Ang Crimean Tatars ay isang napaka-kagiliw-giliw na mga tao na lumitaw at nabuo sa teritoryo ng Crimean peninsula at timog Ukraine. Sila ay mga tao na may dramatiko at hindi maliwanag na kasaysayan. Tatalakayin ng artikulo ang bilang, gayundin ang mga katangian ng kultura ng mga tao. Sino sila - ang Crimean Tatar? Makakakita ka rin ng mga larawan ng kamangha-manghang mga tao sa artikulong ito.

Pangkalahatang katangian ng mga tao

Ang Crimea ay isang hindi pangkaraniwang lupaing multikultural. Maraming mga tao ang nag-iwan ng kanilang nakikitang marka dito: Scythians, Genoese, Greeks, Tatars, Ukrainians, Russians... Sa artikulong ito ay tututuon natin ang isa lamang sa kanila. Crimean Tatar - sino sila? At paano sila lumitaw sa Crimea?

Ang mga tao ay kabilang sa pangkat ng Turkic ng pamilya ng wikang Altai, ang mga kinatawan nito ay nakikipag-usap sa bawat isa sa wikang Crimean Tatar. Ang Crimean Tatars ngayon (iba pang mga pangalan: Crimeans, Krymchaks, Murzaks) ay nakatira sa teritoryo ng Republic of Crimea, pati na rin sa Turkey, Bulgaria, Romania at iba pang mga bansa.

Sa pamamagitan ng pananampalataya, karamihan sa mga Crimean Tatar ay mga Sunni Muslim. Ang mga tao ay may sariling awit, baluti at watawat. Ang huli ay isang asul na tela, sa itaas na kaliwang sulok kung saan mayroong isang espesyal na tanda ng mga nomadic steppe tribes - tamga.

Kasaysayan ng Crimean Tatar

Ang ethnos ay ang direktang ninuno ng mga taong iyon na sa iba't ibang panahon ay nauugnay sa Crimea. Kinakatawan nila ang isang uri ng halo ng etniko, sa pagbuo kung saan nakibahagi ang mga sinaunang tribo ng Taurians, Scythians at Sarmatian, Greeks at Romans, Circassians, Turks at Pechenegs. Ang proseso ng pagbuo ng isang ethnos ay tumagal ng higit sa isang siglo. Ang mortar ng semento na nagsama-sama sa mga taong ito sa isang solong kabuuan ay maaaring tawaging isang karaniwang nakahiwalay na teritoryo, Islam at isang wika.

Ang pagkumpleto ng pagbuo ng mga tao ay kasabay ng paglitaw ng isang makapangyarihang estado - ang Crimean Khanate, na tumagal mula 1441 hanggang 1783. Para sa karamihan ng mga oras na ito, ang estado ay isang basalyo ng Ottoman Empire, kung saan ang Crimean Khanate ay nagpapanatili ng magkakatulad na ugnayan.

Sa panahon ng Crimean Khanate, ang kultura ng Crimean Tatar ay nakaranas ng kasaganaan nito. Kasabay nito, ang mga maringal na monumento ng arkitektura ng Crimean Tatar ay nilikha, halimbawa, ang palasyo ng Khan sa Bakhchisarai o ang Kebir-Jami mosque sa makasaysayang lugar, Ak-Mosque sa Simferopol.

Dapat pansinin na ang kasaysayan ng Crimean Tatar ay napaka-dramatiko. Ang pinaka-trahedya na mga pahina nito ay nabibilang sa ika-20 siglo.

Numero at pamamahagi

Napakahirap pangalanan ang kabuuang bilang ng mga Crimean Tatar. Ang tinatayang bilang ay 2 milyong tao. Ang katotohanan ay ang mga Crimean Tatars, na umalis sa peninsula sa iba't ibang taon, ay sumisipsip at tumigil na isaalang-alang ang kanilang sarili bilang ganoon. Samakatuwid, mahirap itatag ang kanilang eksaktong numero sa mundo.

Ayon sa ilang mga organisasyong Crimean Tatar, humigit-kumulang 5 milyong Crimean Tatar ang nakatira sa labas ng kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. Ang kanilang pinaka-makapangyarihang diaspora ay nasa Turkey (mga 500 libo, ngunit ang figure ay napaka hindi tumpak) at sa Uzbekistan (150 libo). Marami ring Crimean Tatar ang nanirahan sa Romania, Bulgaria. Hindi bababa sa 250,000 Crimean Tatar ang kasalukuyang nakatira sa Crimea.

Ang laki ng populasyon ng Crimean Tatar sa teritoryo ng Crimea sa iba't ibang taon ay kapansin-pansin. Kaya, ayon sa census para sa 1939, ang kanilang bilang sa Crimea ay 219 libong mga tao. At eksaktong 20 taon mamaya, noong 1959, walang higit sa 200 Crimean Tatars sa peninsula.

Ang pangunahing bahagi ng Crimean Tatars sa Crimea ay naninirahan ngayon sa mga rural na lugar (mga 67%). Ang kanilang pinakamataas na density ay sinusunod sa mga rehiyon ng Simferopol, Bakhchisarai at Dzhankoy.

Ang Crimean Tatar ay karaniwang matatas sa tatlong wika: Crimean Tatar, Russian, at Ukrainian. Bilang karagdagan, marami sa kanila ang nakakaalam ng Turkish at Azerbaijani, na napakalapit sa Crimean Tatar. Mahigit sa 92% ng mga Crimean Tatar na naninirahan sa peninsula ang itinuturing na Crimean Tatar bilang kanilang katutubong wika.

Mga tampok ng kultura ng Crimean Tatar

Ang Crimean Tatar ay lumikha ng isang kakaiba at orihinal na kultura. Ang panitikan ng mga taong ito ay nagsimulang aktibong umunlad sa panahon ng Crimean Khanate. Isa na namang kasagsagan ang darating sa ika-19 na siglo. Kabilang sa mga kilalang manunulat ng mga taong Crimean Tatar ay sina Abdulla Dermendzhi, Ayder Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerov, Lilia Budzhurova at iba pa.

Ang tradisyunal na musika ng mga tao ay batay sa mga lumang folklore na kanta at alamat, pati na rin ang mga tradisyon ng kulturang musikal ng Islam. Ang liriko at lambot ay ang mga pangunahing tampok ng katutubong musika ng Crimean Tatar.

Deportasyon ng Crimean Tatar

Ang Mayo 18, 1944 ay isang itim na petsa para sa bawat Crimean Tatar. Sa araw na ito nagsimula ang pagpapatapon ng mga Crimean Tatar - isang operasyon upang sapilitang paalisin sila mula sa teritoryo ng Crimean ASSR. Pinangunahan ang pagpapatakbo ng NKVD sa utos ni I. Stalin. Ang opisyal na dahilan ng pagpapatapon ay ang pakikipagtulungan ng mga indibidwal na kinatawan ng mga tao sa Nazi Germany noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Kaya, sa opisyal na posisyon ng State Committee for Defense ng USSR, ipinahiwatig na ang Crimean Tatars ay umalis mula sa Red Army at sumali sa mga detatsment ng Nazi na lumalaban sa Unyong Sobyet. Ano ang kawili-wili: ang mga kinatawan ng mga taong Tatar na nakipaglaban sa Pulang Hukbo ay ipinatapon din, ngunit pagkatapos ng digmaan.

Ang operasyon ng deportasyon ay tumagal ng dalawang araw at kinasangkutan ang humigit-kumulang 30,000 sundalo. Ang mga tao, ayon sa mga alaala ng mga nakasaksi, ay binigyan ng kalahating oras upang mag-impake, pagkatapos ay isinakay sila sa mga bagon at ipinadala sa direksyong silangan. Sa kabuuan, higit sa 180 libong mga tao ang kinuha, pangunahin sa teritoryo ng rehiyon ng Kostroma, ang Urals, Kazakhstan at Uzbekistan.

Ang trahedyang ito ng mga taong Crimean Tatar ay mahusay na ipinakita sa pelikulang "Haytarma", na kinunan noong 2012. Sa pamamagitan ng paraan, ito ang una at sa ngayon ang nag-iisang full-length na pelikulang Crimean Tatar.

Ang pagbabalik ng mga tao sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan

Ang mga Crimean Tatar ay ipinagbabawal na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan hanggang 1989. Ang mga pambansang kilusan para sa karapatang bumalik sa Crimea ay nagsimulang lumitaw noong 1960s. Ang isa sa mga pinuno ng mga kilusang ito ay si Mustafa Dzhemilev.

Ang rehabilitasyon ng Crimean Tatars ay nagsimula noong 1989, nang kinilala ng Supreme Soviet ng USSR ang deportasyon bilang ilegal. Pagkatapos nito, ang mga Crimean Tatar ay nagsimulang aktibong bumalik sa kanilang tinubuang-bayan. Sa ngayon, mayroong humigit-kumulang 260,000 Crimean Tatars sa Crimea (ito ay 13% ng buong populasyon ng peninsula). Gayunpaman, pagbalik sa peninsula, ang mga tao ay nahaharap sa maraming problema. Ang pinakamalala sa kanila ay ang kawalan ng trabaho at kawalan ng lupa.

Sa wakas...

Kamangha-manghang at kawili-wiling mga tao - ang Crimean Tatar! Ang mga larawang ipinakita sa artikulo ay nagpapatunay lamang sa mga salitang ito. Ito ang mga taong may masalimuot na kasaysayan at mayamang kultura, na, nang walang pag-aalinlangan, ay ginagawang mas kakaiba at kawili-wili ang Crimea para sa mga turista.

Sa Crimea, na nasa ilalim ng Ottoman Empire, ang komposisyon ng populasyon ay medyo magkakaibang. Ang karamihan sa populasyon ay Crimean Tatar. Ang mga nasasakupan ng khan ay kabilang sa iba't ibang bansa at nagpahayag ng iba't ibang relihiyon. Nahahati sila sa mga pamayanang pambansa-relihiyoso - mga millet, gaya ng nakaugalian sa imperyo.

Tanging ang mga Muslim, na bumubuo sa pinakamalaking komunidad ng peninsula, ang nagtamasa ng ganap na karapatan. Ang mga tapat lamang ang nagsagawa ng serbisyo militar, at dahil dito ay nagtamasa sila ng buwis at iba pang mga benepisyo.

Bilang karagdagan sa Muslim, mayroong tatlo pang millet: Orthodox, o Greek, Jewish at Armenian. Ang mga miyembro ng iba't ibang komunidad ay nanirahan, bilang panuntunan, sa kanilang mga nayon at quarters ng mga lungsod. Narito ang kanilang mga templo at mga dasal.

Ang mga pamayanan ay pinamumunuan ng pinaka iginagalang na mga tao na pinagsama ang kapangyarihang espirituwal at hudisyal. Ipinagtanggol nila ang interes ng kanilang mga tao, tinatamasa ang karapatang makalikom ng pondo para sa mga pangangailangan ng komunidad at iba pang mga pribilehiyo.

Ang bilang ng mga Crimean Tatar

Ang kasaysayan ng Crimean Tatar ay medyo kawili-wili. Sa mga rehiyon ng Crimea, direktang nasasakop ng Sultan, ang populasyon ng Turko ay lumago. Ito ay tumaas lalo na nang mabilis sa Cafe, na tinawag na Kuchuk-Istanbul, "maliit na Istanbul". Gayunpaman, ang pangunahing bahagi ng pamayanang Muslim ng Crimea ay mga Tatar. Ngayon sila ay nanirahan hindi lamang sa mga steppes at paanan, kundi pati na rin sa mga lambak ng bundok, sa timog na baybayin.

Hiniram nila ang mga kasanayan sa pagpapanatili ng isang maayos na ekonomiya at mga anyo ng buhay panlipunan mula sa mga naninirahan dito sa loob ng maraming siglo. At ang lokal na populasyon, sa turn, ay pinagtibay mula sa Tatar hindi lamang ang wikang Turkic, ngunit kung minsan ang pananampalatayang Muslim. Tinanggap din ng mga bihag mula sa mga lupain ng Moscow at Ukrainian ang Islam: sa ganitong paraan posible na maiwasan ang pang-aalipin, "malinlang", gaya ng sinasabi ng mga Ruso, o "naging isang poturnak", sa mga salita ng mga Ukrainians.

Libu-libong bihag ang nagbuhos sa mga pamilya ng Tatar bilang mga asawa at tagapaglingkod. Ang kanilang mga anak ay pinalaki sa isang kapaligiran ng Tatar bilang mga debotong Muslim. Ito ay karaniwan sa mga ordinaryong Tatar, at sa mga maharlika, hanggang sa palasyo ng Khan.

Kaya, sa batayan ng Islam at wikang Turkic, isang bagong tao ang nabuo mula sa iba't ibang mga pambansang grupo - ang Crimean Tatar. Ito ay heterogenous at nahati ayon sa kanyang tirahan sa ilang mga grupo na naiiba sa hitsura, mga katangian ng wika, pananamit at hanapbuhay, at iba pang mga tampok.

Pag-areglo at pananakop ng Crimean Tatars

Ang mga Crimean Tatars ng katimugang baybayin ng Crimea ay nasa ilalim ng makabuluhang impluwensya ng Turko (sa kahabaan ng timog na baybayin ay matatagpuan ang mga lupain ng sanjak ng Turkish sultan). Ito ay makikita sa kanilang mga kaugalian at wika. Matangkad sila, may mga katangiang European. Ang kanilang mga patag na bubong na tirahan, na matatagpuan sa mga dalisdis ng bundok malapit sa dalampasigan, ay gawa sa hindi tinabas na bato.

Ang South Coast Crimean Tatar ay sikat bilang mga hardinero. Sila ay nakikibahagi sa pangingisda at pag-aalaga ng hayop. Ang paglilinang ng ubas ay isang tunay na simbuyo ng damdamin. Naabot ang bilang ng mga varieties nito, ayon sa mga pagtatantya ng mga dayuhang manlalakbay, ilang dosena, at marami ang hindi kilala sa labas ng Crimea.

Ang isa pang grupo ng populasyon ng Tatar ay nabuo sa Crimean Mountains. Kasama ang mga Turko at Griyego, ang mga Goth ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo nito, dahil sa kung saan ang mga taong may pula at blond na buhok ay madalas na matatagpuan sa mga bundok ng Tatar.

Ang lokal na wika ay nabuo batay sa Kipchak na may pinaghalong elemento ng Turkish at Greek. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga highlander ay pag-aalaga ng hayop, pagtatanim ng tabako, paghahalaman, at paghahalaman. Lumaki sila, tulad ng sa South Coast, bawang, sibuyas, at kalaunan ay mga kamatis, paminta, talong, mga gulay. Alam ng mga Tatar kung paano mag-ani ng mga prutas at gulay para sa hinaharap: gumawa sila ng jam, tuyo, inasnan ang mga ito.

Ang Mountain Crimean Tatar, tulad ng South Coast, ay itinayo rin na may mga patag na bubong. Ang mga bahay na may dalawang palapag ay karaniwan. Sa kasong ito, ang unang palapag ay gawa sa bato, at ang pangalawa, na may bubong na gable, ay gawa sa kahoy.

Ang ikalawang palapag ay mas malaki kaysa sa una, na nagligtas ng lupa. Ang nakausli na bahagi ng tereme (ikalawang palapag) ay sinusuportahan ng mga baluktot na kahoy na suporta, na nakapatong sa kanilang mga ibabang dulo sa dingding ng unang palapag.

Sa wakas, ang ikatlong grupo ay nabuo sa steppe Crimea, pangunahin mula sa Kipchaks, Nogays, Tatar-Mongols. Ang wika ng grupong ito ay Kipchak, na kinabibilangan din ng mga indibidwal na salitang Mongolian. Sa Ang mainit na Crimean Tatar ay nagpapanatili ng kanilang pagsunod sa isang lagalag na paraan ng pamumuhay sa pinakamahabang panahon.

Upang dalhin sila sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, iniutos ni Khan Sahib-Girey (1532-1551) na putulin ang mga gulong at basagin ang mga bagon ng mga gustong umalis sa Crimea para sa nomadismo. Ang steppe Tatars ay nagtayo ng mga tirahan mula sa hindi pa nabaon na mga brick at shell stone. Ang mga bubong ng mga bahay ay ginawang dalawa o iisa ang tono. Tulad ng maraming daan-daang taon na ang nakalilipas, ang pagpaparami ng mga tupa at kabayo ay nanatiling isa sa mga pangunahing hanapbuhay. Sa paglipas ng panahon, nagsimula silang maghasik ng trigo, barley, oats, at millet. Ang mataas na ani ay naging posible upang mabigyan ang populasyon ng Crimea ng butil.

Pagsalakay

Ang sumusunod na tala ay ginawa sa mga gilid ng isang Griyegong manuskrito na aklat ng relihiyosong nilalaman (synaxarion) na matatagpuan sa Sudak:

"Sa araw na ito (Enero 27) ang mga Tatar ay unang dumating, noong 6731" (6731 mula sa Paglikha ng Mundo ay tumutugma sa 1223 AD). Ang mga detalye ng pagsalakay ng Tatar ay mababasa mula sa Arabong manunulat na si Ibn al-Athir: “Pagdating sa Sudak, ang mga Tatar ay nag-aari nito, at ang mga naninirahan ay naghiwa-hiwalay, ang ilan sa kanila kasama ang kanilang mga pamilya at ang kanilang mga ari-arian ay umakyat sa mga bundok, at ang ilan pumunta sa dagat."

Ang monghe ng Flemish Franciscan na si Guillaume de Rubruck, na bumisita sa katimugang Taurica noong 1253, ay nag-iwan sa amin ng kakila-kilabot na mga detalye ng pagsalakay na ito:

"At nang dumating ang mga Tatar, ang mga Komans (Polovtsy), na lahat ay tumakas sa dalampasigan, ay pumasok sa lupaing ito sa napakalaking bilang na sila ay lumamon sa isa't isa, na nabubuhay na patay, tulad ng sinabi sa akin ng isang mangangalakal na nakakita nito; nilamon ng mga buhay at pinunit ng kanilang mga ngipin ang hilaw na karne ng mga patay, tulad ng mga aso - mga bangkay.

Ang mapangwasak na pagsalakay ng mga nomad ng Golden Horde, walang alinlangan, ay radikal na na-update ang etnikong komposisyon ng populasyon ng peninsula. Gayunpaman, napaaga na igiit na ang mga Turko ay naging pangunahing mga ninuno ng modernong pangkat etniko ng Crimean Tatar. Mula noong sinaunang panahon, ang Taurica ay pinaninirahan ng dose-dosenang mga tribo at mga tao, na, salamat sa paghihiwalay ng peninsula, aktibong paghahalo, hinabi ang isang motley multinational na pattern. Ito ay hindi para sa wala na ang Crimea ay tinatawag na "puro Mediterranean".

Crimean natives

Ang Crimean peninsula ay hindi kailanman naging walang laman. Sa panahon ng mga digmaan, pagsalakay, epidemya o malalaking paglabas, hindi ganap na nawala ang populasyon nito. Hanggang sa pagsalakay ng Tatar, ang mga lupain ng Crimea ay naayos Mga Griyego, Romano, Armenian, Goth, Sarmatian, Khazar, Pechenegs, Cumans, Genoese. Isang alon ng mga migrante ang nagtagumpay sa isa pa, sa iba't ibang antas na nagpasa sa isang multi-ethnic code, na sa huli ay natagpuan ang expression sa genotype ng modernong "Mga Krimeano".

Mula sa VI siglo BC. e. hanggang sa ika-1 siglo AD e. buong may-ari ng timog-silangang baybayin ng Crimean peninsula ay mga tatak. Ang Kristiyanong apologist na si Clement ng Alexandria ay nagsabi: “Ang mga Taurian ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw at digmaan ". Kahit na mas maaga, ang sinaunang Griyegong mananalaysay na si Herodotus ay inilarawan ang kaugalian ng mga Taurian, kung saan "inihahain nila ang Birhen ng mga nawasak na mga mandaragat at lahat ng Hellenes na nahuli sa mga dagat." Paano hindi maaalala na pagkatapos ng maraming siglo, ang pagnanakaw at digmaan ay magiging palaging kasama ng mga "Crimeans" (tulad ng tawag sa Crimean Tatar sa Imperyo ng Russia), at ang mga paganong sakripisyo, ayon sa diwa ng mga panahon, ay magiging kalakalan ng alipin.

Noong ika-19 na siglo, iminungkahi ng mananaliksik ng Crimea na si Peter Keppen na "sa mga ugat ng lahat ng mga naninirahan sa mga teritoryong mayaman sa dolmen ay natagpuan" ang dugo ng mga Taurian. Ang kanyang hypothesis ay "ang mga Taurian, na labis na naninirahan sa mga Tatar noong Middle Ages, ay nanatiling nakatira sa mga lumang lugar, ngunit sa ilalim ng ibang pangalan at unti-unting lumipat sa wikang Tatar, na humiram ng pananampalatayang Muslim." Kasabay nito, binigyang-pansin ni Koeppen ang katotohanan na ang mga Tatar ng South Bank ay nasa uri ng Griyego, habang ang mga bundok na Tatar ay malapit sa uri ng Indo-European.

Sa simula ng ating panahon, ang mga Taurian ay na-assimilated ng mga tribong nagsasalita ng Iranian ng mga Scythian na sumakop sa halos buong peninsula. Bagaman ang huli ay umalis kaagad sa makasaysayang eksena, maaari nilang iniwan ang kanilang genetic na bakas sa huling mga etnos ng Crimea. Ang isang hindi pinangalanang may-akda noong ika-16 na siglo, na alam na alam ang populasyon ng Crimea sa kanyang panahon, ay nag-ulat: "Kahit na isinasaalang-alang namin ang mga Tatar na barbarian at mahirap, ipinagmamalaki nila ang pag-iwas sa kanilang buhay at ang sinaunang panahon ng kanilang pinagmulang Scythian."

Inamin ng mga modernong siyentipiko ang ideya na ang mga Taurian at Scythian ay hindi ganap na nawasak ng mga Huns na sumalakay sa peninsula ng Crimean, ngunit sa pagkakaroon ng konsentrasyon sa mga bundok, nagkaroon sila ng kapansin-pansing impluwensya sa mga susunod na naninirahan.

Sa kasunod na mga naninirahan sa Crimea, isang espesyal na lugar ang ibinibigay sa mga Goth, na noong ika-3 siglo, na dumaan sa isang pagdurog na kuta sa hilagang-kanluran ng Crimea, ay nanatili doon sa loob ng maraming siglo. Nabanggit ng siyentipikong Ruso na si Stanislav Sestrenevich-Bogush na sa pagliko ng ika-18-19 na siglo, pinanatili pa rin ng mga Goth na naninirahan malapit sa Mangup ang kanilang genotype, at ang kanilang wikang Tatar ay katulad ng South German. Idinagdag ng siyentipiko na "lahat sila ay mga Muslim at Tatarized."

Napansin ng mga linggwista ang isang bilang ng mga salitang Gothic na kasama sa pondo ng wikang Crimean Tatar. Kumpiyansa din silang nagpahayag tungkol sa kontribusyon ng Gothic, kahit na medyo maliit, sa Crimean Tatar gene pool. "Namatay si Gothia, ngunit ang mga naninirahan dito ay ganap na nawala sa masa ng umuusbong na bansang Tatar", - nabanggit ng Russian ethnographer na si Alexei Kharuzin.

Mga dayuhan mula sa Asya

Noong 1233, itinatag ng Golden Horde ang kanilang pagkagobernador sa Sudak, pinalaya mula sa mga Seljuk. Ang taong ito ay naging isang pangkalahatang kinikilalang panimulang punto sa kasaysayan ng etniko ng Crimean Tatars. Sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, ang mga Tatar ay naging mga master ng Genoese trading post ng Solkhata-Solkata (ngayon Stary Krym) at sa maikling panahon ay nasakop ang halos buong peninsula. Gayunpaman, hindi nito napigilan ang Horde na makipag-ugnayan sa lokal, pangunahin ang populasyon ng Italyano-Griyego, at maging ang paggamit ng kanilang wika at kultura.

Ang tanong kung paano maituturing na mga tagapagmana ng mga mananakop ng Horde ang modernong Crimean Tatars, at hanggang saan ang autochthonous o iba pang pinagmulan, ay may kaugnayan pa rin. Kaya, ang istoryador ng St. Petersburg na si Valery Vozgrin, pati na rin ang ilang mga kinatawan ng "Mejlis" (ang parlyamento ng Crimean Tatars) ay sinusubukang aprubahan ang opinyon na ang mga Tatar ay nakararami sa autochthonous sa Crimea, ngunit karamihan sa mga siyentipiko ay hindi sumasang-ayon. kasama nito.

Kahit na sa Middle Ages, ang mga manlalakbay at diplomat ay itinuturing na ang mga Tatar ay "mga dayuhan mula sa kailaliman ng Asya." Sa partikular, ang Russian stolnik na si Andrei Lyzlov sa kanyang Scythian History (1692) ay sumulat na ang mga Tatar, na "lahat ng mga bansang malapit sa Don, at ang Meotian (Azov) Sea, at Taurica ng Kherson (Crimea) sa paligid ng Pontus Euxinus (Black Sea). ) na may nagmamay ari at may buhok na maputi "ay mga bagong dating.

Sa panahon ng pag-usbong ng pambansang kilusan sa pagpapalaya noong 1917, hinimok ng pahayagan ng Tatar na umasa sa "karunungan ng estado ng mga Mongol-Tatars, na parang isang pulang sinulid sa buong kasaysayan nila", at gayundin na hawakan nang may karangalan "ang sagisag ng ang mga Tatar - ang asul na bandila ng Genghis" ("kok- bayrak" - ang pambansang watawat ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea).

Sa pagsasalita noong 1993 sa Simferopol sa "kurultai", ang kilalang inapo ng Girey khans, si Jezar-Girey, na dumating mula sa London, ay nagsabi na "Kami ay mga anak ng Golden Horde", sa lahat ng posibleng paraan na nagbibigay-diin sa pagpapatuloy ng mga Tatar "mula sa Dakilang Ama, si Lord Genghis Khan, sa pamamagitan ng kanyang apo na si Batu at panganay na anak na si Juche."

Gayunpaman, ang mga naturang pahayag ay hindi angkop sa larawang etniko ng Crimea, na naobserbahan bago ang pagsasanib ng peninsula sa Imperyo ng Russia noong 1782. Sa oras na iyon, dalawang sub-ethnoses ay medyo malinaw na nakikilala sa mga "Crimeans": singkit ang mata na Tatars - isang binibigkas na Mongoloid na uri ng mga naninirahan sa mga steppe village at Mountain Tatars - katangian ng Caucasoid body structure at facial features: matangkad, madalas. maputi ang buhok at asul ang mata na nagsasalita maliban sa steppe, wika.

Ano ang sinasabi ng etnograpiya

Bago ang pagpapatapon ng mga Crimean Tatars noong 1944, napansin ng mga etnograpo na ang mga taong ito, kahit na sa iba't ibang antas, ay nagtataglay ng selyo ng maraming mga genotype na nabuhay sa teritoryo ng peninsula ng Crimean. Tinukoy ng mga siyentipiko ang 3 pangunahing pangkat etnograpiko.

"Stepnyaks" ("nogai", "nogai")- mga inapo ng mga nomadic na tribo na bahagi ng Golden Horde. Noong ika-17 siglo, ang mga Nogais ay nag-araro sa mga steppes ng Northern Black Sea na rehiyon mula sa Moldavia hanggang sa North Caucasus, ngunit nang maglaon, sa karamihan, sapilitan, sila ay pinatira ng mga Crimean khan sa mga steppe na rehiyon ng peninsula. Isang mahalagang papel sa etnogenesis ng Nogai ang ginampanan ng Kanluranin Kypchaks (Polovtsy). Ang pagkakakilanlan ng lahi ng Nogai ay Caucasoid na may pinaghalong Mongoloidity.

"South Coast Tatar" ("yalyboylu")- karamihan ay mga imigrante mula sa Asia Minor, na nabuo batay sa ilang mga migration wave mula sa Central Anatolia. Ang ethnogenesis ng grupong ito ay higit na ibinigay ng mga Greeks, Goths, Asia Minor Turks at Circassians; sa mga naninirahan sa silangang bahagi ng South Bank, natunton ang dugong Italyano (Genoese). Bagama't karamihan yalyboylu- Mga Muslim, ang ilan sa kanila ay nagpapanatili ng mga elemento ng mga ritwal na Kristiyano sa loob ng mahabang panahon.

"Mga Highlander" ("Tats")- nanirahan sa mga bundok at paanan ng gitnang zone ng Crimea (sa pagitan ng mga steppes at South Coast). Ang ethnogenesis ng Tats ay kumplikado at hindi lubos na nauunawaan. Ayon sa palagay ng mga siyentipiko, ang karamihan sa mga taong naninirahan sa Crimea ay nakibahagi sa pagbuo ng sub-ethnos na ito.

Ang lahat ng tatlong mga sub-etnikong grupo ng Crimean Tatar ay naiiba sa kanilang kultura, ekonomiya, diyalekto, antropolohiya, ngunit, gayunpaman, palagi nilang nararamdaman na sila ay bahagi ng isang solong tao.

Salita sa mga geneticist

Kamakailan lamang, nagpasya ang mga siyentipiko na linawin ang isang mahirap na tanong: Saan hahanapin ang mga genetic na ugat ng mga taong Crimean Tatar? Ang pag-aaral ng gene pool ng Crimean Tatars ay isinagawa sa ilalim ng tangkilik ng pinakamalaking internasyonal na proyekto na "Genographic".

Ang isa sa mga gawain ng mga geneticist ay upang makahanap ng katibayan ng pagkakaroon ng isang "extraterritorial" na pangkat ng populasyon na maaaring matukoy ang karaniwang pinagmulan ng Crimean, Volga at Siberian Tatars. Ang tool sa pananaliksik ay Y chromosome, maginhawa sa mga iyon na ipinapadala lamang sa isang linya - mula sa ama hanggang sa anak, at hindi "halo" sa mga genetic na variant nagmula sa ibang mga ninuno.

Ang mga genetic na larawan ng tatlong grupo ay hindi katulad sa isa't isa, sa madaling salita, ang paghahanap para sa mga karaniwang ninuno para sa lahat ng Tatar ay hindi matagumpay. Kaya, ang Volga Tatars ay pinangungunahan ng mga haplogroup na karaniwan sa Silangang Europa at ang mga Urals, ang Siberian Tatars ay nailalarawan ng mga "pan-Eurasian" na haplogroup.

Ang pagsusuri ng DNA ng Crimean Tatars ay nagpapakita ng isang mataas na proporsyon ng timog - "Mediterranean" na mga haplogroup at isang maliit na admixture lamang (mga 10%) ng mga linya ng "Mediterranean". Nangangahulugan ito na ang gene pool ng Crimean Tatar ay pangunahing napunan ng mga imigrante mula sa Asia Minor at Balkans, at sa isang mas mababang lawak ng mga nomad mula sa steppe zone ng Eurasia.

Kasabay nito, ang isang hindi pantay na pamamahagi ng mga pangunahing marker sa mga gene pool ng iba't ibang mga sub-etnikong grupo ng Crimean Tatars ay ipinahayag: ang pinakamataas na kontribusyon ng "silangang" bahagi ay nabanggit sa pinakahilagang steppe group, at ang "timog ” nangingibabaw ang genetic component sa dalawa pa (bundok at southern coastal).

Nagtataka, ang mga siyentipiko ay hindi nakahanap ng anumang pagkakatulad sa pagitan ng gene pool ng mga tao ng Crimea at ang kanilang mga heograpikal na kapitbahay - mga Ruso at Ukrainians.

Artikulo mula sa www.nr2.ru

Pinahihintulutan bang gamitin ang terminong "mga katutubo" kaugnay ng mga TATARS sa CRIMEA sa konteksto ng International Labor Organization Convention 169 "On Indigenous and Tribal Peoples in Independent Countries" (pinagtibay ng ILO General Conference noong Hunyo 26, 1989)

Ang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay nagdala sa amin ng eksaktong petsa ng pagdating ng mga Tatar sa Taurica. Noong Enero 27, 1223 (bago ang labanan sa Kalka River), isang tala ang ginawa sa mga gilid ng isang aklat na manuskrito ng Griyego na nilalaman ng relihiyon - isang synaxarion - sa Sudak: "Sa araw na ito ang mga Tatar ay unang dumating, noong 6731" ( 6731 taon mula sa Paglikha ng Mundo \u003d 1223 taon mula sa R ​​.X.). Ang mga detalye ng pagsalakay na ito ay ibinigay ng Arabong may-akda na si Ibn-al-Athir: "Pagdating sa Sudak, ang mga Tatar ay kinuha ito, at ang mga naninirahan ay naghiwa-hiwalay, ang ilan sa kanila kasama ang kanilang mga pamilya at ang kanilang mga ari-arian ay umakyat sa mga bundok, at ang ilan pumunta sa dagat."

Ang pagkakaroon ng pagdambong sa mga lungsod, ang mga Tatar ay "umalis (ang lupain ng mga Kipchak) [iyon ay, ang Polovtsian Komans, na sumakop sa mga steppes ng peninsula mula noong kalagitnaan ng ika-11 siglo] at bumalik sa kanilang lupain." Sa panahon ng isang kampanya sa Timog-Silangang Europa noong 1236, nagsimula silang manirahan sa steppe Taurica. Noong 1239, kinuha ang Sudak sa pangalawang pagkakataon, pagkatapos ay sumunod ang mga bagong pagsalakay. Ang mga Polovtsian ay ganap na nalipol. Ang desyerto ng Crimean steppes (mula noong ika-2 kalahati ng ika-13 siglo ang pangalang ito ay ginamit na may kaugnayan sa lungsod na tinatawag na Old Crimea, nang maglaon, hindi mas maaga kaysa sa isang siglo, ito ay naging pagtatalaga ng buong peninsula) at ang rehiyon ng Northern Black Sea ay iniulat ni Guillaume de Rubruk, na dumaraan sa mga rehiyong ito noong 1253: "At nang dumating ang mga Tatar, ang mga Koman [i.e. Polovtsy], na lahat ay tumakas patungo sa dalampasigan, ay pumasok sa lupaing ito [i.e. ang baybayin ng Crimean. ] sa napakaraming bilang na sila ay nagsasakmal sa isa't isa, ang buhay ng mga patay, gaya ng sinabi sa akin ng isang mangangalakal na nakakita nito; nilamon ng mga buhay at pinunit ng kanilang mga ngipin ang hilaw na karne ng patay, tulad ng mga aso - mga bangkay. Nang umalis sa Sudak, lumipat si Rubruk sa kahabaan ng desyerto na steppe, na pinagmamasdan lamang ang maraming libingan ng Polovtsy, at sa ikatlong araw lamang ng paglalakbay ay nakilala niya ang mga Tatar.

Ang pagkakaroon ng itinatag ang kanilang mga sarili sa una sa mga steppe space ng Crimea, ang mga Tatar sa kalaunan ay sumasakop sa isang makabuluhang bahagi ng teritoryo nito, maliban sa silangan at timog na baybayin, ang bulubunduking bahagi (ang Principality of Theodoro). Ang Crimean ulus (lalawigan) ng Golden Horde ay nabuo.

Sa unang kalahati ng ika-15 siglo, bilang resulta ng mga prosesong sentripugal na nagaganap sa metropolis, nilikha ang Crimean Khanate (hindi nang walang aktibong pakikilahok ng diplomasya ng Poland-Lithuanian), na pinamumunuan ng dinastiyang Girey, na itinuturing ang kanilang sarili na mga inapo ng Genghis Khan. Noong 1475, sinalakay ng hukbong Turko ang peninsula, inagaw ang mga ari-arian ng Italian Genoese at ang Orthodox Principality of Theodoro, kasama ang kabisera nito sa Mount Mangup. Mula noong 1478, ang Crimean Khanate ay naging basalyo ng Imperyong Turko, ang mga lupain na inagaw ng mga Turko ay pumasok sa domain ng Turkish Sultan at ang mga khan ay hindi kailanman sumunod.

Ang mga manlalakbay at diplomat ng Medieval na Europeo ay wastong isaalang-alang ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea bilang mga bagong dating mula sa kailaliman ng Asya. Sumasang-ayon dito ang Turk na si Evliya Chelebi, na bumisita sa Crimea noong ika-17 siglo, at iba pang mga Turko na mananalaysay at manlalakbay, pati na rin ang mga Russian chronicler. Isinulat ni Andrey Lyzlov sa kanyang "Scythian History" (1692) na, nang umalis sa Tataria, sinakop ng mga Tatar ang maraming lupain, at pagkatapos ng labanan sa Kalka "... sinira nila ang parehong mga bayan at ang mga nayon ng Polovtsian sa lupa. At lahat ng mga bansang malapit sa Don , at sa dagat ng Meotian [i.e. Azov] at Taurica Kherson [Crimea], araw-araw mula sa paghuhukay ng intermariyum na tinatawag nating Perekop, at sa paligid ng Pontus Euxinus [i.e. Black Sea] ang mga Tatar ay nagmamay-ari at nag-abo." At ang mga Tatar mismo na naninirahan sa Crimea, hanggang kamakailan, ay hindi itinanggi ang kanilang pinagmulang Asyano.

Sa panahon ng pag-usbong ng pambansang kilusan noong 1917, binigyang-diin ng pamamahayag ng Tatar ang pangangailangang isaalang-alang at gamitin ang "karunungan ng estado ng mga Mongol-Tatar, na tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa kanilang buong kasaysayan", na may karangalan na hawakan "ang sagisag ng mga Tatar - ang asul na bandila ng Genghis" (ang tinatawag na "kok-bayrak", mula noon hanggang sa kasalukuyan, ang pambansang watawat ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea), upang magpulong ng isang pambansang kongreso - kurultai, dahil para sa mga Mongol-Tatars "isang estado na walang Kurultai at Kurultai na walang estado ay hindi maiisip [...] Si Genghis mismo bago umakyat sa dakilang trono ng khan ay nagtipon ng Kurultai at humingi ng kanyang pahintulot" (ang pahayagan na "Voice of the Tatars", Oktubre 11, 1917).

Sa mga taon ng pananakop ng Crimea sa panahon ng Great Patriotic War, ang pahayagan sa wikang Tatar na "Azat Krym" ("Liberated Crimea"), na inilathala na may pahintulot ng pasistang administrasyon, noong Marso 20, 1942, ay naalala ang mga tropang Tatar ng Si Sabodai Bogatyr, na sumakop sa Crimea, at sa isyu ng Abril 21, 1942 na mga taon ay sinabi: "Ang aming mga ninuno [Tatar] ay nagmula sa Silangan, at naghihintay kami ng pagpapalaya mula doon, ngunit ngayon ay nasasaksihan namin na ang pagpapalaya ay dumating sa sa amin mula sa Kanluran."

Sa mga nagdaang taon lamang, gamit ang pseudo-scientific arguments ng St. Petersburg historian at Scandinavian scholar V. Vozgrin, sinusubukan ng mga pinuno ng ilegal na hindi rehistradong organisasyon na "Mejlis" na aprubahan ang opinyon tungkol sa autochthonousness ng mga Tatar sa Crimea.

Gayunpaman, kahit ngayon, nagsasalita noong Hulyo 28, 1993 sa "kurultai" sa Simferopol, ang kilalang inapo ng Girey khans na si Dzhezar-Girey, na dumating mula sa London, ay nagpahayag: "Ang aming dating estado ay batay sa tatlong pangunahing hindi nagbabagong mga haligi na tumutukoy sa sa amin.
Ang una at pinakamahalaga ay ang aming namamana na sunod-sunod na Genghisides. Sinubukan ng propaganda ng komunista na ihiwalay ang mga Tatar mula sa Dakilang Ama, si Lord Genghis Khan, sa pamamagitan ng kanyang apo na si Batu at panganay na anak na si Juche. Sinubukan ng parehong propaganda na itago ang katotohanan na kami ay mga anak ng Golden Horde. Kaya, ang Crimean Tatar, gaya ng sinasabi sa atin ng propaganda ng komunista, ay hindi kailanman natalo ang Golden Horde sa ating kasaysayan, dahil tayo ay naging Golden Horde. Ipinagmamalaki kong ipahayag na ang isang kilalang akademiko ng Unibersidad ng London, na gumugol ng kanyang buong buhay sa pagsasaliksik sa mga ugat ng pinagmulan ng Crimean Tatars, ay maikli na naglathala ng mga resulta ng kanyang pananaliksik, na muling binubuhay ang ating matuwid na mayamang pamana.

Ang ikalawang dakilang haligi ng ating estado ay ang Ottoman Empire, na maipagmamalaki nating maiuugnay sa ating Turkic succession. Lahat tayo ay bahagi ng malaking bansang Turkic na ito, kung saan tayo ay konektado sa pamamagitan ng malakas at malalim na ugnayan sa larangan ng Wika, kasaysayan at kultura.

Ang ikatlong haligi ay Islam. Ito ang ating pananampalataya. [...]

Ang mga halimbawa ng ating nakaraang kadakilaan at ang ating kontribusyon sa sibilisasyon ng tao ay hindi mabilang. Ang mga taong Crimean Tatar ay minsan (at hindi pa matagal na ang nakalipas) isang superpower sa rehiyon."

Kabilang sa mga Tatar na naninirahan sa Crimea, ang mga sumusunod na pangunahing pangkat etnograpiko ay maaaring makilala:

Ang mga "binti" ng Mongoloid ay ang mga inapo ng mga nomadic na tribo na bahagi ng Golden Horde. Sa pagbuo ng Crimean Khanate, ang bahagi ng Nogais ay pumasa sa pagkamamamayan ng Crimean khans. Ang mga sangkawan ng Nogai ay gumala sa mga steppes ng Northern Black Sea na rehiyon mula sa Moldavia (Budzhak) hanggang sa North Caucasus. Sa gitna - sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga Crimean khan ay muling nanirahan (madalas sa pamamagitan ng puwersa) ang mga Nogay sa steppe Crimea.

Ang tinatawag na "South Coast Tatars" - karaniwang mga imigrante mula sa Asia Minor, ay nagsasalita ng isang medieval na Turkish-Anatolian na dialect. Nabuo ang mga ito batay sa ilang mga alon ng paglipat mula sa mga rehiyon ng Central Anatolia Sivas, Kayseri, Tokat mula sa katapusan ng ika-16 hanggang ika-18 na siglo.

Noong 1778 lamang, pagkatapos na ang karamihan ng populasyon ng Kristiyano (Greeks, Armenians, Georgians, Moldavians) ay na-resettled mula sa teritoryo ng Khanate, ang populasyon ng Muslim ay naging nangingibabaw sa Eastern at Southwestern Crimea.

Ang sariling pangalan ng pangkat etniko na ito noong Middle Ages ay "Tatars". Mula sa unang kalahati ng ika-16 na siglo sa mga akda ng mga Europeo, ang terminong "Crimean (Perekop, Tauride) Tatars" ay naitala (S. Herberstein, M. Bronevsky). Ginagamit din ito ni Evliya Celebi. Ang salitang "Crimeans" ay katangian ng mga salaysay ng Russia. Tulad ng nakikita mo, ang mga dayuhan, na tinatawag ang mga taong ito sa ganoong paraan, ay nagbigay-diin sa prinsipyong heograpikal.

Bilang karagdagan sa mga Tatar, ang Crimean Khanate, na, bilang karagdagan sa teritoryo ng Taurica, ay sinakop ang mga makabuluhang espasyo sa steppe ng rehiyon ng Northern Black Sea, ay pinaninirahan ng mga Greeks, Armenians, Hudyo, Turks, at Circassians. Ang lahat ng hindi Muslim sa Khanate ay kinakailangang magbayad ng espesyal na buwis.

Noong una, ang mga Tatar ay mga nomad at pastoralista. Noong ika-16 - ika-18 siglo, unti-unting napalitan ng agrikultura ang nomadic pastoralism. Ngunit para sa mga steppes, ang pag-aanak ng baka ay nanatiling pangunahing trabaho sa loob ng mahabang panahon, at ang pamamaraan ng pagsasaka ay primitive kahit na noong ika-18 siglo. Ang mababang antas ng pag-unlad ng ekonomiya ay nagpasigla ng mga pagsalakay ng militar sa mga kapitbahay, ang pagkuha ng nadambong at mga bilanggo, na karamihan ay ibinebenta sa Turkey. Ang pangangalakal ng alipin ang pangunahing pinagmumulan ng kita para sa Crimean Khanate mula ika-16 hanggang ika-18 siglo. Ang mga pagsalakay ay madalas na isinasagawa sa direksyon ng Turkish Sultan.

Mula 1450 hanggang 1586, 84 na pagsalakay ang isinagawa lamang sa mga lupain ng Ukrainian, at mula 1600 hanggang 1647 - higit sa 70. Mula sa simula ng ika-15 siglo hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, humigit-kumulang 2 milyong bihag mula sa teritoryo na bahagi ng modernong Ukraine ang nadala sa pagkaalipin.

Ang mga bilanggo na naiwan sa Crimea ay ginamit sa ekonomiya. Ayon sa diplomat ng Poland na si M. Bronevsky, na bumisita sa Crimea noong 1578, ang mga marangal na Tatar ay "ang kanilang mga bukid ay nilinang ng mga nahuli na Hungarians, Russian, Wallachians o Moldavians, na marami sila at tinatrato nila tulad ng mga baka. [... ] Ang mga Kristiyanong Griego [mga lokal] na naninirahan sa ilang nayon ay nagtatrabaho at nagbubukid ng mga bukid na parang mga alipin." Ang pahayag ni Bronevsky tungkol sa pag-unlad ng mga sining at kalakalan sa khanate ay kakaiba: "Sa mga lungsod, hindi marami ang nakikibahagi sa pangangalakal; kahit na mas madalas sa gawaing pananahi o sining; at halos lahat ng mga mangangalakal o artisan na naroroon, o mga aliping Kristiyano, o Turks, Armenians, Circassians, Pyatigorsk, (na mga Kristiyano rin), Philistines, o Gypsies, ang pinakawalang halaga at mahirap na mga tao.

Ang saloobin sa mga bilanggo ay tumama hindi lamang sa napaliwanagan na mga Europeo, kundi pati na rin sa Muslim na si Evliya Chelebi, na nakakita ng maraming, na may malaking pakikiramay sa mga Tatar na naninirahan sa Crimea. Narito kung paano niya inilarawan ang merkado ng alipin sa Karasubazar (Belogorsk):

"Ang kapus-palad na palengke na ito ay kamangha-mangha. Ang mga salita ay naaangkop dito: "Sinuman ang nagbebenta ng isang tao, pumutol ng isang puno o sumisira ng isang dam, siya ay isinumpa ng Diyos dito at sa susunod na mundo [...] Ito ay may kinalaman sa mga nagbebenta ng yasyr [i.e. mga bihag], sapagka't ang mga taong ito ay walang awa nang hindi masusukat. Ang sinumang hindi nakakita ng palengkeng ito ay hindi nakakita ng anuman sa mundo. Ang isang ina ay pinunit mula sa kanyang anak na lalaki at anak na babae, isang anak na lalaki mula sa kanyang ama at kapatid na lalaki, at sila ay ipinagbibili sa gitna ng daing, sumisigaw ng tulong, umiiyak at umiiyak." Sa ibang lugar, sinabi niya: "Ang mga Tatar ay isang walang awa na mga tao. ."

Para sa mga Europeo, ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay mabisyo, taksil, ligaw na barbarian. Tanging, marahil, ang Aleman na Tunmann, sa pamamagitan ng paraan, na hindi pa nakapunta sa Crimea, ay sumulat noong 1777: "Sa kasalukuyan, hindi na sila isang bastos, marumi, mga taong nagnanakaw, na minsan nilang inilarawan sa gayong kasuklam-suklam na mga kulay. "

Sa Crimean Khanate, may mga anyo ng pamahalaang estado na katangian ng mga pyudal na pormasyon na nabuo sa mga guho ng imperyo ng Genghis Khan. Gayunpaman, may mga tampok na tinutukoy ng vassal na pagtitiwala sa mga Turkish sultan. Ang mga Crimean khan ay hinirang at tinanggal sa pamamagitan ng kalooban ng mga sultan. Ang kanilang kapalaran ay naiimpluwensyahan din ng opinyon ng mga pinakamalaking pyudal na panginoon - beys. (Ang pinaka-maimpluwensyang beys - mga pinuno ng mga angkan, na nagmamay-ari ng mga semi-independiyenteng beyliks (destiny) ay Shirins, Mansurs, Baryns, Sijiuts, Argins, Yashlau. Kadalasan sila mismo ang nag-organisa ng mga pagsalakay sa kanilang mga kapitbahay nang hindi nalalaman ng mga khan).

Noong 1774, ayon sa kasunduan ng Kuchuk-Kaipardji sa pagitan ng Russia at Turkey, ang Crimean Khanate ay idineklara na independyente. Ang mga tropang Ruso ay nakatalaga sa teritoryo nito. Noong Abril 19, 1783, ang Crimean Khanate ay na-liquidate ng Manifesto ni Catherine the Great, at ang Crimea ay sumali sa Russia. Noong Enero 9, 1792, ayon sa Treaty of Yassy sa pagitan ng Russia at Turkey, kinilala ang annexation ng Crimea sa Russia.

Sa kasalukuyan, salungat sa makasaysayang mga mapagkukunan, may mga pagtatangka na ideklara ang "kurultai" at "mejlis" bilang tradisyonal na self-governing na mga katawan ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea, upang bigyan ang "kurultai" ng katayuan ng isang "pambansang kapulungan".

Gayunpaman, hindi rin ang "kurultai" o ang "mejlis" ay mga tradisyonal na namamahala sa sarili na mga katawan ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea, at, bukod dito, hindi sila isang pambansang asembliya.

Mga pangunahing gawain sa kasaysayan ng estado ng Golden Horde:

"Ang mga tiyak na kondisyon kung saan naganap ang pagbuo at pag-unlad ng Golden Horde bilang isang estado ay unti-unting nagbunga ng mga bagong anyo ng buhay panlipunan at estado, na isinantabi ang mga tradisyonal na nomadic na kaugalian ng mga Mongol. Sa bagay na ito, ang tanong ay lumitaw sa pagkakaroon ng kuriltai sa Golden Horde. Madalas na binabanggit ng mga mapagkukunan ang mga kakaibang kongreso na ito ng naghaharing pamilya (pagkatapos nito ay binibigyang-diin namin. - Ed.), na naganap sa ilalim ni Genghis Khan at sa mahabang panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ngunit kasama ang panghuling paghahati ng imperyo ng Mongol sa mga estado na independyente sa lahat ng aspeto, ang impormasyon tungkol sa Kuriltai ay nasusumpungan nang paunti-unti at sa wakas ay ganap na nawawala sa mga pinagmumulan. Ang pangangailangan para sa institusyong ito, na higit sa lahat ay militar-demokratikong kalikasan, ay nawawala. sa pagdating ng isang namamana na monarkiya. Sa Mongolia, kung saan mayroong mas malakas na mga nomadic na tradisyon, ang kuriltai ay nagtipon hanggang sa pag-akyat ni Khubilai, na opisyal na nagtatag ng dinastiyang Yuan at nag-apruba ng isang bagong sistema paghalili sa trono - nang walang paunang pagtalakay sa kandidatura ng tagapagmana sa pangkalahatang kongreso ng naghaharing pamilya. Ang magagamit na mga mapagkukunan ay hindi naglalaman ng tiyak na impormasyon na ang kuriltai ay gaganapin sa Golden Horde. Totoo, kapag inilalarawan ang pagbibitiw sa trono, iniulat ni Tudamengu na "ang mga asawa, mga kapatid, mga tiyuhin, mga kamag-anak at malalapit na kasama" ay sumang-ayon dito. Malinaw, upang talakayin ang pambihirang kaso na ito, isang espesyal na pagpupulong ang ipinatawag, na maaaring ituring na kuriltai. Ang isa pang mapagkukunan ay nag-uulat sa panukala ng Nogay Tokte na tipunin ang kuriltai upang malutas ang isang hindi pagkakaunawaan na lumitaw sa pagitan nila. Gayunpaman, hindi tinanggap ang panukala ni Nogai. Sa kasong ito, kumikilos siya bilang tagapagdala ng mga hindi na ginagamit na tradisyon na hindi nakakahanap ng suporta mula sa khan ng bago, nakababatang henerasyon. Matapos ang insidenteng ito, ang mga mapagkukunan sa kasaysayan ng Golden Horde ay hindi na binanggit ang kuriltai, dahil ang mga pagbabagong naganap sa istruktura ng administratibo at estado ay nagpawalang-bisa sa papel ng tradisyonal na institusyong nomadic. Hindi na kailangang magpulong ng mga kinatawan ng aristokrasya mula sa mga nakakalat na nomad, na karamihan sa kanila ay nasa pinakamataas na posisyon sa gobyerno. Ang pagkakaroon ng pamahalaan sa nakatigil na kabisera, na binubuo ng mga kinatawan ng naghaharing pamilya at ang pinakamalaking pyudal na panginoon, hindi na kailangan ng khan ng kuriltai. Maaari niyang talakayin ang pinakamahalagang isyu ng estado, pagtitipon, kung kinakailangan, ang pinakamataas na opisyal ng administratibo at militar ng estado. Tulad ng para sa isang mahalagang prerogative bilang pag-apruba ng tagapagmana, ngayon ito ay naging eksklusibong kakayahan ng khan. Gayunpaman, ang isang mas malaking papel, lalo na mula sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, ay ginampanan sa mga paglilipat sa trono ng mga pagsasabwatan sa palasyo at lahat ng makapangyarihang pansamantalang manggagawa. History of the USSR Executive Editor Doctor of Historical Sciences Professor V.I. Bugapov - Moscow , "Nauka", 1985).

Ang Kurultai (bilang isang kongreso ng mga kinatawan ng mga tao) ay hindi matatawag na tradisyonal na anyo ng self-government ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea. Hindi kinukumpirma ng mga mapagkukunan ang pagkakaroon ng gayong mga pagpupulong sa Crimean Khanate. Sa ganitong estado ng mga Tatar, sa ilalim ng Khan, mayroong isang Divan - isang koleksyon ng mga maharlika na inayos ayon sa modelo ng Persian (ang termino mismo ay nagmula sa Persian).

Matapos ang Rebolusyong Pebrero sa Russia (1917), sa pangkalahatang pagpupulong ng mga Crimean Muslim noong Marso 25 / Abril 7, 1917, nabuo ang Musispolkom (Temporary Muslim Executive Committee), na kalaunan ay kinuha ang kontrol sa lahat ng mga isyu ng buhay panlipunan ng mga Tatar. naninirahan sa Crimea (mula sa kultura at relihiyon hanggang sa militar-pampulitika). Ang mga lokal na komite ng ehekutibo ng munisipyo ay nilikha sa lupa.

Sa pagtatapos ng Agosto 1917, may kaugnayan sa pagtanggap ng isang imbitasyon mula sa Central Rada upang magpadala ng isang kinatawan ng mga Tatar sa Kongreso ng mga Tao na natipon sa Kyiv, itinaas ng Musispolkom ang isyu ng pagpupulong ng Kurultai (bilang isang Sejm, ang Parliament ng ang mga Tatar) - ang pinakamataas na katawan ng pamahalaan sa sarili. Kasabay nito, binigyang-diin ng Crimean Tatar press na ang naturang katawan ay katangian ng Mongol-Tatars, na nalutas ang pinakamahalagang isyu tungkol dito, na dito nahalal si Genghis Khan (1206).

78 mga delegado ng Kurultai ang nahalal na may partisipasyon ng higit sa 70 porsyento ng populasyon ng Tatar ng Crimea. Nobyembre 26/Disyembre 9, 1917 sa lungsod ng Bakhchisarai binuksan ang pagpupulong ng kapulungan na ito, na nagdeklara ng sarili bilang isang "pambansang parliyamento". Inihalal ni Kurultai mula sa mga miyembro nito ang Direktoryo (ang pambansang pamahalaan - sumusunod sa halimbawa ng Ukraine). Ito ay binuwag ng mga Bolshevik noong Enero 17/30, 1918 at ipinagpatuloy ang gawain nito sa panahon ng pananakop ng Aleman noong Mayo 10, 1918. Noong Oktubre 1918, natunaw ni Kurultai ang sarili dahil sa mga panloob na hindi pagkakasundo.

Noong 1919, ang "pambansang parliyamento" ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay tinawag na Turkish na terminong "Mejlis-mebusan" at binubuo ng 45 na kinatawan. Umupo siya nang mahigit isang linggo, pagkatapos marinig ang ulat ng Chairman ng Direktoryo at ang draft na reporma ng klero.

Noong Agosto 26, 1919, ang Direktoryo ay binuwag sa pamamagitan ng utos ng Lieutenant General ng White Army N.I. Schilling.

Ang kasalukuyang "kurultai-mejlis" ay isang ilegal na organisasyong pampulitika na kumikilos bilang isang partidong pampulitika: ang mga desisyon ng mga katawan nito ay nagbubuklod lamang sa mga tagasuporta nito sa pulitika at mahigpit na pinupuna ng mga kalaban sa pulitika mula sa mga Tatar. Ang "Kurultai-Mejlis" ay nilikha batay sa isang iligal na organisasyon - OKND ("Organisasyon ng Crimean Tatar National Movement").

Ang mga aktibidad ng mga organisasyong ito ay kinikilala bilang ilegal sa pamamagitan ng mga desisyon ng Supreme Council of Crimea. Bilang karagdagan sa kanila, nilikha ang pro-Mejlis na ilegal na partido na "Adalet".

Ang OKND at "Kurultay-Mejlis" ay tinutulan ng legal na asosasyon ng mga Tatar - NDKT ("National Movement of Crimean Tatars"). Ang kapalaran ng pambansang kilusan ay higit na tinutukoy ng pampulitikang pakikibaka ng dalawang partidong ito ng Tatar.

Kamakailan, nagkaroon ng split sa "kurultai-mejlis": ang ilan sa mga aktibista nito ay lumikha ng sarili nilang partido na "Millet" (ilegal din).

Ang pamamaraan para sa pagbuo at gawain ng "kurultai", "mejlis" ay may katangian hindi ng sariling pamahalaan ng mga tao, ngunit ng kongreso ng isang partidong pampulitika at ang inihalal na ehekutibong katawan nito. Ang halalan ay pasuray-suray. Sa aming opinyon, ang legalisasyon ng "kurultai-mejlis" ay posible lamang bilang isang partidong pampulitika o isang pampublikong organisasyon (alinsunod sa mga batas ng Ukraine).

Alinsunod sa ILO Convention 169 "On Indigenous and Tribal Peoples in Independent Countries" (pinagtibay ng General Conference of the International Labor Organization noong Hunyo 26, 1989), ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea (Crimean Tatars) ay hindi maaaring ituring na isang grupo na tinukoy sa legal na kahulugan bilang "katutubo" sa ibinigay na teritoryo (Republika ng Crimea), dahil:

1. Hindi sila ang mga unang nanirahan sa teritoryong ito (Crimean Peninsula). Malinaw na naitala ng mga makasaysayang at archaeological na mapagkukunan ang kanilang unang hitsura dito noong 1223 bilang mga mananakop na halos ganap na nawasak ang pangkat etniko na naninirahan sa steppe na bahagi ng Crimea bago sila - ang mga Polovtsians (Comans).

Hanggang sa unang kalahati ng ika-14 na siglo, sila ay bahagi ng isang mas malaking komunidad na kumalat sa isang makabuluhang lugar ng Silangang Europa sa labas ng Crimean Peninsula - ang estado ng Golden Horde Tatars.

2. Ang mga Tatar, bilang isang grupong etniko, ay hindi kailanman sumakop sa buong teritoryo ng Crimean peninsula at hindi kailanman bumubuo sa karamihan ng populasyon sa lahat ng mga rehiyon nito. Sa baybayin mula Kafa (Feodosia) hanggang Chembalo (Balaklava), sa dating teritoryo ng Principality of Theodoro, sa bulubundukin at paanan ng Crimea, ang populasyon ay palaging polyethnic. Ayon sa mga census na isinagawa ng Turkey sa pagtatapos ng siglo XVI. sa mga naninirahan sa Kafsky vilayet (lalawigan ng Turkey sa Crimea), ang mga Muslim ay binubuo lamang ng 3 hanggang 5 porsiyento ng populasyon. Nangibabaw ang mga Griyego (hanggang 80%), mga Armenian at iba pa.
Mula sa katapusan ng ika-16 hanggang ika-18 na siglo, nagkaroon ng masinsinang proseso ng pag-areglo ng mga teritoryong ito ng mga kolonyalistang Turko (pangunahin mula sa gitnang Anatolia) at ang paglilipat ng populasyon ng Greek at Armenian. Matapos ang pagsasanib ng Crimea sa Russia, ang multi-etnikong katangian ng Crimea ay tumindi sa mas malaking lawak.

3. Sa etnogenesis ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea, ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga komunidad na umunlad sa labas ng rehiyon ng Northern Black Sea at Crimea at dumating dito bilang mga mananakop o kolonista at hindi katutubo sa rehiyong ito. Ito ang mga Tatar mismo, na dumating sa rehiyon mula sa kailaliman ng Asya noong unang kalahati ng ika-13 siglo, ang Nogai - isang pangkat etnikong Asyano na lumitaw dito noong huling bahagi ng Middle Ages at sapilitang nanirahan sa Crimea sa pagtatapos ng noong ika-17 siglo, ang mga Turkish colonist mula sa Anatolia noong ika-16 - ika-18 na siglo, na wala rin sa rehiyong ito ay katutubo. Sa pag-ampon ng Islam bilang relihiyon ng estado ng Golden Horde sa paghahari ng Uzbek Khan noong 1412/13, ang mga Tatar ay ipinakilala sa mundo ng Muslim, na kapansin-pansing natukoy ang pag-unlad ng kanilang espirituwal na kultura at etnikong kamalayan sa sarili.

4. Ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay hindi sakop ng pangunahing tampok na nagpapakilala sa mga "katutubo" (sa legal na kahulugan) mga tao o grupo - ang pangangalaga ng mga tradisyunal na sistema ng suporta sa buhay, pangunahin - mga espesyal na anyo ng pang-ekonomiyang aktibidad (lupa, pangangaso sa dagat. , pangingisda, pagtitipon, pag-aanak ng reindeer ).

Ang nomadic pastoralism, na katangian ng mga Tatar ng Middle Ages, ay hindi nabibilang sa listahang ito. Bukod dito, sa pagtatapos ng XVIII - simula ng siglong XIX, halos nawala ito. Ang proseso ng urbanisasyon ng pangkat etniko ay aktibong nagaganap. Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, lumipat ang mga Tatar sa mga modernong anyo ng pamamahala. Ayon sa sensus noong 1989, 70% ng mga Tatar ay mga naninirahan sa lungsod.

Ang mga Tatar ay isang pambansang grupo na may kumpletong istrukturang panlipunan. Kabilang sa kanila ang mga intelektuwal, manggagawa ng iba't ibang sangay ng industriya at agrikultura. Ang mga Tatar ay aktibong kasangkot sa kalakalan, entrepreneurship at ganap na nawala ang kanilang mga tradisyonal na anyo ng pamamahala.

5. Matagal nang naipasa ng mga Tatar ang mga yugto ng tradisyonal na anyo ng panlipunang organisasyon - ang tribal (walang klase) na istruktura ng lipunan - at namumuhay ayon sa mga tradisyon at batas ng modernong lipunan. Bukod dito, binibigyang-diin ng mga Tatar na noong nakaraan ay mayroon silang sariling pyudal na estado (ang Crimean Khanate bilang bahagi ng Ottoman Empire), na siyang "superpower ng rehiyon", ay nagsagawa ng mga agresibong kampanya laban sa kanilang mga kapitbahay at nangolekta ng parangal mula sa kanila.

Ang mga katotohanang ito ay ganap na pinabulaanan ang pangangailangang uriin ang mga Tatar bilang "mga katutubo" na may mga tradisyonal na anyo ng panlipunang organisasyon ng lipunan (halimbawa, ang Saami, Chukchi, Papuans ng New Guinea, Aborigines ng Australia, Indians ng Canada, atbp.), ang proteksyon na itinatadhana ng ILO Convention 169.

6. Ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea, bilang bahagi ng Golden Horde, ang Crimean Khanate, ang Ottoman Empire, ang Imperyo ng Russia, ang Unyong Sobyet, ay hindi nagkaroon ng kanilang tradisyonal na mga self-government na katawan ("kurultai", "mejlis", atbp. ) na gagawa ng mga desisyon sa mga isyu na pinakamahalaga para sa lahat ng Tatar na naninirahan sa Crimea. Ang mga ito ay hindi naitala ng mga makasaysayang dokumento; walang tunay na tradisyon ng gayong mga anyo ng sariling pamamahala. Ang mga Tatars, hindi katulad ng mga mamamayan ng Hilagang Europa, Amerika, Australia, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga istruktura ng kapangyarihan ng mga pyudal na estado, at pagkatapos - ang administratibong kontrol ng Imperyo ng Russia, ang USSR. Ang mga awtoridad na may ganitong mga pangalan ay idinisenyo ng mga pinunong pampulitika ng mga Tatar noong 1918 at umiral nang wala pang isang taon. Ang modelo para sa kanila ay hindi ang kanilang sariling makasaysayang tradisyon, ngunit sa halip ang pampulitikang karanasan ng mga kalapit na estado na lumitaw sa site ng Ottoman Empire, sa partikular na Turkey, na nakatuon sa pampulitika na piling tao ng mga Tatar.

Dapat bigyang-diin na ang hindi makatwirang kahulugan ng "kurultai" at "mejlis" ng kasalukuyang mga pinunong pampulitika ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea bilang isang tradisyonal na anyo ng self-government ng mga katutubo, ay sumasalungat sa kanilang sariling paninindigan tungkol sa orihinalidad ng mga Tatar. nakatira sa Crimea sa lupain ng Taurida. Gaya ng pagkakaisa ng lahat ng mananaliksik na iginigiit at pinagkukunan ng pagpapatotoo, ang kurultai ay isang anyo ng sariling pamahalaan, katangian lamang para sa mga mamamayan ng Central Asia, partikular sa Mongolia. Sa mga estadong nilikha sa mga guho ng imperyo ng Genghis Khan, pinalitan ito ng mga pyudal na anyo ng pamahalaan (tulad ng pinatunayan ng halimbawa ng Golden Horde, ang Crimean Khanate). Bukod dito, hindi ito maaaring maging katangian at tradisyonal para sa Taurida, dahil walang mga makasaysayang mapagkukunan na nagpapatunay sa pagkakaroon ng hindi bababa sa isang kurultai dito, hindi pa banggitin ang tradisyon. Ang mga pahayag ng mga pinuno ng Tatar tungkol sa tradisyunal na kalikasan ng kurultai para sa kanilang mga tao ay muling nagpapatunay na ang mga Tatar ay lumitaw sa Silangang Europa bilang mga mananakop, mga bagong dating, nagdadala dito at ipinakilala sa pamamagitan ng puwersa ang kultura at tradisyon ng Gitnang Asya. Ang mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay mga inapo ng Golden Horde na sumakop sa mga Tatar at hindi maituturing na mga unang naninirahan dito, ang mga orihinal na naninirahan, ang mga katutubo.

7. Ang mga Tatar ay hindi nagpapahayag ng mga sinaunang anyo ng relihiyon (shamanismo, atbp.). Ang paniniwalang ang mga Tatar ay mga Sunni Muslim. Marami sa kanila ay mga ateista.

8. Ang mga Tatar noong 1944 ay isinailalim sa sapilitang pagpapatira ng mga awtoridad ng Sobyet. Ngayon, isang malaking (napakalaki) na bahagi ng mga Tatar ang bumalik sa Crimea. Ang proseso ng kanilang pagsasama sa lipunang Crimean ay isinasagawa nang masinsinan. Ang mga paghihirap na kasama ng prosesong ito ay hindi sanhi ng mga kakaibang katangian ng mga Tatar bilang isang tao na "namumuno sa isang tradisyunal na paraan ng pamumuhay", ngunit sa pamamagitan ng mga problemang panlipunan at pang-ekonomiya ng mga modernong tao na nagbabago ng kanilang lugar ng paninirahan sa mga kondisyon ng isang krisis sa ekonomiya. Hindi sila nahaharap sa problema ng pagpapanatili ng mga pastulan para sa mga usa, mga tradisyonal na lugar ng pangangaso, pagtitipon, atbp., na magbibigay ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay.

Gusto ng mga Tatar na magtrabaho alinsunod sa kanilang edukasyon at propesyon: mga inhinyero, guro, abogado, doktor, propesor sa unibersidad. Gusto nilang magnegosyo, mangalakal, atbp., gaya ng ginawa nila sa mga republika ng Central Asia. Hindi sila nagtatayo ng mga tirahan na katangian ng "mga katutubo" na namumuno sa isang tradisyunal na paraan ng pamumuhay, ngunit tumatanggap o nagtatayo ng 2-3-palapag na mga cottage sa mga inilaan na plots. Samakatuwid, ang pagbibigay ng tulong sa kanila ay hindi dapat magsasangkot ng mga hakbang na itinatadhana ng ILO Convention No. 169.

9. Walang makasaysayang o legal na batayan para sa pagpapakilala ng mga karagdagan sa kasalukuyang batas ng Ukraine at ng Republika ng Crimea upang matiyak na legal ang katayuan ng "katutubong pamayanang etniko ng Ukraine" para sa mga Crimean Tatar, dahil hindi sila iisa.

10. Hindi rin makatwiran ang kahilingan para sa garantisadong representasyon ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea sa Kataas-taasang Konseho, mga lokal na self-government na katawan at mga ehekutibong awtoridad ng Crimea sa isang etnikong batayan (pambansang quota), dahil hindi sila isang katutubong pambansang grupo na namumuno sa isang tradisyonal. paraan ng pamumuhay at, dahil dito nangangailangan ng espesyal na legal na proteksyon.

Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, isang pangkat etniko na naninirahan sa Crimea na may bilang na 244,000, 637 katao (ayon sa Pangunahing Kagawaran ng Panloob na Ugnayang Crimea ng Ministri ng Panloob ng Ukraine noong Pebrero 1, 1997), na bumubuo ng halos 10% ng kabuuang populasyon, batay sa pangkalahatang demokratikong pamantayan ng halalan, ay maaaring magpadala ng mga kinatawan nito sa lahat ng antas ng pamahalaan. Ang mga Tatar sa isang maikling panahon ay lumikha ng kanilang sariling makapangyarihang mga istrukturang pampulitika, mga piling pampulitika. Makabuluhang pinalakas ang kanilang mga posisyon sa ekonomiya. Mayroon silang mass media sa mas malaking sukat kaysa sa iba pang pwersang pampulitika sa Crimea. Aktibo silang nakakaimpluwensya sa mga prosesong pampulitika sa Crimea at Ukraine.

Diumano para sa mas mahusay na pagsasama ng mga Tatar sa lipunan ng Crimean, binigyan sila ng mga puwesto sa Parliament ng Crimean ng unang pagpupulong (1994) batay sa mga pambansang quota para sa "mga nadeport na tao", para sa isang termino ng halalan. Ipinakita ng pagsasanay na ang panukalang ito ay hindi makatwiran.

Ang mga ibinigay na quota ay labis na na-overestimated at hindi tumutugma sa bahagi ng Tatar electorate sa Crimean electoral corps. Ang mga upuan sa parlamento ay ginamit ng mga may hawak nito para sa mga intriga sa pulitika, at ng ilan para sa pagpapayaman sa sarili, ngunit hindi para protektahan ang mga interes ng tinatawag na "mga katutubong mamamayan."

Ayon sa mga mananaliksik, sa posisyon ng mga pinuno ng pambansang kilusan ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea, mula noong 1993, ang mga magkasalungat na uso ay lumitaw sa isyu ng mga karapatang pampulitika ng mga Tatar.

Batay sa programang "Mga paraan ng pagpapasya sa sarili ng mga taong Crimean Tatar", na binuo ng Moscow Center for Ethno-Political and Regional Studies, na pinamumunuan ng Advisor sa Pangulo ng Russian Federation E. Pain, ang pamumuno ng Tatar national Ang kilusan noong 1993 ay naglagay ng ideya ng pagkilala sa katayuan ng "mga katutubo" para sa mga Tatar ng Crimea at pagpapalawak sa mga prinsipyo nito na nagmumula sa mga espesyal na internasyonal na dokumento at, higit sa lahat, ang ILO Convention No. 169 (1989) "On Indigenous at Tribal People sa Independent Countries".

Ito ay humantong sa isang medyo kawili-wiling sitwasyon, kung saan ngayon ang pambansang kilusan ay ginagabayan ng dalawang halos magkahiwalay na mga diskarte sa problema ng pagsasakatuparan ng pampulitikang kalikasan ng mga Tatar.

Ang isa sa mga ito ay batay sa pagsasaalang-alang sa buong etnos bilang isang titular at naglalaman ng isang kahilingan para sa pagpapanumbalik ng kanyang "pambansang estado" (kasabay nito, isang bagong salita na ipinakilala sa ika-3 "kurultai", ayon sa kung saan ang pambansang kilusan nagnanais na maghanap ng "pagpapasya sa sarili sa prinsipyo ng pambansa-teritoryo", sa panimula ay hindi nagbabago ng anuman, dahil, tulad ng kahilingan ng "pambansang estado", ipinahihiwatig nito ang pagtatatag ng pampulitika na priyoridad ng mga Tatar sa iba pang mga grupong etniko). Ang pangalawa ay nagmula sa aktwal na pagkilala sa katayuan ng isang etnikong minorya para sa mga Tatar, isa sa mga uri nito ay "mga katutubo."

Ang mga pinuno at ideologo ng "Mejlis" ay tila hindi napapansin na ang pagkilala sa mga Tatar bilang isang "katutubo" sa internasyonal na legal na kahulugan ay awtomatikong hindi kasama ang pagkilala sa kanilang karapatan sa "estado."

Ang huli ay tila nagpapahiwatig na ang paglambot sa posisyon ng kilusan ay isang taktikal na hakbang para sa isang mas matagumpay na pagpapatupad ng mga layunin na nakabalangkas sa "Deklarasyon sa Pambansang Soberanya ng Crimean Tatars." Ang katotohanan na ang bagong salita ng kahilingan para sa estado ay walang iba kundi isang paglilinaw ng nakaraang posisyon, at hindi ang makabuluhang pagbabago nito, ay hindi itinatago ng mga pinuno mismo ng kilusan: "Ang paglilinaw ng mga layunin ng programa ng kilusan ay napaka-matagumpay," sabi ng unang deputy chairman ng Mejlis noong tag-araw ng 1996. R. Chubarov: - Sa palagay ko, sa pag-ampon ng naturang paglilinaw, hindi na maaaring magkaroon ng anumang mga haka-haka sa tema ng Crimean Tatar. Sa kasamaang palad, ang larangan para sa haka-haka ay hindi nabawasan, dahil ang mga dokumento ng ika-3 "kurultai" sa anumang paraan ay hindi binabago ang mga pangunahing punto ng "Deklarasyon sa Pambansang Soberanya ng Crimean Tatars", na nagpapatuloy na pangunahing dokumentong tumutukoy. ng kilusan.

Ang sitwasyong ito ay makabuluhang kumplikado sa paghahanap para sa mga katanggap-tanggap na diskarte sa pagsasaalang-alang sa pampulitikang kalikasan ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea sa proseso ng modernong gusali ng estado sa Ukraine. Ang mga umiiral na konsepto na iniharap ng mga pinuno ng pambansang kilusan, una, higit sa lahat ay hindi isinasaalang-alang ang mga katotohanang pampulitika, etniko at ligal at, pangalawa, ay sumasalungat sa isa't isa.

Kaya, kung isasaalang-alang ang nasa itaas, ang paggamit ng terminong "mga katutubo" na may kaugnayan sa mga Tatar na naninirahan sa Crimea ay hindi katanggap-tanggap.

Ang isa sa mga pinakasikat na paksa ng mga mandirigma laban sa totalitarianism sa panahon ng perestroika, na masigasig na inilantad ang madugong rehimeng Stalinist at ang imperyal na ambisyon ng USSR, ay ang kapalaran ng Crimean Tatar. Nang walang matipid na mga kulay at damdamin, ang malupit at hindi makataong pamamaraan ng paggawa ng makinang pamparusa ng rehimeng Stalinista, na nagpahamak sa mga inosenteng tao sa hindi makatwirang pagdurusa at pag-agaw bilang resulta ng deportasyon noong Mayo 1944, ay pininturahan. Ngayon, pagkatapos ng higit sa dalawang dekada, kapag ang unang euphoria ng mga paghahayag ng perestroika ay napalitan ng isang pagnanais na mahinahon at balanseng ayusin ito o ang problemang iyon, ang isa ay maaaring tumingin sa deportasyon ng Crimean Tatar bilang isang makasaysayang problema, na itinatapon ang ideolohikal. at pampulitikang balat. Ihiwalay, wika nga, ang trigo sa ipa.

Sino ang mga Crimean Tatar?

Ang Crimean peninsula na may matabang klima at mayabong na mga lupain ay umakit ng mga tao mula sa buong mundo sa lahat ng edad. Kanluran, silangan, hilaga - lahat ay nagsusumikap para sa mainit na timog na baybayin, kung saan hindi nila kailangang magpakamatay nang ganoon para makakuha ng pagkain. Sa iba't ibang panahon, ang mga Scythians, Sarmatians, Greeks, Romans, Goths, Huns, Pechenegs, Polovtsians ay nanirahan sa peninsula. Sinaunang mga Ruso mula pa noong unang panahon ay sinakop ang silangang bahagi ng peninsula, bilang bahagi ng Tmutarakan principality, na umiral noong ika-10-12 na siglo. At tinawag itong halos makalangit na sulok ng Taurida. Noong 1223, sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang mga Tatars-Mongol sa lupain ng sinaunang Taurida, na kinukuha at ninakawan ang lungsod ng Sudak. Noong 1239 ginawa nilang Tatar ulus ang peninsula at binigyan ito ng pangalan - Crimea. Ang Crimean Tatar ay isa sa mga fragment ng Golden Horde.

Crimean Khanate

Ngunit ang Golden Horde ay naghiwa-hiwalay noong 1443, at ang Crimean Khanate ay nabuo sa teritoryo ng peninsula. Ito ay nagsasarili sa napakaikling panahon. Noong 1475, kinilala ni Khan Mengli-Girey ang kanyang sarili bilang isang basalyo ng Ottoman Empire. Ang lahat ng mahahalagang istratehikong punto ng Khanate ay pinamumunuan ng mga Turko, sila ang aktwal na may-ari ng Crimean Khanate. Ang lahat ng mga lokal na pinuno ay mga lingkod ng Turkish Sultan - hinirang at tinanggal niya sila, binabayaran sila ng suweldo. Crimean Tatars Ganap na hindi sanay sa paggawa ng mga magsasaka, na itinuturing ng mga Tatar na alipin, mas gusto nilang ibigay ang kanilang buhay sa pamamagitan ng pagsalakay ng pagnanakaw sa kanilang pinakamalapit na kapitbahay. Sa kalaunan, ito ay nagiging isang lokal na ekonomiya, isang kumikitang negosyo. Hindi na kailangang magtayo ng mga bagong lungsod, magtayo ng mga paaralan, mga sinehan. Mas madaling sumakay sa isang pangkat ng mga tulisan sa iyong mga kapitbahay, sirain, sunugin, patayin ang mga hindi mo kailangan, at dalhin ang mga kailangan mo sa pagkabihag at ibenta sila sa pagkaalipin. Ang kinatawan ng hari ng Poland na si Martin Bronevsky, na gumugol ng ilang buwan sa Crimea noong 1578, ay nag-iwan ng sumusunod na katangian ng Crimean Tatars: "Ang mga taong ito ay mandaragit at gutom, hindi nito pinahahalagahan ang mga panunumpa nito sa mga kaalyado, ngunit mayroon sa isipin lamang ang sarili nitong mga benepisyo, nabubuhay sa mga nakawan at patuloy na taksil na digmaan” . Ang ganitong pag-uugali ay nababagay sa Ottoman Porte sa agresibong patakaran nito patungo sa buong Kristiyanong mundo ng Silangang Europa.

Ang Crimean Khanate kasama ang mga militanteng sakop nito ay ang taliba, handang pumunta saanman para sa kumikitang nadambong. Kung sinisisi ng mga pinuno ng Ottoman ang mga inapo ni Genghis Khan para sa labis na inisyatiba sa mga tuntunin ng pagnanakaw, sinagot nila na higit sa isang daang libong Tatar, na walang agrikultura o kalakalan, ay maaaring pakainin ang kanilang sarili nang walang mga pagsalakay. Sa kanila nila nakikita ang paglilingkod ng padishah. Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo lamang, ang Crimean Tatar ay gumawa ng 48 na pagsalakay sa estado ng Muscovite. Sa unang kalahati ng ika-17 siglo, nakuha nila ang higit sa 200 libong mga Ruso. Ang mga lupain ng Ukrainian na bahagi ng Commonwealth ay nagdusa ng hindi bababa, at kung minsan ay higit pa. Mula 1605 hanggang 1644 mayroong hindi bababa sa 75 na pagsalakay ng mga uhaw sa dugo na mga kapitbahay. Sa loob lamang ng tatlong taon, mula 1654 hanggang 1657, ang Ukraine ay nawalan ng higit sa 50 libong mga tao dahil sa mga pagsalakay ng Crimean Tatar. Taun-taon, 20,000 alipin ang inilalabas sa Crimea, at hindi bababa sa 60,000 bihag ang ginamit sa Khanate mismo bilang mga alipin.

Ang estado ng Russia ay hindi nais na magtiis ng isang pugad ng mga magnanakaw malapit sa mga hangganan nito at maraming beses na nagbigay hindi lamang ng isang kahanga-hangang pagtanggi, ngunit gumawa din ng maraming mga pagtatangka upang maalis ang banta ng Crimean Tatar. Mahirap, dahil sa likod ng Crimean Khanate ay ang makapangyarihang Ottoman Empire.

Crimean Tatar sa loob ng Imperyo ng Russia

Dumating ang oras na ang estado ng Russia ay nakakuha ng mataas na kamay hindi lamang sa pugad ng mga magnanakaw at mangangalakal ng alipin, kundi pati na rin sa makapangyarihang Turkey. Nangyari ito sa panahon ng digmaang Ruso-Turkish, na sinimulan ng Turkey sa Russia noong 1768. Noong Enero 1769, sinubukan ng isang 70,000-malakas na hukbo ng Tatar na gawin ang huling pagsalakay nito sa Russia sa kasaysayan, ngunit tumakbo sa mga regimen ng Russia at hindi lamang napigilan, ngunit itinapon din pabalik. Ang hukbo ng Russia, na hinahabol ang mga Tatar, ay sumasakop sa pinatibay na linya ng Perekop, at matagumpay na sumulong sa peninsula. Iniwan ni Khan Selim-Girey III ang lahat at tumakas sa Istanbul, at ang natitirang mga maharlika ng Tatar ay nagmamadaling nagsumite. Ang bagong Khan Sahib Giray ay pumirma ng isang kasunduan kay Prinsipe Dolgorukov sa Karasubazar noong 1772. sa ilalim ng kasunduang ito, idineklara itong isang malayang khanate sa ilalim ng pamumuno ng Russia. Kinumpirma ng Ottoman Empire ang kasunduang ito sa Treaty of Kyuchuk-Kaynarji noong 1774, ngunit palihim na nagbigay inspirasyon sa mga anti-Russian na pag-aalsa sa Crimea. Samakatuwid, noong 1783, pagkatapos ng pagbibitiw sa huling Crimean Khan na si Shahin Giray, ang Crimea, batay sa Manipesto ni Empress Catherine II, ay isinama sa Russia.

Sa paghusga sa pamamagitan ng mga makasaysayang dokumento, ang populasyon ng annexed na teritoryo ng Crimea ay hindi kailanman nilabag sa kanilang mga karapatan, at kung minsan ay natanggap sila ng higit pa kaysa sa katutubong populasyon ng Russia ng estado ng Russia. Natanggap ng lokal na maharlikang Crimean ang lahat ng karapatan ng maharlikang Ruso. Ang mga kinatawan ng mga klerong Muslim ay ginagarantiyahan ng kaligtasan sa sakit. Ang serbisyong militar ay hindi nalalapat sa Crimean Tatar. Gayunpaman, ang karamihan sa mga Crimean Tatar ay lumipat sa Turkey, at ang mga nanatili sa Crimea ay humarap ng higit sa isang suntok sa likod sa "Russian giaurs", na sumisira sa karaniwang paraan ng pamumuhay ng mga magnanakaw at mangangalakal ng alipin.

Deportasyon ng Crimean Tatar

Ang unang pagkakataon na nangyari ito ay noong Digmaang Crimean noong 1853-1856. Sa sandaling magsimulang dumaong ang mga tropa ng kaaway sa teritoryo ng Crimea, isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Tatar ang sumuporta sa mga kaaway ng Russia. Kasabay nito, sumugod sila sa pang-aapi, pagnakawan at pagpatay sa populasyon ng Kristiyano, habang nagpapakita ng hindi pangkaraniwang kalupitan. Iniwasan ng mga Crimean Tatar ang patas na paghihiganti para sa kanilang mapanlinlang na pag-uugali dahil sa labis na liberalismo. Samakatuwid, sila ay kumilos nang eksakto sa parehong paraan na noong ika-20 siglo sa panahon ng mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1917. Ang pagkakaroon ng pahintulot mula sa Pansamantalang Pamahalaan na lumikha ng mga yunit ng militar ng Crimean Tatar, na nakatanggap ng mga sandata, hindi sila nagmamadali na mauna. At mas pinili nilang makatagpo ang mga tropang Aleman na may laganap na pagnanakaw na may kaugnayan sa buong populasyon ng Kristiyano.

Mahigit 20 taon na ang lumipas, at sa paglipas ng panahon, sinalubong ng mga Crimean Tatar ang mga tropang Aleman na may kagalakan at sigasig, pumunta hindi lamang sa conskripsyon, ngunit kusang-loob din na naglilingkod sa mga batalyon ng parusa ng Aleman, ayusin ang mga yunit ng pagtatanggol sa sarili mula sa mga partisan, lumahok sa executions, daig ang Germans sa kalupitan. Iniulat ng mga mapagkukunan ng Aleman na mayroong halos 20 libong Crimean Tatar sa serbisyo ni Adolf Efendi. Ngayon ang mullah ay dapat magbasa ng tatlong panalangin: Unang panalangin: para sa pagkamit ng isang maagang tagumpay at isang karaniwang layunin, pati na rin para sa kalusugan at mahabang taon ng Fuhrer Adolf Hitler. Pangalawang panalangin: para sa mga Aleman at sa kanilang magiting na hukbo. Ika-3 panalangin: para sa mga sundalo ng German Wehrmacht na nahulog sa labanan.

Ngunit ang paghihiganti para sa pagkakanulo ay nagresulta sa pagpapatapon ng populasyon ng Tatar, na isinagawa noong Mayo 1944. Ang buong populasyon ng Tatar ng Crimea ay pinatira bilang mga espesyal na settler sa Uzbekistan. Ang mga espesyal na settler ay pinahintulutan na kumuha ng mga personal, gamit sa bahay at pagkain hanggang sa 500 kg bawat pamilya. Ang bawat echelon ay may kasamang isang doktor at dalawang nars na may supply ng mga gamot; ang mga mainit na pagkain at kumukulong tubig ay ibinigay sa daan. Kasama sa listahan ng mga produkto ang karne, isda, harina, cereal, taba. Kaya, walang tanong tungkol sa anumang gutom, kung saan ang mga espesyal na settler ay diumano'y napapahamak. Noong nasa kapangyarihan si Stalin, ang lahat ng mga utos ay natupad nang maingat.

Bumalik

Ang mass return ng Crimean Tatars ay naganap noong 1989, sa alon ng mga paggalaw ng perestroika. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 250 libong Crimean Tatar ang nakatira sa Crimea. Mula noong 1991, ang Kurultai, ang pambansang parlyamento ng Crimean Tatar, ay nagpapatakbo. Ang executive body ay ang Majlis, ang pambansang pamahalaan.

Dahilan para sa pagmuni-muni

Sa buong kasaysayan ng daigdig, halos hindi naging umaatake ang Russia, ngunit ang mga bansang nagsimula ng digmaan laban dito ay unang inakusahan ito ng agresyon...