Pinananatili niya sa kanyang mga mata si Dante Alighieri. Panghabambuhay na pag-ibig

Pumili ng kabanata

Sabi ng pag-ibig: "Anak ng alabok ay wala Napakaganda at dalisay sa parehong oras..." Ngunit tumingin ako - at ang aking mga labi ay paulit-ulit, Na sa loob nito ay inihahayag ng Panginoon ang ibang daigdig. Ang kanyang noo ay parang perlas kung saan kumikinang Transparent na nagkakalat ng pamumutla; Ang kagandahan ay nagpapatunay sa kanya, At ang kalikasan ay naglalaman ng lahat ng kabutihan. Mula sa kanyang mga mata, kapag siya ay tumingin, Ang mga espiritu ay sumugod sa apoy ng pag-ibig At ibinabato nila ang kanilang mga kidlat sa mga nakakasalubong nila, At nawawalan ng tibok ang kanilang mga puso. Ang kanyang ngiti ay inilabas ng Pag-ibig: Ang sinumang tumingin minsan ay hindi nangahas muli.

Canzona, alam kong puno ka ng adhikain Halika sa donnas - hindi ako makikipagtalo sa iyo! Ngunit tandaan: pinalaki kita Tulad ng anak na babae ng Pag-ibig, nakatago sa ilalim ng bushel. Kaya't mapuspos ng pagpapakumbaba sa lahat ng dako, Itanong: “Turuan mo ako, saan ang aking landas? Naghahanap ako ng isang katulad ko." Huwag magbigay ng anumang dahilan para sa tsismis, Huwag makipagkilala sa masasamang tao, Ngunit isaalang-alang na karapat-dapat na umupo doon, Nasaan ang marangal na tao o nasaan si Donna, - At ang landas ay magbubukas sa iyo tulad ng isang himala, At sa lalong madaling panahon malalaman mo ang pag-ibig At ipagkakatiwala mo na ako sa kanya.

Ang canzone na ito, upang mas maunawaan ito, hinahati ko nang mas mahusay kaysa sa iba pang mga bagay na naunang binanggit. Kaya para magsimula, hahatiin ko ito sa tatlong bahagi. Ang unang bahagi ay simula ng mga sumusunod na salita. Ang pangalawa ay ang paglalahad ng nilalaman. Ang ikatlo ay, kumbaga, isang lingkod ng mga naunang salita. Ang pangalawa ay nagsisimula nang ganito: "Ang isang anghel ay tumatawag..."; ang pangatlo ay ganito: “Canzona, alam ko...”. Ang unang bahagi ay nahahati sa apat: sa una, pinag-uusapan ko kung sino ang gusto kong sabihin tungkol sa aking Donna at kung bakit gusto kong sabihin ito; sa pangalawa, pinag-uusapan ko kung ano ang iniisip ko tungkol sa aking sarili kapag iniisip ko ang mga merito nito, at kung ano ang sasabihin ko tungkol sa kanila kung hindi ako nawalan ng lakas ng loob; sa ikatlo, pinag-uusapan ko kung paano ko planong sabihin ang tungkol dito, upang walang basehan ang makahahadlang sa akin; sa pang-apat, bumaling muli ako sa mga taong balak kong sabihin ang lahat, sinasabi ko ang dahilan kung bakit ako lumingon sa kanila. Ang pangalawa ay nagsisimula nang ganito: "Sasabihin ko: Ang pag-ibig ay nagbigay..."; ang pangatlo: “Ngunit hindi ako magtatraydor...”; pang-apat: “Oh donnas and maidens...”. Pagkatapos, kapag sinabi kong: "Tumawag ang isang anghel..." - at sinimulan ko ang kuwento tungkol kay Donna. Ang bahaging ito ay nahahati sa dalawa: sa una, pinag-uusapan ko kung ano ang alam nila tungkol dito sa langit; sa pangalawa, pinag-uusapan ko kung ano ang alam nila tungkol sa kanya sa lupa, katulad: "Naghihintay sila kay Madonna...". Ang ikalawang bahagi na ito ay nahahati sa dalawa, at sa una ay may isang panig lamang ako at pinag-uusapan ang tungkol sa maharlika ng kanyang kaluluwa, na nagsasabi ng isang bagay tungkol sa mga kapaki-pakinabang na katangian na dumadaloy mula sa kanyang kaluluwa; sa pangalawa ay kinuha ko ang kabilang panig at pinag-uusapan ang tungkol sa maharlika ng kanyang katawan, na nagsasabi ng isang bagay tungkol sa kagandahan nito, lalo na: "Sabi ng pag-ibig ...". Ang ikalawang bahagi ay nahahati sa dalawa, at sa una ay may sinasabi ako tungkol sa kagandahan ng kanyang buong anyo; sa pangalawa, may sinasabi ako tungkol sa kagandahan ng mga indibidwal na bahagi ng kanyang hitsura, lalo na: "Mula sa kanyang mga mata...". Ang ikalawang bahagi ay nahahati sa dalawa, at sa isa ay pinag-uusapan ko ang mga mata, kung saan ang simula ng Pag-ibig; sa pangalawa ay nagsasalita ako tungkol sa mga labi kung saan ang hangganan ng Pag-ibig. At upang mapaalis dito ang bawa't batayang kaisipan, dapat alalahanin ng mambabasa ang sinabi noon, na ang pagbati ni Donna, na gawa ng kanyang mga labi, ay ang hangganan ng aking mga pagnanasa, habang ako'y nahahanap pa. Pagkatapos, kapag sinabi kong: "Canzone, alam ko...", idinagdag ko, na parang sa alipin ng iba, isa pang saknong kung saan pinag-uusapan ko ang gusto ko mula sa canzone na ito. At dahil ang huling bahaging ito ay madaling maunawaan, hindi na ako nag-abala na hatiin pa ito. Totoo, para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa canzona na ito ay kinakailangan na magbigay ng kahit na mas maliit na mga dibisyon, gayunpaman, sa anumang kaso, sinuman ang walang sapat na pang-unawa upang maunawaan ito sa tulong ng mga nagawa na, hindi ako magrereklamo tungkol sa kanya kung siya pinababayaan ito, sapagka't ako'y tunay na natatakot, na baka ihayag ko ang kahulugan nito sa napakarami sa pamamagitan ng paghahati na ginawa, kung ito ay lumabas na marami ang makakaunawa nito.

Matapos ang canzone na ito ay nakakuha ng ilang pera sa mga tao, at samakatuwid nangyari na narinig ito ng isa sa aking mga kaibigan, nais niyang hilingin sa akin na ipaliwanag sa kanya kung ano ang Pag-ibig: tila, ang mga salitang narinig niya ay nagbigay inspirasyon sa kanya ng mas mataas na opinyon sa akin, kaysa sa karapat dapat ako. Samakatuwid, sa pag-iisip na pagkatapos ng sanaysay na iyon ay makabubuting magsulat ng isang bagay tungkol sa Pag-ibig, at sa paniniwalang dapat akong maglingkod sa isang kaibigan, nagpasya akong magsabi ng mga salita na magsasalita tungkol sa Pag-ibig. At kaya gumawa ako ng isang soneto, na nagsisimula sa "Isang mabuting puso at Pag-ibig...".

Ang mabuting puso at pag-ibig ay iisa, Sinasabi sa atin ng pantas sa kanyang nilikha: Hindi rin ibinibigay sa kanila na magkaroon ng alitan, Habang ang isip at ang makatuwirang kaluluwa ay magkasalungat.

Kapag ang puso ay naiilawan ng Pag-ibig, Siya ay naghahari, at ang puso ay nagpapasakop, At nagbibigay ito ng tunay na kanlungan sa Pag-ibig Para sa isang mahabang panahon o isang maikling sandali.

Kahanga-hangang katangian ng magandang Donna Sa sandaling lumitaw sila sa mata, - at nanghihina Ang isang manliligaw ay tatakbo sa iyong puso.

Darating ang oras - at ngayon ay mararamdaman mo na ito Bagong pagsilang ng hindi inaasahang pag-ibig; At ang mapagmataas na asawa ay maakit si Donna sa parehong paraan.

Ang soneta na ito ay nahahati sa dalawang bahagi: sa una ay pinag-uusapan ko ang kapangyarihan ng pag-ibig; sa pangalawa, pinag-uusapan ko kung paano nagpapakita ang kapangyarihang ito sa pagkilos. Ang pangalawa ay nagsisimula tulad nito: "Magandang Donna...". Ang unang bahagi ay nahahati sa dalawa: sa una ay sinasabi ko na mayroong isang bagay na naglalaman ng kapangyarihang ito; sa pangalawa, sinasabi ko kung paano umusbong ang bagay na ito at ang kapangyarihang ito at ang mga ito ay nauugnay sa isa't isa bilang anyo sa bagay. Ang pangalawa ay nagsisimula nang ganito: "Kapag may Pag-ibig...". Pagkatapos, sinasabi: "Magandang Donna ...", sinasabi ko kung paano ipinakita ang kapangyarihang ito sa pagkilos: una, kung paano ito nagpapakita ng sarili sa isang lalaki, kung gayon, kung paano ito nagpapakita ng sarili sa isang babae, na may mga salitang "At gayundin si Donna. ..”.

Pagkatapos ng sinabi ko tungkol sa Pag-ibig sa mga nakasulat sa itaas na mga talata, nagkaroon ako ng pagnanais na magsabi ng higit pang mga salita sa kaluwalhatian ng Kataas-taasang Dakila, upang sa kanila ay maipakita ko kung paano niya ginigising ang Pag-ibig na ito at kung paano niya ito hindi lamang ginising kung saan. natutulog ito, ngunit kung paano makarating doon, kung saan walang kapangyarihan ng Pag-ibig, mahimalang tinawag niya ito. At kaya gumawa ako ng isang soneto na nagsisimula sa "Sa aking sariling mga mata...".

Pinapanatili niya ang Pag-ibig sa kanyang mga mata; Mapalad ang lahat ng kanyang tinitingnan; Habang siya ay naglalakad, lahat ay nagmamadali sa kanya; Kapag binati ka niya, manginginig ang puso niya.

So ayun, nataranta siya, iyuko niya yung mukha niya At bumuntong hininga siya tungkol sa kanyang pagiging makasalanan. Ang kayabangan at galit ay natutunaw sa kanyang harapan. O donnas, sinong hindi pupurihin siya?

Lahat ng tamis at lahat ng kababaang-loob ng pag-iisip Ang nakakarinig sa kanyang salita ay malalaman. Mapalad siya na nakatakdang makilala siya.

The way she smile Ang pananalita ay hindi nagsasalita at ang isip ay hindi naaalala: Kaya't ang himalang ito ay napakaligaya at bago.

Ang sonnet na ito ay may tatlong bahagi: sa una ay sinasabi ko kung paano ipinakita ni Donna ang kapangyarihang ito sa pagkilos, na nagsasabi tungkol sa kanyang mga mata, ang pinakamaganda sa kanya; at sinasabi ko ang parehong sa pangatlo, na nagsasabi tungkol sa kanyang mga labi, ang pinaka maganda sa kanya; at sa pagitan ng dalawang bahaging ito ay may isang maliit na bahagi, na parang humihingi ng tulong sa naunang bahagi at sa kasunod na bahagi, at nagsisimula sa ganito: "O donnas, na...". Ang pangatlo ay nagsisimula nang ganito: "Lahat ng tamis...". Ang unang bahagi ay nahahati sa tatlo: sa una ay pinag-uusapan ko kung paano ito maligayang pinagkalooban ng maharlika ang lahat ng bagay na tinitingnan nito - at nangangahulugan ito na sabihin na dinadala nito ang Pag-ibig sa kapangyarihan kung saan wala; sa pangalawa sinasabi ko kung paano niya ginigising ang pagkilos ng Pag-ibig sa puso ng lahat ng kanyang tinitingnan; sa pangatlo, pinag-uusapan ko kung ano ang ginagawa niya sa kanyang kabutihan sa kanilang mga puso. Ang pangalawa ay nagsisimula nang ganito: "Pumunta siya ..."; ang pangatlo ay ganito: “Babatiin ba niya...”. Pagkatapos, kapag sinabi ko: "Oh donnas, sino..." - Ipinaliwanag ko kung sino ang ibig kong sabihin, na tinatawagan ang mga donna upang tumulong na purihin siya. Pagkatapos, kapag sinabi ko: "Lahat ng tamis ..." - Sinasabi ko ang parehong bagay na sinabi sa unang bahagi, na nagsasabi na ang epekto ng kanyang mga labi ay dalawa; ang isa sa kanila ay ang kanyang pinakamatamis na pananalita, at ang isa ay ang kanyang kamangha-manghang pagtawa; Hindi ko lang pinag-uusapan kung ano ang ibinubunga ng kanyang pagtawa sa kanyang mga puso, dahil hindi kayang taglayin ng memorya ito o ang mga aksyon nito.

Pahina 42. Ang mabuting puso at Pag-ibig ay iisa... - Sa orihinal, ang puso ay “marangal”, “graceful”. Ang pag-ibig bilang ang tanging pinagmumulan ng espirituwal na pagpipino ay isang posisyon na binuo ng Provençal lyric poetry at pinagtibay ng Italian school ng "bagong sweet style."

Pahina 43. Pinapanatili niya ang Pag-ibig sa kanyang mga mata... - Wala kahit saan inilarawan ni Dante ang hitsura ni Beatrice. Ang sonnet na ito ay partikular na katangian bilang isang pagpapahayag ng ikalawang yugto ng pag-ibig na nakamit ng makata, kapag ang tunay na imahe ay nawala at tanging ang impresyon na ginawa ni Beatrice sa iba ay inilarawan, at sa pangkalahatan, ang impresyong ito ay bumaba sa isang bagay - kaligayahan. .

Si Dante ay nakatayo sa threshold ng Renaissance, sa threshold ng isang panahon "... na nangangailangan ng mga titans at nagsilang ng mga titans sa lakas ng pag-iisip, pagnanasa at karakter, sa versatility at pag-aaral." Si Dante ay madaling maituturing na isa sa mga titans na ito, na ang mga gawa ay mga klasiko ng pagkamalikhain ng Italyano at ang pamana ng mga tao.

Ayon sa tradisyon ng pamilya, ang mga ninuno ni Dante ay nagmula sa Romanong pamilya ni Elisei, na lumahok sa pagtatatag ng Florence. Si Dante Alighieri (1265-1321) ay lumilitaw sa kanyang buhay bilang isang tipikal na kinatawan ng kanyang panahon, isang komprehensibong edukado, aktibong intelihente, matatag na konektado sa mga lokal na kultural na tradisyon at pampublikong interes.

Tulad ng nalalaman, ang pagbuo ni Dante bilang isang makata ay nangyayari sa mga kondisyon ng pagliko at paglipat mula sa panitikan sa Middle Ages tungo sa mga bagong malikhaing adhikain. Dahil napakarelihiyoso ng makata, napakalakas niyang naranasan ang pagbabagong ito.

Bilang karagdagan, nagsimula si Dante sa pamamagitan ng paggaya sa pinaka-maimpluwensyang liriko na makata ng Italya noong panahong iyon, si Gvittone d'Arezzo, ngunit sa lalong madaling panahon binago ang kanyang mga tula at, kasama ang kanyang matandang kaibigan na si Guido Cavalcanti, ay naging tagapagtatag ng isang espesyal na paaralan ng patula, na si Dante mismo tinawag na paaralan ng "matamis na bagong istilo" ("Estilo ng Dolce Nuovo").

Sa pamamagitan ng sariling pag-amin ni Dante, ang impetus para sa paggising ng makata sa kanya ay ang kanyang magalang at marangal na pag-ibig para sa anak na babae ng kaibigan ng kanyang ama na si Folco Portinari - ang bata at magandang Beatrice. Ang isang patula na kumpirmasyon ng pag-ibig na ito ay ang autobiographical na pag-amin na "Bagong Buhay" ("Vita nuova"), na isinulat sa sariwang libingan ng kanyang minamahal, na namatay noong 1290. Ang dalawang dosenang soneto, ilang canzona at isang ballad na kasama sa "Bagong Buhay" ay naglalaman ng matingkad na pagmuni-muni ng karanasan at nag-aalab na pakiramdam.

Sa anyo, ang "Bagong Buhay" ay isang kumplikadong pagkakabuo ng teksto, na isinulat na may kasamang tula at prosa, puno ng mga simbolo at alegorya na mahirap bigyang kahulugan. Mula sa kanyang kabataang lyrics, pumili si Dante ng 25 sonnets, 3 canzones, 1 ballad at 2 poetic fragment para sa "Bagong Buhay".

Iniisip ng makata ang pag-ibig bilang isang elemental na puwersa, "nakatagos sa pamamagitan ng mga mata sa puso" at nag-aapoy dito sa pagnanais ng isang "na nagmula sa langit hanggang sa lupa upang magpakita ng isang himala." Dapat pansinin na para kay Dante ang pag-ibig ay katulad ng agham, na naghahanda sa kaluluwa ng tao para sa pakikipag-usap sa Diyos. Sa Bagong Buhay, binanggit ni Dante ang kanyang dakilang pagmamahal kay Beatrice Portinari, isang dalagang Florentine na ikinasal kay Simone dei Bardi at namatay noong Hunyo 1290, noong wala pa siyang dalawampu't limang taong gulang.

Nais kong tandaan na ang makata ay umibig sa isang ginang na nakita niya nang tatlong beses sa kanyang buhay - sa isang iskarlata na damit noong siya, na kapareho ng edad ng makata, ay 9 taong gulang, nakasuot ng puti noong sila ay 18 taong gulang. - Nakangiting tugon ni Betrice sa kanyang pana - at sa huling pagkakataon , nang yumuko si Dante sa kanya, ngunit sinalubong siya ng walang tugon. Maaari kong sabihin na ang scheme ng kulay na ito ay hindi pinili ng pagkakataon, dahil ang pulang kulay ng damit ay sumisimbolo sa kagalakan ng mga unang taon ng buhay, puti - kadalisayan at kalinisang-puri.

A. Sinabi ni Dante kung gaano katamis ang mga panandaliang pagpupulong na ito, na nagpanginig sa kanyang kaluluwa pagkaraan ng ilang sandali:

Pinapanatili niya ang Pag-ibig sa kanyang mga mata;

Mapalad ang lahat ng kanyang tinitingnan;

Habang siya ay naglalakad, lahat ay nagmamadali sa kanya;

Kapag binati ka niya, manginginig ang puso niya.

Lahat ng tamis at lahat ng kababaang-loob ng pag-iisip

Ang nakakarinig sa kanyang salita ay malalaman.

Mapalad siya na nakatakdang makilala siya.

Isinulat ni Dante ang "Bagong Buhay" noong 1292 o sa simula ng 1293. Ang panahon ay marubdob na naghahanap ng mga bagong landas sa buhay panlipunan, tula, sining, at pilosopiya. Sa pagsasalita tungkol sa "Bagong Buhay," nasa isip ni Dante ang kanyang pag-ibig, ngunit binigyang-kahulugan din niya ang pag-ibig na ito bilang isang malaking layunin na puwersa na nagpapanibago sa mundo at sa buong sangkatauhan.

Siyempre, marami na ang nag-aral ng komposisyonal na istraktura ng gawaing ito pagkatapos pag-aralan ang mga materyales na ito, napagpasyahan ko na ang lahat ng mga tula ay nakolekta sa paligid ng pangalawang canzone, na siyang sentro ng komposisyon:

Ang batang si Donna, sa matinding habag,

Sa ningning ng lahat ng makalupang kabutihan,

Umupo ako kung saan tinawag kong Kamatayan sa lahat ng oras;

At nakatingin sa mga mata na puno ng paghihirap,

At nakikinig sa mga tunog ng aking mga marahas na salita,

Sa pagkabalisa, nagsimula siyang humikbi nang mapusok.

Ang ibang mga donna, nagmamadaling sumali

Upang umiyak sa kanyang silid kung saan ako nakahiga,

Nang makita kung paano ako nagdusa, -

Pagkaalis niya, yumuko sila sa akin nang mahigpit.

Isang patalastas: "Manood ng kaunti"

At siya: "Huwag kang umiyak nang walang kabuluhan."

Kailan nagsimulang mawala ang aking kahibangan,

Tinawag ko si Madonna sa pangalan.

Bilang karagdagan, itinuon ng makata ang kanyang pansin sa mystical symbolism ng numero 9, na nagpapakilala sa mahahalagang kaganapan sa buhay ng manunulat.

Ang sikat na manunulat at kritiko na si Alekseev M.P. naniniwala na “Ang numero 3 ay ang ugat ng numero 9, kung kaya’t kung walang tulong ng isa pang numero ay nagbubunga ito ng 9; para ito ay malinaw na ang 3 x 3 ay siyam. Kaya, kung ang 3 ay may kakayahang gumawa ng 9, at ang lumikha ng mga himala sa kanyang sarili ay ang Trinidad, iyon ay, ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu - tatlo sa isa, kung gayon dapat itong tapusin na ang babaeng ito (Beatrice) ay sinamahan ng ang numerong 9, upang maunawaan ng lahat na siya mismo ay 9, iyon ay, isang himala, at na ang ugat ng himalang ito ay ang tanging makahimalang Trinidad.” Sa aking palagay, ang simbolismong ito ng numero 9 ay madaling maipaliwanag sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa panahon kung saan nabibilang si Dante. Tulad ng alam mo, ang gayong simbolismo ay isang mahalagang elemento ng mga gawa ng Middle Ages.

Kapansin-pansin na ang pagtatapos ng Bagong Buhay ay naglalaman ng isang parunggit sa Banal na Komedya, na lumilitaw sa makata bilang isang gawaing ginawa upang luwalhatiin si Beatrice. Ang imahe ng kanyang minamahal ay patuloy na nagbibigay-inspirasyon sa makata sa buong buhay niya, na sumusuporta sa kanyang mahusay na ideya.

Gaya ng isinulat ni O. Mandelstam: “...para kay Dante, sapat na ang isang espirituwal na kaganapan para sa kanyang buong buhay.”

Pinapanatili niya ang Pag-ibig sa kanyang mga mata;

Mapalad ang lahat ng kanyang tinitingnan;

Habang siya ay naglalakad, lahat ay nagmamadali sa kanya;

Kapag binati ka niya, manginginig ang puso niya.

So ayun, nataranta siya, iyuko niya yung mukha niya

At bumuntong hininga siya tungkol sa kanyang pagiging makasalanan.

Ang kayabangan at galit ay natutunaw sa kanyang harapan.

O donnas, sinong hindi pupurihin siya?

Lahat ng tamis at lahat ng kababaang-loob ng pag-iisip

Ang nakakarinig sa kanyang salita ay malalaman.

Mapalad siya na nakatakdang makilala siya.

The way she smile

Ang pananalita ay hindi nagsasalita at ang isip ay hindi naaalala:

Kaya't ang himalang ito ay napakaligaya at bago.

Sa kanyang mga mata ay mayroong Kohannya, -

Kung sino man ang iyong tingnan, maligaya;

Sa sandaling narito siya, lahat ay nagmamadaling sumunod sa kanya,

Isang nanginginig na puso ang nakikita sa sinaunang mundong ito.

Sa maputla, sa dilim, ang pagdami ng mundo,

Ang katahimikan ng kasalanan ay ang sariling pagpapahalaga sa sarili.

Ang pagmamataas at galit ay handang tumakas sa kanya.

Oh donny, ano ang kanyang glorification?

Sino ang nakakaramdam nito, - ang kababaang-loob ng mga pag-iisip ay banal

Magiliw itong tumagos sa pusong iyon.

Kung sino man ang mag-stirv її, that ії again.

Kung tumatawa ka pa,

Gumagalaw ang isip at labi ko.

Ang ganitong presyo ay bago at isang kahanga-hangang himala

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Dante Alighieri Fragment mula sa tulang "The Divine Comedy"

Nakumpleto ang kalahati ng aking buhay sa lupa,

Natagpuan ko ang aking sarili sa isang madilim na kagubatan,

Nawala ang tamang landas sa dilim ng lambak.

Kung ano siya, oh, gaya ng sinasabi ko,

Ang ligaw na kagubatan na iyon, masukal at nagbabanta,

Kaninong lumang katatakutan ang dala ko sa aking alaala!

Napakapait niya na halos mas matamis ang kamatayan.

Ngunit, na natagpuan ang kabutihan dito magpakailanman,

Sasabihin ko sa iyo ang lahat ng nakita ko sa lugar na ito nang mas madalas.

Hindi ko maalala kung paano ako nakarating doon,

Ang panaginip ay nabigla sa akin sa mga kasinungalingan,

Nung naligaw ako ng landas.

Ngunit papalapit sa burol sa paanan,

Na nagsara sa lambak na ito,

Pinipigilan ang aking puso sa takot at panginginig,

Nakita ko nang iangat ko ang aking mga mata,

Na ang liwanag ng planeta ay gumagabay sa lahat ng dako,

Bumaba na siya sa mga balikat ng bundok.

Saka ako nakahinga ng maluwag

At ang mahabang takot ay nanaig sa kaluluwa,

Napagod sa gabing walang pag-asa.

At tulad ng isang taong, humihinga nang mabigat,

Pagdating sa pampang mula sa mabula na kalaliman,

Tumingin sa likod, kung saan humampas ang mga alon, natatakot,

Gayon din ang aking diwa, tumatakbo at nalilito,

Tumalikod siya, tinitingnan ang daan,

Akayin ang lahat sa inihula na kamatayan.

Sa tuktok ng iyong mundong mundo

Tinahak ko ang isang makapal na kagubatan malapit sa madilim na kagubatan,

Matapos gumamit ng tusok, uulitin ko ito gamit ang aking kamay.

Oh, kukuha pa ako ng balita

Tungkol sa madahong kagubatan na tsey, masarap, ligaw,

Diyos, ang bugtong ay nagsisimula nang lumaki!

Sa itaas ng kamatayan, kakila-kilabot ang mahusay na alak, -

Sa kabutihang palad ng mga nakakaalam doon,

Pag-usapan natin ang lahat ng bagay na naalala natin magpakailanman.

Ako ay nagsasalita ng hindi maganda, sapagkat iniligtas ko ang lupaing ito,

Dahil dinaig ako ng antok,

Saan ako pupunta mula sa singing road?

Natisod ako sa ilalim ng umbok ng pader,

Paano natapos ang maliit na bagay,

Ang takot ay parang tabing sa aking puso.

Tumingin ako sa bundok at nawala ang aking balat,

Naglilinis na ng dormous shop,

Ano ang nagbibigay sa mga tao ng sariwang lakas.

Pagkatapos ay unti-unting humupa ang dilim,

Ano ang hindi nagbigay sa akin ng kapayapaan

Magdamag, kung makaligtaan ko ang patakaran sa seguro.

Sa lupain ng Viyshov, sa paanan ng Ukritiy,

At tumingin sa langit sa itaas, -

Kaya't ang aking diwa, hindi tumitigil sa paglipad,

Pagtingin sa likod at pagtingin sa tahi,

Tulad ng hindi pagpayag na mabuhay ang sinuman.

Mga kayamanan ng kababaihan Mga kwento ng pag-ibig at mga likha Kiele Petr

Vita Nuova (Dante at Beatrice).

Si Dante Alighieri (1265-1321), ang sikat na Italyano na makata, may-akda ng Divine Comedy, isang tula tungkol sa pagbisita sa kabilang buhay, ay nagsabi ng kuwento ng kanyang pagmamahal kay Beatrice sa taludtod at prosa sa maikling kuwento na "Bagong Buhay" (Vita Nuova, o Latin Vita Nova). Ito ay isinulat pagkatapos ng maagang pagkamatay ni Beatrice noong 1290.

Hindi lubos na malinaw kung ano ang ibig sabihin ni Dante sa kamangha-manghang pamagat ng kanyang gawaing kabataan. Nagsusulat siya tungkol sa isang "aklat ng alaala", marahil isang kuwaderno kung saan nagsulat siya ng mga katas mula sa mga libro, tula, at doon niya nakita ang isang rubric na minarkahan ng mga salitang Insipit vita nova - Nagsisimula ang isang bagong buhay - posibleng may mga sonnet at mga tala na may kaugnayan kay Beatrice, na kinilala niya ito bilang isang "maliit na aklat ng alaala."

Pinapanatili niya ang Pag-ibig sa kanyang mga mata;

Mapalad ang lahat ng kanyang tinitingnan;

Habang siya ay naglalakad, lahat ay nagmamadali sa kanya;

Kapag binati ka niya, manginginig ang puso niya.

So ayun, nataranta siya, iyuko niya yung mukha niya

At bumuntong hininga siya tungkol sa kanyang pagiging makasalanan.

Ang kayabangan at galit ay natutunaw sa kanyang harapan.

O donnas, sinong hindi pupurihin siya?

Lahat ng tamis at lahat ng kababaang-loob ng pag-iisip

Ang nakakarinig sa kanyang salita ay malalaman.

Mapalad siya na nakatakdang makilala siya.

The way she smile

Ang pananalita ay hindi nagsasalita at ang isip ay hindi naaalala:

Kaya't ang himalang ito ay napakaligaya at bago.

Ang bawat pagpapakita ni Beatrice sa mga tao, ayon kay Dante, ay isang himala ang lahat ay “tumakbo mula sa lahat ng dako upang makita siya; at pagkatapos ay napuno ng kahanga-hangang saya ang aking dibdib. Kapag siya ay malapit sa isang tao, ang kanyang puso ay naging magalang na hindi siya nangahas na itaas ang kanyang mga mata o tumugon sa kanyang pagbati; maraming nakaranas nito ang makapagpapatotoo sa mga hindi maniniwala sa aking mga salita. Nakoronahan ng kababaang-loob, nakadamit ng kahinhinan, siya ay dumaan nang hindi nagpapakita ng kahit katiting na tanda ng pagmamalaki. Marami ang nagsabi habang siya ay dumaan: "Siya ay hindi isang babae, ngunit isa sa pinakamagandang anghel ng langit."

At sinabi ng iba: “Ito ay isang himala; Purihin ang Panginoon, na gumagawa ng mga hindi pangkaraniwang bagay." Sinasabi ko na siya ay napakarangal, puno ng lahat ng mga grasya, na ang kaligayahan at kagalakan ay bumaba sa mga nakakita sa kanya; gayunman hindi nila nagawang ihatid ang mga damdaming ito. Walang sinuman ang makapagmamasid sa kanya nang hindi nagbubuntong-hininga; at ang kanyang birtud ay may higit na kahanga-hangang epekto sa lahat.

Sa pagninilay-nilay dito at nagsusumikap na ipagpatuloy ang kanyang mga papuri, nagpasya akong bumuo ng mga talata kung saan makakatulong ako upang maunawaan ang kanyang mahusay at kahanga-hangang mga anyo, upang hindi lamang ang mga nakakakita sa kanya sa tulong ng paningin ng katawan, kundi pati na rin ang iba na malaman ang tungkol sa sa kanya ang lahat ng bagay na kayang ipahayag ang mga salita. Pagkatapos ay isinulat ko ang sumusunod na soneto, simula: “Napakarangal, napakahinhin…”

Napakarangal, napakahinhin

Madonna, ibinabalik ang busog,

Na malapit sa kanya ang dila ay tahimik, nalilito,

At ang mata ay hindi maglakas-loob na tumaas sa kanya.

Naglalakad siya, hindi pinapansin ang mga kasiyahan,

At ang kanyang kampo ay nararamtan ng kababaang-loob,

At tila: ibinaba mula sa langit

Ang multong ito ay dumarating sa atin, at ito ay nagpapakita ng isang himala dito.

Nagdudulot siya ng kasiyahan sa mga mata,

Na kapag nakilala mo siya ay masaya ka,

Na hindi mauunawaan ng mga mangmang,

At parang galing sa labi niya

Ang diwa ng pag-ibig na nagbubuhos ng tamis sa puso,

Mahigpit na inuulit sa kaluluwa: "Huminga ka..." at siya ay buntong-hininga.

Pinag-uusapan ng mga mananaliksik ang tungkol sa "kabataang gawain" ni Dante, bagama't siya ay 25-27 taong gulang nang isulat niya ang Bagong Buhay, na medyo mature na edad para sa panahong iyon. Si Dante, sa lahat ng posibilidad, ay nag-aral sa unibersidad sa Bologna, marahil bago ang edad na 20, at noong 1289 ay nakibahagi sa isang kampanyang militar. Siya ay isang aktibong miyembro ng bilog ng mga makata ng "bagong matamis na istilo." Ngunit ang kuwento ay hindi kahit na partikular na binanggit ang Florence, at mula sa mga nakapaligid, karamihan ay si Beatrice lang ang paminsan-minsang tinatawag sa pangalan.

Dahil sa espesyal na tono nito, ang pagtatapat sa tula at prosa ay talagang parang kabataan, na, gayunpaman, ay may sariling paliwanag. Ang pagkamatay ni Beatrice at ang mga alaala sa kanya ay bumagsak sa makata sa kanyang pagkabata at kabataan. Kung tutuusin, una niyang nakita at naibigan si Beatrice sa edad na siyam, at siya ay hindi pa siyam. Simula noon, sa malayo na lang niya ito nakikita. Ang mga karanasan ng maraming taon ay nabuhay, tinutubuan ng mga alaala at panaginip, na nakapaloob sa taludtod, ngunit napakalabo na ang mga komento ay kinakailangan, sa diwa ng panahong iyon, na umaamoy ng iskolastiko.

Sa madaling salita, kakarampot lang ang nilalaman ng buhay sa kwento, pangarap at damdamin lamang, ngunit matindi at sobra-sobra pa nga ang damdamin lalo't lingid sa lahat at kay Beatrice. Sa unang pagkakataon ay nakita niya si Beatrice na nakasuot ng "pinakamarangal na kulay-pulang dugo." Sa edad na 18, humarap siya sa kanya, “nakasuot ng nakasisilaw na puting damit, kasama ng dalawang babaeng mas matanda sa kanya.”

Binati siya ni Beatrice, at mauunawaan ng isa na sa unang pagkakataon ay narinig niya ang boses nito na direktang hinarap sa kanya. Tinawag niya itong "pinaka marangal," at ngayon ay "ang ginang ng salutary greeting," na bumubuo sa kanyang pinakamataas na kaligayahan.

Nakita ni Dante ang isang panaginip kung paano ang isang pinuno - si Amor - ay gumising ng isang hubad na batang babae, bahagyang natatakpan ng isang pulang pulang belo - nakilala niya si Beatrice - binigyan siya ni Amor ng pagkain "kung ano ang nasusunog sa kanyang kamay, at kumain siya nang may takot", pagkatapos ay ang saya ni Amor ay napalitan ng mga hikbi, niyakap niya ang kanyang maybahay at nagmamadaling umakyat - tila sa kanya - sa langit. Bigla siyang nakaramdam ng sakit at nagising.

Noon ay isinulat ang isang soneto, na ang kahulugan nito ay ngayon, na ang kuwento ng makata tungkol sa panaginip, ay medyo malinaw.

Na ang espiritu ay nabihag, na ang puso ay puno ng liwanag,

Sa lahat ng makikita sa harap nila ang aking soneto,

Sino ang maghahayag sa akin ng kahulugan ng pagkabingi nito,

Sa ngalan ng Lady Love, pagbati sa kanila!

Nasa ikatlong bahagi ng mga oras kapag ibinigay sa mga planeta

Lumiwanag nang mas malakas, tinatapos ang iyong landas,

Nang magpakita si Love sa harapan ko

Kaya nakakatakot para sa akin na maalala ito:

Ang pag-ibig ay lumakad sa kagalakan; at sa palad

Ang akin ay humawak sa aking puso; at sa iyong mga kamay

Dinala niya ang Madonna, natutulog nang mapagpakumbaba;

At, pagkagising, pinatikim niya ang Madonna

Mula sa puso,” at kinain niya ito nang may pagkalito.

Pagkatapos ay nawala ang Pag-ibig, lahat ay lumuluha.

Isinalin ni A. M. Efros.

Ang Amour at Pag-ibig ay iisa at ang parehong bagay, na tumutugma sa mga ideya sa medieval; Mas anghel ng Pag-ibig si Amor.

Mula sa mga aktwal na kaganapan, ito ang nangyayari. Isang araw ay tiningnan ni Dante si Beatrice mula sa malayo, marahil sa ilang pista na hindi binanggit, at sa pagitan nila ay may isang marangal na ginang na hindi sinasadyang lumingon sa kanya, at nagpasya siyang piliin siya bilang isang belo, isang ginang ng proteksyon, upang manatiling lihim ang pagmamahal niya sa kanya.

Ang mga tula ay nakatuon sa babaeng iyon, bagama't ang ibig niyang sabihin ay ang kanyang pag-ibig kay Beatrice - ang mga tula na ito ay hindi kasama sa kuwento - at ito ay nagpatuloy sa mahabang panahon, kung saan nagpakasal si Beatrice, kung hindi man mas maaga, ngunit ito ay hindi. binanggit sa "maliit na memorya ng libro." Sa isang lugar sa panahong ito, “ang pinuno ng mga anghel ay nalulugod na tumawag sa kanyang kaluwalhatian ng isang binibini na may marangal na anyo, na minamahal ng lahat sa nabanggit na lunsod,” ang isinulat ni Dante, “Nakita ko kung paano nakahiga ang kanyang walang buhay na katawan, na kahabag-habag na nagdadalamhati. ng maraming babae."

Tila isang tabing din ito, tila hindi maisip ng makata ang walang buhay na katawan ni Beatrice, nakita man niya ito o hindi, hindi natin alam.

Ito ay nangyari na ang "lady of protection" ay umalis sa lungsod, at ang makata ay itinuturing na mas mahusay na pumili ng isa pang babae sa halip na ang isa upang panatilihin ang belo. Napansin ito ng mga babae at sinimulang sisihin si Dante para sa kanyang hindi karapat-dapat na pag-uugali, na umabot kay Beatrice, at tinanggihan niya siya sa kanyang "matamis na pagbati, na naglalaman ng lahat ng aking kaligayahan," ayon sa makata, na nagpalubog sa kanya sa pinakamalaking kalungkutan.

Siya ay patuloy na lumuluha, nawala ang kanyang mukha, naging mahina, at sa oras na iyon ay muli niyang nakita si Beatrice kasama ng iba pang mga kababaihan, sa kasal ng isa sa kanila, na naglubog lamang sa kanya sa bagong pagdurusa, at siya ay nasa tabi niya, at ang mga babae ay nagtawanan. sa kanya, at ang masama pa, pinagtawanan siya ni Beatrice kasama nila.

Tinawanan mo ako sa iyong mga kaibigan,

Pero alam mo ba, Madonna, kung bakit

Hindi mo makikilala ang aking hitsura,

Kapag nakatayo ako sa harap ng iyong kagandahan?

Oh, kung alam mo lang - sa karaniwang kabaitan

Hindi mo mapigilan ang iyong nararamdaman:

Pagkatapos ng lahat, ito ay Pag-ibig na nakabihag sa akin ng lahat,

Naniniil sa gayong kalupitan,

Na, naghahari sa aking mahiyain na damdamin,

Na pinatay ang ilan, ipinatapon ang iba,

Siya lang ang nagdidirekta ng kanyang tingin sa iyo.

Kaya pala kakaiba ang itsura ko!

Ngunit kahit na ang kanilang mga tapon

Kaya malinaw na naririnig ko ang kalungkutan.

Tila dinala ng mga marangal na babae ang batang makata sa liwanag, sa kanyang mga panlilinlang sa pagtakbo sa paligid gamit ang belo, hindi nila - o Beatrice - hindi hulaan kung sino ang tunay na babae ng kanyang puso ay. Si Dante, noong binata, ay itinago ang kanyang damdamin, bagama't ang lahat ng kanyang mga karanasan ay makikita sa kanyang hitsura at pag-uugali, hindi banggitin ang kanyang mga soneto.

Noong 1289, namatay si Folco Portinari, ama ni Beatrice; Narinig ni Dante ang mga pananalita ng mga binibini, kung paano siya nakiramay at hinangaan ng mga ito sa kanyang mukha, na hindi maimulat ang kanilang mga mata sa dahilan ng kanyang pag-uugali;

At dito binanggit ni Dante ang pagkamatay ni Beatrice bilang isang katotohanan na alam ng lahat at naranasan nila, dahil ang buong kwento ay isang pag-amin ng kanyang puso sa kanyang libingan, kasama ang pag-akyat pagkatapos ng kanyang kaluluwa sa pinakamataas na lugar ng Paraiso.

Paano! At lahat yun?!

Ang lahat ng mga panaghoy ay pinagsama sa isang tinig

Ang tunog ng aking kalungkutan

At walang humpay na tumatawag at naghahanap si Kamatayan.

Sa kanya, sa kanya lamang lumilipad ang aking mga hangarin

Mula sa araw na si Madonna

Biglang kinuha sa buhay na ito.

Pagkatapos, nang iwanan ang ating makalupang bilog,

Ang kanyang mga tampok ay lumiwanag nang napakaganda

Mahusay, hindi makalupa na kagandahan,

Nalaglag sa langit

Pag-ibig ng liwanag - na yumuko ang mga anghel

Lahat ay nasa harap niya, at ang kanilang isip ay mataas

Ang isa ay namamangha sa maharlika ng gayong mga puwersa.

Tinawag ni Dante ang Kamatayan, ang kanyang kaluluwa ay lumipad pagkatapos ni Beatrice, na tumataas sa itaas ng mga bilog ng Impiyerno, sa itaas ng mga gilid ng Purgatoryo, patungo sa nagniningning na mga globo ng Paraiso, ang ideya ng tula ay sumiklab na parang isang pangitain, at ipinahayag niya na kung ang kanyang life lasts, he will say about it kung ano ano pa ang hindi binanggit ni isang babae.

Ang mga tula ng "Bagong Buhay" ni Dante ay walang alinlangan na nakaapekto sa gawain ni Sandro Botticelli, sa kanyang mga pantasya at pangarap tungkol sa "Spring" at ang "Birth of Venus". At maaari mo ring banggitin ang isang soneto kung saan lumilitaw ang programa ng mga sikat na pagpipinta ng artist.

Narinig kong nagising ang puso ko

Ang diwa ng pag-ibig na nakatulog doon;

Tapos sa di kalayuan nakita ko si Love

Sobrang saya ko kaya nagduda ako sa kanya.

Sabi niya: “Panahon na para yumuko

Nasa harapan mo ako...” at may tawanan sa pagsasalita.

Ngunit nakinig lang ako sa ginang,

Nakatutok sa akin ang kanyang mahal na tingin.

At Monna Bath kasama ang Monna Beach I

Nakita ko silang papunta sa mga lupaing ito -

Sa likod ng isang kamangha-manghang himala ay isang himala na walang halimbawa;

At, dahil ito ay nakaimbak sa aking alaala,

Sabi ni Love: “Ito si Primavera,

And that one is Love, we are so similar to her.”

Nakita namin ang pagpapatuloy ng kuwento ng pag-ibig ni Dante para kay Beatrice sa tulang "The Divine Comedy".

Matapos ang pagkamatay ni Beatrice, pinakasalan ni Dante ang batang babae kung saan siya nakipag-ugnayan sa edad na 12, at naging kasangkot sa buhay pampulitika sa Florence nang buong sigasig ng kanyang kaluluwa, na sinamahan ng trabaho sa mga treatise na "The Feast" at "Sa Popular Eloquence." Ang kanyang karera ay matagumpay, na makikita sa kanyang kapalaran: sa pagdating sa kapangyarihan ng "itim" na partido - mga tagasuporta ng papa at ang noble-bourgeois elite ng republika (at ang makata ay kabilang sa burges-demokratikong elite), Si Dante ay pinalayas mula sa Florence, at nang ang makata ay gumanti ng galit, siya ay sinentensiyahan ng kamatayan nang wala.

Mula 1302 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1321, si Dante ay nagpatapon sa iba't ibang lungsod ng Italya at sa Paris, isang trahedya na sitwasyon para sa mapagmataas na makata. At ang ideya ng "Komedya" ay ganap na tumutugma sa estado ng kanyang kaluluwa, kung saan kumukulo ang galit, ang mga tanong tungkol sa pag-iral at ang imahe ni Beatrice ay lumitaw sa kanyang pagkabata, sa kanyang kabataan at sa mas mataas na mga lugar ng Paraiso, kung saan siya itinaas siya.

Ang genre ng "Comedy", gaya ng tawag ni Dante sa kanyang tula, ay nagsasangkot ng masayang pagtatapos, at nauugnay sa isang pangitain na karaniwan sa Middle Ages. Sa pangkalahatan, ang buong sistema ng kabilang buhay na may lahat ng uri ng kabayaran sa Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso ay binuo ng orthodoxy ng simbahan na may pambihirang pagiging sopistikado, at dito hindi na kailangang mag-imbento ng anuman si Dante. Ngunit ang ideya at balangkas ng "Komedya" ay ganap na likha ni Dante bilang isang makata at personalidad na may buong gamut ng kanyang mga mithiin at karanasan mula pagkabata hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, na hindi na umaangkop sa pananaw sa mundo ng medieval at nagbabadya ng kamalayan sa sarili ng isang tao ng isang bagong panahon.

Ang pangunahing kaganapan sa buhay ni Dante hanggang sa siya ay 25-27 taong gulang, ayon sa nilalaman ng "Bagong Buhay," ay ang kanyang pag-ibig kay Beatrice, malalim na nakatago, masakit sa kapangyarihan ng mga impression, tulad ng karanasan ng kanyang kamatayan. Malinaw, sa pangkalahatan, ito ang likas na katangian ng kanyang kaluluwa at pagkatao - ang masigasig at masakit na matinding karanasan sa lahat ng mga paghahanap ng pag-iisip at mga impression ng pagiging.

Sinusuri ni Dante ang sansinukob, ang buhay ng sangkatauhan, dinadala ang kanyang mga kaisipan sa mas mataas na larangan ng Paraiso kasunod ni Beatrice, na siyang ideya at balangkas ng kanyang tula, na may pagbisita sa kabilang buhay sa diwa ng medyebal na genre ng mga pangitain, na may mga eksena. ng paghihiganti, na siyang huling katotohanan para sa mananampalataya. Ang genre ng mga pangitain, mahalagang pagmuni-muni sa moral, ay lumilitaw kay Dante sa isang bagong liwanag, na puno ng purong patula na nilalaman ng kanyang buhay mula pagkabata, dahil malapit na niyang makilala si Beatrice.

Iyon ang buong punto. Ito ay ang patula na nilalaman ng "Komedya", bilang karagdagan sa lahat ng uri ng pagdurusa ng mga makasalanan, na ginagawa itong isang komprehensibong akda, isang pandaigdigang drama sa genre, tulad ng "Iliad" ni Homer o "Faust" ni Goethe. Samakatuwid, ang "Comedy" ni Dante ay nagsimulang tawaging banal, na naayos sa pangalan nito - "The Divine Comedy". Ang moral na pagninilay at pananampalataya ay nagbigay daan sa kapangyarihan ng mala-tula na damdamin ng makata, ang pakiramdam ng pag-ibig, ang pakiramdam ng kalikasan, ang kahulugan ng kasaysayan, ang kahulugan ng sining.

Naaalala ko ang unang beses na nabasa ko ang Hell, isang hiwalay na publikasyon bago ang rebolusyonaryo, na kinuha dahil sa interes sa lumang libro. Umupo ako sa Summer Garden sa gitna ng mga siglong gulang na mga puno at eskultura; Nagulat ako sa pagsasalin - hindi sa mga terzas ni Dante, ngunit sa isang pinasimpleng metro, na, gayunpaman, ay hindi pumigil sa akin na mapuno ng mga takot ng makata, na hindi inaasahan, tulad ng sa isang panaginip, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang madilim na kagubatan , at una isang lynx, pagkatapos ay isang leon, pagkatapos ay isang lobo ang lumitaw sa harap niya - at nabuhay sa akin ang mga takot sa pagkabata at pagkabata mula sa ligaw na kalikasan, mula sa gabi, mula sa uniberso sa kabuuan.

Ang buong nilalaman ng "Impiyerno" ay nagdala sa akin sa Malayong Silangan, ang lugar ng aking pagkabata, habang ang mga nakatagong alaala ng makata sa kanyang pagkabata ay nabuhay, kahit na pinag-uusapan niya ang tungkol sa pagdurusa ng mga makasalanan sa mga bilog ng Impiyerno, kung saan doon ay walang patula, ngunit ang kakila-kilabot ay binago sa pinaka misteryoso at patula na mga impresyon mula sa kalikasan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ito ang tunay na patula na nilalaman ng bahagi I ng Divine Comedy.

Ngayon ay kinuha ko ang "The Divine Comedy" sa pagsasalin ni M. L. Lozinsky at sa loob ng maraming araw, taon, nanirahan ako kasama si Dante, binabasa ang lahat ng isinulat niya, lahat ng nakasulat tungkol sa kanya - siyempre, hindi lahat, ngunit kung ano ang nakita ko. mga tindahan ng libro at sa aklatan ng Bahay ng mga Manunulat. Ito ang aking mga aktibidad sa paglilibang, tulad ng paglalakad sa paligid ng lungsod at pagbisita sa Hermitage o sa Russian Museum. Kasabay nito, ang pinakaunang impresyon ng tula, ang komprehensibong kayamanan ng patula, ay laging nabubuhay sa akin.

Nakumpleto ang kalahati ng aking buhay sa lupa,

Natagpuan ko ang aking sarili sa isang madilim na kagubatan,

Nawala ang tamang landas sa dilim ng lambak.

Si Virgil, ang may-akda ng Aeneid, ang kanyang paboritong makata, ay tumulong kay Dante, ngunit hindi sa kanyang sarili ay tinawag siya ni Beatrice at ipinadala sa kanya upang samahan siya sa pamamagitan ng Impiyerno at Purgatoryo sa Paraiso sa Lupa. Ang simula ng balangkas ng tula, kapag ang pangitain - isang maliwanag na pagbisita sa kabilang buhay - ay napuno ng tunay na patula na nilalaman ng pag-ibig ng makata, ay lumilikha ng isang aura ng pinaka-tapat na mga alaala mula sa pagkabata at kabataan, na - pagkatapos ng lahat ng nakakatakot na takot sa Impiyerno - ang pagdurusa ng mga makasalanan - nararamdaman mo sa Purgatoryo, na umaakyat sa Paraiso sa Lupa, kung saan nakilala ni Dante si Beatrice.

Habang binabasa ang "Purgatoryo," ang mga alaala ng aking unang pag-ibig, ng kaguluhan ng pag-ibig sa aking pagkabata sa Amur at sa aking kabataan sa mga pampang ng Neva, kamangha-mangha na nabuhay sa akin, at para kay Dante, dapat isipin ng isa, sa kurso ng kanyang trabaho sa "Purgatoryo," ang buong nilalaman na "Bagong Buhay."

Upang maunawaan ang istraktura ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, ayon sa mga ideya ni Dante, para sa kalinawan gagamitin namin ang mga tala ni M. Lozinsky. Ang impiyerno ay nilikha ng tatlong diyos bilang lugar ng pagbitay sa nahulog na si Lucifer. “Inilalarawan ni Dante ang Impiyerno bilang isang underground na hugis funnel na kailaliman, na kung saan, lumiliit, ay umaabot sa gitna ng mundo. Ang mga dalisdis nito ay napapaligiran ng mga concentric ledge, ang "mga bilog" ng Impiyerno.

Pinagsasama ni Dante ang mga konsepto at larawan ng relihiyong Kristiyano at sinaunang mitolohiya, na, mahigpit na pagsasalita, ay hindi magkatugma, ngunit magkatugma kung ang relihiyong Kristiyano dito ay nagpapakita ng pangunahing prinsipyo nito - mitolohiya. Ito ang nangyayari, at wala nang natitira sa medyebal na genre ng pangitain - bago sa amin ay isang makatang gawa ng sining, tulad ng Iliad ni Homer.

Kaya naman, napakalaking sorpresa! - Ang "The Divine Comedy" ay hindi maaaring makita bilang isang gawa ng "high Middle Ages", kahit na sa proto-Renaissance, ganap na ipinahayag nito ang aesthetics ng Renaissance, tulad ng sa tula ni Homer - ang aesthetics ng mga classics?! Ang isang komprehensibong gawaing patula, bilang karagdagan sa mga ideya sa relihiyon mula sa kalaliman ng millennia, ay nagpapakita ng isang klasikal na anyo ng sining.

Ang Impiyerno ni Dante ay nahuhulog sa Hades, bilang relihiyoso at teolohikong nilalaman ng pagganti at kaligtasan sa sinaunang mitolohiya, na magiging isang tampok na pagtukoy ng mga aesthetics ng Renaissance, na may muling pagbabangon ng klasikal na istilo.

"Ang mga ilog ng sinaunang underworld ay dumadaloy din sa Dante's Inferno. Sa esensya, ito ay isang batis na nabuo sa pamamagitan ng mga luha ng Cretan Elder at tumagos sa mga bituka ng lupa. Sa una ay lumilitaw siya bilang Acheron (Griyego - ilog ng kalungkutan) at pinalibutan ang unang bilog ng Impiyerno. Pagkatapos, umaagos pababa, ito ay bumubuo ng latian ng Styx (Griyego - kinasusuklaman), kung hindi man ang Stygian swamp, kung saan ang galit ay pinapatay at naghuhugas ng mga pader ng lungsod ng Dita, na nasa hangganan ng kailaliman ng mas mababang Impiyerno. Kahit na mas mababa, ito ay nagiging Phlegethon (Griyego - nasusunog), isang hugis-singsing na ilog ng kumukulong dugo, kung saan ang mga rapist laban sa kanilang kapwa ay nalulubog.

Pagkatapos, sa anyo ng isang madugong batis, na patuloy na tinatawag na Phlegethon, ito ay tumatawid sa kagubatan ng mga pagpapakamatay at sa disyerto, kung saan bumagsak ang nagniningas na ulan. Mula rito, na may maingay na talon, ito ay bumagsak sa kailaliman upang maging nagyeyelong Lake Cocytus (Greek - lament) sa gitna ng mundo. Inilagay ni Dante ang Lethe (Griyego - limot) sa Paraiso sa Mundo, mula sa kung saan ang tubig nito ay dumadaloy din sa gitna ng lupa, na dinadala ang memorya ng mga kasalanan; idinagdag niya rito si Eunoe.”

Kaya, ang panloob na anyo ng Impiyerno at Purgatoryo ay naisip ni Dante batay sa sinaunang mitolohiya, na gumawa ng pinakamalaking impresyon kay Pushkin (at hindi ang sopistikadong pagdurusa ng mga makasalanan): "ang nag-iisang plano ng "Impiyerno" ni (Dante) ay bunga na ng mataas na henyo,” aniya.

Doon ay makikita natin ang lahat ng mga karakter ng Hades: Charon, Cerberus, Minos, atbp., maraming mga karakter ng mitolohiyang Griyego at kasaysayan ng Greco-Romano, kung kanino, sa mahigpit na pagsasalita, ang hurisdiksyon ng Simbahang Kristiyano ay hindi maaaring pahabain, gayundin sa Propeta. Si Muhammad (Mohammed), na inilagay ni Dante sa ikasiyam na bilog ng Impiyerno bilang isang tumalikod, sa tabi ni Lucifer. Ito ang pananaw ng lumikha ng Islam noong Middle Ages, na nagpakita ng pagtanggi ng Simbahang Kristiyano sa Renaissance phenomena sa kasaysayan ng mga Muslim, bilang karagdagan sa pagtanggi sa anumang ibang relihiyon maliban sa Kristiyano.

Ngunit ang mga limitasyon sa kasaysayan at relihiyon ng pananaw sa mundo ni Dante ay hindi dapat malito sa kanya ng isang purong patula na libangan ng tatlong larangan ng buhay ng tao - kalikasan, kasaysayan at kultura, tulad ng tinukoy ni Schelling. Ang pagbabasa ng "Impiyerno" ay nag-iiwan ng kumpletong impresyon ng ligaw at kakila-kilabot na kalikasan at, nang naaayon, ang kalikasan ng tao kasama ang lahat ng mga kahinaan, kabuktutan at kapangyarihang malikhain, na may kakayahang lumikha ng isang bagong mundo, na nakikita ang "isang bagong langit at isang bagong lupa."

Inilalarawan ni Dante ang Purgatoryo “sa anyo ng isang malaking bundok na tumataas sa southern hemisphere sa gitna ng Karagatan. Parang pinutol na kono. Ang baybayin ng baybayin at ang ibabang bahagi ng bundok ay bumubuo sa Pre-Purgatoryo, at ang itaas na bahagi ay napapaligiran ng pitong ungos (pitong bilog ng Purgatoryo mismo). Sa patag na tuktok ng bundok, inilalagay ni Dante ang desyerto na kagubatan ng Earthly Paradise."

Pagbangon sa mga bilog ng Purgatoryo tungo sa Makalupang Paraiso, si Dante ay nagmamasid sa iba't ibang, mas maawaing anyo ng kaparusahan para sa mga namatay sa ilalim ng ekskomunikasyon sa simbahan, sa mga pabaya at pabaya, sa mga namatay nang marahas, atbp. Nakikita natin ang lambak ng mga pinuno sa lupa, ang kaparusahan ng mapagmataas, mainggitin, nagagalit, malungkot, mga kuripot at mga gastador, mga matakaw, mga mahalay.

Sa Earthly Paradise, kasama ang hitsura ni Beatrice, nawala si Virgil, at ngayon ay sasamahan niya ang makata sa kanyang mga paglipad sa mga celestial na globo ng Paraiso.

Sa isang korona ng mga olibo, sa ilalim ng puting belo,

May lumabas na babae, nakabihis

Sa isang berdeng balabal at isang maapoy na iskarlata na damit.

At ang aking espiritu, kahit na lumipad ang mga oras,

Nang kinilig siya

Sa pamamagitan lamang ng kanyang presensya

At dito ang pagmumuni-muni ay hindi kumpleto -

Bago magmula sa kanya ang lihim na kapangyarihan,

Natikman ko na ang alindog ng dating pag-ibig.

Malupit na binati ni Beatrice si Dante, sinisiraan siya sa katotohanang, sa sandaling namatay siya, "pumunta siya sa iba."

Nang ako ay umakyat mula sa katawan tungo sa espiritu

At nadagdagan ang lakas at kagandahan,

Nanlamig ang kanyang kaluluwa sa kanyang minamahal...

Napakalalim ng kanyang problema,

Ano ang maaaring gawin upang mailigtas siya?

Tanging panoorin lamang ng mga namatay magpakailanman.

Direkta siyang hinarap ni Beatrice nang may mga paninisi.

Ang kalikasan at sining ay hindi nagbigay

Ikaw ay higit na maganda magpakailanman kaysa sa kasiyahan,

Kaysa sa itsura ko, nagkawatak-watak sa libingan.

Dahil nawala mo ang pinakamataas na bakod

Sa aking kamatayan, ano ang nasa mortal na lote?

Ano pa ang maaaring makaakit ng iyong atensyon?

Dapat ay mayroon ka sa unang iniksyon

Yaong masisira, lumipad

Ang pagsunod sa akin, hindi mortal, tulad ng dati.

Si Dante sa Paraiso ay umakyat pataas sa Empyrean. “Sa itaas ng siyam na langit ng sistemang Ptolemaic, inilalagay ni Dante, alinsunod sa turo ng simbahan, ang ikasampu, ang hindi gumagalaw na Empyrean (Griyego - nagniningas), ang tirahan ng diyos. Ang unang kalangitan ay ang Buwan; Sina Dante at Beatrice ay bumulusok sa kalaliman nito, tulad ng mangyayari sa ibang mga planeta, na hinabi mula sa liwanag, ang ningning nito ay lalong tataas patungo sa Empyrean, at ang "Paraiso" ni Dante ay kahanga-hanga - wala sa nilalaman: sa Buwan nakikita natin ang panata -breakers, sa Mercury - ambisyoso, sa Venus - mapagmahal, sa Araw - matalinong tao, sa Mars - mandirigma para sa pananampalataya, sa Jupiter - isa lang, sa Saturn - mga contemplator, sa mabituing kalangitan - mga matagumpay, kung saan ang Birheng Maria, Eba, ang mga apostol at iba pang mga matagumpay na kaluluwa, na bumubuo ng maraming bilog na sayaw - ngunit patuloy na pagtaas ng ningning at ningning ng liwanag..

Sa ikasiyam, kristal na langit, ito ang Prime Mover, nabubuhay ang mga anghel. At narito ang Empyrean na may nagniningning na ilog at isang rosas na Paraiso.

"Naabot ang pinakamataas na espirituwal na pag-igting," tulad ng ipinaliwanag ni M. Lozinsky sa mga huling linya ng tula, "Tumigil si Dante na makakita ng anuman. Ngunit pagkatapos ng pananaw na kanyang naranasan, ang kanyang pagnanasa at kalooban (puso at isip) sa kanilang mithiin ay magpakailanman na napapailalim sa ritmo kung saan ang banal na Pag-ibig ay nagpapakilos sa sansinukob.

Ngayon, sa muling panonood ng The Divine Comedy pagkatapos ng serye ng mga artikulo sa aesthetics ng classical antiquity at Renaissance, nakita ko: Ang tula ni Dante at ang mga poetics nito ay paunang natukoy ang mga pangunahing tampok at katangian ng aesthetics ng mga artista, arkitekto, at mga palaisip ng Renaissance sa Italya.

Sa pinakamataas na lugar ng Paraiso, kasama ng mga anghel, ang Ina ng Diyos, ang mga unang karakter sa Bibliya at ang mga apostol, nakikita natin, tulad ni Dante, ang isang Beatrice, na sa kanyang kagandahan at katalinuhan ay naging katulad ng mga anghel, na naging pinakamataas na sagisag ng sangkatauhan, na siyang esensya ng humanismo, kapag nasa sentro ng mundo, sa halip na Diyos, ang tao ay lumalapit.

Insipit vita nova - Pumasok si Dante sa buhay na may pakiramdam ng pagiging bago nito, tulad ng nangyayari sa tagsibol, at napuno ito ng kanyang pagmamahal kay Beatrice sa kanilang pagkabata at kabataan, sa pagmulat ng isang bokasyon. Ang pagkamatay ni Beatrice ay naghihikayat sa kanya na maunawaan ang mga pundasyon ng pag-iral. Sa kanyang komprehensibong tula, si Dante ay nagbubuod ng libu-libong taon ng sibilisasyon ng tao, na inaasahan ang pagsisimula ng isang bagong panahon.

Mula sa aklat na Daily Life of the Inquisition in the Middle Ages may-akda Budur Natalia Valentinovna

Si Dante Alighieri Ngunit ang mahusay na manunulat, ang makatang Italyano na si Dante Alighieri (1265 - 1321), ay isang tunay na manlalaban para sa kanyang mga paniniwala. Ang tula ay nakasulat sa unang panauhan. kanya

Mula sa aklat na Geoffrey ng Monmouth. Kasaysayan ng mga Briton. Buhay ni Merlin may-akda Geoffrey ng Monmouth

GELFRIED OF MONMOUTH LIFE OF MERLIN VITA MERLINI Ang buhay ni Merlin ay kilala lamang mula sa isang manuskrito noong ika-13 siglo na itinatago sa London, sa British Museum. Ang Buhay ng Merlin ay unang inilathala noong 1830 sa London sa ilalim ng pamagat: Gaufridi Arthurii Monemutensis, de Vita et raticiniis Merlini Calidonii carmen heroicum at noong 1837

Mula sa aklat na The Divine Comedy on the Eve of the End of the World may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

2.7. Kumpletong horoscope ni Dante Kaya, naibalik namin ang kumpletong horoscope ng zodiac na nakapaloob sa "Divine Comedy": SUN - sa Aries, MARS, MERCURY, JUPITER - sa Aries o sa tabi nito, malamang na hindi nakikita sa mga sinag ng; ang Araw; VENUS - sa Pisces, malinaw na nakikita sa umaga

Mula sa aklat na 100 Great Geniuses may-akda Balandin Rudolf Konstantinovich

DANTE (1265–1321) Tubong Florence, siya ay kabilang sa maharlikang pamilyang Alighieri. Ang oras ng kanyang buhay ay nahuhulog sa huling yugto ng pyudalismo sa Italya, na may lumalalang mga kontradiksyon sa lipunan Bilang isang bata, si Dante ay umibig kay Beatrice, ang anak ng isang kapitbahay. Pakiramdam

Mula sa librong Everyday Life of the Nobility of Pushkin's Time. Mga palatandaan at pamahiin. may-akda Lavrentieva Elena Vladimirovna

ni Antonetti Pierre

Mula sa aklat na Daily Life of Florence in the Time of Dante ni Antonetti Pierre

Mula sa aklat na Indibidwal at Lipunan sa Medieval West may-akda Gurevich Aron Yakovlevich

Dante: Buhay sa Ibang Daigdig Papalapit na tayo sa huling sandali ng mahabang paglalakbay na iyon sa paghahanap ng tao, na nagsimula kay Augustine at sa wakas ay nagdala sa atin sa simula ng ika-14 na siglo, sa Proto-Renaissance at sa unang bahagi ng Renaissance. Narito kami, natural

Mula sa aklat na Great Historical Sensations may-akda Korovina Elena Anatolyevna

Dante Alighieri: mga manuskrito at mga lihim Ang pangalan ng makikinang na makatang Italyano na si Dante Alighieri ay nababalot ng manipis na ulap ng mistisismo at misteryo. Ang kanyang "Banal na Komedya" ay ang rurok ng panitikan sa mundo. Gayunpaman, napakaraming nakamamatay na mga kaganapan sa kapalaran ng makata na ang kanyang pangalan ay higit sa isang beses na nauugnay sa natatanging

Mula sa aklat na Everyday Life in the Time of the Troubadours of the 12th-13th Centuries may-akda Brunel-Lobrichon Genevieve

Dante Alighieri TUNGKOL SA POPULAR ELOTORY Book. I, X. At ang isa pang wika, iyon ay, "ok," ay nagpapatunay sa pabor nito na ang mga masters ng folk eloquence ay unang nagsimulang gumawa ng tula sa loob nito, tulad ng sa isang mas perpekto at matamis na wika, tulad ni Peter ng Alvernia at iba pang matatanda.

Mula sa aklat na Inquisition: Geniuses and Villains may-akda Budur Natalia Valentinovna

Si Dante Alighieri Ngunit ang mahusay na manunulat, ang makatang Italyano na si Dante Alighieri (1265–1321) ay isang tunay na manlalaban para sa kanyang mga paniniwala. Ang tula ay nakasulat sa unang panauhan. Ang kanyang bayani

Mula sa aklat na History of Secret Societies, Unions and Orders may-akda Schuster Georg

MALA VITA Ang lihim na alyansang Italyano sa timog na ito, isang direktang pagpapatuloy ng Camorra, ay hiniram ang pangalan nito mula sa sikat, napakalawak na nobela ni Degia Soto. Ang pagkakaroon ng unyon na ito ay nakilala sa unang pagkakataon noong 1821–1822, nang ilang daang miyembro nito ay lantaran

Mula sa aklat na History of the Sforza Dynasty may-akda Collinson-Morley Lesey

Mula sa aklat na History of Humanity. Kanluran may-akda Zgurskaya Maria Pavlovna

Dante Alighieri (Ipinanganak noong 126 - namatay noong 1321) Italyano na makata, pilosopo at politiko. Isa sa mga pangunahing may-akda ng panitikan sa daigdig. Inilatag ang mga pundasyon ng wikang pampanitikan ng Italyano. Kilala siya bilang may-akda ng The Divine Comedy (La divina commedia). Italya

Mula sa aklat na Personalities in History may-akda Koponan ng mga may-akda

Dante Ilya Buzukashvili Man-Light - iyon ang tawag sa kanya ni Victor Hugo. Siya ay isang palaboy at isang outcast, isang mandirigma, isang makata at isang pilosopo. At sa kabila ng lahat, nagdala siya ng liwanag sa dilim. Ang tadhana mismo ang naglagay kay Dante Alighieri sa pinagmulan ng dakilang Renaissance “Ang bagong panganak ay binigyan ng pangalang Durante, na

Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig sa mga kasabihan at quote may-akda Dushenko Konstantin Vasilievich

So ayun, nataranta siya, iyuko niya yung mukha niya

At bumuntong hininga siya tungkol sa kanyang pagiging makasalanan.

Ang kayabangan at galit ay natutunaw sa kanyang harapan.

O donnas, sinong hindi pupurihin siya?

Lahat ng tamis at lahat ng kababaang-loob ng pag-iisip

Ang nakakarinig sa kanyang salita ay malalaman.

Mapalad siya na nakatakdang makilala siya.

The way she smile

Ang pananalita ay hindi nagsasalita at ang isip ay hindi naaalala:

Kaya't ang himalang ito ay napakaligaya at bago.

Pagkatapos nito, pagkaraan ng ilang araw, ayon sa kalooban ng maluwalhating Panginoon, na hindi tinanggihan ang kamatayan mula sa kanyang sarili, siya na naging magulang ng napakalaking himala gaya ng pinakamarangal na Beatrice ay (gaya ng nakita ng lahat), na umalis sa buhay na ito. , tunay na lumisan sa walang hanggang kaluwalhatian. At dahil ang gayong paghihiwalay ay malungkot para sa lahat ng nananatili at mga kaibigan ng yumao; at dahil walang mas malapit na attachment kaysa sa isang mabuting ama sa isang mabuting anak at ng isang mabuting anak sa isang mabuting ama; at dahil si Donna ay nagtataglay ng pinakamataas na antas ng kabaitan, at ang kanyang ama, ayon sa opinyon ng marami at ayon sa katotohanan, ay mabait sa isang mataas na antas, ay maliwanag na si Donna ay napuno ng pinakamapait na kalungkutan. At dahil, ayon sa kaugalian ng nasabing lungsod, ang mga donna na may mga donna at mga lalaking kasama ng mga lalaki ay nagtitipon sa gayong malungkot na mga okasyon, maraming mga donna ang nagtipon kung saan si Beatrice ay lumuluha nang kaawa-awa, at sa gayon, nang makita kung paano bumabalik ang ilang mga donna mula sa kanya, narinig ko silang nag-uusap. tungkol sa Most Noble, kung gaano siya kalungkot; at bukod sa iba pang mga talumpati ay narinig kong sinabi nila: “Tunay na siya ay umiiyak nang labis anupat sinumang tumingin sa kanya ay tiyak na mamamatay sa awa.” Pagkatapos itong mga donna ay dumaan; Nanatili ako sa sobrang kalungkutan na kung minsan ay nabasa ng luha ang aking mukha, kaya naman tinakpan ko ito, madalas na itinataas ang aking mga kamay sa aking mga mata; at, kung hindi ko inaasahan na muli kong marinig ang tungkol sa kanya - sapagka't ako ay nasa isang lugar kung saan dumaan ang karamihan sa mga donna na bumabalik mula sa kanya - ako ay nawala kaagad sa sandaling ang mga luha ay angkinin ako. Kaya nanatili ako sa iisang lugar, at dumaan sa akin si donna, na lumakad, sinasabi ang sumusunod na mga salita sa isa't isa: "Sino sa atin ang muling magiging masaya pagkatapos marinig kung gaano kapait ang pagrereklamo ng donna na ito?" Sumunod sa kanila ay dumaan ang iba pang mga donna na lumakad, na nagsasabi: “Itong nakatayo rito ay umiiyak na parang nakita niya siya, gaya ng nakita natin sa kaniya.” Ang iba, higit pa, ay nagsabi tungkol sa akin: "Narito, ang isang ito ay hindi katulad ng kanyang sarili - siya ay nagbago nang husto!" Kaya't ang mga donna na ito ay dumaan, at narinig ko ang mga talumpati tungkol sa kanya at tungkol sa akin ng parehong uri na ipinarating ko. At kaya, sa pag-iisip tungkol dito pagkatapos, nagpasya akong magsabi ng mga salita - kung saan mayroon akong isang karapat-dapat na dahilan - na naglalaman ng lahat ng narinig ko tungkol kay Donna; at dahil kusang loob kong tatanungin sila kung hindi ako napigilan ng kagandahang-asal, nagpasiya akong iharap ang bagay na parang nagtatanong ako sa kanila, at iningatan nila ang sagot. At gumawa ako ng dalawang soneto; at sa una ay nagtatanong ako sa paraang nagkaroon ako ng pagnanais na tanungin sila; sa pangalawa, ibinibigay ko ang kanilang sagot, kinuha ang narinig ko mula sa kanila bilang kung ano ang sinabi bilang tugon sa akin. At sinimulan ko ang unang soneto: "Ikaw na dumaraan nang nakayuko ang iyong ulo ...", at ang pangalawa - "Hindi ba ikaw ang isang taludtod na hindi tumitigil ...".

Ikaw na dumaraan na nakayuko ang iyong ulo,

Kaninong lambak na tingin ang nagsasalita ng kalungkutan, -

Saan ka nagmula? At bakit ang bait mo

Parang nagkatawang-tao sa akin ang lungkot?

Hindi mo ba kasama ang pinagpalang Madonna?

Dinidilig ba ng pag-ibig ang kanyang mukha ng luha?

Portal para sa mga mag-aaral. Paghahanda sa sarili

Dante Alighieri Fragment mula sa tulang "The Divine Comedy"

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO