"Ang kasalukuyan ay laging puno ng hinaharap."
G. Leibniz
Isang napaka-kagiliw-giliw na genre ng dystopia. Tila nagbabasa ka ng isang science fiction na gawa, at sa lahat ng oras ay may pakiramdam na ang alien na mundong ito ay pumasok sa iyong buhay. Kunin, halimbawa, ang Fahrenheit 451 ni R. Bradbury. Ang asawa ni Guy Montega ay walang nakikita, walang naririnig, isang bagay lamang ang pinapangarap: ang manood ng "Mga Kamag-anak". Ito ay isang serial. At kapag ang aking mga kaibigan ay sumugod sa mga TV sa isang mahigpit na tinukoy na oras, naiintindihan ko: isa pang Santa Barbara ang nasa mga screen. At naalala ko si Bradbury. Inilalarawan ng kanyang aklat ang mga taong ipinagbabawal na basahin, upang ang mga hindi kinakailangang pag-iisip ay hindi bumangon, at ang mga bumbero ay hindi napatay ang apoy, ngunit nagsusunog ng mga aklat na lubhang mapanganib para sa isang totalitarian na estado.
Sa nobela ni D. Orwell na "1984" nakita natin ang lahat ng mga kabalintunaan ng naturang estado, kung saan ang paghahanda para sa digmaan, ang militarisasyon ng estado ay ang proteksyon ng kapayapaan, "kalayaan ay pang-aalipin, kamangmangan ay lakas."
At si V. Voinovich sa nobelang "Moscow-2042" ay nagpapatawa at umiiyak sa buhay sa Moscow, kung saan ang mga pangangailangan para sa iba't ibang kategorya ng mga mamamayan ay mahigpit na tinukoy. Ang isa ay ang sopas ng Swan at isang inuming Rodnichok, at ang isa pa ay mga pagkaing nakakatugon sa panlasa ng mga pinaka-sopistikadong gourmet.
Ngunit itinuturing ko ang nobelang "Kami" ni Yevgeny Zamyatin na ang pinakakaraniwang dystopia.
Noong 1920, sa malamig, hindi pinainit na Petrograd, isinulat ni Evgeny Zamyatin ang kanyang libro. Nakapagtataka pa nga kung gaano niya matino ang pagtatasa ng mga kalkulasyon ng komunista bago pa man ito maipatupad. Dito, tila, lahat ay pinag-isipan at itinayo ayon sa plano ng mga komunista. Isang buhay na kinokontrol sa lahat, isang maliwanag at bukas na buhay, na nakatuon sa pagtatayo ng isang perpektong estado. Isinalaysay ng may-akda ang kasaysayan ng paglitaw ng naturang estado. Hindi tayo dinadaya ng masigasig na tono ng isang tapat na miyembro ng lipunan. Kung paanong nilikha ang Unyong Sobyet pagkatapos ng rebolusyon at Digmaang Sibil, inilalarawan ng aklat ang paglikha ng isang bansa kung saan ang lahat ay magiging masaya sa pagkamatay ng karamihan ng populasyon. Ang mga nakakuha ng sapat na purong langis na pagkain ay nakaligtas, at ang natitira - mabuti, - ang mga kinakailangang gastos sa paglipat sa isang bagong buhay.
Nakikita namin ang mga tao na papunta at pauwi sa trabaho sa maayos na hanay, ang buong Pabrika ng Musika, na walang nakakaalam kung ano. Ang mga naninirahan sa bansa na inilarawan sa kuwentong "Kami" ay lubos na masaya. Nakatira sila sa maluluwag na maliliwanag na bahay. Ang mga bahay ay maliwanag, dahil ang mga dingding ay transparent, at ang mga dingding ay transparent, dahil ang mga tao ay walang itinatago mula sa isa't isa, dahil sila ay "mga gulong at cogs sa isang solong mekanismo ng estado." Bilang karagdagan, ang gayong pag-aayos ng mga bahay ay nagpapadali sa gawain ng mga Tagapangalaga, na nagbabantay sa kanilang minamahal na estado.
Ang mga siyentipiko ay bumuo ng isang "pormula ng kaligayahan", na tumutukoy na "gutom at pag-ibig ang namamahala sa mundo." Naaalis ang gutom, at ang pag-ibig... Maaari din itong harapin. At isang napakatalino na postulate ay nilikha: "bawat numero ay may karapatan sa isa pang numero bilang isang sekswal na bagay." Napakasimple, at walang dahilan para inggit at selos. At kung walang inggit at paninibugho, kung gayon ang kaligayahan ng buong populasyon ay walang hanggan. Sa katunayan, isang napaka-makatao na imbensyon - "ang karapatan sa mga kurtina." Labinlimang minuto ng padalus-dalos na pag-ibig na may magandang O. ay dapat bumawi sa ating bayani para sa lahat ng mga kasiyahan ng isang tunay na pakiramdam: na may amoy ng mga bulaklak sa tagsibol, mga kulot na ulap, mga iniisip lamang tungkol sa kanya, ang pinakamaganda at perpekto, nagbabasa ng tula at lahat ng bagay na sa totoong mundo.
Narito ang isang tao ay walang kahit na isang pangalan, dahil ito ay hindi sa lahat ng kailangan upang malaman ang isa sa mga milyon-milyong mga builders. Isang tiyak na index lamang ang kailangan, upang sa kaso ng mga hindi inaasahang pangyayari, ang numerong ito ay maaaring makilala.
Ang panitikan sa estadong ito ay mahigpit ding kinokontrol. Ito, tulad noong panahon ng Leninist-Stalinist, ay dapat magdala ng mga konkretong benepisyo sa estado. Ang tula ay tinutula lamang na mga tuntunin ng gramatika, pagkabalisa na niluluwalhati ang Benefactor at ang gawain ng mga Tagapangalaga.
Ang lahat ay naisip sa pinakamaliit na detalye, ang buong mekanismo ay nilagyan at pinadulas upang walang mga pagkabigo. Walang nagbabanta sa pagtatayo ng Integral, na magpapakalat ng kaligayahan sa buong Uniberso.
Gayunpaman, nabigo ang gayong kahanga-hangang makina. Ang tagapagtayo ng Integral ay nagrebelde. Dahil imposibleng ganap na sirain ang lahat ng tao sa isang tao. Binago ng pakikipagtagpo sa I-330 ang lahat sa buhay ni D-503. Alam niya ang kaligayahan ng isang tunay, hindi isang kahalili na buhay. materyal mula sa site
Si Zamyatin ay gumuhit ng isang masamang karikatura ng lipunang komunista. Ngunit ang nobela ay may kaugnayan pa rin ngayon. Pagkatapos ng lahat, sa ating teknokratiko, o sa halip, panahon ng kompyuter, napakaraming tao ang nawawala nang walang bakas, kadalasan ay ang pragmatic, kapaki-pakinabang lamang ang natitira. Ang mga emosyon, mental disorder, pagkahagis ay nakakasagabal sa malinaw na pagpapatupad ng nakaplanong programa. Binabalaan tayo ng may-akda: huwag i-drag ang isang tao sa kaligayahan sa pamamagitan ng puwersa. Sino ang nakakaalam kung ano ang kaligayahan para sa taong ito. Sinabi ng benefactor sa pangunahing tauhan: "Totoo, ang algebraic na pag-ibig para sa sangkatauhan ay tiyak na hindi makatao, at isang kailangang-kailangan na tanda ng katotohanan ay ang kalupitan nito."
Ngayon sa ating bansa ay walang matigas na pastol - at tayo ay nabigla sa kalayaan na nagbukas sa atin. Walang nagtatakda ng ating kinabukasan, walang nagmamalasakit dito. Ang edukasyon ay mas at mas mahal, at prestihiyoso - lalo na. Ngunit nagdududa ako na sinuman sa aking mga kapantay ang gustong bumalik sa isang bansa kung saan ang bawat hakbang ay napatunayan, ang bawat pag-iisip ay kinokontrol, at ang pag-uugali ay mahigpit na inilagay sa loob ng ilang partikular na limitasyon. At lalo akong kumbinsido dito, iniisip ang tungkol sa nobelang "Kami" ni Evgeny Zamyatin.
Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap
Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:
- Zamyatin nire-review namin
- nobela namin maikling pagsusuri
- analysis zamyatin we iessay
- Zamyatin nagre-review kami
- evgeny zamyatin pagsusuri namin sa madaling sabi
Genre. Plot. Komposisyon. Salungatan. Ang nobela ay nakasulat sa genre ng pantasya - dystopia. Higit pa rito, kasama ng conventionality, fantasticness, ang nobela ay nailalarawan din ng psychologism, na nagsasadula ng aktwal na panlipunan, panlipunan, mga problema sa ideolohiya. Sa halip, maaaring sumang-ayon ang isang tao sa mga kumikilala sa kakayahan ng may-akda hindi lamang upang ipakita ang kahulugan ng mga ideya at ipakita ang kanilang banggaan, kundi pati na rin ang kakayahang akitin ang mambabasa sa mga karakter ng tao, ang sikolohiya ng mga bayani, iyon ay, sa mga tumutugon sa Zamyatin. nobela hindi lamang bilang isang nobela ng mga ideya (na sa pangkalahatan - ang isang bagay ay isang pag-aari ng genre kung saan ang manunulat ay bumaling), kundi pati na rin ang nobela ng mga tao. Sa likod ng kamangha-manghang balangkas at kapaligiran, nakikita at ipinakita ng may-akda ang isang tao, ang kanyang paghinga, pulso, pintig ng pag-iisip.
Ang pagiging kumplikado ng nobela, ang kakayahang magamit nito, ang katotohanan na ang nilalaman nito ay hindi limitado sa isang anti-utopian na ideya, ay pinatunayan ng mga paghihirap na nararanasan natin sa pagtukoy ng genre ng gawaing ito. L.V. Kaugnay nito, wastong isinulat ni Polyakova: "Ang nobelang "Kami" ay isinulat din ayon sa sarili nitong, mga batas ng pagkamalikhain ni Zamyatin, o talagang isang "nobela" na may pananabik na ilarawan ang dami at kagalingan ng mga kaganapan sa gitna na may pag-ibig. kapakanan, o isang kuwento bilang isang salaysay, kahit isang salaysay ng isang panahon na malayo sa atin, hindi ang "mga talaan", gaya ng tinukoy ng D-503 sa kanila, na nagbibigay sa kanila ng pamagat na "Kami". Ang may-akda mismo ay madalas na tinawag ang akda bilang isang nobela, "aking pinakanakakatawa at pinakaseryosong bagay", "isang kamangha-manghang nobela", "isang satirical na nobela", "satire", "utopia". Ang akda ay malinaw na hindi akma sa alinmang kilalang genre canon” 6 .
Ang balangkas ng nobela ay hindi kapani-paniwala, ang aksyon nito ay nagaganap sa malayong hinaharap sa isang tiyak na Estados Unidos - isang utopian na lungsod ng unibersal na kaligayahan. Ganap na pinangangalagaan ng estado ang mga naninirahan dito, o sa halip, ikinadena sila sa kaligayahan: unibersal, obligado, pantay. Sa Estados Unidos, sa pag-imbento ng pagkaing may langis, ang matandang kaaway ng sangkatauhan ay natalo - gutom, naalis na ang pag-asa sa kalikasan at hindi na kailangang isipin ang bukas.
Ang mga residente ng Estados Unidos ay hindi pamilyar sa isa pang pinagmumulan ng pagdurusa, mga karanasan ng sangkatauhan - pag-ibig, at kasama nito ang paninibugho, isang hindi makatwirang pag-aaksaya ng pisikal, emosyonal na lakas, walang pumipigil sa kanila na "gumana nang normal". Ang pag-ibig ay nabawasan sa random, medikal na kapaki-pakinabang na mga pamamaraan on demand - pink na mga kupon. Bukod dito, ang hindi pagkakapantay-pantay at kawalan ng katarungan ay inalis din sa lugar na ito - sa mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian: bawat numero ay may karapatan sa bilang ng ibang kasarian bilang isang sekswal na produkto. Ang isang bagong praktikal na agham ay nilikha - "pag-aanak ng sanggol", at ang lugar na ito ay ganap ding nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Estados Unidos. Ang mga bata ay pinalaki sa Children's Educational Plant, kung saan ang mga paksa sa paaralan ay itinuturo ng mga robot.
Ang sining ay pinalitan ng Musical Plant, na ang mga martsa ay nagbibigay ng sigla sa mga numero at pinag-isa ang mga ito sa isang masayang monolitikong "Kami". Ang aesthetic ecstasy sa mga naninirahan sa United State ay sanhi lamang ng mga gawa tulad ng kakila-kilabot, pulang "Bulaklak ng Mga Panghukuman na Panghukuman", ang walang kamatayang trahedya na "Late for Work" at ang desktop book na "Stances on Sexual Hygiene". Sa monolithic close-knit row ng apat na "numero" sila ay nagmamartsa patungo sa mga lecture, sa trabaho, sa mga auditorium, para sa paglalakad:
Puno ang avenue: sa ganoong panahon, ang personal na oras ng hapon - karaniwan kaming gumugugol sa dagdag na paglalakad. Gaya ng dati, kinanta ng pabrika ng musika ang Marso ng Estados Unidos kasama ang lahat ng mga tubo nito. Sa mga sinusukat na hanay, apat sa isang pagkakataon, masigasig na matalo ang oras, mayroong mga numero - daan-daan, libu-libong mga numero, sa mala-bughaw na mga unif, na may mga gintong plaka sa kanilang mga dibdib - ang numero ng estado ng bawat isa. At ako - kaming apat - isa sa hindi mabilang na alon sa malakas na batis na ito.
Ang pagkilos ng mga utopia na kilala sa panitikan sa mundo ay nagaganap, bilang panuntunan, sa isang isla o sa isang perpektong lungsod. Pinipili ni Zamyatin ang lungsod, na simboliko sa konteksto ng teknikal na sibilisasyon noong ika-20 siglo, nang umunlad ang antinomiya ng lungsod-nayon. Noong unang panahon, ang lungsod ay hindi pa sumasalungat sa nayon, ngunit sa modernong panahon, ang ibig sabihin ng lungsod ay isang paghihiwalay sa kalikasan, ang lupa, isang paghihiwalay sa kakanyahan ng tao. Sa lektura na "Modern Russian Literature", tinawag ni E. Zamyatin ang isa sa mga tampok ng neorealism na anti-urbanism, na lumiliko "sa ilang, sa lalawigan, sa nayon, sa labas", dahil "ang buhay ng malalaking lungsod ay tulad ng buhay ng mga pabrika: depersonalize ito, ginagawang pareho ang mga tao, makina.
Ang mga poetics ng nobela, kabilang ang mga kakaibang katangian ng sikolohiya, ay tinutukoy ng pagiging tiyak ng genre nito. Kadalasan ang nobela ay tila "mabigat", kaya, A.K. Sumulat si Voronsky tungkol sa "Kami": "ang nobela ay napakahaba at mahirap basahin." A.I. Sinusuri ni Solzhenitsyn ang nobela bilang "isang makinang na bagay, kumikinang sa talento; sa mga kamangha-manghang panitikan, isang pambihira na ang mga tao ay buhay at ang kanilang kapalaran ay lubhang kapana-panabik.
Ang mga aksyon ng mga tauhan sa nobelang ito ay mahigpit na kinokontrol at kalkulado. Gayunpaman, ang anyo at istraktura ng nobela ay malalim na organiko sa intensyon ng may-akda, sa mekanistiko, robotic na mundo ng nobela. Huwag nating kalimutan na ang pangunahing tauhan ng nobela ay isang mathematician, ang tagabuo ng Integral. Nasanay siya sa wika ng mga formula, tumpak na mga konsepto. Halimbawa, tungkol sa kanyang kaibigan na si O-90, tungkol sa kanyang matamis na satsat, isinulat niya:
Sa pangkalahatan, itong mahal na O… kung paano sabihin… mali niyang nakalkula ang bilis ng dila, ang pangalawang bilis ng dila ay dapat palaging bahagyang mas mababa kaysa sa pangalawang bilis ng pag-iisip, at tiyak na hindi kabaliktaran.
Ang nobela ay isinulat sa anyo ng mga tala sa talaarawan-mga tala (mayroong 40 sa kanila). Ang D-503 ay hinihimok ng layunin ng pagluwalhati sa mga nagawa ng isang perpektong nakaayos na lipunan. Ang nobela ay nakasulat sa unang tao na isahan - "I" D-503, ngunit ang kanyang "I" ay ganap na natunaw sa pangkalahatang "Kami", at sa una ang "kaisipan" na mundo ng pangunahing tauhan ng nobela ay ang "karaniwang " mundo ng isang residente ng EG. Ang pagsasalaysay sa unang panauhan na isahan (na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmuni-muni, pagsisiyasat ng sarili, pagsusuri ng sariling mga karanasan), sa prinsipyo, nagpapakilala sa pagsasalaysay, ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas ganap na ihayag ang imahe mula sa loob. Ngunit ang likas na katangian ng salaysay ay nagpapahirap sa iba pang mga imahe na umiiral lamang sa pang-unawa, sa mga pagtatasa ng tagapagsalaysay, at walang ibang pananaw na ibinigay. Ang mundo ng Estados Unidos ay ipinapakita mula sa loob - sa pang-unawa ng bayani, walang awtorisadong boses sa teksto, at ito ay napakahalaga at makatwiran: "ang may-akda ng isang dystopia (at isang nobela ng isang hindi- klasikal na uri, ang lumikha kung saan inisip ni Zamyatin ang kanyang sarili) ay hindi maihahalintulad sa lumikha ng genre ng utopia na kinutya niya, si Zamyatin na ang salita ay ang tagapagdala ng tunay na katotohanan, kumpleto, pangwakas na kaalaman” 8 . Ang paglalarawan ng utopian na mundo sa panitikan ng mundo ay hindi bago, ngunit ang pagtingin sa utopian na lipunan mula sa loob, mula sa punto ng view ng isa sa mga naninirahan dito, ay kabilang sa mga makabagong pamamaraan ni E. Zamyatin.
Basahin din ang iba pang mga artikulo sa gawain ng E.I. Zamyatin at pagsusuri ng nobelang "Kami":
- 1.4. Genre at plot ng nobelang "Kami"
Pagsusuri ng dystopian na nobelang "Kami" ni E. I. Zamyatina
Ang ika-20 siglo ay isang mahirap na siglo kapwa para sa Russia at para sa buong mundo. Ito ang dahilan ng pamumulaklak ng totalitarian na ideya. Ito ay panahon ng malupit na diktadura at panunupil sa indibidwal. Ito ay noong ika-20 siglo, sa panahon ng malupit na mga eksperimento sa pagpapatupad ng mga proyektong utopia, na ang gayong bagong direksyon ay lumitaw sa panitikan bilang dystopia.
Ang nobelang "Kami" ni Yevgeny Zamyatin ay ang unang gawain kung saan ang mga tampok ng kalakaran na ito ay nakapaloob sa buong katiyakan. Sa nobela, ipinakita sa amin ng may-akda ang isang posibleng bersyon ng hinaharap, na, sa isang paraan, ay isang babala. Ang mga pangyayari sa ating kasaysayan ay nagpakita na ang mga pangamba ng manunulat ay hindi nawalan ng kabuluhan. Ang ating mga tao ay nakaligtas sa kakila-kilabot na panahon: Stalinismo at panunupil.
Ang mundo ng Estados Unidos ay isang mundong walang pag-ibig, walang personalidad at kaluluwa. Ang mga pangalan ng mga tao ay pinapalitan ng mga numero, na parang mga makina o robot. Ang mga interes ng mga tao ay ganap na napapailalim sa mga interes ng estado. Ang konsepto ng "tao" ay hindi umiiral, mayroon lamang "numero". Ang buhay sa United State ay mahigpit na dumadaloy ayon sa mga batas ng Tablet of Hours, ang mga tao ay patuloy na sinusubaybayan ng Bureau of Guardians mula sa serbisyong panseguridad, at ang Green Wall ang naghihiwalay sa estado mula sa iba pang bahagi ng mundo.
Ang mismong katotohanan ng pagbuo ng isang estado kung saan ang buhay ng tao ay hindi na pinahahalagahan ay kawili-wili. Sa panahon ng Bicentennial War - sa pagitan ng lungsod at kanayunan, ang tagumpay laban sa gutom ay napanalunan sa halaga ng pagkamatay ng 80% ng populasyon. Ang kalaban ay hindi nakakakita ng anumang kahila-hilakbot sa katotohanan na napakaraming tao ang namatay, sinabi niya na, sa kabaligtaran, ang lupa ay nalinis sa kanila, na parang mula sa "dumi".
Malinaw, ang pangunahing tema sa nobela ay ang tema ng indibidwal na kalayaan. Ipinakita ng nobela ang pagkawala ng personalidad ng "Ako" nito at ang pagbabagong anyo sa "tayo".
Iniisip ng bida na D-503 kung paano mabubuhay ang mga tao nang walang eksaktong iskedyul, nang walang obligadong paglalakad, nang walang eksaktong pag-aayos ng oras ng mga pagkain.
“... Tuwing umaga, na may anim na gulong na katumpakan, sa parehong oras at sa parehong minuto, tayo, milyon-milyon, ay bumangon bilang isa. Sa parehong oras, isang milyon, nagsisimula tayo sa trabaho - isang milyong pagtatapos. At pinagsama sa isang solong, milyon-armadong katawan, sa isa at parehong segundo na itinalaga ng Tablet, - nagdadala kami ng mga kutsara sa aming mga bibig - at sa parehong segundo ay naglalakad kami at pumunta sa auditorium, sa bulwagan ng Mga ehersisyo ni Taylor, matulog ka na ... "
Lubhang hindi kanais-nais para sa akin na basahin ang tungkol sa mga naturang order, ang interbensyon ng estado sa buhay ng isang tao ay halata. Ngunit para sa D-503, ang mga order ng mga nakaraang henerasyon ay hindi kapani-paniwala at hindi niya maiintindihan ang mga ito sa anumang paraan. Ang buhay sa "aquarium" ay ganap na nababagay sa kanya, bukod dito, tinatawanan niya ang mga salita ng mga nakaraang henerasyon: "Ang aking tahanan ay aking kuta." Sa literal mula sa mga unang pahina ng nobela, naramdaman ko ang panggigipit na ito sa mga tao at ang paglabag sa kanilang kalayaan.
Ang matalik na buhay ng mga tao ay itinuturing bilang isang tungkulin ng estado, na isinasagawa ayon sa "report card ng mga araw ng sekswal." Ang D-503 ay nagulat sa nakaraang buhay, kung paano maaaring iwan ng estado ang sekswal na buhay nang walang anumang kontrol. Tinamaan ako ng slogan: "Ang bawat isa sa mga numero ay may karapatan - bilang isang sekswal na produkto - sa anumang numero," - lahat ay lumalabas na kinakalkula lamang sa pisyolohiya, walang mga damdamin.
Ngunit habang nangyayari ang mga pangyayari, nagbabago ang pangunahing tauhan. Sa paglipas ng panahon, ang D-503 ay biglang nagsimulang makaramdam ng mga ipinagbabawal na damdamin sa kanyang sarili na lumalabag sa utos ng One State. Ang bayani ay umibig sa rebolusyonaryong I-330, ang damdamin ng paninibugho ay gumising sa kanya, ngunit hindi pa rin siya nagsasalita ng mahahalagang salita, ang damdamin ng pag-ibig ay hindi pamilyar sa kanya:
“…Hindi ako papayag! Wala akong ibang gusto kundi ako. Papatayin ko ang sinumang ... Dahil ikaw - ako ikaw - -.
Ang posisyon ng D-503 ay nagiging mas kumplikado pagkatapos ng pagbisita sa Sinaunang Bahay, na hindi katulad ng mga modernong tirahan ng mga numero. Ang bayani ay inagaw ng pagkabalisa, siya ay may mga panaginip (na hindi niya alam na umiiral), o siya ay pinahihirapan ng hindi pagkakatulog. Pagdating niya sa Medical Bureau, sinabi sa kanya ng doktor na mayroon siyang kaluluwa at wala itong lunas. Ang mga katulad na proseso ay nangyayari sa ibang tao. Tinawag ito ng doktor na isang epidemya, ang mga tao ay nagsimulang tumuklas ng bago sa kanilang sarili. Para sa makapangyarihang sistema ng estado, nangangahulugan ito ng isang bagay - paghihimagsik.
Pinipilit ng United State ang mga numero para gawin ang Great Operation - ang pagtanggal ng nodule ng utak na responsable para sa pantasya - ang tanging bagay na nagpapakilala pa rin sa mga numero mula sa makina. Kinukumpleto ng Great Operation ang proseso ng kumpletong paglipol ng personalidad.
Ngunit hindi para sa lahat ng pangunahing tauhan, ang nobela ay nagwakas nang malungkot. Ang O-90 ay nangangarap ng isang bata, gusto niyang manganak at palakihin siya. Ngunit ang Maternal Norm ay ipinakilala sa estado, at ang O-90 ay 10 sentimetro ang maikli sa kanyang taas at samakatuwid ay wala siyang karapatang maging ina. Ang mga bata ay pinalaki ng mga robot at hindi nila kilala ang kanilang mga magulang. Salamat sa mga pagsisikap ng I-330, ang buntis na O-90 ay namamahala upang mabuhay at natagpuan ang kanyang sarili sa likod ng Green Wall.
Para sa rebolusyonaryo mismo, ang pagtatapos ng nobela ay kapansin-pansing umunlad, napunta siya sa Gas Bell, ngunit hindi sumuko hanggang sa wakas. Nang walang pagbibigay ng anumang ebidensya, ngumiti lamang ang I-330 at matigas ang ulo na nanatiling tahimik. Ang D-503 ay sumasailalim sa Great Operation, na nagbabalik ng kaligayahan at kapayapaan, malamig na pinapanood ang pagkamatay ng kanyang minamahal. Sa pagbabasa ng kanyang mga tala, ang bayani ay natakot:
“…Ako ba, D-503, ang sumulat ng dalawang daan at dalawampung pahinang iyon? Naramdaman ko na ba - o naisip ko na nararamdaman ko ito? ... "
Muli siyang ngumiti at natutuwa na magaan at walang laman ang kanyang ulo, na parang may nabunot na splint. Nawalan ng kaluluwa si D-503...
Ang pangunahing karakter ay ang alter ego ng may-akda, si Zamyatin ay isang inhinyero, at lubos niyang alam kung paano nilikha ang isang mekanismo ayon sa scheme, mga guhit at maraming mga kalkulasyon. Ngunit sa parehong oras, alam niya na imposibleng magdisenyo ng lipunan sa ganitong paraan, dahil ang bawat tao ay hindi isang "cog", ngunit isang indibidwalidad.
Hindi nakakagulat na ang nobelang "Kami" ay nakita bilang isang parody ng lipunang komunista, kung saan ang Benefactor ay si Stalin, ang Bureau of Guardians ay ang pulis, ang Green Wall ay ang "Iron Curtain". Naunawaan ni Zamyatin na ang mga tao sa ilalim ng isang totalitarian na rehimen ay haharap sa gutom, karahasan, panunupil at pampublikong pagbitay.
Ang dystopia ay isang napaka-espesyal na genre ng panitikan. Sa isang banda, ito ay isang paglalarawan ng isang mundo na hindi maaaring umiral: isang malupit na mundo, hindi nagpaparaya sa pagpapakita ng pagkatao ng tao. Sa kabilang banda, ang ordinaryong buhay na walang anumang kamangha-manghang elemento, sa papel lamang. At kung minsan ito ay nagiging medyo nakakatakot mula sa gayong pagkakatulad sa aming katotohanan sa iyo ...
Ganyan ang nobela na isinulat ng manunulat na Ruso na si Yevgeny Zamyatin, "Kami." Siya ang unang lumikha ng ganitong uri ng trabaho. Ang dakilang Aldous Huxley, kasama si George Orwell, ay naging kanyang mga tagasunod.
Zamyatin, "Kami". Buod ng gawain
Ang nobela ay isinulat sa anyo ng isang talaarawan na itinatago ng isang mamamayan ng Estados Unidos. Ang kanyang pangalan ay D-503. Mas tiyak, ito ang kanyang "numero". Walang mga pangalan dito, dahil kahit na sila ay maaaring makaimpluwensya sa kung ano ang hinahatulan ng Benefactor, ang makapangyarihan sa lahat at maalam na pinuno.
Mula sa mga unang talaarawan, natutunan natin ang tungkol sa istruktura ng buhay sa United States. Ang lahat ng tao dito ay nagsusuot ng parehong damit - mga unif, at tanging ang kanilang kulay ang nagpapakilala sa kasarian. Bawat isa ay may nakasulat na numero. Sa katunayan, ang mga taong naninirahan dito ay hindi rin mga mamamayan: lahat ay tumatawag sa isa't isa ng ganoon - mga numero.
Kapansin-pansin na isinulat ni Zamyatin ang "Kami", isang buod na isinasaalang-alang natin ngayon, noong 1920. Dahil ang kahanay sa katotohanan ng Sobyet ay malinaw na sinusubaybayan sa nobela, ang libro, siyempre, ay hindi nai-publish sa ating bansa sa panahon ng buhay ng manunulat.
Dagdag pa, nalaman namin na ang D-503 ay isa sa mga mahuhusay na siyentipiko, isang mahusay na matematiko na, tulad ng maraming iba pang mga residente ng United State, ay nagtatrabaho sa paglikha ng INTEGRAL - isang spacecraft, na sa malapit na hinaharap ay kailangang sumama. ang mga tripulante upang galugarin ang malalayong planeta. Sumulat si Zamyatin ng "Kami", ang buod na binabasa mo ngayon, kaya imposibleng hindi maniwala sa nakakatakot na United State na nabakuran ng Green Wall, kung saan nakatira ang tinatawag na mga ganid - mga taong nanatili doon pagkatapos ng Dakila. Bicentennial War.
Lahat ng tao dito ay may pagkakataon na makipagtalik sa anumang iba pang numero ng hindi kabaro - kailangan mo lang kumuha ng espesyal na pink na kupon. Kadalasan, nakikipagpulong ang D-503 sa O-90 - isang maikli, mapupungay na babae. Ang pangunahing tauhan ay namumuhay tulad nito - ayon sa iskedyul na kinokontrol ng Tablet of Hours, hanggang sa matugunan niya ang I-330 - isang rebolusyonaryo na, kasama ang ilang iba pang residente ng Estados Unidos, ay sasabog ang Green Wall upang masira. libre. Sa una, iniisip ng D-503 na ito ay walang kapararakan, at nakitang hindi kasiya-siya ang babae. Gayunpaman, unti-unti, hindi inaasahan para sa kanyang sarili, ang isang pakiramdam para sa I-330, na hindi pa niya naranasan, ay nagpakita sa kanya - pag-ibig.
Paano natapos ni Zamyatin ang "Kami", ang buod na halos natapos na nating basahin? Nakamit ng D-503 kasama ang I-330 at iba pang mga rebolusyonaryo ang kanilang ninanais. Ang pader ay sumabog, ang mga numero ay nakakita ng mga ganid sa unang pagkakataon sa mahabang panahon, naganap ang kaguluhan sa Estados Unidos. Ang ilan ay nakatakas - doon, sa kalayaan. Gayunpaman, ang lahat ng mga pinamamahalaang makulong (kabilang sa kanila ang pangunahing karakter) ay napapailalim sa Great Operation, na nag-aalis ng imahinasyon. Ang mga pangunahing tagapag-ayos ng pagsabog, kabilang ang I-330, ay pinatay sa tulong ng Gas Bell.
Nabasa mo lang ang buod ng "Kami". Inilagay ni Zamyatin ang kanyang buong kaluluwa sa gawaing ito, at samakatuwid ay kinakailangan lamang na makilala ito nang buo sa anumang kaso.
Ang pagsusulat
Sinabi ni J. Orwell noong 1932 tungkol sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin: "... Ang nobelang ito ay isang senyales ng panganib na nagbabanta sa tao, sangkatauhan mula sa hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at ang kapangyarihan ng estado - kahit na ano." Ang pagtatasa na ito ng ideolohikal na nilalaman ng nobela ay medyo makatotohanan. Ngunit gayon pa man, ang kahulugan nito ay hindi nababawasan lamang sa pagpuna sa sibilisasyon ng makina at ang pagtanggi sa anumang uri ng kapangyarihan.
Sa dystopia ni Zamyatin, na isinulat noong 1920, “may malinaw na parunggit sa mga katotohanan ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa Russia. Sa kanyang katangiang regalo ng pag-iintindi sa kinabukasan, sinabi ni Zamyatin sa kanyang nobela na ang landas na pinili ng bagong pamunuan ng bansa ay humahantong palayo sa mga maliliwanag na ideya ng sosyalismo. Ang manunulat na sa unang post-rebolusyonaryong mga taon ay nagsimulang mapansin ang mga nakababahala na uso sa "bagong" buhay: labis na kalupitan ng mga awtoridad, ang pagkasira ng klasikal na kultura at iba pang mga tradisyon sa lipunan, halimbawa, sa larangan ng relasyon sa pamilya. Napatunayan ng oras ang bisa ng kontrobersya ni Zamyatin sa pampulitikang kasanayan sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet - ito ay kung paano matukoy ng isa ang gawain ng may-akda ng nobelang "Kami".
Ang aksyon sa nobela ay inilipat sa malayong hinaharap. Matapos ang pagtatapos ng Great Bicentennial War sa pagitan ng lungsod at kanayunan, nalutas ng sangkatauhan ang problema ng kagutuman - naimbento ang pagkain ng langis. Kasabay nito, 0.2% ng populasyon ng mundo ang nakaligtas. Ang mga taong ito ay naging mamamayan ng Estados Unidos. Pagkatapos ng "tagumpay"
gutom, ang estado ay "naglunsad ng isang opensiba laban sa isa pang pinuno ng mundo - laban sa Pag-ibig." Ang makasaysayang sekswal na batas ay ipinahayag: "Ang bawat isa sa mga numero ay may karapatan, bilang isang sekswal na produkto, sa anumang numero." Para sa mga numero, natukoy ang angkop na report card ng mga araw ng pakikipagtalik at naglabas ng pink na coupon book.
Tungkol sa buhay ng Estados Unidos - "ang pinakamataas na taluktok sa kasaysayan ng tao" - ay nagsasabi sa nobela ng isang mahuhusay na inhinyero na D-503, na nagpapanatili ng mga talaan para sa mga susunod na henerasyon. Ang kanyang mga talaarawan ay nagpapakita ng mga tampok ng pulitika, kultura ng Estados Unidos, ang mga katangian ng relasyon sa pagitan ng mga tao. Sa simula ng nobela, ang D-503 ay sumusunod sa mga pananaw na tradisyonal para sa mga tao ng Estados Unidos. Pagkatapos, sa ilalim ng impluwensya ng kakilala sa isang rebolusyonaryo1-330 at pag-ibig para sa kanya, marami sa kanyang pananaw sa mundo ay nagbabago.
Una, ang D-503 ay lilitaw sa harap natin bilang isang masigasig na tagahanga ng Benefactor. Hinahangaan niya ang pagkakapantay-pantay na nakamit sa estado: ang lahat ng mga numero ay pare-pareho ang pananamit, nabubuhay sa parehong mga kondisyon, may pantay na karapatan sa sekswal. Halata na hindi sang-ayon ang may-akda ng nobela sa tagapagsalaysay. Ang katotohanan na ang D-503 ay tila pantay ay itinuturing ng Zamyatin bilang isang nakakatakot na pagkakatulad. Ganito niya inilarawan ang paglalakad: “Naglalakad kami gaya ng dati, ibig sabihin, habang inilalarawan ang mga mandirigma sa mga monumento ng Asiria: isang libong ulo - dalawang integral na binti, dalawang integral sa loob ng isang braso.” Ang parehong ay makikita sa panahon ng mga halalan ng Pinuno ng Estado, ang resulta nito ay paunang natukoy: "Ang kasaysayan ng Estados Unidos ay hindi alam ang kaso kapag sa solemne na araw na ito kahit isang boses ang nangahas na sirain ang solemne na pagkakaisa." Sa mga argumento ng D-503 tungkol sa kaguluhan ng "mga halalan sa mga sinaunang tao", na parang sa pamamagitan ng kontradiksyon, ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag. Itinuturing niyang ang mga demokratikong halalan lamang ang katanggap-tanggap.
Inilarawan ni Zamyatin nang may nakakagulat na pananaw na ang parody ng mga halalan, na sa Lupain ng mga Sobyet sa loob ng mahabang panahon ay pumasa bilang ang mga halalan mismo. Ang kandidato para sa posisyon ng pinuno ng Estados Unidos ay palaging pareho - ang Benefactor. Kasabay nito, ang demokrasya ay ipinahayag sa estado ...
Ang nobela ay nagpapakita ng buhay ng isang tipikal na totalitarian na estado, kasama ang lahat ng mga katangian nito. Dito at nililiman ang mga numero, at ang pag-uusig sa mga dissidents. Ang mga interes ng mga tao ay ganap na napapailalim sa mga interes ng estado. Ang mga numero ay hindi maaaring magkaroon ng sariling katangian, kaya nga sila ay mga numero, upang magkaiba lamang sa kanilang ordinal na numero. Ang kolektibo ay nasa harapan sa ganitong kalagayan: "Kami" ay mula sa Diyos, at "Ako" ay mula sa diyablo." Ang pamilya dito ay pinalitan ng isang karapatan ng kupon. At ang pabahay na ibinigay sa mga numero ay halos hindi matatawag na bahay. Nakatira sila sa matataas na gusali, sa mga silid na may mga transparent na pader, upang madali silang masubaybayan.
Natagpuan ng United State ang hustisya para sa mga masuwayin - bilang isang resulta ng Great Operation, kung saan ang lahat ng mga numero ay sapilitang isinailalim, isang pantasya ang pinutol para sa kanila. Higit na mas maaasahang proteksyon mula sa hindi pagsang-ayon! Isinulat ni Zamyatin na bilang resulta ng operasyong ito, ang mga bayani ay naging tulad ng "ilang uri ng humanoid tractors." Ang D-503 pagkatapos ng operasyon ay sa wakas ay tinalikuran ang mga walang pakundangan na pag-iisip na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng "1-330". Ngayon ay hindi na siya nag-atubiling pumunta sa Guardian's Bureau at tuligsain ang mga rebelde. Siya ay naging isang "karapat-dapat na mamamayan ng Estados Unidos." Kaya, ang mga salita ng Benefactor ay nagkatotoo tungkol sa paraiso, tulad ng tungkol sa isang lugar kung saan nananatili ang mga maliligaya, walang pagnanasa na mga tao na may inukit na pantasya.
Sa Estados Unidos, ang mga eksperimento ay isinasagawa hindi lamang sa mga tao. Nakikita natin kung ano ang nagiging natural na kapaligiran. Sa lungsod kung saan nagaganap ang aksyon, walang buhay. Hindi namin naririnig ang mga ibon, ang kaluskos ng mga puno, hindi namin nakikita ang araw (ang araw na sumikat sa mundo ng mga sinaunang tao ay tila D-503 "ligaw"). Ang teknokratikong lungsod-estado ay naiiba sa nobela sa mundo sa likod ng Wall - Living Nature. Doon, sa likod ng Pader, nanirahan ang mga "natural" na tao - ang mga inapo ng mga umalis pagkatapos ng dalawang daang taong digmaan sa kagubatan. Sa buhay ng mga taong ito ay may kalayaan, nakikita nila ang mundo sa kanilang paligid sa emosyonal. Gayunpaman, hindi itinuturing ni Zamyatin na perpekto ang mga taong ito - malayo sila sa pag-unlad ng teknolohiya, kaya ang kanilang lipunan ay nasa primitive na yugto ng pag-unlad.
Kaya, itinataguyod ni Evgeny Zamyatin ang pagbuo ng isang maayos na tao. Ang mga numero at "natural" na mga tao ay sukdulan. Ang mga pangarap ni Zamyatin ng isang maayos na tao ay matatagpuan sa mga pagmumuni-muni ng D-503 sa mga tao at numero ng "kagubatan": "Sino sila? Ang kalahating nawala sa amin, H2 at O... kailangan ang mga kalahati para kumonekta...”
Ang ideolohikal na kahulugan ng gawain ay inihayag sa eksena ng pag-aalsa ng mga miyembro ng rebolusyonaryong organisasyon na "Mephi" at mga tagasuporta nito. Ang pader na naghihiwalay sa totalitarian na mundo ng lungsod-estado mula sa malayang mundo ay pinasabog na. Sa lungsod, maririnig kaagad ang huni ng ibon - doon dumarating ang buhay. Ngunit ang pag-aalsa sa nobela ay natalo, at ang lungsod ay muling nahiwalay sa labas ng mundo. Ang Estados Unidos ay muling nagtayo ng isang pader na magpakailanman ay pumutol sa mga tao mula sa isang malayang buhay. Ngunit ang pagtatapos ng nobela ay hindi walang pag-asa: ang "ilegal na ina" na O-90 ay nakatakas sa likod ng Pader, sa mga taong "kagubatan". Ipinanganak sa natural na mundo, ang kanyang anak mula sa D-503, ayon sa plano ni Zamyatin, ay dapat maging isa sa mga unang perpektong tao kung saan ang dalawang sirang kalahati ay magsasama.
Sa kanyang nobela, nilulutas ni Zamyatin ang isang bilang ng pinakamahalagang unibersal at pampulitikang problema. Ang mga pangunahing tema sa nobela ay ang mga tema ng kalayaan at kaligayahan, estado at indibidwal, sagupaan ng indibidwal at kolektibo. Ipinakikita ng Zamyatin na walang maunlad na lipunan na hindi isinasaalang-alang ang mga pangangailangan at interes ng mga mamamayan nito, sa kanilang karapatang pumili. Ang kahalagahang pampulitika ng nobelang "Kami" ay tumpak na tinukoy ng mananalaysay na si C. Walsh: "Si Zamiatin at iba pang mga may-akda ng anti-utopias ay nagbabala sa amin hindi tungkol sa mga maling teorya sa politika, ngunit tungkol sa mga kakila-kilabot na bagay na maaaring magresulta sa isang mahusay na kilusang pampulitika sa simula. kung ito ay baluktot.”
Ang kapalaran ng gawaing ito, na unang nai-publish sa tinubuang-bayan ng may-akda pagkatapos lamang ng halos 70 taon, noong 1988, ay nagpapatunay ng matinding problema at oryentasyong pampulitika nito. Hindi kataka-taka na ang nobela ay pumukaw ng malaking interes sa Russia noong 1920s, kahit na ang mga kontemporaryo ni Zamyatin ay hindi makitang nakalimbag ito. Ang gawaing ito ay palaging may kaugnayan - bilang isang babala tungkol sa kung paano sinisira ng totalitarianism ang natural na pagkakaisa ng mundo at ng indibidwal.
