Sa paghusga sa linguistic at toponymic na data, ang mga Sumerian ay hindi ang mga autochthon ng Sumer. Ang sitwasyong ito, ang katotohanan na ang mga Sumerians ay kabilang sa lahi ng Caucasoid, pati na rin ang lahat ng data na nakuha namin sa itaas, ay nagsasalita pabor sa kanilang posibleng pinagmulan mula sa mga teritoryo ng Russia (Russian Plain). Dahil ang iba pang mga lugar ng isang posibleng kinalabasan ng Caucasoids ng Sumerians sa ika-7 - ika-5 milenyo BC. sadyang hindi umiral, at ang isang buong bansa ay hindi maaaring biglang sumiklab bilang isang kahanga-hangang sibilisasyon - sumiklab nang wala saan.

Siyempre, ang mga may pag-aalinlangan ay maaaring magkaroon ng ilang mga pagdududa, na binabanggit bilang mga argumento ang posibilidad ng pagsilang ng mga henyo sa isang dating hindi sibilisadong mga tao, na, diumano, ang mga henyo na ito ay humahantong sa taas ng sibilisasyon.

Kumuha tayo ng isang espesyal na halimbawa para dito.
Naka-host sa ref.rf
Isipin: ang isang unggoy ay nakaupo sa isang puno. Wala pa siyang nakitang mas maunlad pa kaysa saging sa kanyang buhay at wala nang ibang ginawang mas advanced kaysa sa pagsuntok sa paligid gamit ang isang patpat sa isang anthill. Tumingin ka sa kanya at nakikipag-usap sa isang mobile phone. Matapos magambala ng isang minuto at itabi ang telepono, sa pagbabalik ay napansin mo na ang parehong unggoy ay nakaupo sa parehong puno at may hawak na isang mobile phone sa kanyang mga paa. Naiintindihan ng bawat normal na tao na walang lugar para sa mga himala, at ang pinagmulan ng mobile phone sa mga kamay ng isang unggoy ay malinaw na tinukoy.

Kaya, sa pagbabalik sa Sumer, dapat nating malinaw na maunawaan na ang mga Sumerian ay dumating sa mga hindi nakatirang rehiyon ng Sumer mula sa ibang bansa at hindi lamang nagdala ng mga katangian ng lahi ng Caucasoid, kundi pati na rin ang kaalaman, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ sa mga lugar ng kanilang exodus ay nakolekta nang paunti-unti sa maraming dose-dosenang isang libong taon. Ito, sa partikular, ay nalalapat din sa mitolohiya at wika. O isa pang halimbawa.
Naka-host sa ref.rf
Ang China ang may tanging pinakamabilis na tren sa mundo. Ngunit ang mga Aleman ay binuo at ginawa ito. Kung sisirain ng mga Intsik ang mga taga-disenyo at dokumentasyon, nangangahulugan ba ito na sila ay maituturing na mga imbentor at tagagawa ng tren na ito?

Syempre hindi! At sa pagsasaalang-alang na ito, naaalala natin muli na pareho sa mga tuntunin ng density ng mga arkeolohiko na site ng panahon ng paglitaw ng modernong tao (50 - 40 thousand BC; tingnan ang talata 6. Kabanata IV), at sa mga tuntunin ng pagkalat ng pananaw sa mundo mga kulto, sa partikular, ang kulto ng Slavic Mokosh (simula sa 42 thousand BC, Kostenki, Russia; tingnan ang mapa ng pamamahagi ng kulto ng Slavic na diyosa na si Makoshi), at ayon sa populasyon noong 50 - 40 - 20 thousand BC . e. (tingnan ang talata 5. ch. IV), at ayon sa pamamahagi ng mga pamilya ng wika (tingnan ang Mga Wika ng mundo), hindi tayo makakahanap ng isa pang sentro ng sibilisasyong Caucasoid Proto-Slavic kahit saan maliban sa Russia - Russia, na matatagpuan sa sinaunang plataporma ng Russia.

Samantala, sa ilang pag-aaral sa linggwistika, ang wikang Sumerian ay tinukoy bilang ʼʼgenetically isolatedʼʼ. Ang pulitika, o mas tiyak, ang makasaysayang pulitika, sa kasong ito ay nakakasagabal sa pagsasagawa ng siyentipikong pag-iisip. At ito ay namagitan sa kadahilanang ang modernong demokratikong pamayanan ng daigdig (tingnan ang ʼʼDemocracy na humahantong sa pagkamatay ng isang egregorʼʼ) ay kadalasang itinayo batay sa thesis ng biblikal na pinagmulan ng sibilisasyon. Kahit na ang nagdeklarang MAGKAIBANG posisyon ng akademikong agham tungkol sa pagsunod sa pinakahuling Darwinian theory ng kabilang pakpak nito ay tumutukoy pa rin sa Darwinian na pinagmulan ng tao sa mga lugar ng eksklusibong mga pangyayari sa Bibliya. Ano ang katumbas ng hindi bababa sa pag-ampon ng siyentipikong komunidad ng pangalan ng pamilya ng wika ayon sa katangian ng Bibliya: Sim - Semitic na mga wika: isipin, ang mga Slav ay magbibigay ng mga pangalan sa mga wika ayon sa Aklat ng Veles - Mga wikang Veles, mga wikang Svarogov, mga wikang Makoshin, mga wikang Yaril, mga wikang Rusal, atbp. d. O isa pang termino - praadamites, na tumutukoy sa mga taong nabuhay bago ang biblikal na Adan. Isipin, tatawagin natin silang praquetzalcoatl - ang mga inapo ng Indian Quetzalcoatl. Ito naman, ay nagpapataw ng matibay na balangkas sa makasaysayang pagpapasikat, semitically pre-established na, parang:

• una, ang mga ninuno ng lahat ng mga tao ay Semites,
• pangalawa, ang ninuno ng lahat ng mga wika ay ang Semitic na wika.

Gaya ng nalalaman, hindi malayo sa makasaysayang katotohanan ang isa o ang isa pa. Gaya ng nalalaman, at gaya ng ipinakita natin sa Chap. XI, ang tinatawag na Semitic na komunidad ay nilikha sa pamamagitan ng muling pagtatayo (artipisyal), simula lamang noong ika-18 siglo AD. Dalawang iba pang huwad na (ʼʼhypotheticalʼʼʼ) na pamilya ng mga wika, na ipinangalan sa dalawa sa tatlong anak ng biblikal na si Noe, sina Ham at Japhet, ay namatay na nang wala - Hamitic at Japhet. Ang Semitic ay kumakapit pa rin sa buhay, bagaman hindi ito nakakahanap ng lugar sa mga mapa ng mga wika. Maliban kung sa pamamagitan ng direktang pagpapalit ng pangalan ng mga kasalukuyang naka-install na wika at mga pamilya ng wika.

Sa kabila ng datos ng agham, sa publiko na sumusunod sa pilit na konsepto ng interethnic tolerance, maraming mga siyentipiko ang aktwal na nagsisilbi sa proseso ng isang mahabang makasaysayang trabaho (tingnan ang talata 8. Kabanata IV) ng mga bagong lupain ng mga Semitic-Caucasian na naninirahan na patuloy na nagwasak sa lahat ng kilalang sibilisasyon (na may maliban sa isa lamang sa ngayon - Russian). Tulad ng alam mo, ang aklat ng Bibliya na ʼʼApocalypseʼʼ ay nagsasalita tungkol sa masaker na gagawin ng Jewish mesiah / Mashiach / Christ, na sisira sa LAHAT ng populasyon ng Earth at nag-iiwan lamang ng 144,000 na Hudyo mula sa 12 tribo ng Israel. Ito ay tiyak na para dito na ang gayong mga siyentipiko, sa kapinsalaan ng katotohanan, ay tiyak na nangangaral ng Semitic (Jewish-Biblical) na pinagmulan ng sibilisasyon. Bagaman, inuulit namin, ito, siyempre, ay mula sa larangan ng mitolohiya at walang kinalaman sa agham.

Para sa kadahilanang ito, ang sinasabing "genetic isolation" ng wikang Sumerian ay talagang nagpapahiwatig ng sumusunod: ang mga Sumerian ay walang mga ninuno o kapatid sa mga kilalang wika ng mundo. Na, sa turn, ay nagsasabi lamang ng isa sa dalawang bagay:

• alinman sa mga Sumerian ay tahimik (wala talagang wika) bago sila dumating sa Sumer,
• alinman sa mga Sumerian ay dumating sa Sumer mula sa ibang planeta.

Dahil sa lahat ng iba pang mga kaso, ang mga Sumerian ay dapat magkaroon ng mga kamag-anak sa wika. Sa kasong ito, ang sitwasyon ay hindi natatangi. Inulit niya nang eksakto ang sitwasyon sa wikang Etruscan, na ang pinagmulan nito ay hindi rin umano itinatag.

Ang kawili-wili ng dalawang sitwasyong ito ay namamalagi sa katunayan sa katotohanan na ang parehong mga kultura - parehong Sumerian at Etruscan (mula sa Pelasgian) - ay ang pinaka-maunlad sa kanilang mga rehiyon sa kanilang makasaysayang panahon at nagkaroon ng maliwanag na epekto sa kasunod na mga kultura at mga tao. Pareho sa mga kulturang ito ay nabuo ng mga proto-Russian settler. At dahil, inuulit natin, ang modernong pagtatanghal ng kasaysayan sa maraming aspeto ay napupunta lamang para sa kapakanan ng Semitic na one-man command, hindi katanggap-tanggap na kahit papaano ay may ibang komunidad na mas maunlad sa kasaysayan kaysa sa mga Semites mismo. At sa pagsasaalang-alang na ito, ang malinaw na setting na ito ay malinaw din na ginawa ng mga nauugnay na mananaliksik - ang mga wikang Sumerian at Etruscan (mula sa Pelasgian) ay walang (basahin: hindi nila maaaring at hindi dapat magkaroon) ng kanilang genetic na ninuno.

Para sa kadahilanang ito, ang wikang Sumerian noong unang bahagi ng panahon (pre-Semitic) ay hindi aktibong pinag-aralan, at ang wikang Pelasgian ay hindi pinag-aralan - dahil, kung ang mga naturang pag-aaral ay isinasagawa, ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay maglalagay ng malaking tandang pananong sa mga gawa ng maraming "mananaliksik" na euʼʼ, na nagsasaad ng mga nabanggit na kahirapan sa pag-uuri ng mga wikang ito.

Kasabay nito, dahil ang pseudo-scientific na propaganda ay walang kinalaman sa totoong kasaysayan na naganap na minsan, medyo may kakayahang hanapin ang mga ninuno ng wikang Sumerian (tulad ng ginawa natin sa itaas, ang paghahanap ng ninuno ng wikang Pelasgian - tingnan ang talata 7.1.2.1 Ch. IV).

Ang pagkakabuo ng wikang Sumerian ay iniuugnay sa kultura ng Uruk (ika-4 na milenyo BC), na pumalit sa kulturang El-Obeid (sa gitna ng lungsod ng Uruk, kapuwa ang ʼʼʼRed Buildingʼʼ at ʼʼWhite Templeʼʼ ay hinukay).

Ang tinatanggap na periodization ng wikang Sumerian mismo ay ang mga sumusunod:

• 2900 - 2500 gᴦ. BC. - archaic period: maraming mga ideogram na nakasulat, hindi lahat ng grammatical formants at tunog ay naitala; mga tekstong pang-edukasyon at pang-ekonomiya, mga inskripsiyon sa gusali, mga legal na dokumento.
• 2500 - 2300 gᴦ. BC. - ang lumang panahon: mga tekstong pang-ekonomiya, gusali, legal at makasaysayang mga inskripsiyon.

Ang mga karagdagang panahon ng wika ng mga tao sa mga teritoryo ng Sumerian ay nagsasalita tungkol sa pananakop ng Semitic-Caucasoid at ang kumpletong pagkawasak ng populasyon ng Caucasoid ng Sumer ng mga bagong Semites:

• 2300 - 2200 gᴦ. BC. - panahon ng paglipat: isang maliit na bilang ng mga nakasulat na monumento, na ipinaliwanag ng Sumerian-Akkadian bilingualism.
• 2200 - 2000. BC. – bagong panahon: maraming mga inskripsiyon sa gusali, mahabang tula, mga relihiyosong teksto, mga archive.
• 2000 - 1800. BC. – huli na panahon: mga epikong kanta, mga himno; isang malinaw na impluwensya ng wikang Akkadian (isang Semitic na grupo ng pamilya ng wikang Afroasian).
• Mula 1800 ᴦ. BC. - ang panahon ng post-Sumerian, nang ang wika ay tumigil na mabuhay at nanatiling isa lamang sa mga opisyal; mula noon ay nanatili ang mga bilingual.

Ang unang yugto ng wikang Sumerian, tulad ng nabanggit namin sa itaas, ay tila hindi nauugnay sa alinman sa mga kilalang wika, at ang huli ay nauugnay sa mga wika ng pamilyang Sino-Caucasian. Sa panahong ito naganap ang pananakop ng Semitic-Caucasian sa Sumer. Tinutukoy ito ng mga pinagmumulan bilang isang proseso ng asimilasyon ng isang kultura ng isa pa, gayunpaman, nalilimutan na ang kultura ng mga Sumerian ay ganap na nawasak ng mga assimilants, na muling ginawa ng mga ito at kalaunan ay inilabas bilang kanilang sarili (halimbawa, ang mga Chaldean-Arameans ʼʼʼ). minana angʼʼ astrolohiya mula sa mga Sumerian, ʼʼ ang sinaunang mga Hudyoʼʼ ʼʼ nagmanaʼʼʼ mula sa sulat ng mga Sumerian, atbp., atbp.). Ito ay eksaktong kapareho ng kung paano "namana" ng mga conquistador ang mga lupain ng parehong America mula sa mga Indian: maraming mga lungsod at estado ang nagtataglay ng mga pangalan ng mga tribo ng India, at ang mga Indian mismo ay naging isang mahusay na pataba para sa mga baog na prairies ng Kanluran.

Ang mga unang monumento ng pagsulat ng Sumerian ay nagsimula noong 3200 BC. Ang wikang Sumerian ay sinasalita noong ika-4 - ika-3 milenyo BC. kabilang sa mga tagapagdala ng kulturang El-Obeid. Ngunit dahil makasaysayang itinayo ito sa kultura ng Hassun noong ika-6 na milenyo BC, at ang pagkakatulad ng relihiyosong kulto ng pagsamba ng Slavic Makosh (magkaparehong mga pigurin ng babae, dekorasyon, atbp., tingnan sa itaas) ay malinaw, maaari nating ipagpalagay na ang wikang ang mga Sumerian ay tiyak na minana mula sa panahong ito.

Ang mapagkukunan, batay sa data ng linguistics, ay nakakumbinsi na nagpapakita na sa oras ng pagsisimula ng pagkakaroon ng Sumer (5th milenyo BC), sa pangkalahatan, anim lamang na wika ng pamilya ang nabubuhay sa Earth:

1. Austrian - silangan ng Eurasia,

2. Elamo-Dravidian - silangan ng Sumer,

3. Sino-Caucasian - hilagang-kanluran ng Sumer,

4. Russian (pangkalahatang Indo-European) - sa kanluran at hilaga ng Sumer,

5. Ural - hilagang-silangan ng Sumer,

6. Afroasian - sa hilagang-silangan ng Africa,

7. Negroid - sa South Africa.

kanin. 4.7.1.3.1.1. Puno ng mga Wika. Fragment 10 - 2 thousand BC

Ang listahang ito ay pinal. Ang mga karagdagan dito ay hindi posible. Sa panahong isinasaalang-alang, ang espasyo ng wika ay ʼʼʼplowedʼʼ sa malayo at malawak, kaya hindi lamang imposible, ngunit imposible sa lahat, na makahanap ng anumang karagdagang pamilya ng mga wika na hindi pa kilala noon.

Sa pagsusuri sa listahan sa itaas, nalaman namin na ang mga Sumerians (unang yugto, bago ang ika-5 milenyo BC) ay walang pakikipag-ugnayan sa mga pamilya ng wikang Austrian, Afro-Asiatic, Uralic at Negroid - naganap ang delimitasyon sa pamamagitan ng malayuang teritoryo. Bilang karagdagan, sa lahi, ang mga Sumerian, na kabilang sa lahing Caucasoid, ay hindi marunong magsalita ng mga wika ng mga Mongoloid (Austrian at Uralic na pamilya) o Negroid (Afrasian at Negroid na pamilya). Gayundin, dahil sa pagkakaiba ng lahi, ang mga Sumerian ay hindi maaaring maging tagadala ng wikang Elamo-Dravidian ng katutubong populasyon ng Negroid ng Elam at India. Hindi rin maaaring pag-usapan ang tungkol sa mga paghiram at posibleng pagproseso ng huli, dahil kahit na sa kasalukuyang panahon ang mga Caucasoid-Indian ay hindi pinaghalo ang kanilang wikang Indo-European sa wikang Dravidian ng lokal na populasyon ng Dravidian Negroid ng India - mayroon pa ring dalawa Mga wikang ʼʼʼʼ sa India (dalawang batis ng mga wika).

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, sa pitong pinangalanang pamilya ng mga wika, ang mga Sumerian ay nakakapagsalita lamang:

• alinman sa Sino-Caucasian (Semitic),
• o sa mga wikang Proto-Russian (pangkalahatang Indo-European).

Maraming pag-aaral ang malinaw na nagpapakita na ang wikang Sumerian ay hindi kabilang sa pamilyang Sino-Caucasian (Semitiko). Bukod dito, ito ay pagkatapos na ang Semitic-Caucasian na ʼʼstateʼʼ ng Akkad, na matatagpuan sa hilagang-kanluran ng Sumer, ay nilikha, pinalakas at salakayin ang Sumer, na kapuwa ang wikang Sumerian at ang mga taong Sumerian ay hindi na umiral.

Kasabay nito, ang prosesong ito ng sapilitang asimilasyon ay naganap lamang mula sa ika-2 milenyo BC, na makikita sa periodization ng wikang Sumerian na ibinigay namin sa itaas. Ang mga konklusyon tungkol sa pag-aari ng wikang Sumerian sa pamilyang proto-Russian (Indo-European) ay walang pag-aalinlangan. Bagaman, upang linawin ang ating mga posisyon, bumaling tayo sa pagsusuri sa mismong wika.

Ang istruktura ng wikang Sumerian bilang dalawang pangunahing typological dominant ay naglalaman ng:

• agglutinative na katangian ng organisasyon ng mga morpema sa isang salita,
• ergative na katangian ng ugnayan ng actant-predicate.

Ang dalawang katangiang ito ay may bilang ng mga nakadependeng tendensya sa istruktura ng wika. Tinutukoy ng una sa kanila na ang lahat ng morpema sa salitang Sumerian ay may mga hangganan - may taglay silang isang gramatikal na kahulugan bawat isa. Agglutination Binubuo ang katotohanan na ang mga salitang hango ay nabubuo sa pamamagitan ng paglalagay ng mga panlapi na may tiyak na kahulugan sa ugat o base. Kasabay nito, ang mga panlapi ay sumusunod sa isa't isa, hindi nagsasama sa alinman sa mga ugat o iba pang mga panlapi, at ang kanilang mga hangganan ay naiiba. Halimbawa, pomorka, kung saan: sa pamamagitan ng - isang prefix na nagpapahiwatig ng lokasyon; peste - ang ugat na nagtatatag ng kahulugan ng batayan; k - isang suffix na nagpapahiwatig ng mga babae na nabuo mula sa ugat; a - ang pagtatapos na nagpapahiwatig ng kasariang pambabae, isahan. Ang wikang Sumerian ay synharmonism(sa loob ng disyllabic stem, isang patinig lang ang posible, halimbawa, gatas, parada, mabuti, atbp.) at ergative kayarian (laging isinasara ng verb-predicate ang pangungusap, at laging nauuna ang actant na may kahulugan ng active action, halimbawa, mahal kita, tumingin ka sa langit, atbp.).

Ang aglutinasyon bilang isang istrukturang nangingibabaw ͵ sa mga tuntunin ng mga opinyon ay nagmumungkahi na ang wika ay dapat polysynthetic, lalo na sa istruktura ng pandiwa. Sa wikang Sumerian, ito ay kinumpirma ng katotohanan na halos lahat ng mga uri ng mga actant ay may kasunduan sa istruktura ng pandiwa, at ang morphological at syntactic na pagpapahayag ng ergative na istraktura ng wika ay halos ganap na nakakaugnay.

Bukod dito, ngayon, ayon sa ilang mga linguist, ang polysynthetism ay katangian lamang para sa mga wika ng America, New Guinea, Oceania, at hilagang Australia. Sa Eurasia, ang mga polysynthetic na wika ay ipinamamahagi lamang sa Malayong Silangan, ang tanging heograpikal na pagbubukod ay ang wikang Abkhazian sa kanlurang Transcaucasia. Para sa Africa, ang polysyntheticism ay hindi rin karaniwan. Sa katunayan, nakikita natin na ang polysynthesism ay isang phenomenon pangunahin ng mga wikang Mongoloid. Ang mga Sumerian, tulad ng ipinakita natin sa itaas, ay mga Caucasoids.

Para sa kadahilanang ito, upang isaalang-alang ang sitwasyon sa paligid ng Sumerian polysyntheism, magbibigay kami ng isang encyclopedic na halimbawa: ʼʼPolysyntheism ay hindi isang ganap, ngunit isang relatibong katangian ng wika, isa sa mga pole ng continuum ʼʼanalyticism - synthesis - polysyntheismʼʼ. Isaalang-alang ang Ingles na pangungusap na (1) ʼʼI am trying to sleepʼʼ at ang mga pagsasalin nito sa Russian (2) - ʼʼI try to sleepʼʼ at sa wika ng Central Yupik (Eskimo family, Alaska) (3) - ʼʼqavangcaartuaʼʼ (halimbawa ng M. Mitun ). Ang kahulugan ng lahat ng tatlong pangungusap ay pareho, at ang bilang ng mga morpema/semantikong elemento ay humigit-kumulang pareho: sa bawat isa sa tatlong pangungusap ay may mga anim sa kanila. Kasabay nito, ang wikang Ingles ay nagpapahayag ng kahulugang ito sa limang salita, kung saan dalawa, tatlo o kahit apat ay pantulong. Ang Ingles ay halos analitiko, at ang tanging produktibong gramatikal na panlapi sa pangungusap (1) ay ang ϶ᴛᴏ suffix -ing. Ang wikang Ruso ay katamtamang sintetiko. Ang English na particle sa in (2) ay tumutugma sa infinitive suffix -т, at ang pangunahing panaguri na sinusubukan kong ipahayag sa isang salita (synthetically), at hindi sa isang analytical na kumbinasyon na may isang auxiliary verb, tulad ng sa Ingles. Ang Central Yupik ay isang napaka-synthetic o polysynthetic na wika: ang lahat ng gramatikal na kahulugan sa pangungusap (3) ay inihahatid ng mga panlapi ng pandiwa na ʼʼsleepʼʼ, na pangunahing semantiko. Ang isang morpema na nagsasaad ng ʼʼяʼʼ ay gumaganap din bilang isang panlapi, at maging ang kahulugan ng ʼʼtryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ sa Ingles at Ruso ay dapat na ituring na leksikal. Posible ang lahat ng antas ng synthesis, intermediate sa pagitan ng Russian at Yupik, pati na rin ang paglampas sa polysyntheticismʼʼ ni Yupik.

Tandaan na ang wikang Ingles ay nabibilang sa mga nakababahalang wika - mga wikang nawalan ng ilan sa kanilang mga nakaraang tagumpay. Ito ang salamin ng analytics. Bukod dito, ang wikang Ingles ay nagmula sa Proto-Russian-Common Indo-European, at ang pagkasira nito ay sanhi ng makabuluhang pag-alis ng England mula sa mga teritoryo ng paunang pagbuo ng Proto-Russian-Common Indo-European na wika, pati na rin ang sa pamamagitan ng paghahalo sa mga wika ng iba, hindi gaanong maunlad na pamilya ng wika.

Mula sa wikang Ruso, ibibigay namin ang mga sumusunod na halimbawa ng polysyntheism at ang mga pagsasalin nito sa analyticism (actant + function words + verb of an indefinite form): kinakagat ko. ʼʼTatalon ka.ʼʼ - ʼʼmaaari kang tumalon sa kabilang bahagiʼʼ, atbp.

Para sa isang taong Ruso na matatas sa kanyang sariling wika, isang pandiwa - Magtatrabaho ako, kumagat, tumalon - ay sapat na upang ilarawan ang konsepto na tumutugma dito. Para sa kadahilanang ito, ang mga pangungusap na binubuo ng isang ganoong salita ay madalas sa Russian. Lalo na sa usapan.

Ito ay may kaugnayan dito na ang ideya ng antas ng polysynthesism ng isang partikular na wika sa panimula ay nakasalalay sa pamantayan para sa pag-highlight ng hangganan ng isang salita. Ang ganitong mga hangganan (unibersal) ay hindi umiiral sa linggwistika ngayon. Bilang resulta, kapag ang mga ideya tungkol sa hangganan ng isang salita ay nagbago, ang kwalipikasyon ng wika sa sukat na ʼʼanalyticism - synthesistism - polysyntheticismʼʼ ay maaaring magbago nang malaki. Para sa kadahilanang ito, ang anumang maliit na pinag-aralan na wika ay nagpapakita sa mga lingguwista, una sa lahat, ang bugtong ng paghahati nito sa mga salita. Ang mga polysynthetic na wika ay kadalasang may kakayahang maghatid ng isa o ibang kahulugang ipinahayag sa pamamagitan ng verbal affix (halimbawa, ʼʼbite-Yuʼʼ) gamit din ang isang hiwalay na salita (halimbawa, ʼʼI biteʼʼ).

Pansinin na sa salitang ʼʼI biteʼʼ dati ang unlaping ʼʼʼpo-ʼʼ ay isang hiwalay na pang-ukol, ngunit ngayon ay sumanib na ito sa susunod na salita. At maging ang mga duplicate na konstruksiyon ay nabuo, halimbawa: ʼʼʼalong-ʼʼ + [ʼʼalong the topʼʼ + ʼʼostʼʼ (is) = ʼʼsurfaceʼʼ] = ʼʼalong the surfaceʼʼ.

Para sa kadahilanang ito, karamihan sa mga linguist, tungkol sa polysynthetic na katangian ng isang partikular na wika, ay nagbabahagi ng formula na ʼʼ, malinaw na hindi ito binary sign tulad ng ʼʼyes / noʼʼʼʼ. Dahil kapag ang mga ideya tungkol sa hangganan ng isang salita ay nagbago, ang kwalipikasyon ng isang wika sa sukat na ʼʼanalyticism - synthesistism - polysyntheticismʼʼ ay maaaring magbago nang malaki. Narito ang isa pang mahusay na halimbawa ng ensiklopediko: Ang ʼʼFrench ay tradisyonal na itinuturing bilang isa sa mga pinakaanalitikal na wika sa Kanlurang Europa. Samantala, ang gayong paglalarawan ay ipinapataw lamang ng ugali ng pagdama ng Pranses sa anyong ortograpiya nito. Ang isang mas layunin na diskarte sa pamumuhay ng sinasalitang Pranses ay nagpapakita na ang wikang ito ay dumaan na sa susunod na yugto ng ebolusyon - mula sa analitiko ito ay naging polysynthetic(K. Lambrecht). Pangungusap (5) Il me l'a donne ʼʼʼhe gave it to meʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ na karaniwan nating inaakala na binubuo ng limang salita, aktwal na kumakatawan sa isang phonetic na salita, at kung inilarawan natin ang wikang ito bilang ilang hindi gaanong pinag-aralan na wika ng New Guinea o Amazonia, malamang na ang gayong interpretasyong ʼʼ lamang ang maaaring ihandog.

Ang parehong naaangkop sa ergativity ng wikang Sumerian. Ang istruktura ng ergativity sa Sumerian ay integral, ᴛ.ᴇ. nagpapakita ng sarili sa parehong sistema ng pandiwa (mga personal na panlapi) at sa nominal (ergative case, na ipinahayag ng postfix -e). Sa aming halimbawa, maaari mong isalin ang isang salitang ʼʼI biteʼʼ sa isang ergative na pangungusap, halimbawa, ʼʼI biteʼʼ. Dito ay nakakakuha tayo ng isang kasunduan sa pagitan ng actant na ʼʼяʼʼ at ng affix na ʼʼ-уʼʼ, bagama’t sa aming pananaw ay isa lamang itong pangkaraniwang pagdoble. Ito ay tiyak na dahil sa kanyang ergativity na ang wikang Sumerian ay niraranggo sa mga Sino-Caucasian na wika: parehong Abkhaz-Adyghe o Nakh-Dagestan, at Kartvelian. Kasabay nito, mayroon silang nominative na katangian ng syntax, na likas sa Indo-European, Uralic, Turkic, atbp.
Naka-host sa ref.rf
mga wika. At ang ergativity ay idineklara bilang qualitatively different na may kaugnayan sa nominative na mga wika tulad ng Slavic o Turkic.

Mula sa lahat ng nasabi sa itaas, nagiging malinaw kung bakit ang mga pagtatangka sa pamamagitan ng isang simpleng paghahambing ng ilang mga tampok ng wikang Sumerian upang i-squeeze ito sa anumang pamilya ay hindi nagtagumpay. Ito ay tiyak sa koneksyon na ito na hindi posible na patunayan na ang wikang Sumerian ay kabilang sa Sino-Caucasian na pamilya: hindi isa sa mga istruktura o lexical na elemento na matatagpuan sa Sumerian at sa parehong oras ay nakakahanap ng isang parallel sa anumang iba pang Sino-Caucasian. dapat ideklarang genetic parallel, dahil maaari itong maging isang sinaunang paghiram.

Mula sa aming pananaw, batay sa pagsusuri ng spatio-temporal na pag-uuri ng mga wika na itinakda, ang wikang Sumerian ay hindi maiuugnay sa mga wikang Sino-Caucasian, dahil ang karamihan sa mga huli sa panahon ng binuong wikang Sumerian (5 thousand BC) ay hindi umiral sa kasaysayan. Ang tanging wikang Sino-Caucasian noong ika-5 milenyo BC. ay Proto-Kartvelian. Kasabay nito, nakuha ito sa pamamagitan ng pagkalkula, iyon ay, ang posibilidad ng pagkakaroon nito ay maaaring alinman sa 100% o 0%. Bukod dito, ang Sino-Caucasian archaeological kultura sa oras na ito ay hindi pa natagpuan. Lahat ng kultura ng ika-5 milenyo BC ang mga rehiyon ng Mesopotamia ay Proto-Russian Proto-Slavic (tingnan ang talata 7.1.3. Ch. IV). Ang halatang ganap na imposibilidad ng paggamit ng wika ng ibang lahi (Caucasian) ng mga Sumerian, bukod dito, inuulit namin, ito ay pagkatapos ng genocide na inorganisa sa Sumer ng mga Semites-Akkadians na ang Sumer mismo, at ang mga Sumerian, at ang wikang Sumerian ay tumigil sa umiral.

Sa kabilang banda, ang wikang Proto-Russian - Proto-Slavic - noong ika-5 milenyo BC. talagang pinatunayan ng mga gawa ni Gornung, Rybakov, at iba pa.
Naka-host sa ref.rf
Bukod dito, ito ay pinatutunayan sa parehong archaeologically, at linguistically, at territorially - kasama ang hilagang-silangan, hilagang-kanluran, kanluran at timog-kanlurang mga hangganan ng Black Sea. Mula sa timog-kanlurang hangganan hanggang sa timog na hangganan, mayroon lamang ilang daang kilometro (mga 200 km), na, siyempre, ay hindi nagpapakita ng isang balakid para sa mga nagsasalita ng anumang wika.

Batay sa nabanggit, may karapatan kaming umasa sa medyo mataas na porsyento ng pagkakaisa ng mga salitang Sumerian at Ruso (oo, sa kabila ng pagkakaiba sa edad).

Sumerian	Pagsasalin	Russian/Translit	Iba pang Indo-European
aba	ninuno, ama, matanda	baba, ba, tatay, lola baba, ba	Ukrainian Naka-host sa ref.rf babae, bolᴦ. baba, serbohorv, baba, sloven. baba, Czech. baba, Polish baba, lit. boba, ltsh. ba~ba, ama ʼʼfatherʼʼ, Ukrainian Naka-host sa ref.rf tatay, tatay, blr. Naka-host sa ref.rf tatay, bolᴦ. Bascha, Serbohorv.
ama	nanay, ma	nanay, mama, mat, mama, ma	Ukrainian, Blr. Naka-host sa ref.rf ina, bolᴦ. ina, Serbohorv. ina, Slovenian ina, Czech mama, slvts. mata, Polish, v.-ludg. mata, cf. Naka-host sa ref.rf silangan.-lit. Nanay
amar	anak, guya	am (ay), amanki, amki am, amanki, amki maliit, lalaki, prito maliy, malets	marja, ʼʼBabaing Rusoʼʼ, Sib., Orenb., Tat., Khiva. marѕa ʼʼBabaing Ruso, asawaʼʼ, Chuv. majra ʼʼRussianʼʼ, Bashk. Marja
(a) hindi	kanyang	siya, siya, siya nego, nemu, (o)na	Serbohorv. kami, nama, kami, Slovenian. nas, nam, Czech. nas, nam, slvt. nas, nam, ibang Polish. nas, nam, v. puddles, n. puddles. nas, nam, atbp., ibang ind. nas ʼʼusʼʼ, Avest. na (enkl.), goth., dr.-v.-n. uns ʼʼusʼʼ .
ba-ngar	ilagay(-eno, -o)	in-hangar, barn, onbar, imbar va-ngar, onbar, anbar (warehouse) na may metathesis - arban, bangar arban, bangar	Ukrainian Naka-host sa ref.rf kamalig, vinbar, iba pang Ruso. anbar, onbar.
Bilga mes	bayaning ninuno	Volga (asawa) (bayani ng Russia) Volga-mus	binugbog ang ʼʼmalletʼʼ
dari-a	sakripisyo, permanente	mga regalo, Daria dari, dari-a	Ukrainian Naka-host sa ref.rf regalo, senior glory regalo, bolᴦ. regalo, Czech dar, Polish, V.-luzh., N.-luzh. dar, Griyego doron.
dingir	Ang diyos	pera (kayamanan) denga
du	tagabuo, tagabuo	deya (what came true), diyu dea, diu hollow, hollow, hollow
du	buksan, hawakan	dui, duu, dulo, dulo, spirit dui, duu, dut, dulo, duh
dalawa	gusali	bahay, usok (luma Naka-host sa ref.rf -u based) dom, dim	Ukrainian Naka-host sa ref.rf madilim, bahay, bolᴦ. domjt, serbohorv. bahay, Czech duim, slvts. dom, Polish, in-puddle, n-puddle. dom, ibang ind. damas, ʼʼhouseʼʼ, Avest. dam- ʼʼ bahay, tirahanʼʼ, Griyego. dom ʼʼ istruktura, lat. domus
duud	gusali	(nagpapasigla + sa) gumagalaw (nagpapatibay) dia (itaas)	do(m)de(tahol)
eger	likod, puwit	umbok, tagaytay gorb, xrebet	umbok, Ukrainian Naka-host sa ref.rf umbok, ibang Ruso. gurb, Serbohorv. grba, Slovenian grb, Czech, Slavic hrb, Polish. garb, v.-puddle. horb, n.-puddle. gjarb
En lil	Enlil	siya si Lel, siya si Lelya On-lel	le (yo) la, Ukrainian Naka-host sa ref.rf lelika ʼʼʼauntʼʼ, leli, lelka, lelo ʼʼdaddyʼʼ, bolᴦ. lelya ʼʼauntʼʼ, lelyak ʼʼuncle
kanina	alipin	reb (yonok), reb (yata), baby Russian. *reb- natanggap mula sa *rob bilang isang resulta ng lumang. Naka-host sa ref.rf asimilasyon ng mga patinig na reb-, rob-, rab	ibang Ruso mahiyain, rob ʼʼslaveʼʼ, st.-glor. alipin, bolᴦ. rob ʼʼslaveʼʼ, Czech. rob ʼʼslaveʼʼ, praslav. *orbъ, silangan-kaluwalhatian. at zap.-glor. rob, j.-slav. rabb., lat. orbu
eren	mandirigma, manggagawa	bayani, iroi, bayani geroi, iroi, iroin	Pranses mga bayani, mikrobyo. kabayanihan.
gaba	dibdib	palaka ʼʼmouthʼʼ, palaka (angina) gaba lip, gill guba, gabra chewing, chewing (mula sa pagnguya) geb, geba lip (sponge, umbok) guba	zhabotat ʼʼshoutʼʼ, Ukrainian Naka-host sa ref.rf hasang, blr. Naka-host sa ref.rf hasang, bolᴦ. hasang, Czech. јabra, slvts. јiabra ʼʼgill, jawʼʼ, Avest. zafarЌ ʼʼbibig, bibig, pharynxʼʼ, iba pang Irl. gop ʼʼbeak, mouthʼʼ, Ukrainian Naka-host sa ref.rf labi ʼʼʼbibigʼʼ, bolᴦ. gba - pareho, Czech. huba, matanda na Naka-host sa ref.rf huba ʼʼmuzzle, mouthʼʼ, Pol. geba ʼʼrotʼʼ V.-pud. huba, n.-puddle. guba, lit. gum~bas ʼʼbump, nodule, outgrowʼʼ, gum~bulas ʼʼʼglandʼʼ, Middle Persian. gumbad, gumba ʼʼbulgeʼʼ.
gal	malaki	gala, galafa (noisy crowd) gala, galafa
gen-a	tapat, tama	henyo, gensis, general geniy, heneral
gin	pupunta	Nagmamaneho ako, nagmamaneho, naglalakad ako ng gonu, gnat, gulau ibang Ruso. gnati, 1 l. mga yunit h. asawa	Ukrainian Naka-host sa ref.rf magmaneho, 1 l. mga yunit h. asawa. Serbohorv. magmaneho, magpakasal, Czech. hnati, јenu, svts. hnat", Pol. gnac, V.-pud. hnac, N.-pud. gnas, lit. genu,gin~ti ʼʼdriveʼʼ, ginu, iba pang Prussian guntwei ʼʼdriveʼʼ.
gina	naglalakad	lahi, (c) ginut gonka, ginut
igi	mukha, mata	mata, mata oko, ochi	Ukrainian Naka-host sa ref.rf mata, ojo (Espanyol), mata (Ingles), Auge (Aleman) iba pang Ruso. mata, st.-kaluwalhatian. mata, bolᴦ. mata, doble mga mata, Slovenian oko, Czech, Slavic, Polish mata, v.-puddle. wоko, n.-puddle. hoko, praslav. oko, lit. akis ʼʼeyeʼʼ, Latvian acs, ibang ind. aks, lat. oculus ʼʼeyeʼʼ, Goth. augo, tochar. Naka-host sa ref.rf ek ʼʼeyeʼʼ.
igi-...-du	tumingin (sa)	Tumingin ako, tumingin, tumingin, tumingin, tumingin (sa mga mata)	tingnan mo, Ukrainian Naka-host sa ref.rf tingnan mo, blr. Naka-host sa ref.rf tingnan mo, bolᴦ. tignan mo, sloven. gledati, slvts. hl "adet", v.-puddle. hladac, ltsh. glendi ʼʼsearchʼʼ .
inim	salita, desisyon	nema (katapusan), nem nema, nem	Aleman na ʼʼmuteʼʼ, Bolᴦ. Aleman, Slovenian Aleman, Polish niemiec, n.-pud. nimc, slvts. netes .
iti(d)	buwan	tin ʼʼrubleʼʼ, ibang Ruso. lata, literal na ʼʼ cutting, notchʼʼ, (cf. Naka-host sa ref.rf kalahati) lata iba pang Ruso. tinati ʼʼcutʼʼ (buwan - kalahating buwan) tinati tikr ʼʼmirrorʼʼ (sun) tikr
kalag-a	malakas	kamao (fist fighter), kamao kulaka, kulak kalabanit, pound, kalantar ʼʼchain mailʼʼ	Veps. kalaidab ʼʼkulogʼʼ
ki	Lupa	kit (snowdrift), kit (semento), ki (rka) kit, ki (rka)	itapon, Ukrainian Naka-host sa ref.rf itapon mo, Serbohorv. kidati ʼʼupang linisin ang dumiʼʼ, Slovenian. kidati, Czech. kydati ʼʼmaglinis ng kamaligʼʼ
kur-kur	ang bansa	kuren, barrow ʼʼfortressʼʼ kuren, kurgan kr(ep), kr(ai), (x)kr(am)	Ukrainian Naka-host sa ref.rf manok ʼʼhutʼʼ, Polish. kuren ʼʼdugout, shackʼʼ kram ʼʼsmall shopʼʼ, Ukrainian Naka-host sa ref.rf Kram, Polish kram, Czech. kram ʼʼshopʼʼ Ukrainian, Blr. Naka-host sa ref.rf gilid, slovenian kraj, Czech, Slavic, Polish, V. Ludg. kraj, Avest. karana ʼʼ gilid, gilidʼʼ
lu	tao tao	tao, tao lud, ludi	Ukrainian, Blr. Naka-host sa ref.rf tao, ibang Czech. l "ud, Czech lid, Polish lud, Slavic l" udia, Polish ludzie, w.-ludz. ludzo, n. luze, ibang Russian, senior Slav. lyudin ʼʼfree personʼʼ, Ukrainian Naka-host sa ref.rf lyudina ʼʼmanʼʼ, lit. liaudis ʼʼpeopleʼʼ, D.H.N. liut ʼʼpeopleʼʼ, cf. liute, burgundy. leudis ʼʼmanʼʼ.
lu-(e)ne	nabanggit/kilalang tao	mga tao sa ludine
lugal	pinuno, panginoon	mga tao+gala
na(d)	kasinungalingan	pababa, nakadapa, nakatalikod, nakadapa niz, niz	Ukrainian Naka-host sa ref.rf ibaba, blr. Naka-host sa ref.rf ibaba, ibang Ruso. mas mababa, Serbohorv. ibaba, ibaba, sloven. niz, Czech. niz, i.-e. *ni, cf. other-ind. ni- ʼʼdown, downʼʼ, Avest. ni, ibang Persian. niу ʼʼdownʼʼ, d.-v.-n. nidar ʼʼdownʼʼ, Latvian ni~gale .
ngi(g)	itim	nagig, nagar, gar, jar, giga	Pranses noir, Italyano, nero, Espanyol negro, negras, negro, Pranses negre, Aleman. Neger, lat. niger - itim; cinder, Ukrainian Naka-host sa ref.rf zgar ʼʼnasunog na lugarʼʼ .
ngiri	binti	binti, paa noga, nogi	Ukrainian Naka-host sa ref.rf paa, ibang Russian, senior Slav. binti, sakit. binti, Serbohorv. binti, salita noga, Czech, Slav. noha, Polish binti, v.-puddle. noha, n.-puddle. binti, naiilawan. naga ʼʼhoofʼʼ, ibang Prussian. nage ʼʼfoot (binti)ʼʼ, lat. unguis ʼʼnailʼʼ, OE ingen - pareho, ibang ind. nakham.
par-par	magaan (napaka)	purple, headlight purpur, phara	Pranses phare, ital. faro, Espanyol faro, Euphrates, Arabic. El Farah.
ra< rax	strike	rakh, gumuho, takot, hukbo, garase (matalo)
kumanta	ulo	dignidad	*sanъ, ibang ind. sœnu ʼʼtop, height͵ tipʼʼ, ibang Ind. san- ʼʼnararapatY, avest. han- ʼʼto deserveʼʼ, Eng. ulo ʼʼuloʼʼ
shu	kamay, kinuha, hinawakan	Ako ay nagbibiro, naghahalungkat, nagtulakan, nananahi, awl	Aleman tulad ng ʼʼto fumbleʼʼ
si	motley	kulay-abo
sikil	malinis	Ruso sistil (nalinis)
sur	hangganan	sur, Pranses sa paligid, tungkol; Espanyol Timog
tab	pindutin pababa	tab, engl. label, tag
ud	araw	araw den
udu	(mga) ram	kudu, eng. kudu antilope
uru	pamayanan, lungsod	rus, genus, kuren, bukid, bilog
shu-object-ti	kunin	shu-(ka, rsha)-t

Talahanayan 4.7.1.3.1.1. Paghahambing ng mga salitang Sumerian, Ruso at iba pang Indo-European.

Isaalang-alang ang ilan pang tampok ng wikang Sumerian. Halimbawa, sa wikang Sumerian, ang pluralidad ay nabuo sa pamamagitan ng pag-uulit - Sumer.
Naka-host sa ref.rf
udu-udu, lahat ay nangangahulugang tupa. Sa Russian, elœe-elœe, we go-go, quietly-quietly, etc. ay napreserba. Sumer.
Naka-host sa ref.rf
Ang udu-xa, mga tupa ng iba't ibang uri (sa pamamagitan ng panlapi na -xa, Russian - ksa) sa Russian ay mayroon ding analogue para sa pagtatalaga ng ʼʼibang uriʼʼ: langit - langit-sa, himala - himala-sa, katawan - telœe-sa, atbp. .d.

Tinawag mismo ng mga Sumerian ang kanilang sarili na ʼʼsang-ngigaʼʼ. Ito ay karaniwang isinasalin bilang ʼʼblackheadsʼʼ mula sa sang, head, ngi(g), blacken. Isang napakakontrobersyal na pahayag, dahil hindi sila mga itim, ngunit mga puting Caucasians. At nangangahulugan ito na, di-gaya ng mga Negroid na katutubo na nasa tabi nila, ang mga Sumerian ay hindi talaga itim ang ulo, kundi ʼʼʼʼʼʼʼʼ.

Para sa kadahilanang ito, sa aming opinyon, posible:

• o ang terminong ʼʼsang-ngigaʼʼ tinawag ng mga Sumerian ang autochthonous na populasyon ng Negroid;
• o ang pariralang ito ay dapat na matukoy nang iba.

Isaalang-alang natin ang ilang mga pagpipilian. Batay sa katotohanan na ang wikang Sumerian sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay may ergative isang istruktura kung saan ang panaguri ng pandiwa ay palaging nagsasara ng pangungusap, at ang actant na may kahulugan ng aktibong aksyon ay palaging nauuna, nakukuha natin ang ʼʼ ulo + itim (schey, shcha)ʼʼ. Ibig sabihin, ang aktibong karakter dito ay sang, ang ulo, at ngi(g) ay ang pandiwa na ʼʼblackʼʼ, -a ay ang panlapi ng pagbuo ng pangalan, gayundin ang pagbuo ng participle mula sa mga pandiwa (ngig, blacken - ngiga, pagdidilim). Ang pagsasama-sama sa sistema ng pangalan ng Sumerian ay binubuo ng isang simpleng pagdaragdag ng mga ugat. Ang ilang tambalang salita ay bumalik sa karaniwang pangkat ng wikang Sumerian na ʼʼmadefinable - definitionʼʼ, at ang kahulugan ay dapat na ipahayag sa pamamagitan ng isang pang-uri, aplikasyon o pangngalan sa genitive case. Ibig sabihin, ang ʼʼsang-ngigaʼʼ ay maaaring isalin nang ganito - ʼʼ nangingitim na ulo"Malapit o pumatay?). Ngunit ang sang ay maaaring tumukoy hindi lamang sa ulo, kundi pati na rin sa isang pandiwa na may katulad na kahulugan - gaya ng, halimbawa, ang shu ay parehong tumutukoy sa kamay at sa mga pandiwa na ʼʼtookʼʼ, ʼʼtouchedʼʼ. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ang ibig sabihin ng sang ay Russian. pandiwa na ʼʼgolovatʼʼ, ʼʼgolovanʼʼ, chop head = ʼʼulo something (thread, prostrate)ʼʼ. Tulad ng Ruso kolokyal na ʼʼshtonitʼʼ = ʼʼsomethingʼʼ. Kung gagawin nating muli ang konstruksiyon para sa uri ng Sumerian (muling ayusin ang function na word-morpheme na ʼʼthread-somethingʼʼ mula sa dulo ng salita hanggang sa simula nito), makukuha natin ang ʼʼnheadʼʼ - ʼʼdeccapitateʼʼ, at ang sariling pangalan ng mga Sumerian - ʼʼ pagpugot ng uloʼʼ. Nakahanap kami ng kumpirmasyon nito sa Pranses - sang, dugo.

Mayroong pangalawang opsyon sa pagsasalin. Gamit ang spelling ng Sumerian na sang-(i)gi-g(al)-a, malaki ang ulo-mata ay nakukuha natin - ʼʼ malaki ang mataʼʼ sa diwa ng ʼʼbeautifulʼʼ.

Pangatlong opsyon. Ang sang-n-gigas ng Sumerian ay maihahambing sa: Pranses. sang - genus, pinagmulan; san - ʼʼnoble bornʼʼ; Griyego gigas, pl. gigantes ay ang pangalan ng mga gawa-gawang nilalang na may napakalaking tangkad at superhuman na lakas. Pagkatapos ay mayroon kaming pagsasalin - ʼʼ mga higante, maharlikaʼʼ.

Isa pang pagpipilian: san-g (i) n (a) - (i) gi-ga (l) - ʼʼ mga anak ng malalaking mata na higante na dumating na ʼʼ.

Sa aming palagay, ang mga variant ng mga pagsasalin ng sariling pangalan ng mga Sumerian na ibinigay sa amin - ʼʼdecapitatingʼʼ, ʼʼbig-eyedʼʼ, ʼʼgiants, marangal sa pamamagitan ng kapanganakanʼʼ - ay sumasalamin sa kakanyahan ng mga taong Sumerian kaysa sa lumang termino na ʼʼblack-headedʼʼ, na hindi nakakabit sa kahit ano. Bukod dito, ang pag-decipher ng ʼʼ na mga anak ng malalaking mata na higante na dumating na ʼʼ ang pinakawastong nagpapakita ng makasaysayang hitsura ng mga Sumerian sa mga lupain ng Sumer, at ang pagkakaiba nila sa lokal na populasyon ng Negroid-Dravidian.

Sa pagtatapos ng aming pagtalakay sa wikang Sumerian, nagpapakita kami ng isa pang kawili-wiling parallel. Ang sariling pangalan ng Sumerian na sang-ngiga o sa isang salita - sangngiga - ay napaka-consonant sa pangalang Ruso ng sinaunang Paleolithic site na Sungir - sa Latin na transkripsyon - sungir.

natuklasan

Sinusuri ang ibinigay na mga salitang Sumerian, ang kanilang pagsasalin, ang mga analogue ng Ruso at ang kanilang transliterasyon, pati na rin ang malawak na mga pugad ng bokabularyo ng iba pang mga wikang Slavic-Indo-European, maaari nating gawin ang mga sumusunod na konklusyon:

1. Ang pagkakataon ng mga wikang Ruso at Sumerian ay halos kumpleto na. Ibinigay na ang pagkakaiba ng oras sa pagitan ng mga salita ng dalawang wikang ito na ginamit para sa paghahambing ay higit sa 5 libong taon. Ang data na nakuha ay ganap na sumasang-ayon sa kung ano ang nakasaad sa akdang ʼʼMga wika ng mundoʼʼ, kung saan ipinapakita na sa panahon mula ika-6 hanggang 3.5 libong BC. ang wikang Sumerian ay isang umalis na sangay ng Proto-Slavic-Proto-Russian. Mula nang umalis ang wikang Sumerian mula sa Ruso (ika-6 na milenyo BC), ang wikang Ruso ay hindi gaanong naiimpluwensyahan ng iba pang (hindi Indo-European) na mga pamilya, na may kaugnayan kung saan pinanatili nito ang arsenal ng bokabularyo nito. Naturally, naiimpluwensyahan ng oras ang wikang Ruso sa ilang mga yugto ng linggwistika, ngunit ang mga ugat, tulad ng ipinakita namin, ay nanatiling hindi nagbabago.

2. Isang napakataas na antas ng pagkakatulad ng wikang Sumerian sa halos lahat ng iba pang mga wika ng Indo-European na pamilya, karaniwan sa Europa, ay natagpuan. Ito rin ay nasa perpektong kasunduan sa data na ipinakita sa, na nagpapakita na ang mga wikang European sa panahon mula ika-6 hanggang 3.7 libong BC. ay ang pangalawang sangay na umalis sa wikang Proto-Slavic-Proto-Russian. Halos lahat ng mga wikang Indo-European ng Europa, tulad ng Ruso, ay hindi nakaranas ng mga makabuluhang impluwensya mula sa mga hindi-Indo-European na pamilya ng mga wika.

3. Ang paghahambing ay nagpakita ng mataas na antas ng pagkakatulad ng wikang Sumerian sa mga sinaunang wikang Indian at Avestan. Ang parehong mga wikang ito ay umalis mula sa Ruso sa panahon mula 3.5 hanggang ika-2 milenyo BC. . Sa paunang yugto ng panahong ito, mula 3.5 libong BC, ang mga wikang Sumerian, sinaunang Indian at Avestan ay magkakatulad na nabuhay.

4. Ang pagsusuri ay nagsiwalat ng napakababang antas ng pagkakaisa ng wikang Sumerian sa Griyego. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang wikang Sumerian sa panahong isinasaalang-alang (5 - 2,000 BC), na humiwalay sa Proto-Slavic-Proto-Russian, ay sa isang malaking lawak ay isang karaniwang Indo-European-Proto- wikang Ruso at hindi nakaranas ng epekto ng isa pang hindi nauugnay na pamilya ng wika . Ang wikang Griyego, sa kabaligtaran, ay hindi isang malayang wika, ngunit isang halo (Koine) ng mga wika ng dalawang hindi magkakaugnay na pamilya ng wika - Pelasgian-Common Indo-European-Proto-Russian at Achaean-

B. Sumerian

Ang Sumerian ay isang agglutinative na wika, hindi isang inflectional na wika tulad ng Indo-European o Semitic na mga wika. Ang mga ugat nito ay karaniwang hindi nababago. Ang pangunahing yunit ng gramatika ay isang parirala sa halip na isang salita. Ang mga partikulo ng gramatika nito ay may posibilidad na mapanatili ang kanilang independiyenteng istraktura sa halip na lumitaw sa kumplikadong kasabay ng mga ugat ng mga salita. Samakatuwid, sa istruktura, ang wikang Sumerian ay malapit na kahawig ng mga agglutinative na wika tulad ng Turkish, Hungarian at ilang Caucasian. Sa mga tuntunin ng bokabularyo, gramatika, at syntax, ang Sumerian ay nananatiling hiwalay at tila hindi nauugnay sa anumang iba pang wika, buhay o patay.

Ang Sumerian ay may tatlong bukas na patinig, a, e, o, at tatlong katumbas na saradong patinig, a, k, at i. Ang mga patinig ay hindi binibigkas nang mahigpit, ngunit madalas na nagbabago alinsunod sa mga patakaran ng pagkakatugma ng tunog. Pangunahing nauugnay dito ang mga patinig sa mga partikulo ng gramatika - ang mga ito ay maikli ang tunog at hindi binibigyang diin. Sa dulo ng isang salita o sa pagitan ng dalawang katinig, madalas silang tinanggal.

Ang wikang Sumerian ay may labinlimang katinig: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, nasal g (ng). Maaaring tanggalin ang mga katinig, ibig sabihin, hindi binibigkas ang mga ito sa dulo ng isang salita maliban kung sinusundan sila ng isang partikulo ng gramatika na nagsisimula sa patinig.

Ang mga ugat ng Sumerian ay halos monosyllabic, bagama't may kaunting mga salita na polysyllabic. Ang pagdoble ng mga ugat ay ginamit bilang indikasyon ng maramihan ng mga bagay o aksyon. Ang mga substantive ay kadalasang binubuo ng mga tambalang salita: lu-gal, "hari"(malaking lalaki) oak-cap, "klerk"(pagpuno sa mga plato) di-ku, "hukom"(pagpapasya). Ang mga abstract na pangalan ay nabuo gamit ang amin: lu-gal - "hari", nam-lu-gal - "kaharian", "naghahari". Ang mga sangkap ay walang kasarian. Sa halip, nahahati sila sa dalawang kategorya: animate at inanimate. Sa gramatika, ang mga hayop ay kabilang sa kategoryang walang buhay.

Ang pangungusap ng Sumerian ay binubuo ng: 1) ilang substantive complex na nauugnay sa panaguri (predicate) alinman bilang isang paksa, o bilang isang direkta o hindi direktang bagay, o bilang isang dimensional na bahagi; 2) mga partikulo ng gramatika na nagtatatag ng ugnayan ng mga bahagi; 3) panaguri (predicate) - isang verbal root, na pinangungunahan ng isang thematic particle at sinamahan ng infixes na tumutukoy sa relasyon sa pagitan ng root at substantive complexes. Ang isang substantive complex ay maaari lamang binubuo ng isang pangngalan o isang pangngalan kasama ang lahat ng mga kahulugan nito, tulad ng mga adjectives, genitives (mga tagapagpahiwatig ng pagmamay-ari), comparative phrase at possessive pronouns. Ang mga particle na nagtatag ng mga relasyon ay laging nakatayo sa dulo ng buong substantive complex, samakatuwid sila ay tinatawag na post-positions.

Ang wikang Sumerian ay medyo mahirap sa mga adjectives at kadalasang gumagamit ng genitives sa halip na mga ito. Ang mga link at pang-ugnay ay bihirang ginagamit. (Kaugnay nito, ang unyon na "at" ay dapat ilagay sa mga bracket, ngunit sa mga pagsasaling inaalok sa aklat na ito, ang tampok na ito ay hindi palaging pinananatiling pare-pareho.)

Bilang karagdagan sa pangunahing Sumerian dialect, malamang na kilala bilang emegir,"royal language", may ilan pang iba, hindi gaanong mahalaga. Isa sa kanila, emesal, ay pangunahing ginagamit sa mga talumpati ng mga babaeng diyos, babae at bating.

Mula sa aklat na The Golden Mean. Paano nabubuhay ang mga modernong Sweden may-akda Baskin Hell

Wika Wala akong masasabi tungkol sa wikang Swedish: Hindi ko lang alam. Ngunit naniniwala si Charlotte Davitt na ito ay kapaki-pakinabang at matipid. Bilang halimbawa, binanggit niya ang mga kaso kung saan ang parehong salita ay may iba't ibang kahulugan, kung minsan ay kabaligtaran. Halimbawa, "uy" depende sa

Mula sa aklat na Mga Tala ng Popadya: Mga Tampok ng Buhay ng Klerigo ng Russia ang may-akda Sysoeva Julia

Mula sa aklat ng Inca. Buhay, relihiyon, kultura ni Kendell Ann

Mula sa aklat ng Inca. Sinabi ni Gen. Kultura. Relihiyon may-akda na si Boden Louis

Mula sa aklat ng Picts [Misteryosong mandirigma ng sinaunang Scotland (litro)] may-akda Henderson Isabelle

ANG PICTIC NA WIKA Isa sa pinakamahalagang kamakailang pag-unlad sa mga pag-aaral ng Pictish ay ang pagsusuri ng mga mapagkukunang Pictish na isinagawa ni K.Kh. Jackson. Dahil wala ni isang kumpletong parirala sa wikang Pictish na nakasulat sa pergamino ang nakarating sa amin, ang mga mapagkukunan para sa wikang Pictish

Mula sa aklat ng mga Sumerians [The First Civilization on Earth] may-akda Kramer Samuel

IKATLONG KABANATA Ang Sibilisasyong Sumerian sa Lungsod ng Sumerian ay higit sa lahat ay urban ang katangian, bagama't mas nakabatay ito sa agrikultura kaysa sa industriya. Bansang Sumer noong ika-3 milenyo BC. e. ay binubuo ng isang dosenang lungsod-estado, bawat isa ay may

Mula sa aklat na Aztecs, Mayans, Incas. Mga Dakilang Kaharian ng Sinaunang Amerika may-akda Hagen Victor von

E. Ang Listahan ng Haring Sumerian Matapos maibaba ang kaharian mula sa langit, si Eridu ang naging (luklukan) ng trono. Sa Eridu, naghari si Alulim sa loob ng 28,800 taon bilang hari; Naghari si Alalgar sa loob ng 36,000 taon - dalawang hari ang namuno sa loob ng 64,800 taon. Inabandona si Eridu, (at) inilipat ang trono sa Badtibira. Sa Badtibiru

Mula sa aklat na Daily Life of the French Foreign Legion: “Come, Legion!” may-akda Zhuravlev Vasily Vitalievich

Wika Ang mga Aztec ay nagsasalita ng wikang Nahuatl (binibigkas na “na-wa-tl”). Ngunit ang Nahuatl ay naging lingua franca ng imperyo ng komunikasyon sa Mexico at Central America (katulad ng

Mula sa aklat na Something for Odessa may-akda Wasserman Anatoly Alexandrovich

Wikang Mayan "... Iisa lang ang wika sa bansang ito." Si Landa, na siyang unang nag-aral nito, ay nagsabi nito bilang isang katotohanan, at napatunayan ng panahon na tama siya. Ang Maya ay hindi palaging lubos na nagkakaintindihan, ngunit ang Maya na naninirahan sa mga lambak ay karaniwang naiintindihan ang Maya mula sa mga bundok sa parehong paraan tulad ng

Mula sa aklat na Roof. Oral na kasaysayan ng racketeering may-akda Vyshenkov Evgeny Vladimirovich

Wika Ang salitang "quechua" (maaari ding isulat na "queshua") ay inilapat sa parehong wika ng mga tao at ng mga Inca mismo. Ito ay nangangahulugang "mga tao mula sa mainit na lambak"; sa ganitong kahulugan ito ay ang pangalan ng isang tribo na nakatira sa parang (keshua). Ito ay parehong heograpikal na termino at

Mula sa aklat na Ano ang pinag-usapan ng "nag-uusap" na mga unggoy [Are higher animals can to operate with symbols?] may-akda Zorina Zoya Alexandrovna

Ang wika ng mga legionnaires Isang kasabihan sa Czech ay nagsasabi: "Ilang wikang banyaga ang alam mo, napakaraming buhay ang nabubuhay mo." Hindi kaagad sinasalita ang Pranses sa Foreign Legion: hanggang Hulyo 1835, 4144 na mga pribado sa anim na batalyon ang nagsasalita ng kanilang mga katutubong wika. Matatas na Pranses

Mula sa aklat na Harem bago at pagkatapos ni Alexandra Anastasia Lisowska may-akda Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Mga steamboat at wika Tumaas kami sa Pushkinskaya. Sa kanan ay ang complex ng mga gusali ng Black Sea Shipping Company (ChMP). Sinasakop nito ang halos buong bloke. Ang mga pasukan sa mga bakuran nito ay mula sa dalawang kalye: Deribasovskaya at Lanzheronovskaya na kahanay nito (noong panahon ng Sobyet - Lastochkin Street ayon sa partido

Mula sa aklat na Free Reflections. Mga alaala, mga artikulo may-akda Serman Ilya

WIKA Ang mga bagong bayani ng Nevsky Prospekt ay nagdala sa kanila ng isang bagong wika. Ang slang ng mga manloloko ay may binibigkas na accent ng mga magnanakaw. Hindi sila nagsasalita ng hair dryer, ngunit gusto nilang gumamit ng "mapanganib" na bokabularyo nang naaangkop: "gimp", "empty", "red-feathered". Sa mga ordinaryong sitwasyon, pananalita

Mula sa aklat ng may-akda

§ 5. Ang wika ng "nagsasalita" ng mga unggoy at ang wika ng tao 1. Representasyon ng tirahan sa mga chimpanzee. Mayroong lahat ng dahilan upang mag-alinlangan na ang chimpanzee ay may isang sistematikong representasyon ng kapaligiran nito, katulad ng sa tao. Maaari itong ipagpalagay na ang binuo na antas ng system

Mula sa aklat ng may-akda

Ang wika ng pag-ibig Ang ABC ng mga damdamin Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, ipinagbabawal sa imperyo ang pakikipagsapalaran sa pag-ibig ng parehong kasarian, ngunit nagpatuloy nang lihim sa tulong ng isang buong hanay ng mga palatandaan at paggalaw na bumubuo sa tunay na wika ng pag-ibig.Noong mga panahong iyon, imposibleng magkasama ang mga lalaki at babae

Mula sa aklat ng may-akda

Ang wika ng pag-iisip at ang wika ng buhay sa mga komedya ni Fonvizin na si Denis Fonvizin ay nabubuhay sa entablado ng Russia sa kanyang mga komedya sa loob ng dalawang siglo. At walang mga palatandaan na kailangan niyang ganap na pumunta sa opisina ng mga mananalaysay na pampanitikan, iyon ay, kung saan ang kagalang-galang, ngunit na

Sumerian sa sinaunang Asia Minor, ang Sumerian ay kinakatawan ng pinakamalaking bilang ng mga monumento ng lahat ng hindi Semitic na wika. Dahil dito, ito rin ang pinakamaraming pinag-aralan sa rehiyong iyon, na, gayunpaman, ay hindi nauukol sa gramatika ng wikang Sumerian, na hindi pa rin nalulutas o, sa halip, hindi ganap na naiintindihan.

Sa heograpiya, ang wikang Sumerian ay ipinamahagi sa Mesopotamia ng Euphrates at ng Tigris, mula sa linyang dumadaan sa modernong Iraqi na lungsod ng Baghdad, timog hanggang sa Persian Gulf. Hanggang saan at kailan ito ipinamahagi bilang isang buhay na wika sa hilaga ng linyang ito ay mahirap sabihin.

Ang panahon ng paglitaw ng wikang Sumerian sa Mesopotamia ay nananatiling hindi maliwanag. Ang alluvial, latian na ibabang bahagi ng Euphrates at ang Tigris ay hindi naninirahan sa mahabang panahon at tiyak na hindi ito tinirahan ng mga Sumerian mula pa noong una. Sa kabaligtaran, tiyak na alam na ang mga pangalan ng mga pamayanan (toponymy) ng Sumer ay hindi palaging nagmula sa Sumerian, at sa wikang Sumerian mismo mayroong ilang mga salita na maaaring hindi ng Sumerian, ngunit hindi kahit na ng Semitic. pinagmulan. Samakatuwid, malamang na ang mga Sumerian sa ibabang bahagi ng Mesopotamia Tigris at Euphrates ay mga dayuhang tao, bagaman kung saan sila nanggaling ay isang bukas na tanong.

May teorya na ang mga Sumerian ay nagmula sa Silangan, mula sa mga bundok ng Iran at mula sa Gitnang Asya. Gayunpaman, ang ebidensya para dito ay hindi pa sapat na kapani-paniwala. Iniugnay mismo ng mga Sumerian ang kanilang pinagmulan sa halip sa timog-silangan, sa mga isla at baybayin ng Persian Gulf.

Ang unang mga pamayanan ng Sumerian (na may mga pangalang "wastong Sumerian") ay lumilitaw sa simula ng ika-4 na milenyo BC. e. sa sukdulang timog ng bansa. Ang mga nakasulat na monumento ay kilala sa Sumer mula noong huling quarter ng ika-4 na milenyo. Mga 3000 BC e. ang "rebus" na paggamit ng mga palatandaan ng pagsulat ay pinatunayan, at mula dito ay malinaw na ang wika ay Sumerian na noon.

Sa katunayan, ang mismong komposisyon ng pagsulat ay maaaring masubaybayan, at walang dahilan upang ipagpalagay na ang orihinal na pagsulat ay nilikha para sa ibang wika at hiniram lamang para sa Sumerian. Samakatuwid, malamang na ang Sumerian ay sinasalita sa Timog Mesopotamia mula sa proto-nakasulat na panahon, at sa paghuhusga sa pamamagitan ng pagpapatuloy ng kultura, malamang na mas maaga, hindi bababa sa mula sa gitna o mula sa simula ng ika-4 na milenyo BC. e.

Noong III milenyo BC. e. ibang sitwasyon ang umiral sa timog ng bansa (timog ng Nippur - Shuruppak) at hilaga ng sentrong ito. Timog ng Niipur at Shuruppak Semitic na mga wastong pangalan hanggang sa XXIV-XXIII na siglo. halos hindi nangyayari, sa hilaga sila ay karaniwan na noon, at sa hinaharap ang kanilang bilang ay tataas.

Ang hilagang bahaging ito ng bansa ay tinawag sa Sumerian Ki Uri, ngunit sa Akkadian muna Varum, at kalaunan, ayon sa kabisera ng estado, na itinatag noong ika-24 na siglo. BC sa. Sargon ang Sinaunang Akkad. Ang gitnang, at pagkatapos ay ang katimugang bahagi ay tinawag noon Sumer; mas maaga, ang karaniwang pangalan para sa buong teritoryong nagsasalita ng Sumerian ay simpleng Bansa - kalam.

Ang mga Sumerian ay wala ring sariling pangalan; ang mga naninirahan ay tinawag bawat isa ayon sa kanilang komunidad - "ang tao ng Ur", "ang tao ng Uruk", "ang tao ng Lagash"; lahat ng residente ng Mesopotamia, anuman ang wika, ay tinawag na " blackheaded» - ; tinawag din ng mga naninirahan sa Mesopotamia na nagsasalita ng Semitiko ang kanilang sarili sa ganitong paraan (acc. salmat kakkadim).

Unti-unti, lumilipat mula hilaga patungo sa timog, ang Semitic na Akkadian na wika ay pinapalitan ang archaic at, tila, sa buhay na pananalita, ang mga communal na dialect ng Sumerian na lubhang nagkakaiba. Noong ika-21 siglo, sa ilalim ng "Kaharian ng Sumer at Akkad" (ang tinatawag na III dinastiya ng Ur), ang wikang Sumerian ay ang opisyal na wika ng mga tanggapan sa buong estado. Ngunit sa panahong iyon, ang wikang Akkadian ay tumagos sa buhay na paggamit sa pinakatimog ng bansa.

Ang wikang Sumerian ay napanatili, tila, sa mga latian ng mas mababang bahagi ng Tigris at Euphrates hanggang sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e., ngunit mula sa mga siglo XVI-XV. at dito sila tumigil sa pagbibigay sa mga bata ng mga pangalang Sumerian. Gayunpaman, ang Sumerian ay patuloy na pinapanatili bilang isang wika ng relihiyon at bahagi ng agham sa buong panahon ng pagkakaroon ng wikang Akkadian at pagsulat ng cuneiform, at dahil dito ay pinag-aaralan sa labas ng Mesopotamia, sa mga bansa kung saan karaniwan ang cuneiform. Sa wakas, ang wikang Sumerian ay nakalimutan lamang sa mga siglo ng II-I. BC.

Nakapagtataka na bagaman ang wikang Sumerian ay pinalitan ng Semitic Akkadian, walang pisikal na paglilipat ng isang tao sa isa pa! Ang uri ng antropolohikal ay hindi nagbago (isang variant ng lahing Mediterranean na kasama ng Armenoid, o Assyroid, variant ng lahi ng Balkan-Caucasian), halos walang makabuluhang pagbabago sa kultura, maliban sa mga dahil sa pag-unlad ng panlipunang kundisyon.

Sa madaling salita, ang mga huling Babylonians ay ang parehong mga tao bilang ang mga Sumerians (siyempre, na may ilang mga admixture ng nakapalibot na populasyong Semitic), ngunit na nagbago ng wika.

Ang mga makabuluhang pagbabago na may kaugnayan sa cuneiform ay naganap nang ang mga arkeologo ay bumagsak sa negosyo. Noong unang bahagi ng 40s. ika-19 na siglo Ang Pranses na si Paul Botha at ang Ingles na si Henry Layard ay nakahukay ng dalawang kabisera ng Assyria sa hilaga ng Iraq - Nineveh at Kalkha, na binanggit sa Bibliya. Ang isang hindi pangkaraniwang nahanap sa panahon ng 1849 ay ang aklatan ni Haring Ashurbanipal mula sa Nineveh, na nakolekta noong panahon ng estado ng Kanlurang Asya. Ang aklatan ay naglalaman ng higit sa 20,000 cuneiform tablets. Isa ito sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa panitikang cuneiform. Ang mga tandang cuneiform ay “maliwanag na hindi mula sa Persian, kundi mula sa Semitikong pinagmulan,” ang sabi ni G.V. Sinilo. Ang mga iskolar ay nakatanggap ng napakaraming bilang ng mga Semitic na teksto na ang pagsasalin ng mga tekstong ito ay isang bagay sa malapit na hinaharap. At ngayon ay dumating na ang hinaharap. V.V. Isinulat ito ni Emelyanov sa ganitong paraan: “Inimbitahan ng Royal Society for the Study of Asia ang apat na pinakamahuhusay na eksperto sa cuneiform upang subukin ang kanilang mga kakayahan. Sina Rawlinson, Talbot, Hinks, at ang German-Jewish na iskolar na si Julius Oppert (1825-1905), na nagtrabaho sa France, ay nakatanggap ng inskripsiyon ng haring Asiria na si Tiglath-pileser I sa mga selyadong sobre at kinailangan itong basahin at isalin nang hiwalay sa isa't isa . Kung sa lahat ng apat na akda na ipinadala sa lipunan ang pag-decipher at pagsasalin ay halos pareho, kung gayon maaari nating pag-usapan ang tungkol sa simula ng isang bagong agham. Kung hindi, ano ang kailangang gawin. Tunay na Ingles na eksperimento sa laboratoryo. Sumang-ayon ang mga pagsasalin, at ang araw ng Marso 17, 1857 ay naging opisyal na kaarawan ng Assyriology - ang agham ng kasaysayan, wika at kultura ng mga tao ng tradisyon ng cuneiform.

Bilang resulta, lumitaw ang gayong agham gaya ng Assyriology, dahil ang unang natagpuang mga teksto ay itinuturing na Asiryan ang pinagmulan. Nang maglaon, ang mga tekstong ito ay tinawag na Assyro-Babylonian o Akkadian - pagkatapos ng lungsod ng Akkade, na ang mga hari ang unang nag-iwan ng mga tala sa wikang ito. Ang mga inskripsiyong Akkadian ay natukoy nang napakabilis. Ang Akkadian pala ay katulad ng Hebrew at Arabic. Ngunit natagpuan din ang mga tablet na hindi ma-decipher, o mga tablet na nakasulat sa dalawang wika. V.V. Sumulat si Yemelyanov: "Napag-alaman na ang mga pangyayari na lumiwanag sa tagumpay ng mga codebreaker. Maraming mga teksto mula sa Nineveh Library ang pinagsama-sama sa dalawang wika. Napansin na nina Hinks, Oppert at Rawlinson na ang cuneiform ay hindi orihinal na idinisenyo para sa Semitic na wika: una, ang mga palatandaan ay sumusunod mula kaliwa hanggang kanan; ikalawa, sa maraming mga kaso sila ay binabasa sa monosyllables; pangatlo, ang kanilang mga pangalan ay hindi tumutugma sa mga Semitic na pangalan ng mga bagay na inilalarawan. Pagkatapos ay naalala nila ang pagkakaroon ng mga diksyonaryo ng cuneiform na may mga inskripsiyon ng tatlong uri, at lumabas na ang bawat Semitic na salita sa kanila ay nagkomento sa isang salita na nakasulat sa parehong cuneiform, ngunit sa isang hindi maunawaan na wika. Hindi ba ang mga Semite ang nag-imbento ng cuneiform? At kung hindi ang mga Semites, sino? Ano ang pangalan ng mga taong ito noong sila ay nabubuhay, at bakit walang salitang binanggit tungkol sa kanila sa Aklat ng mga Aklat? Ang pinakamahusay na philological isip ng France at Germany ay nagtakda tungkol sa paglutas ng problemang ito. Bilang resulta, dalawang punto ng pananaw ang lumitaw.

Noong Enero 17, 1869, sa Paris, ipinakita ng philologist na si Y. Oppert ang kanyang ulat sa isang pulong ng Society of Numismatics and Archaeology, kung saan nagpahayag siya ng medyo matapang na ideya na ang mga taong nag-imbento ng cuneiform ay ang mga Sumerian. Bilang katibayan, binanggit niya ang ilan sa mga epithets na tinawag ng mga haring Assyrian sa kanilang sarili, na tinatawag ang kanilang sarili na "mga hari ng Sumer at Akkad." Nangangatuwiran si Oppert na dahil ang Akkad ay nauugnay sa mga Semitic na tao ng Mesopotamia (mayroon nang dokumentadong ebidensya nito noong panahong iyon), kung gayon ang Sumer ay ang lugar na pinagmulan ng di-Semitiko na tribo na nag-imbento ng cuneiform. Ang teoryang ito ay makikita rin sa mga diksyunaryo, kung saan natagpuan ang ekspresyong "wika ng Sumerian", isang kasingkahulugan kung saan ang pariralang "wika ng panghuhula." Sa kanyang pangangatwiran, nagpatuloy si Oppert: "isang pagsusuri sa istruktura ng wikang Sumerian ang humantong sa kanya sa konklusyon na ito ay malapit na nauugnay sa Turkish, Finnish at Hungarian, isang napakatalino na pananaw sa istraktura ng isang wika na hindi umiiral para sa siyentipikong mundo dalawampung taon na ang nakararaan." Gayunpaman, napagpasyahan ng mga iskolar na ang wikang Sumerian ay mas matanda kaysa sa Akkadian at na ito ay nagsilbi sa parehong papel para sa mga Akkadian tulad ng ginawa ng Griyego para sa mga Romano at Latin para sa medieval na Europa. Gayunpaman, lumitaw ang isang kawili-wiling ideya na ang pangalang Sumer ay hindi konektado sa teritoryo na pinag-uusapan ni Opert, at hindi ito ang sariling pangalan ng mga Sumerians. Mayroong ilang mga punto ng pananaw upang patunayan ito. Halimbawa, ang sikat na German Sumerologist noong ika-20 siglo. A. Ipinagpalagay ni Falkenstein na ang salitang Sumer ay isang baluktot na anyo ng Semitiko ng pangalang Sumerian ng teritoryo kung saan matatagpuan ang templo ng diyos ng Sumerian na si Enlil. Ang Danish na Sumerologist na si A. Westenholz ay may ibang pananaw. Ang Sumer ay isang katiwalian ng pariralang Ki-eme-gir ("lupain ng marangal na wika"; iyon ang tinawag ng mga Sumerian sa kanilang wika). Kaya, nakikita natin na wala pa ring malinaw na sagot kung saan nagmula ang pangalang Sumer.

Gayunpaman, may isa pang pag-unawa sa pinagmulan ng pagsulat ng cuneiform. Siya ay iniharap ng sikat sa buong mundo na namumukod-tanging Semitologist na si Joseph Halevi noong 1874. Ipinagtanggol niya ang opinyon na ang mga Semite ay nag-imbento ng cuneiform na pagsulat, at ang isang hindi maintindihang wika ay isang lihim na script lamang ng mga paring Babylonian. Gayunpaman, ang walang katotohanan na pananaw na ito ay pinabulaanan nang ang konsul ng Pranses sa Iraq na si Ernest de Sarzek, ay humukay sa lungsod ng Lagash ng Sumerian, na ganap na naiiba sa pamayanang Semitic. Nagsusulat si V.V. tungkol dito. Yemelyanov: "Ang pagsulat ng cuneiform ng lungsod na ito ay malapit sa pagguhit, at ang mga estatwa ay naglalarawan ng mga ahit na ulo na walang balbas na mga tao na may katamtamang taas, na may mga ilong na tipong Armenoid, medyo maikli ang mga paa, ngunit may malalaking tainga at mata." Matapos ang pagtuklas na ito, ang pananaliksik ay nagpatuloy sa mabilis na bilis: natuklasan nila ang sagradong sentro ng mga Sumerian, ang lungsod ng Nippur, at pagkatapos ay ang lungsod ng Ur. Hanggang ngayon, ang mga paghuhukay sa mga lungsod ng Sumerian ay isinasagawa ng mga siyentipiko at arkeologo mula sa iba't ibang bansa.

Hindi mo maaaring balewalain ang taong una sa mundo na sumulat ng aklat na "History of the Ancient East." Ito ay ang philologist at numismatist na si François Lenormand, na sinubukang ilarawan ang gramatika ng wikang Sumerian. Gayunpaman, hindi niya alam kung ano ang itatawag sa di-Semitiko na wikang ito at nagkamali na tinawag itong "Akkadian", ngunit hindi ito nakakabawas sa kanyang mga nagawa sa pag-aaral ng wikang Sumerian.

Ang mga resulta ng lahat ng higit sa isang daang taon ng pananaliksik ay naging dalawang multi-volume na mga diksyunaryo: sa Ingles, na inilathala ng Institute of Oriental Studies sa Unibersidad ng Chicago, at sa Aleman - sa ilalim ng internasyonal na pagtangkilik.

Salamat sa pananaliksik ng mga siyentipiko, unti-unting nalaman ng mundo ang mga sinaunang naninirahan sa Mesopotamia, at ang mga arkeologo ay nasa mga kamay ng higit pang mga "aklat" na luwad na natagpuan sa ilalim ng mga buhangin ng mga disyerto ng Gitnang Silangan.

Ang pag-aaral ng wikang Sumerian ay nagpapatuloy ngayon, ngunit ang pinagmulan ng parehong mga Sumerian mismo at ang wikang Sumerian ay nananatiling isang misteryo. Mayroong maraming mga opinyon tungkol sa huli. Ang isang hypothesis ay kabilang sa I.M. Dyakonov. Iminungkahi niya na ang wikang Sumerian ay maaaring nauugnay sa mga wika ng mga taong Munda (hilagang-silangan Hindustan), na mga tagapagmana ng pinaka sinaunang populasyon ng India bago ang Aryan. Sa pagkakataong ito, si V.V. Sinabi ni Emelyanov na "ang kanyang palagay ay maaaring bahagyang kumpirmahin ng mga ulat mula sa mga mapagkukunang Sumerian tungkol sa mga pakikipag-ugnayan sa lupain ng Arata - isang katulad na pag-areglo ay binanggit sa mga sinaunang teksto ng India noong panahon ng Vedic." At bilang kumpirmasyon na ito ay teorya lamang, sinabi ni V.K. Sinabi ni Afanasyeva: “Ang mga Sumerian ay isa pa rin sa pinakamisteryosong mga naninirahan sa lupa. Alam natin na dumating sila sa Mesopotamia, ngunit hindi natin alam kung saan. Alam natin ang kanilang pinakamayamang literatura, ngunit hanggang sa mga nakaraang taon, alinman sa mga patay, o sa mga buhay na wika, posible na makahanap para sa kanila hindi lamang ng isang malapit, kahit na isang malayong kamag-anak. Gayunpaman, nagpapatuloy ang pananaliksik at pagsasaliksik, ang pag-aaral ng ponetika ng Sumerian ay dahan-dahan, maingat at patuloy na gumagalaw, at marahil ay naghihintay sa atin ang mga magagandang tuklas sa lugar na ito sa malapit na hinaharap. Kaya, posible na balangkasin ang mga posibilidad ng isang typological (ngunit typological lamang!) Convergence ng Sumerian sa Ket sa Yenisei at sa wika ng isa sa mga tribo ng bulubunduking Afghanistan. Mayroong isang palagay na, malamang, ang mga Sumerian ay nagmula sa isang lugar sa Silangan at, marahil, sa mahabang panahon ay nanirahan sila sa malalim na mga rehiyon ng Iranian Highlands. Kung gaano katotoo ang mga hypotheses na ito, ipapakita ang hinaharap."

Samakatuwid, mula noong 1889, ang Sumerology ay tinanggap bilang isang malayang disiplina, at ang terminong "Sumerian" ay tinatanggap upang tukuyin ang kasaysayan, wika at kultura ng mga taong ito.

Sa paligid ng 4000 BC, isang kamangha-manghang mga tao, ang mga Sumerian, ang dumating sa Mesopotamia, sa pagitan ng mga ilog ng Tigris at Euphrates (modernong Iraq). Ang pag-imbento ng agrikultura at ang gulong ay iniuugnay sa kanila. Bilang karagdagan, nag-imbento sila ng pagsusulat, nakagawa ng isang pagtuklas na ganap na nagbago sa buong takbo ng kasaysayan ng tao, ang Internet ay isa sa maraming mga kahihinatnan ng pagtuklas na ito ng mga Sumerians.

Ang katotohanan na sila ay nagmula sa isang lugar na malayo ay maliwanag sa kanilang wika, ito ay sumasalamin sa bulubunduking kalikasan ng kanilang ancestral home, sa Sumerian "bansa" ay tinatawag na salitang "kur" ("bundok"), ang mga Sumerian sa Mesopotamia, kung saan mayroong ay walang mga bundok, nagtayo ng mga bundok mismo , mga ziggurat, kung saan itinayo nila ang kanilang mga templo.

Tinawag ng mga Sumerian ang kanilang wika na "eme-gir", "eme" ay nangangahulugang "wika", "gir" (naniniwala ang ilan na ang sign ay "ku") ay nangangahulugang "maharlika" (sa mga kahulugan ng Sumerian ay inilagay pagkatapos ng tinukoy). Bilang karagdagan sa mga lokal na diyalekto na natural na umiral sa bawat lungsod-estado ng Sumerians, ang kanilang wika ay may isa pang mahalagang dibisyon: bilang karagdagan sa karaniwang wikang "eme-gir", mayroon ding pangalawang variant ng wika, "eme- sal". Ang mga sumerologist ay aktibong nakikipagtalo tungkol sa pagsasalin ng pangalang ito, ang pinaka-malamang na pagsasalin ng salitang "sal" ay maaaring ituring na "manipis". Ang ilang mga relihiyosong teksto ay naitala sa "eme-sal", na malamang na kailangang itanghal ng isang babaeng koro. Kadalasan sa mga sagradong teksto, ang mga diyos ay nakikipag-usap sa ilang mga diyos sa "eme-gir", at sa iba pa - sa "eme-sal". Ang dalawang variant ng Sumerian na ito ay higit sa lahat ay naiiba sa phonetically, mayroon ding mga morphological at lexical na pagkakaiba, ngunit sila ay mas maliit. Ang pangunahing teorya tungkol sa likas na katangian ng "eme-sal" ngayon ay ito ay isang wikang pambabae, isang kababalaghan na matatagpuan sa maraming wika sa buong mundo.

Ang Sumerian ay tumigil na magsalita noong mga 2000 BC. e. Ngunit pagkatapos ng hindi bababa sa 1000 taon ang wikang ito ay pinag-aralan sa mga paaralan ng Babylon at Assyria. Ang lahat ng ating kaalaman sa wikang Sumerian ay batay sa mga diksyunaryo na nilikha ng mga Babylonians upang mapadali ang pag-aaral ng Sumerian sa kanilang mga paaralan. Sa mga diksyunaryong ito, bilang karagdagan sa pagsasalin ng mga salita, mayroon ding kanilang transkripsyon, kaya ngayon sa mga pangkalahatang termino ay lubos na maiisip ng isang tao kung paano tumunog ang wikang Sumerian. Sumulat ako ng "sa mga pangkalahatang termino" at "medyo tumpak" dahil ang transkripsyon na ito ay isinulat sa Assyrian cuneiform, isang script na hindi masyadong angkop para sa pagpapadala ng mga banyagang salita, hindi nito maitalaga ang lahat ng mga tunog.

Sa ilustrasyon, ang tekstong Sumerian ni Ur-Nammu, hari ng lungsod ng Ur, 2112 - 2094 BC. e. Ang mga sumusunod ay nakasulat doon:
"Para kay Inanna, ang kanyang maybahay, si Ur-Nammu, makapangyarihang tao, hari ng Ur, hari ng Sumer at Akkad, itinayo niya ang kanyang templo." Si Inanna, ang anak ni Nanna, ay isa sa mga pangunahing diyosa ng Sumerian, ang maybahay ng pag-ibig, pagkamayabong, ang bituin sa umaga at gabi.

Ang tanging libro tungkol sa Sumerian sa Russian, grammar:
(ang libro ay hindi masyadong maganda, nakasulat sa isang tuyo na opisyal na wika, nang walang pagmamahal sa paksa)

Ang nag-iisang Sumerian textbook sa mundo, sa English, ito ay si Tom, ang pusa ng aking mga kaibigan mula sa Hamburg, na natutulog dito. Ang libro ay chic, obra maestra, sa Amazon mula sa $ 100 na presyo.
John L. Hayes, A Manual of Sumerian Grammar and Texts, Malibu, UNDENA, 1990
Para sa aklat na ito, gumawa ako ng isang listahan ng mga character na cuneiform na matatagpuan sa unang sampung aralin, tulad ng isang mini-dictionary, .