Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 7 pahina)

Kolektibo ng mga may-akda "Harvest"

Carlos Castaneda

Sino ka, Carlos Castaneda?

Si Carlos Castaneda ay nararapat na ituring na isa sa mga pinaka mahiwagang personalidad ng ika-20 siglo. Napakakaunting impormasyon tungkol sa kanyang buhay - karamihan sa mga alingawngaw at haka-haka.

Ang tiyak na kilala ay nagsulat siya at naglathala ng labindalawang pinakamahusay na nagbebenta ng mga libro, at itinatag din ang kumpanyang Cleargreen, na hanggang ngayon ay nagmamay-ari ng mga karapatan sa malikhaing legacy ng Castaneda.

Ang bagay ay ang Castaneda mismo ay nag-ambag ng maraming sa paglikha ng tulad ng isang halo ng misteryo sa paligid ng kanyang tao, siya ay bihirang magbigay ng mga panayam at tiyak na tumanggi na kunan ng larawan (gayunpaman, sa pamamagitan ng purong pagkakataon, marami sa kanyang mga larawan ay lumitaw sa print). Iginiit din ni Castaneda na hindi pa siya nag-asawa, kahit na si Margaret Renyan, na naglathala ng isang libro ng mga alaala tungkol kay Castaneda, ay nagsabi na ang lalaking ito ay kanyang asawa. Sa madaling salita, ang muling pagtatayo ng tunay na talambuhay ni Carlos Castaneda ay isang gawain pa rin na hindi nalutas ng kanyang mga biograpo.

Kahit na ang mismong katotohanan ng pagkamatay ni Castaneda (ayon sa mga opisyal na ulat, ang manunulat ay namatay sa bahay noong Abril 27, 1998 mula sa kanser sa atay) ay napansin na hindi maliwanag sa lipunan. . Marami sa kanyang mga tagasunod ang naniniwala na hindi siya namatay, ngunit lamang, na binago ang kanyang katawan sa isang naaangkop na paraan, lumipat siya sa ibang mundo, kung saan marami siyang isinulat sa kanyang mga gawa. Sa pamamagitan ng paraan, bago ang petsang iyon, maraming beses na "inilibing" si Castaneda - alinman, ayon sa mga alingawngaw, nagpakamatay siya, pagkatapos, muli, ayon sa mga alingawngaw, namatay siya sa isang aksidente sa bus sa Mexico. Ngunit narito ang pangkalahatang tuntunin ay nalalapat: mas maraming alingawngaw tungkol sa isang tao sa lipunan, mas maraming tagumpay ang kanyang tinatamasa kasama niya, ang lipunang ito.

Ang salitang "castaneda" ay isinalin bilang " chestnut grove"; at ang manunulat ay talagang mukhang kastanyas: matipuno at malakas, 165 cm ang taas at tumitimbang ng halos 70 kg, may maitim na buhok at itim na mga mata. Sa mga damit, mas gusto niya ang mahigpit at konserbatismo, sinubukan na huwag tumayo mula sa karamihan. Sinabi ni Castaneda na hindi siya umiinom, naninigarilyo, gumagamit ng marijuana, o humipo man lang ng kape. Gumagamit lamang siya ng droga noong siya ay nag-aaral kay don Juan, at pagkatapos ay sa pagpilit ng huli. Sa pangkalahatan, ang isang larawan ng isang mahinhin at kagalang-galang na naninirahan ay iginuhit na may malaki at magaspang na mga stroke. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagsilip sa larawang ito, pag-aralan ang mga detalye nito, ang mga paghihirap ay lumitaw.

Ang manunulat mismo ay nagsabi na si Castaneda ay hindi ang kanyang tunay na pangalan, na siya ay ipinanganak sa Brazilian na lungsod ng São Paulo noong Bisperas ng Pasko 1935 sa "isang sikat" na pamilya, na hindi niya nais na pangalanan. Sa oras ng kapanganakan ni Carlos, ang kanyang ama, na kalaunan ay naging propesor ng philological sciences, ay mahigit labimpitong taong gulang, ang kanyang ina ay labinlimang. Dahil sa pagiging immaturity ng mga magulang, ipinadala ang bata upang tumira kasama ang kanyang mga lolo't lola sa isa sa mga probinsya sa Brazil sa isang sakahan ng mga hayop. Noong anim na taong gulang si Carlos, sa wakas ay naalala ng mga magulang ang bata at dinala siya sa kanila. Kasabay nito, na halatang nakonsensya sa kanilang nag-iisang anak, sinimulan nilang layawin si Carlos sa lahat ng posibleng paraan. “Ito ay isang impiyerno ng isang taon. Kung tutuusin, tumira talaga ako sa dalawang anak. Namatay ang ina ni Castaneda makalipas ang isang taon dahil sa pneumonia. Si Castaneda mismo ay naniniwala na ang sanhi ng kamatayan ay nasa mahinang kalooban at mababang kadaliang kumilos, isa sa mga pinakakaraniwang sakit sa kultura ng sibilisasyong Kanluranin.

Tungkol sa kanyang ina, isinulat ni Castaneda: "Palagi siyang nasa isang madilim at nalulumbay na kalagayan, ngunit hindi pangkaraniwang maganda. Gusto kong tulungan siya, na mag-alok ng ibang buhay, ngunit makikinig ba siya sa akin, isang anim na taong gulang na bata?

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ina, nanatili si Carlos sa kanyang ama, na hindi niya gaanong pinag-uusapan, at sa kanyang mga gawa ay naalala niya ang isang halo-halong damdamin ng pagmamahal, awa at kahit na paghamak. Inihambing niya ang kawalan ng kalooban ng kanyang magulang sa "impeccability" ng kanyang "espirituwal na tagapagturo", si don Juan. Nabanggit ni Castaneda na pangarap ng kanyang ama na maging isang manunulat. "Sa ganito ako ay katulad ng aking ama," dagdag ni Castaneda. “Bago ko nakilala si don Juan, ilang taon akong naghahasa ng mga lapis at sumasakit ang ulo sa tuwing may gusto akong isulat. Ipinaliwanag sa akin ni Don Juan kung gaano ito katanga. Kung nais mong gawin ang isang bagay, gawin ito nang walang kamali-mali. Iyon ang buong punto."

Hanggang sa edad na labinlima, ayon kay Castaneda, nag-aral siya sa isang magandang paaralan na "Nicolas Avelaneda" sa Buenos Aires, kung saan nag-aral siya ng Espanyol, habang matatas na sa Portuges at Italyano. Kastila ay dumating sa madaling gamiting para sa kanyang pakikipag-usap kay don Juan. Noong 1951, nang si Carlos ay naging ganap na hindi mabata sa kanyang mga kamag-anak, ipinadala siya ng pamilya sa Los Angeles, kung saan noong 1953 ay pumasok siya sa Hollywood College, pagkatapos ay lumipat sa Milan at nag-aral ng pagpipinta sa Milan Academy of Fine Arts, ngunit, hindi naakit sa sining. , bumalik siya sa Los Angeles at pumasok sa Department of Social Psychology sa Unibersidad ng California, kalaunan ay inilipat sa Departamento ng Antropolohiya.

Tungkol sa yugtong ito ng kanyang buhay, sinabi ni Castaneda: "Pagkatapos ay talagang naunawaan ko na ang buhay ay hindi isang tagumpay. At sinabi niya sa kanyang sarili: kung gagawin mo ang isang bagay, ito ay ganap na bago. Noon, noong 1959, binago ni Carlos ang kanyang pangalan at kinuha ang pseudonym na Castaneda.

Ito ang bersyon ni Castaneda mismo. Ngunit bilang isang resulta ng isang masusing pagsisiyasat sa pamamahayag na isinagawa ng Time magazine, ang mga sumusunod ay itinatag. Sa katunayan, mula 1955 hanggang 1959, si Carlos Castaneda (tama) ay isang mag-aaral sa departamento ng sikolohiyang panlipunan sa Unibersidad ng Los Angeles. Gayundin, nang mapag-aralan ang mga dokumento ng serbisyo sa imigrasyon, natuklasan ng mga mamamahayag na noong 1951, si Carlos Caesar Aran Castaneda ay aktwal na lumipat sa San Francisco, sa USA.

Sa mga taong iyon, si Carlos Castaneda ay 165 cm ang taas at may timbang na 58 kg. Lumipat siya mula sa Latin America, o sa halip mula sa Peru. Ipinanganak noong Araw ng Pasko 1925 sa sinaunang bayan ng Inca ng Cajamarca. Ang kanyang ama ay isang mag-aalahas at relo, ang kanyang ina, si Susanna Castaneda Navoa, ay namatay noong si Carlos ay 24 taong gulang na, at hindi 6 na taong gulang, gaya ng sinabi niya mismo. Sa loob ng tatlong taon, nag-aral si Castaneda sa isang lokal na paaralan. Pagkatapos ay lumipat ang buong pamilya sa Lima, ang kabisera ng Peru, kung saan pumasok si Carlos sa National College at nagsimulang mag-aral ng pagpipinta at eskultura sa School of Fine Arts. Ang kasunod na yugto ng buhay ni Carlos Castaneda matapos lumipat sa USA at mag-aral sa Unibersidad ng California ay maingat na pinag-aralan. Ngunit ang buhay ng batang siyentipiko ay kapansin-pansing nagbago pagkatapos ng kanyang pakikipagkita kay don Juan.

Inilarawan mismo ni Castaneda ang kanyang kakilala sa salamangkero tulad ng sumusunod:

"Bilang isang batang antropologo, naglakbay ako sa timog-kanluran upang mangolekta ng impormasyon sa lugar, sa bukid, tungkol sa paggamit ng mga halamang panggamot ng mga lokal na Indian. Magsusulat ako ng isang artikulo, makakuha ng isang degree, maging isang propesyonal sa aking larangan. At ang huling inaasahan ko noon ay ang makilala ko ang isang lalaking katulad ni don Juan. Ang aking kaibigan, isa ring antropologo na nagsilbing gabay ko sa paglalakbay na iyon, at ako ay nakatayo sa hintuan ng bus at nag-uusap tungkol sa isang bagay. Biglang tumabi sa akin ang kasamahan ko at tinuro ang matandang Indian.

