Ang buong gawain ni S. Yesenin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na pakiramdam ng pagkakaisa sa kanyang bansa, kasama ang kasaysayan nito, kasama ang mga mapagkukunan kung saan ang sinumang tunay na makata ay kumukuha ng inspirasyon.
Sa paglipas ng panahon, sa buong karera niya, nagbago ang pananaw ni Yesenin sa kanyang bansa. Ito ay hindi nakakagulat - ang bansa mismo ay nagbago nang hindi na makilala. Kaagad pagkatapos ng rebolusyon ay nagsimula ang mabilis na paglago ng industriya, ang paglago ng mga lungsod. Ang patriarchal, sinaunang Rus' ay nagsimulang maglaho sa nakaraan, ito ay pinalitan ng isang ganap na naiibang bansa. Ito ay ang mga pagbabagong ito, ang ambivalent na saloobin ng liriko na bayani sa kung ano ang nangyayari, na ang tulang "Hindi komportable likidong liwanag ng buwan" ay nakatuon sa.
Hindi komportable na likidong liwanag ng buwan
At ang pananabik ng walang katapusang kapatagan, -
Ito ang nakita ko sa aking makulit na kabataan,
Na, nagmamahal, sumpain ng higit sa isa.
"Ang pananabik ng walang katapusang kapatagan" ay isang palaging motif sa tula. Ang kalikasan ng Russia ay isang simbolo ng hindi maayos na kapalaran ng makata. Nasa unang saknong na, idineklara ang ambivalent na saloobin ng liriko na bayani sa mga landscape na kanyang iginuhit. Sa isang banda, ito ay walang hanggan na pag-ibig, at sa kabilang banda, mga sumpa tungkol sa walang hanggang kaguluhan, atrasado, kawalan ng katiyakan.
Sa tula, malinaw na madarama ng isang tao ang roll call sa "Motherland" ni M. Yu. Lermontov ("Ngunit mahal ko, para saan - hindi ko kilala ang aking sarili"). Totoo, binibigyang kahulugan ni Yesenin ang kanyang sariling "kakaibang pag-ibig" para sa kanyang tinubuang-bayan sa isang bahagyang naiibang paraan.
Ang makata ay nahulog sa pag-ibig sa mga landscape na dati nang pumukaw sa kanyang paghanga - "mga shrunken willow sa kahabaan ng mga kalsada at ang cart song of wheels", "hearth fire", "shacks", "spring blizzard apple trees", "kahirapan ng mga bukid. ”, “consumptive moonlight”. Isinulat ni Yesenin ang tungkol sa kanyang bagong kalooban: "Ngayon ay may iba na akong gusto." Ang mga nakapaligid na landscape ay hindi nagbibigay-inspirasyon sa kanya, siya ay nalulugod sa bago, bato, bakal, makapangyarihang bansa.
Patlang ng Russia! Tama na
I-drag sa kahabaan ng mga patlang!
Masakit makita ang iyong kahirapan
At mga birch at poplar.
Sa tula, lumitaw ang isang imahe ng mahirap, naghihikahos na Rus, na hindi kayang tingnan ng makata kapag may alternatibong malapit - "bakal" Rus', "motor barking", "bagyo at bagyo".
Buong pusong hinahangad ng makata na tanggapin ang bagong katotohanan, napagtatanto na ang hinaharap ay nasa kanya. Siya ay naaakit ng kapangahasang iyon, ang kalayaang sinugod ng bansa. Gayunpaman, tragically nakikita niya ang kanyang sariling kapalaran.
Hindi ko alam kung ano ang mangyayari sa akin...
Siguro hindi ako karapat-dapat para sa isang bagong buhay,
Pero gusto ko pa rin ng bakal
Upang makita ang mahirap, naghihirap na Rus'.
Sa isang lugar sa kaloob-looban ng makata ay nararamdaman na siya ay masyadong mahal, masyadong malapit sa umaalis na Rus', ang mundo ng "log hut", ang bansa ng "birch chintz".
Ang buong komposisyon ng tula ay batay sa mga pagsalungat, antitheses. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mismong masining na istraktura ng akda ay nagpapabulaan sa "ideological content" nito. Ang matingkad na metaphorical na mga imahe ay nauugnay sa imahe ng "pulubi" Rus' - "kanta ng mga gulong", "tagsibol ng blizzard ng mga puno ng mansanas", habang ang bagong Russia ay nagdadala lamang ng "motor barking". Ang makata ay unti-unti, sa loob, ay lumalaban sa walang kaluluwang lakas ng bagong bansa. Kaya, si Yesenin, salungat sa kanyang mga pahayag, ay hindi tumigil sa pagmamahal sa Russia na kanyang kinanta sa kanyang kabataan. Ang kanyang hangarin ay mamuhay ng isang solong buhay kasama ang mga tao, kasama ang kanyang bansa. At kung siya ay nahulog sa pag-ibig sa "motor barking", pagkatapos ay sinusubukan ng makata na mahalin din siya. Ito ang tiyak na trahedya ng saloobin ng liriko na bayani, ito ang batayan ng sikolohiya ng akda. Sa ganitong diwa, si Yesenin ay medyo malapit na konektado kay Blok, na din, na pinagpala ang rebolusyon, ay nagsisi sa library na sinunog sa Chess.
Kaya naman, ang malabo na persepsyon ng makata sa mga pagbabagong nagaganap sa bansa ay naaninag sa tulang "Uncomfortable liquid moonlight". Sa isang banda, may optimistikong pananaw sa hinaharap, pananalig sa pagpapanibago ng bansa, sa kabilang banda, isang tinging puno ng panghihinayang at taos-pusong pagmamahal, na nakadirekta sa nakaraan. Ang ganitong duality ay nagbibigay sa tula ng sikolohiya at trahedya - mga katangian na higit sa lahat ay katangian ng iba pang mga gawa ni Yesenin.
Ang gawa ni Yesenin ay nagkaroon ng napakalaking epekto sa mga tula ng Russia, ang kanyang malalim na sikolohiya at pambihirang kasanayan sa paggamit ng mga visual na paraan ay ang pinagmulan kung saan higit sa isang henerasyon ng mga makatang Ruso ang nakakuha ng inspirasyon.
Ang gawain ay isang pagkilala ng makata ng magsasaka sa kanyang sarili at sa iba, ang sagot sa isa sa mga pangunahing tanong na itinaas ng buhay noong panahong iyon - ang tanong ng industriyalisasyon.
Si Yesenin, na palaging kumanta ng kalikasan ng kanyang sariling bansa at ang nayon kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata, ay kailangang gumawa ng isang mahirap na pagpipilian: upang manatiling isang mang-aawit ng patriarchal na nayon ng Russia o, pagtagumpayan ang pananabik para sa nakaraan, upang itaguyod ang pag-unlad. Ang bansa ay nasa bingit ng susunod na pag-ikot ng industriyalisasyon. Ang pagkahuli sa likod ng mga bansang Kanluran ay nagbanta sa kanya ng pagkatalo at paglipat sa isang nakadependeng posisyon. Bilang karagdagan, ang mga komunistang nasa kapangyarihan ay palaging itinuturing na kinakailangan upang itaas ang industriya, na may labis na negatibong saloobin sa indibidwal na pagsasaka ng magsasaka.
Ang makata ng magsasaka ang pumili at sa tulang ito, na isinulat noong kalagitnaan ng twenties, ipinaliwanag niya ang kanyang mga dahilan. Mas gusto ni Yesenin na makakita ng isang naayos na nayon, kahit na hindi katulad ng nakasanayan niya. Direkta siyang nagsusulat tungkol sa kahirapan at paghihirap ng dating Rus'.
Kasabay nito, malinaw na ang makata ay naglalayong sirain ang mga imahe na hinangaan niya sa marami sa kanyang mga gawa. Sa tulang ito, ang mga simbolo ng nayon ng Russia na hindi nagdudulot ng simpatiya ay espesyal na napili. Ang mga willow ay natuyo, ang mga bahay ay kubo na lamang. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng pagkaatrasado, hindi pagkakaayon sa diwa ng panahon. Ang mismong pangalan ng trabaho - "Hindi komportable na likidong liwanag ng buwan", tulad nito, ay nagbibigay-diin dito. Sa loob nito, ang isang direktang indikasyon ng mahinang fitness para sa buhay ay pinagsama sa mga simbolo ng malayo at likido, iyon ay, hindi matatag, hindi mapagkakatiwalaan. Ang sentral na imahe ng dating buhay sa nayon, na ayaw makita ngayon ni Yesenin, ay ang paglangitngit ng mga gulong ng isang kariton ng magsasaka. Ang kariton ay isa ring simbolo ng kahirapan ng nayon ng Russia, kung saan maililigtas ito ng darating na mekanisasyon.
Gayunpaman, kapansin-pansin na ang bagong industriyal na mundo, sa pagdating na sinang-ayunan ng makata ng magsasaka, ay hindi rin niya gusto. Siya, siyempre, ay nakikita ang lakas ng kanyang bansa sa bakal at bato, iyon ay, mga pabrika at lungsod, ngunit hindi niya iginuhit ang imahe ng isang bagong Russia, ang kapangyarihan ng mga makina. Naiintindihan lamang ni Yesenin sa kanyang isip ang pangangailangang iwanan ang una, ngunit hindi pa rin niya ito matanggap ng kanyang puso.
Ayaw ni Yesenin na linlangin ang sarili at ang iba. Sinabi niya na marahil ay walang lugar para sa kanya sa isang bagong buhay. Gayunpaman, ang makata, tila, alam na hindi siya kailangan ng partido, na nagtakdang gawing muli ang bansa. Nadama ni Yesenin ang kanyang hindi pagkakatugma sa pagbabago ng buhay.
Opsyon 2
Higit sa lahat, nagustuhan ni Yesenin ang kalikasan sa rehiyon kung saan siya ipinanganak at lumaki. Kaya naman sa marami sa kanyang mga gawa ay inilalarawan niya ang kalikasang ito. Sa kanyang mga tula ay hindi lamang ang papuri sa kanyang katutubong lupain at kalikasan, kundi pati na rin ang kagandahan at pagmamahal nito. Pagkatapos ng rebolusyon, maraming mga patlang ang inabandona at hindi naitanim sa loob ng ilang panahon. Higit sa lahat, gusto niyang tumulong sa kanyang bansa, ngunit hindi niya magawa. Oo, at walang mangyayari sa kanya mag-isa. Sinisikap niyang unawain ang lahat ng nangyayari ngayon, at kung ano ang mangyayari sa hinaharap. Sa gawaing ito, inilalagay niya hindi lamang ang kanyang kaluluwa, kundi pati na rin ang pakikiramay.
At sa paglipas ng panahon, hindi na niya gustong mamuhay sa kanayunan, at parami nang parami ang gustong pumunta sa lungsod. At siya ay nawalan ng pabor dahil lamang siya ay naging mahirap at hindi na nagdala ng maraming ani, tulad ng dati. Hindi rin talaga nagustuhan ng mga magsasaka ang kanilang ginagawa at ginawa lamang nila ito dahil binigyan sila ng utos, at hindi sila maaaring sumuway sa mga awtoridad.
At sa kanyang trabaho, nananawagan siya sa lahat na suriin ang kanilang sitwasyon, at kahit na bahagyang baguhin ang kanilang saloobin sa bansa, dahil sa paggawa nito ay hindi nila siya tinutulungan, ngunit sa kabaligtaran ay pinalala pa ito. Alam din ni Yesenin kung paano matulungan ang bansa, kailangan mong maghasik muli ng lahat ng mga patlang at kapag nagdala sila ng isang malaking ani, pagkatapos ay ang bansa ay magsisimulang tumaas.
Bilang karagdagan, sa ibang mga bansa, ibinigay ang mga espesyal na makina na tumulong sa pag-ani ng isang malaking pananim at dalhin ito sa loob ng bahay, ngunit ang Russia ay wala nito. Kailangang gawin ng mga magsasaka ang lahat at walang ibinigay na tumulong sa kanila.
Kung kanina ay nag-aani sila ng mga pananim sa musika ng magagandang kanta, ngayon ginagawa nila ito sa mga sosyalistang martsa.
Nabuhay nang kaunti pa, ang makata ay humiwalay sa kanyang buhay. Sa kanyang tula ay sinisikap niyang tiyakin na mas marami ang mga makabayan ng kanyang bansa kaysa ngayon. Ngunit maraming tao ang nagsisikap na mabilis na makatakas mula sa nayon at manirahan sa isang malaking lungsod, kung saan marami pang pagkakataon. Ngunit hindi laging posible na mapagtanto ang lahat ng mga pagkakataong ito at ang lahat ay lumiliko sa isang ganap na naiibang paraan. Ang lahat ng nauna sa nayon o sa nayon ay hindi na babalik, at ang natitira lamang ay alalahanin ang mga panahong iyon at subukang baguhin ang iyong buhay sa anumang paraan sa kamay.
Pagsusuri ng tula Hindi komportable na likidong lunar ayon sa plano
Marahil ay magiging interesado ka
- Pagsusuri ng tula Upang maging walang mga tao ni Bryusov
Ang akda ay isang mala-tula na pagmuni-muni sa kasiyahan ng mga kasiya-siyang sandali ng buhay ng isang tao sa pagkakaisa sa kanyang sariling estado ng pag-iisip.
- Pagsusuri sa tula Narito ang hangal na kaligayahan ni Yesenin
Ang akdang Here it is, stupid happiness ... ay inilathala noong 1918. Nostalgic ang tula. Sa loob nito, ang makata ay binibigyan ng mga alaala ng mga oras na siya ay gumugol ng oras na ganap na walang pakialam.
- Pagsusuri ng tula na Autumn Nekrasov
- Pagsusuri sa tula Sa barko Fet
Sa katunayan, ang lahat ng mga gawa na pinagsama ni Afanasy Fet sa isang koleksyon na nakatuon sa tema ng dagat ay mga landscape sketch. Ang may-akda ay malinaw at multifaceted na naghahatid ng imahe ng mga elemento
- Pagsusuri ng tula Higit na malambing kaysa banayad na Mandelstam
Ang tula ay isinulat ng makata noong 1909. Sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na sa ibang pagkakataon - noong 1916. Sa sandaling iyon, si Mandelstam ay nasa Moscow at nakilala si Marina Tsvetaeva. Ang makata ay umibig sa kanya at isinulat ang tulang ito.
Sergei Alexandrovich Yesenin
Hindi komportable na likidong liwanag ng buwan
At ang pananabik ng walang katapusang kapatagan, -
Ito ang nakita ko sa aking makulit na kabataan,
Na, nagmamahal, sumpain ng higit sa isa.
Mga tuyong willow sa kahabaan ng mga kalsada
At ang awit ng kariton ng mga gulong ...
Hindi ko gusto ngayon,
Para makinig ako sa kanya.
Ako ay naging walang malasakit sa mga barung-barong,
At ang apoy ng apuyan ay hindi maganda sa akin,
Kahit na ang mga puno ng mansanas ay blizzard sa tagsibol
Nawala ang pagmamahal ko sa kahirapan ng mga bukid.
Ngayon may iba na akong gusto.
At sa matipid na liwanag ng buwan
Sa pamamagitan ng bato at bakal
Nakikita ko ang kapangyarihan ng aking katutubong panig.
Patlang ng Russia! Tama na
I-drag sa kahabaan ng mga patlang!
Masakit makita ang iyong kahirapan
At mga birch at poplar.
Hindi ko alam kung ano ang mangyayari sa akin...
Siguro hindi ako karapat-dapat para sa isang bagong buhay,
Pero gusto ko pa rin ng bakal
Upang makita ang mahirap, naghihirap na Rus'.
At, nakikinig sa kahol ng makina
Sa hukbo ng blizzard, sa hukbo ng mga bagyo at bagyo,
No way ngayon ayoko na
Makinig sa kanta ng cartwheels.
Si Sergei Yesenin ay nararapat na itinuturing na makata ng nayon ng Russia, dahil kinakanta niya siya sa marami sa kanyang mga gawa. Gayunpaman, sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang kanyang trabaho ay nagbago nang malaki, at ito ay dahil sa ang katunayan na si Yesenin ay hindi nakakita ng isang lugar para sa kanyang sarili sa bagong mundo, na tila dayuhan at hindi palakaibigan sa kanya.
Ang makata ay umalis sa kanyang maliit na tinubuang-bayan nang maaga, ang nayon ng Konstantinovo, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata. Nang maglaon, dahil naging sikat na siya, ilang beses siyang umuwi, at sa lahat ng oras nahuhuli niya ang kanyang sarili na iniisip na ang isang kalmado at nasusukat na buhay sa kanayunan ay nanatili sa malayong nakaraan. At hindi ito nakakagulat, dahil pagkatapos ng rebolusyon, ang mga kolektibong bukid ay nagsimulang likhain sa lahat ng dako, ang unang kagamitan ay lumitaw sa mga bukid, at ang mga magsasaka mismo sa gabi, sa halip na mga katutubong awit ng Russia, ay natuto ng mga martsa sa mga taludtod ng mga bagong gawang makata. pangangaral ng mga ideyang sosyalista.
Gayunpaman, ang programa sa pagpapaunlad sa kanayunan na pinagtibay ng partido ay naging utopian. Ang malalakas na sakahan ng magsasaka ay inalis at nahulog sa pagkabulok, at ang mga kolektibong sakahan ay hindi nakapagbigay sa bansa ng pagkain sa kinakailangang dami. Bukod dito, maraming mga bukid ang hindi lamang nilinang, at ito ay nalulumbay kay Yesenin nang labis na wala na siyang pagnanais na kumanta tungkol sa mga kagandahan ng kanyang sariling lupain. Noong 1925, isinulat niya ang tula na "Hindi komportable na likidong liwanag ng buwan ...", kung saan ipinahayag niya ang lahat ng masakit. Gayunpaman, naunawaan ng makata na ang "kanta ng karwahe ng mga gulong", kung saan nakasanayan na niya mula pagkabata, ay isa na ngayong relic ng nakaraan. Bilang isang makabayan ng kanyang tinubuang-bayan, nais ng makata na ang Russia ay maging isang tunay na malakas at malayang estado. Sinabi ni Yesenin na "Ako ay naging walang malasakit sa mga barung-barong, at ang apoy ng apuyan ay mahal sa akin," na binibigyang diin na ang sibilisasyon ay dapat dumating hindi lamang sa mga lungsod, kundi pati na rin sa mga nayon, kung saan ang mga magsasaka ay nag-aani pa rin gamit ang isang karit.
Kasabay nito, naiintindihan ng makata na ang kahirapan ng mga magsasaka ang isa sa mga salik na humahadlang sa pag-unlad hindi lamang ng agrikultura, kundi ng buong bansa. Sa puntong ito, ang Russia ay isang agraryong kapangyarihan pa rin na may hindi magandang binuo na pang-industriyang produksyon. Ngunit sa paghahangad ng mga tagumpay sa sektor ng industriya, walang binibigyang pansin ang katotohanan na ang nayon ang nangangailangan ng modernisasyon sa unang lugar. “Parang Russia! Sapat na ang kaladkarin ang araro sa mga bukirin! ”Tumawag ang makata, na naniniwalang sa pamamagitan lamang ng magagandang ani ay maaalis ng bansa ang gutom at kahirapan.
Si Yesenin mismo ay kumbinsido na ang kanyang papel sa pagbuo ng isang bagong lipunan ay hindi gaanong mahalaga, dahil kahit na ang isang napakaliwanag na talento sa panitikan, sa kawalan ng pagnanais na kantahin ang mga papuri ng bagong pamahalaan, ay hindi kailanman hihilingin. Bukod dito, naniniwala ang makata na ang pagkamalikhain ang naging dahilan upang siya ay maging isang outcast; mula ngayon, napipilitan siyang maging isang panauhin sa kanyang sariling bayan. Ngunit sa lahat ng ito, si Yesenin ay nananatiling isang tunay na makabayan, kung kanino ang kasaganaan ng Russia ay ang pinakamalaking kagalakan. Sinabi ng makata na nais niyang "makita ang mahirap, naghihirap na Rus' na may bakal", umaasa na ang rebolusyon, gaano man siya personal na nauugnay dito, ay magbibigay-daan pa rin sa mga magsasaka na maging ganap at masigasig na may-ari ng lupain. Ngunit ang katotohanan na ang mga nayon ay nahuhulog pa rin sa pagkabulok, at ang mga namamana na nag-aararo ay umaalis sa lungsod upang maghanap ng isang mas mahusay na buhay, ay hindi nagdaragdag ng kagalakan kay Yesenin. Gayunpaman, hindi niya sinisisi ang sinuman, dahil sa isang pagkakataon siya mismo ang naglakbay mula Konstantinovo hanggang Moscow lamang upang makamit ang higit pa sa buhay. Gayunpaman, ayon sa makata, ang kaluwagan ng paggawa ng mga magsasaka sa tulong ng modernong teknolohiya ay maaaring radikal na baguhin ang estado ng mga gawain. Ang hinaharap ay nakasalalay sa mga matalinong makina, na nakita ni Yesenin sa malaking bilang sa ibang bansa, na lihim na naninibugho sa mga magsasaka ng Pranses at Amerikano na hindi nauubos ang kanilang sarili sa matinding pisikal na paggawa. Samakatuwid, tinapos ng makata ang kanyang tula sa linyang: "Sa walang dahilan ngayon gusto kong makinig sa awit ng mga gulong ng kariton."
Pagninilay-nilay sa tula ni Yesenin na "Hindi komportable na likidong liwanag ng buwan ..."
Ang gawain ni Sergei Alexandrovich Yesenin, kakaibang maliwanag at malalim, ay matatag na ngayon sa ating panitikan. Ang mga tula ng makata ay puno ng taos-pusong init at katapatan, marubdob na pag-ibig sa walang hangganang lawak ng mga katutubong larangan, ang "hindi mauubos na kalungkutan" na kaya niyang iparating sa damdamin.
Ang pangunahing tampok ng pagkamalikhain ni Yesenin ay katapatan. Ibinubuhos ng makata ang kanyang kaloob-looban sa taludtod. Ang bawat tula ay isang butil ng mismong makata.
Ang mga unang tula ni Yesenin ay puno ng magagandang larawan ng kalikasang Ruso. Ipinakita nila ang tunay na kagalakan ng isang binata na nakatuklas ng bago, kahanga-hangang mundo.
Sa tula na "Hindi komportable na likidong liwanag ng buwan ...", na isinulat noong ikadalawampu't limang taon, inalis ng makata ang kalikasan ng anumang kagandahan. Isang bagay na nagyelo, walang pagbabago ang lalabas dito. Ang lyrical hero ba dito ay kabaliktaran ng author? Hindi, malamang, ang mga pananaw ni Yesenin ay nagbago nang malaki sa mahabang panahon. Kung tutuusin, hindi natin dapat kalimutan ang pangyayaring nagpabago sa buhay ng buong sambayanan, tungkol sa rebolusyon.
Sinuportahan ni Yesenin ang rebolusyon ng ikalabing pitong taon, ngunit "napagtanto niya ito sa kanyang sariling paraan, na may bias ng magsasaka", "mas spontaneously kaysa sa sinasadya." Nag-iwan ito ng isang espesyal na imprint sa gawa ng makata at higit na natukoy ang kanyang hinaharap na landas.
Ang ikalabing pitong taon ay hindi nagdala ng kahit isang pahiwatig ng isang "paraiso ng magsasaka" - "Inonia", na inawit ng makata sa kanyang mga tula. Sinimulan ni Yesenin na sumpain ang "panauhing bakal" na nagdadala ng kamatayan sa patriarchal, rural na paraan ng pamumuhay, at nagdadalamhati sa luma, palabas, "wooden Rus'". Ipinapaliwanag nito ang hindi pagkakapare-pareho ng tula ni Yesenin, na nagmula sa isang mang-aawit ng patriarchal, naghihirap na Russia hanggang sa isang mang-aawit ng sosyalistang Russia, ang Russia ni Lenin.
Ang paglalakbay sa ibang bansa ay nagiging punto ng pagbabago sa buhay at gawain ng makata. Sa pagbabalik, inisip niyang muli ang kanyang saloobin sa buhay sa pangkalahatan. Mayroon siyang isang bilang ng mga tula kung saan niluluwalhati niya ang Soviet Russia. Sa ilalim ng impluwensya ng mga mood na ito, "Hindi komportable na likidong lunarness ..." ay nilikha.
Mula sa pinakaunang linya, ang makata ay nagbakod sa kanyang sarili mula sa mundo ng nakaraan, na para sa kanya ay hindi maiiwasang nauugnay sa kalikasan, na kanyang inawit sa loob ng maraming taon. "Moon" - isang neologism na kadalasang ginagamit ni Yesenin upang i-highlight ang mga espesyal, supernatural na mga kulay ng gabi - kasama ang mga kahulugan tulad ng "hindi komportable", "likido", lumikha ng isang ganap na naiibang imahe. Ang bagong "moonness" ay nagiging isang bagay na malapit, nasasalat at hindi nangangahulugang kaakit-akit. Ang parehong bagay ay nangyayari sa marami sa mga "klasikong" larawan ni Yesenin. Halimbawa, "mga shrunken willow", "consumptive light of the moon." Sa unang kalahati ng tula, isang mood ng ilang alienation ay nilikha, na ipinadala sa mambabasa. Ngunit eksakto sa gitna mayroong isang quatrain:
Iba na ang gusto ko ngayon...
At sa matipid na liwanag ng buwan
Sa pamamagitan ng bato at bakal
Nakikita ko ang kapangyarihan ng aking katutubong panig
Sa mga linyang ito nagsisimula ang pag-unlad ng himno - "bagong buhay". Hindi na pinagsisisihan ng makata ang papalabas na "nayon Rus'", dahil ngayon ay "nais niyang makita ang mahirap, naghihirap na Rus' bilang bakal." Nagbabago ang himig ng taludtod. Lumilitaw dito ang isang hinabol na ritmo, na naka-highlight sa mga lugar sa pamamagitan ng alliteration:
"Field Russia! Tama na
I-drag sa mga field!"
Si Yesenin ay taimtim na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng Russia, at ito ay naging isang tanda ng lahat ng mga gawa ng makata. Ang kanyang mga tula ay naging isa sa mga pinakamaliwanag na pahina sa kasaysayan ng panitikang Ruso sa simula ng ika-20 siglo. Ang panahon ni Yesenin ay lumipas na, ngunit ang kanyang mga tula ay patuloy na nabubuhay, na gumising ng isang damdamin ng pagmamahal sa kanyang tinubuang lupa, para sa kanyang amang bayan:
Kung ang banal na hukbo ay sumigaw:
"Ihagis si Rus', manirahan sa paraiso!"
Sasabihin ko: Hindi kailangan ng paraiso,
Ibigay mo sa akin ang aking bansa."
Reader N. Pershin
Yesenin S. A. - "Hindi komportable na likidong buwan"
Hindi komportable na likidong liwanag ng buwan
At ang pananabik ng walang katapusang kapatagan, -
Ito ang nakita ko sa aking makulit na kabataan,
Na, nagmamahal, sumpain ng higit sa isa.
Mga tuyong willow sa kahabaan ng mga kalsada
At ang awit ng kariton ng mga gulong...
Hindi ko gusto ngayon,
Para makinig ako sa kanya.
Ako ay naging walang malasakit sa mga barung-barong,
At ang apoy ng apuyan ay hindi maganda sa akin,
Kahit na ang mga puno ng mansanas ay blizzard sa tagsibol
Nawala ang pagmamahal ko sa kahirapan ng mga bukid.
Ngayon may iba na akong gusto.
At sa matipid na liwanag ng buwan
Sa pamamagitan ng bato at bakal
Nakikita ko ang kapangyarihan ng aking katutubong panig.
Patlang ng Russia! Tama na
I-drag sa kahabaan ng mga patlang!
Masakit makita ang iyong kahirapan
At mga birch at poplar.
Hindi ko alam kung ano ang mangyayari sa akin...
Siguro hindi ako karapat-dapat para sa isang bagong buhay,
Pero gusto ko pa rin ng bakal
Upang makita ang mahirap, naghihirap na Rus'.
At, nakikinig sa kahol ng makina
Sa hukbo ng blizzard, sa hukbo ng mga bagyo at bagyo,
No way ngayon ayoko na
Makinig sa kanta ng cartwheels.
Reader N. Pershin
Yesenin Sergey Alexandrovich (1895-1925)
Si Yesenin ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka. Mula 1904 hanggang 1912 nag-aral siya sa Konstantinovsky Zemstvo School at sa Spas-Klepikovskaya School. Sa panahong ito, sumulat siya ng higit sa 30 mga tula, nag-compile ng isang sulat-kamay na koleksyon na "Sick Thoughts" (1912), na sinubukan niyang i-publish sa Ryazan. Ang Russian village, ang likas na katangian ng gitnang Russia, oral folk art, at pinaka-mahalaga, ang klasikal na panitikan ng Russia ay may malakas na impluwensya sa pagbuo ng batang makata, itinuro ang kanyang likas na talento. Si Yesenin mismo sa iba't ibang oras ay pinangalanan ang iba't ibang mga mapagkukunan na nagpapakain sa kanyang trabaho: mga kanta, ditties, fairy tale, espirituwal na tula, "The Tale of Igor's Campaign", ang tula ni Lermontov, Koltsov, Nikitin at Nadson. Nang maglaon, naimpluwensyahan siya ni Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Mula sa mga liham ni Yesenin noong 1911-1913, lumabas ang masalimuot na buhay ng makata. Ang lahat ng ito ay naaninag sa makatang mundo ng kanyang mga liriko noong 1910 - 1913, nang sumulat siya ng higit sa 60 tula at tula. Ang pinaka makabuluhang mga gawa ni Yesenin, na nagdala sa kanya ng katanyagan bilang isa sa mga pinakamahusay na makata, ay nilikha noong 1920s.
Tulad ng anumang mahusay na makata, si Yesenin ay hindi isang walang pag-iisip na mang-aawit ng kanyang mga damdamin at karanasan, ngunit isang makata - isang pilosopo. Tulad ng lahat ng tula, pilosopo ang kanyang mga liriko. Ang mga liriko ng pilosopikal ay mga tula kung saan nagsasalita ang makata tungkol sa mga walang hanggang problema ng pagkakaroon ng tao, nagsasagawa ng isang patula na pag-uusap sa tao, kalikasan, lupa, sansinukob. Ang isang halimbawa ng kumpletong interpenetration ng kalikasan at tao ay ang tulang "Green Hairstyle" (1918). Ang isa ay bubuo sa dalawang plano: isang birch ay isang batang babae. Hindi malalaman ng mambabasa kung kanino ang tulang ito - tungkol sa isang puno ng birch o tungkol sa isang batang babae. Dahil ang isang tao dito ay inihalintulad sa isang puno - ang kagandahan ng kagubatan ng Russia, at siya - sa isang tao. Ang Birch sa tula ng Russia ay isang simbolo ng kagandahan, pagkakaisa, kabataan; siya ay maliwanag at malinis.
Ang tula ng kalikasan, ang mitolohiya ng mga sinaunang Slav ay napuno ng mga tula noong 1918 bilang "Silver Road ...", "Mga kanta, kanta tungkol sa kung ano ang sinisigawan mo?", "Iniwan ko ang aking mahal na tahanan ..." , "Golden foliage spun ..." atbp.
Ang tula ni Yesenin sa huling, pinaka-trahedya na mga taon (1922 - 1925) ay minarkahan ng isang pagnanais para sa isang maayos na pananaw sa mundo. Kadalasan, sa mga liriko ay nararamdaman ng isang tao ang isang malalim na pag-unawa sa sarili at sa Uniberso ("Hindi ako nagsisisi, hindi ako tumatawag, hindi ako umiiyak ...", "Ang ginintuang kakahuyan ay humiwalay ...", "Ngayon ay aalis kami ng kaunti ...", atbp.)
Ang tula ng mga halaga sa tula ni Yesenin ay isa at hindi mahahati; ang lahat ay magkakaugnay sa loob nito, ang lahat ay bumubuo ng isang solong larawan ng "minamahal na tinubuang-bayan" sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga lilim. Ito ang pinakamataas na ideyal ng makata.
Namatay sa edad na 30, nag-iwan sa amin si Yesenin ng isang kahanga-hangang pamana ng patula, at hangga't nabubuhay ang lupa, si Yesenin, ang makata, ay nakatakdang manirahan kasama natin at "kumanta nang buong pagkatao sa makata ang ikaanim na bahagi ng ang lupa na may maikling pangalan na "Rus".
