UNANG ANTAS. DUALIDAD

Lampas sa dalawahang pag-iisip (dalawang persepsyon)

Mga layunin sa unang antas:

1. Bigyan ang isang tao ng simple at epektibong pamamaraan para sa malayang gawain.

2. Turuan sila kung paano gamitin ang mga ito sa paglutas ng mga problema.

3. Humantong sa ilang pag-unawa sa dalawahan (dalawahang) istraktura ng pag-iisip ng tao.

4. Kumuha ng isang magandang resulta ng paglalapat ng mga diskarte, pag-alis ng hindi bababa sa katalinuhan ng kanilang mga pangunahing problema.

5. Pagbutihin ang kakayahang tumanggap AS IS.

TEORYA

DUALIDAD

Ang lahat ng mga diskarte sa unang antas (nakalista sa pahinang ito) ay batay sa paggamit ng mga dualities.

Duality (duality, dichotomy) ay isang pares ng magkasalungat (polarities, pole) sa isip ng tao. Halimbawa, mabuti at masama, pag-ibig at poot, mabuti at masama. Mayroong isang malaking bilang ng mga dualities, at bawat isa ay may sariling hanay. Mayroong higit pang pangkalahatan at abstract, tulad ng mga inilista ko (ang mga ito ay may kaugnayan para sa karamihan ng mga tao), at mas indibidwal, partikular, na napaka-kaugnay para sa isa, at hindi mahalaga para sa isa pa.

Ang lahat ng dualities ay umiiral lamang sa isip ng tao. Ang isang poste ng duality ay kabaligtaran ng isa (complements it, balances it) - ngunit nasa isip lamang ng tao.

Ang buong isip (kabilang ang hindi malay) ay itinayo batay sa mga dualities. Ang bawat konsepto sa isip ng tao ay may kabaligtaran. Kadalasan ito ay ipinahayag sa pamamagitan lamang ng pagtanggi. Halimbawa, "bumili ng pahayagan - huwag bumili ng pahayagan", "magpakasal - huwag magpakasal", "mainit - hindi mainit". Ang huling duality ay nagpapakita na ang isang partikular na konsepto ay maaaring magkaroon ng ilang mga kabaligtaran. Ibig sabihin, ang "mainit" ay mayroon nang dalawang magkasalungat: "hindi mainit" at "malamig". Ang ilang mga tao ay sumasang-ayon dito, ang ilan ay hindi. dahil ang bawat isa ay may kanya-kanyang set ng dualities kung saan ang isang tao ay sumang-ayon sa proseso ng buhay.

Dapat itong maunawaan na kung ang anumang duality ay totoo o may kaugnayan para sa iyo, kung gayon ito ay dahil ikaw mismo ang lumikha nito, o sumang-ayon dito (sumang-ayon na ito ay maganap). Ang pagtanggap ng duality ay ang paglikha nito para sa iyong sarili. Ito rin ay iyong nilikha, kahit na pinilit o hinikayat kang likhain ito. Kaya huwag kalimutan na ikaw ang lumikha ng mga dualities. Ito ay magpapabilis sa gawain. Kapag nagproseso ka ng duality, lumampas ka sa duality mind.

Ang lahat ng umiiral sa isip (at hindi malay) ay gaganapin doon lamang sa pamamagitan ng pagkakaroon ng dualities. Ang mga dualidad ay ang pundasyon kung saan pinagbabatayan ang karanasan. Ito ay kung paano gumagana ang isip (simula dito, sa pamamagitan ng salitang isip, ibig sabihin ko rin hindi malay, dahil ito ay binuo din sa dualities).

Sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa mga sukdulan ng duality (na may polarities), nakakaantig ka ang kabuuan materyal sa pagitan! Ito ang pinaka-epektibo. Ang hindi gaanong epektibo (ngunit makatwiran sa ilang mga kaso) ay upang gumana sa mga solong yugto mula sa buhay.

Isang halimbawa ng paghahanap ng duality. Kumbaga, sa tanong na "ano ang gusto ko?", hinahanap ko ang sagot na "magkaroon ng sarili kong negosyo". Kaya, "Gusto kong magkaroon ng sarili kong negosyo" ay kalahati ng aking aktwal na duality. Ngayon kailangan nating hanapin ang kalahati, kabaligtaran, kabaligtaran. Kadalasan ito ay nabuo sa pamamagitan ng negasyon, sa tulong ng "hindi" na butil. Bilang resulta, nakakakuha ako ng isang handa na duality "Gusto kong magkaroon ng sarili kong negosyo - Ayokong magkaroon ng sarili kong negosyo." Bago ilagay ito sa operasyon, kailangan mong tiyakin na ang duality ay nabuo sa pinakatamang paraan. Marahil ay mas tamang sabihin na: "Balak kong magkaroon ng sarili kong negosyo - balak kong hindi magkaroon ng sarili kong negosyo", o tulad nito: "Dapat akong magsimula ng sarili kong negosyo - hindi ako dapat magsimula ng sarili kong negosyo." Ang mga semantic shade ay iba, kaya kailangan mong piliin ang pinaka-angkop. Siguraduhin na ang pangalawang poste ay ganap na kabaligtaran sa una."Gusto kong magkaroon ng sarili kong negosyo - ayoko napaka I want to have my own business” maling salita kasi ang pangalawang poste ay hindi ganap na kabaligtaran (ito ay nasa pagitan ng mga matinding punto). Ang isang maling pagkakabalangkas ng duality ay magbubunga ng mas kaunting mga resulta, o wala sa lahat.

Ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa iyo ay maaaring mabalangkas sa anyo ng duality at nagtrabaho.

Sa pagsagot sa mga tanong na ito, makikita mo ang marami sa iyong mga paniniwala. Anumang paniniwala o paghatol ay may kabaligtaran nito, na bumubuo ng duality, at pinoproseso tulad ng iba pang duality. Hindi mo ganap na haharapin ang isang paniniwala nang hindi hinahawakan ang kabaligtaran nito.

DUALITY LIST

Kaya, ang pagsagot sa iyong mga katanungan at pagsulat ng isang listahan ng iyong mga dualities(Lubos na inirerekomenda), piliin kung ano ang pinaka-may-katuturan (mga alalahanin o interes) at magsimulang magtrabaho kasama nito. Sa paglipas ng panahon, ang listahan ay mapupunan ng mga bagong dualities, at ang mga luma, na natapos, ay tatanggalin. Piliin ang pinakanauugnay na duality sa bawat oras at magtrabaho kasama ito.

Sa sarili nito, ang pag-compile at pagdaragdag sa listahan ay may therapeutic effect, dahil pinapayagan ka nitong makita ang larawan bilang isang hanay ng mga dualities, at hindi hiwalay na mga poste. Madarama mo kaagad ang pagkakaiba at ito ay magiging kapaki-pakinabang. Gayundin, ang listahang ito ay mananatili sa iyong isipan; at sa buhay, kapag humarap ka sa alinmang poste sa listahan, makikita mo rin ang kabaligtaran na poste, na pipigil sa iyo sa pagsisid (introversion) sa isa sa kanila nang kaunti.

PAGSASANAY

At dito ay magbibigay ako ng ilang epektibong pamamaraan (ehersisyo, proseso), matagumpay na nasubok sa aking sarili at sa iba. Ang mga ito ay sapat na para sa mga layunin ng unang antas. Ang mga ito ay ganap na inangkop para sa independiyenteng paggamit, at medyo mabilis na nakakuha ng kamalayan na lampas sa mga limitasyon ng dalawahang pag-iisip.

Upang magawa ang bawat duality, kakailanganin mong piliin ang pinaka-angkop na pamamaraan. Kung sa tingin mo ang isang partikular na duality ay maaaring gawin sa pamamagitan ng anumang pamamaraan, pumili ng alinman. Ang bawat pamamaraan ay may mga kalamangan at kahinaan nito. Intindihin.

POLES SIMULATION

Ang ilalim na linya ay ang halili na lumikha at hawakan ang atensyon ng mga poste.

1. Lumikha ng ideya na ________ (pol 1) at hawakan ito.

2. Lumikha ng ideya na ________ (pol 2) at hawakan ito.

Ang ibig sabihin ng "Lumikha ng ideya" ay gawin ang ideyang iyon. o isipin ang ideyang ito. kanais-nais humawak at least siya ilang segundo, na sa una ay maaaring maging isang napakahirap na gawain - dahil ang materyal mula sa nakaraan ay lalabas, na konektado sa ilang paraan sa hawak na poste. Sa pagtatapos ng pag-aaral ng duality, magiging madaling hawakan ang mga poste, nang walang hindi kasiya-siyang sensasyon - walang lalabas.

Habang hawak ang ideya, subukang madama ito hangga't maaari!

Salit-salit naming ginagawa ang 1, 2, 1, 2, 1, 2, atbp., Tumatanggap ng AS IS anumang basurang nawawala sa isipan, at nagpapatuloy sa huling resulta.

Ito ay isang napaka-simpleng pamamaraan para sa pagtatrabaho sa pamamagitan ng mga dualities, ngunit sa parehong oras ay medyo malakas. Sa aking pagsasanay, madalas kong ginagamit ito, at palaging may magagandang resulta. Para sa karamihan ng mga dualities, ito ay ganap na akma.

Mga halimbawa ng duality:

1. Lumikha ng ideya na ikaw ang dahilan ng lahat ng bagay sa iyong buhay.

2. Lumikha ng ideya na ikaw ang epekto ng lahat ng bagay sa iyong buhay.

1. Lumikha ng ideya na ikaw ay espesyal.

2. Lumikha ng ideya na ikaw ay kapareho ng iba.

1. Lumikha ng ideya na may tadhana.

2. Lumikha ng ideya na walang tadhana.

Tandaan. Kapag lumilikha ng isang ideya, subukang bigyan ito ng ganap na katiyakan, hangga't maaari para sa iyo - ito ay mas epektibo. Iyon ay, halimbawa, kung lumikha ka ng pag-iisip na "may tadhana", pagkatapos ay hayaan ang pag-iisip na ito na tunog nang may kumpiyansa, nang walang anumang pagdududa. Pagkatapos ay kasing kumpiyansa na "walang kapalaran."

Nagtatrabaho ka sa unang poste, pagkatapos ay ang pangalawa, muli ang una, muli ang pangalawa, at iba pa hanggang sa huling resulta.

SIMPLIFIED POLE MODELING

(Para sa mga taong napakahirap sa opsyon sa itaas)

1. Lumikha ng ideya na ________ (pol 1).

2. Lumikha ng ideya na ________ (pol 2).

Palitan lang ng 1, 2, 1, 2, 1, 2, atbp. Hindi na kailangang humawak sa isang ideya, hindi kailangang subukang madama ito. Lumilikha ka ng isang pag-iisip, pagkatapos ay isa pa, at iba pa hanggang sa maging mas madali ito.

Pagkatapos ay kailangan mong bumalik sa orihinal na bersyon at gumana nang maayos sa mga dualities.

PAGLALARAWAN NG MGA POLES

Kumuha kami ng isang sheet ng papel, hatiin ito sa dalawa na may patayong linya. Mula sa itaas sa unang hanay nagsusulat kami ng isang poste, sa pangalawa ay isa pa. Gumuhit kami ng isang pahalang na linya sa ilalim ng mga ito.

Sa ibaba, sa ilalim ng bawat poste, inilalarawan namin ito - bilang detalyado hangga't maaari. Parang sinusubukan mong ipaliwanag sa isang bata kung ano ang ibig sabihin ng bawat polarity, kung ano ang kahulugan nito. Para sa iyo. Gaano kahalaga, kahanga-hanga, engrande, kasuklam-suklam o hindi kanais-nais, atbp.

Gumuhit kami ng isa pang pahalang na linya sa ilalim ng paglalarawan ng mga pole.

Dagdag pa, sa ilalim ng bawat poste, isinusulat namin ang lahat ng bagay na nauugnay mo dito: mga emosyon, mga kaisipan, mga plano, mga desisyon, mga inaasahan, mga sorpresa, mga layunin, mga tagumpay, mga pagkabigo, mga karanasan, mga tao, kamalayan, atbp. Bilang isang patakaran, sa una ang materyal ay lilitaw nang mag-isa, kunin lamang ito at isulat. Hindi na kailangang salain, walang magbabasa nito. Ang hamon ay upang maubos ang LAHAT na may kaugnayan sa bawat poste.

Subukang punan ang parehong mga column nang pantay-pantay hangga't maaari. Gawin ito hanggang sa huling resulta. Ang pagkakaroon ng pagkaubos ng materyal, ang mga sheet ay maaaring sirain.

Tandaan. Hindi lahat ng dualities ay 100% "malinis" ng mga diskarteng ito, ngunit lilinisin nila ang negatibong mabuti. Ang ilan sa mga dualities ay kailangang "tapos na" sa pamamagitan ng mga diskarte ng mas mataas na antas. Tingnan din ang iba pang mga diskarte sa mga pahina ng site na ito.

Kapag nasubukan mo na ang lahat ng diskarte sa unang antas, nakakuha ng magandang resulta, nalutas ang matinding problema, o kahit man lang ay pinahina ang epekto nito, maaari kang pumunta sa level 2.

Duality

Ang hindi pag-alam sa dalawahang katangian ng katotohanang ito ay hindi nagpapaliban sa iyo mula sa epekto nito.

Ang mundong ito ay nakabatay sa dalawalidad, at hindi ka makakawala dito.

Para makaalis kailangan mong bumaba.

Ang Mandirigma ng Liwanag ay nagtataglay ng isang naghahati na espada upang malinaw na makita ang magkabilang panig ng duality, at, nang makita, upang ikonekta ang mga ito.

Tagumpay

Ang matagumpay ay tulad lamang laban sa backdrop ng hindi matagumpay. Samakatuwid, sila ay dalawang panig ng parehong barya.

Negatibo at positibo

Ang negatibo at positibo ay dalawang panig ng parehong barya. Parang naghuhugas ng kamay. Sabihin mo sa akin, pakiusap, alin sa iyong mga kamay ang naghuhugas ng kabilang kamay? Mula sa isa't isa ay ipinanganak. Paano mo malalaman kung ano ang liwanag kung hindi mo alam kung ano ang kadiliman? Ang mismong ideya ng liwanag ay nagmula sa ideya ng kadiliman, at kabaliktaran. Sila ay magkasama, sila ay konektado. Kaya kung kikilalanin at ipagtatanggol mo lamang ang isang panig, hindi mo maiintindihan ang kabuuan.

Mga disadvantages at advantages

Ang ating mga pagkukulang ay karugtong ng ating mga kabutihan. Ang isa ay hindi mabubuhay kung wala ang isa.

Paghuhukom

Malalaman mo lang kung ano ang mabagal kaugnay sa kung ano ang mas mabilis.

Mabuti at masama

Ang "good girl" ay makakasama ng "bad boy". Kung ang "mabuting babae" ay naging masama, ang "bad boy" ay magsisimulang maging mabuti.

Output

Ang exit mula sa duality ay nasa gitna nito at isang vertical vector na nakadirekta pataas.

Pagkapagod

Mayroong mental at pisikal na pagkapagod. Ang pisikal ay inalis sa pamamagitan ng pagpapahinga ng katawan o pagtulog. Ang pagkapagod sa pag-iisip ay maaaring maging napakalakas at maaaring mauwi sa depresyon. Ito ay konektado sa pagbagsak sa isa sa mga gilid ng duality.

Pag-unawa

Sa isang three-dimensional na katotohanan na binuo ayon sa dalawahang batas, hindi ka makakahanap ng pag-unawa, imposible. Ito ay posible lamang sa iba, mas mataas sa husay, mga estado ng kamalayan. Ngunit upang makarating sa kanila, kailangan nating magsimula sa kung ano ang narito, iyon ay, mula sa duality.

Iceberg

Anumang dualities na umiiral sa realidad na ito ay nasa panloob na mundo ng tao mismo. Sa pamamagitan ng pag-activate ng duality, ang isang tao ay sinasadya na nagpapakita lamang ng isa sa mga panig nito. Ngunit ang kabilang panig nito, na nasa kanyang subconscious, ay kasing lakas. Para itong iceberg na may nakikita at hindi nakikitang mga bahagi. Inaakit mo ang isang kasosyo na ang nakikitang bahagi ay kabaligtaran ng iyong nakikitang bahagi. Lumilikha ito ng pagkakataong makita ang magkabilang bahagi ng duality na ito at lumabas dito sa pamamagitan ng kamalayan.

Subconscious

Ang isa na nagbibigay sa iyo ng pinaka-emosyonal na pakiramdam - kaaya-aya o hindi kasiya-siya - ay napakahalaga sa iyo, dahil sa kanyang tulong makikita mo ang duality sa iyong sarili, dahil inilalabas niya ang iyong subconscious side.

Sikolohikal na bitag

Hindi ka makakaalis sa isang sikolohikal na bitag hangga't hindi mo naiintindihan ang mekanismo ng pagkilos nito. Upang gawin ito, kailangan mong makita sa iyong sarili ang duality na lumikha ng sikolohikal na bitag na ito, tingnan ang dalawang panig ng duality na ito at tanggapin ang mga ito bilang dalawang pantay na bahagi. Sa sandaling tanggapin mo ang mga ito, makikita mo kaagad ang iyong sarili sa "ginintuang kahulugan" ng duality at makakaalis ka dito. Ang daan palabas sa duality ay nasa gitna nito.

Neutralidad

Ang duality ay maaaring ihambing sa isang magnet na may plus at minus, na lumilikha ng isang malakas na pag-igting sa pagitan ng mga ito, at ikaw ay iginuhit alinman sa minus o plus, o paikot-ikot na pabalik-balik. Sa pamamagitan ng pagbabalanse sa gitna, ikaw ay magiging neutral na sisingilin at dadaan nang hindi naaakit sa alinman sa mga pole ng duality. Iyan ang kailangan mong hanapin sa iyong sarili - neutralidad kaugnay ng anumang duality. Ang iyong mga problema ay isa o higit pang mga duality, ang mga bahagi nito ay humihila sa iyo sa iba't ibang direksyon. Ito ang iyong mga aralin. Una sa lahat, kailangan mong kilalanin ang duality o ang bitag na iyong nahulog. Ang ibang taong nasasangkot sa iyong problema ay karaniwang nagsasaad ng kabaligtaran nito. Upang magkasundo ang mga relasyon sa kanya, tanggapin siya, magpasalamat sa kanya ay nangangahulugan na makamit ang neutralidad sa loob ng iyong sarili, iyon ay, upang malutas ang iyong problema.

Ang Dalawalidad ng Pananampalataya

Ang tao ay isang kakaibang nilalang: kailangan niyang maniwala sa isang bagay. Bukod dito, ang anumang pananampalataya ay batay sa ilang mga paniniwala na nagpapakita lamang ng isang panig ng duality. Pagkatapos, ang mga paniniwala na nagpapakita ng kabaligtaran ng duality na ito ay magiging para sa isang tao kung ano ang kanyang ipaglalaban, na nagtatanggol sa kanyang pananampalataya.

Ang duality ng lipunan

Ang pakikibaka sa lipunan ay lumitaw sa pagitan ng mga organisasyong nagpapahayag ng magkasalungat na pananaw, iyon ay, kumakatawan sa magkasalungat na panig ng ilang mga dualidad. Halimbawa, ang pakikibaka sa pagitan ng Islam at Kristiyanismo, kapitalismo at komunismo, mga kriminal at pulis, at iba pa.

Pagbabawas ng duality

Ang isang hanay ng mga karanasan ng tao ay dumating sa gastos ng pag-aanak ng isang tao sa magkabilang panig ng mga dualities na bahagi ng istraktura ng kanyang pagkatao. Sa proseso ng pagsusuri sa sarili, ang mga dualidad na ito ay nagiging mas malinaw at maaaring maisakatuparan.

Pag-activate ng dualities

Ang activation ng duality ay nangyayari sa pamamagitan ng conscious identification sa isa sa mga gilid nito at subconscious identification sa kabilang panig nito.

Ang pag-activate ng duality ay isang pagtaas sa intensity ng tensyon sa pagitan ng magkabilang panig nito, na nararanasan bilang takot at humahantong sa pagtaas ng pakikibaka sa pagitan nila.

Ang pag-activate ng duality ay humahantong sa isang pagtaas sa amplitude ng mga oscillations sa pagitan ng magkabilang panig nito, iyon ay, ang isang tao ay nagsisimulang palakasin ang pisikal na pagpapatupad ng mga programa ng parehong isa at kabilang panig ng dualities ng kanyang pagkatao.

Kamalayan ng duality

Sa pamamagitan lamang ng kamalayan ng dalawahang katangian ng kanyang pagkatao maaabot ng isang tao ang isang mas mataas na antas ng kamalayan kung saan maaari niyang pagmasdan ang paglalaro ng mga dualidad sa kanyang pagkatao.

Personal na kamalayan

Ang ating proseso ay dumaraan sa pamumuhay at pagkakita sa ating sarili ng iba't ibang dualities na bumubuo sa katangian ng ating pagkatao.

Batas

Kailangan mong maunawaan ang pangunahing batas ng gawain ng mga dualities, kung ang gayong pag-unawa ay magsisimulang pumasok sa iyo, pagkatapos ay mayroon kang pagkakataon na magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili.

Kinakailangang Kaalaman

Kung hindi mo alam ang dalawahang istruktura ng katotohanang ito at ang iyong pagkatao, kung gayon hindi mo malalaman ang iyong sarili, iyon ay, upang makita ang iyong sarili kung ano ka ngayon.

Mayroong maraming mga kasanayan, pag-amin, teorya, pananaw, ngunit hindi ito nagbibigay ng kumpletong pangitain sa sarili, dahil ang bawat isa sa kanila ay nabuo ng ilang mga dualities.

Upang makaalis sa lahat ng mga dualidad ng realidad na ito sa isang buhay, ang isang tao ay dapat magkaroon ng kaalaman na nagpapahintulot sa isa na gawin ito, at mapagtanto ito sa sarili sa pamamagitan ng sariling pamumuhay nito, iyon ay, sariling karanasan.

Ang pagkahulog

Inihiwalay ng tao ang kanyang sarili mula sa Espiritu, iyon ay, mula sa Diyos, at nahulog sa duality ng personalidad at ang nakakondisyon na pag-iisip.

Duality scale

Ang pag-master sa buong sukat ng duality ay posible lamang sa pamamagitan ng pagtanggap ng mga magkasalungat na panig nito sa sarili.

nakakondisyon na isip

Nakikita ng isang tao ang kanyang nakakondisyon, pira-pirasong pag-iisip, ibig sabihin, nakikita lamang niya ang pinahihintulutan ng kanyang isip na makita niya. Hindi niya nakikita ang kabuuan ng kung ano talaga, ngunit nakikita lamang ang realidad na limitado ng kanyang nakakondisyon na pag-iisip.

Problema

Kapag lubos nating nalalaman ang anumang duality kung saan nakaprograma ang ating isip, inaalis natin ang tensyon sa pagitan ng magkasalungat na mga poste nito, ibig sabihin, ni-neutralize natin ito. Ito ay nananatiling alaala lamang ng kung ano ang nauugnay dito sa ating buhay, ngunit hindi na ito nararanasan bilang isang problema. Masasabing na-clear na ito. Ang problema ay hindi na isang problema, tanging ang alaala nito ang nananatili.

Ang problema ay malulutas lamang sa pamamagitan ng paglampas sa antas ng dalawahang ideya na nagbunga nito. Ngunit para dito kailangan mong mapagtanto sa iyong sarili kung paano ipinanganak ang iyong mga problema, sa pamamagitan ng pangitain ng mekanismo ng paggana ng mga dualities.

Kung nakikita mo ang isang problema sa iyong sarili, pagkatapos ay hanapin ang kabaligtaran ng duality na hindi mo nakikilala at sa gayon ay sinusuportahan at palakasin ang iyong problema.

Pag-unawa

Upang maunawaan kung ano ang narinig o nabasa, dapat malaman kung ano ang tungkol sa dualities ng materyal na ito. Ang pag-unawa dito ay napakahirap, para dito kailangan mong simulang makita ang iyong pagkatao.

paradoxical na pag-iisip

Ang pag-iisip ng kabalintunaan ay nangangahulugan na makita ang lahat ng nangyayari dito bilang isang paglalaro ng dualities.

Ang paradoxical na pag-iisip ay holistic na pag-iisip. Mahirap ipahayag ito sa kasalukuyang umiiral na sistema ng wika, dahil wala ito, at hindi maaaring magkaroon, ng mga konsepto na nagsasaad ng isang non-dual na estado.

Bobo - matalino

Ang "tanga" at "matalino" ay mga kahulugan lamang ng iyong isip.

Output

Kung lalampas ka sa dualistic na mga ideya, kung gayon walang makakasakit sa iyo, habang nakikita mo ang lahat bilang tunay na nangyayari.

Espirituwal na Surfer

I-slide lang sa tuktok ng duality.

Maging surfers sa alon ng iyong mga karanasan at makakuha ng mahusay na kasiyahang gliding sa kanilang mga tuktok.

Mga punto ng view

Ang kabalintunaan ng dalawahang katotohanan ay nakasalalay sa katotohanan na wala sa mga punto ng pananaw na umiiral dito ay totoo.

Prinsipyo ng duality

Upang makita kung paano nangyayari ang lahat dito, kailangan mong maunawaan ang duality ng mundong ito. Narito ang lahat ay ginagawa ayon sa prinsipyo ng duality. Ang isang bahagi ng duality ay dumadaloy sa kabaligtaran, na lumilikha ng tensyon at buildup, tulad ng kapag nakasakay sa isang swing. Anumang proseso, anuman ang ating gawin: physiological, political, economic, religious, ay sumusunod sa prinsipyo ng duality.

Salungatan

Ang salungatan ay isang pakikibaka sa pagitan ng magkasalungat na panig ng duality.

digmaan

Ang digmaan ng magkasalungat ay magpapatuloy hanggang sa makita mo ang pakikipag-ugnayan ng mga polaridad sa iyong sarili.

Proseso

Ang pangunahing layunin ng aming Proseso ay ang makaalis sa dalawahang pananaw.

positibo at negatibo

Sa dalawahang katotohanan, hindi posible na maging positibo lamang o negatibo lamang. Magkasabay kaming dalawa. Ang makita ito sa sarili ay nangangahulugang lumampas sa dalawahang pang-unawa.

Mga santo at kontrabida

Ang mga kontrabida ay nilikha ng mga santo, at kabaliktaran.

Taas at baba

Kung mas mataas ka, mas mababa ka. Ito ay kaya hangga't ikaw ay nasa duality.

Kami ang kontradiksyon na ito

Kung nakilala natin ang isang bahagi ng polarity, kung gayon malinaw na nagsisinungaling tayo, hindi natin maiwasang magsinungaling. Tinatawag namin itong katotohanan, ngunit ito ang katotohanan ng isang panig ng polarity, at ang katotohanan ng kabilang panig ay ang kabaligtaran. At tanging ang pag-unawa na ang dalawang magkasalungat na ideya ay umiiral sa atin sa parehong oras ay maaaring humantong sa paliwanag. Parehong totoo at ang isa ay totoo, kahit na sila ay kapwa eksklusibo, ngunit pareho ang umiiral, at sa pareho ay hindi mo ito nakikita.

totoo

Ang katotohanan ay mayroong dalawang magkasalungat na panig ng polarity, at sila ay isa. Sa pamamagitan lamang ng pagtingin at pagkilala nito sa ating sarili, maaabot natin ang isang naiibang antas ng kamalayan. Ang hindi pag-unawa dito ay nagpapanatili sa atin na napako sa 3D na katotohanan. Ang katotohanan ay multidimensional, na hindi gustong tanggapin ng nakakondisyon na isip, kaya nililimitahan ang ating pang-unawa.

tingnan ang duality

Kailangan mong makita ang duality na naroroon sa iyong mga ideya tungkol sa iyong sarili, sa iba at sa mundo.

Lalaki - tatlo sa isa

Ang pagpasok sa dalawahang mundo ay sinamahan ng paghihiwalay ng katawan-isip mula sa Kaluluwa, iyon ay, ang pagkawala ng memorya ng sarili bilang isang triune na nilalang.

Ang labasan ay kapareho ng pasukan

Posibleng maabot ang pagkakaisa, integridad, walang pasubaling pag-ibig at kamalayan sa pamamagitan lamang ng kanilang kabaligtaran, ang pamumuhay na siyang pangunahing karanasan natin sa mundong ito.

Harmony

Ang pagkakaisa ay nakakamit sa pamamagitan ng pagbabalanse ng mga polaridad sa loob ng sarili.

Pagkakakilanlan

Makakaalis ka sa pagkakakilanlan sa isang bagay sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa magkabilang panig ng duality na nagbunga ng pagkakakilanlang ito.

Duality (duality) ng isip at materyal na mundo

Paggawa sa pamamagitan ng dualities at paglampas sa isip

Ang unang bagay na dapat malaman ng isang tao tungkol sa isip ay siya (ang isip) ay hindi. Ang kaluluwa o kamalayan ay hindi ang isip, ngunit dahil sa pagkakakilanlan sa isip, iyon ang impresyon, at ang pagkakakilanlang ito mismo ay ang resulta ng aktibidad ng isip. Kung paanong ang kaluluwa (kamalayan) ay hindi ang katawan, gayon din hindi ang isip. Ang kamalayan ay yaong nakakaunawa (o nakakaalam) sa isip at katawan, at ang bawat tao sa panimula ay ang kamalayang ito, .

Upang makaalis sa impluwensya at kontrol ng isip, kailangan mong ihinto ang pagkilala dito, at para dito kailangan mong maunawaan ang dalawahang katangian ng isip, na pag-uusapan natin ngayon.

Ang isip ay may kaparehong dalawahang kalikasan gaya nitong buong materyal na mundo. binubuo ng magkasalungat. Halimbawa, mainit-malamig, maliwanag-madilim, mabuti-masama, tama-mali, atbp. Ang lahat ng mga dualidad na ito ay umiiral sa materyal na mundo, samakatuwid ang mga ito ay makikita rin sa isip ng indibidwal, at ang isang tao, gustuhin man niya o hindi, ay napapailalim sa impluwensya ng mga dualidad na ito.

Anuman ang iyong paglalagay ng iyong pansin ay kung saan napupunta ang iyong isip, dahil ang isip ay gumagalaw sa iyong atensyon. Kung bibigyan mo ng pansin ang negatibo, ang isip ay sumisipsip ng negatibiti na ito at magsisimulang mag-isip tungkol dito, kaya kapaki-pakinabang na balansehin ito sa positibo. Halimbawa, kung may nangyaring hindi kasiya-siyang kaganapan, tingnan ito mula sa ibang punto ng view - hindi mo alam kung ano ang hahantong sa kaganapang ito. Marahil ay salamat sa masamang kaganapang ito na ang tagumpay at kaligayahan ay darating sa iyong buhay. Ang isang itim na guhit ay hindi maaaring tumagal magpakailanman, maliban kung, siyempre, patuloy mong iniisip ang masama, kaya pinipigilan ka sa pag-akit ng isang bagay na mabuti sa iyong buhay.

Lahat ng lumilitaw sa ating buhay ay nagmumula sa isip; Kung nag-iisip tayo ng negatibo, nakakaakit tayo ng negatibo. Think positive, attract positive. Samakatuwid, ang maling diskarte ay "Tutol ako sa digmaan, gutom, atbp.," dahil sa ganitong paraan ang digmaan, digmaan, digmaan, gutom, gutom ... ay patuloy na umiikot sa iyong isip, at naaakit mo ito. Ang tamang diskarte ay "Ako ay para sa kapayapaan at kasaganaan", at kapag mas nakatuon ka sa kapayapaan at kasaganaan, mas maraming kapayapaan at kasaganaan ang pumapasok sa iyong buhay. Habang mas aktibong nilalabanan mo ang ilang kasamaan, mas natitipon ang kasamaang ito sa iyong isipan, nakakakuha ito ng mga detalye, mga anyo, at maya-maya ay kakatok ang kasamaang ito sa iyong sariling pintuan at sasabihin, “Tinawagan mo ako, narito ako. Ngayon kasama na kita."

Kung ano ang pinagtutuunan mo ng pansin ay kung ano ang maaakit sa iyong buhay. Kaya, makokontrol ng isang tao ang isip at buhay ng isang tao sa materyal na mundo. Kailangan mong matutunan kung paano lumipat sa positibong poste at hindi bumulusok sa negatibo, o mas mabuti pa - kumuha ng neutral na posisyon, ganap na pagpapaubaya, ngunit ito na ang antas ng mga pantas. Alam nila na ang "mabuti" at "masama" ay mga kamag-anak na konsepto na umiiral lamang sa isip ng isang tao, at tiyak para sa taong ito. Ang ganitong mga tao ay nasa itaas ng mga dualities ng isip, nabubuhay sila sa plataporma ng isip, ito ay mas mataas. At iyon ay kalayaan mula sa impluwensya at kontrol ng isip. Kinakailangang maunawaang mabuti ang istraktura ng isang tao sa pangkalahatan, kabilang ang pag-unawa sa kaluluwa at, at salamat sa kaalamang ito, maiiwasan natin ang hindi kanais-nais at mabuo ang ating buhay sa paraang hindi tayo magsisi sa bandang huli sa mga taong hangal na nabuhay. .

Ang mga duality ay labis, at ang isang tao na napupunta mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa ay hindi maaaring maging kalmado, hindi maaaring maging masaya, siya ay palaging tense, napipilitang ipagtanggol ang isa o isa pang matinding, polarity (isa sa mga pole ng duality). Ang isip ay gumagalaw, iyon ang kalikasan nito, hindi ito maaaring manatili sa gitna.

Ang "gitnang daan" ni Buddha ay isang estado ng walang pag-iisip, ito ay isang balanse, isang neutral na estado, ito ay nasa gitna ng duality, at hindi sa ilang mga poste nito. Ito ang zero point, ang punto ng isip, ito ay pagiging wala sa isip.

Paano lumampas sa duality mind

Ang espirituwal na buhay ay nagsisimula kapag ang isang tao ay lumampas sa duality ng isip, sa labas ng duality, huminto sa paghusga sa "mabuti" o "masama", umaasa sa mga katangian ng isip upang tanggapin o tanggihan, depende sa kung gusto mo ito o hindi. Siyempre, ang isip ay patuloy na nagustuhan o hindi nagugustuhan ang isang bagay, ngunit dahil ang isang tao ay tumigil sa pagkilala sa kanyang sarili sa isip, siya ay lumabas mula sa ilalim ng impluwensya nito at tumigil sa paghatol sa mga bagay batay sa mga gusto o hindi gusto ng dualistic. isip.

Ang kontrol sa isip ay nagsisimula sa pagbabalanse ng mga poste, na nangangahulugang hindi dumikit sa isang poste nang matagal. Tingnan lamang ang pangalawang poste, ang kabaligtaran na polarity, at magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili bilang isang kaluluwa o kamalayan na nasa labas ng kanilang dalawa (kung nakikita mo ang parehong polarity, kung gayon ikaw ay, nang naaayon, wala sa kanila).

Ang isip ng tao ay madaling kapitan ng panlilinlang sa sarili. Ang sabi niya: "Para maging masaya, kailangan kong bilhin iyon, pumunta doon, gawin iyon, ikalima, ikasampu." Siyempre, hindi ito nagdudulot ng pangmatagalang kaligayahan, pansamantalang kasiyahan lamang, na hindi maiiwasang sinusundan ng pagkabigo. At hindi lahat ay maaaring mapagtanto na ang isip ay nililinlang ang sarili nito, sa bawat oras, nang walang katapusan. Ang mga tao ay patuloy na hinahabol ang mga materyal na kasiyahan ng mortal na mundong ito, na iniisip, "Sa pagkakataong ito ay tiyak na magkakaroon ako ng kaligayahan!" at pagkuha ng kaunting kasiyahan bilang gantimpala, na hindi maiiwasang kasunod ng isa pang pagkabigo at, dahil ang materyal na kasiyahan at pagdurusa ay dalawang panig ng iisang barya. Hindi ka maaaring kunin lamang ang isang bahagi ng barya: kung kukuha ka ng isa, awtomatiko mong makukuha ang isa pa.

Ang pag-alis sa mabisyo na bilog ng dualistic na pag-iisip ay hindi isang madaling gawain. Upang gawin ito, kailangan mong paunlarin ang isip, pag-aralan ang karunungan, pag-aralan. At kapag ang isang tao ay nahuhumaling sa materyal, hindi siya hanggang dito. Hindi man lang naiintindihan ng marami kung bakit kailangang iwanan ang dalawalidad ng isip, naniniwala sila na makakatagpo sila ng tunay na kaligayahan sa materyal na mundo, na hindi magsasama ng pagkabigo at pagdurusa. Sa kasong ito, ang isang tao ay dapat magdusa "sa mga eyeballs" at maging labis na bigo sa materyal na mundo na wala siyang pag-asa na makahanap ng tunay na kaligayahan dito. At pagkatapos ay nagsimula siyang maghanap ng isang paraan sa esotericism, pagbabasa ng mga nauugnay na libro, pakikinig sa mga pantas at pagsubok ng iba't ibang mga diskarte at kasanayan.

Paggawa sa pamamagitan ng dualities

Mayroong mga espesyal na pamamaraan para sa pagtatrabaho sa isip, ang mga ito ay batay sa paggawa ng mga dualities(duality) at idinisenyo upang bunutin ang atensyon ng isang tao na natigil (mabigat na nakalubog) sa isa sa mga pole ng duality. Mayroong mga diskarte na idinisenyo upang gumana nang magkapares (ang psychologist-client scheme), na mas madali sa mga unang yugto ng pagtatrabaho sa mga dualities ng isip, pati na rin ang mga diskarte na inangkop para sa malayang paggamit, ang mga ito ay inilarawan sa artikulong "Pag-eehersisyo. dualities - lumalampas sa duality of the mind" - ang mga diskarteng ito para sa paggawa ng dualities (polarities) ng unang antas (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang artikulo sa link).

Gamit ang gayong mga pamamaraan, ang atensyon ng tao ay inilabas mula sa poste (polarity) kung saan ito ay natigil, at sa gayon ang tao ay nakakakuha ng isang kalmado, neutral na estado, isang "estado ng walang pag-iisip" - tulad ng sinabi ni Osho. Ang mga diskarte sa pagproseso ng duality ay maraming nalalaman at madaling ilapat; pinalaya nila ang isang tao mula sa naipon na negatibiti, maling paniniwala, panatismo sa isang partikular na lugar ng aktibidad, pati na rin ang mga kaugnay na sikolohikal na problema, stress, depresyon at sakit, iyon ay, mula sa lahat ng mga kahihinatnan ng pagiging natigil sa isang poste ng duality.

Ang pag-alis ng impluwensya ng duality ng isip, ang isang tao ay awtomatikong mapupuksa ang impluwensya ng duality ng materyal na mundo, dahil ang dalawang phenomena na ito ay direktang magkakaugnay at magkakaugnay - ang isa ay hindi umiiral nang wala ang isa. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang mga pamamaraan na ito ay nagpapalaya at nagbibigay-daan sa iyo na "manatiling nakalutang sa buhay", dapat itong alalahanin na ang mga ito ay hindi isang wakas, ngunit isang paraan, dahil ang panghuli, at hindi isang komportableng pag-iral sa pisikal na mundong ito.

Ang paglampas sa isip ay nagpapahintulot sa isang tao na tumuon sa pinakamahalagang hanapbuhay - kaalaman sa sarili, kaalaman sa walang hanggang maligayang espirituwal na kalikasan.

Ang artikulo ay batay sa mga materyales ng Vedic lectures ni Serebryakov, lalo na sa batayan ng lecture na "The Dual Nature of the Mind" mula sa seminar na "Secrets of the Mind"; iba pang mga esoteric na teksto ay ginagamit din.

Mababasa mo daan-daang mga kamangha-manghang mga review sa pagtatrabaho sa pamamagitan ng mga dualities- sa website ng may-akda sa link sa itaas. Sa pagbabasa ng mga tagumpay ng ibang tao na sumubok sa mga simpleng pamamaraan na ito, napag-isipan mo na halos anumang problema sa buhay ay malulutas kung gagawin mo ito sa paraang inilarawan. Subukan mo rin, magugustuhan mo ito!

Talakayin sa esoteric forum :

Ang mga kumplikadong pisikal na sistema tulad ng mga bituin, bundok, at puno ay binubuo ng elementarya na pisikal na mga particle.

Ang ibang nilalang ay mental sa kalikasan. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang "kaisipan" ay isang bagay na hindi pisikal, isang bagay na pangunahing naiiba sa pisikal sa halip na isang bahagi o pagkakaiba-iba nito. Hindi malinaw kung ano ang eksaktong binubuo ng mental entity na ito, ngunit tila natural na tanggapin na anuman ang "materyal na gusali" na ito, ito ay kapareho ng isa na bumubuo ng ating subjective psychological reality. Dahil dito, ang kaisipan ay nabuo sa pamamagitan ng subjective, qualitative states of consciousness na matatagpuan sa loob ng mental space,

sa kung saan nagaganap ang mga nakakamalay na pangyayari. Direktang ipinakikita ito sa ating mga sensasyon, pananaw, pag-iisip, emosyon, mga imahe na subjective na nararanasan sa daloy ng kamalayan. Bilang isang tuntunin, ang di-pisikal na substansiya ay inilalarawan bilang isang uri ng ilusyon na kaisipan, na independiyente hindi lamang sa pisikal na bagay, kundi maging sa mga pisikal na batas na namamahala sa pisikal na mundo. Ito ay pinaniniwalaan na ang kaisipan ay hindi sumasang-ayon sa mga pisikal na sukat at obserbasyon at, marahil, ay binubuo ng lubhang maselan, hindi mahahawakang "mga atomo ng kaluluwa", hindi katulad ng anumang pisikal na mga particle at umiiral na.

sa mental na "soul space" na nasa labas ng pisikal na espasyo at oras.

Kahulugan ng monismo

Hindi tulad ng dualistic theories, lahat ng monistic theories ay nagpapatuloy sa katotohanan na ang mundo (ang Uniberso sa kabuuan) ay binubuo lamang ng isang uri ng substance. Gayunpaman, ang iba't ibang mga teoryang monistic ay hindi sumasang-ayon sa kung ano ang tunay na katangian ng pangunahing sangkap na ito. Ayon sa ilan sa mga teoryang ito, ang kakanyahan ng sansinukob ay materyal (materyalismo o pisikalismo), habang ang iba ay nangangatwiran na ang uniberso ay binubuo lamang ng mental substance (idealismo). Gayunpaman, mayroon ding mga kilalang teorya na naniniwala na sa kaibuturan nito ang Uniberso ay hindi "mental" o "materyal" (neutral monism). Babalik tayo sa mga pagkakaibang ito sa takdang panahon, ngunit ngayon ay titingnan natin nang mabuti ang mga dualistikong teorya ng kamalayan.

Dualistic theories ng kamalayan

Itinuturing ng mga dualistic theories na ang parehong pisikal na bagay at subjective na kamalayan ay tunay na phenomena na umiiral nang hiwalay sa isa't isa. Wala silang utang sa isa't isa at umiiral sa Uniberso sa pantay na katayuan. Sila ay ganap na naiiba. Ito ay isa sa mga kaakit-akit na katangian ng dualistic theories. Nagpapakita sila ng parehong paggalang sa panlabas na pisikal na mundo, karaniwang tinatanggap ang halos lahat ng natural na agham hangga't maaari, at para sa ating panloob, subjective na mundo, na kinikilala na ito ay isang espesyal na katotohanan na nasa labas ng pisikal na katotohanan.

Gayunpaman, ang dualistic theories ay mayroon ding ilang seryosong pagkukulang. Una, nahihirapan silang sagutin ang tanong kung ano ang "materyal" na hindi pisikal na mental substance at kung saan ito matatagpuan kaugnay ng pisikal na espasyo. Pinag-uusapan lang nila kung ano ang hindi: hindi ito pisikal. Ngunit ano ang ibig sabihin ng hindi pisikal o hindi materyal? Kung ang ating kamalayan ay nakabatay sa isang di-pisikal na sangkap ng kaisipan, kung gayon kailangan natin ng masusubok na teoryang siyentipiko na naglalarawan at nagpapaliwanag nang eksakto kung ano ang sangkap ng kaisipan, kung paano ito kumikilos, at kung saan ito matatagpuan. Dahil dito, ang dualistic theories ay hindi laging may kakayahan

A. Revonsuo. "Psychology of Conciousness"

nag-aalok sa amin ng mga nakakahimok na solusyon sa mga problemang ontological na nauugnay sa pangunahing katangian ng kamalayan. Ngunit mas lumalala ang mga bagay kapag sinubukan nilang sagutin ang tanong sa relasyon: anong uri ng relasyon ang umiiral sa pagitan ng hindi pisikal na sangkap ng kaisipan at ng pisikal na mundo, tulad ng ating utak at ating katawan.

Kung alam natin ang anumang bagay tungkol sa koneksyon sa pagitan ng kamalayan at pisikal na katotohanan, ang dalawang mundong ito ay tila gumagana nang maayos sa isa't isa sa tuwing nakakakita tayo ng mga panlabas na bagay o nagsasagawa ng mga sinasadyang aksyon. Sa isang banda, ang mga pandama na organo ng ating mga katawan ay tumatanggap ng pisikal na enerhiya mula sa labas ng mundo at ginagawa itong mga signal ng neural, na sa paanuman ay binago sa mga pansariling sensasyon at pananaw sa ating panloob na sikolohikal na mundo. Sa kabilang banda, bumubuo tayo ng mga kaisipan at gumagawa ng mga plano at nakakaranas ng mga pagnanasa at pagnanasa para sa isang bagay sa ating isipan. Sa isang pagsisikap ng kalooban, maaari nating gawin ang ating mga kalamnan, paa at katawan na gumalaw sa pisikal na espasyo "sa ilalim ng direksyon" ng ating kamalayan at intensyon. Ang isang tao ay nakakakuha ng impresyon na ang pakikipag-ugnayan ng kamalayan at pisikal na katotohanan ay isang "two-way na kalye": una, ang panlabas na mundo ay "pumapasok" sa ating kamalayan, na, salamat dito, naiintindihan at nararamdaman ito, at pagkatapos ay ang ating kamalayan ay lumiliko sa. ang panlabas na mundo at, sa gayon, kinokontrol ang pag-uugali ng katawan sa kalooban.

Bilang isang patakaran, ang mga dualistic na teorya ay naiiba sa bawat isa sa kung paano nila sinasagot ang tanong ng mga relasyon, ibig sabihin, anong relasyon ang umiiral sa pagitan ng di-pisikal na sangkap ng kaisipan at ng pisikal na mundo, lalo na sa pagitan ng ating utak at katawan? Tatlong pangunahing alternatibo ang kilala: interactionism, epiphenomenalism, at parallelism.

Interaksyonismo

Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan ng teoryang ito, ang pangunahing ideya nito ay bilateral na sanhi ng interaksyon sa pagitan ng panlabas na pisikal na katotohanan at subjective na sikolohikal na katotohanan, o sa pagitan ng utak at kamalayan. Sa madaling salita, ang pisikal na stimuli sa labas ng mundo (halimbawa, electromagnetic energy sa anyo ng liwanag) ay unang nakakaapekto sa mga organo ng pandama (halimbawa, ang retina ng mata), pagkatapos ay ang signal ay binago sa neural impulses na pumapasok sa utak. , lalo na sa visual cortex sa occipital na rehiyon ng utak, pagkatapos nito, sa ilang yugto na nababalot ng misteryo, ang pisikal na pag-activate ng utak ay nakikipag-ugnayan sa hindi pisikal na substansiya, o kamalayan, na nagpapahintulot sa atin na magkaroon ng subjective na karanasan. : Nakikita namin. Ito ang bottom-up causal path, ang landas mula sa pisikal na pagpasok hanggang sa conscious exit. Ang "top-down" causal pathway, na tinatawag ding "mental causality," ay tumatakbo sa kabaligtaran na direksyon mula sa conscious na "input" (isang pag-iisip, pagnanais, o intensyon na kumilos) hanggang sa pisikal na pagkilos. Isaalang-alang ang isang halimbawa. Sabihin nating nakaramdam ka ng biglaang matinding pagnanais na kumain ng tsokolate. Ang pagnanais na ito ay isang mulat na karanasan. Pinapatingin ka nito sa paligid para sa isang candy bar, mabilis na kunin ito, ilagay sa iyong bibig at ilubog ang iyong mga ngipin dito. Kaya, ang nakakamalay na karanasan ay nagdudulot ng mga pisikal na pagbabago muna sa iyong utak at pagkatapos ay sa mga neural impulses na naglalakbay mula sa iyong utak patungo sa iyong mga kalamnan. Sa kalaunan ang mga pagbabagong ito ay humahantong sa mga pisikal na paggalaw sa iyong katawan.

Kadalasan sa ating pang-araw-araw na buhay, ang bottom-up at top-down na sanhi ng mga landas ay bumubuo ng mga interactive na sensorimotor loops. Kapag nakayapak ka sa isang matinik na halaman, nakakaramdam ka ng sakit at isang kagyat na pangangailangan na alisin ito. Pagkatapos ay subukan mong matukoy ang punto ng sakit, tingnan ang nasugatan na lugar at pakiramdam ito, at naramdaman

A. Revonsuo. "Psychology of Conciousness"

tinik, bunutin mo nang maluwag. Naglalakad sa isang patlang na tinatamnan ng mga strawberry

sa naghahanap ng hinog na pulang berry at kapag nakakita ka ng isa (bilang resulta ng bottom-up neuronal activity mula sa retina hanggang sa visual cortex, at higit pa sa kamalayan), lalapit ka para kunin ito (bilang resulta ng bottom-up na aktibidad , mula sa mulat na pang-unawa at pagnanais na tahasang pisikal na pagkilos).

Tila ang sanhi ng interaksyon ng pisikal at hindi pisikal na mundo ay nagpapatuloy nang maayos. Sa katunayan, sa ating pang-araw-araw na buhay hindi natin kailangang isipin ito. Sa sandaling imulat natin ang ating mga mata, magsisimulang makaapekto sa atin ang mga pisikal na stimuli, na nagreresulta sa mga nakakamalay na visual na karanasan. Ginagamit natin ang ating mga pisikal na katawan upang maisakatuparan ang ating mga hangarin at matupad ang ating mga hangarin, at lahat ng ito ay tila gumagana nang walang sagabal. Ang problema ay upang ipaliwanag kung paano eksaktong dalawang magkasalungat na daigdig - tulad ng mga pisikal na proseso tulad ng aktibidad ng neuronal, at tulad ng di-pisikal na qualitative vibrations ng kaluluwa tulad ng ating mga sensasyon, pag-iisip at pagnanasa - ay nagagawang makipag-ugnayan sa isa't isa sa lahat, hindi sa banggitin. gayong direktang pakikipag-ugnayan. Sa madaling salita, ang interaksyonistang diskarte ay dapat magbigay sa atin ng isang siyentipikong teorya, kahit isang paunang teorya, tungkol sa mga mekanismo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang mundo.

Bakit, kung gayon, ang mga interaksyonista ay hindi nag-alok sa amin ng isang teorya, o hindi bababa sa isang paglalarawan ng mga mekanismong ito? Ang problema ay ang pisikal na mundo sanhi ng pagsasara

sa sarili nito, at ang di-pisikal na mundo, ayon sa pagkakabanggit, sanhi ng inert(hindi bababa sa may kaugnayan sa materyal). Ang sanhi ng pagsasara ng pisikal na mundo ay nangangahulugan na ang mga pisikal na kaganapan ay maaari lamang sanhi ng iba pang mga pisikal na kaganapan at may kakayahang magdulot ng karagdagang mga kaganapan ng isang purong pisikal na kalikasan sa pamamagitan ng purong pisikal na mga mekanismo. Ang sanhi (causality) ay nangangailangan ng mga mekanismo na may mga pisikal na katangian tulad ng masa, enerhiya, mga patlang ng puwersa, pisikal na paggalaw sa pisikal na espasyo, atbp. Ang sanhi ng pagkawalang-kilos ng kamalayan ay nangangahulugan na ang ating mga karanasan, kung sila ay ganap na hindi pisikal, ay hindi sa lahat ng kailangan. para dito para sa ilang pisikal na kaganapan na mangyari, at ang kanilang likas na katangian ay hindi maaaring tiyak na makakaapekto sa anumang bagay sa pisikal na mundo, kabilang ang aktibidad ng neural sa ating utak. Kung ang kamalayan ay binubuo ng isang makamulto na sangkap sa pag-iisip, kung gayon ito, tulad ng mga prototype na multo, ay dapat na gumagalaw nang maayos sa lahat ng materyal na bagay, nang walang anumang impluwensya sa kanila!

Ang problemang kinakaharap ng dualist ay ito. Upang makipag-ugnayan nang sanhi ng pisikal na mundo (halimbawa, sa utak), ang isang entity ay dapat na may ilang pisikal na katangian man lang. Samakatuwid, ang mental substance ay dapat, pagkatapos ng lahat, ay may ilang mga pisikal na katangian upang magkaroon ng anumang epekto sa aktibidad ng ating utak. Para sa isang dualista, gayunpaman, ang kamalayan ay sa pamamagitan ng kahulugan ay isang bagay na hindi pisikal. Paanong ang isang bagay na ganap na hindi pisikal, walang masa, enerhiya, galaw, gravity, spatial na lawak, lokasyon, at lahat ng maiisip na pisikal na katangian, ay magdulot ng anumang pagbabago sa isang bagay ng pisikal na mundo gaya ng utak? Paano eksaktong gumagana ang isang mental substance ng pisikal na impluwensya sa utak at napagtanto ang pisikal na pagpapakita ng malayang kalooban nito? Ito ay isang lihim na may pitong selyo. Hanggang sa may mga nakakumbinsi na siyentipikong hypotheses tungkol sa mga mekanismo ng interaksyon sa pagitan ng kaluluwa at utak, ang interaksyonismo ay nananatiling isang purong metapisiko na haka-haka, na may kahulugan lamang para sa pilosopiya, ngunit walang papel sa empirical na agham ng kamalayan.

Ang problema ng pagpapaliwanag sa likas na katangian ng dalawang-daan na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kamalayan at ng utak ay hindi lamang ang problema ng interaksyonismo, bagama't maaaring ito ang pinakamahirap. Ang iba pang mga problema ay lumitaw kapag sinubukan nating "i-embed" ang dualistic

A. Revonsuo. "Psychology of Conciousness"

isang pananaw ng kamalayan sa isang siyentipikong pag-unawa sa mundo, na nabuo salamat sa iba pang mga sangay ng empirical science, kabilang ang kasaysayan ng ebolusyonaryong doktrina (phylogenesis), indibidwal na pag-unlad (ontogenesis) at neuropsychology. Sa anong yugto ng pag-unlad ng ebolusyon ang isang hindi madaling unawain na sangkap ng pag-iisip ay unang naging sanhi ng koneksyon sa mga biyolohikal na organismo? Paano at bakit ito nangyari, maliban sa interbensyon ng Diyos? Kailan nagkaroon ng kaluluwa ang unang buhay na nilalang at naging isang nilalang na nag-iisip, "nakikita ang liwanag" at naramdaman ang sarili nitong pag-iral? Malamang, hanggang sa pinakadakilang sandali sa kasaysayan ng buhay sa Earth, ang bawat nilalang sa planetang ito ay isang ganap na walang malay na zombie, isang biological na makina lamang na walang anumang buhay sa pag-iisip. Ang isang katulad na tanong ay maaaring itanong tungkol sa fetus ng tao o sanggol: kailan, paano at bakit lumitaw ang koneksyon sa pagitan ng mental substance at ang pagbuo ng utak nito? Kailan unang "nakikita ang liwanag" ng isang sanggol o nakakaranas ng sarili nitong pag-iral?

Ito ay pinaniniwalaan na ang mental substance mismo ay may kakayahang baguhin ang biomechanical zombies sa pag-iisip na nilalang na may panloob na subjective na buhay. At nangangahulugan ito na mayroong isang kagyat na pangangailangan upang makahanap ng mga sagot sa mga tanong tungkol sa paglitaw ng panloob na buhay sa proseso ng ebolusyon at pag-unlad ng bata.

na kilalanin bilang isang radikal na punto ng pagbabago, o isipin ang ilang mekanismo na may kakayahang ipaliwanag kung paano nangyari ang lahat. Ang lahat ng mga pagbabago na maaari nating itala sa kahabaan ng ebolusyonaryong landas ay mukhang purong pisikal, kemikal at biyolohikal at bumubuo ng isang maayos, tuluy-tuloy na continuum. Mula sa isang biyolohikal na pananaw, ang lugar kung saan ang kaluluwa ay diumano ay naging konektado sa utak ay isang arbitrary na punto sa isang continuum kung saan ang isang hindi maarok na puwersa ay nag-uugnay sa kaluluwa at utak nang magkasama.

Ang isa pang problema na kinakaharap ng dualist ay may kinalaman sa neuropsychology. Ngayon, alam natin ang isang bilang ng mga neurological disorder kung saan ang pinsala sa tisyu ng utak o mga pag-andar nito, na lumitaw dahil sa iba't ibang mga kadahilanan, ay nagdudulot ng malubhang pagbabago sa kamalayan at personalidad. Bilang resulta ng pinsala sa utak, ang pasyente ay maaaring bahagyang mawalan ng kakayahang makakita, makaramdam ng mga pagbabago sa imahe ng katawan o kahit na magkaroon ng mga karanasan sa labas ng katawan, mawalan ng memorya ng kanyang buong buhay, o makaranas ng mga pagbabago sa ugali at personalidad na magpapabago sa kanya. sa isang ganap na kakaibang tao. Dahil dito, nakakakuha ang isang tao ng impresyon na ang istraktura at nilalaman ng subjective na sikolohikal na katotohanan ay dapat na direkta at ganap na nakasalalay sa istraktura at pag-andar ng utak (ang isyung ito ay isasaalang-alang nang mas detalyado sa seksyon ng neuropsychology at kamalayan, mga kabanata 4-6) .

Gayunpaman, kung ipagpalagay natin na ang di-pisikal na sangkap ng kaisipan ay ganap na independiyente sa pisikal na sangkap - ang utak, bakit kung gayon ang gayong mga palatandaan ng kaluluwa bilang kamalayan

at ang sarili 1 ng isang tao, ay hindi maibabalik na nawasak bilang resulta ng pinsala sa mga maliliit na bahagi ng pisikal na utak? Pagkatapos ng lahat, ayon sa dualism, ang kaluluwa ay dapat na ligtas na ipagpatuloy ang pagkakaroon nito nang walang anumang mga problema at sa kawalan ng utak. Gayunpaman, ang lahat ng empirikal na ebidensya na nagmula sa neuropsychology ay nagmumungkahi na lahat tayo ay may nakalulungkot na kapalaran: sirain.

1 Ang sarili (I) ay ang gitnang bahagi ng kamalayan, na nagbubuod sa indibidwal na karanasan ng isang tao. Sa Russian, walang pagkakaiba sa pagitan ng "I" active at "I" passive. Sa Ingles Ang I-subject ay tumutugma sa "I", o "I". Ang bagay sa sarili ay tumutugma sa "sarili", ibig sabihin, ang "sarili" ay kinabibilangan ng mga elemento ng pagmuni-muni. Halimbawa, sinasabi namin: "Natamaan ko ang aking sarili," ibig sabihin, ang bagay

at ang paksa ay kinakatawan ng isang taong sumasalamin. Kaya, ang "sarili" ay nangangahulugang isang tao, sa parehong oras

nagsasagawa ng aksyon at sumasailalim dito. - Tandaan. siyentipiko ed.

Ilang salita tungkol sa prinsipyo ng pagbuo ng dalawahang mundo. Ang Lumikha, sa kabuuan, sa anyo ng isang Bola - Isip o isang spheroid, ay "kinuha at hinati ang sarili" sa dalawang bahagi: sa Lalaki at Babae na bahagi ng Kanyang Sarili, sa parehong paraan na ang isang buong solong cell ay nahahati. Baka nakikita sa ilalim ng mikroskopyo? (Hindi ako nag-imbento ng anuman dito, gumagawa lang ako ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pangangatwiran). Ang pagkakaroon ng "hinati" ang Isang mahalagang estado ng Kanyang sarili sa "hindi kumpletong mga estado" - Masculine at Pambabae, ang Lumikha ay nagkaroon ng pagkakataon na maging "disconnect" din.

Ang pagpapalagay na ito ay napakakondisyon. Kunin ang teoryang ito bilang isa sa mga opsyon para sa pagpapadala ng impormasyon. Ito ay isang pangitain lamang ng Isip (may-akda), na limitado ng pag-iisip ng tao. At sa kaso ng planetang Earth, ito ay tatlong dimensyon X, Y, Z at isa pang pang-apat na dimensyon - oras. Dito nagmula ang mga konsepto ng espasyo at oras.

Ngunit, kawili-wili, ginawa lamang ito ng Lumikha sa kanyang mga iniisip hanggang ngayon at napagtanto na ang dibisyong ito ay hindi nagdadala ng malakas na kulay na mga damdamin, dahil sa pag-iisip ay magagawa natin ang anumang bagay at hindi nito ginagawang mas "busog" o mas masaya ang ating mga tiyan. At ang Lumikha ay nagpatuloy sa kanyang malikhaing salpok. Malinaw niyang napagtanto na ang nahahati sa dalawang bahagi ng kanyang sarili sa kanyang mga iniisip at sa parehong oras na naaalala ito, hindi siya makakakuha ng interes at kasiyahan. Walang makapangyarihang pakiramdam lamang sa mga virtual na kasiyahan at may buong memorya at kaalaman. Kinakailangan na ang mga kalahating ito ng Kanyang Sarili ay kalimutan ang tungkol sa kanilang kasalukuyang holistic na estado (Sila) at simulan ang proseso ng malikhaing kaalaman sa sarili at pag-iisa sa isang mahalagang solong "organismo", na ganap na hindi nauunawaan kung bakit kailangan nila ito. At pagkatapos, ang pag-alam sa sarili sa isang hindi kilalang estado, posible ang isang kawili-wili at kapana-panabik na libangan. Pagkatapos, na may dalawahang sistema para sa pagbuo ng isang naka-disconnect na mundo, posible na ihambing ang dalawang hindi kumpletong estado at patuloy, kapag inihahambing ang mga ito, ibalik ang isang mahalagang solong larawan. At sa tuwing magiging bago ang larawang ito ng mga representasyon. Tinitiyak nito ang "panghabambuhay na libangan". Ang paghahambing ng iba't ibang mga estado, ang Isip ay natututo ng bago, at ito ay malikhaing kaalaman sa sarili batay sa dalawahang sistema ng paghahambing sa karanasan sa planeta ng dalawahang sistema ng organisasyon ng pag-unawa sa buhay. Halimbawa, sa kursong pisika sa mataas na paaralan, hihilingin sa iyong sukatin ang singil. At paano ito sukatin? Maihahambing lamang ito sa isa pang singil. At pagkatapos ay mayroong isang bagay bilang isang potensyal na pagkakaiba o boltahe. Sa isang outlet ng sambahayan na idinisenyo para sa 220 o 110 volts, kung titingnan mo nang mabuti, maaari kang mabigla na makahanap ng dalawang maliit na butas (isang tatlong-phase na network ay hindi isinasaalang-alang sa halimbawang ito sa lahat). Kaya hindi ito nangangahulugan na ang kasalukuyang lamang ang dadaloy sa isang butas, at ang boltahe lamang ang dadaloy sa isa pa. Dalawang butas ang kailangan upang ihambing ang mga potensyal ng mga singil. Pagkatapos ng lahat, ang ating mundo ay dalawahan, at samakatuwid ay naghahambing lamang tayo ng dalawang estado, at kahit na may linear na pag-iisip, tulad ng sa hukbo - kasama ang linya.

Kung ang mundo ay isinaayos bilang isang "triad", kung gayon maaari itong ipalagay na dapat mayroong tatlong butas sa socket, hindi kasama ang saligan. Kaya ito ay sa Uniberso, una ay mayroong "Flash of Life" at sa sandaling ito ang buong Uniberso ay nabubuhay at lumilikha, at pagkatapos ay mayroong "Pagkupas ng Buhay" upang madama ang pangkalahatang kasiyahan mula sa resulta ng ang paglikha ng lahat ng Isip na naninirahan sa Uniberso, tanggapin ang estadong ito at ihambing sa isang nakaraang estado na malalim na sa memorya. Pagkatapos, bilang isang resulta, maging Isa ayon sa pangkalahatang estado, kung paano dumaan sa roll call at, sa isang bagong estado ng kasunod na kaalaman sa sarili, gumawa ng isang "Flash of Life", ulitin ang lahat muli, at muli, at muli . "Flash of Life", "Extinguishment of Life", pagsusuri ng isang bagong estado at paghahambing nito sa nauna, muli "Flash of Life" ng isang panimula na bagong mundo at "Extinguishment of Life" para sa paghahambing, atbp. "Mga simpleng galaw"(pangkat na "Tatu").

Kaya, para sa mas matinding kulay na senswal na kasiyahan ng laro ng kaalaman sa sarili, nagpasya ang Lumikha na paikliin ang mga konstruksyon ng isip ng lalaki at babae na daloy ng impormasyon sa isang "materyal na estado" at binigyan sila ng mga anyo - mga lalaki at babae, ayon sa pagkakabanggit. "Pinapadikit" niya ang dalawang heteropolar na modelo ng impormasyon sa "substantiality" (sa isang tunay na pisikal na katawan, na pamilyar sa ating lahat) na may isang layunin lamang - upang makakuha ng mas malakas na emosyonal na kulay na mga sensasyon mula sa pakikipag-ugnayan ng mga siksik na enerhiya (materyal) na anyo . Dito ko sinasadyang makaligtaan ang maraming bagay na hindi gaanong mahalaga para sa paglalarawan ng teoretikal na bahagi ng "Psychology of Reality". Nami-miss ko ang isang buong layer ng kaalaman at mga konsepto kung paano nagaganap ang materialization ng mga programa ng impormasyon. Katulad ng nasa Banal na Kasulatan: at nilikha ng Panginoon ang dalawang tao - isang lalaki at isang babae.

Bagaman, kung titingnan mo ang aming "materyal" na mundo "mula sa itaas", na parang may isang pagtingin mula sa banayad na mundo ng impormasyon, kung gayon ang isang kakaibang bagay ay ipinahayag - ang aming materyal na pisikal na mundo ay wala, tulad nito. Wala lang ito sa anyo kung saan nakasanayan nating nakikita ito araw-araw. Ngunit huwag nating unahan ang ating sarili, ngunit pag-aralan ang lahat sa pagkakasunud-sunod, "mula sa itaas hanggang sa ibaba."
Upang mas malinaw na isipin kung bakit kailangang lumipat ang Lumikha mula sa mga estadong pinaghihiwalay ng impormasyon patungo sa mga estado ng enerhiya, isipin natin ang isang orange bilang isang halimbawa. Kung naaalala natin sa ating mga iniisip kung paano ang amoy ng isang orange at kung ano ang lasa nito, kung gayon tila may nararamdaman tayo, ngunit kung kukuha tayo ng isang tunay na orange, amoy ito at maglagay ng isang hiwa sa ating bibig, kung gayon ang mga sensasyon ay magiging mas malakas. Hindi ba? Kung ang isang tao ay hindi pa nakasubok ng isang orange, pagkatapos ay isipin ang parehong proseso sa isang produkto na kilala mo na maaari mong ilagay sa iyong bibig, ngumunguya at makaramdam ng isang bagay na emosyonal. Kung wala ka talagang kinakain... Ni hindi ko alam kung ano ang sasabihin ko. Tawagan ako nang personal sa numero ng telepono kung saan makikita mo sa dulo ng aklat at gagawa kami ng malinaw na halimbawa para sa iyo nang personal.

Sa memorya, mayroon kaming agarang at malinaw na memorya na mayroong panginginig ng boses ng pandamdam ng orange na lasa at amoy, ngunit hindi kami interesado sa kaalamang ito. Kailangan nating makaranas ng bagong emosyonal na sensasyon sa tuwing makakatikim tayo ng orange. Ito ay katulad ng konsepto ng mga emosyon sa pamamagitan ng mga enerhiya. Ang parehong ay maaaring isipin sa isang halik ng isang mahal sa buhay o kapag hinawakan. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng mga virtual na relasyon na nakaimbak sa ating memorya at mga tunay na pang-katawan, iyon ay, sa pagitan ng mga anyo ng enerhiya o mga materyal na siksik. Ang isa sa mga Razumov, na hindi nagkatawang-tao sa siksik na mundo, ay nagsabi sa akin sa "komunikasyon sa kanya" na naiinggit siya sa amin na maaari naming hawakan ang isa't isa. At naiingit tayo sa isa't isa tungkol dito? Tinanong ko ang mga tao at nakita ko ang isang tiyak na ngiti at hindi pagkakaunawaan sa tanong. Kaya naman ang parirala : "Kung ano ang mayroon kami - hindi namin iniimbak, na nawala - umiiyak kami." Ngunit hindi na kailangang magalit, para sa maraming mga tao ang lahat ay napakaganda sa buhay at walang mga hindi kinakailangang pagpindot.
Samakatuwid, kapag naaalala natin ang lahat at alam natin ang lahat, ito ay mayamot at walang laman sa damdamin. Ngunit kapag naaalala natin muli kung ano ang nagdudulot sa atin ng mga vibrations ng kagalakan, emosyonalidad at kasiyahan - iyon ang makatuwirang mabuhay. Ang buhay ay nangyayari lamang sa sandali ng "Flash of All That Is", ibig sabihin, sa sandaling "Ako ay narito at ngayon." At sa aming kaso ng pag-oorganisa ng pang-unawa ng dalawahang mundo, nabubuhay tayo sa pamamagitan ng paglikha ng realidad, nagsusuri at nagpaparamdam kapag inihahambing ang dalawang hangganang estado ng All That Is. Ang pinakamahalagang bagay ay ginawa ng Lumikha ang lahat ng palabas na ito nang may Pag-ibig. At dahil "nahiwalay" niya ang kanyang sarili mula sa Pag-ibig, dapat niyang pagsamahin ang lahat pabalik sa Pag-ibig sa isang mahalagang estado ng Kanyang Sarili. Bumangon iyon sa kanyang isipan at nagsimula ang Laro.