“Shh! - sinabi niya. "Tingnan mo, ngunit para lamang hindi niya mapansin." At sinabi niya na ang Indian na ito ay isang hindi maunahang eksperto sa paggamit ng peyote at mga halamang gamot. Iyon lang ang kailangang marinig.

Ginawa ko ang pinakamahalagang mukha sa lahat ng kaya ko noon, gumapang sa Indian na iyon, na, sa pamamagitan ng paraan, ay tinatawag na don Juan, at nabigla siya sa mensahe na ako ang pinakadakilang awtoridad sa peyote ng aking uri. Sabi ko mag dinner na siya at kausapin ako. Sa katunayan, wala akong alam tungkol sa peyote maliban sa pangalan. Tahimik na pinakinggan ni Don Juan ang aking daldal, ngunit minsan lang ako nasulyapan ng hindi sinasadya, at agad na naalis ang aking dila. Lahat ng ambisyon ko ay natunaw na parang waks sa mainit na hangin ng araw na iyon. Ipinaalam sa akin ni Don Juan na dumating na ang kanyang bus at nagpaalam na bahagyang kumaway ang kanyang kamay. At nakatayo lang ako na parang tanga.

Ngunit iyon ang simula ng lahat ng iba pa. Nalaman ko na si don Juan ay kilala sa mga tao bilang isang brujo, isang krus sa pagitan ng isang manggagamot at isang mangkukulam. Isang araw nakita ko ulit siya. Nagkasundo kami at di nagtagal naging matalik na magkaibigan. Pero lumipas ang isang buong taon bago niya ako pinagkatiwalaan. Kilala na namin ang isa't isa nang bigla niyang isiniwalat sa akin na siya ang tagapagdala ng isang tiyak na kaalaman, na ipinadala sa kanya minsan ng isang hindi pinangalanang benefactor. Sinabi ni Don Juan na pinili niya ako bilang kanyang mag-aaral, ngunit kailangan kong maghanda para sa isang mahaba at mahirap na paglalakbay. Hindi ko maisip kung gaano katagal at mahirap ... at kung gaano kamangha-mangha.

Nakumbinsi niya ako na ang mundo ay mas malaki at mas kamangha-mangha kaysa sa lahat ng nakasanayan nating isipin, na ang ating mga ordinaryong ideya tungkol sa realidad ay nilikha alinsunod sa ilang uri ng panlipunang kombensiyon, na sa kanyang sarili ay ang pinaka tuso ng mga trick. Natututo tayong makita at maunawaan ang mundong ito sa pamamagitan ng prisma ng mga pamantayang panlipunan. Kami mismo ay naglalagay ng mga blinker sa aming mga mata, na nagtatayo ng mga kondisyong hangganan ng "tunay na mundo", at pagkatapos ay ganap naming nakalimutan ang tungkol sa lahat ng naiwan sa kanila. At marami ang natitira. Halos lahat. Sinira ni Don Juan ang mga hangganang ito para sa akin, na nagpapakita na ang bawat isa sa atin ay may kakayahang humakbang sa iba pang mga daigdig na hindi gaanong masalimuot, matatag at sapat sa sarili. Kasama sa pangkukulam ang pamamaraan ng muling pagprograma ng ating mga kakayahan upang makita natin ang ibang mga mundo bilang totoo, natatangi, ganap at sumasaklaw sa lahat bilang ating tinatawag na materyal na mundo...

Marami ang nagsasabi na si don Juan ay gawa-gawa lamang ng aking imahinasyon.

Ngunit ito ay katawa-tawa. Para sa pag-imbento ng gayong pigura, ang aking talino, na pinalaki sa tradisyon ng Kanlurang Europa, ay hindi angkop. Wala akong naisulat. Kwento lang ako. Sa simula pa lang ay sinubukan kong kumbinsihin si don Juan na hayaan akong gamitin ang tape recorder, ngunit sinabi niya na sa pamamagitan ng pag-asa sa isang bagay na mekanikal, pinapahina natin ang ating potensyal. "Ito robs ka ng mahiwagang kapangyarihan," sabi niya. "Mas mabuting matuto ka ng buong katawan mo, saka mo maaalala ng buong katawan mo." Hindi ko maintindihan noon ang ibig niyang sabihin.

Unti-unti, nakaipon ako ng maraming talaan ng kanyang mga tagubilin, at paminsan-minsan ay tinatawanan niya ang aking mga pagsisikap.

He found it very amusing... As for my books, I dream about them. Kinokolekta ko ang aking sarili at ang aking mga tala, muling binabasa ang mga ito, isinasalin ang mga ito sa Ingles habang nasa daan. Sa gabi ay natutulog ako at tinitingnan kung ano ang gusto kong isulat. Pagkatapos ay bumangon ako at isusulat sa mga tahimik na oras ng gabi ang lahat ng naging iniisip ko sa araw habang natutulog. Sa oras na ito, ganap na silang naayos. Mula kay don Juan, natutunan ni Castaneda na iwasan ang karaniwang tinatanggap na ritmo ng buhay, araw-araw na buhay. Kahit na sa kanyang pananatili sa Los Angeles, si Castaneda ay kumakain at natutulog kapag kailangan niya, na umaalis sa lungsod paminsan-minsan para sa disyerto. Gayunpaman, nag-ukol siya ng 18 oras sa isang araw sa paggawa ng mga manuskrito.

Mula kay don Juan, natutunan ni Castaneda ang tungkol sa buhay ng mga Toltec (iyon ay, ang mga pinasimulan sa lihim ng pagmumuni-muni at pangangarap.

Tulad ng tiniyak mismo ng mga salamangkero, ang mga turo ng Toltec ay umiral nang higit sa 3000 taon). At dahil ang isang tunay na Toltec ay walang karapatang gumastos ng kanyang lakas sa mga bagay na walang kabuluhan, napilitan si Castaneda na tumanggi na makipag-usap sa kanyang mga kaibigan, at mula sa mga pagpupulong sa kanyang minamahal na kasintahan. Isang araw sinabi ni don Juan kay Carlos na dapat niyang kalimutan ang lahat ng kanyang kakilala. Sa kanyang pagbabalik sa Los Angeles, si Castaneda ay umupa ng isang apartment isang bloke mula sa bahay, kung saan ang kanyang mga kaibigan ay naiinip na naghihintay sa kanya, at hiniling sa isa sa kanila na dalhin siya ng ilang mga bagay, at kunin ang lahat ng iba pa - mga libro, mga talaan at iba pang mga ari-arian - para sa sarili niya.

Akala ng magkakaibigan ay nabaliw na si Carlos at maya-maya ay urong ang kabaliwan at babalik siya. Hindi nangyari yun.

Kahit na mas bigla, sinira ni Castaneda ang mga relasyon sa kanyang minamahal. Niyaya niya ito sa isang restaurant. Sa hapunan, nagalit siya at sinimulan siyang pagalitan, hindi tinitiis ang mga nakakainsultong salita. Bumangon si Castaneda at, sinabing may kailangan siyang kunin sa sasakyan, umalis at hindi na bumalik. Totoo, bago umalis, tinanong niya ang dalaga kung may pambayad ba siya sa hapunan at kung may pera ba siya para sa taxi pauwi. Iniwan niya siya ng tuluyan.

Sinabi ni Castaneda na sa mga Toltec, ang sex ay itinuturing na isang pag-aaksaya ng enerhiya na dapat idirekta sa iba pang mga layunin. Samakatuwid, ang pag-ibig ay dapat na hindi kasama sa buhay ng isang tunay na mandirigma.

Sa gayon, nawala si Castaneda sa larangan ng pananaw ng lahat ng kanyang mga kakilala at kaibigan. Kung nasaan siya, dalawa lang ang nakakaalam mula noon - ang kanyang ahente at isang kaibigan na nag-alis ng mga sulat na dumating sa pangalan ni Carlos. At kahit na namatay si Castaneda noong Abril 27, ang mga ulat tungkol dito ay lumabas lamang sa mga pahayagan noong Hunyo 18.

Kahit papaano ay nagtanong ang mga mamamahayag kay Castaneda:

- Ano ang naghihintay para kay Carlos Castaneda?

"I'll be sure to let you know," sagot niya. - Sa susunod.

Ito ba ay sa ibang pagkakataon?

“Lagi namang may ibang pagkakataon.

Ang pamana ni Castaneda

Ang mga aklat ni Castaneda ay lumitaw sa Russia noong unang bahagi ng 1970s.

Ang mga samizdat na hindi kilalang pagsasalin ay muling na-type sa isang makinilya sa loob ng humigit-kumulang dalawang dekada, hanggang sa wakas, sa huling bahagi ng dekada 80, lumitaw ang mga opisyal na publikasyon (sa una sa parehong mga pagsasalin). Sa mga mambabasa na nasiyahan sa unang dalawang salaysay 1
"The Teachings of Don Juan" ("The Teachings of Don Juan", 1968), "Separated Reality" ("A Separate Reality", 1971).

At nagpasya siyang malinaw sa kanya ang lahat, walang tanong. Ang ikatlong libro - "Paglalakbay sa Ixtlan" ("Paglalakbay sa Ixtlan", 1972) - naging isang tunay na gamot para sa mga mambabasa. Para sa isa na napuno ng mga lihim nito, nagsimula ang isang masakit na paghihintay. At nang "naging posible" maraming mga paglalathala ng Russia ang hindi lamang naglabas ng mga aklat ng Castaneda na kilala na noong panahong iyon 2
Tales of Power (1974), The Second Ring of Power (1977), The Eagles Gift (1981), Fire Within ("The Fire from Within", 1984).

Ngunit napakabilis ding isinalin ang lahat ng pinakasariwang 3
The Power of Silence (1988), The Art of Dreaming (1993), The Active Side of Infinity (1998), The Wheel of Time ("The Wheel of Time", 1998), "Magical Passes" ("Magical Passos", 1998).

