Iba't ibang pag-unawa sa kakanyahan ng wika. Ang kakanyahan ng wika at ang mga pangunahing tungkulin nito

Sa agham, may iba't ibang pananaw sa usapin ng kakanyahan ng wika.

1. Ang biyolohikal na konsepto ng wika. Ang konseptong ito ay kumalat noong ika-19 na siglo, na naiimpluwensyahan ng mga pagsulong sa mga natural na agham. Itinuring ng mga kinatawan ng konseptong ito ang wika bilang isang biyolohikal, natural na kababalaghan, dahil ang materyal na batayan ng wika ay ang sistema ng nerbiyos, mga organo ng pagsasalita, at mga organo ng pandinig. Gayunpaman, may mga kaso sa kasaysayan kapag ang mga maliliit na bata ay nahulog sa mga ligaw na hayop, lumaki sa kanila (halimbawa, sa mga lobo), ngunit kapag bumalik sila sa lipunan ng tao, hindi sila maaaring matutong magsalita, kahit na ang kanilang mga organo sa pagsasalita ay medyo normal. Kung ang isang bata ay pinalaki nang walang mga magulang sa kapaligiran ng wikang banyaga, siya ay magsasalita ng wika ng nakapaligid na lipunan, at hindi ang wika ng kanyang mga magulang. Ang lahat ng ito ay humantong sa mga mananaliksik sa konklusyon na ang wika ay hindi minana at hindi nalalapat sa biological phenomena.

2. Sikolohikal na konsepto ng wika. Ayon sa konseptong ito, ang wika ay itinuturing na isang espesyal na aktibidad ng psyche ng tao. Ang sikolohikal na konsepto ng wika, na nabuo noong ika-19 na siglo, ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng linggwistika. Sa ating panahon, ang pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng wika at ng mental na buhay ng isang tao ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng psycholinguistics. Gayunpaman, upang maunawaan ang wika bilang isang paraan ng komunikasyon, ang sikolohikal na diskarte ay hindi sapat, kinakailangan din na pag-aralan ang mga link sa pagitan ng wika at lipunan, iyon ay, kinakailangang isaalang-alang ang wika bilang isang social phenomenon.

3. Panlipunang konsepto ng wika. Ayon sa konseptong ito, ang wika ay isang panlipunang kababalaghan, ibig sabihin, isang pampubliko. Ang wika ay bumangon at umuunlad lamang sa lipunan, ang isang tao ay natututo ng wika sa pangkat kung saan ang taong ito ay lumalaki at pinalaki. Ang wika, hindi katulad ng mga sound signal ng mga hayop, ay hindi ipinadala sa pamamagitan ng genetic inheritance, ngunit nakuha sa proseso ng komunikasyon. Ang wika ay nagsisilbi sa lipunan at hindi maaaring lumitaw, umiral, o umunlad sa labas ng lipunan.

Maraming mga modernong lingguwista ang dumating sa konklusyon na ang wika ay isang multi-qualitative phenomenon, ang kakanyahan nito ay tinutukoy ng pakikipag-ugnayan ng biological, psychological at social na mga kadahilanan.

Kinakailangang makilala ang mga konsepto ng "wika" at "pagsasalita". Ang wika ay isang sistema ng tunog, berbal at gramatikal na paraan kung saan ang mga tao ay nag-iisip at nakikipag-usap. Ang wika ay isang panlipunang penomenon, karaniwan ito sa mga taong nagsasalita nito. Ang pananalita ay ang paggamit ng wika ng isang tiyak na tao sa isang tiyak na sitwasyon ng komunikasyon. Ang pagsasalita ay sumasalamin sa mga indibidwal na tampok ng nagsasalita, ngunit sa parehong oras, ang magkaparehong pag-unawa ng mga kalahok sa komunikasyon ay tinitiyak ng katotohanan na ang pagsasalita ay batay sa sistema ng wika.

Ang mga pangunahing tungkulin ng wika ay komunikatibo, mental at pinagsama-samang mga tungkulin. Ang communicative function ay ang wika ay isang paraan ng komunikasyon. Kasama ng wika, mayroong iba pang paraan ng komunikasyon (mga kilos, ekspresyon ng mukha, numero, pormula sa siyensiya, mga palatandaan ng trapiko, atbp.), Ngunit lahat ng mga ito ay itinalaga sa isang tiyak na lugar ng aktibidad ng tao at naghahatid ng isang limitadong hanay ng impormasyon. . Ang wika ay isang unibersal na paraan ng komunikasyon, ginagamit ito ng lahat ng tao sa lahat ng larangan ng aktibidad at nagagawang ipahayag ang anumang impormasyong naipon ng sangkatauhan. Bilang bahagi ng communicative function ng wika, maraming uri ang maaaring makilala:

1. Informative function - ang paglilipat ng impormasyon tungkol sa nakapaligid na katotohanan sa addressee.

2. Emotive function - sa tulong ng wika, ang isang tao ay nagpapahayag ng kanyang pagtatasa ng mga bagay at phenomena, ang kanyang emosyonal na estado.

3. Pragmatic function - ang epekto sa pag-uugali ng addressee, ang pagpapahayag ng motibasyon para sa aksyon o pagbabawal.

4. Phatic (contact-establishing) function - ang wika ay nagsisilbing paraan ng pagtatatag at pagpapanatili ng ugnayan sa pagitan ng mga tao; ang function na ito ay gumagamit ng mga tool sa wika na nagbibigay-daan sa iyo upang simulan ang komunikasyon (pagbati, address), suriin para sa isang contact (halimbawa, ang salita Kamusta sa isang pag-uusap sa telepono), ipakita ang pagkakumpleto ng komunikasyon (paalam).

5. Aesthetic function - ang pagsasalita ay maaaring makaapekto sa pakiramdam ng kagandahan, magbigay ng kasiyahan sa kagandahan nito, imahe.

Ang mental function ay ipinahayag sa katotohanan na ang wika ay nagsisilbing isang paraan ng pagbuo ng mga kaisipan, iyon ay, sa tulong ng linguistic na paraan, ang mga tao ay nag-iisip, nagpoproseso ng impormasyon na kanilang natatanggap, at nagpaplano ng kanilang mga aksyon. Ang pag-iisip ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kaalaman. Mayroong dalawang mapagkukunan ng kaalaman, na tinatawag na "mga sistema ng signal". Ang unang sistema ng signal ay mga sensasyon, iyon ay, ang resulta ng impluwensya ng panlabas na mundo sa mga pandama. Sa batayan ng mga sensasyon, nabuo ang isang representasyon - isang visual na imahe ng isang bagay sa isip ng tao. Ang unang sistema ng pagbibigay ng senyas ay katangian ng kapwa tao at hayop. Ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay wika. Sa tulong ng isang salita, ang isang konsepto ay ipinahayag - isang pangkalahatang ideya tungkol sa isang buong klase ng mga bagay na may mga karaniwang tampok. Samakatuwid, ang abstract (generalizing) na pag-iisip ng tao ay malapit na nauugnay sa wika.

Ang pinagsama-samang tungkulin ng wika ay ang tungkulin ng pagpapanatili ng karanasang panlipunan, kaalaman, at mga kultural na tradisyon. Ang naipon na karanasan ng sangkatauhan ay napanatili sa wika, sa mga teksto.

Tanong 4. Ang suliranin sa pinagmulan ng wika at pag-unlad nito.

Nakikilala ang iba't ibang teorya ng pinagmulan ng wika.

1. Teorya ng onomatopoeia. Ayon sa teoryang ito, ang mga unang salita ay may onomatopoeic na karakter, iyon ay, ang tunog ng mga salitang ito ay naghahatid ng mga tunog ng mga bagay na kanilang tinutukoy. Ang teoryang ito ay bumalik sa mga sinaunang pilosopong Stoic, sa modernong panahon ito ay binuo ng pilosopong Aleman na si Leibniz (ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo) at iba pang mga siyentipiko. Ang teoryang ito ay batay sa katotohanan na sa anumang wika ay may mga salita batay sa onomatopoeia, halimbawa, kuku, salagubang, tamburin, sipol, kaluskos, kulog.

2. Interjection theory (ang teorya ng emosyonal na pinagmulan ng wika). Ayon sa teoryang ito, ang wika ay bumangon sa batayan ng hindi sinasadyang mga tandang na nagpapahayag ng iba't ibang mga damdamin, ang mga unang salita ng wika ay mga interjections. Ang teoryang ito ay bumalik sa mga sinaunang pilosopong Epicurean, noong ika-18 siglo ito ay binuo ng pilosopong Pranses na si Rousseau.

3. Ang teorya ng kontratang panlipunan (panlipunan), ayon sa kung saan ang wika ay lumitaw sa pamamagitan ng isang kasunduan sa pagitan ng mga tao: ang mga primitive na tao, na napagtatanto ang pangangailangan na magkaroon ng isang paraan ng komunikasyon, ay nagsimulang magkasundo kung paano tawagan ang mga nakapalibot na bagay. Ang teoryang ito ay lumitaw noong ika-18 siglo (halimbawa, ang Ingles na ekonomista na si Adam Smith ang tagasuporta nito). Pinagsama ni Rousseau ang teoryang ito sa teorya ng emosyonal na pinagmulan ng wika: sa kanyang opinyon, sa unang yugto, ang mga primitive na tao ay gumawa ng hindi sinasadyang emosyonal na mga tandang, at sa pangalawang yugto, nagsimula silang sumang-ayon sa kahulugan ng mga salita, na nagtatalaga ng ilang mga pangalan sa ilang bagay.

4. Teorya ng paggawa, ayon sa kung aling wika ang lumitaw sa proseso ng aktibidad ng paggawa ng mga tao bilang isang paraan ng koordinasyon nito. Ang aktibidad ng paggawa ng mga primitive na tao ay may kolektibong katangian at nangangailangan ng koordinasyon ng mga aksyon. Hindi tulad ng mga hayop, ang tao ay lumikha ng mga kasangkapan at pinagkadalubhasaan ang mga bagong paraan ng aktibidad sa paggawa, na lumikha ng pangangailangan para sa pagpapalitan ng karanasan. Ang teorya ng paggawa ay nilikha noong ika-19 na siglo ng German scientist na si Ludwig Noiret. Naniniwala si Noiret na ang mga pinakalumang salita ay mga pandiwa - ang mga pangalan ng mga aksyon, dahil ang mga unang pahayag ay isang insentibo upang magsagawa ng isang aksyon. Ang teorya ng paggawa ng pinagmulan ng wika ay binuo din ni Friedrich Engels, na naniniwala na ang aktibidad ng paggawa ay may pangunahing papel sa pagbuo ng wika at sa pag-unlad ng kamalayan ng tao.

Ang lahat ng umiiral na konsepto ng pinagmulan ng wika ay hypothetical. Ang modernong agham ay patuloy na pinag-aaralan ang problemang ito.

Ang bawat buhay na wika ay nasa patuloy na pag-unlad. Ang makasaysayang pag-unlad ng wika ay sanhi ng iba't ibang mga kadahilanan. Mayroong panlabas (panlipunan) at panloob (intralinguistic) na mga salik ng ebolusyon ng wika.

Kabilang sa mga panlabas na salik ang repleksyon sa wika ng mga pagbabagong nagaganap sa lipunan. Ang mga panlabas na kadahilanan ay pangunahing nakakaapekto sa pagbuo ng bokabularyo at pariralang komposisyon ng wika. Sinasalamin ng bokabularyo ang lahat ng bago na lumilitaw sa lahat ng larangan ng lipunan: sa sosyo-politikal na buhay, sa agham at teknolohiya, sa pang-araw-araw na buhay, sa sining at panitikan. Ang paglitaw ng mga bagong bagay at phenomena, ang pagbuo ng mga bagong konsepto ay humantong sa paglikha ng mga bagong salita (halimbawa, sa wikang Ruso noong ika-19 na siglo, ang mga salita steamboat, lokomotibo, Decembrist, Westernizer, Slavophilism, Narodnik, Oblomovism atbp.), pati na rin sa paglitaw ng mga bagong kahulugan para sa mga lumang salita (halimbawa, ang salita isang tren, na dating nangangahulugang isang hilera ng mga kariton na naglalakbay nang sunud-sunod, noong ika-19 na siglo ay nakatanggap ng bago, modernong kahulugan). Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga tao at kanilang mga wika ay makikita rin sa bokabularyo, na humahantong sa paghiram ng mga salita mula sa isang wika patungo sa isa pa. Halimbawa, sa Russian, maraming relihiyosong termino ang hiniram mula sa Greek ( anghel, icon, ebanghelyo, obispo, metropolitan, patriarch, monghe atbp.), dahil ang Kristiyanismo ay hiniram ni Kievan Rus mula sa Byzantium. Maraming mga salita na may kaugnayan sa maritime transport ay hiniram sa Russian mula sa Dutch na wika (halimbawa, mandaragat, manibela, paglipad, pagsalakay), dahil sa panahon ng Petrine, ang karanasan ng Holland ay malawakang ginagamit kapag lumilikha ng armada ng Russia.

Kabilang sa mga panloob na salik ng ebolusyong pangwika ay ang tendensyang mag-save ng mga mapagkukunan ng wika, at ang tendensiyang magbago sa pamamagitan ng pagkakatulad.

Ang kalakaran patungo sa ekonomiya ng mga mapagkukunan ng wika ay ipinakikita sa katotohanan na ang mga katutubong nagsasalita ay naghahangad na bawasan ang oras at pagsisikap na kailangan upang magpadala ng impormasyon. Bilang resulta, mayroong pagbawas sa dami ng mga yunit ng wika, ang pagpapalit ng mas malalaking yunit ng mas maliliit. Halimbawa, sa wikang Lumang Ruso, ang infinitive ng lahat ng pandiwa ay nagtapos sa patinig at(Halimbawa, makita, marinig), pagkatapos ang tunog na ito ay napanatili sa infinitive lamang sa ilalim ng stress, at nawala sa hindi naka-stress na posisyon. Ang mga pangngalang pambabae sa instrumental na isahan ay ginagamit upang magkaroon ng wakas - ay, - ay, pagkatapos ay kumalat ang pagtatapos - oh, uh, (ang lumang bersyon ng pagtatapos ay hindi gaanong karaniwan), bilang isang resulta kung saan ang anyong gramatika na ito ay nabawasan ng isang pantig. Ang isang kumbinasyon ng mga salita ay maaaring sumailalim sa pagbawas, pagsamahin sa isang salita: halimbawa, isang kumbinasyon iligtas ng Diyos naging salita Salamat, kumbinasyon kung mayroong a naging unyon kung, kumbinasyon isa sa sampu naging numeral labing-isa.

Ang kalakaran patungo sa pagkakatulad ay ipinakikita sa mga kaso kung saan ang ilang mga yunit ng wika ay binago ayon sa modelo ng iba. Halimbawa, mga salita coat, scarf, pince-nez, dash, puree, cafe sa French sila ay nabibilang sa panlalaking kasarian, habang sa Russian ang mga salitang ito ay naging neuter sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga salitang Ruso na nagtatapos sa -o, -e. Sa German, ang numeral na zwo (dalawa) ay nakatanggap ng anyong zwei sa ilalim ng impluwensya ng salitang drei (tatlo) kasunod nito sa numerical series.

Tanong 5. Pag-uuri ng mga wika sa daigdig. Pag-uuri ng genealogical.

Ang pag-uuri ng mga wika ay ang kanilang pamamahagi sa mga kategorya batay sa ilang mga tampok. Ang pinakakilalang genealogical at morphological classification ng mga wika.

