Muhammad Emin

mas tama - Mohammed Amin (1818-1863), isa sa mga pinuno ng kilusang anti-kolonyal ng mga mountaineer ng Western Caucasus noong 40-50s. ika-19 na siglo Mula sa pagkabata, sa ilalim ng pangalan ni Mohammed Asiyalov, pinalaki siya ng mga Avar mullah. Sa edad na 18 siya ay naging isang murid, nakuha ang tiwala ni Shamil (Tingnan ang Shamil), na nagbigay sa kanya ng pangalang "Amin" (Arabic - tapat) at noong 1848 ay ipinadala siya bilang isang naib sa Western Caucasus. Sa pag-asa sa lokal na klero, sinubukan ni M. E. na tipunin ang mga highlander upang labanan ang tsarismo. Sa pamamagitan ng pagpapakasal sa anak na babae ng prinsipe ng Temirgoev, nais ni Bolotko M.E. na mapalapit sa lokal na pyudal na maharlika. Noong Nobyembre 1859, pagkatapos ng 3 buwan. pagkatapos ng pagsuko ni Shamil, sumuko rin si M.E. sa mga awtoridad ng Russia. Nakatanggap ng taunang pensiyon na 3,000 rubles mula sa tsar, hindi nagtagal ay umalis siya patungong Turkey, kung saan siya namatay.

Lit.: Mga Gawa na kinolekta ng Caucasian Archaeographic Commission, v. 10-12, Tiflis, 1885-1904; Kazem-bek M. A., Mohammed Amin, "Salita ng Ruso", 1860, aklat. 6; Smirnov N. A., Muridism sa Caucasus, M., 1963.

Great Soviet Encyclopedia. - M.: Encyclopedia ng Sobyet. 1969-1978 .

• Mohammed Sheibani
• Mohammed ibn Hindushah Nakhchivani

Tingnan kung ano ang "Muhammad Emin" sa ibang mga diksyunaryo:

MUHAMMED EMIN- (1818 63) Naib Shamil sa Kanluran. Caucasus mula noong 1848. Sumuko sa mga awtoridad ng Russia noong 1859 ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Muhammad Emin- (1818 1863), kalahok sa pambansang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga mountaineer ng Caucasus laban sa pamamahala ng Russia, naib Shamil sa Western Caucasus mula noong 1848. Sumuko sa mga awtoridad ng Russia noong 1859. * * * MUHAMMED EMIN MUHAMMED EMIN (1818 63) , naib Shamil sa Kanluran ... ... encyclopedic Dictionary

Mohammed-Emin- Muhammad Amin Mөhәmәtәmin محمدامین Ika-6 na Khan ng Kazan 1484 1485 Hinalinhan: Ilham ... Wikipedia

MUHAMMED-EMIN- mas tama, si Mohammed Amin (1818-63), isa sa mga pinuno ng kilusang anti-kolonyal ng mga highlander ng Kanluran. Caucasus 40-50s ika-19 na siglo Mula sa pagkabata, sa ilalim ng pangalan ni Mohammed Asiyalov, pinalaki siya ng mga Avar mullah. Sa edad na 18 siya ay naging isang murid, nakuha ang tiwala ni Shamil, kung kanino ... ... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

Muhammad Emin- MUHAMMED EMIN (1818–63), naib (awtorisadong) Shamil sa Kanluran. Caucasus mula noong 1848. Ang pagsuko ay lumago. mga awtoridad noong 1859, 3 buwan pagkatapos ng pagsuko ni Shamil ... Talambuhay na Diksyunaryo

Emin Pasha

emin pasha- Heb. אמין פאשה‎, Aleman Eduard Schnitzer ... Wikipedia

Ang huling taon ay mahirap para kay Mohammed-Emin: isang hindi kilalang sakit ang nag-alis ng lahat ng kanyang lakas, at kung minsan ay tila ang katapusan ng pag-iral sa lupa ay dumating na at si Khursa, ang tagapagbalita ng kamatayan, ay nakatayo na sa kanyang ulo. At hindi pa rin alam kung saan siya tutukuyin ng Makapangyarihan, dahil maraming kasalanan sa likod niya, tulad ng lahat ng mortal.

Kung minsan, dumarating ang kaginhawahan, at kailangang makita kung paano lumiwanag noon ang mukha ng hanbike, ang kanyang pinakamamahal na asawa, na gumugol ng mga araw at gabi sa higaan ng kanyang asawa.

Gayunpaman, ang mga pagpapabuti ay dumating nang mas kaunti, at noong 1517 sila ay tumigil nang buo - sila ay inalis ng mabigat na balita ng pagkamatay ng nakababatang kapatid ni Abdul-Latif sa Kashira. Sinabi nila na siya ay namatay mula sa hindi kilalang dahilan, ngunit anong uri ng dahilan na humahantong sa pagkamatay ng isang apatnapung taong gulang na malusog na lalaki, nahulaan ni Muhammad-Emin: wala siyang anak na tagapagmana, at ang Grand Duke ng Moscow, na may nalaman ang tungkol sa sakit ng khan, nagmadali upang mapupuksa ang lehitimong nagpapanggap sa trono ng Kazan. Malamang, ang naliligaw na si Abdul-Latif, na dating nakaupo sa trono ng Khan, ay lasing sa utos ng Grand Duke ng mga boyars na itinalaga sa dating Khan - ang mga mata at tainga ng soberanya ng Moscow na si Vasily Ivanovich ...

Parang wala nang pag-asa na gumaling. Ang katawan ng khan ay natatakpan ng mga hindi gumagaling na ulser, at kahit na ang mga guwardiya sa pasukan sa silid ng kama ng khan ay narinig ni Mohammed-Emin na umuungol sa gabi at nagngangalit ang kanyang mga ngipin dahil sa matinding sakit. Ang mga doktor, na nagtipon mula sa buong estado, ay hinila lamang ang kanilang mahihinang balbas at nagkibit-balikat: wala sa aming kapangyarihan, sabi nila, na pagalingin ang khan. Magtiwala tayo, de, sa kalooban ng Makapangyarihan.

Walang nakatulong: ni ang mga herbal na infusions at poultices, o ang mga pine resin ointment at honey bath, o ang mga sabwatan ng mga mangkukulam at manggagamot.

Noong tagsibol ng 1519, ang khanbike, kasama ang kanyang ilang mga bodyguard, ay naglakbay sa lupa patungo sa isang malayong Kama ulus, kung saan malapit sa sinaunang kuta ng Bulgaria na si Alabuga ay nakatayo sa isa sa mga sinaunang burol ng sakripisyo na may isang idolo ng bato na lumago sa lupa, isang sira-sira. paganong templo kung saan, tulad ng sinabi nila, siya ay nanirahan, ipinagpapalit ang ikalawang libong taon, ang may pakpak na dragon na si Azhdha, na nakakaalam ng lahat ng bagay sa mundo. Bumalik siya sa Kazan na nakaitim, na may luha sa kanyang mga mata. At isang araw, sa paglubog ng araw, dinala ng mga konstelasyon ng mga bizmen ang nakakabaliw na matandang si Shamgun, na kilala sa mga pamayanan ng Kazan para sa kanyang mga propesiya, sa korte ng khan. Nang makita ang hanbike na lumalabas sa kanya, si Shamgun ay napaluhod at, bumubula ang bibig, nagsimulang sumigaw nang hindi magkatugma:

- Khursa. Nakita ko si Khursa.

Pagkatapos ay tumalon siya at, itinuro ang mga bintana ng kwarto ng khan, napaungol:

- Nandiyan siya, Khursa! Siya ay dumating para sa Khan! Siya ay dumating…

Isang ginaw ang bumalot sa likod ng hanbike at nagmadali siyang pumunta sa palasyo. Sa kwarto, sinalubong niya ang tingin ni Mohammed-Emin, na tila tumatawag sa kanya. Lumapit siya sa asawa, ibinaba ang ulo, sinusubukang marinig ang bulong ng mga labi nito.

- Pasensya na, ano? maluha-luha niyang tanong.

"Iyon na," sagot ng khan sa halos hindi marinig na boses at bumuntong-hininga...

Ipinanganak si Mohammed-Emin sa parehong taon nang ang kanyang ama, si Khan Ibrahim, anak ni Mahmutek at apo ni Ulu-Mohammed, na umalis sa Horde at idineklara ang mga lupain ng Kazan na kanyang ulus, ay nakipagpayapaan sa Moscow, nangako, gaya ng isinulat ng mga salaysay, na sundin ang kalooban ng Grand Duke at palayain ang lahat ng mga Polonian na nabihag sa nakalipas na apatnapung taon. Nangyari ito noong 873 Hijri ayon sa kalendaryong Muslim, na tumutugma sa 6977 mula sa paglikha ng mundo ng kalendaryong Ruso, iyon ay, noong 1469 mula sa kapanganakan ni Kristo. Noong 1475 ipinanganak ang kanyang kapatid na si Abdul-Latif, at noong 1479 namatay ang kanyang ama.

Si Ilham, ang anak ng nakatatandang asawa ni Ibrahim na si Fatima at, dahil dito, ang nakatatandang kapatid nina Mohammed-Emin at Abdul-Latif ng kanyang ama, ay itinaas sa trono ng Kazan. At ang kanilang ina, si Hanbike Nursaltan, ay nagpasya na umalis sa Kazan.

At pagkatapos ay naganap ang isang pag-uusap na biglang nagbago sa buong hinaharap na buhay ni Muhammad-Emin.

- Magpaalam sa iyong kapatid, anak, - pagkatapos ay sinabi ng ina, na lumingon kay Mohammed-Emin.

- Para saan? - nanlamig mula sa pag-iisip lamang ng paghihiwalay sa kanyang ina at kapatid na si Mohammed-Emin.

“Tingnan kung paano nangyari ang lahat. Ikaw ay dapat na maging Khan. Ngunit pumalit ang mga payat na tao sa estado. Kailangan mong umalis, umalis ka nang nakataas ang iyong ulo. Naiintindihan mo ako? Mahigpit na tiningnan ni Nursaltan ang kanyang anak.

"Naiintindihan," sagot ni Mohammed-Emin.

- Pupunta ka sa Moscow, sa Grand Duke Ivan. Siya ay aking kaibigan...

Napangiwi si Mohammed-Emin at ibinaba ang kanyang ulo.

"At ikaw, anak ko, tandaan mo," patuloy ni Nursaltan, sinusubukang magsalita ng mahigpit, "ang pagkatalo ay hindi nangangahulugan ng pagkatalo, hanggang sa aminin mo ito sa iyong sarili. Huwag sumuko, at kung gayon ang nanalo ay hinding-hindi makararamdam ng isang panalo... Hindi ito magiging napakahirap para sa iyo: lahat ng kailangan ng isang tao at isang mandirigma ay inilatag sa iyo ng Lumikha... Naiintindihan mo ba ako? tanong ulit ni Nursaltan.

"Naiintindihan, ani," sagot ni Mohammed-Emin nang hindi itinaas ang kanyang ulo.

- At magiging khan ka pa rin, maniwala ka sa akin ...

Niyakap siya nito. Si Mohammed-Emin ay malapit nang umiyak, ngunit pinigilan ang kanyang sarili: siya ay isang tao, at ang pag-iyak ay nangangahulugan ng pagpapakita ng kahinaan.

"Hindi ba pwedeng... manatili sa iyo?"

- Hindi, - sagot ni Nursaltan, bahagyang lumayo sa kanyang anak. - Maliit pa si Abdul-Latif, kailangan niya ako, at ngayon kailangan naming maghanap ng masisilungan. At malaki ka na. Malapit ka nang maging isang lalaki at isang mandirigma. Lalaki ka na. At oras na para mabuhay ka ... At sa amin - hindi pa rin alam kung paano ito lalabas. Sumulat ako sa Grand Duke ng Moscow tungkol sa iyo. Handa ka niyang tanggapin bilang magkapatid. naniniwala ako sa kanya. Mas makakabuti ka sa kanya kaysa sa akin. At tutulungan ka niyang maging isang mahusay na khan...

At dinala si Muhammad-Emin sa Moscow. At sina Nursaltan at Abdul-Latif ay pumunta sa Crimea sa kanyang kapatid na si Tevekel, na ilang taon na ang nakalilipas ay umalis sa Horde at nagsimulang maglingkod sa Crimean Khan Mengli Giray.

Tinanggap ng Grand Duke si Mohammed-Emin nang may karangalan, tinawag siyang prinsipe at "pinangalanang anak" at ibinigay, tulad ng sinabi nila noon, "para sa pagpapakain", ang malakas na bayan ng Koshira. Si Nursaltan, sa pakikipag-ugnayan kay Ivan Vasilyevich, na nagsimula noong siya ay nasa Kazan khanbike pa at tumagal ng tatlumpung taon, tinanong ang Grand Duke, paano, sabi nila, si Muhammad-Emin? At sumulat siya sa kanya na nasa Crimea, na, de, lahat ay maayos at wala siyang dapat ipag-alala. Ang mga liham ni Nursaltan sa Grand Duke at kay Ivan Vasilievich sa kanya ay sapat na napanatili at nai-publish noong 1884 sa Koleksyon ng Imperial Russian Historical Society.

Noong 1484, si Ivan Vasilyevich, na nangako kay Nursaltan na tumulong sa pagtatayo ni Muhammad-Emin sa trono ng Kazan, ay ginawa ang kanyang makakaya, at sa pamamagitan ng presyon ng militar sa Kazan, si Ilham ay pinatalsik, at si Muhammad-Emin ay itinaas sa khanate. Siya ay 15 taong gulang sa oras na iyon, lima sa mga ito ay nanirahan siya sa korte ng Grand Duke, at mga Kazanians, na naramdaman sa kanya ang isang tao na halos naging Russified, pagkalipas ng ilang buwan ay pinabagsak si Muhammad-Emin, ibinalik si Ilham sa trono .

Pagkatapos, sa loob ng tatlong taon, ang paglukso kasama ang trono ng Kazan ay nagpatuloy sa isang pabilis na bilis: Ilham - Mohammed-Emin - Ilham - Mohammed-Emin - Ilham ... Sa wakas. Noong 1487, sa suporta ng ika-120,000 na hukbo ng Russia, si Muhammad-Emin ay pumasok sa Kazan, ang pabaya na si Ilham kasama ang kanyang ina na si Fatima, mga asawa, kapatid na babae at kapatid na lalaki mismo sa hapag-kainan, tulad ng isinulat ng may-akda ng kasaysayan ng Kazan History, ay naaresto. at dinala ng ilang sandali sa Moscow, at ang "pinangalanang anak" ng Grand Duke ay nakaupo sa trono nang mahabang panahon. Ang pangako ng Grand Duke na gawing Mohammed-Emin Khan ng Kazan ay natupad ...

Mahirap para sa bagong Khan. Sa ilalim ng mga tuntunin ng kasunduan kay Ivan Vasilyevich, obligado siya sa lahat ng posibleng paraan na obserbahan ang mga interes ng Moscow sa khanate at sa parehong oras ay isinasaalang-alang ang mga interes ng kanyang bansa, na madalas na sumasalungat sa Moscow. Ang gawain ni Muhammad-Emin ay mamuhay sa pagkakaunawaan at pakikipagkaibigan sa mga maimpluwensyang Kazan beks, na ang ilan sa kanila ay tumitingin sa Silangan. Ang ganitong mga pangyayari - sa pagitan ng isang bato at isang mahirap na lugar - ay pinilit si Mohammed-Emin na magmaniobra, upang maging isang banayad na diplomat, upang makahanap ng mga kompromiso, na, gayunpaman, nagtagumpay siya, kahit na may matinding kahirapan.

At siya ay isang napaka-interesante na tao. Ang mga detractors, lalo na, si Bek Kel-Ahmet, ay nagsalita tungkol sa kanya bilang isang despot at womanizer. Ang huli ay malamang na totoo: mahal ng khan ang mga babae. Ito ay kilala na pagkatapos makakuha ng pahintulot mula sa Grand Duke na pakasalan ang anak na babae ng Nogai Bek Musa, si Mohammed-Emin ay ikinasal ng higit sa isang beses. Ngunit, sa kabila nito, pilit niyang hiniling kay Ivan Vasilyevich na palayain mula sa pagkabihag ang isa sa mga asawa ni Ilham, na labis na nagustuhan sa kanya. Sa huli, nakamit niya ang kanyang layunin at kinuha siya bilang kanyang asawa ...

Gayunpaman, ang pro-Moscow na patakaran ni Mohammed-Emin, sa kabila ng mga kompromiso sa partidong "Eastern" at ang kanyang kakayahang makahanap ng mga solusyon, ay humantong sa isang pagsasabwatan na pinamunuan ng mga beks na Kel-Ahmet, Urak, Sadyr at Agish. Pumasok sila sa mga negosasyon sa prinsipe ng Siberian Chingizid na si Mamuk at sa tagsibol ng 1495 binuksan ang mga pintuan ng Kazan sa kanya.

Sa wakas ay itinulak ni Mamuk ang mga isinilang na Kazanians palayo sa kanya nang si Bek Kul-Mamet, pagdating sa kanyang aul sa Kaban upang magpahinga mula sa kanyang mga trabaho, natagpuan sa kanyang bahay ang isang uri ng walang ugat na murza sa isang gutay-gutay na chekmen, na nagsimulang iwinagayway ang ang tatak ni khan sa pagmamay-ari ng aul sa harap mismo ng ilong ni bek. Binunot ni Kul-Mamet ang kanyang sable at pinutol ang walang pakundangan na murza, pagkatapos nito ay nagmaneho siya patungo sa Kazan at, pinaghiwalay ang mga bantay ni Mamuk, sumabog sa mga silid ng khan at pinunit ang tatak na ito sa harap ng kanyang mga mata. Sino ang nakakaalam kung gaano kalayo ang mga bagay kung hindi nakuha ang mga guwardiya ng Khan ng Kul-Mamet. Sinabi nila sa ibang pagkakataon na ang galit na galit na bek ay bumunot pa ng kanyang espada laban sa khan, na kung saan ay parusahan sa lahat ng oras ng kamatayan, dahil ang lahat ng kapangyarihan ay mula sa Diyos, at ang khan ay ang Emir ng mga tapat. Gayunpaman, may bumulong sa khan na ipagpaliban ang pagpatay sa mapanghimagsik na bek, at siya ay itinapon sa zindan, kung saan ang pangunahing instigator ng kudeta, si Bek Kel-Ahmet, na nauunawaan din ang lahat at naging unang kaibigan ng Moscow, ay nakaupo na. At nang pamunuan ni Mamuk ang mga tropa upang patahimikin ang mapanghimagsik na Ars at, nang hindi nakuha ang kuta ng Arsk, bumalik sa Kazan, tumakbo siya sa mga nakakandadong pintuan, nakita niya sa mga dingding na kumukulo ang alkitran sa malalaking banga, na handang ibuhos sa kanilang mga ulo, at mga sundalo na may nakaunat ang mga bowstrings. At siya, na nagngangalit sa kanyang mga ngipin mula sa galit at kawalan ng lakas, ay naging mga Nogai steppes at, hindi naabot ang mga ito, mula sa matinding inis na pumunit sa kanyang puso, ibinigay ang kanyang kaluluwa sa Makapangyarihan sa lahat.

Si Mohammed-Emin, na nalaman ang tungkol sa mga kaganapan sa kabisera ng khanate nang mas maaga kaysa sa iba sa pamamagitan ng kanyang mga scout, ay mabilis na lumipat mula sa Moscow patungong Nizhny Novgorod, inaasahan na ang mga embahador ay malapit nang dumating mula sa Kazan upang tawagin siya sa trono.

At dumating ang mga ambassador. Tanging ang pinakamatalik na kaibigan ng Moscow, si Kel-Ahmet, na namuno sa pansamantalang pamahalaan, na natatakot na makuha niya ang kanyang sarili at higit pa para sa kudeta, nagsimulang humingi ng trono hindi si Mohammed-Emin, ngunit ang kanyang nakababatang kapatid na si Abdul-Latif, na, mula noong 1493, ay ibinigay din kay Nursaltan upang palakihin ng dakilang prinsipe at pagmamay-ari "sa pagpapakain" kay Zvenigorod. Si Ivan Vasilyevich - walang gagawin - sumang-ayon, at ang dalawampung taong gulang na si Abdul-Latif ay nakaupo sa trono ng Kazan, at si Mohammed-Elmin, bilang kabayaran, ay tumanggap ng Serpukhov at Khotun mula sa Grand Duke na nagmamay-ari ng lungsod ng Kashira.

Hindi alam kung paano siya tumugon sa pag-akyat sa trono ng Kazan ng kanyang kapatid na si Mohammed-Emin. Siguro masaya siya para sa kanya, siguro galit siya. Marahil ay nagpaalam na siya sa mismong posibilidad na maging Kazan Khan muli.

Ngunit hindi niya kilala ang kanyang kapatid. Nagkita sila pagkatapos ng 16 na taong paghihiwalay noong 1495 lamang, nang dumating si Mohammed-Emin, na tumakas mula sa Kazan, sa Moscow. Si Abdul-Latif ay hindi madaldal, malinaw naman sa kanyang sariling isip, na, gaya ng ipinasiya ni Mohammed-Emin para sa kanyang sarili, ay hindi naman labis para sa pinuno. Higit pa tungkol sa kanyang kapatid na si Mohammed-Emin ay hindi malaman - siya ay sarado sa kanya at hindi magbubukas ... Isang taon o dalawa pagkatapos ng pag-akyat sa Kazan, pinangunahan ni Abdul-Latif ang isang independiyenteng patakaran, sinira ang relasyon sa Moscow, ginawa maraming mga kaaway at, gaya ng sinabi niya sa Grand Duke na si Kel-Ahmet, na dumating sa Moscow, “nagsimulang magsinungaling, ... hindi niya inayos ang konseho sa anumang bagay, at nagturo pa nga na magmadali sa lupain ng Kazan . ...". Noong 1501, si Abdul-Latif ay pinatalsik mula sa trono at ipinatapon sa Beloozero, at si Muhammad-Emin ay naging Khan ng Kazan, sa ikalabing pagkakataon.

Bumalik ang khan sa Kazan kasama ang isang bagong asawa, ang balo ni Ilham, ang mismong matagal na niyang hinahanap. Ang paggugol ng higit sa sampung taon sa pagkatapon sa Vologda, mabilis siyang natunaw at sa lalong madaling panahon, na parang nagising mula sa mahabang pagtulog, nakita niya na siya ay isang reyna, at ang kanyang asawa, hindi katulad ni Ilham, ay matapang at guwapo, at ito ay siya. na nakamit ang kanyang paglaya mula sa pagkabihag. At sa pakiramdam ng pasasalamat para sa kaligtasan, isang pakiramdam ng pagmamahal ang dumating sa kanya.

Hindi sila mapaghihiwalay, at hindi magagawa ni Muhammad-Emin noong araw na wala siya. Isinulat ng may-akda ng "Kazan History" na "Gustung-gusto ni Tsar Makhmetemin na maging asawa ng kanyang kapatid na si Velmi."

At ang dating Polonyanka ay nagmahal lang sa kanyang asawa. Ayon sa Kazan chronicler, na nagbigay ng lugar sa kanyang mga pahina sa buong kasaysayan ng Kazan sa dalawang babae lamang, siya at ang walang kapantay na Syuyumbike, hindi niya iniwan si Mohammed-Emin ng isang hakbang, at literal na "nakabitin sa kanyang leeg", tumutulong sa salita at sa gawa sa lahat ng kanyang pagsusumikap.

Ang klerk ng Duma na si Mikhail Klepik, na nagsilbi bilang isang ambassador sa Kazan at "nag-aalaga sa khan," ay sumulat sa Grand Duke sa isa sa kanyang mga liham-nag-ulat na, de, ang asawa ng khan ay labis na mahilig sa khan at siya, sabi nila , ay nagbibigay-daan sa kanya sa lahat ng soberanya na mga gawain at walang naglilihim sa kanya. "At ang babaeng ito," ang isinulat pa ng klerk, "ay napakayaman sa isip, at ang khan ay nakikinig sa kanyang payo at madalas na ginagawa ang sinasabi niya sa kanya, kung saan ang malaking pinsala sa iyong interes, Soberano, ay nahayag. At kasama ng mga maharlika, na laban sa iyo, ang Soberano at ang Grand Duke, panatilihin ang mga pag-iisip, ang reyna ay napaka-mapagmahal at palakaibigan, at sinumang maharlika ang sumusunod sa iyong mga mithiin, Soberano, ay nagpapanatili sa mga nasa kahihiyan. At sinabi rin ng prinsipe ng Urakchey na narinig niya kung paano hinikayat ng reyna si Makhmetemin na tanggihan ka, Soberano, upang hindi nila siya ituring sa kanilang busurman na mundo bilang iyong alipin at lingkod, at mamuno sa kaharian nang nakapag-iisa, nang hindi lumilingon, de, sa iyo, Soberano, at sa iyong mga iniisip. At, siyempre, tulad ng isang patak ng ulan na nagpapatalas ng isang malakas na bato sa isang butas, kaya ang paghihiganti ng isang babae kahit na ang pinakamatalinong tao ay nag-ugat sa marami. Kaya't tila sa akin, Sovereign Grand Duke, na ang tsar ng Kazan ay malapit nang makinig sa kanyang payo at kahit na tumalikod sa iyo, Soberano, ganap ... "

Kaya ito, o hindi - kilala lamang ng Makapangyarihan sa lahat. Marahil ang klerk ng Duma, dahil sa takot, ay sumulat ng labis sa kanyang liham, na wala doon. Baka gusto niyang humingi ng pabor sa Grand Duke - tingnan mo, de, Soberano, kung paano ang iyong lingkod ay nagmamalasakit sa estado. O marahil si Bek Urak, nang walang pag-iisip sa likod, ay naglihi kay Mohammed-Emin upang siraan ang mga mata ni Ivan Vasilyevich, dahil ang bek ay isang marangal na intriga, at napakakaunting oras ang lumipas nang siya ay nahuli sa lihim na pakikipag-ugnayan sa kapatid ni Mamuk na si Agalak, kung saan tinawag niya siya sa trono ng Kazan. Gayunpaman, sa isang paraan o iba pa, ang mabuti at halos pamilya na relasyon ng Khan sa Grand Duke ay nag-crack.

Nagsimula ang lahat sa kapwa insulto ng mga ambassador. Sinundan ito ng pag-aresto sa mga beks na nahuli sa lihim na relasyon sa Moscow. Gayunpaman, hindi ito dumating sa paglabag sa kasunduan sa kapayapaan: kapwa ang Grand Duke at ang kanyang "pinangalanang anak" ay magkakilala nang higit sa isang taon, dalawang beses na tinulungan ni Ivan Vasilyevich si Muhammad-Emin na kunin ang trono ng Kazan, kahit na walang sarili- interes para sa kanyang sarili, pinalaya ang balo ni Ilham mula sa pagkabihag , at ang khan na tulad nito, madali kang mabuhay, ay hindi maaaring sirain ang pangako na hindi lalaban sa Russia.

Ngunit ang reyna ay may ibang opinyon, at siya ay maaaring maunawaan; Ang hanbike ay gumugol ng higit sa 10 taon sa pagkabihag ng Russia at, natural, nasunog sa isang uhaw sa paghihiganti.

Iba rin ang opinyon ng The Khan's Divan. Si Sheikh Emmi-Kamal, isang makata at tagapag-alaga ng mga archive ng Kazan, ay naglabas ng mga sinaunang scroll sa liwanag ng araw, ayon sa kung saan sinundan nito ang lungsod ng Murom ng Russia at hindi ang Murom, ngunit ang kuta ng Bulgaria ng Kan-Kerman, at ang bayan sa hangganan, na tinatawag na Nizhny Novgorod ng Uruses, ay isang dating Bulgarian aul, na, siyempre, ay dapat na kabilang sa estado ng Kazan. At samakatuwid, de, hangga't ang Grand Duke Ivan ay may sakit at malapit nang ibigay ang kanyang kaluluwa sa Diyos, at ang mga Uruses, de, lahat sila ay tumatahol sa isa't isa at naghahagis na ng mga kutsilyo sa isa't isa - oras na para makaalis mula sa sa ilalim ng impluwensya ng Muscovite at ibalik ang mga bayang ito. Ang sofa - ang konseho ng khan - ay maaaring magsagawa ng gayong desisyon nang walang kasunduan ng khan ...

Si Mohammed-Emin ay lubhang hindi komportable. Noon niya lubos na naramdaman ang sarili sa pagitan ng martilyo at ng palihan. Ngunit ang estado na ito ay natapos sa pagkamatay ni Ivan Vasilyevich noong 1505: hindi itinuring ng khan ang kanyang sarili na may utang na loob sa bagong Grand Duke na si Vasily Ivanovich, at ang kasunduan sa kapayapaan sa pagitan ng Kazan at Moscow ay naging isang papel lamang.

Ang digmaan para sa Russia ay nagsimula nang hindi inaasahan. Noong Hulyo 24, ang araw ng pagbubukas ng taunang perya sa Gostiny Island, ang mga mangangalakal ng Russia ay binugbog at ninakawan ang kanilang mga kalakal. Ang lahat ng nasasakupan ng Grand Duke na nasa lungsod ay inaresto, at ang ilan sa kanila ay ipinagbili bilang mga alipin sa Astrakhan at Persia.

Pagkatapos, ang pagkakaisa sa kanyang walang hanggang mga kaaway - ang Nogai Tatars - si Mohammed-Emin ay kinubkob ang Nizhny Novgorod, sinunog ang mga pamayanan at pamayanan nito, ngunit hindi kinuha ang lungsod: ang Nogai ay nais lamang na magnakaw, ngunit hindi lumaban.

Noong tagsibol ng 1506, ang mga Ruso, na nagtipon na ng halos isang daang libong tropa, ay pumunta "sa lupa at tubig" sa Kazan. At ang mga sumama sa Volga-Itil na may mga bangka at araro ay nauna; nang hindi naghihintay ng mga mangangabayo at mga naglalakad, nakarating sila sa halagang tatlumpung libo sa bukana ng Ilog Kazan, agad na kinuha ang Bish-Balta at, sa inspirasyon ng tagumpay, lumipat sa Kazan. Gayunpaman, sa sandaling ang mga rehimeng Ruso ay tumuntong sa Goat Meadow, isang lugar na mamasa-masa at latian sa tagsibol, at ngayon ay ganap na binaha ng tubig ng Kazanka, ang detatsment ng kabalyerya ng Bek Otuch ay tumalon mula sa isang ambus sa Berry Forest. , tinamaan sila sa likod at pinalayas sila sa ilalim ng mga pader ng Kremlin, kung saan naghihintay na sila .

Humigit-kumulang sampung libong sundalong Ruso ang inilatag sa labanang iyon ng mga Kazanians, at ang Lake Poganoe sa ilalim ng Kremlin ay ganap na natatakpan ng mga bangkay ng mga infidels, hanggang sa sila ay nahuli ng mga kawit at inilibing sa mga pampang ng Kazanka sa isang libingan. At sa mahabang panahon ang mga kabayo ay umiwas sa mga labi ng tao sa Goat Meadow.

Eksaktong isang buwan pagkatapos ng labanan sa Goat Meadow, inilipat ng kapatid ng Grand Duke Dmitry ang lahat ng mga regimen ng Russia - mga 90 libong sundalo - sa Kazan. “Nakita ng mga Kazanians… na hindi nila kayang harapin ang mga kalaban sa tamang labanan, kaya't itinuring nilang kailangang lampasan sila ng tuso. Kaya, ang pagkalat ng kampo para sa kapakanan ng hitsura ... at pagtatago ng pinakamagandang bahagi ng kanilang mga tropa sa mga maginhawang lugar para sa pagtambang, sila, na parang tinamaan ng takot, biglang umalis sa kampo at tumakas. Muscovite ... pumasok sa kampo ng mga kaaway. Habang sila ay abala sa pandarambong, ang mga Tatar ay lumabas mula sa pananambang gamit ang mga palaso ng Cheremis at nagsagawa ng isang pambubugbog na ang mga Muscovite ay napilitang (ay) tumakas, na iniwan ang kanilang mga kanyon at mga bala ng militar. Kaya isinulat ng Austrian nobleman ng Slavic blood diplomat na si Baron Sigismund Herberstein sa kanyang sikat na Notes on Muscovite Affairs, na isinulat noong unang kalahati ng ika-16 na siglo.

Ang mga pagkalugi ng Russia sa labanang ito ay napakalaki. "At ang balat ng lupa ay natatakpan ng mga bangkay ng tao, ang bukid ng Arskoe at ang parang ng hari ay nabahiran ng dugo," ang isinulat ng tagapagtala ng Kazan. Ang Kazanka at ang Bulak canal ay puno ng mga bangkay, ang tubig ay dumaloy ng duguan sa loob ng tatlong araw, at si Bulak, tulad ng isinulat ng may-akda ng Kazan History, posible na tumawid sa mga bangkay, "tulad ng isang tulay." Sa kabuuan, 7 libo sa ika-100,000 na hukbo ang bumalik sa Moscow ...

Ngayon, sa pagkakaroon ng tuldok sa lahat ng i, kailangan ni Mohammed-Emin ng kapayapaan.

"Sabihin kung ano ang gusto mo, magsisi sa aking pangalan, yumuko sa paanan ng pinaka-mabulalas na klerk, ngunit bigyan ako ng kapayapaan," sabi ni Muhammed-Emin Bakshi kay Bozek.

Ang "Minister of Foreign Affairs" ng Khanate ay tumango nang masunurin at naghanda ng isip para sa mamasa-masa at malamig na mga zindan ng Moscow.

"Bilhin ang lahat ng bibili, ipangako sa kanila ang lahat ng bagay na maiisip at hindi maiisip," patuloy ng Khan, "pangako sa ngalan ko na ibabalik ang lahat ng mga bilanggo sa huli nang walang anumang pantubos, magdala lamang ng kapayapaan. Kung dadalhin mo, gagawin kitang karachi ko, kung hindi mo dadalhin ka ... - Si Mohammed-Emin ay tumingin sa bakshi at tumahimik.

"Naiintindihan ko ang lahat," sabi ni Bozek na nakayuko, at umatras patungo sa mga pintuan na binuksan ng mga guwardiya para sa kanya. - Nawa ang Allah, ang pinakamatalino at dakilang Khan, ay pahabain ang iyong hininga.

Sa parehong araw, umalis si Bozek patungong Moscow, nagpaalam sa kanyang pamilya kung sakali at gumawa ng "huling" mga order. Walang balita mula sa kanya sa mahabang panahon, at mga walong buwan lamang ang lumipas isang ilcha-messenger ang dumating mula sa kanya na may dalang sulat kung saan ipinaalam niya sa bakshi na siya ay gumugol ng kalahating taon sa korte ng embahada sa ilalim ng mga kandado, at pagkatapos lamang nito. na tinanggap siya ng Grand Duke. Si Vasily Ivanovich ay sumigaw at sumpain, nilapastangan siya, ang dakilang khan, sa lahat ng uri ng malalaswang salita, na hindi niya, Bozek, ay hindi maaaring ulitin sa kanyang mensahe. Gayunpaman, isinulat ni Bakshi, hindi nilayon ng Grand Duke na labanan ang Kazan sa malapit na hinaharap. Para sa kanyang mga saloobin ay nakadirekta laban sa Lithuania. Sa dulo ng liham, hiniling ni Bozek na huwag iwanan ng dakilang khan ang kanyang pamilya nang may atensyon at mabuting kalooban.

Sa pinakakaunti, ito pa rin ang mundo. Alam si Vasily mula sa Moscow, ang kanyang karakter at ugali na hindi kailanman nakalimutan ang mga insulto na ginawa sa kanya, pinalibutan ni Mohammed-Emin ang bawat isa sa mga pamayanan ng Kazan na may mga bagong bilangguan sa anyo ng mga log cabin na tatlong sazhens mataas - subukan ito, kunin ito.

Sa kabuuan, ito ay isang tahimik na oras. Inalagaan ni Khanbike ang hardin sa harap ng palasyo, at si Mohammed-Emin, na nakaupo sa isa sa mga arbors ng hardin, ay nagsulat ng tula:

Lumitaw ang Timur sa pitong daan at limampung taon,

At ang mundo ay napuno ng mapaminsalang kaguluhan;

Siya mismo, na pilay, ngunit tanga sa isip,

Ikalat ang dilim ng kalituhan sa lahat ng dako.

Maraming iskolar at matatanda ang naging martir,

Pinaliwanagan ng pananampalataya ng Islam;

Isang bansa mula sa kaguluhan, tama

Walang laman, at tumulo ang mga luha sa takot.

Ano ang isasagot niya sa Makapangyarihan sa lahat,

Kung hihilingin ng mahigpit ang Panginoon?

Diyos, hatulan mo itong lingkod mo

Sa susunod na mundo, bilang isang malupit na pagano ...

Araw-araw, taon-taon, ang khan at ang hanbike ay magkasama, at gabi-gabi ay bumukas ang isang di-halatang pinto na may pamilyar na langitngit, na pinapasok si Mohammed-Emin sa kwarto ng hanbike. Ang kanyang mga araw ay hindi natabunan ng pagdating sa Kazan ng Crimean khanbika Nursaltan, ang asawa ni Mengli Giray, kasama ang kanyang itim na mata na malikot na anak na lalaki na si Sahib, na, tila, ay hindi nagustuhan ang kanyang ina at natatakot sa kanya. Ang pagkakaroon ng paggamot at pagpapaulan ng mga regalo sa isa pang manugang na babae, ang anak na babae ni Bek Musa, Nursaltan, sa lahat ng sampung buwan ng kanyang pamamalagi sa Kazan, halos hindi nagsasalita ng ilang mga parirala sa isa pang manugang - dalawang determinado at malakas ang kalooban ang mga kababaihan, na kinikilala ang bawat isa sa kanilang sarili, ay hindi nakahanap, gaya ng madalas na nangyayari, pag-unawa...

Ngunit, lahat ng makamundo ay may simula, at, dahil dito, may katapusan. Si Mohammed-Emin ay nagkasakit, at pagkatapos ng maraming paghihirap ay namatay. At ang kanyang tapat na asawa, na ang pangalan ay hindi napanatili para sa amin ng kasaysayan, na nagtayo ng isang mausoleum-libingan sa libingan ng kanyang asawa, ay sumunod sa kanya, kumuha ng nakamamatay na dosis ng lason ng daga.

Narito ang isang kuwento...

• MUHAMMED EMIN
  Emin, mas tama - Mohammed Amin (1818-1863), isa sa mga pinuno ng anti-kolonyal na kilusan ng mga mountaineer ng Western Caucasus noong 40-50s. ika-19 na siglo MAY…
• MUHAMMED EMIN
  (1818-63) Naib Shamil sa Kanluran. Caucasus mula noong 1848. Sumuko sa mga awtoridad ng Russia sa ...
• MUHAMMED sa Wiki Quote:
  Data: 2009-05-13 Oras: 14:35:13 Ang lahat ng mga kasabihan ni Muhammad ay maingat na nakolekta at pinagsama-sama sa iba't ibang mga koleksyon, ang pinaka-maaasahang mga ito ay itinuturing na koleksyon ...
• MUHAMMAD
  anak ni Malich, mag-aalahas. Dagestan. Avars. Sa paligid ng 1882-1883. Lagda: "Nagtrabaho ang anak ni Muhammad ...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  anak ni Alikhan, blade master. Dagestan. Malapit …
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  Rasul, mag-aalahas. Dagestan. Kubachi. Sa paligid ng 1860-1861. Lagda: "Nagtrabaho si Muhammad Rasul. ...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  Kazn, mag-aalahas. Dagestan. Kubachi. Sa paligid ng 1902-1903. Lagda: "Nagtrabaho si Muhammad Kazi. ...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  Dagli al Menin, mag-aalahas. Dagestan. Kubachi. Bandang 1815. Lagda: "Muhammed Dagli al...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  Ali, panday-pilak. Circassia. Ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo Caption: "Nagtrabaho si Muhammad...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  mag-aalahas. Dagestan. Kubachi. Sa paligid ng 1839-1896. Lagda: "Nagtrabaho si Mohamed." Minsan…
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  tagagawa ng baril. Dagestan. Simula ng ika-18...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  malamig na sandata master. Armenia. XIX...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  panday-pilak. Circassia. Sa paligid ng 1917. Lagda: "Nagtrabaho si Muhammad. ...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  panday-pilak. Circassia. Bandang 1842. Lagda: "Nagtrabaho si Muhammad" Minsan...
• MUHAMMAD Ang Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  tagagawa ng baril. Circassia. ika-11 siglo Lagda: "Nagtrabaho si Muhammad" o ...
• MUHAMMAD sa Orthodox Encyclopedia Tree.
• MUHAMMAD sa Big Encyclopedic Dictionary:
  V (1909-61) Hari ng Morocco mula noong 1957, noong 1927-53, 1955-57 Sultan, mula sa dinastiyang Alaouite. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hiniling niya...
• MUHAMMAD
  propeta - tingnan ...
• MUHAMMAD sa Modern Encyclopedic Dictionary:
  (Mohammed sa European literature ay madalas na Mohammed, Mohammed) (mga 570 - 632), ang nagtatag ng Islam, iginagalang bilang isang propeta. Isang katutubo ng angkan ng Banu Hashim ...
• MUHAMMAD sa Encyclopedic Dictionary:
  (Mohammed sa European literature ay madalas na Mohammed, Mohammed) (mga 570 - 632), ang nagtatag ng Islam, iginagalang bilang isang propeta. Tubong Banu clan...
• EMIN
  EMIN Joseph (1726-1809), aktibista ng pambansa. Bisig. mga tao. Isang tagasuporta ng paglikha ng braso.- kargamento. state-va sa ilalim ng Russian. …
• EMIN sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  EMIN Gevorg (tunay na pangalan at apelyido Karlen Grig. Muradyan) (1919-98), braso. makata. Kalunos-lunos. nakatuon sa nakaraan ng Armenia. patula mga koleksyon na "Predtropier" (1940), ...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED EMIN (1818-63), kalahok sa pambansang pagpapalaya. ang pakikibaka ng mga highlander ng Caucasus laban sa kapangyarihan, naib Shamil sa Kanluran. Caucasus mula noong 1848. Sumuko ...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED SHEYBANI (1451-1510), tagapagtatag ng Uzbek. dinastiya ng mga Sheibanid khans (mula noong 1500), isang inapo ni Genghis Khan. Ang kumander, na makabuluhang pinalawak ang teritoryo. ng kanyang estado noong Wed. …
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED TUGLAK, pinuno ng Delhi Sultanate noong 1325-51. Sa simula ng kanyang paghahari, narating ng sultanato ang naib. laki, ngunit pagkatapos ay nawala Yuzh. India,...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED SAID (Said Pasha) (1822-63), pinuno ng Egypt mula noong 1854. Nagsagawa ng mga reporma na nag-ambag sa kapitalista. pag-unlad ng bansa. Noong 1854 binigyan niya si F. Lesseps ng konsesyon ...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED GURI (? -1206), mananakop ng Hilaga. India mula sa Ghurid dynasty. Noong 70-80s. ika-12 c. niliquidate ang estado ng Ghaznavids, noong 1203-1206 ang sultan ...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED BEN ABDALLAH Said al-Hassan (1860-1920), pinuno ng Liberate. mga pag-aalsa sa Somalia laban sa mga British. at ital. mga kolonisador noong 1899-1920. Pambansa bayani...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED ALI (1769-1849), Pasha ng Egypt mula 1805. Tagapagtatag ng dinastiya na namuno hanggang sa Rebolusyon ng Hulyo ng 1952 (legal hanggang Hunyo 18, 1953). Nilikha...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED V (1909-61), Hari ng Morocco mula 1957, noong 1927-53, 1955-57 Sultan, mula sa dinastiyang Alaouite. Pagkatapos ng 2nd world. mga digmaang ginanap sa...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MUHAMMED II ALA-AD-DIN (?-1220), Khorezmshah (mula 1200), pinalawak ang kanyang kapangyarihan sa Iran, Azerbaijan, Khorasan, Afghanistan, Transoxiana at iba pang mga teritoryo, natalo ...
• MUHAMMAD sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  Si MUHHAMMED (Mohammed; sa panitikang Europeo madalas Mohammed, Mohammed) (c. 570-632), ang nagtatag ng Islam, ay iginagalang bilang isang propeta. Isang katutubo sa angkan ng Banu Hashim, isang Arabo. …
• EMIN sa Encyclopedia of Brockhaus at Efron:
  (Turkish) ? aktwal na nangangahulugang "maaasahan", "tapat", pagkatapos ay "boss", "direktor", "pinuno", atbp. at nangyayari sa isang bilang ng mga kumbinasyon. Pamagat...
• MUHAMMAD sa Collier's Dictionary:
  (c. 570 - 632), tagapagtatag ng Islam. Ipinanganak sa Mecca. Ang kanyang ama ay namatay bago ang kapanganakan ni Muhammad, at ang kanyang ina - sa lalong madaling panahon ...
• MUHAMMAD sa Popular Explanatory-Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
  Moh "ammed and outdated. Magom" em, -a, m. Ang nagtatag ng Islam, na iginagalang ng mga Muslim bilang isang propeta, isang sugo ng Allah. At kayo, O mga panauhin ni Mohammed, nagpupulong ...
• EMIN
  Gevork (tunay na pangalan at apelyido Karlen Grigoryevich Muradyan) (b. 1919), Armenian na makata. Ang mga koleksyon na "Fore Tropier" (1940), "Bago ...
• MUHAMMAD sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (Mohammed; sa panitikang Europeo madalas Mohammed, Mohammed) (c. 570-632), ang tagapagtatag ng Islam, ay iginagalang bilang isang propeta. Isang katutubo ng Banu Hashim clan ng Arabic ...
• ALI PASHA MEHMED EMIN sa Direktoryo ng mga Tauhan at Mga Bagay sa Kulto ng Mitolohiyang Griyego:
  Ali Pasha Mehmed Emin (1815-71) - estadista ng Ottoman Empire. Paulit-ulit na naging vizier at Minister of Foreign Affairs. Nakibahagi sa…
• EMIN FEDOR ALEKSANDROVICH
  Emin (Fyodor Alexandrovich) - manunulat (ipinanganak noong 1735, namatay noong 1779). Talambuhay ni E., bago ang kanyang hitsura sa Russia, ...
• EMIN NIKOLAY FYODOROVYCH sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Emin (Nikolai Fedorovich) - manunulat (namatay noong 1814), anak ni F. Al. (tingnan sa ibaba); nag-aral sa St. Petersburg Mining School, nagsilbi ...
• EMIN NIKITA OSIPOVICH (MKRTICH) sa Brief Biographical Encyclopedia:
  Emin (Mkrtich [Nikita Osipovich]) - isang kilalang Armenist (1815 - 1890). Ipinanganak sa Persia; nag-aral sa Moscow, sa Lazarev Institute, kung saan ...
• ETIM EMIN sa Big Encyclopedic Dictionary:
  (tunay na pangalan Magomed-Emin) (1838-84) Lezgi makata. Siya ang unang sumulat ng tula sa kanyang katutubong...
• EMIN FEDOR ALEKSANDROVICH sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  (bago binyag - Mohammed-Ali Emin) Fedor Alexandrovich (1735-16 (27) .4.1770, St. Petersburg), manunulat na Ruso. Ang mga katotohanan ng talambuhay bago lumitaw sa Russia noong 1761 ay hindi sapat ...
• EMIN JOSEPH sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  Joseph (1726, Hamadan - 2.8.1809, Calcutta), pinuno ng kilusang pagpapalaya ng Armenian. Noong 1751-59 nanirahan siya sa Great Britain, noong 1759 umalis siya patungong Armenia, ...
• EMIN PASHA sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  (Emin Pascha) (tunay na pangalan at apelyido - Eduard Schnitzer, Schnitzer) (03/28/1840, Oppeln, modernong Opole, Poland, - 10/23/1892, Kanena, Congo), German ...
• MEHMET EMIN sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  Emin (Mehmet Emin) (pseudonym - Yurdakul, Yurdakul) (1.5.1869, Istanbul - 14.1.1944, ibid.), Turkish na makata, isa sa mga ideologist ng pan-Turkism. ay…
• IOSIF EMIN sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  Emin (1726-1809) isa sa mga tagapag-ayos ng pakikibaka sa pagpapalaya ng mamamayang Armenian laban sa pamatok ng Iran at Turko; tingnan mo si Emin...
• ETIM EMIN sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  Emin (pseudonym; tunay na pangalan Magomed-Emin, anak ni Sevzikhan) (1838, ang nayon ng Tsiling, ngayon ang distrito ng Kurakhsky ng Dagestan ASSR, - 1884, ang nayon ng Yaldzhukh, ngayon ...
• EMIN PASHA, TRAVELER sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  (Mehmed Emin Pascha, talagang Eduard Schnitzer) ay isang sikat na manlalakbay na Aleman. Genus. noong 1840 sa Silesia mula sa mga magulang na Judio; sa …

Isa sa mga pinuno ng anti-kolonyal na kilusan ng mga highlander na si Zap. Caucasus 40-50s. XIX na siglo, naib Shamil (1848-1859). Siya ay nagmula sa isang marangal na pamilya ng Dagestan, ay isang inapo ng mga Kazikumukh khan. Siya ay naging murid ni Shamil sa edad na 17. Bago iyon, siya ay tinuruan ng sikat na Dagestan alim Abdurakhman Sogratlinsky. Sa kapanganakan, natanggap niya ang pangalan ng kanyang adoptive father na si Magomed, na sa parehong oras ay nagbigay sa kanya ng palayaw sa pangalan ng kanyang ina na si Assia (Assiyalo, Assiyalov). Si Imam Shamil sa mga liham sa kanyang naib sa Trans-Kuban ay palaging sumulat: "Sa aming tapat na Mohammed" (sa Arabic "Amin" ay nangangahulugang "tapat, maaasahan").

Sa kahilingan ng Western Circassians, ipinadala siya ni Shamil sa Circassia at sa pagtatapos ng 1848 ay dumating sa Abadzekhs sa North-Western Caucasus, na sinamahan ng isang maliit na grupo ng mga malalapit na tao. Si Shamil ay gumawa ng isang espesyal na taya kay Muhammad-Amin: pagkatapos ng dalawang iba pang naibs na ipinadala sa Circassia - Hadji-Mohammed (1842-1844) at Suleiman-effendi (1844-1846), na halos walang tagumpay sa mga Circassian, si Shamil ay umaasa sa ang kanyang mahuhusay na tagasunod, na nang maaga, sa loob ng dalawang taon, ay nag-aral ng mga tradisyon, kaugalian, paraan ng pamumuhay ng mga Circassians.

Ang mga reporma ni Mohammed Amin

Sa pagtatapos ng Enero 1849, nagsalita si Muhammad-Amin sa isang malaking pampublikong pagpupulong at inihayag ang kanyang layunin, na pag-isahin ang Trans-Kuban Circassians sa batayan ng Sharia. Siya ay nagtagumpay upang magsagawa ng ilang mga reporma sa Circassia, katulad ng mga pagbabagong-anyo ni Shamil sa Dagestan. Ang buong teritoryo ng Abadzekhia ay nahahati sa labindalawang seksyon, sa bawat isa ay nilikha ang isang mahkama - isang namumunong lupon na namamahala sa parehong relihiyon at pangkalahatang sibil na mga gawain. Ang Mahkama ay binubuo ng limang nahalal na tao, na pinamumunuan ng isang effendi (klero).

Si Mohammed-Amin ay naging in demand dahil sa patuloy na mga proseso ng pampulitika at pagkukumpisal na muling pag-aayos ng lipunang Circassian, pati na rin ang isang tao na hindi nauugnay sa mga lokal na nakikipagkumpitensya na angkan. Upang matagumpay na labanan ang pagpapalawak ng Russia, hinangad niyang ilipat ang karanasang pampulitika ng Imamate Shamil sa lupa ng Circassian at lumikha ng isang sentralisadong estado batay sa Sharia, na nakatuon ang pinakamataas na sekular at espirituwal na kapangyarihan sa kanyang mga kamay.

Pagpapalakas ng kapangyarihan sa Circassia

Nakipagtalo si Mohammed-Amin sa pinakamataas na kapangyarihan sa prinsipe ng Natukhai na si Sefer-bey Zan. Sa una, sinubukan niyang umasa sa aristokrasya ng Circassian, kung saan pinakasalan pa niya ang isang kinatawan ng prinsipe na pamilya ng mga Bolotokov, sa gayon. pagpapalakas ng kanyang posisyon sa mga rebeldeng Shapsug na may kaugnayan sa pamilya. Sa paglipat sa silangang baybayin ng Black Sea, sinunog ng sugo ni Shamil ang mga krus na Kristiyano sa kanyang paglalakbay, hiniling na iwanan ang pagano at mga ritwal ng Kristiyano, at aktibong nagtayo ng mga moske.. Gayunpaman, sa hinaharap, ang kanyang pangunahing panlipunang suporta ay ang malayang magsasaka, na nagbahagi ng mga ideya ng unibersal na pagkakapantay-pantay na nakapaloob sa ideolohiya ng Muridismo na ipinangaral ni Naib. Noong 1848-1859. ang kanyang estado ay maaaring lumawak sa mga hangganan ng Trans-Kuban, pagkatapos ay bumalik sa mga hangganan ng Abadzekhia.

Sa mga Abadzekh, si Mohammed-Amin ang may pinakamalaking impluwensya, ang kanyang mga pagtatangka na maikalat ang kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng puwersa sa mga Natukhians at ang Black Sea Shapsugs ay natapos sa pagkatalo.

Sa Abadzekhia, pinasimulan ni Muhammad-Amin ang isang serye ng mga repormang administratibo. Nagsagawa siya ng sensus ng populasyon, bumuo ng mga distrito at namumunong katawan na tinatawag na softkeme, na pinamumunuan ng isang mufti at tatlong qadi na bumubuo sa konseho. Nasa kanilang mga kamay ang kapangyarihang administratibo at hudisyal. Sa kabuuan, nagtayo siya ng 12 soft-kemes sa Abadzekhia.

Hinahangad ni Mohammed-Amin na isagawa ang kabuuang Islamisasyon ng Circassia, kabilang ang paggamit ng mga marahas na hakbang, na hindi palaging nakakahanap ng pagkakaunawaan sa mga Adyghes at Ubykhs. Upang mag-rally ng mga pwersa at ihiwalay ang mga Kuban Circassians mula sa impluwensyang Ruso, nagsagawa siya ng isang patakaran ng kanilang resettlement mula sa kapatagan hanggang sa kabundukan. Sinubukan niyang i-coordinate ang kanyang mga aktibidad sa mga aktibidad ng militar-pampulitika ni Shamil, kung saan noong 1855 ay naglakbay siya sa Karachay. Napanatili ang ugnayan sa Ottoman Empire at European powers. Ang aktibidad ng naib ay nahadlangan ng paglaban ng aristokrasya at ang indibidwalismong katangian ng kaisipan ng lokal na populasyon.

Itigil ang pakikipag-away. Pangingibang-bayan sa Turkey.

Noong Agosto 1859, ang imamate ni Shamil ay tumigil na umiral, ang pananakop ng North-Eastern Caucasus ay naging posible para sa tsarist na pamahalaan na maglipat ng mga puwersa sa Circassia. Ang balita ng pagkakahuli kay Shamil ay nagkaroon ng epekto sa debotong naib. Napagtanto ang kawalang-kabuluhan ng karagdagang paglaban sa Russia at natanggap si Mohammed-Amin, kasama ang mga Abadzekh na tapat sa kanya, nanumpa ng katapatan sa Russia.

Si Magomed-Amin ay pinatawad at binigyan ng pensiyon na 3 libong rubles. Bumisita siya sa St. Petersburg, bumisita kay Shamil. R Pinahintulutan ng gobyerno ng Russia si Mohammed-Amin na umalis patungo sa Ottoman Empire, kung saan ginagawa niya ang kanyang huling pagsisikap na ayusin ang paglaban sa Russia. Nagtapos siya ng isang kasunduan sa sentro ng paglipat ng Poland sa Istanbul sa mga aktibidad ng mga lehiyon ng Poland sa Circassia, at bawat isa sa kanila ay bibigyan ng isang kapirasong lupa na 5 ektarya kung matagumpay ang negosyo. Gayunpaman, ang mga planong ito ay nanatiling hindi natutupad.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, itinaguyod ni Muhammad-Amin na wakasan ang paglaban ng Russia at nanawagan sa mga kinatawan ng mga delegasyon ng mga Shapsug, Natukhais at Abadzekh na bumisita sa kanya sa Istanbul noong 1862 upang iligtas ang mga Circassian, na pinipigilan silang manirahan sa Ottoman Empire . Hanggang sa dulo ng buhay nanatili siyang nakatuon kay Shamil at sa kanyang ideya ng pag-iisa ng estado ng mga mamamayan ng North Caucasus.

Mga pinagmumulan:

1. Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet. - M.: Encyclopedia ng Sobyet. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.
2. Muhammad-Amin (Asiyalav) at ang kilusang pagpapalaya ng mamamayan ng mga mamamayan ng North-Western Caucasus noong 40-60s. ika-19 na siglo - Koleksyon ng mga dokumento at materyales, Makhachkala, 1998.
3. Naim Neflyasheva.
4. Si Mohammed-Amin ay ang Naib Shamil sa Circassia. - Website Gazavat.Ru
5. Adyghe (Circassian) encyclopedia. Editor-in-Chief M. A. Kumakhov. M.: Pondo im. B. Kh. Akbasheva, 2006. P. 1012.
6. Karlgof N. Mohammed - Amin // Caucasian calendar para sa 1861. Tiflis, 1860
7. Mufti H.Sh. Mga bayani at emperador sa kasaysayan ng Circassian. Nalchik, 1994
8. Panesh A.D. Muridismo at ang pakikibaka ng mga Circassians ng North-Western Caucasus para sa kalayaan (1829-1864). Maykop, 2006.

Ang seksyon ay napakadaling gamitin. Sa iminungkahing field, ipasok lamang ang nais na salita, at bibigyan ka namin ng isang listahan ng mga kahulugan nito. Gusto kong tandaan na ang aming site ay nagbibigay ng data mula sa iba't ibang mga mapagkukunan - encyclopedic, explanatory, word-building dictionaries. Dito mo rin makikilala ang mga halimbawa ng paggamit ng salitang iyong inilagay.

Hanapin

Muhammad Emin

Encyclopedic Dictionary, 1998

muhammed emin

MUHAMMED EMIN (1818-63) Naib Shamil sa Kanluran. Caucasus mula noong 1848. Sumuko sa mga awtoridad ng Russia noong 1859.

Muhammad Emin

mas tama - Mohammed Amin (1818-1863), isa sa mga pinuno ng kilusang anti-kolonyal ng mga mountaineer ng Western Caucasus noong 40-50s. ika-19 na siglo Mula sa pagkabata, sa ilalim ng pangalan ni Mohammed Asiyalov, pinalaki siya ng mga Avar mullah. Sa edad na 18 siya ay naging isang murid, nakuha ang tiwala ni Shamil, na nagbigay sa kanya ng pangalang "Amin" (Arabic - tapat) at noong 1848 ipinadala siya bilang isang naib sa Western Caucasus. Sa pag-asa sa lokal na klero, sinubukan ni M. E. na tipunin ang mga highlander upang labanan ang tsarismo. Sa pamamagitan ng pagpapakasal sa anak na babae ng prinsipe ng Temirgoev, nais ni Bolotko M.E. na mapalapit sa lokal na pyudal na maharlika. Noong Nobyembre 1859, pagkatapos ng 3 buwan. pagkatapos ng pagsuko ni Shamil, sumuko rin si M.E. sa mga awtoridad ng Russia. Nakatanggap ng taunang pensiyon na 3,000 rubles mula sa tsar, hindi nagtagal ay umalis siya patungong Turkey, kung saan siya namatay.

Lit.: Mga Gawa na kinolekta ng Caucasian Archaeographic Commission, tomo 10≈12, Tiflis, 1885≈1904; Kazem-bek M. A., Mohammed Amin, "Salita ng Ruso", 1860, aklat. 6; Smirnov N. A., Muridism sa Caucasus, M., 1963.