Ang katotohanan ng anumang kaalaman at bagay ay maaaring patunayan o kwestyunin. Ang antinomy ni Kant, na nagsasabing kahit na ang dalawang magkasalungat na hypotheses ay maaaring lohikal na mapatunayan, ay naglalagay ng tunay na kaalaman sa ranggo ng isang gawa-gawang hayop.

Ang gayong hayop ay maaaring hindi umiiral, at ang "walang totoo, lahat ay pinahihintulutan" ni Karamazov ay dapat na maging pinakamataas na postulate ng buhay ng tao. Ngunit una sa lahat.

Itinuro ng Philosophical relativism, at kalaunan ang solipsism, sa mundo na ang tunay na kaalaman ay hindi palaging totoo. Ang problema kung ano ang maituturing na tunay at kung ano ang maituturing na mali sa pilosopiya ay itinaas sa napakatagal na panahon. Ang pinakatanyag na sinaunang halimbawa ng pakikibaka para sa katotohanan ng mga paghatol ay ang pagtatalo sa pagitan ni Socrates at ng mga Sophist at ang sikat na kasabihan ng pilosopo: "Alam kong wala akong alam." Ang mga Sophist pala, ay kabilang sa mga unang nagtanong sa halos lahat ng bagay.

Ang mga panahon ng teolohiya ay bahagyang pinawi ang sigasig ng mga pilosopo, na nagbibigay ng "tanging totoo" at matuwid na pananaw sa buhay at sa paglikha ng mundo ng Diyos. Ngunit sina Giordano Bruno at Nikolai Cusansky, salamat sa kanilang mga natuklasang pang-agham, empirically proved na ang Araw ay hindi umiikot sa Earth, at ang planeta mismo ay hindi ang sentro ng uniberso. Ang pagtuklas ng mga pilosopo at siyentipiko noong ika-15 na siglo ay nagpasimula ng debate sa kung ano ang ibig sabihin ng tunay na kaalaman, dahil ang planeta ay lumilitaw na humahampas sa hindi kilalang at nakakatakot na kalawakan.

Noong panahong iyon, nagsimulang lumitaw ang mga bagong paaralang pilosopikal at nagsimulang umunlad ang agham.

Kaya, ayon kay Aristotle, ang tunay na kaalaman ay kaalaman na ganap na tumutugma sa katotohanan. Ang pamamaraang ito ay medyo madaling punahin, dahil hindi nito isinasaalang-alang ang parehong sinasadyang pagkakamali at pagkabaliw. Naniniwala si R. Descartes na ang tunay na kaalaman ay naiiba sa maling kaalaman dahil ito ay may kalinawan. Naniniwala ang isa pang pilosopo na katotohanan ang sinasang-ayunan ng karamihan. Ngunit, gayunpaman, ang pinakamahalagang bagay ay ang pagiging objectivity nito, iyon ay, ang kalayaan mula sa tao at sa kanyang kamalayan.

Hindi masasabi na ang sangkatauhan, sa pamamagitan ng kumplikadong teknolohiya, ay malapit nang itanggi ang anumang pagkakamali na ang tunay na kaalaman ay nasa kamay na.

Ang mga makabagong teknolohiya, kompyuter at Internet ay napunta sa mga kamay ng hindi nakapag-aral at hindi handa na mga lipunan, na humantong sa pagkalasing sa impormasyon at katakawan. Sa ngayon, ang impormasyon ay dumadaloy mula sa lahat ng mga bitak, at tanging isang tunay na Moses mula sa programming at social sciences ang makakapigil sa daloy na ito. Ang larawang ito ay inilarawan nang malinaw 50 taon na ang nakalilipas, lalo na sa aklat na "1984" na isinulat ni J. Orwell at sa nobelang "Brave New World" ni Aldous Huxley.

Ang tunay na kaalaman ay maaaring araw-araw, siyentipiko o masining, gayundin ang moral. Sa pangkalahatan, mayroong kasing daming katotohanan sa mundo ng mga propesyon. Halimbawa, ang isang problema para sa isang siyentipiko ay isang problema na nangangailangan ng isang sistematikong diskarte, ngunit para sa isang mananampalataya ito ay isang kaparusahan para sa mga kasalanan. Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming patuloy na pagtatalo sa paligid ng maraming phenomena, at, sa kasamaang-palad, ang mga high-speed na teknolohiya, agham at globalisasyon ay hindi pa nagawang humantong sa sangkatauhan kahit sa pinakasimpleng mga isyu sa moral.

Ang espirituwal na kaalaman ay nagpapahintulot sa amin na paghiwalayin ang katotohanan mula sa ilusyon, ang materyal na kaalaman (ang tinatawag na "kaalaman") ay hindi nagpapahintulot sa amin na paghiwalayin ang katotohanan mula sa ilusyon. Bukod dito, nalilito ng mga tao ang ilusyon sa katotohanan. Lumalabas na ang mga siyentipikong teorya at pagtuklas ay kadalasang nagmumula hindi mula sa lohikal na pagbabawas kundi mula sa isang hindi maayos, kakaiba at kahit mystical na estado ng pag-iisip. Ang mga empirical philosophers mismo ay umamin nito. Nang hindi itinatanggi ang mga benepisyo ng agham, dapat tandaan na ang isang makabuluhang bahagi nito ay hindi gaanong naiiba sa science fiction. Ang buong bahagi ng agham sa Kanluran ay nabibilang sa kategoryang ito: mga teoryang tila solidong bato...

Ang espirituwal na kaalaman ay nagpapahintulot sa amin na paghiwalayin ang katotohanan mula sa ilusyon, ang materyal na kaalaman (ang tinatawag na "kaalaman") ay hindi nagpapahintulot sa amin na paghiwalayin ang katotohanan mula sa ilusyon. Bukod dito, nalilito ng mga tao ang ilusyon sa katotohanan.

Lumalabas na ang mga siyentipikong teorya at pagtuklas ay kadalasang nagmumula hindi mula sa lohikal na pagbabawas kundi mula sa isang hindi maayos, kakaiba at kahit mystical na estado ng pag-iisip. Ang mga empirical philosophers mismo ay umamin nito.

Nang hindi itinatanggi ang mga benepisyo ng agham, dapat tandaan na ang isang makabuluhang bahagi nito ay hindi gaanong naiiba sa science fiction. Buong bahagi ng Kanluraning agham ay nabibilang sa kategoryang ito: ang mga teoryang tila solidong bato at, sa katunayan, pinagbabatayan ng karamihan sa mga pilosopiyang Kanluranin, ay lumalabas na hindi pa nakumpirma, at sa pinakamasama ay pamahiin lamang.

Sa ating panahon, ang mga pariralang "napatunayan na ng agham", "natuklasan ng agham" ay may kaparehong bigat ng mga sipi mula sa mga banal na kasulatan noong medieval. Sa madaling salita, sa lipunan - kabilang sa mga siyentipiko - ang parehong lumang paraan ng patunay na "Siya mismo ang nagsabi nito," na minsang tinanggihan ni Descartes, ay buong puwersa. Kung noong Middle Ages ang relihiyosong dogmatismo ay nangingibabaw sa isipan ng mga tao, ngayon ito ay napalitan sa posisyong ito ng dogmatikong materyalismo.

Mayroong dalawang paraan ng kaalaman: Vedic at "mangmang". Ang salitang Vedic ay hindi isang relihiyoso, historikal, heograpikal o teoretikal na konsepto na inimbento ng mga tao. Ang salitang Sanskrit na Veda ay nangangahulugang kaalaman. Samakatuwid, ang pananalitang "Vedic method of knowledge" ay mahalagang nangangahulugang "isang paraan ng kaalaman na puno ng kaalaman."

Nangangahulugan ito na mayroon ding "paraan ng kaalaman na puno ng kamangmangan." Ang Vedanta Sutra (2.1.4) ay nagpapaliwanag: "Ang kaalaman sa Vedic ay sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay naiiba sa mga teoryang inimbento ng isipan ng mga tao."

Sila ay naiiba sa bawat isa sa panimula: ang isa ay kabilang sa materyal na kalikasan, ang isa ay sa espirituwal. Ang "materyal", "espirituwal" ay hindi lamang mga salita, ito ay mga pang-agham na pagtatalaga, mga termino.

Ang pamamaraan ng Vedic ng kaalaman ay siyentipiko. Ano ang katangiang pang-agham nito? Ang pamamaraan ng Vedic ng kaalaman ay nailalarawan sa pamamagitan ng terminong "espirituwal".

Ang espirituwal na sangkap ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

1. Kawalang-hanggan, kawalan ng pagbabago;
2. Pagkakumpleto ng kaalaman.

At ang mga natatanging katangian ng bagay ay:

1. Fragility, impermanence, pagkasira;
2. Kamangmangan, katangahan, pagkawalang-kilos.

Ang maingat na pagsusuri sa sitwasyon ay nagpapakita na ang mga materyal na siyentipiko ay walang kaalaman. Sa katunayan, ito ay kung paano ito dapat, sa likas na katangian ng mga bagay. Materialist scientist - isinalin sa wika ng Vedas ay nangangahulugang isang scientist na nalubog sa kamangmangan.

Fragment mula sa isang lecture ni E.M. Vrajendra Kumara prabhu "Payback para sa awtonomiya ng kaluluwa."

15. Parehong ganap at kamag-anak na mga katotohanan:

1) laging mahanap ang kanilang kumpirmasyon sa pagsasanay; 3) magbigay ng kumpletong, komprehensibong kaalaman tungkol sa paksa;

2) ay may layunin sa kalikasan; 4) maaaring pabulaanan sa paglipas ng panahon.

16. Tunay na kaalaman kumpara sa mali:

1) ay nakuha sa kurso ng aktibidad na nagbibigay-malay; 3) abstracts mula sa pangalawang tampok;

2) tumutugma sa mismong bagay ng kaalaman; 4) ipinakita sa wikang siyentipiko.

17. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa maling kaalaman?

Ang kaalaman ay huwad

A. hindi nauugnay sa paksa ng pag-aaral.

B. hindi napatunayan sa eksperimentong paraan.

18. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag ng katotohanan?

A. Ang landas tungo sa ganap na katotohanan ay dumadaan sa mga relatibong katotohanan.

B. Ang kamag-anak na katotohanan ay kumpleto, hindi nagbabago ang kaalaman.

1) A lang ang totoo; 2) B lamang ang totoo; 3) ang parehong mga paghatol ay tama; 4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama.

19. Tama ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa pagsasagawa bilang pamantayan ng katotohanan?

Ang pagsasanay ay isang kamag-anak na pamantayan ng katotohanan, dahil

A. hindi lahat ng phenomena ay maaaring masuri bilang totoo o mali.

B. may mga phenomena na hindi naa-access sa praktikal na impluwensya sa kanila.

1) A lang ang totoo; 2) B lamang ang totoo; 3) ang parehong mga paghatol ay tama;

4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama.

20. Isulat ang salitang nawawala sa sumusunod na parirala:

"Hindi mapag-aalinlanganan, hindi nababago, minsan at para sa lahat na itinatag na kaalaman, isang uri ng pattern na pinagsusumikapan ng kaalaman ng tao, ay karaniwang tinatawag na ___________ katotohanan."

Basahin ang teksto at tapusin ang mga gawain 21-24.

Tulad ng nalalaman, ang layunin na katotohanan ay ang nilalaman ng kaalaman na hindi nakasalalay sa alinman sa tao o sangkatauhan; ito ay isang sapat na pagmuni-muni ng paksa ng nakapaligid na mundo. Ang pangkalahatang katangian ng katotohanan ay naaangkop sa anumang anyo ng kaalaman - parehong natural na agham at panlipunang pagmuni-muni. Gayunpaman, habang binibigyang pansin ang pagkakatulad, dapat ding makita ang pagtitiyak ng pagpapakita ng katotohanan sa pagmuni-muni ng mga social phenomena. Kinakailangang isaalang-alang ang mga katangian ng parehong bagay at paksa ng katalusan, at ang kanilang mga relasyon...

Mayroon lamang isang layunin na katotohanan sa mga agham panlipunan, tulad ng sa mga natural na agham. Hindi ito maaaring maging iba kung mahigpit nating susundin ang pamantayan ng siyentipiko sa panlipunang katalusan. Ngunit maliwanag din na ang proseso ng pag-unawa sa layunin ng katotohanan ay kasing hirap at walang katapusan. Ang pag-unlad ng kaalamang panlipunan ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng pakikibaka ng magkasalungat na pananaw, konsepto at teorya, sa pamamagitan ng kanilang sistematikong rebisyon. Ang tanging layunin na pamantayan ng katotohanan ay pagsasanay...

Kasabay nito, dapat palaging isaisip na ang pamantayan ng katotohanan ay hindi isang karanasan, hindi isang beses na pagkilos ng pagpapatunay, ngunit panlipunang kasanayan sa makasaysayang dimensyon nito.

Gayunpaman, ang pagsasanay ay isang kamag-anak na pamantayan ng panlipunang katotohanan sa kahulugan na ito ay nagpapahiwatig ng katotohanan ng kaalaman para lamang sa ilang makasaysayang kondisyon. Ang pamantayan ng pagsasanay ay napaka "tiyak" upang makilala ang layunin ng kaalaman mula sa mga pansariling opinyon at idealistikong mga maling akala upang pasiglahin ang malikhaing pag-unlad ng panlipunang katalusan, at sa parehong oras ay "walang katiyakan" upang payagan ang kaalaman ng tao na maging isang " ganap”.

(A.M. Korshunov, V.V. Mantatov)

21. Anong dalawang kahulugan ng layunin na katotohanan ang ibinigay ng mga may-akda?

22. Anong dalawang katangian ng pagsasanay bilang pamantayan ng katotohanan sa mga agham panlipunan ang binanggit sa teksto?

23. Ilarawan, batay sa iyong kaalaman sa kurso, ang mga tampok ng bagay, paksa at mga resulta ng panlipunang katalusan.

24. Magbigay ng tatlong halimbawa na sumusuporta sa alinman sa tatlo sa mga pahayag ng mga may-akda (na iyong pinili). Sa bawat kaso, sumulat muna ng isang pahayag at pagkatapos ay isang kaukulang halimbawa.

Pang-agham na kaalaman

25. Ang pang-agham na kaalaman lamang ang kinabibilangan ng:

1) itinatag na mga katotohanan; 3) lohikal na konklusyon;

2) mga konklusyon na nakabatay sa eksperimento; 4) mga resulta ng pagmamasid.

26. Ano ang halimbawa ng kaalamang siyentipiko?

1) dalawang beses dalawa ay apat; 3) oras para sa negosyo - isang oras para sa kasiyahan;

27. Alin sa mga sumusunod na pahayag ang siyentipiko?

1) ang oras ay dumadaloy sa lahat ng dako nang pareho at hindi umaasa sa anumang bagay;

2) ang kapalaran ng isang tao ay nakasalalay sa lokasyon ng mga bituin sa kalangitan sa sandali ng kanyang kapanganakan;

3) ang electric current ay dumadaloy sa mga wire sa parehong paraan tulad ng tubig sa pamamagitan ng mga tubo;

4) mayroong isang namamana na predisposisyon sa ilang mga sakit.

28. Anong paraan ng pagkuha ng kaalaman ang ginagamit? higit sa lahat sa teoretikal na antas ng kaalamang siyentipiko?

1) pagsukat ng mga bagay; 3) paglalagay ng isang hypothesis;

2) paglalarawan ng pang-eksperimentong data; 4) pagsasagawa ng mga obserbasyon.

29. Ang sikat na navigator na si Magellan ay naghahanap ng pinakamaikling ruta papuntang India. Gumamit siya ng mapa na nagpapakita ng kipot na nag-uugnay sa karagatang Atlantiko at Pasipiko. Gayunpaman, hindi nakita ni Magellan ang kipot sa lugar na minarkahan sa mapa. Pagkatapos, napag-aralan niya ang mga paglalarawang iniwan ng mga nauna sa kanya, iminungkahi na ang kipot na ito ay dapat na mas malayo sa timog. Ginalugad niya ang bawat look, bawat look - at natuklasan ang isang kipot (na kalaunan ay pinangalanan sa kanya) sa pagitan ng mainland at ng Tierra del Fuego archipelago.

Anong mga pamamaraan ng kaalamang siyentipiko ang ginamit ni Magellan? Maglista ng tatlong pamamaraan.

30. Pangalanan ang alinmang tatlong katangian ng kaalamang siyentipiko at ilarawan ang bawat isa sa kanila ng isang halimbawa.

31. Gumamit ng tatlong halimbawa upang ipakita ang mga paraan ng pagkuha ng kaalamang likas sa agham.

Basahin ang teksto at tapusin ang mga gawain 32-35.

Empirical na kaalaman.

Ang pagiging kumplikado ng istraktura ng aktibidad ng nagbibigay-malay ay dahil din sa katotohanan na sa kasalukuyan ang layer ng empirical na kaalaman, kung saan ang mga pandama na anyo ng pagmuni-muni, instrumental-praktikal na paraan ng pag-unawa at abstract-logical na paraan ng pagsusuri ay nakikipag-ugnayan sa isang proseso, ay din. mas kumplikado kaysa sa naisip.<…>

Sa loob ng mahabang panahon, ang agham ay pinangungunahan ng empirikal na tradisyon (binuo ng parehong mga materyalista at idealista), na ipinapalagay na ang pinagmumulan ng siyentipikong kaalaman ay pandama lamang na data.<…>Kahit ngayon kailangan nating patunayan na ang empirical na kaalaman ay hindi puro pandama, ngunit kinapapalooban ng paggamit ng iba't ibang makatwirang pamamaraan ng pananaliksik.<…>

Sa paunang yugto ng empirical na kaalaman, ang mananaliksik, na umaasa sa umiiral na kaalaman at teoretikal na ideya, ay nagsasagawa ng mga eksperimento at nagtatala ng mga resulta ng mga indibidwal na obserbasyon. Gayunpaman, ang mga nakakalat na data na nakuha sa yugtong ito ng pag-aaral ay hindi sa sarili nilang mga katotohanan ng agham. Maaaring naglalaman ang mga ito ng mga error na nauugnay sa mga paglihis sa paggana ng mga pandama ng tao, maling pagbabasa ng instrumento, maling mga eksperimento, maling interpretasyon, atbp. Sa madaling salita, ang paunang data (na sa nakaraan ay itinuturing na mga katotohanan) ay maaaring maglaman ng ilang random, maling elemento at subjective na mga layer. Upang matanggap nila ang kahulugan ng mga siyentipikong katotohanan, dapat silang maalis sa ganitong uri ng mga elemento, na i-highlight kung ano ang nagpapakilala sa layunin ng kababalaghan mismo.<…>ang mga resulta ng mga eksperimento ay sinusuri at muling sinusuri, nawawalang impormasyon ay kinokolekta, at mga karagdagang eksperimento ay isinasagawa. Ang paunang data na nakuha bilang isang resulta ng isang buong serye ng mga eksperimento at mga obserbasyon ay sumasailalim sa<…>paglalahat, pag-uuri, typologisasyon, pagtatatag ng mga empirical na dependencies at regularidad, pagpoproseso ng istatistika, napapailalim sa paliwanag at interpretasyon. Sa tulong ng mga paraan na ito ay posible na ilarawan ang mga phenomena ng katotohanan bilang obhetibo hangga't maaari at upang ipahayag ang mga ito sa anyo ng makatotohanang kaalaman.