Ang klasipikasyon ng genealogical ay batay sa ugnayan ng mga wika. Ang mga nauugnay na wika ay ang mga nagmula sa parehong mas lumang wika. Halimbawa, ang Italyano, Espanyol, Pranses at ilang iba pang mga wika ay nagmula sa Latin. English, German, Swedish, Dutch at ilang iba pang mga wika ay nagmula sa Proto-Germanic na wika. Ang mga wikang Ruso, Ukrainian at Belarusian ay nagmula sa wikang Lumang Ruso, habang ang wikang Lumang Ruso mismo, tulad ng iba pang mga wikang Slavic (Polish, Bulgarian, atbp.), Ay nagmula sa wikang Proto-Slavic - ang wika ng mga sinaunang mga Slav. Sa turn, ang wikang Proto-Slavic, pati na rin ang wikang Proto-Germanic, ang wikang Latin at maraming iba pang mga wika, ay nagmula sa Indo-European na proto-wika, na umiral noong ika-5 - ika-4 na milenyo BC.

Ang mga kaugnay na wika ay pinagsama-sama sa mga pamilya ng wika. Ang pamilya ng wika ay isang koleksyon ng mga wikang nagmula sa parehong proto-wika (wikang ninuno). Ang mga wikang nagmula sa Indo-European proto-language ay nagkakaisa sa Indo-European na pamilya. Mayroong iba pang mga pamilya ng wika: Turkic, Mongolian, Semitic-Hamitic (Afrasian), Uralic, Sino-Tibetan, atbp. Kasama sa pamilyang Turkic ang Kazakh, Kyrgyz, Turkmen, Uzbek, Azerbaijani, Turkish, Tatar at ilang iba pang mga wika. Kasama sa pamilyang Mongolian ang mga wikang Mongolian, Kalmyk, Buryat. Kasama sa pamilyang Semitic-Hamitic (Afrasian) ang Arabic, Hebrew, Amharic, Hausa at ilang iba pang mga wika, kabilang ang mga patay (iyon ay, hindi kasalukuyang ginagamit) sinaunang Egyptian, Assyro-Babylonian, Phoenician na mga wika. Kasama sa pamilyang Uralic ang Finnish, Estonian, Mordovian at ilang iba pang mga wika. Kasama sa pamilyang Sino-Tibetan ang Chinese, Tibetan, Burmese at ilang iba pang mga wika.

Ang pagkakamag-anak sa wika ay maaaring malapit o malayo. Samakatuwid, bilang bahagi ng mga pamilya ng wika, ang mga pangkat ng mga wika ay nakikilala. Kasama sa grupo ang mga wika na malapit na nauugnay. Kaya, ang isang bilang ng mga grupo ay namumukod-tangi sa Indo-European na pamilya.

1. grupong Slavic. Kabilang dito ang mga wikang Russian, Ukrainian, Belarusian (binubuo nila ang East Slavic subgroup), Polish, Czech, Slovak, Upper Lusatian, Lower Lusatian na mga wika (binubuo nila ang West Slavic subgroup), Bulgarian, Macedonian, Serbo- Mga wikang Croatian, Slovenian (binubuo nila ang subgroup ng South Slavic).

2. Baltic group: Lithuanian at Latvian, pati na rin ang patay na wikang Prussian.

3. Germanic group: German, English, Dutch, Swedish, Danish, Norwegian, Icelandic, pati na rin ang patay na Gothic na wika.

4. Celtic group: Irish, Scottish, Welsh (Welsh), pati na rin ang patay na wikang Gaulish.

5. Grupo ng romansa: Italyano, Espanyol, Portuges, Pranses, Romanian, Moldavian, pati na rin ang kanilang karaniwang ninuno - isang patay na wikang Latin.

6. grupong Griyego: modernong Griyego at patay na sinaunang Griyego.

7. Wikang Albanian (namumukod-tangi sa isang espesyal na grupo).

8. Wikang Armenian (namumukod-tangi sa isang espesyal na grupo).

9. Iranian group: Persian, Afghan, Tajik, Ossetian, Kurdish at ilang iba pang wika, pati na rin ang ilang patay na wika, gaya ng Scythian.

10. Indian group: Hindi, Urdu, Bengali, Gypsy at ilang iba pang mga wika, pati na rin ang isang patay na wika - Sanskrit (ang pampanitikan na wika ng Sinaunang India).

11. grupong Anatolian. Kabilang dito ang mga patay na wika na kilala mula sa sinaunang nakasulat na mga monumento na matatagpuan sa teritoryo ng Asia Minor: Hittite, Lydian at ilang iba pa.

12. Tocharian group. Kabilang dito ang dalawang patay na wika, na kilala mula sa mga sinaunang nakasulat na monumento na matatagpuan sa teritoryo ng Gitnang Asya. Tinatawag silang "Tocharian A" at "Tocharian B".

Ang kakanyahan ng wika:
Ang wika ay isang panlipunang kababalaghan

Ang wika ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao, isang kasangkapan para sa pagbuo at pagpapahayag ng kaisipan.
Ang komunikasyon ay maaaring linguistic at non-linguistic. Ang komunikasyon, sa lahat ng pagkakataon, ay ang paglilipat ng ilang impormasyon. 2 mga plano: pagpapahayag, paraan, o anyo ng pagpapahayag (paggalaw ng dulo ng buntot ng pusa) at ang nilalaman ng ipinadalang impormasyon sa likod ng ekspresyong ito (ang paggulo ng hayop). Ang komunikasyon ng tao ay isinasagawa pangunahin sa tulong ng tunog wika (pagsulat at iba pang anyo). Kasabay nito, ang mga di-berbal na anyo ay may mahalagang papel sa komunikasyon ng tao. Ang komunikasyon sa wika ay hindi lamang ang komunikasyon ng ilang mga katotohanan o ang paghahatid ng mga damdaming nauugnay dito, kundi pati na rin ang pagpapalitan ng mga saloobin tungkol sa mga katotohanang ito. Ang mga non-linguistic na paraan ng komunikasyon ay mas matanda kaysa sa sinasalitang wika. Ang mga ekspresyon ng mukha at kilos, kung minsan ay mas maliwanag at mas totoo, ay maaaring magpahayag ng mga damdamin na ating nararanasan.

kasi ang wika ay hindi isang likas na kababalaghan, samakatuwid ito ay isang panlipunan.
Ano ang pagkakatulad ng wika sa iba pang mga social phenomena ay ang wika ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon at pag-unlad ng lipunan ng tao at na, bilang isang elemento ng espirituwal na kultura, ang wika ay hindi maiisip bukod sa materyalidad. Ang wika ay isang panlipunang kababalaghan na may mga tiyak na katangian.
kasi bilang isang kasangkapan ng komunikasyon, ang wika ay isa ring paraan ng pagpapalitan ng mga kaisipan, ang tanong ay bumangon tungkol sa ugnayan sa pagitan ng mga wika at pag-iisip. Ang pag-iisip ay umuunlad at nag-a-update nang mas mabilis kaysa sa wika, ngunit ang pag-iisip ay hindi maaaring umiral nang walang wika. Ang mga kaisipan ay isinilang batay sa wika at nakapirmi dito.

Ang wika ay isang uri ng sign system.
Ang tanda ay isang bagay na tumuturo sa isang bagay. Ang paksa ay anumang bagay na may kahulugan sa isang wika. isang salita ay isang tanda, isang pointer. Ang mga palatandaan ay kapalit ng isang bagay. Nagdala sila ng ilang impormasyon. Sign = semiotic - mga sistema ng mga palatandaan at tuntunin para sa kanilang paggamit. Ang sema ay isang tanda.
Ang lahat ng mga palatandaan ay may materyal, sensually perceived form, na kung minsan ay tinatawag na "signifier" (exponent of the sign). panig ng semantiko.
Tunog, kilos, tactile sign - ang materyal na bahagi.
Ang tanda ay:
-ito ay dapat na materyal, i.e. dapat naa-access sa pandama na pang-unawa, tulad ng anumang iba pang bagay
-hindi mahalaga, ngunit nakadirekta sa kahulugan, para dito umiiral ang mga ito, ang tanda ng miyembro ng pangalawang sistema ng signal
- ang nilalaman nito ay hindi tumutugma sa mga materyal na katangian nito, ang nilalaman ng mga bagay ay naubos sa pamamagitan ng mga materyal na katangian nito
- ang nilalaman ng isang tanda ay natutukoy sa pamamagitan ng mga natatanging tampok nito, na kung saan ay analytically nakikilala at nahiwalay mula sa mga hindi nakikilala.
-sign at ang nilalaman nito ay tinutukoy ng lugar at papel na ginagampanan ng sign na ito sa isang ibinigay na sistema ng isang katulad na pagkakasunud-sunod ng mga palatandaan.

Ang wika ay isang sistema ng mga palatandaan (Ferdinand de Saussure (1857-1913) Swiss linguist.)
Ang wika ay isang paraan ng pagbuo ng kaisipan.
Ang wika ay isang paraan ng komunikasyon, komunikasyon.
Ang wika ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao, isang kasangkapan para sa pagbuo at pagpapahayag ng kaisipan.

Mga tampok ng wika:
Komunikatibo. Nagsisilbing kasangkapan para sa komunikasyon, pagpapalitan ng mga saloobin.
Pagtitiyak. Nagsisilbi para sa neutral na pag-uulat ng katotohanan
Patanong. Ginagamit upang magtanong ng isang katotohanan
Appellative. Isang paraan ng pagtawag, pagpapasigla ng pagkilos.
Nagpapahayag. Pagpapahayag ng kalooban, damdamin ng nagsasalita.
Setting ng contact. Paglikha at pagpapanatili ng ugnayan sa pagitan ng mga kausap.
Metalinguistic. Interpretasyon ng mga katotohanang pangwika sa kausap.
Aesthetic. Aesthetic epekto function.
Nakabubuo ng kaisipan. Ang wika ang bumubuo sa organ ng pag-iisip.(Humboldt)

Ang linggwistika ay kaalaman tungkol sa wika.
Ang linggwistika ay gumagawa ng mga konklusyon batay sa pagsusuri ng maraming wika.
Linggwistika:
Pribadong-pag-aaral ng isang wika sa materyal ng isang wika.
Pangkalahatan batay sa maraming wika.
Pahambing - paghahambing ng iba't ibang wika.

Ang wikang pambansa ay isang wika sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad.
Walang iisang wikang pambansa, ngunit may mga barayti (mga anyo) ng wikang pambansa. Ang mga diyalekto at pagkakaiba ng grupo ay pinag-aaralan sa pamamagitan ng diyalektolohiya, at ang kabuuan ng mga isyung nauugnay sa epekto ng lipunan sa wika at ang mga sitwasyong pangwika na umuunlad sa lipunan - sosyolinggwistika.
Ang wikang pambansa ay nahahati sa: diyalektong teritoryal (paghihiwalay ng wika sa mga teritoryo (Middle Great Russian, South Great Russian)), wikang pampanitikan (1. normalized, codified language. time and space 3. Polyfunctionality (multifunctional) 4. Stylistic differentiation ), social dialect - isang uri ng wikang ginagamit sa isang social group (propesyonal, jargon, slang, slang), vernacular (mga pinababang elemento sa wikang pampanitikan (herring, tooth, ayon sa - kahit sino, walang ideya, walang pagkakaiba).

Ang wikang pampanitikan ay isang variant ng pambansang wika, na nauunawaan bilang huwaran. Gumagana ito sa nakasulat na anyo (mga aklat, pahayagan, opisyal na dokumento) at sa oral na anyo (mga pampublikong talumpati, teatro, sinehan, radyo at telebisyon). Karaniwan para sa kanya na may sinasadya na inilapat ang mga patakaran, mga pamantayan na pinag-aaralan sa paaralan.

Ang geneological classification ng mga wika ay ang pag-uuri ng isang wika batay sa kanilang hitsura at ang pagtatatag ng mga kaugnay na wika. (teorya ng monogenesis at polygenesis)
Ang mga pamilya ng wika ay ang pinakamalaking samahan ng mga kaugnay na wika. (sangay, pangkat, subgroup)
Ang proto-language ay ang wika kung saan nagmula ang mga wikang kabilang sa parehong pamilya.
Ang mga kaugnay na wika ay mga wikang nagmula sa parehong wika ng magulang at kabilang sa parehong pamilya.
Buhay na wika - na kasalukuyang paraan ng komunikasyon.
Ang macrofamily ay isang dapat na pagsasama-sama ng iba't ibang pamilya na dating kabilang sa iisang pamilya.
Ang GKJ ay lumitaw noong unang bahagi ng ika-19 na siglo.
Ang Sanskrit ay isang sinaunang wikang Indian.
Mga wika sa mundo - isang paraan ng komunikasyon sa iba't ibang bansa (UN) (Ingles, Ruso, Espanyol, Pranses, Tsino, Arabe)
Creole ang pangunahing wika para sa mga katutubong nagsasalita.
Lumalabas ang wika kapag may aktibong komunikasyon sa pagitan ng mga tao.
Ang lingua franca at pidgin na mga wika ay nagmula sa mga mangangalakal.

Pangunahing pamilya:
Pamilyang Indo-European. (12 grupo)
Pamilyang Altai. (Turkic (Turkish, Azerbaijani, Tatar, Uzbek, Chuvash), Mongolian (Buryat, Kamchatka, Kalmyk), Tungus-Manchu (Manchu, Tungus)
Uralic na pamilya (Finno-Ugric na wika! Ugric branch: Hungarian, Baltic-Finnish branch: Finnish, Estonian, Perm branch: Komi, Udmurt, Volga branch: Mordovian, Samoyed language! Nenets)
Pamilyang Caucasian. Kanluraning grupo: Abkhazian subgroup - Abkhazian, Circassian subgroup - Adyghe. Silangang grupo: Nakh subgroup - Chechen, Dagestan subgroup - Avar, Lak, southern group - Georgian.
Pamilyang Sino-Tibetan. Chinese branch - Chinese. Tibeto-Burmese branch - Tibetan, Burmese.
Pamilya ng Afrosia. Semitic branch - Arabic, Egyptian branch - ancient Egyptian, Berber-Libyan branch - Kabyle, Kushite branch - Somali, Chadian branch - Hausa.

Pamilyang Indo-European.
Indian group (higit sa 100 wika, Sanskrit, Hindi, Urdu)
Iranian (Pashto, Dari, Asetian)
Griyego (ibang Griyego, Gitnang Griyego (Byzantine), Modernong Griyego)
Germanic (German, Swedish, English, Danish, Norman)
Romansa (Pranses, Espanyol, Italyano, Romanian, Latin)
Armenian
Albaniano
Ang Slavic (Balto-Slavonic ay nahahati sa Baltic (Latvian, Lithuanian) Proto-Slavic (East Slavic (Russian at Ukrainian at Belarusian), Southern Slavic (Bulgarian, Serbian, Croatian, Slovenian), Western Slavic (Polish, Czech , Slovak)
Celtic (Irish, Scottish)
Baltic
Taharskaya (patay)
Anatolian (Hittite)

Tinukoy ni Saussure ang wika bilang isang sistema ng mga senyales at pagkatapos ay nililimitahan ang pagsasalita.
wika:
Sistema ng pag-sign
Sumasalamin sa karanasan ng mga tao
hindi nakasalalay sa mga tao
Ang unit ng wika ay may abstract generalized character (go: train, person, time, life)
Limitado o mabibilang ang bilang ng mga unit ng wika

talumpati:
Pagpapatupad ng system
Sumasalamin sa karanasan ng isang indibidwal
Gawa ng tao (nagsisikap na maunawaan)
Ang yunit ng pagsasalita ay tiyak (sa paglalakad)
Ang bilang ng mga yunit ng pagsasalita ay walang katapusan, walang limitasyon.

Ang antas ay isang bahagi ng isang sistema ng wika na nauugnay sa isang yunit.
Antas ng yunit ng wika

Mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas

Ang paradigm ay isang pagsalungat ng mga yunit ng parehong antas. (Talaan - talahanayan)
Noong ika-19 na siglo, ginamit ang termino sa morpolohiya. Noong ika-20 siglo, nagsimula itong gamitin na may kaugnayan sa lahat ng antas. May batayan, ito ay may pangkalahatang kahulugan. mga tuntunin sa pagkakamag-anak.
Ang Syntagma ay ang kumbinasyon ng mga yunit ng parehong antas.

Synchrony - isang sistema ng wika sa isang tiyak na panahon ng pag-unlad (modernong wikang Ruso) Axis of simultaneity -
Diachrony ay ang paraan ng wika sa panahon. Sequence axis (tinatayang sign).

Ponetika at ponolohiya

Ang mga pag-aaral ng ponetika ay mga tunog na wala sa kahulugan
Ang phonetics ay ang sound side ng wika.
Ang ponolohiya ay ang pag-aaral ng ponema. (Ang ponema ay ang pinakamaliit na yunit ng pagsukat.
Ang ponolohiya ay lumitaw noong ika-19 na siglo. Tagapagtatag I.A. Baudouin de Courtenay. pag-unlad noong ika-20 siglo.
Acoustic na aspeto sa pag-aaral ng mga tunog ng wika.
Ang bawat tunog ay isang oscillatory na paggalaw. Ang mga oscillatory na paggalaw na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga katangian ng acoustic, ang pagsasaalang-alang na bumubuo sa acoustic na aspeto sa pag-aaral ng mga tunog ng wika at pagsasalita.
Uniform vibrations - tono. Hindi pantay - ingay. Sa mga linguistic na tunog ay ginagamit ang parehong tono at ingay sa iba't ibang sukat. Ang mga tono ay lumitaw bilang isang resulta ng mga vibrations ng vocal cords sa larynx, pati na rin ang tugon vibrations ng hangin sa supraglottic cavities, at noises - higit sa lahat bilang isang resulta ng overcoming iba't ibang mga obstacles sa speech channel sa pamamagitan ng air stream. Ang mga patinig ay kadalasang mga tono, ang mga bingi na katinig ay mga ingay, at sa mga sonant na tono ay nangingibabaw sa ingay, at sa tinig na maingay (g, e) vice versa.
Ang mga tunog ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang taas na depende sa dalas ng mga panginginig ng boses (mas maraming vibrations, mas mataas ang tunog) at lakas (intensity) na nakasalalay sa amplitude ng vibration.
Ang Timbre ay isang tiyak na kulay. Ang timbre ang nagpapakilala sa mga tunog.
Sa pagbuo ng mga tunog ng pagsasalita, ang papel ng isang resonator ay ginagampanan ng oral cavity, ilong at pharynx, at dahil sa iba't ibang paggalaw ng mga organ ng pagsasalita (dila, labi, palatine curtain.
Ang biyolohikal na aspeto sa pag-aaral ng mga tunog ng isang wika.
Ang bawat tunog na binibigkas natin sa pagsasalita ay hindi lamang isang pisikal na kababalaghan, kundi isang resulta din ng isang tiyak na gawain ng katawan ng tao at isang bagay ng auditory perception, na nauugnay din sa ilang mga proseso na nagaganap sa katawan.
Ang biological na aspeto ay nahahati sa pagbigkas at perceptual.
aspeto ng pagbigkas.
Para sa pagbigkas, kailangan mo: Isang tiyak na salpok na ipinadala mula sa utak; paghahatid ng salpok sa mga nerbiyos na nagsasagawa ng gawaing ito; kumplikadong gawain ng respiratory apparatus (baga, bronchi, tracheas); ang kumplikadong gawain ng mga organ ng pagbigkas (mga kuwento ng boses, dila, labi, palatine curtain, lower jaw.
Ang kabuuan ng gawain ng respiratory apparatus at ang mga paggalaw ng mga organo ng pagbigkas, na kinakailangan para sa pagbigkas ng kaukulang tunog, ay tinatawag na artikulasyon ng tunog na ito.
Ang vocal cords - lumalawak ay napupunta sa oscillatory motion, kapag ang hangin ay dumaan sa glottis - isang musikal na tono (boses) ay nalikha.
Supraglottic cavities - ang lukab ng pharynx, bibig, ilong ay lumikha ng mga tono ng resonator. Mayroong isang balakid sa landas ng daloy ng hangin. Sa malapit na pakikipag-ugnay sa mga organo ng pagbigkas, nabuo ang isang busog, at may sapat na tagpo, isang puwang.
Ang dila ay isang mobile organ na maaaring kumuha ng iba't ibang posisyon. Bumubuo ng puwang o busog.
Palatalization - ang gitnang bahagi ng likod ng dila ay tumataas sa matigas na palad, na nagbibigay sa katinig ng isang tiyak na kulay sa pamamagitan ng iot.
Velarization - pag-angat ng likod ng dila patungo sa malambot na palad, na nagbibigay ng katigasan.
Ang mga labi ay isang aktibong organ. Bumubuo ng puwang at busog.
Ang palatine curtain ay maaaring tumagal ng isang nakataas na posisyon, isara ang daanan sa ilong lukab, o, sa kabilang banda, bumaba, binubuksan ang daanan sa ilong lukab at sa gayon ay kumokonekta sa ilong resonator.
Gayundin, ang aktibong organ ay ang dila, kapag binibigkas ang panginginig.

Functional (phonological) na aspeto sa pag-aaral ng mga tunog ng wika.
Ang tunog ay gumaganap ng ilang mga function sa wika at pagsasalita, at ito ang background sa daloy ng pagsasalita at ang ponema sa sistema ng wika. Sa kumbinasyon ng iba pang mga tunog, ito ay gumaganap bilang isang materyal, sensually perceived na paraan ng pag-aayos at pagpapahayag ng mga saloobin, bilang isang exponent ng isang linguistic sign.

Ang tunog ng pananalita ay isang tiyak na tunog na binibigkas ng isang tiyak na tao, sa isang partikular na kaso. Ang tunog ng pananalita ay isang punto sa articulatory at acoustic space.
Ang tunog ng isang wika ay isang set ng mga tunog ng pagsasalita na malapit sa isa't isa sa isang articulation-acoustic relation, na tinukoy ng mga nagsasalita bilang isang pagkakakilanlan.
Ang tunog ng isang wika ay isang tunog na umiiral sa kamalayan ng wika ng mga nagsasalita.
Ang mga patinig ay maaaring mailalarawan bilang mga tunog ng pagbubukas ng bibig. Ang mga consonant ay "mouth-switch", kapag binibigkas, ang isa o isa pang balakid ay lumitaw sa landas ng daloy ng hangin. Sa mga patinig, walang sagabal na nilikha sa panahon ng pagpasa ng isang stream ng hangin, ngunit sa mga consonant, sa kabaligtaran.
Ang mga tunog ay instant (p, b, g, k) at mahaba (m, n, r, s).

Ang mga patinig ay inuri ayon sa lapad ng pagbubukas ng bibig - lapad (a), daluyan (e, o), makitid (i, y). Ang pitch (resonator) na tumutugma sa isang ibinigay na volume at isang ibinigay na hugis ng resonator (ang pinakamababang U, ang pinakamataas na I)
kapag binibigkas ang mga patinig, ang dulo ng dila ay hindi gumaganap ng anumang papel, ito ay ibinababa, at ang likod ng dila ay nagsasalita sa harap, likod at gitnang bahagi nito. Sa kasong ito, ang bawat bahagi ng dila ay tumataas sa isang antas o iba pa, upang ang isang link o puwang ay hindi mabuo sa panlasa. Ang posisyon ng mga labi ay napakahalaga. Ang pag-stretch ng mga labi ay nagpapaikli sa harap ng resonator, na nagpapataas ng resonant tone, ang pag-ikot ng mga labi sa isang singsing at pag-uunat sa kanila sa isang tubo ay nagpapataas sa harap ng resonator, na nagpapababa sa tono ng resonator, ang artikulasyong ito ay tinatawag na rounding o labialization. Ang mga articulatory vowel ay ipinamamahagi nang pahalang, sa isang hilera, i.e. sa bahaging iyon ng dila na itinataas kapag binibigkas ang ibinigay na patinig (harap, gitna, likod).
Patayo - sa pagtaas, i.e. ayon sa antas ng elevation ng isa o ibang bahagi ng dila .. (itaas, gitna, ibaba)

Ang mga katinig ay nahahati sa mga sonant at maingay (acoustic na katangian)
Ang mga ito ay nahahati ayon sa paraan ng pagbuo - ito ay tinukoy bilang ang likas na katangian ng daanan para sa isang jet ng hangin sa panahon ng pagbuo ng isang tunog ng pagsasalita. Fricative (gap) at stop (bow). At ang mga hinto ay nahahati sa: paputok (ang busog ay nabali mula sa isang jet ng hangin), affricates (ang busog mismo ay bumubukas upang payagan ang hangin na dumaan sa puwang at ang hangin ay dumadaan sa puwang na ito na may alitan, ngunit hindi tulad ng mga fricative, hindi para sa isang mahabang panahon, ngunit kaagad, ilong (ilong, hangin ay dumadaan sa pamamagitan ng ilong, ang malambot na palad ay bumababa at ang malambot na dila ay pumapasok. Ang busog ay humahadlang sa hangin na tumakas sa bibig), lateral (lateral, ang gilid ng dila ay ibinababa pababa, ang isang side bypass ay nabuo sa pagitan nito at ng pisngi, kung saan ang hangin ay tumakas), nanginginig (vibrant, pana-panahong bumubukas ang busog sa isang libreng daanan at muling nagsasara. Nanginginig ang mga organo ng pagsasalita.) Lahat ng fricative ay maingay at pumapasok. 2 varieties - bingi at boses
Sa lugar ng pagbuo, ito ang punto kung saan ang dalawang organo sa landas ng daloy ng hangin ay nagtatagpo sa isang puwang o malapit, at kung saan ang ingay ay nangyayari kapag ang balakid ay direktang nalampasan (paputok, affricate, fricative). Sa bawat pares, ang isang organ ay gumaganap ng isang aktibong papel - isang aktibong organ (dila) at isang passive organ (ngipin, panlasa).
Pag-uuri ayon sa mga aktibong organo (labial, anterior, middle, posterior lingual)
Sa pamamagitan ng mga passive na organo: labial, dental, anterior, middle, posterior.

Ang pangunahing barayti ng ponema i ay I, ang di-basic ay Y. Maaaring magkaroon ng maraming uri ng isang ponema (ang alopono ay isang varayti ng isang ponema), ang isang protopono ay ang pangunahing varayti ng isang ponema. Ang mga di-basic na barayti ng ponema ang natitira. Ang mga tunog na humalili sa posisyon ay hindi matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng mga salita (dahil ang mga ito ay nasa magkaibang posisyon). Tukuyin lamang ang mga salita sa mga tunog na maaaring nasa parehong posisyon. Positional alternation - ang paghalili ng mga tunog sa parehong ponema.(Hardin, hardin, hardinero)

Ang panukat ay bahagi ng isang parirala (isa o higit pang pantig) na pinagsasama ng isang diin. Ang mga panukala ay pinag-isa ng pinakamalakas na punto - ang may diin na pantig, ang mga ito ay nililimitahan sa mga segment na iyon ng sound chain kung saan ang lakas ng nakaraang stressed syllable ay nasa nakaraan na, at ang amplification sa kasunod na stressed syllable ay nasa hinaharap pa rin. .
Ang mga beats ay nahahati sa mga pantig. Ang pantig ay bahagi ng isang sukat, na binubuo ng isa o higit pang mga tunog, habang hindi lahat ng pantig ay maaaring pantig (bumuo ng isang pantig). Ang pantig ay ang pinakamaliit na yunit ng pagbigkas.!
Ang mga pantig ay nahahati sa mga tunog. Kaya, ang tunog ng pananalita ay isang bahagi ng isang pantig na binibigkas sa isang artikulasyon, i.e. magkakaroon ng tunog. (ts - c)

Ang proclitic ay isang unstressed na salita na magkadugtong sa harap (sa bahay, tiyuhin ko, ano siya) (procliza)
Ang Enclitika ay isang salitang walang diin na kadugtong sa likod. (may nakakita ba nito sa bahay) (encliza)

Ang ponolohiya ay ang pag-aaral ng ponema (ponema ang pinakamaliit na yunit ng pagsukat)
Ang Phonology ay nagmula sa Russia noong 70s ng ikalabinsiyam na siglo. Ipinakilala ng tagapagtatag nito na si Baudouin de Courtenay ang konsepto ng ponema, na sumasalungat dito sa konsepto ng tunog. Batay sa kanyang mga ideya, lumitaw ang ilang phonological na paaralan. 2 phonological na paaralan.
IFS – A.A. Reformatsky, R.I. Avanesov (pangunahing), P.I. Kuznetsov (base), M.V. Panov, L.L. Kasatkin, L. Kalinchuk.
LFSH - L.V. Shcherba (tagapagtatag), Verbitskaya, N.S. Trubetskoy
Sa IMF - 5 patinig (Hindi kasama ang titik Y)
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng MFS at P(L)FS ay nasa pagsusuri ng mga tunog na lumilitaw sa mga medyo mahinang posisyon. Itinatag ng IMF ang prinsipyo ng invariance ng phonemic na komposisyon ng isang morpema na may phonetic alternation ng mga tunog dahil sa mga posisyong ito; ang ponemikong komposisyon ng mga morpema ay maaari lamang magbago sa panahon ng mga makasaysayang paghahalili. Naniniwala ang P(L)FS na ang ponemikong komposisyon ng mga morpema ay nag-iiba-iba rin depende sa naturang ponetikong posisyon.

2 pangunahing katanungan

34 na ponemang katinig at 5/6 na patinig (39, IPF). Mga hindi pagkakasundo sa ponemang Y.

LFSH: usok at kuryenda. Ibig sabihin, naakit din ang mga salitang banyaga.

Ang ponema ay ang pinakamaliit, hindi gaanong mahalaga, pangkalahatang yunit ng isang wika na nagsisilbing bumuo ng mga salita, upang makilala ang mga salita, at tukuyin ang mga salita.
Ang ponema ay isang minimal na linear, semantic na yunit ng isang wika, na kinakatawan ng isang bilang ng mga posisyong papalit-palit na tunog at sa loob ng isang morpema.
Ang ponema ay gumaganap ng 3 function:

Umiiral ang ponema upang tukuyin ang pangunahing (pinakamaliit) na yunit.
Mga barayti ng ponema: ang alopono ay anumang uri ng ponema.
Ang protophone ang pangunahing uri ng ponema.
Ang mga di-basic na barayti ng mga ponema ay nahahati sa variant ng ponema at baryasyon ng ponema.
Kaugnay ng tungkuling pang-unawa, ang isang matatag na posisyon ay ang posisyon kung saan ang ponema ay lumilitaw sa pangunahing anyo nito, anuman ang posisyon; ang mahinang posisyon ay ang kung saan nagbabago ang tunog ng ponema depende sa posisyon at nagsisilbing baryasyon ng ponema.Ama - otedz was
At ang makabuluhang malakas at mahina na mga posisyon ay hindi nabibilang sa alinmang isang ponema, ngunit sa pagsalungat ng dalawa o higit pang mga ponema, na isinasagawa sa isang malakas na posisyon at sa pangkalahatan ay neutralisado sa isang mahinang posisyon. Bow - Meadow.

Mga palatandaan ng ponema:
Ang ponema ay isang minimal ngunit kumplikadong yunit; ito ay binubuo ng ilang mga tampok. Natutukoy ang mga senyales ayon sa pangunahing uri: 1. Differential sign (DP) - isang palatandaan kung saan ang isang ponema ay naiiba sa ibang ponema. 2. Ang integral feature (IP) ay isang feature na kasama sa isang ponema, ngunit hindi sumasalungat dito sa ibang ponema.
Ang katangian ng tampok ay tinutukoy lamang sa pagsalungat ng ponema. Gaano karaming mga ponemang pagsalungat ang kasama, napakaraming katangian ng pagkakaiba nito. Ang pagpapares ay isang pag-aari ng mga ponema, ngunit hindi mga tunog.
P - B. (bingi / nagri-ring ang steam room.)
Ts-DZ-Ts '- extra-pair na bingi / tunog at malambot / TV.

Ang ipinares ay mga ponema na nagkakaiba sa isang tampok na kaugalian at may kakayahang ma-neutralize.
(P)
1.yy
2.cm-matanda
3. maingay, bingi.
4.tv

T,k - DP
F - DP
B - DP
P”- DP
Yaong mga ponema na hindi neutralisado ng lugar at paraan ng pagbuo.

Ang pagkakakilanlan ng ponema ay batay sa koneksyon sa kahulugan. Dahil ang mga ponema ay mga semantikong yunit. Ayon sa mga turo ng IMF, ang ponema ay gumaganap ng dalawang pangunahing tungkulin:
perceptual - upang itaguyod ang pagkakakilanlan ng mga makabuluhang yunit ng wika - mga salita at morpema;
makabuluhan - upang makatulong na makilala sa pagitan ng mga makabuluhang yunit.

Ang mga hangganan ng ponema ay ang kahulugan ng prinsipyo kung saan ang isang tunog ay nauugnay sa isang ponema.
Ang IFS ay nakabuo ng isang functional o morphological criterion. Kung ang mga tunog ay bumubuo ng isang morpema, kung gayon ang mga ito ay kabilang sa isang ponema.
Mesa (a) (a)
Lupon, taglamig, bundok. Para sa pagpapatunay - isang salita ng parehong bahagi ng pananalita, ang parehong grammatical constructions.
Ang phonemic ay karaniwang kapareho ng orthographic.

Ang konsepto ng posisyon ng ponema. Gumaganap ang mga ponema ng 2 function. Makabuluhan at Perceptual.

(sa itaas ng titik) Ang posisyong may kabuluhan-malakas ay isang posisyon kung saan ang mga ponema ay nagkakaiba, sinasalungat, at sa gayon ay nakikilala ang mga salita:
Patinig - diin (malakas ang u-at hindi naka-stress na posisyon.
Para sa pagkabingi / tinig na mga ponemang ipinares - posisyon bago ang patinig (code-year), - bago ang mga sonorant, - bago ang B (your-two)
Para sa mga mag-asawa sa TV / malambot. - dulo ng salita, - bago ang patinig

Makabuluhang-mahina na posisyon - isang posisyon kung saan ang mga ponema ay hindi nagkakaiba, hindi sumasalungat, hindi nakikilala sa pagitan ng mga salita (non-distinction) (Neutralization - rock horn) OPTION.
Para sa mga patinig - hindi naka-stress na posisyon (sama-soma, mela-mila)
Para sa ipinares na mga bingi / tunog na ponemang - ang dulo ng salita!
Para sa mga mag-asawa sa TV / malambot. Mga ponema. Para sa ngipin bago ang malambot na ponema
Sa gitna ng isang salita bago bingi / tunog. mga katinig.
Pro [b] ka - pro (p) ka

(sa ilalim ng titik) Perceptual - isang malakas na posisyon - isang posisyon kung saan ang ponema ay lumilitaw sa kanyang pangunahing anyo.
singaw(+), lima(-)

Perceptual - isang mahinang posisyon - isang posisyon kung saan lumilitaw ang ponema hindi sa pangunahing anyo, ngunit sa anyo ng isang pagkakaiba-iba. (otedz si tatay)

atbp.................

Ang kasaysayan ng agham ng wika ay nagpapakita na ang tanong ng kakanyahan ng wika ay isa sa pinakamahirap sa linggwistika. Ito ay hindi nagkataon na ito ay may ilang kapwa eksklusibong solusyon, cf.:

- ang wika ay isang biyolohikal, natural na kababalaghan, na independiyente sa tao ("Mga wika, ang mga likas na organismo na ito na nabuo sa tunog na bagay ..., ay nagpapakita ng kanilang mga katangian ng isang natural na organismo hindi lamang sa katotohanan na sila ay inuri sa genera, species, subspecies, atbp., ngunit din sa katotohanan na ang kanilang paglaki ay nangyayari ayon sa ilang mga batas, - isinulat ni A. Schleicher sa kanyang akda na "Ang wikang Aleman." - Ang buhay ng isang wika ay hindi gaanong naiiba sa buhay ng lahat ng iba pang nabubuhay na organismo. - mga halaman at hayop. Tulad ng mga huling ito, mayroon itong panahon ng paglago mula sa pinakasimpleng mga istraktura hanggang sa mas kumplikadong mga anyo at isang panahon ng pagtanda ") - At nangangahulugan ito na, tulad ng mga hayop at halaman, ang mga wika ay nag-aaway. sa kanilang sarili para sa pagkakaroon" at sundin ang batas ng natural na pagpili;
- ang wika ay isang mental phenomenon na lumitaw bilang resulta ng pagkilos ng isang indibidwal na espiritu - tao o banal ("Ang wika," isinulat ni W. Humboldt, "ay isang tuluy-tuloy na aktibidad ng espiritu, na naglalayong gawing isang pagpapahayag ng pag-iisip ang tunog. ”);
- ang wika ay isang psychosocial phenomenon, na, ayon kay I. A. Baudouin de Courtenay, ay may "collective-individual" o "collective-psychic" na pag-iral, kung saan ang indibidwal ay kasabay ng pangkalahatan, unibersal;
- ang wika ay isang panlipunang kababalaghan na lumilitaw at umuunlad lamang sa isang pangkat ("Ang wika ay isang panlipunang elemento ng aktibidad sa pagsasalita," sabi ni F. de Saussure, "panlabas ngunit kamag-anak sa indibidwal, na sa kanyang sarili ay hindi makakalikha ng isang wika o makakapagbago man. ito" . Sa isang mas matulis na anyo, ang parehong ideya ay ipinahayag ng Amerikanong linguist na si W. Whitney, na nagsalita tungkol sa wika sa sumusunod na paraan: "Kung gusto nating bigyan ang isang wika ng isang pangalan na pinakatumpak na nagpapakita ng mahalagang katangian nito .. . tatawagin natin itong isang institusyon, isa sa mga institusyong lumilikha ng kultura ng tao » ).

Madaling makita na sa magkakaibang mga kahulugang ito, ang wika ay nauunawaan alinman bilang isang biyolohikal (o natural) na penomenon, o bilang isang saykiko (indibidwal) na penomenon, o bilang isang panlipunan (pampublikong) phenomenon. Samantala, ang kahulugan ng wika, ang kakanyahan nito “ay mahalaga sa pagbuo ng teorya ng wika. Inaayos nito ang isa o isa pang ontological na representasyon ng wika, na higit na tumutukoy sa pag-unawa sa bagay o paksa ng agham at sa mga pamamaraan ng pag-aaral ng bagay na ito.

Kung ang wika ay kinikilala bilang isang biyolohikal na kababalaghan, dapat itong isaalang-alang na katumbas ng mga kakayahan ng tao tulad ng pagkain, pag-inom, pagtulog, paglalakad, atbp., at dapat itong isaalang-alang na ang wika ay minana ng tao, dahil ito ay likas sa ang kanyang kalikasan. Gayunpaman, ito ay sumasalungat sa mga katotohanan, dahil ang wika ay hindi minana. Ito ay na-assimilated ng bata sa ilalim ng impluwensya ng mga nagsasalita (cf. ang sitwasyon sa mga bata na nasa pangmatagalang paghihiwalay at pinalaki sa isang kapaligiran ng hayop: hindi sila marunong magsalita). Samakatuwid, ang kakayahang magsalita ay hindi isang likas na biyolohikal na kakayahan ng isang tao, ngunit higit sa lahat ay nakasalalay sa kanyang karanasan sa lipunan. Kasabay nito, ang trabaho sa larangan ng psycholinguistics ay pinatunayan na ang isang tao ay may kakayahang linggwistika na nagpapahintulot sa kanya na ma-assimilate ang sistema ng mga palatandaan ng isang partikular na wika at ang mga patakaran para sa pagsasama-sama ng mga palatandaang ito sa pagbuo ng isang teksto na nasa maagang bahagi. taon, gayunpaman, ang pagsasakatuparan ng kakayahan sa wikang ito ay nangyayari sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng isang tao at mga nakapaligid na tao - mga katutubong nagsasalita. ibinigay na wika.

Ito ay halos hindi lehitimong isaalang-alang ang wika bilang isang mental phenomenon, na nagmumula bilang isang resulta ng pagkilos ng isang indibidwal na espiritu - tao o banal. Sa kasong ito, ang sangkatauhan ay magkakaroon ng malaking pagkakaiba-iba ng mga indibidwal na wika, na hahantong sa isang sitwasyon ng pagkalito ng Babylonian ng mga wika, hindi pagkakaunawaan ng bawat isa kahit ng mga miyembro ng parehong pangkat.

Walang alinlangan na ang wika ay isang panlipunang kababalaghan: ito ay lumitaw at umuunlad lamang sa isang pangkat dahil sa pangangailangan ng mga tao na makipag-usap sa isa't isa. At kung walang lipunan, walang wika. Samakatuwid, ang wika ay produkto ng panlipunang aktibidad, ito ay "bahagi ng panlipunang karanasan ng sangkatauhan, umuunlad kasama ng lipunan ng tao at naaasimilasyon ng bawat indibidwal sa pamamagitan lamang ng pakikipag-usap sa ibang tao."

Ang iba't ibang pag-unawa sa kakanyahan ng wika ay nagbunga ng iba't ibang pagdulog dito kahulugan, ihambing:

"Ang wika ay pag-iisip na ipinahayag ng mga tunog" (A. Schleicher);

"Ang wika ay isang sistema ng mga palatandaan kung saan ang tanging mahalagang bagay ay ang kumbinasyon ng kahulugan at acoustic na imahe" (F. de Saussure);

"Ang wika ay praktikal, umiiral din para sa ibang tao at sa gayon ay umiiral din para sa aking sarili, tunay na kamalayan" (K. Marx, F. Engels);

"Ang wika ay ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao" (V. I. Lenin);

"Ang wika ay isang sistema ng mga articulate sound sign na kusang lumitaw sa lipunan ng tao at umuunlad, nagsisilbi para sa mga layunin ng komunikasyon at may kakayahang ipahayag ang kabuuan ng kaalaman at ideya ng isang tao tungkol sa mundo" (N. D. Arutyunova).

Ang lahat ng mga kahulugang ito ay nagpapakita ng pinakamahalagang katangian ng wika. Ang mga ito ay batay sa iba't ibang lugar. At ang katotohanang ito ay nagmumungkahi na ang wika ay isang kumplikadong kababalaghan, kaya napakahirap na makahanap ng isang hindi malabo na sapat na kahulugan. Ang bawat isa sa mga kahulugang ito (at ang kanilang bilang ay maaaring madagdagan nang walang hanggan) ay nagbibigay-diin sa iba't ibang aspeto ng wika: ang kaugnayan nito sa pag-iisip, ang istrukturang organisasyon ng wika, ang pinakamahalagang tungkulin, atbp., na muling nagpapahiwatig na ang wika ay isang kumplikado sign system na gumagana sa pagkakaisa at pakikipag-ugnayan sa kamalayan at pag-iisip ng tao.

Ayon sa akademya na si V. M. Solntsev, na nagtalaga ng isang buong monograp sa pag-aaral ng kakanyahan ng wika, "ang wika bilang isang lubhang kumplikadong entidad ay maaaring tukuyin mula sa iba't ibang mga punto ng view, depende sa kung aling panig o panig ng wika ang nakikilala. Posible ang mga depinisyon: a) mula sa pananaw ng tungkulin ng wika (o mga tungkulin ng wika): ang wika ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at dahil dito ay isang paraan ng pagbuo, pagpapahayag at pakikipag-usap ng mga kaisipan; b) mula sa punto ng view ng aparato (mekanismo) ng wika: ang wika ay isang hanay ng ilang mga yunit at panuntunan para sa paggamit ng mga yunit na ito, i.e. kumbinasyon ng mga yunit; c) mula sa punto ng view ng pagkakaroon ng wika: ang wika ay resulta ng isang panlipunan, kolektibong kasanayan ng "paggawa" ng mga yunit mula sa tunog na bagay sa pamamagitan ng pagpapares ng ilang mga tunog na may ilang kahulugan ... Dahil halos hindi posible na magbigay ng sapat na kumpletong paglalarawan ng wika sa isang solong kahulugan, - isinulat ni V. M Solntsev, - itinuturing naming kapaki-pakinabang na umasa sa pinaka-pangkalahatang kahulugan, na ikonkreto ito kung kinakailangan na may ilang mga espesyal na katangian.

Ang mga katangiang ito ay tumatakbo sa buong aklat ni V. M. Solntsev "Wika bilang isang sistema-istruktura na pagbuo". Sa bawat pagkakataon, ang isa sa mga panig ng wika ay na-update sa kanila, cf.: "Ang wika ay isang hanay ng mga tuntunin ayon sa kung saan ang mga pangungusap ay ginawa, at isang hanay ng mga yunit na pinagkalooban ng kahulugan, o kahulugan, na ginagamit alinsunod sa mga panuntunan." “Ang wika ay isang sistema, ngunit ito ay isang sistema ng ibang uri at kaayusan kaysa sa mga sistemang iyon na sa pananalita ay ginawa mula sa mga elemento ng wika. Ang sistema ng wika ay isang uri ng "storeroom" kung saan ang mga patakaran at elemento (o mga yunit) ay pinagsama (hindi sa literal na kahulugan, siyempre)", atbp. Ang kabuuan ng mga katangiang ito ng wika ay nagpapahintulot sa atin na magpakita ng sapat na larawan ng linguistic phenomenon.

Ang pagiging isang panlipunang kababalaghan, ang wika ay may mga katangian ng panlipunang layunin, i.e. ilang mga function. Kabilang sa mga pag-andar nito, ang pinakamahalaga ay:

1) komunikatibo(upang maging isang paraan ng komunikasyon ng tao) kasama ang mga derivatives nito: isang function na nagtatatag ng contact (cf. greeting o farewell formula na available sa lahat ng wika); appellative function (i.e., ang function ng pagtawag, pag-uudyok sa pagkilos); conative function (i.e., ang function ng asimilasyon ng impormasyon ng addressee, na nauugnay sa empatiya, cf. ang mahiwagang kapangyarihan ng mga spells o sumpa sa isang archaic na lipunan o mga teksto ng advertising sa isang modernong isa); volitional function (i.e., ang function ng impluwensya na nauugnay sa kalooban ng nagsasalita); epistemic function (i.e., ang tungkulin ng pag-iimbak at paghahatid ng kaalaman tungkol sa realidad, mga tradisyon ng kultura, kasaysayan ng mga tao, pambansang pagkakakilanlan); ang tungkuling ito ng wika ay nag-uugnay nito sa realidad (mga fragment ng realidad, na ibinukod at pinoproseso ng kamalayan ng tao, ay naayos sa mga yunit ng wika: halimbawa, sa Central Australia ay nakatira ang isang maliit na tribo ng mga aborigine na napilitang palitan ang salita para sa tubig ng siyam na beses sa loob ng limang taon, dahil ang isang lalaking may pangalang "Tubig" ay namamatay);
2)pag-andar ng nagbibigay-malay(iyon ay, ang epistemological, cognitive function ng pagiging isang paraan ng pagkuha ng bagong kaalaman tungkol sa realidad), ang function na ito ng wika ay nag-uugnay nito sa mental na aktibidad ng isang tao, dahil "ang wika sa isang tiyak na paraan ay nag-oorganisa ng kaalaman ng isang tao tungkol sa layunin ng mundo. , pinuputol ang mga ito at inaayos ang mga ito sa kamalayan ng tao; ito ang tungkulin ng pagpapakita ng katotohanan, i.e. ang pagbuo ng mga kategorya ng pag-iisip at, mas malawak, ng kamalayan"; sa mga yunit ng wika, sa gayon, ang istruktura at dinamika ng pag-iisip ay nagkatotoo (cf. ang kahulugan ng wika ng akademikong si Yu. S. Stepanov: "Ang wika ay ang espasyo ng pag-iisip"); derivatives ng function na ito: axiological function (i.e. evaluation function); nominative function (i.e. pagpapangalan ng function); malapit na nauugnay sa function na ito ay ang generalization function, na nagpapahintulot sa amin na ipahayag ang pinaka kumplikadong mga konsepto sa tulong ng wika. Pag-generalize at pag-highlight ng indibidwal, natatangi, ang salita ay may kakayahang "palitan" ang mga bagay at phenomena ng labas ng mundo. Ang pagkilala sa katotohanan, ang isang tao ay nagtatayo nito sa iba't ibang paraan, na nahahanap ang pagpapahayag nito sa wika (cf.: sa wika ng mga Eskimos mayroong higit sa 20 mga pangalan para sa yelo, at sa wika ng mga Arabo mayroong maraming mga pangalan para sa mga kamelyo. , kung saan ang iba't ibang mga palatandaan ay naisasagawa); predicative function (i.e., ang function ng pag-uugnay ng impormasyon sa realidad), atbp.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing tungkulin ng wika, kung minsan ay nakikilala nila ang isang emosyonal o nagpapahayag na tungkulin (upang maging isang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin at emosyon ng tao), aesthetic, patula, metalinguistic (metalinguistic - upang maging isang paraan ng pagsasaliksik at paglalarawan ng wika sa mga tuntunin ng ang wika mismo) at ilang iba pa.

