Ang hindi binibigkas na mga patakaran ng digmaan: kung gaano impormal na nakipag-ugnayan ang mga digmaang Sobyet sa mga Aleman. Ano ang mga hindi sinasalitang tuntunin ng Great Patriotic War

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang mga Aleman ang ating mga kaaway. Ngunit ang mga pagpupulong ay naganap hindi lamang sa larangan ng digmaan. Mayroong madalas na mga kaso ng impormal at maging palakaibigan na komunikasyon sa pagitan ng mga sundalong Sobyet at Aleman.

"Mga kasama sa kasawian"

Sinubukan ng Propaganda na lumikha ng imahe ng kaaway. Naunawaan ng aming mga sundalo na gustong agawin ng Nazi Germany ang kanilang sariling lupain at ito ay magwawakas nang masama para sa kanilang sarili at para sa kanilang mga mahal sa buhay. Marami ang nagkaroon ng personal na marka kay Hitler: may napatay na pamilya sa pambobomba, may asawa o anak na namatay sa gutom, may mga kamag-anak na nawasak ng mga mananakop. Mukhang sa ganoong sitwasyon ang isa ay mapoot lamang. Ngunit sa kalagitnaan ng digmaan, ang pag-install na "Patayin ang Aleman, patayin ang reptilya" ay nagsimulang bumagsak sa background, dahil karamihan sa mga pasistang sundalo ay mga ordinaryong tao na iniwan ang kanilang mga pamilya at mga mahal sa buhay sa bahay. Marami ang may mga sibilyang propesyon bago ang digmaan. At hindi lahat ng mga sundalong Aleman ay kusang-loob na pumunta sa harap - para sa pagtanggi na makipaglaban para sa Third Reich maaari silang ipadala sa isang kampong piitan o pagbaril lamang.
Napagtanto din ng mga Aleman na hindi sila gaanong mga kaaway bilang "mga kasama sa kasawian" at si Hitler, na unang sumalakay sa USSR, ay dapat sisihin sa sitwasyong ito ng paghaharap.

"Ivans" at "Hans"

Kung sa Unang Digmaang Pandaigdig mayroong maraming mga kaso ng front-line fraternization sa pagitan ng mga sundalong Ruso at Aleman, kung gayon sa Dakilang Digmaang Patriotiko hindi ito tinanggap at kahit na ipinagbabawal ng utos ng Sobyet. Gayunpaman, ang mga Aleman at ang amin ay hindi palaging nagsusumikap na pumatay sa isa't isa.
Kadalasan ang punong-tanggapan ay nagtataglay ng mga tropa sa posisyon sa loob ng ilang linggo, gumagawa ng isang diskarte sa labanan, naghihintay ng tamang sandali para umatake. Nakakainip na umupo nang walang ginagawa sa mga trenches o dugouts, ngunit kadalasan ay hindi sumagi sa isipan ng sinuman na pumunta at patayin lamang ang mga kaaway na naghukay sa tapat.
Kasunod nito, sinabi ng mga dating front-line na sundalo na sa mga panahong iyon ay nakikipagpalitan sila ng ilang parirala sa mga Germans (lalo na sa mga nakakaalam ng German), nagbabahagi ng usok at de-latang pagkain, at naglaro pa ng football, na inihagis ang bola sa harap na linya. Ang ilan ay tinawag ang mga kinatawan ng kaaway sa magkabilang pangalan, kahit na ang mga palayaw ay mas karaniwan - Ivan o Hans.

Sa digmaan tulad ng sa digmaan

Noong Mayo 1944, sa mga yunit ng 51st Army, na nakipaglaban sa rehiyon ng Sevastopol, kumalat ang mga alingawngaw tungkol sa isang di-umano'y truce sa pagitan ng USSR at Germany. Ang mga Aleman ang unang tumigil sa putukan. Nagsimula ang fraternization, na tumagal nang eksakto hanggang sa sandaling nakatanggap ng utos ang mga sundalong Sobyet na magpatuloy sa pag-atake. Ang impormasyon tungkol sa tigil-tigilan ay naging "pato".
Sa pana-panahon, ang mga nahuli na Aleman ay napupunta sa mga ospital ng Sobyet, kung saan sila ay ginagamot nang katulad ng mga tauhan ng militar ng Sobyet. Nakasuot sila ng parehong uniporme sa ospital tulad ng sa amin, at maaari lamang makilala sa pamamagitan ng kanilang pananalita sa Aleman. Dating opisyal ng Aleman na si Wolfgang Morel, noong Enero
Noong 1942, na nahuli ng mga Sobyet at napunta sa isang ospital sa Vladimir na may frostbite, naalala niya na ang ilang mga sundalo lamang ng Red Army ang nagalit sa kanya at sa iba pang mga bilanggo ng digmaang Aleman, habang ang karamihan ay nagbahagi ng shag at kumilos nang medyo palakaibigan.
Ngunit ang lahat ng impormal na relasyon ay nakalimutan nang dumating ang utos ng pag-atake. Sa labanan, naging magkaaway ang mga Ruso at Aleman, handang lumaban hindi para sa buhay, kundi para sa kamatayan. Ito ang mga hindi sinasabing tuntunin ng digmaan.

Sa parehong paksa:

Paano impormal na nakipag-ugnayan ang Pulang Hukbo sa mga Nazi noong panahon ng digmaan? Paano impormal na nakipag-ugnayan ang mga sundalo ng Pulang Hukbo sa mga Aleman noong panahon ng digmaan

Iniuugnay ng mga mananalaysay ang sumusunod na mga salita sa isa sa mga pangunahing ideologo ng pasismo, si Joseph Goebbels: “Natitiyak kong mas kapaki-pakinabang ang pagsugat sa kaaway kaysa sa pagpatay. Ang patay ay hindi humihingi ng pagkain, ngunit ang nasugatan ay dapat iligtas, gamutin, at bayaran ng pensiyon. Ang nasugatan na sundalo ang pinakamatinding pinsala sa ekonomiya ng kalaban."
Ang saloobin sa mga bilanggo ay hindi palaging tumutugma sa anumang magagandang kombensiyon. Halimbawa, ang aming mga sundalo ay karaniwang hindi kumukuha ng mga bilanggo ng SS. Totoo, may isang problema sa kanila: ang mga mandirigma ng Pulang Hukbo ay naniniwala na kung sila ay nasa itim na uniporme, kung gayon sila ay tiyak na mula sa SS, mabuti, binaril nila ang gayong mga Aleman, hindi masyadong alam kung anong uri ng insignia ang mayroon ang isang tao. . Dahil dito, hindi gaanong mga SS na lalaki ang nahulog sa ilalim ng pamamahagi bilang mga tanker, at sa pagtatapos ng digmaan, ang mga mandaragat ay nagpadala upang makipaglaban sa pampang.

May iba pang dahilan para sa malupit na pagtrato sa mga bilanggo. Si Alexander Vasilievich Tkachenko sa aklat na "Platoon, maghanda para sa isang pag-atake! .." naalala ang mga labanan sa panahon ng pagpapalaya ng Hungary mula sa mga Aleman: "Para sa unang echelon, ang mga bilanggo ay palaging isang malaking pasanin. At kadalasan ang kanilang mga pagbitay ay naganap hindi dahil sa kalupitan ng ating mga kumander at kawal, hindi dahil sa paghihiganti, ngunit kusang-loob, sa karamihan sa panahon mismo ng labanan, kapag ang sitwasyon ay hindi pa malinaw at ang mga opisyal, siyempre. , hindi nais na pahinain ang kanilang mga yunit upang ayusin ang mga convoy sa likuran. Pagkatapos ng lahat, ang mga sundalo ng convoy, bilang isang patakaran, ay hindi mabilis na bumalik. At hindi dahil hindi sila nagmamadaling lumaban, ngunit dahil kailangan mong pumunta sa isang lugar, at ibigay ang mga bilanggo gaya ng inaasahan, ngunit lahat ng nasa likuran ay pinipigilan ka, nagtatanong kung paano nangyayari ang opensiba, nakikibahagi sa tabako.

Friendly Battle Decrees.

Ang mga nagtaas ng puting bandila ay hindi karaniwang binabaril, ngunit sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig maraming mga kaso kapag ang panuntunang ito ay nilabag. Halimbawa, ang pagbitay ng mga Germans at ng kanilang mga kaalyado sa Hungarian ng mga parliamentarian mula sa 2nd Ukrainian Front - mga kapitan na sina Miklos Steinmetz at Ilya Ostapenko - ay malawak na kilala. Noong Disyembre 29, 1944, sinubukan nilang makipag-ayos sa pagsuko ng napapahamak na garison ng Budapest upang mailigtas ang lungsod mula sa pagkawasak at maiwasan ang walang kabuluhang pagdanak ng dugo. Sa Budapest, pagkatapos ng digmaan, isang monumento ang itinayo sa kanila.
Pagpunta sa harapan, alam na alam ng recruit kung sino ang kanyang kaaway at dapat na walang awa ito sa kanya. Bago ang harapan, ang ideological pumping ng mga sundalo ay gumagana nang maayos, ngunit pagkatapos ng mga linggo at buwan sa trenches ito ay pinalitan ng mas praktikal na mga pagsasaalang-alang. Ang pakikipag-usap sa mga nahuli at nasugatan na mga kaaway, ang unang pagkamatay ng mga kasama at ang pang-araw-araw na kakila-kilabot na kaligtasan ng buhay sa harap na linya ay madalas na humahantong sa isang pag-unawa sa simpleng katotohanan na ang taong ito, na ang helmet ay nakaharang sa parapet, ay dumating din dito laban sa kanyang kalooban, nakaupo. sa parehong putik, nagpapakain ng parehong kuto at tulad ng siguradong gustong kumain at matulog. At sa pangkalahatan, ikaw mismo ay hindi nakakaramdam ng anumang bagay na personal para sa kanya, kaya kailangan mong patayin siya hindi para sa mataas na mga mithiin, ngunit para lamang hindi ka niya patayin. Kung ang mga tropa ay nasa posisyon ng mahabang panahon, ang mga sundalo ng magkasalungat na panig ay madalas na nagsisimulang makipag-ayos sa isa't isa. At pagkatapos ay lumitaw ang tinatawag na "hindi nakasulat na mga batas ng digmaan".

Bilang isang patakaran, ang mga impormal na kasunduan ay hindi nagtatagal - hanggang sa unang pag-atake ng kalupitan na dulot ng matinding pagkalugi at maging ang pagkamatay ng isa, ngunit minamahal na kasama o kumander. Ang isa sa mga pinakakaraniwang tuntunin ay ang pagbabawal sa pagbaril sa mga orderly at funeral team: ang mga bangkay na nabubulok sa neutral na lason ay pantay na nakakalason sa buhay ng magkabilang panig.
Sa simula pa lamang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sinubukan ng mga sundalong Aleman na huwag barilin ang mga kalaban na nagpadala ng mga natural na pangangailangan. Sa isang anyo o iba pa, ang panuntunang ito ay minsan naaalala kahit ngayon - hindi dahil sa awa para sa mga kaaway, siyempre, ngunit upang hindi maging sanhi ng pagbabalik ng apoy sa isang katulad na sitwasyon. Nakakatamad sa trenches.

Nangyayari na sa neutral zone mayroong ilang inabandunang sakahan, cellar o bodega, kung saan ang mga kalaban ay gumagawa ng mga sorties para sa isang bagay na kapaki-pakinabang sa buhay ng sundalo. Tapos nagkakasundo din sila para walang awayan o hindi malaman ng utos. Dito sa parehong Hungary noong 1944 ay nagkaroon ng isang kaso: “Ang pagtatanggol ng batalyon ng rifle ng Sobyet ay nakaunat sa mga kanlurang dalisdis ng mga burol na may linya ng mga ubasan. Mayroong mga bodega ng alak sa lahat ng dako sa ibaba. Agad na dinala ni Senior Lieutenant Kokarev ang lahat sa mga bagong dating na sundalo: "Ang mga cellar ay puno ng alak, binibisita sila ng aming batalyon hanggang 24.00, at pagkatapos ng 24.00 ang mga Aleman. At walang shooting sa gabi, dapat tahimik at mapayapa ang lahat.” Sa katunayan, sa gabi ay nagkaroon ng kamangha-manghang katahimikan sa neutral zone. Minsan lang sa di kalayuan ay lumalamig ang niyebe sa ilalim ng mga paa ng mga sundalong nagpupunta para sa alak. Ni ang mga Aleman o kami, na itinatag ang tacit na kasunduang ito, ay hindi nilabag ito sa isang pagbaril.
Sa maayos at medyo kalmadong mga sektor ng harapan, dati ay napagkasunduan na huwag barilin ang mga tagapagdala ng tubig kung ang magkabilang panig ay nagdusa mula sa kakulangan ng inuming tubig. Buweno, habang ang komandante ay wala sa paligid, at kung siya ay dumating at nag-utos na magpaputok, pagkatapos ay sinubukan nilang makaligtaan, kung hindi, sasagutin ka nila ng isang bala mamaya. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga katulad na kasunduan ay nangyari sa panahon ng mga digmaang Chechen sa Caucasus sa ating panahon.

Ang mga sniper ay ang mga pangunahing karakter ng isang magandang kalahati ng mga pelikulang militar (marahil ang pangalawa pagkatapos ng mga piloto). Gayunpaman, sa katotohanan, sila ay tradisyonal na hindi nagustuhan, at kung sila ay nakuha, kung gayon hindi na kailangang maghintay para sa awa.
Mukhang, mabuti, kung ano ang napakaespesyal, dahil ang sinumang sundalo ay bumaril. Gayunpaman, ang mga sniper na lumitaw noong Unang Digmaang Pandaigdig ay agad na kinasusuklaman ng lahat, maging ang kanilang sarili. Para sa mga infantrymen, ang mismong ideya na ang isang tao ay hindi pumunta sa pag-atake, ngunit sa medyo kalmado na mga panahon sa pagitan ng mga pag-aaway, nakaupo sa isang lugar sa takip at palihim na hinahabol sila, tulad ng laro sa isang pangangaso, ay kasuklam-suklam. Sila mismo ang pumatay sa init ng labanan, nang walang pagpipilian, ngunit pinili ng isang ito ang kanyang mga biktima. Bilang karagdagan, ang mga aksyon ng sniper ay madalas na humantong sa mabigat na paghihiganti na paghihimay ng mga trench ng artilerya ng kaaway.

