Ang isang taong humiwalay sa kanyang sarili sa ibang tao ay nagkakait sa kanyang sarili ng kaligayahan, dahil habang siya ay naghihiwalay sa kanyang sarili, mas masama ang kanyang buhay.

Pinili ko ang kalungkutan bilang tema ng aking trabaho. Ang problema ng kalungkutan ay isa sa mga pinaka-seryosong problema ng sangkatauhan, kapag ang mga relasyon ay hindi umuunlad, nang hindi nagdudulot ng alinman sa pagkakaibigan, o pag-ibig, o poot, na iniiwan ang mga tao na walang malasakit sa isa't isa. Ang kalungkutan ay isang malubhang kondisyon sa pag-iisip, kadalasang sinasamahan ng masamang kalooban at masakit na emosyonal na mga karanasan. Dumating ang isang tao sa buhay na ito nang mag-isa at iniiwan niya ang mundong ito. Ang mga taong lubhang malungkot ay may posibilidad na maging lubhang malungkot, kakaunti ang kanilang pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang kanilang mga personal na ugnayan sa ibang tao ay maaaring limitado o ganap na naputol.

Ang kalungkutan ay isa sa pinakamahirap na sikolohikal na problema para sa isang modernong tao. Nangyayari na ang isang panlabas na maunlad na tao, na natanto ang kanyang sarili kapwa sa propesyonal na aktibidad at sa kanyang mga relasyon sa lipunan, gayunpaman ay nakadarama ng kalungkutan at walang silbi. Nararamdaman - ang pakiramdam na ito ay hindi kinakailangang sumasalamin sa totoong sitwasyon - ngunit hindi nito ginagawang mas madali. Ang ilan ay nagsisikap na itago mula sa kanya sa isang masayang maingay na kumpanya, ang iba ay umaasa na maligtas sa pamilya, isang pakiramdam ng pagmamahal sa kanilang mga mahal sa buhay. Ngunit lumalabas na kahit na ang lahat-ng-ubos na pag-ibig ay nagse-save lamang pansamantala at "hindi dapat magkaroon ng ilusyon ang isang tao na mula sa kalungkutan kung saan ang isang tao ay nasentensiyahan ... maaari kang gumaling sa pamamagitan ng pag-ibig" - isinulat ni E. Fromm

Hindi gaanong oras ang lumipas mula noong ang mga matchmaker at kakilala sa pamamagitan ng mga kamag-anak ay pinalitan ng mga serbisyo sa pakikipag-date na nag-aalok sa kanilang mga customer ng mga elektronikong database na nagpapahintulot sa iyo na pumili ng mga potensyal na "kasosyo" sa halos anumang parameter - kulay ng buhok, taas, timbang, interes, antas ng katalinuhan, atbp. Ang mga club "Para sa mga mahigit tatlumpu" ay dinagdagan ng mga nightclub para sa mga kabataan. Ang computer ay nagiging hindi lamang isang printing machine na may screen, ngunit kung minsan ang tanging "interlocutor" na tumutulong sa paglimot o pagbabago, pagpasok ng "chat", pagpapalit ng mga pangalan.

Ang mga pagbabagong naganap sa nakalipas na dalawang dekada sa ating bansa ay nagpapahiwatig na ang problema ng kalungkutan ay nag-aalala pa rin sa mga tao. Siyempre, kung minsan mahirap makita ang mga mukha ng kalungkutan sa likod ng mga itim na bintana ng mga dayuhang kotse at "bukas na relasyon". Gayunpaman, anuman ang anyo nito, ang isang tao, na nananatiling nag-iisa sa kanyang sarili, tulad ng maraming taon na ang nakalilipas, ay nag-iisip kung ano ang gagawin sa kanyang kalungkutan. Upang i-paraphrase si T. Williams, masasabi nating ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa kung paano mabubuhay, na napapahamak sa habambuhay na pagkakulong sa nag-iisang pagkakulong sa kanyang "I".

Ang problema ng kalungkutan ay sumasakop hindi lamang sa isipan ng mga ordinaryong tao. Ang mga pilosopo, teologo, siyentipiko at manunulat ay pinag-aaralan ito sa loob ng maraming siglo. Sa kabila ng medyo maikling panahon ng pagkakaroon ng sikolohiya bilang isang hiwalay na agham, sa halos lahat ng mga lugar nito ay makakahanap ng mga konsepto ng teorya at pananaliksik na nauugnay sa kalungkutan. Upang matukoy ang mga sanhi ng kalungkutan at mag-alok ng mga epektibong paraan ng pagharap sa damdaming ito ay isang malaking hakbang patungo sa pagtatatag ng mga normal na interpersonal na relasyon na nawala ng mga malungkot na tao. Sa aming pananaliksik, umasa kami sa mga pahayag at pagpapalagay ng mga sumusunod na siyentipiko, na, sa isang paraan o iba pa, ay humipo sa problema ng kalungkutan: Mudrik A.V.; Kon I.S.; Nemov R.S.; Zimbardo F.; Batang J.; Freud Z.; Mula sa akin.; Miyuskovich B.

Ang kalungkutan ay isa sa mga pangunahing problema sa pagtiyak ng sikolohikal na kagalingan. Ito ay isang matinding panloob, pansariling karanasan. Ang takot sa kalungkutan ay may mga sinaunang ugat: ang buong paunang panahon ng kasaysayan, na may bilang na higit sa isang libong taon, ang isang taong naiwan na nag-iisa ay hindi maaaring mabuhay. Sa primitive na lipunan, ang pinakamatinding parusa ay hindi ang parusang kamatayan, ngunit ang pagpapatapon, i.e. ang parusa ng kalungkutan. Ang tradisyong ito ay napanatili sa modernong lipunan. Bukod dito, ang modernong pagpapatapon ay hindi kinakailangang pag-alis sa lipunan. Mayroong iba't ibang paraan ng psychological alienation: pagtanggi na makipag-usap, boycott, obstruction, atbp.

Ang panlabas na panlipunang paghihiwalay ay hindi kalungkutan, maaari lamang itong mag-ambag sa hitsura nito o dagdagan ang mga pangunahing sintomas. Ang kalungkutan ay karaniwang nararanasan sa dalawang antas:

1. emosyonal: isang pakiramdam ng ganap na pagsipsip sa sarili, pag-abandona, kapahamakan, kawalan ng silbi, pagkalito, kawalan ng laman, pakiramdam ng pagkawala, minsan kakila-kilabot;

Ang kalungkutan ay hindi lamang isang karanasan. Ito ay isang espesyal na anyo ng pang-unawa sa sarili, talamak na kamalayan sa sarili. Sa pang-araw-araw na kamalayan sa sarili, nararanasan natin ang ating estado sa konteksto ng mga relasyon. Ang kalungkutan ay nagsasalita lamang ng pagkasira ng network na ito. Ang kalungkutan ay isang pakiramdam na nagpapakita ng sarili sa anyo ng pangangailangang mapabilang sa isang grupo o pangangailangang makipag-ugnayan sa isang tao. Ang pakiramdam ng kawalan, pagkawala, pagbagsak ay mahalaga; kamalayan sa pagbubukod at hindi pagkakaunawaan ng iba. Ang mga malungkot na tao ay nararamdaman na inabandona, napahamak, nawala, hindi kailangan. Ang lahat ng mga damdaming ito ay masakit. Ang kalungkutan ay ang pagkasira ng mga ugnayan, habang ang aming mga inaasahan ay nakatuon sa pagpapanatili ng mga ugnayang ito. Ang isang malungkot na tao ay nararamdaman ng isang paghihiwalay mula sa nakaraan, pati na rin ang kanyang kawalang-silbi sa hinaharap. Kaya, upang ibuod, ang kalungkutan ay isang karanasan na nagiging sanhi ng isang kumplikado at matinding pakiramdam na nagpapahayag ng isang tiyak na anyo ng kamalayan sa sarili at nagpapakita ng isang split sa pangunahing, tunay na network ng mga relasyon at koneksyon ng panloob na mundo ng indibidwal. Ang kahulugan na ito ay nagpapahintulot sa iyo na magparami ng kalungkutan, kalungkutan, depresyon, isang pakiramdam ng takot.

1. Paunang kaganapan. Ang kalungkutan ay kadalasang dumarating bilang isang biglaang pagkaunawa. Ang impetus para sa pagsasakatuparan na ito ay karaniwang ilang kaganapan.

2. Karanasan ng sariling kawalang-silbi, kabiguan, kawalan ng kakayahang magtatag ng mga social contact.

3. Natutukoy din ng paksa ang mga sanhi ng kalungkutan. Maaari silang maging panlabas at panloob. Bilang mga panloob na permanenteng sanhi, maaaring isa-isa ng isa ang mga kaukulang katangian ng karakter, halimbawa, pagkamahiyain. Anumang sitwasyon ay maaaring pangalanan bilang panlabas na dahilan, halimbawa, isang kumpanya ng mga estranghero.

Ang konsepto ng kalungkutan ay malapit na nauugnay sa karanasan ng mga sitwasyon na subjective na itinuturing na hindi kanais-nais, personal na hindi katanggap-tanggap para sa isang tao, kakulangan ng komunikasyon at positibong matalik na relasyon sa mga tao sa paligid. Ang kalungkutan ay hindi palaging sinasamahan ng panlipunang paghihiwalay ng indibidwal. Maaari kang patuloy na mapabilang sa mga tao, makipag-ugnayan sa kanila at sa parehong oras madama ang iyong sikolohikal na paghihiwalay mula sa kanila, i.e. kalungkutan.

Ang antas ng kalungkutan na naranasan ay hindi rin nauugnay sa bilang ng mga taon na ginugol ng isang tao nang walang pakikipag-ugnay sa tao. Ang mga taong namumuhay nang mag-isa sa buong buhay nila kung minsan ay hindi gaanong nalulungkot kaysa sa mga madalas na kailangang makipag-usap sa iba. Ang kalungkutan ay hindi matatawag na isang tao na, kakaunti ang pakikipag-ugnayan sa iba, ay hindi nagpapakita ng alinman sa sikolohikal o asal na mga reaksyon ng kalungkutan. Bilang karagdagan, maaaring hindi napagtanto ng mga tao na may mga pagkakaiba sa pagitan ng kanilang aktwal at ninanais na mga relasyon sa iba.

Ang tunay, pansariling estado ng kalungkutan ay kadalasang kasama ng mga sintomas ng mga sakit sa pag-iisip, na nasa anyo ng mga epekto na may malinaw na negatibong emosyonal na kulay, at ang iba't ibang tao ay may iba't ibang emosyonal na reaksyon sa kalungkutan. Ang ilang mga malungkot na tao ay nagrereklamo, halimbawa, ng malungkot at nanlulumo, ang iba ay nagsasabi na sila ay nakakaramdam ng takot at pagkabalisa, at ang iba ay nag-uulat ng kapaitan at galit.

Ang karanasan ng kalungkutan ay hindi gaanong naiimpluwensyahan ng mga tunay na relasyon, ngunit ng perpektong ideya kung ano ang dapat na maging sila. Ang isang tao na may matinding pangangailangan para sa komunikasyon ay makaramdam ng kalungkutan kahit na ang kanyang mga contact ay limitado sa isa o dalawang tao, at gusto niyang makipag-usap sa marami; sa parehong oras, ang mga hindi nakadarama ng ganoong pangangailangan ay maaaring hindi makaramdam ng kanilang kalungkutan, kahit na walang komunikasyon sa ibang mga tao.

Ang kalungkutan ay sinamahan ng ilang karaniwang sintomas. Kadalasan ang mga nalulungkot na tao ay nakakaramdam ng sikolohikal na nakahiwalay sa ibang tao, walang kakayahan sa normal na interpersonal na komunikasyon, sa pagtatatag ng matalik na interpersonal na relasyon sa iba tulad ng pagkakaibigan o pag-ibig. Ang isang malungkot na tao ay isang taong nalulumbay o nalulumbay na nakakaranas, bukod sa iba pang mga bagay, ng kakulangan ng mga kasanayan sa komunikasyon.

Ang isang malungkot na tao ay nararamdaman na naiiba sa lahat, at itinuturing ang kanyang sarili na isang hindi kaakit-akit na tao. Sinasabi niya na walang nagmamahal o gumagalang sa kanya. Ang ganitong mga tampok ng saloobin ng isang malungkot na tao sa kanyang sarili ay madalas na sinamahan ng mga tiyak na negatibong epekto, kabilang ang isang pakiramdam ng galit, kalungkutan, at malalim na kalungkutan. Ang isang malungkot na tao ay umiiwas sa mga pakikipag-ugnay sa lipunan, inihihiwalay niya ang kanyang sarili sa ibang mga tao. Siya, higit sa ibang mga tao, ay nailalarawan sa pamamagitan ng tinatawag na paranoid na pakiramdam, na kinabibilangan ng pagtaas ng hinala, impulsiveness, labis na pagkamayamutin, takot, pakiramdam na nalulula at bigo.

Ang mga malungkot na tao ay mas pessimistic kaysa sa mga hindi nag-iisa, nakakaranas sila ng labis na pakiramdam ng awa sa sarili, inaasahan lamang nila ang problema mula sa iba, at ang pinakamasama lamang mula sa hinaharap. Nakikita rin nila ang kanilang sariling buhay at ang buhay ng iba na walang kabuluhan. Ang mga malungkot na tao ay hindi madaldal, kumilos nang tahimik, subukang maging hindi mahalata, kadalasan ay mukhang malungkot sila. Madalas silang may pagod na hitsura at nadagdagan ang pag-aantok. Kapag natagpuan ang isang agwat sa pagitan ng tunay at aktwal na mga relasyon, na katangian ng estado ng kalungkutan, iba't ibang mga tao ang tumutugon dito sa iba't ibang paraan. Ang kawalan ng kakayahan bilang isa sa mga posibleng reaksyon sa sitwasyong ito ay sinamahan ng pagtaas ng pagkabalisa. Kung sinisisi ng mga tao ang kanilang kalungkutan hindi sa kanilang sarili, ngunit sa iba, maaari silang makaranas ng mga damdamin ng galit at kapaitan, na nagpapasigla sa paglitaw ng isang saloobin ng poot. Kung ang mga tao ay kumbinsido na sila ay may pananagutan para sa kanilang sariling kalungkutan, at hindi naniniwala na maaari nilang baguhin ang kanilang sarili, kung gayon sila ay malamang na malungkot at hahatulan ang kanilang sarili. Sa paglipas ng panahon, ang kundisyong ito ay maaaring maging malalang depresyon. Kung, sa wakas, ang isang tao ay kumbinsido na ang kalungkutan ay humahamon sa kanya, kung gayon siya ay aktibong lalaban dito, magsisikap na mapupuksa ang kalungkutan. Ang isang malungkot na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pambihirang pagtuon sa kanyang sarili, sa kanyang mga personal na problema at panloob na mga karanasan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkabalisa at takot sa mga sakuna na kahihinatnan ng isang hindi kanais-nais na hanay ng mga pangyayari sa hinaharap. Kapag nakikipag-usap sa ibang tao, mas madalas na pinag-uusapan ng mga nalulungkot ang kanilang sarili at mas madalas nilang binabago ang paksa ng pag-uusap kaysa sa iba. Mas mabagal din silang tumugon sa mga pahayag ng isang kasosyo sa komunikasyon. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga partikular na problema sa interpersonal. Madali silang mairita sa presensya ng ibang tao, lubos na agresibo, madaling kapitan ng labis, hindi palaging makatwiran sa pagpuna sa iba, at madalas na nagsasagawa ng sikolohikal na presyon sa ibang tao. Ang mga malungkot na tao ay may maliit na tiwala sa mga tao, itago ang kanilang mga opinyon, kadalasan ay mapagkunwari, hindi sapat na kontrolado sa kanilang sariling mga aksyon. Ang mga malungkot na tao ay hindi talaga makapaglibang sa mga kumpanya, nakakaranas sila ng mga paghihirap kapag kailangan nilang tumawag sa isang tao, sumang-ayon sa isang bagay, lutasin ang anumang personal o isyu sa negosyo. Ang ganitong mga tao ay lubos na nagmumungkahi o labis na matigas ang ulo sa paglutas ng mga interpersonal na salungatan. Ang pakiramdam ng kalungkutan ay maaaring tumaas o bumaba depende sa mga dinamikong pagbabago sa indibidwal na tinatanggap na mga pamantayan para sa intensity ng normal na interpersonal na komunikasyon o ang lawak ng mga pakikipag-ugnayan sa mga tao na dapat puntahan ng isang tao. Kasabay nito, ang mga naturang pamantayan ay kamag-anak, palagi silang itinakda sa pamamagitan ng paghahambing sa nakaraang karanasan sa komunikasyon. Ang isang bahagyang pagbaba sa bilang ng mga kaibigan o mga pakikipag-ugnayan ng tao sa isang taong dati ay nagkaroon ng malaking bilang ng mga ito ay maaaring makita bilang isang pagtaas sa kalungkutan, habang ang isang katulad na pagbabago sa likas na katangian ng interpersonal na mga relasyon sa isang tao na dati ay halos walang kontak sa sinuman at nagkaroon ng limitadong bilog ng mga kaibigan (iyon ay, ang kanilang pagtaas sa parehong antas tulad ng sa unang tao) ay malamang na mapapansin bilang isang pagbawas sa kalungkutan, iyon ay, sa kabaligtaran na paraan.

Ang kalungkutan ay unang lumitaw sa pagdadalaga, kapag ang pangangailangan para sa pagpapalagayang-loob (na nagpapatakbo sa buong buhay) ay ipinahayag sa pangangailangan para sa isang kaibigan, isang kaibigan. Kung ang mga kasanayan sa komunikasyon ay hindi nabuo sa isang bata dahil sa mga relasyon sa mga magulang, ang bata ay nagiging hindi matugunan ang pangangailangan para sa pagpapalagayang-loob. At ang kanyang pagkabigo ay humahantong lamang sa kalungkutan. Ang kalungkutan na nararanasan sa edad na ito ay madalas na naayos at nagiging isang katangiang pakiramdam para sa taong ito.

Napakahirap na uriin ang kalungkutan, dahil ito ay isang indibidwal na karanasan, sa qualitatively at quantitatively different para sa iba't ibang tao. Samakatuwid, ang tradisyonal na pag-uuri ay mukhang napakahirap.

2. Pathological loneliness (mga klinikal na kaso; sinamahan ng depresyon, kawalang-interes, pagsabog ng galit, may motibo ng pagpapahirap sa sarili).

Ang talamak na kalungkutan ay nangyayari kapag ang isang indibidwal ay hindi makapagtatag ng kasiya-siyang relasyon sa mga makabuluhang tao sa mahabang panahon sa kanyang buhay.

Karaniwang lumilitaw ang sitwasyong kalungkutan bilang resulta ng ilang nakababahalang pangyayari sa buhay ng isang tao, tulad ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay o pagkasira ng matalik na relasyon, gaya ng kasal. Pagkatapos ng maikling panahon ng pagkabalisa, ang malungkot na indibidwal na nasa sitwasyon ay nauunawaan ang kanyang pagkawala at bahagyang o ganap na nadaig ang pakiramdam ng kalungkutan na lumitaw.

Ang pansamantalang kalungkutan ay ipinahayag sa mga panandaliang pag-atake ng pakiramdam ng kalungkutan, na ganap at walang bakas na pumasa, na walang iniiwan na bakas.

Iminungkahi ni Sadler ang isang kawili-wiling pag-uuri ng mga uri ng kalungkutan. Binili niya ang elementarya na kababalaghan na pinagbabatayan ng lahat ng mga karanasan at tinawag itong personal na mundo. Mayroon itong apat na pangunahing direksyon, alinsunod sa kung saan napagtanto ng isang tao ang kanyang mga kakayahan:

Alinsunod sa mga pamantayang ito, apat na uri ng kalungkutan ang nakikilala: eksistensyal, o kosmikong kalungkutan; kultural na kalungkutan; panlipunang kalungkutan; interpersonal na kalungkutan.

Ang kalungkutan ay nagiging lalong hindi mabata kung ito ay isang kumplikado ng apat na uri na ito. Tingnan natin ang klasipikasyong ito nang mas malapitan:

Ito ay konektado, una, sa pag-unawa sa sarili bilang isang mahalagang katotohanan, ugnayan ng sarili sa kalikasan. Kung ang pangangailangan na ito ay hindi nasiyahan, pagkatapos ay mayroong isang pakiramdam ng kalungkutan sa anyo ng pangungulila, pakikipag-isa sa kalikasan. Sa pakikipag-usap sa ibang tao, ang ganitong uri ng kalungkutan ay hindi maaaring mawala (maaari lamang itong matahimik ng ilang sandali), dahil ang mga sanhi nito ay nasa labas ng saklaw ng mga komunikasyon ng tao. Ang karanasang ito ay hindi nangyayari sa lahat, ngunit sa mga tao lamang ng ilang mga propesyon, malapit na konektado sa kalikasan, atbp.

Pangalawa, ang ilang indibidwal ay may matinding pangangailangan para sa pakikilahok sa Diyos, ang mistikal. Sa kanyang pagkabigo, lumitaw ang isang tiyak na karanasan ng kalungkutan. Ito ang pinakamalakas na salik na nag-uudyok sa pagbuo ng mga sekta, na nagbubunga ng panatisismo sa relihiyon. Pangatlo, ang isang tao ay maaaring manatiling hindi nasisiyahan sa pinakamalakas na pangangailangan para sa kamalayan ng kanyang sariling kakaiba.

Napagtanto ng isang taong nakakaranas ng paghiwalay sa sarili na ang pag-unlad ng isang bahagi ng "I" ay nagpapawalang-bisa sa pag-unlad ng iba at nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa. Ang ganitong uri ng kalungkutan ay ipinahayag din sa anyo ng isang pagnanais para sa "tunay na Sarili".

2. Kultural na kalungkutan - ang karanasan ng paghihiwalay mula sa kultural na pamana, na isang mahalagang bahagi ng buhay. Karamihan ay nararanasan bilang isang pahinga sa mga lumang halaga, na isang mahalagang elemento sa buhay ng mga kabataan.

3. Ang kalungkutan sa lipunan ay mas karaniwan. Nauugnay sa relasyon sa pagitan ng indibidwal at grupo. Ang mga mapagkukunan ng kalungkutan sa lipunan ay maaaring: pagpapatapon, pagtanggi ng grupo, pagtanggi.

Pakiramdam ng tao ay itinulak palayo, hindi kasama, hindi pinahahalagahan, at iba pa. Ang pakiramdam ng pagpapatapon, na ang isang tao ay kalabisan, ay madalas na sinusunod sa mga taong may hindi maayos na mga tungkulin sa lipunan. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkabalisa tungkol sa kanilang posisyon sa lipunan, pagkabalisa tungkol sa pagkakakilanlan sa lipunan.

Ang paghihirap mula sa gayong kalungkutan ay higit sa lahat ang mga taong nangangailangan ng makabuluhang pagsasama sa lipunan: ang mga matatanda, mababa ang kita, sira-sira na mga tao, mga tinedyer, kababaihan. Ayon sa maraming mga may-akda, ito ay tiyak dahil sa takot sa panlipunang kalungkutan na ang mga tao ay aktibong kasangkot sa mga aktibidad sa lipunan, sa isang pangkat, sa komunikasyon.

Ang isa pang uri ng kalungkutan sa lipunan ay maaaring lumitaw kapag ang isang tao ay itinuturing lamang bilang isang papel.

4. Ang interpersonal na kalungkutan ay kadalasang kumikilos na may malapit na kaugnayan sa panlipunang kalungkutan, ngunit nauugnay sa pagtanggi o hindi pagkakaunawaan, pagtanggi ng sinumang partikular na tao. Ang mga taong nakakaranas ng lahat ng apat na uri ng kalungkutan ay dumaranas ng anomia (isang personality disorder). Ang mga anomic na tao ay may mga karaniwang tampok: pagtanggi sa kanilang sarili at sa iba, o pagkahumaling sa mga aksyon sa ilalim ng panlabas na kontrol. Tinatanggal din nila ang lahat ng responsibilidad sa kapalaran o iba pa. Ang isang anomic na tao ay kadalasang may pakiramdam na siya ay nakatira sa isang bakanteng espasyo na walang mga reference point. Ang mga tao ay napapagod sa pagkakaroon na ito. Ang buhay ay nawawalan ng halaga, madalas ang mga pagtatangkang magpakamatay. Ang ganitong mga tao ay hindi kayang harapin ang kanilang mga karanasan ng kalungkutan sa kanilang sarili.

Mula sa pananaw ng mga kabataan, ang pangunahing sanhi ng kalungkutan ay ang pagbubukod sa lipunan. Humigit-kumulang 44% ng mga na-survey na estudyante sa high school ang sumagot na ang ibang tao ang dapat sisihin sa kanilang kalungkutan: mga magulang at kaibigan. Ang iba ay hindi naiintindihan, tinanggihan, nakalimutan ang taong ito ("walang tutulong", "sa isang away sa mga magulang", "hindi naiintindihan ng mga kamag-anak", "walang suporta", "walang nakikibahagi sa mga interes" , “walang dapat lapitan sa mahirap na sitwasyon” , "nagkanulo", atbp.)

Ang kakulangan sa lipunan, malapit na kaibigan, mahal sa buhay bilang dahilan ng kalungkutan ay ipinahiwatig ng 30% ng mga mag-aaral. Ang kawalan ng "sariling" bilog ng mga kaibigan ay maaaring nauugnay sa paglipat sa isang bagong lugar ng paninirahan - 3%, pagbabago ng mga paaralan - 11%, pagkawala ng isang malapit na kaibigan - 18%, atbp.

Ang susunod na dahilan na pinangalanan ng mga mag-aaral ay mga katangian ng karakter (pagkamakasarili, narcissism, pagmamataas) - 10%. Ang mga kadahilanan tulad ng pagkamahiyain, pagdududa sa sarili, takot sa komunikasyon, kawalan ng kakayahang makipag-usap, "hindi tulad ng iba" ay ipinahiwatig sa 10% ng mga talatanungan. Humigit-kumulang 6% ng mga mag-aaral sa high school ang nahirapang pangalanan ang mga dahilan kung bakit maaaring maging malungkot ang isang tao sa pagdadalaga.

Kapansin-pansin na ang karamihan sa mga lalaki at babae (76%) ay itinuturing ang kanilang sarili na medyo palakaibigan, kaaya-ayang kausap at sikat sa mga kaklase, at mayroon ding sapat na bilang ng mga pagkakaibigan. Hindi sila nailalarawan sa pamamagitan ng isang negatibong saloobin sa kanilang sarili, ang takot na mawalan ng komunikasyon o pagtanggi ng kanilang mga kapantay.

Ang mga mag-aaral ay hiniling na ilarawan ang isang malungkot na kasamahan. 38% ng mga mag-aaral ang nakakuha ng sumusunod na larawan: sarado, nalubog sa kanilang sarili, hindi maayos na nakikipag-usap; 35% - tahimik, hindi mahalata, hindi nakakakilala; 15% na inilarawan: malungkot, malungkot, "hindi katulad ng iba", na walang nagugustuhan, at kung saan lahat ay tumalikod. Sa natitirang mga talatanungan, mayroong mga pagpipilian tulad ng: "loser", "nervous", "stupid", "outcast", atbp.

Kapag tinutukoy ang uri ng kalungkutan, lumabas na 15% ng mga mag-aaral sa high school na may talamak na uri ng kalungkutan (at ito ay mga taong may mataas at mababang pagpapahalaga sa sarili); 28% - sitwasyon, 57% - lumilipas. Ang listahan ng mga emosyonal na estado na inilarawan ng mga mag-aaral, na pana-panahon ay sumasaklaw sa isang malungkot na tao, ay kahanga-hanga. Ang mga ito ay kawalan ng pag-asa, pananabik, kawalan ng pasensya, kawalan ng kakayahan, takot na takot, depresyon, kawalan ng laman sa loob, pagkabagot, pagkawala ng pag-asa, pagkahabag sa sarili, pagkamayamutin, kawalan ng kapanatagan, mapanglaw, depresyon.

Ayon sa mga mag-aaral sa high school, ang mga malungkot na tao ay may posibilidad na hindi gusto ang iba, lalo na ang mga palakaibigan at masaya, kaya madalas silang kumilos nang agresibo sa ibang tao (8%). Ito ang kanilang defensive reaction, na humahadlang naman sa kanila na magkaroon ng magandang relasyon sa mga tao mismo. Hindi makapagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa iba, ang ilang malungkot na lalaki at babae ay nagpapakita ng pagkukunwaring kawalang-interes (20%) sa kanilang problema, katapangan (9%), umiiyak, nag-iisip tungkol sa pagpapakamatay (13%), umiinom ng alak (9%).

Ang kabataan ay panahon ng kamalayan at pagwawagi ng kalungkutan. Halos lahat ay dumaan sa karanasan ng kalungkutan sa kanilang kabataan. Ang isang trahedya na pakiramdam ng kaalaman sa sarili ay lumalago mula dito.

Ang kalungkutan sa kabataan ay isang pagnanasa sa pag-iisa, na hindi maintindihan sa naunang pagbibinata. Ang pag-iisa ay nagpapahintulot sa iyo na maghanda para sa hinaharap na mga damdamin ng pagkahibang at pag-ibig, na maaaring madama nang nag-iisa sa iyong sarili.

Siya na hindi nakaranas ng kalungkutan sa kanyang kabataan ay hindi nagiging isang may sapat na gulang. Siya ay nananatiling isang walang hanggang binatilyo at dinadala ang kanyang sarili tulad ng isang tumatanda na binatilyo sa lahat ng mga hakbang ng buhay. Kapag tinanong kung kailan mas madalas maranasan ang kalungkutan sa pagdadalaga o pagtanda: 48% ng mga estudyante sa high school ang sumagot - sa kanilang kabataan (mga anak na inabandona ng kanilang mga magulang), 22% - sa adulthood (mas mahirap ang buhay), 30% - ang estado ng Ang kalungkutan ay hindi nakasalalay sa edad, ito ay napapailalim sa lahat.

Kasunod nito mula sa talatanungan na para sa 80% ng mga batang babae at lalaki, ang mga magulang ay isang malakas na suporta, sa kabila ng pagiging abala. 20% ng mga mag-aaral ang nagsabi na maaari lamang silang umasa sa kanilang sarili.

Bagama't ang karamihan sa mga sumasagot (56%) ay hindi gustong mag-isa sa kanilang sarili, gayunpaman ay itinuturing nilang katanggap-tanggap ang gayong libangan at hindi nakakaranas ng takot o depresyon habang nasa ganitong estado ("maaari kang makisali sa pagmuni-muni", "magsisimula kang maunawaan ang iyong sarili sa ganitong mga sandali", " iniisip mo ang tungkol sa buhay kapag walang malapit na kumpanya"). 27% ng mga lalaki at babae ay nataranta, na nasa isang estado ng kalungkutan ("komunikasyon sa sarili ay nagbibigay ng kaunting kasiyahan", "anong pagkakaisa? Hindi ako psychopath", "Wala ako sa estado ng "tahimik sa aking sarili" ).

Ang kalungkutan ay ang paglipat mula sa teenage asexual na pag-iral tungo sa buhay ng isang lalaki at isang babae. Salamat sa kalungkutan, mayroong kamalayan sa kasarian, isang pagtatangka upang mahanap ang estilo ng isang babae at isang lalaki.

Ang isang babae ay palaging mas mahirap kaysa sa isang lalaki na tiisin ang kalungkutan. Gayunpaman, sa kabataan - sa panahon ng likas na kalungkutan - ito ay ang kalungkutan ng isang binata na tila mas halata. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang batang babae ay nag-mature nang mas maaga at sa isang mas malaking lawak ay nagtataglay ng mga tampok ng isang self-sufficient na personalidad sa kanyang kabataan. Ang isang kabataang lalaki ay nakakamit ng pagiging sapat sa sarili salamat sa isang indibidwal na malakas na kalooban. Ang ganitong salpok sa isang mas malaking lawak ay nagpapahiwatig ng kalungkutan, ay nangangailangan nito.

Ang mga pangarap ng isang binata ay sa panimula ay naiiba sa mga pinapakasawa ng mga babae. Ito ay mga pangarap ng pagiging eksklusibo ng isang tao, na dapat na maisakatuparan sa labas ng kapakanan ng pamilya, o hindi bababa sa hindi salamat dito.

Ang isang binata ay isang binatilyo na napagtanto ang kanyang sarili bilang ang kalooban sa kapangyarihan, o ang kagustuhang magnilay. Parehong gustong mag-isa. Ang binata ay pinagkadalubhasaan ang elemento ng kalungkutan, binago ito sa pag-iisa. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na makilala sa pagitan ng isang malungkot at liblib na kabataan. Ang una ay hindi sinasadyang nahulog sa elemento ng kalungkutan at, pagdurusa, naghahangad na bumalik. Ang liblib ay sinasadyang pumasok dito, nagsusumikap na makahanap ng isang bagong kapunuan ng buhay.

Ang batang babae ay hindi nangangailangan ng kalungkutan, tulad ng binata. Ang kanyang pagkahinog ay dahil sa lohika ng pagkalat ng sangkatauhan sa planeta. Isang batang babae at pagkatapos ay isang batang babae ang naghahanda na maging isang ina, at nag-iiwan ito ng selyo sa kanyang pagkatao. Ang ideya ng isang hinaharap na kapanganakan at pagiging ina ay naitanim sa isang batang babae mula sa isang maagang edad, at samakatuwid ang kalungkutan ay nakikita bilang isang tagapagbalita ng trahedya.

