Ang imahinasyon (pantasya)* ay isang proseso ng pag-iisip na binubuo sa paglikha ng mga bagong larawan batay sa data ng nakaraang karanasan. Tulad ng pag-iisip, ang imahinasyon ay kabilang sa pinakamataas na proseso ng nagbibigay-malay; lumitaw ito sa proseso ng aktibidad ng paggawa at katangian lamang ng isang tao.

* Sa sikolohikal na panitikan, ang mga konsepto ng "imahinasyon" at "pantasya" ay itinuturing na kasingkahulugan.

Sa buhay ng tao, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang bilang ng mga tiyak na pag-andar. Salamat sa imahinasyon, ang mga posibilidad na nagbibigay-malay nito ay lubos na pinalawak. Ang imahinasyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa malikhaing aktibidad sa paghahanap. Nag-aambag ito sa konsentrasyon ng mental na pokus, pinatataas ang intensity ng atensyon. Samakatuwid, nagsasalita sila ng nagbibigay-malay na pag-andar ng imahinasyon. Gumaganap din ang imahinasyon ng isang anticipatory function sa cognition at aktibidad. Ito ay ipinamalas sa pag-asam ng resulta ng anumang kilos. Halos lahat ng materyal at espirituwal na kultura ng tao ay produkto ng imahinasyon. Kinakailangan ang isang tao na lampas sa mga limitasyon ng kanyang panandaliang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, nagbubukas ng hinaharap.

Ang pag-andar ng regulasyon ng imahinasyon ay nakasalalay sa katotohanan na lumilikha ito ng isang tiyak na saloobin ng indibidwal sa kung ano ang dapat mangyari, at i-orient ang tao sa proseso ng aktibidad - lumilikha ng isang mental na modelo ng pangwakas o intermediate na produkto ng paggawa, na nag-aambag sa hindi bababa sa bahagyang kasiyahan ng maraming mga pangangailangan, ang pag-alis ng tensiyon na nabuo sa kanila. .

Ang imahinasyon ay malapit na konektado sa mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip at sa pagkatao sa kabuuan. Ang pagiging tiyak nito ay nakasalalay sa pagproseso ng nakaraang karanasan, na napanatili sa anyo ng mga ideya at konsepto. At sa bagay na ito, ito ay inextricably na nauugnay sa mga proseso ng memorya at binabago kung ano ang nasa memorya.

Ang imahinasyon ay malapit na magkakaugnay sa proseso ng pang-unawa. Ito ay kasama sa pang-unawa, nakakaapekto sa paglikha ng mga imahe ng mga pinaghihinalaang bagay at sa parehong oras mismo ay nakasalalay dito. Ang pagiging kasama sa pang-unawa, pinayaman nito ang mga bagong larawan, ginagawa itong mas produktibo. Kaya, ang pang-unawa ng mga gawa ng sining ay nagiging mas makabuluhan, emosyonal, kapag ang imahinasyon ay kasangkot dito.

Malaki ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa pagbuo ng isang plano at programa para sa mga aksyon sa hinaharap. Ang pagpapaandar ng pagpaplano at pagprograma ay nagpapahintulot sa isang tao na lumikha, matalinong magdirekta at mamahala ng mga aktibidad. Ang imahinasyon ay gumaganap bilang isang kinakailangang elemento ng aktibidad ng malikhaing tao, na ipinahayag sa pagtatayo ng mga larawan ng mga produkto ng paggawa sa mga kaso kung saan ang sitwasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan.

Malaki rin ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa pagbabago ng katotohanan sa ating paligid, na gumaganap ng pinakamahalagang kontrol at pagwawasto. Sa batayan ng aktibidad ng imahinasyon, ang isang tao ay maaaring mahulaan ang kurso ng ilang mga kaganapan, mga pagbabago sa mga phenomena, ang kurso ng isang proseso, ay maaaring asahan ang resulta ng kanyang mga aksyon, aksyon, at sa pagsasalita komunikasyon - kung ano ang magiging epekto ng kanyang pahayag mayroon sa kausap, at kung ano ang kanyang sasabihin at gagawin kasama. Kung kinakailangan, ang aktibidad ng imahinasyon ay maaaring ituro sa kakayahang mapansin ang mga pagkakamali at itama ang mga ito.

At, sa wakas, imposibleng hindi tandaan ang emosyonal na pag-andar ng imahinasyon. Pinahuhusay nito ang emosyonal na tono ng indibidwal, nagpapabuti ng mood, nagiging sanhi ng pagtaas. Sa tulong ng imahinasyon, ang isang tao ay maaaring hindi bababa sa bahagyang masiyahan ang maraming mga pangangailangan, mapawi ang pag-igting. Ito ay lalong maliwanag sa gawain ng mga tao ng mga malikhaing propesyon - mga artista, mga artista. Para sa matagumpay na aktibidad ng pedagogical, ang pagpapaandar na ito ng imahinasyon ay pinakamahalaga.

Ang imahinasyon ay malapit na nauugnay sa pag-iisip. Tulad ng pag-iisip, pinapayagan ka nitong mahulaan ang hinaharap. Ang imahinasyon ay ang batayan ng visual-figurative na pag-iisip, na nagpapahintulot sa isang tao na mag-navigate sa sitwasyon at malutas ang mga problema nang walang direktang interbensyon ng mga praktikal na aksyon. Ang parehong pag-iisip at imahinasyon ay lumitaw sa isang sitwasyon ng problema, ay motibasyon ng pangangailangan ng indibidwal, at batay sa anticipatory reflection. Ngunit ang anticipatory na pagmuni-muni ng katotohanan, na isinasagawa sa proseso ng imahinasyon, ay nangyayari sa anyo ng matingkad na mga representasyon, habang ang anticipatory na pagmuni-muni sa mga proseso ng pag-iisip ay nangyayari sa pamamagitan ng pagpapatakbo sa mga konsepto na nagpapahintulot sa isa na pangkalahatan at hindi direktang makilala ang kapaligiran. Ang nabanggit ay nagpapahiwatig na ang aktibidad ng imahinasyon ay napakalapit sa pag-iisip. Ang mga prosesong ito ay malapit na magkakaugnay. Ngunit ito ay iba't ibang mga proseso ng pag-iisip. Ang gawain ng imahinasyon ay baguhin ang nakaraan tungo sa bago. Ang gawain ng pag-iisip ay pangkalahatan at mediated cognition batay sa pagtatatag ng mga link sa pagitan ng mga bagay at phenomena. Ang aktibidad ng imahinasyon ay nakasalalay sa pangkalahatang oryentasyon ng personalidad. Ang partikular na kahalagahan sa paglikha ng kanyang mga imahe ay ang pananaw sa mundo, ang pangkalahatang oryentasyon ng indibidwal sa kanilang sagisag na paksa. Sa pamamagitan ng imahinasyon, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na kontrolin ang pang-unawa, memorya, at pagbigkas. Sa gayon, nakakakuha ito ng halaga ng insentibo, na nag-aambag sa muling pagpapasigla ng aktibidad.

Ang imahinasyon ay isang espesyal na anyo ng psyche, na maaari lamang sa isang tao. Ito ay patuloy na konektado sa kakayahan ng tao na baguhin ang mundo, baguhin ang katotohanan at lumikha ng bago. Tama si M. Gorky nang sabihin niya na "ito ay kathang-isip na nagtataas ng isang tao sa itaas ng isang hayop," dahil ang isang tao lamang na, bilang isang panlipunang nilalang, ay nagbabago sa mundo, ang bumubuo ng isang tunay na imahinasyon.

Sa isang mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring mabuhay sa iba't ibang panahon, na hindi kayang bayaran ng ibang nilalang sa mundo. Ang nakaraan ay naayos sa mga imahe ng memorya, at ang hinaharap ay kinakatawan sa mga panaginip at pantasya.

Ang anumang imahinasyon ay bumubuo ng bago, nagbabago, nagbabago kung ano ang ibinibigay ng pang-unawa. Ang mga pagbabago at pagbabagong ito ay maaaring ipahayag sa kung ano ang iniisip ng isang tao, batay sa kaalaman at karanasan, i.e. lilikha para sa kanyang sarili ng isang larawan ng kung ano ang kanyang sarili ay hindi kailanman aktwal na nakita. Halimbawa, ang isang mensahe tungkol sa paglipad patungo sa kalawakan ay naghihikayat sa ating imahinasyon na gumuhit ng mga larawan ng buhay sa zero gravity, kamangha-mangha sa hindi pangkaraniwan nito, na napapalibutan ng mga bituin at planeta.

Ang imahinasyon ay maaaring, inaasahan ang hinaharap, lumikha ng isang imahe, isang larawan ng kung ano ang wala sa lahat. Kaya't naiimagine ng mga astronaut sa kanilang imahinasyon ang paglipad sa kalawakan at paglapag sa buwan noong ito ay panaginip pa lamang, hindi pa natatanto at hindi alam kung ito ay magagawa.

Upang pag-aralan ang nagbibigay-malay na papel ng imahinasyon, kinakailangan upang malaman ang mga tampok nito at ipakita ang tunay na kalikasan nito. Sa siyentipikong panitikan, maraming mga diskarte sa kahulugan ng imahinasyon. Bumaling tayo sa ilan sa mga ito at tukuyin ang mga pangunahing tampok ng imahinasyon.

S.L. Sumulat si Rubinstein: "Ang imahinasyon ay isang pag-alis mula sa nakaraang karanasan, ito ay isang pagbabago ng ibinigay at ang henerasyon ng mga bagong imahe sa batayan na ito"

L.S. Naniniwala si Vygotsky na "hindi inuulit ng imahinasyon ang mga impression na naipon noon, ngunit bumubuo ng ilang mga bagong hanay mula sa dating naipon na mga impression. Kaya, ang pagpapakilala ng bago sa ating mga impression at pagbabago ng mga impression na ito sa paraang bilang isang resulta ng isang bagong , ay bumubuo sa batayan ng aktibidad na tinatawag nating imahinasyon"

Ayon kay E.I. Ignatiev, "ang pangunahing tampok ng proseso ng imahinasyon ay ang pagbabago at pagproseso ng data at mga materyales ng nakaraang karanasan, na nagreresulta sa isang bagong ideya."

At ang "Philosophical Dictionary" ay tumutukoy sa imahinasyon bilang "ang kakayahang lumikha ng mga bagong pandama o mental na imahe sa isip ng tao batay sa pagbabago ng mga impresyon na natanggap mula sa katotohanan."

Tulad ng makikita mula sa mga kahulugan, ang kakayahan ng paksa na lumikha ng mga bagong imahe ay itinuturing na isang mahalagang katangian ng imahinasyon. Ngunit hindi ito sapat, dahil imposibleng makilala ang pagitan ng imahinasyon at pag-iisip. Pagkatapos ng lahat, ang pag-iisip ng tao (ang paglikha ng mga imaheng nagbibigay-malay sa pamamagitan ng mga konklusyon, paglalahat, pagsusuri, synthesis) ay hindi lamang makikilala sa imahinasyon, dahil ang paglikha ng mga bagong kaalaman at konsepto ay maaaring mangyari nang walang partisipasyon ng imahinasyon.

Napansin ng maraming mananaliksik na ang imahinasyon ay ang proseso ng paglikha ng mga bagong larawan, na nagpapatuloy sa isang visual na plano. Iniuugnay ng tendensiyang ito ang imahinasyon sa mga anyo ng senswal na pagmuni-muni, habang ang isa ay naniniwala na ang imahinasyon ay lumilikha hindi lamang ng mga bagong sensual na imahe, ngunit gumagawa din ng mga bagong kaisipan.

Ang isa sa mga katangian ng imahinasyon ay na ito ay nauugnay hindi lamang sa pag-iisip, kundi pati na rin sa pandama na data. Walang imahinasyon nang walang pag-iisip, ngunit hindi rin ito nabawasan sa lohika, dahil palaging ipinapalagay nito ang pagbabago ng pandama na materyal.

Kaya, malinaw na ang imahinasyon ay parehong paglikha ng mga bagong imahe at pagbabago ng nakaraang karanasan, at ang gayong pagbabago ay nagaganap sa organikong pagkakaisa ng matino at makatuwiran.

Ang imahinasyon sa pinakamalawak na kahulugan ng salita ay minsan nauunawaan bilang anumang proseso na nagaganap sa mga imahe. Sa kasong ito, ang memorya, ang pagpaparami ng mga larawan ng kung ano ang dating napagtanto, ay tila "isa lamang sa mga uri ng imahinasyon" (F. Keira, A. Selli, P.P. Blonsky, atbp.). Pagpapatuloy mula dito, dumating sila sa isang pagkakaiba sa pagitan ng reproductive at creative na imahinasyon at ang pagkakakilanlan ng dating may memorya.

Ang imahinasyon sa sarili nitong, napaka tiyak na kahulugan ng salita ay maaari lamang sa isang tao. Ang isang tao lamang na, bilang isang paksa ng panlipunang kasanayan, ay talagang nagbabago sa mundo, na bumuo ng isang tunay na imahinasyon. Sa proseso ng pag-unlad, ito ay una sa isang kahihinatnan, at pagkatapos ay isang paunang kinakailangan ng aktibidad ng tao, kung saan siya ay aktwal na nagbabago ng katotohanan. Sa bawat aksyon kung saan binabago ng isang tao ang mundo, mayroong isang piraso ng pantasya, at ang pag-unlad ng imahinasyon bilang isang pagbabago ng katotohanan sa kamalayan ay malapit na konektado sa kanyang tunay na pagbabago sa pagsasanay, bagaman ito ay madalas na lumampas sa mga limitasyon nito nang hindi masusukat.

Ang imahinasyon ay hindi isang abstract function, ngunit isang natural na nakausli na aspeto ng nakakamalay na aktibidad. Sa batayan na ito, ang isang tiyak na kapasidad ay nabuo habang ang imahinasyon ay nabuo sa ilang partikular na malikhaing aktibidad.

Depende sa likas na katangian ng mga imahe kung saan gumagana ang imahinasyon, minsan ay nakikilala ng isa ang konkreto at abstract na imahinasyon.

Ang mga imahe na ginagamit ng imahinasyon ay maaaring magkakaiba; ang mga ito ay maaaring mga solong, tunay na mga imahe, burdened na may maraming mga detalye, at typified mga imahe, generalised scheme, mga simbolo.

Sa wakas, kinakailangan na makilala sa pagitan ng mga uri ng imahinasyon sa kanilang kaugnayan sa katotohanan at sa aktibidad na dapat isalin ang mga panaginip sa katotohanan. Dito kailangan nating makilala sa pagitan ng hindi aktibong walang laman na "pangarap", na nagsisilbing pagtakpan lamang ng tunay na gawain na may manipis na ulap ng pantasya, at aktibong imahinasyon, na ang mga pangarap ay nagsisilbing isang impetus sa pagkilos at nakapaloob sa malikhaing aktibidad.

Ang imahinasyon at pagkamalikhain ay malapit na nauugnay. Ang koneksyon sa pagitan ng mga ito, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na posible na magpatuloy mula sa imahinasyon bilang isang self-sufficient function at makakuha ng pagkamalikhain mula dito bilang isang produkto ng paggana nito. Ang nangunguna ay ang kabaligtaran na relasyon: ang imahinasyon ay nabuo sa proseso ng malikhaing aktibidad. Ang pagdadalubhasa ng iba't ibang uri ng imahinasyon ay hindi gaanong kinakailangan bilang resulta ng pag-unlad ng iba't ibang uri ng malikhaing aktibidad. Samakatuwid, mayroong kasing daming partikular na uri ng imahinasyon gaya ng mga tiyak, kakaibang uri ng aktibidad ng tao: nakabubuo, teknikal, siyentipiko, masining, nakalarawan, musikal, atbp. Ang lahat ng mga uri ng imahinasyon na ito, na nabuo at ipinakita sa iba't ibang uri ng malikhaing aktibidad, ay bumubuo ng iba't ibang pinakamataas na antas - malikhaing imahinasyon.

Sikolohikal na kakanyahan ng imahinasyon. Bilang isang paksa ng aksyon, ang isang tao ay hindi lamang nagmumuni-muni at nakikilala, ngunit binabago din ang mundo, binabago ang kalikasan, lumilikha ng mga bagay na wala dito. Ngunit hindi magagawa ng isang tao ang lahat ng ito kung hindi niya malinaw na nauunawaan ang resulta ng kanyang mga aksyon. Upang ibahin ang anyo ng mundo sa pagsasanay, dapat na magawa ng isang tao na baguhin ito sa isip, sa imahinasyon.

Imahinasyon- ito ay isang proseso ng pag-iisip, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay lumilikha sa kanyang isip ng isang imahe na hindi pa umiiral sa katotohanan. Ang batayan para sa paglikha ng tulad ng isang imahe ay ang nakaraang karanasan na natatanggap ng isang tao sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa layunin na katotohanan. Kaya, ang imahinasyon ay ang proseso ng pagbabago ng mga ideya na sumasalamin sa katotohanan, at paglikha ng mga bagong ideya sa batayan na ito. Tulad ng anumang proseso ng pag-iisip, imahinasyon sumasalamin:

ñ ano ang, ngunit hindi magagamit para sa anumang dahilan;

ñ kung ano ang nangyari, ngunit hindi maaaring masaksihan ng isang tao;

ñ kung ano ang hindi, ngunit kung ano ang maaaring maging;

ñ hindi mangyayari ang hinding hindi mangyayari.

Kaya, sa imahinasyon, ang isang tao ay lumampas sa totoong mundo sa oras at espasyo; maaaring kumonekta at paghiwalayin ang hindi nabubulok at ang hindi magkatugma; maaaring ilipat ang mga bagay, kaganapan, proseso mula sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap, sa nakaraan, mula sa isang espasyo patungo sa isa pa.

Ang imahinasyon ay nagmula sa proseso ng paggawa - partikular na aktibidad ng tao, dahil sa pagkakaroon ng pangangailangan na baguhin ang mga bagay ng totoong mundo. Halimbawa, ang pagkakaroon sa harap ng kanyang mga mata ng isang tool ng paggawa, na, sa mga tuntunin ng mga katangian at katangian nito, ay hindi lubos na perpekto, maiisip ng isang tao ang isa pang tool na tumutugma sa kanyang ideya kung ano ang kinakailangan upang maisagawa ang isa o isa pang labor operation. Ngunit pagkatapos, sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng tao, ang aktibidad ng imahinasyon ay nagsimulang magpakita mismo hindi lamang sa paggawa, kundi pati na rin sa mga pantasya at pangarap ng tao, iyon ay, sa mga imahe na hindi malikha sa pagsasanay sa lahat sa ngayon. Lubhang kumplikadong mga anyo ng imahinasyon ang lumitaw, na kinakailangan sa siyentipiko, teknikal at artistikong pagkamalikhain. Gayunpaman, kahit na sa mga kasong ito, lumilitaw ang imahinasyon bilang isang resulta ng pagbabago ng aming mga ideya na nakuha mula sa katotohanan.

Ang proseso ng imahinasyon ay nagpapatuloy na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa memorya at pag-iisip. Kung ang isang tao ay nahaharap sa gawain ng pagpaparami ng mga representasyon ng mga bagay at kaganapan na mas maaga sa kanyang karanasan, pinag-uusapan natin ang mga proseso ng memorya. Ngunit kung ang parehong mga representasyon ay muling ginawa upang lumikha ng isang bagong kumbinasyon ng mga representasyong ito o upang lumikha ng mga bagong representasyon mula sa kanila, pinag-uusapan natin ang aktibidad ng imahinasyon. Ang mga imahe ng imahinasyon ay nilikha lamang sa pamamagitan ng pagproseso ng mga indibidwal na aspeto ng mga imahe ng katotohanan ng isang tao.

Ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa aktibidad ng kaisipan ng tao, dahil ang isang tiyak na pagproseso ng mga imahe ng katotohanan ay nangyayari kahit na sa pinakasimpleng bersyon ng pagpaparami. Kaya, sa pag-iisip ng ilang bagay o pangyayari, kadalasan ay hindi natin nagagawang kopyahin ang kaukulang mga katotohanan sa lahat ng mga detalye at sa lahat ng mga detalye. Gayunpaman, ang mga bagay at mga kaganapan ay muling ginawa hindi sa anyo ng mga hindi magkakaugnay na mga fragment o magkakaibang mga frame, ngunit sa kanilang integridad at pagpapatuloy. Dahil dito, nagaganap ang isang uri ng pagproseso ng materyal, na ipinahayag sa pagkumpleto ng mga ideya na may mga kinakailangang detalye, i.e. sa proseso ng pagpaparami, ang aktibidad ng ating imahinasyon ay nagsisimulang magpakita mismo. Sa isang mas malawak na lawak, ang aktibidad ng imahinasyon ay naroroon sa pagbuo ng mga imahe ng mga bagay o phenomena na hindi natin naramdaman. Ito ay kung paano lumitaw ang mga ideya tungkol sa mga likas na lugar na hindi pa natin napupuntahan, o mga ideya tungkol sa imahe ng isang bayani sa panitikan.

Ang imahinasyon ay malapit na nauugnay sa mga damdamin ng tao. Ang ideya ng ninanais ay maaaring maging sanhi ng positibong damdamin sa isang tao, at sa ilang mga sitwasyon, ang pangarap ng isang masayang hinaharap ay maaaring maglabas ng isang tao mula sa labis na negatibong mga estado, nagpapahintulot sa kanya na makagambala sa kanyang sarili mula sa sitwasyon ng kasalukuyang sandali, pag-aralan. kung ano ang nangyayari at pag-isipang muli ang kahalagahan ng sitwasyon para sa hinaharap. Samakatuwid, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa regulasyon ng ating pag-uugali.

Ang imahinasyon ay konektado din sa pagpapatupad ng ating mga boluntaryong aksyon, na naroroon sa anumang uri ng ating aktibidad sa paggawa. Bago tayo lumikha ng anuman, kailangan nating magkaroon ng ideya kung ano ang ating nililikha. Bukod dito, habang lumalayo tayo sa paggawa ng makina at lumalapit sa malikhaing aktibidad, mas tumataas ang kahalagahan ng ating imahinasyon.

Ang physiological na batayan ng imahinasyon ay ang aktuwalisasyon ng mga koneksyon sa neural, ang kanilang pagkawatak-watak, muling pagpapangkat at pagsasama sa mga bagong sistema. Sa ganitong paraan, lumilitaw ang mga imahe na hindi nag-tutugma sa nakaraang karanasan, ngunit hindi rin nahiwalay dito. Ang pagiging kumplikado, hindi mahuhulaan ng imahinasyon, ang koneksyon nito sa mga emosyon ay nagbibigay ng dahilan upang ipalagay na ang mga mekanismo ng physiological nito ay nauugnay hindi lamang sa cortex, kundi pati na rin sa mas malalim na mga istruktura ng utak. Sa partikular, ang hypothalamic-limbic system ay may mahalagang papel dito.

Ang imahinasyon, dahil sa mga kakaibang sistema ng physiological na responsable para dito, ay sa isang tiyak na lawak na nauugnay sa regulasyon ng mga organikong proseso at paggalaw, na nakakaimpluwensya sa maraming mga organikong proseso (ang paggana ng mga glandula, aktibidad ng mga panloob na organo, metabolismo sa katawan. , atbp.). Ang imahinasyon ay nakakaapekto sa mga pag-andar ng motor ng isang tao (ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip na kami ay tumatakbo sa track ng istadyum sa panahon ng kumpetisyon, dahil ang mga aparato ay magrerehistro ng halos hindi kapansin-pansin na mga contraction ng kaukulang mga grupo ng kalamnan).

Kaya, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel kapwa sa regulasyon ng mga proseso ng katawan ng tao at sa regulasyon ng motivated na pag-uugali nito.

Mga uri ng imahinasyon. Depende sa antas ng aktibidad at kamalayan ng paglikha ng mga bagong imahe ng isang tao, ang mga ganitong uri ng imahinasyon ay nakikilala bilang pasibo at aktibo. Ang aktibong imahinasyon, sa turn, ay nahahati sa libangan at malikhain. At passive na imahinasyon - sa sinadya at hindi sinasadya.

Ang dibisyong ito ay bahagyang kamag-anak, para sa bawat isa sa mga species na ito ay naglalaman ng mga elemento ng isa pa. Ang mga proseso ng imahinasyon, pati na rin ang pag-iisip, memorya at pang-unawa, ay may isang analytic-synthetic na karakter. Ang pangunahing ugali ng imahinasyon ay ang pagbabago ng mga representasyon ng memorya, na sa huli ay tinitiyak ang paglikha ng isang sadyang bagong sitwasyon na hindi pa lumitaw bago.

aktibong imahinasyon- Paglikha ng mga bagong larawan sa tulong ng malakas na pagsisikap. Ito ay isang sadyang pagbuo ng mga imahe na may kaugnayan sa isang sinasadyang itinakda na gawain sa isa o ibang uri ng aktibidad. Kasama sa aktibong imahinasyon ang mga pangarap at pantasya. Ang aktibong imahinasyon, sa turn, ay nahahati sa malikhain at recreative (reproductive) na imahinasyon.

Muling nililikha ang imahinasyon- imahinasyon, na binuo batay sa isang paglalarawan, kuwento, pagguhit, diagram, simbolo o tanda. Ito ay batay sa paglikha ng ilang mga larawan na tumutugma sa paglalarawan. Pinupuno ng isang tao ang pinagmulang materyal ng mga larawang mayroon siya. Nagaganap ito sa mga kasong iyon kapag ang isang tao, ayon sa isang paglalarawan, ay dapat mag-isip ng isang bagay na hindi pa niya napapansin noon. Halimbawa, hindi pa niya nakikita ang dagat, ngunit pagkatapos basahin ang isang paglalarawan nito sa isang libro, maaari niyang isipin ang dagat sa mas matingkad at kumpletong mga imahe.

malikhaing imahinasyon- imahinasyon, na nagsasangkot ng independiyenteng paglikha ng isang imahe, bagay, tanda na walang mga analogue, bago, natanto sa orihinal at mahalagang mga produkto ng aktibidad; mahalagang bahagi ng teknikal, masining at iba pang pagkamalikhain. Kasabay nito, naiiba sila: bagong layunin- kung ang mga imahe at ideya ay orihinal at hindi inuulit ang anumang bagay na nasa karanasan ng ibang tao; ang pagiging bago ay subjective- kung uulitin nila ang mga naunang nilikha, ngunit para sa taong ito sila ay bago at orihinal.

pasibong imahinasyon- imahinasyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng mga imahe na hindi binibigyang buhay at hindi natupad o hindi maaaring maisakatuparan. Sa kasong ito, ang imahinasyon ay kumikilos bilang isang kapalit para sa aktibidad, ang kahalili nito, dahil kung saan ang isang tao ay tumanggi sa pangangailangan na kumilos. Binubuo ito sa paglitaw at pagsasama-sama ng mga ideya at ang kanilang mga elemento sa mga bagong ideya nang walang tiyak na intensyon sa bahagi ng isang tao, na may pagpapahina ng mulat na kontrol sa kanyang bahagi sa panahon ng kanyang mga ideya. Lumilitaw ito nang mas malinaw sa mga panaginip o sa isang kalahating tulog, inaantok na estado, kapag ang mga ideya ay kusang lumitaw, nagbabago, pinagsama at nagbabago nang mag-isa, kung minsan ay kumukuha ng mga pinakakahanga-hangang anyo.

Sinasadyang imahinasyon- imahinasyon, paglikha ng mga imahe (pangarap, pag-iisip), na nauugnay sa kalooban, na nag-aambag sa kanilang pagpapatupad.

Hindi sinasadyang imahinasyon- imahinasyon, na sinusunod kapag ang aktibidad ng kamalayan ay humina, kasama ang mga karamdaman nito, sa isang semi-antok na estado, sa isang panaginip.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Naka-host sa http://www.allbest.ru/

FEDERAL AGENCY PARA SA EDUKASYON

Institusyong pang-edukasyon ng estadomas mataas na propesyonal na edukasyon

Siberian State Aerospace Universityipinangalan sa akademikong M.F. Reshetnev

abstract

Sa pamamagitan ng disiplina:"Pedagogy at sikolohiya."

Naaayon sa paksa:Ang konsepto ng imahinasyon. Mga uri ng imahinasyon, ang kahulugan nito

Natupada: Ogloblina A. G.

Krasnoyarsk 2011

PANIMULA

Ang konsepto ng imahinasyon, ang mga mekanismo ng proseso ng imahinasyon

Mga uri ng imahinasyon

Ang kahulugan ng imahinasyon

Physiological na batayan ng imahinasyon

Mga indibidwal na tampok ng imahinasyon at pag-unlad nito

KONGKLUSYON

Listahan ng ginamit na panitikan

PANIMULA

Ang imahinasyon ay ang paglikha ng mga imahe ng naturang mga bagay at phenomena na hindi pa nakikita ng tao bago.

Ang imahinasyon ay hindi maaaring lumikha mula sa wala. Ito ay binuo sa binago, reworked na materyal ng mga nakaraang perception. Ito ang mga larawang nilikha ng mga pinakadakilang manunulat, ang mga imbensyon ng mga taga-disenyo. Kahit na ang mga kamangha-manghang larawan ay palaging isang kamangha-manghang kumbinasyon ng mga tunay na elemento.

Gaano man kabago ang nilikha ng imahinasyon ng tao, hindi maiiwasang magmumula sa kung ano ang umiiral sa katotohanan, umaasa dito. Samakatuwid, ang imahinasyon, tulad ng buong pag-iisip, ay isang salamin ng nakapaligid na mundo sa pamamagitan ng utak, ngunit isang salamin lamang ng kung ano ang hindi nakikita ng isang tao, isang salamin ng kung ano ang magiging isang katotohanan sa hinaharap.

Ayon kay E.V. Ilyenkov, ang kakanyahan ng imahinasyon ay nakasalalay sa kakayahang "hawakan" ang kabuuan bago ang bahagi, sa kakayahan, batay sa isang pahiwatig, ang pagkahilig na bumuo ng isang holistic na imahe. Ang isang natatanging tampok ng imahinasyon ay isang uri ng "pag-alis mula sa katotohanan", kapag ang isang bagong imahe ay itinayo batay sa isang hiwalay na tanda ng katotohanan, at hindi lamang ang mga umiiral na ideya ay muling itinayo, na tipikal para sa paggana ng panloob. plano ng aksyon.

Ang imahinasyon ay isang kinakailangang elemento ng malikhaing aktibidad ng tao, na ipinahayag sa pagbuo ng imahe ng mga produkto ng paggawa, at tinitiyak ang paglikha ng isang programa ng pag-uugali sa mga kaso kung saan ang sitwasyon ng problema ay nailalarawan din ng kawalan ng katiyakan. Depende sa iba't ibang mga pangyayari na nagpapakilala sa sitwasyon ng problema, ang parehong gawain ay maaaring malutas kapwa sa tulong ng imahinasyon at sa tulong ng pag-iisip. Mula dito maaari nating tapusin na ang imahinasyon ay gumagana sa yugtong iyon ng katalusan, kapag ang kawalan ng katiyakan ng sitwasyon ay napakataas. Hinahayaan ka ng pantasya na "tumalon" sa ilang yugto ng pag-iisip at isipin pa rin ang huling resulta. Ang imahinasyon ay natatangi sa tao. Ayon kay E.V. Ilyenkov: "Kinuha sa sarili nito, ang pantasya, o ang kapangyarihan ng imahinasyon, ay isa sa hindi lamang ang pinakamahalaga, kundi pati na rin ang unibersal, unibersal na kakayahan na nakikilala ang isang tao mula sa isang hayop. Kung wala ito, hindi maaaring gumawa ng isang hakbang, hindi lamang sa sining, maliban kung, siyempre, ito ay isang hakbang sa lugar. Kung wala ang kapangyarihan ng imahinasyon, imposibleng makilala ang isang matandang kaibigan kung bigla siyang magpatubo ng balbas, imposible kahit na tumawid sa kalye sa daloy ng mga sasakyan. Ang sangkatauhan, na walang imahinasyon, ay hindi kailanman maglulunsad ng mga rocket sa kalawakan." Ang mga proseso ng imahinasyon ay may isang analytic-synthetic na karakter. Ang pangunahing tendensya nito ay ang pagbabago ng mga representasyon (mga imahe), na sa huli ay nagsisiguro sa paglikha ng isang modelo ng isang sitwasyon na halatang bago, na hindi pa lumitaw noon. Sinusuri ang mekanismo ng imahinasyon, dapat itong bigyang-diin na ang kakanyahan nito ay ang proseso ng pagbabago ng mga ideya, paglikha ng mga bagong imahe batay sa mga umiiral na. Ang imahinasyon, pantasya ay repleksyon ng realidad sa bago, hindi inaasahang, hindi pangkaraniwang kumbinasyon at koneksyon. Kahit na magkaroon ka ng isang bagay na ganap na hindi pangkaraniwan, kung gayon sa maingat na pagsasaalang-alang ay lumalabas na ang lahat ng mga elemento na bumubuo sa fiction ay kinuha mula sa buhay, na nakuha mula sa nakaraang karanasan, ay mga resulta ng isang sinasadyang pagsusuri ng hindi mabilang na hanay ng mga katotohanan. Hindi nakakagulat na sinabi ni L. S. Vygotsky: "Ang malikhaing aktibidad ng imahinasyon ay direktang umaasa sa kayamanan at pagkakaiba-iba ng nakaraang karanasan ng isang tao, dahil ang karanasan ay ang materyal na kung saan nilikha ang mga konstruksyon ng pantasya. Kung mas mayaman ang karanasan ng isang tao, mas maraming materyal ang nasa kanyang imahinasyon.

Ang aktibidad ng imahinasyon ay nauugnay sa pagbuo ng isang bilang ng mga moral at sikolohikal na katangian ng isang tao, tulad ng ideolohikal na paniniwala, isang pakiramdam ng tungkulin, pagkamakabayan, sangkatauhan, pagiging sensitibo, layunin, tiyaga.

Ang konsepto ng imahinasyonmekanismo ng proseso ng imahinasyon

imahinasyon physiological creative labor

Ang imahinasyon ay ang proseso ng pagbabago ng mga ideya na sumasalamin sa katotohanan at paglikha ng mga bagong ideya sa batayan na ito. Karaniwang tinatanggap na ang imahinasyon ay ipinanganak sa proseso ng paggawa - partikular na aktibidad ng tao, dahil sa pagkakaroon ng pangangailangan na baguhin ang mga bagay sa totoong mundo. Ang proseso ng imahinasyon ay palaging nagpapatuloy sa malapit na koneksyon sa dalawang iba pang mga proseso ng pag-iisip - memorya at pag-iisip. Sa pagsasalita ng imahinasyon, binibigyang-diin lamang natin ang nangingibabaw na direksyon ng aktibidad ng kaisipan. Kung ang isang tao ay nahaharap sa gawain ng pagpaparami ng mga representasyon ng mga bagay at kaganapan na mas maaga sa kanyang karanasan, pinag-uusapan natin ang mga proseso ng memorya. Ngunit kung ang parehong mga representasyon ay muling ginawa upang lumikha ng isang bagong kumbinasyon ng mga representasyong ito o upang lumikha ng mga bagong representasyon mula sa kanila, pinag-uusapan natin ang aktibidad ng imahinasyon.

Ang mga imahe ng imahinasyon ay nilikha lamang sa pamamagitan ng pagproseso ng mga indibidwal na aspeto ng mga imahe ng katotohanan ng isang tao. Sa pagsasalita ng imahinasyon, hindi dapat maliitin ng isa ang papel nito sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao, dahil ang isang tiyak na pagproseso ng mga imahe ng katotohanan ay nangyayari kahit na sa pinakasimpleng bersyon ng pagpaparami. Kaya, sa pag-iisip ng ilang bagay o pangyayari, kadalasan ay hindi natin nagagawang kopyahin ang kaukulang mga katotohanan sa lahat ng mga detalye at sa lahat ng mga detalye. Gayunpaman, ang mga bagay at mga kaganapan ay muling ginawa hindi sa anyo ng mga hindi magkakaugnay na mga fragment o magkakaibang mga frame, ngunit sa kanilang integridad at pagpapatuloy. Dahil dito, ang isang uri ng pagproseso ng materyal ay nagaganap, na ipinahayag sa pagkumpleto ng mga representasyon na may mga kinakailangang detalye, ibig sabihin, sa proseso ng pagpaparami, ang aktibidad ng ating imahinasyon ay nagsisimulang magpakita mismo. Sa isang mas malawak na lawak, ang aktibidad ng imahinasyon ay naroroon sa pagbuo ng mga imahe ng mga bagay o phenomena na hindi natin naramdaman. Ang aktibidad ng imahinasyon ay pinaka malapit na konektado sa mga emosyonal na karanasan ng isang tao. Ang ideya ng ninanais ay maaaring maging sanhi ng positibong damdamin sa isang tao, at sa ilang mga sitwasyon, ang pangarap ng isang masayang hinaharap ay maaaring maglabas ng isang tao mula sa labis na negatibong mga estado, nagpapahintulot sa kanya na makagambala sa kanyang sarili mula sa sitwasyon ng kasalukuyang sandali, pag-aralan. kung ano ang nangyayari at pag-isipang muli ang kahalagahan ng sitwasyon para sa hinaharap. Samakatuwid, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa regulasyon ng ating pag-uugali.

Ang imahinasyon ay konektado din sa pagsasakatuparan ng ating mga kusang aksyon. Ang pinakamahalagang layunin ng imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ay ang imahinasyon ay nakatuon sa isang tao sa proseso ng aktibidad - ito ay lumilikha ng isang mental na modelo ng pangwakas o intermediate na mga produkto ng paggawa, na nag-aambag sa kanilang substantive embodiment. Bukod dito, habang lumalayo tayo sa paggawa ng makina at lumalapit sa malikhaing aktibidad, mas tumataas ang kahalagahan ng ating imahinasyon.

Mga uri ng imahinasyon

Mayroong ilang mga uri ng imahinasyon, kung saan ang mga pangunahing ay:

Ang passive ay nahahati sa kusang-loob (pangarap, panaginip) at hindi sinasadya (hypnotic state, sleep).

Napapailalim sa mga panloob na subjective na kadahilanan, i.e. napapailalim sa mga pagnanasa na inaakalang maisasakatuparan sa proseso ng pagpapantasya. Sa mga imahe ng passive na imahinasyon, ang hindi nasisiyahan, karamihan ay walang kamalayan, ang mga pangangailangan ng indibidwal ay nasiyahan. Ang mga imahe at representasyon ng passive na imahinasyon ay naglalayong palakasin at mapanatili ang mga positibong kulay na emosyon at sa pagsupil sa mga negatibong emosyon at epekto. Ang mga materyales ng passive na imahinasyon ay mga imahe, representasyon, elemento ng mga konsepto at iba pang impormasyon na binibigyang-diin sa tulong ng karanasan. Ang pagbabago ng mga imahe ay maaaring mangyari nang basta-basta at hindi basta-basta. Ang di-makatwirang pagbabagong-anyo ng mga imahe ay tinatawag na mga panaginip - sadyang dulot ng mga imahe ng pantasya, hindi nauugnay sa pagnanais na buhayin ang mga ito. Ang di-sinasadyang pagbabagong-anyo ng mga imahe ay binubuo sa katotohanan na sila ay lumabas bago ang imahinasyon, at hindi ito nabuo.

hindi sinasadyang imahinasyon. Ang pinakasimpleng anyo ng imahinasyon ay ang mga imahe na lumabas nang walang espesyal na intensyon at pagsisikap sa aming bahagi (lumulutang na ulap, nagbabasa ng isang kawili-wiling libro). Anumang kawili-wili, kaakit-akit na pagtuturo ay kadalasang nagdudulot ng matingkad na hindi sinasadyang imahinasyon. Ang mga panaginip ay isa sa mga uri ng hindi sinasadyang imahinasyon. Naniniwala si N. M. Sechenov na ang mga panaginip ay isang hindi pa nagagawang kumbinasyon ng mga karanasang impression.

Ang di-makatwirang imahinasyon ay ipinapakita sa mga kaso kung saan lumitaw ang mga bagong imahe o ideya bilang isang resulta ng espesyal na intensyon ng isang tao na isipin ang isang bagay na tiyak, kongkreto.

Ayon sa antas ng kalayaan at pagka-orihinal ng mga produkto ng imahinasyon, 2 higit pang mga uri ang nakikilala.

Kasama sa aktibong imahinasyon ang masining, malikhain, malikhain at anticipatory. Palaging naglalayong lutasin ang malikhain o personal na mga problema. Mayroong maliit na pag-iisip at walang katapusang pantasya sa aktibong imahinasyon.

Ang muling paglikha ng imahinasyon ay isa sa mga uri ng aktibong atensyon. Ang representasyon ng mga bagay na bago sa mga tao alinsunod sa kanilang paglalarawan, pagguhit, diagram. Ang ganitong uri ay ginagamit sa iba't ibang uri ng aktibidad. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagtuturo, dahil, habang sinisimila ang materyal na ipinahayag sa pandiwang anyo (kuwento ng guro, ang teksto ng libro), ang mag-aaral ay dapat isipin kung ano ang sinasabi. Ngunit upang isipin ito ng tama, kailangan mong magkaroon ng ilang kaalaman. Ang muling paglikha ng imahinasyon ay umaasa lamang sa kaalaman, kung sila ay hindi sapat, kung gayon ang mga ideya ay maaaring masira.

Ang malikhaing imahinasyon ay isang uri ng imahinasyon kung saan ang isang tao ay nakapag-iisa na lumilikha ng mga bagong larawan at ideya na may halaga sa ibang tao o lipunan at na nakapaloob sa mga partikular na orihinal na produkto ng aktibidad. Ang mga imahe ng malikhaing imahinasyon ay nilikha gamit ang iba't ibang mga intelektwal na operasyon:

l mga operasyon kung saan nabuo ang mga perpektong imahe,

l mga operasyon batay sa kung saan pinoproseso ang tapos na produkto.

Tinukoy ni T. Ribot ang dalawang pangunahing operasyon: dissociation at association.

Dissociation- isang negatibo at paghahandang operasyon, kung saan ang sensual na ibinigay na karanasan ay pira-piraso. Bilang resulta ng paunang pagproseso na ito ng karanasan, ang mga elemento nito ay maaaring pumasok sa isang bagong kumbinasyon. Ang dissociation, obligado para sa malikhaing imahinasyon, ay ang yugto ng paghahanda ng materyal. Ang kakulangan ng dissociation ay isang makabuluhang hadlang sa malikhaing imahinasyon.

Samahan- paglikha ng isang kumpletong imahe mula sa mga elemento ng mga nakahiwalay na yunit ng mga imahe. Salamat sa asosasyon, lumilitaw ang mga bagong larawan, mga bagong kumbinasyon.

anticipatory na imahinasyon- ito ang kakayahan ng isang tao na mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap, upang mahulaan ang mga resulta ng kanyang mga aksyon. Salamat sa ganitong uri ng imahinasyon, maiisip ng isang tao kung ano ang mangyayari sa hinaharap sa kanya at sa ibang tao. Sa mga kabataan, ang imahinasyon ay higit na nakadirekta sa hinaharap, habang sa mga matatandang tao ito ay higit na nakatuon sa mga pangyayari sa nakaraan.

kritikal na imahinasyon- naghahanap kung ano ang eksaktong bagay na ito (teknolohiya, sistema ng edukasyon, buhay panlipunan sa pangkalahatan) ay hindi perpekto at kailangang pagbutihin.

masining na imahinasyon- ang kakayahang makipag-ugnayan sa mga bagay sa entablado.

Ang isang espesyal na anyo ng imahinasyon ay isang panaginip. Ang kakanyahan ng ganitong uri ng imahinasyon ay nakasalalay sa independiyenteng paglikha ng mga bagong imahe. Kasabay nito, ang panaginip ay may isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba mula sa malikhaing imahinasyon. Una, sa isang panaginip, ang isang tao ay palaging lumilikha ng isang imahe ng kung ano ang gusto niya, habang sa mga malikhaing imahe ito ay hindi palaging ang pagnanais ng kanilang lumikha. Sa mga panaginip mayroong lahat ng makasagisag na pagpapahayag ng kung ano ang umaakit sa isang tao, kung ano ang kanyang hinahangad. Pangalawa, ang panaginip ay isang proseso ng imahinasyon na hindi kasama sa malikhaing aktibidad, i.e. na hindi kaagad at direktang nagbibigay ng isang layunin na produkto sa anyo ng isang gawa ng sining, isang siyentipikong pagtuklas, isang teknikal na imbensyon, atbp.

Pangarap- isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapatupad ng mga malikhaing pwersa ng tao, na naglalayong baguhin ang katotohanan.

Ang dinamika ng isang panaginip ay binubuo sa katotohanan na, sa simula ay isang simpleng reaksyon sa isang lubhang kapana-panabik (madalas na traumatiko) na sitwasyon, ito ay madalas na nagiging isang panloob na pangangailangan ng indibidwal.

Sa pagkabata at pagbibinata, ang bagay ng pagnanais ay hindi makatotohanan na ang pagiging hindi praktikal nito ay natanto ng mga nangangarap mismo. Ito ay mga larong pangarap, na dapat na makilala mula sa kanilang mas makatwirang anyo - plano ng panaginip.

Ang mas bata sa nangangarap na bata, mas madalas ang kanyang panaginip ay hindi gaanong nagpapahayag ng direksyon nito dahil ito ang lumilikha nito. Ito ang formative function ng mga panaginip.

Pantasya- isang mahalagang kondisyon para sa normal na pag-unlad ng indibidwal, ito ay gumaganap bilang isa sa pinakamahalagang kondisyon para sa asimilasyon ng karanasang panlipunan. Ang pag-unlad at edukasyon ng pantasya ay isang mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao.

Ang kahulugan ng imahinasyon

Ang imahinasyon ay kinakailangan sa anumang aktibidad ng tao: ang pagtuturo, trabaho, pagkamalikhain, paglalaro ay maaaring matagumpay na magpatuloy lamang kung mayroong imahinasyon. Kaya, ang isang bata, na naglalaro sa riles, ay nag-iisip na siya ay isang machinist na nagmamaneho ng tren; isang batang mag-aaral, nag-aaral ng heograpiya, nag-iisip sa kanyang imahinasyon ng isang dalampasigan o isang tanawin ng bundok na hindi pa niya nakita; ang manggagawa sa kanyang aktibidad sa paggawa ay ginagabayan ng pagtatanghal ng resulta nito, na dapat makuha lamang sa pagtatapos ng trabaho; nililikha ng manunulat sa kanyang imahinasyon ang balangkas ng kwentong kanyang naisip, ang mga karakter at kilos ng mga taong ipapakita dito; kompositor - ang tema ng kanyang hinaharap na gawaing pangmusika; ang tagabuo ay ang mga prinsipyo ng pagpapatakbo at ang mekanismo ng isang makina na hindi pa umiiral, atbp. Kung wala ang partisipasyon ng imahinasyon, hindi isang kumplikadong proseso ng pag-iisip ang maaaring mangyari. Halimbawa, ang isang boluntaryong kilos ay nangangailangan ng isang kinakailangang binuo na imahinasyon - mga ideya tungkol sa layunin at paraan ng pagkilos: ang mga haka-haka na bagay, aksyon, sitwasyon ay maaaring gumanap ng papel ng mga motibo para sa mga boluntaryong aksyon.

Ang imahinasyon ay gumaganap ng isang pantay na mahalagang papel sa mga proseso ng pag-iisip. "Ang paglapit ng isip (ng isang tao) sa isang hiwalay na bagay, ang pag-alis ng isang amag (konsepto) mula dito ay hindi isang simple, direkta, mirror-dead act, ngunit isang kumplikado, bifurcated, zigzag one, na kinabibilangan ng posibilidad ng pantasyang lumilipad palayo sa buhay; hindi lamang iyon: ang posibilidad ng pagbabagong-anyo (at, bukod dito, isang hindi mahahalata na pagbabago, walang malay ng isang tao) ng isang abstract na konsepto, isang ideya sa isang pantasya ... Para kahit na sa pinakasimpleng generalization, sa pinaka-elementarya na pangkalahatang ideya (“ mesa” sa pangkalahatan) mayroong isang tiyak na piraso ng pantasya "(sinabi ito sa malayong nakaraang Lenin).

Ang pag-iisip ay hindi isang direkta at agarang pagmuni-muni ng mga koneksyon na naobserbahan sa layunin ng mundo. Bago ipakita ang koneksyon na ito, ang isang tao ay napupunta sa isang mahabang paraan sa kanyang pag-iisip, kung saan ang aktibidad ng imahinasyon ay napakahalaga: sa una ang koneksyon na ito ay lilitaw bilang isang ipinapalagay, haka-haka, at pagkatapos lamang, pagkatapos ng isang lohikal na pagsusuri, teoretikal at praktikal na pagpapatunay, ito ba ay pormal na pinatunayan at napatunayan sa siyensya. Ang imahinasyon ay kailangan kahit na sa isang tila tuyo at walang pantasyang siyentipikong disiplina gaya ng matematika. Kahit sa matematika, kailangan, kahit ang pagtuklas ng differential at integral calculus ay imposible nang walang imahinasyon. Ang pantasya ay ang kalidad ng pinakamalaking halaga." Kung walang imahinasyon, hindi maiisip ng siyentipiko ang alinman sa istruktura ng atom o ang mga batas na namamahala dito.

Ang mga imahe na ginagamit at nilikha ng isang tao ay hindi limitado sa pagpaparami ng kung ano ang direktang nakikita. Bago ang isang tao sa mga imahe ay maaaring lumitaw pareho ang hindi niya direktang naramdaman, at ang hindi talaga umiiral, at maging ang hindi maaaring mangyari. Nangangahulugan lamang ito na hindi lahat ng proseso na nagaganap sa mga imahe ay mauunawaan bilang isang proseso ng pagpaparami, dahil ang mga tao ay hindi lamang nakikilala at nagmumuni-muni sa mundo, binabago at binabago nila ito. Ngunit upang mabago ang katotohanan sa pagsasanay, dapat na magagawa rin ito ng isang tao sa pag-iisip. Ang pangangailangang ito ang natutugunan ng imahinasyon.

Ang imahinasyon ay ang pinakamahalagang bahagi ng ating buhay. Isipin sandali na ang isang tao ay hindi magkakaroon ng pantasya. Mapagkakaitan tayo ng halos lahat ng siyentipikong pagtuklas at mga gawa ng sining, mga larawang nilikha ng mga pinakadakilang manunulat at mga imbensyon ng mga taga-disenyo. Ang mga bata ay hindi makakarinig ng mga fairy tale at hindi makakapaglaro ng maraming laro. At paano nila matutunan ang kurikulum ng paaralan nang walang imahinasyon?

Salamat sa imahinasyon, lumilikha ang isang tao, matalinong nagpaplano ng kanyang mga aktibidad at pinamamahalaan ang mga ito. Halos lahat ng materyal at espirituwal na kultura ng tao ay produkto ng imahinasyon at pagkamalikhain ng mga tao.

Ang imahinasyon ay tumatagal ng isang tao na lampas sa mga limitasyon ng kanyang panandaliang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, nagbubukas ng hinaharap. Kasabay ng pagbaba ng kakayahang magpantasya, ang personalidad ng isang tao ay nauubos, ang mga posibilidad ng malikhaing pag-iisip ay nababawasan, at ang interes sa sining at agham ay napawi.

Ang imahinasyon ay ang pinakamataas na pag-andar ng kaisipan at sumasalamin sa katotohanan. Gayunpaman, sa tulong ng imahinasyon, ang isang pag-alis ng kaisipan ay isinasagawa nang lampas sa mga limitasyon ng agad na napansin. Ang pangunahing gawain nito ay ipakita ang inaasahang resulta bago ang pagpapatupad nito. Sa tulong ng imahinasyon, bumubuo tayo ng isang imahe ng isang bagay, sitwasyon, mga kondisyon na hindi pa umiiral o hindi umiiral sa ngayon.

Sa madaling salita - alisin ang pantasya sa isang tao, at titigil ang pag-unlad!

Kaya ang imahinasyon, pantasya ang pinakamataas at pinakakailangan na kakayahan ng tao. Gayunpaman, ang pantasya, tulad ng anumang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, ay dapat magkaroon ng positibong direksyon ng pag-unlad. Dapat itong mag-ambag sa isang mas mahusay na kaalaman sa nakapaligid na mundo, pagsisiwalat sa sarili at pagpapabuti ng sarili ng indibidwal, at hindi mabuo sa passive daydreaming, na pinapalitan ang totoong buhay ng mga pangarap.

Isinasaalang-alang ang kahalagahan ng imahinasyon sa buhay ng isang tao, kung paano ito nakakaapekto sa kanyang mga proseso at estado ng kaisipan, at maging sa katawan, partikular na i-highlight at isasaalang-alang namin ang problema ng imahinasyon.

Hindi matataya ang halaga ng imahinasyon. Kinakailangan hindi lamang para sa mga manunulat na lumikha ng mga larawan ng mga bayani o artista sa paghahanap ng isang balangkas para sa isang larawan sa hinaharap. Kung walang pantasya, ang mga siyentipiko ay hindi maaaring magtaas ng mga hypotheses, gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa mga sanhi ng mga phenomena, mahulaan ang mga kaganapan; ang mga guro ay hindi makapaghahanda para sa aralin, dahil imposibleng isipin ang kurso nito, hulaan ang mga reaksyon ng mga mag-aaral, atbp. Oo, at ang proseso ng pagtuturo sa pangkalahatan ay magiging napakalimitado, dahil nang hindi umaasa sa imahinasyon, ito ay imposibleng pag-aralan ang kasaysayan, heograpiya, astronomiya at iba pang mga bagay.

Ang papel ng pantasya sa praktikal na aktibidad ng produksyon ng mga tao ay mahusay, ngunit hindi palaging napapansin. Sa alinman, kahit na ang pinaka-ordinaryong bagay (isang electric lamp, isang fountain pen, isang bote ng pandikit, isang talim ng labaha ...) makikita ng isang tao ang materyal na pangarap ng maraming henerasyon ng mga tao na nakaranas ng isang kagyat na pangangailangan para sa mga ganoong bagay. . Habang mas mahaba ang kasaysayan ng isang bagay, mas nagbago ito, mas marami ang bilang ng mga pangarap ng tao na nakatatak dito. Ang isang natupad na pangarap ay lumilikha ng isang bagong pangangailangan, at ang isang bagong pangangailangan ay lumilikha ng isang bagong pangarap. Sa una, ang bawat bagong kilusan ng aktibidad ng produksyon, isang bagong bagay ay tila perpekto, ngunit habang ito ay pinagkadalubhasaan, ang mga pagkukulang ay ipinahayag, at ang mga tao ay nagsisimulang mangarap ng mas mahusay na mga bagay, at sa gayon ay pinasisigla ang proseso ng kanilang substantive embodiment.

Sinabi ni Fizbiyolohikal na batayan ng imahinasyon

Karaniwang tinatanggap na ang pisyolohikal na batayan ng imahinasyon ay ang aktuwalisasyon ng mga koneksyon sa neural, ang kanilang pagkawatak-watak, muling pagpapangkat at pagsasama sa mga bagong sistema. Sa ganitong paraan, lumilitaw ang mga imahe na hindi nag-tutugma sa nakaraang karanasan, ngunit hindi rin nahiwalay dito. Ang pagiging kumplikado, hindi mahuhulaan ng imahinasyon, ang koneksyon nito sa mga emosyon ay nagbibigay ng dahilan upang ipalagay na ang mga mekanismo ng physiological nito ay nauugnay hindi lamang sa cortex, kundi pati na rin sa mas malalim na mga istruktura ng utak. Sa partikular, ang hypothalamic-limbic system ay may mahalagang papel dito.

Dapat pansinin na ang imahinasyon, dahil sa mga kakaibang sistema ng physiological na responsable para dito, ay sa isang tiyak na lawak na nauugnay sa regulasyon ng mga organikong proseso at paggalaw. Ang imahinasyon ay nakakaapekto sa maraming mga organikong proseso: ang paggana ng mga glandula, ang aktibidad ng mga panloob na organo, metabolismo sa katawan, atbp. At gayundin, ang imahinasyon ay nakakaapekto rin sa mga pag-andar ng motor ng isang tao.

Kaya, maaari nating tapusin na ang imahinasyon ay may mahalagang papel kapwa sa regulasyon ng mga proseso ng katawan ng tao at sa regulasyon ng motivated na pag-uugali nito.

mga operasyon ng imahinasyon.

Ang pagbabagong-anyo ng realidad sa imahinasyon ay hindi isang basta-basta na pagbabago, mayroon itong sariling natural na mga paraan, na nakakahanap ng pagpapahayag sa mga tipikal na pamamaraan o pamamaraan ng pagbabago.

Ang mga imahe na muling nilikha sa proseso ng imahinasyon ay nabuo batay sa aming nakaraang karanasan, sa batayan ng mga ideya tungkol sa mga bagay at phenomena ng layunin na katotohanan. Ang paglikha ng mga imahe ng imahinasyon ay dumadaan sa dalawang pangunahing yugto. Sa unang yugto, nagaganap ang isang uri ng paghahati ng mga impression, o umiiral na mga ideya, sa mga bahaging bahagi. Sa madaling salita, ang unang yugto sa pagbuo ng mga imahe ng imahinasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga impression na natanggap mula sa katotohanan o mga ideya na nabuo bilang isang resulta ng nakaraang karanasan. Sa kurso ng naturang pagsusuri, ang bagay ay abstracted, iyon ay, ito ay lumilitaw sa amin na nakahiwalay mula sa iba pang mga bagay, at ang mga bahagi ng bagay ay nakuha din.

Gamit ang mga larawang ito, maaaring isagawa ang karagdagang pagbabago ng dalawang pangunahing uri. Una, ang mga larawang ito ay maaaring ilagay sa mga bagong kumbinasyon at koneksyon. Pangalawa, ang mga larawang ito ay maaaring bigyan ng ganap na bagong kahulugan. Sa anumang kaso, ang mga operasyon ay isinasagawa gamit ang mga abstract na imahe na maaaring mailalarawan bilang synthesis. Ang mga operasyong ito, na siyang kakanyahan ng aktibidad ng synthesizing ng imahinasyon, ay ang pangalawang yugto sa pagbuo ng mga imahe ng imahinasyon.

Ang pinakasimpleng anyo ng synthesis sa proseso ng imahinasyon ay agglutination, iyon ay, ang paglikha ng isang bagong imahe sa pamamagitan ng paglakip ng mga bahagi o katangian ng isang bagay sa isa pa sa imahinasyon.

Ang mga prosesong pinagbabatayan ng agglutination ay lubhang magkakaibang. Bilang isang patakaran, maaari silang nahahati sa dalawang pangunahing grupo: mga proseso na nauugnay sa kakulangan ng pagiging kritikal, o kakulangan ng analytical na pang-unawa, at mga di-makatwirang proseso, iyon ay, kinokontrol ng kamalayan, na nauugnay sa mga generalization ng kaisipan. Ang isa sa mga pinaka-karaniwang paraan ng pagproseso ng mga imahe ng pang-unawa sa mga imahe ng imahinasyon ay upang dagdagan o bawasan ang bagay o mga bahagi nito. Sa tulong ng pamamaraang ito, nalikha ang iba't ibang mga karakter sa panitikan.

Ang pinakamahalagang paraan ng pagproseso ng mga ideya sa mga imahe ng imahinasyon, na sumusunod sa landas ng generalization ng mahahalagang katangian, ay schematization at diin.

Maaaring maganap ang schematization sa ilalim ng iba't ibang kondisyon. Una, maaaring lumitaw ang schematization bilang resulta ng hindi kumpleto, mababaw na pang-unawa sa bagay. Pangalawa, ang dahilan para sa schematization sa kaso ng isang sapat na kumpletong pang-unawa ng bagay ay maaaring ang pagkalimot sa anumang hindi gaanong mahahalagang detalye o bahagi. Sa kasong ito, nauuna ang mahahalagang detalye at feature sa presentasyon. At sa wakas, sa pangatlo, ang sanhi ng schematization ay maaaring maging isang nakakamalay na pagkagambala mula sa hindi mahalaga, o pangalawang, mga aspeto ng bagay.

Binubuo ang diin sa pagbibigay-diin sa pinakamahalaga, karaniwang mga tampok ng larawan. Bilang isang patakaran, ang pamamaraang ito ay ginagamit kapag lumilikha ng mga artistikong larawan.

Mga indibidwal na tampokawn ng imahinasyon at pag-unlad nito

Ang imahinasyon sa mga tao ay nabuo sa iba't ibang paraan, at ito ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan sa kanilang mga aktibidad at buhay panlipunan. Ang mga indibidwal na tampok ng imahinasyon ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga tao ay naiiba sa antas ng pag-unlad ng imahinasyon at sa uri ng mga imahe kung saan sila gumana nang madalas.

Ang antas ng pag-unlad ng imahinasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng ningning ng mga imahe at ang lalim kung saan naproseso ang data ng nakaraang karanasan, pati na rin ang pagiging bago at kahulugan ng mga resulta ng pagproseso na ito. Ang lakas at sigla ng imahinasyon ay madaling pinahahalagahan kapag ang mga produkto ng imahinasyon ay hindi kapani-paniwala at kakaibang mga imahe, halimbawa, sa mga may-akda ng mga fairy tale. Ang mahinang pag-unlad ng imahinasyon ay ipinahayag sa mababang antas ng pagpoproseso ng mga ideya. Ang mahinang imahinasyon ay nangangailangan ng mga kahirapan sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip na nangangailangan ng kakayahang mailarawan ang isang partikular na sitwasyon. Sa hindi sapat na antas ng pag-unlad ng imahinasyon, imposible ang isang mayaman at magkakaibang emosyonal na buhay.

Pinakamalinaw, ang mga tao ay naiiba sa antas ng ningning ng mga imahe ng imahinasyon. Kung ipagpalagay natin na mayroong katumbas na sukat, kung gayon sa isang poste ay magkakaroon ng mga taong may napakataas na mga tagapagpahiwatig ng ningning ng mga imahe ng imahinasyon na kanilang nararanasan bilang isang pangitain, at sa kabilang poste magkakaroon ng mga taong sobrang maputla. mga ideya. Bilang isang patakaran, natutugunan namin ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng imahinasyon sa mga taong nakikibahagi sa malikhaing gawain - mga manunulat, artista, musikero, siyentipiko.

Ang mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay ipinahayag na may kaugnayan sa likas na katangian ng nangingibabaw na uri ng imahinasyon. Kadalasan mayroong mga taong may nangingibabaw na visual, auditory o motor na mga imahe ng imahinasyon. Ngunit may mga tao na may mataas na pag-unlad ng lahat o karamihan sa mga uri ng imahinasyon. Ang mga taong ito ay maaaring tukuyin sa tinatawag na mixed type. Ang pag-aari sa isa o ibang uri ng imahinasyon ay lubos na makikita sa mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao. Halimbawa, ang mga taong may pandinig o uri ng motor ay madalas na nagsasadula ng sitwasyon sa kanilang mga iniisip, na iniisip ang isang hindi umiiral na kalaban.

Dapat tandaan na ang isang tao ay hindi ipinanganak na may nabuong imahinasyon. Ang pagbuo ng imahinasyon ay isinasagawa sa kurso ng ontogenesis ng tao at nangangailangan ng akumulasyon ng isang tiyak na stock ng mga ideya, na sa hinaharap ay maaaring magsilbing materyal para sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon. Ang imahinasyon ay bubuo nang malapit sa pag-unlad ng buong pagkatao, sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, pati na rin sa pagkakaisa sa pag-iisip, memorya, kalooban at damdamin.

Napakahirap matukoy ang anumang tiyak na mga limitasyon sa edad na nagpapakilala sa dinamika ng pag-unlad ng imahinasyon. May mga halimbawa ng napakaagang pag-unlad ng imahinasyon. Halimbawa, si Mozart ay nagsimulang gumawa ng musika sa edad na apat, sina Repin at Serov ay magaling sa pagguhit sa edad na anim. Sa kabilang banda, ang huli na pag-unlad ng imahinasyon ay hindi nangangahulugan na ang prosesong ito ay nasa mababang antas sa mas mature na mga taon. May mga kaso sa kasaysayan kung kailan ang mga dakilang tao, tulad ni Einstein, ay walang nabuong imahinasyon sa pagkabata, ngunit sa paglipas ng panahon nagsimula silang magsalita tungkol sa kanila bilang mga henyo.

Sa kabila ng pagiging kumplikado ng pagtukoy sa mga yugto ng pag-unlad ng imahinasyon ng isang tao, ang ilang mga pattern sa pagbuo nito ay maaaring makilala. Kaya, ang mga unang pagpapakita ng imahinasyon ay malapit na konektado sa proseso ng pang-unawa. Halimbawa, ang mga bata sa edad na isa at kalahating taon ay hindi pa nakakarinig ng kahit na ang pinakasimpleng mga kuwento o mga engkanto, sila ay patuloy na ginulo o natutulog, ngunit nakikinig nang may kasiyahan sa mga kuwento tungkol sa kung ano ang kanilang naranasan. Sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at pang-unawa ay malinaw na nakikita. Nakikinig ang bata sa kwento ng kanyang mga karanasan dahil malinaw niyang naiintindihan ang sinasabi. Ang koneksyon sa pagitan ng pang-unawa at imahinasyon ay napanatili sa susunod na yugto ng pag-unlad, kapag ang bata sa kanyang mga laro ay nagsimulang iproseso ang mga impression na natanggap, na binago ang dating pinaghihinalaang mga bagay sa kanyang imahinasyon. Ang upuan ay nagiging isang kuweba o isang eroplano, isang kahon sa isang kotse. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga unang larawan ng imahinasyon ng bata ay palaging nauugnay sa aktibidad. Ang bata ay hindi nangangarap, ngunit isinasama ang reworked na imahe sa kanyang aktibidad, kahit na sa kabila ng katotohanan na ang aktibidad na ito ay isang laro.

Ang isang mahalagang yugto sa pagbuo ng imahinasyon ay nauugnay sa edad kung kailan ang bata ay nag-master ng pagsasalita. Ang pagsasalita ay nagpapahintulot sa bata na isama sa imahinasyon hindi lamang ang mga partikular na larawan, kundi pati na rin ang mas abstract na mga ideya at konsepto. Bukod dito, ang pagsasalita ay nagpapahintulot sa bata na lumipat mula sa pagpapahayag ng mga imahe ng imahinasyon sa aktibidad sa kanilang direktang pagpapahayag sa pagsasalita. Ang yugto ng mastering speech ay sinamahan ng isang pagtaas sa praktikal na karanasan at pag-unlad ng atensyon, na ginagawang mas madali para sa bata na iisa ang mga indibidwal na bahagi ng paksa, na nakikita na niya bilang independyente at kung saan siya ay lalong nagpapatakbo sa kanyang imahinasyon. Gayunpaman, ang synthesis ay nangyayari na may makabuluhang pagbaluktot ng katotohanan. Dahil sa kakulangan ng sapat na karanasan at hindi sapat na kritikal na pag-iisip, ang bata ay hindi maaaring lumikha ng isang imahe na malapit sa katotohanan. Ang pangunahing tampok ng yugtong ito ay ang hindi sinasadyang kalikasan ng paglitaw ng mga imahe ng imahinasyon. Kadalasan, ang mga imahe ng imahinasyon ay nabuo sa isang bata sa edad na ito nang hindi sinasadya, alinsunod sa sitwasyon kung saan siya naroroon.

Ang susunod na yugto sa pagbuo ng imahinasyon ay nauugnay sa hitsura ng mga aktibong anyo nito. Sa yugtong ito, nagiging arbitrary ang proseso ng imahinasyon. Ang paglitaw ng mga aktibong anyo ng imahinasyon ay unang nauugnay sa isang nakapagpapasigla na inisyatiba sa bahagi ng isang may sapat na gulang. Halimbawa, kapag ang isang may sapat na gulang ay humiling sa isang bata na gumawa ng isang bagay (gumuhit ng isang puno, magtayo ng isang bahay sa labas ng mga bloke, atbp.), Isinasaaktibo niya ang proseso ng imahinasyon. Upang matupad ang kahilingan ng isang may sapat na gulang, ang bata ay dapat munang lumikha, o muling likhain, ang isang tiyak na imahe sa kanyang imahinasyon. Bukod dito, ang prosesong ito ng imahinasyon sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay arbitrary na, dahil sinusubukan ng bata na kontrolin ito. Nang maglaon, ang bata ay nagsisimulang gumamit ng di-makatwirang imahinasyon nang walang anumang pakikilahok ng may sapat na gulang. Ang hakbang na ito sa pag-unlad ng imahinasyon ay nahahanap ang pagmuni-muni nito, una sa lahat, sa likas na katangian ng mga laro ng bata. Nagiging may layunin sila at mahilig sa plot. Ang mga bagay na nakapalibot sa bata ay nagiging hindi lamang stimuli para sa pagbuo ng layunin na aktibidad, ngunit kumikilos bilang materyal para sa sagisag ng mga imahe ng kanyang imahinasyon. Ang isang bata sa edad na apat o limang ay nagsimulang gumuhit, bumuo, mag-sculpt, muling ayusin ang mga bagay at pagsamahin ang mga ito alinsunod sa kanyang plano.

Ang isa pang malaking pagbabago sa imahinasyon ay nangyayari sa edad ng paaralan. Ang pangangailangan na maunawaan ang materyal na pang-edukasyon ay tumutukoy sa pag-activate ng proseso ng muling paglikha ng imahinasyon. Upang ma-assimilate ang kaalaman na ibinibigay sa paaralan, aktibong ginagamit ng bata ang kanyang imahinasyon, na nagiging sanhi ng progresibong pag-unlad ng kakayahang magproseso ng mga imahe ng pang-unawa sa mga imahe ng imahinasyon.

Ang isa pang dahilan para sa mabilis na pag-unlad ng imahinasyon sa mga taon ng pag-aaral ay na sa proseso ng pag-aaral ang bata ay aktibong tumatanggap ng mga bago at maraming nalalaman na mga ideya tungkol sa mga bagay at phenomena ng totoong mundo. Ang mga representasyong ito ay nagsisilbing isang kinakailangang batayan para sa imahinasyon at pasiglahin ang malikhaing aktibidad ng mag-aaral.

Ang tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa kanyang kapaligiran. Bawat segundo, dose-dosenang at daan-daang iba't ibang stimuli ang kumikilos sa ating mga pandama, marami sa mga ito ay nananatili sa memorya ng tao sa mahabang panahon. Bukod dito, ang isa sa mga pinaka-curious na phenomena ng psyche ng tao ay ang mga impression ng mga bagay at phenomena ng totoong mundo na natanggap sa nakaraang pagsasanay ay hindi lamang nakaimbak sa memorya sa loob ng mahabang panahon, ngunit napapailalim din sa ilang pagproseso. Ang pagkakaroon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay natukoy ang kakayahan ng isang tao na maimpluwensyahan ang kapaligiran at sadyang baguhin ito.

Dapat pansinin na ang epekto ng isang hayop sa panlabas na kapaligiran at ang pagbabago sa panlabas na kapaligiran ng isang tao ay may mga pangunahing pagkakaiba. Hindi tulad ng isang hayop, sistematikong naiimpluwensyahan ng isang tao ang kapaligiran, na nagtuturo sa kanyang mga pagsisikap patungo sa isang paunang natukoy na layunin. Ang likas na katangian ng pagbabago sa katotohanan sa proseso ng paggawa ay nagpapahiwatig ng isang paunang representasyon sa isip ng kung ano ang nais na matanggap ng isang tao bilang resulta ng kanyang aktibidad. Halimbawa, ang isang gagamba ay nagsasagawa ng ilang mga operasyon na katulad ng sa isang manghahabi, at ang mga bubuyog, sa pagbuo ng kanilang mga wax cell, ay kahawig ng mga tagabuo ng tao. Gayunpaman, ang pinakamasamang espesyalista ay naiiba sa pinakamahusay na pukyutan o ang pinaka-mahusay na gagamba dahil kumikilos siya ayon sa isang paunang natukoy na plano. Ang anumang gawain ay nagsasangkot ng pagbuo ng naturang plano, at pagkatapos lamang - ang pagpapatupad nito sa pagsasanay.

Kaya, kung isasaalang-alang ang proseso ng paglikha ng bago ng isang tao, nahaharap tayo sa isa pang kababalaghan ng psyche ng tao. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay lumilikha sa kanyang isip ng isang imahe na hindi pa umiiral sa katotohanan, at ang batayan para sa paglikha ng gayong imahe ay ang aming nakaraang karanasan, na aming natanggap habang nakikipag-ugnayan sa layunin na katotohanan. Ito ang prosesong ito - ang proseso ng paglikha ng mga bagong imahe sa isip - na tinatawag na imahinasyon.

KONGKLUSYON

Kaya, dapat itong bigyang-diin na ang imahinasyon ay ang pangunahing puwersa sa pagmamaneho ng proseso ng malikhaing ng isang tao at gumaganap ng isang malaking papel sa kanyang buong buhay. Ito ay dahil ang lahat ng mga gawain sa buhay ay higit pa o mas kaunting nauugnay sa pagkamalikhain, mula sa pagluluto sa bahay hanggang sa paglikha ng mga akdang pampanitikan o imbensyon.

Ang imahinasyon ay makabuluhang nagpapalawak at nagpapalalim sa proseso ng katalusan. Malaki rin ang papel nito sa pagbabago ng layunin ng mundo. Bago baguhin ang isang bagay, binabago ito ng isang tao sa isip.

Una sa lahat, dapat tandaan na mayroong koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at katotohanan. Ang komunikasyong ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga sumusunod na anyo:

Ang unang anyo ay ang bawat paglikha ng imahinasyon ay palaging binuo mula sa mga elementong kinuha mula sa realidad at nakapaloob sa nakaraang karanasan ng tao. Sa form na ito ay konektado ang pinakaunang batas kung saan napapailalim ang aktibidad ng imahinasyon. Ang batas na ito ay nabuo bilang mga sumusunod: ang malikhaing aktibidad ng imahinasyon ay direktang nakasalalay sa kayamanan at pagkakaiba-iba ng nakaraang karanasan ng isang tao, dahil ang karanasang ito ay ang materyal na kung saan ang mga konstruksyon ng mga pantasya ay nilikha.

Ang pangalawang anyo ng koneksyon sa pagitan ng pantasya at katotohanan ay isa pa, mas kumplikadong koneksyon, sa pagkakataong ito ay hindi sa pagitan ng mga elementong ito ng isang kamangha-manghang konstruksyon at katotohanan, ngunit sa pagitan ng natapos na produkto ng pantasya at ilang kumplikadong kababalaghan ng katotohanan. Ang mga produkto ng imahinasyon ay binubuo ng mga binago at na-rework na elemento ng realidad, at isang malaking stock ng nakaraang karanasan ang kailangan upang mabuo ang mga larawang ito mula sa mga elemento nito. Ang paraan ng komunikasyon na ito ay nagiging posible lamang sa pamamagitan ng karanasan ng ibang tao o panlipunan. Sa ganitong kahulugan, ang imahinasyon ay nakakakuha ng isang napakahalagang pag-andar sa pag-uugali at pag-unlad ng isang tao, ito ay nagiging isang paraan ng pagpapalawak ng karanasan ng isang tao, dahil maaari niyang isipin kung ano ang hindi niya nakita, maaaring isipin, mula sa kuwento at paglalarawan ng ibang tao, kung ano ang ay wala sa kanyang direktang personal na karanasan.ay, hindi siya nalilimitahan ng makitid na bilog at makitid na limitasyon ng kanyang sariling karanasan, ngunit maaaring lumampas pa, na asimilasyon ang karanasang pangkasaysayan o panlipunan ng ibang tao sa tulong ng imahinasyon. Sa form na ito, ang imahinasyon ay isang ganap na kinakailangang kondisyon para sa halos lahat ng aktibidad ng pag-iisip ng tao.

3. Ang ikatlong anyo ng koneksyon sa pagitan ng aktibidad ng imahinasyon at katotohanan ay isang emosyonal na koneksyon. Ang koneksyon na ito ay nagpapakita ng sarili sa dalawahang paraan. Sa isang banda, bawat pakiramdam, bawat emosyon ay may posibilidad na katawanin sa ilang mga imahe na naaayon sa pakiramdam na ito. Sa gayon, ang emosyon ay nagtataglay, kumbaga, ng kakayahang pumili ng mga impresyon, kaisipan, at mga imahe na kaayon ng mood na nagtataglay sa atin sa isang takdang sandali. Gayunpaman, mayroon ding kabaligtaran na ugnayan sa pagitan ng imahinasyon at damdamin. Kung sa unang kaso ang mga damdamin ay nakakaimpluwensya sa imahinasyon, kung gayon sa kabaligtaran na kaso ang imahinasyon ay nakakaimpluwensya sa mga damdamin. Ang kababalaghang ito ay maaaring tawaging batas ng emosyonal na katotohanan ng imahinasyon. Ang ika-apat na anyo ng koneksyon sa pagitan ng aktibidad ng imahinasyon at katotohanan ay malapit na nauugnay sa ikatlong panig, ngunit ang kabilang panig ay naiiba nang malaki mula dito. Ang kakanyahan ng ika-apat na anyo ng koneksyon sa pagitan ng aktibidad ng imahinasyon at katotohanan ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagbuo ng pantasya ay maaaring maging isang bagay na mahalagang bago, na wala sa karanasan ng tao at hindi tumutugma sa anumang talagang umiiral na bagay; gayunpaman, ang pagiging katawanin sa labas, pagkakaroon ng materyal na pagkakatawang-tao, ang "crystallized" na imahinasyon, na naging isang bagay, ay nagsimulang talagang umiral sa mundo at nakakaimpluwensya sa iba pang mga bagay.

Salistahan ng ginamit na panitikan

1. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya / S.L. Rubinshtein. - St. Petersburg; Peter, 2007. - 713 p.; may sakit. - (Serye "Masters of Psychology").

2. . Maklakov A.G. "Pangkalahatang sikolohiya": Peter, 2005

3. Uznandze D.N. "Pangkalahatang sikolohiya": Peter, 2004

4. Pedagogy at sikolohiya ng mas mataas na edukasyon: mula sa aktibidad hanggang sa personalidad. Smirnov S.D. (2005, 2nd ed., 400p.)

5. Pangkalahatang sikolohiya: mga prosesong nagbibigay-malay. (Tutorial) Kozubovsky V.M. (2008, 368s.)

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

Ang kababalaghan ng imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip at nagbibigay-malay at isang kinakailangang elemento ng aktibidad ng malikhaing tao. Mga uri ng imahinasyon at ang kanilang mga katangian. Ang pamamayani ng karaniwan at mababang antas ng pag-unlad ng imahinasyon sa mga batang bingi at mahina ang pandinig.

term paper, idinagdag noong 10/22/2012


Ang konsepto ng likas na katangian ng imahinasyon, ang pagkakaiba sa pagitan ng imahinasyon mismo at makasagisag na memorya. Mga uri ng imahinasyon, ang koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at pagkamalikhain, ang kahalagahan ng imahinasyon sa masining na pagkamalikhain. Pagbabago ng katotohanan sa imahinasyon, ang mga regular na paraan nito.

control work, idinagdag noong 11/12/2009


Mga function ng imahinasyon. Ang papel ng imahinasyon sa pagbuo ng isang imahe at isang programa ng pag-uugali sa isang problemang sitwasyon. Ang imahinasyon bilang isang aktibidad ng synthesis. Mga paraan ng synthesis sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon. Mga uri ng imahinasyon. Malikhaing imahinasyon.

pagsubok, idinagdag noong 09/27/2006


Mga sikolohikal na katangian ng mga representasyon, mga mekanismo ng kanilang paglitaw, mga pag-andar at pag-uuri. Ang pag-aaral ng konsepto ng imahinasyon, ang mga mekanismo ng proseso ng imahinasyon, ang mga pundasyon ng physiological, mga uri, ang impluwensya ng imahinasyon sa malikhaing aktibidad ng indibidwal.

pagsubok, idinagdag noong 02/20/2010


Ang konsepto ng imahinasyon bilang isang mahalagang proseso. Paglalarawan ng imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip. Mga tampok ng edad ng pag-unlad at pagbuo ng imahinasyon. Ang antas ng pag-unlad ng imahinasyon (sa materyal ng isang eksperimentong sikolohikal na pag-aaral).

pagsubok, idinagdag noong 02/23/2010


Ang pagkilala sa imahinasyon bilang isang proseso ng pagbabago ng mga ideya, ang papel nito sa aktibidad ng kaisipan. Mga indibidwal na tampok ng pagkita ng kaibhan ng imahinasyon, ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad nito. Mga mekanismo para sa pagproseso ng mga representasyon sa mga haka-haka na imahe.

abstract, idinagdag 06/23/2015


Pangkalahatang ideya ng imahinasyon. Mga tampok ng imahinasyon sa edad ng preschool. Mga uri at pag-andar ng imahinasyon ng isang preschooler; mga yugto ng pag-unlad. Ang pagpapakita ng recreative na imahinasyon sa pagsasalita at visual na aktibidad.

term paper, idinagdag 06/01/2003


Mga tiyak na tungkulin ng imahinasyon sa buhay ng tao. Iba't ibang anyo at uri ng imahinasyon ng tao, ang mga pagpapakita nito. Ang relasyon sa pagitan ng imahinasyon at pagkamalikhain. Periodization ng mga yugto ng edad sa sikolohiya, hindi pagkakapare-pareho sa pagtukoy ng mga hangganan ng edad.

abstract, idinagdag noong 02/03/2012


Ang kasaysayan at potensyal ng imahinasyon sa artistikong paglikha. Pag-uuri ng mga uri ng imahinasyon. Pag-aaral ng impluwensya ng imahinasyon sa sikolohikal na pag-andar ng isang preschooler. Ang pag-aaral ng mga sikolohikal na kondisyon para sa pagbuo ng imahinasyon sa mga batang preschool.

term paper, idinagdag 05/18/2016


Ang konsepto ng imahinasyon bilang isang mental na proseso ng paglikha ng mga bagong imahe at ideya. Ang pagbuo ng imahinasyon sa mga preschooler. Mga tampok ng imahinasyon sa mga bata ng mga partikular na pangkat ng edad. Paggamit ng mga fairy tales at kwento para mapaunlad ang imahinasyon ng mga bata.

Ang imahinasyon ay isang mental na proseso ng paglikha ng isang imahe ng isang bagay, isang sitwasyon sa pamamagitan ng muling pagsasaayos ng mga umiiral na ideya. Ang mga imahe ng imahinasyon ay hindi palaging tumutugma sa katotohanan; mayroon silang mga elemento ng fantasy, fiction. Kung ang imahinasyon ay nagpinta ng mga larawan para sa kamalayan, kung saan wala o kaunti ang tumutugma sa katotohanan, kung gayon ito ay tinatawag na pantasiya. Kung ang imahinasyon ay ibinaling sa hinaharap, ito ay tinatawag na panaginip. Ang proseso ng imahinasyon ay palaging nagpapatuloy sa malapit na koneksyon sa dalawang iba pang mga proseso ng pag-iisip - memorya at pag-iisip.

Mga uri ng imahinasyon

• Aktibong imahinasyon - gamit ito, ang isang tao, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay kusang-loob na nagbubunga ng naaangkop na mga imahe sa kanyang sarili.
• Passive na imahinasyon - ang mga imahe nito ay kusang lumitaw, bilang karagdagan sa kalooban at pagnanais ng isang tao.
• Produktibong imahinasyon - sa loob nito, ang katotohanan ay sinasadya na binuo ng isang tao, at hindi lamang mekanikal na kinopya o muling nilikha. Ngunit sa parehong oras, sa imahe ay malikhaing binago pa rin ito.
• Reproductive na imahinasyon - ang gawain ay upang muling buuin ang katotohanan kung ano ito, at bagaman mayroon ding elemento ng pantasya, ang gayong imahinasyon ay higit na katulad ng pang-unawa o memorya kaysa sa pagkamalikhain.

Mga function ng imahinasyon:

1. matalinghagang representasyon ng realidad;
2. Regulasyon ng mga emosyonal na estado;
3. Arbitrary na regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay at estado ng tao;
4. Pagbuo ng isang panloob na plano ng aksyon.

Mga paraan upang lumikha ng mga imahe ng imahinasyon:

• Ang aglutinasyon ay ang paglikha ng mga imahe sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng anumang mga katangian, katangian, bahagi.
• Diin - pag-highlight ng anumang bahagi, detalye ng kabuuan.
• Ang pag-type ay ang pinakamahirap na pamamaraan. Ang artist ay naglalarawan ng isang partikular na episode, na sumisipsip ng maraming katulad at sa gayon ay, kumbaga, ang kanilang kinatawan. Ang isang imaheng pampanitikan ay nabuo din, kung saan ang mga tipikal na tampok ng maraming tao ng isang partikular na bilog, isang tiyak na panahon ay puro.

Ang mga proseso ng imahinasyon, tulad ng mga proseso ng memorya, ay maaaring mag-iba sa kanilang antas ng arbitrariness o intentionality. Ang isang matinding kaso ng hindi sinasadyang gawain ng imahinasyon ay mga panaginip, kung saan ang mga imahe ay ipinanganak nang hindi sinasadya at sa pinaka hindi inaasahang at kakaibang mga kumbinasyon. Sa kaibuturan nito, ang aktibidad ng imahinasyon ay hindi rin sinasadya, na naglalahad sa kalahating tulog, inaantok na estado, halimbawa, bago makatulog.

Sa iba't ibang uri at anyo ng boluntaryong imahinasyon, maaari nating makilala ang recreative na imahinasyon, malikhaing imahinasyon at panaginip.

Ang recreative na imahinasyon ay nangyayari kapag ang isang tao ay kailangang muling likhain ang isang representasyon ng isang bagay na tumutugma nang mas malapit hangga't maaari sa paglalarawan nito.

Malikhain imahinasyon Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay nagbabago ng mga ideya at lumilikha ng mga bago hindi ayon sa umiiral na modelo, ngunit nakapag-iisa na binabalangkas ang mga contour ng nilikha na imahe at pagpili ng mga kinakailangang materyales para dito.

Ang isang espesyal na anyo ng imahinasyon ay isang panaginip - ang malayang paglikha ng mga bagong imahe. Ang pangunahing tampok ng isang panaginip ay na ito ay naglalayong sa mga aktibidad sa hinaharap, i.e. ang panaginip ay isang imahinasyon na naglalayon sa hinahangad na kinabukasan.

Kung arbitrary, o aktibo, ang imahinasyon ay sinadya, i.e. konektado sa mga volitional manifestations ng isang tao, kung gayon ang passive na imahinasyon ay maaaring sinadya at hindi sinasadya. Ang sinadyang passive na imahinasyon ay lumilikha ng mga imahe na hindi konektado sa kalooban. Ang mga larawang ito ay tinatawag na panaginip. Sa mga daydream, ang koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at mga pangangailangan ng indibidwal ay pinakamalinaw na inihayag. Ang pamamayani ng mga pangarap sa buhay ng kaisipan ng isang tao ay maaaring humantong sa kanya sa isang paghihiwalay mula sa katotohanan, upang makatakas sa isang kathang-isip na mundo, na, sa turn, ay nagsisimula upang pabagalin ang mental at panlipunang pag-unlad ng taong ito.

Ang hindi sinasadyang passive na imahinasyon ay sinusunod kapag ang aktibidad ng kamalayan ay humina, ang mga karamdaman nito, sa isang semi-antok na estado, sa isang panaginip, atbp. Ang pinaka-nagsisiwalat na pagpapakita ng passive na imahinasyon ay mga guni-guni, kung saan nakikita ng isang tao ang mga hindi umiiral na bagay. Kapag inuuri ang mga uri ng imahinasyon, dalawang pangunahing katangian ang isinasaalang-alang. Ito ang antas ng pagpapakita ng mga kusang pagsisikap at ang antas ng aktibidad, o kamalayan.