Sa kasagsagan ng Great Patriotic War, ang opisyal ng Sobyet na si Sergei Levitsky, na nakipaglaban sa Stalingrad noong 1943, ay inilarawan ang mga dahilan para sa espesyal na saloobin sa mga sniper tulad ng sumusunod: "Ang mga sniper na nahuli ay nawasak sa lugar at nang walang hindi kinakailangang mga seremonya. Kinasusuklaman sila ng mga sundalo. Nagkataon na nasa ilalim sila ng machine-gun fire at artillery fire, nagtatago mula sa mga fragment. Ang bawat isa ay sumakay sa isang bayonet attack at nakibahagi sa kamay-sa-kamay na pakikipaglaban sa mga sundalo ng kaaway, ngunit walang sinuman ang maaaring kalmado na mag-isip na ang ilang uri ng kasuklam-suklam ay espesyal na kumuha sa kanya ng baril at gustong barilin siya nang palihim. Ang Amerikanong Heneral na si Omar Nelson Bradley sa parehong oras ay nilinaw sa kanyang mga nasasakupan na ang mga batas para sa paggamot sa mga bilanggo ng digmaan ay hindi nalalapat sa mga sniper ng Wehrmacht: "Ang isang sniper ay nakaupo para sa kanyang sarili, bumaril at iniisip na siya ay mahinahon na susuko mamaya - iyon ay hindi maganda. Hindi ito makatarungan". Ang saloobing ito sa mga sniper - parehong hukbo at mula sa DRG (sabotage at reconnaissance group) - ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Marami sa mga punto ng kodigo ng militar na inilarawan sa itaas ay tila madaling maunawaan - kahit na ang mga bata ay sumasang-ayon sa mga bagay na iyon kapag naglalaro ng mga larong pandigma sa bakuran. Ang pagbabalangkas at pagpapatibay ng iba pang mga batas ay tumagal ng mga taon at libu-libong oras ng mental na paggawa ng tao. Ngunit ang prosesong ito ay malinaw na hindi pa tapos: sa dumaraming paggamit ng mga sasakyang militar na walang tauhan, ang hindi pa natutuklasang mga salungatan sa moral ay tiyak na babangon. At sa nanotroops, kalahati ng mga patakaran ay kailangang muling isulat.

Salik ng tao

Ang saloobin sa mga bilanggo ay hindi palaging tumutugma sa anumang magagandang kombensiyon. Halimbawa, ang aming mga sundalo ay karaniwang hindi kumukuha ng mga bilanggo ng SS. Totoo, may isang problema sa kanila: ang mga mandirigma ng Pulang Hukbo ay naniniwala na kung sila ay nasa itim na uniporme, kung gayon sila ay tiyak na mula sa SS, mabuti, binaril nila ang gayong mga Aleman, hindi masyadong alam kung anong uri ng insignia ang mayroon ang isang tao. . Dahil dito, hindi gaanong mga SS na lalaki ang nahulog sa ilalim ng pamamahagi bilang mga tanker, at sa pagtatapos ng digmaan, ang mga mandaragat ay nagpadala upang makipaglaban sa pampang.

Friendly Battle Decrees

Pagpunta sa harapan, alam na alam ng recruit kung sino ang kanyang kaaway at dapat na walang awa ito sa kanya. Bago ang harapan, ang ideological pumping ng mga sundalo ay gumagana nang maayos, ngunit pagkatapos ng mga linggo at buwan sa trenches ito ay pinalitan ng mas praktikal na mga pagsasaalang-alang. Ang pakikipag-usap sa mga nahuli at nasugatan na mga kaaway, ang unang pagkamatay ng mga kasama at ang pang-araw-araw na kakila-kilabot na kaligtasan ng buhay sa harap na linya ay madalas na humahantong sa isang pag-unawa sa simpleng katotohanan na ang taong ito, na ang helmet ay nakaharang sa parapet, ay dumating din dito laban sa kanyang kalooban, nakaupo. sa parehong putik, nagpapakain ng parehong kuto at tulad ng siguradong gustong kumain at matulog. At sa pangkalahatan, ikaw mismo ay hindi nakakaramdam ng anumang bagay na personal para sa kanya, kaya kailangan mong patayin siya hindi para sa mataas na mga mithiin, ngunit para lamang hindi ka niya patayin. Kung ang mga tropa ay nasa posisyon ng mahabang panahon, ang mga sundalo ng magkasalungat na panig ay madalas na nagsisimulang makipag-ayos sa isa't isa. At pagkatapos ay lumitaw ang tinatawag na "hindi nakasulat na mga batas ng digmaan".

Sa simula pa lamang ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sinubukan ng mga sundalong Aleman na huwag barilin ang mga kalaban na nagpadala ng mga natural na pangangailangan. Sa isang anyo o iba pa, ang panuntunang ito ay minsan naaalala kahit ngayon - hindi dahil sa awa para sa mga kaaway, siyempre, ngunit upang hindi maging sanhi ng pagbabalik ng apoy sa isang katulad na sitwasyon. Nakakatamad sa trenches.

Sa maayos at medyo kalmadong mga sektor ng harapan, dati ay napagkasunduan na huwag barilin ang mga tagapagdala ng tubig kung ang magkabilang panig ay nagdusa mula sa kakulangan ng inuming tubig. Buweno, habang ang komandante ay wala sa paligid, at kung siya ay dumating at nag-utos na magpaputok, pagkatapos ay sinubukan nilang makaligtaan, kung hindi, sasagutin ka nila ng isang bala mamaya. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga katulad na kasunduan ay nangyari sa panahon ng mga digmaang Chechen sa Caucasus sa ating panahon.

espesyal na relasyon

Mukhang, mabuti, kung ano ang napakaespesyal, dahil ang sinumang sundalo ay bumaril. Gayunpaman, ang mga sniper na lumitaw noong Unang Digmaang Pandaigdig ay agad na kinasusuklaman ng lahat, maging ang kanilang sarili. Para sa mga infantrymen, ang mismong ideya na ang isang tao ay hindi pumunta sa pag-atake, ngunit sa medyo kalmado na mga panahon sa pagitan ng mga pag-aaway, nakaupo sa isang lugar sa takip at palihim na hinahabol sila, tulad ng laro sa isang pangangaso, ay kasuklam-suklam. Sila mismo ang pumatay sa init ng labanan, nang walang pagpipilian, ngunit pinili ng isang ito ang kanyang mga biktima. Bilang karagdagan, ang mga aksyon ng sniper ay madalas na humantong sa mabigat na paghihiganti na paghihimay ng mga trench ng artilerya ng kaaway.
Sa kasagsagan ng Great Patriotic War, ang opisyal ng Sobyet na si Sergei Levitsky, na nakipaglaban sa Stalingrad noong 1943, ay inilarawan ang mga dahilan para sa espesyal na saloobin sa mga sniper tulad ng sumusunod: "Ang mga sniper na nahuli ay nawasak sa lugar at nang walang hindi kinakailangang mga seremonya. Kinasusuklaman sila ng mga sundalo. Nagkataon na nasa ilalim sila ng machine-gun fire at artillery fire, nagtatago mula sa mga fragment. Ang bawat isa ay sumakay sa isang bayonet attack at nakibahagi sa kamay-sa-kamay na pakikipaglaban sa mga sundalo ng kaaway, ngunit walang sinuman ang maaaring kalmado na mag-isip na ang ilang uri ng kasuklam-suklam ay espesyal na kumuha sa kanya ng baril at gustong barilin siya nang palihim. Ang Amerikanong Heneral na si Omar Nelson Bradley sa parehong oras ay nilinaw sa kanyang mga nasasakupan na ang mga batas para sa paggamot sa mga bilanggo ng digmaan ay hindi nalalapat sa mga sniper ng Wehrmacht: "Ang isang sniper ay nakaupo para sa kanyang sarili, bumaril at iniisip na siya ay mahinahon na susuko mamaya - iyon ay hindi maganda. Hindi ito makatarungan". Ang saloobing ito sa mga sniper - parehong hukbo at mula sa DRG (sabotage at reconnaissance group) - ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Mga resulta.

Isang kakaibang kabalintunaan: gaano man kalupit ang digmaan, gaano man kalaki ang pagkamuhi, may mga sitwasyong nangangailangan ng magalang na pagsunod sa etika sa larangan ng militar ng magkabilang panig. Alam namin ang ilang mga patakaran (huwag barilin ang mga nars, kahit na pangit) mula pagkabata. Malalaman mo ang natitira mula sa artikulo ng aming senior military analyst: kapag hindi magandang bumaril, ano ang hindi tapat na pumatay, at kung posible bang alisin ang kaluluwa sa isang nakunan na sniper.

Ang Mercy War ay isang halatang oxymoron. Imposibleng gawing maawain ang organisadong malawakang pagpatay. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng kakila-kilabot na mga digmaan, kadalasan ay hindi nila ipinaglalaban para sa kapakanan ng pagsira sa pinakamataas na bilang ng mga tao. Ito, kumbaga, ay isang side effect kapag ang isa sa mga organizer ng masaker ay nakamit ang kanyang puro mersenaryo (o, gaya ng sinasabi nilang eleganteng, pang-ekonomiya) na mga layunin. Makabubuting pangalagaan ang populasyon ng talunang kalaban: kung tutuusin, ang mga tao ay kalakal din. Sa ilang mga panahon - sa totoong kahulugan ng salita: mga alipin na maaaring ibenta nang may pakinabang. Mamaya - lakas paggawa at mga pamilihan ng pagbebenta. Ang mga dagdag na nasawi sa digmaan ay walang silbi.

Kahit na sa mga mandirigma ng primitive na mga tribo, kapag sa labanan ay mayroon lamang isang pagpipilian sa pagitan ng kamatayan at tagumpay, at ang matagumpay na tribo ay maaaring makapatay ng isa pa hanggang sa huling anak, ang pangangalaga sa mga nasugatan ay isinasagawa. Ang mga tribo ng Papua, na nagpapanatili ng kanilang sinaunang paraan ng pamumuhay, ay nagbabala sa kaaway nang maaga tungkol sa pagsisimula ng mga labanan, hindi gumagamit ng may ngipin na mga ulo ng palaso, at nagdeklara ng isang tigil-tigilan sa loob ng labinlimang araw kung may napatay.

Sa mga sumunod na panahon, habang parami nang parami ang mga taong nasasangkot sa pakikipaglaban, sa kalooban, nagsimulang lumitaw ang mga alituntunin ng pakikidigma. Ang mga dahilan ay iba-iba: mga paniniwala sa relihiyon, ekonomiya, at, pinaka-mahalaga, ang takot na magkapareho sa kapalit ng kanilang mga kalupitan. Ito ay kung paano ipinanganak ang makataong batas. Sa sinaunang Ehipto, ang "Pitong Gawa ng Tunay na Awa" ay isinulat, na nanawagan para sa pagpapakain sa nagugutom, pagbibigay ng inumin sa nauuhaw, pagpapalaya sa bihag, pagpapagaling sa may sakit, paglilibing ng mga patay ... ". Ang Chinese "Treatise on the Art of War" (ito pa rin ang ika-7 siglo BC) ay nagsabi: "Ang pagpatay sa isang tao na sumuko na ay nangangako ng kasawian." Ang medieval Japanese code ng Bushido ay nagbibigay inspirasyon sa samurai: "Ang pakikiramay ay ang ina na nag-aalaga sa kapalaran ng tao." Ang mga alituntunin ng kabalyero ng Europa, sa kanilang sariling paraan, ay nag-aalok din ng mga patakaran para sa "marangal" na pagsasagawa ng digmaan. Totoo, isinulat sila sa interes ng mga marangal na kabalyero mismo, ngunit ang sinumang magsasaka ng infantry ay hindi ipinagtanggol ang kanilang sarili sa anumang paraan. Sa kabaligtaran, kung minsan ay inirerekumenda na sila ay ibitin bilang isang prophylactically, upang hindi sila maglakas-loob na itaas ang kanilang kamay sa matataas na uri.

Magandang Arms Decrees

Ang mga unang pagtatangka na ipagbawal ang ilang uri ng mga armas ay nagsimula rin noong Middle Ages. Kaya, ang galit ng mga maharlika ay nagdulot ng pagkalat ng mga crossbows sa mga hukbo ng Europa noong XIII-XIV na siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng isang crossbow bolt, ang isang simpleng uncouth citizen ay maaaring talunin ang isang kabalyero na nakasuot ng armor, na gumugol ng maraming taon sa pag-aaral ng martial arts! Ang tahasang paglabag na ito sa pagiging hindi masupil ng maharlika ay humantong pa sa mga Katolikong hierarch noong ika-16 na siglo na sumpain ang pana bilang isang "hindi makataong sandata." Siyempre, ang sumpa ay hindi humantong sa pagkawala ng mga crossbowmen mula sa larangan ng digmaan.

Ang isa pang uri ng hindi minamahal at ipinagbabawal na sandata para sa isang kabalyero ay isang tabak na may kulot na talim, na tinatawag na flamberg dahil sa ilang pagkakahawig sa isang dila ng apoy (ang flame ay "apoy" sa Aleman). Ang gayong mga talim ay ginawa sa mga lupain ng Aleman mula sa ika-15 siglo, at ang tabak ay kakila-kilabot dahil, kapag tinamaan, ang talim nito ay unang nakipag-ugnay sa sandata ng kalaban lamang sa mga nakausli na mga wave crest, na makabuluhang nabawasan ang lugar ng pakikipag-ugnay at nadagdagan ang lakas ng pagtagos. Kung halos imposibleng maputol ang sandata sa isang suntok ng kahit isang mabigat na dalawang-kamay na espada na may tuwid na talim, kung gayon ang flamberg ay madaling nakayanan ang gawaing ito. Bukod dito, kapag dumaan sa katawan ng biktima, hindi lamang niya pinutol, ngunit nakita ang laman, na nag-iiwan ng mga kakila-kilabot na lacerations. Kadalasan, ang mga naturang pinsala ay humantong sa gangrene at masakit na kamatayan. Samakatuwid, kapag nahuli, ang mga mandirigma na armado ng mga flamberg ay karaniwang pinapatay. Ang code ng sundalo sa bagay na ito ay nakasaad: "Ang pagsusuot ng talim, tulad ng isang alon, ay dapat patayin nang walang paglilitis o pagsisiyasat." Noong mga panahong iyon, tinanggap sila para sa serbisyo gamit ang kanilang sariling mga armas at kagamitan, samakatuwid, ang responsibilidad para sa paggamit nito ay ganap na nasa budhi ng may-ari. Hindi ka maaaring magtago sa likod ng pariralang "Ito ay ibinigay", at ang kamatayan nang walang pagsubok at pagsisiyasat ay madalas na naging mahaba at masakit. Gayunpaman, hanggang sa ika-17 siglo, patuloy pa rin ang paggamit ng mga flamberg ng mga pinaka-inveterate thugs.

Sa panahon ng mga baril, lumitaw ang kanilang sariling mga canon. Ipinagbabawal na gumamit ng mga tinadtad at may ngipin na mga bala, pati na rin ang matigas na bakal, na maaaring tumagos sa mga baluti ng kabalyero. Sa panahon ng digmaang Katoliko-Protestante sa France noong ika-16 na siglo, isang Scottish nobleman mula sa pamilya Stuart ang nasugatan ang constable ng France, si Anna de Montmorency, gamit ang isang matigas na bala, na madaling tumagos sa bevor ng kanyang saradong helmet, nabali ang kanyang panga at kumatok. lumabas ang kanyang mga ngipin. Para dito, ang Scot, na nahuli sa Labanan ng Jarnac noong 1569, ay pinatay na may pahintulot ng mga kumander ng kapatid ng constable, bagaman bilang isang maharlika at personal na bilanggo ng kumander ng Pransya ay maaasahan niya ang kaligtasan sa sakit.