Tanging isang kakaibang batang babae ang maaaring magsikap para sa kalungkutan, na nagtagumpay sa likas na pagsalungat ng pamilya. Sa kalungkutan, maaaring mayroon ding isang outcast na batang babae na hindi nababagay sa komunidad ng kanyang mga kaedad at nagdurusa dito.

Ang pag-iisa at detatsment ng batang babae, pati na rin ang mga lalaki, ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga panaginip. Inaasahan ng batang babae ang pag-ibig sa kanyang mga panaginip, bilang isang ganap na pagtagumpayan ng kalungkutan. Ang pag-asang ito ay ginagawa siyang nauugnay sa binata, at ang pag-asang ito ay natanto sa pakiramdam ng umibig.

May mga pagkakaiba sa mga sagot ng mga batang babae at lalaki: ang mga batang babae ay tumutugon nang mas emosyonal, hayagang isulat ang tungkol sa kanilang mga damdamin.

Sa isip ng publiko, ang kalungkutan ay kadalasang nauugnay sa kapanahunan at katandaan. Gayunpaman, may mga pag-aaral na nagpapatunay na ang problemang ito ay pinakatalamak sa kabataan, at sa unang pagkakataon ang kalungkutan ay napagtanto ng isang tao sa pagdadalaga.

Mula sa pananaw ng mga nasa hustong gulang (65%), ang mga pangunahing sanhi ng kalungkutan ay mga panlipunang salik: panlipunang pagbubukod, kawalan ng panlipunang bilog, malapit na kaibigan, mga dahilan sa sitwasyon ("hiwalay sa mga mahal sa buhay", "malayo sa pamilya", "kaliwa mga kamag-anak", "kakulangan ng pansin", "kawalang-interes ng iba", "Pumunta ako sa isang walang laman na bahay", "pagpalit ng tirahan", "mga pangarap ay gumuho", "walang katulad na mga tao").

Ang isa pang magandang dahilan ay ang mga katangian ng karakter (35%): pagiging agresibo, pagmamataas, mataas na pagmamataas. Samakatuwid - "discord sa pamilya", "nag-away sa lahat", atbp. Ang mga uri ng kalungkutan sa mga nasa hustong gulang ay ipinamahagi tulad ng sumusunod:

Ang paglalarawan ng mga nasa hustong gulang ng isang larawan ng isang malungkot na tao ay bahagyang naiiba sa paglalarawan ng mga mag-aaral sa high school. Sa listahan ng mga karanasang emosyonal na estado ay idinagdag: pananabik para sa isang partikular na tao, kahinaan, sakit, kababaang-loob, kawalan ng pag-asa.

Ayon sa mga nasa hustong gulang, ang mga malungkot na tao ay lumalayo sa kanilang sarili (34%), naghahanap ng negatibiti sa iba, nagreklamo, inggit, umiiyak (33%), napaka-agresibo (17%) sa iba, gustong parusahan sila para sa kanilang kalungkutan, tumanggap ng alak at tranquilizer (23%), subukang makaalis sa estadong ito sa iba't ibang paraan (13%).

Sa kabilang banda, sinuman, kahit na ang pinaka-sociable na tao, ay naghahanap ng pag-iisa. Karamihan sa atin ay may ambivalent na saloobin sa pag-iisa: sa isang banda, ito ay simbolo ng kalayaan at awtonomiya, sa kabilang banda, ito ay simbolo ng panlipunang kabiguan. Kapag pinag-aaralan ang saloobin ng mga paksa sa pag-iisa, napag-alaman na tumpak nilang tinutukoy ang hangganan sa pagitan ng kalungkutan at pagnanais para sa pag-iisa. Ang opinyon tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang ng pag-iisa at komunikasyon lamang ay ibinabahagi ng 50% ng mga nasa hustong gulang ("ginagawa mo ang pinakadakilang mga pagtuklas sa iyong sarili", "halos palaging naaayon sa iyong sarili", "Nakakuha ako ng malaking kasiyahan mula sa pakikipag-usap sa aking sarili"). 32% ay hindi nakikita ang pangangailangan para sa pag-iisa at hindi naniniwala na maaari itong magdulot ng kasiyahan sa isang tao. Samakatuwid, sinisikap nilang maiwasan ang mga ganitong sitwasyon sa pamamagitan ng pag-abala sa kanilang sarili sa anumang negosyo. 9% - hindi nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng kalungkutan at pag-iisa at naniniwala na ito ay isa at pareho.

Ang bawat isa sa mga na-survey na grupo ay naniniwala na sila ang mas madalas na nakakaranas ng estado ng kalungkutan. Mahirap na malinaw na sagutin ang tanong na ito, gayunpaman, ang mga dahilan para sa kalungkutan ng mga nasa hustong gulang ay mas seryoso, kaya ang mas malawak na hanay ng mga emosyon na kanilang nararanasan. Pinipilit nito ang ilang tao na abusuhin ang alak, tranquilizer, droga, kahit na ang mga matatanda mismo ay hindi kinikilala ang kanilang sarili bilang nag-iisa. Kaya, tulad ng ipinapalagay sa simula, ang pang-unawa ng pakiramdam ng kalungkutan sa pamamagitan ng iba't ibang kategorya ng edad ay may makabuluhang pagkakaiba.

Bilang karagdagan, sa kabila ng katotohanan na ang mga kababaihan ay nakakaranas ng kalungkutan nang mas matindi kaysa sa mga lalaki, gayunpaman, nakakahanap sila ng mas nakakatulong na mga paraan sa paglabas ng ganoong sitwasyon at hindi gaanong agresibo sa iba, at mas madaling kapitan ng pagmuni-muni. Karagdagan pa, ang pag-iisip ng kababaihan ay abala sa mga gawaing bahay, pag-aalaga sa mga bata, at mga problema sa pamilya.

Halos walang tao na, kahit minsan, ay hindi nakaranas ng estado ng kalungkutan. Sa buong buhay, nawawalan tayo ng mga kaibigan, mahal sa buhay, mahal sa buhay.

Upang maalis ang kalungkutan, mayroong dalawang paraan: matutong tanggapin ang pakiramdam na ito at makayanan ito, lumipat sa iba pang makabuluhang bagay, halimbawa, maghanap ng isang kawili-wiling aktibidad, libangan, libangan, pumasok sa trabaho, o matutong bumuo ng mga relasyon. sa mga tao sa isang bagong paraan, upang hindi maramdaman ang iyong kalungkutan, upang makahanap ng mga bagong kaibigan at kasosyo sa buhay.

Ang buhay ng bawat tao ay iisa at nag-iisa, at nakakagulat na mabilis itong lumipas. Ang hindi malulutas na problema ng kalungkutan para sa maraming tao ay hindi gaanong problema kundi ang kanilang tunay, tanging buhay na nais nilang mamuhay nang maayos, masagana, matagumpay, magkakaibang at ganap. Karapatan nila ito at dapat igalang ang karapatang ito. Lahat tayo ay magkakaiba at bawat isa sa atin ay pipili ng ating sariling landas sa buhay. Para sa isa, ang kalungkutan ay isang masakit na pag-iral na puno ng depresyon at isang pakiramdam ng kababaan, para sa isa pa ito ay isang kalmado, nasusukat na buhay para sa sarili, isang pagkakataon na gumawa ng isang matagumpay na karera o makisali sa pagkamalikhain. Ang kalungkutan ay iba, hindi lamang negatibong emosyon ang nauugnay dito, kundi pati na rin ang kagalakan at kasiyahan. Maraming tao ang naghahanap nito, pagod sa komunikasyon at sadyang binabawasan ang bilang ng kanilang mga contact sa iba.

Maraming mga yugto ng buhay ng isang tao ang kinakailangang nauugnay sa kalungkutan, at ang mga karanasan sa panahon ng kalungkutan ay hindi nakasalalay sa paghihiwalay, ngunit sa saloobin ng isang tao sa kanyang sarili.

Sa pag-iisa, mayroon tayong pagkakataong pumili kung ano ang gagawin at, sa maraming pagkakataon, ang mga aktibidad na ito ay lubos na kapaki-pakinabang at iba-iba.

Ang kalungkutan ay nagbibigay-daan sa amin na maunawaan ang aming karanasan sa buhay at madalas na nagpapasigla sa amin na aktibong maghanap ng kawili-wili at makabuluhang komunikasyon. Ito ay pagkatapos ng isang panahon ng kalungkutan na nagsisimula tayong mas pahalagahan ang mga pagkakaibigan o mga relasyon sa pag-ibig, nagiging hindi gaanong hinihingi at mas mapagparaya sa ating kapareha. Masasabi nating ang kalungkutan ay nagtuturo sa atin ng karunungan at pagmamahal.

Nagsisimula tayong mamuhay nang buo at masaya hindi lamang kapag ipinaglalaban natin ang ilang mga pagbabago sa ating buhay o desperadong binago ang ating sarili, ngunit din kapag alam natin kung paano mahalin ang ating sarili sa paraang tayo ay walang anumang pagbabago, at tanggapin ang ating buhay kung ano ito. talagang lumalabas o umuunlad. Mahalagang piliin kung ano ang gusto mo - kalungkutan o pamilya, tanggapin ang nakukuha mo nang may dignidad, magkaroon ng tiwala sa iyong pinili, huwag mawalan ng pag-asa, hindi makaranas ng isang inferiority complex at magsikap para sa pagkakaisa sa iyong buhay.

Ang kalungkutan ay nakikita bilang isang acutely subjective, mataas na indibidwal at madalas na kakaibang karanasan. Ang isa sa mga pinaka-natatanging tampok ng kalungkutan ay isang tiyak na pakiramdam ng kumpletong paglulubog sa sarili. Ang pakiramdam ng kalungkutan ay hindi tulad ng ibang mga karanasan, ito ay holistic, ganap na sumasaklaw sa lahat. Mayroong isang nagbibigay-malay na sandali sa pakiramdam ng kalungkutan. Ang kalungkutan ay tanda ng aking sarili; sinasabi nito sa akin kung sino ako sa buhay na ito. Ang kalungkutan ay isang espesyal na anyo ng pang-unawa sa sarili, isang matinding anyo ng kamalayan sa sarili. Hindi kinakailangan na ganap at tumpak na maunawaan ang lahat ng iyong mga estado, ngunit ang kalungkutan ay nangangailangan ng pinaka-seryosong atensyon.

Sa proseso ng pang-araw-araw na buhay, nakikita lamang ng isang tao ang kanyang sarili sa isang tiyak na kaugnayan sa mundo sa paligid niya. Nararanasan niya ang kanyang estado sa konteksto ng isang masalimuot at malawak na network ng mga relasyon. Ang paglitaw ng kalungkutan ay nagsasabi sa kanya tungkol sa mga kaguluhan sa network na ito. Kadalasan ang kalungkutan ay dumarating sa anyo ng isang pangangailangan o pagnanais na mapabilang sa isang grupo o isang pangangailangan na makipag-ugnayan lamang sa isang tao. Ang pangunahing sandali sa mga ganitong kaso ay ang kamalayan ng kawalan ng isang bagay, ang pakiramdam ng pagkawala at pagbagsak. Maaari itong maging kamalayan sa pagiging eksklusibo ng isang tao at pagtanggi sa iyo ng iba. Mula sa punto ng view ng existential phenomenology (na kung saan ay napaka-kaugnay sa kasong ito), ang kalungkutan ay nagbabanta sa paghahati o kahit na masira ang sinadyang istraktura ng personalidad, lalo na sa intersubjective area. Sa hindi gaanong siyentipikong mga termino, ang kalungkutan ay isang kumplikadong pakiramdam na nagbubuklod sa isang bagay na nawala sa panloob na mundo ng indibidwal.

Ang kalungkutan ay isang karanasan na pumupukaw ng isang kumplikado at matinding pakiramdam na nagpapahayag ng isang tiyak na anyo ng kamalayan sa sarili, at nagpapakita ng isang split sa pangunahing tunay na network ng mga relasyon at koneksyon ng panloob na mundo ng indibidwal. Ang pagkabalisa na dulot ng karanasang ito ay kadalasang nag-uudyok sa tao na masigasig na maghanap ng mga paraan upang labanan ang sakit, dahil ang kalungkutan ay kumikilos laban sa mga pangunahing inaasahan at pag-asa ng tao at sa gayon ay itinuturing na lubhang hindi kanais-nais. Ang mga emosyonal na estado ng isang malungkot na tao ay kawalan ng pag-asa (panic, kahinaan, kawalan ng kakayahan, paghihiwalay, awa sa sarili), pagkabagot (pagkainip, pagnanais na baguhin ang lahat, paninigas, pagkamayamutin), pagpapakababa sa sarili (pakiramdam ng sariling hindi kaakit-akit, katangahan, kawalang-halaga. , kahihiyan). Ang isang malungkot na tao ay tila nagsasabi: "Ako ay walang magawa at malungkot, mahalin mo ako, yakapin mo ako." Laban sa background ng isang malakas na pagnanais para sa naturang komunikasyon, ang kababalaghan ng "mental moratorium" (ang termino ni E. Erickson) ay lumitaw:

Bumalik sa antas ng pag-uugali ng bata at ang pagnanais na maantala ang pagkuha ng katayuan sa pang-adulto hangga't maaari;

Patuloy na nasa isang estado ng isang bagay na may mangyayari, makakaapekto sa emosyonal at ang buhay ay magbabago nang malaki;

Poot at paghamak sa lahat ng kinikilalang tungkulin sa lipunan, hanggang sa mga tungkuling lalaki at babae;

Ang paghamak sa lahat ng bagay na pambansa at isang hindi makatotohanang labis na pagpapahalaga sa lahat ng bagay na banyaga (well, kung saan wala tayo).

Kadalasan, ang reaksyon sa kalungkutan ay maaaring tukuyin bilang "sad passivity" (K. Rubinstein at F. Shaver). Ano ang reaksyong ito? Umiyak, matulog, walang ginagawa, kumain, manood ng TV, maglasing o "mahimatay", humiga sa sopa at mag-isip, magpantasya. Siyempre, ang gayong mga pamamaraan ay nagpapalala lamang ng kalungkutan.

Mas mahusay na "aktibong privacy". Magsimulang magsulat ng isang bagay, gumawa ng isang bagay na gusto mo, pumunta sa sinehan o teatro, magbasa, magpatugtog ng musika, mag-ehersisyo, makinig sa musika at sumayaw, umupo upang mag-aral o magsimulang gumawa ng ilang trabaho, pumunta sa tindahan at gastusin ang perang naipon mo.

Hindi tayo dapat tumakas sa kalungkutan, ngunit isipin kung ano ang maaaring gawin upang malampasan ang ating kalungkutan. Paalalahanan ang iyong sarili na mayroon kang magandang relasyon sa ibang tao. Isipin kung ano ang mayroon kang magagandang katangian (kaluluwa, lalim ng damdamin, kakayahang tumugon, atbp.). Sabihin sa iyong sarili na ang kalungkutan ay hindi magpakailanman at ang mga bagay ay gagaling. Pag-isipan ang mga aktibidad kung saan palagi kang nangunguna sa buhay (isports, pag-aaral, gawaing bahay, sining, atbp.). Sabihin sa iyong sarili na ang karamihan sa mga tao ay malungkot sa isang pagkakataon o iba pa. Alisin sa iyong isip ang damdamin ng kalungkutan sa pamamagitan ng seryosong pag-iisip tungkol sa ibang bagay. Pag-isipan ang mga posibleng benepisyo ng kalungkutan na iyong naranasan (sabihin sa iyong sarili na natutunan mong maging tiwala sa sarili, naunawaan ang iyong mga bagong layunin para sa mga relasyon sa lipunan, mga kaibigan, mga mahal sa buhay - sa mga taong nakipaghiwalay).

Mas mabuti kung susubukan mong baguhin ang iyong buhay. Subukang maging mas palakaibigan sa ibang tao, gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa isang tao, subukang humanap ng mga bagong paraan upang makilala ang mga tao. Gumawa ng isang bagay na gagawing mas kaakit-akit ka sa iba, gumawa ng isang bagay upang mapabuti ang iyong mga kasanayan sa panlipunan.

Gamit ang mga pamamaraang ito, ang isa sa mga pinaka-mapanganib na katangian ng "psychological moratorium" ay maaaring madaig - ang paghahanap para sa isang negatibong pagkakakilanlan ("Gusto kong maging wala", isang ugali na magpakamatay).

Sumasang-ayon ang lahat ng mga mananaliksik na ang kalungkutan ay nauugnay sa karanasan ng isang tao sa kanyang paghihiwalay sa komunidad ng mga tao, kasaysayan, pamilya, kalikasan, kultura. Bukod dito, ang isang modernong tao ay nakakaramdam ng kalungkutan sa mga sitwasyon ng matinding sapilitang komunikasyon, kapag ang isang tao ay nakakaramdam ng masakit na hindi pagkakasundo sa kanyang sarili, pagdurusa at isang krisis ng kanyang "I", paghihiwalay at pag-alis ng kahulugan ng mundo ("ang koneksyon ng mga oras. ay nakipaghiwalay” - remember Hamlet?). Sapilitang komunikasyon, mass production ng parehong mga T-shirt, pantalon, clip-on na hikaw, hairstyle, ekspresyon ng mukha, parirala, panlasa, pagtatasa, istilo ng pag-uugali, gawi, damdamin, kaisipan, pagnanasa ay sumisira sa ating pagiging natatangi at natatangi, binubura ang ideya ng ating sarili bilang pagpapahalaga sa sarili.

At ang komunikasyon ay may kasamang pagkakaiba-iba. Dalawang ganap na magkaparehong tao ang magiging interesante sa isa't isa, dahil ang komunikasyon ay nilikha bilang isang komunidad ng pagkakaiba-iba. Ang isang atom ay hindi kailanman magsasama sa isang molekula na may katulad na atom. Upang lumitaw ang isang molekula, ang mga valencies ng mga atomo, ang kanilang pagkakaiba-iba, ay kinakailangan, pagkatapos ay magkakaroon ng pagkakataon para sa paglipat ng mga electron, para sa pagbuo ng mga karaniwang elektronikong larangan. Kaya ang komunikasyon ng mga tao ay lilitaw lamang na may kaukulang uniqueness ng mga tao. At ang iba't ibang pagkakaibang ito ay lumilikha ng isang pamayanan ng tao, pagkakaisa at pagsasanib ng mga tao. At ang pagkakapareho ng mga kuwartel ay nagtatakip lamang ng kumpletong kawalang-interes ng mga tao sa isa't isa. Tanging ang pagtanggap at paglilinang ng sariling kakaiba at kakaiba ng iba ang makakalaban sa lumalagong kalungkutan sa modernong mundo.

Kinakailangang makilala ang kalungkutan bilang isang produkto ng "ganap na kawalan ng pag-asa" ng buhay sa lungsod at ang pag-iisa bilang konsentrasyon ng isang tao sa kanyang panloob na espirituwal na mga problema, sa pagprotekta sa kanyang "I" mula sa "ganap na kawalan ng pag-asa". Ang isang tao ay patuloy na nagsisikap na lumampas sa mga limitasyon ng kanyang "Ako", upang buksan ang mga hangganan ng kalungkutan na nagbubuklod sa kanya, upang lumikha ng isang komunidad kasama ang Iba. Sa pamamagitan ng paglikha ng komunidad na ito, ang Iba pang mga extracts mula sa akin ang pinakaloob, intimate, at sa gayon ay nagpapalalim sa akin, ang aking "Ako" ay lumalalim, na iniiwan ang aming karaniwang "buhol", "ensemble" ng mga relasyon na aking matalik, na nakatago mula sa lahat. Ang mga bahagi ng aking "Ako" ay nawawala ang aking pagiging natatangi at nagiging aming pagiging natatangi, nagiging paksa ng magkasanib na pagmamay-ari. At ang "Ako" ay muling pumunta sa aking lalim at naghahanap ng isang bagong kakaiba. Ito ang pagkakaisa ng pagiging natatangi ko (at ang aking kalungkutan) at ang pagiging natatangi namin, na lumikha ng isang komunidad, ay nagbigay sa isa't isa ng kanilang mga natatanging bahagi para sa karaniwang pag-aari (tulad ng mga atomo na nagbibigay sa bawat isa ng kanilang lakas at naging isang molekula, kaya ang mga tao maging isang natatanging komunidad, dahil binigyan nila ang isa't isa ng pagiging kakaiba). At ang "tayo", natatangi, ay nagbibigay naman sa iba ng "tayo" ng ating pagiging natatangi sa karaniwang pag-aari at maging isang komunidad ng mas mataas na pagkakasunud-sunod ... At pagkatapos ang ating natatanging "tayo" ay nagbibigay sa iba ng "tayo" ... At iba pa .. Hanggang sa huling "tayo" - Sangkatauhan? Katalinuhan? Ganap na Ideya?

Ang kalungkutan ay isang espesyal na paraan ng pagranas at pagkilala sa sarili bilang inabandona, napunit, nakalimutan, pinagkaitan, nawala, hindi kailangan, walang tirahan. Ito ay isang hati sa ating mga relasyon at ugnayan sa labas ng mundo. Ang ating karagatang "I" ay maaaring hatiin. Ang "reflexive na "I" ay maaari ding hatiin. Ang aming "sosyal", interpersonal na "Ako" ay maaaring hatiin.

Ang magbahagi ng kalungkutan ay nangangahulugang: makinig sa isang tao kapag nais niyang pag-usapan ang kanyang sakit; maunawaan at tanggapin ang kanyang damdamin;

Ang pagbabago sa isang positibong karanasan ay nangangahulugan ng pagiging handa na baguhin ang sitwasyon sa pamamagitan ng pagsusuri nito at simulan ang pagbuo ng mga relasyon sa iba, isinasaalang-alang ang mga alternatibong posibilidad, tulad ng pagtaas ng kakayahan sa komunikasyon, pagbabago ng pag-uugali at saloobin sa sarili at sa mga tao, pagbuo ng pagninilay at mga kasanayan sa komunikasyon. . Anuman ang edad, ang mga taong dumaranas ng kalungkutan ay gumagamit ng iba't ibang paraan upang mapabuti ang kanilang buhay panlipunan.

Ang problema ng kalungkutan ay palaging nag-aalala sa sangkatauhan, na sumasakop sa isip ng mga siyentipiko, manunulat, pilosopo. Kamakailan lamang, parami nang parami ang mga bagong gawa na nakatuon sa problemang ito, na ginalugad ang kakanyahan ng kalungkutan, mga sanhi nito, mga katangiang pagpapakita at impluwensya sa iba't ibang kategorya ng mga tao sa iba't ibang panahon ng buhay.

Gayunpaman, sa kasalukuyan ay walang pinagkasunduan kung ano ang kalungkutan: problema o kaligayahan, pamantayan o patolohiya. Ang iba't ibang mga pilosopikal na agos at sikolohikal na paaralan ay isinasaalang-alang ang kalungkutan bilang ang tanging posibleng batayan para sa pagkakaroon ng tao, o bilang isang hindi likas na estado para sa isang tao, isang patolohiya at isang pagpapakita ng mahinang kakayahang umangkop ng isang tao, o bilang isang problema sa lipunan, isang resulta ng pag-unlad ng modernong pwersang panlipunan.

Para sa ilan, ang kalungkutan ay ang resulta ng kamalayan ng isang tao sa paghihiwalay at ang finiteness ng kanyang pag-iral, na sinamahan ng kawalan ng pag-asa at pagkawala ng pag-asa, para sa iba, ito ay isang aktibong malikhaing estado, isang kanais-nais na pagkakataon na makipag-usap sa sarili at isang mapagkukunan ng lakas. .

Gayunpaman, karaniwan sa iba't ibang sikolohikal at pilosopikal na mga diskarte ay ang pag-unawa sa kalungkutan bilang isang estado ng isang tao na mulat sa katotohanan ng kanyang pagkakahiwalay at pagkalayo sa mundo ng ibang tao. Ang paghiwalay ng isang tao mula sa ibang mga tao ay maaaring resulta ng isang tunay na kakulangan ng isang panlipunang bilog at makabuluhang mga koneksyon, at ang pang-unawa ng isang tao sa kanyang mga social contact bilang hindi kasiya-siya.

Sa isip ng publiko, ang kalungkutan ay kadalasang nauugnay sa kapanahunan at katandaan. Gayunpaman, may mga pag-aaral na nagpapatunay na ang problemang ito ay pinakatalamak sa kabataan, at sa unang pagkakataon ang kalungkutan ay napagtanto ng isang tao sa pagdadalaga. Ito ay dahil, una sa lahat, sa pag-unlad ng pagmumuni-muni sa edad na ito at ang paglipat sa isang bagong antas ng kamalayan sa sarili, na may mas mataas na mga pangangailangan para sa kaalaman sa sarili, pagtanggap at pagkilala, komunikasyon at paghihiwalay, na may isang krisis ng self- pagpapahalaga. Bilang karagdagan, ang reorientation ng komunikasyon mula sa mga magulang at makabuluhang matatanda sa mga kapantay ay ginagawang ang problema ng mga relasyon sa huli ay napakasusunog, at kung minsan ay napakasakit. Kung ang isang tinedyer sa pakikipag-usap sa mga kaibigan at kaklase ay hindi tumatanggap ng pagtanggap, pagkilala at emosyonal na tugon, kung ang kanyang mga pangangailangan para sa pagkakaisa sa lipunan at pagpapatibay sa sarili ay hindi nasiyahan, kung gayon mayroon siyang pakiramdam ng kalungkutan.

Ang kalungkutan ba ay hindi maiiwasang kapalaran? Nararamdaman ito ng isang modernong tao sa mga sitwasyon ng matinding at kahit na sapilitang komunikasyon - sa isang pulutong ng lungsod, sa bilog ng kanyang sariling pamilya at kung minsan sa mga kaibigan. Ngunit posible bang isaalang-alang na ang tanging alternatibo sa kalungkutan ay walang limitasyong komunikasyon na sumisipsip sa espirituwal na buhay ng isang tao? Kung ang ibig sabihin ng komunikasyon ay ang pagpapalitan ng impormasyon na hindi sinamahan ng matalik na kahulugan nito, kung gayon, sa kabaligtaran, ito ay nagbubunga ng kalungkutan. Ang mga daloy ng impormasyon na bumabagsak sa isang tao, sapilitang komunikasyon, walang makatwirang mga limitasyon, ay nagpapalala lamang sa pakiramdam ng kalungkutan (halimbawa, isang halimaw - telebisyon, isang computer, pagkuha ng isang tao, inaalis ang isang kalaliman ng oras mula sa kanya, ay hindi magbigay ng alinman sa pagmamahal o init bilang kapalit.) Ang isang alternatibo sa kalungkutan ay maaaring ang kakayahan at pagnanais ng isang tao na tingnan ang kanyang sarili, ang pagnanais na malaman kung paano makipag-usap sa kanyang sarili, at samakatuwid - ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili (kapag ito ay hindi nakakasawa sa sarili). Maaaring subukan ng isang tao na maunawaan ang likas na katangian ng kalungkutan, "paamoin" ang kanyang kalungkutan, na ginagawa itong mas nakabubuo at hindi gaanong mapanira.

Kaya, imposibleng ganap na mapagtagumpayan ang kalungkutan, at ito, marahil, ay hindi kinakailangan: ang kalungkutan sa isang tiyak na lawak ay kinakailangan para sa paglago, pag-unlad ng mga malikhaing pwersa, kalayaan; ngunit pagdating sa existential loneliness, dapat nating matutunang tanggapin ito bilang natural na bahagi ng ating pagkatao.

5. Mukhina V.S. Sikolohiya ng pag-unlad: phenomenology ng pag-unlad, pagkabata, pagbibinata. - M. Academy, 2003. - 456s

6. Nemov R.S. Sikolohiya. Sa 3 vols. Textbook para sa mga mag-aaral ng mas mataas at ped. institusyong pang-edukasyon. - M. Vlados, 1997. - 688s

7. Raygorodsky D.Ya. Ang kamalayan sa sarili at mga mekanismo ng proteksyon ng pagkatao. - S. Publishing House "Bahrakh - M". - 261s

Ang konsepto ng kalungkutan sa sikolohiya, mga diskarte at pamamaraan ng pag-aaral nito. Mga katangiang psychophysical ng mga mag-aaral sa high school. Isang pag-aaral ng mga sanhi ng damdamin ng kalungkutan sa pagdadalaga. Mga paraan upang malampasan ang estado ng kalungkutan sa mga kabataan.

Psychological phenomenology ng kalungkutan. Mga sanhi ng damdamin ng kalungkutan sa pagdadalaga. Ang papel ng maagang edad sa pagbuo ng kalungkutan sa mga matatanda. Mga paraan upang malampasan ang kalungkutan. Paglalarawan ng pamamaraan ng sikolohikal na pagsisiyasat, pagsusuri ng mga resulta.

Mga problema ng kalungkutan sa modernong mundo. Ang kalungkutan bilang isang sikolohikal na sakit. Mga uri ng mga istruktura ng sikolohikal na kahirapan sa komunikasyon ayon sa V.A. Labunskaya. Ang kakanyahan ng konsepto ng "mental moratorium". Teknolohiya upang malampasan ang kalungkutan sa pamamagitan ng pagsasanay.

Ang kalungkutan ng indibidwal bilang isa sa mga pinaka-kagyat na problema sa ating panahon. Factor analysis ng mga sanhi ng kalungkutan at mga reaksyon sa kalungkutan. Nabawasan ang pagpapahalaga sa sarili dahil sa kawalan ng komunikasyon. Pagsusuri ng mga emosyonal na estado ng isang malungkot na tao.

Pagkakaisa at mga anyo ng biyolohikal at sosyo-sikolohikal na pagbabago sa katandaan. Ang kakanyahan ng bipolarity ng konsepto ng kalungkutan sa sikolohiya. Isang empirical na pag-aaral ng mga sikolohikal na determinant ng kalungkutan sa mga matatanda.

Sino sa tingin mo ang isang malungkot na tao? Yung nabubuhay mag-isa? Walang ganito. Ang isang malungkot na tao ay isang taong nakakaramdam ng kalungkutan. Ang kalungkutan ay isang espesyal na anyo ng kamalayan sa sarili, kung saan ang isang tao ay nararamdaman na nakalimutan, hindi kailangan, nawala, pinagkaitan at inabandona. Ang problema ng kalungkutan ay ang paksa ng aming artikulo.

Una sa lahat, ang kalungkutan ay isang pakiramdam na ipinanganak sa ating kaluluwa. Sa katunayan, sa katunayan, napapaligiran tayo ng napakaraming tao - mga kapitbahay, kamag-anak, kasamahan, kaklase, ordinaryong dumadaan ... Saan nanggagaling ang nakakagigil na lamig ng kawalan at paghihiwalay noon?

Ang problema ng kalungkutan: sanhi at solusyon

Tingnan natin kung bakit nalulungkot ang isang tao.

Takot sa komunikasyon. Ang takot sa pagtanggi ay kadalasang nauugnay sa mababang pagpapahalaga sa sarili. Ang ganitong mga tao ay natatakot na maging hindi kawili-wili sa komunikasyon, isaalang-alang ang kanilang sarili na hindi karapat-dapat sa pag-ibig at pagkilala, hindi nila alam kung paano magsaya sa mga kumpanya, nakakaranas sila ng matinding paghihirap kung kailangan mong magtanong o tumawag sa isang tao.

Output. Kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili. Pilitin ang iyong sarili na makipag-ugnayan sa mga tao. Magbasa ng mga libro sa paksa. Mag-sign up para sa anumang sports o dance section, gym, atbp. Magpalitan ng mga karanasan sa mga tao, maghanap ng mga karaniwang interesanteng paksa. Sa huli, maghanap ng mga kaibigan na may parehong interes sa Internet sa mga pampakay na forum.

Alienasyon at hindi pagpayag na makipag-usap. Ang problemang ito ng kalungkutan ay bahagyang naiiba mula sa nauna dahil ang gayong mga tao ay maaaring makipag-usap nang normal, ngunit, dahil sa kanilang mga personal na katangian at karakter, ang interes sa komunikasyon ay mabilis na nawawala. Bilang resulta, ang pakiramdam ng kalungkutan at depresyon ay nagmumula sa hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga pagnanasa at tugon. Ito ay isang mas kumplikadong sitwasyon, at narito ito ay kinakailangan upang iwasto ang hindi malay na mga saloobin.

Output. Kailangan mong magsimula sa iyong sarili. Mahalin ang iyong sarili nang buong puso at itigil ang pag-unawa sa mundo sa paligid mo sa paraan ng pagpapasya ng iyong mga kapitbahay at kasamahan para sa iyo. Gawin ang gusto mo, isawsaw ang iyong sarili sa isang libangan gamit ang iyong ulo. Manood ng magagandang emosyonal na pelikula, magbasa ng mga klasikong libro. Gawin ang lahat para sa iyong sarili. Isipin ang mga plano sa hinaharap sa isang positibong konteksto. Ang iyong mukha ay dapat magningning ng positibo, at hindi tensiyonado sa pag-iisip ng kalungkutan.

Mataas na inaasahan. Maaaring magtagal ang paghahanap ng perpektong kapareha sa buhay kung masyadong mataas ang ating mga pamantayan. Maaaring balita ito sa iyo, ngunit walang perpektong tao sa ating planeta. Pero baka ikaw yun?

Output. Matapos manood ng magagandang pelikula, humiwalay tayo sa totoong buhay, na may kaugnayan kung saan nabuo ang isang perpektong imahe ng ilang uri ng dayuhan sa ating isipan. Buong buhay mong hinihintay mo ang asawa ni Alain Delon at hindi ka makapag-concentrate sa iba. Huwag mag-aksaya ng oras. Ang isang sirang koneksyon sa katotohanan ay hindi nilinaw na may mabubuting tao sa paligid na may kanilang mga plus at minus, ngunit sila ay malapit at totoo.

Kung naapektuhan ka ng problema ng kalungkutan, subukang gawin ang iyong sarili sa ganitong paraan.

I-decomplex ang iyong sarili gamit ang ehersisyo na "Kahilingan". Tugunan ang mga dumadaan na may anumang kahilingan o tanong. Kung tatanggihan ka nila, okay lang, dahil ang layunin mo ay sanayin ang komunikasyon.

Pumunta sa sinehan, sa teatro (matagal ka na ba sa sinehan?), sa isang club, sa isang konsiyerto o sa ibang lugar kung saan may mass gathering ng mga tao. Pumunta hindi bilang isang kaganapan, ngunit bilang isang sikolohikal na pagsasanay. Ang tanging kinakailangan ay isang positibong saloobin. Tanungin ang isang tao para sa kanilang opinyon sa mga aktor, balangkas, atbp. Madali at malayang makipag-chat!

Subukan na magkaroon ng isang hayop sa bahay. Ang mapagpasalamat at mapagmahal na mga mata ng isang pusa o aso ay makakatulong na matunaw ang iyong nararamdamang kalungkutan.

Pana-panahong isipin ang isang liwanag sa loob ng iyong sarili. Ito ay nasusunog na may mainit, malinaw at mahinahong apoy, anuman ang mangyari sa iyo. Salamat sa iyong sarili sa kung ano ang mayroon ka.

Mawawala ang problema ng kalungkutan kung hahayaan mo ang init sa iyong kaluluwa, tanggapin ang iyong sarili nang may pagmamahal at mabuhay para sa iyong sariling kagalakan. Ang Land of Soviets ay kasama mo!

Ang kalungkutan ay isang sosyo-sikolohikal na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng makitid o kakulangan ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, pag-iisa sa pag-uugali at emosyonal na pagkawala ng indibidwal; isa ring sakit sa lipunan, na binubuo sa pagkakaroon ng masa ng mga indibidwal na nakakaranas ng mga ganitong kondisyon.

Ang kalungkutan ay isa sa mga pangunahing suliraning panlipunan na paksa ng gawaing panlipunan, at ang gawaing panlipunan ay isa sa mga pinakamahalagang kasangkapan sa pag-aalis o hindi bababa sa pagpapagaan ng sakit na ito sa lipunan. Kabilang sa mga paraan ng paglaban sa kalungkutan ay ang mga socio-psychological: mga personal na diagnostic at pagkakakilanlan ng mga indibidwal na may mas mataas na panganib ng kalungkutan, pagsasanay sa komunikasyon upang bumuo ng mga kasanayan sa komunikasyon, psychotherapy at psychocorrection upang maalis ang masakit na epekto ng kalungkutan, atbp.; organisasyon: ang paglikha ng mga club at mga grupo ng komunikasyon, ang pagbuo ng mga bagong relasyon sa lipunan sa mga kliyente at ang pagsulong ng mga bagong interes upang palitan ang mga nawala, halimbawa, bilang isang resulta ng diborsyo o pagkabalo, atbp.; sosyo-medikal: edukasyon ng mga kasanayan sa pag-uugali sa pag-iingat sa sarili at pagtuturo ng mga pangunahing kaalaman sa isang malusog na pamumuhay. Kapag tinutulungan ang mga nalulungkot na tao, ang isang social worker ay dapat magkaroon ng magandang ideya tungkol sa pagkakumpleto ng problema at ang multifactorial na kalikasan ng posibleng solusyon nito.

Ang kalungkutan ay siyentipikong isa sa hindi gaanong nabuong mga konseptong panlipunan. Sa mga piling pag-aaral, ang mga sumusunod na uri ay nakilala sa mga malungkot. Ang unang uri ay "hopelessly lonely", ganap na hindi nasisiyahan sa kanilang relasyon. Ang mga taong ito ay walang sekswal na kapareha o asawa. Bihirang kumonekta sila sa sinuman (halimbawa, sa mga kapitbahay). Mayroon silang malakas na pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa kanilang mga relasyon sa mga kapantay, kawalan ng laman, pag-abandona. Higit sa iba, madalas nilang sisihin ang ibang tao sa kanilang kalungkutan. Kasama sa grupong ito ang karamihan ng mga diborsiyadong lalaki at babae.

Ang pangalawang uri ay "pana-panahon at pansamantalang malungkot." Ang mga ito ay sapat na konektado sa kanilang mga kaibigan, kakilala, kahit na wala silang malapit na pagmamahal o hindi kasal. Mas malamang na pumasok sila sa mga social contact sa iba't ibang lugar kaysa sa iba. Kung ikukumpara sa ibang mga single, sila ang pinaka-socially active. Itinuturing ng mga taong ito na lumilipas lamang ang kanilang kalungkutan, mas madalas silang inabandona kaysa sa ibang mga malungkot na tao. Karamihan sa kanila ay mga lalaki at babae na hindi pa kasal.

Ang pangatlong uri ay "passive at persistently lonely". Sa kabila ng katotohanan na wala silang matalik na kapareha at kulang sa iba pang mga koneksyon, hindi sila nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan tungkol dito bilang mga respondent na kabilang sa una at pangalawang uri. Ang mga ito ay mga taong naunawaan ang kanilang sitwasyon, tinatanggap ito bilang hindi maiiwasan. Karamihan sa kanila ay mga balo.

Ang pagtaas ng dynamics ng kasal at pamilya (una sa lahat, ang nuclearization ng mga pamilya at ang pagtaas ng antas ng diborsyo), ang depersonalization ng malalaking lungsod, ang pagpapalakas ng mga prinsipyo ng indibidwalismo - lahat ito ay mga salik na pangunahing nakakaapekto sa pagtaas ng kalungkutan. Bilang karagdagan, ang mga socio-medical na kadahilanan na positibong nauugnay sa pagtaas ng kalungkutan ay ang pagtaas ng mga sakit sa saykayatriko (schizophrenia) at mga kondisyon sa hangganan at ang pagkalat ng autism, i.e. masakit na kawalan ng kakayahang makipag-usap bilang resulta ng mga depekto sa obstetrics ("magaspang na mga kamay ng isang doktor") at edukasyon.

Ang paglaki sa bilang ng mga nag-iisang tao, ang paggigiit ng kalungkutan bilang isang katanggap-tanggap na pamumuhay, ay nagiging sanhi ng pagbuo ng isang partikular na industriya ng serbisyo para sa kategoryang ito ng populasyon. Ito ay itinatag na ang mga solong tao ay may kakayahan at pagnanais na gumastos ng mas maraming pera sa kanilang mga libangan, sa turismo at libangan, mas madalas silang bumili ng mga mamahaling kalakal, pangunahin para sa mga layunin ng palakasan at turismo. Sa ibang bansa, itinatayo ang mga espesyal na residential complex para sa mga walang pamilya; alinman sa kanilang mga pangangailangan ay maaaring masiyahan sa merkado ng serbisyo. Siyempre, ito ay nalalapat lamang sa mga taong para sa kanino ang kalungkutan ay isang malay at komportableng pagpipilian, at na hindi nakadarama ng pangangailangan para sa mga relasyon sa pamilya.

Ang mga detalye ng kalungkutan ng Russia ay higit na naiiba. Una sa lahat, ito ang resulta ng mataas na dami ng namamatay ng populasyon ng lalaki (ang mga babaeng Ruso ay nabubuhay nang mas mahaba kaysa sa mga lalaki) at namamatay mula sa hindi likas na mga sanhi (tinatayang humigit-kumulang isa sa tatlong ina ang may pagkakataong mabuhay ang kanilang mga anak). Bilang karagdagan, ang pangkalahatang disorganisasyon sa lipunan at pamilya, ang kakulangan ng mga binuo na teknolohiya para sa pagtulong sa mga malungkot na tao o sa mga nasa panganib na manatiling malungkot, ay nagiging isang medyo malignant na sakit sa lipunan ang kalungkutan sa bersyon nitong Ruso.

Ang konsepto ng kalungkutan ay nauugnay sa karanasan ng mga sitwasyon na subjective na itinuturing na hindi kanais-nais, personal na hindi katanggap-tanggap para sa isang tao, kakulangan ng komunikasyon at positibong matalik na relasyon sa ibang tao. Ang kalungkutan ay hindi palaging sinasamahan ng panlipunang paghihiwalay ng indibidwal. Maaari kang patuloy na mapabilang sa mga tao, makipag-ugnayan sa kanila at sa parehong oras maramdaman ang iyong sikolohikal na paghihiwalay mula sa kanila, i.e. kalungkutan (kung, halimbawa, ito ay mga estranghero o mga taong dayuhan sa indibidwal).

Ang antas ng kalungkutan na nararanasan ay hindi rin nauugnay sa bilang ng mga taon na ginugol ng isang tao nang walang pakikipag-ugnay sa tao; ang mga taong namumuhay nang nag-iisa sa buong buhay nila kung minsan ay hindi gaanong nalulungkot kaysa sa mga madalas na kailangang makipag-usap sa iba. Ang kalungkutan ay hindi matatawag na isang tao na, kakaunti ang pakikipag-ugnayan sa iba, ay hindi nagpapakita ng alinman sa sikolohikal o asal na mga reaksyon ng kalungkutan. Bilang karagdagan, maaaring hindi napagtanto ng mga tao na may mga pagkakaiba sa pagitan ng tunay at kanais-nais na mga relasyon sa iba.

Ang mga tunay na subjective na estado ng kalungkutan ay kadalasang kasama ng mga sintomas ng mga sakit sa pag-iisip, na nasa anyo ng mga epekto na may malinaw na negatibong emosyonal na kulay, at iba't ibang mga tao ay may iba't ibang maramdamin na reaksyon sa kalungkutan. Ang ilang mga malungkot na tao ay nagrereklamo, halimbawa, ng malungkot at nanlulumo, ang iba ay nagsasabi na sila ay nakakaramdam ng takot at pagkabalisa, at ang iba ay nag-uulat ng kapaitan at galit.

Ang karanasan ng kalungkutan ay hindi gaanong naiimpluwensyahan ng mga tunay na relasyon, ngunit ng perpektong ideya kung ano ang dapat na maging sila. Ang isang tao na may matinding pangangailangan para sa komunikasyon ay makaramdam ng kalungkutan kung ang kanyang mga contact ay limitado sa isa o dalawang tao, at gusto niyang makipag-usap sa marami; sa parehong oras, ang isang tao na hindi nakadarama ng ganoong pangangailangan ay maaaring hindi makaramdam ng kanyang kalungkutan, kahit na walang komunikasyon sa ibang mga tao.

Ang kalungkutan ay sinamahan ng ilang karaniwang sintomas. Karaniwan, ang mga nalulungkot na tao ay nakakaramdam ng sikolohikal na nakahiwalay sa ibang tao, walang kakayahan sa normal na interpersonal na komunikasyon, sa pagtatatag ng matalik na interpersonal na relasyon sa iba tulad ng pagkakaibigan o pag-ibig. Ang isang malungkot na tao ay isang taong nalulumbay o nalulumbay na nakakaranas, bukod sa iba pang mga bagay, ng kakulangan ng mga kasanayan sa komunikasyon.

Ang isang malungkot na tao ay nararamdaman na naiiba sa lahat, at itinuturing ang kanyang sarili na isang hindi kaakit-akit na tao. Sinasabi niya na walang nagmamahal o gumagalang sa kanya. Ang ganitong mga tampok ng saloobin ng isang malungkot na tao sa kanyang sarili ay madalas na sinamahan ng mga tiyak na negatibong epekto, kabilang ang mga damdamin ng galit, kalungkutan, at matinding kalungkutan. Ang isang malungkot na tao ay umiiwas sa mga pakikipag-ugnay sa lipunan, inihihiwalay niya ang kanyang sarili sa ibang mga tao. Siya, higit sa ibang mga tao, ay nailalarawan sa pamamagitan ng tinatawag na paranormality, impulsiveness, labis na pagkamayamutin, takot, pagkabalisa, isang pakiramdam ng kahinaan at pagkabigo.

Ang mga malungkot na tao ay mas pessimistic kaysa sa mga hindi malungkot na tao, nakakaranas sila ng labis na pagkaawa sa sarili, inaasahan lamang nila ang problema mula sa ibang tao, at ang pinakamasama lamang mula sa hinaharap. Nakikita rin nila ang kanilang sariling buhay at ang buhay ng iba na walang kabuluhan. Ang mga malungkot na tao ay hindi madaldal, kumilos nang tahimik, subukang maging hindi mahalata, kadalasan ay mukhang malungkot sila. Madalas silang may pagod na hitsura at nadagdagan ang pag-aantok.

Kapag natagpuan ang isang agwat sa pagitan ng tunay at aktwal na mga relasyon, na katangian ng estado ng kalungkutan, iba't ibang mga tao ang tumutugon dito sa iba't ibang paraan. Ang kawalan ng kakayahan bilang isa sa mga posibleng reaksyon sa sitwasyong ito ay sinamahan ng pagtaas ng pagkabalisa. Kung sinisisi ng mga tao ang kanilang kalungkutan hindi sa kanilang sarili, ngunit sa iba, maaari silang makaranas ng mga damdamin ng galit at kapaitan, na nagpapasigla sa paglitaw ng isang saloobin ng poot. Kung ang mga tao ay kumbinsido na sila ay may pananagutan para sa kanilang sariling kalungkutan, at hindi naniniwala na maaari nilang baguhin ang kanilang sarili, kung gayon sila ay malamang na malungkot at hahatulan ang kanilang sarili. Sa paglipas ng panahon, ang kundisyong ito ay maaaring maging malalang depresyon. Kung, sa wakas, ang isang tao ay kumbinsido na ang kalungkutan ay humahamon sa kanya, kung gayon siya ay aktibong lalaban dito, magsisikap na mapupuksa ang kalungkutan.

Ang listahan ng mga tipikal na emosyonal na estado, na paminsan-minsan ay sumasaklaw sa isang talamak na malungkot na tao, ay kahanga-hanga. Ang mga ito ay kawalan ng pag-asa, pananabik, kawalan ng pasensya, pakiramdam na hindi kaakit-akit, kawalan ng kakayahan, takot na takot, depresyon, kawalan ng laman sa loob, pagkabagot, pagnanais na magpalit ng mga lugar, pakiramdam ng hindi pag-unlad, pagkawala ng pag-asa, paghihiwalay, awa sa sarili, paninigas, pagkamayamutin, kawalan ng kapanatagan, pag-abandona. , mapanglaw, alienation (nakuha ang listahan sa pamamagitan ng factorial analysis ng mga tugon ng maraming malungkot na tao sa isang espesyal na questionnaire).

Ang mga malungkot na tao ay madalas na ayaw sa iba, lalo na sa mga palakaibigan at masaya. Ito ang kanilang defensive reaction, na humahadlang naman sa kanila na magkaroon ng magandang relasyon sa mga tao mismo. Iminumungkahi na ang kalungkutan ang nagpipilit sa ilang tao na mag-abuso sa alkohol o droga, kahit na hindi nila kinikilala ang kanilang sarili bilang nag-iisa. Ang isang malungkot na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pambihirang pagtuon sa kanyang sarili, sa kanyang mga personal na problema at panloob na mga karanasan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkabalisa at takot sa mga sakuna na kahihinatnan ng isang hindi kanais-nais na hanay ng mga pangyayari sa hinaharap.

Ang pagkakaroon ng hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili, ang mga malungkot na tao ay maaaring nagpapabaya sa kung paano sila nakikita at sinusuri ng iba, o sa lahat ng paraan ay sinusubukang pasayahin sila. Ang mga walang asawa ay partikular na nag-aalala tungkol sa mga problema na may kaugnayan sa personal na pakikisalamuha, kabilang ang pakikipag-date, pagpapakilala sa iba, pakikipagsabwatan sa iba't ibang mga gawain, kaluwagan at pagiging bukas sa komunikasyon. Ang mga malungkot na tao ay may posibilidad na makita ang kanilang sarili bilang hindi gaanong kakayahan kaysa sa mga hindi mapag-isa at malamang na ipatungkol ang kanilang mga pagkabigo sa pagtatatag ng mga interpersonal na kontak sa isang kakulangan ng kakayahan. Maraming mga gawain na nauugnay sa pagtatatag ng mga matalik na relasyon ay nagdudulot sa kanila ng pagtaas ng pagkabalisa at pagbabawas ng interpersonal na aktibidad. Ang mga malungkot na tao ay hindi gaanong malikhain sa paghahanap ng mga paraan upang malutas ang mga problema na lumitaw sa mga sitwasyon ng interpersonal na komunikasyon. Ito ay itinatag na ang kalungkutan ay nakasalalay sa kung paano tinatrato ng isang tao ang kanyang sarili, i.e. mula sa kanyang pagpapahalaga sa sarili. Para sa maraming tao, ang pakiramdam ng kalungkutan ay nauugnay sa isang malinaw na mababang pagpapahalaga sa sarili. Ang pakiramdam ng kalungkutan na dulot nito ay madalas na humahantong sa isang pakiramdam ng hindi karapat-dapat at kawalang-halaga sa isang tao.

Ang mga emosyonal na estado ng isang malungkot na tao ay kawalan ng pag-asa (panic, kahinaan, kawalan ng kakayahan, paghihiwalay, awa sa sarili), pagkabagot (pagkainip, pagnanais na baguhin ang lahat, paninigas, pagkamayamutin), pagpapakababa sa sarili (pakiramdam ng sariling hindi kaakit-akit, katangahan, kawalang-halaga. , kahihiyan). Ang isang malungkot na tao ay tila nagsasabi: "Ako ay walang magawa at malungkot, mahalin mo ako, yakapin mo ako." Laban sa background ng isang malakas na pagnanais para sa naturang komunikasyon, ang kababalaghan ng "mental moratorium" (ang termino ni E. Erickson) ay lumitaw:

Bumalik sa antas ng pag-uugali ng bata at ang pagnanais na maantala ang pagkuha ng katayuan sa pang-adulto hangga't maaari;

Isang malabo ngunit patuloy na estado ng pagkabalisa;

Mga damdamin ng paghihiwalay at kawalan ng laman;

Patuloy na nasa isang estado ng isang bagay na may mangyayari, makakaapekto sa emosyonal at ang buhay ay magbabago nang malaki;

Takot sa matalik na komunikasyon at kawalan ng kakayahang emosyonal na makaapekto sa mga tao ng hindi kabaro;

Poot at paghamak sa lahat ng kinikilalang tungkulin sa lipunan, hanggang sa mga tungkuling lalaki at babae;

Ang paghamak sa lahat ng bagay na pambansa at isang hindi makatotohanang labis na pagpapahalaga sa lahat ng bagay na banyaga (well, kung saan wala tayo).

Mas mahusay na "aktibong privacy". Magsimulang magsulat ng isang bagay, gumawa ng isang bagay na gusto mo, pumunta sa sinehan o teatro, magbasa, magpatugtog ng musika, mag-ehersisyo, makinig sa musika at sumayaw, umupo upang mag-aral o magsimulang gumawa ng ilang trabaho, pumunta sa tindahan at gastusin ang perang naipon mo.

Hindi tayo dapat tumakas sa kalungkutan, ngunit isipin kung ano ang maaaring gawin upang malampasan ang ating kalungkutan. Paalalahanan ang iyong sarili na mayroon kang magandang relasyon sa ibang tao. Isipin kung ano ang mayroon kang magagandang katangian (taos-puso, malalim na damdamin, pagtugon, atbp.).

Sabihin sa iyong sarili na ang kalungkutan ay hindi magpakailanman at ang mga bagay ay gagaling. Pag-isipan ang mga aktibidad kung saan palagi kang nangunguna sa buhay (isports, pag-aaral, gawaing bahay, sining, atbp.). Sabihin sa iyong sarili na ang karamihan sa mga tao ay malungkot sa isang pagkakataon o iba pa. Alisin sa iyong isip ang damdamin ng kalungkutan sa pamamagitan ng seryosong pag-iisip tungkol sa ibang bagay. Isipin ang mga posibleng benepisyo ng kalungkutan na iyong naranasan.

Ang personalidad ay isang matatag na sistema ng pananaw sa mundo, mga tampok na sikolohikal at pag-uugali na nagpapakilala sa isang tao.

Ang tao ay isang nilalang na nagtataglay ng pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng buhay, ang paksa ng sosyo-historikal na aktibidad.

Ang isang indibidwal ay isang kinatawan ng lipunan, isang pangunahing hindi nabubulok na elemento ng pagkakaroon ng lipunan.

Ang istrukturang panlipunan ng isang personalidad ay isang kumbinasyon ng mga indibidwal na sikolohikal at sosyo-sikolohikal na katangian ng isang personalidad, na ipinakita sa pamamagitan ng saloobin ng isang empleyado sa mga nakapaligid na phenomena at kaganapan.

Ang teorya ng mga tungkulin - ang teorya ng simbolo, interaksyonismo (J. Mead, G. Bloomer, E. Hoffman, M. Kuhn, atbp.) Isinasaalang-alang ang isang tao mula sa punto ng view ng kanyang mga tungkulin sa lipunan.

Posisyon sa lipunan - ang lugar, posisyon ng isang indibidwal o grupo sa sistema ng mga relasyon sa lipunan, na tinutukoy ng isang bilang ng mga tiyak na tampok at kinokontrol ang estilo ng pag-uugali.

Katayuan sa lipunan - ang kamag-anak na posisyon ng isang indibidwal o isang pangkat ng lipunan sa isang sistemang panlipunan, na tinutukoy ng isang bilang ng mga tampok na katangian ng sistemang ito.

Ang kalayaang panlipunan ay ang kakayahan ng isang tao na kumilos alinsunod sa kanyang mga interes at layunin, batay sa kaalaman ng layunin na pangangailangan.

Mga uri ng personalidad - isang abstract na modelo ng mga personal na katangian na likas sa isang tiyak na populasyon ng mga tao.

Disposisyon ng personalidad - maraming mga katangian ng personalidad (mula 18 hanggang 5 libo), na bumubuo ng isang kumplikadong mga predisposisyon sa isang tiyak na reaksyon ng paksa sa panlabas na kapaligiran.

Ang mga oryentasyon ng halaga ng isang tao ay isang pagmuni-muni sa isip ng isang tao ng mga halaga na kinikilala niya bilang estratehiko.

Ang pagsasakatuparan sa sarili ay ang pagkilala at pag-unlad ng mga personal na kakayahan ng isang indibidwal sa lahat ng larangan ng aktibidad.

Mentality - isang hanay ng mga etno-kultural, panlipunang kasanayan at espirituwal na saloobin, mga stereotype.

Pagganyak - mga aktibong estado ng psyche na naghihikayat sa isang tao na magsagawa ng ilang uri ng mga aksyon.

Ang isang panlipunang saloobin ay isang predisposisyon na naayos sa karanasang panlipunan ng isang indibidwal (grupo) upang makita at suriin ang mga makabuluhang bagay sa lipunan, pati na rin ang kahandaan ng isang indibidwal (grupo) para sa ilang mga aksyon.

Ang pagsasapanlipunan ay ang proseso at resulta ng asimilasyon at aktibong pagpaparami ng karanasang panlipunan ng isang indibidwal, na isinasagawa sa komunikasyon at aktibidad.

Ang internalization ay ang pagbuo ng mga istruktura ng psyche ng tao dahil sa asimilasyon ng mga istruktura ng panlabas na aktibidad sa lipunan.

Conformity - ang ugali ng isang indibidwal na matuto ng mga pamantayan, gawi at halaga, upang baguhin ang kanilang mga paunang pagtatasa sa ilalim ng impluwensya ng mga opinyon ng iba.

Anomia - isang sikolohikal na estado: - nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkawala ng oryentasyon sa buhay; - na nagmumula kapag ang isang indibidwal ay nahaharap sa pangangailangang sumunod sa magkasalungat na pamantayan.

Ang kasiyahan sa lipunan ay isang hanay ng mga pananaw at pagtatasa ng mga kondisyon ng buhay panlipunan ng isang tao, ang kalidad ng buhay, na pangkalahatan sa isip ng isang indibidwal.

Ang mga interpersonal na relasyon ay isang sistema ng mga saloobin, inaasahan, stereotypes, oryentasyon kung saan nakikita at sinusuri ng mga tao ang bawat isa.

Ang pinuno ay isang miyembro ng grupo, kung saan kinikilala niya ang karapatang gumawa ng mga responsableng desisyon sa mga sitwasyong makabuluhan para sa kanya, i.e. ang pinaka-makapangyarihang tao.

Ang lihis na pag-uugali ay isang anyo ng pagpapakita ng mga saloobin ng mga indibidwal at panlipunang grupo sa mga pamantayan at halaga ng sistemang panlipunan kung saan sila nagpapatakbo.

Ang social control ay isang mekanismo ng self-regulation ng isang system na nagsisiguro ng maayos na interaksyon ng mga bumubuo nito sa pamamagitan ng normative regulation.

Ang kagalingang panlipunan ay isang kababalaghan ng kamalayan sa lipunan, ang nangingibabaw na estado ng mga damdamin at isipan ng ilang mga grupong panlipunan sa isang tiyak na tagal ng panahon.

Ang mga parusang panlipunan ay mga sukat ng impluwensya ng isang pangkat ng lipunan sa pag-uugali ng isang indibidwal, na lumilihis sa positibo o negatibong kahulugan mula sa mga inaasahan, pamantayan at halaga ng lipunan.

Logic na gawain

1. Sumasang-ayon ka ba kay G. Tarde, na naniniwala na "ang tinatawag na" panlipunang presyon "ay nag-aambag lamang sa pagpapasya sa sarili at isang mas malinaw na pagpapahayag ng bawat indibidwal na personalidad. Kung wala ang suportang ito, na nagbibigay sa kanya ng isang tiyak na pagtutol, ang indibidwal ay hindi maaaring gumalaw sa panlipunang kapaligiran, tulad ng kung paano ang isang ibon ay hindi maaaring lumipad nang walang tulong ng hangin na lumalaban sa mga pakpak nito "(Mga bagong ideya sa sosyolohiya. Sat. N2 // Sosyolohiya at sikolohiya. St. Petersburg, 1914. P. 80).

Ang pagtagumpayan sa hadlang ng panlipunang presyon ay nagiging posible sa pagpapalawak ng antas ng panloob na kalayaan ng indibidwal. Sa kasong ito, ang isang mas malayang tao ay nakakakuha ng mga pakinabang sa mas kaunting libreng mga tao, na ang pag-uugali ay mahuhulaan at tinutukoy ng mga pamantayan sa lipunan. Kung ang gayong tao ay nagpapalawak ng bilang ng kanyang mga social contact, pagkatapos ay nagsisimula siyang itulak pataas tulad ng isang tapon mula sa haligi ng tubig. Ang dahilan ay na sa bawat interpersonal na pakikipag-ugnayan ang mas malayang tao ay nakakaimpluwensya sa hindi gaanong malaya. Mas maraming kaso ang nangyayari, at kung ang mga pakikipag-ugnayan ay sanhi ng ilang mahahalagang isyu sa lipunan, mas malaki at mas malakas ang impluwensya ng taong ito sa lipunan sa kabuuan. Sa ganitong paraan, ang personal na kapangyarihan ng indibidwal ay pinalawak sa mas maraming miyembro ng lipunan, na siyang tagumpay sa lipunan.

2. "Kung mas primitive ang lipunan, mas maraming pagkakatulad sa pagitan ng mga indibidwal na bumubuo sa kanila" (Durkheim E. Method of Sociology. M., 1990. P. 129). Paano mo naiintindihan ang pahayag na ito?

Sa primitive na lipunan batay sa mekanikal na pagkakaisa, ang indibidwal ay hindi pag-aari sa kanyang sarili at hinihigop ng kolektibo. Sa kabaligtaran, sa isang maunlad na lipunan na nakabatay sa organikong pagkakaisa, parehong nagpupuno sa isa't isa. Kung mas primitive ang lipunan, mas magkakatulad ang mga tao sa isa't isa, mas mataas ang antas ng pamimilit at karahasan, mas mababa ang antas ng dibisyon ng paggawa at pagkakaiba-iba ng mga indibidwal. Kung mas malaki ang pagkakaiba-iba sa lipunan, mas mataas ang pagpapaubaya ng mga tao sa isa't isa, mas malawak ang batayan ng demokrasya. Sa mga primitive na lipunan batay sa mekanikal na pagkakaisa, ang indibidwal na kamalayan ay sumusunod at sumusunod sa kolektibong kamalayan sa lahat ng bagay. Ang indibidwal dito ay hindi pag-aari sa kanyang sarili, siya ay hinihigop ng kolektibo.

3. Sang-ayon ka ba sa pahayag na ang simula ng indibidwalidad ay higit na nabuo sa isang babae, at personalidad sa isang lalaki? Pangatwiranan ang iyong sagot.

Sumasang-ayon ako. Ang indibidwalidad ay isang pagpapakita sa pisikal na espasyo ng kakanyahan ng isang babae - ang kanyang kaluluwa, samakatuwid, ang tunay na kagandahan at kagandahan ng isang babae ay nakapaloob sa sariling katangian. Para sa karamihan ng mga lalaki, ang pag-alis sa estado ng pagiging makasarili ay tumatagal ng napakahabang panahon.

4. Kumpirmahin o pabulaanan ang paghatol na ito: "Ang mga makabagong agham ay nagmula sa katotohanan na ang bawat indibidwal na tao ay nagpapakilala sa kabuuan ng sangkatauhan. sangkatauhan."

Ang isang tunay na tao ay isang tao ng mundo, nasa loob niya ang buong sangkatauhan. Gayunpaman, ang pagiging nasa isang nasirang estado, na hinimok ng egoism, na naglalaman ng alienation mula sa iba pang mga personalidad, pinoprotektahan ng mga tao ang kanilang sarili sa kanilang paghihiwalay at kahit na hindi makita ang pagkakaisa ng sangkatauhan, hindi nila matatanggap at naglalaman ng lahat ng sangkatauhan. Ang pagkakaisa ng sangkatauhan ay hindi isang walang laman na konsepto, ito ay may tunay na batayan sa mga personalidad ng tao. Kung paano nabubuhay ang isang tao ay tumutukoy kung siya ay nagkakaisa o naghahati sa kabuuan ng sangkatauhan.

5. Ang sumusunod ay isang paghatol. Basahin itong mabuti: "Ang resocialization ay ang asimilasyon ng mga bagong pagpapahalaga, tungkulin, kasanayan sa halip na luma, hindi sapat na pinagkadalubhasaan o lipas na sa panahon. Marami itong kasama: mula sa mga klase hanggang sa pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagbasa hanggang sa bokasyonal na pagsasanay para sa mga manggagawa. Ang psychotherapy ay isa rin sa mga mga anyo ng resocialization: sinusubukan ng mga tao na makahanap ng isang paraan mula sa mga sitwasyon ng salungatan, baguhin ang kanilang pag-uugali "(Spasibenko S.G. Generations bilang mga paksa ng pampublikong buhay // Socio-political journal. 1995. N 3. P. 122). Ano sa palagay mo, tama ba ito o hindi? Ano ang tinatawag na resocialization at anong mga uri ng aktibidad ng tao ang nauugnay dito? Pangatwiranan ang iyong sagot.

Ang resocialization (lat. re (repeated, renewed action) + lat. socialis (public), English resocialization, German Resozialisierung) ay isang paulit-ulit na pagsasapanlipunan na nangyayari sa buong buhay ng isang indibidwal. Ang resocialization ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagbabago ng mga saloobin, layunin, pamantayan at halaga ng buhay ng indibidwal.

Ang resocialization ay maaaring kasing lalim. Halimbawa, ang isang Ruso na lumipat sa Amerika ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang ganap na bago, ngunit hindi gaanong maraming nalalaman at mayamang kultura. Ang pag-alis sa mga lumang tradisyon, pamantayan, halaga at tungkulin ay binabayaran ng mga bagong karanasan sa buhay. Ang pag-alis sa isang monasteryo ay nagsasangkot ng hindi gaanong mga radikal na pagbabago sa pamumuhay, ngunit ang espirituwal na kahirapan ay hindi rin nangyayari sa kasong ito.

7. Patunayan o pabulaanan ang pahayag na ito: Ang personalidad ay bunga ng isang maayos na proseso ng pakikisalamuha. Ang pagsasapanlipunan ay isang panghabambuhay na proseso ng asimilasyon ng mga pamantayang panlipunan at asimilasyon ng mga pamantayang pangkultura.

Ang personal na pag-unlad ay makikita bilang ang progresibong pagbabago ng isang naibigay na organismo habang ito ay nakakaharap sa mga bagong sitwasyon. Gayundin, kung isasaalang-alang ang personalidad ng isang tao, nangangahulugan din ang mga ito ng mga pag-aari na maaaring ilarawan sa mga terminong panlipunan o sosyo-sikolohikal, kung saan ang sikolohikal ay kinuha sa panlipunang kondisyon at kapunuan nito. Ang pakikisalamuha ay higit pa sa pormal na edukasyon dahil kinapapalooban nito ang pagtatamo ng mga saloobin, pagpapahalaga, pag-uugali, gawi, kasanayan na ipinadala hindi lamang ng paaralan kundi pati na rin ng pamilya, peer group, media.

Ano ang kalungkutan? Ang konseptong ito ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Maling isipin na ang taong nabubuhay mag-isa ay itinuturing na nag-iisa. Ang kalungkutan ay, sa halip, isang espesyal na paraan ng pagsasakatuparan ng sariling "Ako", kapag ang isang tao ay nararamdaman na hindi kailangan, inabandona, nakalimutan. Pag-uusapan natin ang problema ng kalungkutan sa aming artikulo.

Ang kalungkutan, una sa lahat, ay isang pakiramdam na ipinanganak sa kaluluwa. Minsan, nangyayari ito kahit na ang isang tao ay napapalibutan sa lahat ng panig ng mga kaibigan, kasamahan, kamag-anak. Medyo mahirap unawain kung saan nagmumula ang nakakagigil na lamig ng kawalan. Ngunit karaniwan ito sa mga kabataan at matatanda. Ang kalungkutan ay isang medyo kumplikadong pakiramdam ng pagtanggi, at upang mapagtagumpayan ito, kailangan mong gumawa ng maraming pagsisikap.

Ang problema ng kalungkutan sa mga matatanda

Ang mga matatanda ay kadalasang nakakaramdam ng kalungkutan. At ito ay hindi nakakagulat. Kabilang sila sa mga taong nangangailangan ng tulong at suporta ng iba. Ngunit, sa kasamaang palad, ang problema ng kalungkutan sa katandaan ay nakakakuha ng momentum sa mga nakaraang taon. Kasabay nito, hindi lamang ang pamumuhay na walang mga kamag-anak o ang kawalan ng mga ito ay humahantong sa kalungkutan, kundi pati na rin ang hindi pagkakaunawaan o pagtanggi sa bahagi ng mga kamag-anak at pamilya kung saan nakatira ang isang matanda.

Ang pakiramdam na nag-iisa sa katandaan ay maaaring sa iba't ibang dahilan. Ang mga bata ay lumayo, ang mga lumang kakilala at kaibigan ay namatay, ang komunikasyon sa lipunan ay nauuwi sa wala, iba't ibang mga nakababahalang sitwasyon ang nangyayari sa buhay. Siyempre, sa paglipas ng panahon, ang isang may edad na tao ay magagawang pagtagumpayan ang pakiramdam ng kanyang sariling kawalang-silbi, ngunit hindi magagawa ng isang tao nang walang suporta ng mga kamag-anak at kaibigan.

Ang kalungkutan bilang isang suliraning panlipunan

Ang pag-aaral ng kalungkutan bilang isang konsepto ng lipunan, una sa lahat, ang mga espesyal na grupo ng lipunan ay isinasaalang-alang, at hindi ang lipunan sa kabuuan. Ang mga talamak na anyo ng kalungkutan sa lipunan ay ipinakita sa mga konsepto tulad ng ostracism, pagpapatapon. Ang isang tao na pakiramdam na siya ay nawalan ng mga koneksyon sa koponan at ang mga tao sa paligid niya ay maaaring makaramdam ng kalungkutan. Kaya, kadalasan ang karaniwang pagtanggal sa trabaho ay ang sanhi ng isang pakiramdam ng kalungkutan, na nagiging depresyon at may labis na negatibong epekto sa kalagayan ng isang tao. Kaya, ang kalungkutan, bilang isang problema sa lipunan, ay madalas na nagpapakita ng sarili kapag ang isang tao ay hindi kasama sa isang koponan, hindi tinanggap, tinanggal, pinatalsik, at gayundin kapag ang isang tao ay sadyang iniiwasan sa iba't ibang mga kadahilanan, halimbawa, dahil sa kulay ng balat.

Ang kalungkutan bilang isang sikolohikal na problema

Kung ibubuod natin ang mga probisyon ng ilang teorya ng mga psychoanalyst, masasabi nating ang kalungkutan mula sa pananaw ng sikolohiya ay isang kondisyon na nag-ugat sa pagkabata. Isa sa mga psychoanalyst, si Zilburg, ay naniniwala na may malaking pagkakaiba sa pagitan ng kalungkutan at pag-iisa. Ang unang kababalaghan ay isang palaging sensasyon na maaaring makapinsala sa isang tao. Ang pangalawa ay isang normal at lumilipas na estado, sa isang antas o ibang katangian ng bawat isa sa atin.

Nagsalita si G. Sullivan tungkol sa etiology ng kalungkutan bilang isang pangangailangan para sa pagiging malapit ng tao, na nagpapakita ng sarili mula sa pagkabata. Kung ang gayong pangangailangan ay hindi nasiyahan, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng malalim na kalungkutan.

Malabata kalungkutan

Ang problema ng teenage loneliness ay kinakaharap ng 10 hanggang 50% ng mga tao sa adolescence. Sa karamihan ng mga kaso, ang problemang ito ay pansamantala, at kasama ng pagtatapos ng transisyonal na edad, ito ay nawawala.

Ang mga damdamin ng kalungkutan sa mga tinedyer ay maaaring lumitaw sa iba't ibang dahilan. Halimbawa, dahil sa pagdududa sa sarili, hindi matagumpay na pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, pagiging pasibo sa mga proyektong panlipunan, mga pagkakamali sa kurso ng pagsasanay, mga kumplikado. Upang maiwasan ang kalungkutan sa pagbibinata, kinakailangang mag-isip ng positibo, ipahayag ang iyong sarili, makipag-usap sa iba. Buweno, dapat bigyang-pansin ng mga magulang ang kanilang mga anak at hikayatin sila sa lahat ng posibleng paraan, na nagpapakita ng kanilang pagmamahal at pagnanais na tumulong, makinig, at magpayo.

Ang problema ng kalungkutan, tulad ng alam mo, ay lubhang talamak sa modernong lipunan.

Ang pagtalakay sa problemang ito, hindi tayo sasabak sa pang-agham na pangangatwiran, lubusan na may lasa ng sikolohikal na terminolohiya at isaalang-alang ang lahat ng aspeto ng problema mula sa dalawampu't limang anggulo ng pananaw at mga punto ng pagmumuni-muni, sistematikong pinagsasama-sama ang mga panipi mula sa mga kilalang may-akda - mga klasiko ng sikolohiya. Mula sa dalubhasang literatura, maaaring malaman ng mambabasa na ang kalungkutan ay nauugnay sa pag-alis ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, maaaring nagmula sa pagkabata, maaaring nauugnay sa isang narcissistic vector sa karakter ng personalidad, at iba pa. Susubukan naming iwasan ang mga espesyal na terminolohiya at subukang isaalang-alang ang paksa ng kalungkutan sa isang tanyag na paraan, na may isang malikhaing pagsasalin ng huli sa wika ng tao at, siyempre, isang kaunting espirituwal na pakikilahok para sa mga hindi lamang interesado sa problemang ito. , ngunit mabuhay dito at magdusa - kung hindi palagi, pagkatapos ay may kalungkutan. regularidad.

Makikilala mo ang mga tao na, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay nagtulak sa pakiramdam ng kalungkutan sa isang lugar na mas malalim sa pamamagitan ng mga katangiang parirala at ekspresyon.

Ang kalungkutan ay isang tunay at seryosong problema.

Problema talaga ang kalungkutan. At totoo ang problema. Maaaring ituring ng isang tao na malayo ito, ngunit hindi ang mga taong nakaranas ng lahat ng pagkawasak na dulot ng kalungkutan sa kanilang buhay. Ang kalungkutan ay nagtutulak sa isang tao na baliw, naparalisa ang kagustuhang mabuhay, nagtutulak sa kanila sa pagpapakamatay, ginagawa silang maghanap ng kaligtasan sa mga sekta at alam ng Diyos kung saan pa. Para sa iba, ang pagiging mag-isa ay hindi likas. Para sa ilang mga tao, ang kalungkutan ay isang ganap na normal na pag-iral na hindi nagdadala ng anumang kakulangan sa ginhawa. Sa kabaligtaran, ito ay isang karagdagang pagkakataon para sa pagpapabuti ng sarili, pag-unlad, pagkakaroon ng kaalaman, kalayaan sa pagmamaniobra, kalayaan sa paggawa ng desisyon, responsibilidad para sa buhay ng isang tao, pagkamalikhain, sa wakas.

Ang parehong mga kategorya ng mga tao ay kawili-wili. Ngunit, kung ang pangalawa ay hindi nangangailangan ng tulong at mga salita ng pakikilahok, kung gayon ang mga taong kung saan ang kalungkutan ay isang problema ay karaniwang nangangailangan ng mga ito. Sa halip, hindi kahit na mga salita, ngunit tunay na tulong, at, sa maraming mga kaso, propesyonal na tulong.

Sinong hindi pa nakakaalam

Sa prinsipyo, ang isa pang kategorya ng mga tao ay maaaring makilala - ito ang mga hindi alam na sila ay nag-iisa; mas tiyak, ang kalungkutan ay isang problema para sa kanila. Ito ang mga taong, sa ilang kadahilanan, ay "nagpasya" para sa kanilang sarili na hindi nila kailangan ng iba, na ang relasyon ay hindi pa rin nagdaragdag at ngayon sila ay nag-iisa. Ang mga taong ito ay kapansin-pansing naiiba sa mga "tunay" na nag-iisa dahil mayroon silang problemang ito sa katotohanan - hindi nila ito nalutas, ngunit itinulak lamang ito sa silong ng kanilang hindi malay at dinurog ito ng mas mabigat na kabinet. Sa prinsipyo, sa ngayon, ang gayong mga tao ay maaaring mabuhay nang medyo mahinahon at kahit na masaya (sa unang sulyap). Ngunit sa kanilang "basement" ay walang isang bagay, ngunit ang kanilang personal na "bomba ng nukleyar", na maaaring sumabog sa pinaka hindi angkop na sandali. Rush like what? Well, halimbawa, manifest sa anyo ng stress, depression, kamalayan ng sariling insignificance pagkatapos ng ilang nakakapukaw na sitwasyon. Kasabay nito, ang mga sitwasyon ay maaaring magkakaiba-iba - mula sa pagmamasid sa mga kasamahan sa pagsasaya hanggang sa isang dilaw na dahon na nagmula sa isang hubad na sanga sa isang magandang araw ng taglagas.

Mga pariralang pananda

Makikilala mo ang mga tao na, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay nagtulak ng pakiramdam ng kalungkutan sa isang lugar na mas malalim sa pamamagitan ng mga katangiang parirala at ekspresyon.

Halimbawa:

• "Hindi ko kailangan ng sinuman"
• "At magaling ako"
• "Mula nang tumigil ako sa pagsasalita ... bumuti ang buhay ko"
• "Hindi mahalaga, walang nangangailangan sa akin, kaya bakit pahirapan ang iyong sarili"
• "Ako ay ganap na makasarili"
• "Ang mga tao ay bihirang tanga, hindi ko kailangan ng anuman mula sa kanila"
• "Masyado akong kumplikado at iniiwasan ako ng mga tao"
• "Wala namang makakasama sa akin eh"
• "Masyado akong matalino at mahirap para sa akin na makipagkaibigan"
• "Hindi ko makayanan ang lahat ng mga pagtitipon na ito"
• At iba pa.

Ito ay nagpapaalala sa akin ng Cadet Bigler mula sa The Good Soldier Schweik ni Yaroslav Hasek: "Ang kadete ay naghugas ng kanyang namumulang mga mata ng tubig at lumabas sa koridor, nagpasya na maging malakas, napakalakas ng demonyo."

mga pagpapakita ng katawan

Naturally, sa mga ganoong tao ay maaaring may mga talagang hindi nangangailangan ng komunikasyon, o kailangan nila ito sa ganap na kaunting dami. At, ang pagkakaiba sa pagitan ng isa at ng isa ay habang ang ilan ay namumuhay nang payapa sa kanilang sarili, habang ang iba naman ay itinago lamang ang katotohanan, at, tulad ng nabanggit namin, hindi lamang mula sa iba, ngunit, una sa lahat, mula sa kanilang sarili.

Gayunpaman, sa maraming mga kaso, ang mga taong "nag-imbento" ng kalungkutan para sa kanilang sarili ay ipinagkanulo ng isang panloob na traydor - ang kanilang sariling katawan at damdamin, na, tulad ng alam mo, ay napakahirap na kontrolin ang lahat. Ang isang matulungin na tagamasid, kahit na hindi pa niya kilala ang gayong tao sa loob ng mahabang panahon, ay maaaring bigyang-pansin ang katotohanan na kapag binibigkas ang nasa itaas na "mga parirala ng code", ang kalungkutan ay "nangolekta" sa mga sulok ng mga mata ng tao, ang isang ngiti ay maaaring maging kalunus-lunos; o, sa kabaligtaran, maaaring sumunod ang isang pagsiklab ng galit, na, sa unang tingin, ay hindi pinukaw ng anumang bagay. Maaari itong ibaba ang mga balikat, maaari itong maging isang hiwalay na ekspresyon ng mukha, isang mabigat (o hindi kaya) buntong-hininga, nakakuyom na mga kamay, biglang tumaas ang interes sa ilang bahagi ng katawan (halimbawa, ang isang tao ay maaaring humila sa dulo ng ilong, tainga, atbp.) at iba pang mga pagpapakita ng katawan.

Sa pangkalahatan, upang ang isang psychologist ay magkaroon ng isang dahilan upang gumana sa tulad ng isang "nakatago sa ilalim ng lock at key" na problema, kinakailangan na ang tao mismo ay napagtanto ito at darating.

Ito ay malinaw na may mga tao na dumaranas ng kalungkutan at lubos na nakakaalam nito. At, nakalulungkot, maraming ganoong tao. At, higit pa sa maaaring tila. May tumatawag sa kalungkutan na problema ng malalaking lungsod, may problema sa ating panahon, may ibang problema. Oo, maraming pinagmumulan ng kalungkutan. Ang mga psychoanalyst ay magsisimulang maghanap ng mga problema mula sa pagkabata, si Mr. K. Rogers (American psychologist, isa sa mga tagapagtatag at pinuno ng humanistic psychology) ay magsasalita tungkol sa mahinang kakayahang umangkop ng personalidad, ibang tao tungkol sa kakulangan ng panlipunang komunikasyon, R. Assagioli (Italian psychologist, psychiatrist , humanist, tagapagtatag ng psychosynthesis - isang teoretikal at metodolohikal na konsepto ng psychotherapy at pag-unlad ng sarili ng tao), ay malamang na magrerekomenda ng muling pagsasama-sama ng personalidad. atbp. Lahat ng nakasaad sa propesyonal na sikolohikal na literatura sa paksang ito ay nasubok, nagtrabaho at may isang lugar upang maging. Totoo rin na sa karamihan ay mahirap para sa isang tao na lutasin ang problema ng kalungkutan sa kanyang sarili. Para dito, ang isang psychologist ay magiging kapaki-pakinabang. Ngunit, sa kabutihang palad, hindi palaging.

Paano ito ipinakikita?

Angkop na magsabi ng ilan pang salita tungkol sa terminolohiya. Malinaw, kinakailangan na makilala sa pagitan ng kalungkutan bilang isang pansamantalang kakulangan ng komunikasyon, iyon ay, sa pangkalahatan, ang kalungkutan ay normal at hindi traumatiko para sa isang tao, at ang kalungkutan bilang isang sikolohikal na estado na nagpapalubha sa buhay. Kung saan, ang pagkakaroon ng isang pormal na bilog ng mga kaibigan, tulad ng kahit na mga kaibigan, mga kakilala, ang isang tao ay nakadarama ng kalungkutan.
Halimbawa, maaaring ganito ang hitsura nito:

• "Sa gabi nakipagkita ako sa mga kaibigan, nagsaya, at pagkatapos ay bumalik ako sa bahay at muli akong naging malungkot !!"
• "Maraming tao sa paligid, ngunit walang kausap, kausap."
• “Marami akong kaibigan noon, pero ngayon nagbago na sila, naging makulit na. Ayokong makipag-usap sa kanila. Pakiramdam ko ay labis akong nag-iisa." Ang Gogol's The Government Inspector ay naiisip dito: "Nakikita ko ang ilang mga nguso ng baboy sa halip na mga mukha, ngunit wala nang iba ..."
• “Walang sinuman sa mundong ito ang nakakaintindi sa akin. Pakiramdam ko ay labis akong nag-iisa. Sinimulan ko na ring kausapin ang sarili ko."
• “Yung mga lalaking nagkakagusto sa akin, hindi ako pinapansin and vice versa. At hindi ko kayang lampasan ang sarili ko - hindi ako makakasama ng taong hindi ko gusto. At dahil sa lahat ng ito, sobrang nalulungkot ako.”
• "Iniwan ako ng lalaki. At ang mga kaibigan, masyadong, ay palaging abala sa kanilang sariling mga gawain. Walang may kailangan sa akin. Ako ay labis na nag-iisa."

Malinaw, sa likod ng lahat ng mga kuwentong ito ay may pansamantalang estado ng kalungkutan - kapag kailangan mo lang mapag-isa, ayusin ang iyong mga iniisip at nararamdaman at muling buksan ang buhay na ito. Iyon ay, ang kalungkutan sa ganitong sitwasyon ay tulad ng isang magandang dahilan upang magpahinga mula sa aktibong komunikasyon at maunawaan ang iyong sarili nang kaunti. At, siyempre, may mga kaso ng parehong kakila-kilabot na kalungkutan na mabilis at sagana na ginagawang kalawang ang mga tao kahit na sa tuyo, maaliwalas na panahon. At, pormal, ang gayong kalungkutan ay maaaring hindi umiiral - ang isang tao ay maaaring maging maayos mula sa pananaw ng isang tagamasid sa labas - at trabaho, at panlipunang bilog at ilang mga interes. Ngunit ang problema ay hindi pormal ang kalungkutan. At hindi ito nasusukat sa bilang ng mga kaibigan, kakilala, trabaho, aktibidad sa lipunan - hindi, ito ay nakaupo sa loob ng isang tao. Sa madaling salita, sa pagkakaroon ng lahat ng nabanggit, ang isang tao ay maaaring malungkot - dahil nararamdaman niya iyon. Kaya, ang kalungkutan ay isang personal na estado ng isang tao. Maaaring ito ay pansamantala, o maaaring ito ay permanente at nakuha mula pagkabata, gaya ng tama na naobserbahan ng psychoanalytic school.

Mga sanhi ng kalungkutan

Ano ang maaaring "itala" bilang mga sanhi ng kalungkutan? Ang listahan ay medyo iba-iba.

• Isa sa mga sanhi ng kalungkutan ay ang mababang pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Iyon ay, para sa isang kadahilanan o iba pa, ang isang tao ay maaaring maniwala na siya ay hindi kawili-wili sa ibang mga tao. Halimbawa, na siya ay kahabag-habag, hindi gaanong mahalaga, mahina, mayamot ... ang listahan ng mga epithets na maaaring "gantimpalaan" ng isang tao sa kanyang sarili ay maaaring ipagpatuloy sa napakahabang panahon. Ang isang karagdagang negatibong epekto ay na sa ganoong sitwasyon ang isang tao ay tumatanggap ng kumpirmasyon ng kanyang kawalang-halaga - pagkatapos ng lahat, walang nakikipag-usap sa kanya (bagaman, sa pangkalahatan, hindi niya pinapayagan ang kanyang sarili na gawin ito). At ito, sa turn, ay nagpapababa ng mismong pagpapahalaga sa sarili. Sa kasalukuyang mga termino, binabawasan ito sa estado ng nano-pagpapahalaga sa sarili.
• Sa kabaligtaran, ang isang tao ay maaaring masyadong mayabang. "At kung kanino dapat makipag-usap", "Mayroon lamang mga idiot sa paligid", "Hindi sila katugma para sa akin." Karaniwan itong nangyayari sa loob ng balangkas ng isang narcissistic vector sa karakter ng isang tao. Bagaman, dapat maunawaan ng isa na sa ilalim nito, sa katunayan, ang parehong mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring maitago. At ang pagpapakita ng gayong mga parirala ay hindi hihigit sa isang pagtatangka na itago ang iyong takot sa iba. "Nag-aalala tungkol sa kung paano sila nakikita ng iba, ang mga taong narsisistiko na organisado ay may malalim na pakiramdam na sila ay nalinlang at hindi minamahal. Maaaring asahan na makakatulong sila sa pagbuo ng pagtanggap sa sarili at palalimin ang kanilang relasyon sa pamamagitan ng pagpapalawak ng dinamikong sikolohiya sa mga lugar na sinimulang hawakan ni Freud. Ang aming pag-unawa sa narcissism ay pinahusay ng pansin sa mga konsepto ng pangunahing seguridad at pagkakakilanlan (Sullivan, 1953; Erickson, 1950, 1968), ang konsepto ng sarili bilang isang alternatibo sa mas functionalist na konsepto ng ego (Winnicott, 1960b; Jacobson, 1964); ang konsepto ng regulasyon ng pagpapahalaga sa sarili (A. Reich, 1960); ang mga konsepto ng attachment at separation (Spitz, 1965; Bowlby, 1969, 1973); mga konsepto ng pagkaantala at kakulangan sa pag-unlad (Kohut, 1971; Storowow & Lachmann, 1978) at kahihiyan (Lynd, 1958; Lewis, 1971; Morrison, 1989). - ist. N. McWilliams, Psychoanalytic Diagnostics
• Ang mga taong madaling umasa sa ibang mga tao at, nang naaayon, ay natatakot na "matunaw" sa mas malakas na mga katribo o mga kasosyo ay maaaring maiwasan ang malapit na pakikipag-ugnayan, na ipahamak ang kanilang sarili sa kalungkutan. Halimbawa, malamang na maraming tao, kapag sinusubukang bumuo ng malapit (madalas na nangangahulugang pamilya) na mga relasyon, ay nakilala ang mga potensyal na kasosyo. Sa una, ang mga relasyon ay nagsisimulang umunlad nang maayos - pabago-bago, maliwanag, maganda, pag-ibig, pangarap, pag-asa, magkasanib na mga plano ... Ngunit, bigla, habang lumipat ka sa isang lohikal na konklusyon - kasal, o paninirahan, ang kapareha ay biglang nagsimulang kahit papaano ay mabilis. "deflate", nanlamig sa mata. At, sa huli, ang mga relasyon ay napunit, kung minsan ay hindi na umaabot sa sex. Kasabay nito, ang "natatakot" ay tumatanggap ng isa pang kumpirmasyon na magiging mas komportable para sa kanya na mag-isa. Sa partikular, ito ay maaaring may kasamang schizoid component sa karakter ng isang tao (hindi dapat ipagkamali sa schizophrenia). "Ang pangunahing salungatan sa relasyon sa mga taong schizoid ay may kinalaman sa pagiging malapit at distansya, pag-ibig at takot. Ang kanilang subjective na buhay ay natatakpan ng isang malalim na ambivalence (duality) tungkol sa attachment. Nananabik sila sa pagpapalagayang-loob kahit na nararamdaman nila ang patuloy na banta ng paglamon ng iba. Naghahanap sila ng distansya upang mapanatili ang kanilang seguridad at kalayaan, ngunit nagdurusa sa liblib at kalungkutan (Karon & VanderBos, 1981). Inilarawan ni Guntrip (1952) ang "classic dilemma" ng mga schizoid na indibidwal bilang mga sumusunod: "Hindi sila maaaring maging sa isang relasyon sa ibang tao, o makalabas sa relasyon na ito, nang hindi nanganganib kahit papaano na mawala ang kanilang sarili at ang bagay." Itinuturo ng pahayag na ito ang dilemma na ito bilang "panloob at panlabas na programa". Ibinubuod ni Robbins (Robbins, 1988) ang dinamikong ito sa mensaheng ito: "Lumapit ka - ako ay nag-iisa, ngunit lumayo - natatakot ako sa pagtagos." Sa sekswal na paraan, ang ilang mga taong schizoid ay nakakagulat na walang malasakit, kadalasan sa kabila ng kakayahan. upang gumana at magkaroon ng isang orgasm. Ang mas malapit sa Iba, mas malakas ang takot na ang sex ay nangangahulugan ng isang bitag. - ist. N. McWilliams, Psychoanalytic Diagnostics
• Saan kaya ito nanggaling? Halimbawa, mula pagkabata - na may isang overprotective, talagang "nakasusuffocate" na ina.
• Ang isa pang dahilan ay maaaring kakulangan lamang ng mga kasanayan sa komunikasyon. Ang isang tao, para sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi alam kung paano tama - nangangahulugan ito ng pagsasalita at pagkilos sa paraang tinatanggap sa lipunan kung saan ka matatagpuan at kahit na higit pa - sa paraang tinatanggap sa lipunan) makipag-usap. Maaaring may maraming mga kadahilanan - marahil ang mga kasanayang ito ay hindi naitanim sa pagkabata, kapag ang bata ay pinalaki sa isang partikular na pamilya, marahil ang tao ay lumipat sa ibang bansa. Bakit may isang bansa - sa malalaking lungsod, ang mga tao ay nadidiskrimina kahit sa pamamagitan ng kanilang accent sa nayon - natural, kailangan nilang gumawa ng higit pang mga pagsisikap upang umangkop sa lipunan na kanilang pinili para sa kanilang sarili. Gayunpaman, ang kabaligtaran ay totoo rin. Kasama rin dito ang mga problema sa komunikasyon ng iba't ibang mga strata ng lipunan - malinaw na ang isang loader na, sa pamamagitan ng pagkakataon, ay nakapasok sa isang propesor na pamilya na may naaangkop na panlipunang bilog, ay dapat magkaroon ng tunay na natitirang mga kakayahan upang siya ay matanggap doon, kung hindi para sa kanyang pagmamay-ari, pagkatapos ay tinanggap man lang. Malinaw, hindi ito palaging nangyayari.
• Ang sikolohikal na trauma ay maaaring ang sanhi ng kalungkutan. Halimbawa, ang isang ginahasa na babae ay maaaring magkaroon ng isang matatag na pang-unawa sa kanyang sarili (na kung saan ay higit na pinadali ng ambivalent na saloobin sa mga biktima ng karahasan sa ating lipunan - tulad ng siya ay may kasalanan, nagalit, at iba pa) bilang nadungisan, marumi, hindi karapat-dapat. Naturally, ang gayong representasyon sa sarili ay hindi nag-aambag hindi lamang sa paghahanap para sa isang kapareha, kundi pati na rin sa anumang uri ng komunikasyon sa pangkalahatan. O baka ito ang magiging trauma ng pagkakanulo. Bukod dito, sa kasong ito, hindi mahalaga kung anong uri - ang pagkakanulo ng isang mahal sa buhay o mga magulang kahit na sa pagkabata ay maaaring humantong sa parehong mga kahihinatnan. Pagkatapos ng lahat, dapat na laging tandaan ng isang tao na kahit na ito ay itinuturing na hindi nakakapinsala mula sa labas, maaari itong magkaroon ng isang pagdurog na epekto sa isang tiyak na tao, na hindi niya makayanan sa kanyang sarili.
• Dagdag pa rito, may pag-aakalang habang lumalaki ang kamalayan ng isang tao, ang antas ng kalungkutan, wika nga, ay lumalaki. Ang antas ng kamalayan, sa madaling salita, ay karaniwang nauunawaan bilang ang antas ng kamalayan ng sarili sa mundong ito at sa mundo mismo sa kabuuan. Halimbawa, tungkol sa kung ano ang ginagawa ko sa mundong ito, o, mas down to earth, ang mga bagay ay hindi palaging kung ano ang hitsura nila. Halimbawa, ang isang magkasanib na bote ay hindi ginagarantiyahan na ang kasama sa pag-inom ay isang mabuting tao at ang isang taong may isang tiyak na antas ng kamalayan ay "nahuhuli" dito. Ang mas detalyadong impormasyon sa mga antas ng kamalayan ay maaaring hanapin sa mga search engine para sa "lohikal na antas ng kamalayan". Kaya, kung mas mataas ang antas na ito, mas nakikita ng isang tao ang kanyang sarili bilang nag-iisa. Buweno, dahil ang antas ng kamalayan ay higit na nauugnay sa katalinuhan, magiging angkop na ihabi ang Schopenhauer dito sa quote: "Ang kalungkutan ay ang karamihan ng lahat ng natitirang mga isip." Gayunpaman, ang paglago ng "kumportable" na kalungkutan habang tumataas ang antas ng kamalayan ay sa halip ay hypothetical.
• At, siyempre, may mga pisyolohikal na dahilan para sa kalungkutan. Halimbawa, ang isang tao mula sa pagkabata ay binibigkas ang mga tampok na autistic, na, malinaw naman, ay hindi nakakatulong sa komunikasyon. Ngunit, sa kasong ito, hindi ito ganap na kalungkutan, dahil ang gayong mga tao ay nakakaramdam ng maayos sa kanilang mundo.

Mula sa aming isinasaalang-alang, nagiging malinaw na sa ilang mga kaso ang kalungkutan ay nawawala sa simula ng komunikasyon (kung gayon, sa katunayan, ito ay hindi kalungkutan), ang pakiramdam ng kalungkutan ay maaaring tumaas o, sa kabaligtaran, humina sa paglipas ng panahon; maaaring subukan ng mga tao na "sugpuin" ang kanilang kalungkutan sa pamamagitan ng patuloy na pag-abala sa kanilang sarili sa isang bagay - trabaho, libangan, ilang uri ng komunikasyon; Hindi lahat ng uri ng kalungkutan ay kayang harapin nang mag-isa. Pangungulila, kawalan ng pag-asa, depresyon - ilan lamang ito sa kanyang mga kasama.

Tungkol sa pagpili at responsibilidad.

Madalas na pinaniniwalaan na ang sitwasyon ng kalungkutan ay maaaring magamit nang produktibo para sa pagpapaunlad ng sarili. O, sa madaling salita, upang itaas ang antas ng kamalayan. Sa prinsipyo, posible ito. Ngunit isang malaking pagkakamali ang isipin na magagawa ito ng lahat. Una, tulad ng nakita natin, ang mga uri at yugto ng kalungkutan ay ibang-iba. Sa ilang estado, ang isang tao ay sadyang hindi makalabas sa mga limitasyon ng kanyang makitid na mundo, na napisil sa bisyo ng kalungkutan. Pangalawa, hindi lahat ng mga tao ay nakakahanap ng kasiyahan sa pag-unlad ng sarili, higit pa, hindi sila nakakabuo.

At sa pangkalahatan, mayroong panganib sa pag-unlad para sa maraming tao (o sa halip, para sa kanilang umiiral na mundo) - ginagawang posible ng pag-unlad na muling pag-isipan ang sarili, buhay, nakapaligid, malapit na tao, ang kanilang pag-uugali, saloobin sa maraming bagay. Nangangahulugan ito na ang tao ay nagbabago. At ang mga pagbabago sa isang tao ay nagpapahiwatig ng iba pang mga pagbabago - isang pagbabago ng mga interes, kaibigan, kasosyo. At ito ay nangangailangan ng responsibilidad at kalooban. Malinaw, pinag-uusapan natin ang tungkol sa personal na pananagutan - ang pagkuha sa lahat ng mga desisyon at pagpili na ginagawa ng isang tao. At may responsibilidad sa ating edad, tulad ng alam mo, masama. Upang gumawa ng isang pagpipilian, at isa na tumutugma sa mga hinahangad ng tao mismo, at hindi magiging isang pagtatangka na pasayahin ang lahat - hindi lahat ay may kakayahang ito. At ang punto dito ay hindi lamang sa isang mahinang kalooban, ngunit sa walang malay na bahagi ng ating pagkatao, na lubhang tuso na kayang protektahan ang isang tao mula sa kung ano ang "tila" mapanganib sa kanya. Kaya, karamihan sa mga tao sa ganoong sitwasyon ay mas gusto ang napatunayan at "walang sakit" na mga desisyon - upang manatili sa umiiral na katotohanan (ang benepisyo ay maaaring "mahinog" at karagdagang mga benepisyo - halimbawa, sa anyo ng awa mula sa mga mahal sa buhay), at sa halip ng paggawa kung minsan ng mga mahihirap na pagpili at pagpapasya ay pinupuno ang iyong vacuum ng walang kabuluhan o walang kondisyon na mga aktibidad tulad ng workaholism. Bukod dito, ang kawalan ng kakayahang umako ng responsibilidad ay humahantong sa mga lugar kung saan ang mga desisyon ay madali at natural na ginawa para sa kanila - halimbawa, ang mga sekta na tumatanggap ng mga tao nang bukas ang mga kamay at may pambihirang kadalian ay nagbibigay sa kanila ng isang simple at naiintindihan na kahulugan ng pagkakaroon sa isang lipunan ng kanilang sariling uri. . Malinaw, ang tanong ng responsibilidad at pagpili ay lumitaw hindi lamang kapag sinusubukang umunlad at, una sa lahat, ang pag-unlad ng antas ng kamalayan na ginamit bilang isang halimbawa.

Ako ay isang practicing psychologist, ini-edit ko ang blog na ito at nagsusulat ng maraming para dito. Mahirap pangalanan ang aking larangan ng interes sa sikolohiya - pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga tao ay nakakabaliw na kawili-wili! Ngayon ay binibigyan ko ng malaking pansin ang mga paksa ng narcissism, sikolohikal na pang-aabuso, mga relasyon, mga krisis sa personalidad, pagkuha ng responsibilidad para sa buhay ng isang tao, pagpapahalaga sa sarili, mga problemang umiiral. Ang halaga ng konsultasyon ay 3000 rubles kada oras. t. +7 926 211-18-64, nang personal (Moscow, metro station Maryina Roshcha), o sa pamamagitan ng Skype (barbaris71).

Tawagan mo ko