Ang wika ay isang natural na nagaganap (sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan ng tao) at natural na pagbuo ng sistema ng tanda. Ang wika ay may ilang mga tungkulin. Ang tungkulin ng wika ay ang tungkulin, layunin ng wika sa lipunan. Tinutukoy ng mga linggwist ang tungkol sa 12 function ng wika, kung saan ang dalawa ay basic - communicative at cognitive. Ang komunikasyon ay isang function ng komunikasyon, ang cognitive ay isang function na bumubuo ng pag-iisip, tinatawag din itong nagpapahayag, epistemological, kinatawan (sa matalinghagang termino, "ang wika ay ang damit ng mga pag-iisip").
tungkuling pangkomunikasyon. Ang wika ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon, ngunit hindi ang isa lamang. Mayroong iba pang mga paraan ng pagpapadala ng impormasyon: mga kilos, ekspresyon ng mukha, mga gawa ng sining, mga pormula na pang-agham. Ngunit ang lahat ng ito ay pantulong na paraan, ang kanilang mga posibilidad ay limitado: ang musika ay naghahatid ng mga damdamin, hindi mga kaisipan, ang mga simbolo ng matematika ay naghahatid ng nilalaman ng mga konseptong matematika lamang at iba pa. Ang wika ay ang unibersal na paraan ng komunikasyon. Ang communicative function ay ipinapakita sa mga sumusunod na lugar ng aktibidad ng tao: 1) sa pagtatatag ng contact, 2) sa pag-iimbak at pagpapadala ng mga tradisyon at kultura ng mga tao, i.e. Ang wika ang ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon.
Ang cognitive function ay matatagpuan sa mga sumusunod na lugar ng aktibidad ng tao: 1) sa pagbibigay ng pangalan sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo; 2) sa posibilidad ng pagtatasa ng mga phenomena na ito.
Sa dalawang pinakamahalagang ito, ang isang emosyonal na function ay idinagdag, na nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang wika ay isang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin, at isang metalinguistic function (ang wika ay isang paraan ng siyentipikong paglalarawan ng sarili).
Ang wika ay isa ring paraan ng pag-impluwensya sa mental na katangian at pag-uugali ng mga indibidwal at buong masa, i.e. ang wika ay may phatic (nagmumungkahi-magical) function. Ayon kay Murzin L.N., ang function na ito ay dapat ilagay sa tabi ng kinatawan na function sa mga tuntunin ng kahalagahan sa pag-unawa sa phenomenon, sa pag-unawa sa kakanyahan nito. Ang mungkahi sa malawak na kahulugan ng salita ay isang epekto sa pagsasalita sa mga sikolohikal na saloobin ng tatanggap. Ang magic ay ang parehong mungkahi, ngunit sa isang napakataas na antas, kapag ang kinatawan ng function ng wika ay hindi lamang kumukupas sa background, ngunit mahalagang hindi kasama sa proseso ng komunikasyon. Ang magic ay nakikilala sa pamamagitan ng "iniksyon" ng linguistic na nagpapahiwatig na paraan, ang kanilang labis sa isang gawaing pagsasalita. Bilang karagdagan, ang magic ay nangangailangan ng synthesis ng iba't ibang uri ng mga impluwensya, parehong berbal (berbal) at di-berbal (kumpas, ekspresyon ng mukha, melody, atbp.). Ang mga halimbawa ng mahiwagang teksto na matagal nang pamilyar sa ating lahat ay ang mga pagsasabwatan, mga ritwal na aksyon ng isang shaman, mga panalangin, isang oyayi, mga tula, at iba pa.
Ang likas na katangian ng isang linguistic sign ay tulad na ito ay may kakayahang pukawin ang isang pakiramdam ng malabo, hindi maintindihan, misteryoso, na isa sa mga pundasyon ng mahiwagang epekto ng linguistic na paraan.
Ang nagmumungkahi ay gumagamit ng pangkat ng mga linguistic na paraan na maaaring tawaging direktiba na wika: mga pandiwa sa anyo ng imperative mood, mga salitang may kahulugang "kailangan", dapat" at iba pa, ang kaukulang timbre, na tinatawag na "metal sa boses ”, intonation contrast kapag ang bass register ay biglang pinalitan ng dumadagundong na baritone o falsetto, atbp. Ang mga hypnotist at psychotherapist ay gumagamit ng mga ganitong paraan. Sa kasong ito, ang wika ay hayagang nagrereseta. Kung ang mga direktiba ng nagmumungkahi ay naglalayong sa hindi malay, kung gayon ang mga hindi direktang pahayag ay nananaig dito, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kontradiksyon sa pagitan ng layunin at anyo ng pahayag, halimbawa, ang kahilingan ay ipinahayag sa anyo ng isang katanungan, ang ang pahayag ay ipinahayag sa anyo ng isang palagay.
Ang isang bilang ng mga pahayag ay maaaring "naka-pack" sa istraktura ng pangungusap, at isa lamang ang may kaugnayan sa ngayon, ang natitira ay napupunta sa mga anino at samakatuwid ay hindi nahuhulog sa "maliwanag na lugar ng kamalayan", ngunit napapansin ng hindi malay ng ang nagmumungkahi (suggerend). Ito ay malawakang ginagamit ng mga pulitiko, psychotherapist. Halimbawa, kung kailangan mong magbigay ng inspirasyon sa ilang pag-iisip, kung gayon ito ay ipinahayag hindi sa pangunahing, ngunit sa subordinate na sugnay, na hindi maaaring sakupin ang pangwakas na posisyon: "Habang ikaw ay nasa perpektong kapayapaan, iniisip mo ang iyong mga mahal sa buhay - ang iyong asawa at mga anak” . Maaari nating sabihin na ang mga resulta ng lahat ng mga hakbang ng paglikha ng isang panukala, maliban sa huli, ay pumasok sa hindi malay. Samakatuwid, ang mga psychotherapist, na matagal nang napansin ang tampok na ito ng aming pang-unawa, ay hindi inirerekomenda ang pagsisimula ng mga parirala na may isang HINDI particle. Kung sasabihin mong "Huwag kang mag-alala dahil..." kinakabahan ang pasyente. Ang negation ay dapat nasa dulo ng pahayag, pagkatapos ay ang positibong pag-iisip ay maaayos sa subconscious.
Kabilang sa mga kategorya ng gramatika, ang hinaharap na panahunan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa lihim na direktiba na wika, dahil naglalaman ito ng isang tiyak na posibilidad na nauugnay sa pagnanais na mapagtanto ito. Kaya, kung sasabihin nila "Magiging maayos ang lahat!", Nangangahulugan ito na "Hayaan ang lahat na maging maayos!", i.e. "Sana maging maayos ang lahat!". Ang mga psychotherapist ay naglalagay ng mga direktiba sa isang deskriptibo at salaysay na anyo, habang inilalarawan kung ano ang kanais-nais na magkaroon sa ngayon. Samakatuwid, ang kasalukuyang mga anyo ay malawakang ginagamit: "Ako ay kalmado, ang aking paghinga ay malalim, ang aking puso ay gumagana nang normal ...". Ang pangkalahatang lexical na tono ng naturang wika ay kawalan ng katiyakan, malabo. Ang nagmumungkahi ay hindi pinipilit, hindi nag-oobliga, ngunit nag-aalok na gumawa ng isang pagpipilian, nagbubukas ng posibilidad, ngunit ang posibilidad na itinuturing niyang tama at natatangi. Samakatuwid, ang mga pandiwa ng pamimilit ay ginagamit (puwersa, nangangailangan, obliges), ngunit sa kumbinasyon ng isang walang buhay na pangngalan o impersonal na panghalip (Lahat ay sumusunod sa isang panloob na boses, ang gawain ng iyong puso ay nangangailangan ng patuloy na pansin ..."). Ang bahagi ng tunog ng wika ay may sapat na mataas na antas ng nagpapahiwatig na impluwensya: ang tunog mismo, na nagiging sanhi ng ilang mga asosasyon, mga pag-uulit (nagdudulot ng "soporific" na epekto, na nag-aambag sa pagtagos ng impormasyon sa hindi malay), ang maindayog na organisasyon ng teksto .
Sa isang nagpapahiwatig na epekto, ang komunikasyon ay hindi makatwiran, kaya ang verbosity at monotony (kumpara sa, halimbawa, komunikasyon sa negosyo) ay nagbibigay lamang ng epekto ng mungkahi.
Ang pandiwang (verbal) na paraan ng mungkahi ay kinakailangang sinamahan ng mga di-berbal. Kabilang dito ang mga katangiang sosyo-sikolohikal ng mga komunikasyon. Ang nagmumungkahi ay dapat magkaroon ng awtoridad (larawan) at madama ang kanyang sikolohikal na higit na kahusayan kaysa sa nagmumungkahi (mga pari, guro, doktor, atbp. ay may ganitong awtoridad). Ang imahe ay lumilikha ng isang insentibo upang maimpluwensyahan - pagtitiwala sa pinagmulan ng impormasyon. Ang salik na ito ay gumaganap ng tungkulin ng "di-tuwirang argumentasyon", na nagbabayad para sa kawalan ng direktang argumentasyon sa akto. Sa kabilang banda, ang nagmumungkahi ay karaniwang ipinapalagay na ang bagay ng impluwensya ay may kakayahang imungkahi. Kaya, ang isang tumaas na predisposisyon sa mungkahi ay sinusunod 1) sa mga bata; 2) sa mga taong nasa isang estado ng pagtulog; 3) sa mga taong nasa isang narcotic state; 4) sa mga taong nasa isang estado ng hipnosis; 5) sa mga taong nasa isang affective state (halimbawa, na may relihiyosong kadakilaan); 6) sa mga taong may mababang antas ng katalinuhan; 7) ang mga taong bumubuo sa grupo. Ipaliwanag natin ang huling kondisyon. Ang kamalayan at kakayahang kontrolin ang pag-uugali, isang pakiramdam ng personal na pakinabang at seguridad ay nawawala sa karamihan. Ang masa ay nailalarawan sa pamamagitan ng radikalismo at maximalism; Ang pagkaapurahan sa pagpapatupad ng mga mungkahing ideya ay sinamahan ng pag-aalis ng konsepto ng imposibilidad. Itinuring ni Z. Freud ang estado ng isang tao sa isang pulutong na affective at kahit hypnotic. Upang akitin ang masa, iba pang mga pamamaraan ang ginagamit kaysa sa pag-impluwensya sa isang indibidwal. Ito ay kinakailangan upang maimpluwensyahan ang imahinasyon ng karamihan, at hindi lohika, samakatuwid, ito ay kinakailangan upang pumili ng mga salita-mga simbolo na matatag na mga imahe, na inilaan para sa mga siglo, na matatagpuan sa kailaliman ng pambansang kaisipan. Kapag naiimpluwensyahan ang isang masa ng mga tao, kailangan mong gumamit ng mga apirmatibong pahayag at gumamit ng mga pag-uulit.

Ang kakanyahan ng tanda ng wika. Ang tanda ay isang materyal na bagay na kumikilos bilang isang kinatawan ng isa pang bagay. Ito ay mga ilaw ng trapiko, mga palatandaan sa kalsada. Ang bawat tanda ay may dalawang panig: isang materyal na shell (isang visual o auditory na imahe) at isang panloob (nilalaman, kung ano ang ibig sabihin nito, kung ano ang aktwal na nauugnay dito). Ang dalawang panig na ito ng sign sa wika ay tinawag na "dualism ng linguistic sign" (ang termino ay iminungkahi ni Sergey Osipovich Kartsevsky). Ang pinakatanyag na sign ng wika ay ang salita. Ang salita ay may dalawang panig: panlabas (saklaw ng tunog o graphic na imahe) at panloob (kung ano ang ibig sabihin ng salita). Kung walang signifier, walang nilalaman, ito ay isang sukat lamang. Kaya, maaari tayong mag-type ng isang serye ng mga titik sa keyboard na "prol". Ito ay hindi isang palatandaan, ito ay hindi isang salita, dahil hindi ito nauugnay sa anumang bagay sa mundo sa paligid natin. At kung wala ang signifier, ang sign ay wala rin; kung walang signifier ito ay malabong kaisipan.
Bilang karagdagan sa salita, mayroong iba pang mga palatandaan sa wika - mga yunit ng wika. Ang mga yunit na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga katangian, sa pagitan ng kung saan madalas na mahirap makahanap ng isang bagay na magkakatulad (halimbawa, isang morpema at isang teksto), samakatuwid maraming mga antas ang nakikilala sa wika: ang antas ng mga tunog, ang antas ng mga morpema, ang antas ng mga salita, ang antas ng mga pangungusap. Pinagsasama ng bawat antas ang mga yunit ng parehong uri - lahat ng tunog, lahat ng morpema, lahat ng salita, lahat ng pangungusap. Ang batas ng pagiging tugma ay gumagana sa wika - ang mga yunit ng parehong antas ay pinagsama: tunog na may tunog, salita na may salita at ilalim. Dahil dito, lumilitaw ang isang yunit ng mas mataas na antas (ang kumbinasyon ng mga ponema ay lumilikha ng mga morpema, ang mga morpema ay pinagsama sa mga salita, atbp.). Ito ay pinaniniwalaan na ang isang hierarchical (mula sa Gr. hieros sacred + arche power) na uri ng koneksyon ay itinatag sa pagitan ng mga yunit ng iba't ibang antas, na nagpapahiwatig ng pag-aayos ng mga elemento ng kabuuan mula sa pinakamataas hanggang sa pinakamababa. Mayroong dalawang uri ng hierarchy - koneksyon at subordination. Ang hierarchy ng subordination ay nakasalalay sa katotohanan na ang lugar sa mas mababang ranggo ay tumutukoy sa anyo ng pag-asa sa nakatataas (halimbawa, social hierarchy). Posible ang isang hierarchy ng koneksyon: isang bahagi, kumokonekta sa isa pa, nakikipag-ugnayan dito at magkasamang bumubuo ng isang buo. Ang wika ay isang modelo ng isang hierarchy ng koneksyon: ang mas maliit ay nagpapakita ng mga function nito sa mas malaki.
Hindi lahat ng mga yunit ay bilateral, ngunit mga yunit lamang, na nagsisimula sa isang morpema. Ang tunog (ponema) ay isang yunit na walang nilalaman; hindi ito tumutugma sa anumang katotohanan sa nakapaligid na mundo. Tingnan natin kung ano ang nilalaman ng iba pang mga yunit. Morphemes: halimbawa, ang suffix TEL - isang tao sa pamamagitan ng aksyon, "ang isa na ..." - ang mambabasa (ang nagbabasa), ang guro (ang nagtuturo), ang prefix C - ang paggalaw mula sa itaas hanggang ibaba: tumakas, umalis, lumipad, atbp. Ang pangungusap ay sumasalamin sa sitwasyon, ang "eksena": "Isang lalaki ang naglalakad", "Ito ay madaling araw".
Kaya, ang kakanyahan ng wika ay ito ay isang sistema ng tanda. Dahil ito ay isang "sistema ng mga sistema", isang kumplikado, engrande na sistema, imposibleng pag-aralan ang wika "sa pangkalahatan". Para sa kaginhawaan ng pananaliksik, ang mga seksyon ng linggwistika ay nakikilala: ang mga ponema ay pinag-aaralan sa ponolohiya, mga morpema sa morphemic, mga pangungusap sa sintaks. Ang salita bilang ang pinaka-kumplikadong yunit ng lingguwistika ay isinasaalang-alang sa lahat ng antas ng wika: mula sa punto ng view ng kahulugan (ito ay isa sa pinakamahalagang aspeto ng salita) ito ay isinasaalang-alang sa lexicology, at bilang isang bahagi ng pagsasalita - sa morpolohiya, mula sa punto ng view ng paggana bilang isang miyembro ng isang pangungusap - sa syntax. Ang pangunahing, pangunahing mga seksyon ng wika ay ponolohiya, leksikolohiya, morpolohiya at syntax. Ang morpolohiya at syntax ay pinagsama sa isang pangkalahatang seksyon na tinatawag na grammar.
Ang pampublikong kalikasan ng wika. Ang wika ay isang panlipunang kababalaghan. Maraming kahulugan ng wika ang nagbibigay-diin sa panlipunang tungkulin nito. Kaya, sa likas na katangian nito, ang wika ay isang panlipunang kababalaghan. Ang panlipunang katangian ng wika ay makikita sa mga tungkulin nito. Ang interaksyon ng wika at lipunan ay matatagpuan sa katotohanan na ang wika ay umuusbong, gumaganap at umuunlad lamang sa lipunan; sa karagdagan, ang panlipunang pagkakaiba ng lipunan ay makikita sa wika.
Ang lipunan ay magkakaiba, ito ay nahahati sa mga lalaki at babae; bata at matanda; edukado at walang pinag-aralan; naninirahan sa iba't ibang rehiyon ng Russia. Hindi lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay makabuluhan para sa wika. Pangunahin sa kanila ang mga pagkakaiba sa teritoryo. Ang mga teritoryal na barayti ng isang wika ay tinatawag na mga dayalekto. Sa iba't ibang mga rehiyon, ang parehong mga phenomena ay tinatawag na naiiba: lobo - biryuk, ardilya - veksha, beet - beetroot. Ang mga panlipunang barayti ng wika ay tinatawag na mga jargon. Ang dalawang pangunahing ay ang kabataan at estudyante (stipeshka, hostel, atbp.). Matagal nang may slang ng magnanakaw (bear cub, plucker, family, etc.). Para sa mga taong may parehong propesyon, mayroong mga propesyonal na wika, kung saan ang mga termino, ang mga propesyonal na salita ay may malaking papel: manibela - "manibela" at iba pa. Magkaiba rin ang pananalita ng mga lalaki at babae. Kaya, para sa mga lalaki, ang isang kahabaan ng mga katinig ay tipikal (dur-r-rak), at para sa mga babae, isang kahabaan ng mga patinig (Well, oh, very funny). Ang pagsasalita ng kababaihan ay nailalarawan sa pamamagitan ng verbosity, higit na emosyonalidad kumpara sa pagsasalita ng mga lalaki, isang pagkahilig sa pagmamalabis, hyperbolization. Para sa pananalita ng lalaki, karaniwan nang gumamit ng mga pagmumura upang magpahayag ng positibong pagtatasa, na hindi pangkaraniwan para sa mga babae; ang mga kababaihan ay mas malamang na gumamit ng mga euphemism, ang pananalita ng babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iwas at kawalan ng katiyakan, gayundin, sa lahat ng mga account, hindi makatwiran. Upang ipahayag ang maraming kahulugan, ang mga babae ay kadalasang gumagamit ng intonasyon, at ang mga lalaki ay gumagamit ng bokabularyo.
Ang wika ay hindi lamang ang panlipunang kababalaghan. Kabilang sa mga social phenomena ang relihiyon, pulitika, palakasan, sining, atbp. Ang wika ang pinakademokratiko sa mga social phenomena. Hindi lahat ng miyembro ng lipunan ay kinakailangang maging politiko, atleta, pintura, atbp. Ngunit ang kamangmangan sa wika ay naglalagay ng isang tao sa labas ng lipunan, siya ay nagiging "Mowgli".
Kaya, ang buong wika ay nahahati sa isang wikang pambansa, isa na kasama sa stock ng wika ng karamihan sa mga katutubong nagsasalita, at limitado ang paggamit: ang mga linguistic na paraan (praktikal na mga salita) na kilala lamang sa mga taong konektado ng isang non-linguistic na komunidad ( teritoryo, propesyon, edad, atbp.). ).
Hindi dapat isipin ng isang tao na ang lahat ng bagay sa isang wika ay nakakondisyon ng likas na katangian nito sa lipunan. Ang mga kadahilanang panlipunan ay hindi direktang nakakaimpluwensya sa wika. Maaaring aktibong maimpluwensyahan ng lipunan ang bokabularyo (halimbawa, ang wika ay patuloy na ina-update ng mga bagong salita: stapler, bifilife, hacker, user, atbp.). Ngunit ang bilang ng mga ponema, mga uri ng pagbabawas, mga uri ng istruktura ng mga pangungusap, atbp. hindi nakadepende sa mga social phenomena.
Ang konsepto ng "modernong wikang pampanitikan ng Russia".
"Modernong wika" - ang terminong ito ay naiintindihan sa iba't ibang paraan. Kasama sa malawak na pag-unawa ang panahon mula sa Pushkin hanggang sa kasalukuyan. Sa katunayan, sa nakalipas na 200 taon, ang wika ay hindi sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa phonetic, morphological at syntactic na istraktura, at ang mga pagbabago sa leksikal ay hindi masyadong makabuluhan na kailangan nating isalin ang panitikan noong panahon ni Pushkin. Kasabay nito, ang wika ay nabubuhay at umuunlad, at ang buhay na wika ng ating mga kontemporaryo ay ang anyo na umiiral sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. Samakatuwid, isang makitid na pag-unawa sa "modernong wika" - mula sa 50s ng ikadalawampu siglo hanggang sa kasalukuyan. Average na pag-unawa - mula M. Gorky hanggang sa kasalukuyan (ang buong ikadalawampu siglo).
Ang "Wikang Ruso" ay ang wika ng bansang Ruso, ngunit dahil sa mga makasaysayang proseso, ang wikang Ruso ay katutubong din para sa mga taong hindi Ruso ayon sa nasyonalidad. Sa ating estado, maraming mga bilingual na mayroong dalawang katutubong wika kung saan halos magkapareho ang kanilang pag-iisip. Sa kasaysayan, sa teritoryo ng dating Tsarist Russia, ang wikang Ruso ay nagsimulang gampanan ang papel ng wika ng interethnic na komunikasyon.
Ang wikang Ruso ay kasama sa silangang pangkat ng mga wikang Slavic, ang karaniwang ninuno nito ay ang wikang Proto-Slavic (karaniwang Slavic). Ang pinakamalapit na kamag-anak ng wikang Ruso ay ang mga wikang Ukrainian at Belarusian, na kasama rin sa silangang pangkat ng mga wikang Slavic.
Ang "wikang pampanitikan" ay isang istandardisadong wika, ang pinakamataas na anyo ng pambansang wika. Ang wikang pampanitikan ay unibersal, batay sa mga sanaysay na pang-agham, nilikha ang mga gawaing pamamahayag, pinagbabatayan nito ang pagsasalita at kathang-isip sa negosyo. Sa puso ng wikang pampanitikan ay ang konsepto ng pamantayan. Ang pamantayan ng wika ay ang pinakakaraniwan sa mga umiiral na, nakabaon sa pagsasagawa ng huwarang paggamit, ang mga variant ng wika na pinakamahusay na gumaganap ng kanilang tungkulin. Ang mga paraan ng wika ay itinuturing na normatibo, na nailalarawan sa pamamagitan ng 1) regular na paggamit; 2) ang pagsusulatan ng ganitong paraan ng pagpapahayag sa mga posibilidad ng sistema ng wikang Ruso; 3) pampublikong pag-apruba, at ang mga manunulat, siyentipiko, ang edukadong bahagi ng lipunan ay kumikilos bilang mga hukom. Ang mga pamantayan ay mobile, nababago sa kasaysayan (halimbawa, ang salitang "kape" noong ika-19 na siglo ay ginamit sa neuter na kasarian, at noong ika-20 siglo ito ay ginamit sa panlalaking kasarian, ang paggamit ng neuter na kasarian ay katanggap-tanggap din) .
Ang pangunahing koleksyon ng mga pamantayan ay mga diksyunaryo, sangguniang libro at mga aklat-aralin. Ang mga pamantayan sa pagbabaybay (spelling) ay makikita sa mga diksyunaryo sa pagbaybay, mga pamantayan sa pagbigkas - sa mga orthoepic. Mayroong mga diksyunaryo ng pagiging tugma ("Edukasyong Diksyunaryo ng Pagkatugma ng Wikang Ruso", atbp.). Ang mga istilong pamantayan ay ipinakita sa anyo ng mga pangkakanyahan na marka sa mga paliwanag na diksyunaryo (simple, bookish, kolokyal, atbp.). Ang seksyon ng linggwistika, na ang paksa ay ang teorya at kasanayan ng pag-iipon ng mga diksyunaryo, ay tinatawag na lexicography.
Ang wikang pampanitikan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok:
1. Ito ay isang codified variety ng Russian language, kadalasang nauugnay sa isang nakasulat na paraan ng komunikasyon; ito ay nakatuon sa pag-aayos at, kumbaga, idinisenyo para sa pag-record at pagpaparami ng kung ano ang naitala. Ang nangungunang anyo ng wikang pampanitikan ay nakasulat, bagama't ito ay matatagpuan din sa oral form. Ang pagbuo ng oral form ng pampanitikang pananalita ay nagsimula noong simula ng ika-19 na siglo at nagpatuloy sa buong ika-20 siglo.
2. Ang pananalitang pampanitikan ay nagsisilbing isang paraan ng pagpapatupad ng buong kumplikadong kaalaman na naipon ng mga katutubong nagsasalita ng wikang Ruso na may kaugnayan sa pag-unlad sa larangan ng materyal at espirituwal na kultura; kaya naman ang pananalitang pampanitikan ay may patuloy na lumalawak na saklaw ng aplikasyon nito: ginagamit ito sa lahat ng uri ng aktibidad ng tao at sa gayon ay nagsisilbing paraan ng komunikasyon sa mas malaking lugar kaysa sa iba pang anyo ng wikang Ruso.
3. Ang pananalitang pampanitikan ay nailalarawan sa pamamagitan ng gayong sistema ng mga pamantayan na kuwalipikado bilang huwaran; kaya't ang gayong mga pamantayan ay lumilitaw sa isipan ng mga katutubong nagsasalita bilang obligado, at ang pampanitikang pananalita mismo ay itinuturing na taliwas sa diyalekto at limitado sa lipunan.
4. Ang pampanitikan na pananalita ay isang iba't ibang uri ng wikang Ruso, na makikita sa pagpapakinis at pagpapabuti ng "hilaw" na materyal sa mga kilos ng aktibidad sa pagsasalita.
5. Ang sistema ng mga pamantayan ng wikang Ruso ay kino-codify; ito ay itinanim sa proseso ng pagkatuto, ipinamahagi sa tulong ng mga pantulong sa pagtuturo, mga diksyunaryo, atbp.
6. Ang pampanitikang pananalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpili. Ang pagpili ng paraan ng wika ay marahil ang pinakamahalaga sa mga pattern ng pag-unlad.
Mayroong dalawang ANYO ng wika - pasalita at pasulat. Oral - primordial, ito ang anyo kung saan ang anumang wika ay orihinal na umiiral. Ang nakasulat na anyo ay nagmula sa pangangailangan ng lipunan na maghatid ng impormasyon sa malayong mga kausap o ibang henerasyon. Ang oral na anyo ng pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng spontaneity, hindi pagiging handa. Ang pananalita na ito ay agad na napansin, nang direkta sa pamamagitan ng mga organo ng pandinig, ito ay umiiral bilang "pagsasalita" na may katangiang melody, ritmo, intonasyon. Ang pagsasalita sa bibig ay nakatuon sa panandaliang pang-unawa, sa interlocutor at binuo na isinasaalang-alang ang kanyang mga reaksyon. Ang pagsasalita sa bibig ay direkta, nagpapahayag, gumagamit ito ng iba't ibang paraan ng pag-update ng verbal na anyo: intonasyon, timbre at lakas ng boses, pag-uulit, paglabag sa pagkakasunud-sunod ng salita, pagbaluktot ng tunog na bahagi ng salita, atbp. Ang lahat ng ito ay naglalayong palakasin ang nakakaimpluwensyang kadahilanan ng pagbigkas at itaas ang emosyonal na tono ng aktibidad ng pagsasalita.
Ang nakasulat na pananalita ay nakatuon sa pang-unawa ng mga organo ng pangitain, kaya ang pananalitang ito ay maaaring matukoy nang higit sa isang beses. Ang nakasulat na pananalita ay naiiba dahil ang mismong anyo ng aktibidad sa pagsasalita ay sumasalamin sa mga kondisyon at layunin ng komunikasyon. Ang pagpili ng mga salita, expression, syntactic constructions, ang pag-aayos ng mga salita sa istraktura ng mga pangungusap - lahat ng ito ay napapailalim sa mga paghihigpit sa istilo. Kaya, ang mga tekstong pang-agham ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga termino, detalyadong istruktura ng mga kumplikadong pangungusap, atbp. Sa mga teksto ng opisyal na sulat sa negosyo, mayroong isang standardisasyon ng anyo ng pagtatanghal, mga pormula ng wika ng ligal na kasanayan, atbp.
Ang nakasulat at oral na pananalita ay isinasagawa sa isang diyalogo at monologo na anyo. Ang diyalogo ay nagsasangkot ng spontaneity, isang direktang reaksyon sa mga salita ng kausap, ang paggamit ng di-berbal na paraan ng komunikasyon (kumpas, ekspresyon ng mukha, postura, ekspresyon ng mukha, mata, atbp.), pagbabago ng paksa, paggamit ng maikli at hindi kumpleto mga pangungusap, ang posibilidad ng pagtatanong, mga paglilinaw sa kurso ng komunikasyon. Ang monologo ay nagpapahiwatig ng paghahanda, istrukturang organisasyon (lalo na mahalaga na isipin ang simula at pagtatapos ng pagsasalita), kakulangan ng oryentasyon patungo sa interlocutor, i.e. ang imposibilidad ng pagbabago o muling pagsasaayos ng tema, atbp.

Ang kalikasan at kakanyahan ng wika

1. Ang wika ay isang panlipunang penomenon. Ang wika, bilang isang panlipunang penomenon, ay umusbong sa lipunan upang pagsilbihan ang mga pangangailangan ng mga tao, ngunit maraming mga penomena sa wika na hindi maipaliwanag lamang ng panlipunang katangian ng wika. Ang wika ng isang indibidwal ay nakasalalay sa kapaligiran at naiimpluwensyahan ng pagsasalita ng kolektibo.

Biyolohikal na diskarte sa wika.

Ang wika ay isang unibersal na biological na ari-arian bilang isang psychophysical reserve sa utak ng tao. ang wika ay isang biyolohikal, natural na kababalaghan, na independiyente sa tao. Ito ay nabuo sa katawan ng tao, sa kanyang speech apparatus. Ang wika ay isang kasangkapan kung saan ang isang tao ay bumubuo ng mga kaisipan at damdamin, kalooban, pagnanasa, kalooban at aktibidad. Ang wika ay isang kasangkapan kung saan naiimpluwensyahan ng isang tao ang mga tao, at naiimpluwensyahan siya ng iba.

3. Mental na diskarte sa wika. Ito ay matatagpuan sa katotohanan na ang wika-speech ay hindi lamang isang anyo ng pagpapahayag ng mga kaisipan at damdamin, kundi isang paraan din ng pagbuo ng mga kaisipan, isang anyo ng pagkakaroon ng pag-iisip.

Konklusyon: ang wika ay isang masalimuot at multifaceted phenomenon, na hindi maiisip na isaalang-alang lamang mula sa isang panig. Ang bawat isa sa mga isinasaalang-alang na diskarte ay tama sa sarili nitong paraan, ngunit upang matukoy ang likas na katangian ng wika nang tumpak hangga't maaari, ang isa ay kailangang bumaling sa lahat ng aspeto nito, alalahanin ang biyolohikal na kalikasan nito, huwag kalimutan ang tungkol sa panlipunang panig at isaalang-alang. ito mula sa pananaw ng psyche ng tao.

Mga tampok ng wika

Ang wika bilang isang panlipunang kababalaghan ay gumaganap ng ilang mga tungkulin:

1. Pagbuo at pagpapahayag ng kaisipan. Nabubuo ang kaisipan sa anyo ng mga salita at kumbinasyon ng mga salita. Tanging kapag ang isang pandaigdigang hindi nahahati na pag-iisip ay binigkas, ito ay nakakakuha ng kalinawan at kalinawan. Tao. ang wika ang pinakasapat na anyo ng pagpapahayag ng kaisipan. Ang pag-iisip ay maaaring ipahayag sa ibang paraan, halimbawa. sa mga figurative-symbolic formula, mathematical signs, atbp.

komunikatibo(o function ng komunikasyon) - ang paggamit ng wika upang ihatid ang impormasyon, upang maging isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang pandaigdigang function na ito ay kinakatawan ng mga sub-function na maaaring gamitin sa pagsasalita nang hiwalay o sa isang piling katangian sa bawat isa:

cognitive (o cognitive function) - ang pagbuo ng pag-iisip ng indibidwal at lipunan; ang posibilidad na makakuha ng kaalaman sa tulong ng wika sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga tao.

Ang pag-andar ng mensahe mismo ay natanto sa unilateral o bilateral na mga pagkilos ng paglilipat ng impormasyon (lektura, pagsusuri).

informative (o accumulative function) - ang paglilipat ng impormasyon at imbakan nito (chronicles, dictionaries, diaries);

regulasyon at pagpaplano - ang kakayahang pangalagaan ang pag-uugali ng mga tao. Sa tulong ng mga plano, mga order, mga tagubilin;

madamdamin- ang kakayahan ng isang wika-speech na ipahayag ang mga damdamin at emosyon gamit ang iba't ibang paraan ng wika: interjections, emotive na bokabularyo, parirala;

metalinguistic - ang paggamit ng mga wika. bilang isang paraan ng pananaliksik at paglalarawan ng wika mismo.

phatic (o contact-establishing) - ang kakayahan ng isang wika na ipaalam sa mga komunikasyon ang tungkol sa kanilang socio-psychological status at sa gayon ay matukoy ang pagtatatag o pagwawakas ng mga contact sa pagitan nila. Ang function na ito ay natanto lalo na kapag ginagamit ang mga pamantayan ng etika sa pagsasalita;

4. Wika- ito ay isang natural na nagaganap at natural na umuunlad na sistema ng mga obhetibong umiiral at naayos sa lipunan na mga palatandaan na nag-uugnay sa konseptong nilalaman at karaniwang tunog.

Ang wika ay isang bukas, dinamikong sistema. Ang sistema ng isang wika ay ang panloob na organisasyon ng mga yunit at bahagi nito. Ang bawat yunit ng wika ay pumapasok sa sistema bilang bahagi ng kabuuan, ito ay konektado sa iba pang mga yunit at bahagi ng sistema ng wika nang direkta o hindi direkta sa pamamagitan ng mga kategorya ng wika.

Ang sistema ng wika ay kumplikado at multifaceted, nalalapat ito sa parehong istraktura at paggana nito, i.e. paggamit at pag-unlad. Tinutukoy ng sistema ng wika ang mga paraan ng pag-unlad nito, ngunit hindi ang tiyak na anyo, dahil sa anumang wika, ang pamantayan nito, ang isa ay makakahanap ng systemic (structural) at asystemic (destructive) na mga katotohanan. Ito ay lumitaw kapwa bilang isang resulta ng hindi pagsasakatuparan ng lahat ng mga posibilidad ng sistema, at bilang isang resulta ng impluwensya ng iba pang mga wika at panlipunang mga kadahilanan.

Halimbawa, ang mga pangngalan sa wikang Ruso ay maaaring magkaroon ng 12-element declension paradigm, ngunit hindi lahat ng pangngalan ay may buong hanay ng mga anyo ng salita, at may mga pangngalan na may malaking bilang ng mga anyo ng salita [cf.: tungkol sa kagubatan at sa ang kagubatan, kapag ang pang-ukol na kaso ay nahahati sa paliwanag at lokal];

Sa mga modernong teorya ng sistema, sinusuri ang iba't ibang uri at uri ng sistema. Para sa linggwistika, ang mga sistemang may pag-aari ng pagiging optimal at pagiging bukas ay mahalaga. Ang tanda ng pagiging bukas at dinamismo ay katangian ng wika bilang isang sistema. Ang dinamismo ng sistema ay ipinahayag sa kabaligtaran ng tradisyong lingguwistika nito, na naayos sa wikang pampanitikan, ang stereotype ng aktibidad sa pagsasalita. Ang potensyal bilang manipestasyon ng dinamismo at pagiging bukas ng sistema ng wika ay hindi sumasalungat sa wika kasama ang mga kategorya at partikular na yunit nito.

5. Ang isang antas at multi-level na mga yunit ng wika ay maaaring pumasok sa dalawang uri ng mga relasyon sa system - paradigmatic at syntagmatic.

Paradigm. (gr.-halimbawa) rel. - ang ugnayan sa pagitan ng mga yunit nito at iba't ibang antas, na nakapangkat sa utak ng tao batay sa iba't ibang asosasyon. Halimbawa, pagkakatulad o pagkakalapit, pagkakadikit ng mga leksikal na kahulugan ang nagsisilbing batayan ng kasingkahulugan. Ang pagkakapareho ng anyo ay nagpapakita ng sarili sa mga kategorya tulad ng homonomy, paronymy, polysemy. Ang kabaligtaran ng mga kahulugan ay bumubuo ng antonymy, atbp.

Syntagmatic (gr.-together built, connected) rel.-rel. (postfix, stem root, inflection).

Hal. Mga postfix ng Turkic na may kahulugan maramihan –lar/-ler sa posisyon sa kaliwa ay ang stem root, sa posisyon sa kanan ay mga postfix na may iba't ibang grammar. mga halaga. Rus. potfix -nick sa posisyon sa kaliwa ay may ugat (tea-nick), sa posisyon sa kanan - diff. Flexions (tea-nik-i),

6. Ang pagsasalita ay isang anyo ng komunikasyon na nabuo sa kasaysayan sa proseso ng materyal na pagbabagong aktibidad ng mga tao at pinapamagitan ng wika.

Sa sikolohiya, mayroong dalawang pangunahing uri ng pananalita: panlabas at panloob.

Panlabas na pananalita kabilang ang pasalita (dialogical at monologue) at pasulat. Ang diyalogo ay isang direktang komunikasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang tao. Dialogic na pananalita- ang talumpating ito ay suportado; ang kausap ay naglalagay ng mga tanong na nagpapaliwanag sa kanya, nagbibigay ng mga komento, ay maaaring makatulong na makumpleto ang pag-iisip (o i-reorient ito). Ang isang uri ng komunikasyong diyalogo ay isang pag-uusap, kung saan ang diyalogo ay may tema na pokus.

monologue speech- isang mahaba, pare-pareho, magkakaugnay na pagtatanghal ng isang sistema ng pag-iisip, kaalaman ng isang tao. Ito uri ng pananalita nabubuo din sa proseso ng komunikasyon, ngunit ang likas na katangian ng komunikasyon dito ay naiiba: ang monologo ay walang patid, kaya ang nagsasalita ay may aktibong, gestural na epekto.

monologue speech- konektado, kontekstwal. Hindi pinahihintulutan ng monologo ang maling pagbuo ng mga parirala. Gumagawa siya ng ilang mga kahilingan sa tempo at tunog nito uri ng pananalita.

Nakasulat na talumpati ay isang uri ng monologo. Ito ay higit na binuo kaysa sa oral monologue speech. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang nakasulat na pagsasalita ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng feedback mula sa interlocutor. Bilang karagdagan, ito uri ng pananalita ay walang anumang karagdagang paraan ng pag-impluwensya sa nakakakita, maliban sa mga salita mismo, ang kanilang pagkakasunud-sunod at ang mga bantas na nag-aayos ng pangungusap.

7. panloob na pananalita ay isang espesyal na uri ng aktibidad sa pagsasalita. Ito ay gumaganap bilang isang yugto ng pagpaplano sa mga praktikal at teoretikal na aktibidad. Samakatuwid, para sa panloob na pananalita, sa isang banda, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkapira-piraso, pagkapira-piraso. Sa kabilang banda, ang mga hindi pagkakaunawaan sa pang-unawa sa sitwasyon ay hindi kasama dito. Kaya panloob na pananalita lubhang sitwasyon, sa ito ay malapit sa dialogic. Ang panloob na pananalita ay nabuo batay sa panlabas na pananalita.

Ang anumang pag-iisip, hindi alintana kung gusto o ayaw ng isang tao na ipahayag ito, ay nabuo sa tulong ng panloob na pagsasalita na may pakikilahok ng mga paggalaw ng kasangkapan sa pagsasalita. Dumadaan ito sa yugto ng panloob na pagbigkas, panloob na pagproseso. Ang mga galaw ng pagsasalita ay hindi nakikita ng mata, ngunit maaari silang maitala gamit ang mga espesyal na aparato. Ang pagsasalin ng panlabas na pagsasalita sa panloob (internalization) ay sinamahan ng isang pagbawas (pag-urong) ng istraktura ng panlabas na pagsasalita, at ang paglipat mula sa panloob na pagsasalita sa panlabas (exteriorization), sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng pag-deploy ng istraktura ng panloob na pagsasalita. , pagbuo nito alinsunod hindi lamang sa mga lohikal na patakaran, kundi pati na rin sa mga gramatika.

Ang panloob na pagsasalita ay may mga sumusunod na tampok:

a) pag-urong (curtailment). Tinatanggal nito ang karamihan sa mga kasapi ng pangungusap at isa na lamang sa mga pangunahing natitira: ang simuno o panaguri;

b) ang kawalan ng vocalization (kawalan ng tunog nito) bilang resulta ng inhibited at disinhibited articulation.

c) ang panloob na pananalita ay umiiral bilang isang kinesthetic, auditory o visual na imahe ng isang salita.

8. PSYCHOLINGUISTICS, isang sangay ng linggwistika na pangunahing nag-aaral ng wika bilang isang phenomenon ng psyche. Mula sa pananaw ng psycholinguistics, umiiral ang wika hanggang sa umiiral ang panloob na mundo ng nagsasalita at tagapakinig, manunulat at mambabasa.

Ito ay isang kumplikadong agham, na nabibilang sa mga disiplina sa linggwistika, dahil pinag-aaralan nito ang wika, at sa mga disiplinang sikolohikal, dahil pinag-aaralan ito sa isang tiyak na aspeto - bilang isang kababalaghan sa pag-iisip. At dahil ang wika ay isang sign system na nagsisilbi sa lipunan, ang psycholinguistics ay kasama rin sa bilog ng mga disiplina na nag-aaral ng panlipunang komunikasyon, kabilang ang disenyo at paglilipat ng kaalaman.

Ang isang tao ay isinilang na pinagkalooban ng posibilidad ng kumpletong karunungan ng wika. Gayunpaman, ang pagkakataong ito ay hindi pa maisasakatuparan. Upang maunawaan nang eksakto kung paano ito nangyayari, pinag-aaralan ng psycholinguistic ang pagbuo ng pagsasalita ng isang bata.

Sinisiyasat din ng psycholinguistics ang mga dahilan kung bakit ang pag-unlad ng pagsasalita at ang paggana nito ay lumihis sa pamantayan. Pinag-aaralan ng Psycholinguistics ang mga depekto sa pagsasalita ng mga bata at matatanda. Ito ay mga depekto na lumitaw sa mga unang yugto ng buhay - sa proseso ng pag-master ng pagsasalita, pati na rin ang mga depekto na resulta ng mga anomalya sa ibang pagkakataon - tulad ng mga pinsala sa utak, pagkawala ng pandinig, sakit sa isip.

Ang NEUROLINGUISTICS ay isang sangay ng agham na hangganan para sa sikolohiya, neurology at linguistics, pag-aaral sa mga mekanismo ng utak ng aktibidad ng pagsasalita at mga pagbabago sa mga proseso ng pagsasalita na nangyayari sa mga lokal na sugat ng utak.

Ang pagbuo ng neurolinguistics bilang isang siyentipikong disiplina ay nauugnay sa pag-unlad ng neuropsychology, pati na rin ang linguistics at psycholinguistics. Ayon sa mga konsepto ng modernong neuropsychology, isinasaalang-alang ng neurolinguistics ang pagsasalita bilang isang sistematikong pag-andar, at ang aphasia bilang isang sistematikong karamdaman ng nabuo nang pagsasalita.

9. Aktibidad sa pagsasalita - magkakaugnay na mga aksyon sa pagsasalita na naglalayong makamit ang isang layunin. Ang aktibidad sa pagsasalita ay nahahati sa pagsulat, pagbasa, pagsasalita, pagsasalin, atbp.

Ang proseso ng pagsasalita ay nagsasangkot, sa isang banda, ang pagbuo at pagbabalangkas ng mga kaisipan sa pamamagitan ng linguistic na paraan, at sa kabilang banda, ang persepsyon ng mga istrukturang linggwistika at ang kanilang pag-unawa.

Kaya, ang pagsasalita ay isang psycholinguistic na proseso, isang anyo ng pagkakaroon ng wika ng tao.

Ang pisyolohikal na batayan ng pagsasalita ay ang nakakondisyon na aktibidad ng reflex ng cerebral cortex. Bilang isang nakakainis, ang salita ay may tatlong anyo ng pagpapahayag: ang salitang narinig, ang salitang nakikita, ang salitang binibigkas.

1) baga, bronchi, trachea;

2) larynx;

3) lalaugan, lukab ng ilong, nasopharynx, uvula, panlasa, dila, ngipin at labi

Ang konsepto ng aktibidad sa pagsasalita. Ang paghahambing ng pagsasalita sa wika, ang pagsasalita ay tinatawag na parehong mga kasanayan sa pagsasalita, at isang kilos sa pagsasalita, at ang resulta ng pagsasalita - isang teksto, at maging ang aktibidad sa pagsasalita mismo - ang kakayahan sa wika at pag-uugali sa pagsasalita.

Ang aktibidad ng pagsasalita ng nagsasalita ay may sosyal at psychophysiological side. Ang panlipunang katangian ng aktibidad sa pagsasalita ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay bahagi ng panlipunang aktibidad ng isang tao, at ang parehong kilos sa pagsasalita at ang sitwasyon sa pagsasalita ay kinabibilangan ng mga pampublikong tagapagsalita na nakakaalam ng isang wika ng komunikasyon, isang karaniwang kultura, isang karaniwang tema.

Ang isang speech act bilang isang psychophysical na proseso ay isang koneksyon sa pagitan ng nagsasalita at ng nakikinig, na kinabibilangan ng 3 bahagi - pagsasalita, pang-unawa at pag-unawa sa pagsasalita. Ang isang speech act bilang isang dialogue ay nagpapahiwatig ng pagtatatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga interlocutors. Sa pangkalahatan, ang speech act ay isang pagkakaisa ng paghahatid ng mensahe at magkasanib na pag-iisip.

10. Ang henerasyon ng pagsasalita ay nangyayari sa proseso ng aktibidad ng pagsasalita na naglalayong sa verbalization ng pag-iisip. Ito ang landas mula sa pag-iisip hanggang sa salita.

Ang landas mula sa pag-iisip patungo sa salita ay pangunahing binubuo sa paghahanda ng isang pahayag sa pagsasalita. Tinukoy ng kilalang psycholinguist na si A.R. Luria ang 4 na yugto sa landas na ito. Nagsisimula ito sa motibo at pangkalahatang ideya (stage 1). Pagkatapos ay dumaan ito sa yugto ng panloob na pananalita, na sinusundan ng yugto ng pagbuo ng istrukturang sintaktik (yugto 3). Ang produksyon ng pagsasalita ay nagtatapos sa pag-deploy ng panlabas na pahayag ng pagsasalita (yugto 4).

Mayroong dalawang yugto ng pagbuo ng pagsasalita:

1) preverbal na yugto ng pagsasalita; ito ay konektado sa hitsura ng intensyon ng nagsasalita;

2) ang pandiwang yugto, kapag ang mga personal na kahulugan ay nakakuha ng pandiwang pagpapahayag.

Ang mga yugtong ito ay nakakaapekto, ayon sa pagkakabanggit, sa gawain ng kanan at kaliwang hemispheres ng cerebral cortex sa kanilang malapit na pakikipag-ugnayan.

Ang pakikipag-ugnayan ng kanan at kaliwang hemispheres sa proseso ng paggawa ng pagsasalita ay napapailalim sa isang pangunahing layunin: ang pagsasalin ng pag-iisip sa pagsasalita. Ang pagbabago ng pag-iisip sa pagsasalita ay nauugnay sa pagbabago ng isang multidimensional na imahe ng kaisipan sa isang one-dimensional, linear na pahayag.

Pagdama ng pagsasalita- isa sa mga kumplikadong proseso ng aktibidad sa pagsasalita. Kabilang dito ang pagdama ng tunog na komposisyon ng salita, mga anyo ng gramatika, intonasyon at iba pang paraan ng wika na nagpapahayag ng isang tiyak na nilalaman ng kaisipan.

Pag-unawa sa pagsasalita- ang proseso ay hindi gaanong kumplikado kaysa sa pang-unawa nito. Upang maunawaan ang pananalita ng isang nagsasalita, dapat una sa lahat ay malinaw na marinig at maunawaan ang bawat salita. Ngunit ang kahulugan ng isang salita ay kadalasang nililinaw lamang bilang bahagi ng isang parirala, pangungusap.

11. Mga antas ng wika ay nakaayos na may kaugnayan sa bawat isa ayon sa prinsipyo ng pataas o pababang kumplikado ng mga yunit ng wika. Ang ideya ng mga antas ay nagpapahiwatig ng hierarchical na istraktura ng sistema ng wika, ang pangingibabaw ng ilang mga yunit sa iba at, sa kabaligtaran, ang subordination ng ilang mga yunit sa iba.

Ang antas ng istraktura ng wika ay nagiging maliwanag sa stepwise linear articulation ng pagbigkas. Una, ang mga pangungusap ay iniisa-isa, kung saan ang mga salita ay nakikilala bilang kanilang mga bumubuo ng mga salita, na, naman, ay nahahati sa mga morpema. Ang mga morpema ay nahahati sa mga ponema. Ang mga yunit ng mas mababang antas ay kasama sa mga yunit ng mas mataas na antas: phoneme-morpheme-lexeme-s.combination. at alok.

Mga yunit ng gramatika- mga pormasyon ng wika na dinisenyong gramatika, na ang bawat isa ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong mga natatanging katangian:

Morpema;

Salita (porma ng salita);

Parirala;

Alok.

Morpema- ang pinakamababang makabuluhang bahagi ng isang salita o anyo ng salita; materyal na pagbuo ng salita. Ang mga morpema ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na pagsusuri sa morphemic.

salita- isa sa mga pangunahing yunit ng gramatika, na isang pagkakaisa ng anyo (sound shell) at nilalaman (lexical at grammatical na mga kahulugan).

parirala- isang syntactic construction na binubuo ng dalawa o higit pang makabuluhang salita na magkakaugnay ng isang subordinate na relasyon - kasunduan, kontrol, adjacency, o sa ilang mga wika - juxtaposition.

Alok- isang syntactic construction na kumakatawan sa isang grammatically organized na tambalan ng mga salita (o isang salita), na may isang tiyak na semantiko at intonational na pagkakumpleto, mga parirala, na bumubuo ng iba't ibang uri ng mga simpleng pangungusap;

Sema- isang elementong bahagi ng kahulugan, na ipinatupad sa loob ng seme, iyon ay, ang seme ay ang pinakamababang piraso ng kahulugan, hindi nabubulok sa mga bahagi. Ang mga salita at iba't ibang kahulugan ng isang salita ay naiiba sa isang hanay ng mga naturang sangkap.

Sema - ang bahagi ng halaga ay sumasalamin sa katangian ng bagay. Dahil ang mga palatandaang ito ay maaari ding magkaroon ng pinaka-pangkalahatang tiyak na karakter, ang mga sumusunod na uri ng semes ay nakikilala: mga klase(thematic; ang pinaka-pangkalahatan na mga tampok na tumutugma sa kahulugan ng mga bahagi ng pananalita), archisemes(mga tampok na tumutukoy sa isang pangkat ng mga salita sa loob ng isang bahagi ng pananalita), kaugalian(mga tampok kung saan ang mga salita ay sumasalungat, pinagsama ayon sa isang archiseme at kung saan ang isang seme ay maaaring makilala mula sa isa pa).

12. Ang mga kahulugang pangwika ay nahahati sa dalawang uri ayon sa kaugnayan nito sa mga yunit ng wika. Sa unang kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga semantika ng mga yunit ng lingguwistika mismo, ang kanilang nilalaman - ito ay mga kahulugan ng istrukturang linggwistika. Sa pangalawang kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa konsepto at iba pang mga kategorya at ipinadalang impormasyon, tungkol sa semantikong layunin ng mga yunit ng wika at konteksto - ito ay mga kahulugan ng wikang nagbibigay-kaalaman. Ang mga kahulugan ng wika bilang nilalaman ng mga yunit ng wika ay nahahati sa leksikal at gramatika na mga kahulugan.

Lexical na kahulugan - ang nilalaman ng salita, na sumasalamin sa isip at pag-aayos dito ang ideya ng bagay, ari-arian, proseso, kababalaghan, atbp. L. z. - isang produkto ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, ito ay pangkalahatan. Karaniwan L. h. nauugnay sa konsepto.

Ang lexical na kahulugan ay nagpapakita ng mga palatandaan kung saan ang mga karaniwang katangian ay tinutukoy para sa isang bilang ng mga bagay, aksyon, phenomena, at nagtatatag din ng mga pagkakaiba na nagpapakilala sa bagay na ito, aksyon, kababalaghan.

Ang isang salita ay maaaring magkaroon ng isang leksikal na kahulugan ( hindi malabo na mga salita): syntax, padaplis, whatman,lihim atbp Ang mga salitang may dalawa, tatlo o higit pang leksikal na kahulugan ay tinatawag malabo:

Gramatikal na kahulugan e ay isang katangian ng isang salita mula sa punto ng view ng pag-aari sa isang tiyak na bahagi ng pananalita, ang pinaka-pangkalahatang kahulugan na likas sa isang bilang ng mga salita, na independiyente sa kanilang tunay na materyal na nilalaman. Sa larangan ng morpolohiya, halimbawa, ito ang mga kahulugang gramatikal ng mga bahagi ng pananalita, kaso, kasarian, panahunan, atbp.

Halimbawa, mga salita usok at bahay ay may iba't ibang leksikal na kahulugan, at ang mga kahulugan ng gramatika ng mga salitang ito ay pareho: pangngalan, karaniwang pangngalan, walang buhay, panlalaki, II pagbabawas, bawat isa sa mga salitang ito ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng isang pang-uri, pagbabago sa pamamagitan ng mga kaso at numero, kumilos bilang isang miyembro ng isang pangungusap.

13. Lexical na kahulugan - ang ugnayan ng sound shell ng salita sa mga kaukulang bagay o phenomena ng layunin na realidad (ang tinatawag na conceptual core). Ang lexical na kahulugan ay hindi kasama ang buong hanay ng mga tampok na likas sa anumang bagay, kababalaghan, aksyon, atbp., ngunit ang mga pinakamahalaga lamang na makakatulong upang makilala ang isang bagay mula sa isa pa. Ang lexical na kahulugan ay nagpapakita ng mga palatandaan kung saan ang mga karaniwang katangian ay tinutukoy para sa isang bilang ng mga bagay, aksyon, phenomena, at nagtatatag din ng mga pagkakaiba na nagpapakilala sa bagay na ito, aksyon, kababalaghan.

Halimbawa, ang lexical na kahulugan ng salitang giraffe ay tinukoy bilang mga sumusunod: "African artiodactyl ruminant na may napakahabang leeg at mahabang binti", iyon ay, nakalista ang mga palatandaan na nakikilala ang isang giraffe mula sa iba pang mga hayop.

Ang istraktura ng lexical na kahulugan ng isang salita ay kinabibilangan din ng isang estilista na kahulugan, o konotasyon, - ito ay isang pagtatasa na ibinibigay sa isang bagay, isang kababalaghan ng isang tao bilang isang resulta ng kanyang aktibidad na nagbibigay-malay.

14. Ang mga leksikal na kahulugan ng mga salita ay maaaring isaalang-alang mula sa iba't ibang mga anggulo.

Ang mga uri ng halaga ay inuri ayon sa sumusunod na pamantayan:

1) ayon sa paraan ng nominasyon, i.e. sa pamamagitan ng likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng kahulugan ng salita at paksa ng di-linggwistika na katotohanan;

2) ayon sa antas ng semantikong pagganyak;

3) kung maaari, lexical compatibility;

4) ayon sa syntactic na pag-uugali;

5) ayon sa likas na katangian ng nominasyon.

1. Sa paraan ng nominasyon

Mayroong dalawang uri: direkta at matalinghaga.

direkta- ito ang kahulugan kung saan ang salita ay direktang nagsasaad ng bagay, aksyon, tanda at direktang nauugnay sa konsepto. Ito ang pangunahing kahulugan, ang matatag na pangalan ng paksa.

Matalinghagang kahulugan- ito ang resulta ng paglipat ng direktang pagtatalaga ng paksa sa isang bagong paksa. Lumilitaw ang halagang ito batay sa mga paghahambing, mga asosasyon na nagsasama-sama ng isang paksa sa isa pa.

Mayroong ilang mga uri ng matalinghagang kahulugan ng mga salita: metapora, metonymy, synecdoche.

2. Ayon sa antas ng semantic motivation

Maglaan ng mga halaga na motivated at unmotivated.

Walang Motibasyon na Kahulugan- ito ay isang di-derivative na kahulugan na ang mga salita ay may direktang kahulugan na may di-derivative na stem. Halimbawa, nangungulag na kagubatan, gusali ng tirahan.

Motivated na Kahulugan- ito ay derivative na kahulugan na taglay ng mga salita sa matalinghagang kahulugan at mga salitang hango. Ang matalinghagang kahulugan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng direktang kahulugan, at ang salita ay hinango sa mga tuntunin ng kahulugan. Halimbawa, ang isang matangos na ilong ay isang direktang kahulugan, ang pana ng barko ay matalinghaga.

Ang mga kahulugan ng mga salitang hango ay lumitaw sa batayan ng pagbuo ng mga batayan, i.e. ang salita ay hinango sa ugnayan ng pagbuo ng salita. Halimbawa, ang ilong ay ilong.

3. Sa pamamagitan ng lexical compatibility

Ilaan ang lexically free at phraseologically related.

Lexically libre: sa mga tuntunin ng lexical compatibility, ang mga naturang salita ay may medyo malawak na compatibility sa ibang salita. Halimbawa, isang mataas na bahay, isang matangkad na tao, matataas na kisame (malaki ang haba). Ngunit maaaring may mga paghihigpit sa pagiging tugma sa ibang mga salita. Ang pagiging tugma ay maaaring limitado sa pamamagitan ng lohika, paksa-lohikal na relasyon. Ito ay dahil sa di-linguistic na mga kadahilanan. Halimbawa, hindi mo maaaring sabihin ang "mataas na borscht".

Ang pagiging tugma ay maaari ding limitahan ng wastong ugnayang pangwika. Ang mga salitang ito ay may mga di-libreng kahulugan o mga kahulugang nauugnay sa parirala.

Kaugnay ng parirala- ito ay mga kahulugan na natanto lamang sa ilalim ng mga kondisyon ng ilang mga kumbinasyon ng isang naibigay na salita na may limitadong matatag na bilog ng mga lexical na yunit. Halimbawa, lohikal, ang mga pang-uri na nagsasaad ng kulay ay maaaring isama sa anumang mga salita na maaaring matukoy ng mga tampok na ito: kayumanggi - kayumanggi - kayumanggi. Ngunit hindi pinapayagan ng pamantayan ng wika ang pagsasama-sama ng pang-uri na "kayumanggi" sa salitang amerikana, mesa, pinto, sa kaibahan ng pang-uri na "kayumanggi". Ang mga pang-uri na "kayumanggi" at "kayumanggi" ay pinagsama sa isang makitid na hanay ng mga pangngalan. Ang "Brown" ay isang lexically free na uri ng kahulugan, ang salitang ito ay may medyo malawak na compatibility.

Minsan, lalo na sa mga akdang patula, ang mga paghihigpit na ito ay inaalis at ang mga posibilidad ng pagsasama-sama ng mga salita sa ibang mga salita ay tumataas. Halimbawa, umiyak nang humihikbi - sumulat tungkol sa Pebrero nang humihikbi (ni Pasternak), isang kawan ng mga kasama (mula sa isang biro).

4. Sa pamamagitan ng syntactic na pag-uugali

Maglaan ng syntactically free, syntactically tinutukoy at constructively limitadong kahulugan.

Syntactically libreng mga halaga- ito ang mga kahulugan na taglay ng salita ng isang tiyak na bahagi ng pananalita sa karaniwan nitong sintaktikong tungkulin.

Syntactically conditional values- ito ang mga kahulugan na lumilitaw kapag ang salita ay gumaganap ng isang syntactic function na hindi karaniwan para dito.

Halimbawa, magkaibang ibon ang uwak at uwak. Ang uwak ay isang ibon na may kulay abong balahibo, ang uwak ay isang kapaki-pakinabang na ibon. Ang Crow ay isang syntactically free na salita. Ang iyong kapatid na babae ay tulad ng isang uwak (matalinhaga ibig sabihin ay "absent-minded na tao"); syntactically tinutukoy. Bilang isang tuntunin, ang salitang ito ay hindi ginagamit bilang isang paksa sa isang makasagisag na kahulugan. Marahil lamang sa kumbinasyon ng isang demonstrative pronoun: ang uwak na ito ay laging nakakalimutan ang lahat.

Mga halagang limitado sa istruktura ay mga halaga na ipinatupad lamang sa ilalim ng mga kondisyon ng isang tiyak na syntactic construction.

Ang Mirage ay isang optical phenomenon. Ang mirage ng pag-ibig ay isang mapanlinlang na tanda, isang ilusyon. Ito ang matalinghagang kahulugan na nakukuha ng salitang "mirage" sa pagbuo ng "mirage + noun sa genitive case". Madalas itong nangyayari sa patula na pananalita.

5. Sa likas na katangian ng nominasyon

May nominative at non-nominative.

Ang mga nominative na kahulugan ay mga kahulugan na ginagamit upang pangalanan ang mga bagay, aksyon, palatandaan at hindi naglalaman ng kanilang pagtatasa, mga katangian. Walang karagdagang evaluative semes sa istruktura ng leksikal na kahulugan ng naturang mga salita.

Ang mga non-nominative na kahulugan ay ang mga kahulugan ng mga salita na hindi lamang pinangalanan, ngunit nailalarawan din. Kasama rin sa kahulugan ang mga karagdagang tampok na emosyonal at evaluative.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO