Ayon sa kaugalian, ang pagkahumaling ay nangangahulugan ng pag-install ng isang demonyo o demonyo sa isang tao, na nagsimulang kontrolin ang kanyang buhay, itulak ang kanyang biktima sa landas ng kasamaan. At bagama't ngayon kakaunti ang naniniwala sa mga kwentong Kristiyano tungkol sa pagkakaroon ng demonyo, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay patuloy na nagpapasigla sa isipan ng maraming mananaliksik na nagpasyang pag-aralan ang isyung ito.

Una sa lahat, ang mismong kababalaghan ng pagkakaroon ng mga demonyo at demonyo ay dapat na ihiwalay sa relihiyosong interpretasyon nito. Daan-daan, kung hindi libu-libong mga libro ang naisulat tungkol sa mga nagmamay-ari, at ang kanilang bilang ay patuloy na tumataas bawat taon. Sa madaling sabi, ang paliwanag ng Kristiyano sa pag-aari ay ang mga sumusunod: ang isang demonyo o demonyo ay nagpapasakop sa kalooban ng isang tao upang mailigaw siya sa "tunay na landas".

Sa ilalim ng impluwensya ng mga lingkod ng diyablo, ang isang tao ay nagbabago nang hindi nakikilala: siya ay nagiging agresibo, siya ay may mga kombulsyon o epileptic seizure, ang mga obsessive na pag-iisip tungkol sa pagpatay o pagpapakamatay ay dumating sa kanya, nawala ang kanyang pakiramdam ng kahihiyan, nagha-hallucinate at nagsasalita sa ngalan ng ang mga kinahuhumalingan niya, kabilang ang mga wikang hindi alam ng agham.

Ang iba pang mga palatandaan ng pag-aari ng demonyo ay ipinahayag sa isang hindi makatwirang pagkamuhi sa mga Kristiyanong simbolo at klero, ngunit sa kasong ito ay mas pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sakit sa pag-iisip kaysa sa panghihimasok sa labas. Bilang suporta dito, sapat na na bumaling sa mga paglalarawan ng pag-aari sa Islam, kung saan, sa maliwanag na mga kadahilanan, ang matinding pagkamuhi sa mga Kristiyano ay hindi mapag-aalinlanganan na katibayan ng impluwensya ng masasamang espiritu sa isang tao.

Inuuri ng Islam ang hindi naaangkop na imoral na pag-uugali, guni-guni, madalas na pagkawala ng kamalayan at paglihis ng isip bilang mga palatandaan ng pag-aari. Totoo, hindi tulad ng Kristiyanismo, sinisisi ng mga Muslim ang lahat ng sintomas na ito sa jinn o shaitans.

Sa parehong mga kaso, ang mga pangkalahatang katangian ng pagkahumaling ay dapat isaalang-alang: isang pagtaas ng antas ng pagsalakay, kakaibang mga pangitain at madalas na mga seizure, na sinamahan ng pag-ulap ng dahilan. Ang mga katulad na sintomas ay matatagpuan sa relihiyon ng Voodoo, kung saan, bilang karagdagan sa lahat ng iba pa, ito ay tungkol din sa pagdukot ng kaluluwa. Ang mga relihiyosong sistema ay binibigyang-kahulugan lamang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa iba't ibang paraan, inililibing ito sa ilalim ng isang tumpok ng mga haka-haka na binuo sa mga dogma ng bawat partikular na kulto.

Maaaring magkakaiba ang mga kulto, ngunit ang mga kaso ng pagpapakilala ng mga masasamang nilalang sa larangan ng enerhiya ng isang tao na inilarawan ng kanilang mga tagasunod ay nananatiling hindi nagbabago. Ang demonyo ay hindi lamang nagdurusa sa kanyang sarili, ngunit sinasaktan din ang mga nakapaligid sa kanya, na nag-aalis sa kanila ng kapayapaan at sigla - dito nakasalalay ang susi sa paglutas ng bugtong ng pag-aari ng demonyo.

Sumasang-ayon ang lahat ng relihiyon na ang mga demonyo o mga genie ay may masamang epekto sa mga tao, ngunit nahihirapang ipaliwanag kung paano sinisira ng isang hindi nakikitang nilalang ang pisikal na katawan ng biktima nito. Ang espiritu na naninirahan sa isang tao ay hindi sumisipsip ng pagkain o dugo at hindi kumakain ng katawan mula sa loob, kung gayon ano ang kinakain nito upang mapanatili ang sarili nitong pag-iral?

Ang tanging sagot na nasa isip ay enerhiya. Ang isang inaalihan na tao ay kumikilos nang masama sa mga nakapaligid sa kanya hindi dahil ang nilalang na nagmamay ari sa kanya ay naglalaman ng kasamaan, ngunit dahil ito ang mekanismo ng pagpapakain nito. Sa mahigpit na pagsasalita, ang pagtawag sa kanya ng isang espiritu, isang demonyo o isang shaitan ay hindi ganap na tama, dahil ang pinakatumpak na kahulugan para sa mga nilalang ng ganitong uri ay ang terminong "energy vampire."

Sa pagharap sa mga mapanganib na nilalang na ito, sinubukan ng mga sinaunang tao na ipaliwanag ang kanilang kalikasan alinsunod sa kanilang mga doktrina sa relihiyon at napagkamalan silang mga demonyo, shaitan o multo. Sinubukan ng mga pari at pari na labanan sila sa tulong ng mga spells at ritwal, ngunit ang kasaysayan ng Inquisition ay nagpapakita na ang pinakamabilis at pinaka-epektibong paraan upang paalisin ang "demonyo" ay ang pisikal na pagkasira lamang ng tagapagdala nito. A. Dahil alam na alam ng mga bampira ng enerhiya ang lahat ng maling akala ng tao, kusang-loob silang nakikipaglaro sa mga tao para sa tanging layunin na makakuha ng mas maraming enerhiya hangga't maaari, na dulot ng pisikal at moral na pagdurusa.

Ang mga biktima ng Inkisisyon ay hindi palaging nagkasala sa kanilang sarili, na nagkukumpisal sa pakikipagtalik sa diyablo, sa ilalim ng impluwensya ng pagpapahirap. Kadalasan, ang energy vampire na naninirahan sa kanila ay talagang nagmukhang demonyo o Satanas sa mga guni-guni na nilikha niya, na kinuha ng demonyo para sa tunay na katotohanan.

Ang mas malakas na pagpapahirap, mas nagdusa ang biktima, at ang bampira ng enerhiya ay hindi nangangailangan ng isa pa. Nasusunog nang buhay sa tulos, ang isang tao ay naglabas ng napakalaking dami ng enerhiya. Maari lamang itong kunin ng bampira at iwan ang katawan ng carrier nito bago mamatay.

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang madla ay nasanay sa mga pampublikong pagpapatupad at tumigil na makaranas ng takot para sa kanilang sariling buhay, na tumulong sa mga bampira ng enerhiya mula sa mas mababang mga caste na mabuhay. Kinailangan nilang maghanap ng iba pang paraan ng pagpapakain, at unti-unting naging kasaysayan ang pagsunog sa publiko ng mga erehe. Ang paniniwala sa mga demonyo at demonyo ay nagsimulang patuloy na humina, at sa sandaling ito ay halos ganap na nawala sa mga sibilisadong bansa, kung saan mula ngayon ay isang kulto ng virtual na karahasan at isang hindi mapaglabanan na takot sa hinaharap, na nangangako ng alinman sa mga krisis at pagkawasak, o isa pang "Doomsday. ", naghahari.

Sa mga unang dekada ng pagkakaroon ng Soviet Russia, ang malawakang panunupil ng mga klero ay nagbigay sa mga bampira ng enerhiya ng maraming pagkain, na nagsasara ng bilog ng kasaysayan. Gayunpaman, mula sa punto ng view ng isang mandaragit, ang personalidad ng tao ay pangalawa kaugnay sa dami ng enerhiya na maaaring makuha mula dito. Ang mga berdugo at biktima ay nagbabago ng mga lugar mula sa bawat panahon, ngunit para sa isang energy vampire, ito ay pagpapalit lamang ng mga pinggan sa hapag kainan at wala nang iba pa.

Incubus at succubus

Ang sekswal na enerhiya ay isang malakas na mapagkukunan ng pagkain para sa mga bampira ng enerhiya, na mula sa sinaunang panahon ay dumating sa mga tao sa ilalim ng pagkukunwari ng incubi at succubus upang makipagtalik sa kanila. Ang Incubi ay tinatawag na mga promiscuous na demonyo na naghahanap ng pakikipagtalik sa mga babae. Sa kabaligtaran, ang succubi ay umaakit sa mga lalaki sa anyo ng mga mapang-akit na babae.

Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng maraming paglalarawan ng pakikipagtalik ng mga tao at mga demonyo, ngunit ang likas na katangian ng incubi at succubus ay matagal nang nanatiling misteryo sa mga mananaliksik. Ang mga tradisyonal na ideya tungkol sa kasalanan at moralidad, pati na rin ang pagnanais ng maraming demonologist na palitan ang katotohanan ng kanilang sariling mga katha at haka-haka, ay humadlang sa kanila na tingnan ang problema mula sa punto ng view ng mga pisikal na proseso ng daloy ng enerhiya mula sa isang nilalang patungo sa isa pa.

Ang mga paglalarawan ng incubi ay puno ng mga pangit na detalye at detalye. Sila, tulad ng karamihan sa mga demonyo, ay kinikilala na may mga katangiang tulad ng kambing na ginagawa silang nauugnay sa mga satyr. Minsan sila ay mukhang aso, pusa, usa at iba pang mga hayop, habang ang kanilang hitsura ng hayop ay hindi nakakasagabal sa carnal contact sa isang tao.

Dahil sa katotohanan na ang mga demonyo ay itinuturing na mga incorporeal na nilalang, sa loob ng mahabang panahon sinubukan ng mga demonologist na malaman kung paano sila nakikipag-ugnay sa mga kababaihan. Iminungkahi ng ilan na ang mga demonyo ay lumipat lamang sa ibang tao o lumikha ng mga katawan para sa kanilang sarili mula sa mga improvised na materyales. Ang iba ay naniniwala na ang mga demonyo ay gumagamit ng mga bangkay para sa kanilang sariling layunin.

Ang parehong mga bersyon na ito ay dapat isaalang-alang na hindi kinakailangang malayo, kung isasaalang-alang natin ang kakayahan ng mga bampira ng enerhiya na magbigay ng inspirasyon sa kanilang mga biktima sa anumang mga pangitain, na nagbibigay ng matingkad na makatotohanang mga guni-guni sa kanila.
Si Succubi ay bumisita sa mga lalaki sa anyo ng mga magagandang demonyo, na ang mala-demonyong esensya ay minsan ay ibinibigay sa pamamagitan ng clawed feet o webbed wings.

Sa panahon ng unang bahagi ng Middle Ages, sila ay itinuturing na mga demonyo ng pagtulog, na pumukaw ng mga masasamang pag-iisip at mga pangitain sa "mabuting Kristiyano". Sa una, walang sekswal na motibo sa kanilang mga aksyon. Sa mitolohiya ng maraming mga tao, mayroong isang hindi nakikitang nilalang na dumarating sa mga tao sa gabi at nakaupo sa kanilang dibdib, na nagiging sanhi ng inis at immobilization. Nahuli habang natutulog, ang isang tao ay nakaranas ng kakila-kilabot, bukas-palad na nagbabahagi ng kanyang puwersa sa buhay sa isang bampira ng enerhiya na bumisita sa kanya. Nang maglaon ay lumabas na sa panahon ng orgasm ang katawan ng tao ay naglalabas ng mas maraming enerhiya, at ang mga bampira ay nagbago lamang ng mga taktika, na mahusay na naglalaro sa mga paniniwala sa relihiyon noong panahong iyon.

Ang katotohanan na ang mga demonyo ay lumikha lamang ng ilusyon ng mga sekswal na relasyon ay isinulat ng obispo ng Paris na si Guillaume Auvergne (c. 1180 - 1249). Para sa isang bilang ng mga kadahilanan, ang kanyang mga ideya ay hindi higit na binuo, dahil ang Inkisisyon ay nangangailangan ng isang bagay na mas matibay kaysa sa mga pantasya ng mga hindi marunong magsasaka na madaling kapitan ng self-hypnosis at mga guni-guni na nabuo ng ergot poisoning. Tulad ng sa kaso ng mga multo, ang hitsura nito ay sinamahan ng pagbaba ng temperatura, may mga katulad na detalye sa mga paglalarawan ng incubi. "Ang tiyak na sipon na nagmumula sa mga demonyo ay binanggit ng maraming mangkukulam sa lahat ng mga bansa sa Europa at sa lahat ng edad nang sila ay inuusig ...

Inamin nina Isabelle Goody at Janet Braidheid ng coven sa Alderk noong 1662 na ang diyablo ay “isang maitim na tao, napakalamig; ang lamig na ito ay parang tubig mula sa balon ng bukal "" (Summers A. "History of Witchcraft"). "Ipinagtapat ni Jeanne d'Abadie kay de Lancre [ang demonologist] na ang binhi ng diyablo ay hindi pangkaraniwang malamig, upang hindi siya mabuntis mula sa kanya" (Robbins R. Encyclopedia of Witchcraft and Demonology). "Sa mga pagkakataong iyon nang lumitaw ang Diyablo sa anyo ng tao, siya ay madalas na "maitim ang balat" o "maitim ang balat", na angkop sa Prinsipe ng Kadiliman. Sinabi nila na ang malamig na lamig ay humihip mula sa kanya ... ”(Cavendish R.“ Black Magic ”).

Ang pakiramdam ng lamig ay nangyayari sa isang tao kapag siya ay nawalan ng enerhiya, halimbawa, sa taglamig sa kalye o kapag nakikipag-ugnayan sa isang energy vampire. Sa turn, ang labis na pagkawala ng sigla ay maaaring humantong sa sakit at maging sa kamatayan, gaya ng isinulat ng mga medieval na demonologist. tungkol sa. Pagkatapos ng pakikipagtalik sa isang "demonyo", ang isang tao ay nakakaramdam ng "nabalisa at nanghihina." Hindi nagtagal ay namatay ang lalaki, na binisita ng succubus sa loob ng isang buwan. Ayon sa Ingles na monghe na si Thomas Walsingham, isang batang babae ang namatay tatlong araw pagkatapos makipagtalik sa "Devil".

Ang iba pang mga kaso ay kilala kapag ang pakikipagtalik sa "mga demonyo" ay nagpatuloy sa loob ng ilang dekada. “Kaya, ang paring mangkukulam na si Benoit Bern, na nasunog sa edad na otsenta, ay umamin na siya ay nakisama sa isang demonyo na nagngangalang Hermione sa loob ng apatnapung taon; habang ang demonyo ay nanatiling hindi nakikita ng iba...

Sa mga alamat tungkol sa incubus ... ang isang tao ay madalas na humahantong sa isang mahaba at medyo masayang buhay na may isang succubus (incubus) at may maunlad na mga supling, ngunit sa huli ang succubus (incubus) ay nawawala pa rin pagkatapos ng isang paglabag sa isang tiyak na pagbabawal ng kanyang mortal na kasosyo ”(Makhov A.“ Mga demonyo sa hardin"). At sa Neoplatonism, ang pakikipagtalik sa isang "demonyo" ay itinuturing na ganap na marangal: "Bilang resulta ng pakikipag-usap sa isang incubus, ang kalikasan ng tao ay hindi lamang nagpapababa, ngunit, sa kabaligtaran, ay pinarangalan" (Sinistrari L. "Sa demoniacality at incubus at succubus”).

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang babae ay maaaring manganak ng isang bata mula sa isang incubus, na maaaring maging isang mahusay na henyo o isang kakila-kilabot na kontrabida. Anumang pambihirang personalidad, tulad ni Attila o ang wizard na si Merlin, ay naitala bilang mga supling ng demonyo. Walang tunay na batayan para sa mga ganitong kwento, dahil ang mga bampira ng enerhiya ay walang DNA at binhi upang maipasa ito sa isang babae. Ang mga ugat ng mga kuwentong ito ay dapat na hanapin hindi sa mga katotohanan ng sekswal na relasyon sa pagitan ng mga tao at "mga demonyo", ngunit sa sikolohiya ng mga naiinggit na mga naninirahan na may posibilidad na makita ang mistisismo at hindi makamundong interbensyon kung saan ang resulta ay nakamit sa tulong ng pasensya at pagsusumikap. .

Mga tukso ni Saint Anthony

Si Saint Anthony ay isang napaka-kagiliw-giliw na tao mula sa pananaw ng mga mananaliksik ng problema ng pag-aari ng mga demonyo at demonyo. Ipinanganak siya noong mga taong 251 sa Ehipto, sa edad na labing-walong taong gulang ay ipinamahagi niya ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap at napunta upang manirahan sa disyerto, kung saan sa buong mahabang buhay siya ay tinukso ng mga puwersa ng diyablo. Namatay siya sa edad na 105, na nagpapahiwatig ng malaking supply ng vital energy at ipinapaliwanag ang mga dahilan kung bakit hindi siya pinabayaan ng mga energy vampire hanggang sa kanyang kamatayan.

Bilang isang asetiko, matagumpay na nilabanan ni St. Anthony ang mga pagtatangka ng mga bampira ng enerhiya na makalusot sa kanyang biofield, ngunit nakahanap ang mga kaaway ng isang napaka-epektibong paraan upang magpakain sa kanyang gastos. Sa una, ang mga bampira ay dumating sa kanya sa ilalim ng pagkukunwari ng mga mapang-akit na kababaihan, sinusubukang gisingin ang sekswal na enerhiya sa kanya. Nang mabigo ang diskarteng ito, nag-anyo sila ng mga kahindik-hindik na demonyo at pinahirapan ang kanyang laman, na nagdulot ng hindi mabata na pagdurusa.

Mula sa pananaw ng isang tagamasid sa labas, ang lahat ng ito ay tila mga guni-guni ng isang matandang lalaki na nawalan ng malay, gayunpaman, ayon sa impormasyon na dumating sa amin, si St. Anthony ay hindi isang baliw, pinanatili niya kalinawan ng isip at katwiran hanggang sa isang napaka-adndang edad, na hindi maipagmamalaki ng marami sa ating mga kapanahon.

Sinamantala ng mga bampira ng enerhiya ang nag-aalab na pakiramdam ng pagkakasala para sa kanilang sariling pagkamakasalanan, na likas sa karamihan ng mga dakilang ascetics at ascetics, bilang master key sa treasury ng puwersa ng buhay ni St. Anthony. Sa pakikibaka sa mga "makademonyong tukso", napilitan siyang payapain ang laman at magsumikap, na nagdulot sa kanya ng maraming pisikal na pagdurusa, na itinuturing niyang gantimpala para sa kanyang asetisismo.

Si Saint Anthony ay nakatira malayo sa mga tao, sa isang libingan. Isang beses lang siya kumain sa isang araw, at pangunahing kumakain ng tinapay at asin. Nanalangin siya sa gabi, na nag-iiwan lamang ng ilang oras para matulog, “Pagkatapos ang kaaway ... ay lumapit sa kanya sa isang gabi na may kasamang maraming demonyo at hinampas siya ng napakaraming suntok na nanatiling tahimik na nakahiga sa lupa dahil sa sakit; at, tulad ng tiniyak mismo ni Anthony, ang kanyang mga pagdurusa ay napakalupit, at ang mga suntok na ginawa ng mga tao, ayon sa kanya, ay hindi maaaring magdulot ng ganoong sakit ... ”(Ang Buhay ng Ating Kagalang-galang na Ama Anthony).

Ang isa pang talata mula sa Buhay ay nagpapatunay na alam na alam ni Anthony ang pagiging immaterial ng kanyang mga nagpapahirap: “Ang buong lugar ay agad na napuno ng mga multo ng mga leon, oso, leopardo, baka, ahas, asp, alakdan, lobo. Bawat isa sa mga multong ito ay kumikilos ayon sa panlabas na anyo nito. Ang leon, naghahanda sa pag-atake, umuungal; ang baka ay tila gustong puwitan; ang ahas ay hindi tumitigil sa pamimilit: ang lobo ay pilit ang kanyang lakas upang sumugod. At ang lahat ng mga multong ito ay gumagawa ng isang kakila-kilabot na ingay, naghahayag ng isang mabangis na galit.

Si Anthony, na tinamaan at nasugatan ng mga ito, ay nakadarama ng matinding sakit sa katawan, ngunit higit pa sa lahat, gising sa kaluluwa, nakahiga nang hindi nanginginig, at bagama't siya ay dumadaing sa sakit ng katawan, gayunpaman, na nagpapatahimik sa kanyang isip at parang tumatawa, sinabi niya: "Kung mayroon kang anumang lakas, kung gayon ito ay sapat na para sa isa sa iyo na dumating ... Kung maaari mo at magkaroon ng kapangyarihan sa akin, kung gayon huwag mag-alinlangan at umatake. At kung hindi mo kaya, kung gayon bakit ka nag-iikot sa walang kabuluhan?

Dito, ang mga demonyong nagpahirap sa tatlumpu't limang taong gulang na si Antony ay ilang beses na tinutukoy bilang mga multo, kahit na ang may-akda ng Buhay ay hindi man lang sinubukang ipaliwanag kung paano ang mga hindi materyal na nilalang na ito ay maaaring magdulot ng gayong malubhang pisikal na pagdurusa kay Antony. Ang sagot ay medyo simple: ang mga multo at aparisyon noong sinaunang panahon, at kahit ngayon, ay tinatawag na mga bampira ng enerhiya, na panandaliang nakakakuha ng nakikitang anyo. Sila ang, sa ilalim ng pagkukunwari ng mga demonyo at demonyo, nilamon ang lakas ni St. Anthony sa loob ng walumpu't limang taon ng kanyang pag-iisa.

At kahit na si Saint Anthony ay hindi nag-iwan ng mga guhit o iba pang mga imahe ng mga demonyo na kanyang nakita, ang kasaysayan ng kanyang mga tukso ay naging isang hindi mauubos na paksa para sa mga artista mula sa Renaissance hanggang sa kasalukuyan. Gayunpaman, ang pinakamalaking interes sa paggalang na ito ay ang malikhaing pamana ni Hieronymus Bosch, lalo na ang kanyang sikat na triptych na "The Temptation of St. Anthony".

Ang mahiwagang apela ng mga pagpipinta ni Bosch ay naguguluhan sa maraming istoryador ng sining, lalo na kung isasaalang-alang mo na ang mga katulad na larawan ay makikita sa mga canvases ng iba pang mga pintor noong panahong iyon, gaya nina Jan Mandijn, Pieter Brueghel the Elder o Wellens De Kock. Marahil ay hindi inimbento ni Bosch ang kanyang mga halimaw, ngunit inilarawan ang mga tunay na nilalang na kanyang nakita.

Sa kasong ito, ang pagpipinta ni Bosch ay ang pinakadetalyadong at tumpak na pagmuni-muni ng mundo ng mga bampira ng enerhiya, na nagbibigay-inspirasyon sa mga tao na may mga kasuklam-suklam na guni-guni kapalit ng purong enerhiya ng takot at pagdurusa. Mahirap magsabi ng tiyak, dahil mas pinili ni Bosch na huwag pag-usapan ang pinagmulan ng kanyang inspirasyon. Ang triptych na "The Temptation of St. Anthony" ay puno ng napakapangit na mga karakter na maaari mong tingnan ito nang maraming oras, na namamangha sa kailaliman kung saan matapang na tumingin ang pintor.

Sa iba pang mga kilalang canvases, dapat pangalanan ng isa ang pagpipinta ni Peter Hughes na "The Temptation of St. Anthony" (1547), na parang nahahati sa dalawang bahagi. Sa kaliwa, nakikita natin ang maraming mga demonyo at demonyo na lumitaw sa harap ni Anthony bilang isang walang katapusang string, at sa kanan, isang malungkot na kandila sa mga guho, na simbolikong pinoprotektahan ng santo mula sa pagsalakay ng mga puwersa ng demonyo.

Kung ang ibig sabihin ng kandila ay pinagmumulan ng liwanag at enerhiya, kung gayon ang pangwakas na layunin ng hukbong satanas ay nagiging halata: hindi sila dumating para kay Antony, ngunit para sa kanyang sigla, na kailangan nila para sa pagkakaroon. Binuo ng Orthodoxy ang tema ng pagpapahirap ng "mga demonyo" at "mga demonyo" sa doktrina ng posthumous ordeals ng kaluluwa.

"Kawili-wiling pahayagan. Ang mundo ng hindi kilalang" №10 2013

Sa Slavic mythology, ang mga demonyo ay mga malisyosong espiritu na nagtatayo ng lahat ng uri ng mga intriga para sa sangkatauhan. Kadalasan sila ay nakilala sa diyablo, na pinagkalooban ng isang kakila-kilabot na hitsura - isang buntot, mga sungay, mga hooves ... Ang relihiyong Kristiyano ay nagsimulang tukuyin ang mga demonyo bilang mga nahulog na anghel, na sa isang pagkakataon ay sumali sa anghel na si Dennitsa (Diyablo) na naghimagsik laban sa Panginoon . At, sa pagkamuhi sa Lumikha, inilipat nila ang poot na ito sa lahat ng kanyang mga nilikha, mga tao at hayop, na pinipilit silang gumawa ng mga kahalayan at kasalanan.

Kinikilala ng modernong esotericism at kahit na tradisyonal na agham ang pagkakaroon ng ilang uri ng madilim na enerhiya, na, na bumubuo ng mga clots, ay lumilikha ng mga astral na nilalang. Sila ang mga demonyo. Ang pagtagos sa banayad na katawan ng isang tao (sa madaling salita, sa kaluluwa), sinimulan nila ang kanilang mapanirang aktibidad, kumonekta sa utak, sistema ng nerbiyos, mga organo ng pandama, at pagsasalita. Ang mga itim na salamangkero ay maaaring bumuo ng tulad ng isang namuong dugo at ipadala ito sa sinuman. Maaari mong kunin ito sa crush ng isang malaking lungsod - pagkatapos ng lahat, tayo ay nahaharap sa napakaraming negatibiti!

Minsan maaari tayong manganak ng isang demonyo sa ating sarili, dahil anumang pag-iisip ay materyal. At ang mga negatibong kaisipan, lalo na ang mga paulit-ulit, ay nag-iiwan ng bakas sa humigit-kumulang sa parehong lugar ng mental na katawan - doon nabuo ang isang engram, ang parehong itim na namuong dugo.

Kadalasan, ang mga demonyo ay naninirahan sa mga taong kasalukuyang may binagong estado ng kamalayan - sa ilalim ng impluwensya ng alkohol, halimbawa. "Mahal" din nila ang sobrang emosyonal na mga personalidad. Ang pamilya ng mga demonyo ay napakarami, at ang bawat miyembro nito ay may pananagutan sa sarili nitong "site": mayroong mga demonyo ng poot, pagkamayamutin, katakawan, paglalasing, pagnanasa, pagmamataas, inggit, kasakiman, atbp.

Mga palatandaan ng pagsalakay ng demonyo sa isang tao

Ano ang mga palatandaan ng "pag-aari" ng mga demonyo?

Kapag ang kalooban ng isang tao ay lubhang humina, maaaring ilagay ng demonyo ang biktima sa isang hypnotic na estado, na literal na nag-uutos sa kanya na gumawa kung minsan ng mga ligaw na bagay, kahit na ang mga bagay na nagbabanta sa buhay: maglakad-lakad sa kagubatan sa gabi, umupo sa rehas ng isang balkonahe , nasaktan ang isa pa ... Bukod dito, ang isang tao sa oras na ito ay maaaring hindi alam kung ano ang kanyang ginagawa. Dinala ang biktima sa mental disorder.

Paano magpalayas ng demonyo sa isang tao

Mayroong kaugalian ng exorcism sa pamamagitan ng exorcism sa pamamagitan ng mga panalangin - exorcism. Ngunit kadalasan ang isang hindi kinakailangang panoorin ay itinanghal mula dito: ang may nagmamay ari na ungol, ungol, kombulsyon. Ang ganitong pampublikong "kaganapan" ay lubhang nakakapinsala para sa mga naroroon dito: ang mga demonyo, na umalis sa isang tao, ay maaaring agad na kumalat sa iba!

"Kilala ba kita! Nagsisinungaling ka - hindi mo ako kukunin! Lumabas ka sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!”

Pagkatapos nito, kailangan mong dumura ng tatlong beses sa iyong kaliwang balikat, at pagkatapos ay magtapon ng isang dakot ng beans sa pamamagitan nito. Kailangan mong gawin ito sa isang bukas na bintana o sa kalye.

Nagtagumpay na ba ang mga demonyo nang lubusan? Higit pang mga sintomas? Oras na para sa isang seryosong seremonya. Maaari itong gawin para sa iyong sarili o sa isang mahal sa buhay.

Kakailanganin mong:

• kandila,
• salamin,
• pananda,
• dalawang lana na sinulid - itim at pula.

Ang isang rune ay iginuhit sa salamin. Ito ay isang bitag para sa mga demonyo, na binubuo ng mga sumusunod na rune: Perth, Eyvaz, Nautiz, Turisaz, Algiz, Kenaz.

Nagsindi kami ng kandila. Itinatali namin ang isang dulo ng itim na sinulid sa paligid ng hintuturo ng kanang kamay, ang pangalawa - na may kandila na waks ay dumikit kami sa salamin, sa gitna ng rune. Itinatali namin ang isang pulang sinulid sa paligid ng kandila at kaliwang pulso. Sa pagtingin sa salamin, kailangan mong sabihin:

"Nagtali ako ng isang itim na sinulid - ipinakita ko ang daan sa mga demonyo. Susundan nila ito at mahuhulog sa isang bitag. Mula sa bitag na iyon ay mapahamak sila sa kanilang mundo sa kabilang panig, sa isang hindi kilalang bansa. Ang isang pulang sinulid ay nakatali - ang kalsada ay ipinapakita sa banal na apoy. Mas madali para sa kanya na maabot ang lingkod ng Diyos (ang lingkod ng Diyos) kasama ang pulang landas - upang linisin ang kanyang kaluluwa at hugasan siya. Eh di sige!"

Pagkatapos nito, kailangan mong itali ang isang pulang sinulid sa iyong pulso na may pitong buhol. Magsuot ng 2 linggo, pagkatapos ay sunugin. Hayaang masunog ang kandila. Magbaon ng itim na sinulid kasama ng salamin sa kagubatan sa ilalim ng puno.

Copyright ng SIANEL

21 MGA TANDA NG PRESENSYA NI SATANAS

I. Ang unang panlilinlang ng diyablo ay subukang kumbinsihin ang lahat na hindi siya umiiral. Nakadisguised, sinusubukang maging kamukha ng lahat sa paligid. Siya ay tinawag na prinsipe ng kadiliman dahil, sa paghabi ng kanyang mga intriga, hinahangad niyang magtago sa mga anino, upang manatiling incognito. Marami siyang alibi na inihanda para sa anumang aksyon.

II. Ang isang taong inaalihan ng diyablo ay tiyak na may nakatagong bisyo sa moral. Ang pagkakaroon ng bisyo ay nagpapakita ng sarili bilang pagkapilay sa pag-iisip, bagaman ang Diyos ay nagmamarka ng maraming anak na lalaki at babae ng kasalanan na may likas na pisikal na depekto.

III. Ang diyablo ay palaging isang misanthrope. Ang diyablo ay hindi maaaring magmahal at hindi magparaya sa mga nagmamahal. Bawat pagpapakita ng lambing ay sinasalubong ng diyablo ang galit na galit.

IV. Ang diyablo ay lubhang agresibo at lubhang malupit. Sa pagpapakita ng kapangyarihan at kalupitan, nasumpungan niya ang marahas na pagkagusto, na dinadala ang asawang lalaki sa kanya sa pagsabog ng binhi. Sa ilalim ng kaluluwa ng sinumang pinuno, nagtatago ang diyablo.

V. Ang diyablo, na mukhang isang anarkista, ay laging nagsusumikap para sa kapangyarihan. Wala siyang kinikilalang awtoridad kundi ang kanyang sarili. Ang kanyang pagsunod sa isang bagay ay palaging pansamantala at mapagbunyi.

VI. Ang diyablo ang ama ng kasinungalingan at ang unang manlilinlang: nangako siya ng mga bundok na ginto, ngunit nagbabayad ng mga sirang tipak.

VII. Ang diyablo ang unang nang-iintriga. Tuso ang kanyang likas na katangian. Tinataglay ng isang morbid na kuryusidad tungkol sa lahat ng uri ng mga lihim. Siya ay nagkakalat ng tsismis at paninirang-puri, nakakahanap ng espesyal na kasiyahan dito, at nag-uulat lamang ng kanyang mga intriga upang muling pagtawanan ang mapanlinlang. Lahat ng ginagawa niya ay base sa malamig na kalkulasyon.

VIII. Ang diyablo ay ang Trojan horse sa lahat ng panahon at mga tao. Ang ama ng lahat ng mga traydor at provocateurs, lahat ay hindi balanse sa pag-iisip at walang hanggang mga taong hindi nasisiyahan.

IX. Gustung-gusto ng diyablo na itago ang kanyang sarili bilang isang anghel ng liwanag, isang mandirigma para sa mga mithiin ng Simbahan at ng Estado, habang siya mismo ay lihim na nagtatanggol sa bisyo. Ang pinakadakilang mga makasalanan ay nagbibigay ng impresyon ng espesyal na kabanalan.

X. Gustung-gusto ng diyablo na magtago sa likod ng pinakamagandang damdamin ng tao. Sa likod ng mga ranting tungkol sa mataas na pag-ibig, ang mortal na kasalanan ng incest ay madalas na nakatago - ang Kasalanan ni Oedipus, Electra at ang hindi makadiyos na si Caligula, na tumira kasama ang kanyang kapatid na babae, tulad ng isang asawa.

XI. Ang diyablo ay isang walang humpay na innovator, siya rin ang unang extremist, palaging nagsusumikap para sa mga sukdulan at hindi kailanman makuntento sa kalahating hakbang.

XII. Ang diyablo ay palaging isang nihilist at isang mapang-uyam. Lihim na hinahamak, anuman ito, ang mga katotohanan ng Banal na Simbahan at ang kaayusan ng tao at tinatanggihan ang mga ito sa pagsasagawa, kung hindi siya natatakot na ihulog ang maskara sa kanyang mukha.

XIII. Gustong gawin ng diyablo ang lahat sa dilim, sa likod at kabaliktaran. Ang kabuktutan ng panlasa ay ang pangunahing tanda ng diyablo. Ang ugali ng kontradiksyon ay isang hindi masisira na pag-aari ng diyablo.

XIV. Ang diyablo ay mapanganib lamang kapag siya ay hindi nakikita, at sa sandaling ihayag niya ang kanyang sarili, siya ay nagiging masama, katawa-tawa at kaawa-awa.

XV. Ang diyablo ay palaging madaling kapitan ng kabalintunaan at panunuya, ngunit hindi niya kayang panindigan ang kabalintunaan at pangungutya sa kanyang sarili.

XVI. Ang diyablo ay palaging madaling kapitan ng pagkawasak at pagsira sa sarili, pagpatay at pagpapakamatay. Nakakahanap ng kasiyahan hindi lamang sa pagpapahirap sa isang tao, kundi pati na rin sa pag-udyok sa iba na saktan siya.

XVII. Ang diyablo ay palaging mas nakakaalam kaysa sa iba kung paano impluwensyahan ang mga tao, kung paano manalo ng mga kaibigan, dahil ang madilim na bahagi ng buhay ay nakikita niya nang mas mahusay kaysa sa mga simpleng bagay na hindi sanay na sumilip sa kadiliman.

XVIII. Ang diyablo ay isang partido ng mga partido at isang unyon ng mga unyon. Ang mga inaalihan ng diyablo ay mabilis na nakikilala ang isa't isa sa pamamagitan ng matalik na tanda. Ayon sa batas ng pagkakatulad, sila ay iginuhit sa isa't isa. Lumilikha sila ng isang lihim na pangkat sa loob ng anumang organisasyon, sa tulong kung saan inaagaw nila ang kapangyarihan sa organisasyon.

XIX. Legion ang pangalan ng diyablo. Kahit saan ka tumingin, ang diyablo ay palaging nasa pagitan natin, dahil kalahati ng sangkatauhan, sa isang antas o iba pa, ay inaalihan ng kasalanan ng pakikiapid. Ang mga homoseksuwal at lesbian ay ang mga unang tagapaglingkod ng diyablo, ngunit sila ay gumagawa ng pinaka may kakayahang mga espiya para sa layunin ng Banal na Orden.

XX. Ang katotohanan tungkol sa diyablo ay isang napakaruming bagay na ang mga taong may label na diyablo ay hindi maaaring tanggapin ito sa kapayapaan.

XXI. Kapag naisip mo na sa wakas ay nakulong mo na ang diyablo, makikita mo siyang nakaupo sa sarili mong upuan. Sapagkat, kapag nahaharap sa mga intriga ng walang hanggang kaaway ng sangkatauhan, ang puso ng isang tapat na lingkod ng Panginoon ay puno ng kapaitan. Ito ay nakakasagabal sa gawain ng Inkisisyon ng Banal na Simbahang Romano: ang ilang mga makasalanan ay kailangan lamang na ihiwalay, ang iba, tulad ng mga Hudyo, ay dapat na bawian ng kanilang mga karapatan, at tanging ang hindi mababago ay dapat sunugin nang buhay, nang hindi nagbuhos ng dugo.

Let me summarize. Moral Imperative of Good: Tratuhin ang iba na gusto mong tratuhin ka. Ang diyablo, na kumikilos sa iba na parang piping baka, ay humihiling na ituring siyang Diyos. Bilang isang walang kamatayang diwa, inisip ng diyablo ang kanyang sarili na kapantay ng Diyos sa lahat ng bagay. Siya ay walang sawang inggit sa mga tao para sa Kanya. Ang labis na pagmamataas ay humahadlang sa kanya na magpakumbaba sa harapan ng Panginoon. Kaya naman ang pagpapakumbaba ay ang unang birtud ng isang mandirigma ng Order of the Holy Grail.

Ang mga katotohanang ito na hindi nasisira ay ipinahayag sa akin, ang lingkod ng Diyos na si Christobald, ni propeta Juan, na nagpakita sa akin noong gabi ng Oktubre 6-7, 1582 mula sa Kapanganakan ng ating Panginoong Jesu-Kristo.

Talagang naitala sa monasteryo ng Saint Sebastian ng baguhang Diego, Seville. Biyernes, Oktubre 12, 1582

29.05.2014, 00:01

28172

Ang mga nakakatakot na pelikula at mystical na nobela ay nagturo sa amin ng ideya na ang isang tao lamang na dumura ng berdeng uhog, gumagapang sa kisame at palaging nagsasalita sa isang kahila-hilakbot na boses ng demonyo, at sa kalahati ng mga kaso - hindi Latin, ang maaaring magkaroon. Gayunpaman, sa napakaraming kaso, ang inaalihan ay kumikilos nang eksakto sa parehong paraan tulad ng ginagawa natin.

Hindi, sa pagtingin sa kanila, maaari nating ipagpalagay na may mali sa mga mahihirap na tao. Ngunit ano nga ba? .. Bilang isang patakaran, ang pinakamahirap na pagsusuri na inilagay ng iba sa kanila ay "kakaiba" o, upang banggitin ang Courage Bombay, "mga maliliit na problema sa kuku". At ito sa kabila ng katotohanan na ang isang hindi kapani-paniwalang kakila-kilabot na kasawian ay nangyari sa isang tao - ang ilang mala-impyernong nilalang ay lumipat sa isa sa kanyang banayad na katawan, na nagsimula na sa kanyang pagkaalipin, na halos palaging nagtatapos sa maagang kamatayan, o sapilitan na kabaliwan, o kumikilos nang napakapangit na. ayaw man lang namin sabihin sa kanila.
Kasabay nito, ito ay hindi kapani-paniwalang simple upang matukoy ang nagmamay ari sa anumang yugto ng pagkaalipin ng kanyang mga lakas ng isang third-party na entity. Para dito, ang kailangan mo lang ay hanapin dito ang hindi bababa sa 45% ng mga palatandaan ng pagkahumaling, na ako, ang mangkukulam na si Olga, ay ililista sa ibaba. Buweno, kung nahanap mo silang lahat, pagkatapos ay makatitiyak ka na ang pinakamasama ay nangyari na sa isang tao, at tanging isang esoteric o isang pari na may mga kasanayan sa exorcism ang makakatulong sa kanya.

Ngunit ang isa o dalawang palatandaan ay ganap na wala. At hinihimok ko kayo na isaisip ito kapag nagsagawa ka ng pagsusuri sa iyong mga kaibigan, kamag-anak, biyenan o mga kakilala.

1. Ang unang bagay na binibigyang pansin mo kapag nakikipag-usap o nakikipag-ugnayan sa may nagmamay ari ay ang amoy. At hindi ito ang hindi kanais-nais na amoy ng stagnant na pawis o hindi nalinis na dumi sa alkantarilya. Ang klasikong nahuhumaling ay nagpapalabas ng isang tunay na baho sa kanyang paligid, na hindi lamang halos agad na pinupuno ang buong silid kung saan siya matatagpuan o ang kompartamento ng pasahero ng bus, ngunit nagdudulot din ng pagsusuka sa marami, o nasusunog sa mga mata at lalamunan.

2. Bigyang-pansin ang kalagayan ng kanyang balat. Sa pag-aari, ito ay palaging masyadong maputla o inflamed. Lalo na apektado ang likod, pigi, kamay at leeg. Ngunit sa mukha at iba pang bahagi ng katawan, makikita mo ang parehong basang pantal at tunay na mga ulser.

3. Sa ilang nahuhumaling na mga tao (at ang mga nag-compile ng mga treatise para sa Inquisition sa pagtukoy sa mga tagapagdala ng infernal spirits ay nagsulat ng mga treatise sa katawan) isa o higit pang mga nunal ng tamang anyo, napakalaki na sila ay kahawig ng isang tunay na utong, ay matatagpuan sa ang katawan. Ito ay pinaniniwalaan na mula sa kanya na ang enerhiya ng may nagmamay ari na nilalang ay sinipsip, na hindi nanirahan sa kanya, ngunit sa tabi niya - sa ilang mga banayad na eroplano.

4. Bumalik tayo sa hitsura, at bigyang pansin ang mga ngipin at buhok. Ang dating, na may posibilidad na 99%, ay nasa isang kakila-kilabot na estado, o kahit na ganap na wala (mga propesyonal na atleta at mahilig sa mga away sa kalye ay hindi binibilang). Tulad ng para sa buhok, ang kanilang pangunahing problema ay mga tangles, na patuloy na nangyayari, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang may-ari o may-ari ay sinusuklay araw-araw.

5. Ang gayong tao, bilang isang panuntunan, ay nagbibihis nang hindi maganda. Sa kondisyon na mayroon siyang pera para sa kumpletong pagpapalit ng wardrobe, nagsusuot siya ng mga artikulo at basahan, na ginagawang mas malinis siya kaysa sa isang tunay na palaboy.

6. Iniiwasan niyang makipag-eye contact kahit sa mga kausap niya. Napakalaki ng gayong takot na kung titingnan mo nang mabuti ang kanyang mga mata, kung gayon ang taong may nagmamay ari ay maaaring putulin ang pag-uusap at umalis. At ito ay naiintindihan. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi walang kabuluhan na ang mga mata ay itinuturing na mga bintana ng kaluluwa, kung saan makikita ng isang tao ang masamang espiritung iyon na nanirahan sa sinapian.

7. Sa pangkalahatan ay iniiwasan niya ang pagtingin sa anumang bagay nang direkta, at samakatuwid ay maaari mong patuloy na makita kung paano ang isang tao, na nakatayo nang bahagyang patagilid, ay nakapikit ang kanyang mga mata sa gilid, sinusubukang isaalang-alang ang isang bagay o isang tao.

8. Isa pa, ang mga inaalihan ng sukdulan ay hindi mahilig sa salamin, iniiwasan ang pagtingin sa mga ito ng mahabang panahon. Sa dilim, sa pangkalahatan ay nakakaranas sila ng isang tiyak na mystical horror na may kaugnayan sa mga salamin, na hindi nila maipaliwanag kahit kaunti.

9. Tingnan kung paano natutulog ang gayong tao. Ang inaalihan ay patuloy na pinagmumultuhan ng mga bangungot, na ang presensya nito ay maaari pa ngang magreklamo nang malakas. Ngunit kadalasan ang mga tagapagdala ng mga mala-impyernong esensya sa umaga ay hindi maalala kung ano ang kanilang pinangarap. Bagaman sa isang panaginip sila ay sumigaw, sumigaw, sinubukang bumangon o umupo (bilang panuntunan, hindi sila nagising). Gayundin ang isang klasikong tanda ay isang malakas na paggiling ng mga ngipin, na nagsisimula sa mga huling yugto ng pag-aari.

10. Halos lahat ng may nagmamay-ari ay nagsasalita sa kanilang sarili dahil hindi na nila nakikita ang linya sa pagitan ng realidad at ng kanilang mga iniisip.

11. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakalakas na pagkakaiba sa pag-uugali na madalas na tila nakikipag-usap ka sa isang ganap na naiibang tao sa bawat oras.

12. Sa ilang mga kaso, maaari mong obserbahan kapag ang mga lalaki ay nagsimulang kumilos tulad ng mga babae, at mga babae - tulad ng mga lalaki. Ngunit ang gayong "mga pag-atake" ay mabilis na nagtatapos, at ang tao ay bumalik sa kanyang "normal" na estado.

13. Ang Possessed ay hindi kapani-paniwalang nakakatulong at patuloy na nagsisikap na ipakita ang kanilang kawalang-halaga kumpara sa iyo. Madali silang pumunta sa anumang kahihiyan, dahil naniniwala sila na kung hindi man ay hindi nila maitatago sa iyong atensyon ang kakanyahan na nabubuhay na sa kanila.

14. At kasabay nito, laging handa silang ipakita ang kanilang tunay na kakanyahan. Kaya't sapat na para sa kanila na uminom ng kaunti, at sila ay nagiging mga tunay na halimaw, mabisyo na mga cynic at boors, na may kakayahang magpakita ng pagsalakay sa sinuman o sinuman.

15. Pero kaya naman bihira silang umiinom ng alak. Hindi bababa sa hindi pamilyar na mga kumpanya, pinipili bilang mga kasama sa pag-inom ang mga taong kayang tiisin ang kanilang mga putok ng galit at galit.

16. Hilingin sa nahuhumaling na sabihin sa iyo ang tungkol sa kung ano ang naghihintay sa alinman sa iyong mga kakilala sa isa't isa, at tiyak na iguguhit ka niya ng isang larawan ng karamdaman, problema, kasawian, na magtatapos sa obligadong pagkahulog ng taong ang kapalaran ay kanyang pinangako upang mahulaan.

17. Ang inaalihan ay hindi gusto ang maliwanag na sikat ng araw, at umiiwas sa mataong lugar. Ngunit hindi rin sila maaaring mag-isa nang mahabang panahon, at sa parehong paraan ay hindi nila kayang tiisin ang kadiliman ng gabi. Kung uuwi ka sa gayong tao sa gabi, makikita mo na ang lahat ng posibleng ilaw ay nakabukas sa kanyang apartment, at ang TV ay palaging naka-on, at bilang karagdagan dito, isang computer, receiver o ilang iba pang sound-reproducing device. .

18. Ang kinakain ng gayong tao ay nararapat na espesyal na atensyon. Una, ang mga nahuhumaling ay may kamangha-manghang pagkahilig para sa hindi magandang kalidad o mga sira na produkto. Pangalawa, hindi sila kailanman nagda-diet o kumakain ng masustansyang pagkain, mas pinipili ang mataba at starchy na pagkain. Pangatlo, bihira nilang isipin ang kanilang pang-araw-araw na diyeta na walang karne. At ang huli - napakarami sa kanila ay nailalarawan sa pamamagitan ng alinman sa labis na payat o labis na timbang, kung minsan ay nagiging malubhang labis na katabaan.

19. Kasabay nito, ang mga nahuhumaling ay nakikilala sa pamamagitan ng napakahusay na kalusugan - bihira silang magkasakit, at kahit na mas madalas na sipon. Ngunit, tulad ng sinabi, sa pagtingin sa kanila, napakahirap na tawagan ang gayong mga tao na puno ng kalusugan.

20. Sa ilang mga kaso, ang may nagmamay ari ay nagsisimulang aktibong gumamit ng mga kahalayan at masasamang salita sa kanilang pananalita. Gayunpaman, kung nakita nila na nabigla ka nito, nakakaranas sila ng ilang uri ng halatang kagalakan.

Buweno, ang katotohanan na ang may nagmamay ari ay maaaring matakot sa banal na tubig, pagtunog ng kampana, panalangin, o ang mismong paningin ng isang pari ay hindi hihigit sa isang gawa-gawa. Ito ay mas madalas na isang senyales ng alinman sa isang sobrang aktibong pantasya, o isa sa mga anyo ng schizophrenia. At ito ay paulit-ulit na napatunayan sa pamamagitan ng hindi mabilang na mga eksperimento, kung saan lumabas na ang lahat ng pseudo-possessed na mga tao ay natatakot lamang sa mga pari ng relihiyon na kanilang kinabibilangan, o sa mga panalangin na binibigkas nila sa isang wikang naiintindihan nila. O anumang mga tekstong Latin na kinuha nila para sa "malakas na panalanging Katoliko."
(c) mangkukulam na si Olga

Pagmamay-ari - isang alamat na dumating sa atin mula sa Middle Ages, o isang katotohanan? Sa pagkakaroon ng isang medikal na edukasyon, hindi ako naniniwala sa mga demonyo na naninirahan sa katawan ng tao, dahil. Alam ko na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may siyentipikong paliwanag, at kadalasan ay nauugnay ito sa pagkakaroon ng mga sakit sa pag-iisip. Ngunit habang ginagawa ang aking internship sa isang neuropsychiatric na dispensaryo, nagkataon na nakatagpo ako ng isang taong inaalihan ng demonyo, ang mga senyales ng gayong kababalaghan ay kapansin-pansing iba sa mga sintomas ng isang sakit sa isip. Sa artikulong ito sasabihin ko sa iyo kung paano makilala ang isang taong may nagmamay ari at iligtas ang iyong sarili mula sa isang katulad na kapalaran.

Ayon sa mga kinatawan ng klero, ang pagkakaroon ng demonyo ay isang malupit na katotohanan, at hindi medieval na kathang-isip. Maraming demonyong tao sa paligid, ngunit dahil ayaw mapansin ng masamang espiritu, magaling itong nagtatago sa katawan ng biktima nito. Sinasabi ng mga pari na ang demonyo sa isang tao ay maaaring makilala ng mga mata. Mula sa kanyang malamig at matalim na tingin ay naging hindi mapalagay.

Ang mga taong sinapian ng demonyo ay hindi kayang panindigan ang anumang bagay na may kaugnayan sa relihiyon. Maaari silang magkaroon ng malawak na pananaw, magkaroon ng iba't ibang libangan, isaalang-alang ang mga opinyon ng iba at tratuhin ang iba nang may pag-unawa. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagsisimula ng isang pag-uusap tungkol sa Diyos at kung ano ang nauugnay sa kanya, dahil agad silang nagbabago sa mukha, at walang bakas ng kanilang kagandahang-loob at paggalang. Hindi maitago ng Imp ang kanyang presensya kapag may narinig siyang tungkol sa kanyang walang hanggang kalaban. Bilang karagdagan, hindi sila maaaring nasa isang simbahan o malapit sa isang pari.

Bilang karagdagan sa itaas, ang pag-aari ng demonyo ay maaaring makilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na palatandaan:

• agresibong pag-uugali, pagmumura;
• pag-uusap sa kakaibang boses, madalas sa ikatlong tao, gayundin sa hindi kilalang wika;
• epileptic seizure, convulsions;
• ang amoy ng asupre ay nagmumula sa isang tao;
• ang kakayahang telekinesis, levitation, pagbabasa ng isip;
• pag-iisip ng pagpatay o pagpapakamatay;
• kawalan ng simpatiya, awa at kahihiyan.

Mga adiksyon at adiksyon ng mga taong may nagmamay ari

Ang mga demonyo sa mga tao ay madalas na nagpapanggap na hindi malusog na mga adiksyon at iba't ibang mga adiksyon, na kinabibilangan ng:

1. Ang pakikiapid, walang sawang pagnanasa at pangangalunya. Ayon sa simbahan, ang mga pakikipagtalik sa labas ng kasal ay hindi katanggap-tanggap, at pinaniniwalaan na ang mga madilim na pwersa ay nagtutulak sa mga tao dito. Ang mga taong nagmamay-ari ay kumikilos nang maluwag at may pagnanasa. Hindi nila napigilan ang kanilang pagkahumaling sa kabaligtaran na kasarian, at kung minsan sa mga miyembro ng kanilang sariling kasarian, kaya madalas silang nagpapalit ng mga kapareha. Dahil may asawa, niloloko ng ganitong mga tao ang kanilang mga asawa.
2. Ang pagkakaroon ng masamang ugali. Ang mga taong nagmamay-ari ay kadalasang mga alkoholiko o mga adik sa droga. Ang demonyo, na naninirahan sa katawan ng isang tao, ay pinipilit siyang gumamit ng alkohol at droga upang mapabilis ang proseso ng pagkasira ng pagkatao, at upang masakop hindi lamang ang kanyang katawan, kundi pati na rin ang kanyang isip. Ang pagiging nasa isang binagong estado, ang mga taong may nagmamay ari ay kumikilos nang agresibo at hindi sapat, at pagkatapos ng pag-iisip ay wala silang naaalala.
3. gluttony o gluttony. Ang isang walang kabusugan na gana at patuloy na pag-iisip tungkol sa pagkain ay maaaring magpahiwatig ng pagkakaroon ng isang demonyo sa isang tao. Ang bawat pagkain ng gayong mga personalidad ay mukhang isang engrandeng piging para sa isang kumpanya ng 3 tao. Bilang karagdagan, palagi at saanman sila ngumunguya ng isang bagay - sa bahay, sa trabaho, sa transportasyon, sa kalye o sa isang party.
4. Inggit. Ang mga tagumpay ng ibang tao ng isang normal na tao ay nag-uudyok sa pagpapabuti ng sarili at pagkamit ng kanilang sariling taas. Habang ang mga taong may nagmamay ari, na tumitingin sa tagumpay at kaligayahan ng ibang tao, ay nagsisimulang saktan sila sa lahat ng posibleng paraan. Ang pakiramdam ng inggit ay ganap na sumisipsip sa kanila at ginagawa silang hindi maisip na mga bagay.

Pag-aari o mga sakit sa pag-iisip?

Sa kabila ng katotohanan na ang mga palatandaan ng pag-aari at mga karamdaman sa pag-iisip ay may ilang mga pagkakatulad, medyo posible na makilala ang isang may nagmamay ari sa isang taong may sakit. Ang isang tao na ang katawan ng isang demonyo ay nabubuhay nang agresibo sa iba. Siyempre, ang ilang mga sakit sa pag-iisip ay maaari ring magpakita sa ganitong paraan, kaya ang mga kasong iyon ay dapat isaalang-alang kapag ang isang tao ay patuloy na kumikilos nang malisyoso, anuman ang sitwasyon.

Upang makilala ang mga taong may sakit sa pag-iisip mula sa mga may-ari, maraming mga espesyal na pagsusuri ang maaaring isagawa, salamat sa kung saan ang masamang espiritu ay tiyak na magpapakita mismo:

• makipag-usap tungkol sa relihiyon o magsimulang manalangin;
• maglagay ng icon sa harap ng isang tao o magaan na insenso;
• magbuhos ng holy water sa isang inumin at ipainom ito sa sinasabing inaalihan.

May isa pang simple, ngunit sa parehong oras mabisa, paraan upang makita ang mga demonyo, ngunit dapat itong gamitin kasabay ng iba pang mga paraan upang maalis ang pagkakataon. Maglagay ng 2 baso sa harap ng tao, ang isa ay naglalaman ng ordinaryong tubig, at ang isa ay naglalaman ng banal na tubig. Madarama kaagad ng mga demonyo ang panganib, at sa anumang kaso ay hindi sila makakaabot ng isang baso ng banal na tubig.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga klero ay naniniwala sa pag-aari, pinagtatalunan nila na ngayon ang karamihan sa mga sinasabing inaalihan ng mga tao ay talagang may sakit sa pag-iisip. At ang ilang indibiduwal ay nagkukunwaring inaalihan ng demonyo para maakit ang atensyon ng iba.

Mga katangiang sakit

Ang mga demonyong nilalang ay maaaring magpakita ng kanilang sarili hindi lamang sa agresibong pag-uugali ng isang tao, kundi pati na rin sa anyo ng mga pisikal na karamdaman:

• pangkalahatang kahinaan;
• mabilis na pagkapagod;
• convulsions at convulsions;
• pananakit ng ulo;
• walang dahilan pagduduwal;
• labis na katabaan o katabaan;
• panginginig ng mga limbs;
• lagnat o mababang temperatura ng katawan;
• mummification ng mga bahagi ng katawan.

Siyempre, hindi mo dapat gawin ang lahat ng mga nakababahala na sintomas para sa pagkakaroon ng demonyo, kailangan mo munang kumunsulta sa isang doktor upang matukoy ang sanhi ng mahinang kalusugan. Kung ang pagkakaroon ng anumang sakit ay hindi nakumpirma, kung gayon, malamang, ang isang demonyo ay nakakuha ng pag-aari ng tao, at sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang makapinsala sa kanyang kalusugan.

Pinag-uusapan din ng mga pari ang mga ganitong kaso kapag ang isang demonyo ay sumasakop sa isip ng isang magulang at sa lahat ng posibleng paraan ay nakumbinsi siya sa pagkahumaling sa bata. Dahil dito, sa halip na pumunta sa ospital, sinisikap nila sa lahat ng posibleng paraan na paalisin ang marumi mula sa kanilang anak, na kadalasang humahantong sa kanyang kamatayan. Bilang isang patakaran, ang mga naturang tao ay tiyak na tumanggi sa tradisyonal na gamot, na pinagtatalunan ang isang malaking kawalan ng tiwala dito.

Paano protektahan ang iyong sarili mula sa mga demonyo

Ayon sa mga pari, isinasapanganib ng mga tao ang kanilang sarili kapag nagsimula silang mamuno sa maling paraan ng pamumuhay. Ang isang demonyo ay maaaring pumasok sa isang tao kasama ng kasalanan, tulad ng alak, droga, pangangalunya, pangungutya, at pagpatay. Ang mga makasalanan ay walang malakas na anghel na tagapag-alaga, at sila rin ay pinagkaitan ng biyaya ng Diyos, kaya hindi mahirap para sa mga demonyong nilalang na sakupin ang kanyang katawan at isipan.

Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa masasamang espiritu, kailangan mong sumunod sa Kristiyanong moralidad, sundin ang mga utos ng bibliya, regular na dumalo sa simbahan, kumuha ng komunyon, ikumpisal ang iyong mga kasalanan, magbasa ng mga panalangin, at mag-ayuno. Ang mga demonyo ay natatakot na lumapit sa mga taong naniniwala, tk. siya ay nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos. Karagdagan pa, hindi pa huli ang lahat para simulan ang matuwid na buhay at pagtagumpayan ang iyong mga adiksyon bago ka subukan ng demonyo na sakupin ka.

Fortune telling ngayon sa tulong ng layout ng Tarot na "Card of the Day"!

Para sa tamang panghuhula: tumuon sa hindi malay at huwag mag-isip tungkol sa kahit ano nang hindi bababa sa 1-2 minuto.

Kapag handa ka na, gumuhit ng card: