GULAG (1930-1960) - nakabase sa NKVD system, ang Pangunahing Direktor ng Correctional Labor Camps. Ito ay itinuturing na isang simbolo ng kawalan ng batas, paggawa ng mga alipin at pagiging arbitraryo ng estado ng Sobyet sa panahon ng Stalinismo. Sa kasalukuyan, marami kang matututuhan tungkol sa Gulag kung bibisita ka sa Museo ng Kasaysayan ng Gulag.

Ang sistema ng kampo-kulungan ng Sobyet ay nagsimulang mabuo halos kaagad pagkatapos ng rebolusyon. Sa simula pa lamang ng pagbuo ng sistemang ito, ang kakaiba nito ay mayroong ilang mga lugar ng detensyon para sa mga kriminal, at iba pa para sa mga kalaban sa pulitika ng Bolshevism. Isang sistema ng tinatawag na "political isolator" ang nilikha, gayundin ang SLON Administration (Solovki Special Purpose Camps) na nabuo noong 1920s.

Sa kapaligiran ng industriyalisasyon at kolektibisasyon, tumaas nang husto ang antas ng panunupil sa bansa. May pangangailangan na dagdagan ang bilang ng mga bilanggo upang maakit ang kanilang paggawa sa mga pang-industriyang lugar ng konstruksiyon, gayundin ang pagtira sa halos desyerto, hindi masyadong maunlad na mga rehiyon ng USSR. Matapos ang pagpapatibay ng isang resolusyon na kumokontrol sa gawain ng mga "convicts", ang United State Political Administration ay nagsimulang maglaman ng lahat ng mga convict na may mga termino na 3 taon o higit pa sa GULAG system nito.

Napagpasyahan na lumikha ng lahat ng mga bagong kampo lamang sa mga liblib na desyerto na lugar. Sa mga kampo, sila ay nakikibahagi sa pagsasamantala sa mga likas na yaman gamit ang paggawa ng mga bilanggo. Ang mga pinalaya na bilanggo ay hindi pinalaya, ngunit itinalaga sa mga teritoryong katabi ng mga kampo. Ang paglipat "sa mga libreng settlement" ng mga karapat-dapat dito ay naayos. Ang mga "convict", na pinalayas sa labas ng pinaninirahan na lugar, ay nahahati sa partikular na mapanganib (lahat ng mga bilanggong pulitikal) at mababa ang panganib. Kasabay nito, may mga pagtitipid sa seguridad (ang mga shoot sa mga lugar na iyon ay hindi gaanong banta kaysa sa gitna ng bansa). Bilang karagdagan, ang mga stock ng libreng lakas paggawa ay nilikha.

Ang kabuuang bilang ng mga bilanggo sa Gulag ay mabilis na lumaki. Noong 1929, mayroong mga 23 libo sa kanila, isang taon mamaya - 95 libo, isa pang taon mamaya - 155 libong mga tao, noong 1934 mayroon nang 510 libong mga tao, hindi binibilang ang mga dinala, at noong 1938 higit sa dalawang milyon at ito ay opisyal na opisyal. .

Ang mga kampo sa kagubatan ay hindi nangangailangan ng malaking gastos para sa pag-aayos. Gayunpaman, kung ano ang nangyayari sa kanila, sa sinumang normal na tao, ay hindi magkasya sa ulo. Maraming matututuhan kung bibisita ka sa Gulag History Museum, mula sa mga salita ng mga nakaligtas na nakasaksi, mula sa mga libro at dokumentaryo o tampok na pelikula. Mayroong maraming mga declassified na impormasyon tungkol sa sistemang ito, lalo na sa mga dating republika ng Sobyet, ngunit sa Russia mayroon pa ring maraming impormasyon tungkol sa Gulag na inuri bilang "lihim".

Maraming materyales ang makikita sa pinakasikat na libro ni Alexander Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago, o sa librong The Gulag ni Danzig Baldaev. Kaya, halimbawa, nakatanggap si D. Baldaev ng mga materyales mula sa isa sa mga dating guwardiya, na nagsilbi sa sistema ng Gulag sa loob ng mahabang panahon. Ang sistema ng Gulag noong panahong iyon ay wala pa ring naidudulot kundi ang pagkamangha sa mga sapat na tao.

Babae sa Gulag: para tumaas ang "mental pressure" sila ay tinanong nang hubo't hubad

Ang mga "eksperto" ng GULAG ay may maraming "ginawa" na pamamaraan upang kunin mula sa mga detenido ang testimonya na kailangan para sa mga imbestigador. Kaya, halimbawa, para sa mga ayaw na "tapat na aminin ang lahat", bago ang pagsisiyasat, una nilang "ilagay ang kanilang mga mukha sa isang sulok". Nangangahulugan ito na ang mga tao ay inilagay na nakaharap sa dingding sa "at pansin" na posisyon, kung saan walang fulcrum. Sa ganoong paninindigan, ang mga tao ay pinananatili sa buong orasan, nang hindi pinapayagang kumain, uminom o matulog.

Ang mga nawalan ng malay dahil sa kawalan ng lakas ay patuloy na binugbog, binuhusan ng tubig at ibinalik sa kanilang orihinal na lugar. Sa pamamagitan ng mas malakas at "mahirap" na "mga kaaway ng mga tao", bilang karagdagan sa karaniwang brutal na pambubugbog sa Gulag, mas sopistikadong "paraan ng pagtatanong" ang ginamit. Ang ganitong mga "kaaway ng mga tao", halimbawa, ay ibinitin sa isang rack na may mga pabigat o iba pang mga pabigat na nakatali sa kanilang mga binti.

Ang mga babae at babae para sa "psychological pressure" ay madalas na naroroon sa mga interogasyon na ganap na hubad, na kinukutya at iniinsulto. Kung hindi sila umamin, sila ay isinailalim sa panggagahasa "in chorus" sa mismong opisina ng nagtatanong na opisyal.

Tunay na kamangha-mangha ang talino at pangmalas ng mga "manggagawa" ng GULAG. Upang matiyak ang "anonymity" at pagkaitan ng pagkakataon ang mga nahatulan na makaiwas sa mga suntok, bago ang mga interogasyon, ang mga biktima ay pinalamanan sa makitid at mahahabang bag, na itinali at binaligtad sa sahig. Kasunod nito, ang mga tao sa mga bag ay binugbog ng kalahati hanggang mamatay gamit ang mga stick at hilaw na sinturon. Tinawag ito sa bilog ng kanilang "pagbara ng baboy sa isang sundot."

Ang kasanayan ng pagbugbog sa "mga miyembro ng pamilya ng mga kaaway ng mga tao" ay napakapopular. Upang gawin ito, ang mga testimonya ay tinanggal mula sa mga ama, asawa, anak o kapatid ng mga inaresto. Bukod dito, madalas silang nasa iisang silid sa panahon ng pambu-bully ng kanilang mga kamag-anak. Ginawa ito upang "palakasin ang mga impluwensyang pang-edukasyon."

Naipit sa masikip na mga selda, patay na nakatayo ang mga bilanggo

Ang pinakakasuklam-suklam na tortyur sa mga pre-trial detention center ng GULAG ay ang paggamit ng tinatawag na "sumps" at "glasses" sa mga detainee. Para sa layuning ito, sa isang masikip na cell, walang mga bintana at bentilasyon, 40-45 katao ang pinalamanan sa sampung metro kuwadrado. Pagkatapos nito, ang silid ay mahigpit na "tinatakan" sa loob ng isang araw o higit pa. Naipit sa isang baradong selda, ang mga tao ay kailangang makaranas ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa. Marami sa kanila ang kailangang mamatay, at nanatili sa isang nakatayong posisyon, suportado ng mga buhay.

Siyempre, walang tanong na dalhin sa banyo, habang pinapanatili sa "mga sump". Bakit kailangang ipadala ng mga tao ang mga natural na pangangailangan sa mismong lugar, sa kanilang sarili. Bilang resulta, ang "mga kaaway ng mga tao" ay kailangang ma-suffocate habang nakatayo sa mga kondisyon ng isang kakila-kilabot na baho, na sumusuporta sa mga patay, na ngumisi ng kanilang huling "ngiti" sa mukha mismo ng mga buhay.

Ang mga bagay ay hindi mas mahusay sa pagpapanatiling "magkondisyon" ang mga bilanggo sa tinatawag na "salamin". Ang mga "salamin" ay tinatawag na makitid, tulad ng mga kabaong, mga lalagyan ng bakal o mga niches sa mga dingding. Ang mga bilanggo na nakasiksik sa "salamin" ay hindi makaupo, pati na rin ang humiga. Talaga, ang mga "salamin" ay napakakitid na imposibleng lumipat sa kanila. Ang partikular na "persistent" ay inilagay para sa isang araw o higit pa sa "salamin", kung saan hindi posible para sa mga normal na tao na tumuwid sa kanilang buong taas. Dahil dito, palagi silang nasa baluktot, kalahating baluktot na posisyon.

Ang "mga baso" na may "mga naninirahan" ay nahahati sa "malamig" (na matatagpuan sa mga hindi pinainit na silid) at "mainit", sa mga dingding kung saan espesyal na inilagay ang mga radiator, tsimenea ng mga hurno, mga tubo ng mga halaman sa pag-init, atbp.

Para “improve ang labor discipline”, binaril ng mga guard ang bawat convict na nagsasara ng linya

Ang pagdating ng mga convict, dahil sa kakulangan ng barracks, ay nagpalipas ng gabi sa malalim na hukay. Sa umaga ay umakyat sila sa hagdan at nagsimulang magtayo ng bagong kuwartel para sa kanilang sarili. Dahil sa 40-50 degree na hamog na nagyelo sa hilagang mga rehiyon ng bansa, ang pansamantalang "mga lobo na hukay" ay maaaring gawing parang mga libingan para sa mga bagong dating na bilanggo.

Ang kalusugan ng mga bilanggo na pinahirapan sa mga yugto ay hindi tumaas mula sa mga "biro" ng GULAG, na tinawag ng mga guwardiya na "nagbibigay ng singaw". Upang "patahimikin" ang bagong dating at magalit sa mahabang paghihintay sa lokal na lugar bago ang pagtanggap sa kampo ng isang bagong muling pagdadagdag, ang sumusunod na "ritwal" ay isinagawa. Sa 30-40 degree na frosts, bigla silang binuhusan ng mga hose ng apoy, pagkatapos nito ay pinananatili sila sa labas para sa isa pang 4-6 na oras.

"Nagbiro" din sila sa mga lumalabag sa disiplina sa proseso ng trabaho. Sa hilagang mga kampo, ito ay tinatawag na "pagboto sa araw" o "pagpatuyo ng mga paa." Ang mga nahatulan, na nagbabanta ng agarang pagbitay kapag "nagtatangkang tumakas", ay inutusang tumayo sa matinding hamog na nagyelo habang nakataas ang kanilang mga kamay. Nanatili silang ganoon sa buong araw. Minsan ang mga "botante" ay napipilitang tumayo na may "krus". Kasabay nito, napilitan silang ibuka ang kanilang mga braso sa mga gilid, at kahit na tumayo sa isang binti, tulad ng isang "heron".

Ang isa pang matingkad na halimbawa ng sopistikadong sadism, na hindi lahat ng museo ng kasaysayan ng Gulag ay matapat na sasabihin tungkol sa, ay ang pagkakaroon ng isang brutal na panuntunan. Nabanggit na ito at ganito ang nakasulat: "without the last." Ito ay ipinakilala at inirerekomenda para sa pagpapatupad sa mga indibidwal na kampo ng Stalinist Gulag.

Kaya, upang "bawasan ang bilang ng mga bilanggo" at "pagbutihin ang disiplina sa paggawa", ang mga guwardiya ay may utos na barilin ang lahat ng mga bilanggo na huling sumali sa mga brigada ng trabaho. Ang huling, nagtatagal na bilanggo, sa kasong ito, ay agad na binaril habang sinusubukang tumakas, at ang iba ay patuloy na "naglalaro" ng nakamamatay na larong ito sa bawat bagong araw.

Ang pagkakaroon ng "sekswal" na pagpapahirap at pagpatay sa Gulag

Hindi malamang na ang mga babae o babae, sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang dahilan, na napunta sa mga kampo bilang "kaaway ng mga tao", sa pinakamasamang bangungot ay maaaring managinip ng kung ano ang naghihintay sa kanila. Ang mga nakaraang bilog ng panggagahasa at kahihiyan sa panahon ng "mga interogasyon na may pagkagumon", pagdating sa mga kampo, ang "pamamahagi" ayon sa mga tauhan ng command ay inilapat sa pinaka-kaakit-akit sa kanila, habang ang iba ay ginamit nang halos walang limitasyon ng mga guwardiya at magnanakaw.

Sa panahon ng paglilipat, ang mga batang babaeng convict, pangunahin ang mga katutubo ng kanluran at bagong pinagsamang Baltic republics, ay sadyang itinulak sa mga bagon na may mga inveterate urks. Doon, sa buong mahabang ruta, sila ay sumailalim sa maraming sopistikadong panggagahasa ng gang. Umabot sa puntong hindi na sila nabuhay para makita ang kanilang huling hantungan.

Ang "pagkakabit" ng mga bilanggo sa mga selda na may mga magnanakaw sa loob ng isang araw o higit pa ay isinagawa din sa kurso ng "mga aksyon sa pagsisiyasat" upang "hikayatin ang mga inaresto na magbigay ng makatotohanang patotoo." Sa mga lugar ng kababaihan, ang mga bagong dating na bilanggo na may edad na "malambot" ay kadalasang ginagawang biktima ng mga lalaking bilanggo na nagpahayag ng lesbian at iba pang mga sekswal na paglihis.

Upang "magpatahimik" at "magtungo sa wastong takot" sa panahon ng transportasyon, sa mga barkong nagdadala ng mga kababaihan sa mga rehiyon ng Kolyma at iba pang malalayong lugar ng GULAG, sa panahon ng paglilipat, ang convoy ay sadyang pinahintulutan ang "paghahalo" ng mga kababaihan sa mga urks na sinusundan ng isang bagong “walker” sa mga lugar na "hindi gaanong kalayuan". Matapos ang malawakang panggagahasa at patayan, itinapon sa dagat ang mga bangkay ng mga kababaihan na hindi nakatiis sa lahat ng kakila-kilabot ng general escort. Kasabay nito, isinulat sila bilang patay sa sakit o pinatay habang sinusubukang tumakas.

Sa ilang mga kampo, ang pangkalahatang "paghuhugas" sa paliguan ay ginawa bilang parusa. Ilang babae na naglalaba sa banyo ang biglang inatake ng isang brutal na detatsment ng 100-150 convicts na sumugod sa banyo. Nagsagawa rin sila ng bukas na "kalakalan" sa "mga buhay na kalakal". Ang mga babae ay ipinagbili para sa iba't ibang "panahon ng paggamit". Pagkatapos nito, ang mga "na-decommissioned" na mga bilanggo nang maaga ay inaasahan ng isang hindi maiiwasan at kakila-kilabot na kamatayan.

Ang internasyonal na eksibisyon sa paglalakbay na "To Live or Write" na nakatuon sa gawa ng manunulat ay binuksan Varlam Shalamov. Sa kasamaang palad, sa Belarus ang taong may talento na ito, na dumaan sa lahat ng mga kakila-kilabot, ay hindi gaanong kilala.

Ang internasyonal na eksibisyon ay tumatakbo mula noong 2015. Larawan ni Evgenia Moskvina

Sergei Solovyov, isang kandidato ng pilosopikal na agham mula sa Moscow, ay nagsabi sa mga tao ng Vitebsk tungkol sa kung paano ang may-akda ng sikat na "Kolyma Tales" ay kailangang mabuhay sa malupit na mga kondisyon ng mga institusyong paggawa ng koreksyonal ng Sobyet noong 1930-1956.

Sergei Solovyov. Larawan ni Evgenia Moskvina

Si Shalamov ay nagsilbi sa kanyang unang termino mula 1929 hanggang 1932 sa kampo ng Vishera (Northern Urals) sa mga singil ng pakikilahok sa isang underground Trotskyist group. Noong 1937 - muli ang isang katulad na akusasyon at limang taon ng pagkakulong sa North-Eastern camp sa Kolyma. Ang araw ng trabaho sa Sevostlag ay 11 oras sa taglamig at 15 oras sa tag-araw.

Mayroong maraming mga larawan ng Kolyma sa eksibisyon. Larawan ni Evgenia Moskvina

Sinabi ni Sergei Solovyov na ang Kolyma para sa mga bilanggo ay isang tunay na "walang mga kalan", kung saan ang mga taong ganap na hindi nababagay sa malupit na klima ay sinunog, kung saan ang mga frost na 35 degrees ay nangyayari kahit noong Abril. Sa mga taong iyon, isang malaking bilang ng mga kampo ang matatagpuan sa Kolyma Territory, subordinate. Noong 1932-1953, ang bilang ng mga bilanggo ay umabot sa 859,911 katao, kung saan 121,256 ang namatay, 7,300 ang tumakas, 13,000 ang binaril. Sa kasamaang palad, ngayon ay mga guho lamang ang natitira sa mga dating lugar ng detensyon, kung saan natagpuan ng maraming mamamayan ng USSR ang kanilang kamatayan.

Mapa ng mga kampo ng Kolyma. Larawan ni Evgenia Moskvina

Kung paano nagbago ang isang tao sa gayong mga kondisyon ay maaaring masubaybayan ng mga katangian ng mga awtoridad ng kampo, na lumilitaw bawat ilang buwan sa mga file ng mga bilanggo. Sa una, ang isang tao ay nagtrabaho nang husto, pagkatapos ay tinatrato niya ang mahirap na trabaho, pagkatapos ay siya ay nanghihina na hanggang sa nakatulog siya sa kanyang damit pagkatapos ng shift sa trabaho, pagkatapos ay .... isang sertipiko ng kamatayan.

Upang gawing hayop ang isang tao, "sapat na ang gutom at kaunting takot" (sipi ni Shalamov). Si Varlam Tikhonovich ay nailigtas lamang salamat sa mga kawani ng ospital ng bilangguan, na nagrekomenda sa kanya para sa isang walong buwang kurso ng mga paramedic. Pagkatapos ng graduation, nagtrabaho si Shalamov sa nayon ng Debin sa Central Hospital ng Dalstroy.

Sa kanyang mga liham kay Solzhenitsyn, pagkatapos umalis sa kampo, nabanggit ni Shalamov na ang mga kakila-kilabot ng mga kampo ng Stalinist ay dapat ihatid sa mga mambabasa:

Tandaan, ang pinakamahalagang bagay: ang kampo ay isang negatibong paaralan mula sa una hanggang sa huling araw para sa sinuman. Isang tao - hindi kailangang makita siya ng pinuno o ng bilanggo. Ngunit kung nakita mo siya, dapat mong sabihin ang totoo, gaano man ito kakila-kilabot.

Maraming naranasan si Shalamov. Larawan ni Evgenia Moskvina

At si Varlam Shalamov, tulad ng nabanggit ng lahat ng mga manonood na dumating sa pagbubukas ng eksibisyon sa creative center, ay nagtagumpay. Ang internasyonal na eksibisyon, na binubuo ng 35 na mga tablet sa Russian, ay binisita na ng mga residente ng Brest. At inaasahan din ng mga residente ng Vitebsk ang isang pulong sa isang kilalang lokal na mananalaysay na magsasabi tungkol sa mga nanirahan sa ating bansa sa loob ng balangkas ng proyektong "Live o Sumulat".

Ang eksibisyon ay nagpapaisip sa iyo. Larawan ni Evgenia Moskvina

Halika sa lecture-presentation "Ang kapalaran ng mga Belarusian sa mga taon ng Stalinismo" Hunyo 23 sa 18.00 . sa . Kung tutuusin, sa 859911 na mga tao na iyon, marahil ay marami ang ating mga kababayan ...

Noong panahon ng Sobyet, para sa malinaw na mga kadahilanan, hindi kaugalian na makipag-usap at magsulat tungkol sa mga anak ng Gulag. Ang mga aklat-aralin sa paaralan at iba pang mga libro ay nagsasabi ng higit pa tungkol kay lolo Lenin sa mga partido ng mga bata, tungkol sa nakakaantig na pangangalaga kung saan tinatanggap ng mga domestic Chekist at personal na Felix Edmundovich ang mga batang walang tirahan, tungkol sa mga aktibidad ni Makarenko.
Ang slogan na "Salamat Kasamang Stalin sa aming masayang pagkabata!" pinalitan ng isa pa - "All the best - sa mga bata!", Ngunit hindi nagbago ang sitwasyon.
Ngayon, siyempre, ang lahat ay iba: ang sitwasyon ay may impormasyon, at may saloobin ng estado sa mga bata. Ang mga problema ay hindi pinatahimik, ang mga pagtatangka ay ginagawa upang kahit papaano ay malutas ang mga ito. Inamin ng Pangulo ng Russia na halos limang milyong walang tirahan o mga batang lansangan ay banta sa pambansang seguridad ng bansa.
Walang mga unibersal na mga recipe para sa paglutas ng problemang ito. Hindi malamang na ang karanasan ng mga Chekist, na lumikha lamang ng ilang dosenang mga huwarang kolonya, ay makakatulong dito; sa katotohanan, sa pamamagitan ng ang paraan, ang lahat ay tumingin doon hindi lubos na katulad ng sa pelikulang "The Ticket to Life".
Ang higit na hindi katanggap-tanggap ay ang karanasan ng pakikibaka ni Stalin laban sa mga batang walang tirahan - sa pamamagitan ng mga mapanupil na pamamaraan. Gayunpaman, upang malaman kung ano ang nangyari noong 1930s. kasama ang mga bata na nasa kalye o nawalan ng mga magulang (madalas dahil sa kasalanan ng estado), siyempre, ito ay kinakailangan. Kinakailangang pag-usapan ang tungkol sa mga tadhana ng mga bata, na binaluktot ng rehimeng Stalinist, at sa mga aralin sa paaralan.

Noong 1930s may humigit-kumulang pitong milyong batang lansangan. Pagkatapos ang problema ng kawalan ng tirahan ay nalutas nang simple - tumulong ang Gulag.
Ang limang titik na ito ay naging isang nagbabantang simbolo ng buhay na nasa bingit ng kamatayan, isang simbolo ng kawalan ng batas, mahirap na paggawa at kawalan ng batas ng tao. Ang mga naninirahan sa kakila-kilabot na arkipelago ay naging mga bata.
Ilan sa kanila ang nasa iba't ibang institusyong penitentiary at "educational" noong 1920s-1930s ay hindi alam nang eksakto. Totoo, napreserba ang istatistikal na data sa ilang nauugnay na kategorya ng edad ng mga bilanggo. Halimbawa, tinatayang noong 1927 48% ng lahat ng naninirahan sa mga bilangguan at mga kampo ay mga kabataan (mula 16 hanggang 24 taong gulang). Ang grupong ito, gaya ng nakikita natin, ay kinabibilangan ng mga menor de edad.
AT mga kombensiyon sa mga karapatan ng bata, ang preamble ay nagsasaad: "Ang isang bata ay bawat tao hanggang sa edad na 18."
Ang kombensiyon ay pinagtibay nang maglaon. At sa Stalinist USSR, ginagamit ang iba pang mga legal na pormulasyon. Ang mga bata na nasa ilalim ng pangangalaga ng estado o ipinadala ng estadong ito upang tubusin ang kanilang pagkakasala, karamihan ay kathang-isip lamang, ay nahahati sa mga kategorya:
1) mga bata sa kampo(mga batang ipinanganak sa kustodiya);
2) kulak mga bata(mga batang magsasaka na, sa panahon ng sapilitang kolektibisasyon ng nayon, ay nagawang makaiwas sa pagpapatapon, ngunit kalaunan ay nahuli, nahatulan at ipinadala sa mga kampo);
3) mga anak ng mga kaaway ng mga tao (yaong ang mga magulang ay inaresto sa ilalim ng Artikulo 58); noong 1936-1938 ang mga bata na higit sa 12 taong gulang ay kinondena ng Espesyal na Kumperensya sa ilalim ng mga salitang "isang miyembro ng pamilya ng isang taksil sa inang bayan" at ipinadala sa mga kampo, bilang panuntunan, na may mga termino na 3 hanggang 8 taon; noong 1947-1949 ang mga anak ng "mga kaaway ng mga tao" ay pinarusahan nang mas mabigat: 10-25 taon;
4) mga batang Espanyol; madalas silang napunta sa mga ampunan; sa panahon ng paglilinis noong 1947-1949. ang mga batang ito, na lumaki na, ay ipinadala sa mga kampo na may mga termino ng 10-15 taon - para sa "anti-Soviet agitation."
Sa listahang ito, na pinagsama-sama ni Jacques Rossi, maaaring idagdag ng isa ang mga anak ng kinubkob na Leningrad; mga anak ng mga espesyal na settler; mga batang nakatira malapit sa mga kampo at nagmamasid sa buhay ng kampo araw-araw. Lahat sila sa paanuman ay naging kasangkot sa Gulag ...

Ang mga unang kampo sa teritoryo na kinokontrol ng mga Bolshevik ay lumitaw noong tag-araw ng 1918.
Ang mga atas ng Konseho ng People's Commissars noong Enero 14, 1918 at Marso 6, 1920 ay tinanggal ang "mga korte at pagkakulong para sa mga kabataan".
Gayunpaman, noong 1926, pinahintulutan ng artikulo 12 ng Criminal Code ang mga bata mula sa edad na 12 na litisin para sa pagnanakaw, karahasan, mutilation at pagpatay.
Ang utos ng Disyembre 10, 1940 ay naglaan para sa pagpapatupad ng mga bata mula sa edad na 12 para sa "pagkasira ... riles o iba pang mga riles."
Bilang isang tuntunin, inaasahan na ang mga menor de edad ay magsisilbi sa kanilang mga sentensiya sa mga kolonya ng mga bata, ngunit kadalasan ang mga bata ay nauuwi sa "mga matatanda". Ito ay kinumpirma ng dalawang order "sa Norilsk construction at labor camps ng NKVD" na may petsang Hulyo 21, 1936 at Pebrero 4, 1940.
Ang unang order ay tungkol sa mga kondisyon para sa paggamit ng "s / c youngsters" sa pangkalahatang gawain, at ang pangalawa ay tungkol sa paghihiwalay ng "c/c youngsters" mula sa mga matatanda. Kaya, ang pagsasama ay tumagal ng apat na taon.
Sa Norilsk lang ba ito nangyari? Hindi! Maraming alaala ang nagpapatunay nito. Mayroon ding mga kolonya kung saan pinagsasama-sama ang mga lalaki at babae.

Ang mga lalaki at babae na ito ay hindi lamang nagnanakaw, ngunit pumatay din (karaniwan ay sama-sama). Ang mga kampo ng paggawa ng mga bata, na naglalaman ng mga menor de edad na magnanakaw, prostitute at mamamatay-tao ng parehong kasarian, ay nagiging impiyerno. Ang mga batang wala pang 12 taong gulang ay nakakarating din doon, dahil madalas na nangyayari na ang isang nahuli na walo o sampung taong gulang na magnanakaw ay nagtatago ng pangalan at tirahan ng kanilang mga magulang, ngunit ang pulisya ay hindi igiit at isulat sa protocol - "edad mga 12 taong gulang", na nagpapahintulot sa korte na "ligal" na hatulan ang bata at ipadala sa mga kampo. Natutuwa ang mga lokal na awtoridad na magkakaroon ng mas kaunting potensyal na kriminal sa lugar na ipinagkatiwala sa kanila.
Nakilala ng may-akda sa mga kampo ang maraming bata na may edad - tila - 7-9 taong gulang. Ang ilan ay hindi pa alam kung paano bigkasin nang tama ang mga indibidwal na katinig.

Mula sa takbo ng kasaysayan, alam natin na noong mga taon ng digmaang komunismo at NEP, ang bilang ng mga batang walang tirahan sa Soviet Russia ay tumaas sa 7 milyong katao. Ito ay kinakailangan upang gawin ang pinaka marahas na mga hakbang.
Sinabi ni A.I. Solzhenitsyn: "Sa paanuman ay naalis nila (at hindi sa pamamagitan ng edukasyon, ngunit sa pamamagitan ng tingga) ang mga ulap ng mga kabataang walang tirahan, na noong dekada twenties ay kinubkob ang mga urban asphalt boiler, at mula noong 1930 ay biglang nawala." Hindi mahirap hulaan kung saan.
Naaalala ng maraming tao ang dokumentaryong footage ng pagtatayo ng White Sea Canal. Si Maxim Gorky, na humanga sa construction site, ay nagsabi na ito ay isang mahusay na paraan upang muling turuan ang mga bilanggo. At sinubukan nilang muling turuan ang mga bata na nagnakaw ng isang karot o ilang spikelet mula sa isang kolektibong bukid sa parehong paraan - labis na trabaho at hindi makataong mga kondisyon ng pagkakaroon.
Noong 1940, pinag-isa ng GULAG ang 53 kampo na may libu-libong departamento at puntos ng kampo, 425 kolonya, 50 kolonya para sa mga menor de edad, 90 "baby house". Ngunit ito ay opisyal na data. Hindi natin alam ang totoong numero. Ang Gulag ay hindi naisulat o napag-usapan noon. At ngayon ang ilan sa impormasyon ay itinuturing na sarado.

Ang digmaan ba ay nakagambala sa muling pag-aaral ng mga batang naninirahan sa Land of Soviets? Naku, hindi lang nakialam, nag-ambag pa. Ang batas ay batas!
At noong Hulyo 7, 1941 - apat na araw pagkatapos ng kilalang-kilalang pananalita ni Stalin, sa mga araw na ang mga tangke ng Aleman ay nagmamadali patungo sa Leningrad, Smolensk at Kyiv - isa pang utos ng Presidium ng Kataas-taasang Konseho ang inilabas: upang hatulan ang mga bata na may aplikasyon ng lahat ng mga parusa. - kahit na sa mga pagkakataong gumawa sila ng mga krimen na hindi sinasadya, ngunit sa pamamagitan ng kapabayaan.
Kaya, sa panahon ng Great Patriotic War, ang GULAG ay napunan ng mga bagong "kabataan". Tulad ng isinulat ni Solzhenitsyn, "ang utos sa militarisasyon ng mga riles ay nagtulak sa mga pulutong ng mga kababaihan at kabataan sa mga tribunal, na higit sa lahat ay nagtrabaho sa mga riles noong mga taon ng digmaan, at nang hindi sumasailalim sa pagsasanay sa kuwartel noon, sila ay pinakahuli at nilabag" .
Ngayon hindi na lihim sa sinumang nag-organisa ng malawakang panunupil. Maraming performers, maya't maya pinapalitan, nabiktima ang mga berdugo kahapon, naging berdugo ang mga biktima. Tanging ang pangunahing tagapamahala, si Stalin, ang nanatiling permanente.
Ang higit na katawa-tawa ay ang sikat na slogan na pinalamutian ang mga dingding ng mga paaralan, mga silid ng pioneer, atbp.: "Salamat Kasamang Stalin para sa aming masayang pagkabata!"
Noong 1950, nang ang Norilsk, na literal na nakakulong sa barbed wire, ay nagbukas ng isang bagong paaralan - No. 4. Ito ay itinayo, siyempre, ng mga bilanggo. Sa pasukan ay may isang inskripsiyon:

Pinainit ng pangangalaga ni Stalin,
Ang mga bansa ng mga Sobyet, mga bata,
Tanggapin bilang regalo at bilang tanda ng pagbati
Bagong paaralan kayo, mga kaibigan!

Gayunpaman, ang mga masigasig na bata na pumasok sa paaralan ay talagang kinuha ito bilang regalo mula kay Kasamang Stalin. Totoo, habang papunta sila sa paaralan, nakita nila kung paano “dinala ng mga guwardiya na may mga machine gun at aso ang mga tao papunta at pauwi sa trabaho, at napuno ng hanay ang buong kalye ng mahabang kulay-abo nitong masa mula simula hanggang dulo.” Ito ay isang ordinaryong tanawin na hindi nagulat ng sinuman. Malamang, masanay din ang isa dito.
At ito ay bahagi rin ng patakaran ng estado: hayaan silang manood! At sila'y tumingin, at nangatakot - at tumahimik.
May isa pang paaralan, ngunit walang mga bagong mesa, magagarang chandelier at hardin ng taglamig. Ito ay isang paaralan, na inayos sa mismong kuwartel, kung saan natuto ang kalahating gutom na "mga kabataan" ng 13-16 taong gulang - magbasa at magsulat lamang. At ito ang pinakamaganda.

Naalala ni Efrosinia Antonovna Kersnovskaya, na nakakulong sa iba't ibang kulungan at kampo, ang mga batang nakilala niya sa kanyang Gulag path.

Hindi mo alam, inosente ako! Pero mga bata? Sa Europa, sila ay magiging "mga bata", ngunit narito ... Maaari bang magtrabaho si Valya Zakharova, walong taong gulang, at Volodya Turygin, medyo mas matanda, bilang mga manggagawa sa singsing sa Suiga, iyon ay, magdala ng mail, naglalakad ng 50 km pabalik-balik isang araw - sa taglamig, sa isang blizzard? Ang mga bata sa edad na 11-12 ay nagtrabaho sa logging site. At si Misha Skvortsov, na nagpakasal sa 14? Gayunpaman, hindi sila namatay ...

Ang kanyang paglalakbay sa Norilsk ay mahaba. Noong 1941, natagpuan ni Euphrosinia Kersnovskaya ang kanyang sarili sa bapor na Voroshilov sa mga "kriminal" ng Azerbaijani.

May mga babae at bata. Tatlong napaka sinaunang matandang babae, walong babae sa kalakasan ng buhay, at mga tatlumpung bata, kung ang mga kalansay na ito na may dilaw na balat na nakahiga sa mga hilera ay maituturing na mga bata. Sa paglalakbay, 8 bata na ang namatay. Umiiyak ang mga babae:
- Sinabi ko sa punong: mamatay ang mga bata - tumawa! Bakit ka tumawa...
Sa ibabang mga istante ay may mga hanay ng maliliit na matatandang lalaki na lubog ang mga mata, matangos na ilong, at tigang na labi. Napatingin ako sa mga hilera ng naghihingalong mga bata, sa mga puddles ng brown goo na tumalsik sa sahig. Disentery. Ang mga bata ay mamamatay bago makarating sa ibabang bahagi ng Ob, ang iba ay mamamatay doon. Sa parehong lugar kung saan dumadaloy ang Tom sa Ob sa kanang bangko, inilibing namin sila. Kami - dahil nagboluntaryo akong maghukay ng libingan.
Kakaibang libing... Sa unang pagkakataon ay nakita ko kung paano sila inilibing na walang kabaong, hindi sa sementeryo o kahit sa pampang, kundi sa pinakadulo ng tubig. Hindi ako pinayagan ng escort na umakyat sa taas. Ang magkabilang ina ay lumuhod, ibinaba at nahiga sa tabi ng isa't isa, una isang babae, pagkatapos ay isang lalaki. Tinakpan nila ang kanilang mga mukha ng isang panyo, sa itaas - isang layer ng sedge. Ang mga ina ay nakatayo, nakakapit sa kanilang mga dibdib ang mga bundle na may mga nakapirming kalansay ng mga bata, at sa kanilang mga mata na nanlamig sa kawalan ng pag-asa, tumingin sila sa hukay na ito, kung saan ang tubig ay agad na nagsimulang mapuno.

Sa loob ng Novosibirsk, nakilala ni Efrosinia Antonovna ang iba pang "mga kabataan", sa pagkakataong ito ay mga lalaki. "Ang kanilang barrack ay nasa parehong zone, ngunit ito ay nabakuran." Gayunpaman, ang mga bata ay nakaalis sa kuwartel upang maghanap ng pagkain, "nagsasagawa ng pagnanakaw, at, kung minsan, pagnanakaw." Maaaring isipin ng isang tao na ang "gayong programa" ng edukasyon ay naging posible upang palayain ang mga nakaranasang kriminal mula sa kolonya.
Nasa Norilsk na at nakarating na sa departamento ng kirurhiko ng ospital, nakita ni Efrosinia Antonovna ang mga bakas ng pinagsamang pagpapanatili at "edukasyon" ng mga kabataan at recidivists.

Dalawang kuwarto ang na-book para sa paggamot ng syphilis. Ang lahat ng mga pasyente ay mga lalaki pa at kailangang sumailalim sa kirurhiko paggamot ng anus, na pinaliit ng mga gumaling na syphilitic ulcer.

Ang "Edukasyon" ay sumailalim din sa mga batang babae at babae. Narito ang mga linya mula sa isang liham na may petsang 1951 mula sa bilanggo na si E.L. Vladimirova, isang dating manggagawang pampanitikan para sa pahayagang Chelyabinsk Rabochy.

Ang pananatili sa mga kampo ng Sobyet ay napilayan ang isang babae hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa moral. Karapatang pantao, dignidad, pagmamalaki - nawasak ang lahat. Sa mga kampo, ang mga lalaking kriminal ay nagtatrabaho sa lahat ng mga paliguan, ang paliguan ay libangan para sa kanila, nagsagawa rin sila ng "sanitary cleaning" ng mga babae at babae, na pinilit na lumaban.
Hanggang 1950, saanman sa mga lugar ng kababaihan, ang mga lalaki ay nagtrabaho bilang mga tagapaglingkod. Unti-unting natanim ang kawalanghiyaan sa mga kababaihan, na naging isa sa mga dahilan ng kampo ng kabastusan at prostitusyon na aking naobserbahan, na naging laganap.
Sa nayon ng "Bacchante" nagkaroon ng epidemya ng mga sakit sa venereal sa mga bilanggo at freemen.

Sa isa sa mga bilangguan, si A. Solzhenitsyn ay nasa tabi ng mga bata na nakatanggap na ng "edukasyon" mula sa mga matitigas na kriminal.

Sa mababang takip-silim, na may tahimik na kaluskos, sa pagkakadapa, tulad ng malalaking daga, ang mga kabataan ay sumusulpot sa amin mula sa lahat ng panig - sila ay mga lalaki pa rin, kahit na may labindalawang taong gulang, ngunit tinatanggap ng kodigo ang ganyan, sila ay umalis na. sa pamamagitan ng proseso ng mga magnanakaw at ngayon dito ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral sa mga magnanakaw. Pinakawalan sila sa amin. Tahimik silang umaakyat sa amin mula sa lahat ng panig at may isang dosenang kamay na hinihila at pinupunit mula sa amin, mula sa ilalim namin ang lahat ng aming ari-arian. Kami ay nakulong: hindi kami makabangon, hindi kami makagalaw.
Wala pang isang minuto, naglabas sila ng isang bag ng mantika, asukal at tinapay. Pagtayo ko, lumingon ako sa matanda, sa ninong. Ang mga daga-kabataan ay hindi naglagay ng mumo sa kanilang mga bibig, mayroon silang disiplina.

Ang mga bata ay dinala sa lugar ng detensyon kasama ang mga matatanda. Naalala ni Euphrosinia Kersnovskaya:

Napatingin ako sa mga kasama kong manlalakbay. Juvenile delinquents? Hindi, hindi pa mga bata. Ang mga batang babae ay nasa average na 13-14 taong gulang. Ang panganay, 15 taong gulang, ay nagbibigay ng impresyon ng isang talagang layaw na babae. Hindi kataka-taka, siya ay nakapunta na sa isang kolonya ng pagwawasto ng mga bata at "naitama" na habang buhay.
Ang mga batang babae ay tumingin sa kanilang nakatatandang kaibigan na may takot at inggit. Sila ay nahatulan na sa ilalim ng batas "sa spikelets", nahuling nagnakaw ng ilang dakot, at ang ilan ay kahit isang dakot ng butil. Lahat ng ulila o halos ulila: ang ama ay nasa digmaan; walang ina - o itinaboy sa trabaho.
Ang pinakamaliit ay si Manya Petrova. Siya ay 11 taong gulang. Ang kanyang ama ay pinatay, ang kanyang ina ay namatay, ang kanyang kapatid ay dinala sa hukbo. Mahirap para sa lahat, sino ang nangangailangan ng isang ulila? Pumitas siya ng sibuyas. Hindi ang busog mismo, ngunit ang balahibo. Sila ay "naaawa" sa kanya: para sa pandarambong ay hindi nila ibinigay ang sampu, kundi isang taon.

Ito ay nasa transit prison ng Novosibirsk. Sa parehong lugar, nakilala ni Efrosinia Kersnovskaya ang maraming iba pang mga "kabataan" na nasa parehong selda kasama ang mga recidivist na kriminal. Wala na silang lungkot at takot. Ang "edukasyon" ng mga juvenile delinquent ay nasa mabuting kamay ...

Ang gawain ng mga bilanggo ng kabataan sa Norillag ay kilala mula noong 1936. Ito ang pinakamahirap, hindi maayos, malamig at gutom na mga taon sa aming lugar.
Nagsimula ang lahat sa utos na "para sa pagtatayo ng Norilsk at mga kampo ng paggawa ng NKVD" No. 168 ng Hulyo 21, 1936 sa pagdating ng lakas-paggawa at paggamit nito:

6. Kapag ang mga batang bilanggo na may edad 14 hanggang 16 ay ginagamit para sa pangkalahatang trabaho, ang isang 4 na oras na araw ng pagtatrabaho ay itinatag na may 50% na rasyon - batay sa isang 8 oras na araw ng pagtatrabaho para sa isang full-time na manggagawa. Sa pagitan ng edad na 16 at 17 ay itinatag
Isang 6 na oras na araw ng pagtatrabaho gamit ang 80% ng mga pamantayan ng isang ganap na manggagawa - batay sa isang 8 oras na araw ng pagtatrabaho.
Sa natitirang oras, ang mga kabataan ay dapat gamitin: sa mga klase sa literacy sa paaralan nang hindi bababa sa 3 oras araw-araw, gayundin sa gawaing pangkultura at pang-edukasyon.

Gayunpaman, tulad ng nabanggit na sa itaas, ang paghihiwalay ng mga bata mula sa mga bilanggo na nasa hustong gulang ay nagsimula lamang noong 1940. Ito ay pinatunayan ng nabanggit na "Order for the Norilsk NKVD corrective labor camp No. 68 na may petsang Pebrero 4, 1940 na angkop na mga kondisyon ng pamumuhay.
Noong 1943, kapansin-pansing mas maraming bata sa mga kampo. Ang utos na may petsang Agosto 13, 1943 ay nagsasabing:

1. Ayusin ang kolonya ng paggawa ng Norilsk para sa mga menor de edad sa Norilsk Combine ng NKVD, na direktang nasasakop sa departamento ng NKVD para sa paglaban sa kawalan ng tahanan at kapabayaan ng bata.

Ang isa sa mga zone para sa "mga kabataan" sa Norilsk ay matatagpuan sa tabi ng women's zone. Ayon sa mga memoir ni Euphrosyne Kersnovskaya, minsan ang mga "kabataan" na ito ay nagsagawa ng mga pagsalakay ng grupo sa kanilang mga kapitbahay upang makakuha ng karagdagang pagkain. Ang Efrosinia Kersnovskaya ay minsang naging biktima ng naturang pagsalakay ng mga batang lalaki na 13-14 taong gulang. Ang guwardiya ay dumating upang iligtas at itinaas ang alarma.
Ang paliwanag na tala sa ulat ng kolonya ng paggawa ng Norilsk para sa Setyembre-Disyembre 1943 ay nagpapatotoo sa kung paano namuhay at nagtrabaho ang kolonya.

Noong Enero 1, 1944, 987 na mga bilanggo ng kabataan ang pinanatili sa kolonya, lahat sila ay inilagay sa kuwartel at hinati sa 8 pangkat na pang-edukasyon na may tig-110-130 katao. Dahil sa kakulangan ng paaralan at club, walang pagsasanay para sa N/C [mga bilanggo ng kabataan].
2. Paggamit ng paggawa. Sa 987 katao, hanggang 350 katao ang ginagamit sa trabaho sa mga tindahan ng Norilsk Combine. Hanggang sa 600 katao mula sa sandaling naayos ang kolonya hanggang sa katapusan ng taon ay hindi gumana kahit saan, at hindi posible na gamitin ang mga ito para sa anumang uri ng trabaho.
Ang mga nagtatrabaho sa mga workshop ng halaman ng Norilsk ay hindi sumasailalim sa teoretikal na pagsasanay, kasama sila sa mga bilanggo at sibilyan na nasa hustong gulang, na makikita sa disiplina sa produksyon.
Walang mga lugar: paliguan-laba, bodega, kantina, opisina, paaralan at club. Mula sa transportasyon mayroong 1 kabayo na inilalaan ng pinagsama, na hindi nagbibigay para sa mga pangangailangan ng kolonya. Ang kolonya ay hindi binibigyan ng imbentaryo ng sambahayan.

Noong 1944, opisyal na tumigil ang kolonya. Ngunit ang patakaran ng partido, na nagpalaki ng mga bata sa mga kampo at kulungan, ay kaunti lang ang nagbago. Ang mga alaala ng mga dating bilanggong pampulitika ng Norillag ay napanatili, na noong 1946 ay dinala sa mga barko sa Dudinka kasama ang "mga kabataan".

Ang aming convoy mula sa Usollag (maraming kabataan) ay dumating sa kampo ng Norilsk noong Agosto 1946. Sila ay inihatid sa isang barge kasama ng mga Japanese na bilanggo ng digmaan, tulad ng isang herring sa isang bariles. Mga tuyong rasyon - para sa tatlong araw isang kilo ng anim na raan at limampung tinapay at tatlong herrings. Karamihan sa amin ay kumain kaagad ng lahat. Hindi nila kami binigyan ng tubig: "ipinaliwanag" ng mga guwardiya na walang dapat sumalok mula sa dagat, at dinilaan namin ang kahoy na panel, ang aming pawis. Maraming namatay sa daan.

Ang kolonya ng mga bata sa Norilsk, gaya ng naalala ni Nina Mikhailovna Kharchenko, isang dating guro, ay binuwag pagkatapos ng kaguluhan ng "mga kabataan" (para sa ilan ay nagtapos sa kamatayan). Ang ilan sa mga bata ay inilipat sa isang kampo para sa mga matatanda, at ang ilan ay dinala sa Abakan.
Bakit nangyari ang kaguluhan? Oo, dahil "ang kuwartel ay kahawig ng mga barnyards ... namuhay sila mula sa kamay hanggang sa bibig."

Sa Gulag mayroong baby home. Kasama sa teritoryo ng Norillag. Sa kabuuan, noong 1951, 534 na bata ang nasa mga tahanan na ito, kung saan 59 na bata ang namatay. Noong 1952, 328 na bata ang isisilang, at ang kabuuang bilang ng mga sanggol ay magiging 803. Gayunpaman, ang bilang ng 1952 ay 650. Sa madaling salita, ang dami ng namamatay ay napakataas.
Ang mga naninirahan sa mga tahanan ng sanggol ng Norilsk ay ipinadala sa mga ampunan sa Teritoryo ng Krasnoyarsk. Noong 1953, pagkatapos ng pag-aalsa ng Norilsk, 50 kababaihan na may mga anak ang ipinadala sa Ozerlag.

Ang mga bata ay hindi lamang direkta sa Norilsk. Nagkaroon ng punishment cell Kallargon ilang sampu-sampung kilometro mula sa nayon (sila ay binaril doon). Ang pinuno ng kampo ay maaaring magtalaga ng isang bilanggo doon hanggang sa 6 na buwan. Mas mahaba sa isang rasyon ng parusa, tila hindi nila ito maabot - "pumunta kami sa Shmitikha", iyon ay, sa sementeryo.
Sa ospital, pinangalagaan ni E.A. Kersnovskaya ang isang juvenile self-mutilator mula sa Kallargon. Nakarating siya roon para sa isang "kakila-kilabot" na krimen: "umuwi siya mula sa FZU nang walang pahintulot - hindi niya matiis ang gutom."
Unang pagbagsak, pagkatapos ay ang pangalawang krimen - pamemeke ng isang kupon para sa tanghalian at isang dagdag na bahagi ng gruel. Ang resulta ay Callargon. At tiyak na kamatayan iyon. Ang bata ay artipisyal na nagdulot ng malalim na phlegmon ng kanang palad sa pamamagitan ng pagturok ng kerosene sa kanyang kamay gamit ang isang hiringgilya. Ito ay isang pagkakataon upang pumunta sa ospital. Gayunpaman, bilang isang mutilator sa sarili, pinabalik siya kasama ang isang dumaan na convoy ...
Mayroon ding isang mag-aaral ng ikapitong baitang ng Latvian gymnasium sa kampo (hindi naalala ni Kersnovskaya ang alinman sa pangalan o apelyido). Ang kanyang kasalanan ay sumigaw siya ng: "Mabuhay ang libreng Latvia!" Bilang resulta - sampung taon ng mga kampo.
Hindi nakakagulat na, nang natagpuan ang kanyang sarili sa Norilsk, siya ay natakot at sinubukang tumakas. Nahuli siya. Karaniwan ang mga takas ay pinapatay, at ang mga bangkay ay ipinarada sa departamento ng kampo. Ngunit sa batang ito ay medyo naiiba: nang siya ay dinala sa Norilsk, siya ay nasa isang kakila-kilabot na estado. Kung dinala sana siya kaagad sa ospital, nailigtas pa sana siya. Ngunit siya ay inihagis sa bilangguan, na dati ay binugbog.
Nang sa wakas ay makarating siya sa ospital, ang mga doktor ay walang kapangyarihan. Tila, nakatanggap siya ng isang mahusay na pagpapalaki, dahil para sa lahat, maging ito ay isang iniksyon, isang heating pad, o isang nakatuwid na unan, pinasalamatan niya siya sa isang halos hindi naririnig na boses:
- Merci...
Hindi nagtagal ay namatay siya. Sa autopsy, lumabas na ang tiyan ng mahirap na bata ay parang gawa sa puntas: hinukay niya ang kanyang sarili ...

May mga bata sa tinatawag na uranium peninsula- sa "Rybak", isang espesyal na lihim na kampo, na hindi minarkahan kahit na sa mga espesyal na mapa ng NKVD - tila, para sa layunin ng pagsasabwatan.
Naalala ni L. D. Miroshnikov, isang dating geologist ng NIIIGA (21st Directorate ng USSR Ministry of Internal Affairs).

Sa isang mabilis na bilis, limang daang mga bilanggo ang dinala sa pagtatapos ng polar night. Walang espesyal na seleksyon bago sila ipinadala sa lihim na kampo ng NKVD, kaya mayroong kahit na mga tinedyer sa mga bilanggo ng Rybak - pinag-uusapan nila ang isang tiyak na lalaki na nagngangalang Prokhor, na pumasok sa kampo nang diretso mula sa paaralan, pagkatapos ng pakikipaglaban sa anak ng kalihim ng komite ng distrito. Si Prokhor ay nagsisilbi ng limang taong termino nang siya ay hinila palabas ng kampo at inilipat sa Rybak 20.

Si Prokhor, matapos magsilbi sa kanyang limang taong termino, ay hindi nakatakdang umuwi. Imposibleng manatiling buhay pagkatapos magtrabaho sa isang lihim na pasilidad. Ang ilan sa mga bilanggo ay namatay dahil sa radiation sickness, habang ang iba ay isinakay sa mga barge at nalunod pagkatapos ng trabaho ...
Ang eksaktong bilang ng mga bata na namatay sa Norilsk ay hindi pa rin alam. Walang nakakaalam kung ilang bata ang napatay ng Gulag. Ang nabanggit na dating guro ng kolonya ng mga bata ng Norilsk, N.M. Kharchenko, ay naalala na "ang lugar ng libing ng mga kolonista, pati na rin ang mga bilanggo ng may sapat na gulang, ay inilaan - isang sementeryo sa likod ng isang pabrika ng laryo, kalahating kilometro mula sa quarry" 21 .

Bilang karagdagan sa mga kolonya, mayroong mga orphanage sa buong Russia. Lahat ng mga bata na hiwalay sa kanilang mga magulang ay inilagay doon. Sa teorya, pagkatapos ng oras ng paglilingkod, may karapatan silang kunin ang kanilang mga anak na lalaki at babae. Sa pagsasagawa, ang mga ina ay madalas na hindi mahanap ang kanilang mga anak, at kung minsan ay hindi gusto o hindi maaaring dalhin sila sa bahay (karaniwan ay wala sila sa bahay, madalas na walang trabaho, ngunit may panganib ng isang napipintong bagong pag-aresto).
Kung paano pinanatili ang mga anak ng "kaaway ng mga tao" ay mahuhusgahan mula sa mga alaala ng mga nakasaksi. Si Nina Matveevna Wissing ay Dutch ayon sa nasyonalidad. Ang kanyang mga magulang ay dumating sa USSR sa imbitasyon at pagkaraan ng ilang oras ay inaresto.Napadpad kami sa isang orphanage sa lungsod ng Boguchar sa pamamagitan ng isang uri ng orphanage. Naaalala ko ang isang malaking bilang ng mga bata sa isang kakaibang silid: kulay abo, mamasa-masa, walang bintana, naka-vault na kisame.

Ang aming ampunan ay nasa tabi ng isang kulungan o isang baliw na asylum at pinaghihiwalay ng isang mataas na bakod na gawa sa kahoy na may mga bitak. Gustung-gusto naming manood ng mga kakaibang tao sa likod ng bakod, bagaman hindi kami pinapayagan.
Sa tag-araw, dinala kami sa labas ng lungsod patungo sa pampang ng ilog, kung saan mayroong dalawang malalaking kulungan ng yari sa sulihiya na may mga tarangkahan sa halip na mga pinto. Ang bubong ay tumutulo, walang mga kisame. Sa naturang kamalig mayroong maraming higaan ng mga bata. Pinakain kami sa kalye sa ilalim ng canopy. Sa kampong ito ay nakita namin ang aming ama sa unang pagkakataon at hindi namin siya nakilala, tumakbo kami palayo sa "silid-tulugan" at nagtago sa ilalim ng kama sa pinakadulong sulok. Ilang araw na sunod sunod na pinuntahan kami ni Itay, buong araw kaming dinala para masanay kami sa kanya.
Sa panahong ito, lubos kong nakalimutan ang wikang Dutch. It was the autumn of 1940. I think with horror ano kaya ang nangyari sa amin kung hindi kami nahanap ng tatay ko?! 22

Malungkot na mga anak, malungkot na mga magulang. Ang iba ay inalis ang nakaraan, ang iba ay may kinabukasan. Lahat ay may karapatang pantao. Ayon kay Solzhenitsyn, salamat sa gayong patakaran, "ang mga bata ay lumaki na ganap na nalinis ng dumi ng magulang" 23 . At ang "ama ng lahat ng mga tao", si Kasamang Stalin, ay titiyakin na sa loob ng ilang taon ang kanyang mga mag-aaral ay sabay-sabay na umaawit: "Salamat Kasamang Stalin para sa aming masayang pagkabata!"
Ang ilang mga kababaihan ay pinayagang makulong kasama ang isang bata. Sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga kababaihan ay maaaring makulong kasama ang isang bata o mga buntis na kababaihan. Ang Artikulo 109 ng Correctional Labor Code ng 1924 ay nagsasaad na "kapag ang mga kababaihan ay ipinasok sa correctional labor institutions, sa kanilang kahilingan, ang kanilang mga sanggol ay ipinapasok din." Ngunit ang artikulong ito ay hindi palaging sinusunod.
Ang mga buntis na babae kaagad, sa kampo, ay nanganak ng mga bata.
Ang isang babae ay palaging isang babae. “Hanggang sa kabaliwan lang, sa paguntog ng ulo mo sa pader, sa kamatayan gusto ko ng pagmamahal, lambing, pagmamahal. At gusto ko ang isang bata - isang nilalang na pinakamamahal at malapit, kung saan hindi nakakalungkot na ibigay ang aking buhay, "ito ay kung paano ipinaliwanag ng dating bilanggo ng Gulag Khava Volovich ang kanyang kalagayan, na tumanggap ng 15 taon sa mga kampo noong siya ay 21 taong gulang, nang hindi kinikilala kung para saan .
Sa kaso ng isang live birth, ang ina ay nakatanggap ng ilang metro ng footcloth para sa bagong panganak. Kahit na ang bagong panganak ay hindi itinuturing na isang bilanggo (gaano ito makatao!), gayunpaman, siya ay binigyan ng isang hiwalay na rasyon ng mga bata. Mga nanay, i.e. Ang mga ina ng pag-aalaga ay nakatanggap ng 400 gramo ng tinapay, tatlong beses sa isang araw na itim na repolyo o bran na sopas, kung minsan ay may mga ulo ng isda.
Ang mga kababaihan ay pinakawalan sa trabaho kaagad bago ang panganganak. Sa araw ng mga ina, ang code ay inihatid sa mga bata para sa pagpapakain. Sa ilang mga kampo, nag-overnight ang mga ina kasama ang kanilang mga anak.
Narito kung paano inilarawan ni G.M. Ivanova ang buhay ng mga bagong silang at maliliit na bata ng Gulag.

Ang mga yaya sa kuwartel ng ina ay mga babaeng nakakulong na hinatulan ng mga krimen sa tahanan, na may sariling mga anak...
Alas siyete ng umaga, gigisingin ng mga yaya ang mga bata. Sa pamamagitan ng mga sundot at sipa, itinaas nila ang mga ito mula sa mga hindi naiinit na kama (para sa "kalinisan" ng mga bata, hindi nila ito tinakpan ng mga kumot, ngunit inihagis sila sa mga kama). Itinulak ang mga bata sa likod gamit ang kanilang mga kamao at pinaulanan sila ng bastos na pang-aabuso, pinalitan nila ang kanilang mga undershirt, hinugasan sila ng tubig na yelo. Ang mga bata ay hindi man lang nangahas na umiyak. Napaungol lang sila na parang matanda at - gurgled. Ang kakila-kilabot na pag-ungol na ito, buong araw ay sumugod mula sa mga kuna. Ang mga bata, na dapat ay nakaupo o gumagapang, ay humiga sa kanilang mga likod, na nakasukbit ang kanilang mga binti sa kanilang mga tiyan, at gumawa ng mga kakaibang tunog, tulad ng isang muffled na halinghing ng isang kalapati. Isang himala lamang ang mabuhay sa ganitong mga kondisyon.

Si E.A. Kersnovskaya, sa kahilingan ng kanyang batang ina, si Vera Leonidovna, ay kailangang mabautismuhan sa silid ng apo at apo sa tuhod ni Admirals Nevelsky, na maraming nagawa para sa Russia. Ito ay nasa isang kampo malapit sa Krasnoyarsk.
Lolo ni Vera Leonidovna - Gennady Ivanovich Nevelskoy (1813-1876) - mananaliksik ng Malayong Silangan, admiral. Ginalugad niya at inilarawan ang mga dalampasigan
sa rehiyon ng Sakhalin, natuklasan ang isang kipot na nag-uugnay sa katimugang bahagi ng Kipot ng Tatar sa Estuary ng Amur (Nevelskoy Strait), na itinatag na ang Sakhalin ay isang isla.
Ang karagdagang kapalaran ng kanyang apo at apo sa tuhod ay hindi alam. Gayunpaman, ito ay kilala na noong 1936-1937. ang pagkakaroon ng mga bata sa mga kampo ay kinilala bilang isang salik na nagpababa sa disiplina at produktibidad ng mga babaeng bilanggo. Sa mga lihim na tagubilin ng NKVD ng USSR, ang panahon ng pananatili ng bata kasama ang ina ay nabawasan sa 12 buwan (noong 1934 ito ay 4 na taon, mamaya - 2 taon).
Ang mga bata na umabot sa edad na isa ay sapilitang ipinadala sa mga orphanage, na nabanggit sa personal na file ng ina, ngunit hindi tinukoy ang address. Hindi pa alam ni Vera Leonidovna ang tungkol dito...

Ang sapilitang pagpapatapon ng mga bata sa kampo ay pinlano at isinasagawa tulad ng mga tunay na operasyong militar - upang ang kaaway ay mabigla. Kadalasan ito ay nangyayari sa gabi. Pero bihirang maiiwasan ang mga eksenang nakakasakit ng damdamin kapag sumugod ang mga baliw na ina sa mga guwardiya, sa bakod ng barbed wire. Ang zone ay nanginginig mula sa mga hiyawan sa loob ng mahabang panahon.

Nakilala sa mga naninirahan sa Gulag at mga anak ng kinubkob na Leningrad. Naaalala sila ni E.A. Kersnovskaya.

Ang mga dystrophic na ito ay mga bata pa, sila ay 15-16 taong gulang ...
Tom Vasilyeva at Vera. Kasama ang mga matatanda ay naghukay sila ng mga anti-tank na kanal. Sa isang air raid, sumugod sila sa kagubatan. Kapag nawala ang takot, tumingin sa paligid ...
Kasama ang iba pang mga batang babae ay pumunta sa lungsod. At biglang - ang mga Aleman. Ang mga babae ay nahulog sa lupa, nagsisigawan. Pinapanatag kami ng mga Aleman, binigyan kami ng tsokolate at masasarap na lemon biskwit. Nang sila ay pinakawalan, sinabi nila: pagkatapos ng tatlong kilometro - isang bukid, at sa ibabaw nito isang kusina sa bukid, magmadali. Nagtakbuhan ang mga babae.
Sa kanilang kamalasan, sinabi nila sa mga sundalo ang lahat. Hindi nila ito pinatawad. Nakakatakot tingnan ang mga pagod na bata hanggang sa limitasyon.

Nasa Gulag at mga batang Espanyol. Si Pavel Vladimirovich Cheburkin, isang dating bilanggo, ay nagkuwento tungkol sa kanila.
Naalala ni Cheburkin kung paano noong 1938 ang isang batang Espanyol, na kinuha mula sa kanyang mga magulang, ay dinala sa Norillag. Si Juan ay bininyagan bilang Ivan, at ang apelyido ay ginawang muli sa paraang Ruso - ang Kastila ay naging Ivan Mandrakov.

Nang matapos ang Digmaang Sibil ng Espanya sa tagumpay ni Franco, nagsimulang umalis ang mga Republikano sa kanilang tinubuang-bayan. Dumating sa Odessa ang ilang barko kasama ng mga Kastila. Ang huli sa kanila ay kailangang tumayo sa kalsada nang mahabang panahon - alinman sa mga lugar ng pamamahagi na inilaan para sa mga bisita sa buong Unyon ay natapos, o ang pagkakaisa ng fraternal republikan ay natuyo ...
Magkagayunman, nang ang mga kapus-palad ay dinala sa Norilsk, marami sa kanila ang namatay mula sa kampo na "hospitality" ... Si Juan, na muling nabautismuhan bilang Ivan Mandrakov, ay unang napunta sa isang pagkaulila dahil sa kanyang edad, mula sa kung saan siya tumakas. Naging ordinaryong batang palaboy, nagnanakaw ng pagkain sa palengke...
Siya ay itinalaga sa Norillag, kung saan walang pagtakas.

Sumulat din si A. Solzhenitsyn tungkol sa mga anak ng mga Spanish Republican.

Ang mga batang Espanyol ay ang mga pinakawalan noong Digmaang Sibil, ngunit naging mga nasa hustong gulang pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Lumaki sa aming mga boarding school, hindi maganda ang pagkakahalo nila sa aming buhay. Maraming nagmamadaling umuwi. Idineklara silang mapanganib sa lipunan at ipinadala sa bilangguan, at lalo na patuloy - 58, bahagi 6 - spying para sa ... America.

Maraming ganoong maliksi na bata ang nakakuha ng Artikulo 58. Natanggap ito ni Geliy Pavlov sa edad na 12. Ayon sa ika-58, walang minimum na edad! Nakilala ni Dr. Usma ang isang 6 na taong gulang na batang lalaki na nasa isang kolonya sa ilalim ng Artikulo 58 - ito ay isang malinaw na rekord.
Ang Gulag ay tumanggap ng 16-taong-gulang na si Galina Antonova-Ovseenko, ang anak na babae ng USSR envoy sa Republican Spain. Sa edad na 12, ipinadala siya sa isang bahay-ampunan, kung saan itinago ang mga anak ng mga na-repress noong 1937-1938. Namatay ang ina ni Galina sa bilangguan, binaril ang kanyang ama at kapatid.
Ang kuwento ni G. Antonova-Ovseenko ay muling ginawa ni A. Solzhenitsyn.

Ang mga mahihirap na teenager, mahina ang pag-iisip at juvenile delinquents ay ipinadala rin sa bahay-ampunan na ito. Naghihintay kami: kapag ako ay 16 taong gulang, bibigyan nila kami ng mga pasaporte at pupunta sa mga bokasyonal na paaralan. At ito ay lumabas - ay inilipat sa bilangguan.
Bata pa ako, may karapatan ako sa pagkabata. At kaya - sino ako? Isang ulila na ang mga buhay na magulang ay kinuha! Isang kriminal na hindi nakagawa ng krimen. Ang pagkabata ay dumaan sa kulungan, kabataan din. Isa sa mga araw na ito ay nasa ikadalawampung taon na ako.

Ang karagdagang kapalaran ng babaeng ito ay hindi alam.

Ang mga anak ng mga special settler ay naging residente rin ng Gulag. Noong 1941, ang aming kausap na si Maria Karlovna Batishcheva ay 4 na taong gulang. Sa edad na ito, karaniwang hindi naaalala ng bata ang kanyang sarili. Ngunit naalala ng maliit na si Masha ang kalunos-lunos na gabi sa buong buhay niya.
Ang lahat ng mga naninirahan ay dinala tulad ng mga baka sa isang lugar: hiyawan, iyak, atungal ng mga hayop - at isang bagyo. Paminsan-minsan ay pinaliwanagan niya ang lagim na nangyayari sa gitna ng nayon.
Ano ang kanilang kasalanan? Lahat sila ay mga Aleman, na nangangahulugang awtomatiko silang naging "mga kaaway ng mga tao." Pagkatapos ay isang mahabang daan patungo sa Kazakhstan. Hindi naaalala ni Maria Karlovna kung paano sila nakaligtas sa Kazakhstan, ngunit ang buhay sa espesyal na pamayanan ay inilarawan sa aklat na "GULAG: Its Builders, Inhabitants and Heroes".

Ang dami ng namamatay sa mga bata ay napakalaki. Wala kaming pangkalahatang impormasyon, ngunit maraming partikular na halimbawa ang nagpapakita ng kakila-kilabot na larawang ito.
Sa distrito ng Novo-Lalinsky, halimbawa, para sa 1931. 87 bata ang ipinanganak at 347 ang namatay, sa Garinsky 32 ang ipinanganak at 73 ang namatay sa loob ng dalawang buwan. Sa Perm, sa planta ng K, halos 30% ng lahat ng mga bata ay namatay sa loob ng dalawang buwan (Agosto-Setyembre).
Dahil sa mataas na dami ng namamatay, tumaas din ang kawalan ng tirahan. Sa pagsasagawa, ang impormasyon tungkol sa mga batang walang tirahan sa mga unang taon ng pagkatapon sa kulak ay hindi naitala sa isang sentralisadong paraan.
Sa unang taon at kalahati ng pagkakatapon, ang tanong tungkol sa edukasyon ng mga bata mula sa mga migrante ay halos hindi nalutas at inilipat sa background.
Laban sa background na ito, nagkaroon ng pagbaba ng moral sa mga espesyal na settlers, ang pagtanggi sa maraming tradisyon, ang paghihikayat ng mga pagtuligsa, atbp. Ang mga espesyal na settler ay halos pinagkaitan ng kanilang mga karapatang sibil.

Ipinagmamalaki ni Maria Karlovna na ang kanyang lolo ay isang kalahok sa Unang Digmaang Pandaigdig at nasugatan. Sa ospital, siya ay inalagaan ng isa sa mga prinsesa - ang mga anak na babae ng emperador. Binigyan niya ang kanyang lolo ng Bibliya. Ang relic na ito ay itinatago na ngayon ng kanyang kapatid sa Germany.
Pagbalik sa harapan, buong tapang na nakipaglaban si lolo, kung saan nakatanggap siya ng isang nominal na relo mula sa mga kamay ni Nicholas II. Siya ay spoiled sa dalawang St. George's krus. Ang lahat ng ito ay nakahiga sa ilalim ng dibdib sa loob ng mahabang panahon.
Si Maria, ang apo ng Knight of St. George, ay naging anak ng isang "kaaway ng mga tao" sa loob ng 16 na taon. Hanggang sa edad na 20, siya ay pinatalsik sa kung saan-saan - mula sa paaralan, mula sa kolehiyo, tumingin sila nang masama, tinawag nila siyang isang pasista. Mayroong isang selyo sa pasaporte: espesyal na resettlement.
Si Maria, na pagod sa walang humpay na pag-uusig, minsan, nasa Norilsk na, ay naghagis ng isang kinasusuklaman na pasaporte sa apoy, umaasa sa ganitong paraan na mapupuksa ang marka ng kababaan ng sibil. Nang ipahayag ang pagkawala ng kanyang pasaporte, natatakot siyang naghintay para sa isang imbitasyon sa departamento. Tiniis niya ang lahat ng sinigaw sa kanya ng kinatawan ng mga awtoridad - ang pangunahing bagay ay hindi dapat magkaroon ng stigma.
Umiyak siya hanggang sa pag-uwi. Nakahawak sa kanyang dibdib ang kanyang bagong pasaporte, natakot si Maria na tingnan ang bagong dokumento. At sa bahay lamang, maingat na binubuksan ang pasaporte at hindi nakikita ang isang pahina na may selyo doon, mahinahon siyang bumuntong-hininga.
Si Maria Karlovna Batishcheva ay naninirahan pa rin sa Norilsk, pinalaki ang kanyang apo sa tuhod at masayang tumugon sa mga paanyaya ng mga mag-aaral na sabihin tungkol sa kanyang sarili sa araw ng pag-alaala sa mga biktima ng pampulitikang panunupil.
Ang kapalaran ni Maria Karlovna ay katulad ng kapalaran ng ibang babae - si Anna Ivanovna Shchepilova.

Dalawang beses na inaresto ang tatay ko. Noong 1937 ako ay anim na taong gulang na. Pagkatapos ng pag-aresto sa aking ama, nagsimula ang aming mga paghihirap. Sa kanayunan, hindi kami pinahintulutang manirahan o mag-aral, na itinuturing silang "mga anak ng mga kaaway ng mga tao."
Noong tinedyer ako, ipinadala ako sa pinakamahirap na trabaho sa kagubatan - paglalagari ng kahoy na panggatong na katumbas ng mga lalaking nasa hustong gulang. Kahit ang mga kaedad ko ay hindi ako kaibigan. Napilitan akong umalis, ngunit kahit doon ay hindi ako tinanggap kahit saan. Ang buong buhay ay ginugol sa takot at paghihirap. Ngayon ay walang lakas, walang kalusugan! 33

Ang Gulag ay mayroon ding iba pang mga anak - ang mga nakatira sa tabi ng mga bilanggo, ngunit nasa bahay pa rin (bagaman ang bahay ay madalas na isang kuwartel), nag-aral sa isang regular na paaralan. Ito ang mga anak ng tinatawag na mga freestyler, mga sibilyan.
Si Tamara Viktorovna Pichugina noong 1950 ay isang mag-aaral ng unang baitang ng Norilsk secondary school No.

Kami ay mga ordinaryong bata na hindi mapakali, mahilig kaming tumalon sa niyebe mula sa mga bubong, sumakay sa burol, maglaro ng bahay. Minsan ako, Larisa at Alla ay naglalaro sa tabi ng platform. Pagpapasya na magbigay ng kasangkapan sa aming hinaharap na "tahanan", sinimulan naming i-clear ang platform ng niyebe. Hindi nagtagal ay may nadatnan kaming dalawang bangkay. Ang mga frozen na tao ay walang bota, ngunit nakasuot ng mga quilted jacket na may mga numero. Agad kaming tumakbo sa PRB [production and work block]. Alam na alam namin ang block na ito: "aming mga bilanggo" ay naroon. Si Uncle Misha, Uncle Kolya... kinuha ang mga bangkay na ito, ano ang sumunod na nangyari, hindi ko alam.
Sa pangkalahatan, itinuring namin ang mga bilanggo bilang mga ordinaryong tao, hindi kami natatakot sa kanila. Para sa dalawang taglamig, halimbawa, pagkatapos ng paaralan, tumakbo kami sa "aming" bloke ng PRB. Tatakbo kami, at mainit doon, ang kalan ay mula sa isang bariles, ang bantay na may riple ay natutulog. Ang aming mga "tiyuhin" ay nagpainit doon, kadalasang umiinom ng tsaa. Kaya, tutulong si Uncle Misha na tanggalin ang nadama na bota, ilagay ang mga guwantes sa tabi ng kalan upang matuyo, ipagpag ang alampay at paupuin kami sa mesa. Warmed up, nagsimula kaming magsabi ng takdang-aralin.
Bawat isa sa kanila ay may pananagutan sa ilang paksa. Itinatama nila kami, idagdag, sinabi nila sa amin nang kawili-wili. Pagkatapos suriin ang mga aralin, binigyan nila ang bawat isa sa amin ng 2 r. 25 kop. para sa isang cake. Tumakbo kami papunta sa stall at kumain ng matatamis.
Ngayon ko lang naiintindihan na, marahil, ang aming "mga tiyuhin" ay mga guro, siyentipiko, sa pangkalahatan, napaka-edukadong tao; marahil ay nakita nila kami bilang kanilang sariling mga anak at apo na pinaghiwalay nila. Napakaraming init at lambing ng ama ang kanilang relasyon sa amin.

Naalala ni Alevtina Shcherbakova, isang makata ng Norilsk. Noong 1950, siya rin ay nasa unang baitang.

Ang mga babaeng bilanggo na nagtrabaho sa pagplaster ng mga naitayo nang bahay sa Sevastopolskaya Street ay mula sa Baltics. Ang hindi pangkaraniwang mga hairstyles na may mga kulot at roller sa itaas ng noo ay ginawa silang hindi makalupa na mga kagandahan sa mga mata ng mga bata.
Ang mga kababaihan at mga bata sa anumang mga kondisyon ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa, at ang mga guwardiya ay madalas na literal na pumikit kapag tinawag ng mga alipin ang mga bata upang makipag-usap lamang sa kanila, haplos sa kanila. At tanging ang Diyos lamang ang nakakaalam kung ano ang nangyayari sa kanilang mga puso at kaluluwa sa sandaling iyon.
Ang mga bata ay nagdala ng tinapay, at ang mga babae ay nagbigay sa kanila ng mga napreserbang kuwintas o hindi pangkaraniwang mga butones. Alam ni Alka kung paano natapos ang gayong mga pagpupulong - umiyak ang mga dilag.
Hindi hinikayat ni Nanay ang komunikasyong ito (hindi mo alam), ngunit lalo na hindi ito ipinagbawal.

Ito ay nangyari na ang mga tunay na trahedya ay nilalaro sa harap ng mga bata. Ang maliit na Tamarochka (Tamara Viktorovna Pichugina) ay nakasaksi ng gayong mga trahedya nang higit sa isang beses.

Nakatira kami sa Gornaya Street, Block No. 96. Para sa inuming tubig, kailangan naming pumunta sa pump. Sa tabi ng aming bloke ay mayroong dalawang dibisyon ng kampo - ang ikalima at ang ikapito.
Kaya, pumila ako para sa tubig at, gaya ng dati, tumingin ako sa paligid. Sa oras na ito, mula sa gilid ng zone, isang lalaki na naka-shorts ang lumabas sa banyo, tumayo sa rehas at, habang tumatalon siya sa barbed wire, pinunit ang kanyang buong katawan. Pagkatapos ay nagpaputok ang guwardiya mula sa tore at tinamaan ang lalaki sa hita, pagkatapos ay tumalon ang mga guwardiya, pinosasan ang sugatang lalaki at dinala sa kampo.
Hindi ko naaalala na ang larawang ito ay labis na nabigla sa akin, naaalala ko na naawa ako sa tiyuhin na ito: malamang na malamig siya, naisip ko.
Isa pang kaso. Nakikita ko kung paano ito ngayon: sa taglamig, isang hanay ng mga bilanggo ang naglalakad, at biglang lumabas ang isang lalaki mula sa kanilang hanay, naghubad ng salawal o shorts at umupo, nakasiksik sa tabi mismo ng kalsada. Hindi siya pinalaki, isang guwardiya lamang ang natitira sa kanya, ngunit ang buong hanay ay kalmadong lumipat. Pagkatapos ay dumating ang mga reinforcements, at dinala siya sa ibang departamento ng kampo.
Alam na alam namin na ang lalaking ito ay nawala sa mga baraha. Ngunit sinabi nila na nangyari na walang kumuha ng gayong mga kaawa-awang tao, nanatili sila sa tabi ng kalsada at umupo hanggang sa sila ay malamig. Kapag natatakpan sila ng niyebe, nabubuo ang mga bukol, at ang mga bukol na ito kung minsan ay nasusumpungan ng mga bata at "naibalik" mula sa kalsada.

Ibinahagi ni M.M. Korotaeva (Borun) ang kanyang mga alaala:

Isang maligaya na konsiyerto ang inihayag sa paaralan. Nangako sila ng musikal na teatro, at, siyempre, ang aming mga amateur na palabas sa paaralan.
Ngunit hinihintay namin ang mga artista! Natuwa kami, nagsuot ng pinakamagagandang damit, puno ang bulwagan. Sa likod ng nakasarang kurtina, ang mga instrumento ay nakatutok, may ginagalaw, may pinapako. Matiyaga kaming naghintay, kumukupas sa kaligayahan.
At tuluyang bumukas ang kurtina. Ang entablado ay kumikinang, kumikinang, kumikinang sa mga ilaw, mga bulaklak, ilang magagandang dekorasyon! Kami, nagyelo, nakinig sa mga sipi mula sa mga operetta, opera, mga eksena mula sa mga pagtatanghal.
Ang mga artista ay nasa kahanga-hangang mga damit, sa mga hairstyles, na may magagandang alahas, ang mga lalaki ay nasa itim na suit, mga snow-white shirt na may mga butterflies - lahat ay maganda at masayahin. Ang orkestra ay maliit ngunit napakahusay.
Sa pagtatapos ng kanilang konsiyerto, kasama ang mga artista, kinanta namin ang paborito naming "Yenisei Waltz". Ayaw ko talagang paalisin ang mga artista, at nagpalakpakan kami, nagpalakpakan. At kahit papaano ay hindi na namin gustong panoorin ang aming mga amateur na pagtatanghal.
Bigla silang nagpasya na tumakas, upang tingnan ang mga artista nang malapitan, upang makita sila kahit sa malayo. Sa pagtakbo sa kahabaan ng koridor ng ikalawang palapag, pagkatapos ay sa una, nakarinig kami ng mga boses sa isa sa mga klase at napagtanto namin na naroon sila, ang mga artista. Tahimik, naka-tiptoe, gumapang kami sa pinto, na bahagyang nakaawang.
Si Nina Ponomarenko ang unang tumingin - at biglang napaatras, bumulong sa takot: "Hindi ito mga artista, ito ay mga bilanggo!"
Pagkatapos ay tumingin ako sa loob at hindi rin naniniwala sa aking mga mata - sa makapal, makapal na usok ng shag ay nakita ko ang mga pigura ng mga tao na nakaupo sa kanilang mga mesa, paikot-ikot sa silid-aralan, at sila ay talagang mga bilanggo. Kilala namin sila - naglilinis sila ng mga kalsada, naghukay ng mga bahay pagkatapos ng blizzard, nagtayo ng mga bahay, nilagyan ng lungga ang lupa, pareho pa rin - sa mga kulay abong may padded na jacket, kulay abong mga sumbrero na may mga earflaps, na may masamang mata. Natatakot kami sa kanila. Kaya bakit sila nandito, anong ginagawa nila?
At pagkatapos ay nakakita ako ng isang bagay na agad na nakapagpapahina sa akin - mga bag, mga kahon, kung saan makikita ang isang bagay na maliwanag, maganda. Oo, ito ay mga kasuotan, mga instrumento ng ating mga artista. Sila na, sila na!
Nalilito, natatakot, tumayo kami sa pintuan hanggang sa makarinig kami ng mga boses sa corridor - may naglalakad patungo sa klase. Nagmadali kaming umalis at nakita namin ang mga kulay-abo na pigura na lumalabas, hinubad ang kanilang mga suit at naglalakad patungo sa labasan. Walang babae, walang lalaki - lahat ay pare-parehong kulay abo, mapurol, tahimik.
Isang gray na covered truck ang naka-park sa labas ng paaralan, kung saan ang mga tao ay nagkarga ng kanilang mga sarili at umalis. Naunawaan namin: sa zone. At tumayo kaming lahat, hindi maintindihan ang aming nakita, naunawaan, sa aming mga ulo ang isang nalilitong tanong - mabuti, bakit kaya? Bakit?
Hindi kami bumalik sa bulwagan, hindi namin magawa. Kapag kinakanta ko na ang "Yenisei Waltz" ngayon, lagi kong naaalala ang malayong concert na iyon at ang trahedya ng kaluluwang naranasan naming mga bata.

Sinubukan naming tingnan ang buhay ng mga bata na hinila sa whirlpool ng kampo. Siyempre, hindi lahat ng mga bata ng Sobyet ay nabuhay nang ganito, ngunit napakarami ang nabuhay. At ang punto dito ay wala sa quantitative indicators, hindi sa percentage.
Siyempre, ang isang tao sa Stalinist USSR ay talagang nagkaroon ng isang masayang pagkabata - kahit na ang pinuno ay halos hindi dapat pasalamatan para dito. Sa ligaw, ang mga bata ay nag-hike, kumanta ng mga kanta sa tabi ng apoy, at nagpahinga sa mga pioneer camp, at hindi sa iba. Gumawa sila ng maraming magagandang kanta para sa kanila, mahal sila ng kanilang mga magulang, nagsuot sila ng magagandang sapatos ...
Ngunit hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga batang iyon na sinentensiyahan ng mga hukom ng partido ng tatlo, lima, walo at sampu, dalawampu't limang taon sa mga kampo, upang barilin. Ipinanganak sila sa sahig ng maruruming mga guya ng Vogon, namatay sa mga kulungan ng masikip na mga barge, nabaliw sa mga ampunan. Namuhay sila sa mga kondisyon na hindi kayang panindigan ng mga matatag na matapang na tao.
“Ang mga kabataan,” ang isinulat ni Solzhenitsyn, “ay “mga payunir ng mga magnanakaw,” tinanggap nila ang mga utos ng kanilang matatanda. Ang mga matatanda ay kusang-loob na itinuro ang parehong pananaw sa mundo ng mga kabataan at ang kanilang pagsasanay sa pagnanakaw. Ang pag-aaral mula sa kanila ay nakatutukso, hindi ang pag-aaral ay imposible.”38
Ang "mga batas ng kabataan" ni Stalin ay tumagal ng 20 taon, "hanggang sa utos ng Abril 24, 1954, na bahagyang lumuwag: pinalaya ang mga kabataang nagsilbi ng higit sa isang-katlo ng kanilang unang termino - at kung mayroong lima, sampu, labing-apat sa kanila? " 39
Ang nangyari sa Gulag ay infanticide sa totoong kahulugan ng salita. Ang lahat ng mga archive ay hindi pa nabubuksan. Ngunit kahit na binuksan ang mga ito, hindi natin matututuhan mula sa mga dokumento ang tungkol sa lahat ng kalunus-lunos na sinapit ng mga bata. Siyempre, maaaring maibalik ang isang bagay mula sa mga alaala ng mga nakasaksi, ngunit, sayang, hindi gaanong marami sa kanila ang natitira.
Halos imposibleng ilarawan ang kapalaran ng lahat na napailalim sa panunupil, bawat bata na pinagkaitan ng kanyang ama at ina, lahat ng gumala sa bansa bilang isang batang walang tirahan, lahat ng namatay sa gutom sa Ukraine, mula sa labis na trabaho sa mga kampo, mula sa kakulangan ng gamot at pangangalaga sa mga ampunan, mula sa lamig sa echelon ng mga espesyal na settler... Ngunit ang lahat ng posible ay dapat gawin upang ang mga kahila-hilakbot na pahina ng ating kasaysayan ay mapuno hindi lamang ng mga tandang pananong, kundi pati na rin ng mga patotoo.

GARF. F. 9416-s. D. 642. L. 59. 36 doon. pp. 4-5.
37 Tungkol sa oras, tungkol sa Norilsk, tungkol sa aking sarili. pp. 380-381.
38 Solzhenitsyn A. Dekreto. op. T. 6. S. 282-283.
39 doon. S. 286.

Lyubov Nikolaevna Ovchinnikova - guro sa gymnasium No. 4 sa Norilsk.
Si Varvara Ovchinnikova, isang mag-aaral ng gymnasium na ito, ay lumahok sa paghahanda ng mga materyales na inilaan para sa pag-aaral sa silid-aralan.
Ginamit na mga guhit ng mga dating bilanggo ng Gulag.

Kamangha-manghang, dramatiko at pananatiling suspense hanggang sa huling minuto, ang pelikula ay nagsasabi tungkol sa bilanggo ng digmaang Aleman na si Clemens Forell, na nasentensiyahan ng mahabang panahon ng pagkakulong sa Kolyma. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay hindi makayanan ang patuloy na pambu-bully at kahihiyan, nagpasya siyang tumakas. Nagawa niyang umalis sa kinasusuklaman na barracks ng kampo, kahit na ang mga tropa ng NKVD ay agad na sumugod sa kanya sa pagtugis. Mukhang aabutan nila ang pangahas, ngunit pagkatapos ng paghabol, ito ay nag-inat sa loob ng tatlong buong taon ....

Nawala sa Siberia (1991)

Isang Ingles na arkeologo, propesor sa Unibersidad ng London, si Miller, sa imbitasyon ng pamahalaang Sobyet, ay nagtatrabaho sa mga paghuhukay sa Iran. Matagumpay niyang ginagawa ang kanyang trabaho at naghahanda na siyang bumalik sa kanyang tinubuang England. Ngunit biglang gumuho ang lahat sa isang iglap. Sa pamamagitan ng pagkakamali, isang lalaki ang napunta sa mga piitan ng NKVD. Pagkatapos ng mga interogasyon at ang pinakamatinding pagpapahirap, si Miller ay nag-sign na siya ay isang espiya at dumaan sa entablado patungo sa kampo, kung saan nalaman niya ang lahat ng kanyang mapanlinlang, mapanuksong moralidad, na patuloy niyang nilalabanan sa kabila ng lahat!

Silangang Kanluran (1999)

Ang mga pagsabog ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay kamamatay lamang. Sa alon ng pangkalahatan, pagkatapos ng digmaan, masigasig na pagkamakabayan, ang ilang mga emigrante ng Russia ay nagpasya na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan. Kabilang sa mga ito ang matagumpay na doktor na si Alexei Golovin, na, kasama ang kanyang asawang Pranses na si Marie, ay ipinadala sa USSR. Dahil sa pagkalasing sa propaganda ni Stalin na ang lahat ng kanilang mga kasalanan ay nakalimutan, sila ay masayang pumunta sa Soviet Russia. Ngunit, sayang, pagdating sa bahay, si Alexei at ang kanyang buong pamilya ay nahaharap sa lahat ng mga kakila-kilabot ng sistema.

Way home (2010)

1940 Ang opisyal ng Poland na si Janusz Weszczek ay nahuli ng mga tropang Sobyet. Pagkatapos ng araw-araw na walang humpay na pagtatanong, siya ay idineklara na isang espiya, isang saboteur, at natural na ipinadala upang magsilbi ng dalawampung taong sentensiya sa isa sa mga kampo sa Siberia. Ang nahihiya at nasirang tao ay wala nang lakas na lumaban, ngunit ang kanyang mga kasama sa selda ay may ganap na ibang opinyon. Ang dating artista sa teatro, na ngayon ay nakakulong na Russian Khabarov, kasama ang American Smith, ay hinikayat siya na gumawa ng isang matapang, sa isang lugar kahit na desperadong pagtakas patungo sa kalayaan.

Lucky (2006)

Batay sa aklat na Black Candle ni Leonid Monchinsky at Vladimir Vysotsky, ang maaksyong pelikulang Lucky ay magsasabi sa manonood tungkol sa dalawampu't dalawang taong gulang na mandaragat na si Vadim Uporov, na, dahil sa isang maling pagtuligsa, ay tumatanggap ng dalawampu't limang taon ng mahigpit. rehimen sa isa sa maraming kampo ng Gulag. Dito kailangan niyang dumaan sa maraming pagsubok at paghihirap, kabilang ang isang away sa boss ng krimen na si Dyak, isang hindi matagumpay na pagtakas, pagpapahirap sa mga opisyal ng seguridad, pakikilahok sa isang salungatan sa pagitan ng mga magnanakaw at, siyempre, paghahanap ng tunay na taos-pusong pag-ibig.

Cannibal (1991)

1954 Tuyong steppes ng Kazakhstan. Sa gitna ng balangkas ay isang brutal na paghaharap sa pagitan ng mga bilanggo at ng administrasyon ng kampo. Sa huli, ang lahat ay naging isang desperadong pag-aalsa ng mga bilanggo na, sa kanilang paglalakbay, ay hindi nagligtas sa sinuman nang malupit, kung minsan kahit na brutal na pinapatay ang parehong mga inosenteng guwardiya. Ang pangangasiwa ng kampo sa una ay na-demoralize ng hindi inaasahang aksyon ng mga bilanggo, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagkamalay at na-activate ang buong apparatus nito sa pagpaparusa. Isang matigas at walang kompromiso na pelikula, na muling nagpapakita sa atin kung ano ang mangyayari kung ang isang tao ay dadalhin sa tunay na kawalan ng pag-asa ....

Isang Digmaan (2009)

Mayo 1945. Limang kababaihan na may mga anak na ipinanganak sa mga German ang naninirahan sa pagpapatapon sa isang maliit na isla malapit sa North Sea, pati na rin ang pinuno ng settlement na ito, ang demobilized na kapitan na si Karp Nichiporuk. Masaya ang mga ina sa pagtatapos ng digmaan, umaasa silang mapatawad at makabalik sa kanilang sariling lupain. Ngunit sayang, ang mga pangarap ay naging panaginip. Di-nagtagal, dumating si Major of the Interior Maxim Prokhorov sa isla kasama ang kanyang mga subordinates. Siya ay inutusan na buwagin ang pamayanan sa lalong madaling panahon, at ipadala ang mga naninirahan dito sa mga kampo o sa mga ampunan ....

Impiyerno, o Dossier sa Sarili (1989)

Ngayon halos nakalimutan, ngunit, gayunpaman, hindi nawawala ang kaugnayan nito, ang 1989 na pelikula ay nagsasabi tungkol sa mahirap na kapalaran ng batang direktor ng pelikula na si Viktor Kostrov. Isang araw, pagdating sa studio ng pelikula, isang lalaki sa kanyang sariling opisina ang inaresto sa isang maling pagtuligsa, na isinulat ng ama ng minamahal ni Victor, na sa lahat ng posibleng paraan ay sumalungat sa kanilang relasyon at kasal sa hinaharap. Sa loob ng maraming taon, ang ating bayani ay kailangang dumaan sa lahat ng kakila-kilabot sa kampo, kilalanin ang mga hindi kasiya-siyang naninirahan, kabilang ang sadistikong tagapangasiwa, ang awtoridad ng kampo at ang kapus-palad na nobya ni Victor, na ipinadala rin ng malupit na ama sa entablado!

Sa loob ng Vortex (2009)

1937 Ideological to the marrow of bones, isang komunista, isang guro ng panitikang Ruso sa Kazan University, Evgenia Ginzburg, isang magandang araw ay nakatanggap ng isang liham kung saan hiniling siyang pumunta sa takdang oras sa departamento ng lungsod ng NKVD. Nang hindi iniisip ang anumang masama, ang babae ay pumunta sa tinatawag na "pag-uusap" kung saan siya ay inakusahan ng pakikilahok sa isang Trotskyist, teroristang organisasyon. Sa mismong opisina, siya ay inaresto. Pahirap, kahihiyan, kailangan niyang tiisin ang lahat ng ito bago siya italaga sa kampo. Tila tapos na ang buhay, ngunit sa kampo ang kapalaran na hindi inaasahang nagbibigay ng tunay na pagmamahal sa isang babae.

Gulag (1985)

Ang dating atleta at ngayon ay matagumpay na mamamahayag na si Mickey Almon ay nasa Moscow para sa mga world amateur athletic competitions. Minsan, habang nagpapahinga sa kanyang silid, hiniling ng isang partikular na siyentipikong Sobyet ang isang lalaki na kumuha ng ilang impormasyon mula sa USSR, ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon ay napunta siya sa pagtanggi ni Mickey. At, gayunpaman, ang KGB ay dumarating sa ating bayani. Sa araw-araw na mga interogasyon, pinilit ng imbestigador na si Bukovsky si Mickey na umamin sa espiya at, bilang isang resulta, siya ay ipinadala upang magsilbi sa kanyang sentensiya sa kabila ng Arctic Circle sa isa sa maraming mga kampo ng paggawa ....

Ang ikalawang quarter ng ika-20 siglo ay isa sa pinakamahirap na panahon sa kasaysayan ng ating bansa. Ang oras na ito ay minarkahan hindi lamang ng Great Patriotic War, kundi pati na rin ng mass repressions. Sa panahon ng pagkakaroon ng Gulag (1930-1956), ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 6 hanggang 30 milyong tao ang bumisita sa mga labor camp na nagkalat sa buong republika.

Matapos ang kamatayan ni Stalin, nagsimulang alisin ang mga kampo, sinubukan ng mga tao na umalis sa mga lugar na ito sa lalong madaling panahon, maraming mga proyekto na nabigyan ng libu-libong buhay ang nahulog sa pagkabulok. Gayunpaman, ang katibayan ng madilim na panahong iyon ay buhay pa rin.

"Perm-36"

Ang isang mahigpit na kolonya ng paggawa ng rehimen sa nayon ng Kuchino, Rehiyon ng Perm, ay umiral hanggang 1988. Noong mga araw ng Gulag, ang mga nahatulang opisyal ng pagpapatupad ng batas ay ipinadala dito, at pagkatapos nito - ang mga tinatawag na pampulitika. Ang hindi opisyal na pangalan na "Perm-36" ay lumitaw noong 70s, nang ang institusyon ay binigyan ng pagtatalaga na VS-389/36.

Anim na taon pagkatapos ng pagsasara, ang Perm-36 Memorial Museum of the History of Political Repressions ay binuksan sa lugar ng dating kolonya. Ang mga gumuhong kuwartel ay naibalik at ang mga eksibit ng museo ay inilagay sa mga ito. Ang mga nawalang bakod, tore, signal at mga istruktura ng babala, mga komunikasyon sa engineering ay muling nilikha. Noong 2004, kasama ng World Monuments Fund ang "Perm-36" sa listahan ng 100 espesyal na protektadong monumento ng kultura ng mundo. Gayunpaman, ngayon ang museo ay nasa bingit ng pagsasara - dahil sa hindi sapat na pondo at ang mga protesta ng mga pwersang komunista.

Mine "Dneprovsky"

Ilang mga kahoy na gusali ang napanatili sa Kolyma River, 300 kilometro mula sa Magadan. Ito ang dating Dneprovsky hard labor camp. Noong 1920s, isang malaking deposito ng lata ang natuklasan dito, at lalo na ang mga mapanganib na kriminal ay ipinadala sa trabaho. Bilang karagdagan sa mga mamamayang Sobyet, ang Finns, Japanese, Greeks, Hungarians at Serbs ay nagbayad ng kanilang kasalanan sa minahan. Maaari mong isipin ang mga kondisyon kung saan kailangan nilang magtrabaho: sa tag-araw maaari itong umabot sa 40 degrees ng init, at sa taglamig - hanggang sa minus 60.

Mula sa mga memoir ng bilanggo na si Pepelyaev: "Nagtrabaho kami sa dalawang shift, 12 oras sa isang araw, pitong araw sa isang linggo. Dinala ang tanghalian sa trabaho. Ang tanghalian ay 0.5 litro ng sopas (tubig na may itim na repolyo), 200 gramo ng oatmeal at 300 gramo ng tinapay. Ang pagtatrabaho sa araw ay tiyak na mas madali. Mula sa night shift, hanggang sa makarating ka sa zone, hanggang sa mag-almusal ka, at sa sandaling makatulog ka - tanghalian na, humiga ka - suriin, at pagkatapos ay hapunan, at - upang magtrabaho.

Daan sa buto

Ang kasumpa-sumpa na 1,600 kilometrong inabandonang highway na humahantong mula Magadan hanggang Yakutsk. Ang kalsada ay nagsimulang itayo noong 1932. Sampu-sampung libong mga tao na lumahok sa pagtula ng ruta at namatay doon ay inilibing sa ilalim mismo ng daanan. Hindi bababa sa 25 katao ang namatay araw-araw sa panahon ng konstruksyon. Para sa kadahilanang ito, ang tract ay tinawag na kalsada sa mga buto.

Ang mga kampo sa kahabaan ng ruta ay pinangalanan sa mga marka ng kilometro. Sa kabuuan, humigit-kumulang 800 libong tao ang dumaan sa "daan ng mga buto". Sa pagtatayo ng Kolyma federal highway, ang lumang Kolyma highway ay nasira. Hanggang ngayon, ang mga labi ng tao ay matatagpuan sa tabi nito.

Karlag

Ang Karaganda forced labor camp sa Kazakhstan, na nagpatakbo mula 1930 hanggang 1959, ay sumakop sa isang malaking lugar: mga 300 kilometro mula hilaga hanggang timog at 200 mula silangan hanggang kanluran. Ang lahat ng lokal na residente ay ipinatapon nang maaga at ipinasok sa mga lupaing hindi sinasaka ng sakahan ng estado noong unang bahagi ng 50s. Ayon sa mga ulat, aktibong tumulong sila sa paghahanap at pagpigil sa mga pugante.

Mayroong pitong magkakahiwalay na pamayanan sa teritoryo ng kampo, kung saan higit sa 20 libong mga bilanggo ang nanirahan sa kabuuan. Ang administrasyon ng kampo ay nakabase sa nayon ng Dolinka. Ilang taon na ang nakalilipas, isang museo sa memorya ng mga biktima ng pampulitikang panunupil ay binuksan sa gusaling iyon, at isang monumento ang itinayo sa harap nito.

Kampo ng Espesyal na Layunin ng Solovetsky

Ang monastic prison sa teritoryo ng Solovetsky Islands ay lumitaw sa simula ng ika-18 siglo. Ang mga pari, mga erehe at mga sekta na hindi sumunod sa kalooban ng soberanya ay pinananatiling nakabukod dito. Noong 1923, nang magpasya ang State Political Directorate sa ilalim ng NKVD na palawakin ang network ng mga northern special purpose camps (SLON), ang isa sa pinakamalaking correctional na institusyon sa USSR ay lumitaw sa Solovki.

Ang bilang ng mga bilanggo (karamihan ay ang mga nahatulan ng mabibigat na krimen) ay dumami nang maraming beses bawat taon. Mula 2.5 libo noong 1923 hanggang mahigit 71 libo noong 1930. Ang lahat ng pag-aari ng Solovetsky Monastery ay inilipat sa paggamit ng kampo. Ngunit noong 1933 ito ay binuwag. Ngayon, mayroon lamang isang naibalik na monasteryo dito.