Dmitry Shmarin
Self-portrait laban sa background ng pagpipinta na "Decossackization"
Si Dmitry Aleksandrovich Shmarin ay ipinanganak sa Moscow noong 1967, ang kanyang ama ay isang katutubong Muscovite, ang kanyang ina ay nagmula sa isang pamilya ng Kuban Cossacks. Matapos makapagtapos mula sa paaralan ng sining ng mga bata at sa Moscow Art School sa Surikov Institute, noong 1985 ay pumasok si Dmitry sa Moscow State Art Institute na pinangalanan. SA AT. Surikov. Ang tema ng trahedya ng Cossacks ay tumatagos sa lahat ng kanyang gawain.
"Muling pagsasalaysay"
Sa pamamagitan ng utos ng All-Russian Central Executive Committee noong Enero 24, 1919, sa kumpletong pagkawasak ng Cossacks, sinimulan ng mga Bolshevik na walang dugo na puksain ang klase ng Cossack, simula sa mga nayon ng Don. Hindi makatiis sa pang-aabuso, nagrebelde ang Cossacks, ngunit ang pag-aalsa ay napigilan ng napakalaking kalupitan. Noong unang bahagi ng tagsibol ng 1919, ang mga pagpatay ay isinagawa sa mga nayon ng Veshenskaya at Kazanskaya. Ang mga Cossack ay pinatalsik ng mga pamilya, mula sa mga lalaking may kakayahang humawak ng mga armas hanggang sa mga hangal na bata. Kasama ng mga Cossack, pinatay din ang mga pari sa nayon. Upang maisagawa ang madugong utos, ang mga detatsment ng mga Intsik at Latvian ay tinawag bilang mga berdugo ng mga Ruso, at hindi hinamak ng mga awtoridad ang mga kriminal. Pinili ni Dmitry Shmarin ang kakila-kilabot na sandali ng Cossacks na nahaharap sa kamatayan bilang paksa para sa kanyang pagpipinta na "Decossackization." Ang marangal na pagpapakumbaba sa harap ng kalooban ng Diyos ay hindi gaanong kapansin-pansin kaysa sa mahigpit na katapangan sa paninindigan para sa katotohanan ng mga taong kinakatawan sa canvas. Laban sa background ng ghostly grey undead, ang mga Bolshevik executioner, ang mga puting kamiseta ng mga nahatulang martir ay kumikinang nang maliwanag, ang cornflower blue na palda ng isang babaeng Cossack na humihikbi sa balikat ng kanyang asawa ay kumikinang na asul. Sa di kalayuan, sa isang malinaw na manipis na ulap, na binibigyang-diin ang trahedya at solemne na kapayapaan, ang mga simboryo ng simbahan ng nayon ay tahimik na kumikinang, ang mga maliliwanag na kubo ay mapayapang natutulog, at ang Don steppe ay malawak na kumalat. Nagyelo ang lahat... Sa trabaho
"Para kay Holy Rus'" Ang imahe ng "mga puting kabalyero" - mga bata at tinedyer na Ruso, na sumali sa mga ranggo ng pakikipaglaban kasama ang mga matatanda, ay nakakasakit sa puso.
"Panalangin bago ang daan"
"Ice March"
"Dumating na ang mga puti"
"Pagpapatay sa mga puti sa Crimea"
"Paalam. Taglagas"
Dmitry Belyukin
Si Dmitry Belyukin ay ipinanganak sa Moscow noong 1962, ang anak ng isang sikat na artista at ilustrador ng libro na si Anatoly Ivanovich Belyukin. Nagtapos mula sa Moscow Art School na pinangalanan. Surikov noong 1980, pumasok sa Moscow State Art Institute. V. I. Surikov sa Faculty of Painting, Portrait Workshop (pinununahan ni Propesor I. S. Glazunov). Tinatawag ng mga kritiko ng sining si Dmitry Belyukin na isang artista ng magagandang tema. Marahil ay hindi isang pagmamalabis na sabihin - ang mga pangunahing tema. Sa katunayan, sa kanyang mga gawa ay sinasalamin niya ang kahulugan ng buhay at kasaysayan, sinusubukang tingnan ang hinaharap ng Russia sa nakaraan nito... Sa edad na 50, si Dmitry Belyukin ay iginawad sa pinakamataas na regalia para sa isang Russian artist, ang kanyang mga eksibisyon. ay isang tagumpay, ang mga reproduksyon ng mga kuwadro ay inilathala sa mga pabalat ng aklat at sa mga aklat-aralin sa kasaysayan . Ang isang permanenteng gallery ng kanyang mga gawa ay binuksan sa Moscow. At ang pinakamahalaga, walang sinuman ang maaaring sisihin sa kanya para sa katotohanan na sa lahat ng mga taon ng kanyang pagkamalikhain ay hindi bababa sa sa ilang paraan ay ipinagkanulo niya ang kanyang orihinal na kredo.
Sipi mula sa panayam:
- Noong 1990s, isinulat ng iyong ama ang seryeng "Gallery of Ancestors", naglalaman din ito ng larawan ng kanyang lolo, ang iyong lolo sa tuhod na si Sergei Kuzmich Belyukin mula sa nayon ng Korablinka, distrito ng Serebryanoprudsky, rehiyon ng Ryazan (ngayon Moscow). Para sa akin, ang mabagsik na matandang ito na may maselan na mga tampok sa mukha ay sumasalamin sa mga katangian ng iyong pamilya...
- Siguro. Mayroong isang malaking pamilya, mga edukadong magsasaka, na malamang na ikinatuwa ni Pyotr Arkadyevich Stolypin... Nag-subscribe sila sa mga magasin sa agrikultura at bumili ng kagamitan. Madalas na naaalala ng aking ama ang kanyang pagkabata sa kanayunan. Madali niyang pinutol ang isang tubo o mga bayan para sa akin. Upang makainom ng tubig mula sa isang bukal sa kagubatan, gumawa ako ng isang sandok mula sa bark ng birch, na pagkatapos ay iniwan namin sa pinakamalapit na puno para sa iba.
At ngayon hindi lamang ang aming bahay sa nayon ng Korablinka ay wala na, ang nayon mismo ay wala na. Ang ika-20 siglo ay nagpawi nito sa balat ng lupa...
Ang ilang mga gawa ni Dmitry Belyukin:
Cossack Sukhoi
"Esaul Kostrykin at Biplane"
"Paglisan ng mga Kornilovites mula sa Crimea"
"Exodo"
Fragment ng pagpipinta na "Exodus"
"Shards"
Artist Ivan Vladimirov (1869 – 1947) ang may-akda ng sikat na pagpipinta na "Lenin at Stalin sa Razliv" ay kilala rin sa kanyang mga watercolor sketch ng sosyalistang rebolusyon. Ginawa niya ang mga ito noong 1917 mula sa buhay, kung ano ang nakita niya sa sarili niyang mga mata.
Dito ipinakita kung paano inorganisa ng mga rebolusyonaryong masa ang isang pogrom sa Winter Palace:
At narito, ninanakawan ng mga proletaryo ang isang bodega ng alak:
Isang lokal na pari at may-ari ng lupain sa harap ng isang rebolusyonaryong hukuman. Sa lalong madaling panahon sila ay papatayin:
Kinumpiska ng mga Bolshevik ang tinapay mula sa mga magsasaka:
Pebrero 1917, pag-aresto sa mga heneral ng White Guard:
Isang agitator sa isang nayon na may larawan ni Trotsky sa kanyang mga kamay, ito ay kung paano nalinlang ang masa:
Pavel Ryzhenko
Si Pavel Ryzhenko (ipinanganak noong 1970) ay isang nagtapos at guro ng Russian Academy of Painting, Sculpture and Architecture. Nagsusulat siya sa estilo ng "classical Russian realism". Sinabi ng kanyang guro na si Ilya Glazunov na "Si Pavel Ryzhenko ay isang mahuhusay na artista na masigasig sa kanyang trabaho at may magandang kinabukasan." Si Ryzhenko mismo ang nagsabi tungkol sa kanyang trabaho: "Iniimbitahan ko ang mga tao na tingnan muli ang aming kontrobersyal na nakaraan, na puno ng mga trahedya na kaganapan, kung saan ang dakilang espiritu ng aming mga tao ay ganap na ipinakita. Unawain na hindi tayo isang gray na misa, hindi isang tinatawag na "electorate," ngunit isang taong may mayamang kasaysayan at kamalayan sa sarili. Gusto kong maniwala na nag-aalok ako sa mga tao ng alternatibo sa masa, "tinsel" na kultura, na nagpapalimot sa atin tungkol sa mga pangunahing isyu ng pagkakaroon.
"Paalam sa mga strap ng balikat"
Ang mga pagpipinta ni Ryzhenko ay hindi lamang mga larawang ipininta ng may talento. Ang mga ito ay armor-piercing shell na sumisira sa kasalukuyang nakatanim na kawalang-interes sa mahusay na kasaysayan ng Russia. Ang mga ito ay mabibigat na kampana na gumising sa atin ng pagnanais na mapabuti ang ating sarili. Ang mga pintura ni Ryzhenko ay isang pagpapahayag ng kanyang panloob na makapangyarihang espiritu, ang kanyang masigasig at hindi kompromiso na pagnanais, tulad ng sinabi niya mismo, "na makita ang Russia na malakas at malaya sa kasalanan."
"Paalam ng Emperador sa mga tropa"
Ang isa sa mga pinakatanyag na gawa ni Pavel Ryzhenko ay isang triptych na nakatuon sa trahedya na kapalaran ni Emperor Nicholas II at ng kanyang pamilya, na kinabibilangan ng mga kuwadro na "Farewell of the Emperor to the Troops," "Imprisonment in Tsarskoe Selo" at "Ipatiev House after ang Pagpatay sa Royal Family." Sa "The Sovereign's Farewell ..." ang artista, na may kamangha-manghang sikolohiya, ay nagawang ihatid ang lahat ng trahedya ng sandaling ito. Punong-tanggapan sa Mogilev. Dito, ilang araw lamang ang nakalipas, si Nikolai Romanov ay ang all-Russian autocrat, ang pinuno ng dakilang Imperyo. At kaya, siya ay bumalik dito, na tinalikuran ang trono, hindi bumalik bilang Emperador, ngunit bilang Koronel Romanov, bumalik upang magpaalam sa mga tropang mahal sa kanyang puso. Nakayuko, lumakad siya sa kanilang tahimik na hanay, nakatingin sa mga mata ng lahat, nakatingin sa kanila para sa suporta o kapatawaran... At sa huling pagkakataon ay sinasaludo nila ang kanilang Hari, na hindi nila nakatakdang makita muli. Isang kakila-kilabot, hindi na mapananauli na sakuna ang patungo sa Russia. Ayon sa kahulugan ni Solzhenitsyn, ang nakamamatay na pulang gulong ay lumiligid sa kahabaan nito... Si Moloch ay inilunsad, at hindi ito mapipigilan. Ang Russia ay lumusob sa kailaliman, at sa lalong madaling panahon ay lulunukin nito ito at ang Tsar, at ang mga tropang tapat sa kanya... At ang kapaligirang ito ng isang paparating na sakuna na lumalakas ay naihatid ng blizzard ng Pebrero na inilalarawan sa larawan. Ang kalangitan ay nababalot ng kadiliman na parang usok, ang hangin ay yumuko sa mga puno, nagbanlaw ng mga banner, nag-angat ng mga piraso ng niyebe at inihagis ang mga ito sa mukha ng mga sundalong Ruso at ng Russian Tsar, winalis sila, binubulag ang kanilang mga mata... Sa kanyang pagbibitiw, sa wakas ay binuksan ng Emperador ang mga pintuan ng Imperyo sa nagngangalit na hangin ng Pebrero na ngayon ay humahampas sa buong lugar. At ang mga hanging ito ay malapit nang tangayin ang Great Russia mula sa balat ng lupa...
"Pagkulong sa Tsarskoe Selo"
"Ipatiev House pagkatapos ng Regicide"
Humigit-kumulang sa parehong nakamamatay na mga taon para sa lupain ng Russia ay kinabibilangan ng pagpipinta ni Pavel Ryzhenko na "Wreath," kamangha-mangha sa malalim, hindi maiiwasang kalungkutan, tumagos sa mismong kaluluwa at nag-uudyok dito ng kakaiba, hindi maipaliwanag na mapanglaw at kapaitan ng pagkawala...
Ipinapakita ng larawan ang unang bahagi ng tagsibol. Ang niyebe ay halos hindi natutunaw, at iyon ang dahilan kung bakit ang buong mundo ay kahawig ng isang latian. Ang mga puno ay nababalutan ng mapusyaw na maberde na ulap. Sa likod ng kanilang mga sanga ay makikita ang kulay abo, maulan na kalangitan, mapurol at malungkot. Tila lahat ng kalikasan ay umiiyak sa sandaling ito, nakikiramay sa kawal na nagmula sa harapan. Nakaligtas siya sa isang kakila-kilabot na digmaan, nakarating sa bahay, nasugatan, at walang tao dito. Walang naghihintay ng bayani... At ang sundalo ay dumating sa libingan, yumukod sa kanyang katutubong libingan, lumuha ng kuripot... Naalala niya ang mga nakaraang mapayapang taon, naalala kung paano siya umalis dito upang ipagtanggol ang kanyang sariling lupain, kung paano paalam niya sa nagpapahinga ngayon sa latian na sementeryo na ito. Maraming naalala ang sundalo. Naisipan niyang mag-"hello" sa isang taong mahal sa kanya, ngunit kailangan niyang magpaalam muli, ngayon magpakailanman... Sino ang nagpapahinga sa ilalim ng kulay abong kahoy na krus na ito na may isang korona ng mga dilaw na bulaklak? Ina ba ng sundalo? O asawa? Hindi natin alam ito... Makikita lamang natin ang walang katapusang kalungkutan ng bayaning nagmula sa digmaan, at nagdadalamhati sa kanya...
Ang balangkas ng pagpipinta na "Umbrella" ay dramatiko at nakakaantig hanggang sa punto ng mga luha:
"Payong"
Ano pa ang makakaantig sa kaluluwa ng isang makasalanang mamamatay-tao, ang mandaragat kahapon mula sa barkong pandigma na Gangut? Marahil ang kahangalan ng sitwasyon at ang masakit na kawalan ng kapanatagan ng batang babae na nagbukas ng kanyang payong sa kanyang pinaslang na ina? Bakit niya babarilin ang babae? Ngunit ang matapang na mandaragat ay dumulas sa dingding at lumubog sa niyebe. Wala siyang lakas para iangat ang riple, at ang kanyang makapangyarihang kamay ay nakabitin sa kanyang tuhod. Naguguluhan siya. Marerealize ba niya ang ginawa niya? At ano ang mangyayari sa kanya mamaya?
At marami pang mga gawa ng iba't ibang artist na nakatuon sa paksang ito.
Oleg Ozhogin "Opisyal"
Yu. Repin "Larawan ni Vasily Mikhailovich Maximov"
V. Miroshnichenko. Petr Nikolaevich Wrangel
R.V. Bylinskaya. Alexander Vasilievich Kolchak
D. Trofimov. Anton Ivanovich Denikin
Ilya Glazunov "Ang pagkawasak ng templo sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay"
Ang Digmaang Sibil na inilalarawan ni M. A. Sholokhov
Noong 1917, ang digmaan ay naging madugong kaguluhan. Ito ay hindi na isang domestic war, na nangangailangan ng mga tungkulin ng pagsasakripisyo mula sa lahat, ngunit isang fratricidal war. Sa pagdating ng mga rebolusyonaryong panahon, ang mga relasyon sa pagitan ng mga uri at estate ay kapansin-pansing nagbabago, ang mga pundasyong moral at tradisyonal na kultura, at kasama nila ang estado, ay mabilis na nawasak. Ang pagkawatak-watak na nabuo ng moralidad ng digmaan ay sumasaklaw sa lahat ng panlipunan at espirituwal na ugnayan, na humahantong sa lipunan sa isang estado ng pakikibaka ng lahat laban sa lahat, sa pagkawala ng mga tao sa Ama at pananampalataya.
Kung ihahambing natin ang mukha ng digmaan na inilalarawan ng manunulat bago ang milestone na ito at pagkatapos nito, kung gayon ang pagtaas ng trahedya ay magiging kapansin-pansin, simula sa sandaling ang digmaang pandaigdig ay naging digmaang sibil. Ang mga Cossack, pagod sa pagdanak ng dugo, ay umaasa sa mabilis na pagtatapos, dahil ang mga awtoridad ay "dapat wakasan ang digmaan, dahil pareho ang mga tao at hindi namin gusto ang digmaan."
Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay inilalarawan ni Sholokhov bilang isang pambansang sakuna,
Si Sholokhov na may mahusay na kasanayan ay naglalarawan ng mga kakila-kilabot na digmaan, na pumlay sa mga tao kapwa sa pisikal at moral. Ang kamatayan at pagdurusa ay gumigising sa pakikiramay at nagkakaisa ang mga sundalo: hindi masanay ang mga tao sa digmaan. Sumulat si Sholokhov sa kanyang pangalawang libro na ang balita ng pagbagsak ng autokrasya ay hindi nagdulot ng masayang pakiramdam sa mga Cossacks; tinugon nila ito nang may pinipigilang pagkabalisa at pag-asa. Ang mga Cossacks ay pagod na sa digmaan. Pangarap nila ang wakas nito. Ilan na sa kanila ang namatay: higit sa isang Cossack widow ang umalingawngaw sa mga patay. Hindi agad naunawaan ng mga Cossacks ang mga makasaysayang kaganapan. Pagbalik mula sa mga harapan ng World War, hindi pa alam ng mga Cossacks kung anong trahedya ng digmaang fratricidal ang kailangan nilang tiisin sa malapit na hinaharap. Lumilitaw ang Upper Don Uprising sa paglalarawan ni Sholokhov bilang isa sa mga pangunahing kaganapan ng digmaang sibil sa Don.
Maraming dahilan. Ang Red Terror, ang hindi makatarungang kalupitan ng mga kinatawan ng gobyerno ng Sobyet sa Don ay ipinakita sa nobela na may mahusay na artistikong puwersa. Ipinakita din ni Sholokhov sa nobela na ang pag-aalsa ng Upper Don ay sumasalamin sa isang tanyag na protesta laban sa pagkawasak ng mga pundasyon ng buhay magsasaka at ang mga siglo-lumang tradisyon ng Cossacks, mga tradisyon na naging batayan ng moralidad at moralidad ng mga magsasaka, na umunlad sa paglipas ng mga siglo. , at minana mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ipinakita rin ng manunulat ang kapahamakan ng pag-aalsa. Sa panahon na ng mga kaganapan, naiintindihan at naramdaman ng mga tao ang kanilang pagiging fratricidal. Ang isa sa mga pinuno ng pag-aalsa, si Grigory Melekhov, ay nagpahayag: "Ngunit sa palagay ko, naligaw kami nang pumunta kami sa pag-aalsa."
Sinasaklaw ng epiko ang isang panahon ng malaking kaguluhan sa Russia. Ang mga kaguluhang ito ay lubhang nakaapekto sa kapalaran ng Don Cossacks na inilarawan sa nobela. Ang mga walang hanggang halaga ay tumutukoy sa buhay ng mga Cossacks nang malinaw hangga't maaari sa mahirap na makasaysayang panahon na sinasalamin ni Sholokhov sa nobela. Pag-ibig para sa katutubong lupain, paggalang sa mas lumang henerasyon, pagmamahal sa isang babae, ang pangangailangan para sa kalayaan - ito ang mga pangunahing halaga kung wala ang isang libreng Cossack ay hindi maisip ang kanyang sarili.
Inilalarawan ang Digmaang Sibil bilang Trahedya ng Bayan
Hindi lamang digmaang sibil, ang anumang digmaan ay isang sakuna para sa Sholokhov. Ang manunulat ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang mga kalupitan ng digmaang sibil ay inihanda ng apat na taon ng Unang Digmaang Pandaigdig.
Ang pang-unawa sa digmaan bilang isang pambansang trahedya ay pinadali ng madilim na simbolismo. Sa bisperas ng deklarasyon ng digmaan sa Tatarskoye, "sa gabi ay umungal ang isang kuwago sa bell tower. Ang hindi matatag at kakila-kilabot na mga iyak ay umalingawngaw sa ibabaw ng farmstead, at isang kuwago ang lumipad mula sa bell tower patungo sa sementeryo, na fossilized ng mga guya, na umuungol sa ibabaw ng kayumanggi, madamong libingan.
"Ito ay magiging masama," hula ng matatanda, narinig ang mga tawag ng kuwago mula sa sementeryo.
"Darating ang digmaan."
Ang digmaan ay sumabog sa mga kuren ng Cossack tulad ng isang nagniningas na buhawi sa panahon lamang ng pag-aani, kung kailan pinahahalagahan ng mga tao ang bawat minuto. Ang mensahero ay nagmamadaling umakyat, itinaas ang isang ulap ng alikabok sa likuran niya. Dumating na ang nakamamatay na bagay...
Ipinakita ni Sholokhov kung paano binabago ng isang buwan lamang ng digmaan ang mga tao na hindi na makilala, napipinsala ang kanilang mga kaluluwa, sinisira sila hanggang sa pinaka-ilalim, at ginagawa silang tumingin sa mundo sa kanilang paligid sa isang bagong paraan.
Dito inilalarawan ng manunulat ang sitwasyon pagkatapos ng isa sa mga laban. May mga bangkay na nakakalat sa buong gitna ng kagubatan. “Nakahiga kami. Shoulder to shoulder, sa iba't ibang pose, madalas malaswa at nakakatakot.”
Isang eroplano ang lumipad at naghulog ng bomba. Susunod, gumapang si Yegorka Zharkov mula sa ilalim ng mga durog na bato: "Ang inilabas na mga bituka ay umuusok, naghahagis ng malambot na rosas at asul."
Ito ang walang awa na katotohanan ng digmaan. At napakalaking kalapastanganan laban sa moralidad, katwiran, at isang pagkakanulo sa humanismo, ang pagluwalhati sa kabayanihan ay naging sa ilalim ng mga kondisyong ito. Ang mga heneral ay nangangailangan ng isang "bayani". At siya ay mabilis na "imbento": Kuzma Kryuchkov, na diumano'y pumatay ng higit sa isang dosenang mga Aleman. Nagsimula pa silang gumawa ng mga sigarilyo na may larawan ng "bayani." Excited na isinulat siya ng press.
Iba ang pag-uusap ni Sholokhov tungkol sa gawa: "At ito ay ganito: ang mga taong nabangga sa larangan ng kamatayan, na hindi pa nagkaroon ng oras upang mabali ang kanilang mga kamay sa pagkawasak ng kanilang sariling uri, sa kakila-kilabot na hayop na bumagsak sa kanila, natisod, natumba, naghatid ng mga bulag na suntok, pinutol ang kanilang mga sarili at ang kanilang mga kabayo at tumakas, natakot sa pagbaril, na pumatay ng isang tao, ang mga baldado sa moral ay nagkalat.
Tinawag nila itong feat."
Ang mga tao sa harap ay naghihiwa-hiwalay sa isa't isa sa primitive na paraan. Ang mga sundalong Ruso ay nagsabit ng mga bangkay sa mga bakod na alambre. Sinisira ng artilerya ng Aleman ang buong regimento hanggang sa huling sundalo. Ang lupa ay makapal na nabahiran ng dugo ng tao. May mga husay na burol ng mga libingan sa lahat ng dako. Si Sholokhov ay lumikha ng isang malungkot na panaghoy para sa mga patay, at isinumpa ang digmaan sa pamamagitan ng hindi mapaglabanan na mga salita.
Ngunit ang mas kahila-hilakbot sa paglalarawan ni Sholokhov ay ang digmaang sibil. Dahil fratricidal siya. Ang mga tao ng parehong kultura, ang parehong pananampalataya, ang parehong dugo ay nagsimulang puksain ang bawat isa sa isang hindi pa nagagawang sukat. Ang "conveyor belt" na ito ng walang kabuluhan, kasuklam-suklam na malupit na mga pagpatay, na ipinakita ni Sholokhov, ay nanginginig sa kaibuturan.
... Ang Punisher na si Mitka Korshunov ay hindi nagpapatawad sa matanda o bata. Si Mikhail Koshevoy, na nasiyahan ang kanyang pangangailangan para sa pagkamuhi sa klase, ay pinatay ang kanyang daang taong gulang na lolo na si Grishaka. Binaril ni Daria ang bilanggo. Kahit na si Gregory, na sumuko sa psychosis ng walang kabuluhang pagsira ng mga tao sa digmaan, ay naging isang mamamatay-tao at isang halimaw.
Maraming mga nakamamanghang eksena sa nobela. Ang isa sa kanila ay ang paghihiganti ng apatnapung nahuli na mga opisyal ng mga Podtelkovite. “Paputok ng baril. Ang mga opisyal, na nagbabanggaan, ay sumugod sa lahat ng direksyon. Ang tenyente na may pinakamagandang pambabae na mata, na nakasuot ng pulang sumbrero ng opisyal, ay tumakbo, hinawakan ang kanyang ulo gamit ang kanyang mga kamay. Ang bala ay nagpatalon sa kanya ng mataas, na para bang nasa isang harang. Nahulog siya at hindi na nakabangon. Tinadtad ng dalawang lalaki ang matangkad at matapang na kapitan. Hinawakan niya ang mga talim ng mga sable, bumuhos ang dugo mula sa kanyang hiwa na mga palad papunta sa kanyang manggas; siya ay sumigaw tulad ng isang bata, nahulog sa kanyang mga tuhod, sa kanyang likod, lumiligid ang kanyang ulo sa niyebe; sa mukha ay makikita lamang ang mga mata na may bahid ng dugo at isang itim na bibig, na binubulas ng tuluy-tuloy na pagsigaw. Ang kanyang mukha ay nilaslas ng mga lumilipad na bomba, sa kabila ng kanyang itim na bibig, at siya ay sumisigaw pa rin sa manipis na boses ng takot at sakit. Sa pag-unat sa kanya, ang Cossack, na nakasuot ng overcoat na may punit na strap, ay tinapos siya ng isang shot. Halos masira ang kadena ng kulot na buhok - naabutan siya ng ilang ataman at napatay siya ng suntok sa likod ng ulo. Ang parehong ataman ay nagdulot ng isang bala sa pagitan ng mga talim ng balikat ng senturion, na tumatakbo sa isang kapote na nabuksan sa hangin. Naupo ang senturion at kinamot ng mga daliri ang dibdib hanggang sa mamatay. Napatay sa lugar ang may uban na podesaul; Sa paghihiwalay niya sa kanyang buhay, sinipa niya ang isang malalim na butas sa niyebe at mabubugbog sana siya tulad ng isang magandang kabayo sa isang tali kung hindi siya pinatay ng mga Cossack, na naawa sa kanya." Ang mga malungkot na linyang ito ay lubos na nagpapahayag, puno ng kakila-kilabot sa kung ano ang ginagawa. Binabasa ang mga ito nang may hindi matiis na sakit, na may espirituwal na kaba at dinadala sa kanilang sarili ang pinakadesperadong sumpa ng digmaang fratricidal.
Hindi gaanong kakila-kilabot ang mga pahina na nakatuon sa pagpapatupad ng mga Podtelkovite. Ang mga tao, na sa una ay "kusang-loob" na pumunta sa pagpapatupad "na parang para sa isang pambihirang masayang palabas" at nagbihis "parang para sa isang holiday", na nahaharap sa mga katotohanan ng isang malupit at hindi makataong pagpapatupad, ay nagmamadaling maghiwa-hiwalay, upang sa oras ng paghihiganti laban sa mga pinuno - Podtelkov at Krivoshlykov - wala nang natitira sa ilang tao.
Gayunpaman, nagkakamali si Podtelkov, mayabang na naniniwala na ang mga tao ay nagkalat dahil sa pagkilala na siya ay tama. Hindi nila kinaya ang hindi makatao, hindi likas na palabas ng marahas na kamatayan. Ang Diyos lamang ang lumikha ng tao, at ang Diyos lamang ang maaaring kunin ang kanyang buhay.
Sa mga pahina ng nobela, dalawang "katotohanan" ang nagbanggaan: ang "katotohanan" ng mga Puti, Chernetsov at iba pang napatay na mga opisyal, na itinapon sa mukha ni Podtelkov: "Traitor to the Cossacks! traydor!" at ang sumasalungat na "katotohanan" ni Podtelkov, na nag-iisip na pinoprotektahan niya ang mga interes ng "mga taong nagtatrabaho."
Binubulag ng kanilang mga “katotohanan,” magkabilang panig nang walang awa at walang katuturan, sa ilang uri ng siklab ng demonyo, sinisira ang isa’t isa, nang hindi napapansin na kakaunti ang natitira para sa kanilang kapakanan na sinisikap nilang itatag ang kanilang mga ideya. Ang pakikipag-usap tungkol sa digmaan, tungkol sa buhay militar ng pinaka militanteng tribo sa buong mamamayang Ruso, si Sholokhov, gayunpaman, wala kahit saan, ni isang linya, ay pinuri ang digmaan. Ito ay hindi para sa wala na ang kanyang libro, tulad ng nabanggit ng sikat na Sholokhov scholar V. Litvinov, ay ipinagbawal ng mga Maoista, na itinuturing na digmaan ang pinakamahusay na paraan upang mapabuti ang buhay sa mundo sa lipunan. Ang "Quiet Don" ay isang marubdob na pagtanggi sa anumang ganoong cannibalism. Ang pagmamahal sa mga tao ay hindi tugma sa pagmamahal sa digmaan. Ang digmaan ay palaging isang sakuna ng mga tao.
Ang kamatayan sa pang-unawa ni Sholokhov ay yaong sumasalungat sa buhay, ang walang kondisyong mga prinsipyo nito, lalo na ang marahas na kamatayan. Sa ganitong kahulugan, ang lumikha ng "Quiet Don" ay isang matapat na kahalili ng pinakamahusay na mga tradisyong humanistic ng parehong panitikan ng Russia at mundo.
Hinahamak ang pagpuksa sa tao ng tao sa digmaan, alam kung ano ang sumusubok sa moral na kahulugan ay napapailalim sa mga kondisyon sa harap, si Sholokhov, sa parehong oras, sa mga pahina ng kanyang nobela, ay nagpinta ng mga klasikong larawan ngayon ng katatagan ng isip, pagtitiis at humanismo na naganap sa digmaan. Ang makataong saloobin sa kapwa at sangkatauhan ay hindi maaaring ganap na masira. Ito ay napatunayan, sa partikular, ng marami sa mga aksyon ni Grigory Melekhov: ang kanyang paghamak sa pagnanakaw, ang pagtatanggol sa babaeng Polish na si Franya, ang pagliligtas kay Stepan Astakhov.
Ang mga konsepto ng "digmaan" at "katauhan" ay hindi magkasundo sa isa't isa, at sa parehong oras, laban sa background ng madugong sibil na alitan, ang mga kakayahan sa moral ng isang tao, kung gaano siya kaganda, ay malinaw na nakabalangkas. Matinding sinusubok ng digmaan ang moral na lakas, na hindi alam sa mga araw ng kapayapaan.
Kaugnay na impormasyon.
Ang "Kabalyerya" ni I. E. Babel ay isang koleksyon ng mga maikling kwento na may kaugnayan sa tema ng digmaang sibil at isang imahe ng tagapagsalaysay. Ang mga kuwento mula sa aklat na ito ay nagsimulang mailathala noong 1923. Magkaiba sa materyal, nagpinta sila ng bago at hindi inaasahang mundo. Ipinag-utos ng tadhana na, nang tanggapin ang rebolusyon kasama ang nakakaakit na pagnanasa at pumasok dito, sinimulan ni Babel na i-publish ang kanyang mga kwento at sulat sa pahayagan ng St. Petersburg na "Bagong Buhay", na pinadali ni M. Gorky. Ngunit pagkatapos, marahil isa sa mga nauna, nakita niya sa rebolusyon ang isang bali sa buhay, isang bali sa kasaysayan. Kinilala ni Babel ang lahat ng ito bilang isang bali sa pagkakaroon. Ang kahulugan ng katotohanang ito ay humantong sa Babel sa mga daan ng digmaan. Noong Hulyo 1920, kusang-loob siyang pumunta sa harapan, sa First Cavalry Army.
Si Babel ay dumating sa harap bilang isang kasulatan para sa pahayagan na "Red Cavalryman" na si Kirill Vasilyevich Lyutov. Habang gumagalaw kasama ang mga unit, nag-iingat siya ng isang diary. Sa pagbabasa nito, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao na si Babel ay natigilan: ang mga bagong impresyon ay nagkaroon ng matinding pagkakasalungatan sa kanyang karanasan sa buhay. Nakita niya ang isang bagay na hindi niya maisip: ang mga tropa at Cossacks ay nagsilbi kasama ang kanilang mga kagamitan, kasama ang kanilang mga kabayo at talim na sandata. Ang mga Cossacks, na nahiwalay sa hukbo, ay pinilit na pakainin ang kanilang sarili at bigyan ang kanilang sarili ng mga kabayo sa gastos ng lokal na populasyon, na madalas na humantong sa mga madugong insidente. Ibinigay nila ang kanilang pagod, anarkismo, pagmamataas, at pagwawalang-bahala sa dignidad ng ibang tao. Naging karaniwan na ang karahasan.
Nakita ni Babel sa mga sundalo ang kanilang kawalang-gulang, kawalan ng kultura, kabastusan, at mahirap para sa kanya na isipin kung paano sisibol ang mga ideya ng rebolusyon sa isipan ng mga taong ito. At, sa paghusga sa talaarawan, isang masakit na tanong ang bumangon sa kaluluwa ni Babel: "Bakit ako nananatiling mapanglaw?" At ang sagot ay ito: "Dahil malayo tayo sa bahay, dahil naninira tayo, gumagalaw tayo na parang ipoipo, parang lava... nakakalat ang buhay, nasa isang malaking, patuloy na serbisyo ng libing." Ang mga kwento ng "Kabalyerya" ay batay sa mga entri na ginawa ni Babel sa kanyang talaarawan. V Nagsisimula ang koleksyon sa kuwentong "Crossing the Zbruch". Ang kagalakan ng tagumpay mula sa pagkuha ng Novgorod-Volynsk ay, parang, binibigyang-diin ng kagalakan ng kalikasan mismo: "Ang mga bukid ng mga purple na poppies ay namumulaklak sa paligid natin, ang hangin sa tanghali ay naglalaro sa naninilaw na rye, ang birhen na bakwit ay tumataas sa abot-tanaw. ..” At pagkatapos: “ang kulay kahel na araw ay gumulong sa kalangitan, tulad ng isang naputol na ulo,” at ang “magiliw na liwanag” na “nagliliwanag sa mga bangin ng mga ulap” ay hindi na makapagpapawi ng pagkabalisa. Ang mga larawan ng tagumpay ay may kakaibang kalupitan. At pagkatapos: "Ang amoy ng dugo kahapon ng mga pinatay na kabayo ay tumutulo sa malamig na gabi" - ang pariralang ito ay "binabagsak" ang buong matagumpay na koro ng kuwento.
Ang lahat ng ito ay naghanda sa pagtatapos ng kuwento: ang natutulog na kapitbahay na Judio ay brutal na sinaksak hanggang sa mamatay. Sa kuwentong "Liham," isang mandirigma ng Unang Cavalry, halos isang batang lalaki, si Vasily Kurdyukov ay nagdidikta ng isang liham sa kanyang ina, kung saan sinabi niya kung paano "natapos" ng kanyang kapatid na si Senka ang "tatay" ng White Guard, na siya namang "natapos. ” ang sarili niyang anak na si Fedya. At ito ang katotohanan ng isang digmaang sibil, kapag ang mga ama at mga anak ay naging sinumpaang mga kaaway at wala.
Sa kwentong "Asin," si Nikita Balmashev, sa isang liham sa editor, ay naglalarawan kung paano niya pinapasok ang isang babae at isang bata sa isang karwahe kasama ang mga kabalyero na pumunta sa harap at pinrotektahan siya mula sa karahasan mula sa kanyang mga kasama, at nang malaman niya na sa halip na isang bata ang dala niyang asin, itinapon niya ito mula sa karwahe at binaril: “...Inalis ko ang kahihiyang ito sa mukha ng lupang pinagtatrabahuan at ng republika.”
Ang Babel ay naglalarawan ng kabayanihan, parehong kusang-loob, ngunit kinakailangan sa mga kondisyong ito. Ang komandante ng squadron na si Trunov, na lumalabag sa mga regulasyon, ay arbitraryo at brutal na nakikitungo sa mga bilanggo ng digmaan at pagkatapos, kasama ang isang sundalo, ay nananatili sa likod ng machine gun upang makagambala sa mga eroplano ng kaaway mula sa iskwadron na nagtatago sa kagubatan.
Sa libingan ng "bayani ng mundo na si Pasha Trunov," ang komandante ng regimen na si Pugachev "ay sumigaw ng isang talumpati tungkol sa mga namatay na sundalo mula sa First Cavalry, tungkol sa mapagmataas na phalanx na ito, na tinatalo ang martilyo ng kasaysayan sa anvil ng mga darating na siglo" ("Squadron Trunov" ). Nakatuon sa mga ordinaryong kalahok sa mga kaganapan, ang Babel ay kakaunti ang sinasabi tungkol sa mga tunay na pinuno ng Unang Kabalyerya, na pinaamo ang mga kusang malaya at ginawa itong isang organisadong puwersa. Gayunpaman, hindi itinago ni Babel ang kanyang paghanga sa kumander ng dibisyon na si Savitsky, na ang prototype ay ang maalamat na Tymoshenko.
Sa lahat ng mga kwento ng "Kabalyerya" mayroong presensya ng may-akda mismo, na, kasama ang kanyang mga bayani, ay dumaan sa isang mahirap na landas upang maunawaan ang kahulugan ng madugong pakikibaka na ito. Sa mga paglalarawan ng mga pangyayari ay naroon ang malupit na katotohanan ng makapangyarihang madugong agos ng buhay.
Para sa pagtatangkang tapat na ilarawan ang mga pangyayari sa digmaang sibil, si Babel ay inakusahan ng “anti-Soviet conspiratorial terrorist activities...” at inaresto noong 1939 at pinatay noong 1940.
Isang magaan na machine-gun armored car na Fiat na itinayo ng planta ng Izhora at isang heavy machine-gun-cannon armored car na Garford na itinayo ng planta ng Putilov sa Teatralnaya Square sa Moscow. Ang larawan ay kinuha noong Hulyo 1918 sa panahon ng pagsupil sa pag-aalsa ng mga Kaliwang Rebolusyonaryong Panlipunan. Sa kanang bahagi ng frame, sa gusali ng Shelaputinsky Theater (noong 1918 ay matatagpuan ang K. Nezlobin Theater, at kasalukuyang Russian Academic Youth Theater) maaari mong basahin ang isang poster na may pamagat ng dula na "Hari ng mga Hudyo. ," ang may-akda nito ay si Grand Duke Konstantin Konstantinovich Romanov, pinsan ni Nicholas II.
Isang sundalo o kumander ng Pulang Hukbo na may badge ng modelong 1918 sa kanyang kapote. Caption sa likod ng larawan: Kinunan noong ika-26 ng Disyembre ng bagong istilo, 1918. IMPYERNO. Tarasov. Aktibong hukbo.
Mga miyembro ng isa sa mga armadong pormasyon ng Digmaang Sibil, marahil ang Revolutionary Insurgent Army ng Ukraine sa ilalim ng utos ni Nestor Makhno. Ang manlalaban sa dulong kanan ay may sinturon sa kanyang sinturon na may spinner ng Russian Imperial Army na nakabaligtad.
Si Ivan Vladimirov ay itinuturing na isang artista ng Sobyet. Nakatanggap siya ng mga parangal ng gobyerno, at kabilang sa kanyang mga gawa ay may larawan ng "pinuno." Ngunit ang kanyang pangunahing pamana ay ang kanyang mga paglalarawan ng Digmaang Sibil. Sila ay binigyan ng "ideologically correct" na mga pangalan, ang cycle ay may kasamang ilang mga anti-white na mga guhit (sa pamamagitan ng paraan, kapansin-pansing mas mababa sa iba - ang may-akda ay malinaw na hindi nakuha ang mga ito mula sa puso), ngunit lahat ng iba pa ay tulad ng isang akusasyon ng Bolshevism na nakakagulat pa nga kung gaano kabulag ang mga “kasama”. At ang akusasyon ay si Vladimirov, isang documentary artist, ay sumasalamin lamang sa kanyang nakita, at ang mga Bolsheviks sa kanyang mga guhit ay naging kung ano sila - mga gopnik na nangungutya sa mga tao. "Ang isang tunay na artista ay dapat maging totoo." Sa mga guhit na ito, si Vladimirov ay tapat at, salamat sa kanya, mayroon kaming isang pambihirang larawang salaysay ng panahon.
Russia: ang mga katotohanan ng rebolusyon at digmaang sibil sa pamamagitan ng mga mata ng artist na si Ivan Vladimirov (bahagi 1)
Isang seleksyon ng mga painting Ang pintor ng labanan na si Ivan Alekseevich Vladimirov (1869 - 1947) ay kilala sa kanyang serye ng mga gawa na nakatuon sa Russo-Japanese War, ang 1905 Revolution at ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ngunit ang pinaka-nagpapahayag at makatotohanan ay ang ikot ng kanyang mga dokumentaryo na sketch noong 1917 - 1918. Sa panahong ito, nagtrabaho siya sa pulisya ng Petrograd, aktibong lumahok sa mga pang-araw-araw na gawain nito at gumawa ng kanyang mga sketch hindi mula sa mga salita ng ibang tao, ngunit mula sa buhay na kalikasan mismo. Ito ay salamat dito na ang mga pagpipinta ni Vladimirov sa panahong ito ay kapansin-pansin sa kanilang pagiging totoo at nagpapakita ng iba't ibang hindi masyadong kaakit-akit na mga aspeto ng buhay ng panahong iyon. Sa kasamaang palad, pagkatapos ay ipinagkanulo ng artista ang kanyang mga prinsipyo at naging isang ganap na ordinaryong pintor ng labanan na ipinagpalit ang kanyang talento at nagsimulang magpinta sa istilo ng imitative socialist realism (upang pagsilbihan ang mga interes ng mga pinuno ng Sobyet). Upang palakihin ang alinman sa mga larawang gusto mo, i-click ito. Pogrom ng isang tindahan ng alak
Paghuli ng mga espiya ng White Guard
Pag-aalsa ng mga magsasaka sa ari-arian ni Prince Shakhovsky
Pagpatay sa mga magsasaka ng White Cossacks
Pagkuha ng mga tangke ng Wrangel ng Pulang Hukbo malapit sa Kakhovka
Ang paglipad ng bourgeoisie mula sa Novorossiysk noong 1920
Pagsunog ng mga agila at mga larawan ng hari (1917)
Petrograd. Relokasyon ng isang pamilyang pinaalis (1917 - 1922)
klerong Ruso sa sapilitang paggawa (1919)
Pagputol ng Patay na Kabayo (1919)
Paghahanap ng Edibles sa isang hukay ng basura (1919)
Taggutom sa mga lansangan ng Petrograd (1918)
Mga dating opisyal ng Tsarist sa sapilitang paggawa (1920)
Pagnanakaw sa gabi ng isang karwahe na may tulong mula sa Red Cross (1922)
Paghingi ng pag-aari ng simbahan sa Petrograd (1922)
Sa Paghahanap ng Runaway Fist (1920)
Libangan ng mga tinedyer sa Imperial Garden ng Petrograd (1921)