Noong ika-19 na siglo, iginiit ng Emperador ng Russia na si Alexander II na magpatawag ng isang internasyonal na kumperensya upang limitahan ang paggamit ng mga bagong imbentong bala ng paputok. Sumunod sa The Hague noong Hulyo 29, 1899, isang Deklarasyon ang pinagtibay sa hindi paggamit ng madaling paglalahad at pagyupi ng mga bala. Ngayon, ang gayong mga bala ay tatawaging malawak, ngunit pagkatapos ay tinawag silang "dum-dum" (pagkatapos ng lahat, sila ay naimbento ng kapitan ng Ingles na si Neville Bertie-Clay, na nagtrabaho sa pabrika ng mga armas ng hari sa Dum-Dum, isang suburb ng Calcutta). Ang ganitong mga bala na may isang shell na bingot sa ilong ay nagbubukas sa katawan sa isang "rosas" at nagdudulot ng mga kakila-kilabot na sugat. Ang isang tama sa isang paa ay nagdulot ng matinding pinsala na ang pagputol ay naging hindi maiiwasan.

Nagkaroon din ng mga mas kakaibang armas. Nabasa ng lahat ang tungkol sa isa sa kanila sa nobelang All Quiet on the Western Front ni Erich Maria Remarque: "Kami ay pinunan ng mga cartridge at hand grenade. Sinusuri namin ang mga bayonet mismo. Ang katotohanan ay ang ilang bayonet ay may mga ngipin sa likod ng talim, tulad ng isang lagari. Kung ang isa sa atin ay nahuli sa kabilang panig na may ganoong bagay, hindi siya makakaligtas sa mga paghihiganti. Sa kalapit na lugar, natagpuan ang mga bangkay ng ating mga sundalo, na nawawala pagkatapos ng labanan; pinutol nila ang kanilang mga tainga gamit ang lagaring ito at dinukit ang kanilang mga mata. Pagkatapos ay pinalamanan nila ng sawdust ang kanilang mga bibig at ilong upang sila ay ma-suffocate. Ang ilan sa mga recruit ay mayroon pa ring mga bayonet ng ganitong pattern; kinukuha namin ang mga bayoneta sa kanila at kumuha ng iba para sa kanila.

Dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa German sapper bayonet-cleavers. Ang kanilang lagari sa puwit ay ginawa hindi dahil sa partikular na kalupitan ng mga panday ng baril ng Prussian, ngunit dahil lamang ang mga bayonet na ito ay inilaan para sa mga sappers, riding at iba pang mga tagapaglingkod sa likuran, na kung minsan ay kailangang magputol ng troso. Ngunit ang cleaver ng 1914 na modelo ay hindi nagpakita ng sarili bilang isang lagari, ngunit may mga kaso ng kanilang pagtama sa cutting edge sa mga kahihinatnan na inilarawan ni Remarque. Bilang isang resulta, mula sa lahat ng gayong mga bayonet, ang mga ngipin ay pinutol sa mga arsenal sa gitna.

Ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga modernong "lehitimong" digmaan ay tinutukoy ng Hague at Geneva Conventions, na pinagtibay na noong ika-20 siglo. Ipinagbabawal nila ang paggamit ng mga kemikal at bacteriological na armas, mina at shell, ang mga fragment nito ay hindi nakikita sa X-ray (sabihin, may mga plastic case), nakakabulag na mga armas ng laser, atbp. Gayunpaman, maraming mga estado, kabilang ang The USA, Russia, China , hindi pumirma.

Noong Mayo 30, 2008, nilagdaan ang Convention on Cluster Munitions sa Dublin. Ang ganitong uri ng mga bomba, shell at rocket ay nagdadala sa warhead ng ilang sampu o kahit daan-daan (depende sa uri) ng mga independiyenteng bala - mga mina o maliliit na bomba. At ang ikatlong protocol sa Convention on Certain Conventional Weapons of 1980 ay nagpataw ng mga paghihigpit sa paggamit ng incendiary ammunition tulad ng phosphorus, thermite mixture o napalm. Hindi ito magagamit sa mga lungsod, nayon at malapit sa kanila (kahit sa mga pasilidad ng militar).

Ang Geneva Resolution No. 3093 ng UN General Assembly noong Oktubre 10, 1980 ay naghihigpit sa paggamit ng mga minahan sa pangkalahatan at mga booby traps sa partikular. Ipinagbabawal ang paggamit ng booby trap na konektado o nauugnay sa mga proteksiyon na emblem, nasugatan o patay, mga medikal na bagay, mga laruan ng mga bata, atbp. Ang ganitong uri ay bihirang ginagamit ng mga hukbo, ngunit aktibong ginagamit ng iba't ibang terorista at rebelde. Halimbawa, ang mga booby traps sa Northern Ireland ay nakakabit sa mga poster at leaflet na laban sa gobyerno; sa sandaling pinunit ng sundalong Ingles ang poster, ang inilabas na spring o photosensitive na elemento ay nag-alis ng fuse.

Mga utos sa masasayang bilanggo

Ang makataong pagbabawal at mga paghihigpit sa medieval ay hindi masyadong nakakatulong sa paglambot ng moral, dahil ang batayan ng mga hukbo ay mga mersenaryo at karaniwang tao, at hindi sa anumang paraan ay mga kabalyero. Ang mga sundalo ay nabuhay isang araw, hindi nila kailangang umasa hindi lamang sa isang pensiyon pagkatapos ng digmaan, ngunit sa pag-aalaga at pag-aalaga sa kaso ng pinsala o pinsala. Pagkatapos ng labanan, ang kaaway at maging ang kanilang mga malubhang nasugatan ay karaniwang natatapos. Bilang karagdagan, ang kalupitan sa mga sundalo ng kaaway ay may ganap na materyalistikong dahilan. Noong mga panahong iyon, hindi lamang ang mga nasugatan ay hindi ginagamot, ngunit ang mga sundalo ay hindi pinakain sa gitna - bawat isa ay kumakain ayon sa kanyang kakayahan at kaunlaran. Well, sa pamamagitan ng pagpapahirap sa mga bilanggo, posible na malaman kung saan nila itinago ang pera at kung sila ay binigyan ng suweldo bago ang labanan. Noong 1552, kinuha ng hukbong Pranses, na pinamumunuan ng Duke Francois ng Guise, ang nayon ng Glazhon. Pagkatapos ay binuksan lamang ng Picards ang mga tiyan ng mga napatay, nasugatan at nabihag na mga Kastila ni Charles V sa paghahanap ng gintong nilamon bago ang labanan - nangyari na sila ay nakatago sa ganitong paraan.

Ang mga pagtatangkang legal na palambutin ang pagtrato sa mga bilanggo ay seryosong nalilito noong ika-18 siglo. Isa sa mga unang nagsalita sa isyung ito ay ang sikat na pilosopong Pranses na si Jean-Jacques Rousseau. Sa treatise na “On the Social Contract, or Principles of Political Law” na inilathala noong 1762, isinulat niya: “Kung ang layunin ng digmaan ay ang pagkawasak ng kaaway na estado, kung gayon ang nagwagi ay may karapatang patayin ang mga tagapagtanggol nito habang mayroon silang armas sa kanilang mga kamay; ngunit sa sandaling ihulog nila ang kanilang mga sandata at sumuko, sa gayo'y tumigil sa pagiging mga kaaway o mga kasangkapan ng kaaway, muli silang naging mga tao lamang, at ang mananalo ay wala nang karapatan sa kanilang buhay. Pagkatapos ng Rebolusyong Pranses noong 1789, pinagtibay ang Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan, batay sa kung saan ang mga Dekreto ng Convention noong Mayo 25 at Agosto 2, 1793, ay nagtakda ng mga probisyon sa pangangailangan para sa pantay na pagtrato sa palakaibigan at kaaway na mga sundalo, gayundin sa proteksyon ng mga bilanggo ng digmaan.

Ngunit ang saloobin sa mga bilanggo ay hindi palaging tumutugma sa anumang magagandang kombensiyon. Halimbawa, ang aming mga sundalo ay karaniwang hindi kumukuha ng mga bilanggo ng SS. Totoo, may isang problema sa kanila: ang mga mandirigma ng Pulang Hukbo ay naniniwala na kung sila ay nasa itim na uniporme, kung gayon sila ay tiyak na mula sa SS, mabuti, binaril nila ang gayong mga Aleman, hindi masyadong alam kung anong uri ng insignia ang mayroon ang isang tao. . Dahil dito, hindi gaanong mga SS na lalaki ang nahulog sa ilalim ng pamamahagi bilang mga tanker, at sa pagtatapos ng digmaan, ang mga mandaragat ay nagpadala upang makipaglaban sa pampang.

Ang malapit na nauugnay sa tanong ng saloobin sa mga bilanggo ay ang mga kasunduan sa pagliligtas sa buhay ng mga nagtaas ng puting bandila - ang mga sumuko at tigil-tigilan. Ang paggamit ng puting tela bilang tanda ng pagsuko o isang panawagan na "mag-usap" ay napansin ng mga mananalaysay noon pang mga Tsino noong huling Dinastiyang Han (I-III siglo AD). Noong 109, ang parehong simbolo ay ginamit ng mga sumukong sundalong Romano ng mga konsul na sina Papirius Carbonus, Silanus at Malius Maximus matapos talunin ng mga tribong Aleman. Sa prinsipyo, ang dahilan ng pagiging puti ay intuitively malinaw: ito ay parehong malinis na tela na walang kulay ng dugo - isang tawag para sa kapayapaan, at isang pagtanggi na protektahan ang mga kulay ng estado. Sa mga huling panahon, ang itinatag na katayuan ng puting bandila ay opisyal na inaprubahan ng mga internasyonal na kombensiyon. Sa partikular, bilang isang katangian ng isang truce-man, siya ay inilarawan sa IV Hague Convention ng Oktubre 18, 1907 "Sa mga batas at kaugalian ng isang digmaan sa lupa."

Ang mga nagtaas ng puting bandila ay hindi karaniwang binabaril, ngunit maraming mga kaso sa kasaysayan ng mga digmaan kung kailan nilabag ang panuntunang ito. Halimbawa, ang pagbitay ng mga Germans at ng kanilang mga kaalyado sa Hungarian ng mga parliamentarian mula sa 2nd Ukrainian Front - mga kapitan na sina Miklos Steinmetz at Ilya Ostapenko - ay malawak na kilala. Noong Disyembre 29, 1944, sinubukan nilang makipag-ayos sa pagsuko ng napapahamak na garison ng Budapest upang mailigtas ang lungsod mula sa pagkawasak at maiwasan ang walang kabuluhang pagdanak ng dugo. Sa Budapest, pagkatapos ng digmaan, isang monumento ang itinayo sa kanila.

Friendly Battle Decrees

Bumalik sa mga taon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig (at marahil kahit na mula sa Una), sinubukan ng mga sniper na huwag barilin ang mga sundalo ng kaaway na nagpadala ng mga natural na pangangailangan. Sa isang anyo o iba pa, ang panuntunang ito ay minsan naaalala kahit ngayon - hindi dahil sa awa para sa mga kaaway, siyempre, ngunit upang hindi maging sanhi ng pagbabalik ng apoy sa isang katulad na sitwasyon. Nakakatamad sa trenches.

masamang tagabaril

Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang opisyal ng Ingles na si Harry Farnes, na nakipaglaban sa Normandy noong 1944, ay inilarawan ang mga dahilan ng espesyal na saloobin sa mga sniper bilang mga sumusunod: "Ang mga sniper na nahuli ay nawasak sa lugar at nang walang hindi kinakailangang mga seremonya. Kinasusuklaman sila ng mga sundalo. Nagkataon na nasa ilalim sila ng machine-gun fire at artillery fire, nagtatago mula sa mga fragment. Ang bawat isa ay sumakay sa isang bayonet attack at nakibahagi sa kamay-sa-kamay na pakikipaglaban sa mga sundalo ng kaaway, ngunit walang sinuman ang maaaring kalmado na mag-isip na ang ilang uri ng kasuklam-suklam ay espesyal na kumuha sa kanya ng baril at gustong barilin siya nang palihim. Ang Amerikanong Heneral na si Omar Nelson Bradley sa parehong oras ay nilinaw sa kanyang mga nasasakupan na ang mga batas para sa paggamot sa mga bilanggo ng digmaan ay hindi nalalapat sa mga sniper ng Wehrmacht: "Ang isang sniper ay nakaupo para sa kanyang sarili, bumaril at iniisip na siya ay mahinahon na susuko mamaya - iyon ay hindi maganda. Hindi ito makatarungan". Ang saloobing ito sa mga sniper - parehong hukbo at mula sa DRG (sabotage at reconnaissance group) - ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Marka:

Noong Digmaang Pandaigdig II, ang mga matagumpay na sundalong Sobyet at ang kanilang mga pamilya ay tumanggap ng mga sentimos mula sa estado para sa kanilang serbisyo. Ngunit ang kanilang mga kalaban ay namuhay nang kumportable, kumikita ng disenteng pera

Ang pamahalaang Sobyet ay hindi kailanman pinabayaan ang mga sundalo nito. Ang mga detatsment, ang utos na "hindi isang hakbang pabalik", mga pagbitay sa lugar, mga batalyong penal - lahat ng ito ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng trench ng mga sundalo na kalaunan ay natalo ang Alemanya.

Ang saloobin ng mamimili - "huwag maawa sa mga sundalo, ang mga babae ay nanganganak pa" - ay ipinakita kahit sa gayong mga trifle gaya ng suweldo. Noong 1941, ang isang ordinaryong hukbo ng Sobyet ay nakatanggap ng 6-11 rubles. bawat buwan, depende sa haba ng serbisyo. Mula sa simula ng digmaan, ang halagang ito ay nadoble. Kasabay nito, ang pera ay bumababa bawat buwan: sa taas ng pinakamabangis na labanan, ang isang bar ng sabon ay nagkakahalaga ng 50 rubles, isang tinapay - 200-300 rubles.

Mula sa mga nakaligtas na payroll mula sa digmaan, alam na noong Nobyembre 1943, ang kumander ng Northern Fleet, Admiral Arseniy Golovko, ay nakatanggap ng pinakamataas na suweldo - 5,555 rubles. Ito ay 27 tinapay at isang sabon. Tanging ang mga pinuno ng counterintelligence ng mga front ay may maihahambing na suweldo - mas mababa ng ilang daang rubles.

Ang mga sundalong Sobyet ay hindi palaging nakakabili ng labaha. Samakatuwid, kung minsan ang pamunuan ay nag-organisa ng mga front-line na tagapag-ayos ng buhok

Kasabay nito, nagsimula ang suweldo ng mga baguhang sundalo ng Aleman sa 200 marka. Malaya silang makakabili ng anumang sobra sa rasyon o ipagpaliban ang natanggap sa bangko.

Maging sina Joseph Stalin at Adolf Hitler ay nakatanggap ng suweldo. Ang suweldo ng una sa panahon ng digmaan ay 1.2 libong rubles, ang pangalawa - 1.5 libong marka. Ito ay sapat na para sa mga pinuno - kapwa ay nasa buong suporta ng estado.

hindi nakikitang pera

Ang mga sundalong Sobyet ay hindi lamang nakatanggap ng kaunti, ngunit halos walang "live" na pera. Karamihan sa kanila ay nagbigay ng mga sertipiko ng pera - isang uri ng kapangyarihan ng abugado sa mga pangalan ng mga asawa at ina, upang ang mga kamag-anak sa likuran ay mabubuhay kahit papaano.