Medyo nasa likod ng America. Mahirap sabihin kung gaano karaming mga mambabasa at tagasunod si Castaneda sa Russia ngayon. Ngunit ito ay kilala na ang kanyang mga libro ay hindi lipas sa mga istante, at sa mga bookshelf din, at, tulad ng sa mga lumang araw, sila ay ipinasa mula sa kamay sa kamay, basahin sa mga butas.

Ano ang sukdulang layunin ng "landas ng kaalaman" na sinusundan ni Castaneda - sumusunod sa mga salamangkero ng India? Sa unang sulyap, ito ay kapareho ng karamihan sa mga okultismo at relihiyosong mga turo: ang pagkamit ng isang anyo o iba pang personal na imortalidad. At sa philistine point of view, ang lahat ng ito ay tila isang masalimuot na paraan upang wakasan ang buhay ng isang tao. Ang tugatog na pinagsisikapan ni don Juan at ng kanyang mga kapwa salamangkero ay ang sabay-sabay na pag-alis sa mundong ito ng buong tapat na kumpanya patungo sa ibang mundong hindi natin alam. Gayunpaman, hindi ito ang kilalang "kaligtasan ng kaluluwa", na iniiwan ang mortal na katawan at nagsusumikap, ayon sa kanyang pananampalataya, sa nais na paraiso. Ang mga salamangkero ng India ay umalis "nang walang mga labi", na lumiliko kasama ang katawan sa isang uri ng sangkap ng enerhiya at nagpapanatili ng kamalayan, ngunit hindi dahil sa pagkamatay na nangyari (kusa o hindi sinasadya), ngunit lubos na sinasadya ang pagpili ng oras at lugar. Upang makakuha ng pagkakataon para sa gayong pagbabago, at higit sa lahat, subukan sa buhay na ito na malaman na ang hindi makamundong mundo kung saan ka pupunta pagkatapos makumpleto ang mga gawain sa lupa ay ang kahulugan ng maraming taon ng trabaho ng salamangkero, puno ng hindi alam, ngunit medyo nasasalat na mortal. mga panganib. Totoo, mula sa pananaw ng mga salamangkero mismo, ang personal na kawalang-kamatayan ay ganap na walang kapararakan.

Ang pagbabagong-anyo ng isang baguhan sa isang mago ay isang proseso ng pagbubura ng personalidad.

Ngunit, bilang karagdagan, ang salamangkero ay maaaring dalhin sa isang kisap-mata sa anumang punto sa mundo at - higit pa - upang maging sa iba't ibang mga lugar sa parehong oras, maaari siyang maging isang uri ng hayop at maramdaman ang mundo kung ano ito.

At ang mga ito ay nakakagulat na matiyaga, balanse, masayahin, sa isang salita - hindi nagkakamali. At lahat ng mga hindi kapani-paniwalang pagkakataong ito ay nakakamit kapag ang isang tila hindi nakakapinsala, sa unang tingin, ay natupad ang kondisyon - isang kumpletong pagbabago sa saloobin sa mundo at sa sarili sa mundong ito.

Alam natin na ang mundo ay hindi kung ano talaga ito.

Alam na ito ng sangkatauhan mula pa noong unang panahon, at may napansin ang agham, ngunit hindi ito mapatunayan.

Handa kaming aminin na ang aso ay may mas mahusay na pang-amoy kaysa sa amin, at ang pusa ay may mas mahusay na pandinig. Kami ay nagbitiw sa aming sarili sa katotohanan na ang mga psychic ay nakikita ang "aura", at ang mga clairvoyant ay nakikita ang hinaharap at ang nawawalang pitaka. Ang lahat ng ito ay parang pagpapatuloy ng ating mga birtud. Buweno, hindi ako maaaring tumalon tulad ng isang kangaroo, ngunit tumalon lamang ng isang bagay ... Gayunpaman, napakahirap isipin na ang isang pusa, isang aso at isang kangaroo ay nakatira sa isang ganap na naiibang - bawat isa sa kanilang sariling - mundo, at bawat isa. sa atin ay gumagawa ng sarili nating mundo, katulad lamang ng ibang mundo ng tao.

Ang mga maliliit na bata ay mas nakikita at nararamdaman kaysa sa mga matatanda. Tinuturuan ng mga magulang ang bata na bigyang-kahulugan ang nakikita niya sa isang tiyak na paraan, bigyan ang mga pangalan ng mga bagay, sa gayon nililimitahan ang kanyang pang-unawa sa isang medyo matibay na balangkas. Ngayon, ang hindi nababagay sa mga balangkas na ito ay awtomatikong nabibilang sa kategoryang "huwag maniwala sa iyong mga mata" at sa kamalayan at hindi pinapayagang lumapit. Ito ay kung paano nabuo ang isang "paglalarawan ng mundo", na pinipilit tayong maging kung ano tayo.

Gaano kadalas binibigkas ng iba't ibang mga tao ang parehong mga salita, inilalagay ang kanilang sariling kahulugan sa kanila, at, siyempre, hindi magkasundo, pinaghihinalaan ang bawat isa sa lahat ng mga kasalanan. At ang lahat ay napaka-simple: ang bawat isa ay may sariling paglalarawan ng mundo, ang kanyang sariling ideya kung paano ito dapat, kung anong lugar ang kanyang sinasakop sa mundong ito.

Huminto sandali at isipin: ano ang ginagawa mo kahit na wala kang ginagawa? Higit sa lahat, kinakausap mo ang sarili mo. Ang mga pag-iisip ay tumalon mula sa isang paksa patungo sa isa pa, nag-scroll sa isang nabigong pagsaway sa isang hindi patas na amo, isang dahilan sa kanyang asawa, moralidad sa isang makulit na anak at isang alaala ng laban kahapon ...

Tila kung ano ang maaaring maging mas natural at pamilyar kaysa sa panloob na pag-uusap na ito, kung saan palagi kang tama, hindi patas na nasaktan at nagtitiwala sa iyong talento, na hindi nakikita ng mga idiot ...

Gayunpaman, ang lahat ng kilalang pamamaraan ng pagmumuni-muni, anuman ang paaralan na kinabibilangan nila, ay tiyak na naglalayong patayin ang panloob na pag-uusap, alisin ang mga random na pag-iisip. Para saan? At upang marinig ang tinig ng katahimikan, nagdadala ng kaalaman. Kaalaman na hindi maipahayag sa salita, kaalaman na masusunod lamang... Ngunit hindi natin ito naririnig, dahil palagi tayong nagsasalita, nakikipag-usap sa ating sarili, binibigyang-katwiran, tinutuligsa, nginunguya ang mga luma at hinaharap na kabiguan...

Naghihintay kami ng interes o hindi bababa sa atensyon sa aming tao.

Ang aming mga inferiority complex ay katulad ng megalomania. Let everyone condemn better, let them hate, kung mapapansin lang nila.

Ang pagpapahalaga sa sarili ang batayan ng ating buhay panlipunan. Kunin ito ng isang kapansin-pansing butas - at ang buhay ay bababa!

At ang mga kakaibang nilalang na tumatawag sa kanilang sarili na mga salamangkero ay panunuya na tinatawag itong lahat ng "pagpahalaga sa sarili" at sinasabing karamihan sa enerhiya ng isang tao ay ginugugol sa pagpapanatili nito. Ito ay hindi nananatili para sa anumang bagay, at samakatuwid ang pakiramdam na ito ay dapat itapon.

Sa kasamaang palad, para sa isang tao ng isang European warehouse, ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap. Para sa maraming tagasunod ng Castaneda, hindi lamang ito bumababa, ngunit sa kabaligtaran, ito ay tumitindi sa kakaibang paraan, na nasa malapit na sa mahiwagang lupa!

Walang intensyon si Carlos Castaneda na sirain ang kanyang buhay sa anumang paraan. Maaaring hindi ito naging maganda, ngunit ito ay tulad pa rin ng mga tao. At ipinapalagay din niyang lutasin ang kanyang mga problema sa paraang pantao. Isinasaalang-alang na nakilala niya ang salamangkero, si don Juan, hindi bilang isang binata, tapat na nagsasalita, ngunit sa edad na 35, maiisip kung gaano kalalim ang mga pamantayan sa lipunan na nakaugat sa kanyang isip, kung gaano katigas ang kanyang "paglalarawan sa mundo". Kinailangan ng mago ng maraming taon upang tingnan si Carlos sa mundo gamit ang iba't ibang mga mata. Una, sa tulong ng "mga halaman ng kapangyarihan": Pinag-aralan ni Carlos ang kanilang paggamit sa kanyang sariling karanasan at sa kanyang sariling malayang kalooban (gayunpaman, sa ilalim ng kontrol at sa naaangkop na mga komento ng guro!) Sa loob ng dalawang taon, pagkatapos nito ay umalis siya. don Juan na may matibay na pananalig na hindi siya babalik sa kanya para sa anumang bagay ! Ngunit ang hindi pangkaraniwang katotohanan na kinakaharap niya habang umiinom ng mga hallucinogens ay hindi siya pinabayaan. Sa kahirapan na panatilihing pababa ang "bubong", napilitan siyang hanapin si don Juan at ipagpatuloy ang kanyang hindi maintindihang pag-aaral.

Sinabi ni Carlos na ang kanyang pagsasanay ay napunta sa dalawang paraan : sa isang normal na estado, kapag maaari niyang isulat, "digest" at tandaan ang anumang impormasyon, at sa isang espesyal na estado ng kamalayan (ganap na walang kaugnayan sa mga droga!), Kung saan siya ay ipinakita sa pinakamahalagang impormasyon. alin? Hindi na niya maalala pagkatapos. Nakipagkita siya sa iba pang mga salamangkero - mga kasamahan ni don Juan at kanilang mga mag-aaral, isang bagay na talagang hindi kapani-paniwala ang nangyari sa kanya - at bumalik siya sa kanyang Los Angeles, nawala sa isang lugar ng ilang araw, bahagyang nagulat, ngunit hindi man lang sinusubukang ibalik ang takbo ng mga pangyayari. ! Pagkatapos lamang ng isang magandang dalawang dekada (!) sa kanyang memorya, ang "nawawalang" mga pahina ng buhay ay nagsimulang maibalik. Sa oras na iyon, umalis na si don Juan at ang kanyang grupo sa mundong ito, ngunit matagal nang naalala ni Carlos kung paano ito nangyari.

Nakahiga sa sopa, napakadaling sundan si don Juan kasama si Castaneda, maglakbay sa mga bundok sa gitna ng mga cacti, malayang lumipat mula Los Angeles hanggang Sonoran Desert, at mula doon madali sa Oaxaca (iyon ay, mula sa hilagang Mexico hanggang timog) ... Hindi kinakailangan sa pamamagitan ng mahiwagang paraan (bagaman ito, siyempre, masyadong), ngunit karaniwan, sa pamamagitan ng kotse. Ngunit sa sandaling tumingin ka sa mapa, maraming bagay ang hindi na mukhang napakasimple.

Mula sa isang libro hanggang sa isang libro, si Castaneda ay nagtanong kay don Juan ng parehong mga katanungan ... Totoo, siya ay tumatanggap ng iba't ibang mga sagot sa mga ito.

Marahil, hindi ka dapat magtiwala kay Castaneda nang walang taros: siya mismo ang nagsabi na ang mga aklat na ito ay isinulat hindi ng isang manunulat, ngunit ng isang salamangkero. Tandaan natin: sa kanyang opisyal na talambuhay, hindi lamang binawasan ni Castaneda ang kanyang sarili ng isang dosenang taon, ngunit "inilibing" din ang kanyang ina dalawampung taon nang mas maaga kaysa sa katotohanan, na ipinakilala ang kanyang sarili bilang isang ulila. (Sa mga salamangkero, ito ay tinatawag na pagbura ng personal na kasaysayan.) Si Castaneda ay gumawa ng isang splash sa pamamagitan ng pagsasapubliko ng mga ideya ng mga Indian tungkol sa istruktura ng mundo at tao, na halos hindi alam ng Western science.

At sila, ang mga ideyang ito, ay hindi naging primitive.

Habang pinag-aralan ng mga puting tao ang "kasaysayan ng pag-unlad ng sibilisasyon" mula sa "ligaw" na mga tribong Indian, ipinasa nila ang lihim na kaalaman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kung, gayunpaman, ang mga turo ni don Juan ay nilinis mula sa natural na mga sapin-sa-daang siglo sa anyo ng mga purong alamat at alamat ng India, kung ang isa ay hindi sumuko sa alindog ng isang kakaibang terminolohiya, makikita, halimbawa, ang malinaw na pagkakamag-anak nito sa Taoism at Zen Buddhism, na matagal nang pamilyar sa mga Europeo (kung, siyempre, ang isa ay naglilinis at sila rin), na sa pamamagitan lamang ng kamangmangan ay maituturing na primitive.

Ang mga nagbabasa ng kanyang mga libro ay mauunawaan na walang dahilan upang pagdudahan ang kanilang mahika. Oo, at sa pagsasagawa, pagkatapos suriin ang ilan sa mga kagustuhan ni don Juan, makikilala ng isa ang kanilang pagiging epektibo at pagiging kapaki-pakinabang. Ngunit hindi karapat-dapat na dalhin ang lahat sa punto ng kahangalan: wala tayo sa Mexico, at halos imposibleng isaalang-alang ang lahat ng mga subtleties (nang walang totoong magician-mentor).

Bilang karagdagan, si don Juan mismo ang nagsabi na hindi sila kumukuha ng mga boluntaryo bilang mga salamangkero ...

Si Carlos Castaneda at ang kanyang mga libro ay isang baitang lamang sa isang mahaba, mahabang hagdan ng kaalaman para sa atin, mga ligaw na sibilisadong tao.

"Enlightenment" Castaneda

Mayroong isang opinyon na sa mga tuntunin ng Castaneda "pagkawala ng anyo ng tao" ay nangangahulugang paliwanag.

Tatlong buwan ang lumipas na halos hindi napapansin. Ngunit isang araw, nang ako ay nasa Los Angeles, nagising ako sa madaling araw na may hindi matiis na bigat sa aking ulo. Hindi naman sakit sa ulo. Bagkus, parang matinding pressure sa tenga. Nakaramdam din ako ng bigat sa aking mga templo at sa aking lalamunan. Nakaramdam ako ng init, pero sa ulo ko lang. Mahina akong sinubukang bumangon at umupo. Sumagi sa isip ko na baka na-stroke ako. Noong una ay gusto kong humingi ng tulong, ngunit kahit papaano ay kumalma ako at sinubukang pagtagumpayan ang aking takot. Pagkaraan ng ilang sandali, ang presyon sa ulo ay nagsimulang bumaba, ngunit tumaas sa lalamunan. Napabuntong hininga ako, napabuntong hininga, umubo. Pagkaraan ng ilang oras, ang presyon ay unti-unting lumipat sa dibdib, pagkatapos ay sa tiyan, sa lugar ng singit, hanggang, sa wakas, sa pamamagitan ng mga paa ay umalis ito sa katawan.

Ang nangyari sa akin, kung ano man iyon, tumagal ng halos dalawang oras. Sa mga oras ng paghihirap na iyon, tila may kung anong bagay sa loob ng aking katawan ang talagang gumagalaw pababa, palabas sa akin. Tila sa akin ay may isang bagay na ibinulong na parang carpet. Ang isa pang paghahambing na pumasok sa aking isipan ay isang spherical mass na gumagalaw sa loob ng katawan. Ang unang larawan ay mas tumpak pa rin, dahil higit sa lahat ito ay parang isang bagay na nakakulot sa loob mismo, mabuti, tulad ng isang karpet na pinagsama. Ito ay naging mas mabigat at mas mabigat, at samakatuwid ay isang lumalagong sakit, na naging ganap na hindi makayanan ng mga tuhod at paa, lalo na sa kanang paa, na nanatiling napakainit ng isa pang kalahating oras matapos ang lahat ng sakit at presyon ay nawala.

Si La Gorda, nang marinig ang aking kuwento, ay nagsabi na sa pagkakataong ito ay malamang na nawala ang aking anyo ng tao, nahuhulog ang lahat ng aking mga kalasag, o hindi bababa sa karamihan sa kanila. Tama siya. Nang hindi ko alam o nauunawaan kung ano ang nangyari, natagpuan ko ang aking sarili sa isang ganap na hindi pamilyar na estado. Pakiramdam ko ay hiwalay ako, hindi nakakaramdam ng impluwensya mula sa labas. Hindi mahalaga ngayon kung ano ang ginawa sa akin ni La Gorda. Hindi ito nangangahulugan na pinatawad ko siya sa kanyang pagkakanulo; parang walang pagtataksil. Walang naiwang galit sa akin - ni bukas o nakatagong poot sa La Gorda o sa sinuman. Ang naramdaman ko ay hindi kawalang-interes o pagnanais na mapag-isa. Sa halip, ito ay isang hindi pamilyar na pakiramdam ng detatsment, ang kakayahang lumubog sa kasalukuyang sandali nang hindi nag-iisip ng anumang bagay. Hindi na ako naapektuhan ng mga kilos ng mga tao, dahil wala na akong inaasahan. Isang kakaibang kalmado ang naging gabay ng aking buhay. Naramdaman ko na kahit papaano ay naramdaman ko pa rin ang isa sa mga konsepto ng buhay ng isang mandirigma - detatsment. Sinabi ni La Gorda na higit pa ang ginawa ko kaysa sa napagtanto ko sa kanya - talagang isinama ko siya.

Mula sa mga aklat ni Carlos Castaneda "The Second Ring of Power"

Ang gawaing ito ay nakatuon sa isang sistematikong paglalarawan at pagsusuri ng mahiwagang kaalaman ni don Juan, na itinakda sa siyam na aklat ng sikat na Amerikanong okultistang si Carlos Castaneda. Ipakikilala sa mambabasa ang mga pilosopikal at sikolohikal na pinagbabatayan ng orihinal na pagtuturong ito, gayundin ang praktikal na pamamaraan para sa pagkamit ng mga kamangha-manghang resulta. Ang libro ay inilaan para sa lahat na interesado sa mga problema ng espirituwal na pag-unlad at ang kasalukuyang estado ng mundo ng okultismo na pag-iisip.

Pagtawid sa hangganan Sikolohikal na Larawan...Donald Williams

Ang mga kwento ni Don Juan Carlos Castaneda ay nagmumulto sa mundo sa loob ng mahigit 20 taon. Ngunit ano ang ibig sabihin ng mga larawan at pangyayaring ipinakita sa mga kuwentong ito? At ano, sa katunayan, sa ating sarili ang tumutugma sa Landas ng Kaalaman na umaakit sa atin, kung saan sinusundan ng pagkadisipulo ni Carlos? Sa aklat na ito, sa unang pagkakataon, ibinigay ang isang malawak na sikolohikal na paglalarawan ng mga sinulat ni Castaneda. Gamit ang mga panaginip, fairy tale, mythical at cultural parallel, ibinalik ng may-akda ang espirituwal na paglalakbay ni Carlos sa lupa, na ipinapakita na para sa sinuman sa atin, ang paghahanap para sa emosyonal na balanse at pagsasakatuparan sa sarili ay humahantong ...

Carlos Castaneda. Isinara ang seminar ng dakilang ... Yakov Birsavi

Ang may-akda ng aklat na ito ay isang stockbroker, isa sa mga pinaka-karampatang tao sa Wall Street. Sa kanyang kabataan, masuwerte siyang dumalo sa mga seminar ni Dr. Castaneda. Ang kaalamang natamo doon ay nagpabago sa kanyang buhay magpakailanman at, ayon sa may-akda, paunang natukoy ang kanyang tagumpay sa negosyo. Sa mahabang panahon, ang mga pag-record mula sa mga seminar ay hindi magagamit sa mga mambabasa. Gayunpaman, ang aklat na ito ay na-publish na! Sampung Aralin na Itinuro ni Carlos Castaneda sa mga American Student. Sampung pagsasanay na nagsusulong ng isang tao sa Force, sa pag-unawa sa mundo, ang kakayahang kontrolin ang katotohanan. Paglalarawan ng sampung...

Carlos Castaneda. Nabasag na Kaalaman Vasily Dzheldashov

Si Carlos Castaneda ay isang maalamat na tao at ang pinakamistikal na manunulat ng ika-20 siglo. Ang mga turo ni Don Juan, kamangha-mangha at multifaceted, tulad ng buhay mismo, ay napakalakas na nakaimpluwensya sa milyun-milyong tao sa buong mundo na imposibleng isipin ang modernong sibilisasyon kung wala ang kultural na phenomenon ni Carlos Castaneda. Mayroon kang isang mahirap na libro sa harap mo. Ito ay bunga ng isang pangunahing pag-aaral ng matrix ng mga imahe ng Pagtuturo ng Castaneda at ang kanilang impluwensya sa bawat isa sa atin. Ang Landas ng Kaalaman at ang assemblage point, realidad at ang Lumikha, ang kahulugan ng buhay at muling pagsilang, ibang mga mundo at marami pang ibang aspeto ng Broken...

Carlos Castaneda. Nawala ang mga Lektura. Pangangaso... Yakov Birsavi

Ang mambabasa ay iniimbitahan sa ikalawang aklat na isinulat ng Amerikanong financier na si Jacob Ben Birsavi, isa sa ilang mga tagasunod ni Carlos Castaneda na pinamamahalaang kumuha ng mga praktikal na benepisyo mula sa mahiwagang kaalaman. Sa kabila ng katotohanan na si Birsavi ay ipinanganak sa pamilya ng isang matagumpay na bangkero, ikinonekta niya ang kanyang personal na tagumpay sa Wall Street nang tumpak sa mga turo ng mga Mexican magicians, na ang conductor ay si Carlos Castaneda. Sa kanyang pangalawang libro, patuloy na ipinakilala ni Jacob Ben Birsawi ang mambabasa sa personalidad ni Castaneda at inilalarawan ang isa sa mga opsyon sa pagsasanay ...

Carlos Castaneda. Ang landas ng mago at mandirigma ng espiritu na si Nikolai Nepomniachtchi

Bakit ang popularizer ng mga espirituwal na kasanayan ng mga Indian ng Latin America ay napakalapit sa mambabasa ng Ruso? Bukod dito, mula sa pananaw ng isang Amerikanong etnograpo, si Castaneda ay malayo sa mga tuntunin ng modernong agham; siya, walang alinlangan, sa ilang paraan ay nag-modernize ng kaalaman na natanggap niya, dinadala sila ng mas malapit sa pananaw sa mundo ng isang Western na tao. At gayon pa man mayroong isang bagay na mailap at nakatago sa kanyang mga aklat; marahil ito ay isang tanda ng tunay na pagsisimula sa agham ng mga salamangkero ng India? Marahil ang agham na ito ay napakaluma na sa napakalayo na nakaraan ang mga pinagmulan nito ay sumanib sa lihim na kaalaman...

Pagkatapos ng Castaneda: Karagdagang Paggalugad Alexey Ksendzyuk

Ang aklat na inaalok sa mambabasa ay nakatuon sa natatanging mahiwagang kaalaman ng mga American Indian - ang mga tagapagmana ng sinaunang tradisyon ng Toltec - na naging available salamat sa mga aklat ng sikat na antropologo at okultistang si Carlos Castaneda sa buong mundo. Gamit ang mga diskarte sa pananaw sa mundo, mga saloobin at pamamaraan ni Don Juan Matus, ang gabay ni Castaneda sa mundo ng Toltec magic, sinusuri ng may-akda ang kabuuan ng mga pangunahing ideya na maaaring maging batayan ng isang pananaw sa mundo at paradigm na pang-agham na lubhang naiiba sa tinatanggap ngayon sa aming…

Pagong sa ibaba. Mga kinakailangan para sa isang personal... John Grinder

Ang mambabasa ng mahusay na aklat na ito ay magkakaroon ng pagkakataong pagnilayan ang "mga kinakailangan ng personal na henyo" sa mga hindi pangkaraniwang paraan. Gagabayan ka nito sa pamamagitan ng mga nakaka-inspire na kwentong may mga hindi inaasahang pagtatapos, ilipat ang pokus ng una at pangalawang atensyon, magbibigay ng balanse sa pagitan ng mga proseso ng kamalayan at walang malay, at mag-aalok sa iyo ng mga ehersisyo sa diwa ni Carlos Castaneda sa kanyang "paghinto sa mundo" at pag-off sa panloob na diyalogo. Bilang karagdagan, makikilala mo ang mga materyales ng seminar sa mga isyu ng henyo, na aktwal na gaganapin ...

Shabono Florinda Donner

Isang bihirang, magandang libro ni Florinda Donner, isang babaeng stalker ng grupo ng mga mago ng Nagual Carlos Castaneda, ang nagdadala sa mambabasa sa paglalakbay sa mundo ng mga Yanomama Indian ng South America. Pinagsasama-sama ang katotohanan at kathang-isip, naghahatid siya ng mga nakamamanghang larawan ng makamulto na liwanag ng gubat, hindi pangkaraniwang mga mood at damdamin, at, higit sa lahat, naghahatid siya ng pakiramdam ng mahika at ang kapangyarihan ng ritwal ng Katutubong Amerikano. Isang kaakit-akit, banayad, mahiwagang at makatotohanang libro...

Ang Pangarap ng Witch Florinda Donner

Si Florinda Donner, isang babaeng mandirigma mula sa partido ng Nagual Carlos Castaneda, ay pumunta sa Venezuela, sa mga lokal na salamangkero, kung saan siya ay naging apprentice ng "witch" at manggagamot na si Mercedes Peralta sa loob ng ilang buwan. Pagkilala sa mga kamangha-manghang tao, hindi kapani-paniwalang mga kaganapan, pag-ikot ng gulong ng pagkakataon sa tulong ng anino ng mangkukulam - isang analogue ng "pagmamanipula ng intensyon" sa mundo ni don Juan - lahat ng ito ay naghihintay sa iyo sa mga pahina ng hindi pangkaraniwang tapat, eleganteng, matalino at puno. ng love book. Ang mga hindi interesado kay Carlos Castaneda at lahat ng uri ng mahika ay makakatanggap ng isang kahanga-hangang artistikong ...

The Unknown Man: The Toltec Path of Strengthening… Alexey Ksendzyuk

Ito ay isang libro tungkol sa dalawang pangunahing disiplina ng kaalaman sa Toltec, ang mga prinsipyo nito ay inilarawan ni Carlos Castaneda - tungkol sa kawalan ng pagkakamali at stalking. Ang impeccability at stalking ay isang kumbinasyon ng mga psychoenergetic na pamamaraan na maaaring magamit sa pang-araw-araw na buhay. Hindi sila nangangailangan ng trance o meditative absorption; sa kabaligtaran, hinihiling nila ang practitioner na aktibong lumahok sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, dahil doon ang tao ay tumatanggap at nag-iipon ng enerhiya sa pamamagitan ng espesyal na kontrol sa kamalayan. Dito sa araw...

Gate of Dreams (Mga Hindi Nabubunyag na Lihim... Wanderer

Para sa maraming tagahanga ng mahika ni K. Castaneda, ang aklat na ito ay magiging isang tunay na paghahayag, isang napapanahong pananaw, isang pinakahihintay na pagtuklas. Bago ang mambabasa - isang tunay na sensasyon! Sa wakas, ang mga mahilig sa Toltec magic - ang mahiwagang sinaunang turo ng mga Mexican Indian, ay makakatanggap ng isang nakakumbinsi, maaasahan, batay sa ebidensya na paglalarawan ng lahat! mga pintuan ng panaginip, kabilang ang mula 5 hanggang 7, ang kahulugan nito ay hindi ipinahayag sa kanyang mga tagasunod ni Carlos Castaneda mismo. Hanggang ngayon, ang kaalamang ito ay nanatiling hindi nabuksang misteryo ng mga Toltec, o, bilang may-akda nito ...

Ang pagsasanay ng katahimikan

"Marahil, tila kakaiba sa isang tao - ang magsulat tungkol sa katahimikan sa panahon na ang mundo sa paligid natin ay pilit na nangangailangan ng komunikasyon: negosyo, pagkakaibigan, malikhain, domestic, sa huli. Karamihan sa mga tao ay interesado sa kung paano makipag-usap nang mas epektibo, at hindi gaanong epektibong tumahimik, at walang kabuluhan, dahil ang pagsasagawa ng katahimikan ay eksakto kung ano, sa paradoxically, ay maaaring magbigay sa ating buhay ng isang ganap na naiibang tunog.

Ang katahimikan bilang isang espirituwal na kasanayan ay umiral mula pa noong una - sa mga relihiyon ng India, sa Budismo, Kristiyanismo. Sa kanyang sukdulan, asetiko anyo, siyempre, ito ay palaging ang karamihan ng mga monghe - ito ay mga panata ng katahimikan, at umaalis ng mahabang panahon sa isang lugar sa kabundukan o sa kagubatan upang mag-ayuno at manalangin nang mag-isa. Siyempre, sa isip, ito ay hindi lamang isang panlabas na pagtanggi sa pagsasalita, ngunit ang katahimikan ng pag-iisip - sa India, ang mga nakagawa nito ay tinatawag na "munis", iyon ay, "yaong mga nakarating sa estado ng panloob. katahimikan", perpektong yogis. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pag-uusap, lalo na ang mga hindi kailangan, ay kumukuha ng maraming enerhiya na maaaring magamit para sa mas mataas na mga layunin - halimbawa, para sa pagpapaunlad ng sarili.

Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang katahimikan ay nakikinabang lamang sa mga monghe at ermitanyo. Hindi nakakagulat na mula noong sinaunang panahon ito ay itinuturing na pinakamahusay na lunas para sa hindi pagkakasundo ng isip, isang mahusay na paraan upang maibalik ang kalusugan ng isip at pagkakaisa. Pagkatapos ng lahat, mas maraming mga salita, mas hindi matatag at magulo ang isip (at kabaliktaran), at sa likod ng whirlpool ng mga pag-iisip na ito ay hindi talaga natin naririnig ang mundo sa paligid natin, o ibang tao, o ating sarili. Ngayon lamang, sa lakas ng kalooban, hindi natin mapipigilan ang daloy ng pag-iisip na ito, ngunit ang magsimula sa kabilang dulo - upang ihinto ang pakikipag-usap saglit - ay napaka posible, kahit na sa una ay hindi madali. Ang katahimikan ay nakakatipid ng enerhiya, nakakatulong na kontrolin ang mga emosyon, humahantong sa panloob na kapayapaan at kalinawan ng isip. Bilang karagdagan, ang katahimikan ay literal na nakapagpapagaling. Nakakatulong ito sa mga sakit na neuropsychiatric, hypertension, pananakit ng ulo, vegetovascular dystonia, nakapagpapakalma sa utak at nerbiyos. Ito ay hindi para sa wala na ang mga tao ay hindi gustong makipag-usap kapag sila ay may sakit.

Kaya, maaari nating sabihin na ang pagsasanay ng katahimikan ay isang paraan upang makamit ang isang estado ng tunay na panloob na katahimikan. Ang kontrol sa pagsasalita ay nangangahulugan ng kontrol sa isip. Ang mga kasanayan na nag-aalis ng panloob na satsat ay palaging minamahal lalo na ng mga yogis. Ang mga benepisyo ng katahimikan ay pinag-uusapan sa mga yoga seminar at retreat; sa halos lahat ng mga ashram ng India, kung hindi kumpletong katahimikan, kung gayon ang hindi bababa sa pag-iwas sa mga hindi kinakailangang salita ay isa sa mga kondisyon para sa pananatili sa teritoryo. Gayunpaman, wala tayo sa India. Ngunit lahat ay may pagkakataong bumulusok sa katahimikan. Halimbawa, maaari kang pumunta sa isang Vipassana retreat (ginagawa ang mga ito sa maraming bansa, kabilang ang Russia). Doon ay maaari kang manahimik nang lubusan, dahil kakailanganin mong manatiling tahimik sa loob ng 10 araw na magkakasunod.

Gayunpaman, para sa napakarami sa atin, ito, sayang, ay isang hindi abot-kayang luho, at ang isa ay kailangang tumahimik, wika nga, nang hindi umaalis sa makina. Ito ay hindi madali, ngunit ito ay posible.

Upang maging sapat na tahimik sa isang malaking lungsod, kailangan mo:

Ang pananatili sa bahay mag-isa ay hindi isang madaling gawain sa sarili nito. Ano ang gagawin sa mga miyembro ng sambahayan na hindi palaging katulad ng ating mga interes? At kung gagawin nila, ipinapakita ng pagsasanay na kahit na ang dalawang tao (ibig sabihin ay mga nagsisimula) ay parehong magpasya na manahimik, ang mga lumang gawi, bilang panuntunan, ay mananaig pa rin. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga bata, lalo na ang mga maliliit, - malinaw na hindi makatotohanang gawin silang tahimik buong araw o hindi bababa sa hindi makipag-ugnay sa iyo sa mga tanong. Sa bagay na ito, ang isang mayamang panahon ay tag-araw, kung kailan maaari mong ipadala ang lahat sa bansa. Gayunpaman, sa anumang oras ng taon, maaari kang mag-isip at hilingin sa kanila na pumunta sa isang pagbisita para sa buong araw, sa mga kamag-anak, sa kalikasan, sa isang cafe ng pelikula ... At pagkatapos - tagay! Ang pangunahing kondisyon ay natutugunan.

Sa araw na ito, mas mahusay na huwag umalis sa bahay kahit saan: tiyak na makikita mo ang iyong sarili sa isang sitwasyon kung saan mapipilitan kang sagutin ang ilang tanong - anong oras na o kung paano makarating sa isang lugar. Pinakamasama sa lahat - ang iyong sariling pasukan, kung saan tiyak na makakatagpo ka ng isang kapitbahay kung kanino kailangan mong kamustahin, o kasama ang mga matatandang babae sa isang bangko, kung saan hindi ka maiiwan nang buhay kung hindi ka nakikipag-chat.

Matapos alisin ang pangangailangang makipag-usap nang live, ang susunod na hakbang ay alisin ang posibilidad ng komunikasyon sa telepono - maglagay ng answering machine o patayin ang lahat ng mga telepono nang buo.

Huwag hayaan ang anumang mga salita mula sa labas sa iyong buhay, iyon ay, TV at radyo.

Ang pagkakaroon ng protektahan ang iyong sarili mula sa posibilidad ng anumang komunikasyon ng tao, huwag kalimutan ang tungkol sa mga hayop, na hindi gaanong nagbabanta - kung paano, halimbawa, hindi makipag-usap sa isang hindi kapani-paniwalang maginhawang luya na pusa (hindi mo masasabing "kit-kit ”)? At ang tapat na aso na sumusunod sa iyo sa lahat ng dako? Malamang, hindi mo sila ipapadala upang bisitahin, kaya kailangan mong maging matiyaga ...

Ibukod ang virtual na komunikasyon at pagsusulatan. Sa prinsipyo, ngayon maraming mga tao, lalo na ang mga freelancer, na nakaupo sa bahay, nakikipag-usap nang eksklusibo sa pamamagitan ng "sabon", "ICQ", sa pamamagitan ng SMS, atbp. At bagaman, marahil, hindi sila bumigkas ng isang salita sa buong araw, hindi sila tumahimik - nakikipag-usap sila, pagkatapos ng lahat, kahit na sila ay nakasulat, hindi sinasalitang mga salita.

At sa wakas, kapag walang makakausap sa pisikal - huwag makipag-usap sa iyong minamahal! Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagsasalita ng kanilang mga saloobin nang malakas, at hindi ito isang tanda ng pagkabaliw, ngunit isang ugali lamang. At maaari mong alisin ito.

Gayunpaman, ang pinakamahirap na bagay ay hindi makipag-usap "sa iyong sarili", hindi upang magsagawa ng kilalang-kilala na "panloob na diyalogo", iyon ay, upang mapupuksa (o hindi bababa sa subukang alisin) ang patuloy na satsat sa iyong ulo. Nangyayari ito, sa una ay tila napakadali - isipin lamang, tumahimik sa loob ng ilang araw! Sa wakas, ang palayasin ang lahat ng nakakainis na miyembro ng sambahayan at tamasahin ang katahimikan ay isang panaginip! Wala akong ganang makipag-usap sa telepono o manood ng TV ... At pagkatapos ... Ang mga pag-iisip ay nagsisimulang madaig nang may kakila-kilabot na puwersa - pinagkaitan ng pagkakataong magsalin sa mga salita, literal nilang inilalagay ang presyon sa utak, at para sa karamihan May kung anong kalokohan ang pumapasok sa isip ko. Malamang, lagi siyang nandiyan, dati hindi namin siya napansin. Dito mo naiintindihan kung magkano doon, sa loob, anumang "basura". Ang pangunahing bagay ay hindi sumuko (sa kasong ito, hindi upang alisin ang iyong dila), ipagpatuloy ang pagsasanay, at pagkatapos ay magiging mas madali.

At ano ang susunod na mangyayari? Normal lang, walang espesyal. Ang isang tiyak na detatsment ay darating lamang, na parang transparency - ang mga kaganapan, phenomena at mga tao ay tila dumaan sa atin nang hindi tayo naaapektuhan. May kakayahang panatilihing nakasara ang iyong bibig at nakabukas ang iyong mga tainga, upang talagang makinig at marinig ang ibang tao, upang makinig sa mundo at sa iyong sarili. Ito ay hindi para sa wala na pinaniniwalaan na noong unang panahon ang mga tao ay walang mga salita at nakipag-usap sa tulong ng telepathy, at ang wika ay lumitaw lamang kapag ang mga isip ng mga tao ay medyo marumi at mayroong pangangailangan para sa mas magaspang, pandiwang komunikasyon. .

Kung mananatiling tahimik ka nang matagal, darating ang sandali na wala ka nang ganang magsalita - ngunit bakit? At ito ay pisikal na mahirap - tulad ng mahirap sa pinakadulo simula na patahimikin ang iyong sarili. At pagkatapos ay maririnig ang himig ng buhay, napakamahal at sa parehong oras ay hindi pamilyar: kahit na palagi itong sinasamahan, hindi ito maaaring marinig noon, ito ay isang background lamang kung saan naganap ang mga kaganapan. Ngayon naiintindihan mo na na ang ating buhay ay katulad ng ibabaw ng mundo - ang alam natin at sinusukat sa square meters, daan-daan o kahit na ektarya, ay may libu-libong kilometro ng misteryo sa lalim.

"Ang pagiging nasa parehong dalas sa katotohanan ay posible lamang batay sa isang intuitive na pakiramdam ng mga batas nito. Gaano man ka mag-analyze at mangatuwiran nang may diin sa katalinuhan, ang lahat ng iyong mga konklusyon ay magiging limitado at hindi hahantong sa isang pandaigdigang kamalayan sa lahat ng nangyayari, at bilang resulta, hindi sila magbibigay ng isang pambihirang tagumpay . Habang nasa parehong wavelength sa unibersal na kasalukuyang inilulunsad ang epektibong pagpapatupad ng mga nauugnay na insight at ideya, kahit na walang detalyadong pag-unawa sa kung paano nangyayari ang lahat, ngunit may isang garantisadong mataas na resulta.

Carlos Castaneda | kaalaman sa sarili
"Binura ko ang aking personal na kasaysayan. Unti-unti, lumikha ako ng hamog sa aking sarili at sa aking buhay. At ngayon walang nakakaalam kung sino ako at kung ano ang ginagawa ko ... Magsimula sa mga simpleng bagay. Huwag sabihin sa sinuman kung ano ang kaya mo talaga. Pagkatapos ay dapat mong iwanan ang lahat ng nakakakilala sa iyo nang lubusan. Sa paraang ito ay lumikha ka ng hamog sa paligid mo ... Kapag nakilala ka nila, ikaw ay nagiging isang bagay para sa ipinagkaloob at mula sa sandaling iyon ay hindi mo na mababali ang mga tanikala ng kanilang mga saloobin. Sa personal, mahal ko ang kumpletong kalayaan - hindi kilala."