(A.N. Elsukov)

32. Anong tatlong sangkap ang kinakatawan, ayon sa may-akda, sa kaalamang empirikal?

33. Anong abstract na lohikal na ibig sabihin, sa opinyon ng may-akda, ang ginagawang posible na ilarawan ang mga phenomena ng katotohanan bilang obhetibo hangga't maaari at upang ipahayag ang mga ito sa anyo ng makatotohanang kaalaman? Pangalanan ang alinmang limang remedyo.

35. Itinuturo ng may-akda na sa mahabang panahon ang empirikal na tradisyon ay nangingibabaw sa agham. Isulat ang tinatawag nilang mga pilosopo na may ibang posisyon, at ipahiwatig ang alinman sa dalawang tampok ng kanilang diskarte sa paglutas ng tanong ng pag-alam sa mundo.

1) pamantayan ng katotohanan 2) layunin na katotohanan

3) relatibong katotohanan 4) ganap na katotohanan

Ang pag-iisip sa mga imahe ay isang ipinag-uutos na bahagi ng katalusan

1) masining 2) siyentipiko

3) mitolohiko 4) araw-araw

Ang kamag-anak na katotohanan ay kaalaman

1) mali 2) hindi kumpleto

3) hindi na-verify 4) walang batayan

Anong uri ng kaalaman ang isang natatanging hanay ng mga recipe para sa pag-uugali na binuo sa buhay ng maraming henerasyon?

1) pang-araw-araw na karanasan 2) teoretikal na kaalaman

3) katutubong karunungan 4) masining na imahe

Ganap na katotohanan, taliwas sa kamag-anak

1) nakuha lamang sa siyentipikong paraan 2 ) ay komprehensibong kaalaman tungkol sa paksa

3) nangangailangan ng pagsisikap na maunawaan 4) naglalaman ng layunin na kaalaman tungkol sa paksa

Ang tunay na kaalaman ay naiiba sa maling kaalaman dahil dito

1) umaasa sa sentido komun 2) gumagamit ng mga konsepto at paghatol

3) ay nilikha bilang isang resulta ng aktibidad na nagbibigay-malay 4) tumutugma sa paksa ng kaalaman

Parehong ganap at relatibong katotohanan

1) naglalaman ng layunin na kaalaman tungkol sa paksa 2) ay nakuha lamang sa siyentipikong paraan

3) hindi kailanman maaaring pabulaanan 4) ay kumpletong kaalaman tungkol sa paksa

Kamag-anak na katotohanan, taliwas sa ganap

1) naglalaman ng layunin na kaalaman tungkol sa paksa 2) ay palaging batay sa sentido komun

3) maaaring pabulaanan sa paglipas ng panahon 4) ay ang resulta ng pandama at makatwirang kaalaman

Kasama sa pagsasanay bilang pamantayan ng katotohanan

1) siyentipiko eksperimento 2) mga konseptong pang-agham

3) theoretical generalizations 4) statistical method

Tunay na kaalaman

1) kadalasang praktikal na naaangkop 2) maaari lamang makuha ng agham

3) tumutugma sa paksa kaalaman 4) ay palaging inilalahad sa anyo ng teorya

Ang pinagkaiba ng relatibong katotohanan ay iyon

1) ay may tiyak mga limitasyon 2) hindi empirically nakumpirma

3) ay hindi theoretically substantiated 4) nakuha unscientifically

Ang kamag-anak na katotohanan ay kaalaman

1) hindi mapagkakatiwalaan 2) mali, mali

3) maaasahan, ngunit hindi kumpleto 4) ibinahagi ng nakararami

Ang rational-logical cognition ay gumaganap bilang ang pinakamataas na yugto sa proseso ng human cognition ng nakapaligid na mundo. Ito ay tipikal para sa kanya

1) pag-unawa batay sa mga sensasyon ng ilang panlabas na mga palatandaan at katangian ng mga bagay at phenomena

2) ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa magkatulad at magkakaibang panlabas na mga palatandaan ng mga bagay at phenomena

3) pananaw sa kakanyahan ng mga nalalaman na bagay at phenomena, na nagtatatag ng mga pangkalahatang pattern ng kanilang pag-unlad

4) pang-unawa ng holistic na panlabas na hitsura ng isang bagay sa layunin ng mundo at ang pagpapanatili nito sa memorya

Ang masining (aesthetic) na kaalaman ay nakabatay sa

1) paglalagay ng mga siyentipikong hypotheses 2) pagbubuod ng data na nakuha sa eksperimentong paraan

3) akumulasyon at pangkalahatan ng karanasan sa buhay 4) pagpapakita ng mundo sa mga masining na larawan

Kaalaman na nakabatay sa sentido komun, pang-araw-araw na kasanayan at karanasan sa lipunan, na siyang pinakamahalagang batayan para sa pang-araw-araw na pag-uugali ng mga tao. Anong uri ng kaalaman ang pinag-uusapan natin?

1) masining 2) siyentipiko

3) araw-araw 4) personal

Alin sa mga sumusunod ang katangian ng teoretikal na antas ng kaalaman?

1) pagsasagawa ng siyentipikong eksperimento 2) naglalarawan ng mga siyentipikong katotohanan

3) paglalahat ng datos na nakuha 4) pagmamasid sa mga indibidwal na katotohanan at phenomena

17. Sinuri ng mga siyentipiko ang 25 taong gulang at 60 taong gulang na mga residente ng Russia. Tinanong sila ng tanong: "Sa palagay mo ba ang kalikasan o lipunan ang tumutukoy sa mga kakayahan ng isang tao?" Ang mga resulta ng survey (bilang isang porsyento ng kabuuang bilang ng mga kalahok) ay ipinakita sa isang histogram. Suriin ang mga resulta ng survey at piliin ang tamang pahayag.

1) Ang bahagi ng mga sumasagot na naniniwala na ang mga kakayahan ay tinutukoy ng kalikasan ay bumababa sa edad.

2) Humigit-kumulang isang katlo ng mga respondente sa parehong grupo ang nahirapang sagutin ang tanong.

3) Ang porsyento ng mga taong nagtitiwala na tinutukoy ng kapaligiran ang mga kakayahan ng isang tao ay bumababa sa edad.

4) Humigit-kumulang isang-kapat ng mga sumasagot sa parehong grupo ang naniniwala na ang mga likas na hilig ay maaaring hindi hinihiling ng isang tao.

Anong katangian ng katotohanan ang pinatutunayan ng pahayag na: “Ang bawat katotohanan ay ipinanganak bilang isang maling pananampalataya at namamatay bilang isang pagtatangi”?

1) tungkol sa siyentipiko 2) tungkol sa ganap

3) tungkol sa kamag-anak 4) tungkol sa halata

20.Noong ika-16 na siglo Gumamit ang Polish scientist na si N. Copernicus ng mga kalkulasyon upang patunayan na ang Earth at iba pang mga planeta ng solar system ay umiikot sa Araw. Ang pagtuklas na ito ay kumakatawan

1) eksperimental na napatunayan na katotohanan 2) siyentipikong konklusyon

3) generalization ng data mula sa araw-araw na obserbasyon 4) ang resulta ng social cognition

Isulat ang salitang nawawala sa diagram

SAGOT: Empirical

22. Isulat ang salitang nawawala sa diagram:

SAGOT: kakayahan

23. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga yugto ng pag-unawa at ang mga partikular na operasyong naglalarawan sa kanila: para sa bawat posisyon sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.