Gayunpaman, ang mga pondong ito ay hindi nakarating sa mga tatanggap - bilang panuntunan, inalis ng estado ang halos buong suweldo ng sundalo, na pinipilit silang mag-subscribe sa mga pautang ng militar. Bilang isang patakaran, ang naturang pautang ay inisyu sa simula ng bawat taon sa loob ng sampung buwan. Sa pagtatapos ng taon, ang mga hindi namatay, hindi dinala sa ospital o nahuli, ibinalik ng estado ang hiniram na halaga, kahit na ang pera sa oras na iyon ay maaaring maubos nang malaki.

Sa pagsisimula ng digmaan, nagpasya ang pamunuan ng Unyong Sobyet na gantimpalaan ang mga sundalo nito. Kaya, ang mga piloto ng manlalaban ay tatanggap ng 1,000 rubles para sa bawat nahulog na sasakyang panghimpapawid. Para sa 35 matagumpay na araw o 20 night sorties, ang mga awtoridad ay nangako ng isang beses na 3 libong rubles. at ang pamagat ng Bayani ng Unyong Sobyet.

Ang mga infantry scout ay may karapatan sa isang cash reward na 1 libong rubles. para sa 10 combat mission sa araw o 5 combat mission sa gabi. Ang mga artilerya ay binigyan ng bonus para sa bawat nawasak na tangke: 500 rubles para sa kumander ng baril at gunner, at 200 rubles para sa natitirang mga tauhan ng baril.

Ang mga bumubuo sa mga presyong ito, tila, ay nakita ang tunay na labanan bilang pagbaril sa isang hanay ng pagbaril. Ang mga tagumpay sa labanan ng mga sundalo ay minsan imposibleng kalkulahin o kumpirmahin. Ito ay totoo lalo na sa artilerya, dahil kadalasan ang apoy ay pinaputok nang sabay-sabay mula sa isang dosenang o higit pang mga baril, at walang nakakaalam kung aling mga tripulante ang nag-disable sa tangke ng kaaway.

Gayunpaman, kahit na posible na mag-compile ng mga layunin na istatistika sa mga tagumpay ng mga sundalong Sobyet, ang mga bonus ay bihirang umabot sa kanila. Kung sakaling hindi sila kainin ng mga pautang ng gobyerno, isang hindi sinasalitang tuntunin ang ipinatupad: upang bigyan ang "panig" na mga kita sa pondo ng depensa sa isang boluntaryong sapilitang batayan. Sa mga taon ng digmaan, 8.4 milyong rubles ang inilipat dito, at isa pang 11 milyong rubles. ang organisasyong ito ay naglabas ng mga bono. Lahat ng sama-sama ay umabot sa 20% ng lahat ng pondong nakolekta para sa mga pangangailangan ng hukbo.

Ang manunulat na si Vladimir Karpov, Bayani ng Unyong Sobyet, ay naalaala: “Sa buong digmaan, wala akong natanggap, bagaman pinatumba ko ang mga tangke. Nagdala ako ng 79 na wika [mga bihag] at hindi nakatanggap ng isang ruble. Hindi dapat. Ito ang aking trabaho. Nagkaroon ng pamantayan - para sa 25 na wika na ibinigay nila sa Bayani. Tatlong beses akong pinakilala at isang beses nabigyan.

Bumalik ang resolusyon: "Sino sa palagay mo ang iyong kinakatawan?" Isang taon na ang nakararaan naging kaaway ako ng mga tao, at ngayon ay isang bayani.” Isinulat ni Karpov na sa mga taon ng digmaan para sa Order of Lenin at para sa bituin ng Bayani, 50 rubles ang idinagdag sa suweldo, para sa Order of the Red Banner - 25 rubles. Ngunit ito ay maliit na pera. At ang mga buwanang pagtaas pagkatapos ng digmaan ay agad na nakansela. "At sa penal battalion ay walang dapat mangyari," paggunita niya.

Sinipi ng Russian publicist na si Arkady Babchenko ang isa pang Bayani ng Unyong Sobyet noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig - si Mikhail Borisov. Sa labanan malapit sa Prokhorovka - ang pangunahing labanan ng Labanan ng Kursk - pinatumba niya ang 7 tangke ng Aleman. "Binabayaran ako ng lahat - 500 rubles bawat isa. para sa pitong tangke," sabi ni Borisov. "Ang pera, gayunpaman, ay naibigay sa ibang pagkakataon. Ngunit wala silang gastos." Para sa paghahambing, binanggit ng beterano ang kasalukuyang presyo ng tinapay sa oras na iyon - 500 rubles. at mga bote ng vodka - 800. Ibinigay ni Borisov ang kanyang premyo sa pondo ng pagtatanggol.

Kasabay nito, ang mga opisyal na suweldo sa USSR ay naipon kahit na sa mga partisan. Ang commander at commissar ng detatsment ay mayroong hindi bababa sa 750 rubles sa isang buwan, ang deputy commander - 600 rubles, ang kumander ng isang kumpanya, platun o independiyenteng operating group - hindi bababa sa 500 rubles.

Imposible pa ring gumamit ng pera ng Sobyet sa mga sinasakop na teritoryo, dahil ang mga kita na ito ay ipinadala sa mga kamag-anak ng mga partisan na nakatira sa likuran ng Sobyet. Hindi maaaring isaalang-alang ng mga awtoridad ang lahat ng mga mandirigma, at samakatuwid ay binayaran lamang nila ang mga "tagapaghiganti ng mga tao" na nasa mga espesyal na listahan ng Central Headquarters ng partisan movement.

maikling memorya

Kasing liit ng suweldo ng mga buhay na sundalo ay bayad sa mga kamag-anak ng namatay. Kaya, para sa isang pamilya ng apat - isang balo at tatlong anak - sa mga lungsod ay nagbayad sila ng pensiyon na 200 rubles. Ang isang pamilya ng dalawa ay dapat na kalahati nito. Para sa mga taganayon, ang mga pagbabayad na ito ay hinati pa nga.

Mayroon ding mga pensiyon para sa mga may kapansanan para sa mga sundalo. Ang hindi wasto ng digmaan ng 1st group ay nakatanggap ng tatlong-kapat ng suweldo, iyon ay, para sa isang ordinaryong infantry, ito ay naging 4.5 rubles. Ang mga nasa ikalawang baitang ay may karapatan sa kalahati ng suweldo.

Ang pang-araw-araw na rasyon ng mga sundalong Aleman at Sobyet ay halos pareho. Gayunpaman, ang dating ay mas magkakaibang. Ang mga Aleman ay nakatanggap ng 100 g ng sausage at isang piraso ng keso, pati na rin ang kape, na ibinuhos sa mga flasks.

Ngunit ang mga pamilya ng mga nahulog na kumander ay binayaran ng medyo malaking halaga. Ayon sa desisyon ng Council of People's Commissars noong Abril 28, 1943, ang mga balo ng mga heneral ay binigyan ng isang beses na allowance - mula 50 libo hanggang 100 libong rubles, ang mga pamilya ng mga namatay na lieutenant colonels at majors - mula 10 libo hanggang 20 libo.

Ang kabutihang-loob ng Fuhrer

Hindi tulad ni Stalin, naging bukas-palad si Hitler sa kanyang mga sundalo. Lalo na sa nangungunang pamunuan ng militar. Mayroon ding ilang hindi sinasalitang tuntunin ng pagiging disente: ang kita ng mga field marshal at grand admirals ay hindi binubuwisan kung nakatanggap sila ng hindi hihigit sa 4 na libong marka bawat buwan na may mga suweldo at kita mula sa mga estates. Ang isang katulad na antas para sa mga heneral ay 3 libong marka.

Para sa mga anibersaryo, namahagi ang Fuhrer ng mga order sa kanyang entourage ng militar, pati na rin ang iba pang mga gantimpala. Nang maging 65 si Grand Admiral Erich Raeder noong Abril 1941, nakatanggap siya ng 250,000 marka mula kay Hitler para sa isang bagong mansyon. Ang parehong halaga ay ibinigay kay Field Marshal Wilhelm Leeb sa parehong okasyon makalipas ang anim na buwan. At binigyan ni Hitler ang mga kumander ng Nazi na sina Heinz Guderian at Ewald Kleist ng malalaking estate.

Hindi rin sinaktan ng Fuhrer ang mga ordinaryong sundalo. Ang Austrian Armin Scheiderbauer, na nakipaglaban sa infantry division ng Wehrmacht, ay dumating sa harap halos mula sa paaralan. Sa kaniyang mga alaala, isinulat niya: “Noong Enero 1943, natanggap ko ang ranggo ng tenyente. Ako ay hindi pa 19 taong gulang, ngunit ngayon ay maaari kong suportahan ang aking sarili at tumanggap ng suweldo mula sa aking sariling account sa Stockerau savings bank.

Noong panahong iyon, ang suweldo ng isang tenyente ay 220 Reichsmarks bawat buwan. Malaking halaga ito hindi lamang para sa high school student kahapon, kundi pati na rin sa isang sundalo na kailangang mabuhay lamang sa kanyang opisyal na suweldo at front-line allowance. Kasama ang cash na suweldo, nakatanggap kami ng isang beses na allowance sa pananahi - isang malaking halaga na 750 na marka.

Ito ay sa kabila ng katotohanan na noong 1943 ang isang kilo ng tinapay sa Alemanya ay nagkakahalaga ng 0.35 marka (35 pfennigs), isang kilo ng asukal - 75 pfennigs, baboy - mga 2 marka.

Sa pagtatapos ng 1944, si Scheiderbauer ay may 4,000 na marka sa bangko. Inilipat niya sila sa bangko ng hukbo ng Bremen at gagastusin niya ang pera sa pag-aaral sa isang teknikal na paaralan pagkatapos ng digmaan.

Sa sinasakop na mga teritoryo, ang lokal na populasyon sa mga nakakuha ng trabaho ay namumuhay nang mas disente. Ngunit ang mga food card, tulad ng sa Unyong Sobyet, ay hindi pa rin umabot. Ang burgomaster ng Brest, ayon sa listahan ng mga kawani ng pamahalaang lungsod para sa 1943–44, ay nakatanggap ng 2,700 rubles. (270 marka). Ang vice-burgomaster ay may karapatan sa 2,100 rubles, ang mga pinuno ng mga departamento - mula 1,125 hanggang 1,425 rubles. Ang mga ordinaryong opisyal ng konseho at teknikal na kawani ay kumita ng mas kaunti: mga inspektor sa pananalapi - 900-1.125 rubles, mga tagasalin sa mga departamento - 720-900 rubles. Ang isang tagapaglinis, courier o bantay ay maaaring umasa sa 420 rubles.

Rebel minimum

Sa Ukrainian Insurgent Army (UPA), na nagsimula sa mga aktibidad nito noong 1943, walang mga suweldo. Sa kabaligtaran: ang mga rebeldeng mandirigma at mga taong nakikiramay sa kanila mismo ay nangolekta ng pera para sa mga pangangailangan ng UPA.

Noong 1930s, ang Organization of Ukrainian Nationalists (OUN), ang ideological wing ng UPA, ay lumapit sa diaspora sa Estados Unidos at Canada para sa tulong pinansyal. Ang OUN ay naglabas ng mga bono at, ayon sa istoryador na si Oleg Klimenko, ay bumuo ng sarili nitong badyet halos sa kanilang pagbebenta lamang - noong 1937 umabot ito sa $126,282.

Dahil ang OUN ay ilegal na nagpapatakbo at pangunahin sa Galicia, hindi ito maaaring hayagang kumita ng pera. Gayunpaman, ang mga miyembro nito, at mga nakikiramay sa ibang pagkakataon, ay nagbabayad ng buwanang kontribusyon - unang 30 Polish zloty, pagkatapos ay 50.

Noong taglagas ng 1938, nang ang Carpathian Ukraine (ngayon ay Transcarpathia) ay tumanggap ng awtonomiya bilang bahagi ng Czechoslovakia, ang Punong Ministro nito na si Avgustin Voloshin at Ministro Julian Revai ay nagbigay ng 5,000 kroon bawat isa sa mga pangangailangan ng OUN. Nang ang kanilang mga pangalan, kasama ang iba pang mga benefactor, ay lumabas sa mga pahayagan, ang mga pribadong kontribusyon ay muling dumating mula sa ibayo ng karagatan na pabor sa pambansang kilusan ng Ukrainian.

Pera ng UPA

Ang hukbo ng rebeldeng Ukrainian, na walang sariling pera, ay hiniram ito mula sa populasyon. Bilang kapalit, ang mga bofons (maikli para sa combat fund) ay inisyu, na gumanap sa tungkulin ng mga bono

Sa panahon ng digmaan, ang mga rebelde ay hindi makakolekta ng pera sa ganitong paraan. At sa tuwing may problema sa pananalapi ang nasa ilalim ng lupa, humihingi sila ng tulong sa populasyon. Sa halip, nagbigay sila ng mga bofon - isang uri ng mga perang papel na nilikha ng mga propesyonal na graphics at naka-print sa mga pag-print. Dahil nasiyahan ang UPA sa suporta ng mga tao, ang mga bofon ay madalas na katumbas ng mga marka o Polish zloty.

Pinakain din ng lokal na populasyon ang mga mandirigma ng UPA, halos palaging libre, dahil ang isang bihirang pamilya ay walang mga kamag-anak sa mga sundalo nito. Bagaman sa mahabang martsa ang mga manggagawa sa ilalim ng lupa ay kumakain ng pastulan - mga berry at mani. Isinulat ng mananalaysay na si Ivan Patrylyak na ang gutom at malupit na mga kondisyon ay nagdulot ng pagkabaliw sa mga mandirigma.

Ang sistema ng insurgent bofons ay tumagal hanggang 1954–1956. Pagkatapos ng kamatayan ni Stalin sa mga kampo, ang mga bilanggong pulitikal ay binayaran ng bahagi ng kanilang mga suweldo sa cash. Sinabi ito ni Mikola Lutsiv, na naglilingkod sa kampo ng Vorkuta.

At ipinadala ng mga rebeldeng bilanggo ang mga pondong ito sa pamamagitan ng mga kamag-anak upang mapanatili ang underground sa Kanlurang Ukraine. At ang mga mag-aaral ng Lviv Polytechnic University, kabilang ang paggamit ng naturang pera, ay lumikha ng isang serye ng mga bofon, na nakalikom ng mga pondo para sa paggamot ng mga may sakit na rebelde, pag-aayos ng mga break sa bilangguan at pagtataguyod ng kalayaan ng Ukraine.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

"Mga kasama sa kasawian"

"Ivans" at "Hans"

Sa digmaan tulad ng sa digmaan

Sa parehong paksa:

Noong Digmaang Pandaigdig II, ang mga matagumpay na sundalong Sobyet at ang kanilang mga pamilya ay tumanggap ng mga sentimos mula sa estado para sa kanilang serbisyo. Ngunit ang kanilang mga kalaban ay namuhay nang kumportable, kumikita ng disenteng pera

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO