Ang mga tao ay may limang pangunahing pandama: panghihipo, paningin, pandinig, amoy at panlasa. Ang mga organo ng pandama na nauugnay sa bawat pandama ay nagpapadala ng impormasyon sa utak upang matulungan tayong maunawaan ang mundo sa paligid natin. Bilang karagdagan sa pangunahing limang tao, mayroon ding iba pang mga pandama. Narito kung paano sila gumagana.

Hawakan

Ang pakiramdam ng pagpindot ay itinuturing na unang pakiramdam na nabubuo ng isang tao. Binubuo ito ng maraming iba't ibang mga sensasyon na ipinadala sa utak sa pamamagitan ng mga espesyal na neuron sa balat. Ang presyon, temperatura, mahinang pagpindot, panginginig ng boses, pananakit, at iba pang mga sensasyon ay bahagi ng pandama na karanasan at lahat ay nauugnay sa iba't ibang mga receptor sa balat.

Ang pagpindot ay hindi lamang isang pakiramdam na ginagamit upang makipag-ugnayan sa mundo; ito rin ay tila napakahalaga para sa kapakanan ng tao.

Ang pakiramdam ng pagpindot ay maaari ding makaimpluwensya sa kung paano gumawa ng mga desisyon ang mga tao. Ang texture ay maaaring maiugnay sa abstract na mga konsepto, at ang pagpindot sa isang bagay ay maaaring makaimpluwensya sa mga desisyon ng isang tao, ayon sa anim na pag-aaral ng mga psychologist mula sa Harvard University at Yale University, na inilathala sa journal Science noong Hunyo 24, 2010.

Ang mga pandamdam na sensasyon na ito ay hindi lamang nagbabago sa pangkalahatang oryentasyon, ngunit lumikha ng isang mood. Mayroon silang isang tiyak na koneksyon sa ilang mga abstract na kahulugan."

Pangitain

Ang pagtingin o pagdama ng mga bagay gamit ang mga mata ay isang kumplikadong proseso. Una, ang liwanag ay sinasalamin mula sa bagay patungo sa mata. Ang transparent na panlabas na layer ng mata, na tinatawag na cornea, ay yumuyuko sa liwanag habang ito ay dumadaan sa pupil. Ang iris (na ang may kulay na bahagi ng mata) ay gumagana tulad ng isang shutter ng camera, binawi upang patayin ang ilaw o bumukas nang mas malawak upang mapasok ang mas maraming liwanag.

Ang cornea ay nakatutok sa karamihan ng liwanag, at pagkatapos ay ang liwanag ay dumadaan sa lens, na patuloy na nakatutok sa liwanag.

Ang lente ng mata pagkatapos ay yumuko sa liwanag at nakatutok ito sa retina, na puno ng mga selula ng nerbiyos. Ang mga cell na ito ay hugis ng mga rod at cone at pinangalanan ayon sa kanilang mga hugis. Ang mga cone ay nagsasalin ng liwanag sa mga kulay, gitnang paningin, at mga detalye. Ang mga rod ay nagsasalin ng liwanag sa paligid ng paningin at paggalaw. Ang mga stick ay nagbibigay din ng paningin sa mga tao kapag may limitadong liwanag, tulad ng sa gabi. Ang impormasyong isinalin mula sa liwanag ay ipinapadala bilang mga electrical impulses sa utak sa pamamagitan ng optic nerve.

Kahit na sa kaso ng malalim na pagkabulag, gumagana ang utak sa paraang magagamit ang impormasyong magagamit nito upang mas mabisa itong makipag-ugnayan sa kapaligiran.

Pagdinig

Ang pakiramdam na ito ay gumagana sa pamamagitan ng kumplikadong labirint na ang tainga ng tao. Ang tunog ay nakadirekta sa pamamagitan ng panlabas na tainga at pinapakain sa panlabas na auditory canal. Ang mga sound wave ay umaabot sa eardrum. Ito ay isang manipis na sheet ng connective tissue na nag-vibrate kapag tinamaan ito ng sound waves.

Ang mga vibrations ay naglalakbay sa gitnang tainga. Doon, nag-vibrate ang auditory ossicles—tatlong maliliit na buto na tinatawag na malleus, anvil, at stirrup. Ang huli naman, ay nagtutulak sa isang istraktura na tinatawag na oval window at nagpapadala ng mga vibrations sa organ ng Corti. Ang spiral organ na ito ay ang receptor organ para sa pandinig. Ang maliliit na selula ng buhok sa loob nito ay nagsasalin ng mga panginginig ng boses sa mga electrical impulses. Ang mga impulses ay naglalakbay sa utak sa pamamagitan ng mga sensory nerves.

Pinapanatili ng mga tao ang kanilang pakiramdam ng balanse dahil ang Eustachian tube, sa gitnang tainga, ay katumbas ng presyon ng hangin sa gitnang tainga sa presyon ng hangin sa atmospera. Ang vestibular complex sa panloob na tainga ay mahalaga din para sa balanse dahil naglalaman ito ng mga receptor na kumokontrol sa pakiramdam ng balanse. Ang panloob na tainga ay konektado sa vestibulocochlear nerve, na nagpapadala ng impormasyon ng tunog at balanse sa utak.

Amoy

Ayon sa mga mananaliksik, ang mga tao ay nakakaamoy ng higit sa 1 trilyong amoy. Ginagawa nila ito gamit ang olfactory cleft, na matatagpuan sa bubong ng nasal cavity, sa tabi ng "olfactory" na bahagi ng utak, ang olfactory bulb at fossa. Ang mga dulo ng nerve sa olfactory fissure ay nagpapadala ng mga amoy sa utak.

Ang mga aso ay kilala sa kanilang mahusay na pang-amoy, ngunit ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga tao ay kasinghusay din nito bilang matalik na kaibigan ng tao. Ang isang pag-aaral na inilathala sa Science noong Mayo 11, 2017 ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay maaaring makilala ang 1 trilyong iba't ibang amoy; Minsan ay naisip na ang mga tao ay maaari lamang makaramdam ng 10,000 iba't ibang mga amoy.

Ang mga tao ay may 400 olfactory receptors. Ito ay hindi kasing dami ng ilang mga hayop, ngunit ang mas kumplikadong utak ng tao ang bumubuo sa pagkakaiba.

Sa katunayan, ang mahinang pang-amoy sa mga tao ay maaaring sintomas ng sakit o pagtanda. Halimbawa, ang pangit o nabawasan na kakayahang umamoy ay sintomas ng schizophrenia at depression. Ang katandaan ay nakakabawas din sa kakayahang umamoy. Mahigit sa 75% ng mga taong higit sa 80 taong gulang ay maaaring magkaroon ng malubhang sakit sa olpaktoryo.

lasa

Ang kahulugang ito ay karaniwang nahahati sa pang-unawa ng apat na magkakaibang panlasa: maalat, matamis, maasim, at mapait. Mayroon ding ikalimang lasa, na tinukoy bilang umami. Maaaring marami pang ibang lasa na hindi pa natutuklasan. Bilang karagdagan, ang maanghang na lasa ay hindi.

Nakatulong ang panlasa sa ebolusyon ng tao dahil nakatulong ito sa mga tao na subukan ang pagkain na kanilang kinain. Ang mapait o maasim na lasa ay nagpapahiwatig na ang halaman ay maaaring lason o bulok. Ang isang bagay na maalat o matamis, gayunpaman, ay kadalasang nangangahulugan na ang pagkain ay mayaman sa mga sustansya.

Ang lasa ay nadarama ng mga taste buds. Ang mga nasa hustong gulang ay may nasa pagitan ng 2,000 at 4,000 na lasa. Karamihan sa kanila ay nasa dila, ngunit nakakaapekto rin sila sa likod ng lalamunan, epiglottis, lukab ng ilong, at esophagus. Ang mga pandama na selula sa mga bato ay bumubuo ng mga kapsula sa hugis ng mga putot ng bulaklak o mga dalandan. Ang mga dulo ng mga kapsula na ito ay may mga pores na gumagana tulad ng mga funnel na may maliliit na buhok sa panlasa. Ang mga protina sa kanila ay nakatali sa mga selula para matikman.

Ito ay isang alamat na ang dila ay may mga espesyal na zone para sa bawat panlasa. Ang limang panlasa ay maaaring madama sa lahat ng bahagi ng dila, kahit na ang mga gilid ay mas sensitibo kaysa sa gitna. Humigit-kumulang kalahati ng mga sensory cell sa mga taste bud ang tumutugon sa ilan sa limang pangunahing panlasa. Ang mga cell ay naiiba sa kanilang antas ng sensitivity. Ang bawat isa ay may partikular na palette ng panlasa na may nakapirming ranggo, kaya ang ilang mga cell ay maaaring mas sensitibo sa matamis na sinusundan ng mapait, maasim at maalat, habang ang iba ay may sariling ranggo. Ang buong karanasan ng panlasa ay ginawa lamang pagkatapos na ang lahat ng impormasyon mula sa iba't ibang bahagi ng dila ay pinagsama.

Ang iba pang kalahati ng mga sensory cell ay dalubhasa upang tumugon sa isang lasa lamang. Ang kanilang trabaho ay upang ihatid ang intensity ng impormasyon - tulad ng isang maalat o matamis na lasa.

Ang iba pang mga kadahilanan ay nakakatulong sa paghubog ng pang-unawa ng lasa sa utak. Halimbawa, ang amoy ng pagkain ay lubos na nakakaapekto sa kung paano nakikita ng utak ang lasa. Ang mga amoy ay ipinapadala sa bibig sa isang proseso na tinatawag na olfactory referral. Ito ang dahilan kung bakit ang baradong ilong ay maaaring magkaroon ng problema sa pagtikim ng pagkain ng maayos. Ang texture na isinalin sa pamamagitan ng sense of touch ay nakakatulong din sa panlasa.

Pakiramdam ng espasyo

Bilang karagdagan sa tradisyonal na big five, mayroon ding pakiramdam kung paano naiintindihan ng iyong utak kung nasaan ang iyong katawan. Ito ay tinatawag na proprioception.

Ang proprioception ay kinabibilangan ng pakiramdam ng paggalaw at posisyon ng ating mga paa at kalamnan. Halimbawa, pinapayagan ng proprioception ang isang tao na hawakan ang dulo ng kanyang ilong gamit ang kanyang daliri kahit na nakapikit ang kanyang mga mata. Ito ay nagpapahintulot sa isang tao na umakyat sa mga hakbang nang hindi tumitingin sa bawat isa. Ang mga taong may mahinang proprioception ay maaaring maging clumsy at incoherent.

Ang mga taong may partikular na mahinang mechanosensation proprioception - ang kakayahang makadama ng puwersa, tulad ng pakiramdam kapag may dumidiin sa iyong balat - ay maaaring magkaroon ng mutated gene na ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Karagdagang Damdamin at Pagkakaiba-iba

Mayroong higit pang mga banayad na damdamin na hindi napapansin ng karamihan sa mga tao. Halimbawa, may mga neuron sensor na nakakaramdam ng paggalaw upang kontrolin ang balanse at pagkiling ng ulo. Umiiral ang mga partikular na kinesthetic receptor upang makita ang kahabaan sa mga kalamnan at tendon, na tumutulong sa mga tao na subaybayan ang kanilang mga paa. Nakikita ng ibang mga receptor ang mga antas ng oxygen sa ilang mga arterya ng daloy ng dugo.

Minsan ang mga tao ay hindi man lang naiintindihan ang mga damdamin sa parehong paraan. Halimbawa, makikita ng mga taong may mga tunog bilang mga kulay o iniuugnay ang ilang mga pasyalan sa mga amoy.

Ang limang pandama ay nagbibigay-daan sa atin na makita ang mundo sa paligid natin at tumugon sa pinaka-angkop na paraan. Ang mga mata ay may pananagutan sa paningin, ang mga tainga ay may pananagutan sa pandinig, ang ilong ay may pananagutan sa amoy, ang dila ay may pananagutan sa panlasa, at ang balat ay may pananagutan sa pagpindot. Salamat sa kanila, nakakatanggap tayo ng impormasyon tungkol sa ating kapaligiran, na sinusuri at binibigyang-kahulugan ng utak. Karaniwan ang aming reaksyon ay upang pahabain ang mga kaaya-ayang sensasyon o upang ihinto ang mga hindi kanais-nais.

Pangitain

Sa lahat ng pandama na magagamit natin, madalas nating ginagamit pangitain. Nakikita natin salamat sa maraming mga organo: ang mga light ray ay dumadaan sa pupil (butas), ang kornea (transparent na lamad), pagkatapos ay sa pamamagitan ng lens (isang organ na mukhang isang lens), pagkatapos ay lumilitaw ang isang baligtad na imahe sa retina ng mata (isang manipis na lamad sa eyeball). Ang imahe ay na-convert sa isang nerve signal ng mga receptor na lining sa retina, ang mga rod at cones, at ipinadala sa utak sa pamamagitan ng optic nerve. Kinikilala ng utak ang nerve impulse bilang isang imahe, i-flip ito sa tamang direksyon at nakikita ito sa three-dimensional na anyo.

Pagdinig

Ayon sa mga siyentipiko, pandinig ay ang pangalawang pinakakaraniwang ginagamit na kahulugan. Ang mga tunog (mga panginginig ng hangin) ay dumadaan sa kanal ng tainga patungo sa eardrum at nagiging sanhi ito ng pag-vibrate. Pagkatapos ay dumaan sila sa bintana ng vestibule - isang butas na sarado na may manipis na pelikula, at ang cochlea ay puno ng isang likidong tubo, habang nanggagalit ang mga selula ng pandinig. Ang mga cell na ito ay nagko-convert ng mga vibrations sa nerve signal na ipinapadala sa utak. Kinikilala ng utak ang mga signal na ito bilang mga tunog, na tinutukoy ang antas ng volume at pitch nito.

Hawakan

Milyun-milyong mga receptor na matatagpuan sa ibabaw ng balat at sa mga tisyu nito ang nakikilala ang pagpindot, presyon o sakit, pagkatapos ay nagpapadala ng mga naaangkop na signal sa spinal cord at utak. Ang utak ay nag-aaral at nagde-decode ng mga signal na ito, na isinasalin ang mga ito sa mga sensasyon - kaaya-aya, neutral o hindi kasiya-siya.

Amoy

Nagagawa nating makilala ang hanggang sampung libong amoy, ang ilan sa mga ito (mga lason na gas, usok) ay nagpapaalerto sa atin sa napipintong panganib. Ang mga cell na matatagpuan sa lukab ng ilong ay nakakakita ng mga molekula na pinagmumulan ng amoy, pagkatapos ay nagpapadala ng naaangkop na mga impulses ng nerve sa utak. Kinikilala ng utak ang mga amoy na ito, na maaaring maging kaaya-aya o hindi kanais-nais. Natukoy ng mga siyentipiko ang pitong pangunahing amoy: mabango (camphor), ethereal, mabango (floral), ambrosial (ang amoy ng musk - isang sangkap na pinagmulan ng hayop na ginagamit sa pabango), nakakasuklam (putrefactive), bawang (sulphurous) at, sa wakas, ang amoy nasusunog. Ang pakiramdam ng amoy ay madalas na tinatawag na kahulugan ng memorya: sa katunayan, ang amoy ay maaaring magpaalala sa iyo ng isang napakatandang kaganapan.

lasa

Hindi gaanong nabuo kaysa sa pang-amoy, ang panlasa ay nag-uulat ng kalidad at lasa ng pagkain at likidong natupok. Ang mga selula ng panlasa, na matatagpuan sa mga lasa - maliliit na tubercle sa dila, ay nakakakita ng mga lasa at nagpapadala ng naaangkop na mga impulses ng nerve sa utak. Sinusuri at tinutukoy ng utak ang likas na katangian ng lasa.

Paano tayo nakakatikim ng pagkain?

Ang panlasa ay hindi sapat upang pahalagahan ang pagkain, at ang pang-amoy ay gumaganap din ng napakahalagang papel. Ang lukab ng ilong ay naglalaman ng dalawang rehiyon ng olpaktoryo na sensitibo sa mga amoy. Kapag tayo ay kumakain, ang amoy ng pagkain ay umaabot sa mga lugar na ito na "nagdedetermina" kung ang pagkain ay masarap o hindi.

Maraming nagsasabi niyan ang tao ay may limang pandama na alam ng lahat: paningin, pandinig, panlasa, amoy at paghipo. Pero ganun ba talaga? Syempre hindi! Ang tao ay may apat pang pandama.

Ang limang pandama na nakalista sa itaas ay pinangalanan ni Aristotle. Walang alinlangan, siya ay isang namumukod-tanging siyentipiko, ngunit siya ay mali sa ilang mga bagay, at ang ilang mga siyentipikong paliwanag ay sadyang hindi napapailalim sa kanya dahil sa panahon kung saan siya nabubuhay. Pareho pa rin, nagbabago ang agham, teknolohiya, at paraan ng pag-iisip, kaya para masagot ang tanong: mas maraming modernong siyentipiko ang tutulong sa atin.

Ang mga tao ay may hindi bababa sa 9 na pandama

Bakit at least? Marami ang nag-iisa sa mga damdaming gaya ng intuwisyon, pag-iisip, o isang pakiramdam ng kagandahan, ngunit, makikita mo, ito ay hindi pang-agham.

Kaya't buksan natin ngayon listahan ng 9 na pandama:

Ang unang limang ng mga damdamin, tulad ng maaari mong hulaan, ay nanatiling hindi nagbabago. Ito ay:

1. Pangitain.

2. Pagdinig.

3.lasa.

4. Amoy.

5. Hawakan.

Matagal na silang kilala sa lahat, kaya walang saysay na ihinto at ilarawan ang bawat isa sa kanila. Ngunit pag-usapan natin ang natitirang apat na damdamin nang mas detalyado.

6. Thermoception- ito ay isang pakiramdam ng init o kakulangan nito sa balat. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng init, ngunit hindi sa tulong ng karaniwang limang pandama.

7. Equibrioception- isang pakiramdam ng balanse. Ang pakiramdam na ito ay tinutukoy ng mga lukab na naglalaman ng likido sa ating panloob na tainga.

8. Nociception- ang pang-unawa ng sakit. Maaaring maramdaman ang pananakit sa balat, mga kasukasuan, o mga organo ng katawan.

Sa pamamagitan ng paraan, nais kong tandaan ang isang napaka-kagiliw-giliw na katotohanan:

hindi kasama sa pakiramdam na ito... ang utak! Tulad ng alam mo, walang mga receptor na sensitibo sa sakit sa utak, kaya ang sakit ng ulo, anuman ang iniisip natin, ay hindi nagmumula sa loob ng utak.

9. proprioception- kamalayan ng katawan. Well, paano mo hindi mai-highlight ang pakiramdam na ito? Ito ang pinakatotoo, dahil naiintindihan natin kung saan, halimbawa, ang ating binti ay matatagpuan, kahit na hindi natin ito nakikita.

Isang maliit na eksperimento upang patunayan ito:

kung susubukan nating ipikit ang ating mga mata at iduwag ang ating paa sa hangin, malalaman pa rin natin kung nasaan ang ating paa in relation to other parts of the body, di ba?

Paano mo naiintindihan ang mga ito 9 na pandama ang mga pangunahing lamang. At upang malaman kung ano ang iba pang mga damdamin na maaaring makilala sa isang tao, maaari mong itanong ang tanong na ito sa sinumang mahusay na neurologist. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling pananaw sa isyung ito, at marami rin ang nagbibigay-diin sa mga damdamin tulad ng, halimbawa:

*sense of gutom *sense of thirst *sense of depth *sense of meaning atbp.

At mayroon ding nakakaintriga na synesthesia: kapag nagbanggaan ang mga damdamin, mag-intertwine sa paraan na ang musika ay nagsisimulang makita sa kulay!

Maaari mo ring i-highlight ang pakiramdam ng kuryente o ang pakiramdam ng takot (kapag ang buhok ay biglang nagsimulang tumayo), at siyempre. Maaaring napakahaba ng listahan.

Ngayon ay malinaw na ang pahayag: ang tao ay may 5 pandama, sa panimula ay mali!

Sa pang-araw-araw na buhay, pati na rin sa panitikan, tinatanggap na ang isang tao ay may limang pandama. Ito ay sumusunod mula sa parirala - "nahuli na may ilang uri ng ikaanim na kahulugan." O mula sa iba, ngunit katulad sa mga parirala ng nilalaman. Ang konklusyon ay malinaw - ang isang tao ay may limang pandama. At wala na. Sa pamamagitan ng ikaanim na kahulugan ang ibig sabihin namin ay intuwisyon.

Ang mga astronaut ay tumututol: ang kahulugan ng balanse ay isang katumbas, pantay na pakiramdam, hindi lang natin napapansin ang "gawa" nito. At ang intuwisyon ay nagiging ikapitong kahulugan.
Ang tanong ay: ito ba ay isang kumpletong listahan? O, gaya ng dati, naisip ba ng sinuman na pangalanan ang LAHAT ng damdamin ng isang tao sa isang listahan?

Nagpapatuloy tayo mula sa pagpapalagay na, ayon kay Darwin, ang tao ay kabilang sa mga species ng hayop, ay nasa pinakamataas na yugto lamang ng pag-unlad. Ngunit sa isang tao mayroong isang bagay na tinatanggihan ng opisyal na agham. At ang "isang bagay" na ito ay kitang-kita ang impluwensya nito sa mga katangian ng pag-uugali ng isang tao. At ang "isang bagay" na ito ay nakatayo sa itaas ng tao, sa itaas ng tao. Ang "isang bagay" na ito ay ang kaluluwa ng tao.

TRYING CLASS I F I C I R O V A T

FEELINGS NG TAO, hayop sila
(i.e. - likas sa mundo ng hayop).

DAMDAMIN ng pang-unawa sa nakapaligid na mundo,
tinutukoy ANATOMICALLY.
1. Paningin.
2. Pagdinig.
3. Amoy.
4. Hawakan.
5. Panlasa.
6. Balanse.
7. ……….?

DAMDAMIN ng pang-unawa sa sarili, damdamin ng pagpapakita ng panloob na kalagayan ng isang tao,
nakakondisyon PHYSIOLOGICALLY.
(Dahil sa mga pansamantalang pagbabago sa hormonal o mga lokal na reaksiyong kemikal).
1. Hindi komportable, pagkabalisa, takot
2. Katamaran (dito - sakit sa dystonia, dito - pagkapagod)
3. Pagkagutom (kabilang ang pagkauhaw)
4. Sekswal na kagutuman
5. Selos, tunggalian
6. Passion (attraction sa isang partikular na tao, bilang threshold ng pagmamahal)
7. Kasiyahan at kaligayahan pagkatapos ng mga aksyon na ginawa, pagkatapos matanggap ang resulta.

ESPIRITUWAL NA DAMDAMIN, hindi likas sa mga hayop.

SIMPLE ANG FEELINGS (hindi lahat meron, pero halos lahat may kaya).
1. Awa, panghihinayang, konsensya, kahihiyan, pagkakasala.
2. Takte, etikal na pag-iingat (pag-uugali sa lipunan o may kaugnayan sa kapwa).
3. Affection, dislike (paggalang, kawalang-galang, simpatiya, antisympathy para sa ibang tao).
4. Pagmamalaki sa sarili (sa madaling salita, pagmamataas, ibig sabihin, ayon sa Bibliya, ito ay isang mortal na kasalanan).
5. Pagmamalaki para sa isang tao (dito - pagkamakabayan)
6. Tiwala sa sarili, sa isang tao (sa madaling salita - kawastuhan, kawastuhan ng sariling mga aksyon, mga salita).
7. ……….?

KOMPLEXONG FEELINGS (hindi lumilitaw sa lahat, at hindi lahat ng tao ay may kakayahang magkaroon ng masalimuot na damdamin).
1. Isang pakiramdam ng panghuhula sa hinaharap (intuition, ang tinatawag na sixth sense).
2. Pakiramdam ng kahalagahan sa ibang tao (kaligayahan).
3. Pakiramdam ng kapwa kahalagahan at pangangailangan sa ibang tao (paggalang).
4. Pakiramdam ng pagtanggi at pagtanggi sa ibang tao, ibang tao (poot).
5. Sense of musical beat (perception of music, ear for music).
6. Sense of duty (para sa mga gawa, sa isang tao).
7. Pakiramdam ng "siko" (pakikipag-ugnayan sa isang kapareha).

****************************************************************

SUMUSUNOD NA MGA TALA
hindi kasama sa alinman sa mga listahan.
(Narito ang punto: ang bilang ng mga sensual na grupo, ang mga listahan sa hinaharap ay maaaring madagdagan.)

1. Para sa isang maayos na pamilya, kailangang magkaroon ng damdamin ng katapatan, debosyon at pagiging maaasahan.
Sa pamamagitan ng paraan, marahil ang katapatan, debosyon at pagiging maaasahan ay hindi kabilang sa kategorya ng mga damdamin? Siguro ang mga katangiang ito, ang mga epithet na ito mula sa larangan ng mga relasyon?

2. Kumpiyansa (pakiramdam bilang 6 sa listahan ng mga espirituwal na damdamin) - bilang isang salamin na imahe ng katapatan at debosyon. At ang kumpiyansa ay nagmumula sa loob. Ang kumpiyansa ay isang FEELING.
At dahil ang pamilya ay hindi nakabatay sa katapatan (reverse action), kundi sa kumpiyansa (feeling).

*****************************************************************

BUKOD SA
(tutukoy ang mga pangalan ng grupo):

Unang pangkat ng mga damdamin: mga damdamin dahil sa pagkakaroon ng mga organo na idinisenyo upang makita ang mundo sa paligid natin.

2- pangkat ng mga damdamin: damdamin, dahil sa mga katangian ng pagganap ng mga organo ng pang-unawa.

Ika-3 at ika-4 na grupo ng mga damdamin: damdamin dahil sa pagkakaroon ng kaluluwa.

********************************************

TANDAAN: dalawang damdamin ng tao (No. 7 at No. 7) ay hindi tinukoy, ang tanong na ito ay kailangan pang pag-isipan.

Ano ang "sixth sense"?

Tiyak na pamilyar ka sa pananalitang "sixth sense", na kadalasang ginagamit para tumukoy sa intuwisyon. Kung nais mo, maaari kang makahanap ng mga paliwanag - kung saan ito nanggaling. Ito ay simple: malakas na sinasabi ng mga may-akda na ang isang tao ay may limang ordinaryong pandama: paningin, pandinig, amoy, hawakan, panlasa, at, marahil, mayroon ding ilang mahiwagang ikaanim na pandama - intuwisyon.

Ito ay palaging nagulat sa akin, dahil ang ikaanim na kahulugan sa isang tao ay ang vestibular apparatus (isang pakiramdam ng balanse at posisyon sa espasyo, acceleration, isang pakiramdam ng timbang). At kung malaman mo ito, kung gayon ang vestibular apparatus, marahil, ay maaaring ilagay sa unang lugar. Maghusga para sa iyong sarili. Ang isang taong pinagkaitan ng anumang pakiramdam ay itinuturing na may kapansanan. Ngunit, kung sa kawalan ng alinman sa limang "pangunahing" damdamin, maaari pa rin siyang umiral nang nakapag-iisa at kahit na, hindi bababa sa, umangkop sa lipunan, kung gayon, kung ang vestibular apparatus ay nilabag, ang isang tao ay agad na itinalaga ng pinakamataas na antas. ng kapansanan, at hindi siya maaaring umiral nang mag-isa. .

Narinig mo na ba ang pananalitang: "ang taong ito ay nakatayong matatag sa kanyang mga paa"? Kaya pinag-uusapan natin ang isang taong may tiwala sa sarili na bihasa sa modernong buhay, pagkakaroon ng matatag na kita, sa wakas. Ngunit ito ba ay isang matalinhagang ekspresyon lamang? Maraming mga pag-aaral na isinagawa noong 70s ng huling siglo sa USA at Sweden ay nagtatag ng isang direktang koneksyon sa pagitan ng isang mahusay na vestibular apparatus at isang pakiramdam ng tiwala sa sarili at, bilang panuntunan, tagumpay sa buhay. Sa pamamagitan ng paraan, ang vestibular apparatus ay kumokontrol sa gawain ng ganap na lahat ng mga kalamnan sa ating katawan. At, halimbawa, sa pag-utal, ang isa sa mga mahahalagang salik ng rehabilitasyon ay ang pagsasanay ng vestibular apparatus.

Ang aming pakiramdam ng balanse ay nauugnay sa proprioceptive sensations. Na may katulad na mga sensasyon, na naisalokal, bilang panuntunan, kasama ang spinal column, mayroon din kaming mga mensahe na ipinadala ng aming intuwisyon. Kaya, marahil ang intuwisyon ay kahit papaano ay konektado sa vestibular apparatus at, sa katunayan, ito ay lehitimong tawagan itong ikaanim na kahulugan? Mayroong maraming mga teorya tungkol dito ...

Ako ay mas hilig na maniwala na ang intuwisyon ay konektado pa rin sa kakayahan ng ating utak na makatanggap ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin nang direkta, na lumalampas, sa ilang paraan, sa mga ordinaryong organo ng pandama. Ngunit ano ang tungkol sa proprioceptive sensations pagkatapos? J Ang katotohanan ay ang ating utak ay nakaayos nang napakatalino at makatwiran. Kung gagawa tayo ng mga pagkakatulad, maaari itong mapagtatalunan na ang isang tao ay may anim na analog na computer (mga organo ng pandama) sa kanyang pagtatapon at isang digital - ang utak na kumokontrol sa anim na ito at nagpoproseso ng impormasyong nagmumula sa kanila. Ang nerbiyos na tissue na katulad ng mga neuron sa utak, na matatagpuan sa rehiyon ng tiyan at puso, ay tila isang uri ng interface na nagsisilbi upang ayusin ang pinakamainam na pakikipag-ugnayan.

Kaya, kapag ang isang tao ay nag-iisip, siya ay nag-iisip sa kanyang buong katawan (sa lahat ng kanyang mga pandama). At ang mas kalmado ang katawan sa oras na ito, mas maraming mapagkukunan ang inilabas para sa pag-iisip. Matagal nang alam na ang susi sa labis na pagkatuto ay ang "katawan tulog, isip gising" estado. At, marahil, ito ang tiyak na dahilan para sa kapaki-pakinabang na epekto ng mga pagmumuni-muni... Ngayon ang physiological background ng pahayag ng mahusay na Russian physiologist na si Ivan Mikhailovich Sechenov na "mayroong, sa esensya, walang pagkakaiba sa pagitan ng isang tunay na aksyon at isang haka-haka. ang isa para sa utak" ay nagiging malinaw.

Seventh sense.

Kaya ano, pagkatapos ng lahat, ang lahat ng nasa itaas ay may kinalaman sa intuwisyon ??? Napakasimple ng lahat. Gaya ng ating itinatag, mayroong dalawang-daan na komunikasyon sa pagitan ng katawan at utak, at ang utak ay maaaring magpadala ng mga mensahe nito sa atin sa pamamagitan ng anumang organ na pandama. Ang pangunahing bagay ay upang matutong maunawaan ang wika ng mensaheng ito. Sa pamamagitan ng paraan, ngayon kahit na ang mga schizophrenics ay tinuturuan na magtatag ng isang nakabubuo na pag-uusap sa kanilang mga boses ...

Ang bawat kahulugan ay, sa bagay na ito, ang mga pakinabang at disadvantage nito. Halimbawa, ang paningin at pandinig, sa modernong buhay, ay napuno na ng impormasyong nagmumula sa lahat ng dako. Ang amoy at lasa ay hindi gaanong nabuo sa amin, at ang karaniwang tao ay may napakakaunting pagkakaiba sa mga ito. Ang natitira ay ang sense of touch at proprioception. At sila ay "nagtatrabaho" sa larangang ito nang walang kapaguran. Pamilyar ka ba sa mga ekspresyong: "goosebumps", "buhok tumindig"? Ngunit ang mga expression na: "ang punto ay gumaganap", "ang puso ay napunta sa takong", "isang bukol sa tiyan", "mga pusa ay kumamot sa kaluluwa" - ito ay proprioceptive na.

Ngunit ang lahat ng ito ay kahit papaano malayo sa hindi malabo, sabi mo. Gusto namin ng ganoon ... Mas mainam na mag-adapt ng ilang uri ng device ... May ganoong device! - Ito ay isang pendulum. Anumang hindi masyadong mabigat na bigat na nasuspinde sa isang sinulid ay maaaring magsilbi bilang isang palawit. Ang haba ng sinulid ay pinili sa paraang kapag ang kamay ay inilagay (sa isang patag na ibabaw) sa siko at ikiling (sa ilalim ng 45 degrees) (ang dulo ng sinulid ay nakasabit sa pagitan ng mga daliri), ang bigat ay halos magkadikit. ang ibabaw. Ang singsing, nut, stud, pin, atbp. ay maaaring magsilbing timbang. atbp.. Siyempre, maaari kang bumili ng isang palawit na gawa sa mga semi-mahalagang bato, sa isang "esoteric shop", o gawin ito sa iyong sarili, mula sa mga espesyal na piniling materyales at alinsunod sa lahat ng mga sagradong sukat, ngunit ang katotohanan ay isang palawit. maaaring maglingkod anuman hindi isang napakabigat na timbang sa anumang thread na angkop sa haba. Halimbawa, sa mga tindahan ng konstruksiyon maaari kang bumili ng napakagandang, pinakamaliit (tatlong sentimetro) na linya ng tubo, na perpekto para sa papel na ito.

Sa ngayon, maraming mga pamamaraan ang naimbento, mayroon ding ilang mga libro na may mga paglalarawan. Ang pinakasimpleng pamamaraan: isang piraso ng papel na may "British flag" ay inilalagay sa ibaba, kung saan ang mga sagot ay ipinahiwatig sa mga palakol: "oo", "hindi", "hindi mahalaga", "walang sagot" (halimbawa, kung mali ang tanong). Ang pendulum ay nakalagay sa itaas ng gitna ng "British flag", at ang tao ay nakatuon sa isang tanong na masasagot lamang ng "oo" at "hindi". Pagkaraan ng ilang oras, ang pendulum ay nagsisimulang gumalaw kasama ang isa sa mga palakol na may ipinahiwatig na sagot. Minsan, una, ang pendulum ay nakalagay sa itaas ng isang walang laman na ibabaw, at ang hindi malay ay hinihiling na ibigay ang sagot na "oo" (sa pamamagitan ng pag-indayog ng pendulum), at pagkatapos ay dumulas sila ng isang piraso ng papel na may mga iginuhit na mga sagot, na ini-orient ito nang naaayon.

Anuman ang kanilang sabihin, lahat ay maaaring matuto kung paano gumawa ng isang pendulum. Ang mga taong may mahusay na kontrol sa kanilang katawan (at samakatuwid ay may isang mahusay na vestibular apparatus) ay may kalamangan sa pag-aaral. Pero sa iba, sandali lang. Karaniwan, 80% ng mga tao ang nakakakuha nito kaagad. Ang isa pang lihim ay gawin ito sa "alpha state", nakakarelaks sa lahat ng mga kalamnan ng katawan hangga't maaari.

Gaano man kasimple at maaasahan ang isang pendulum sa isang string, ngunit, nakikita mo, upang lumakad kasama ito sa buong buhay at gamitin ito saanman kailangan mo upang makakuha ng isang maaasahang sagot sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi masyadong tradisyonal ... Bilang karagdagan, upang makakuha ng sagot mula sa naturang pendulum ay nangangailangan ng isang kalmado na kapaligiran, isang kalmado na estado at medyo maraming oras.

mental pendulum

At ano ang gagawin natin dito ngayon? Ngunit gusto mo na magkaroon ng isang katulad na aparato, hindi lamang napapansin sa prying eye, at gumagana halos kaagad ... At bakit nasa dalawang pahina na bakod ang buong hardin na ito, kung ang lahat ng kapaki-pakinabang na impormasyon ay magkasya sa dalawang talata?

Hindi ko alam, marahil sa malapit na hinaharap, ang isang katulad na aparato ay lilitaw na maaaring malasahan at mag-decode ng proprioceptive na mga sensasyon, ngunit ikaw at ako ay "hindi maghihintay para sa mga pabor mula sa kalikasan." Sapagkat, sa maingat na pagbabasa at pagsusuri ng lahat ng impormasyong nauna nang dinala sa iyong pansin sa artikulong ito, ang mismong atensyong ito ay maaaring maakit ng simpleng katotohanan na ang koneksyon sa pagitan ng katawan at utak ay dalawang-daan, at ito ang batayan para sa ang kakayahan nating matuto.

Alam ng mga hypnotherapist ang isang pamamaraan bilang "pagsenyas ng daliri", kapag ang doktor ay halili na hinawakan ang mga daliri ng isang pasyente sa isang malalim na kawalan ng ulirat (karaniwan ay ang index one), ay hinirang ang mga ito na responsable para sa pagbibigay ng mga simpleng "oo", "hindi" na mga senyas. Pagkatapos, ang pagtatanong nang direkta sa subconscious ng pasyente, ayon sa mga sagot ng mga daliri (sa pamamagitan ng kanilang paggalaw - kadalasang bahagyang pagkibot), siya ay gumagawa ng diagnosis ayon sa pinagmulan ng mga problema. Sa NLP, sa loob ng balangkas ng anim na hakbang na reframing technique, sa isang katulad (ngunit medyo pinalawig) na paraan, ang espesyalista, o ang "pagdurusa" mismo, ay maaari ding magtatag ng koneksyon sa subconscious.

Ang lahat ng impormasyong ito ay pinagsama-sama at nilikha ang Mental Pendulum technique ng Australian researcher na si James F. Coyle * (alyas JIM FRANCIS). Ang pamamaraan ay napaka-simple - kailangan mo lamang ipaliwanag sa iyong hindi malay na ang kaukulang daliri ay dapat kumikibot bilang tugon sa isang direktang (oo / hindi) na tanong. Paano ito gagawin? Ang pinakasimple ay ang ipakita.

Sa isang kalmadong kapaligiran, nakahiga tayo o nakaupo (malayang nakahiga ang mga kamay sa ating mga tuhod, mga palad), pumapasok tayo sa estado ng kamalayan ng alpha, halimbawa, sa pamamagitan ng pag-activate ng anchor, at tinatanong natin ang ating subconscious mind, halimbawa. , tulad nito: "Hinihiling ko sa subconscious mind na magtatag ng koneksyon sa pagitan ng sagot" oo " at pagkibot ng kaukulang daliri. Pagkatapos ay gumawa ng isang maikling mabilis na paggalaw (tulad ng sa isang hindi sinasadyang pagkibot) gamit ang iyong daliri. Itinatakda ang sagot sa "hindi" nang naaayon.

Ito ay lubos na epektibo na gawin ito kaagad bago matulog, pagkatapos nito, gamit ang pamamaraan ng sleep programming (na binuo din ni J. Coyle), maaari mong turuan ang hindi malay na palakasin ang koneksyon na ito. Halimbawa: "Ngayong gabi ang aking mga panaginip ay nagdudulot ng mas malakas na koneksyon sa pagitan ng oo at hindi na mga sagot at ang pagkibot ng kaukulang mga daliri." Kinakailangang magsalita (sa isip) sa mabagal at tahimik na boses (maaari kang bumulong).

Tandaan ang pormula na ito: "Sa gabing ito ang aking mga pangarap ang dahilan..." - ito ay pangkalahatan para sa paglutas ng maraming problema. Bukod dito, hindi ito palaging kumikilos nang direkta (lalo na kung hindi ito nag-aalala sa iyong mga kakayahan o kalusugan), ngunit, kadalasan, sa pamamagitan ng paglitaw ng iba't ibang mga synchronicity sa mga susunod na araw. Kaya mag-ingat - huwag palampasin ang iyong pagkakataon...

"Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral", kaya kapaki-pakinabang sa panahon ng pagmumuni-muni ng alpha na pana-panahon (tamad, dahan-dahan at ganap na nakatuon sa kahulugan) ulitin ang "oo" / "hindi" at kopyahin ang kaukulang mga paggalaw ng daliri. Medyo mas madali (tamang konsentrasyon, habang pinapanatili ang alpha state - aerobatics) na mag-compile at isulat ang isang listahan ng mga tanong kung saan alam mo ang mga hindi malabo na sagot ("oo" at "hindi" lamang), halimbawa, "ang pangalan ko ay . ..?”, “Sisikat ba ulit ang araw bukas?”, atbp., pagkatapos ay i-load ang listahang ito sa ilang uri ng “chat-reader” (nagtatakda ng bahagyang mas mabagal na bilis sa mga setting) at gumawa ng audio file. Ang audio file na ito ay maaaring i-play sa panahon ng alpha meditation habang sinasagot ang mga tanong gamit ang iyong mga daliri. Dapat itong gawin nang hindi hihigit sa tatlong araw, o pagkatapos ng tatlong araw ang listahan ng mga tanong ay dapat na ganap na baguhin.

Sinasabi ni J. Coyle na karamihan ay nakakabisa sa pamamaraang ito sa isang araw, ang iba ay nangangailangan ng hindi hihigit sa isang linggo upang makabisado.

Inirerekomenda ni James Coyle ang paggamit ng mga hinlalaki. Siya mismo ang nagpapaliwanag nito sa pagsasabing nananatili silang libre habang nagmamaneho ng kotse, ngunit maaaring magdagdag ng iba pang mga pagsasaalang-alang dito. - Ayon sa Chinese at Korean meridian system, ang mga hinlalaki ay direktang konektado sa ulo, lalo na sa cerebellum, na responsable para sa koordinasyon ng mga paggalaw, regulasyon ng balanse at tono ng kalamnan.

Karaniwan, para sa isang normal na organisadong kanang kamay, ang sagot na "oo" ay mas mahusay na nakalagay sa kaliwang kalahati ng katawan, dahil ito ay kinokontrol ng kanang hemisphere ng utak, na mas mahusay na tumutukoy sa pagkakatulad (pagkakaisa). Alinsunod dito, ang sagot na "hindi" ay mas mahusay na nakatakda sa kanang kalahati ng katawan, na kinokontrol ng kaliwang hemisphere, na mas mahusay na tumutukoy sa pagkakaiba, dahil ang sagot na "hindi" ay nangangailangan ng paunang pagsusuri. Ang kaliwang hemisphere ay medyo hindi gaanong konektado sa mga istrukturang responsable para sa paggalaw, kaya ang sagot na "hindi" ay kadalasang mas mahina kaysa sa sagot na "oo".

Para saan ang alpha state? Ayon sa pananaliksik ni Maxwell Cade, nasa alpha state na ang pinakamainam na koneksyon sa pagitan ng kamalayan at subconsciousness, sa pagitan ng katawan at isip, ay natiyak. Ang isang tao ay may dalawang pokus ng atensyon sa parehong oras - panloob at panlabas. Samakatuwid, sa estado ng alpha, ang mga reaksyon ng ideomotor ay pinakamataas na ipinakita, na sumasailalim sa gawain kasama ang mga pendulum na binanggit sa artikulo. Sa estado ng theta (sa panahon ng malalim na pagmumuni-muni), ang mga kalamnan sa paligid ay nakakarelaks na hindi na sila nagbibigay ng mga kapansin-pansing paggalaw, at ang mga kalamnan lamang ng mukha ang nakakapag-react pa rin. Isinulat ni James Coyle na sa panahon ng malalim na pagmumuni-muni kailangan niyang magtatag ng mga tugon sa paggalaw ng kilay.

Gamit ang pamamaraan na kanyang nilikha, si J. Coyle ay dumating sa konklusyon na ang mga kakayahan nito ay higit sa isang ordinaryong pendulum. Kaya, halimbawa, sa ilang mga katanungan nakatanggap siya ng mabilis na mga sagot na "oo" - "hindi" (o kabaligtaran), na nangangahulugang parehong "oo" at "hindi", o "oo / hindi, ngunit ...". Oo, kung minsan ang mundo ay medyo mas kumplikado kaysa sa iniisip natin ... Gayundin, kung minsan, nakatanggap siya ng isang serye ng mabilis na "oo" na mga sagot, na nangangahulugang ang posibilidad ng pagtatapos, halimbawa, upang matukoy ang lalim ng reservoir ng tubig, kapag naghahanap ng pinakamainam na lugar para sa pagbabarena ng balon. Kasabay nito, ang mga tanong ay patuloy na itinatanong, tulad ng: "Ang lalim ba ng pangyayari ay higit sa 10, 20, 30, atbp. na metro?" Sa wakas ay natanggap ang sagot na "hindi", ang karagdagang paglilinaw ay isinasagawa. Ang isang serye ng mabilis na "hindi" na mga sagot ay nagpahiwatig ng panganib ng pagkilos na ito. Siyempre, ang bawat isa ay magkakaroon ng kanilang sariling mga interpretasyon ...

Gayundin, si J. Coyle, sa loob ng balangkas ng pamamaraang ito, ay bumuo ng isang pamamaraan para sa pagtukoy ng posibilidad para sa ilang partikular na mga katanungan. Halimbawa, "kung ang posibilidad ng isang partikular na kaganapan sa ilalim ng mga partikular na kundisyon ay magiging mas mataas sa 90%, at pagkatapos ay pababang: 80%, 70%, 60%, 50% (mas mababa, kadalasan ay hindi makatwiran).

Sa kurso ng pagsasanay sa bagong pamamaraan, napansin ni J. Coyle na ngayon ay hindi na niya kailangang magtanong ng sinasadya - ang mga sagot ay dumating sa kanilang sarili, nang lumitaw ang mga mahihirap na sitwasyon, at kalaunan ang mga sagot, sa anyo ng mga pagkibot ng daliri, sa pangkalahatan ay nawala, ngunit, sa kabilang banda, alam na Niya ang eksaktong tamang sagot sa anumang tanong.

Mayroong maraming iba't ibang mga opinyon tungkol sa hindi malay sa net. Ang isang tao ay kumakatawan sa kanya bilang isang uri ng halimaw, nag-aayos ng iba't ibang masasamang bagay para sa mga tao, isang tao bilang isang mahusay na salamangkero, nagtatrabaho sa prinsipyo - "ano ang gusto mo?". Pareho sa mga ideyang ito, sa aking opinyon, sa huli ay humahantong sa schizophrenia. Ang subconscious ay ang ating sarili, o karamihan sa ating sarili ay ang ating Sarili.

Ang sinaunang tao ay may isang solong, wika nga, "kamalayan-subconsciousness", o sa halip, walang kahit isang pahiwatig ng paghihiwalay. Sa ating panahon, ang gayong mental na organisasyon ay matatagpuan lamang sa mga kinatawan ng ilang tribo na namumuno sa isang primitive na paraan ng pamumuhay. Ang hindi malay ay malalim na metaporiko at patula, kaya kadalasan ang mga mensahe nito ay hindi umaabot sa rasyonal at pragmatikong kamalayan.

Ang ating Sarili ay nagsusumikap para sa tagumpay, pagkilala, kaunlaran at lahat ng pinakamahusay sa buhay na ito. Sa malawak na karanasan ng kaligtasan ng lahat ng ating mga ninuno at ang mga kaukulang kakayahan, sinusubukan ng ating Sarili na gabayan at protektahan tayo. Sa kasamaang palad, sa kurso ng pag-unlad ng teknolohiya at mga rebolusyong panlipunan na sumisira sa tradisyonal na kultura, ang wika ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kamalayan at hindi malay ay lubusang nakalimutan. Ngunit ang subconscious mind ay laging handang makipag-ugnayan. Para sa bawat hakbang ng kamalayan na humahantong sa organisasyon ng pakikipag-ugnayan, ang subconscious mind ay tumutugon sa sampung hakbang patungo. Iyon ang dahilan kung bakit ang ipinakita na pamamaraan ay madaling matutunan at hindi nangangailangan ng maraming oras at lakas. Kailangan mo lang gawin at tamasahin ang mga resulta na higit sa lahat ng aming makatwirang ideya.

Kaya - good luck! At good luck sa mga pupunta!

* Si James Coyle ay mahilig sa paglipaderoplano at helicopter, skydiving at diving. Minsan ay hindi bumukas ang kanyang parasyut at nahulog siya sa lupa mula sa isang mataas na taas. Siya ay mapalad na siya ay nahulog sa isang medyo matarik na gilid ng burol at, dahil sa paggulong sa kahabaan ng dalisdis, pinatay ang karamihan sa pagkawalang-galaw. Dahil dito, nakaligtas siya, ngunit malubhang nasugatan. Kinailangan niyang gumawa ng matinding pagsisikap at lakas ng loob para sa kumpletong rehabilitasyon. Bilang isang resulta, siya ay naging seryosong interesado sa pagbuo ng mga diskarte sa pagpapabuti ng sarili, ngunitpatuloy na nakikibahagi sa matinding palakasan.