Ang mahirap na kapalaran ng Marina Tsvetaeva

Ilang beses na pinaghiwalay ng buhay sina Marina Tsvetaeva at Sergey Efron sa loob ng hindi tiyak na panahon, ngunit sa bawat pagkakataon na ang mag-asawa ay nakatagpo ng lakas upang muling magsama. Ang kalunos-lunos na sinapit ng kanilang mga magulang ay naulit ng kanilang mga anak, na naging biktima ng kanilang kapanahunan.Noong Abril 1911, si Marina Tsvetaeva ay gumugol sa Black Sea, sa Gurzuf. Para sa batang makata, ito ay isang panahon ng pagmuni-muni, na lumalalim sa kanyang sarili bago, marahil, ang pinakamahalagang yugto ng kanyang buhay. Noong Mayo 5, dumating si Tsvetaeva sa Koktebel upang bisitahin si Maximilian Voloshin, kung saan dapat niyang makilala ang kanyang kapatid na si Asya. Si Anastasia Tsvetaeva, na dumating nang ilang sandali, ay nakakita ng isang ganap na kakaibang kapatid na babae: sa halip na ang malungkot na maalalahanin na Marina, siya ay sinalubong ng isang tanned, beaming sa kaligayahan na batang babae, sa maikling pantalon at sandalyas sa kanyang hubad na paa. Ang dahilan ng pagbabago ay ang pulong, na higit na tinutukoy ang kapalaran ni Tsvetaeva.

Kaagad pagkatapos ng pagdating sa Koktebel, nagpunta si Marina sa desyerto na dalampasigan ng Carnelian Bay. Doon siya naglakad para maghanap ng magagandang bato. At sa bench, sa backdrop ng walang katapusang dagat, nakaupo ang isang guwapong binata. Nagboluntaryo siyang tulungan si Marina; siya, hinahangaan ang kanyang asul na mga mata, sumang-ayon. Naisip ni Tsvetaeva sa kanyang sarili: kung hulaan niya kung aling bato ang pinakagusto niya at dalhin ito, pagkatapos ay pakakasalan niya siya. Nang maglaon, naalala ng makata ang kakilala na ito: "At sa isang maliit na bato, ito ay nagkatotoo, dahil S.Ya. Si Efron, na ako, nang maghintay para sa kanyang ikalabing walong kaarawan, ikinasal pagkalipas ng anim na buwan, binuksan at ibinigay sa akin halos sa unang araw ng aming kakilala - ang pinakamalaking pambihira! - isang Genoese carnelian bead, na kasama ko hanggang ngayon. At isa pang bagay: "Sa Crimea, kung saan binibisita ko si Max Voloshin, nakilala ko ang aking magiging asawa, si Sergei Efron. Kami ay 17 at 18 taong gulang. Ipinapangako ko sa sarili ko na kahit anong mangyari, hinding hindi ako makikipaghiwalay sa kanya. Sa Moscow noong 1939, kinumpirma ni Tsvetaeva ang kanyang pangako na ginawa sa edad na labing-walo. At ang parehong "carnelian bead" ay nabuhay sa mga kalahok sa mga kaganapang inilarawan sa mahabang panahon: noong 1973, napunta ito sa mga kamay ng kanilang anak na babae, si Ariadna Efron. Si Sergei Efron ay nagmula sa isang pamilya ng Narodnaya Volya. Ang kanyang ina, si Elizaveta Petrovna Durnovo, ay isang kilalang marangal na pamilya, na, gayunpaman, ay hindi pumigil sa kanya mula sa taimtim na pagnanais na tulungan ang lahat ng mga mahihirap na sumali sa rebolusyonaryong organisasyon na "Land and Freedom". Si Yakov Konstantinovich (Kalmanovich) Si Efron ay nagmula sa isang pamilyang Hudyo, mula sa lalawigan ng Vilna. Sina Elizaveta Petrovna at Yakov Konstantinovich ay magkasamang lumahok sa mga lihim na gawain ng samahan. Sa kanyang hinaharap na asawa, nakita ni Marina ang sagisag ng maharlika at sa parehong oras ay walang pagtatanggol. Nabanggit ng mga kontemporaryo na sa damdamin ni Marina para kay Sergei mayroong maraming pagiging ina - at kailangan ni Efron ng pangangalaga at pangangalaga. Inilarawan siya ng mga kaibigan at kamag-anak sa iba't ibang paraan. Ngunit karamihan ay sumang-ayon na siya ay isang guwapong binata, na may banayad na karakter, na nangangailangan ng suporta ng kanyang asawa. Si Anastasia Ivanovna ay labis na mahilig sa kanyang "malambot, palakaibigan, kaakit-akit na kamag-anak."

Si Efron, na nagkasakit ng tuberculosis pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina noong 1910, ay nasa mahinang kalusugan sa buong buhay niya. Hindi nakayanan ni Sergei Yakovlevich ang mahalumigmig na klima ng Crimean sa loob ng mahabang panahon, kaya ang mga kabataan ay lumipat sa lalawigan ng Ufa, mula sa kung saan sila bumalik sa Moscow noong taglagas ng 1911. Ang ama ni Tsvetaeva ay may malubhang karamdaman noon at ginagamot sa isang heart resort sa ibang bansa. Sa pag-asam ng isang seryosong pag-uusap sa kanyang ama tungkol sa kasal, pinatira ni Tsvetaeva ang kanyang magiging asawa sa kanyang bahay sa Trekhprudny Lane. Makalipas ang ilang oras, nanirahan sila sa isang apartment sa Sivtsevo Vrazhka, kung saan lumipat sa kanila sina Lilya at Vera Efron, mga kapatid ni Sergei, at Elena Ottobaldovna Voloshina (Pra) mula sa Koktebel. Mas bata si Efron ng isang taon sa magiging asawa niya. Sa oras na iyon ay isinulat niya ang aklat na "Kabataan" at dumalo sa gymnasium. Naghahanda si Marina para sa paglalathala ng pangalawang koleksyon ng mga tula na "Magic Lantern". Ang tahimik na pagdiriwang ng kasal nina Tsvetaeva at Efron ay naganap noong Enero 27, 1912 sa Palashevskaya Church. Hindi lahat ay nakilala ang kasal na ito nang may sigasig. Hindi nagustuhan ng right-wing monarchists na sina Tsvetaev at Ilovaisky ang mga nakaraang rebolusyonaryong mood at ang Hudyo na pinagmulan ng mga Efron. Si Marina mismo ay natuwa. Ang kanyang damdamin ay makikita sa tula na "To Joy", na nakatuon sa kanyang asawa. Di-nagtagal pagkatapos ng kasal, ang publishing house na "Ole Lukoye", na itinatag ng isang batang pamilya, ay naglathala ng isang libro ni Sergei Yakovlevich "Childhood" at koleksyon ni Tsvetaeva "Magic Lantern" Ang tagapamahala ng pamilya Tsvetaeva, S. D. Main (Thio), ay tumulong sa mga kabataan na bumili ng bahay sa Polyanka, sa Zamoskvorechye. Noong Setyembre 1912, ipinanganak si Ariadne sa bahay na ito. Noong 1914, lumipat ang batang mag-asawa sa isa pang bahay, na matatagpuan sa Borisoglebsky Lane, kung saan nakatira si Tsvetaeva hanggang sa kanyang pag-alis mula sa Russia noong 1922.

Masaya ang mga unang taon ng kanilang buhay na magkasama. Sumulat si Marina Ivanovna: "Palagi akong nanginginig sa kanya. Mula sa pinakamaliit na kaguluhan, ang kanyang temperatura ay tumataas, siya ay lagnat na uhaw sa lahat ... Sa tatlo - o halos tatlong - taon ng pag-aasawa - walang ni isang anino ng pagdududa sa isa't isa. Ang aming kasal ay ibang-iba sa isang ordinaryong pag-aasawa na hindi ko nararamdamang kasal at hindi ako nagbago sa lahat (I love everything the same and I live everything the same as I did at 17). Hinding hindi tayo maghihiwalay. Ang aming pagkikita ay isang himala.” Kapansin-pansin na likas silang dalawang magkaibang tao. Kinailangan ni Sergei na maghatid ng ilang ideya: una ay ang Marina, pagkatapos ay katapatan sa inang bayan, pagkatapos ay komunismo. Nagsilbi rin si Tsvetaeva ng salita at sining. Naalala ni Mark Slonim na talagang walang mahal si Marina kundi ang kanyang asawa. Nanatili si Tsvetaeva kasama si Efron sa buong buhay niya, sinundan siya hanggang sa kanyang kamatayan. Gayunpaman, may iba pa, minsan medyo hindi inaasahang mga nobela sa kanyang buhay. Noong 1915, pumunta si Efron sa harapan bilang isang boluntaryo. Ang isang posibleng dahilan para sa gayong hindi inaasahang pagkilos, tinawag ng ilang mga biographer ang pag-iibigan ni Marina sa makata na si Sofia Parnok at ang krisis sa relasyon ng mga mag-asawa. Nagkita sina Tsvetaeva at Parnok noong taglagas ng 1914 sa isa sa mga pampanitikan na salon. Si Sofia Yakovlevna ay pitong taong mas matanda kaysa kay Marina Ivanovna. Sa oras ng kanilang pagpupulong, siya ay isang kinikilalang independiyenteng kritiko sa panitikan at isang mahuhusay na makata. Itinuring ni Parnok ang kanyang sarili bilang isang mag-aaral ng Sappho at, gaya ng sinabi ng kritikong pampanitikan na si S. A. Karlinsky, siya ay "isang bukas at agresibong lesbian." Agad na nahulog si Tsvetaeva sa kanyang impluwensya. Si Parnok mula sa kanyang kabataan hanggang sa kanyang kamatayan ay may mga relasyon sa mga kababaihan, bagaman mula 1907 hanggang 1909 ay ikinasal siya sa makata na si Vladimir Volkenstein.

Sinamba ni Marina ang kanyang minamahal, hinangaan ang kanyang maitim na mata, mataas na noo, maputla at mayabang na labi. Sa simula ng 1915, nilikha ni Tsvetaeva ang tula na "You go your own way ...", na naglalarawan sa lahat ng bagay na nagustuhan niya sa kanyang bagong kaibigan. Pinagsama ni Parnok, ayon kay Tsvetaeva, "ang lambing ng isang babae, ang katapangan ng isang lalaki." Noong tagsibol ng 1915, pumunta sina Marina at Sofia sa Koktebel, kung saan sina Alya at ang kanyang yaya at kapatid na si Anastasia at ang kanyang anak na lalaki ay sumali sa kanila. Samantala, lubos na nababatid ni Tsvetaeva ang kalubhaan ng kanyang sitwasyon at napunit sa pagitan ng damdamin para kay Parnok at sa kanyang asawa.Nang bumalik ang mga babae sa kabisera, naging malinaw na ang kanilang relasyon ay natapos na. Noong Pebrero 1916, natapos ang nobela. Ang mga detalye ng breakup ay nananatiling hindi alam. Ang mga pagbabago ng kanilang pag-iibigan, na may isang tiyak na halaga ng fiction, ay makikita sa Tsvetaeva cycle na "Girlfriend" at "Mga Tula ng Kabataan". Ang mga relasyong ito ay nag-iwan ng marka sa buhay at gawain ng parehong makata; para kay Marina Ivanovna sila ay naging isang mahalagang yugto sa kanyang patula at espirituwal na pag-unlad.

Sina Marina Tsvetaeva at Sergei Efron ay may tatlong anak. Sa kasamaang palad, kalunos-lunos ang sinapit ng tatlo. Ang panganay na anak na babae, si Ariadne, ay lumaki nang lampas sa kanyang mga taon bilang isang maunlad na bata. Pinangarap ni Tsvetaeva ang kanyang magandang kinabukasan. Nakita niya ang kanyang anak na babae bilang isang kagandahan, napapaligiran ng paggalang, pinagkalooban ng mga talento na maaari niyang isama. Naunawaan ni Alya mula pagkabata na ang kanyang mga magulang ay hindi pangkaraniwang tao, at mahal niya sila nang buong puso. Si Marina ang sentro ng uniberso ng kanyang anak na babae. Natutong magbasa si Ariadne sa edad na tatlo, at hindi sa pamamagitan ng mga pantig, ngunit tulad ng mga matatanda. Sa lima, siya mismo ay nagsimulang magsulat, at mula sa anim ay nag-iingat siya ng mga talaarawan.Isinulat ni Marina Tsvetaeva ang kanyang mga unang tula sa kanyang anak noong siya ay higit sa isang taong gulang. Pagkatapos, hanggang 1920, ang temang ito ay patuloy na lumitaw sa gawain ng makata. Ang relasyon sa pagitan ni Ali at Marina ay espesyal: ang maliit na Ariadne ay naging napakalapit sa kanyang ina, naging kanyang pangalawang sarili. Ang mga taon ng edukasyon ng batang babae ay nahulog sa mga rebolusyonaryong kaganapan, at si Marina mismo ay nakikibahagi sa edukasyon ng kanyang anak na babae. Imbes na boring na pagdidikta, isinulat ni Alya ang mga pangyayari noong nakaraang araw. Itinuro ni Marina sa kanyang anak na babae ang pagmamahal sa kalikasan, musika, pagmamahalan - tulad ng ginawa ng kanyang sariling ina. Si Ariadne ay isang mayamang materyal, tinanggap niya ang lahat ng nanggaling kay Marina. Sa isa sa mga liham ni Tsvetaeva ay may mga sumusunod na linya: "Nabubuhay siya sa tabi ko at ako sa kanya." At gayon pa man, sa talaarawan: "Ang buhay ng kaluluwa - si Alina at ang minahan - ay lalago sa aking mga tula - mga dula - kanyang mga notebook." Sa Paris, nagtapos si Ariadne Ephron sa School of Applied Arts na "Arts et Publicite" at sa Higher School of the Louvre na may degree sa Fine Art History. Nakipagtulungan ang batang babae sa mga magasing Pranses, at isinalin din si Mayakovsky at iba pang mga makata sa Pranses.

Sa oras ng kanyang pag-aresto, si Ariadna Sergeevna ay dalawampu't pitong taong gulang - at sa apatnapu't tatlong taong gulang lamang siya ay nakabalik sa normal na buhay. Ang anak na babae na si Tsvetaeva ay gumugol ng walong taon sa sapilitang mga kampo sa paggawa, ngunit kahit na matapos ang kanyang termino, ang buhay sa pangkalahatan ay hindi nagtagal. Noong Pebrero 22, 1949, muling inaresto si Ariadna, ipinatapon siya habang buhay sa rehiyon ng Turukhansk. Noong 1955, na-rehabilitate si Ariadna. Sagrado niyang iningatan ang alaala ng kanyang ina, naghanda ng mga edisyon ng kanyang mga gawa para sa publikasyon. Si Ariadna Sergeevna Efron ay naging tagabantay ng archive ng Marina Tsvetaeva. Siya ay nakikibahagi sa mga pagsasalin ng patula, pangunahin mula sa Pranses, nagsulat ng mga orihinal na tula, na nai-publish lamang noong 1990s. Namatay siya sa matinding atake sa puso sa ospital ng Tarusa noong Hulyo 26, 1975. Ang pangalawang anak na babae nina Tsvetaeva at Efron, na mahina, ay namatay sa gutom na mga taon pagkatapos ng rebolusyonaryo. Si Irina ay ipinanganak noong 1917. Sa simula ng taglamig ng 1919-1920, napagtanto ni Marina na hindi niya mapakain ang mga bata sa nagugutom na Moscow. Sa payo ng mga kaibigan, ibinigay niya sina Alya at Irina sa isang ampunan sa Kuntsevo. Nangako ang mga ina na mabubusog ang kanyang mga anak. Noong Pebrero 1920, nagkasakit si Ariadne ng dysentery. Inuwi ni Marina ang kanyang panganay na anak na babae, kung saan inalagaan niya ito sa lahat ng oras. Di-nagtagal ay nalaman na ang mahina at maliit na si Irina ay namatay sa isang kanlungan. Si Tsvetaeva ay natakot, na nagkasala sa harap ng kanyang bunsong anak na babae. Sumulat si Marina Ivanovna: "Namatay siya nang walang sakit, mula sa kahinaan. At hindi man lang ako pumunta sa libing - si Ali ay may 40.7 ° sa araw na iyon. Sabihin ang totoo? Hindi ko lang kaya." Gayunpaman, mula sa isang liham sa kanyang kapatid na babae: "Si Irina ay halos tatlong taong gulang - halos hindi siya nagsasalita, gumawa ng isang mabigat na impresyon, umindayog at kumanta sa lahat ng oras. Nakakamangha ang pandinig at boses. Ang pagkamatay ng bunsong anak na babae ay makikita sa tula na "Dalawang kamay, bahagyang ibinaba ..." (1920) at sa lyric cycle na "Paghihiwalay" (1921).

Hindi gaanong kalunos-lunos ang kapalaran ng anak ni Marina Tsvetaeva. Si George Efron ay ipinanganak sa pagkatapon noong 1925 sa Prague. Siya ay isang hinahangad at mahal na mahal na bata. Ang lahat sa bahay ay magiliw na tinawag siyang Moore. Nang maglaon, sa “Mga Tula sa Anak,” isinulat ni Tsvetaeva: “Ako, na ipinimpla ko ang buong Russia sa iyo, tulad ng isang bomba!” Noong nasa Sobyet na Russia, ang mahusay na nagbabasa at nakapag-aral na si Georgy ay parang isang estranghero. Ang kanyang mga guhit at talaarawan ay nakaligtas. Ang isang maikling buhay ng labinsiyam na taon ay naglalaman ng lahat ng mga kakila-kilabot sa panahong iyon: ang kaguluhan ng buhay at ang kakulangan ng pera sa buhay sa pagkatapon, paggala, paglipat sa USSR na may mga panunupil ng Stalinist, pagkamatay ng kanyang ina, pambobomba, taggutom. tinawag sa harapan. Nalaman lamang tungkol sa kanyang pagkamatay na siya ay nasugatan sa labanan sa Eastern Front noong Hulyo 7, 1944 at ipinadala sa field medical battalion. Walang impormasyon tungkol sa kanyang libingan. Ang archive ng pamilya Tsvetaev ay isinara hanggang 2000, sa utos ni Ariadna Sergeevna Efron. Ngayon, karamihan sa mga ito ay nai-publish, kabilang ang mga talaarawan ni George. Ayon sa kanila, maaari nating hatulan ang mga pambihirang katangian, mga talento ng anak ni Tsvetaeva at ang mga paghihirap ng kanyang talambuhay.Ang kapalaran ng mga anak ni Marina Tsvetaeva, tulad ng kapalaran ng makata mismo, ay naging trahedya. Ang kanilang buhay ay naging repleksyon ng mga kalungkutan ng panahon na kanilang ginagalawan.

Secondary School No. 35

Pagsusuri sa panitikan.

Marina Tsvetaeva:

kapalaran,

pagkatao,

paglikha.

Tver

Si Marina Tsvetaeva ay ipinanganak noong gabi ng Setyembre 26-27, "sa pagitan ng Linggo at Sabado", noong 1982. Siya mamaya ay sumulat tungkol dito:

pulang brush

Lumiwanag ang rowan.

nahulog ang mga dahon,

Ipinanganak ako.

Daan-daan ang nagtalo

Mga kampana.

Ang araw ay Sabado:

John theologian.

Sa loob ng halos dalawampung taon (bago ang kanyang kasal) siya ay nanirahan sa bahay numero 8 sa Trekhprudny Lane. Mahal na mahal ni Tsvetaeva ang bahay na ito at tinawag itong "pinakamahal sa lahat ng kanyang mga lugar." Sa isang liham sa kanyang kaibigang Czech na si Anna Teskova, isinulat niya: "... Trekhprudny Lane, kung saan nakatayo ang aming Bahay, ngunit ito ay isang buong mundo, tulad ng isang ari-arian, at isang buong mundo ng pag-iisip - hindi kukulangin, at marahil higit pa sa Bahay ng Rostov, dahil ang bahay ng Rostov at higit sa isang daang taon…" . Ang mga anak ng mga Tsvetaev ay halos hindi nakikipag-usap sa ibang mga bata, at ang buong mundo ay nakatuon sa Bahay. Hinimok ng batang Tsvetaeva:

Ikaw, na ang mga pangarap ay hindi pa gising,

Kaninong mga galaw ay tahimik pa rin

Pumunta sa Trekhprudny lane,

Kung mahal mo ang aking tula.

……………………………

Pakiusap ko, bago pa maging huli ang lahat

Halika at tingnan ang aming bahay!

……………………………

Ang mundong ito ay hindi mababawi na kahanga-hanga

Nandiyan ka pa, bilisan mo!

Pumunta sa Trekhprudny lane,

Sa kaluluwang ito ng aking kaluluwa.

Pagkabata

Karamihan sa mga materyal na dokumentaryo tungkol sa pagkabata ni Marina Tsvetaeva ay nawala o inuri. Autobiographical prose creatively refracts realidad, ito ay "hindi "ako", ngunit isang hindi pangkaraniwang bata sa ordinaryong mundo" . Sa katotohanan, ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng isang malaking pamilya ay napakahirap. Ang kanyang ama ay si Ivan Vladimirovich Tsvetaev, propesor sa Moscow University, na nagturo ng Romanong panitikan, tagapagtatag ng Museum of Fine Arts na pinangalanang Alexander xxx (Museum of Fine Arts na pinangalanang A. S. Pushkin). Ang kanyang unang asawa ay si Varvara Dmitrievna Ilovaiskaya (anak ng sikat na istoryador na si Ilovaisky). Sa kanyang maagang kabataan, umibig siya sa isang may-asawa, ngunit sa utos ng kanyang makapangyarihang ama, pinakasalan niya si Propesor Tsvetaev. Nagkaroon sila ng dalawang anak: anak na babae na si Valeria at anak na si Andrey. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kapanganakan, namatay si Varvara Dmitrievna, at muling nagpakasal si Ivan Vladimirovich - kay Maria Alexandrovna Mein, isang napakatalentadong pianista, tagasalin, romantiko at likas na matalinong babae. Tulad ng isinulat ni Tsvetaeva: "Inibig niya ang kanyang ama nang walang hanggan, ngunit sa unang dalawang taon siya ay labis na pinahirapan ng kanyang walang tigil na pagmamahal sa kanyang unang asawa. Nagpakasal siya upang palitan ang ina ng kanyang mga naulilang anak - sina Valeria, 8 taong gulang at Andrey, 1 taong gulang. Bago ang kanyang kasal, si Maria Alexandrovna ay nanirahan sa paghihiwalay, halos walang mga kakilala. Nang mag-asawa, sinubukan niyang itali ang mga anak ng kanyang asawa sa kanyang sarili, ngunit halos walang mga kasanayan sa komunikasyon. Siya ay nagdusa ng husto, ngunit hindi niya maaaring makipagkaibigan kay Valeria, na sumasamba sa kanyang yumaong ina at nanatiling tutol sa kanyang madrasta sa buong buhay niya. Ang hindi pagkagusto na ito ay inilipat sa mga anak na babae ni Maria Alexandrovna - sina Marina at Anastasia.

Malaki ang impluwensya ng ina sa pagbuo ng karakter ng mga bata. Ang pangunahing katangian ng pagtukoy ng saloobin ni Maria Alexandrovna sa mga bata ay ang kawalan ng kakayahan. Siya ay pinigilan at panlabas na hindi mabait, ngunit hindi walang malasakit, at konektado sa kanyang mga anak na babae ang lahat ng kanyang hindi natutupad na pag-asa. Pinangarap ni Maria Alexandrovna na ang kanyang mga anak na babae, na nagmana ng kanyang mataas na hangarin, ay papasok sa mundo ng sining. Natukoy na ang espirituwal lamang ang mahalaga: sining, kalikasan, karangalan at katapatan, relihiyon. Lahat ng bagay na maaaring espirituwal na mapaunlad ang mga bata ay ibinigay sa kanila: mga multilinggwal na pamamahala, aklat, musika at teatro. Halos sabay-sabay silang nagsimulang magsalita ng tatlong wika: Ruso, Pranses at Aleman. Sinubukan ng ina na bigyan ang kanyang mga anak hangga't maaari, upang maihatid ang kanyang mga ideya tungkol sa mundo sa kanila. Walang sinuman ang magsasabi nito nang mas mahusay kaysa kay Tsvetaeva mismo: "Oh, kung gaano nagmamadali ang ina sa mga tala, na may mga sulat, kasama si Undines, kasama si Jane Eyres, kasama si Anton Goremyks, na may paghamak sa pisikal na sakit, kay St. Helena, na may isa laban sa lahat, kasama ang isa - kung wala ang lahat, alam kong sigurado na hindi ako magkakaroon ng oras ... kaya - kahit na ito, at hindi bababa sa ito, at ito, at ito pa ... Upang mayroong isang bagay na dapat tandaan! Upang agad na pakainin - habang buhay! Paano mula sa una hanggang sa huling minuto na ibinigay niya - at kahit na durog! - huwag hayaang humiga, huminahon (kailangan nating huminahon), pagbaha at paghampas sa tuktok - impresyon sa impresyon, memorya sa memorya - na parang nasa isang hindi katanggap-tanggap na dibdib (nga pala, ito ay naging napakalalim ), sa hindi sinasadya o sinasadya? .. Ang ina ay tila ibinaon ang sarili ng buhay sa loob natin tungo sa buhay na walang hanggan. Kung paano kami pinalamutian nito ng invisibility at kawalang-timbang, sa gayon ay tuluyang inalis sa amin ang lahat ng timbang at visibility. At napakalaking pagpapala na ang lahat ng ito ay hindi agham, ngunit Lyrics - isang bagay na palaging hindi sapat ... Binigyan kami ni Inay ng tubig mula sa nakabukas na ugat ng Lyrics ... "

Ang materyal, panlabas ay itinuturing na mababa at hindi karapat-dapat. Si Marina Tsvetaeva ay minana ng kanyang ina habang buhay: "Ang pera ay dumi." Di-nagtagal bago siya namatay, isinulat niya sa kanyang talaarawan: "Nang ipinanganak, tulad ng aming buong pamilya, naligtas ako sa dalawang konseptong ito: katanyagan at pera ... Pera? Oo, wala akong pakialam sa kanila. Nararamdaman ko lang sila kapag wala sila ... Kung tutuusin, doble pa ang kita ko. Well? Well, doble ang dami ng papel sa isang sobre. Ngunit ano ang mananatili sa akin? .. Pagkatapos ng lahat, kailangan mong mamatay upang mas gusto mo - pera.

Ang karakter ng batang Marina Tsvetaeva ay hindi madali - kapwa para sa kanyang sarili at para sa mga nakapaligid sa kanya. Ang pagmamataas at pagkamahihiyain, katigasan ng ulo at kawalang-kilos, pangangarap ng gising at kawalan ng pagpipigil - iyon ang tipikal sa kanya. "Takot at awa (galit pa rin, malungkot pa rin, awa pa rin) ang mga pangunahing hilig ng aking pagkabata." Ang mga away sa pagitan ng mga bata ay lumitaw sa anumang kadahilanan at kadalasang nareresolba sa pamamagitan ng mga kamao. Ang pangunahing dahilan ng mga pag-aaway sa pagitan ng mga kapatid na babae ay ang pagnanais para sa tanging pag-aari ng isang bagay, hindi kinakailangang materyal. Lahat ng gustong mahalin ni Marina Tsvetaeva, gusto niyang mahalin mag-isa: mga larawan, laruan, libro, mga bayani sa panitikan.

Sa buong kanyang pagkabata, si Tsvetaeva ay masiglang nagbasa, hindi nagbasa, ngunit "nabuhay sa pamamagitan ng mga libro", ang isa sa kanyang mga unang tula ay tinatawag na: "Mga Aklat sa pulang pagbubuklod":

Mula sa paraiso ng buhay ng mga bata

Pinadalhan mo ako ng paalam na pagbati,

Hindi Nagbabagong Kaibigan

Sa malabo na pulang binding.

Isang maliit na madaling aral na natutunan

Tumakbo agad ako papunta sayo, nangyari na.

Huli na! - Nanay, sampung linya! .. -

Pero buti na lang at nakalimutan ng nanay ko.

………………………………….

Oh ginintuang panahon

Kung saan mas matapang ang hitsura at mas dalisay ang puso!

Oh mga gintong pangalan

Huck Finn, Tom Sawyer, The Prince and the Pauper!

Si Pushkin ang unang makata ng Tsvetaeva. Sa edad na lima, napadpad siya sa "Works" ni Pushkin sa aparador ni Valeria. Hindi siya pinayagan ng kanyang ina na kunin ang aklat na ito, at lihim na nagbasa ang batang babae, na ang kanyang ulo ay nakabaon sa aparador. Gayunpaman, nakilala niya si Pushkin kahit na bago iyon: mula sa monumento sa Tverskoy Boulevard, ang pagpipinta na "Duel" sa silid-tulugan ng magulang, at ang mga kuwento ng kanyang ina. Siya ang unang binasa niya mismo. Ang Forever Pushkin ay nanatili para kay Tsvetaeva ang Unang Makata, isang sukatan ng taas ng tula.

Ang "masaya, hindi maibabalik na panahon ng pagkabata" ay natapos noong 1902. Si Maria Alexandrovna ay nagkasakit sa pagkonsumo, ang kanyang kalusugan ay nangangailangan ng isang mainit at banayad na klima, at ang pamilya ay nagpunta sa ibang bansa. Nagpunta ang lahat, maliban kay Andryusha, na nanatili sa kanyang lolo na si Ilovaisky. Una silang nanirahan sa "Russian boarding house" sa Nervi malapit sa Genoa. Ang taglamig na ito ng 1902/1903 ay ang panahon ng "Wild Will" para sa magkapatid na Tsvetaev. Una, nakilala nila at naging malapit na kaibigan ang anak ng may-ari ng boarding house na si Volodya, na kasama nila sa buong araw sa kalikasan. Nang maglaon, inilaan ni Tsvetaeva ang ilang mga tula ng kanyang unang libro sa memorya ng pagkakaibigang ito:

Siya ay asul ang mata at pula,

(Parang pulbura habang naglalaro!)

Mapanlinlang at mapagmahal. Tayo ay

Dalawang maliit na blond na kapatid na babae.

Ang gabi ay nahulog na sa mga bato,

Isang apoy ang umuusok sa ibabaw ng dagat.

At ang pagod na si Volodya ay sumandal

Ulo sa balikat ng mga kapatid na babae.

…………………………

Ang mga palda ay nakakapit sa mga bato,

Napunit ang bulsa mula sa mga bato.

Naninigarilyo kami - tulad ng mga matatanda - mga tubo,

Kami ay mga magnanakaw, at siya ang pinuno.

Ang mga rebolusyonaryong emigrante ay nanirahan din sa boarding house. Ang sampung taong gulang na si Tsvetaeva ay naghangad na maunawaan ang kanilang mga ideya, nagsulat ng mga tula tungkol sa kanila, na, gayunpaman, ay hindi nakaligtas. Natakot ang ina sa impluwensya ng mga rebolusyonaryong ideya sa isipan ng mga bata, ngunit wala siyang magagawa. Nang maglaon, sa "Tugon sa Talatanungan," binanggit ni Tsvetaeva ang panahong ito bilang "isa sa pinakamahalagang espirituwal na kaganapan."

Noong Mayo 1903, pumasok sina Marina at Asya sa boarding house ng Lacaze sa Lausanne. Maaliwalas ang atmosphere dito, halos pamilya. Ang mga batang babae ay pinahusay ang kanilang kaalaman sa Pranses, paminsan-minsan ay binibisita sila ng kanilang ina. Ang atheism na pinagtibay sa ilalim ng impluwensya ng mga rebolusyonaryo sa Nervi ay nawala. Pagkalipas ng isang taon, kinuha ng mga magulang ang mga batang babae at nanirahan sa Alemanya sa Freiburg. Si Marina Tsvetaeva ay umibig sa bansang ito, na mahal ng kanyang ina nang baliw at masigasig. Nadama niya ang diwa ng Alemanya bilang kanyang sarili, alam niya ang wika pati na rin ang Ruso. “Kung gaano ako nagmahal - na may pananabik na minahal ko! nagmahal na parang baliw! - Schwarzwald," paggunita ni Tsvetaeva. At sa buong buhay niya ay nanatili siyang kumbinsido: “Marami akong kaluluwa. Ngunit ang aking pangunahing kaluluwa ay Aleman." Dito, sa Freiburg, ipinanganak ang dalawang hilig ni Tsvetaeva - Napoleon at Russia. Ang pananabik para sa inang bayan, na hindi nakita ng batang babae sa loob ng halos tatlong taon, ay gumising sa kanya ng unang "pakiramdam para sa inang bayan".

Noong 1905 ang pamilya Tsvetaev ay bumalik sa Russia. Sa loob ng ilang panahon ay nanirahan sila sa Yalta. Pagkatapos ay naging mas masahol pa si Maria Alexandrovna, at nagpasya siyang bumalik sa kanyang mga katutubong lugar. Lumipat ang pamilya sa isang dacha sa Tarusa, kung saan namatay si Maria Alexandrovna. Si Marina Tsvetaeva ay labintatlong taong gulang. Tapos na ang pagkabata.

Ang mga pag-aaral ni Marina Tsvetaeva ay hindi regular at hindi masyadong matagumpay. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ina, lumipat siya mula sa isang gymnasium patungo sa isa pa, pinatalsik ng tatlong beses dahil sa kawalang-galang. Ang mga memoir ng mga kaibigan sa paaralan ni Tsvetaeva ay napaka-interesante, nagbibigay sila ng ideya ng kanyang personalidad.

“... isang napakasiglang babae na may matanong at mapanuksong hitsura. Siya ay sinuklay na parang batang lalaki. Siya ay napakahusay sa humanities at gumawa ng kaunting pagsisikap sa eksaktong mga agham. Patuloy siyang lumilipat mula sa isang paaralan patungo sa isa pa. Mas naaakit siya sa mga matatandang kaibigan kaysa sa mga nakababata ...

Tulad ng alam mo, ang mga tula ni Tsvetaeva ay pinag-aaralan na ngayon sa paaralan nang walang pagkabigo. Kasama ang mga ito:

- sa kurikulum ng paaralan ng ika-4 na baitang ng elementarya: "Ang isang landas ay tumatakbo mula sa isang burol ...", "Ang abo ng bundok ay sinindihan ng isang pulang brush", "Para sa mga libro" (ika-4 na baitang ng simula ng paaralan);

- sa kurikulum ng paaralan para sa mga mag-aaral sa ika-9 na baitang;

- sa compulsory school curriculum ng grade 11, nagbibigay din ito para sa isang talakayan ng mahirap na kapalaran ng Marina Tsvetaeva.

Sa kabuuan, inaanyayahan ang mga bata na maging pamilyar sa mga 30 tula ng makata. Kasabay nito, binibigyang diin na ang pinakamahalagang tema ng gawain ng makata ay pag-ibig, katapatan sa matataas na mithiin, Russia, ang pagluwalhati sa tao.

Ang pagtitiyak ng aming ulat ay ang pagtalakay sa mga sikolohikal na aspeto ng mahirap na kapalaran ng makata. Sa kasong ito, aasa tayo sa mga katotohanang kilala mula sa mga salita ng mga kontemporaryo ni Marina Ivanovna Tsvetaeva, sa mga katotohanang natuklasan ng mga mananaliksik ng kanyang buhay at trabaho. Hindi kami gumawa ng mga espesyal na paghahanap sa mga archive ng poetess (dahil sa maraming magagandang dahilan). Binibigyang-diin namin sa partikular na ang karamihan sa mga may-akda ng mga memoir tungkol kay Tsvetaeva at, siyempre, ang mga mananaliksik ng kanyang trabaho ay mga tagahanga ng kanyang tula, na walang masasabing masama tungkol sa makata.

Sabi ng Wikipedia:

Marina Ivanovna Tsvetaeva (Setyembre 26 (Oktubre 8), 1892, Moscow - Agosto 31, 1941, Yelabuga) - Makatang Ruso, manunulat ng prosa, tagasalin, isa sa mga pinakadakilang makata noong ika-20 siglo. Sa paksa ng query na "ang henyo ng Marina Tsvetaeva", ang Internet ay gumagawa ng 40 milyong mga resulta. Ibig sabihin, topos ang henyo niya ngayon.

Ang unang tanong na ibinigay namin ay maaaring mukhang hindi inaasahan. Parang ganito: "Si Marina Tsvetaeva ba ay isang sapat na tao sa buhay?"

Ang posibilidad at pagiging lehitimo ng pagsasabi ng tanong na ito ay ipinahiwatig ng patotoo ng freemason na si Mark Lvovich Slonim, na kilala si Tsvetaeva sa loob ng maraming taon at tinulungan siya sa organisasyon at pananalapi. Narito ang isa sa kanyang mga memoir:

Gayunpaman, sa panahon ng mga interogasyon sa pulisya ng Pransya (Syurt), patuloy niyang pinag-uusapan ang tungkol sa katapatan ng kanyang asawa, tungkol sa pag-aaway ng tungkulin sa pag-ibig, at sinipi ng puso alinman sa Corneille o Racine (siya mismo ang unang nagsabi tungkol dito kay M. N. Lebedeva, at pagkatapos ay sa akin). Noong una, inakala ng mga opisyal na siya ay tuso at nagpapanggap, ngunit nang magsimula siyang magbasa ng mga pagsasalin ng Pranses ng Pushkin at ang kanyang sariling mga tula sa kanila, pinagdudahan nila ang kanyang mga kakayahan sa pag-iisip at tumulong sa mga matigas na dalubhasa sa paglilipat ay inirerekomenda siya: "Ang kalahating ito -witted Russian” (cette Folle Russe). (set fol russ)

Ayon kay M.L. Slonim, ang mga pulis ng Pransya, sa pamamagitan ng kanilang serbisyo, na nakipagpulong sa pinakamalawak na hanay ng mga tao, ay nagrekomenda kay Tsvetaeva bilang isang "baliw na Ruso", i.e. bilang isang babaeng may kapansanan sa pag-iisip. Kaya't ang tanong ng kasapatan ng Marina Ivanovna ay medyo lehitimo. Ang hypothesis na ito - tungkol sa sikolohikal na kakulangan ng Marina Ivanovna Tsvetaeva - susuriin namin.

Ang pangalawang tanong, na sumusunod mula sa sagot sa una, ay dapat ilagay sa isang mas kongkretong anyo: sa anong mga tiyak na sikolohikal na katangian ng personalidad ang ipinakita ni M.I. Tsvetaeva na kakulangan?

Ang kakilala sa magagamit na biographical na materyal ay nagpapahintulot sa amin na linawin ang paunang hypothesis at isulong ang isa pa - na ang M.I.

Sa bagay na ito, magtanong tayo ng isang nagpapaliwanag na tanong: Paano naiiba ang demonstrative type accentuation sa hysteroid psychopathy? Sagot: Sa parehong paraan na ang accentuation sa pangkalahatan ay naiiba sa psychopathy sa pangkalahatan.

Alalahanin na ang accentuation ng karakter (pagkatao) ay isang labis na pagpapalakas ng mga indibidwal na katangian ng karakter at ang kanilang mga kumbinasyon, na kumakatawan sa matinding mga variant ng pamantayan. Ang mga accentuations ay isang uri ng pamantayan na nasa bingit ng paglabag nito sa sakit. Sa mga tuntunin ng sikolohiya ng pag-unlad, ang pagkakaroon ng mga accentuation ng isang uri o iba pa ay tipikal para sa pagbibinata, at habang sila ay tumatanda, ang mga accentuations ng karakter ay lumalabas, nagiging nakatago mula sa mga halata o nawawala nang buo.

Ang mga uri ng accentuations ng character ay bahagyang nag-tutugma sa mga uri ng psychopathy. Ang accentuation ng character ay naiiba sa psychopathy na ito ay nagpapakita ng sarili sa hiwalay, kahit na medyo binibigkas na characterological deviations, ngunit sa parehong oras ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng sapat na kabayaran at hindi umabot sa isang pathological na antas. Sa kasong ito na pinag-uusapan ng mga eksperto ang tungkol sa accentuation, at hindi tungkol sa psychopathy.

Ang psychopathy ay naiiba sa accentuation sa:

1) ang kawalan ng kakayahan sa lipunan na mabuhay ay permanente, likas na likas sa kalikasan at, dahil sa mga pathological na katangian ng pagkatao, ay hindi natutukoy ng isang hindi kanais-nais na kapaligiran kundi ng mga panloob na katangian ng pagkatao;

2) ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kabuuan ng mga pagpapakita - ito ay nagpapakita mismo sa lahat ng dako: sa bahay, sa trabaho, sa pang-araw-araw na kondisyon, at sa ilalim ng emosyonal na stress;

3) ito ay matatag: ang mga katangian ng pathological na karakter ay halos hindi maibabalik at nagpapatuloy sa buong buhay. Kadalasan sila ay unang nakita sa panahon ng pagdadalaga.

Ano ang mga pangunahing katangian ng hysterical psychopaths? Sa daan, sasamahan namin sila ng isang sikolohikal na paglalarawan ng pag-uugali ni M.I. Tsvetaeva. Muli naming binibigyang-diin na ang lahat ng mga alaala ng makata ay iniwan ng mga taong tumatrato sa kanya ng napakalaking paghanga at ganap na hindi pagpuna. Hindi nila nais na sabihin ang anumang masama tungkol kay Tsvetaeva sa prinsipyo.

1. Ang mga hysterical psychopath ay napakahusay sa pagpapakita ng kanilang mga sarili, alam nila kung paano intriga ang iba sa kanilang katauhan. Para sa mga hysteroid psychopath, napakadaling mainteresan ang iba sa parehong paraan tulad ng paghinga.

Alam ba ni Marina Tsvetaeva kung paano mag-intriga sa kanyang sarili? Alam ba niya kung paano maging iba sa iba at makatawag pansin sa kanyang sarili? Oo, at naging madali.

Narito ang mga memoir ni Maria Ivanovna Grineva-Kuznetsova:

Napakalaki ng pagkamangha ng lahat ng aming mga estudyante! Ang isang marangyang ginintuang damit ay mayabang na kumakaluskos sa sinaunang seda, makakapal na pagtitipon, nakatali sa manipis na baywang, na umindayog sa mga magagaan na batis.

Tinuon ko ang paningin ko kay Marina Tsvetaeva. Sa ilalim ng gintong takip ng buhok, nakikita ko ang hugis-itlog ng kanyang mukha, malapad sa itaas, patulis pababa, nakikita ko ang isang manipis na ilong na may bahagyang kapansin-pansing umbok at ang kanyang maberde na mga mata, ang mga mata ng isang mangkukulam. Bumulong si Tanya sa kaliwang tainga ko:

- Ito ay marahil ang isa lamang sa lahat ng Moscow na kanyang isinusuot.

"Eksaktong mga damit," bulong ni Nina Okuneva sa aking kanang tainga, "Nakita ko sa dibdib ng aking madrasta, ito ang mga damit ng kanyang dalawang lola.

- Anong kaakit-akit na tapang - upang pumunta sa lipunan sa gayong damit! bulong ko kay Nina.

- Sa aking palagay, ito ay isang malinaw na paghamak sa fashion, - sagot ni Nina, - ito ay isang pag-ayaw sa aming mga unggoy. Lahat tayo ay parang isa sa masikip na palda na may biyak, - tumawa si Nina, - at dahil ang buong Moscow ay ganoon! Maglakas-loob ba tayong isuot ang ating isinuot dalawang daang taon na ang nakalilipas? At narito siya - laban sa lahat ng posibilidad! - kinuha at isinuot.

"Iyon ay dahil siya ay isang makata," bulong ni Tanya.

"Tama si Tanya," sabi ko, "kami ay konektado ng isang direktor, isang direktor, isang kasosyo, hindi kami malaya, ngunit ang isang makata ay palaging libre.

"Siguro dahil sa paghamak sa atin?" Bulong ulit ni Nina. - Sa mga artista sa hinaharap? a? Paano sa tingin mo?

Ang kanyang mga tula at siya mismo ay nagpakilos sa aming lahat nang labis noong panahong iyon na tuluyan naming nakalimutan sa oras na iyon ang tungkol sa kanyang matapang na kasuotan. Napagtanto namin na may karapatan siya sa gayong hindi pangkaraniwang damit, dahil ang kanyang mga tula ay hindi karaniwan, binabasa niya ang mga ito nang hindi karaniwan, at siya mismo ay medyo hindi pangkaraniwan! Parang wala naman talaga!

Tulad ng mga sumusunod mula sa mga ito at maraming iba pang mga alaala, alam ni Marina Ivanovna Tsvetaeva kung paano ipakita ang kanyang sarili nang maayos, alam kung paano intriga ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang katauhan.

2. Ang pagpapahalaga sa sarili ng mga hysterical psychopath ay napakataas na taos-puso nilang itinuturing ang kanilang sarili na sentro ng uniberso. Napakahalaga nila sa kanilang sarili na hindi nila maisip na dapat silang sumunod sa mga pamantayan sa lipunan.

Si Marina Ivanovna Tsvetaeva ba ay tipikal ng paghamak sa mga pamantayan sa lipunan?

Hindi natin ituturo ang ibinigay na halimbawa. Hindi siya masyadong nagpapakita dito. Sumangguni tayo sa Yekaterinburg psychologist na si A.V. Kiryanova:

Binanggit ng half-sister na si Lera na bilang isang tinedyer, si Marina ay naging gumon sa rowan tincture. Nagtago sa attic upang hindi pumunta sa kinasusuklaman na gymnasium, uminom si Marina at nagsulat ng sarili niyang pagsasalin ng trahedya ni Rostand na The Eaglet. Nang matapos ang bote, itinapon niya ito sa bakuran, walang pakialam na baka may matamaan siya sa ulo. Ang katotohanan ay medyo nakakatawa. Ngunit pagkatapos nito, isinulat ng kanyang kapatid na babae ang tungkol sa kung paano sinala ni Marina ang kanyang mga bagay sa isang pawnshop kapag kailangan ng pera ... Ang saloobing ito sa pag-aari ng ibang tao ay maaaring masubaybayan sa buong buhay ni Marina Tsvetaeva. Sa kasamaang palad, siya... nagnakaw ng mga bagay. "Maaaring makuha niya ang isang bagay na nagustuhan niya," ang sabi ng isa sa mga kasabayan niya. Si Tsvetaeva mismo ang sumulat ng kanyang "mga pagnanakaw sa commissariat"; binanggit na nagnakaw siya ng tinapay para sa mga nagugutom na bata mula sa mga kaibigan na nag-imbita sa kanya sa mesa. Nagbenta siya ng mga muwebles na inilagay ng mga kaibigan ng kanyang kapatid sa ama na si Andrey sa imbakan para sa kanya. Sa kasamaang palad, nagnakaw din si Alya, anak ni Marina. "Dalawang bisyo ng aking pagkabata: kasinungalingan at pagnanakaw," sumulat siya kay Pasternak mula sa isa pang pagkatapon. Ang kapus-palad na batang babae ay dinala upang bisitahin ang pamilya ng manunulat na si Zaitsev. Pagkaraan ng ilang oras, lumabas na si Alya ay nagnanakaw ng corny ... Nang sinubukan nilang makipag-usap nang mahina sa kanya, sinabi ng anak na babae ni Tsvetaeva ang isang kakila-kilabot na parirala:

“Hindi mo ba naiintindihan na hindi ko kayang panindigan ang kabaitan!

Ang kakulangan ng paggalang sa mga pamantayang panlipunan ng mga kapatid na Tsvetaev ay nailalarawan mula sa pagkabata. Naalala ng kanilang kapatid sa ama na si Valeria Ivanovna Tsvetaeva:

Mula sa Italya (sa Nervi), ang buhay ng mga batang babae ay nasira sa isang labis na malaya. Noon: Si Marina ay 10, si Asya ay 8 taong gulang. Ang kanilang karagdagang paglalakbay sa mga boarding school sa Switzerland at Germany (malapit sa mga sanatorium at resort kung saan ginagamot ang kanilang ina) ay hindi nagbigay sa kanila ng kinakailangang init, ay hindi nakapag-streamline ng kanilang mga kasanayan at karakter. Ang mga ipinag-uutos na pagbabago ng mga lugar at tao, pagbabago ng mga attachment at mga order ay lumikha ng isang pakiramdam ng kawalan ng tirahan, kawalang-tatag. Nagsimula ang mga ideya na hindi naaangkop para sa mga batang babae na 13 at 11 taong gulang: sa isang libreng araw, naglalakad sa maayos na mga pine road ng Black Forest, pumunta sa isang tabing-daan na pub at uminom ng nagpapaligsahan sa isa't isa, na lulunok ng mas maraming tarong beer sa pamamagitan ng puntos, at pumunta sa kalsada na may isang stick sa kamay, portraying tipsy burges.

Totoo, nagkaroon ng mahirap na mga imbensyon bago: halimbawa, para sa kapakanan ng kabataan, sa pagbisita sa artist, mag-alis ng isang pakete ng mga sketch sa ilalim ng linen, kaya inilalagay ang mga magulang sa isang imposibleng posisyon.

Ang kasong ito, na bago pa man magkasakit ang ina, sa mga kondisyon ng maliwanag na kagalingan, gayunpaman ay nagsiwalat ng halatang kawalan ng tirahan ng 7-9 na taong gulang na mga bata, ang kawalan ng pag-unawa sa mga bata sa kung ano ang mabuti at kung ano ang hindi mabuti sa gawin, at ito ang naging susi sa maraming paghihirap para sa kanila sa karagdagang, na nagpapakita ng kumpletong kawalan ng tirahan ng mga bata na hindi nakauunawa kung ano ang mabuti at kung ano ang hindi maaaring gawin.

Ang konklusyon ay halata: ang dismissive na saloobin ni Marina Ivanovna Tsvetaeva sa mga panlipunang kaugalian ng pag-uugali, ang pagnanais para sa asosyalidad ay nabuo sa kanya sa buong kanyang pagkabata.

Narito kung paano isinulat ng isa sa mga hinahangaan ng talento ng tula ni Marina Ivanovna: "Si Tsvetaeva ay nagkaroon - ang lohika ng isang dayuhan, at hindi ito dapat kalimutan." Kapag sinabi ng isang tagahanga ng talento ni Tsvetaeva na mayroon si Tsvetaeva alien logic, ito ay talagang nagpapatotoo na ang mga panlipunang saloobin ng M.I. Tsvetaeva, kung sila ay, pagkatapos ay sa kanilang pagkabata.

Ang "mga dayuhan" ng makikinang na makatang Ruso ay ipinakita din sa katotohanan na ang parehong mga homo- at heterosexual na relasyon ay medyo normal para sa kanya. Ang pagkakaroon ng kasal kay Sergei Yakovlevich Efron, halos agad niyang sinimulan ang isang matalik na relasyon kay Sofya Parnok, tulad ng nakasulat sa Wikipedia, isang makata at tagasalin ng Russia.

Sinasabi ng Wikipedia na ang Russian poetess at translator na si Sofia Parnok (tunay na pangalan Parnokh) ay ipinanganak pitong taon na mas maaga kaysa kay Tsvetaeva, ay ipinanganak sa Taganrog, sa isang Russified Jewish na mayamang pamilya. Sa kanya ang sikat na tula na may petsang Oktubre 23, 1914 mula sa cycle na "Girlfriend" ay nakatuon:

Sa ilalim ng haplos ng isang malambot na kumot

Tinatawag ko ang panaginip kahapon.

Ano ito? - Kaninong tagumpay? -

Sino ang natalo?

Tungkol saan ang mga linyang ito? Nag-aalok kami ng pagsasalin mula sa patula na Ruso sa prosa, mas tiyak sa wikang kolokyal na Ruso. "Kahapon nag-evoke ako ng panaginip." Ito ay isang tiyak na personal na pangungusap na may verb-predicate ng unang panauhan na isahan. Samakatuwid, sa wika ng tuluyan, ito ay dapat isalin bilang "Ako ay nasa ilalim ng alpombra nag-iisa." Ang plaid ay isang walang buhay na pangngalan. Sa kanyang sarili, hindi siya maaaring humaplos. Samakatuwid, ang pangngalang "weasel" ay tumutukoy sa liriko na pangunahing tauhang babae mismo, sa ilalim ng isang malambot na kumot (sa katunayan, isang pangyayari ng lugar). Samakatuwid, sa ilalim ng kumot, hinahaplos niya ang sarili at naaalala ang "panaginip kahapon." Sa matamis na prosesong ito, na nagaganap sa ilalim ng malambot na kumot, ang liriko na pangunahing tauhang babae ay patuloy na nagtataka kung ano ang eksaktong nangyari kahapon:

Ano ito? - Kaninong tagumpay? -

Sino ang natatalo?

Masyadong kusang-loob ang lahat na nanatiling malabo sa kanya kung alin sa mga haplos kahapon ang aktibong paksa, na isang pasibo. Sino sa kanila ang gumanap bilang isang lalaki sa mga haplos na ito, at sino sa kanila ang gumanap bilang isang babae? Sino ang nanalo, sino ang natalo? Sa paglipat sa katotohanan, ipinapalagay na mas maaasahan sa sikolohikal na si Sophia Parnok (Parnokh) bilang isang mas matandang kaibigan, tulad ng "Russian Sappho" (tulad ng tawag sa kanya), at tinuruan si Marina Tsvetaeva na haplos sa ilalim ng isang malambot na kumot (gayunpaman, "kahapon ” ito ay maaaring mangyari sa ibang lugar, hindi kinakailangan sa ilalim ng kumot). Kapag isinalin sa sinasalitang wika, mukhang bulgar ang sitwasyon. Ngunit ang isang makata ay isang makata para doon, na maaari niyang ibigay ang pinaka-bulgar na sitwasyon bilang maganda sa patula:

Sa ilalim ng haplos ng isang malambot na kumot

Tinatawag ko ang panaginip kahapon.

Ano ito? - Kaninong tagumpay? -

Sino ang natalo?

Ito ay nagpapakilala para sa amin na pagkatapos ng relasyong ito kay Sofia Parnok na ang napakatalino na makatang Ruso, habang may asawa, ay sumulat sa kanyang talaarawan:

"Ang mahalin lamang ang mga babae (para sa isang babae) o mga lalaki lamang (para sa isang lalaki), na sadyang hindi kasama ang karaniwang kabaligtaran. – nakakakilabot! Ngunit ang mga babae lamang (lalaki) o mga lalaki lamang (babae), maliwanag na hindi kasama ang hindi pangkaraniwang katutubong – nakakainis!" (pagpasok mula 1921)

Sa ganitong diwa, ang kahulugan ng asosyal na hilig ni Tsvetaeva hindi lamang sa mga lalaki, kundi pati na rin sa mga kababaihan, mayroong lahat ng dahilan upang isaalang-alang siya na isa sa mga tagapagbalita ng sekswal na rebolusyon na naganap sa Russia noong hindi malilimutang 90s ng ikadalawampu siglo. Kung mas maaga ang gayong mga kababaihan ay tinawag na tiyak, ngayon si Tsvetaeva ay tinatawag na "dayuhan".

Ang mga tula ni Tsvetaeva na inirerekomenda para sa mga bata sa paaralan ay nagtuturo ng pagdaraya sa kasal at nakikita ang pangangalunya bilang isang uri ng holiday para sa kaluluwa. Lumalabas na, ayon sa mga may-akda ng kurikulum ng panitikan ng paaralan, ang asosyal na pag-uugali ng mga mag-aaral ay dapat na isang uri ng pamantayan sa lipunan:

Sinong gawa sa bato, na gawa sa putik, –

At ako ay pilak at kislap!

nagaalala ako – panloloko, pangalan ko – Marina,

ako – foam ng dagat.

Narito kung paano isinulat ng isa sa kanyang mga hinahangaan ang tungkol sa asosyalidad ng Marina Tsvetaeva: "Si Tsvetaeva ay hindi kailanman isang ipokrito, at ang "opinyon ng publiko" ay hindi kailanman naimpluwensyahan ang kanyang pag-uugali - mahirap para sa kanya na maging isang bagay na nakabalangkas. Madalas siyang sinasabihan: "Marina, walang gumagawa niyan!" At narinig nila ang sagot: "At ako - Sino!" sa Yelabuga loop noong Agosto 31, 1941 - lahat ay nasa sarili nitong paraan.

Sumulat si Vadim Markovich Rozin: "Gayunpaman, ang henyo ay isang dahilan sa harap ng mga bata o isang asawa na niloko ni Tsvetaeva sa buong buhay niya (kasama si Sofya Parnok, kasama si Mandelstam, kasama si Rodzievich, kasama si Anatoly Steiger; isa sa huling Nikolai Gronsky). Narito ang parehong problema tulad ng sa "aming lahat", Alexander Sergeevich" – at nagbibigay ng katibayan ng maraming matalik na relasyon sa Pushkin.

Sa lahat ng nararapat na paggalang kay Vadim Markovich (kami ay nagtutulungan noon bilang mga visiting professor sa Yelets University), hindi ako sumasang-ayon sa opinyon na "narito ang parehong problema tulad ng "aming lahat", Alexander Sergeevich."

Hindi ito ang parehong problema, kung dahil lamang si Alexander Sergeevich ay isang lalaki, at si Marina Ivanovna ay isang babae. Ang antas ng pagiging katanggap-tanggap sa lipunan ng pagdami ng mga sekswal na relasyon sa pagitan ng mga lalaki at babae ay may layunin na naiiba dahil sa isang kaso ito ay natural, at sa iba pang ito ay isang paglabag sa mga batas ng kalikasan. Hindi kailangang talakayin ang isyung ito nang mas detalyado dito.

Ayon sa mga kontemporaryo, kung ang isang lalaki ay hindi sumang-ayon sa panukala ni Tsvetaeva na magkaroon ng isang espesyal na uri ng relasyon sa kanya, nahulog siya nang husto sa kanyang mga mata (halimbawa, B.L. Pasternak). Kahit sino ay makakahanap ng mga halimbawa ng ganitong uri sa talambuhay ng makata. Kinondena ng tradisyonal na lipunan ang gayong pag-uugali. Well, sa mundo ngayon na nagbibigay ng impormasyon sa karnabal, kung saan madalas ang mga bakla ang nagpapatakbo ng palabas, ang mga babaeng tipong tinatalakay natin ngayon ay pinupuri at tinatawag. kakaibang babae, mga dayuhan atbp.

Mayroong maraming mga halimbawa ng pathological asosyalidad ng Marina Ivanovna sa mga memoir ng kanyang mga kontemporaryo. Magbibigay lamang ako ng isang halimbawa - ang pag-amin mismo ni Tsvetaeva sa kanyang kapatid na si Anastasia: "Hindi ako nag-iisa sa lungsod - hindi ko kaya" [M.I. Tsvetaeva; cit. ni: A.I. Tsvetaeva, 1974, p. 519]. Ang pagtatapat na ito ay labis na humanga sa kanyang kapatid kaya isinama niya ito sa kanyang Memoirs.

Kaya't ang asosyal na kalikasan ng pag-uugali ni Marina Ivanovna Tsvetaeva, na taimtim na itinuturing ang kanyang sarili na sentro ng sansinukob, ay isang kabuuang "dayuhan" na karakter, na, naman, ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng hindi sukat na pagpapahalaga sa sarili, isang tipikal na katangian. ng mga hysterical psychopaths.

3. Ang mga hysteroid psychopath ay mga pathological na sinungaling. Ang pagsisinungaling sa kanila ay parang paghinga. Sa sandaling nagsimula silang magsinungaling, hindi sila maaaring tumigil; nagsisinungaling nang higit pa, tinatangkilik ang proseso mismo. Tulad ng sinasabi ng mga eksperto, ang isang psychopath ay naiiba sa isang malusog na tao dahil ang isang psychopath ay walang pakialam sa posibilidad na matuklasan ang kanyang mga kasinungalingan. Kahit na natuklasan na ang kasinungalingan, ang katotohanang ito ay naghihikayat sa psychopath na magsinungaling pa.

Si Marina Tsvetaeva ba ay isang pathological na sinungaling. - Oo, ito ay. Total din ang daya niya. Ang pathological na kalikasan ng mga kasinungalingan ng napakatalino na makata ay malinaw na ipinakita sa sitwasyon kasama ang kanyang bunsong anak na babae, si Irina. Tulad ng alam ng lahat na nag-aral ng talambuhay ng makata, noong Nobyembre 1919, ipinadala ni Tsvetaeva ang kanyang mga anak na babae sa ampunan ng Kuntsevsky. Sa kanyang sarili at, bukod dito, sa iba, ipinaliwanag niya ang kanyang desisyon sa pamamagitan ng katotohanan na siya mismo ay hindi makakain sa kanila. Ang posibilidad ng pagpasok sa magaan na serbisyo para sa mga rasyon, at sa pamamagitan ng paggawa nito upang iligtas ang mga bata mula sa gutom, ang napakatalino na makata ay hindi isinasaalang-alang sa prinsipyo - dahil ang opisyal na gawain ay kontraindikado para sa mga makikinang na makata. Ito ang unang kasinungalingan, dahil mapakain sila ni Tsvetaeva nang hindi man lang nagtatrabaho - nagbebenta ng mga bagay sa merkado. Bilang karagdagan (at ito ay isang napakahalagang punto), palaging may mga taong nakapaligid sa kanya na tumulong sa kanya sa buhay.

Ang unang kasinungalingan, na hindi niya mapakain ang kanyang mga anak, ay pinatong ng isa pang kasinungalingan: ang pagbibigay ng dalawang taong gulang na bata sa isang orphanage ng 1919 na modelo ay nangangahulugang, sa katunayan, hatulan siya ng kamatayan, at ipinaliwanag sa kanya ni Marina Tsvetaeva. desisyon na ibigay ang kanyang mga anak na babae sa isang ampunan na may pagnanais na iligtas sila.

Pinilit niyang maging sinungaling ang kanyang mga anak na babae. Pinasabi niya sa kanila na hindi siya sa kanila, kundi ninang nila (ito ang pangatlong kasinungalingan niya sa sitwasyong ito). At tinupad ng mga anak na babae ang kanyang utos.

Ang notebook ng Marina Ivanovna Tsvetaeva na may petsang Nobyembre 1919 ay naglalaman ng isang talaan ng kanyang pakikipag-usap kay Lydia Konstantinovna, ang pinuno ng kanlungan:

"Sabihin mo sa akin, kanino ba talaga ang mga anak na ito?" Inabandona ba sila, o isang bagay sa apartment? Wala silang masabi...

“Oo, oo, kilala ko ang mga magulang nila. Ako ang ninang ni Ali."

"Oo, sinasabi niya rin iyan."

- "Sabihin mo sa akin" - upang isalin ang paksa - "gusto mo ba ng ilang mga bagay sa sanggol? Mga bra, knicker, atbp. Mayroon akong isang milyon sa kanila, hindi ko alam kung ano ang gagawin sa kanila ”...

Nagbeam ang manager, salamat nang buong puso, naligtas ako saglit, nakikiusap ako sa kanya na ibigay ang pakete kay Alya, ngumiti kami, nakipagkamay kami, - tara na!

Tulad ng sumusunod mula sa entry na ito, masaya lang si Marina Tsvetaeva na ang kanyang kasinungalingan ay nakatanggap ng isang disenteng takip. Napakaraming katotohanan ng pathological mendacity ng Marina Ivanovna Tsvetaeva na halos walang sapat na espasyo upang banggitin ang lahat ng ito.

Pangalanan natin ang pinakamahalaga. Napag-alaman na ang mga kapatid na babae ni S.Ya.Efron ay nais na kunin ang dalawang taong gulang na anak na babae ni Marina Ivanovna mula sa kanlungan upang iwanan siya at talagang iligtas siya mula sa kamatayan. Nangangailangan ito ng pahintulot ng ina. Hindi niya binigay. Ang mga sumusunod ay kakaiba: sa pagkamatay ng kanyang dalawang taong gulang na si Irina, ang kanyang ina, si Marina Ivanovna Tsvetaeva, na ginawa ang lahat upang siya ay namatay sa isang kanlungan, sinisi ang mga kapatid na babae ng kanyang asawa. Sila ang, ayon kay M.I. Tsvetaeva, gaya ng pinatototohanan ng mananaliksik na si Gevorkyan, "hayaan si Irina na mamatay sa gutom sa isang kanlungan sa ilalim ng dahilan ng pagkapoot sa akin." Ngunit tinulungan nila si Marina sa abot ng kanilang makakaya.

Ang mga hysterical psychopath ay nagsisinungaling nang lubos. Ang ama ni Irina, si Sergei Yakovlevich Efron, ay hindi nakipag-usap sa kanyang mga kapatid na babae sa loob ng mahabang panahon, na naniniwala sa ilang panahon ang napakatalino na makatang Ruso na si Marina Ivanovna Tsvetaeva. Makalipas ang higit sa dalawang taon, sa isang liham kay M. Voloshin, literal niyang isinulat ang sumusunod tungkol kay Marina noong Disyembre 1923: "Sinisisi niya ang aking mga kapatid na babae sa pagkamatay ni Irina (kapatid na babae ni Ali) (siya ay taimtim na sigurado tungkol dito) at kamakailan lamang. Nalaman ko ang katotohanan at naibalik ang mga relasyon kay L<илей>at B<ерой>».

Tulad ng nakikita mo, ang kasinungalingan na likas sa Marina Ivanovna Tsvetaeva ay isang kabuuang "dayuhan" na karakter at nagpapahiwatig ng walang alinlangan na pagkakaroon ng ipinahiwatig na katangian ng mga hysterical psychopaths sa kanya.

Nagkaroon ba ng katulad na ideya ng buhay si Marina Ivanovna Tsvetaeva? Walang alinlangan oo. Muli, sipiin namin ang psychologist na si A.V. Kiryanova: "Binambomba ni Marina ang kanyang mga kakilala ng mga liham na humihingi ng tulong," magpadala ng isang umaasa. Sa loob ng halos walong taon, si Salome Andronnikova, na minsang kinanta ni Mandelstam, ay nagpadala ng pera, nagtrabaho sa isang magasin at nagpadala kay Marina ng bahagi ng kanyang suweldo. Tumulong din si Prinsipe Svyatopolk-Mirsky, na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi makatiis kay Sergei Efron, at maging si Marina mismo, ngunit sambahin at iginagalang ang kanyang mahusay na mga tula. Nang ang tulong ay naging imposible sa maraming kadahilanan, tinawag ito ni Marina<...>"kasuklam-suklam", na nag-uudyok sa insulto sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay sanay sa pagpaplano ng badyet batay sa mga halagang ipinadala.

5. Ang mga hysteroid ay napakabata, na nagpapahintulot sa kanila na palitan ang lahat ng hindi kasiya-siya, huwag pansinin ang katotohanan at ang sentido komun lamang.

Si Marina Ivanovna Tsvetaeva ba ay isang infantile na tao? - Walang alinlangan, oo. Ito at ang kanyang pagnanais na mabuhay sa kapinsalaan ng iba. Ito at ang kanyang hindi pagpayag na magtrabaho kahit sa magaan na serbisyo. Marami sa kanyang mga kontemporaryo ay nagpapatotoo sa infantilism, "pagkabata" ng napakatalino na makatang Ruso. Sa publikasyon ng V.P. Kupchenko ay iniulat: noong Abril 26, 1911, sumulat si Adelaida Kazimirovna Gertsyk kay Voloshin: "Nakatanggap ako ng madalas na mga liham mula sa Marina, na puno ng kumpiyansa, mula sa isang pusa.<орых>Naintindihan ko na rin sa wakas ang lahat ng pagiging childish at spontaneity niya. Noong Marso 11, 1914, sumulat si Voloshin sa kanyang ina na ang parehong Tsvetaevs ay "nagdusa ng napakabata" mula sa pagpapalaki sa sarili, mula sa pag-iisip ng kanilang pagiging natatangi. Napakaraming ebidensya tungkol sa infantilism ng makata upang banggitin ang lahat ng ito. Ang katotohanan na ang Marina Ivanovna Tsvetaeva ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng "ganap na hindi praktikal, hindi pagnanais at kawalan ng kakayahang maunawaan ang iba, pagkahagis at kakaibang mga aksyon," isinulat, halimbawa, Doctor of Philosophical Sciences, Propesor V.M. Rosin.

Kaya't ang infantilism, ang "pagkabata" ng makikinang na makatang Ruso ay umabot sa sukdulan at kinumpirma ng maraming mga patotoo.

6. Gaya ng itinuturo ng sikat na psychiatrist na si Pyotr Borisovich Gannushkin, ang aking hysterical na kakanyahan kadalasan ang mga psychopath ipagkanulo sa lahat ng kanilang pag-uugali, lahat ng mayroon sila ay pinalabis - ang pagpapahayag ng damdamin, ekspresyon ng mukha, kilos, tono. Ang kawalan ng isang tunay na panloob na background ng lahat ng mga pagpapakita na ito ay palaging nararamdaman.

Ang pagmamalabis ba ng pagpapahayag ng mga damdamin, ekspresyon ng mukha, kilos, tono ay nailalarawan sa napakatalino na makatang Ruso na si Marina Ivanovna Tsvetaeva? - Oo naman.

Tingnan natin ang kanyang tula. Doon ay nangingibabaw - ito ay makikita ng mata - tulad ng isang bantas bilang isang gitling.

Doktor ng Pilosopiya, prof. Marina Vladimirovna Tsvetkova (mula sa Nizhny Novgorod Linguistic University) sa kanyang artikulong "Komunikasyon? Hindi, discord: Ang semantizing function ng dash sa tula ng Marina Tsvetaeva ”ay tumutukoy sa mga gawa ng iba pang mga siyentipiko na natagpuan na ang di-tradisyonal na dash sa lahat ng mga koleksyon ni Tsvetaeva ay higit sa 90% ng mga kaso (lamang sa Evening Album ang proporsyon na ito ay bahagyang mas mababa, ngunit napakataas din - 71.2 %).

Ano ang ipinahihiwatig ng tumaas na papel ng di-tradisyonal na gitling? Narito ito ay alinman / o. Maaaring tungkol sa kamangmangan sa iba pang mga bantas, o tungkol sa labis na emosyonalidad. Halos hindi tama na magsalita tungkol sa kamangmangan ni Tsvetaeva, ngunit ang kanyang labis na emosyonalidad ay walang alinlangan na nailalarawan sa kanya.

Ano ang sinasabi ng kanyang sobra, labis na emosyonalidad tungkol sa isang tao? Kung ibubuod natin ang mga konklusyon na nagmula sa teorya ng impormasyon ng mga emosyon ni P.V. Simonov, kung gayon ang mga negatibong emosyon - at nananaig sila sa Marina Ivanovna Tsvetaeva - ay nagpapahiwatig na ang paksa ay walang prognostic na kinakailangang impormasyon tungkol sa kasiyahan ng ilang mahalaga o ilang mahahalagang pangangailangan .

Ang patuloy na emosyonalidad, samakatuwid, ay nagpapatotoo sa patuloy na kawalan ng sandata ng impormasyon ng paksa, sa kanyang kakulangan sa pag-iisip.

Hindi mahalaga kung gaano karaming mga palatandaan ng mga hysteroid psychopath ang ating kinukuha, lahat ng mga palatandaang ito ay sinusunod sa napakatalino na makatang Ruso na si Marina Ivanovna Tsvetaeva. Ayon sa mga batas ng lohika, kung ang paksa PERO nagpapakita ng lahat ng tipikal na katangian ng isang klase AT , pagkatapos ito ay kabilang sa klase AT . Kung, halimbawa, ang isang hayop ay may lahat ng mga palatandaan ng isang fox, kung gayon ang hayop na ito ay isang fox. Kung si Marina Ivanovna Tsvetaeva ay may lahat ng mga katangian ng isang hysterical psychopath, kung gayon siya ay isa.

Tandaan na kapag tinawag namin ang napakatalino na makatang Ruso na si Marina Ivanovna Tsvetaeva bilang isang hysterical o hysterical psychopath, hindi kami naglalagay ng anumang nakakasakit na konotasyon sa nominasyong ito. Sa kasong ito, sinasabi namin, itatag ang katotohanan na si Marina Ivanovna Tsvetaeva ay kabilang sa mga hysteroid psychopaths. Ang suffix -k- sa salitang psychopath ay nangangahulugan na ang isang taong may markang hysterical (hysterical) psychopathy ay kabilang sa mga babae.

Ano ang nakaka-curious. Kung kinikilala natin ang napakatalino na makatang Ruso bilang isang hysterical psychopath, kung gayon ang lahat ng mga pag-ikot at pagliko ng kanyang kumplikadong kapalaran at kaluluwa ay nagiging psychologically naiintindihan at transparent, kahit na sa maliliit na bagay.

Halimbawa, ito ang kanyang entry sa isang liham ng Mayo (1923) kay Maximilian Voloshin: "Lumaki si Alya, nagiging walang laman at naging simple. Siya ay 10 1/2 taong gulang, mas matangkad sa aking balikat. Hinahalikan ka ni Pra” [V.P. Kupchenko, 1975]. Sa paghusga sa rekord, si Alya (Ariadna Sergeevna Efron), tatlong taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ni Irina, ay naging matalim na hangal, at hindi ito nagustuhan ni Marina Ivanovna.

Ngunit ano ba talaga ang ibig sabihin ng entry na ito: "Lumaki si Alya, nagiging walang laman at naging simple"? Nangangahulugan ito na ang pag-uugali ni Ali ay tumigil upang matugunan ang mga inaasahan ng hysterical psychopath - ang napakatalino na makatang Ruso na si Marina Ivanovna Tsvetaeva.

Ano ba talaga ang nangyari?

Sa malamig at gutom na taglamig ng 1919-1920, ang parehong mga anak na babae ni Tsvetaeva, parehong kapatid na babae - kapwa sina Alya (Ariadna) at Irina - ay nasa kanlungan ng Kuntsevo sa bingit ng buhay at kamatayan. Kasabay nito, limang taon ang pagkakaiba ng magkapatid.

Nadama ng pitong taong gulang na si Ariadne (Alya), kasama ang kanyang makahayop na likas na pangangalaga sa sarili, ang tanging maaasahang opsyon para sa sikolohikal na proteksyon - ang pagkilala sa sarili sa kanyang ina. At isang pitong taong gulang na bata ang sumulat ng mga liham sa kanyang ina sa wika ng isang mas matandang binatilyo, mga liham na malinaw na hindi tumutugma sa edad ng isang pitong taong gulang na bata. Salamat sa paraan ng sikolohikal na pagtatanggol na epektibong ginamit ni Ariadna Sergeevna Efron sa edad na pito, salamat sa kanyang pagkakakilanlan sa sarili sa kanyang ina, ang hysterical psychopath na si Marina Ivanovna Tsvetaeva, ang makinang na makatang Ruso ay nagsimulang makita si Alya bilang kanyang alter ego, bilang ang kanyang pangalawang "ako". Sa ganoong sitwasyon, maaari bang iwanan ng makikinang na makata ang kanyang pangalawang "Ako" sa katauhan ni Ali sa ampunan ng Kuntsevsky upang magutom at malamig hanggang mamatay? Nangangahulugan ito ng kamatayan ng kanyang sarili. At kinuha ng napakatalino na makatang Ruso ang kanyang panganay na anak na babae mula sa pagkaulila at sa gayon ay inalis siya sa panganib ng napipintong gutom.

At pagkatapos ay sinabi niya nang may paalala:

“Kumain ka na. Walang trick. Unawain na nagligtas ako mula sa dalawa - ikaw, dalawa - hindi ko kaya. Ikaw ay "pinili". Nakaligtas ka sa kapinsalaan ni Irina. Ganyan ang edukasyon.

Nang ang panganib ng gutom mula kay Ali-Ariadne ay bumaba, ang kanyang pangangailangan para sa ganap na pagkakakilanlan sa kanyang ina, isang hysterical psychopath, ay nawala, kailangan niya ng iba pang mga paraan ng sikolohikal na proteksyon. Ang pag-uugali ni Ali ay naging mas malaya, hindi nakadepende sa kanyang ina. Ang Marina Ivanovna Tsvetaeva ay tumigil na maging ang tanging sentro ng atraksyon para kay Ali (ito ay kinumpirma din ng mga biographer). Hindi ito maramdaman ni Marina Ivanovna Tsvetaeva, at samakatuwid ay tumigil na siyang isaalang-alang ang kanyang panganay na anak na isang kababalaghan. Ito ay kasama nito na ang kanyang rekord na "lumalaki si Alya, nagiging walang laman at nagiging simple" ay konektado.

At si Alya-Ariadna ay nag-mature lamang, kahit na pinanatili niya ang isang makabuluhang bahagi ng mga sikolohikal na katangian ng kanyang ina (kunin, halimbawa, hindi bababa sa ideya ng pagpapakamatay ng hindi kanais-nais na panganganak). Malinaw sa sinumang tao na nasa paksa na ang kawalan ng mga bata sa isang babae ay pangunahing nauugnay sa kanyang mga sikolohikal na katangian.

Tulad ng para sa bunsong anak na babae ni Marina Ivanovna Tsvetaeva, si Irina, dahil sa kanyang dalawang taong gulang na edad, ang pagkilala sa sarili sa isang hysterical psychopath bilang isang paraan ng sikolohikal na proteksyon ay hindi magagamit sa kanya. At pinili niya ang tanging paraan na magagamit niya, ibig sabihin, ang maging makulit nang wala ang kanyang ina at maging ganap na masunurin sa kanya.

Ito ay gagana para sa isang normal na ina. Ngunit hindi pinalad si Irina. Ang kanyang ina ay hindi karaniwan - siya ay isang hysterical psychopath at sa parehong oras ay isang napakatalino na makatang Ruso. Ang paraan ng pag-uugali na pinili ng dalawang taong gulang na si Irina na may kaugnayan sa naturang ina ay hindi maaaring maging epektibo. Narito ang isang entry sa talaarawan ni Tsvetaeva na may petsang Nobyembre 1919 tungkol sa kanyang pakikipag-usap sa pinuno ng kanlungan:

Susunod na pag-uusap:

- "Buweno, at si Irina!"

- "Lahat ay kumakanta?"

- "Ang mga pag-awit, hiyawan, ay hindi magbibigay ng kapayapaan sa sinuman. Ito ay tiyak na isang may sira na bata: siya ay kumukuha ng isang salita at inuulit ito - walang katapusang ganap na walang kahulugan. Siya ay kumakain ng marami at palaging nagugutom. Walang kabuluhan na ibinigay mo siya sa amin, kabilang siya sa isang nursery dahil sa kanyang edad, bukod sa, bilang isang malinaw na may depektong bata, dapat siyang ibigay sa isang espesyal na institusyon.

Ako, halos masaya: - "Buweno, lagi kong sinasabi! Hindi ba ito napakalaking hindi nabuo para sa isang 2 1/2 litro?"

"Sinasabi ko sa iyo: isang may sira na bata. Gayundin, siya ay sumisigaw sa lahat ng oras. Alam mo, may mga anak akong sinungaling, mga anak na nagnakaw...

"Pero hindi ka pa nakakita ng ganyang bata?"

- "Hindi kailanman". - (Isang tirada tungkol sa depekto, at pareho kaming - sa ilang kadahilanan - lumiwanag.)

- "Buweno, at si Irina !!! Halatang gutom na gutom siya, sayang tingnan. Pero sumisigaw? (Si Irina, na hindi kailanman nangahas magbitaw ng salita sa harapan ko. Nakikilala ko ang kanyang kahalayan.)

Ang pag-uugali ng isang dalawang taong gulang na anak na babae, na sumisigaw sa isang kanlungan mula sa gutom, ang kanyang ina ay hindi tinukoy sa pamamagitan ng isang pandiwa, hindi sa pamamagitan ng isang pang-uri, ngunit sa pamamagitan ng isang pangngalan - "kasamaan"! Ang pangngalang "kasamaan" ay tumutukoy dito sa tanda na "kasamaan" bilang isang bagay na layunin, i.e. bilang isang palaging kalidad ng isang dalawang taong gulang na batang babae. At ano ang kasalanan? Ang katotohanan na ang bunsong anak na babae ay walang sikolohikal na mapagkukunan upang magmukhang isang hysterical psychopath, paano ito nagawa ng kanyang nakatatandang kapatid na babae?

Narito ang isang talaarawan na entry mula Disyembre 1919:

Si Irina, na naramdaman ang aking presensya, ay kumilos nang mahinhin. Walang "no dado!" - (ang tanging salita na natutunan niya sa orphanage) hinahayaan kang ilagay ang sarili sa palayok. L<идия>Hindi magyayabang si Konst.

- "Irina, sino ang pumunta sa iyo?"

Si Irina, as usual, nakatingin sa akin. Tahimik.

Isipin ang isang dalawang taong gulang na bata na nakita ang kanyang ina pagkatapos ng mahabang paghihiwalay. Ito ay isang bagyo ng emosyon! At dito natahimik ang bata. Ang isang dalawang-taong-gulang na anak na babae ay natatakot sa kanyang ina, na hinatulan siya ng gutom. At sino ang hindi matatakot sa gayong ina?

Noong kalagitnaan ng Enero 1920, dadalhin ni Marina Ivanovna ang kanyang panganay na anak na babae mula sa pagkaulila at hindi na muling bibisita sa kanlungang ito. Sa paggawa nito, bibigyan niya ang kanyang dalawang taong gulang na anak na babae ng huling hatol na kamatayan. At kapag namatay siya sa lamig at gutom noong unang bahagi ng Pebrero 1920 sa isang kanlungan, hindi pupunta si Tsvetaeva sa kanyang libing.

Ang pag-uugali ng napakatalino na makatang Ruso ngayon ay mahuhulog sa ilalim ng Artikulo 125 ng Criminal Code ng Russian Federation, dahil sinasadya ng ina ang kanyang bunsong anak na babae sa ampunan ng Kuntsevo nang walang tulong sa isang estado na mapanganib sa buhay at kalusugan, at dalawang taon- ang matandang Irina ay pinagkaitan ng pagkakataon na gumawa ng mga hakbang para sa pangangalaga sa sarili dahil sa kanyang kamusmusan.

Mula sa pagkamatay ng kanyang anak na babae, ang hysterical psychopath na si Marina Ivanovna Tsvetaeva ay nagtayo ng isang marangyang kapistahan ng espiritu. As she herself admitted, "the only luxury for me is a craft, what I was born for."

Narito ang pakikiramay at pagmamahal para kay Marina Tsvetaeva na may kaugnayan sa inilarawan na sitwasyon, ang kilalang mananaliksik ng kanyang trabaho, si Anna Aleksandrovna Saakyants, ay sumulat:

"Kapag ang mga pangyayaring yumanig sa kaluluwa ay umuurong kahit kaunti sa nakaraan, kung gayon ang makata ay nakahanap ng boses upang pag-usapan ang mga ito. Matapos ang pagkamatay ng maliit na Irina, si Tsvetaeva ay naging pipi at sa tagsibol lamang natagpuan ang lakas upang magsulat ng isang requiem para sa kanya - butas sa pagiging simple ng lambing at kalungkutan; upang ipahayag ang pangkalahatang kalungkutan ng isang ina na nawalan ng anak:

Dalawang kamay, bahagyang ibinaba

Sa ulo ng sanggol!

Mayroong - isa para sa bawat isa -

Binigyan ako ng dalawang ulo.

Ngunit pareho - clapped -

Galit na galit - hangga't kaya niya! -

Pag-agaw sa matanda mula sa kadiliman -

Hindi nailigtas ang maliit.

Dalawang kamay - haplos, makinis

Malago ang mga pinong ulo.

Dalawang kamay - at narito ang isa sa kanila

Ang gabi ay naging kalabisan.

Banayad - sa isang manipis na leeg -

Dandelion sa isang tangkay!

Hindi ko pa rin masyadong maintindihan

Na ang aking anak ay nasa lupa."

Ito ay isinulat ng isang ina na ginawa ang lahat ng kanyang makakaya upang matiyak na ang kanyang anak ay mauwi sa lupa. Nangyayari na pinapatay ng mga ina ang kanilang mga anak, at ginagawa nila ito sa iba't ibang paraan, ngunit kakaunti sa kanila ang napakatalino ng patula. Iilan sa kanila mula sa pagpatay sa kanilang anak ang mag-aayos ng gayong maliwanag na piging ng espiritu.

Sa simula ng video na ito, sinipi na namin ang isang artikulo ni Kiryanova, isang psychologist mula sa Yekaterinburg, kung saan binanggit niya ang pagbubunyag ng mga katotohanan mula sa buhay ni Tsvetaeva. Doon siya nagsusulat (siguro alam niya kung ano ang kanyang isinusulat):

Mahusay na pinakamatalinong makata, isang taong may dakilang espirituwal na impulses at mystical enlightenment; gumawa siya ng ilang masasamang bagay na ganoon lang, "out of infamy", gaya ng ipinaliwanag niya mismo.

May mga kaganapan at katotohanan na ang mga biographer ni Tsvetaeva, na humahanga sa kanyang mga tula, ay labis na nag-aatubili. Mahirap ipaliwanag ang mga ito, kaya ang mga compiler ng talambuhay ay may posibilidad na makipag-usap nang mas kaunti tungkol sa kakila-kilabot at napakapangit na mga gawa ng Marina, hindi maipaliwanag mula sa punto ng view ng mga patakaran ng komunikasyon ng tao, moralidad, moralidad.<…>

... Pagnanakaw ni Marina mismo<…>hindi lamang ito ay hindi itinago, ngunit ito ay demonstratively justified. "I did it out of infamy," paliwanag ni Marina nang siya ay nahatulan ng isang bagay na hindi kanais-nais. Basahin - para sa pag-ibig sa kasamaan.

Ang pagpapakita ni Tsvetaeva ng kanyang "kabastusan" ay, tulad ng mga sumusunod mula sa mga obserbasyon ng psychologist, isa ring pinalaking katangian, at ang pagmamalabis ay ang pinaka-karaniwang katangian ng mga hysterical psychopath: "lahat ng mayroon sila ay pinalaking."

Marahil ay binibigyang-katwiran ni Tsvetaeva na siya ay isang makata ng henyo? Ngunit ang kilalang formula ni Pushkin ay tumigil sa paggana: "henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma"? Ang isang mamamatay-bata, isang sinungaling at isang magnanakaw, kung saan si Tsvetaeva ay nasa buhay, kung ang pormula ni Pushkin ay kinikilala bilang totoo, sa prinsipyo, ay hindi maaaring maging isang napakatalino na makata.

Gayunpaman, kahit na ang isang kilalang tagahanga ng kanyang talento bilang si Dmitry Bykov ay nagpahayag ng kanyang opinyon na bilang isang makata na si Marina Ivanovna Tsvetaeva ay hindi lahat napakatalino. Sinabi niya sa kanyang panayam na "The Real Tsvetaeva":

... Ang hamon na ibinabato ni Tsvetaeva sa ating lahat ay maaaring matugunan lamang kung sasabihin natin nang tapat: "Si Tsvetaeva ay may napakaseryosong problema sa panlasa. Hindi niya siya kaibigan." Ngunit ang isang henyo na may panlasa ay hindi obligadong maging kaibigan. Ang talento ay dapat na kaibigan sa panlasa. At kung ano ang ginagawa ng isang henyo, bilang isang panuntunan, ay tiyak na salungat sa pamantayan, at iyon ang dahilan kung bakit hindi kinakailangan para sa kanya ang mabuting lasa. Kung ang isang henyo ay may linyang "Mga komersyal na trick at ballroom powder ...", maririnig natin, siyempre, ang malaswang katinig na ito, ngunit dapat nating maunawaan: ang makata sa gayong mga sandali ay hindi nag-iisip tungkol sa kung ano ang tunog, napopoot siya " ballroom powder", at ito ay ganap na sapat. Samakatuwid, magsisimula ako, marahil, sa pagkilala na si Tsvetaeva ay malayo sa pagiging pinakamalapit na makata sa akin, na hindi ko siya itinuturing na isang makata, una sa lahat, at, kasunod ni Novella Matveeva, itinuturing ko siyang pinakadakilang manunulat ng prosa ng ika-20 siglo.

Tulad ng makikita mo, ang kahulugan ng mga salita ng iginagalang na Bykov ay bumabagsak sa katotohanan na si Tsvetaeva ay hindi napakahusay bilang isang makata, ngunit siya ay napakatalino pa rin. Sinabi ng Wikipedia tungkol kay Dmitry Lvovich Bykov na siya – Ruso na manunulat, makata, mamamahayag, mamamahayag, kritiko sa panitikan, guro ng panitikan, nagtatanghal ng radyo at TV – ay ipinanganak sa pamilya ng isang pediatric otorhinolaryngologist, kandidato ng agham medikal na si Lev Iosifovich Zilbertrud (1927). – 1987) at Natalya Iosifovna Bykova (ipinanganak 1937).

Sa paghusga sa katotohanan na kinuha ni Dmitry Lvovich ang apelyido hindi ng kanyang ama, ngunit ng kanyang ina, maaari itong ipalagay na siya ay nasa ilalim ng isang malakas na impluwensya ng babae.

Bigyang-pansin natin ang gayong detalye sa pagsasalita ng manunulat at makatang Ruso na si Dmitry Lvovich tungkol sa napakatalino na makatang Ruso na si Marina Tsvetaeva:

Kung ang isang henyo ay may linyang "Mga komersyal na trick at ballroom powder ...", maririnig natin, siyempre, ang malaswang katinig na ito, ngunit dapat nating maunawaan: ang makata sa gayong mga sandali ay hindi nag-iisip tungkol sa kung ano ang tunog, napopoot siya " ballroom powder", at ito ay ganap na sapat.

Ginagamit ni Dmitry Lvovich ang di-ganap na pandiwa na "nangyayari" (tulad ng hindi naisip ni Marina Ivanovna kung paano ang tunog ng linyang "... at ball powder"). Tulad ng isang makata na hindi sinasadyang gumamit ng linyang ito "... at ball powder." Direktang sinabi ni Dmitry Lvovich: "Ang isang makata sa gayong mga sandali ay hindi nag-iisip tungkol sa kung ano ang tunog nito, napopoot siya sa "ballroom powder", at iyon ay sapat na.

Ngunit narito si Dmitry Lvovich ay hindi matapat. Sa The Poem of the End, ginamit ni Marina Ivanovna Tsvetaeva ang linyang "... at ball powder" ng tatlong beses, at paulit-ulit na inilalagay ang linyang ito sa isang malakas na posisyon - ang posisyon ng rhyme. Sipiin natin ang mga linyang ito ng napakatalino na makatang Ruso nang walang anumang pagbubukod:

…Anong amoy? Magmadali extreme, Podachka at kasalanan: Trade secrets At ballroom powder. Pamilya bachelors Nakasuot ng singsing, kagalang-galang na mga kabataan... – mahusay na basahin! Parehong malaki at maliit, At ang mantsa, at himulmol. ...Mga deal sa negosyo at ball powder. Silver notch sa bintana – Bituin ng Malta! Hinaplos, minahal, At higit sa lahat – tinulak! Pinulot... (Meryenda kahapon – huwag maghanap: may baho!) ... Mga panlilinlang sa komersyo At ballroom powder.

Ang pagsasabi na ang isang makata ay hindi sinasadyang naglagay ng isang malaswang linya sa isang malakas na posisyon ng ilang beses ay kapareho ng: 1) hindi pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman sa linguopoetics; 2) o napakalakas na linlangin ang pinaka iginagalang na publiko. Tila, gayunpaman, na si Dmitry Lvovich ay isang medyo kwalipikadong tao at siya mismo ay naiintindihan kung ano ang kanyang pinag-uusapan, samakatuwid, siya ay nagsasaya lamang. "Dahil sa kahihiyan" – Sinabi noon ni Marina Ivanovna Tsvetaeva sa mga ganitong kaso.

Kapag tinatalakay ang artikulong ito sa mga kasamahan, iminungkahi na ang linyang "...at ball powder" ay maaaring nauugnay sa pagtatalaga ng cocaine (isang ironic slang designation - "anthracite", isang uri ng asosasyon sa kaibahan). Sa kasong ito, ang linyang "...at ball powder" ay sadyang malabo.

Sa isang banda, maaari itong sumangguni sa pulbos ng bola, mas tiyak - ang pulbos mula sa pagdulas ng sapatos sa parquet.

Sa kabilang banda, ang linyang "...at ball powder" ay maaaring nauugnay sa paggamit ng cocaine, na halos kamukha ng slipper powder. Ang paggamit ng cocaine ay kilala na nagdudulot ng euphoria at nag-aambag sa pag-alis ng mga moral na paghihigpit sa pag-uugali sa isang pamilyar o hindi pamilyar na kapareha (kasosyo) sa pagsasayaw. Sa kasong ito, ang linyang "... at ball powder" ay nagiging - sa malaswa nitong tunog - medyo sapat at makabuluhan.

Sa biographical color science, wala kaming nakitang pagbanggit sa paggamit ni Tsvetaeva ng cocaine. Totoo, dapat nating tandaan na ang mga eksperto sa kulay ay hinahangaan lamang si Tsvetaeva at kadalasan ay hindi kailangang maghintay para sa layunin ng impormasyon mula sa kanila. Samakatuwid, hindi natin tiyak ang tungkol sa antas ng pagkakasangkot ni Tsvetaeva sa sitwasyon na may "... at ball powder": isinulat niya ang kanyang "tula ng wakas" bilang isang tagamasid sa labas o bilang isang direktang kalahok sa mga kaganapang inilarawan.

Para sa amin, mahalaga na si Marina Ivanovna Tsvetaeva, kahit na ayon sa ilan sa kanyang mga hinahangaan, ay hindi isang napakatalino na makata. Marahil ay nagkakahalaga ng pagsang-ayon sa opinyon ni D.L. Bykov na magiging isang malaking kahabaan na isaalang-alang si Tsvetaeva na isang makata ng henyo. Lalo na't inaalala ang kanyang mental disorder, ang kanyang hysterical psychopathy. Lalo na isinasaisip ang formula ni Pushkin na "Genius at villainy ay dalawang bagay na hindi magkatugma."

Ang iba't ibang mga bersyon ng pagkamatay ni Marina Ivanovna Tsvetaeva ay tinalakay sa Internet. Bilang isa sa mga argumento na hindi ito pagpapakamatay, ngunit pagpatay, ang katotohanan ay ibinigay na siya ay nagbigti sa sarili sa isang apron sa kusina, at ang mga makata ay hindi umaalis sa buhay nang ganoon. Dito hindi natin tatalakayin ang pagiging totoo ng ito o ang bersyon na iyon. Alalahanin lamang natin ang hysteroid-psychopathic na kakanyahan ng Tsvetaeva. Ang isang hysterical psychopath ay maaaring magpakamatay sa ganap na kamangha-manghang mga paraan, at ang isang kitchen apron ay hindi ang pinakakamangha-manghang detalye. Ang lohika ng pag-uugali sa isang hysterical psychopath ay hindi maaaring ganap na maalis, ngunit mali rin na huwag isaalang-alang ang pagiging natatangi ng lohika na ito.

Ang pagiging demonstratibo ay isa sa mga mahahalagang katangian ng mga hysteroid psychopath. Ito ay demonstrativeness na sumisilip sa isa sa mga tala ng pagpapakamatay ni Marina Ivanovna Tsvetaeva: “... Huwag ilibing ng buhay! Tingnan mong mabuti." Sa mga salitang ito, makikita ang pag-iisip ng posibilidad ng pagkabigo sa isang pagtatangkang magpakamatay. Alam ng lahat na para kay Marina Ivanovna Tsvetaeva ito ang pangalawang sunod-sunod na pagtatangkang magpakamatay. Ang ikalawang pagtatangka na ito ay napatunayang mabunga, ngunit ang pagpapalagay ng mahimalang kaligtasan ay naroroon sa sinipi na mga salita. Ang propensity para sa demonstrative na pagpapakamatay ay isa ring katangian ng hysteroid psychopaths.

Tinapos ni Vadim Markovich Rozin ang kanyang artikulong "The Personality and Tragedy of Marina Tsvetaeva" na may sumusunod na konklusyon: "Si Tsvetaeva ay parehong napakalakas na personalidad at isang napakahina. Tulad ng ginagawa ng marami sa atin." Sumasang-ayon lamang sa konklusyong ito kung marami sa atin ay mga hysterical psychopath. Pero ganun ba talaga? Hindi ba masyadong malakas ang ganitong generalization?

Sa konklusyon, magtalaga lamang tayo ng isang tanong: gaano kahusay na isama ang pag-aaral ng gawain ni M.I. Tsvetaeva sa kurikulum ng paaralan? Siyempre, marami pang tanong [A.V. Puzyrev, 2017], ngunit lilimitahan natin ang ating sarili sa isa. Gaano kinakailangan para sa mga mag-aaral na makilala ang gawain ng isang sinungaling, isang magnanakaw, isang sanggol, isang mamamatay-tao ng bata, isang pagpapakamatay - isang hysterical psychopath? Ngunit ito mismo ang M.I. Tsvetaeva.

Nakakahawa ang sining. Sa palagay namin, malayo sa isang dalagita, na nabasa ang Tsvetaeva, at kahit na sa kabila ng programa, ay nagpakamatay. Ang pagsasama ng trabaho ni Tsvetaeva sa kurikulum ng paaralan ay sumasalungat sa desisyon ng gobyerno ng Russia na suportahan ang draft na batas na iminungkahi ng Vice-Speaker ng State Duma na si Irina Yarovaya sa pananagutan sa kriminal para sa pag-uudyok sa mga bata na magpakamatay. Tulad ng alam mo, ang panukalang batas ay dating suportado ng Korte Suprema ng Russian Federation [https://a.msn.com/r/2/AAnSYSy?m=ru-ru] .

Ang inisyatiba ng pambatasan ng Irina Yarovaya ay naglalayong protektahan ang mga bata mula sa pagkahilig sa pagpapakamatay at tinukoy ang pananagutan sa kriminal para sa mga tagapag-ayos ng mga mapanganib na aktibidad para sa mga bata at kabataan. Ayon sa press service ng Yarovaya, ang draft na batas "sa unang pagkakataon sa Russia ay naglalagay ng hadlang sa mga nag-uudyok sa mga bata na magpakamatay, at sa mga nag-aayos ng mga nakamamatay na laro para sa mga bata, tulad ng Run or Die, Fairy, catching, create "mga grupo ng kamatayan " sa mga social network". Ngunit ang pagkakaroon ng pagkamalikhain ni Tsvetaeva sa kurikulum ng paaralan ay hindi isang laro para sa mga bata, ito ay isang direktang suporta ng "mga grupo ng kamatayan" sa antas ng mga programa sa paaralan.

Ang pagsasama ng gawain ni M.I. Tsvetaeva sa kurikulum ng paaralan sa panitikan ay sumasalungat sa suporta ng Ministri ng Edukasyon para sa Yarovaya Bill, na nagbibigay ng mga komprehensibong hakbang upang maprotektahan ang buhay at kaligtasan ng mga bata, at nagbibigay para sa pagpapabuti ng pag-iwas sa pagpapakamatay. sistema sa mga kabataan (Iniulat ng Interfax tungkol sa mga ideya ng Bill).

Ano ang mangyayari, sa isang kamay ay ipinakilala namin ang isang sistema ng pag-iwas sa pagpapakamatay sa mga kabataan, at sa kabilang banda ay itinataguyod namin ang gawain ng mga makata na matagumpay na natanto ang kanilang mga hilig para sa demonstrative na pagpapakamatay? Sa ilang kadahilanan, hindi ako makapaniwala na ang mga bumubuo ng kurikulum ng panitikan ng paaralan ay kakasuhan dahil sa pag-uudyok sa mga bata na magpakamatay. Marahil ay mas angkop na ibukod ang pagkamalikhain ng hysterical psychopath mula sa kurikulum ng paaralan?

Binanggit na Panitikan

Bykov D.L. Ang tunay na Tsvetaeva [Electronic na mapagkukunan] // http://www.pryamaya.ru/dmitriy_byikov_nastoyaschaya_tsvetaeva

Kiryanova A.V. Dalawang kaluluwa ni Marina Tsvetaeva [Electronic na mapagkukunan]. – URL: // http://kiryanova.com/r11.html

Kupchenko V.P. Marina Tsvetaeva: Mga Sulat kay M.A. Voloshin // Yearbook ng Manuscript Department ng Pushkin House para sa 1975. L., Nauka, 1977; pareho: [Electronic na mapagkukunan]. – URL: http://az.lib.ru/w/woloshin_m_a/text_0340.shtml

Paparusahan ng gobyerno ang mga bata sa pag-uudyok sa pagpapakamatay [Electronic resource]. // Vesti.Ru - Marso 6, 2017 - URL: https://a.msn.com/r/2/AAnSYSy?m=ru-ru

Puzyrev A.V. Sino ang nangangailangan ng Tsvetaeva sa kurikulum ng paaralan? [Electronic na mapagkukunan]. – URL:

Rozin V.M. Personalidad at trahedya ni Marina Tsvetaeva [Electronic na mapagkukunan]. – URL: http://culturolog.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=1143&pop...

Tsvetaeva A.I. Mga alaala / Ikalawang edisyon, dinagdagan. – M.: Sov. manunulat, 1974. - 546 p.

Tsvetaeva nang walang pagtakpan / Comp. Fokin Pavel Evgenievich [Electronic na mapagkukunan]. – URL: https://biography.wikireading.ru/148209 (Petsa ng pag-access:)

Tsvetkova M.V. "Koneksyon? Hindi, discord": Ang semantic function ng dash sa tula ng Marina Tsvetaeva [Electronic resource]. – URL: http://hse.ru ›pubs/share/direct/document/76214144

Ang mahirap na kapalaran ni Marina Tsvetaeva

Ang isang malikhaing personalidad, dahil sa emosyonalidad nito, ay hindi protektado mula sa mga katotohanan ng buhay, at kinumpirma ito ng talambuhay ni Tsvetaeva. Ang makata na si Tsvetaeva Marina Ivanovna ay ipinanganak sa Moscow noong Setyembre 26, 1892. Ang kanyang ina ay isang mahuhusay na pianista at nagmula sa pamilyang Polish-Aleman, ang kanyang ama ay isang sikat na philologist at kritiko ng sining, sa oras ng kapanganakan ng kanyang anak na babae. ay isang propesor sa Moscow University, nang maglaon ay naging direktor siya ng Rumyantsev Museum at nagtatag ng museo ng pinong sining.

Noong nakaraan, ang pagkabata ng makata ay naganap sa Moscow, at ang mga buwan ng tag-araw - sa Tarusa sa ilog. Okay. Ito ay isang tunay na masayang pagkabata na may mga paglalakbay sa teatro, mga Christmas tree at mga pagbabalatkayo, na may mga paglalakbay sa bansa. Napansin ng ina ng hinaharap na makata na si Maria Alexandrovna na ang batang babae ay "nag-imik ng mga tula" noong siya ay 4 na taong gulang, at totoo. mga tula Nagsimulang magsulat si Marina sa edad na pito. Ngunit natapos ang idyll na ito nang ang batang babae ay 10 taong gulang. Sa oras na ito, ang kanyang ina ay nagkasakit ng tuberculosis, ang pinakamahusay na lunas na kung saan ay itinuturing na pinakamainam na klima, sa paghahanap kung saan ang pamilya ay nagsimulang maglakbay sa buong Europa, na naninirahan nang halili sa Alemanya, pagkatapos ay sa Switzerland, pagkatapos ay sa Italya. Noong 1905, lumipat ang pamilya sa Crimea, at pagkaraan ng isang taon, namatay si Maria Alexandrovna. Ang unang libro ni Marina ay nai-publish noong 1910, nang ang batang talento ay 18 taong gulang, tinawag itong "Evening Album"

Nabanggit ng malapit na Marina na siya ay patuloy na nasa mundo ng kanyang mga pantasya, malinaw na nakakaranas ng mga emosyon. Sa loob ng ilang panahon, si Sergei Efron, na pinakasalan ng batang makata sa edad na 19, ay nagawang hilahin siya palabas ng mundong ito. Si Marina ay isang kumplikado at mahinang kalikasan, ngunit dinadala ni Efron ang pasanin na ito nang may dignidad, kaya ang mga unang taon ng kasal ay isang masayang panahon para sa kanya. Noong Enero 27, 1812, nagpakasal sina Marina at Sergei sa isang simbahan, ilang sandali ay nagpunta sila sa isang paglalakbay sa hanimun sa Europa, ilang sandali bago ang kanilang pag-alis, ang pangalawang aklat ng mga tula ni Marina, The Magic Lantern, ay nai-publish. Noong Setyembre 5 ng parehong taon, sina Sergei at Marina ay nagkaroon ng isang anak na babae, si Ariadne.

Ang buhay ng pamilya ng makata ay nagkagulo sa sandaling si Efron ay naging interesado sa pampulitikang pakikibaka, siya ay naging isang tagasuporta ng puting kilusan at iniwan ang pamilya sa loob ng 4 na taon, sumali sa boluntaryong hukbo. Sa oras na iyon, mayroon nang dalawang anak na babae sa pamilya at ang pangangalaga sa kanila ay buo sa mga balikat ni Marina. Ang taggutom at pagkawasak ay naganap sa bansa, na iniligtas ang kanyang mga anak na babae mula sa kanila, noong 1819 ay ibinigay ni Marina sina Irina at Ariadne sa kanlungan ng Kuntsevsky. Di-nagtagal, ang mga batang babae ay nagkasakit at kinuha ni Marina si Ariadne, at ang bunsong anak na babae ay namatay pagkalipas ng dalawang buwan sa isang pagkaulila, na isang kakila-kilabot na dagok para sa makata at naapektuhan ang kanyang trabaho. Namatay si Irina sa isang ampunan habang si Marina ay nakikipaglaban sa malaria sa kanyang panganay na anak na babae, ang ilan sa mga tula ni Tsvetaeva ay sumasalamin sa mga pangyayaring ito.

Walang balita mula sa asawa, hindi rin alam ni Marina kung buhay pa ito. Noong tag-araw lamang ng 1921 ay nalaman niya na siya ay buhay pa at sa Constantinople, siya ay pupunta sa kanya. Noong tagsibol ng 1922, dumating si Marina at ang kanyang anak na babae sa Berlin, mula sa kung saan sila umalis patungong Prague sa taglagas ng parehong taon kasama si Efron. Ang pamilya ng makata ay naninirahan sa Czech Republic hanggang 1925, sa lahat ng oras na ito ay nabubuhay sila sa kahirapan.

Noong Pebrero 1925, sina Marina at Sergei ay may isang anak na lalaki, si George, noong Nobyembre ng parehong taon, ang buong pamilya ay umalis patungong Paris, ngunit hindi nakatira sa Paris mismo dahil sa parehong kahirapan.

Matapos mabuhay sa kahirapan sa loob ng maraming taon, sinimulan ni Efron na gumawa ng mga pagtatangka na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, para dito nagsimula siyang makipagtulungan sa NKVD, ang kanyang pagnanais na umalis ay suportado ng kanyang anak na babae. Noong tagsibol ng 1937, umalis si Ariadne patungo sa kanyang tinubuang-bayan, at sa taglagas ng taong iyon, tumakas si Efron mula sa France, na nasangkot sa isang pampulitikang pagpatay. Si Maria at ang kanyang anak ay bumalik sa Russia noong tag-araw ng 1939, at noong taglagas ay inaresto muna ng NKVD si Ariadne at pagkatapos ay si Sergei. Ang buhay ng makata ay nabawasan sa patuloy na paghahanap para sa trabaho at ang koleksyon ng mga paglilipat sa kanyang asawa at anak na babae. Hindi makayanan ang mga problemang dumating sa kanya, si Tsvetaeva, na nakorner ng buhay, ay nagpakamatay noong Agosto 31, 1941, nagbigti sa sarili sa isang lubid na dinala sa kanya ni B. Pasternak, tumulong sa pag-impake ng kanyang mga maleta bago ipadala para sa paglikas sa Yelabuga, kung saan siya ipinadala noong tag-araw ng taong iyon.

Imposibleng isipin ang Silver Age ng tula ng Russia nang walang gawa ng dalawang mahusay na makata ng henyo - sina Anna Akhmatova at Marina Tsvetaeva.

Dalawang babae na dumaan sa maraming balakid at pagsubok para pagandahin ng kaunti ang mundo sa kanilang walang kapantay na regalong patula. Dalawang magkaibang kapalaran, na ang bawat isa ay trahedya sa sarili nitong paraan. Ang panahon ng pagkamalikhain ng mga makata ay nahulog sa isang mahirap na oras para sa mga mamamayang Ruso: ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagbagsak ng kapangyarihan ng tsarist, ang mga panunupil ng Stalinist. Ang kanilang mga gawa ay napapailalim sa mahigpit na censorship, at marami sa kanila ay hindi lamang nai-publish sa panahon ng buhay ng mga poetesses, kundi pati na rin mga dekada pagkatapos ng kanilang kamatayan. Ngunit sa kabila ng lahat, dalawang magagaling na babae ang patuloy na lumikha.

Anna Akhmatova - babaeng makata

Si Anna Akhmatova (Gorenko) ay ipinanganak sa Odessa, sa pamilya ng isang retiradong opisyal. Nang maglaon, lumipat ang kanyang pamilya sa St. Petersburg, kung saan nakatanggap ng magandang edukasyon ang batang babae. Malaki ang naiambag ng buhay sa St. Petersburg sa pag-unlad ng kanyang talentong patula. Pushkin, Zhukovsky, Bestuzhev ay nagtrabaho dito. Noong 1910, pinakasalan ni Anna Akhmatova ang makata na si N. Gumilyov. Ang mag-asawa ay naglakbay nang magkasama. Ang mga paglalakbay sa France at Italy ay walang alinlangan na naimpluwensyahan ang gawain ng makata. Ngunit ang buhay, tulad ng alam mo, ay nagpapadala ng maraming pagsubok sa kapalaran ng mga dakilang tao.

Ang Thunder para kay Anna Andreevna ay tumama noong 1921, nang ang kanyang asawa ay inaresto sa hinala ng pagsasabwatan, at kalaunan ay binaril. Pagkalipas ng 17 taon, naghanda ang buhay ng isa pang suntok - ang kanyang nag-iisang anak na lalaki na si Leo ay sinentensiyahan ng 5 taon sa mga kampo ng paggawa. Sa panahon ng pagkakulong ng kanyang anak, si Akhmatova ay labis na maingat sa mga pahayag sa pulitika sa kanyang mga tula, dahil anuman, kahit na may mahusay na pagtatakip ng pagpuna sa mga awtoridad, ay maaaring humantong sa kanyang pagpatay. Sa paglipas ng panahon, ang talento sa panitikan ni Akhmatova ay nararapat na pinahahalagahan ng kanyang mga kontemporaryo: noong 1962 siya ay hinirang para sa Nobel Prize sa Literatura, noong 1965 siya ay naging isang honorary doctor ng Oxford University. Nagawa ni Anna Akhmatova na matiis nang may dignidad ang lahat ng mga kalungkutan at trahedya na nakatagpo sa kanyang mahabang landas sa buhay. Hindi para sa wala, tinawag siya ng mga kontemporaryo " ang babae ay isang makata”, likas sa kanya ang katapangan kapwa sa tula at sa buhay.

Ang trahedya ng kapalaran ng Marina Tsvetaeva

Marina Tsvetaeva. Isang makata na ang buhay ay imposibleng pag-usapan nang walang itinatagong kalungkutan. Sa kanyang maagang kabataan, nawalan ng ina si Marina at, kasama ang kanyang kapatid na babae, ay inilagay sa pangangalaga ng kanyang ama. Noong 1917, namatay ang kanyang anak na si Irina sa edad na tatlo. Noong 1922, ang makata ay napilitang lumipat sa Europa sa kanyang asawa, na mahimalang nakatakas pagkatapos ng pagkatalo ni Denikin. Ang buhay sa Europa ay may nakapanlulumong epekto kay Marina, dahil ang kanyang kaluluwa, ang kanyang mga iniisip palaging pag-aari ng Russia at ng mga taong Ruso. Karamihan sa mga gawa ni Tsvetaeva, na nilikha sa panahon ng paglipat, ay hindi nai-publish.

Ang pinakahihintay na pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, na magalang na pinangarap ng makata sa loob ng maraming taon, ay nagdala ng bagong kalungkutan. Sa loob ng dalawang buwan, inaresto ang kanyang anak na babae at asawa. Ang pagbitay sa kanyang asawa ay ang huling dayami na umapaw sa tasa ng pasensya at pagtitiis ng makata. Si Marina Tsvetaeva ay kusang pumanaw, na hindi nakayanan ang alinman sa patakaran ng estado, na siyang nagpahamak sa kanya sa pagdurusa at isang mahirap na pag-iral, o lipunan, na nanatiling walang malasakit sa kanyang mga kalungkutan.

Ang gawain ni Marina Tsvetaeva ay naiimpluwensyahan ng mga masters ng panitikang Ruso tulad ng Boris Pasternak, Vladimir Mayakovsky, Andrei Bely. Dinala ni Marina Tsvetaeva sa tula ng Russia ang isang walang uliran na pagka-orihinal ng banayad na mga liriko, na binabad sa pamamagitan ng mga trahedya na kontradiksyon ng kanyang kaluluwa.