"Kapag sinimulan mong mamuhay para sa iyong sarili, ginagawa ang gusto mo, lahat ng iba pa sa mundo ay hinila upang tumugma. Ang lahat ay napakasimple: kung ang kaluluwa at isip ay magkakasuwato, ang iba ay awtomatikong maisasaayos."
Vadim Zeland

Shaman energy return technique

“Narito ang muling pagsasalaysay ng pakikipag-usap sa isang shaman na aking nasaksihan. Nagsalita siya tungkol sa pamamaraan ng pagbabalik ng nawalang enerhiya. Susulat ako sa ngalan niya, mas maginhawa para sa akin, ngunit hindi ito isang quotation.

Naaakit ka sa mga tao dahil kulang ka sa enerhiya. Sa katunayan, hindi mo kailangan ang kanilang enerhiya. Hinahanap mo ang iyong enerhiya sa kanila. Ngunit maling lugar ang tinutugunan mo. Kailangan mo ng iyong sariling enerhiya, na matatagpuan sa bodega ng nakaraan.

Nag-iiwan tayo ng maraming enerhiya sa nakaraan at hinaharap, at nagiging mas mahina sa kasalukuyan.

Kapag umaasa tayo sa ilang kaganapan, lubos na nagnanais ng isang bagay, ipinapadala natin ang ating lakas sa hinaharap. Kapag naganap ang isang kaganapan, nakakaranas tayo ng kagalakan - ito ay dahil sa katotohanan na sa sandaling ito ay nakikipagkita tayo sa ating enerhiya na ipinadala sa hinaharap. Ngunit pagkatapos ay lumipas ang kagalakan, ang enerhiya ay ginugol, at muli ito ay wala sa atin, ngunit nananatili sa nakaraan. Kaya ito ang pinakamasamang opsyon: ikaw mismo ang nag-aalis ng ganitong dami ng enerhiya kahit na bago pa mangyari ang kaganapan. Kung talagang gusto mo ang isang bagay, pagkatapos ay mas mahusay na mamuhunan ng enerhiya sa intensyon at aksyon upang makamit ang layunin kaysa sa pagnanais at mga pangarap.

At, siyempre, nag-iiwan tayo ng maraming enerhiya sa pagkalikido ng buhay dahil sa ating mga karanasan.

Paano makukuha ang iyong enerhiya mula sa nakaraan.
Humiga ka, magpahinga at maghanap ng isang zone ng kakulangan sa ginhawa sa iyong sarili. Maaari itong maging kakulangan sa ginhawa sa katawan, sa mga emosyon, ilang uri ng bigat, sakit, abala. Pagkatapos ay tatanungin mo kung anong kaganapan o hanay ng mga kaganapan ang tumutugma sa kakulangan sa ginhawa na ito, at ikaw ay dinadala sa memorya sa lugar kung saan ito nangyari - sa kasalukuyang panahunan. Yung. makikita mo ang iyong sarili sa kasalukuyang panahunan sa lugar kung saan naganap ang nais na kaganapan sa nakaraan. Kung ang bahay na iyon ay nawasak, ang iyong enerhiya ay nasa mga puno, bato, atbp. na nasa lugar na iyon. Pagkatapos ay pumunta ka sa lugar na ito. Hindi ka interesado sa mga tao, mga bagay na naroroon, hindi mo sinusubukang alalahanin, ngunit hanapin ang iyong enerhiya gamit ang iyong mga mata. Ito ay isang bagay na inabandona, nakalimutan, ngunit sa iyo. Maaari itong maging sa anyo ng mga ulap, sapot ng gagamba, tuyong tufts ng damo o dahon. Kinokolekta mo ang lahat ng ito, ilagay ito sa isang bola, ilagay ito sa iyong solar plexus at lumanghap ito sa iyong sarili. O isa pang pagpipilian: kumuha ka ng isang mangkok na may isang tiyak na hugis, ilagay ang lahat ng mga bagay na ito, at ang hugis ng mangkok ay nakakatulong na gawing walang kalidad ang enerhiya. Pagkatapos ay inumin mo ito mula sa tasa. Ang bawat tao'y dapat mahanap ang hugis ng mangkok para sa kanyang sarili sa isang panaginip.

Kapag nakakita ka ng isang namuong enerhiya, makikita mo kung anong partikular na kaganapan, kung anong mga emosyon ang nilalaman nito. Pagkatapos mong gamitin ang enerhiya na ito (inhale, inumin), ang kaganapang ito ay mawawalan ng emosyonal na kayamanan para sa iyo, maging walang malasakit, at maaari itong itapon sa bodega ng kasaysayan. Ngunit hindi mo agad naramdaman ang pagtaas, ngunit pagkatapos ng ilang araw, kapag ang enerhiya ay na-assimilated sa iyo. Pagkatapos ay madarama mo ang isang tunay na surge ng lakas.

Sa pamamaraang ito, hindi namin sinisira ang mga koneksyon sa pagitan ng mga kaganapan, i.e. ang hanay ng mga kaganapan ay nananatili sa lugar, ngunit ito ay wala na ng enerhiya. Sa teorya, ang mga pamamaraan ng CC na ginawa sa kumbinasyon (recapitulation, pagtanggal ng personal na kasaysayan, atbp.) ay sumisira din sa mga koneksyon sa pagitan ng mga kaganapan, na ginagawa kang ganap na malaya. Hindi ito ginagawa ng diskarte sa pagbabalik ng enerhiya at hindi man lang ginagarantiyahan ang isang buong pagbabalik ng enerhiya, at marahil ay 80 porsyento lamang. Ngunit, sa katunayan, kahit na bawiin natin ang hindi bababa sa 30% ng nasayang na enerhiya, madarama natin ang isang makabuluhang pag-akyat. ng lakas, euphoria.

Sa tulong ng pamamaraang ito, maaari mong labanan ang 4 na kaaway ng isang taong may kaalaman - katandaan. Sa oras na ito, wala tayong ibang mapagkukuhanan ng enerhiya, maliban sa ibalik ang ating sarili mula sa nakaraan.

Sa sandaling natuklasan ko na ang mga taong nakakasalamuha ko doon ay nakasalikop din sa web. Noong kinunan ko ito, ang aking emosyon sa taong ito ay lubhang humina. Kung sakaling hindi ako nakipag-usap nang matagal sa isang tao, pagkatapos na alisin ang web, sa pangkalahatan ay naging walang malasakit ako sa kanya.

Carlos Castaneda | kaalaman sa sarili
“Sinabi ko na sa iyo na ang pagiging inaccessible ay hindi nangangahulugan ng pagtatago o pagiging sekreto,” mahinahon niyang sabi. – hindi ibig sabihin na hindi mo rin kayang makitungo sa mga tao. Ginagamit ng mangangaso ang kanyang mundo nang may pag-iingat at lambing, maging ito man ay mundo ng mga bagay, halaman, hayop, tao, o kapangyarihan. Ang mangangaso ay malapit sa kanyang mundo, ngunit hindi siya naa-access sa mismong mundong iyon.
"Iyon ay kontradiksyon," sabi ko. – hindi siya mapupuntahan kung naroon siya, sa sarili niyang mundo, oras-oras, araw-araw.
"Hindi mo naiintindihan," matiyagang sabi ni don Juan. - siya ay hindi magagamit dahil hindi niya pinipiga ang kanyang mundo sa kanyang anyo. Bahagya niya itong hinawakan, nananatili roon hangga't kailangan niya at pagkatapos ay mabilis na umalis nang hindi nag-iiwan ng bakas.
("Paglalakbay sa Ixtlan")

"Walang ibang ibig sabihin si Superman maliban sa mga sumusunod: ang buhay sa tao mismo ay dapat palayain, dahil ang tao mismo ay isang tiyak na paraan ng pagkulong dito." (G. Deleuze. Isinalin ni S.S. Khoruzhy)

Ang katotohanan ay indibidwal para sa isang pang-unawa. Sa mga unang yugto ng espirituwal na pag-unlad, natagpuan ng isang tao ang kanyang sarili sa relihiyon.

Habang tumatanda siya, sinimulan niyang maunawaan na ang relihiyon ay hindi ganap na katotohanan, at na hangal na tingnan ang Diyos sa pamamagitan ng mga salamin ng relihiyon. Dagdag pa, ang isang tao ay nagsisimulang subukan ang iba't ibang mga turo, at, nangongolekta ng iba't ibang kaalaman nang paunti-unti, natatanggap niya ang kanyang sariling, indibidwal na karanasan.

Tinutulungan tayo ng mga egregor sa mga unang yugto, ngunit pagkatapos ay nagiging hadlang sila sa atin. At pagkatapos ay ang isang tao ay bumulusok nang malalim sa kanyang sarili, at sa gayon ay naalis ang kanyang sarili mula sa mga egregorial na impluwensya.

Ang kaalaman sa sarili ay ang landas ng isang nag-iisa (kilala ang kanyang sarili), samakatuwid ang lahat ng mga sikat na santo ay nag-iisa. Kahit na kabilang sa karamihan, alam nila ang kanilang pagkakasangkot sa labas ng mundo, habang nananatiling hindi gumagalaw (nang walang paghatol, hiwalay), ngunit nasa labas ng pulutong na ito.

Ang panloob na katahimikan ay nagpapahintulot sa atin na mapunta sa mundo, ngunit hindi sa mundong ito. Samakatuwid, kapag binasa natin muli ang isang libro pagkaraan ng ilang taon, makikita natin dito ang isang ganap na naiibang kahulugan kaysa dati.

Ito ay isang tagapagpahiwatig ng espirituwal at personal na paglago. Kung walang pagbabago sa kamalayan, kung gayon ang tao ay hindi bubuo.

Ang isinusulat ko ngayon ay ang aking kasalukuyang pang-unawa, ngunit hindi ko iisipin ito sa loob ng ilang taon, at ito ay medyo natural. Pagkaraan ng ilang oras, magsusulat ako sa ibang paraan, sa ibang paraan, alinsunod sa aking pang-unawa sa hinaharap.

Bukod dito, kahit na sa aking kasalukuyang mga libro ay makakahanap ako ng isang ganap na bagong kahulugan para sa aking sarili. Ang kamalayan ng pag-aari sa Infinity ay dumarating kapag ang itaas na mga chakra ay nagsimulang mapuno ng enerhiya.

Ang aking kamalayan ay tumaas nang magsimula akong magsanay ng passive meditation. Nagsimula na rin akong magsulat mula noon, hindi ko maintindihan kung saan nanggagaling ang malalim na kamalayan sa akin.

Ngayon ay nagsusulat din ako, pagkatapos lamang ng ilang araw ng matinding pagmumuni-muni, iyon ay, inayos ko ang aking sarili ng isang gutom sa impormasyon, ako ay nasa katahimikan.

At pagkatapos, gutom, nakatanggap ako ng impormasyon, at hindi ito nagmumula sa isip, ngunit mula sa iyong panloob na sarili.

Sa panahon ng pagmumuni-muni, ang ating mga channel ng enerhiya ay nalilimas, ang isip ay naalis sa anumang basurang impormasyon, at ang mga kaisipan ay dumadaloy na nang walang panghihimasok ng panloob na diyalogo.

Kapag ang enerhiya ay nililimas ang mga channel ng enerhiya sa katawan, ang mga lugar ng problema sa katawan ay nagsisimulang sumakit. Ito ay isang napakahusay na tagapagpahiwatig. Nakaupo ako ngayon, nagsusulat, masakit ang likod, leeg, at kaliwang bahagi ng katawan ko.

Ito ay nakalulugod sa akin, dahil kumbinsido ako sa pagiging epektibo ng pagninilay na ginawa. Hindi mo kailangan ng anumang gamot o doktor.

Matagal nang alam na ang lahat ng ating mga karamdaman ay dahil sa hindi tamang paraan ng pamumuhay at mula sa mga dayuhang programa na ipinataw mula sa labas. At ang pagmumuni-muni ay nagpapagaan lamang sa atin ng mga ito, nililinis ang isip at nagbibigay ng kapayapaan ng isip.

Ang aking ama, siya ay 78 taong gulang, ay nagmumuni-muni din at malinaw na nakakaramdam ng sakit sa kanyang mga organ na may problema. Ang lahat ng ito ay malinaw na ipinakita sa magandang pelikulang "Spiritual Reality".

Sa kanya nagsimula ang mga pagbabago ko sa buhay para sa ikabubuti. Ang punto ko ay walang silbi na maunawaan nang intelektwal ang mga isinusulat ko sa aking mga libro para sa mga hindi nagsasanay ng passive meditation.

Sapagkat ito ay hindi gaanong unawain kundi maisasakatuparan. Kunin natin, halimbawa, ang isang pambata na matalinong kasabihan na alam ng lahat: "Kung sinuman ang tumawag sa mga pangalan, tinawag niya ang kanyang sarili na iyon."

Ganap na karunungan, na nagpapahiwatig na ang BUONG MUNDO AY AKO. Alam nating lahat ito, ngunit hindi natin alam ang Kaalaman na ito. Ang isang kamalayan sa katotohanang ito ay sapat na upang baguhin ang iyong buhay nang radikal.

Ang aking mga teksto (at halos lahat ng mga teksto ng mga esotericist) ay naiintindihan lamang sa mga talagang seryosong nagsasanay sa kamalayan, at ang mga lohikal na pagmumuni-muni ay walang silbi dito.

Sasabihin ko pa nga ang kabaligtaran, na mas matalino ang isang tao, mas malayo siya sa kamalayan. Ang isip ang pangunahing hadlang sa kaalaman sa sarili. Ang isang taong may mahusay na edukasyon ay tumitingin sa mundo mula sa posisyon: "Para sa akin, ang lahat ay malinaw dito."

Para sa kadahilanang ito, siya ay sarado lamang mula sa pagtanggap ng impormasyon, dahil ang matalino ay laging nakikinig, at ang hangal ay palaging nagsasalita.

Si Carlos Castaneda, isang lalaking may pinag-aralan sa unibersidad, ay palaging itinuturing na pinakatanga sa mga hindi marunong bumasa at sumulat.

Isa sa mga guro ni Castaneda, si Don Genaro, ay hindi marunong magsulat o magbasa. Kasabay nito, siya ay isang malakas, napaliwanagan na salamangkero. Mga taong walang malay, gaya ni Carlos, tinawag nilang hindi totoo. At ito talaga.

Kami ay tunay at naliwanagan noong kami ay ipinanganak, ngunit tinutubuan ng mga programa sa paglipas ng panahon, at hindi na kami nabubuhay, ngunit umiiral na.

Si Don Juan ay madalas na kailangang mag-droga kay Castaneda upang paalisin siya sa kanyang naka-program na estado, upang ilipat ang kanyang assemblage point. Sa sampung taon ng pag-aaral, gayunpaman, maraming natutunan si Carlos at naging Nagual (pinuno), dahil lamang sa kanyang likas na espesyal na pagsasaayos ng katawan ng enerhiya. Madalas ay hindi siya gaanong naiintindihan at nagtatanong ng walang katapusang, kaya't laging sinisikap ni don Juan na isara ang kanyang bibig upang hindi siya mag-aksaya ng enerhiya sa walang kabuluhan, ngunit, sa kabilang banda, ito ay maipon.

Kadalasan ay sinasagot niya ang kanyang susunod na tanong: "Alam mo." Noong unang beses kong nabasa ang mga libro ni Castaneda, tiningnan ko ang mundo ng mga mangkukulam mula sa posisyon ni Carlos at ganoon din ang tanong sa isip ko at hindi ko maintindihan ang gustong iparating sa kanya ni don Juan. Ngunit pagkaraan ng mga taon, ilang ulit kong binabasa ang mga aklat, naunawaan ko ang impormasyon mula sa pananaw ni don Juan.

Nagsimula akong maunawaan kung ano ang kanyang pinag-uusapan, dahil sa paglipas ng panahon ang aking mga chakra ay napuno ng enerhiya, at kaugnay nito, isang bagong pag-unawa at kamalayan ang dumating. Ipinaliwanag ni Don Juan ang kawalan ng pag-unawa ng mga mangkukulam sa pamamagitan ng pagkakaroon ng napakababang antas ng enerhiya.

Noong nakaraan, hindi ko maintindihan kung ano ang maaaring maging koneksyon sa pagitan ng pag-unawa at akumulasyon ng enerhiya, ngunit, tulad ng nabanggit sa itaas, ang lahat ay nahulog sa lugar nang ako mismo ay nagsimulang mag-ipon ng enerhiya sa pamamagitan ng pagmumuni-muni.

Sa pamamagitan nito gusto kong sabihin na sa bawat antas (ibig sabihin ang antas ng chakra) ay may sariling pag-unawa. Ang aming mga chakra ay matatagpuan mula sa ibaba pataas, kaya maaari kaming gumuhit ng isang pagkakatulad.

Ang isang tao na may puno na mas mababang chakra, na nakatayo sa isang kagubatan sa lupa, ay nakikita ang kanyang espasyo. Ang isa pang tao, na may nabuong pangalawang chakra, ay mas mataas na kaysa sa una, iyon ay, siya ay nakaupo sa isang sanga ng puno at iba ang nakikita, kahit na malapit sila.

Ang nasa itaas ay higit na nakakakita, ngunit hindi maipaliwanag kung ano ang nakikita niya sa nasa ibaba, dahil ang nasa ibaba ay hindi kailanman nakarating sa puno at walang ideya kung anong uri ng view ang bubukas mula roon.

Ngunit mayroon pa rin kaming 5 chakras, ang parehong mga itaas na sanga kung saan nakaupo ang ibang mga tao, na, sa turn, ay nakikita rin ang kanilang sariling mga larawan ng mundo at may sariling tunay na pang-unawa.

Ang nakaupo sa pinakatuktok ng ulo ay isang taong naliwanagan, kung saan nabuksan ang lahat ng espasyo. Nakita niya ang abot-tanaw, ang langit, ang araw, ang isang bahaghari, at sinusubukan niyang ipaliwanag ang lahat ng ito sa kanyang mas mababang mga kasama.

Ang penultimate ay naiintindihan ito ng kaunti at sabik na sabik na maabot ang korona, patuloy na nagmumuni-muni at nagsasanay ng kamalayan, ngunit ang mga mas mababa ay hindi na mauunawaan ito.

At ang nakatayo sa lupa ay karaniwang iniisip na ang mga nasa itaas ay baliw, lalo na ang tungkol sa nakaupo sa tuktok ng puno. Kung ang isang tao ay hindi nakabuo ng gitna at itaas na mga chakra, kung gayon walang silbi para sa kanya na magsabi ng anuman tungkol sa espirituwalidad at, sa pangkalahatan, tungkol sa personal na paglago.

Ang isang tao na ang pag-unlad ay limitado sa pamamagitan ng mas mababang mga chakras, bilang isang patakaran, ay nag-iisip lamang tungkol sa mga senswal na kasiyahan, nakikinig sa hard rock (metal), rap, chanson at kumikilos tulad ng mga baka. Karaniwang hindi sila nagbabasa ng mga libro.

Ang isang tao na matured sa pagbuo ng gitnang chakras ay karaniwang mahilig sa pop music, nagbabasa ng mga libro, iyon ay, ang aming mga chakra ay nagsisimula sa tala DO at nagtatapos sa SI.

Alinsunod dito, ang mga taong may mababang chakra ay gusto ng musika na may mababang frequency. Ang isang tao na lumaki sa itaas na mga chakra ay nakikinig sa klasikal o misteryosong musika.

Sa katunayan, ang bawat isa sa kanila ay tama sa kanyang pansariling pananaw sa mundo, ngunit sa kanyang sarili lamang. Samakatuwid, ang argumento tungkol sa kung sino ang tama o mali ay hindi angkop dito.

Mapuno ng enerhiya at matuto ng higit at higit pang mga bagong katotohanan. At ang landas ng kaalaman na ito ay magiging walang hanggan para sa iyo.