Ang pagbuo ng cognitive independence sa mga bata sa edad ng elementarya sa proseso ng pag-aaral

Konklusyon

Konklusyon

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

Panimula

Kaugnayan

Ang kaugnayan ng problema sa pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na ngayon ang napakataas na pangangailangan ng buhay sa organisasyon ng edukasyon at pagsasanay ay kinakailangan upang maghanap ng bago, mas epektibong mga pamamaraan ng pag-master ng bagong materyal. Ang mga bata ay dapat maging handa na matuto ng bagong materyal at bagong kaalaman, kaya ang pagbuo ng cognitive independence sa isang bata na mas bata sa edad ng paaralan ay magiging may kaugnayan.

Kontradiksyon

Kaya, may mga kontradiksyon sa pagitan ng pangangailangan para sa pagbuo ng cognitive independence ng bata at ang hindi sapat na pag-unlad ng mga gawain sa silid-aralan.

Problema

Ang problema ng pananaliksik ay ang pagbuo ng mga gawain ng kahandaan para sa kakayahang mabuo sa pagtuturo sa paaralan.

Ang layunin ng pananaliksik ay ang proseso ng pagbuo ng cognitive independence ng mga bata sa paaralan.

Mga kondisyon para sa pagbuo ng cognitive independence sa paaralan at ang mga kondisyon para sa pagbuo nito

Pumili at bumuo ng isang aralin na nag-aambag sa pagbuo ng cognitive independence sa mga bata sa edad ng elementarya sa proseso ng pag-aaral

Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod na gawain:

1. Maging pamilyar sa literatura tungkol sa suliranin sa pananaliksik;

2. Bumuo at pumili ng isang aralin para sa pagbuo ng cognitive independence;

3. Ilarawan ang aralin sa pagbuo ng cognitive independence.

Hypothesis

Ang pagbuo ng cognitive independence sa mga mas batang mag-aaral ay magiging epektibo kung mag-aalok ka sa kanila ng isang kawili-wiling hindi pangkaraniwang aralin, na magpapahintulot sa mga bata na mabuo ang kanilang cognitive independence.

Bagong-bagong siyentipiko

Ang bagong bagay ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga aralin ay pinili at muling ginawa para sa pagbuo ng cognitive independence sa mga bata sa edad ng elementarya.

Teoretikal at praktikal na kahalagahan

Ang teoretikal at praktikal na kahalagahan ng pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang kahalagahan ng aralin bilang batayan para sa pagpapaunlad ng kalayaan ng mga bata sa edad ng elementarya ay napag-aralan, isang variable na anyo ng paggamit ng iskursiyon sa silid-aralan sa elementarya ay may binuo, na nasubok at nakumpirma ng mga resulta ng eksperimentong gawain.

1. Cognitive na pagsasarili

1.1 Ang kakanyahan ng cognitive independence at ang pagpapakita nito

Ang cognitive independence ay ang kakayahang kritikal na isaalang-alang ang mga phenomena ng buhay, upang makita ang mga umuusbong na gawain, upang maitakda ang mga ito at makahanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito, mag-isip, kumilos nang maagap, malikhain, magsikap na tumuklas ng bago at magtiyaga upang makamit ang layunin. . Ang kalayaan, bilang isang pangunahing kalidad ng isang tao, ay nagpapakita ng sarili sa proseso ng pagsasagawa ng mga nagbibigay-malay at praktikal na mga gawain na may kaunting tulong at patnubay mula sa ibang mga tao, habang ang tunay na kalayaan ay nagpapahiwatig ng isang mulat na pagganyak ng mga aksyon at ang kanilang bisa. Ang cognitive independence ay ang layunin ng isang espesyal na organisadong gawain ng isang guro sa teknolohiya. Ang cognitive independence ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahan ng mag-aaral na gumawa ng mga motivated na desisyon na may kaunting tulong sa labas upang malutas ang mga gawain na itinalaga sa kanya ng guro sa proseso ng edukasyon.

Ang mga di-tradisyonal na anyo ng aralin ay nag-aambag sa pagbuo ng kalayaan sa pag-iisip, tumulong sa pagbuo ng mga pangunahing konsepto ng kurso sa teknolohiya, iakma ang materyal sa mga katangian ng edad ng mga mag-aaral, ilapat ang kaalaman na kanilang nakuha sa buhay, bumuo ng katalinuhan, kaalaman, at palawakin ang kanilang mga abot-tanaw. Ang mga benepisyo ng hindi tradisyonal na mga anyo ng aralin ay halata, dahil sa kasalukuyan ang paaralan ay dapat bumuo ng mga tao na may bagong uri ng pag-iisip, inisyatiba, malikhaing indibidwal, matapang sa paggawa ng desisyon, may kakayahan. Ang mga di-tradisyonal na anyo ng aralin ay batay sa pag-unawa ng mga mag-aaral bilang isang paksa ng proseso ng edukasyon, ay naglalayong paunlarin ang personalidad ng mga mag-aaral, ang kanilang pagkamalikhain at motivational-value sphere at may malaking pagkakaiba-iba, ngunit maaari pa rin silang pagsama-samahin. sa mga sumusunod na posisyon: lesson-game o lesson-learning game; talakayan sa aralin-edukasyon; mag-aral ng leksyon. Pagsusuri ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik; sa larangan ng pagbuo ng cognitive independence ay nagpapahiwatig na ang isang bilang ng mga isyu ay nananatiling hindi sapat na binuo. Sa partikular, ang mga tanong na may kaugnayan sa pagpapatibay ng mga sikolohikal at pedagogical na kondisyon na naglalayong mabuo ang nagbibigay-malay na kalayaan sa mga batang mag-aaral bilang isang personal na pag-aari, na isinasaalang-alang ang kanilang mga katangian ng papel na ginagampanan ng kasarian, ay hindi binibigyang kahulugan; sa pagbuo ng isang sistema ng mga pamamaraan at pamamaraan na naglalayong pagbuo ng pinangalanang ari-arian, na isinasaalang-alang ang papel ng kasarian at mga indibidwal na katangian ng mga mas batang mag-aaral sa kurso ng proseso sa itaas.

Kaya, natukoy namin ang ilang mga kontradiksyon sa problemang pinag-aaralan sa pagitan ng:

* ang pangangailangan ng lipunan para sa isang mapagkumpitensya, independyente, malikhain, intelektwal na personalidad, na ang pagsasanay ay nagpapatuloy sa elementarya, at ang kakulangan ng sistematikong kaalaman tungkol sa dinamika at sikolohikal at pedagogical na mga kondisyon para sa pagbuo ng nagbibigay-malay na kalayaan sa mga mas batang mag-aaral, na isinasaalang-alang kanilang mga katangiang ginagampanan ng kasarian;

* ang kahalagahan ng pang-agham na pagpapatunay ng proseso ng pagbuo ng cognitive independence sa mga mas batang mag-aaral, na bubuo sa pagsasanay ng pag-update ng software at metodolohikal na suporta para sa pagbuo ng pinangalanang personal na pag-aari at ang kakulangan ng interpretasyon ng sikolohikal at pedagogical na mga kondisyon para sa pag-optimize ng prosesong ito sa elementarya; kamalayan ng mga guro sa pangangailangan na i-activate ang mga nagbibigay-malay na pangangailangan ng mga mas batang mag-aaral at ang kanilang hindi sapat na pag-unawa sa paggamit ng mga diagnostic ng pedagogical upang matukoy ang antas ng pag-unlad ng pagganyak sa huli;

* ang pagnanais ng mga guro sa elementarya na gumamit ng isang sistema ng mga paraan na naglalayong pagbuo ng motivational, content-operational at volitional na saloobin sa mga nakababatang mag-aaral, at ang kakulangan ng teoretikal na katwiran para sa isang holistic na teknolohiyang pedagogical na isinasaalang-alang ang mga pattern ng pagbuo ng cognitive independence sa huli.

Ang mga natukoy na kontradiksyon ay naging posible upang maabot ang problema sa pananaliksik, na binubuo sa hindi sapat na pag-unlad at bisa ng proseso ng pagbuo ng cognitive independence sa mga mas batang mag-aaral, na isinasaalang-alang ang kanilang mga katangian ng papel ng kasarian, na may malaking epekto sa pagtaas ng produktibidad at kalidad ng kanilang pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad.

Ang lugar ng cognitive na interes ay nagbibigay-malay na aktibidad, kung saan ang nilalaman ng mga paksang pang-edukasyon at ang mga kinakailangang pamamaraan o kasanayan ay pinagkadalubhasaan, sa tulong kung saan ang mag-aaral ay tumatanggap ng edukasyon. Ito ay interes na gumaganap ng pangunahing papel sa pagpapanatili at pagbuo ng aktibidad na nagbibigay-malay.

Upang matukoy ang antas ng pagbuo ng mga pangangailangang nagbibigay-malay ng isang mag-aaral, kinakailangan upang matukoy ang mga sumusunod na parameter ng interes sa pag-iisip.

Mga tagapagpahiwatig ng intelektwal na aktibidad

Ang isang pagpapakita ng interes ng mga mag-aaral sa proseso ng edukasyon ay ang kanilang intelektwal na aktibidad, na maaaring hatulan ng maraming mga aksyon.

Ang mga tanong ng mag-aaral na hinarap sa guro higit sa lahat ay nagpapahiwatig ng interes sa pag-iisip. Ang tanong ay nagpapahayag ng pagnanais na maunawaan ang hindi pa malinaw, upang tumagos nang mas malalim sa paksa ng interes ng isang tao. Ang isang independiyenteng itinanong na tanong ay nagpapahayag ng isang paghahanap, isang aktibong pagnanais na mahanap ang ugat na dahilan. Ang isang inert, walang malasakit sa pag-aaral ng mag-aaral ay hindi nagtatanong, ang kanyang talino ay hindi nababagabag ng mga hindi nalutas na mga katanungan.

Ang isa pang tagapagpahiwatig ng aktibidad sa intelektwal ay ang pagnanais ng mga mag-aaral, sa kanilang sariling inisyatiba, na lumahok sa mga aktibidad, sa talakayan ng mga tanong na itinaas sa aralin, sa mga karagdagan, mga pagbabago sa mga sagot ng mga kasama, sa pagnanais na ipahayag ang kanilang punto ng tingnan. Ang mga mungkahi ng guro ("Sino ang gusto?", "Sino ang maaari?") ay, siyempre, para sa mga mag-aaral na may ganitong mga hangarin. Ito ay mula sa kanila na dapat asahan ang isang mabilis at aktibong tugon sa pagbabalangkas ng mga problemadong isyu, ang pag-aaway ng iba't ibang mga punto ng pananaw, mga pagtatalo, mga haka-haka at mga pagpapalagay, na nagpapataas ng pangkalahatang tono ng pag-aaral.

Ang isang malinaw na tagapagpahiwatig ng aktibidad ng intelektwal na kasama ng interes ng mga mag-aaral ay ang kanilang aktibong paghawak sa nakuha na bagahe ng kaalaman at kasanayan. Ang cognitive na interes ay hindi nakakasama sa isang cliché at isang template, kaya ang paglahok ng nakuha na kaalaman sa iba't ibang mga sitwasyon at mga gawain ay nagpapahiwatig ng kanilang kakayahang umangkop, ang kanilang libreng paggamit at maaaring mag-ambag sa pagnanais na tumagos nang malalim sa kaalaman.

Ang aktibong paglilipat ng nakuha na kaalamang pang-agham ay isang napakahalagang tagapagpahiwatig ng interes, na nangangahulugan na ang kaalaman mismo ay naging isang paraan ng pag-aaral ng mga bagong bagay, at ang interes ng nagbibigay-malay ay tumaas sa isang mataas na antas ng pag-unlad nito.

Nangyayari rin, siyempre, na ang isang mag-aaral, sa pagpapatunay ng kanyang mga paghatol, ay umaasa sa mga empirikal na pundasyon, na kinukuha ang mga ito mula sa kanyang mga obserbasyon at mga impresyon, sa ilang mga pira-pirasong halimbawa, lalo na ang mga hindi malilimutang kaso mula sa buhay. Ang ganitong mga pagpapakita ng aktibidad ng mag-aaral ay katibayan din ng interes na nagbibigay-malay, ngunit ng ibang, mas mababang antas.

Kaya, ang una at pinaka-pangunahing parameter ng mga tagapagpahiwatig ng nagbibigay-malay na interes na maaaring makita ng isang guro nang walang sapat na pagsisikap ay ang intelektwal na aktibidad ng mag-aaral, kung saan ang lahat ng mga pagpapakita nito sa interes ng nagbibigay-malay ay kinokolekta bilang isang pokus.

emosyonal na pagpapakita.

Ang isa pang parameter ng mga tagapagpahiwatig kung saan maaaring hatulan ng guro ang pagkakaroon ng nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral ay ang emosyonal na kanais-nais na background ng aktibidad ng pag-iisip ng mag-aaral. Ang emosyonal na simula sa interes ay ang pinakamahalagang mapagkukunan ng enerhiya.

Ang emosyonal na kalagayan ng aktibidad ng mag-aaral ay isang tagapagpahiwatig ng kanyang interes sa pag-iisip. Ayon sa kanyang mga obserbasyon, ang guro ay maaaring magtatag ng mga emosyonal na pagpapakita ng nagbibigay-malay na interes bilang sorpresa, galit, empatiya, sapat sa nilalaman ng nakuha na kaalaman. Malinaw na ipinapahayag ng mga mag-aaral ang mga damdamin ng kagalakan sa intelektwal. Ang mga damdaming ito ay ipinanganak para sa iba't ibang mga kadahilanan: maaari nilang samahan ang pakikiramay para sa bayani ng isang akda, makasaysayang kaganapan, pagtuklas sa agham, pakikiramay sa personalidad ng isang siyentipiko, pampublikong pigura. Karaniwan, ang malinaw na nakikita at kahit na mabilis na prosesong ito ay ipinahayag sa mga replika, ekspresyon ng mukha, at kilos ng mga nakababatang estudyante.

Mga kusang pagpapakita

Ang mga parameter ng mga tagapagpahiwatig ng nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral ay mga proseso ng regulasyon, na, sa pakikipag-ugnayan sa emosyonal na kalagayan, ay ipinahayag sa mga kakaibang kurso ng aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral.

Una sa lahat, ang mga ito ay ipinahayag sa konsentrasyon ng atensyon at mahinang pagkagambala. Sa ganitong diwa, hinuhusgahan ng ilang mananaliksik ang kawalan o kahinaan ng interes ng mag-aaral sa pamamagitan ng bilang ng mga pagkagambala.

Ang isang napakalinaw na indicator ng cognitive interest ay ang pag-uugali ng mag-aaral sa harap ng mga paghihirap. Ang matagal at sapat na malalim na interes ay kadalasang nauugnay sa pagnanais na malampasan ang mga paghihirap, subukan ang iba't ibang paraan upang malutas ang isang kumplikadong problema.

Ang mga mekanismo ng regulasyon ng aktibidad ng pag-iisip ng mag-aaral ay malinaw at malinaw na nagpapaalam sa iyo tungkol sa interes sa kaalaman at mga hangarin para sa pagkumpleto ng mga aktibidad na pang-edukasyon.

Ipinapahiwatig nito ang mga reaksyon ng mga mag-aaral sa kampana mula sa aralin. Para sa ilan, ang tawag ay isang neutral na nakakainis, at patuloy silang nagtatrabaho, sinusubukang dalhin ito hanggang sa wakas, upang makumpleto ito ng isang matagumpay na resulta, ang iba ay agad na na-demobilize, huminto sa pakikinig, iniwan ang gawain na sinimulan nilang hindi natapos, isara ang kanilang mga libro at notebook at maubusan muna para magpahinga. Gayunpaman, ang reaksyon sa tawag ay isa ring mahusay na tagapagpahiwatig ng isang kawili-wili at hindi kawili-wiling aralin.

Bilang karagdagan, ang mga pangkalahatang pattern ng aksyon ng interes sa pag-aaral ay naitatag.

Ang una ay ang pag-asa ng mga interes ng mga mag-aaral sa antas at kalidad ng kanilang kaalaman, ang pagbuo ng mga pamamaraan ng aktibidad ng kaisipan. Dapat itong maunawaan sa paraang mas maraming kaalaman ang mag-aaral sa isang partikular na paksa, mas mataas ang kanyang interes sa paksang ito. At vice versa.

Ang pangalawa ay ang pag-asa ng mga interes ng mga mag-aaral sa kanilang saloobin sa mga guro. Natututo sila nang may interes mula sa mga gurong minamahal at iginagalang. Una ang guro, at pagkatapos ay ang kanyang agham - pagtitiwala, na nagpapakita mismo ng patuloy.

Sa bawat klase, unti-unting nakikilala ang mga partikular na uri ng ugali ng mga bata sa pag-aaral, na, una sa lahat, dapat gabayan ng guro.

Batay sa mga parameter ng cognitive interest, maaaring makilala ang ilang antas ng cognitive activity ng isang mag-aaral.

Kaya, T.I. Nakikilala ni Shamova ang tatlong antas ng aktibidad ng nagbibigay-malay:

Ang unang antas ay reproducing activity.

Ito ay nailalarawan sa pagnanais ng mag-aaral na maunawaan, matandaan at magparami ng kaalaman, upang makabisado ang pamamaraan ng aplikasyon nito ayon sa modelo. Ang antas na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-tatag ng kusang pagsisikap ng mag-aaral, kawalan ng interes ng mga mag-aaral sa pagpapalalim ng kaalaman, ang kawalan ng mga tanong tulad ng: "Bakit?"

Ang ikalawang antas ay interpretive activity.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais ng mag-aaral na kilalanin ang kahulugan ng nilalaman na pinag-aaralan, ang pagnanais na malaman ang mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena at mga proseso, upang makabisado ang mga paraan ng paglalapat ng kaalaman sa mga nabagong kondisyon.

Ang isang tagapagpahiwatig ng katangian: higit na katatagan ng mga pagsisikap na kusang-loob, na ipinakita sa katotohanan na ang mag-aaral ay naghahangad na makumpleto ang gawaing nasimulan niya, ay hindi tumanggi na kumpletuhin ang gawain sa kaso ng kahirapan, ngunit naghahanap ng mga solusyon.

Ang ikatlong antas ay malikhain.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng interes at pagnanais na hindi lamang tumagos nang malalim sa kakanyahan ng mga phenomena at kanilang mga relasyon, ngunit din upang makahanap ng isang bagong paraan para sa layuning ito.

Ang isang tampok na katangian ay ang pagpapakita ng mataas na boluntaryong mga katangian ng mag-aaral, tiyaga at tiyaga sa pagkamit ng layunin, malawak at patuloy na mga interes sa pag-iisip. Ang antas ng aktibidad na ito ay ibinibigay ng paggulo ng isang mataas na antas ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng alam ng mag-aaral, kung ano ang nakatagpo na sa kanyang karanasan at bagong impormasyon, isang bagong kababalaghan. Ang aktibidad, bilang kalidad ng aktibidad ng isang indibidwal, ay isang mahalagang kondisyon at tagapagpahiwatig ng pagpapatupad ng anumang prinsipyo sa pagkatuto.

Gayunpaman, ang paglalaan ng tatlong antas lamang ng aktibidad na nagbibigay-malay, sa aming opinyon, ay hindi sumasalamin sa kasalukuyang larawan ng aktibidad ng mga mas batang mag-aaral.

I.P. Ibig sabihin, ang pagtutuon ng pansin sa aktibidad ng bata, ay hinahati ang mga nakababatang estudyante sa limang uri. Ang unang uri ay ang pinakakaraniwan - mahusay na gumaganap ("mga tagapakinig at tagasagot"). Sila ay masigasig ngunit hindi alam. Ang pangunahing motibo ng kanilang aktibidad ay isang hindi direktang interes: upang mapasaya ang kanilang mga magulang, upang makakuha ng awtoridad sa klase, upang makakuha ng papuri ng guro. Ang pangalawang uri ay ang mga bata na may intelektwal na inisyatiba: mayroon silang sariling opinyon, iniiwasan ang mga senyas, subukang magtrabaho nang nakapag-iisa, at mahilig sa mahihirap na gawain. Ang ikatlong uri ay ang mga bata na nagpapakita ng espesyal na saloobin sa matinding mga aktibidad sa pag-aaral. Ang mga ito ay aktibo, sila ay nag-iisip nang mabuti, ngunit sila ay nag-iisip nang mabagal, at samakatuwid sila ay nasa tensyon sa lahat ng oras. Nangangailangan sila ng isang indibidwal na diskarte. Ang ikaapat na uri ay ang mga batang may mababang kakayahan sa intelektwal. Hindi nila maaaring isagawa nang nakapag-iisa ang mga gawaing pang-edukasyon, nasa isang nalulumbay na estado, o, sa kabaligtaran, nagpapakita ng kawalang-ingat. Ang pangunahing bagay para sa kanila ay hindi sila napapansin ng guro. Ang mga dahilan dito ay iba: ang kawalang-gulang ng bata, mahinang paghahanda sa preschool. Sa wakas, sa bawat klase ay may maliit na grupo ng mga bata na may negatibong saloobin sa pag-aaral. Hindi makabisado ng mga bata ang kurikulum ng paaralan dahil sa pagkaatrasado sa intelektwal, malalim na kapabayaan.

Mga kondisyon para sa pagbuo ng cognitive independence ng mga mas batang mag-aaral

Sa kurso ng teoretikal na pagsusuri, ang mga pangunahing kondisyon para sa samahan ng naturang pagsasanay, na mag-aambag sa pagbuo ng nagbibigay-malay na kalayaan ng mga mas batang mag-aaral, ay nakilala.

Ang unang kondisyon ay upang baguhin ang mekanismo ng asimilasyon ng kaalaman: ang bagong kaalaman ay hindi ibinibigay sa mga mag-aaral sa anyo ng isang natapos na sample, ngunit nilikha nila sa proseso ng independiyenteng aktibidad sa paghahanap.

Ang pangalawang kondisyon ay ang pangangailangang bumuo ng materyal na pang-edukasyon bilang isang umuunlad na sistema ng kaalaman. Tinitiyak ng katuparan ng kundisyong ito ang posibilidad na ipatupad ang lahat ng tatlong elemento sa istruktura ng aktibidad: pagtatakda ng layunin, katuparan ng layunin, kontrol at pagsusuri ng resulta.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa kondisyong pag-unlad ng nagbibigay-malay na kalayaan ng mga nakababatang mag-aaral ay ang pagpapakilala ng isang sistema ng mga gawaing pang-edukasyon na malikhaing sa proseso ng edukasyon. Ang bawat gawain ay kumakatawan sa isang sitwasyon ng problema para sa mag-aaral, na kanyang niresolba sa kurso ng isang heuristic na paghahanap. Ang pagiging kumplikado ng mga gawaing pang-edukasyon na malikhaing ay tinutukoy ng mga antas ng pag-unlad ng kaalaman sa paksa. Ang anumang antas ay itinayo bilang isang pagkakasunud-sunod ng lalong kumplikadong mga paksa, na ang bawat isa ay binuo bilang isang serye ng lalong kumplikadong mga gawaing nagbibigay-malay, iyon ay, mga gawaing malikhaing pang-edukasyon. Sa kurso ng pagsasagawa ng mga naturang gawain, isang bagay na bago, kapaki-pakinabang para sa paksa ng aktibidad, ay kinakailangang nilikha.

Ang ika-apat na kondisyon ay ang paggamit ng magkasanib na anyo ng pag-oorganisa ng edukasyon ng mga nakababatang estudyante. Ang pananaliksik ay nagpapakita na upang ang mga mag-aaral ay makabisado ayon sa tradisyonal na pang-adultong mga lugar ng aktibidad: pagtatakda ng layunin, kontrol, pagsusuri ng resulta, kinakailangan na lumipat mula sa "bata-matanda" na relasyon sa "bata-bata" na relasyon. Ipinakikita na ang komunikasyon sa isang grupo ng magkakapantay na mga kapantay na nagbibigay ng pagkakataon sa nakababatang mag-aaral na maging mapanuri sa mga kilos, salita, opinyon ng ibang tao, bumubuo ng kakayahang makita ang posisyon ng ibang tao, suriin ito, sumang-ayon o hamon, at pinaka-mahalaga - upang magkaroon ng kanilang sariling pananaw, upang makilala siya mula sa isang estranghero, upang maipagtanggol siya. Ang paggamit ng mga talakayan at kolektibo-pamahagi na mga anyo ng edukasyon ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng pagmuni-muni ng bawat mag-aaral na may kaugnayan sa kanyang sariling intelektwal na aktibidad.

Ang isang mahalagang kondisyon sa proseso ng pagbuo ng cognitive independence ng mga mag-aaral ay ang personalidad ng guro, ang kanyang nangungunang papel sa organisasyon. Sa kurso ng pananaliksik, napag-alaman na ang guro ay hindi lamang dapat maging mapagkukunan ng mga handa na sample ng kaalaman, ngunit ang tagapag-ayos ng mga independiyenteng aktibidad sa paghahanap ng mga mag-aaral upang lumikha ng mga bagong makabuluhang sample. Ang guro ay kinakailangan na magkaroon ng higit na pagtitiwala sa mga mag-aaral, higit na pag-asa sa kanilang sariling mga obserbasyon, personal na karanasan, intuwisyon, pantasya, at inisyatiba. Ang aralin ay nagiging isang uri ng laboratoryo ng magkasanib na paghahanap, na inayos at pinamumunuan ng guro.

Ang paglikha ng positibong pagganyak at mataas na emosyonal na kalooban ay isa pang kondisyon para sa matagumpay na pag-unlad ng kalayaang nagbibigay-malay ng mga mag-aaral. Para sa mas batang mga mag-aaral, dahil sa kanilang mga indibidwal at edad na mga katangian, ang isang paborableng emosyonal na background sa silid-aralan ay napakahalaga. Ang mga resulta ng pananaliksik ay nagpakita na kung ang mag-aaral ay walang pagnanais, interes sa mga pamamaraan at nilalaman ng mga aktibidad na pang-edukasyon, kung gayon walang pag-asa na makamit ang makabuluhang mga resulta sa pagpapatupad nito, dahil ang isang pag-iisip ay ipinanganak hindi mula sa ibang kaisipan, ngunit mula sa motivational sphere ng ating pag-iisip (L.S. Vygotsky) . Ang sistema ng mga malikhaing gawaing pang-edukasyon, samakatuwid, ay talagang kinakailangan para sa pagbuo ng isang positibong motivational background para sa mga mag-aaral.

Sa kurso ng pananaliksik, ang kahalagahan ng may layunin na pagbuo ng independiyenteng aktibidad sa paghahanap at ang pangangailangan para sa bawat aralin upang makamit ang isang pagtaas hindi lamang sa kaalaman, kundi pati na rin sa aspeto ng aktibidad ay ipinahayag. Nangangahulugan ito na ang bawat aralin ay nagtatakda hindi lamang ang gawain ng pagtuklas at pag-asimilasyon ng mga bagong kaalaman (mga representasyon, konsepto, relasyon), kundi pati na rin ang gawain ng pagbuo ng kakayahang magsagawa ng mga pangunahing bahagi ng independiyenteng aktibidad: pagtatakda ng layunin, pagpapatupad ng layunin, pagsubaybay at pagsusuri ng mga resulta. Ang pagpoproseso ng lahat ng bahagi ng independiyenteng aktibidad sa paghahanap sa kanilang pagkakaisa ay nagsisiguro sa pagbuo ng cognitive independence sa kabuuan.

Tatlong Bahagi ng Cognitive Autonomy

May tatlong bahagi ng cognitive independence: motivational, content-operational at volitional. Ang lahat ng mga sangkap na ito ay magkakaugnay at magkakaugnay. Gayunpaman, ang pinakamahalaga sa kanila ay motivational, dahil ang pagpapakita ng kalayaan sa aktibidad ng nagbibigay-malay ay direktang nauugnay sa motibo nito. Sinuri namin nang detalyado ang papel ng pagganyak sa aktibidad na pang-edukasyon ng isang mas batang mag-aaral sa nakaraang talata. Napansin lamang namin na dahil ang aktibidad ng nagbibigay-malay ay ang kalidad ng aktibidad, kung saan, una sa lahat, ang saloobin ng mag-aaral sa paksa at proseso ng aktibidad ay ipinahayag, ang pagbuo ng mga positibong motibo para sa pag-aaral sa mga mag-aaral ay dapat ilagay sa unang lugar sa mga lahat ng kondisyon nito.

Sa puso ng cognitive motive ay isang cognitive na pangangailangan. Iyan ang kailangang mabuo, dahil ang pangangailangan ang ugat ng lahat ng anyo ng pag-uugali at aktibidad ng tao.

Ang pangangailangan ay malapit na konektado sa pagkakaroon ng matatag na mga interes sa pag-iisip sa mga mag-aaral. Ang lugar ng cognitive na interes ay nagbibigay-malay na aktibidad, kung saan ang nilalaman ng mga paksang pang-edukasyon at ang mga kinakailangang pamamaraan o kasanayan ay pinagkadalubhasaan, sa tulong kung saan ang mag-aaral ay tumatanggap ng edukasyon. Ito ay interes na gumaganap ng pangunahing papel sa pagpapanatili at pagbuo ng aktibidad na nagbibigay-malay.

1.2 Aktibidad na nagbibigay-malay

Iniharap ni T. Hobbes ang isang patas na kahilingan na ang bawat pag-aaral ay dapat magsimula sa kahulugan ng mga kahulugan. Kaya, subukan nating tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng pagsasalita ng aktibidad.

Upang magsimula, magbigay tayo ng iba't ibang kahulugan ng konsepto ng "aktibidad" na matatagpuan sa sikolohikal at pedagogical na panitikan.

Kaya Nemov R.S. Tinutukoy ang aktibidad bilang "isang tiyak na uri ng aktibidad ng tao na naglalayong malaman at malikhaing pagbabago ng nakapaligid na mundo, kabilang ang sarili at ang mga kondisyon ng pagkakaroon ng isang tao" .

Ang mananaliksik na si Zimnyaya I.A. sa turn, sa pamamagitan ng aktibidad ay nauunawaan niya ang "isang dinamikong sistema ng mga pakikipag-ugnayan ng paksa sa mundo, sa proseso kung saan ang paglitaw at sagisag ng isang mental na imahe sa bagay at ang pagsasakatuparan ng mga ugnayan ng paksa na namamagitan sa layunin nito. katotohanan".

Ang aktibidad ay isa ring aktibong saloobin sa nakapaligid na katotohanan, na ipinahayag sa epekto nito.

Sa aktibidad, ang isang tao ay lumilikha ng mga bagay ng materyal at espirituwal na kultura, binabago ang kanyang mga kakayahan, pinapanatili at pinapabuti ang kalikasan, nagtatayo ng lipunan, lumilikha ng isang bagay na hindi umiiral sa kalikasan kung wala ang kanyang aktibidad. Ang malikhaing kalikasan ng aktibidad ng tao ay ipinakita sa katotohanan na salamat dito, lumampas siya sa mga limitasyon ng kanyang natural na mga limitasyon, i.e. lumampas sa sarili nitong hypothetical na mga posibilidad. Bilang resulta ng produktibo, malikhaing kalikasan ng kanyang aktibidad, ang tao ay lumikha ng mga sistema ng pag-sign, mga tool para sa pag-impluwensya sa kanyang sarili at kalikasan. Gamit ang mga tool na ito, bumuo siya ng isang modernong lipunan, mga lungsod, mga makina sa kanilang tulong, gumawa ng mga bagong produkto ng mamimili, materyal at espirituwal na kultura, at sa huli ay binago niya ang kanyang sarili. "Ang makasaysayang pag-unlad na naganap sa nakalipas na ilang sampu-sampung libong taon ay tiyak na nagmula sa aktibidad, at hindi sa pagpapabuti ng biyolohikal na kalikasan ng mga tao" .

Kaya, ang mga aktibidad sa pag-aaral ay kinabibilangan ng iba't ibang mga aksyon: pagtatala ng mga lektura, pagbabasa ng mga libro, paglutas ng mga problema, atbp. Sa pagkilos, makikita rin ang layunin, ang paraan, ang resulta. Halimbawa, ang layunin ng weeding ay lumikha ng mga kondisyon para sa paglago ng mga nilinang halaman.

Kaya, ang pagbubuod sa itaas, maaari nating tapusin na ang aktibidad ay isang panloob (kaisipan) at panlabas (pisikal) na aktibidad ng isang tao, na kinokontrol ng isang may malay na layunin.

Ang aktibidad ng tao ay napaka-magkakaibang, isasaalang-alang namin nang mas detalyado ang aktibidad ng nagbibigay-malay ng isang tao.

Mga tampok ng edad ng isang bata sa edad ng elementarya

Ang edad ng elementarya ay sumasaklaw sa panahon ng buhay mula 6 hanggang 11 taon (grade 1-4) at tinutukoy ng pinakamahalagang pangyayari sa buhay ng isang bata - ang kanyang pagpasok sa paaralan. Ang edad na ito ay tinatawag na "tugatog" ng pagkabata.

"Sa oras na ito, mayroong isang intensive biological development ng katawan ng bata" (central at autonomic nervous system, buto at kalamnan system, ang aktibidad ng mga panloob na organo). Sa panahong ito, ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos ay tumataas, ang mga proseso ng paggulo ay nangingibabaw, at tinutukoy nito ang mga katangiang katangian ng mga nakababatang estudyante bilang pagtaas ng emosyonal na excitability at pagkabalisa. Ang mga pagbabago ay nagdudulot ng malaking pagbabago sa buhay ng kaisipan ng bata. Ang pagbuo ng arbitrariness (pagpaplano, pagpapatupad ng mga programa ng aksyon at kontrol) ay isulong sa sentro ng pag-unlad ng kaisipan.

Ang pagdating ng isang bata sa paaralan ay nagbibigay ng pagtaas hindi lamang sa paglipat ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad, kundi pati na rin sa paglitaw ng mga bagong kondisyon para sa personal na pag-unlad ng bata.

Pansinin ng mga sikologo na ang aktibidad na pang-edukasyon ay nagiging nangungunang isa sa oras na ito, gayunpaman, ang paglalaro, paggawa at iba pang mga aktibidad ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang pagkatao. "Ang pagtuturo para sa kanya (ang bata) ay isang makabuluhang aktibidad. Sa paaralan, nakakakuha siya hindi lamang ng mga bagong kaalaman at kasanayan, kundi pati na rin sa isang tiyak na katayuan sa lipunan. Ang mga interes, halaga ng bata, ang buong paraan ng kanyang buhay ay nagbabago. "

Ang pagpasok sa paaralan ay isang kaganapan sa buhay ng isang bata, kung saan ang dalawang pagtukoy sa mga motibo ng kanyang pag-uugali ay kinakailangang magkasalungat: ang motibo ng pagnanais ("Gusto ko") at ang motibo ng tungkulin ("dapat"). Kung ang motibo ng pagnanais ay palaging nagmumula sa bata mismo, kung gayon ang motibo ng obligasyon ay mas madalas na sinimulan ng mga matatanda.

Ang isang bata na pumapasok sa paaralan ay nagiging lubhang nakadepende sa mga opinyon, pagtatasa at pag-uugali ng mga tao sa kanyang paligid. Ang kamalayan sa mga kritikal na pangungusap na tinutugunan sa kanya ay nakakaapekto sa kanyang kagalingan at humahantong sa isang pagbabago sa pagpapahalaga sa sarili. Kung bago ang paaralan ang ilang mga indibidwal na katangian ng bata ay hindi makagambala sa kanyang likas na pag-unlad, ay tinanggap at isinasaalang-alang ng mga may sapat na gulang, kung gayon sa paaralan mayroong isang standardisasyon ng mga kondisyon ng pamumuhay, bilang isang resulta kung saan ang emosyonal at pag-uugali ng mga paglihis ng mga katangian ng pagkatao ay nagiging lalo na mapapansin. Una sa lahat, ang hyperexcitability, hypersensitivity, mahinang pagpipigil sa sarili, hindi pagkakaunawaan sa mga pamantayan at panuntunan ng mga may sapat na gulang ay nagpapakita ng kanilang sarili.

Ang bata ay nagsimulang sumakop sa isang bagong lugar sa loob ng mga relasyon sa pamilya: "siya ay isang mag-aaral, siya ay isang responsableng tao, siya ay kinokonsulta at isinasaalang-alang" .

Ang pag-asa ng mas batang mag-aaral ay lumalaki nang higit pa at higit pa hindi lamang sa mga opinyon ng mga matatanda (mga magulang at guro), kundi pati na rin sa mga opinyon ng kanilang mga kapantay. Ito ay humahantong sa katotohanan na nagsisimula siyang makaranas ng mga takot sa isang espesyal na uri, bilang A.I. Zakharov, "kung sa edad ng preschool ay nananaig ang mga takot dahil sa likas na pag-iingat sa sarili, kung gayon sa edad ng elementarya ay nananaig ang mga takot sa lipunan bilang isang banta sa kagalingan ng indibidwal sa konteksto ng kanyang relasyon sa ibang tao" .

Sa karamihan ng mga kaso, ang bata ay umaangkop sa kanyang sarili sa isang bagong sitwasyon sa buhay, at ang iba't ibang anyo ng proteksiyon na pag-uugali ay tumutulong sa kanya sa ito. Sa mga bagong relasyon sa mga matatanda at mga kapantay, ang bata ay patuloy na nagkakaroon ng pagmuni-muni sa kanyang sarili at sa iba, i.e. ang intelektwal at personal na pagmuni-muni ay nagiging isang neoplasma.

Ang edad ng elementarya ay isang klasikong panahon para sa pagbuo ng mga ideya at tuntuning moral. Siyempre, ang maagang pagkabata ay nagdudulot din ng isang makabuluhang kontribusyon sa moral na mundo ng bata, ngunit ang imprint ng "mga patakaran" at "mga batas" na dapat sundin, ang ideya ng "karaniwan", "tungkulin" - lahat ng mga tipikal na tampok na ito. ng moral na sikolohiya ay tiyak na natutukoy at napormal sa mas batang mga taon.edad ng paaralan. "Ang bata ay karaniwang" masunurin "sa mga taong ito, tinatanggap niya ang iba't ibang mga alituntunin at batas sa kanyang kaluluwa nang may interes at sigasig. Hindi niya nabubuo ang kanyang sariling mga ideya sa moral at nagsisikap na maunawaan kung ano ang" kailangang "gawin, nararanasan kasiyahan sa pakikibagay"

Dapat pansinin na ang mga mas batang mag-aaral ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pansin sa moral na bahagi ng mga aksyon ng iba, ang pagnanais na magbigay ng moral na pagtatasa sa kilos. Ang paghiram ng pamantayan para sa moral na pagtatasa mula sa mga nasa hustong gulang, ang mga nakababatang estudyante ay nagsisimulang aktibong humingi ng naaangkop na pag-uugali mula sa ibang mga bata.

Sa edad na ito, mayroong isang kababalaghan tulad ng moral rigorism ng mga bata. Ang mga nakababatang estudyante ay humahatol sa moral na bahagi ng isang gawa hindi sa motibo nito, na mahirap para sa kanila na maunawaan, ngunit sa resulta. Samakatuwid, ang isang gawa na idinidikta ng isang moral na motibo (halimbawa, upang matulungan ang iyong ina), ngunit hindi matagumpay na natapos (isang sirang plato), ay itinuturing nilang masama. Ang asimilasyon ng mga pamantayan ng pag-uugali na binuo ng lipunan ay nagpapahintulot sa bata na unti-unting i-on ang mga ito sa kanyang sarili, panloob, mga kinakailangan para sa kanyang sarili.

Kasangkot sa mga aktibidad na pang-edukasyon, sa ilalim ng patnubay ng isang guro, ang mga bata ay nagsisimulang matutuhan ang nilalaman ng mga pangunahing anyo ng kultura ng tao (agham, sining, moralidad) at matutong kumilos alinsunod sa mga tradisyon at mga bagong inaasahan sa lipunan ng mga tao. Sa edad na ito na ang bata sa unang pagkakataon ay malinaw na nagsisimulang mapagtanto ang relasyon sa pagitan niya at ng mga nakapaligid sa kanya, upang maunawaan ang mga panlipunang motibo ng pag-uugali, mga pagtatasa sa moral, ang kahalagahan ng mga sitwasyon ng salungatan, iyon ay, unti-unti siyang pumasok sa kamalayan. yugto ng pagbuo ng pagkatao.

Sa pagdating ng paaralan, nagbabago ang emosyonal na globo ng bata. Sa isang banda, ang mga nakababatang mag-aaral, lalo na ang mga nasa unang baitang, sa malaking lawak ay nagpapanatili ng katangian ng pag-aari ng mga preschooler na marahas na tumugon sa mga indibidwal na kaganapan at sitwasyon na nakakaapekto sa kanila. Ang mga bata ay sensitibo sa mga impluwensya ng nakapaligid na mga kondisyon ng buhay, madadala at emosyonal na tumutugon. Nakikita nila, una sa lahat, ang mga bagay o katangian ng mga bagay na nagdudulot ng direktang emosyonal na tugon, isang emosyonal na saloobin. Ang visual, maliwanag, buhay na buhay ang pinakamaganda sa lahat. Sa kabilang banda, ang pagpasok sa paaralan ay nagdudulot ng bago, tiyak na emosyonal na mga karanasan, dahil ang kalayaan sa edad ng preschool ay pinalitan ng pagtitiwala at pagpapasakop sa mga bagong alituntunin ng buhay. Ang mga pangangailangan ng nakababatang estudyante ay nagbabago rin. Ang nangingibabaw na mga pangangailangan sa edad ng elementarya ay ang mga pangangailangan para sa paggalang at paggalang, i.e. pagkilala sa kakayahan ng bata, pagkamit ng tagumpay sa isang partikular na uri ng aktibidad, at pag-apruba mula sa parehong mga kapantay at nasa hustong gulang (mga magulang, guro at iba pang mga taong tinutukoy). Kaya, sa edad na 6, ang pangangailangan para sa kaalaman sa panlabas na mundo at ang mga bagay nito na "makabuluhan para sa lipunan" ay nagiging mas talamak. Ayon sa pananaliksik ng M.I. Si Lisina, sa edad na elementarya, nagkakaroon ng pangangailangan para sa pagkilala ng ibang tao. Sa pangkalahatan, nararamdaman ng mga nakababatang estudyante ang pangangailangang "matanto ang kanilang mga sarili bilang isang paksa, sumasali sa mga panlipunang aspeto ng buhay, hindi lamang sa antas ng pang-unawa, ngunit tulad ng mga transformer" . Ang isa sa mga pangunahing pamantayan para sa pagsusuri sa sarili at sa ibang tao ay ang moral at sikolohikal na katangian ng indibidwal.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na ang nangingibabaw na mga pangangailangan ng isang bata sa edad ng elementarya ay ang mga pangangailangan para sa aktibidad sa lipunan at pagsasakatuparan sa sarili bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan.

Kaya, pagbubuod sa itaas, sa unang apat na taon ng pag-aaral, maraming mahahalagang katangian ng personalidad ang nabuo at ang bata ay nagiging ganap na kalahok sa mga relasyon sa lipunan.

"Kung wala ang laro, wala at hindi maaaring maging isang ganap na pag-unlad ng kaisipan. Ang laro ay isang malaking maliwanag na bintana kung saan dumadaloy ang isang nagbibigay-buhay na stream ng mga ideya at konsepto sa espirituwal na mundo ng bata. Ang laro ay isang spark na nag-aapoy sa apoy ng pagkamausisa at pagkamausisa." V.A. Sukhomlinsky.

Mga paraan ng pagbuo ng cognitive independence

Ang pagpapatuloy ng sistemang pang-eksperimento ay ipinahayag sa katotohanan na ang nilalaman nito ay isinasaalang-alang ang antas ng kahandaan para sa independiyenteng aktibidad kung saan ang mga preschooler ay kasama sa pangunahing edukasyon, at ang pare-parehong pangunahing mga diskarte sa organisasyon ng mastering nilalamang pang-edukasyon ay patuloy na ipinapatupad. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang prinsipyo ng pagkakaisa ng nilalaman at mga aspeto ng pagpapatakbo ng edukasyon, ang oryentasyon nito patungo sa "zone ng proximal development" ng bata. Dito makikita natin ang mga layunin na kinakailangan para sa pagpapatupad ng pagpapatuloy. at bago mga kinakailangan na lumitaw, bilang panuntunan, sa panahon ng pagbuo ng nilalaman ng paghahanap. Ang function na ito sa formative na eksperimento ay ginaganap sa pamamagitan ng yugto ng paghahanda sa pamamaraan.

Ayon sa plano nito, ang pag-aaral ay naglalayong makamit ang kahandaan ng mga batang mag-aaral na matagumpay na malutas ang mga problema ng kasunod na yugto ng edukasyon, samakatuwid, ang mga prospect ng binuo na sistema ng pagbuo ay ang integral na kalidad nito, na orihinal na ipinapalagay. pinakamalawak, ang mga prospect ng proseso ng pagbuo ay makikita sa organisasyonal, pamamaraan at motivational na bahagi ng aktibidad sa paghahanap.

Sa partikular, ang isang solidong asimilasyon ng pinakamababang programa ng mga kasanayan sa pamamaraan at komposisyon ng pagganyak ay nagbibigay ng maaasahang batayan para sa pagbuo ng mga kasanayan ng mga mag-aaral upang ayusin ang kanilang mga aksyon, mahulaan ang mga resulta, magsagawa ng isang independiyenteng paghahanap, ang buong kumplikado, sa mga tuntunin ng pag-unlad nito. ang mga kakayahan, na higit pa sa unang link, ay nakatuon sa isang pangkalahatang modelo para sa pagpapatupad ng mga aktibidad sa paghahanap. anuman ang nilalaman Parehong mahalaga para sa pagiging epektibo; ng sistema ng pagbuo, ang pagkamit ng naturang kumbinasyon ng mga bahagi nito, kung saan ang pagpapatuloy ng pedagogical na impluwensya sa kalidad na nabuo ay nilikha. Ang pangangailangan nito ay dahil hindi lamang sa kumplikadong komposisyon ng cognitive independence at ang pagkakaugnay ng mga bahagi nito. Ang isang pantay na mahalagang papel ay kabilang sa mga tampok na lumitaw sa proseso ng pagbuo na may kaugnayan sa mga detalye ng organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga pangunahing baitang. Lalo na: ang primacy ng mga mag-aaral na pinagkadalubhasaan ang maraming kaalaman sa programa at pangkalahatang mga kasanayan at kakayahan sa edukasyon, ang integridad ng paunang link sa sistema ng sekondaryang paaralan at ang kamag-anak na kalayaan nito, ang binibigkas na sensitivity ng pagbuo ng ilang mga elemento ng cognitive independence. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng isang pare-pareho at multifaceted na epekto sa kalidad na nabuo, isang mahusay na maalalahanin na pagsasaayos ng mga resulta na nakamit, isinasaalang-alang ang edad at indibidwal na mga katangian ng mga mas batang mag-aaral.

Paano natiyak ang pagpapatuloy ng pagbuo? Isinasaalang-alang namin ang pinaka-maaasahang kinakailangan para sa pagpapatupad sa buong paunang yugto (mula sa panahon ng karunungang bumasa't sumulat hanggang sa huling quarter ng ikatlong baitang) ng mga aktibidad sa paghahanap sa iba't ibang anyo ng pagtatanghal, kalendaryo at ayon sa temang kinokontrol ng kurikulum. Ang isang pantay na mahalagang kondisyon ay ang sapat na pag-uulit ng mga uri ng mga gawaing nagbibigay-malay sa buong baitang I-III, na, na sinamahan ng iba't ibang anyo ng pagtatanghal ng nilalaman ng paghahanap, ginawang posible upang maiwasan ang metodolohikal na monotony at sa parehong oras ay may layunin na makamit ang lakas at flexibility ng mga kasanayang nabuo.

Ang mga larong didactic bilang isang paraan ng pag-activate ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga nakababatang mag-aaral bilang isang kondisyon para sa tagumpay ng edukasyon.

Ang mga larong didactic ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang gawain ng isang likas na pang-edukasyon - isang gawain sa pag-aaral. Ang mga may sapat na gulang ay ginagabayan nito, na lumilikha ng ganito o didaktikong laro, ngunit binibihisan nila ito sa isang nakakaaliw na anyo para sa mga bata.

Ang isang mahalagang tampok ng isang didactic na laro ay isang matatag na istraktura na nakikilala ito sa anumang iba pang aktibidad. Mga istrukturang bahagi ng isang didactic na laro: disenyo ng laro, mga aksyon sa laro at mga panuntunan.

Ang layunin ng laro ay ipinahayag, bilang panuntunan, sa pangalan ng laro. Ang mga aksyon sa laro ay nag-aambag sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral, bigyan sila ng pagkakataong ipakita ang kanilang mga kakayahan, ilapat ang kanilang kaalaman, kasanayan at kakayahan upang makamit ang mga layunin ng laro. Nakakatulong ang mga panuntunan sa paggabay sa gameplay. Kinokontrol nila ang pag-uugali ng mga bata at ang kanilang relasyon sa isa't isa. Ang larong didactic ay may tiyak na resulta, na siyang panghuling laro, na nagbibigay ng kumpleto sa laro. Ito ay pangunahing kumikilos sa anyo ng paglutas sa itinakdang problemang pang-edukasyon at nagbibigay sa mga mag-aaral ng moral at mental na kasiyahan. Para sa guro, ang resulta ng laro ay palaging isang tagapagpahiwatig ng antas ng tagumpay ng mga mag-aaral sa pagkuha ng kaalaman o sa kanilang aplikasyon.

Narito ang mga halimbawa ng mga larong didactic na ginagamit ng mga guro sa pagsasanay.

a) Mga laro - pagsasanay. Maaaring ayusin ang mga aktibidad sa paglalaro sa mga pormang kolektibo at pangkat, ngunit mas indibidwal pa rin. Ginagamit ito kapag pinagsama-sama ang materyal, sinusuri ang kaalaman ng mga mag-aaral, sa mga ekstrakurikular na aktibidad. Halimbawa: "Ang ikalimang dagdag". Sa isang aralin sa agham, hinihiling sa mga mag-aaral na hanapin sa isang ibinigay na hanay ng mga pangalan (mga halaman ng parehong pamilya, mga hayop ng detatsment, atbp.) ang isa na random na kasama sa listahang ito.

b) laro sa paghahanap. Inaanyayahan ang mga mag-aaral na hanapin sa kuwento, halimbawa, ang mga halaman ng pamilyang Rosaceae, na ang mga pangalan, na sinasalitan ng mga halaman ng ibang pamilya, ay matatagpuan sa kurso ng kuwento ng guro. Ang ganitong mga laro ay hindi nangangailangan ng mga espesyal na kagamitan, tumatagal sila ng kaunting oras, ngunit nagbibigay ng magagandang resulta.

c) Ang mga laro ay isang kompetisyon. Kabilang dito ang mga paligsahan, pagsusulit, panggagaya sa mga patimpalak sa telebisyon, atbp. Ang mga larong ito ay maaaring laruin kapwa sa silid-aralan at sa mga ekstrakurikular na aktibidad.

d) Plot - mga larong role-playing. Ang kanilang kakaiba ay ang mga mag-aaral ay gumaganap ng mga tungkulin, at ang mga laro mismo ay puno ng malalim at kawili-wiling nilalaman na tumutugma sa ilang mga gawain na itinakda ng guro. Ito ay isang "Press Conference", "Round Table", atbp. Maaaring gampanan ng mga mag-aaral ang papel na ginagampanan ng mga espesyalista sa agrikultura, istoryador, philologist, arkeologo, atbp. Ang mga tungkulin na naglalagay sa mga mag-aaral sa posisyon ng isang mananaliksik ay nagpapatuloy hindi lamang sa mga layuning nagbibigay-malay, ngunit pati na rin ang propesyonal na oryentasyon. Sa proseso ng naturang laro, ang mga paborableng kondisyon ay nilikha upang matugunan ang malawak na hanay ng mga interes, kagustuhan, kahilingan, at malikhaing adhikain ng mga mag-aaral.

e) Mga larong nagbibigay-malay - paglalakbay. Sa iminungkahing laro, ang mga mag-aaral ay maaaring gumawa ng "mga paglalakbay" sa mga kontinente, sa iba't ibang mga heograpikal na sona, klimatiko na sona, atbp. Sa laro, maaaring maiparating ang impormasyong bago sa mga mag-aaral at masusubok ang umiiral na kaalaman. Isang laro - isang paglalakbay ay karaniwang isinasagawa pagkatapos pag-aralan ang isang paksa o ilang mga paksa ng isang seksyon upang matukoy ang antas ng kaalaman ng mga mag-aaral. Ang bawat "istasyon" ay minarkahan.

Ang pag-activate ng aktibidad ng nagbibigay-malay sa pamamagitan ng isang didactic na laro ay isinasagawa sa pamamagitan ng pumipili na pokus ng personalidad ng bata sa mga bagay at phenomena na nakapalibot sa katotohanan. Ang oryentasyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pagnanais para sa kaalaman, para sa bago, mas kumpleto at mas malalim na kaalaman, i.e. may interes sa pag-aaral. Ang sistematikong pagpapalakas at pagbuo ng interes sa pag-iisip ay nagiging batayan ng isang positibong saloobin sa pag-aaral, pagtaas ng antas ng akademikong pagganap. Ang nagbibigay-malay na interes ay (karakter sa paghahanap). Sa ilalim ng kanyang impluwensya, ang nakababatang mag-aaral ay patuloy na may mga katanungan, ang mga sagot kung saan siya mismo ay patuloy at aktibong naghahanap. Kasabay nito, ang aktibidad sa paghahanap ng mag-aaral ay isinasagawa nang may sigasig, nakakaranas siya ng emosyonal na pagtaas, ang kagalakan ng good luck. Ang interes ng nagbibigay-malay ay may positibong epekto hindi lamang sa proseso at resulta ng aktibidad, kundi pati na rin sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip - pag-iisip, imahinasyon, memorya, atensyon, na, sa ilalim ng impluwensya ng cognitive na interes, nakakakuha ng espesyal na aktibidad at direksyon.

Ang cognitive interest ay isa sa pinakamahalagang motibo para turuan natin ang mga mag-aaral. Napakalakas ng epekto nito. Sa ilalim ng impluwensya ng gawaing pang-edukasyon na nagbibigay-malay, kahit na ang mga mahihinang mag-aaral ay nagpapatuloy nang mas produktibo.

Ang cognitive interest, na may wastong pedagogical na organisasyon ng mga aktibidad ng mga mag-aaral at sistematiko at may layunin na mga aktibidad na pang-edukasyon, ay maaari at dapat na maging isang matatag na katangian ng personalidad ng mag-aaral at may malakas na impluwensya sa kanyang pag-unlad.

Lumilitaw din sa atin ang cognitive interest bilang isang makapangyarihang paraan ng pag-aaral. Classical pedagogy of the past claimed - "Ang nakamamatay na kasalanan ng isang guro ay ang pagiging boring." Ang pag-activate ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mag-aaral nang walang pag-unlad ng kanyang interes sa pag-iisip ay hindi lamang mahirap, ngunit halos imposible. Iyon ang dahilan kung bakit sa proseso ng pag-aaral ay kinakailangan upang sistematikong pukawin, paunlarin at palakasin ang nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral bilang isang mahalagang motibo para sa pag-aaral, at bilang isang patuloy na katangian ng pagkatao, at bilang isang malakas na paraan ng edukasyong pang-edukasyon, pagpapabuti ng kalidad nito.

Ang cognitive interest ay nakadirekta hindi lamang sa proseso ng cognition, kundi pati na rin sa resulta nito, at ito ay palaging nauugnay sa pagnanais para sa isang layunin, kasama ang pagsasakatuparan nito, pagtagumpayan ang mga paghihirap, na may kusang pag-igting at pagsisikap. Ang interes na nagbibigay-malay ay hindi isang kaaway ng kusang pagsisikap, ngunit ang tapat na kaalyado nito. Kasama sa interes, samakatuwid, ang mga kusang proseso na nag-aambag sa organisasyon, daloy at pagkumpleto ng mga aktibidad.

Kaya, sa interes ng nagbibigay-malay, ang lahat ng pinakamahalagang pagpapakita ng personalidad ay nakikipag-ugnayan sa isang kakaibang paraan. Ang interes na nagbibigay-malay, tulad ng anumang katangian ng personalidad at motibo ng aktibidad ng isang mag-aaral, ay nabubuo at nabubuo sa aktibidad, at higit sa lahat sa pagtuturo.

Ang pagbuo ng mga interes sa pag-aaral ng mga mag-aaral ay maaaring mangyari sa pamamagitan ng dalawang pangunahing mga channel, sa isang banda, ang nilalaman ng mga paksang pang-edukasyon mismo ay naglalaman ng posibilidad na ito, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng isang tiyak na organisasyon ng aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral.

Ang unang bagay na paksa ng nagbibigay-malay na interes para sa mga mag-aaral ay bagong kaalaman tungkol sa mundo. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang malalim na pinag-isipang pagpili ng nilalaman ng materyal na pang-edukasyon, na nagpapakita ng yaman na nilalaman ng kaalamang pang-agham, ay ang pinakamahalagang link sa pagbuo ng interes sa pag-aaral.

Una sa lahat, ang interes ay nakakaganyak at nagpapatibay sa naturang materyal na pang-edukasyon, na bago, hindi alam ng mga mag-aaral, ay tumatama sa kanilang imahinasyon, nagpapaisip sa kanila. Ang sorpresa ay isang malakas na stimulus para sa katalusan, ang pangunahing elemento nito. Nagulat, ang isang tao, kumbaga, ay naghahanap upang tumingin sa harapan. Siya ay nasa estado ng pag-asa ng isang bagong bagay.

Ngunit ang nagbibigay-malay na interes sa materyal na pang-edukasyon ay hindi maaaring mapanatili sa lahat ng oras sa pamamagitan lamang ng matingkad na mga katotohanan, at ang pagiging kaakit-akit nito ay hindi maaaring bawasan sa nakakagulat at kamangha-manghang imahinasyon. Higit pang K.D. Isinulat ni Ushinsky na ang isang paksa, upang maging kawili-wili, ay dapat na bahagyang bago, at bahagyang pamilyar. Ang bago at hindi inaasahang palaging lumilitaw sa materyal na pang-edukasyon laban sa background ng kilala at pamilyar. Iyon ang dahilan kung bakit, upang mapanatili ang nagbibigay-malay na interes, mahalagang ituro sa mga mag-aaral ang kakayahang makita ang bago sa pamilyar.

Ang ganitong pagtuturo ay humahantong sa pagkaunawa na ang karaniwan, paulit-ulit na mga phenomena ng mundo sa paligid natin ay may maraming mga kamangha-manghang aspeto na maaari niyang matutunan sa mga aralin. At bakit ang mga halaman ay iginuhit sa liwanag, at tungkol sa mga katangian ng natunaw na niyebe, at tungkol sa katotohanan na ang isang simpleng gulong, kung wala ito ay hindi magagawa ngayon ng isang kumplikadong mekanismo, ay ang pinakadakilang imbensyon.

Ang lahat ng mga makabuluhang phenomena ng buhay, na naging pangkaraniwan para sa bata dahil sa kanilang pag-uulit, ay maaari at dapat makuha para sa kanya sa pagsasanay ng isang hindi inaasahang bago, puno ng kahulugan, ganap na naiibang tunog. At ito ay tiyak na magpapasigla sa interes ng mag-aaral sa kaalaman. Iyon ang dahilan kung bakit kailangang ilipat ng guro ang mga mag-aaral mula sa antas ng kanyang puro araw-araw, sa halip makitid at mahihirap na mga ideya tungkol sa mundo - sa antas ng mga pang-agham na konsepto, pangkalahatan, pag-unawa sa mga pattern. Ang interes sa kaalaman ay itinataguyod din sa pamamagitan ng pagpapakita ng pinakabagong mga nagawa ng agham. Ngayon, higit kailanman, kinakailangan na palawakin ang saklaw ng mga programa, upang ipaalam sa mga mag-aaral ang mga pangunahing lugar ng siyentipikong pananaliksik, mga pagtuklas. Hindi lahat ng materyal na pang-edukasyon ay maaaring maging kawili-wili para sa mga mag-aaral. At pagkatapos ay mayroong isa pa, hindi gaanong mahalagang mapagkukunan ng nagbibigay-malay na interes - ang organisasyon at pagsasama ng mga larong didactic sa aralin. Upang pukawin ang pagnanais na matuto, kinakailangan na paunlarin ang pangangailangan ng mag-aaral na makisali sa aktibidad na nagbibigay-malay, na nangangahulugang sa proseso mismo, ang mag-aaral ay dapat makahanap ng mga kaakit-akit na panig, upang ang proseso ng pag-aaral mismo ay naglalaman ng mga positibong singil ng interes.

Ang landas patungo dito ay namamalagi, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagsasama ng mga didactic na laro.

Organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay. Ang mga pangunahing bahagi ng organisasyon ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad ng mga mas batang mag-aaral.

Sa ilalim ng organisasyon ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad ng mga mag-aaral ay nauunawaan ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng proseso ng didactic sa istruktura at functional na kahulugan, na nagbibigay sa prosesong ito ng kinakailangang form para sa pinakamahusay na pagpapatupad ng layunin.

Isasaalang-alang ko ang iba't ibang mga diskarte sa konsepto ng "organisasyon".

"Organisasyon" - mula sa huling Latin na "organiso" - Nag-uulat ako ng isang payat na hitsura, inaayos ko. Sa paliwanag na diksyunaryo ng SI. Ang organisasyon ni Ozhegov ay binibigyang kahulugan bilang "isang mabuti, maalalahanin na kaayusan, panloob na disiplina." Ayon sa organisasyong "Philosophical Encyclopedia" - "pag-order, pagtatatag, pagdadala sa system ... isang bagay, ang ratio ng mga bahagi ng isang bagay." Sa parehong lugar, ang duality ng konsepto ng "organisasyon", ang paksang bahagi nito (ang lokasyon at pagkakaugnay ng mga elemento ng kabuuan) at ang functional na bahagi (ang mga aksyon at pakikipag-ugnayan ng mga elementong ito) ay naka-highlight.

Ang agham ng pedagogical ay batay sa mga pangunahing konsepto ng teorya ng siyentipikong organisasyon ng paggawa. Ayon kay V.P. Bogolepov, ang organisasyon ay maaaring mailalarawan bilang isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa istruktura at functional na kahulugan: ang relasyon at mutual na pag-aayos ng mga elemento ng isang tiyak na kumplikado (ang paksa at istruktura na mga bahagi ng organisasyon); mga aksyon at pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng kumplikado (functional na bahagi), dahil sa pagkakaisa ng mga layunin o mga pag-andar na kanilang ginagawa at ilang mga pangyayari ng lugar at oras. . Ayon sa teoryang ito, ang organisasyon ay itinuturing na isa o ibang kaayusan.

Isasaalang-alang ko ang konsepto ng "organisasyon ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay." Bilang resulta ng pagsusuri ng panitikan na may kaugnayan sa konsepto ng "organisasyon ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay" ng mga mag-aaral sa elementarya, mayroong tatlong mga diskarte sa kahulugan nito:

1) bilang isang aktibidad lamang ng isang guro (V.I. Zagvyazinsky, L.P. Knysh, V.P. Strezikozin, N.A. Semenov, V.P. Tarantei, atbp.);

2) bilang isang aktibidad para lamang sa mga mag-aaral (M.A. Danilov, M.S. Zagorodnaya, S.F. Zbanduto, V.I. Esipov, T.M. Nikolaeva, T.I. Ogorodnikov, O.S. Tesemnitsina) ;

3) bilang isang relasyon, ang pakikipag-ugnayan ng isang guro (pamamahala) at isang mag-aaral, pati na rin ang pakikipag-ugnayan ng mga mag-aaral sa bawat isa (V.Ya. Golant, K.B. Esipovich, N.N. Kazantsev, N.V. Popov, I.Ya. Lerner , E. I. Mashbits, A. Ya. Savchenko, R. A. Khabib, V. A. Vykhrushch, G. I. Shchukina, V. K. Dyachenko).

Ang mga pangunahing bahagi ng organisasyon ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad ng mga mas batang mag-aaral.

Mga aktibidad ng guro:

1. Mga aktibidad na nagtataguyod ng pag-unawa, kamalayan at pagtanggap ng mga mag-aaral sa mga layunin at layunin ng edukasyon.

2. Aktibidad ng impormasyon (kakilala sa bagong kaalaman), pagbuo ng mga kasanayan sa aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay.

3. Pamamahala ng proseso ng pagkuha ng kaalaman, ang pagbuo ng mga kasanayan sa aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay.

4. Pamamahala ng proseso ng katalusan ng siyentipikong larawan ng mundo.

5. Pamamahala ng proseso ng paglipat mula sa teorya tungo sa pagsasanay.

6. Organisasyon ng mga praktikal at malikhaing klase na naglalayong bumuo ng kakayahan.

7. Pagpapatunay at pagsusuri ng kakayahan na nakuha ng mga mag-aaral sa mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay.

Mga aktibidad ng mag-aaral:

1. Pag-unawa, kamalayan, pagtanggap sa mga itinakdang layunin, kamalayan sa mga motibo ng aktibidad.

2. Ang pagkuha ng bagong kaalaman, ang pagbuo ng mga kasanayan sa pag-aaral.

3. Ang proseso ng sensory cognition, ang pagkuha ng mga ideya at kaalaman para sa pagbuo ng mga konsepto.

4. Kaalaman sa siyentipikong larawan ng mundo.

5. Pagkuha ng mga kasanayan sa aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay.

6. Praktikal na aplikasyon ng kaalaman, kasanayan ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay sa nakapaligid na mundo.

7. Pagbubuo ng mga kasanayan para sa pagsusuri at pagpipigil sa sarili ng mga resulta na nakuha sa mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay.

Gaya ng nakikita mo, ang mga approach 1 at 2 ay magkaibang aspeto lamang ng konseptong isinasaalang-alang, at ang approach na 3 lamang ang nag-aambag sa tamang pag-unawa sa isyu. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ay binary sa kalikasan, samakatuwid, sa organisasyon nito ang dalawang magkakaugnay at magkakaugnay na aktibidad - mga guro at mag-aaral - ay dapat isaalang-alang.

Dahil dito, ang organisasyon ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ay dapat na maunawaan bilang isang espesyal na pagkakasunud-sunod ng mga aksyong pang-edukasyon at nagbibigay-malay ng mga mag-aaral at guro na nakakatugon sa mga layunin, motibo at gawain at nagpapatuloy sa isang tiyak na mode. Ang terminong "espesyal na pagkakasunud-sunod" ay dapat isaalang-alang bilang isang hanay ng mga anyo ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay, mga layunin, pamamaraan, paraan, mga resulta ng pag-aaral, na tinutukoy ng guro alinsunod sa mga kinakailangan para sa nilalaman ng edukasyon.

Ang kapaki-pakinabang na samahan ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ay nagsisiguro sa pagsasama-sama ng mga panlabas na kondisyon, aksyon, kasama ang mga panloob na proseso na lumilikha ng isang kanais-nais na "panloob na kapaligiran" (pagganyak, aktibidad ng kaisipan, emosyonal, pananaw at iba pang mga proseso na mahalaga para sa katalusan), na nag-aambag sa masinsinang pag-unlad ng indibidwal ... Mula sa organisasyon na pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad ay nakasalalay sa pangkalahatang tono ng pagtuturo, ang disiplina ng pag-iisip, kalmado, disente at kalinawan ng mga mag-aaral sa independiyenteng gawaing pang-edukasyon, mutual na tulong sa pag-aaral.

Iisa-isahin ko ang mga sumusunod na pangunahing palatandaan ng organisasyon ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ng mga nagsasanay (ayon kay G.I. Khozyainov):

1. Ang isang malinaw na pagbabalangkas ng layunin, pagtatakda ng mga layunin at pagdadala sa kanila sa atensyon ng mga nagsasanay;

2. Pagbubuo ng pagkatuto bilang isang sistema para sa pag-oorganisa ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ng mga mag-aaral sa iba't ibang yugto ng aralin. Ang pagpili ng mga pinaka-makatwirang uri ng mga aktibidad para sa mga mag-aaral upang makabisado ang materyal na pang-edukasyon.

3. Ang pagpili ng mga paraan ng pagtuturo alinsunod sa mga gawain, nilalaman at kakayahan ng mga nagsasanay.

4. Ang sistema ng pag-aayos ng independiyenteng silid-aralan at mga ekstrakurikular na aktibidad na pang-edukasyon, ang pagbuo ng kalayaan sa pag-iisip.

5. Accounting para sa mga indibidwal na katangian at kakayahan ng mga trainees. Indibidwalisasyon at pagkakaiba-iba sa organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon.

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

GOU VPO "Buryat State University"

Pedagogical Institute

Departamento ng Matematika at Likas na Agham

Pagpasok sa proteksyon

2013

Ulo cafe MiEN Ph.D., Associate Professor

Rybdylova D. D

Graduate work

Pag-unlad ng kalayaan sa mga mas batang mag-aaral sa proseso ng pagtuturo ng matematika

Nakumpleto: 6th year student

PMNO (c / o)

Scientific adviser: Ph.D.,

katulong na propesor

Ulan-Ude

2013

Panimula

Kabanata 2

2.1 Pag-aaral ng mga antas ng pag-unlad ng kalayaan ng mga mag-aaral sa ika-3 baitang

2.2 Pag-unlad ng kalayaan ng mga mag-aaral sa ika-3 baitang sa proseso ng pagtuturo ng matematika

2.3. Pagsusuri ng mga resulta ng isang pag-aaral ng pag-unlad ng kalayaan ng mga bata sa edad ng elementarya

Konklusyon

Bibliograpiya

Apendise

"Upang maiugnay ang teorya sa pagsasanay,

na may pang-araw-araw at komprehensibo

magtrabaho para sa kabutihang panlahat,

Upang gawin ito, kailangan mong mag-aral ng marami at malaya.

Panimula

Ang kalayaan ng isang mag-aaral ay ang kakayahang magtakda ng kanyang sarili ng iba't ibang mga gawaing pang-edukasyon at lutasin ang mga ito nang walang suporta at pagganyak mula sa labas. Ito ay konektado sa pangangailangan ng isang tao na magsagawa ng mga aksyon sa kanyang sariling sinasadyang salpok. Iyon ay, tulad ng mga tampok ng bata bilang aktibidad ng nagbibigay-malay, interes, malikhaing oryentasyon, inisyatiba, ang kakayahang magtakda ng mga layunin, planuhin ang kanilang trabaho ay dumating sa unahan. Ang tulong ng isang may sapat na gulang ay upang pilitin ang mga katangiang ito na ipakita ang kanilang sarili nang buo, hindi upang sugpuin ang mga ito nang may patuloy na labis na proteksyon. Ano ang maaaring humantong sa kabuuang kontrol na ito? Ang bata ay unti-unting tumigil sa pagiging responsable para sa kanyang mga aksyon; inilipat ang sisi sa isang matanda. Mahalagang ipaalam sa kanya na ang tagumpay ay pangunahing nakasalalay sa kanyang inisyatiba at kalayaan, at hindi sa lahat ng pagsisikap ng mga nasa hustong gulang.

Ang problema sa pagbuo ng kalayaan sa edukasyon ng mga mag-aaral ay may kaugnayan pa rin. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang modernong guro ay nagtatakda ng kanyang sarili ng isang hanay ng mga gawain upang makamit ang pangunahing layunin ng edukasyon: ang pagbuo ng kahandaan ng mga mag-aaral para sa pagpapasya sa sarili at pag-unlad ng sarili sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng pag-unlad ng ating lipunan.

Ang kaugnayan at pagbabalangkas ng problema sa pananaliksik, ang matagumpay na solusyon ng mga kumplikadong problema ng edukasyon at pagpapalaki sa isang modernong paaralan, sa partikular, ay hindi maihihiwalay na nauugnay sa problema ng pagpapatindi ng proseso ng pedagogical, ang paghahanap para sa mga pinaka-epektibong pamamaraan, porma at pamamaraan. ng pakikipagtulungan sa mga mag-aaral. Ang gawain sa mga modernong kondisyon ay ang pagpapatupad sa proseso ng edukasyon ng maximum na kalayaan ng mga mag-aaral sa elementarya. Ang pagsusuri ng mga pag-aaral sa mga problema ng pagiging epektibo at pag-optimize ng edukasyon, pati na rin ang pagsasanay ng mga paaralan, ay ginagawang posible upang matiyak na ang isa sa mga pangunahing kondisyon para sa pagpapabuti ng kalidad ng edukasyon ay ang pagbuo ng independiyenteng pag-iisip sa mga mas batang mag-aaral. , ang kakayahang independiyenteng kumuha at magsuri ng impormasyon.

Ang karanasang naipon ng sangkatauhan ay tinatanggap ng bawat bagong henerasyon sa proseso ng masiglang aktibidad. Sa istraktura ng aktibidad na ito, ang isang sistema ng mga materyal na panlipunang bagay at mga pamamaraan ng praktikal na aktibidad sa kanila, isang sistema ng mga perpektong bagay, konsepto, kaalaman at mga aksyong pangkaisipan na may kaalamang ito ay nakikilala. Sa proseso ng pag-aaral, dapat makabisado ng isang tao ang iba't ibang uri ng parehong praktikal at teoretikal na aktibidad sa kanilang pagkakaugnay. Sa kamakailang siyentipikong pananaliksik, ang problema ng pagsasarili ay mas malinaw. Ang isang bilang ng mga gawa, sa partikular na mga gawa, atbp. ay nakakumbinsi na nagpapatotoo: ang mga teoretikal na uri ng aktibidad ay hindi lamang sumasakop sa isang nangungunang lugar sa mga intelektwal na uri ng paggawa, ngunit tinutukoy din ang tagumpay ng praktikal na aktibidad. Sa turn, ayon sa at, ang matagumpay na mastering ng mga bagong mental na aksyon ay nakatulong sa pamamagitan ng panlabas, materyal na mga aksyon. Ang mga ito ay nagbibigay-daan sa mga hindi nakikitang panloob na pagkilos na gawing nakikita at naiintindihan. Ang ganitong paglipat ng mga aksyon sa pag-iisip sa panlabas, materyal na eroplano ay partikular na kahalagahan kapag nagtatrabaho sa mga mas batang mag-aaral.

Tila ang koneksyon sa pagitan ng pagsasarili ng isang bata sa pang-araw-araw na buhay at kalayaan sa edukasyon ang pinakadirekta. Kung mas maaga siyang natututong maglingkod sa kanyang sarili, magtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga matatanda at kapantay, sundin ang ilang mga patakaran, mas madali para sa kanya na umangkop sa mga kinakailangan sa paaralan. Sa katotohanan, maaaring hindi ito ganap na totoo.
Ang isa pang junior schoolboy ay medyo independyente sa bahay. Siya ay nagbibihis at naghuhubad ng kanyang sarili, madaling makipagkaibigan sa mga hindi pamilyar na bata sa palaruan o sa bansa, tinutulungan ang kanyang ina sa paligid ng bahay, naiintindihan ang mga gamit ng kanyang ama, marahil kahit na pumunta sa tindahan nang mag-isa ...
At sa aralin, kailangan niyang patuloy na hikayatin na magtrabaho, hindi niya maisulat ang kanyang takdang-aralin sa kanyang sarili, hindi nila sinusuri kung ano ang kanilang nagawa, hindi nila mapipili ang kulay ng lapis sa kanilang sariling malayang kalooban, atbp. Kailangan ng bata magpalit ng damit sa locker room, maghanda para sa aralin, lutasin ang problema at isulat ang pangungusap gawin ang pagsusulit, gawin ang takdang-aralin. Ngunit naiintindihan ba natin nang sabay-sabay na hindi lahat ng nabanggit ay mga pagpapakita ng kalayaan sa pag-aaral? Pagkatapos ng lahat, ang pagsasarili sa pagpapalit ng damit at pagsasarili sa paghahanap ng paraan upang makumpleto ang isang gawain ay hindi magkapareho. Ang ganitong pagkakaiba-iba ng mga pananaw ay tinutukoy ng katotohanan na ang akademikong kalayaan ay mahalaga sa pagtuturo, habang ang pang-araw-araw na kalayaan ay mas madalas na ipinakikita sa labas ng paaralan. Ngunit anong uri ng pagsasarili ang mas mahalaga at kailangan para sa isang bata na pito o sampung taong gulang? Anong kalayaan ang namamayani sa edad na ito?

Sa aralin, ang pag-aaral ng pagsasarili ay mas mahalaga: nais ng guro na ang mag-aaral ay maging maagap, upang maging bihasa sa materyal na pang-edukasyon, upang matutong suriin ang kanyang mga lakas at kakayahan, hindi matakot sa bago, hindi alam. Ano ang pag-aaral ng kalayaan?

Ayon sa opinyon, ang kalayaang pang-edukasyon ng isang mag-aaral ay "ang kakayahang magtakda ng iba't ibang mga gawaing pang-edukasyon para sa kanyang sarili at malutas ang mga ito nang walang suporta at pagganyak mula sa labas" ("Gawin ito...", "Gawin ito..."). Ito ay nauugnay sa pangangailangan ng isang tao na magsagawa ng mga aksyon sa kanilang sariling malay na salpok ("Gusto kong gawin ito ...", "Kailangan kong gawin ito ...", "Interesado akong gawin ito ..." ). Iyon ay, tulad ng mga tampok ng bata bilang aktibidad ng nagbibigay-malay, interes, malikhaing oryentasyon, inisyatiba, ang kakayahang magtakda ng mga layunin, planuhin ang kanilang trabaho ay dumating sa unahan. Kaya, sa gawaing ito, ang pag-aaral ng kalayaan ay higit na nauugnay.

Itinatag sa didactics na ang pag-unlad ng kalayaan at malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral sa proseso ng pagtuturo ng matematika ay patuloy na nagaganap mula sa pinakamababang antas ng pagsasarili, pagpaparami ng kalayaan, hanggang sa pinakamataas na antas, malikhaing kalayaan, habang sunud-sunod na dumadaan sa ilang antas ng kalayaan. . Ang pamamahala sa proseso ng pag-unlad ng pagpaparami ng kalayaan tungo sa malikhaing kalayaan ay binubuo sa pagpapatupad ng magkakasunod na magkakaugnay, interpenetrating at mutually conditioning na mga yugto ng gawaing pang-edukasyon, na ang bawat isa ay nagsisiguro na ang mag-aaral ay maabot ang naaangkop na antas ng kalayaan. Ang gawain ng pagtuturo at pagbuo ng kalayaan ng indibidwal sa pag-aaral ay upang pamahalaan ang proseso ng pag-unlad ng muling paggawa ng kalayaan tungo sa malikhaing kalayaan. Ngunit sa pagsasagawa ng pagtuturo ng paunang kurso ng matematika, napansin na sa mga aralin ng matematika, ang pangunahing atensyon ay tradisyonal na binabayaran sa pag-unlad ng pag-iisip ng matematika, pangunahin sa pagbuo ng mga praktikal na pamamaraan para sa pagsasagawa ng ilang uri ng mga gawain.

Layunin ng pag-aaral- upang matukoy ang mga epektibong pamamaraan ng pagtuturo ng matematika, na naglalayong bumuo ng kalayaan sa mga mas batang mag-aaral.

Layunin ng pag-aaral- ang proseso ng pagbuo ng kalayaan sa mga mas batang mag-aaral.

Paksa ng pag-aaral- ang proseso ng pagtuturo ng matematika sa mga mas batang mag-aaral, na naglalayong pagbuo ng kalayaan.

Ipotesis ng pananaliksik- ang pagbuo ng kalayaan sa mga nakababatang mag-aaral ay isasagawa nang epektibo kapag natugunan ang ilang mga kundisyon:

Panimula sa sistema ng pagtuturo ng matematika ng mga espesyal na gawain, pagsasanay at gawain para sa pagpapaunlad ng kalayaan.

Ang sistematikong pagsasama ng mga batang mag-aaral sa mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga aralin sa matematika.

Pinakamainam na paggamit ng mga pamamaraan ng pagtuturo na naglalayong pagbuo ng kalayaan sa mga mas batang mag-aaral sa mga aralin sa matematika.

Pagtitiyak ng mapagkaibigang relasyon sa pagitan ng mga nakababatang estudyante at mga kaklase at guro.

Mga gawain:

1) pag-aralan ang estado ng problema sa pedagogical at psychological theory at practice;

2) upang matukoy ang mga epektibong pamamaraan na bumubuo ng kalayaan sa mga junior schoolchildren sa mga aralin sa matematika;

Ang metodolohikal na batayan ng pag-aaral ay ang pagsasagawa ng eksperimentong gawain at ang pagkakakilanlan ng antas ng pagiging epektibo nito ay ang mga gawa ng mga siyentipiko, guro, kaalaman sa ugnayan sa pagitan ng makatwiran, kongkreto at abstract, pribado at pangkalahatan; teoretikal na mga probisyon ng pedagogy at sikolohiya tungkol sa nangungunang papel ng aktibidad sa katalusan at pag-unlad, tungkol sa paksa-praktikal na aktibidad bilang isa sa pinakamahalagang paraan ng pag-unawa at paraan ng pagpapatupad ng isang positibong plano.

Ginamit ng pag-aaral ang mga sumusunod paraan:

Teoretikal: pagsusuri ng siyentipiko at metodolohikal na panitikan, paghahambing, paglalahat;

Empirical: pedagogical na pagmamasid sa mga aktibidad ng mga mag-aaral, eksperimento.

Pang-eksperimentong base: 3 klase ng Irkhideyskaya at Bilchirskaya sekondaryang paaralan ng distrito ng Osinsky ng rehiyon ng Irkutsk, sa halagang 6 at 8 katao.

Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral ay upang matukoy ang mga epektibong pamamaraan ng pagtuturo ng matematika, na naglalayong pagbuo ng kalayaan sa mga mas batang mag-aaral sa proseso ng pagtuturo ng matematika; pagbuo ng nilalaman at pamamaraan para sa pagbuo ng kalayaan ng mga mas batang mag-aaral sa mga aralin sa matematika; pagbuo ng mga espesyal na takdang-aralin at pagsasanay na naglalayong paunlarin ang kalayaan ng mga nakababatang mag-aaral sa mga aralin sa matematika.

Ang pamamaraan sa ilalim ng pag-aaral, na iminungkahi bilang isang resulta ng pag-aaral, ay ginagawang posible para sa mga bata na bumuo ng constructiveness at flexibility ng pag-iisip, creative creative na mga katangian ng indibidwal.

Kabanata 1

1.1. Ang problema ng pagbuo ng kalayaan ng mga bata sa edad ng elementarya

"Ang kaalaman ay pagkatapos lamang ng kaalaman,

kapag ito ay nakuha sa pamamagitan ng pagsisikap

ang iyong mga iniisip, hindi ang iyong alaala"

Ang siyentipikong pagmuni-muni ng panlipunan at pedagogical na mga kahulugan ng kalayaan ng mag-aaral sa proseso ng edukasyon ay isang walang hanggang priyoridad sa konteksto ng pag-unlad ng edukasyon. Domestic thinkers, naunawaan nila sa pamamagitan ng pagsasarili ang kakayahan ng isang indibidwal na mag-isip nang kritikal, maunawaan ang nakapaligid na buhay, linangin ang matibay na paniniwala, mataas na mithiin at, batay sa mga ito, sinasadyang iwasto ang kanilang pag-uugali. Ang isang tiyak na kontribusyon sa pagbibigay-katwiran ng problema ng pagsasarili ay ginawa,. Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, binigyang-diin nila ang kahalagahan ng pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral, ang kanilang kalayaan. Sa kasaysayan ng domestic pedagogy ng ikadalawampu siglo, ang pag-unlad ng kalayaan ng mga mag-aaral ay isinasaalang-alang alinsunod sa koneksyon sa pagitan ng pag-aaral at buhay, gamit ang proseso ng pamamaraan ng pananaliksik, bilang isang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng malikhaing kalayaan ng mga mag-aaral. , at pagsasarili ay binigyang-kahulugan bilang isang mahalagang kalidad ng personalidad, na kumakatawan sa pagkakaisa ng makatuwiran, emosyonal at kusang mga prinsipyo.

Sa konteksto ng binuo na teoretikal at konseptwal na mga probisyon, ang pag-unlad ng kalayaan ng indibidwal ay nauugnay sa problema ng interes. Ang interes, bilang isang bahagi ng independiyenteng aktibidad, ay batay sa isang aktibong prinsipyo, na nagbabago sa isang kalidad ng personalidad, nag-aambag ito sa pagsisiwalat ng mga malikhaing posibilidad nito. Ang isang malikhaing posisyon ay pinadali ng saloobin sa aktibidad bilang isang malayang halaga, na lubos na makabuluhan para sa indibidwal. Ito ang saloobing ito, ayon kay Ya. A. Ponomarev, na pinagbabatayan ng independiyenteng malikhaing pag-iisip, at, samakatuwid, dapat itong mabuo sa unang lugar.

At isa sa mga pangunahing paraan ng pagbuo ng kalayaan sa pedagogical science ay itinuturing na organisasyon ng malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng mga aktibong pamamaraan ng pagtuturo, ang organisasyon ng mga aktibidad sa pananaliksik ng mag-aaral. Alinsunod sa pagbuo ng pagbuo ng paradigma sa pag-aaral, ang direksyon ng mga ideya ay lumilipat mula sa mga isyu ng pag-aayos ng independiyenteng aktibidad sa problema ng pagkamit ng kalayaan ng mag-aaral, na isinasaalang-alang ang kanyang mga interes at kakayahan. Kaugnay nito, binibigyang diin nito ang kahalagahan ng malikhaing gawain, ang makabuluhang asimilasyon ng mga pangunahing kaalaman ng agham ng mga mag-aaral. tala na posibleng pasiglahin ang pag-unlad ng kalayaan sa pamamagitan ng pagmomodelo ng mga kahirapan sa pag-aaral ng mga mag-aaral at paglikha ng mga sitwasyong may problema. Isinasaalang-alang na ang pagkakaroon o kawalan ng paglipat, iyon ay, ang kakayahang gumamit ng kaalaman na lampas sa mga stereotype, ay kinikilala bilang isang tagapagpahiwatig ng antas ng pag-unlad ng kalayaan ng mga mag-aaral.

Ang mga kasanayan sa organisasyon ay isang salik na nag-aambag sa pag-unlad ng kalayaan. Sinasalamin nila ang kakanyahan ng procedural side ng phenomenon. Kasama ng mga kasanayan sa organisasyon at ang pagbuo ng mga motibo para sa aktibidad, ang volitional purposefulness ay may malaking kahalagahan sa istruktura ng kalayaan. Ang pagsusuri ng bawat isa sa mga bahagi sa istruktura ng pagsasarili ay nagpapakita na ang lahat ng mga ito ay nasa isang organikong relasyon, at ang kalidad na ito mismo sa edad ng paaralan ay pinamagitan ng pananaw sa mundo at ng motivational sphere. Ang sitwasyong ito ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa malay-tao na pamamahala ng pedagogical ng pag-unlad ng independiyenteng aktibidad sa proseso ng pedagogical. Ang isinagawa na kumplikadong pagsusuri ng siyentipiko at teoretikal na data ay ginagawang posible na tukuyin ang malikhaing kalayaan ng isang nakababatang mag-aaral bilang isang pinagsama-samang hanay ng mga katangian na nagpapakilala sa kanyang pagkatao at mga aktibidad at sumasalamin sa oryentasyon patungo sa pagkuha ng bagong kaalaman tungkol sa nakapaligid na katotohanan.

Ang mga kinatawan ng advanced na pedagogical na pag-iisip ng Russia ay nagbigay ng maraming pansin sa mga isyu ng pagtuturo ng kalayaan bilang isang katangian ng personalidad sa kanilang mga sinulat:,. Ang walang alinlangan na interes sa mga tuntunin ng problema sa ilalim ng pag-aaral ay teoretikal at praktikal na payo sa edukasyon ng mga bata. Upang mapabuti ang proseso ng pag-aaral sa lahat ng posibleng paraan, upang palakasin ang kalayaan ng mga mag-aaral sa paaralan ng Yasnaya Polyana, gumawa siya ng maraming mga inobasyon at panukala. Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, ang pinaka-kilalang kinatawan ng pedagogical at sikolohikal na agham ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pagpapatupad ng prinsipyo ng pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral, ang kanilang kalayaan. Ang isang tiyak na kontribusyon sa karagdagang pag-unlad ng problema ng pagsasarili ay ginawa, kung saan ang pag-unlad ng "amateur" ng bata ay iniharap bilang pangunahing didactic na prinsipyo at mga kondisyon para sa pag-impluwensya sa pagbuo ng pagkatao. Ang pag-aaral at pagsusuri ng panitikan ay nagpapahintulot sa amin na tandaan na ang problema ng kalayaan ng mag-aaral sa pedagogy ng Russia noong ika-20 siglo ay isa sa pinakamahalaga at patuloy na binuo sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng paaralan. Sa partikular, sa pedagogical at sikolohikal na panitikan ng ika-20 siglo ng 20-30s, ito ay nauugnay sa mga pangkalahatang gawain ng paghubog ng nakababatang henerasyon, bilang isang resulta kung saan ang diin ay kapansin-pansing inilipat mula sa mga didaktikong posisyon sa problema ng kalayaan. bilang isang ideolohikal na kinakailangang kalidad ng indibidwal. Nakakita kami ng isang detalyadong pagbabalangkas ng mga tanong na ito sa mga gawa, kung saan hindi lamang niya inilalagay ang kahilingan para sa kalayaan para sa mga bata, ngunit nagpapahiwatig din ng iba't ibang paraan ng pagtuturo sa mga mag-aaral. Ang mga ideya tungkol sa mga gawain at kahalagahan ng pagsasarili at pag-unlad nito sa mga mag-aaral ay ibinahagi at higit na ipinagpatuloy ng mga pinakakilalang guro at sikologo, at iba pa.

Kasabay nito, ang kakanyahan ng edukasyon sa pamamagitan ng pagsasarili ay isinasaalang-alang sa isang bagong paraan. Sa panahong ito ng kasaysayan, ang paaralan mismo ay nauunawaan bilang amateur, iyon ay, nasa loob nito na ang bata ay nagsasanay sa malayang aktibidad. Ang batayan ng paaralan ay ang aktibidad ng mag-aaral mismo, ang kanyang unti-unting pag-unlad sa sarili sa tulong ng isang guro na nagbibigay ng materyal.

Medyo mamaya, mula sa ikalawang kalahati ng thirties, ito ay emphasized na ang pag-unlad ng pagsasarili ay posible sa pamamagitan ng koneksyon ng pag-aaral sa buhay. Ang proseso sa pamamagitan ng kamalayan ng mga mag-aaral sa panlipunang kahalagahan ng kaalaman na kanilang natatanggap. Ang aplikasyon ng pamamaraan ng pananaliksik ay naiiba ang interpretasyon. Ang layunin nito ay bumuo ng mga interes sa pananaliksik ng mga mag-aaral. Ito ay ang paraan ng pananaliksik, ayon sa mga guro, na ginagawang posible upang makakuha ng mga diskarte at kasanayan para sa malayang trabaho. Isinasaalang-alang ang pamamaraan ng pananaliksik na mahalaga sa pagbuo ng malikhaing pagsasarili sa mga mag-aaral.

Ang pagnanais na bigyan ang sistema ng pedagogical dynamism, upang i-on ito sa mga pagbabagong panlipunan ay naging posible sa ika-20 siglo upang bumuo ng teoretikal at metodolohikal na mga aspeto ng malayang aktibidad. Sa larangan ng pagsasarili sa panahong ito, ang paraan ng pag-oorganisa ng malayang gawain ay sinusuri bilang isang mabisang kondisyon para sa pag-update ng kaalaman ng mga mag-aaral. Ang isang sistema ng mga tool na pamamaraan ay binuo (independiyenteng gawain, araling-bahay, trabaho sa isang libro, praktikal at gawaing laboratoryo). Natutukoy ang mga uri ng trabaho na nag-aambag sa pag-unlad ng kalayaan ng mga mag-aaral sa proseso ng edukasyon.

Ang karagdagang pag-unlad ng problema ng pagbuo ng kalayaan sa proseso ng edukasyon ay nangyayari sa mga taon ng ikadalawampu siglo at nauugnay sa gawain ng mga guro:,. Ang mga siyentipikong ito ay nagtalo na ang pagsasarili ay isang holistic na kalidad ng indibidwal, na kumakatawan sa pagkakaisa ng makatuwiran, emosyonal at kusang mga prinsipyo. Kaya, ang pagbuo ng mga ideya na nakabalangkas sa mga nakaraang yugto ng kasaysayan ng pagbuo ng pedagogy ay pinalalim.

Kaya, ang mga paraan ng pagbuo ng kalayaan, sa partikular na independiyenteng gawain, ay naglalayong ayusin ang mga aktibidad ng pagtuturo, na isinasaalang-alang ang mga tiyak na posibilidad ng mga mag-aaral para sa independiyenteng katalusan sa mga kondisyon na espesyal na nilikha para dito.

Sa hinaharap, ang posisyon na ito ay binuo sa mga gawa,. Dapat pansinin na ang panahon na isinasaalang-alang ang 60-80s ay nailalarawan sa pamamagitan ng repormasyon ng sistema ng pedagogical sa isang sistema ng edukasyon sa pag-unlad, dahil ang dating sistema ng pedagogical ay hindi humantong sa pag-unlad ng mga indibidwal na kakayahan ng mag-aaral. Ang mga progresibong tagapagturo, na pumupuna sa sistema, ay nagrerebisa ng mga pamamaraan sa pagtuturo. Mula noong kalagitnaan ng 60s, iminungkahi niyang gumamit ng mga pamamaraan na nagpapahintulot sa proseso ng edukasyon na mapataas ang antas ng independiyenteng aktibidad ng mga mag-aaral mula sa reproduktibo hanggang sa pananaliksik, iwasto ang nilalaman ng materyal na pang-edukasyon, at unti-unting bumalangkas ng mga gawain ng "na-renew na paaralan. ”. Habang umuunlad ang umuunlad na sistema ng edukasyon, nangyayari ang ilang pagbabago sa pag-unawa sa esensya ng kalayaan. Ang pagtaas ng pansin ay binabayaran sa motivational component sa mga aktibidad ng mga mag-aaral. Ang direksyon ng mga ideya ay lumilipat mula sa organisasyon ng independiyenteng aktibidad sa proseso ng self-activity ng mag-aaral, na isinasaalang-alang ang kanyang mga interes at kakayahan, ang mga paghatol ng mga siyentipiko tungkol sa kung ano ang dapat na maunawaan ng terminong "kalayaan".

Sa mga aklat-aralin sa sikolohiya, ang kalayaan ay nakikita bilang isang kalidad ng pag-iisip. Ang aklat na sanggunian sa diksyunaryo sa pedagogy na may kaugnayan sa edad ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan: "Ang kalayaan ay isang kusang pag-aari ng isang tao, ang kakayahang mag-systematize, magplano, mag-regulate at aktibong magsagawa ng mga aktibidad ng isang tao nang walang patuloy na patnubay at praktikal na tulong sa labas"

Nagpapakita ng kalayaan bilang mga katangian ng personalidad; - pagnanais at kakayahang mag-isip nang nakapag-iisa;

Kakayahang mag-navigate sa isang bagong sitwasyon, hanapin ang iyong sariling diskarte sa isang bagong gawain; ang pagnanais na hindi lamang maunawaan ang nakuhang kaalaman, kundi pati na rin ang mga paraan ng pagtatamo nito; pagsasarili sa sariling mga paghatol."

Dapat pansinin na dito ang terminong "pagsasarili" ay lumilitaw sa pagkakaisa ng motivational at operational na bahagi ng pagtuturo na gusto, magagawa, magsikap, maisagawa, kung saan nagaganap ang pagpapayaman ng mga motibo ng malayang pag-aaral - pangangailangan, interes, mithiin, gayundin ang mga paraan ng malayang paghahanap ng kaalaman at paglutas sa mga itinakdang Problema. Para sa aming pag-aaral, ang mga tampok na ito ay mahalaga.

Isinasaalang-alang ang kalayaan "bilang isang volitional na kalidad, na ipinahayag sa kakayahang sinasadya na idirekta ang gawaing pang-edukasyon at mga aktibidad sa lipunan, ang pag-uugali ng isang tao, alinsunod sa sariling pananaw at paniniwala, pagtagumpayan ang mga hadlang sa paraan upang makamit ang layunin."

Iniharap ng mga mananaliksik ang iba't ibang uri ng pagsasarili, na itinatampok ang tatlong uri ng kalayaan:

1) organisasyonal at teknikal na pagsasarili;

2) kalayaan sa proseso ng aktibidad ng nagbibigay-malay;

3) pagsasarili sa mga praktikal na gawain.

Naglalaan ng apat na uri ng pagsasarili: pang-edukasyon, pambahay, panlipunan at bokasyonal.

Sa sikolohikal na diksyunaryo ay may ganitong kahulugan: "Ang kalayaan ay isang pangkalahatang pag-aari ng isang tao, na ipinakita sa inisyatiba, kritikal, sapat na pagpapahalaga sa sarili at isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa mga aktibidad at pag-uugali ng isang tao."

Ang mga indibidwal na siyentipiko sa larangan ng sikolohiya ay nauunawaan ang kalayaan bilang isang ari-arian na nagpapakilala sa isang bahagi ng personalidad, halimbawa, ang kalidad ng kalooban, ang kalidad ng isip, pag-iisip. sa pamamagitan ng pagsasarili ng kalooban nauunawaan niya ang "hindi pagkamaramdamin sa mga impluwensya at mungkahi ng ibang tao, kapag ang tao mismo ay nakakakita ng layunin na mga batayan para gawin ito at hindi kung hindi man." naniniwala na "ang kalayaan ay isang may kamalayan na aktibidad na ginagawa nang walang tulong mula sa labas at ipinapasok ang mga elemento ng personal sa trabaho."

Nauunawaan niya ang pagsasarili bilang kakayahan ng personalidad ng mag-aaral sa mga aktibidad na isinagawa nang walang panghihimasok ng labas. sa pamamagitan ng aktibong pagsasarili naiintindihan niya ang pagkakaroon ng intelektwal na kakayahan ng mag-aaral at ang kanyang kakayahang independiyenteng ihiwalay ang mga esensyal at pangalawang katangian ng mga bagay, phenomena at proseso ng realidad at, sa pamamagitan ng abstraction at generalization, ihayag ang kakanyahan ng mga bagong konsepto. ay nagsasaad na "Tiyak na ipinapalagay ng aktibidad ang isa o ibang antas ng kalayaan ng pag-iisip ng mag-aaral."

Pinatutunayan ang mga sumusunod na antas: pagkopya ng kopya, pinagsama at malikhain:

Antas I - independiyenteng pagsasagawa ng mga pagsasanay, gawain at gawain ng mga mag-aaral upang sanayin ayon sa ipinakita, handa na modelo, kung saan ang kaalaman ng mga bata ay hindi "muling itinayo", ngunit ang mga pagkilos ng pagpaparami ay ginaganap na may isang minimum na paggasta ng pagsisikap sa pag-iisip.

Antas II - nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga bata ay nagsasagawa ng mas kumplikadong mga aksyon upang maglipat ng kaalaman at kasanayan (na parang ginagawa ang paglipat mula sa "kamangmangan" sa "kaalaman"), ibig sabihin, nagsasagawa sila ng mga independiyenteng aktibidad.

III antas - ang kakayahang malikhaing gumamit ng umiiral na kaalaman at kasanayan sa mga bagong kundisyon, sa paglutas ng iba't ibang mga sitwasyon ng problema, ang pagpapakita ng pagiging handa na praktikal na gumamit ng kaalaman sa buhay sa antas ng malikhaing aktibidad sa isang paksa na itinakda ng guro, pati na rin sa ang antas ng malikhaing aktibidad sa isang malayang napiling paksa.

Ang kalayaan bilang isang kalidad ng personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng nakakamalay na aktibidad na ginagawa ng isang bata nang walang tulong mula sa labas.

Ang isang pagsusuri ng data ng pananaliksik ay nagpapakita na kapag tinutukoy ang mga kondisyon at paraan para sa pag-unlad ng kalayaan, maraming mga may-akda ang nagtatangkang kilalanin ang maraming iba't ibang mga kadahilanan hangga't maaari, na malayo sa hindi malabo mula sa punto ng view ng pag-unlad ng kalayaan sa mga bata. Isang pagsusuri sa limang bahagi ng self-reliance na nag-aalok; 1) bilog at sistema ng kaalaman; 2) mastering ang mga pamamaraan ng mental na aktibidad; 3) mastering ilang mga organisasyon teknolohikal na mga kasanayan; 4) matibay na layunin; 5) ang pokus ng indibidwal sa paglutas ng mga problemang nauugnay sa kanyang mga pangangailangan.

Tanging ang isang tiyak na antas ng pagbuo ng kalayaan ay ang pinakamahalaga para sa pag-unlad ng kalayaan, dahil kung wala ang mga ito ay walang tanong ng independiyenteng aktibidad. Ang lahat ng iba pang mga bahagi ay mahalaga din para sa pagbuo ng kalayaan sa mga bata at ito ay kinakailangan upang bigyang-pansin ang kanilang pag-unlad, ngunit kung wala sila, ang pag-unlad ng kalayaan sa mga bata ay posible, kahit na sa pinakamababang antas.

Konklusyon - ang resulta ng pag-unlad ng kalayaan ay: 1) ang pagkakaroon ng mga pangkalahatang kasanayan at kakayahan; 2) pag-unlad ng mga puwersa at kakayahan ng nagbibigay-malay.

Ang unang dalawang bahagi ay katumbas, bilang karagdagan, ang kaalaman at kasanayan ay dapat na pangkalahatan. Ito ay isang napakahalagang pangyayari na binibigyang pansin ng maraming mananaliksik. Kailangang turuan ang mga mag-aaral ng mga pamamaraan ng pangkalahatan at sistematikong kaalaman, dahil ang hindi sapat na sistematikong katangian ng kaalaman ay nagpapahirap sa pagbuo ng kalayaan.

Kaya, ang problema ng pagbuo ng kalayaan sa mga bata sa ating panahon ay nakakakuha ng espesyal na atensyon at kahalagahan, dahil ang kalayaan ay nagiging kinakailangan hindi lamang para sa mga layuning pang-edukasyon, kundi pati na rin para sa pagbuo ng mga hinaharap na pangangailangan ng mga mamamayan para sa patuloy na edukasyon at edukasyon sa sarili, pati na rin ang ang kakayahang makita ang kakanyahan ng kanilang mga gawain at mag-navigate sa mga bagong kondisyon ng buhay at trabaho.

1.2. Pag-unlad ng kalayaan ng mga batang mag-aaral sa mga aralin sa matematika

Sa didaktiko at metodolohikal na panitikan, mahahanap ang maraming klasipikasyon ng mga uri at uri ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral sa iba't ibang batayan at pamantayan. Gayunpaman, anuman ang uri at uri ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral na inayos ng guro, mahalagang isaalang-alang niya at malalim na nauunawaan ang mga detalye ng uri ng aktibidad ng mga mag-aaral mismo. Ang di-creative (reproductive, reproducing) na aktibidad ng mga mag-aaral sa pag-aaral ay ipinapakita sa solusyon ng mga standard, parehong uri ng mga gawain at parehong uri ng mga gawain. Gayundin, ang mga aktibidad ay isinasagawa ayon sa ilang algorithm o stereotyped na mga modelo at pattern. Sa proseso ng pag-aayos ng independiyenteng gawain, ito ay naglalayong maunawaan, maisaulo ang nakuha na kaalaman at pamamaraan ng aktibidad. Ang resulta nito ay ang pagbuo ng mga kasanayan, mga kasanayan para sa paglutas ng mga stereotypical na problema, ang pagbuo ng lohikal na memorya, lohikal (discursive) na pag-iisip.

Sa paglutas ng isang malikhaing problema, ang mag-aaral ay nagsasagawa muna ng isang mental enumeration ng mga pamamaraan ng solusyon na kilala sa kanya at, hindi nahanap ito sa arsenal ng kanyang nakaraang karanasan, ay gumagawa ng isang bagong pamamaraan. Ang mga malikhaing kakayahan ng isang tao sa mga aralin sa matematika ay maaari lamang magpakita ng kanilang sarili sa malikhaing aktibidad sa proseso ng pag-aaral. Epektibo ang pagkatuto kapag ang layunin na itinakda ng guro ay naging layunin ng mga mag-aaral mismo. Ang proseso ng katalusan ay mas aktibo at malalim. Ang pagnanais na maunawaan ang anumang isyu ay naghihikayat sa mga mag-aaral na magsaliksik. Ang isa sa mga pamamaraan para sa paglikha ng pagganyak para sa pag-aaral ng isang paksa ay ang paraan ng "pagtuklas ng isang paksa ng mga bata", batay sa mga sikolohikal na katangian ng pang-unawa ng mga bata, sa isang likas na pagnanais na malutas ang isang bugtong na ibinabanta sa isang kawili-wiling anyo; sagutin ang tanong na lumitaw sa panahon ng diyalogong pang-edukasyon; tingnan kung ano ang hindi pamilyar sa teksto at subukang malaman ito sa iyong sarili. Ang pangunahing bagay ay hindi upang bigyan ang mga bata ng yari na kaalaman.

Ang independiyenteng aktibidad ng mag-aaral, sa anumang anyo nito, ay laging may iisang batayan sa proseso ng pag-aaral - indibidwal na katalusan. Ito ay batay sa tatlong uri ng mga aktibidad ng mag-aaral: 1) mga aktibidad upang makabisado ang mga konsepto, teorya, regular o paggamit ng handa na impormasyon sa mga pamilyar na sitwasyon sa pag-aaral (kapag nilulutas ang mga tipikal na gawaing nagbibigay-malay); 2) aktibidad, ang layunin kung saan ay upang matukoy ang mga posibleng pagbabago ng pagkilos ng mga natutunan na pattern sa mga nabagong kondisyon ng sitwasyon - pag-aaral; 3) mga aktibidad na naglalayong malayang pagtuklas ng mga pattern (paglutas ng mga malikhaing problema).

Dagdag pa, dapat tandaan na ang edad ng elementarya ay ituturing bilang isang panahon ng pagbuo ng paksa ng aktibidad na pang-edukasyon, bilang isang paglipat mula sa kahandaan ng isang bata na maging isang schoolboy ("Gusto kong turuan") sa kakayahan ng isang bata na turuan ang aking sarili ("I can teach myself on my own"). Ang kalayaan, pagiging subject ng bata sa mga aktibidad na pang-edukasyon ay hindi dapat matukoy sa kalayaan ng mga nasa hustong gulang. (Kung ipagpalagay natin na sa pagtatapos ng edad ng elementarya, sa prinsipyo, ang antas ng pang-adulto sa pagsasarili sa pag-aaral sa sarili ay makakamit, kung gayon hindi na kailangan ang isang sekondaryang paaralan. Iminumungkahi ng sentido komun na ito ay isang maling itinakda na gawain.)

Sinisikap ng mga magulang na gawin ang lahat para sa bata, ngunit hindi ito mas mabuti para sa sinuman, ang sanggol ay hindi magiging malaya. Natututo siyang umasa sa iba, ang pananampalataya sa sarili niyang lakas ay nasisira. Ang kalayaan mismo ay hindi nabuo, ito ay umuunlad.

Mayroong mga yugto sa pagbuo ng kalayaan:

yugto ng panggagaya. Kinokopya ng bata ang lahat ng kilos at larawan ng mga matatanda.

Ang yugto ng bahagyang pagsasarili. Ang mga bata ang gumagawa ng ilang gawain sa kanilang sarili.

Ang yugto ng mas kumpletong kalayaan. Ang ilang gawain ay ginagawa nang nakapag-iisa.

Kadalasan, ang mga magulang mismo ay tumanggi na bumuo ng kalayaan sa mga bata, ito ay mas maginhawa at mas madali para sa kanila. Hindi kailangang mag-alala kung ang bata ay gumawa ng isang bagay nang walang kaalaman o pahintulot ng mga magulang. Kung susundin ng bata ang mga tagubilin ng mga magulang, hindi siya maghahanap ng mga paraan upang makihalubilo sa ibang paraan sa mga magulang. Kahit anong parusa ng mga magulang, aasa pa rin ang bata sa pangangalaga.

Habang lumalaki ang bata, umuunlad ang kalayaan. Sa bawat yugto, kinakailangan na katamtamang hikayatin ang kalayaan ng mga bata. Hindi kanais-nais na limitahan ang independiyenteng aktibidad, dahil hahantong ito sa mga negatibong reaksyon.

Ang proseso ng pagbuo ng awtonomiya sa mga guro ay nangangailangan ng malaking pasensya. Mahalagang turuan ang mga bata: responsibilidad, tanggapin at sapat na tumugon sa pagpuna, pagnanais para sa mga aktibidad sa lipunan, panloob na disiplina. Ito ay ang panloob na disiplina na bumubuo ng kalayaan.

Imposibleng turuan ang kalayaan nang hindi ito ibinibigay. Ang mga aktibidad sa pag-aaral ay dapat magpakita ng kanilang mga resulta. Upang makakuha ng isang resulta, ang bata ay kailangang malaman ito bilang isang layunin. Maraming tao ang nagtataka kung ang mga first-graders ay maaaring maging malaya? Ito ay isa sa mga gawain ng pag-unlad ng kaisipan. Hindi lamang kalayaan ang nabuo, kundi pati na rin ang pag-unlad ng kaisipan.

Ang antas ng pag-unlad ng kalayaan ng pag-iisip ay nag-aambag sa paggawa ng balanse at sinadya na mga desisyon, nabuo ang isang diskarte sa buhay, ang kakayahang mahulaan ang hinaharap.

Ang pangunahing gawain ng guro ay upang mabuo ang mga bahagi ng aktibidad na pang-edukasyon. Mga palatandaan ng malayang aktibidad:

Mga Gabay ng Guro

Gawain ng guro

Autonomy ng mag-aaral

Tapusin ang gawain nang walang interbensyon ng guro

Aktibidad ng mag-aaral

Kapag nagtatrabaho nang nakapag-iisa, mas mainam para sa isang guro na gumamit ng mga memo, mga rekomendasyong pamamaraan. Kapag nagsasagawa ng mga gawain, patuloy na bigyang pansin ang mga mag-aaral sa mga memo, mga algorithm. Ang mga mag-aaral ay mabilis na makakakuha ng kakayahang makabisado ang materyal.

Ang pinaka-epektibong uri ng independiyenteng gawain ay malikhaing aktibidad. Ang isang mahalagang kondisyon sa pagbuo ng malikhaing aktibidad ay pagganyak, na batay sa proseso ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay. Upang mapabuti ang kahusayan, isinasagawa ang mga diagnostic. Maaaring simulan ang diagnosis mula sa ika-2 baitang, sa pamamagitan ng paraan ng pagtatanong. Halimbawa, maaari mong itanong: “Mas mabuti bang lutasin ang isang mahirap na problema o ilang simpleng problema? »

Mayroong ilang mga kondisyon para sa pagbuo ng pagsasanay ng independiyenteng aktibidad:

· Availability ng system upang magamit ang gawain.

· Bumuo ng pagpaplano ng gawain, sa nilalaman at anyo.

· Ang antas ng pagiging kumplikado ng mga gawain ay dapat tumugma sa antas ng mga kakayahan sa edukasyon ng mga nakababatang estudyante.

· Pagsunod sa tagal ng malayang trabaho.

· Pare-parehong komplikasyon ng mga gawain.

· Isang malinaw na kumbinasyon ng kontrol at pagpipigil sa sarili, ang pagbuo ng mga layunin sa gawain.

Araw-araw, ang mga guro ay mahinahon, patuloy na nagtuturo sa lahat ng mga mag-aaral sa klase kung paano ayusin ang isang lugar ng trabaho at maghanda para sa isang aralin, pagkumpleto ng mga takdang-aralin. Ang pag-uulit ay hindi makakasama sa sinuman, ang ilang mga mag-aaral ay nag-aaral lamang, bumubuo, at mas matalinong mga bata "nag-aayos". Ang disiplina at iritableng tono ay hindi katanggap-tanggap. Nag-aambag ito sa isang negatibong pang-unawa sa paaralan at sa guro, labis na stress sa silid-aralan. Inayos ang malayang aktibidad batay sa mga larawang nagtatakda ng pagkakasunud-sunod ng mga aksyon. Ang pagbigkas ng choral ng mga pamamaraan ng trabaho ay makakatulong upang palawakin at pagsamahin ang karanasan ng malayang gawain.

Ang diagnosis ng mga mag-aaral ay maingat na isinasagawa. Maraming bata ang nagsasarili sa buhay. Sila ay nagbibihis, naghuhubad, tumutulong sa kanilang mga magulang, maaari pa silang pumunta sa tindahan. Madali silang makahanap ng mga kaibigan at makipag-usap. Gayunpaman, sa paaralan, maaaring iba ang pag-uugali ng bata. Ang guro ay nagreklamo na ang bata ay pasibo, kailangan niyang regular na itulak at magmadali upang magtrabaho. Kailangang maunawaan kung ano ang kalayaan ng nakababatang mag-aaral sa kanilang pag-aaral.

Kailangang matutunan ng mag-aaral na magtakda ng mga layunin at layunin para sa kanyang sarili, upang malutas ang mga ito mula sa kanyang sariling pagganyak. Dapat maramdaman ng bata na siya ay interesado sa kung ano ang kailangang gawin. Pagkatapos ay walang patuloy na kontrol at paninindigan sa kaluluwa ng mga magulang. Ang mga diagnostic ng pag-unlad ng mga batang mag-aaral ay nakasalalay dito. Naniniwala ang mga guro na ang isang mahalagang kalidad ng isang bata ay interes, aktibidad sa pag-aaral, ang kakayahang magplano ng kanilang trabaho, inisyatiba at ang kakayahang magtakda ng mga layunin. Sa unang sulyap, maaaring tila sa mga magulang na ang sanggol ay maliit pa upang gumawa ng mga desisyon at kumpletuhin ang mga gawain. Ang mga magulang ay hindi nag-aalaga sa bata sa buong buhay niya, kaya kailangan niyang ipakita ang mga katangian ng kalayaan.

Ang patuloy na kontrol ng mga magulang ay humahadlang sa pag-unlad ng kalayaan ng mga mas batang mag-aaral. Ang bata ay hindi kailangang madalas na marinig mula sa mga may sapat na gulang ang mga pariralang tulad ng "Huwag makialam sa mga pag-uusap ng mga matatanda", patuloy na ulitin na siya ay maliit pa at katulad nito. Kung ang isang mag-aaral ay sobrang kontrolado, pagkatapos ay titigil siya sa pananagutan sa kanyang mga aksyon at ibaling ang sisi sa iba.

Kung ang bata ay hindi pa natutong magtakda ng mga layunin para sa kanyang sarili, kailangan niyang magbigay ng mga opsyon para sa pagkilos. Ang mga aralin para sa mas batang mga mag-aaral ay makakatulong sa pagbuo at pagpapakita ng kalayaan. Halimbawa, isang pagdidikta sa Russian. Dapat tanungin ang sanggol kung ano ang unang dapat gawin, kung ano ang uulitin, kung ano ang kailangang gawin sa pagtatapos ng pagdidikta, atbp. Marahil ay hindi agad maintindihan ng bata kung ano ang unang dapat gawin: maglakad o gawin. takdang-aralin o maghintay hanggang dumating ang mga magulang.

Hindi dapat asahan ng mga magulang na matututo kaagad ang sanggol na gumawa ng mga desisyon at lutasin ang mga problema. Siya ay maaaring pahiwatig na ang landas tungo sa tagumpay ay hindi pagsisikap ng magulang, ngunit ang kanyang sariling inisyatiba at pagsasarili.

Upang magkaroon ng kalayaan, inirerekomenda ng mga guro ang paggawa ng mga paalala para sa bata. Ang mga memo ay naglalaman ng isang algorithm sa iba't ibang sitwasyon. Halimbawa, kung paano lutasin ang isang mahirap na problema, matuto ng bagong panuntunan, magtrabaho sa mga pagkakamali. Ang mga memo ay iginuhit sa anyo ng isang guhit o diagram. Nakabitin ito sa desktop at masusuri na ng bata ang algorithm. Kaya't ang pag-unlad ng kalayaan ng mga batang mag-aaral ay magsisimulang sumulong mula sa "patay na punto".

Sa pagtuturo, ang pagpipigil sa sarili ay isang mahalagang kasanayan. Dahil sa kawalan ng pansin, ang mga bata ay madalas na nagkakamali. Dapat malaman ng mag-aaral kung paano hanapin ang pagbabaybay ng mga salita sa diksyunaryo, tandaan ang nilalaman ng talata, suriin ang kawastuhan ng mga kalkulasyon sa matematika. Sa bahay, sa paaralan sa aralin, kailangan mong magkaroon ng self-test scheme sa kamay. Kapag natutunan ng sanggol na suriin ang kanyang sarili, magkakaroon ng mas kaunting mga pagkakamali.

Ang pagpasok sa paaralan para sa isang bata ay isang bagong yugto ng personal na paglaki at pag-unlad. Ngayon ang mga aktibidad sa pag-aaral ay kasangkot sa pagbuo ng kalayaan. Ang mga katangian ng negosyo ay ipinapakita sa pagbibinata. At sila ay nabuo sa proseso ng pag-aaral. Ang pagganyak upang makamit ang tagumpay ay nakasalalay sa mga katangian ng negosyo.

Mga tip para sa mga magulang sa pagpapataas ng kalayaan ng isang batang anak.

Kailangang turuan ang bata kung paano tuparin ang mga obligasyon sa bahay. Maaari siyang tumulong sa gawaing bahay, pagkatapos ay magkakaroon ng personal na tungkulin sa hinaharap, kung saan ang bata lamang ang may pananagutan. Halimbawa, itakda ang mesa, diligan ang mga bulaklak, itapon ang basura, atbp.

Dapat pangalagaan ng bata ang kanyang sarili. Ang mga kinakailangan para sa mga bata ay dapat na sapat, dahil sa edad. Hindi mo kailangang gawin ang gawain para sa bata kung kaya niyang makayanan ito mismo. Kung hindi, ang bata ay madaling masanay sa katotohanan na ang mga magulang ay magpapaalala sa iyo ng ilang beses at ginagawa pa rin ito sa kanilang sarili, at sa parehong oras ay titigil sa pagtugon sa mga salita. Kung ang bata ay sinabihan ng maraming beses na mangolekta at maghanda ng mga damit, ngunit hindi niya gagawin, hayaan ang mag-aaral na mag-alala bukas kung kailan siya mahuhuli sa paaralan.

Ang bata ay maaaring kasangkot sa talakayan ng mga pangkalahatang plano, hayaan siyang ipahayag ang kanyang opinyon, na dapat isaalang-alang. Kung may salungatan, pag-usapan nang magkasama, kailangan mong makahanap ng solusyon sa problema, dumating sa isang kompromiso.

· Hindi mo kailangang panindigan ang bata at kontrolin sa lahat ng oras, kaya hinding-hindi siya matututong maging malaya. Ang bata ay gumagawa ng negosyo, huwag mag-abala, paminsan-minsan lamang upang makita kung paano umuunlad ang mga bagay. Kung ang sanggol ay ginulo, ito ay nagkakahalaga ng pagtatanong kung paano ang pag-unlad sa trabaho.

Dapat sagutin ang mga tanong ng bata, ngunit "hindi ngumunguya." Dapat mong tanungin ang bata kung paano nila ginawa ito o ang gawaing iyon sa paaralan. Ang mga magulang ay maaaring magpanggap na nakalimutan nila kung paano ito ginawa, dahil napakaraming oras ang lumipas. Halimbawa, ang paghahanap ng mga kasingkahulugan ay maaaring hanapin nang magkasama sa isang diksyunaryo. Kaya't ang bata ay natutong gumamit ng diksyunaryo at sangguniang literatura.

· Upang ang nakababatang estudyante ay hindi gaanong magambala, gumawa ng iskedyul. Makokontrol ng bata ang kanyang oras. Halimbawa, gaano katagal at anong oras ang kailangan para sa tanghalian, paggawa ng takdang-aralin, atbp.

Nais ng bata na maglakad o manood ng isang kawili-wiling programa, muli, magkasama kailangan mong kalkulahin ang oras upang magkaroon ng oras upang gawin ang lahat. Ang isang natapos na gawain ay itinuturing na tapos na kung ito ay tumpak at kumpleto.

Ito ay nagkakahalaga ng mas malapitan na pagtingin at pagkilala sa mga tampok ng sanggol, pagmasdan ang estilo ng trabaho: ito ay "nag-iiba" sa loob ng mahabang panahon kapag nagsasagawa ng isang gawain o madaling sumali sa trabaho, kung gaano kabilis ito napapagod sa monotonous na trabaho, kung anong uri mas madali ang aktibidad. Halimbawa, pagbibilang, pagsulat, pagguhit, pagbabasa. Dahil sa mga feature na ito, maaari kang gumawa ng plano para sa pagpapatupad ng mga aralin para sa bawat araw. Unti-unti, matututunan ng mag-aaral kung paano kalkulahin nang tama ang kanyang oras at hindi na kailangan ng mga magulang sa silid ng bata. Kakailanganin mo lamang na kontrolin ang huling resulta ng aktibidad. Ang bata ay nilagyan ng isang permanenteng lugar ng desktop, kung saan ito ay magiging kaaya-aya at maginhawa para sa kanya na mag-aral. Imposibleng payagan ang sabay-sabay na kumbinasyon ng mga aralin at panonood ng TV, isang computer. Ang kapaligiran ay dapat na tahimik at kalmado.

· Ang portfolio ay independyenteng binuo ng mag-aaral. Ang isang listahan ng mga item para sa isang partikular na araw ay makakatulong sa iyo na huwag kalimutan ang anuman.

Ang sinasabi at ipinangako ng mga magulang ay dapat matupad nang walang kabiguan. Kung hindi, hindi papansinin ng mga bata ang mga pagbabanta. Nangako silang ilalagay ito sa isang sulok, kaya hayaan itong tumayo.

Ang malayang aktibidad ng mga mag-aaral ay isang masalimuot at matagal na proseso. Ang parehong mga magulang at guro ay dapat maging interesado dito. Ang nagkakaisang gawain lamang ang makapagbibigay ng ninanais na resulta. Bagaman ang pangunahing gawain ay nakasalalay sa mga magulang, dahil sinisikap nilang bumuo ng kalayaan sa bata mula pagkabata. Sila ay humiga at nagpapakita ng ilang mga kasanayan at kakayahan. Ang isang mas marami o hindi gaanong handa na mag-aaral ay inilipat sa mga nakaranasang kamay ng isang guro, na tumutulong upang ipakita ang kinakailangang potensyal sa bata.

Ang bawat pamilya ay nagkakaroon ng iba't ibang mga relasyon - alam ng lahat ng mga magulang ang tungkol dito, ngunit ang ilan ay hindi sumusunod dito. Maaaring sundin ng mga magulang ang kanilang sariling mga pamamaraan sa paglutas ng problema o magabayan ng ilang rekomendasyon. Kapag gumagawa ng mga kahilingan sa isang bata, mahalagang huwag kalimutan ang tungkol sa kanyang karapatan sa kanyang sariling opinyon, na gumawa ng kanyang sariling mga desisyon at responsibilidad. Kung ang bata ay mula sa mga dysfunctional na pamilya, kung gayon ang pangunahing bahagi ay dapat mahulog sa guro.

Ang mga magulang at guro ay kailangang maging matiyaga. Ito ay mga bata lamang na nangangailangan ng tulong upang maging isang malayang tao. Kung tutuusin, masyadong mahalaga sa kanila ang atensyon.

Sa mga materyales ng Federal State Educational Standards ng ikalawang henerasyon, ang isa sa mga value orientation ay "ang pag-unlad ng kalayaan bilang isang kondisyon para sa self-actualization nito." Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pangunahing kakayahan ng nakababatang mag-aaral ay ang pag-aaral ng kalayaan, na batay sa mga kasanayan sa mapanimdim, isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral at umaasa sa mga pangkalahatang kasanayan at kakayahan sa edukasyon.

Ang kalayaan ng isang mag-aaral ay ang kakayahang magtakda ng kanyang sarili ng iba't ibang mga gawaing pang-edukasyon at lutasin ang mga ito nang walang suporta at pagganyak mula sa labas. Ito ay konektado sa pangangailangan ng isang tao na magsagawa ng mga aksyon sa kanyang sariling sinasadyang salpok. Iyon ay, tulad ng mga tampok ng bata bilang aktibidad ng nagbibigay-malay, interes, malikhaing oryentasyon, inisyatiba, ang kakayahang magtakda ng mga layunin, planuhin ang kanilang trabaho ay dumating sa unahan. Ang tulong ng isang may sapat na gulang ay upang pilitin ang mga katangiang ito na ipakita ang kanilang sarili nang buo, hindi upang sugpuin ang mga ito nang may patuloy na labis na proteksyon. Ano ang maaaring humantong sa kabuuang kontrol na ito? Ang bata ay unti-unting tumigil sa pagiging responsable para sa kanyang mga aksyon; inilipat ang sisi sa isang matanda. Mahalagang ipaalam sa kanya na ang tagumpay ay pangunahing nakasalalay sa kanyang inisyatiba at pagsasarili, at hindi sa lahat ng pagsisikap ng kanyang ina o ama.

Ang problema sa pagbuo ng kalayaan sa edukasyon ng mga mag-aaral ay may kaugnayan pa rin. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang modernong guro ay nagtatakda ng kanyang sarili ng isang hanay ng mga gawain upang makamit ang pangunahing layunin ng edukasyon: ang pagbuo ng kahandaan ng mga mag-aaral para sa pagpapasya sa sarili at pag-unlad ng sarili sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng pag-unlad ng ating lipunan.

Sa paunang yugto ng edukasyon sa mga aktibidad ng guro, ang mga priyoridad na gawain ay: pagtuturo sa mga mag-aaral ng kakayahang magtakda ng mga layunin at malayang ayusin ang kanilang mga aktibidad upang makamit ang mga ito; suriin ang mga resulta ng iyong mga aksyon.

Iyon ay, ang pangunahing gawain ng guro ay ang pagbuo ng mga bahagi ng aktibidad na pang-edukasyon. Kasabay nito, ang pagbuo ay nauunawaan hindi bilang "marahas" na aktibidad "mula sa labas", ngunit ang paglikha ng mga kondisyon para sa organisasyon at pamamahala ng mga independiyenteng aktibidad ng mga mag-aaral. Ang tungkulin ng guro sa prosesong ito ay piliin din ang mga kinakailangang paraan at pamamaraan para sa kanilang pagpapatupad.

Para sa epektibong pamamahala ng mga independiyenteng aktibidad sa pag-aaral ng mga mag-aaral, mahalagang matukoy ang mga palatandaan ng malayang gawain:

Ang pagkakaroon ng gawain ng guro;

Patnubay ng Guro;

awtonomiya ng mag-aaral;

Pagsasagawa ng gawain nang walang direktang pakikilahok ng guro;

Aktibidad ng mag-aaral.

Para sa matagumpay na organisasyon ng independiyenteng gawain sa silid-aralan, mahalaga para sa guro na gumamit ng iba't ibang mga rekomendasyong pamamaraan, mga memo. Nakakatulong ito sa kanila na mabilis na makabisado ang mga kinakailangang kasanayan, matuto ng isang tiyak na pamamaraan at ilang pangkalahatang paraan ng pag-aayos ng kanilang mga aktibidad.

Napakahalaga na kontrolin ang pagganap ng malayang gawain. Ang bawat independiyenteng gawain ay dapat suriin, buod, matukoy: kung ano ang nagawa nang mas mahusay, at kung ano ang dapat bigyan ng espesyal na pansin. Ito ay kinakailangan upang makilala ang sanhi ng error - upang mahanap ang tamang paraan upang ayusin ito. Ito ay kapag gumaganap ng independiyenteng gawain na mayroong isang tunay na pagkakataon upang malaman ang sanhi ng pagkakamali, at, dahil dito, upang maayos na planuhin ang independiyenteng gawain ng mga mag-aaral na nauugnay sa pagpapabuti ng mga kasanayan, pagkamit ng matatag na kaalaman, at makatuwirang paggamit ng oras ng pag-aaral. Ang mga resulta ng independiyenteng trabaho ay nagpapahintulot sa estudyante na makita ang kanyang pag-unlad.

Dahil ang isa sa mga nangungunang gawain na kinakaharap ng guro ay upang lumikha ng mga kondisyon para sa organisasyon at pamamahala ng mga independiyenteng aktibidad ng mga mag-aaral, kinakailangan upang matukoy ang mga pangunahing yugto sa organisasyon ng mga independiyenteng aktibidad na pang-edukasyon ng mga mas batang mag-aaral, kapwa sa antas ng guro. at sa antas ng mag-aaral. Ang teknolohikal na katwiran para sa organisasyong ito ay ang aktibidad ng guro at mag-aaral sa naaangkop na mga yugto ng aralin.

Ang pinaka-epektibong uri ng independiyenteng gawain ay independiyenteng gawain na may likas na malikhaing. Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng independiyenteng aktibidad ng malikhaing ay pagganyak, na batay sa pang-edukasyon at nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral sa elementarya. Upang mapabuti ang kahusayan ng pagbuo ng pagganyak, ang mga diagnostic nito ay isinasagawa. Simula sa ika-2 baitang, sa pamamagitan ng isang palatanungan, matutukoy mo ang uri ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral.

Ang pinaka-interesante ay ang mga sagot ng mga estudyante sa tanong na: "Aling problema ang pipiliin mo para sa iyong independiyenteng gawain - ang solusyon kung saan ang solusyon ay nasa mataas na antas ng pagiging kumplikado, o malulutas mo ba ang ilang simpleng problema?"

Bilang resulta ng pagproseso ng mga talatanungan, ang uri ng nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral ay natutukoy: sa pamamagitan ng nilalaman (panlabas): "Lutasin ko ang problemang ito, dahil maraming mga kawili-wiling larawan sa pahinang ito ng aklat-aralin"; ayon sa proseso (internal): "I will solve it, since the way to solve it didn't open up to me right away, I need to make effort to find it."

Upang kumpirmahin ang data ng survey, ang mga gawain ay inaalok, halimbawa, ng ganitong uri.

Ibinigay ang pagkakasunod-sunod ng ilang mga hilera ng mga numero. Walang mga palatandaan ng mga pagpapatakbo ng aritmetika sa pagitan ng mga numero, ngunit mayroong isang resulta. Nang hindi binabago ang pag-aayos ng mga numero, kinakailangang ilagay ang mga palatandaan ng mga operasyon ng aritmetika (+, -, *,:) at mga bracket upang ang resulta ay isang yunit:

1 2 3 4 5 6 7 = 1

1 2 3 4 5 6 7 8 = 1

Mayroong dalawang posibleng solusyon dito:

Pagpipilian 1.

1-(2 + 3) – 4 = 1

(1 + 2) 3:(4 + 5) = 1

1 + 2 + 3 – 4 + 5 – 6=1

1-(2 3 + 4): 5 + b - 7 = 1

(1 + 2 + 3): (4 + 5 – 6) + 7 – 8 = 1

Sa ganitong paraan, hindi binibigyang-diin ng mga mag-aaral ang pangkalahatang prinsipyo ng paglutas sa grupong ito ng mga ekspresyon. Nilulutas nila ang bawat expression bilang ganap na bago, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, na nakatuon sa panlabas, hindi gaanong mga palatandaan. Kaya, ang uri ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay na interes ay tinutukoy - sa pamamagitan ng nilalaman.

Opsyon 2.

1 - 2 + W - 4 = 1

((1 + 2):3 + 4): 5 = 1

((2 + W - 4) + 5): 6 = 1

(((1 + 2): 3 + 4): 5 + 6): 7 = 1

(((1-2 + 3 – 4) + 5): 6 + 7): 8 = 1

Sa pamamagitan ng pagkumpleto ng gawain sa ganitong paraan, natuklasan ng mga mag-aaral ang pangkalahatang prinsipyo ng paglutas ng buong pangkat ng mga expression. Sa mga expression na may mga kakaibang numero, ang ratio (1 + 2) ay ginagamit: 3. Sa mga expression na may even na mga numero, ang ratio (1 - 2 + Z - 4), kapag ang produkto ay unang natagpuan, pagkatapos ay sunud-sunod na idinagdag at ibinawas. Batay sa pagpili ng solusyong ito, natutukoy ang pang-edukasyon at nagbibigay-malay na interes sa proseso.

Ang mga gawain ng ganitong kalikasan ay tumutulong sa guro hindi lamang sa pagtukoy ng uri ng pang-edukasyon at nagbibigay-malay na interes, ngunit nag-aambag din sa pagbuo ng kalayaan ng mga mag-aaral sa paghahanap ng isang bagong paraan ng pagkilos, sa pagtatakda ng mga layunin, sa pagpaplano ng kanilang mga aktibidad. Ang pagsusuri ng dalawang opsyon para sa paglutas ng isang gawain ay nagbibigay-daan sa pagbuo ng iba't ibang pag-iisip ng mga mag-aaral.

Ang pagsasagawa ng pag-aayos ng independiyenteng gawain ay naging posible upang mabuo ang mga kondisyon na nag-aambag sa pagiging epektibo nito:

Ang pagkakaroon ng isang sistema sa paggamit ng mga gawain para sa pag-aayos ng malayang gawain.

Pag-unlad ng mga gawain sa pagpaplano para sa independiyenteng gawain, kapwa sa anyo at nilalaman.

Ang pagkakatugma ng antas ng pagiging kumplikado ng mga gawain sa antas ng mga kakayahan sa pagkatuto ng mga mag-aaral.

Pagsunod sa pinakamainam na tagal ng malayang trabaho (hindi hihigit sa 15–20 minuto) kapag nagdidisenyo ng isang aralin.

Ang pare-parehong komplikasyon ng nilalaman ng mga gawain ng mga independiyenteng aktibidad sa pag-aaral ng mga mag-aaral.

Isang malinaw na pagbabalangkas ng layunin ng mga gawain at isang kumbinasyon ng kontrol sa pagpipigil sa sarili, pagtatasa na may pagtatasa sa sarili.

Hikayatin ang mga mag-aaral na pumili ng mga gawain na may mataas na antas ng pagiging kumplikado.

Isang makatwirang kumbinasyon ng independiyenteng gawain sa iba pang mga anyo at pamamaraan ng pagtuturo.

Ngayon, kapag ang antas ng pag-unlad ng isang mag-aaral ay natutukoy at nasuri sa pamamagitan ng kanyang kakayahang mag-isa na makakuha ng bagong kaalaman at ilipat ito sa isang bago, hindi pamilyar na sitwasyon, ang aktibidad ng guro ay dapat na naglalayong ayusin ito sa pagtuturo, simula sa elementarya.

Ang pag-unlad ng pag-andar ng pagtuturo ay nangangailangan ng guro hindi lamang upang ipakita ang kaalaman sa isang tiyak na sistema, ngunit din upang turuan ang mga mag-aaral na mag-isip, maghanap ng mga sagot sa mga tanong na ibinibigay, at makakuha ng bagong kaalaman batay sa mga kilala na. Ang mga mag-aaral ay dapat na may layuning turuan ng aktibidad na nagbibigay-malay, armado ng materyal na pang-edukasyon at nagbibigay-malay. "Ang isang maayos na utak ay nagkakahalaga ng higit sa isang mahusay na puno ng utak" (M. Montaigne).

Ang antas ng pag-unlad ng mag-aaral ay natutukoy sa pamamagitan ng kanyang kakayahang makapag-iisa na makakuha ng bagong kaalaman, upang magamit ang nakuha na kaalaman sa mga aktibidad na pang-edukasyon at praktikal. Ang nangungunang gawain sa elementarya ay turuan ang mga mag-aaral sa aktibidad at kalayaan sa edukasyon. Ang edukasyon ay hindi maituturing na tama na nakatuon at hindi maaaring magpatuloy nang matagumpay kung ang gawain ng pagbibigay ng mga mag-aaral na may sistema ng mga kasanayan at gawi ng gawaing pang-edukasyon ay hindi nakatakda.

Akademikong pagsasarili, inisyatiba, aktibidad sa paghahanap - ito ang mga pangunahing tampok ng larawan ng isang perpektong nagtapos ng isang modernong paaralan. Malinaw na ang mga tampok na ito ay dapat na ilagay sa pundasyon ng edukasyon sa paaralan - sa elementarya.

Ang pangunahing dahilan ng kawalan ng kakayahan ng mag-aaral na magtrabaho nang nakapag-iisa ay hindi siya tinuruan na magtrabaho sa ganitong paraan. Ang mga bata ay hindi palaging alam kung paano at maaaring ipakita ang kanilang kakayahang gawin nang walang tulong ng isang may sapat na gulang at sa parehong oras ay nakayanan ang pagganap ng mga gawaing pang-edukasyon at ekstrakurikular. Ito ay nangangailangan, una, sikolohikal na kahandaan. Ito ay nakasalalay sa kakayahang makita o lumikha para sa sarili ng isang sitwasyon ng sikolohikal na pangangailangan at kaginhawaan. Pangalawa, ang bata ay dapat na makabisado ang mga elementarya na kasanayan ng pagsisiyasat sa sarili at pagtatasa sa sarili. Pangatlo, ang bata ay dapat magkaroon ng kakayahang makita ang kurso at pangkalahatang resulta ng kanyang mga aktibidad sa pag-aaral. Pang-apat, kailangan mo ng puwang para sa inisyatiba at pagkamalikhain sa lahat ng yugto ng gawain. Ang kalayaan ng isang tao, depende sa mga pangyayari, ay may ibang anyo. Para sa isang mag-aaral, ang kalayaan sa edukasyon ay mahalaga, sa labas ng paaralan, ang "araw-araw" ay karaniwang ipinakikita. Ang dalawang posisyon ay malapit na nauugnay, ngunit hindi magkapareho.

Ang pag-unlad ng pagsasarili at malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral sa proseso ng pagtuturo ng matematika ay nangyayari nang tuluy-tuloy mula sa pinakamababang antas ng pagsasarili, pagpaparami ng kalayaan, hanggang sa pinakamataas na antas, pagiging malikhaing kalayaan, habang sunud-sunod na dumadaan sa ilang antas ng kalayaan. Ang pamamahala sa proseso ng pag-unlad ng pagpaparami ng kalayaan tungo sa malikhaing kalayaan ay binubuo sa pagpapatupad ng magkakasunod na magkakaugnay, interpenetrating at mutually conditioning na mga yugto ng gawaing pang-edukasyon, na ang bawat isa ay nagsisiguro na ang mag-aaral ay maabot ang naaangkop na antas ng kalayaan at malikhaing aktibidad. Ang gawain ng pagtuturo at pagbuo ng kalayaan ng indibidwal sa pag-aaral ay upang pamahalaan ang proseso ng pag-unlad ng muling paggawa ng kalayaan tungo sa malikhaing kalayaan.

Ayon sa likas na katangian ng pang-edukasyon na independiyenteng aktibidad ng mga mag-aaral sa mga ekstrakurikular na klase sa matematika, ipinapayong makilala ang apat na antas ng kalayaan.

Ang unang antas ay ang pinakasimpleng pagpaparami ng kalayaan.

Ang antas na ito ay lalo na binibigkas sa independiyenteng aktibidad ng mag-aaral kapag nagsasagawa ng mga pagsasanay na nangangailangan ng isang simpleng pagpaparami ng umiiral na kaalaman, kapag ang mag-aaral, na may isang panuntunan, isang modelo, ay nakapag-iisa na nalulutas ang mga problema, nagsasanay para sa aplikasyon nito.

Ang isang mag-aaral na nakarating sa unang antas ng kalayaan, ngunit hindi pa umabot sa ikalawang antas, kapag nilulutas ang isang problema, ginagamit ang modelong mayroon siya, o isang panuntunan, o isang pamamaraan, atbp., ngunit kung ang problema ay hindi tumutugma sa ang modelo, kung gayon hindi niya ito malulutas. Kasabay nito, hindi rin siya gumagawa ng anumang mga pagtatangka upang kahit papaano ay baguhin ang sitwasyon, at kadalasan ay tumanggi na lutasin ang isang bagong problema sa ilalim ng dahilan na ang mga naturang problema ay hindi pa nalutas.

Dahil ang unang antas ng pag-unlad ng pagsasarili ay maaaring masubaybayan sa maraming mga mag-aaral sa simula ng mga klase, ang gawain ng guro ay hindi balewalain ito, sa paniniwalang ang mga mag-aaral na dumadalo sa mga ekstrakurikular na aktibidad ay umabot na sa mas mataas na antas, ngunit upang matiyak ang paglipat ng lahat. mga mag-aaral sa susunod na mas mataas na antas. kasarinlan.

Ang pangalawang antas ng kalayaan ay maaaring tawaging variable na kalayaan. Ang kalayaan sa antas na ito ay makikita sa kakayahang pumili ng isang tiyak mula sa ilang umiiral na mga panuntunan, mga kahulugan, mga pattern ng pangangatwiran, atbp. at gamitin ito sa proseso ng independiyenteng paglutas ng isang bagong problema. Sa antas ng pagsasarili na ito, ang mag-aaral ay nagpapakita ng kakayahang magsagawa ng mga operasyong pangkaisipan, tulad ng paghahambing, pagsusuri. Sinusuri ang kalagayan ng problema, ang mag-aaral ay dumaan sa mga paraan sa kanyang pagtatapon para sa paglutas nito, ikinukumpara ang mga ito at pinipili ang mas epektibo.

Ang ikatlong antas ng pagsasarili ay bahagyang pagsasarili sa paghahanap. Ang kalayaan ng mag-aaral sa antas na ito ay makikita sa kakayahang bumuo (pagsamahin) ang mga pangkalahatang pamamaraan para sa paglutas ng mas malawak na klase ng mga problema, kabilang ang mga mula sa iba pang sangay ng matematika, mula sa mga tuntunin at regulasyon na mayroon siya para sa paglutas ng mga problema ng isang partikular na seksyon ng matematika. ; sa kakayahang magsagawa ng paglipat ng mga pamamaraan ng matematika na isinasaalang-alang sa isang seksyon upang malutas ang mga problema mula sa isa pang seksyon o mula sa mga kaugnay na paksa; sa pagsisikap na makahanap ng "sariling tuntunin", pamamaraan, paraan ng aktibidad; sa paghahanap ng ilang mga paraan upang malutas ang problema at sa pagpili ng pinaka-makatuwiran, eleganteng; sa pag-iiba-iba ng mga kondisyon ng problema at paghahambing ng mga kaukulang pamamaraan ng paglutas, atbp. Sa mga manipestasyong ito ng kalayaan, may mga elemento ng pagkamalikhain.

Ang isang mag-aaral sa antas na ito ay may isang medyo malaking hanay ng mga diskarte sa aktibidad ng kaisipan - nagagawa niyang ihambing, pag-aralan, synthesize, abstract, atbp. Ang kontrol ng mga resulta at pagpipigil sa sarili ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa kanyang aktibidad. Maaari niyang independiyenteng magplano at mag-organisa ng kanyang mga aktibidad na pang-edukasyon.

Ang mga sikolohikal na katangian ng mga nakababatang mag-aaral, ang kanilang likas na pagkamausisa, pagtugon, espesyal na disposisyon upang matuto ng mga bagong bagay, kahandaang makita ang lahat ng ibinibigay ng guro, lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagbuo ng aktibidad ng nagbibigay-malay.

Ang pagbuo ng aktibidad na nagbibigay-malay at kalayaan ng mga bata ay mas epektibo kung ang ilang mga gawain ay ginagamit sa mga aralin sa matematika. Kabilang dito ang:

Mga gawain na hindi mababawasan sa mga kilalang paraan ng solusyon;

Mga gawain na nag-aambag sa paglikha ng isang sitwasyon ng problema;

Mga gawaing kinasasangkutan ng paggamit ng karanasan sa buhay ng mga bata;

Mga gawaing nagdadala ng mga elemento ng libangan;

Mga gawaing may praktikal na kahalagahan;

Mga gawaing nagbibigay-daan sa iba't ibang paraan ng paglutas.

Ang mag-aaral ay dapat purihin para sa anumang inisyatiba na ipinakita sa pagganap ng mga gawaing pang-edukasyon: nalutas niya ang problema sa isang hindi pangkaraniwang paraan, siya mismo ay nakahanap ng karagdagang materyal bilang paghahanda para sa aralin, natuklasan ang isang bagong paraan ng pagsasaulo, atbp.

Ang pagsasarili ng mag-aaral sa mga aktibidad sa pag-aaral ay kinabibilangan ng mga sumusunod na katangian: inisyatiba, pag-iintindi sa kinabukasan, pagpapahalaga sa sarili, pagpipigil sa sarili, kahandaang magpakita ng pagkamalikhain sa pag-aaral.

Tinitiyak ng mga sumusunod na kondisyong pedagogical ang pag-unlad ng kalayaan ng nakababatang mag-aaral: ang paggamit ng iba't ibang uri ng samahan ng grupo ng mga mag-aaral na may layuning patuloy na isama ang bawat mag-aaral sa independiyenteng gawaing pang-edukasyon (pangkat na gawain kasama ang isang pinuno at demokratikong uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok ); isang sistema ng mga espesyal na gawain na nagpapatupad ng ideya ng pagiging in demand at paggamit ng mga independiyenteng aksyon ng isang mag-aaral.

Ang kalayaan ng mag-aaral ang susi sa tagumpay sa mataas na paaralan. Nasa kung paano ilalatag ang mga pundasyon ng kalayaan sa edad ng elementarya kung saan nakasalalay ang pag-unlad ng mahalagang katangiang ito sa hinaharap. Ang kalayaan sa edukasyon ng isang mag-aaral ay isa sa mga aspeto ng kanyang personal na pag-unlad, ang kakayahang palawakin ang kanyang kaalaman at kasanayan sa kanyang sariling inisyatiba, iyon ay, ang kakayahang magturo sa kanyang sarili. Ang pagsasarili sa akademiko, inisyatiba, aktibidad sa paghahanap ay ang mga pangunahing tampok ng larawan ng isang perpektong nagtapos ng isang modernong paaralan. Ang mga tampok na ito ay dapat na ilagay sa pinakadulo simula ng edukasyon sa paaralan. Upang turuan ang kalayaan sa pag-aaral, upang mabuo ang mga kakayahan sa pag-iisip ng mga mag-aaral, kinakailangan ang sistematikong, sistematikong gawain ng guro.

Ministri ng Kultura ng Russian Federation

Kemerovo State University of Culture and Arts

Institute of Music

Kagawaran ng Pedagogy at Sikolohiya

Pagbuo ng kalayaan at kasipagan sa mga nakababatang estudyante

gawaing kurso

Tagapagpatupad:

Sherina Alexandra Valerievna,

Mag-aaral ng pangkat ng FEA-091

Superbisor:

Grigorenko N. N.

Ulo departamento:

Grigorenko N. N.

Kemerovo

Panimula

1.1 Kahulugan ng awtonomiya

1.2 Mga kahulugan ng kasipagan

2.1 Edad at indibidwal na katangian ng mga nakababatang estudyante

2.2 Pag-unlad ng kalayaan sa proseso ng pag-aaral

2.3 Ang paggawa ay isang mahalagang salik sa edukasyon

2.4 Pagtatasa ng antas ng pagbuo ng kalayaan at kasipagan sa mga nakababatang mag-aaral

Konklusyon

Bibliograpiya

Appendix 1

Appendix 2

Annex 3

Panimula

Ang kasipagan at pagsasarili ay ang dalawang pinakamahalagang katangian ng isang tao na dapat mabuo mula pagkabata.

Ang paghahanda sa nakababatang henerasyon para sa buhay, at lalo na, para sa trabaho at pagsasarili ay isa sa mga kagyat na gawain sa pagbuo ng pagkatao. Iyon ay, mula sa isang maagang edad, kailangan mong simulan ang pagtuturo kung paano magtrabaho, sa katunayan, upang linangin ang paggalang at pagmamahal sa trabaho at kalayaan.

Ang pagpapalaki ng mga katangiang ito sa mga nakababatang henerasyon ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang salik sa pagbuo ng isang komprehensibong binuo na personalidad, dahil ang mga ito ay isang paraan ng pagbuo ng pisikal, espirituwal, moral at malikhaing kapangyarihan ng isang tao.

Ang layunin ng pagtuturo ng kasipagan sa mga modernong kondisyon ay upang ihanda ang mga mag-aaral para sa aktibidad, upang mabuo ang kanilang saloobin sa trabaho bilang isang pangangailangan. Upang makamit ang layuning ito kailangan mo:

upang bumuo sa mga mag-aaral ng matatag na paniniwala na ang trabaho ay responsibilidad ng lahat;

upang linangin ang kasipagan, disiplina, aktibidad sa lipunan at paggawa, responsibilidad, malikhaing saloobin sa trabaho.

Ang kalayaan ay isa ring mahalagang katangian. Ang kakayahang malinaw na magtakda ng isang layunin at makamit ito nang walang tulong ng iba. Kailangan mong mag-ingat upang mabuo ito sa pagkabata, kung hindi man ay huli na kapag ang bata ay "umupo sa iyong leeg".

Sa papel na ito, isinasaalang-alang namin ang mga kondisyon para sa pagbuo ng mga katangiang ito sa edad ng elementarya. Ang edad na ito ay pinaka malalim at makabuluhang ipinakita sa mga gawa ng V.A. Averin, L.V. Kuznetsov, D.B. Elkonin, L. F. Obukhova, P. I. Pidkasistoy, V. V. Davydov, L. V. Zankov at iba pa.

Kung sa edad na ito ang mga katangiang pinag-uusapan ay hindi naitanim sa mga mag-aaral, kung gayon ang mga "walang halaga" ay lalabas sa kanila, hindi nila mapagtanto ang kanilang sarili sa buhay, at sa hinaharap maaari itong humantong sa paghihiwalay at isang pakiramdam ng kawalan ng silbi sa lipunan. Wala silang magagawa para sa kanilang sarili, at sa pangkalahatan ay magiging walang silbi sila sa lipunan.

Ang iba't ibang aspeto ng edukasyon sa paggawa ay pinag-aralan ni Aksenov D.E., Alekseev S.N., Makarenko A.S. Ang mga gawa ni Marx K. at Engels F., E.A. Faraponova, A.Ya. Zhurkina, I.I. Zaretskaya, Chernyshevsky N. G., Ushinsky K. D.

Morozov M.F., Shiyanova E.N., Kotova I.B. ay mayroon ding maraming mahahalagang gawa sa pagsasarili. at marami pang iba. iba pa

Tulad ng makikita mo, ang antas ng kaalaman ng panitikan sa problemang ito ay medyo mataas. Ito ay interesado sa mga siyentipiko noon, at ito ay interesado ngayon.

Ang layunin ng gawaing ito ay isaalang-alang ang mga kondisyon para sa pagbuo ng kalayaan at kasipagan sa edad ng elementarya.

Upang gawin ito, dapat mong kumpletuhin ang mga sumusunod na gawain:

1. Upang pag-aralan ang nilalaman ng mga konsepto - "pagsasarili" at "masipag";

2. Isaalang-alang ang mga pangunahing katangian ng edad ng elementarya;

3. Pag-aralan ang literatura sa isyung ito;

4. Tukuyin ang mga pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng mga katangiang ito sa isang naibigay na edad;

Ang layunin ng pananaliksik ay ang proseso ng pag-unlad ng junior schoolchild. Ang paksa ng pag-aaral ay ang pagbuo ng kalayaan at kasipagan sa edad na ito.

Mga pamamaraan ng pananaliksik - pagsusuri ng sikolohikal at pedagogical na panitikan, paghahambing, pagtatanong.

Ang pag-aaral ay isinagawa batay sa MBOUDOD "Center for Children's and Youth Tourism and Excursion (Young Tourists) na pinangalanan. Dvuzhilny, Kemerovo. Kasama sa pag-aaral ang mga mag-aaral sa elementarya. Lumahok ang mga mag-aaral sa survey.

Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata (mga talata 2 at 4), isang konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian. Ang unang kabanata ay tumatalakay sa mga konsepto ng "kalayaan" at "mahirap na trabaho", ang ikalawang kabanata ay naglalaman ng isang paglalarawan ng edad ng elementarya, pati na rin ang mga pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng kalayaan at pagsusumikap sa edad na ito. Ang praktikal na bahagi sa antas ng pag-unlad ng mga katangiang ito sa itinuturing na edad ay ibinigay. Sa konklusyon, ang mga pangunahing konklusyon sa pinag-aralan na problema ay ibinigay, pati na rin ang isang listahan ng mga sanggunian na ginamit sa gawaing ito.

Sinusubukan ng papel na pag-aralan at i-systematize ang mga pangunahing sikolohikal na konsepto: kasipagan at kalayaan, kahandaan para sa trabaho, mga pangangailangan at motibo ng aktibidad sa paggawa. Ang mga personal na bahagi ng kahandaan para sa trabaho at independiyenteng trabaho, pati na rin ang sikolohikal at pedagogical na kondisyon para sa kanilang pagbuo, ay ipinahayag. Ang lahat ng ito ay sama-samang bumubuo ng sikolohikal na nilalaman sa pagpapalaki ng kasipagan at pagsasarili sa nakababatang henerasyon.

Kabanata 1

§1.1 Kahulugan ng konsepto ng "pagsasarili"

Sa panitikan ng pedagogical, ang kalayaan ng mga mag-aaral bilang isa sa mga nangungunang prinsipyo ng edukasyon ay isinasaalang-alang mula noong katapusan ng ika-18 siglo. Ang tanong ng pag-unlad ng kalayaan at aktibidad ng mga mag-aaral ay nasa gitna ng sistema ng pedagogical ng K.D. Ushinsky, na nagpatunay sa mga paraan at paraan ng pag-aayos ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral sa silid-aralan, na isinasaalang-alang ang mga panahon ng edad ng pag-aaral. Noong 70s at 80s. Ang mga natural na metodologo A. N. Beketov, A. Ya. Gerd ay iminungkahi ng isang sistema para sa pag-aayos ng iba't ibang praktikal na independiyenteng gawain (mga eksperimento, obserbasyon, atbp.).

Ang mga theorists ng labor school (G. Kershensteiner, A. Ferrier, at iba pa) ay nalutas ang problema ng pagtaas ng kalayaan ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng pagpapasigla ng kanilang "pangkaisipang aktibidad sa sarili," gamit ang manu-manong paggawa bilang pangunahing tool sa edukasyon.

Noong 20s. ika-20 siglo isang tiyak na papel sa pagbuo ng teorya ng kalayaan ng mag-aaral ay ginampanan ng isang komprehensibong sistema ng edukasyon at iba pang anyo ng indibidwalisasyon ng edukasyon.

Ang paglitaw ng pangangailangan para sa kalayaan ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay umabot sa isang medyo mataas na antas ng pag-unlad, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na kumuha ng kanyang sarili, medyo independiyenteng posisyon sa istraktura ng emosyonal, impormasyon, propesyonal at iba pang mga koneksyon sa ibang mga tao.

Ang kalayaan ay isa sa mga nangungunang katangian ng isang tao, na ipinahayag sa kakayahang magtakda ng ilang mga layunin para sa kanyang sarili, upang makamit ang mga ito sa kanyang sarili. Ang kalayaan ay nangangahulugan ng responsableng saloobin ng isang tao sa kanyang mga aksyon, ang kakayahang kumilos nang may kamalayan sa anumang mga kondisyon, upang gumawa ng hindi kinaugalian na mga desisyon.

Kalayaan - kalayaan, kalayaan mula sa panlabas na impluwensya, pamimilit, gayundin ang kakayahang umiral nang walang tulong o suporta sa labas. Ang kalayaan ay maaaring isang kalidad, pag-aari, kapwa ng isang indibidwal at ng isang komunidad. Ang pagnanais na kumilos nang nakapag-iisa ay hindi ibinubukod ang posibilidad o maging ang pagnanais ng tulong sa labas, dahil ang isang tao ay nakasalalay sa maraming mga pangyayari at iba pang mga tao na nakakaimpluwensya sa kanya. Ngunit ang ilan sa kanilang isipan ay natutunaw ang mga impluwensyang ito, at bilang isang resulta, isang bagay sa kanilang sarili, kakaiba at espesyal ay nakuha; ang iba ay bulag na nangongopya sa karanasan ng iba, ginagaya ang lahat at lahat, walang sariling mukha at isang tiyak na posisyon.

"Kapag tinutukoy ang antas ng kalayaan ng mga mag-aaral, ang mga guro, bilang panuntunan, isaalang-alang kung kaya niyang umasa sa kanyang sariling lakas, kung mayroon siyang personal na opinyon, kung maaari siyang kumilos sa kanyang sariling inisyatiba, kung alam niya kung paano upang masuri ng tama ang kanyang sarili." (Pedagogy P. I. Pidkasisty).

Ang mabisang pagsasarili ay kinabibilangan ng mga karagdagang sangkap gaya ng kakayahang masuri nang tama ang mga kakayahan ng isang tao kapag nagtatakda at tumatanggap ng layunin, aktibidad at inisyatiba sa paghahanap ng mga paraan upang makamit ito, tiyaga sa pagkamit nito; isang pakiramdam ng responsibilidad para sa gawaing nagawa at ang pagnanais na gawin ito nang maayos: tiwala sa sarili at sa mga resulta na nakamit, sapat na pagpapahalaga sa sarili, ang ugali at kakayahang pag-aralan ang mga dahilan ng tagumpay at pagkabigo sa trabaho.

Ang pagpapalaki ng kalayaan ay imposible nang walang pag-unlad ng pagganyak para sa malayang aktibidad at para sa isang pare-parehong pagtaas sa antas nito. Ayon kay 3. F. Ponomareva, ang pagbuo ng kalayaan sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan ay pinamagitan ng angkop na mga motibo. Ang pagpapalaki ng kalayaan ay dapat na nakabatay sa mga motibo na nauugnay sa kamalayan ng indibidwal sa mga resulta ng kanyang trabaho.

Isinasaalang-alang ni N. A. Lukyanova ang kalayaan bilang isang kalidad ng isang tao, na nagpapahiwatig ng pagnanais para sa independiyenteng aktibidad, ang pangangailangan para dito at ang kasanayan sa gayong mga paraan ng pag-uugali na nagpapahintulot sa lahat ng ito na maisakatuparan. Siya ay dumating sa konklusyon na kapag ang mga motibo para sa independiyenteng trabaho at ang paraan ng paggawa nito sa mga aralin sa paggawa ay naging matatag, maaari itong isaalang-alang na ang kalayaan ay nakakuha ng katayuan ng isang pangkalahatang kalidad ng pag-uugali.

Tinutukoy ng mga siyentipiko ang mga antas ng pag-unlad ng sarili, pangunahing batay sa kung anong nilalaman ang matututuhan sa pag-aaral nang walang tulong mula sa labas. Tinutukoy ng mga may-akda ang pagkakaiba sa pagitan ng pagsasarili sa aktibidad ng pagpaparami (batay sa isang paunang natukoy na pattern, paraan, panuntunan, pormula, atbp.) at pagiging malikhain, kapag ang mga pagbabago ay ginawa sa pagpapatupad ng iminungkahing aksyon (i.e., hindi sa pagsunod sa mga knurled na riles upang makakuha ng isang produkto, ngunit sa mismong katotohanan ng paghahanap ng bago, sa ibang paraan). Sa malikhaing kalayaan, maraming mga antas ang nakikilala: mula sa pinakasimpleng mga anyo (pinagsasama-sama ang dating kilala nang hiwalay na paraan) hanggang sa pagnanais para sa independiyenteng pagbabalangkas ng mga problema at ang kanilang solusyon.

Ang kalayaan ay itinuturing bilang isang kalidad ng personalidad, katulad ng aktibidad, inisyatiba. Ang aktibidad ng indibidwal sa isang binuo na anyo ay ang pagnanais at kakayahan ng isang tao na makagawa ng makabuluhang pagbabago sa lipunan sa iba't ibang uri ng aktibidad. Ang pinakamataas na anyo ng aktibidad ay inisyatiba, na maaaring ituring bilang pagnanais at kakayahan ng paksa na tumaas sa antas ng mga kinakailangan ng sitwasyon, upang magtakda ng mga layunin na labis mula sa punto ng view ng orihinal na gawain.

Kaya, ang kalayaan ay isang pangkalahatang pag-aari ng isang tao, na ipinakita sa inisyatiba, pagiging kritikal, sapat na pagpapahalaga sa sarili at isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa mga aktibidad at pag-uugali ng isang tao.

Ang kalayaan ng indibidwal ay nauugnay sa aktibong gawain ng pag-iisip, damdamin at kalooban. Ang relasyong ito ay dalawang-daan: 1) ang pagbuo ng mga proseso ng pag-iisip at emosyonal-volitional ay isang kinakailangang kinakailangan para sa mga independiyenteng paghuhusga at pagkilos; 2) ang mga paghuhusga at aksyon na nabuo sa kurso ng independiyenteng aktibidad ay nagpapalakas at bumubuo ng kakayahang hindi lamang gumawa ng sinasadya na motivated na mga aksyon, kundi pati na rin upang makamit ang matagumpay na pagpapatupad ng mga desisyon na ginawa sa kabila ng mga posibleng paghihirap.

Ang kalidad na ito ay nagbibigay ng kakayahang tumuon sa kanilang mga personal na posisyon, gumawa ng kanilang sariling mga pagpapasya at ipatupad ang mga ito, anuman ang mga panlabas na impluwensya sa sitwasyon. (Encyclopedia. Pangkalahatan at panlipunang sikolohiya.)

§1.2 Mga kahulugan ng konsepto ng "masipag"

Ang pagsusumikap ay isang likas na pangangailangan para sa aktibidad. Nasa mga unang taon ng buhay ng isang sanggol, sa kanyang mga laro ay may mga elemento ng trabaho, pagtagumpayan at pagpapabuti ng kanyang sarili, na nangangailangan ng paghihikayat at suporta. Ang paglalaro ng mga bata ay ang simula ng pagpapakilala sa bata sa lalong mahihirap na aktibidad, at pagkatapos ay sa trabaho. Mahalaga na ang mga bata sa pamilya ay may permanenteng at mahusay na tinukoy na mga tungkulin, ang pagkakaroon nito at ang pana-panahong pagpapatunay ng kanilang katuparan ay nagbibigay-inspirasyon sa bata na may pakiramdam ng kanyang pagiging kapaki-pakinabang at kasanayan. Ang parusa sa pamamagitan ng paggawa ay hindi katanggap-tanggap. Sa kabaligtaran, mahalagang lumikha ng mga sitwasyon kung saan ang anumang pagtatalaga ay magiging isang gantimpala, isang espesyal na anyo ng pagtitiwala.

Ang kasipagan ay isang katangian ng karakter na binubuo ng isang positibong saloobin patungo sa proseso ng aktibidad ng paggawa. Ito ay nagpapakita ng sarili sa aktibidad, inisyatiba, pagiging matapat, sigasig at kasiyahan sa proseso ng paggawa mismo. Sa sikolohikal na termino, ang kasipagan ay nagpapahiwatig ng isang saloobin sa trabaho bilang pangunahing kahulugan ng buhay, ang pangangailangan at ugali upang magtrabaho. (Diksyunaryo ng isang psychologist-practice / pinagsama-sama ni S. Yu. Golovin).

Si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky - ang mahusay na rebolusyonaryong demokrata ng Russia, siyentipiko, palaisip, manunulat at kritiko - lubos na pinahahalagahan ang trabaho bilang isang paraan ng pisikal at moral na edukasyon. "Sa trabaho, nakita niya ang mga pundasyon ng pamayanan ng tao, itinuturing na kinakailangan upang turuan ang nakababatang henerasyon sa pag-ibig sa trabaho at pagkapoot sa parasitismo, ang kakayahang pagsamahin ang salita sa gawa at ang pagnanais na magtrabaho para sa kabutihang panlahat.

Si Konstantin Dmitrievich Ushinsky - ang mahusay na guro ng Ruso, ang nagtatag ng agham na pedagogical ng Russia at ang katutubong paaralan sa Russia - lubos na pinahahalagahan ang gawain, ay itinuro na ang trabaho ay lumilikha ng mga halaga, sinaktan ang katamaran at parasitismo. Binigyan niya ng malaking kahalagahan ang pisikal na paggawa, na isinasaalang-alang na kapaki-pakinabang na pagsamahin ang pisikal na paggawa sa mental na paggawa sa aktibidad ng tao.

Sa pagsasalita tungkol sa paggawa at ang kahalagahan nito sa edukasyon, tama niyang itinuro na "ang pagtuturo ay paggawa at dapat manatiling paggawa, ngunit ang paggawa na puno ng pag-iisip." Ang edukasyon, sa kanyang opinyon, ay dapat bumuo sa isang tao ng pagmamahal at ugali sa trabaho.

Ang diksyunaryo ng wikang Ruso ay nagbibigay ng sumusunod na interpretasyon ng salitang ito: ang kasipagan ay "pag-ibig sa trabaho, kasipagan sa trabaho." Gayunpaman, may kaugnayan sa mga pananaw sa pedagogical at sikolohikal, ang kahulugan ng salitang "kasipagan" ay lubos na pinalawak ang mga hangganan ng paliwanag na diksyunaryo.

Ito ang ugali ng pagtatrabaho; responsableng saloobin sa kanilang mga tungkulin; pagiging tumpak sa pamamaraan at mga resulta ng kanilang trabaho, pagsusuri sa sarili na kritikal sa mga aktibidad; hindi pagpaparaan sa pagpapakita ng katamaran at kawalan ng pananagutan; pagkamalikhain; isang kumbinasyon ng kasipagan at inisyatiba; paninindigan sa pangangailangan at kahalagahan ng paggawa kapwa para sa kanilang pag-iral at pag-unlad, at para sa lipunan sa kabuuan.

Ang A. I. Kochetov at V. I. Petrova sa kanilang gawain na "Edukasyon sa mga mag-aaral" ay tumutukoy sa pangunahing kalidad ng kasipagan, na pinagsasama ang lahat ng bahagi ng kahandaan para sa trabaho. Ang antas ng pag-unlad nito ay isang tagapagpahiwatig ng pagbuo ng pangangailangan para sa paggawa at karanasan sa trabaho.

Ang mga gawa ng maraming may-akda ay nagsasabi na ang paggawa ay dapat na libre. Ang hindi malayang paggawa ay hindi lamang nakakataas sa moral ng isang tao, ngunit nagpapababa sa kanya sa antas ng isang hayop. Ang paggawa ay maaari lamang maging malaya kung ang isang tao mismo ay tumatanggap nito, kapag napagtanto ang pangangailangan nito; ang sapilitang paggawa, para sa kapakinabangan ng iba, ay sumisira sa pagkatao ng taong gumagawa, o sa halip, gumagawa. Ang paggawa ay hindi laro o saya; siya ay palaging seryoso at mabigat; tanging ang ganap na kamalayan sa pangangailangang makamit ito o ang layuning iyon sa buhay ang makapagbibigay sa isang tao ng pasanin na kinakailangang katangian ng anumang tunay na gawain.

"Sa kasamaang palad, sa mga modernong mag-aaral, mayroon pa ring madalas na mga bata na walang kasipagan, ugali ng trabaho, masipag, patuloy na mental at pisikal na stress. Bukod dito, ang isang malaking bahagi sa kanila ay walang kahit na ang pinakapangunahing mga kasanayan sa paggawa. (Alekseev S. N., Semykin N. P. Wise school of labor.)

Ang karunungan ng mga tao ay mayaman sa mga kawikaan, mga kasabihan tungkol sa trabaho: "Ang paggawa ay ang ulo ng lahat!", "Ang paggawa ay palaging kapaki-pakinabang!", "Kung walang paggawa, hindi ka makakalabas ng isda mula sa lawa", "Ang mga kamay ay nagtuturo sa ulo" , “Dahil -: oras, saya - oras! at iba pa. Lahat sila ay nagpapatunay ng kanyang kapangyarihan. Ang mga katutubong tradisyon, alamat, engkanto ay puno ng pagmamalaki para sa isang taong marunong at mahilig magtrabaho: ang kanilang mga bayani ay mahusay, matapang, masipag, handang magdala ng kaligayahan sa mga tao sa kanilang trabaho; dinaig ng kasipagan at kasipagan ang katamaran at katamaran; Ang katalinuhan at pagiging maparaan, tiyaga at layunin ay tumutulong sa mga bayani na madaig ang panlilinlang at kalupitan, karahasan at natural na mga sakuna.

Hindi ito nagkataon. Tanging paggawa lamang ang kayang magbigay sa isang tao ng hindi direktang ibinibigay sa kanya ng kalikasan. Tulad ng ipinaliwanag ni Karl Marx, ang paggawa ay isang proseso na nagaganap sa pagitan ng tao at kalikasan, kapag ang tao, sa pamamagitan ng kanyang aktibidad, ay nagpapalitan ng mga sangkap sa pagitan ng kanyang sarili at kalikasan. Ang resulta ng pakikipag-ugnayan na ito ay palaging dalawahan: sa isang banda, ang isang tao ay nagbabago, binabago ang nakapaligid na katotohanan, sa kabilang banda, tiyak na binabago niya ang kanyang sarili, nagpapatunay at umuunlad bilang isang tao. Bukod dito, walang ibang anyo ng aktibidad sa buhay ng tao (laro, komunikasyon, atbp.) ang may malubhang epekto sa pagbuo sa kanya bilang trabaho. (Pamilya at mga anak: edukasyon ng kasipagan / A. K Beshenkov).

Sa pagsasalita tungkol sa trabaho, maaari ring isa-isa ng isang tao ang malikhaing gawain, na posible lamang kapag tinatrato ng isang tao ang trabaho nang may pagmamahal, kapag sinasadya niyang nakikita ang kagalakan dito, naiintindihan ang mga benepisyo at pangangailangan ng trabaho, kapag ang trabaho ay ginawa para sa kanya ang pangunahing anyo ng pagpapakita ng personalidad at talento.

Ang gayong saloobin sa trabaho ay posible lamang kapag ang isang malalim na ugali ng pagsisikap sa paggawa ay nabuo, kapag walang trabaho na tila hindi kasiya-siya, kung mayroong anumang kahulugan dito.

Ang malikhaing gawain ay ganap na imposible para sa mga taong lumalapit sa trabaho nang may takot, na natatakot sa pandamdam ng pagsisikap, takot, wika nga, sa pawis ng paggawa, na sa bawat hakbang ay walang ginagawa kundi malaman kung paano mapupuksa ang trabaho. sa lalong madaling panahon at simulan ang isang bagay. iba pa. Ang isa pang ito ay tila kaakit-akit sa kanila hanggang sa makuha nila ito.

Ito ay kinakailangan upang ituro ang isa pang pangyayari, kung saan, sa kasamaang-palad, ilakip namin ang maliit na kahalagahan. Ang paggawa ay hindi lamang produktibo sa lipunan, ngunit ito rin ay may malaking kahalagahan sa personal na buhay. Alam na alam natin kung gaano kasaya at mas masaya ang mga taong nabubuhay na maraming magagawa, na nagtagumpay sa lahat ng bagay at nakikipagtalo, na hindi maliligaw sa anumang pagkakataon, na marunong mag-aari ng mga bagay at mag-utos sa kanila. At sa kabaligtaran, lagi nating naaawa sa mga taong, bago ang bawat maliit na bagay, ay nasa isang patay na dulo, na hindi marunong maglingkod sa kanilang sarili, ngunit palaging nangangailangan ng mga nannies, pagkatapos ay magiliw na serbisyo, pagkatapos ay tumulong, at kung walang tumutulong sa kanila, sila manirahan sa hindi komportable na kapaligiran, palpak, marumi, nalilito.

Sa pagbubuo ng konklusyon sa kabanatang ito, masasabi nating ang pagtitiwala, pakikiramay at paggalang ay dulot ng taong iyon na kusang-loob na tumanggap ng anumang gawain, ginagawa ito nang walang ingat at masaya, hindi umuungol, hindi nagrereklamo na ang negosyong ito ay hindi niya gusto, na pinahirapan siya ng sobrang trabaho, pagod na siya, oras na para magpahinga. Masipag, masipag, obligado, isa kung saan ang ugali ng trabaho ay naging isang katangian ng karakter, pangalawang kalikasan, ay palaging kinikilala at pinahahalagahan ng mga tao bilang isang tao na may pinakamahalagang kalidad para sa isang malayang buhay. At sa kabaligtaran, ang isang tamad na tao, na hindi sanay sa matagal na stress sa paggawa, ay itinuturing bilang isang walang kwenta, hindi handa, hindi pa gulang sa lipunan na hindi magdadala ng kaligayahan sa kanyang sarili o sa iba sa buhay.

Kabanata 2 Kasarinlan at kasipagan ng mga batang mag-aaral

§2.1 Edad at indibidwal na mga katangian ng mas batang mga mag-aaral

elementarya edad pagsasarili kasipagan

"Ang bawat edad ay isang qualitatively espesyal na yugto ng pag-unlad ng kaisipan at nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga pagbabago na magkakasamang bumubuo sa mga kakaibang istruktura ng personalidad ng bata sa isang partikular na yugto ng kanyang pag-unlad. Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad, ang pangkalahatang mga kondisyon sa lipunan kung saan ang bata ay umuunlad ay nagbabago, ang nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo ay nagbabago, at lahat ng ito ay hindi makakaapekto sa pagbabago sa mga yugto ng edad ng pag-unlad ”(A.V. Petrovsky).

Tapos na ang preschool. Sa panahong ito naganap ang pagbuo ng mga batayang personal na pormasyon. Ang kapalaran ng sinumang tao ay higit na nakasalalay sa kung paano lumipas ang kanyang pagkabata sa preschool. Ang isang mahusay na guro sa preschool ay maaaring magbigay ng isang pagtataya ng pag-unlad ng kanyang mag-aaral: anong uri ng buhay ang naghihintay sa bata, kung siya ay magiging masaya o hindi maligaya, kung siya ay magiging isang panalo o isang talunan.

Sa pagpasok sa buhay paaralan, ang bata, kumbaga, ay nagbubukas ng bagong panahon. Ano ang pagkakaiba ng dalawang panahon na ito para sa kanya? L.S. Sinabi ni Vygotsky na ang paghihiwalay sa edad ng preschool ay paghihiwalay sa pagiging bata. Tulad ng pagbuo ng ideyang ito, ang isa pang Amerikanong sikologo, si R. Bern, ay nagbabala na, sa pagpasok sa pagkabata ng paaralan, ang bata ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang hindi gaanong mapagkunwari, at samakatuwid ay mas hinihingi at matigas na mundo. Ang bata mismo ay kailangang maunawaan ang kanyang mga relasyon sa mga guro at mga kapantay. Kailangan niyang matugunan nang mag-isa ang mga hinihingi sa kanyang sarili, sa kanyang ginagawa. Sa kauna-unahang pagkakataon, isang panimula na bagong uri ng aktibidad ang binuksan para sa kanya - aktibidad na pang-edukasyon.

Ang edukasyon sa paaralan ay gumagawa ng mga bagong kahilingan hindi lamang sa kaalaman at kasanayan ng bata, kundi pati na rin sa mga katangian ng kanyang pagkatao, na nabuo sa proseso ng pag-aaral dahil sa bagong kalikasan ng relasyon ng bata sa mga taong nakapaligid sa kanya: naging isang batang mag-aaral, nagsimula siyang magsagawa ng isang seryosong gawaing panlipunan. Ngayon ang kanyang mga relasyon sa ibang mga tao ay higit na tinutukoy ng pagtatasa ng kanyang pagtuturo at pag-uugali sa paaralan.

Iyon ay, sa pagdating sa paaralan, natagpuan ng bata ang kanyang sarili sa isang bagong sitwasyon sa lipunan ng pag-unlad at nahaharap sa isang bagong aktibidad, na nagiging pangunahing. Kung bago ang oras na iyon sa lahat ng mga nakaraang taon ang mga pangunahing paksa ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay "bata - may sapat na gulang", pagkatapos ay sa pagdating ng bata sa paaralan ito ay naiiba: ang sitwasyon na "bata-guro" ay tumatagos sa buong buhay ng bata. Ito ay nagiging isang uri ng sentro ng buhay ng bata, na tumutukoy sa relasyon ng bata sa parehong mga magulang at mga kapantay.

Sa kabila ng katotohanan na sa panahong ito ang pangunahing aktibidad ay nagiging pang-edukasyon, ang laro ay patuloy na sumasakop sa isang malaking lugar din. Ang mga larong role-playing ay pinananatili ng mga batang nag-aaral, ngunit naiiba ang mga ito sa mga laro ng mga preschooler kapwa sa balangkas at sa partikular na nilalaman. Ang mga larong batay sa mga plot ng mahahalagang kaganapang panlipunan, akdang pampanitikan, at pelikula ay nangingibabaw. Ang nilalaman ng mga laro ay pangunahing mga aksyon at gawa na ginagawang posible upang makilala ang mga katangian tulad ng katapangan, katapangan, pagiging maparaan, atbp. Bilang karagdagan, ang pag-aakala ng isang tiyak na papel sa paglalaro ay kadalasang nakakatulong sa bata na makayanan ang mga tunay na paghihirap.

Ang edad ng elementarya ay isang napakahalagang panahon sa pagbuo ng personalidad ng bata, ang kanyang mga katangiang moral, sa pag-master ng mga kaugalian ng pag-uugali. Ang nakababatang mag-aaral ay nakakakuha ng karanasan sa buhay sa isang pangkat (kasama ang mga miyembro kung saan hindi siya konektado ng mga relasyon sa pamilya o paglalaro), at ito ay napakahalaga para sa kanyang karagdagang moral na pag-unlad. Bagaman, sa pagpasok sa paaralan, ang mag-aaral ay agad na pumasok sa komunidad ng paaralan, ang tunay na kolektibong relasyon ng bata ay unti-unting nabuo. Sa una, kailangan lamang ng bata na makipag-usap sa mga kapantay. Sa panahong ito, ang bata ay hindi pa nararamdaman na isang miyembro ng koponan, hindi nagpapakita ng interes sa tagumpay ng kanyang mga kasama. Sa ika-2 baitang, sinimulan na ng mga bata na isaalang-alang ang kanilang pag-uugali hindi lamang mula sa pananaw ng mga personal na interes, kundi pati na rin mula sa pananaw ng mga miyembro ng kanilang koponan, nagiging mas sensitibo sila sa mga komento na ginawa sa kanila sa harap. ng mga kaklase. Mayroong ilang mga uri ng tulong sa isa't isa. Sa ika-3 at ika-4 na baitang, ang kanilang lugar sa pangkat ng paaralan ay nagiging napakahalaga para sa mga bata, sinisikap nilang tamasahin ang tiwala at paggalang ng kanilang mga kasama, kaya ang pagtupad sa mga kinakailangan ng pangkat ay karaniwang nagiging hindi lamang isang pangangailangan para sa bata, kundi pati na rin isang pangangailangan.

Sa edad ng elementarya, natututo ang bata na pamahalaan ang kanyang mga damdamin, lumalawak ang kanilang bilog; nagiging mas mahaba, mas malalim, mas matatag ang mga damdamin. Mayroong makabuluhang pag-unlad ng mas mataas na damdamin (moral, intelektwal, aesthetic). Kasabay nito, ang pagbuo ng moral na damdamin ay nauuna sa kamalayan ng bata sa mga pamantayang moral. Kadalasan hindi maipaliwanag ng bata kung bakit dapat kumilos ang isang tao sa ganitong paraan at hindi kung hindi man, ngunit ang isang moral na kahulugan ay nagsasabi sa kanya kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang mga kinakailangan sa taas ay ipinapataw din sa malakas na kalooban na mga katangian. Unti-unti, natututo ang nakababatang estudyante na kontrolin ang kanyang pag-uugali, pigilan ang kanyang damdamin, sugpuin ang mga hindi inaasahang pagnanasa, at nagiging hindi gaanong mapusok sa kanyang pag-uugali. Unti-unti, nagsisimulang mabuo sa kanya ang mahahalagang katangiang kusang-loob: tiyaga, determinasyon, kalayaan, tiyaga, pagtitiis, kasipagan, pagpipigil sa sarili. (Pedagogical Encyclopedia I. A. Kairov).

Sa edad na ito, ang "sense of adulthood" ng bata ay napakalinaw. Ang isang tagapagpahiwatig ng paglitaw ng isang pakiramdam ng pagiging may sapat na gulang ay maaaring isaalang-alang: ang paglitaw ng mga pagnanasa at mga kinakailangan ng isang "pang-adulto" na saloobin sa sarili mula sa iba, ang pagnanais para sa kalayaan at ang pagnanais na protektahan ang ilang mga lugar ng buhay ng isang tao mula sa interbensyon ng may sapat na gulang, ang pagkakaroon ng sariling linya ng pag-uugali, sariling pananaw at ang pagnanais na ipagtanggol ang mga ito. Samakatuwid, napakahalaga na sapat na tumugon sa mga pagpapakita ng bata ng isang pakiramdam ng pagiging may sapat na gulang.

Sa edad na ito, ang mga malalaking pagbabago ay nangyayari sa cognitive sphere ng bata. Ang memorya ay nakakakuha ng isang binibigkas na cognitive character. Ang mga pagbabago sa larangan ng memorya ay konektado sa katotohanan na ang bata, una, ay nagsisimula upang mapagtanto ang isang espesyal na gawain ng mnemonic. Inihiwalay niya ang gawaing ito sa bawat isa. Pangalawa, sa edad ng elementarya mayroong isang masinsinang pagbuo ng mga pamamaraan ng pagsasaulo. Mula sa pinaka-primitive na paraan ng pagsasaulo (pag-uulit, maingat na mahabang pagsasaalang-alang ng materyal), ang bata sa isang mas matandang edad ay lumipat sa pagpapangkat, na nauunawaan ang mga koneksyon ng iba't ibang bahagi ng materyal.

Ang mga aktibidad na pang-edukasyon ay nag-aambag sa pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip ng bata. Sa paaralan, sa medyo maikling panahon, dapat niyang makabisado ang sistema ng mga konseptong pang-agham - ang batayan ng mga agham. Ang sistema ng mga siyentipikong konsepto ay nilikha sa loob ng libu-libong taon. Ang nilikha ng sangkatauhan sa loob ng maraming siglo, dapat matutunan ng isang bata sa maliit na bilang ng mga taon. Napakahirap ng gawaing ito! Ang proseso ng asimilasyon ng isang sistema ng mga konsepto, isang sistema ng mga agham, ay hindi maaaring ituring na isang bagay ng memorya lamang. Ang bata ay kinakailangang bumuo ng mga operasyong pangkaisipan (pagsusuri, synthesis, pangangatwiran, paghahambing, atbp.). Sa proseso ng pag-aaral, hindi lamang ang asimilasyon ng indibidwal na kaalaman at kasanayan ang nagaganap, kundi pati na rin ang kanilang paglalahat at, kasabay nito, ang pagbuo ng mga intelektwal na operasyon. Ang mga salita ni L.S. Vygotsky: "Ang kamalayan at arbitrariness ay pumapasok sa kamalayan sa pamamagitan ng mga pintuan ng mga siyentipikong konsepto." (Obukhova, L. F. Developmental psychology).

Kaya, ang edad ng elementarya ay ang panahon ng buhay ng isang bata mula 6-7 hanggang 10-11 taong gulang, kapag siya ay nag-aaral sa mga pangunahing baitang (grado 1-4) ng paaralan. Karaniwan para sa edad na ito na ang aktibidad na pang-edukasyon ay nagiging nangungunang aktibidad. Ang mag-aaral ay lumipat mula sa paglalaro patungo sa pag-aaral bilang isang pangunahing paraan ng asimilasyon ng karanasan ng tao. (Diksyunaryo ng isang psychologist-practice / pinagsama-sama ni S. Yu. Golovin). Ang mga katangiang moral ay umuunlad, ang mga pamantayan ng pag-uugali ay natanto, ang isang pakiramdam ng kolektibismo at tulong sa isa't isa ay nabuo. Ang mga katangiang tulad ng tiyaga, layunin, pagsasarili, tiyaga, pagtitiis, kasipagan, pagpipigil sa sarili ay nabubuo. Iyon ay, ang edad na ito ay angkop para sa pagbuo ng mga katangiang isinasaalang-alang natin - pagsasarili at pagsusumikap (mahalaga na huwag palampasin ang sandaling ito).

§2.2 Pag-unlad ng kalayaan sa proseso ng pag-aaral

Nabubuo ang kalayaan habang lumalaki ang bata at sa bawat yugto ng edad ay may kanya-kanyang katangian. Sa bawat yugto, kinakailangan na makatwirang hikayatin ang kalayaan ng mga bata, bumuo ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan at kakayahan. Ang paghihigpit sa independiyenteng aktibidad ng bata ay humahantong sa pagsugpo sa pagkatao, nagiging sanhi ng mga negatibong reaksyon.

Isa sa mga paraan ng pagbuo ng kalayaan sa edad ng elementarya ay ang malayang gawain. Independiyenteng gawain ng mga mag-aaral, indibidwal o kolektibong mga aktibidad sa pag-aaral na isinasagawa nang walang direktang patnubay ng guro. Mula sa pananaw ng organisasyon, ang independiyenteng gawain ay maaaring pangharap (sa buong klase) - ang mga mag-aaral ay nagsasagawa ng parehong gawain, halimbawa, sumulat ng isang sanaysay sa isang naibigay na paksa; pangkat - upang makumpleto ang gawain, ang mga mag-aaral ay nahahati sa maliliit na grupo (3-6 na tao bawat isa); steam room - halimbawa, kapag nagsasagawa ng mga eksperimento; indibidwal - bawat mag-aaral ay gumaganap ng isang hiwalay na gawain. Ang pinakakaraniwang uri ng independiyenteng gawain: nagtatrabaho sa isang aklat-aralin, mga sangguniang aklat o pangunahing pinagmumulan, paglutas ng mga problema, paggawa ng mga pagsasanay, pagsusulat, pagtatanghal, pagmamasid, pagdidisenyo, pagmomodelo, atbp.

Ang proseso ng pagtuturo ng kalayaan ay nangangailangan ng maraming pasensya mula sa mga guro. Mahalagang turuan ang mga mag-aaral: tumanggap ng kritisismo at sapat na tumugon dito; responsibilidad (at ang kinakailangan nito ay ang posibilidad ng pagpili - isang mulat at boluntaryong desisyon); panloob na disiplina, na nagpapahiwatig, bilang karagdagan sa tumpak na pagtupad ng mga tungkulin, makabuluhang aktibidad, kung saan ipinakilala ang pagkamalikhain, ang pagnanais para sa pampublikong benepisyo. Ito ay panloob na disiplina, at hindi kasipagan "mula ngayon hanggang ngayon" ang nagpapakilala sa isang malayang tao. Kinokontrol niya ang kanyang mga aksyon, hindi ang mga ito.

Ang mga independiyenteng tao ay matuturuan lamang sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng kalayaan. Ngunit hindi lahat ay nagsusumikap para dito - mas maginhawang makitungo sa mga taong conformal, umaasa. Tulad ng isinulat ni A. S. Pushkina: "Ang kalayaan ng isang tao ay isang garantiya ng kanyang kadakilaan." (Pedagogy P. I. Pidkasisty).

Ang mga aktibidad sa pag-aaral ay dapat maging epektibo. Upang makuha ang resulta, ang bata ay kailangang mapagtanto ito sa anyo ng isang naaangkop na layunin. Dahil dito, ang mga kondisyon ng pag-unlad ng kaisipan ay nag-aambag sa pag-unlad ng kakayahang nakapag-iisa na bumalangkas sa layunin ng aktibidad. Ngunit maaari bang ituring na independyente ang isang first-grader? Medyo medyo. Kaya, ang isa sa mga gawain ng pag-unlad ng kaisipan ng isang first-grader ay upang mabuo ang kanyang kalayaan, kabilang ang kalayaan sa pag-iisip. Kasama ng pagiging epektibo ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay ipinag-uutos, at higit sa lahat ay arbitrary. Ang arbitrariness ng aktibidad na pang-edukasyon ay nagmumungkahi na ang matagumpay na pagpapatupad nito ay posible kung ang bata ay kusang-loob (kabilang ang volitional regulation) na kontrolin ang kanyang mga emosyon, aktibidad ng motor, aktibidad ng nagbibigay-malay, mga relasyon sa ibang tao. Ang lahat ng ito ay posible lamang sa pagkakaroon ng arbitrariness ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip, at samakatuwid ay maaari itong ituring na nangungunang isa sa triad na ito. Siya ang nagbibigay ng isang independiyenteng pagbabalangkas ng layunin. Iyon ang kailangan upang bumuo ng isang plano upang makamit ang mga layunin. Siya ang nagpapahintulot sa bata na sundin ang nangingibabaw na "dapat" sa halip na ang nangingibabaw na "gusto".

Para sa pagbuo ng boluntaryong pag-uugali, mahalaga para sa isang bata na hindi lamang magabayan ng mga layunin na itinakda ng isang may sapat na gulang para sa kanya, kundi pati na rin ang kakayahang independiyenteng magtakda ng gayong mga layunin at, alinsunod sa mga ito, independiyenteng ayusin at kontrolin ang kanyang pag-uugali. at aktibidad sa pag-iisip.

Sa una at ikalawang baitang, ang mga bata ay nailalarawan pa rin ng isang mababang antas ng arbitrariness sa pag-uugali, sila ay napaka-impulsive at hindi napigilan. Ang mga bata ay hindi pa nakapag-iisa na malampasan ang kahit maliit na paghihirap na kinakaharap nila sa pag-aaral.

Samakatuwid, sa edad na ito, ang pagpapalaki ng arbitrariness ay binubuo sa sistematikong pagtuturo sa mga bata na magtakda ng mga layunin para sa kanilang mga aktibidad, upang patuloy na makamit ang mga ito, i.e. turuan sila ng kalayaan.

Kasabay nito, dapat tandaan ng isa ang malakas na halaga ng insentibo ng layunin para sa pagtagumpayan ng mga paghihirap. Ang layunin pagkatapos ay matupad ang nakabubuo nitong tungkulin kapag ito ay nabuo bago magsimula ang aktibidad at kung ito ay nauugnay sa isang hindi masyadong malaking halaga ng trabaho na dapat gawin. Kung hindi, ang bata ay tumangging magtrabaho. (Averin V.A. Psychology ng mga bata at kabataan).

Sa ngayon, kinikilala sa pangkalahatan na ang katayuan at awtoridad ng isang tao ay higit na tinutukoy ng antas ng pagbuo ng intelektwal na globo, ang kalayaan ng pag-iisip nito, ang mga katangian ng pag-iisip, ang kakayahang makipagtalo sa kawastuhan ng hindi lamang punto ng isang tao. view, ngunit din upang maunawaan at tanggapin ang punto ng view ng ibang tao, upang ipakita ang pagiging maparaan, mabilis na pagpapatawa, talas ng isip. Ang kakayahang gumawa ng sinadya at balanseng mga desisyon, ang kakayahang mahulaan ang hinaharap, bumuo ng isang diskarte para sa buhay, bumuo ng isang sapat na imahe ng "I", mag-navigate sa mga sitwasyon, tao, at mga problema ay nauugnay sa antas ng pag-unlad ng malayang pag-iisip. Kaya naman ang pagbuo ng malayang pag-iisip ay isa sa mga pangunahing gawain ng edukasyon. At maayos na nakaayos ang mga aktibidad sa pag-aaral ng grupo, batay sa kamalayan ng mga mag-aaral sa iisang layunin, sa tulong sa isa't isa, kontrol sa isa't isa at pag-aaral sa isa't isa, ay nagbibigay sa bawat mag-aaral ng pinakamataas na aktibidad at kalayaan. (Shiyanov E.N., Kotova I.B. Personal na pag-unlad sa edukasyon).

“Nasanay na akong may ibang gumagawa ng mga bagay para sa akin. Mula sa mga unang hakbang, inaalagaan ako ng aking ina, pagkatapos ay ang mga guro. Isang halos kumpletong kakulangan ng kalayaan ... - isang batang babae mula sa rehiyon ng Kirovograd, na hindi nakilala ang kanyang sarili, ay sumulat sa tanggapan ng editoryal ng Komsomolskaya Pravda. "Inalagaan nila kami, hindi napapansin at hindi alam na gumagawa sila ng mga bagay na hindi makatwiran. Ang buong buhay ko ay tila rosy sa akin. Ngunit araw-araw ay nagsimula akong makatagpo ng totoong buhay nang mas madalas. (Alekseev S. N., Semykin N. P. Wise school of labor.)

Sa matingkad na halimbawang ito, makikita natin na ang pagsasarili ay isa sa mga kinakailangang katangian na kailangang iangat at paunlarin. Hindi ka maaaring "maglagay ng isang bata sa iyong leeg" - hindi ito hahantong sa anumang mabuti. Papalain mo lang siya. Higit na kalayaan - higit na tiwala sa sarili, mas maraming pagkakataon na makamit ang isang bagay na kapaki-pakinabang sa buhay.

§2.3 Ang paggawa ay isang mahalagang salik sa edukasyon

Madalas nating bigkasin ang mga salitang "masipag", "masipag". Ngunit palagi ba nating iniisip kung anong nilalaman ang inilalagay natin sa konseptong ito? Sa unang sulyap, ang lahat ay malinaw at simple. Ang masipag ay isang taong mahilig magtrabaho.

Simple, ngunit hindi talaga. Halimbawa, ang maliit na si Alyosha ay nagmamadaling magdala ng tsinelas sa kanyang ina kapag siya ay bumalik mula sa trabaho, inihahanda ang mesa kasama niya nang may kasiyahan, ngunit mahirap para sa kanya na itabi ang kanyang mga laruan, hindi niya ito gusto. So ano siya, masipag o tamad? Posible bang turuan ang isang tao sa paraang tinatrato niya ang anumang gawain nang may pagmamahal? Upang masagot ang tanong na ito, isaalang-alang ang kahulugan ng konsepto ng "kasipagan".

Sa "Explanatory Dictionary" ni V. Dahl, ang taong masipag ay binibigyang kahulugan bilang isang masipag, masipag na tao na hindi kinukunsinti ang katamaran. Sa malawak na konsepto ng "kasipagan" ay namamalagi ang isang malalim, hindi maliwanag na nilalaman: narito ang kakayahan, at ang pagnanais na magtrabaho, at ang kakayahang madama ang kagalakan ng trabaho. Kaya naman ang kasipagan ay pinagbabatayan ng pang-unawa sa paggawa bilang pangunahing mahahalagang pangangailangan: kung walang kakayahan at pagnanais na magtrabaho, walang kakayahang tumanggap ng kasiyahan mula sa trabaho ng isang tao, imposibleng ituring ito bilang isang pangangailangan.

Maraming mga magulang, na naghahanap pansamantala upang protektahan ang kanilang anak mula sa trabaho, iniisip na ang pagsusumikap ay darating sa pagtanda, kapag ang isang tao ay pinili na ang kanyang landas sa buhay at nakikibahagi sa propesyonal na trabaho. Nagtatalo sila, humigit-kumulang, tulad nito: kung mayroon siyang oras upang mag-ehersisyo, hayaan siyang tamasahin ang buhay sa ngayon, at mabubuo ang kasipagan - pipilitin ka ng buhay na magtrabaho. Pinakamalalim na maling akala!

Hindi, kung hindi mo tuturuan ang isang maliit na tao na tangkilikin ang trabaho habang tinatangkilik niya ang iba pang mga aspeto ng buhay, ang trabaho ay maaaring maging isang sapilitang, walang saya na trabaho, isang pasanin, isang hindi kasiya-siyang pangangailangan. Ang pagtupad sa pangangailangang ito, ang isang tao ay makakaramdam ng kalungkutan. Nais mo bang malas para sa iyong anak? Syempre hindi. Nangangahulugan ito na isang bagay na lang ang natitira: upang linangin ang kasipagan mula sa isang maagang edad, lalo na dahil ang isang maagang edad ay lalong kanais-nais para sa paglinang ng ugali ng pagtatrabaho, pag-master ng mga diskarte sa paggawa, pagbuo ng mga katangian ng personalidad, mga katangian ng karakter, kung saan ang posisyon ng isang tao sa paggawa. higit sa lahat ay nakasalalay.

Ang kilalang Polish na guro, doktor at manunulat na si Janusz Korczak ay nagsabi na ang isang mahusay, mahalagang simula ay likas sa bawat bata at ang pinakamahalagang gawain ng mga nasa hustong gulang ay hindi upang sirain kung ano ang itinakda ng kalikasan, ngunit upang matulungan ang lahat ng makakaya upang mabuksan . Sa kanyang aklat na When I Become Little Again, inaanyayahan niya ang mga matatanda na tingnan ang kanilang sarili sa pamamagitan ng mga mata ng mga bata, upang subukang maunawaan sila. Nagsisimula ang libro sa isang epigraph - isang diyalogo sa pagitan ng mambabasa at ng may-akda. "Napakahirap na palakihin ang mga bata," sabi ng mga matatanda. "Napakahirap," pagsang-ayon ni Korczak. "Mahirap dahil kailangan mong lumubog sa kanilang pang-unawa," patuloy ng mga matatanda. "Hindi, mahirap dahil kailangan mong bumangon sa kanilang kadalisayan!" pagtutol ng manunulat.

Ang lahat ng nasa itaas ay ganap na nalalapat sa edukasyon ng kasipagan. Walang likas na tamad na bata; lahat ay maaaring palakihin na maging masipag. Ano ang kailangan para dito? Ano ang kasipagan? Marahil sa gawaing ginagawa nang may interes. At nang may interes, karaniwan nilang ginagawa ang gawain na hindi lamang kaakit-akit sa ilang paraan, ngunit kilala rin. Kung ang isang bagay ay hindi gumagana, ang lahat, tulad ng sinasabi natin, ay nahuhulog sa kamay, at kung ito ay gumagana, kung gayon ang bagay ay "nasusunog" sa mga kamay ng isang tao.

Alam na natin ang dalawang kundisyon: upang mahalin ang paggawa, dapat na makapagtrabaho; upang magtrabaho nang may interes, kinakailangan na ang trabaho ay umaakit. Paano sila ibibigay?

Isaalang-alang muna ang una sa mga kundisyon. Posible ang mga pagtutol tungkol dito: lahat ng bagay sa mundo ay hindi maituturo. Well, kung ano ang itinuro sa bata, ituturing niya nang may pagmamahal, ngunit ano ang hindi itinuro? Malinaw, ito ay kinakailangan upang magturo ng ilang mga pangkalahatang aksyon na nagpapadali sa trabaho, gawin itong makabuluhan at kaakit-akit. At, higit sa lahat, upang turuan silang itakda ang layunin ng paggawa, piliin ang pinaka-makatuwirang paraan upang makamit ito, upang suriin ang mga resulta ng kanilang mga aktibidad.

Maaaring sabihin ng ilan na halos hindi ito maituturo sa mga bata. Gayunpaman, mali siya. Ang bata ay nagsisimulang kumilos nang may layunin sa pagkabata. Kaya't inilagay nila siya sa kanyang tiyan, at sinubukan niyang gumapang, dahil gusto niyang makakuha ng laruan. Kung walang layunin sa harap niya, ang sanggol ay hindi gagalaw. At sadyang inilalagay namin ang pinakamaliwanag na bagay sa harap upang ang layuning ito ay.

Ang bata ay lumalaki, pumapasok sa paaralan, nagsisimulang makabisado ang gawaing pang-edukasyon. At sa panahong ito, mahalaga hindi lamang na hilingin ang pagkumpleto ng gawain, ngunit upang matulungan siyang makabisado ang mga pamamaraan ng makatuwirang aktibidad, salamat sa kung saan magagawa niya itong makumpleto: upang turuan siya kung paano magplano ng araling-bahay, piliin ang pagkakasunud-sunod ng trabaho, tanungin ang kanyang sarili sa sandaling ang kanyang mga paboritong katanungan "ano?", "paano?", "bakit?" upang matiyak na ang gawain ay nakumpleto nang tama, na ang materyal sa pagsasanay ay naaalala.

Well, kung paano matupad ang pangalawang kondisyon - upang gawing kaakit-akit ang trabaho? At posible bang maging ganito ang bawat uri ng paggawa? Marahil, dahil ang isa o ibang uri ng aktibidad ay maaaring maakit sa iba't ibang dahilan.

Isa na rito ang nilalaman at paraan ng pagpapatupad. Ang iba ay gustong manahi, ang iba ay gustong magtrabaho sa hardin, ang iba ay mahilig mag-alaga ng mga alagang hayop, ang iba ay mahilig mag-sculpt, gumuhit, maggupit.

Ang pagiging kaakit-akit ng trabaho ay maaari ding matukoy sa pamamagitan ng layunin nito. Halimbawa, ang paglilinis ng isang apartment, ang pag-aayos ng mga bagay sa iyong sulok ay hindi kawili-wiling gawin. Ngunit ang aesthetic na kasiyahan ng ilagay sa pagkakasunud-sunod, kalinisan, biglang nagbukas ng espasyo, kaginhawaan na nilikha ng sariling mga kamay ay maaaring maging sanhi ng isang positibong saloobin sa pang-araw-araw na araling-bahay na hindi gaanong interes.

Maaari din itong makaakit ng kamalayan na sa iyong trabaho ay nakakatulong ka sa iba, nagpapakita ka ng pagmamalasakit sa mga mahal sa buhay, mga kasama. Ang ganitong karanasan sa moral ng pakiramdam ng pangangailangan ng isang tao sa trabaho para sa iba ay nagsisilbing isang paunang kinakailangan para sa pagsasakatuparan ng panlipunan, panlipunang kahalagahan ng trabaho sa pagtanda, kapag ang isang masipag na tao ay nasanay sa pantay na tapat na gumaganap ng anumang gawaing kinakailangan para sa lipunan, anuman ang kung gusto niya o hindi. Ang kamalayan sa pangangailangan nito, ang pagiging kapaki-pakinabang ng paggawa ng isang tao para sa karaniwang layunin, sa kasong ito ay nagiging isang insentibo upang magtrabaho.

Sa wakas, ang pagiging kaakit-akit ng trabaho ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng paraan ng pagkakaayos nito. Para sa edukasyon ng kasipagan sa murang edad, ito ay partikular na kahalagahan. Ang paboritong paraan upang ayusin ang anumang aktibidad sa elementarya ay ang laro. Pinag-uusapan ng mga psychologist ang laro bilang nangungunang aktibidad sa panahong ito ng buhay ng isang tao. Sa laro, natutunan ng bata ang mundo, pinagkadalubhasaan ang mga batas ng komunikasyon ng tao. At kung, kapag nag-oorganisa ng aktibidad sa paggawa, ang tampok na ito ay isinasaalang-alang, ang kamangha-manghang tagumpay ay maaaring makamit.

Ang larong anyo ng paggawa, magkasanib na mga aksyon sa mga may sapat na gulang, kahit na ang mga uri ng aktibidad na dati ay tila nakakainip sa kanya na kawili-wili para sa bata.

Ang bata ay iginuhit upang makipag-usap sa mga matatanda, hinahangad niyang tularan sila. Pagkatapos ng lahat, ang mga bata ay kadalasang naglalaro bilang mga matatanda, na kinokopya ang dapat nilang obserbahan sa pamilya, sa bakuran, sa mga kapitbahay, sa paaralan, sa klinika, iyon ay, sa panlipunang kapaligiran na nakapaligid sa kanila. At kung anyayahan ng mga matatanda ang mga bata na maglaro nang sama-sama, ito ay nagbibigay inspirasyon sa pagtitiwala.

Halimbawa, nais mong mabuo sa iyong anak ang ugali ng pagkumpleto ng gawaing nasimulan, patuloy na pagtupad sa kanilang mga tungkulin, ngunit hindi masanay ang bata na ibalik ang mga laruan sa kanilang lugar - hindi nila ito gusto, mula sa kanilang pananaw, isang walang kwentang bagay. At paano kung ang gawain ng pagpapanumbalik ng kaayusan ay naging isang laro?

Isang laro? Oo! Ngunit siya ang bumubuo ng ugali ng paghahanap ng lugar para sa lahat. At ito ay isang interesadong saloobin sa paglilingkod sa sarili, pag-aayos ng mga bagay, ito rin ay isang paraan ng pagtuturo ng katumpakan, katahimikan, pasensya.

Gayundin, sa pagbuo ng kasipagan sa isang mas batang mag-aaral, dapat tandaan ng isa ang tungkol sa mga katangian ng personalidad, mga katangiang moral at kusang-loob na nag-aambag sa edukasyon ng kasipagan. At hindi lamang tandaan, ngunit bigyang-pansin din ang kanilang pag-unlad. Anong mga katangiang moral at kusang-loob ang kailangan para lumaking masipag ang isang tao?

Pagmamasid, dahil ang mga bata ay natututo ng maraming sa mga aksyon sa paggawa, mga halimbawa, sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga aktibidad ng mga matatanda at mga kapantay. Ang mas matulungin at mapagmasid na mga bata ay, mas matagumpay ang kanilang karanasan sa buhay, kabilang ang karanasan sa paggawa, ay nabuo.

Ang pagtitiyaga, dahil ang trabaho ay nagtagumpay, daigin ang hindi alam, daigin ang materyal, daigin ang sarili.

Pagtitiyaga, dahil ang isang kailangang-kailangan na tanda ng kasipagan ay ang kakayahan at pagnanais na dalhin ang gawaing sinimulan hanggang sa wakas.

Pagkausyoso, dahil walang pagnanais na malaman ang mga kasanayan ay hindi nakuha, at walang mga kasanayan, ang positibong karanasan sa trabaho ay hindi nabuo.

Demanding sa sarili, dahil kung hindi, imposibleng makamit ang pagiging matapat at responsibilidad sa pagganap ng mga gawain, upang linangin ang mga kasanayan sa pagpipigil sa sarili, pansin sa kalidad ng mga resulta ng trabaho ng isang tao.

Interes at kakayahan para sa pagkamalikhain, dahil ito ay malikhaing paghahanap, hindi pamantayang solusyon ng mga gawain, ang pagnanais na makahanap ng mga makatwirang pamamaraan para sa kanilang pagpapatupad, upang ipakilala ang bagong bagay na nagbibigay-daan sa isang interesadong saloobin sa trabaho, magdala ng kasiyahan.

Ang pagnanais na alagaan ang iba, dahil ang pagpapakita ng pag-aalaga sa mga mahal sa buhay, kasama, isang pangkat bilang resulta ng trabaho o layunin ng trabaho ay nag-aambag din sa paglitaw ng isang pakiramdam ng kasiyahan, aesthetic na kasiyahan sa trabaho. Gayunpaman, sa parehong oras, ang mga motibo kung saan sinusubukan ng bata ay mahalaga: talagang nakakaramdam ba siya ng kasiyahan mula sa katotohanan na siya ay kapaki-pakinabang sa kanyang trabaho, o nagtatrabaho ba siya sa pag-asa ng papuri, gantimpala? Sa unang kaso, bubuo siya ng mga mahahalagang katangiang moral na nauugnay sa pagnanais para sa mutual na tulong, pangangalaga, kolektibismo, sa pangalawa - makasarili na mga hilig, hindi lamang salungat sa moralidad ng ating lipunan, kundi pati na rin ang masamang epekto sa sikolohikal na klima ng pamilya: ang pagkamakasarili ng mga bata ay nagdudulot ng kasawian, una sa lahat, ang kanilang pinakamalapit na tao.

Nangangahulugan ito na ang pagpapalaki ng isang masipag na tao ay isa ring gawaing panlipunan, kung saan ang paggawa ay isang paraan ng pagpapatibay sa sarili at pag-unlad ng sarili ng isang tao. Kasabay nito, ito ay isang moral na gawain, sa solusyon kung saan nakasalalay ang kapakanan ng isang lumalagong tao at ang kagalingan ng pamilyang nagpalaki sa kanya. Upang malutas ang problemang ito, kailangan mong magsimula mula sa maagang pagkabata. Kung ang mga bahagi ng kasipagan ay hindi pa nalalatag sa edad na ito: pag-usisa at pagmamasid, konsentrasyon at pasensya, pagpuna sa sarili at isang mapagmalasakit na saloobin sa iba, ang kakayahang maunawaan, magplano at suriin ang mga resulta ng trabaho, ito ay mas mahirap. para sa tagapagturo sa hinaharap na mabuo ang saloobin ng isang bata na magtrabaho bilang isang pangangailangan.

"Ang layunin ng edukasyon at pagsasanay sa paggawa sa paaralan ay dapat na itanim ang pagmamahal sa trabaho at paggalang sa mga nagtatrabaho, upang mapaunlad sa kanila ang mga kasanayan at kakayahan sa paggawa sa proseso ng pag-aaral at gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan." (Mga sikolohikal na pundasyon ng edukasyon sa paggawa ng mga mag-aaral na E. A. Faraponova).

Ano ang kinakailangan upang mabuo ang pangangailangan ng isang bata sa trabaho? Una sa lahat, ang organisasyon ng aktibidad ng paggawa, dahil ang anumang kalidad ng isang tao ay bubuo at nabubuo sa uri ng aktibidad na nangangailangan ng kalidad na ito. Sa madaling salita, imposibleng ilabas ang pangangailangan para sa paggawa nang hindi kasama sa paggawa mismo.

Tingnan natin kung paano natin natutupad ang kahilingang ito, kung minsan ba tayo ay nagiging hindi sinasadyang mga salarin ng katotohanan na sa mga bata ang pangangailangan ay hindi lamang hindi umuunlad, ngunit kumukupas pa? Siyempre, hindi sinasadya ang mga may kasalanan, dahil ginagawa natin ito nang hindi sinasadya, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan ng ating mga aksyon, nang hindi isinasaalang-alang ang epekto ng ilang medyo karaniwang mga sitwasyon sa buhay sa pag-unlad ng isang bata.

Kadalasan ang mga magulang ng mga mag-aaral, madalas mula sa pinakamahusay, na tila sa kanila, ang mga motibo, sa halip na kasipagan at ang pangangailangan para sa masiglang aktibidad, ay bumubuo sa kanilang mga anak ng isang hindi pagpayag na magtrabaho, magpalaki ng isang mamimili.

Narito ang isang medyo tipikal na halimbawa. Ang isang maliit na batang lalaki sa paaralan ay naghahanda ng kanyang takdang-aralin, at nakita ng kanyang ina kung anong hindi magandang tingnan, baluktot na mga bilog, mga parisukat, mga tatsulok ang kanyang nakukuha. Posible bang makipagkasundo sa katotohanan na bukas sa klase ang anak ay magiging mas masama kaysa sa iba? Ngunit sa halip na matiyagang ipaliwanag sa anak kung paano ito pinakamahusay na gawin, pinipili ng ina ang pinakamadaling paraan para sa kanya - siya mismo ang gumagawa ng kanyang trabaho para sa kanyang anak. Ang anak ay umiyak ng mapait, sinusubukang magprotesta, gusto pa rin niyang gawin ito sa kanyang sarili. Gayunpaman, na nakatanggap ng isang A para sa trabaho ng kanyang ina, nang marinig ang papuri na tinutugunan sa kanya, nagpasya siya: ang lahat ay naging napakahusay. Ito ay paulit-ulit nang higit sa isang beses. At mula sa klase hanggang sa klase, ang batang lalaki ay hindi lamang hindi na nagpoprotesta, ngunit nasaktan din kung ang kanyang ina ay walang oras at siya mismo ay kailangang "magdusa". Ito ay kung paano, sa halip na kasipagan, ang pagiging pasibo ay dinala, ang kawalan ng kakayahan na pagtagumpayan ang mga kahirapan sa pag-aaral, sa trabaho, sa pang-araw-araw na buhay. Kasabay nito, ang mga naturang bata ay lalo na hinihingi sa kanilang mga mahal sa buhay, dahil nakasanayan na nila ito mula pagkabata: lahat ay obligadong alagaan sila, pagsilbihan sila.

Siyempre, magagawa mo nang mag-isa ang lahat ng takdang-aralin at mas mabilis at mas mahusay, lalo na't ang paghahanda ng mga aralin ay talagang tumatagal ng maraming oras para sa mga bata ngayon. Ngunit isipin kung anong uri ng karanasan sa buhay ang makukuha nila sa kasong ito! At ang ugali na ito, sa huli, ay nagiging isang katangian ng karakter, isang posisyon ng personalidad, at ang matanda nang anak na babae ay tumanggi, halimbawa, na tulungan ang kanyang ina. Pagkatapos ay nagsisimula tayong magtaka: saan nagmula ang kawalang-galang, saan nagmumula ang katamaran, dahil, tila, hindi siya nakakakita ng masamang halimbawa sa pamilya?

Sa pamamagitan ng paraan, kadalasan ang mga katiyakan na ang mga bata ay hindi kargado sa bahay ng mga gawaing bahay ay naririnig kapag ang isa ay kailangang makipag-usap sa mga magulang tungkol sa mahinang pagganap ng akademiko ng isang anak na lalaki o babae. May pattern ba dito? Hindi ba't dahil nahihirapan ang bata sa pag-aaral dahil simula pagkabata ay hindi naitanim ang ugali ng trabaho, mahirap, sistematikong trabaho?

Minsan maririnig mo ang gayong mga katangian mula sa mga magulang: "Ang isang masunuring anak, anuman ang hilingin ko, gagawin niya ang lahat", "Ang akin ay hindi kokontrahin sa anumang bagay, kung ano ang ipinagkatiwala - gagawin niya ang lahat." Siyempre, ito ay mabuti, ngunit hindi sapat para sa paglinang ng ugali ng trabaho, para sa pagbuo ng pangangailangan para sa trabaho. Ang isang beses na mga takdang-aralin ay maaaring makamit ang pagsunod, simpleng kasipagan, ngunit ang pagkukusa sa pagganap ng mga gawain sa paggawa, ang pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa sariling malayang kalooban, dahil sa pangangailangan, na gumawa ng isang bagay para sa mga mahal sa buhay ay halos hindi mabuo.

Kaya, ang pangunahing kondisyon para sa pagtuturo ng isang may malay na pangangailangan para sa trabaho ay ang pagsasama ng mga bata mula sa isang maagang edad sa aktibidad ng paggawa, ang pagbuo ng mga kasanayan sa elementarya sa paggawa at karanasan sa paggawa ng bata. Ang kaalaman, kasanayan, at praktikal na kasanayan ay isang kinakailangang mahalagang batayan para ituring ang trabaho bilang isang pangangailangan. Kung mas perpekto ang mga kasanayan, mas mataas ang kasanayan, mas malaya ang nararamdaman ng isang tao sa pinagkadalubhasaan na anyo ng aktibidad, mas maraming kasiyahan ang ibinibigay sa kanya ng trabaho.

Gayunpaman, hindi ito sapat. Ang parehong makabuluhan ay ang emosyonal na positibong saloobin sa trabaho. Ang kakayahang makaranas ng kagalakan mula sa isang matagumpay na nakumpletong trabaho, ang kakayahang makita ang pagkamalikhain sa trabaho, upang tamasahin ang proseso ng trabaho mismo - lahat ito ay mga pagpapakita ng isang aesthetic na saloobin sa trabaho. Kung walang ganoong saloobin, ang edukasyon ng pangangailangan para sa paggawa ay hindi maiisip. Paano siya tatawagan?

Nasabi na natin na hindi lamang ang nilalaman ng paggawa ay maaaring maging kaakit-akit, kundi pati na rin ang anyo ng organisasyon nito, ang likas na katangian ng mga relasyon sa paggawa. "Ang pangunahing pamamaraan ng humanistic na edukasyon," isinulat ng sikat na guro ng Sobyet na si Sh. A. Amonashvili sa kanyang aklat na "Kumusta, mga bata!", "ay upang dalhin sa bata ang kagalakan ng pakikipag-usap sa iyo: ang kagalakan ng magkasanib na kaalaman, magkasanib na trabaho , maglaro, magpahinga.” Gayunpaman, imposible ang tunay na pakikipagtulungan nang walang paggalang sa personalidad ng bata, nang walang tiwala ng mga matatanda. Huwag magtipid sa mga salita, isang nakapagpapatibay na ngiti upang ipadama sa sanggol kung gaano kahalaga ang ginawa ng kanyang mga kamay! Huwag magpaloko, maglaan ng oras upang humanga sa kanyang gawa.

Sa araw ng Marso 8, ang anak ay naghanda ng regalo para sa iyo. Marahil ay hindi ka niya ikinatuwa: isang bagay na tila ganap na hindi kailangan, isang uri ng simpleng frame na hindi naaayon sa mga modernong sopistikadong kasangkapan. Ngunit maging mapagbigay, pahalagahan ang pagnanais ng anak na magdala ng kagalakan. Magiging masakit at nakakainsulto para sa kanya na makita ang bagay ng kanyang trabaho na walang ingat na inabandona, at isang crack ang lilitaw sa iyong relasyon.

Napakahalaga din na mula sa mga unang taon ng buhay ng isang bata ay naipon niya ang karanasan ng kolektibong trabaho, natutugunan ang pangangailangan para sa komunikasyon sa mga matatanda at mga kapantay, nagkakaroon ng pangangailangan na magtrabaho para sa iba: una para sa kanyang mga mahal sa buhay, pagkatapos ay para sa isang grupo ng mga kapantay, at panghuli, para sa lipunan.

Bilang karagdagan, isang hindi kanais-nais, mabigat na tungkulin, ngunit bilang isang mahalaga at kawili-wiling bagay, bilang iyong tungkulin sa iba at isang pagkakataon upang ipakita ang iyong sariling katangian. Dito nagsisimula ang persepsyon ng paggawa bilang unang pangangailangan sa buhay.

Isa-isahin natin ang ilang resulta. Napakadakila, gaya ng nasabi na natin, ang papel ng paggawa sa pagiging perpekto ng moral ng indibidwal. Ito ay sa paggawa na ang isang tao ay nakakabisa sa kultura ng komunikasyon. Sa magkasanib na gawain, nabuo ang isang kolektibong manggagawa, handang tumulong, iginagalang ang mga layunin at resulta ng gawain ng pangkat. Sa trabaho, nabuo din ang mahahalagang katangian ng isang tao: kabaitan at pagtugon, paggalang sa mga nagtatrabaho at kanilang trabaho, paggalang sa pampublikong pag-aari at hindi pagpaparaan sa kawalang-ingat at maling pamamahala, isang mapagmalasakit na saloobin sa iba at isang kritikal na saloobin sa sarili. Sa madaling salita, sa proseso ng aktibidad ng paggawa, isang sistema ng relasyon ng tao sa trabaho, ang pangkat, kamag-anak, lipunan, at sarili bilang isang kalahok sa proseso ng paggawa at ang proseso ng komunikasyon ay nabuo. Sa paggawa, ang mga volitional na katangian ng isang tao ay nabuo at binuo: ang kakayahang magtrabaho ng stress, ang kakayahan at pagnanais na dalhin ang trabaho na sinimulan hanggang sa wakas, pasensya at konsentrasyon, layunin at ang kakayahang maglaan ng oras ng isang tao. (Pamilya at mga anak: edukasyon ng kasipagan A. K. Beshenkov).

Mga Katulad na Dokumento

Mga tampok ng pagbuo ng kalayaan sa mga batang mag-aaral sa proseso ng pagsasanay sa paggawa. Ang pagkakakilanlan ng antas ng pagbuo ng kalayaan sa mga maliliit na bata sa mga kontrol at eksperimentong grupo at paghahambing ng mga resulta sa bawat isa.

thesis, idinagdag noong 02/18/2011


Ang kalayaan ng mambabasa, ang istraktura nito, ang mga pangunahing yugto ng pagbuo at mga batas ng pag-unlad. Mga tampok ng edad at pamamaraan para sa pagbuo ng kalayaan ng mambabasa sa mga mas batang mag-aaral. Mga fragment ng mga aralin sa pagbuo ng kalayaan ng mambabasa.

term paper, idinagdag noong 11/24/2014


Ang konsepto ng modernisasyon ng edukasyon sa Russia. Ang konsepto ng evaluative independence ng mga batang mag-aaral. Metodolohikal na mga aspeto ng pagbuo ng evaluative na kalayaan. Pagsusuri ng modernong pananaliksik sa pagbuo ng evaluative na kalayaan sa mga mag-aaral.

term paper, idinagdag noong 08/16/2010


Socio-psychological na mga katangian ng edad ng elementarya. Mga kontradiksyon na lumitaw kaugnay ng pagpasok ng bata sa paaralan. Ang kalayaan bilang isang pinagsama-samang pag-aari ng pagkatao. Mga kondisyon ng pedagogical para sa pagpapasigla ng kalayaan ng bata.

term paper, idinagdag noong 01/06/2011


Ang kakanyahan ng kalayaan bilang isang pinagsama-samang kalidad ng pagkatao. Pagkilala sa antas ng pagpapakita ng kalayaan sa mga mag-aaral ng eksperimentong klase. Ang pag-apruba ng pamamaraan para sa pagbuo ng kalayaan bilang nangungunang kalidad ng personalidad ng mga mas batang mag-aaral.

thesis, idinagdag noong 01/23/2014


Pagbubuo ng kalayaan ng mga batang mag-aaral gamit ang karanasan ni M. Montessori sa isang regular na paaralan. Ang nilalaman ng gawaing pang-eksperimento, ang pagsusuri ng mga karakter ng mga mag-aaral. Pagbuo ng kurikulum, paghahanda ng isang espesyal na gamit na silid-aralan para sa mga bata.

term paper, idinagdag noong 01/14/2015


Malayang gawain ng mga bata sa edad ng elementarya, mga tampok at organisasyon nito. Mga pagpapakita ng kalayaan ng bata sa mga aktibidad sa edukasyon, paglalaro at trabaho. Mga kondisyon ng pedagogical para sa pagpapasigla nito. Organisasyon ng kontrol at pagsusuri ng mga mag-aaral.

term paper, idinagdag noong 02/04/2015


Ang edukasyon sa paggawa bilang isang problema sa pedagogical. Ang pag-aaral ng sikolohikal at pedagogical na literatura sa problema ng pananaliksik. Pagbuo ng mga kasanayan sa paggawa sa mga mas batang mag-aaral. Mga paraan ng pagbuo ng mga kasanayan ng kasipagan sa pamilya. potensyal na pang-edukasyon ng pamilya.

term paper, idinagdag noong 06/07/2010


Ang kakanyahan ng konsepto ng "kalayaan". Impluwensya ng mga proseso ng pag-iisip sa pag-unlad ng kalayaan ng mga mag-aaral. Pag-optimize ng kalayaan ng mga mag-aaral. Mga antas ng pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay. Ang mga pangunahing paraan ng pagbuo ng kalayaan sa mga bata.

thesis, idinagdag noong 02/03/2011


Ang konsepto ng cognitive independence ng isang nakababatang mag-aaral. Proseso ng pagtuturo at edukasyon sa elementarya. Paglikha ng tama, positibong motibasyon para sa mag-aaral. Pagpapatupad ng mga prinsipyo sa pagkatuto. Mga gawain at pagiging produktibo ng pagtutulungan sa pagitan ng pamilya at paaralan.