Tamara Lyalenkova:

Evgeny Bunimovich:

Vania:

Tapos hindi.

Tamara Lyalenkova:

Sofia Rosenblum:

Tamara Lyalenkova:

Tamara Lyalenkova:

Oleg Khukhlaev:

Tamara Lyalenkova:

Tamara Lyalenkova:

Vladimir Orlov:

Tamara Lyalenkova:

Vladimir Orlov: ay.

Tsisana Shamlikashvili:

Tamara Lyalenkova:

Tsisana Shamlikashvili:

Vladimir Orlov:

Tsisana Shamlikashvili:

Tamara Lyalenkova:

Vladimir Orlov:

Tamara Lyalenkova:

Vladimir Orlov:

Tsisana Shamlikashvili:

Tamara Lyalenkova:

Tsisana Shamlikashvili:

Schoolgirl:

Tamara Lyalenkova:

Vladimir Orlov:

Tamara Lyalenkova:

Tsisana Shamlikashvili:

Vladimir Orlov:

Tsisana Shamlikashvili:

Vladimir Orlov:

Tsisana Shamlikashvili:

Vladimir Orlov:

Tsisana Shamlikashvili:

Tamara Lyalenkova:

Tsisana Shamlikashvili:

Vladimir Orlov:

Mga mag-aaral:

Tamara Lyalenkova:

Tsisana Shamlikashvili:

Tamara Lyalenkova:

Vladimir Orlov:

Tsisana Shamlikashvili:

Tamara Lyalenkova:

Tsisana Shamlikashvili:

Vladimir Orlov: May sense of impasse sila.

Tsisana Shamlikashvili:

Vladimir Orlov:

Tsisana Shamlikashvili:

Vladimir Orlov:

Tamara Lyalenkova:

Oras ng klase, 05/27/2012
Ang host na si Tamara Lyalenkova

Tamara Lyalenkova: Sa linggong ito ang huling kampana ay tumunog, at para sa lahat ng mga mag-aaral, maliban sa mga nagtapos sa gitna at senior na antas, ang pinakahihintay na oras ng katamaran sa tag-araw ay dumating, ang pinakamatagal, sa pamamagitan ng paraan, sa Europa.
Paano nagpunta ang taon ng pag-aaral, at kung anong mga prospect ang magbubukas sa hinaharap, tatalakayin natin, sa kabila ng kalapitan ng mga pagsusulit, kasama silang dalawa - bumisita ako sa Moscow gymnasium No. 1540. Ang gymnasium na ito, tulad ng halos bawat gymnasium, ay may sariling mga katangian - 1540, tulad ng sinasabi nila, na may isang etniko, Hudyo na sangkap, kahit na ang mga bata ng iba't ibang nasyonalidad ay nag-aaral dito, bukod dito, ang institusyong pang-edukasyon ay may teknolohikal na bias. Tungkol sa mga paborito at hindi paboritong paksa, tungkol sa pagkakaibigan, demokrasya sa paaralan at gabay sa karera, ngayon ay makikipag-usap tayo sa mga lalaki - mga mag-aaral ng ika-8 at ika-11 na baitang. Dadalo din tayo sa isang aralin sa Hebrew sa ika-5 baitang.
Ngunit una, ang pamagat na "Aplikante-2012", tradisyonal para sa tagsibol na ito. Sa oras na ito, ang programa ng master na "Archaeology of the North Pacific", na magbubukas sa bagong akademikong taon sa Far Eastern Federal University, ay ipapakita ng isa sa mga may-akda nito - Pinuno ng Kagawaran ng Kasaysayan ng Daigdig, Arkeolohiya at Antropolohiya na si Nikolai Kradin.

Nikolai Kradin: Ito ay isang master's program, ito ay dinisenyo para sa dalawang taon. Sa totoo lang, ang pangunahing layunin ng programang ito ay upang sanayin ang mga espesyalista sa larangan ng rehiyonal na arkeolohiya, upang subukang ipakita kung paano naganap ang mga proseso ng pagsasama-sama ng teritoryo ng Malayong Silangan ng Russia mula noong sinaunang panahon. Dahil, sa pangkalahatan, sa pangkalahatan, ang Malayong Silangan ay hindi talaga, marahil, kahit na ang tamang salita, dahil ang malayo ay noong unang panahon. Sa ating Malayong Silangan, ang terminong Pacific Russia ay mas sikat ngayon. At ang mga proseso ng integrasyon at kultural na mga kontak ay nangyayari mula noong sinaunang panahon. Sa katunayan, ang proseso ng pag-aayos sa Amerika, sa katunayan, ay dumaan sa Northeast Asia at sa Malayong Silangan. Mayroong napaka-kagiliw-giliw na mga arkeolohikong kultura dito, maraming kakaibang proseso sa kultura. At ang Middle Ages - ito, maaaring sabihin ng isa, ay ang aming ginintuang larawan, dalawang malalaking estado ang umiral sa teritoryo ng Malayong Silangan - ang estado ng Bahai (?) noong ika-7-10 siglo at ilang sandali pa - ang imperyo ng Jugeni (?), ang tinaguriang Golden Empire ng Dzu (?) .

Tamara Lyalenkova: Ito ay isang pinagsamang programa, tama ba? Bakit? Hindi ba nila ito magagawa sa kanilang sarili, o ito ba ay may pangunahing kahalagahan?

Nikolai Kradin: Sila mismo ang gumawa nito. Siyempre, hindi kami, sa pangkalahatan, nagsasalita ng Ingles tulad ng mga katutubong nagsasalita, Amerikano at British, ngunit napakahalaga na ang mga siyentipiko mula sa iba't ibang mga siyentipikong paaralan ay lumahok sa proseso ng edukasyon. Sa pangkalahatan, mayroon tayong sariling makitid na arkeolohiya, ang ating sariling paaralang pang-agham, ngunit para sa mga mag-aaral, tila sa akin ang pakikipag-ugnayan ng mga internasyonal na paaralan ay napakahalaga para sa pag-unlad ng agham. Samakatuwid, una kaming gumawa ng isang hakbang na ang mga dayuhang propesor ay lumahok din sa pagtuturo. At sa pangkalahatan, kami mismo ay interesado dito. At sa tingin ko, ito ay magbibigay ng mas malaking puwersa sa pag-unlad ng arkeolohikong agham sa ating rehiyon.

Tamara Lyalenkova: Nikolai Nikolaevich, sabihin sa amin ng kaunti pa tungkol sa programa.

Nikolai Kradin: Ang programa ay talagang handa na, ngayon ang proseso ng legal na pagpaparehistro ng pamantayan ay isinasagawa. Ang punto ay, ayon sa ating batas sa Russia, ang isang pederal na unibersidad ay may karapatang magtakda ng sarili nitong mga pamantayan, sarili nitong mga programang pang-edukasyon, kaya naghahanda kami ng naturang programa. Sa pangkalahatan, mayroong isang medyo karaniwang istraktura para sa mga programa ng master, may mga kurso na kinakailangan para sa pagbabasa, mayroong mga opsyonal. Sa prinsipyo, hindi tayo lumihis sa tradisyonal na sistemang ito. Kabilang sa sapilitan, pangkalahatang mga kurso, mayroon kaming isang paksa na tinatawag na "Paano magsulat ng isang disertasyon." Bilang bahagi ng kursong ito, ang ating mga undergraduates ay magkakaroon ng mas malalim na pag-unawa sa kung ano ang master's thesis, kung paano ito isinusulat. Ang mga kurso ay higit sa lahat ng dalawang uri: ang una - teoretikal na mga kurso, na nauugnay sa iba't ibang mga konseptong isyu ng arkeolohiko agham, at may mga praktikal na kurso na nakatuon alinman sa isang partikular na kronolohikal na panahon, o, muli, sa ilang mga kultura. Buweno, halimbawa, mayroon tayong kursong tulad ng arkeolohiya ng Bahai o Jugeni. Mayroong kurso - ang pag-aayos sa panahon ng Paleolithic. Mayroong kurso tulad ng arkeolohiya ng mga nomadic na imperyo - ang kursong ito ay nakatuon sa mga sinaunang nomadic na imperyo na umiral sa Gitnang Asya. Ito, siyempre, ay hindi ganap na aming rehiyon, ngunit ang katotohanan ay ang mga contact sa steppe ay umiral mula pa noong sinaunang panahon, at ang pakikipag-ugnayan na ito ay nagbigay ng mga contact sa mga bansa ng Gitnang Asya, kahit na sa katunayan sa Europa.

Tamara Lyalenkova: Paano mo ipagpalagay kung sino ang darating sa iyo, mula sa anong mga programa at mula sa anong bachelor's degree?

Nikolai Kradin: Una sa lahat, ito ay mga istoryador, at, sa katunayan, ito ay dinisenyo para sa mga istoryador na dalubhasa sa arkeolohiya. Ngayon ay mayroon kaming ganoong profile - arkeolohiya - sa loob ng balangkas ng bachelor's degree. Bilang karagdagan, kami, siyempre, ay tumutuon sa mga antropologo. At, siyempre, mga culturologist, dahil maraming mga culturologist ang nakikibahagi sa mga katulad na bagay. Mayroong kursong tinatawag na "Archaeological Management", tiyak na konektado ito sa gawaing pangseguridad na isinasagawa ng mga arkeologo. Sa buong mundo, at pati na rin sa ating bansa, ang pinakamalaking halaga ng pera na napupunta sa arkeolohiya ay napupunta sa gawaing panseguridad.

Tamara Lyalenkova: Ito ang pinuno ng departamento ng pangkalahatang kasaysayan, arkeolohiya at antropolohiya, si Nikolai Kradin. Nagsalita siya tungkol sa programa ng master na "Archaeology of the North Pacific", na magbubukas sa bagong akademikong taon sa Far Eastern Federal University.
At babalik kami sa Moscow, sa gymnasium No. 1540, sa ika-11 baitang.

Kamusta! Oras ng klase, 06/03/2012
Ang host na si Tamara Lyalenkova

Tamara Lyalenkova: Noong nakaraang Biyernes, gaya ng nakagawian noong Hunyo 1, ipinagdiwang namin ang International Children's Day - sa abot ng aming makakaya. Sa Moscow, tinalakay ng State Duma ang kaligtasan ng espasyo sa Internet, sa Syktyvkar ang aksyon na "Tulungan ang isang bata na nasugatan sa isang aksidente" ay nagsimula, at sa Kazakhstan, ang alkalde ng Almaty ay personal na binati ang mga bata sa holiday. Hindi ko pinag-uusapan ang parada ng stroller sa Barnaul, Kazan at Bryansk, ang kampeonato ng crawler sa Tomsk at ang matamis na bahay sa Palace Square sa St. Petersburg, ang pagtatayo nito ay tumagal ng higit sa 30 kilo ng tsokolate.
Gayunpaman, ngayon ay pag-uusapan natin ang mga mas seryosong bagay sa "Freedom Classroom" - tungkol sa socialization sa paaralan, tungkol sa kung paano ipagtanggol ang iyong sariling mga karapatan nang hindi nilalabag ang mga karapatan ng iba. Ang mga eksperto sa isyung ito ay magiging: mga psychologist na sina Vladimir Orlov, Oleg Khukhlaev, Sofya Rozemblyum, Presidente ng National Organization of Mediators Tsisana Shamlikashvili, Ombudsman for Children's Rights ng Moscow Evgeny Bunimovich at mga mag-aaral sa Moscow.

Evgeny Bunimovich: Kumbinsido ako na ang pangunahing problema ng paaralan ngayon, ang edukasyon ngayon ay ang problema ng "ako at ang isa pa." Bukod dito, "Ako at ang iba pa", lalo na sa Moscow, narito ang pinag-uusapan natin hindi lamang tungkol sa mga naiiba sa wika o relihiyon, o sa iba pa, ngunit naiiba - dahil mayroon siyang ilang uri ng sakit o, sa kabaligtaran, dahil sa kung saan ay medyo matalino. At ang pangunahing problema, marahil kung saan lumalaki ang lahat ng iba, ay iba, dahil ang kanyang mga magulang ay may iba't ibang mga pagkakataon sa pananalapi. Ang mga pang-ekonomiyang gunting na ito, pinansiyal, na naroroon ngayon sa mga kita ng mga pamilya ng Moscow, ay nagpapakita, ayon sa kanilang sariling mga pahayag, ayon sa aming sosyolohikal na pananaliksik, na ito ang pinakamasakit na problema.
Sa tuwing tumitingin ako sa malalim, seryosong pananaliksik sa paksang ito, palagi akong nakakahanap ng ilang bagong aspeto para sa aking sarili. Halimbawa, masasabi kong ito ay isang pagtuklas para sa akin na sa isa sa mga pag-aaral nalaman ko na ang mga migranteng bata sa aming mga paaralan ay madalas na hindi ang pinakamasama, ngunit ang pinakamahusay na mga mag-aaral. Dahil hindi sila nakatira sa mga pinaka-maunlad na lugar, ang lokal na populasyon, ang mga lalaki doon ay hindi rin ang pinaka-maunlad. At madalas na nangyayari na para sa pamilyang ito, na nagmula sa isang lugar mula sa Vietnam, halimbawa, ang edukasyon ng isang bata ay nagiging isang mahalagang sandali sa kanilang pangkalahatang pagsasapanlipunan. At samakatuwid, kahit na tila sa amin ay mayroon silang pinakamaraming kahirapan, madalas itong nangyayari nang eksakto sa kabaligtaran. Tiyak na dahil pareho siya at ang pamilya ay halos relihiyoso sa paaralan, at ang bata ay nagiging, sa kabaligtaran, isa sa mga pinakamahusay na mag-aaral, at hindi ang pinakamasama. Iyon ay, ang mga problema ay wala sa lahat kung saan madalas nating nakikita ang mga ito. Bagaman, siyempre, may mga baligtad na sitwasyon, at sa pamamagitan ng paraan, posible na magsagawa ng isang pag-aaral mula sa punto ng view ng pambansang komposisyon, ito ay kawili-wili - kung saan nanggaling ang mga bata at kung paano sila nauugnay sa paaralan.

Kamakailan lamang, sa isang pulong sa mga mag-aaral, tinanong ako ng sumusunod na tanong: ano ang dapat kong gawin kung maglalakad ako sa paligid ng paaralan, mayroong limang lalaki na nakatayo doon, at nagsasalita sila ng kanilang sariling wika? Sabi ko nga, siyempre lima sila, at normal lang na nagsasalita sila ng sarili nilang lenggwahe, pero kapag nilapitan mo sila, then from the point of view of ethics, normal human ethics, they should switch to the language that nagsasalita ang lahat. At ito ay mga seryosong katanungan na tila napakaliit sa atin, aba, isipin mo na lang, dumaan ka sa corridor, hindi ito ang mga kaso na tinatalakay ng mga komisyon sa mga usapin ng kabataan. Ngunit ito ang kapaligiran ng paaralan, kung saan nakabatay ang lahat.

Vania:
- Nagsimula ang laban sa katotohanan na sinimulan nila akong tawagin ng mga pangalan at binugbog ako. Sinimulan akong protektahan ni Cyril. Noong una, sinubukan niyang hilahin si Petya para hindi niya ako matalo. Pagkatapos ay pinalayas niya si Petya, at pinasok ni Sema ang bagay na iyon. Sinimulang bugbugin ni Kirill si Sema para protektahan ako, at pagkatapos ay itinulak ni Sema si Kirill sa lupa at sinimulan siyang bugbugin. Pagkatapos noon, nakatakas si Kirill, ngunit hinawakan siya ni Sema at itinulak sa bench at inilagay na siya sa templo.

Hindi ko alam kung paano ako natalo ni Vanya, ngunit talagang gusto ako ni Kirill ...

Tinalo ko ba si Petya? Si Petya ay halos hindi dapat sisihin, ngunit si Sema ay higit na may kasalanan!

Anong ginawa ko? Hindi ko alam na si Petya ang unang nagsimula. Akala ko ikaw ang nagsimula, kaya nagsimula akong mamagitan para sa kanya.

Dapat sigurong parusahan sila kahit papaano, pero bakit hindi ipakulong? Pinag-uusapan ko ang katotohanan na hindi sila maaaring makulong. Gayunpaman, nag-aaral sila ng mabuti at halos ang pinakamahusay na mga mag-aaral.

Tinawag mo akong trio!

Vanya, at kung ang isang tao ay nag-aral nang hindi maganda, kung gayon hindi siya maaawa sa kanya sa bilangguan?

Well, hindi, bakit. Magkagayunman, mawawalan ng imahe ang paaralan. At kaya imposibleng malaman kung sino sa inyo ang dapat sisihin. Malamang, pareho kayong may kasalanan, pero iba't ibang parusa ang kailangan.

Si Vanya, alam mo, minsan nagkakamali ang isang tao at kung minsan ay labis siyang nag-aalala sa kanyang mga pagkakamali. Dapat bang parusahan din ito?

Tapos hindi.

Ito ang gusto kong pag-usapan. Sema, tumindig ka sa pinakamabuting intensyon, ngunit malinaw na nalampasan mo ang sukat ng pinahihintulutang pagtatanggol. Napakataas ng responsibilidad sa kanilang mga aksyon.

Sumasang-ayon ako. Ngunit si Sema ay isang tao, at ang isang tao ay hindi maaaring walang kasalanan. Kailangang may ilang paraan para mabawasan ang parusa.

Pero dapat may parusa, di ba?

tiyak! Pagkatapos ng lahat, nang walang parusa, ito ay ganap na hindi patas!

Tamara Lyalenkova: Ang talakayan ng krimen at parusa, kung saan, bilang karagdagan sa ikalimang baitang, ang mga psychologist at guro ng paaralan ay nakibahagi, ay tumagal ng higit sa isang oras. Bilang resulta, binuo ang isang diskarte sa pag-uugali para sa lahat ng kalahok sa salungatan, na magbibigay-daan sa kanila na patuloy na umiral nang higit pa o hindi gaanong mapayapa sa isang espasyo. Ngunit ito ay isang halimbawa, kapag ang lahat ng mga bata ay binigyan ng pagkakataong magsalita, sila ay nakiramay at humantong sa kanila sa desisyon na baguhin ang isang bagay sa kanilang pag-uugali, sa halip na isang pagbubukod sa buhay ng isang paaralang Ruso kaysa sa isang panuntunan.
Patuloy nating tinatalakay ang mga problema ng socialization sa paaralan. Ayon sa mga eksperto, ang tinatawag na pambansang tanong ay naging pinakamahirap sa lugar na ito ngayon.
Ang Moscow State Psychological and Pedagogical University kamakailan ay nag-host ng isang round table na "Mga teknolohiya para sa pagpigil sa xenophobia at pambansang extremism sa kapaligiran ng edukasyon."
Si Sophia Rozemblyum, pinuno ng sikolohikal na serbisyo ng gymnasium No. 1540, ay iminungkahi ang kanyang algorithm ng pagkilos, na makakatulong upang maisama ang mga migranteng bata sa isang bagong kapaligiran para sa kanila.

Sofia Rosenblum: Ang aming gymnasium ay may napakaraming karanasan sa pakikipagtulungan sa mga batang autistic at sa pangkalahatan sa mga bata na nangangailangan ng espesyal na diskarte. At tila sa akin, sa katunayan, isang inklusibong diskarte lamang ang produktibo dito.

Mayroong isang espesyal na bata, kahit na ano - may mga problema sa kalusugan o isang migranteng bata. At mayroong isang panlabas na kapaligiran - mayroong isang pader sa pagitan nila. Ang pilosopiya ng inclusive state ay ang parehong bata at ang kapaligiran ay nagbabago sa isa't isa. Ito ay isang napakahalagang punto. Ngunit ang paaralan mismo ay dapat na kahit papaano ay magbago, ang lahat ng ating mga nakagawiang modelo ay dapat dumaan sa mga pagbabago upang magkaroon ng hugis ang palaisipan.
Iyon ay, ang mga problema ng isang autistic na bata at isang migranteng bata ay medyo magkatulad, bagaman mayroong, siyempre, mga pagkakaiba. Tulad ng isang autistic na bata, ang guro ay hindi nauunawaan kung paano gumagana ang lahat para sa kanya, kung bakit siya ay nagpapakita ng kanyang sarili sa ganitong paraan, at tulad ng eksaktong hindi naiintindihan ng guro kung bakit ang isang bata na nanggaling sa isang lugar ay kumikilos sa ganitong paraan. Maraming mga bagay, maraming mga pagpapakita ng normal na pag-uugali ng isang migranteng bata ay simpleng pagpapakita ng masamang ugali para sa guro. At, nang naaayon, ang mga guro ay tumutugon sa ganitong paraan - na parang sila ay mga bata na hindi pinalaki. Samakatuwid, ang karanasan sa pagtuturo ng mga batang autistic ay maaaring mailapat dito. Hindi natin pinag-uusapan ngayon ang tungkol sa sikolohikal na tulong, dahil ang mga mekanismo para sa paglitaw ng problema ay iba, ngunit sa pedagogically, ang reaksyon ng mga guro - marami ang karaniwan dito. Samakatuwid, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa inclusive education, dapat nating tratuhin ang isang espesyal na bata bilang isang bata na nakaranas ng psychological trauma. Iyon ay: mayroon siyang pagbabago sa kanyang dating kalagayan sa buhay, isang pahinga sa kanyang dating relasyon. Madalas nating natutugunan ang katotohanan na ang mga magulang ay lumipat sa Moscow, ngunit hindi gusto ng bata ang alinman sa mga ito. Alinsunod dito, isinama niya ang buong arsenal ng protesta na magagamit niya.
Samakatuwid, kapag ang isang bata ay pumasok sa paaralan, ang paunang yugto ay isang talakayan sa mga magulang ng lahat ng mga problema. Kung ito ay isang inklusibong edukasyon, mayroon tayong pagkakataon na makita ang bawat bata, at pagkatapos ay tinatalakay natin sa parehong mga magulang at mga anak kung paano tayo makikipag-ugnayan nang pinakamabisa upang matulungan ang bata. Dahil kung ang isang bata ay nasa isang pangkalahatang sitwasyon, kung gayon ito ay lumalabas na ang mga pangkalahatang tuntunin ay dapat na nalalapat sa kanya, at ito ay imposible.

Tamara Lyalenkova: Sa katunayan, ang bawat "iba pang" bata ay hindi lamang humihinto sa pangkat ng klase, siya ay itinutulak lamang ng mga ito, at sa medyo malupit na paraan. Bakit? Sinubukan ng mga mag-aaral sa Moscow na sagutin ang tanong na ito.

May isang babae sa aking klase - napakatalino, ngunit ang kanyang pag-iisip ay hindi normal. Ibig sabihin, maaari siyang magalit dahil sa ilang "troika" at tumakas sa paaralan. At lahat ng mga guro ay tinatrato siya ng kaunti pa kaysa sa pakikitungo nila sa amin. Sabihin na nating hindi siya papagalitan ng husto kung umiiyak siya sa klase. Nakakuha siya ng isang "lima". At maraming mga bata para sa katotohanan na itinakda nila siya bilang isang halimbawa, ang kanyang backpack, halimbawa, ay itinapon sa labas ng bintana, itinulak sa lahat ng oras, binugbog. Hindi nakatiis ang babaeng ito at umalis.

Noong ako ay nasa aking huling paaralan, may isang babae sa aming klase na binu-bully ng lahat. Sa huli, hindi nakatiis ang dalaga at umalis na. Pagkatapos ay lumipat ako sa paaralan kung saan ako nag-aaral ngayon, at nalaman na muli ko siyang magiging kaklase. At nang magsimula akong mag-aral muli kasama siya, nakita ko na ang ganap na magkakaibang mga tao ay kumilos sa kanya sa eksaktong parehong paraan. Hindi siya masama, hindi bastos, at hindi malinaw kung bakit sila kumapit sa kanya. Palagi kong iniisip kung paano pipiliin ng mga tao. Kapag ang karamihan ay gumawa ng isang bagay nang intuitive, hindi ka maaaring makipagtalo laban dito. Sa katunayan, marahil ang maximum na magagawa ng isang taong inaalisan ay ang subukang maging mas kalmado tungkol dito. Pero hindi ako sigurado kung ganoon na lang ang bulok sa akin ng lahat, madali lang akong naka-score.

Tamara Lyalenkova: Sa isang banda, ang isang binibigkas na indibidwalidad ay mabuti, sa kabilang banda, ito ay mas ligtas na gayahin, upang sumanib sa karamihan. Ang mga ugat ng xenophobia, sabi ni Oleg Khukhlaev, pinuno ng Kagawaran ng Ethnopsychology at Mga Problema sa Sikolohikal ng Moscow State Pedagogical Institute, ay nakasalalay sa saloobin patungo sa "atin".

Oleg Khukhlaev: Ayon sa kaugalian, maaari nating pag-usapan ang kahalagahan ng nasyonalidad, ito ay makikita na may kaugnayan sa iba sa dalawang format - sa anyo ng isang positibong saloobin sa mga tao na may neutral o positibong saloobin sa iba, na ayon sa kaugalian ay tinatawag nating patriotismo sa isang mabuting kahulugan , ibig sabihin ay hindi gaanong militarismo, tulad ng pagmamartsa at iba pa, ang bilis ng pagpupulong at pag-disassembly ng Kalashnikov assault rifle, ngunit sa halip, ito ay civic patriotism, pagmamahal sa sariling bansa, ang pagnanais na gumawa ng isang bagay para dito, upang mamuhunan ng isang bagay . At ang pangalawang aspeto ay poot sa iba, sa mga estranghero, ang tradisyonal nating tinatawag na nasyonalismo. Ito ay dalawang pangunahing mga kalsada, sa pagitan ng kung saan, gayunpaman, mayroong isang sangang-daan, at kung saan ay nakadirekta sa iba't ibang direksyon, bagaman, sa katunayan, mayroon silang halos magkatulad na mga base sa ilalim ng mga ito, kaya't ito ay sapat na madaling malito ang mga ito.
Kung titingnan natin kung paano ito makikita sa isipan ng mga tunay na mag-aaral sa Moscow, makikita natin ang tatlong larawan o tatlong ganoong uri, ayon sa kumbinasyon ng mga makabayan at nasyonalistang saloobin. Ang pinakakaliwang larawan ay ang tinatawag na undecided. Ito ang mga lalaki na may balanse - mayroon din silang maraming mga makabayang saloobin, ang paksang ito, sa katunayan, ay medyo sunod sa moda at mahalaga para sa ating mga lalaki, lalo na kung ihahambing sa kung ano ito ay 10 o 15 taon na ang nakakaraan. Kasabay nito, sila ay magkasabay na may napakaraming nasyonalistang saloobin. At ganoon ang balanse, na tumataas sa isang direksyon, pagkatapos ay sa isa pa. Kaunti pa sa direksyon ng pagiging makabayan, ngunit hindi gaano. Ang pangalawang grupo, na karaniwang tinatawag na "mga makabayan", ay ang mga taong may higit na positibong saloobin sa kanilang sarili, at ang negatibong saloobin sa mga estranghero ay mas mababa. At, sa wakas, ang ikatlong grupo, na karaniwang tinatawag na "nasyonalista", hindi sa kahulugan ng pulisya, ngunit tiyak dahil ang kanilang pagkaayaw sa iba ay mas mataas kaysa sa kanilang pagmamahal at positibong saloobin sa kanilang mga tao. Ngayon tingnan natin kung paano ito nabubulok sa dami. Ayon sa aming data, ang pinakamalaking bilang ng mga modernong mag-aaral sa Moscow, ang karamihan, 60-70 porsyento, ayon sa iba't ibang mga pag-aaral, kahit na ano ang figure, ngunit sa anumang kaso ito ay higit sa kalahati, ito ang mga so- tinatawag na undecided. Napakaraming makabayan, nasyonalista, salamat sa Diyos, hindi ganoon karami kung ikukumpara sa iba. At, nang naaayon, ang pinakamahalaga, ang pinakamahalagang bagay para sa amin - ang mga ito ay hindi napagpasiyahan. Dahil sila, ang kanilang pananaw ang nagbibigay sa mga nasyonalista ng mga batayan upang magpatuloy sa isang uri ng pagkilos o, gayunpaman, ang takot sa opinyon ng karamihan, upang manatili sa isang tabi sa kanilang opinyon at hindi upang ipatupad ito sa ilang aktibo. bagay.
Alinsunod dito, ang pangunahing gawain ng pagpigil sa xenophobia at extremism ay tulungan ang mga hindi mapagpasyang taong ito na magpasya sa tamang direksyon, iyon ay, sa direksyon ng pagtaas ng kahalagahan ng mga makabayang saloobin at pagbabawas ng kahalagahan ng mga nasyonalistang saloobin. Ngayon, nang magtakda ng isang layunin, magtakda ng isang gawain, subukan nating makita kung paano lutasin ang problemang ito. Oo, mahalaga, makabuluhan, mabuti at tama - mga pista opisyal, pagdiriwang, pambansang lutuin, kaugalian at tradisyon, kinakailangan, maganda at kawili-wili. Ngunit ang tanong ay lumitaw: ito ba ay isang garantiya ng isang solusyon sa problema? Makakatulong ba ito sa atin na makabuluhang bawasan ang mga nasyonalistang saloobin at pataasin ang pagiging makabayan? Malaking tanong. Paano naman ang aktibong frontal na pagsalungat sa problema? Magagawa ba nating labanan ang kapootang panlahi at xenophobia sa pamamagitan lamang ng frontal counteraction, kahit na medyo orihinal at kawili-wili? Ang malinaw na sagot ay hindi, ang pakikipagbuno ay hindi maaaring maging batayan ng pang-araw-araw na buhay.

Tamara Lyalenkova: Pag-usapan natin ang mga karapatan na kadalasang nilalabag sa paaralan, at hindi lamang mga mag-aaral.
Ang Pandaigdigang Araw ng mga Bata, tulad ng Marso 8, tulad ng Araw ng Mayo, ay isang pormal na dahilan upang tandaan na ang ilang mga kategoryang panlipunan ay may hindi lamang mga tungkulin, kundi pati na rin ang mga karapatan. Sa kaso ng mga bata, hindi lamang ang compulsory secondary education at pagsunod hanggang sa edad na labing-anim, kundi ang karapatan sa kalayaan ng opinyon at relihiyon, pati na rin ang proteksyon mula sa pisikal at sikolohikal na pang-aabuso. Ang isa pang bagay ay ang mga bata mismo ay hindi naiintindihan nang mabuti kung paano maisasakatuparan ang mga karapatang ito, at sinisikap nilang makayanan ang kanilang sarili. Tulad nito, theoretically.

Kung pag-uusapan ang dami ng tao at ang taong nasa harap ng karamihan, sa totoo lang, para sa akin ang malinaw na solusyon ay magtipon ng ilang tao at pumunta hindi sa mga nagbibiro, kundi sa taong nagbibiro. Tila sa akin na sa ganoong sandali para sa isang tao ang pinakamahalagang bagay ay isang uri ng suporta. Kung nagkataon na siya ay autistic, tila sa akin na kailangan mo lamang siyang isama sa isang uri ng partido.

Sinubukan naming makipag-usap sa babaeng iyon, protektahan, maging kaibigan, ngunit siya, sa kabaligtaran, kahit papaano ay lumayo at naniniwala na kinukutya din namin siya. Para sa akin, ang mga taong na-bully sa napakatagal na panahon ay nahihirapan nang tumanggap ng tulong ng isang tao.

Kadalasan, binubully ng mga tao ang isang tao dahil sa pag-uugali ng taong iyon sa klase noon. Depende ito sa karamihan, at sa klase.

Tamara Lyalenkova: Ganito ang iniisip ng mga estudyante sa high school sa Moscow tungkol sa mga problema ng pagsasapanlipunan sa paaralan.
Tinanong ko ang aking susunod na tanong sa isang dalubhasa sa conflictology, associate professor ng Department of Theoretical Foundations of Social Psychology, Moscow State University of Psychology and Education, Vladimir Orlov: gaano karaming mga sitwasyon ng salungatan ang lumitaw sa paaralan ngayon?

Vladimir Orlov: Sa tingin ko, kaugnay ng mga prosesong nagaganap sa ating lipunan, lahat ng kontradiksyon ay makikita sa paaralan. At ang paaralan, sa aking palagay, ay walang sapat na pondo upang malutas ang mga kontradiksyon na ito. At ang mga kontradiksyon ay nagiging batayan ng paghaharap, mga salungatan, matinding negatibong mga karanasan. Ang mga institusyong iyon na nagtatrabaho sa loob ng paaralan, sa aking palagay, ay hindi pa sapat na epektibo. Sasabihin ko na lumalaban sila sa sitwasyon na umuunlad.

Tamara Lyalenkova: Ang paaralan ay may medyo mahigpit na hierarchy, tradisyonal.

Vladimir Orlov: ay.

Tsisana Shamlikashvili: Ang katotohanan ay nawawalan tayo ng pinakamalaking halaga - ang kakayahang makipag-usap.

Tamara Lyalenkova: Ang siyentipikong direktor ng Center for Mediation and Law, ang may-akda ng kursong School Mediation, Tsisana Shamlikashvili, ay sumali sa pag-uusap.

Tsisana Shamlikashvili: At nangyayari ito sa lipunang may sapat na gulang. Kapag may hindi kasiyahan o reklamo, ano ang unang bagay na ginagawa ng isang mamamayan? Sumulat siya sa Pangulo, sa Attorney General, at sa sinumang kaya niya. Ang pamamagitan ng paaralan ay hindi lamang isang paraan upang malutas ang mga salungatan, ito ay ang paglahok ng buong istraktura. Pagkatapos ng lahat, lahat ng tao sa paligid ay kasangkot sa proseso ng edukasyon.

Vladimir Orlov: Tinatawag na silang mga paksa ng proseso ng edukasyon, iyon ay, sila, ang mga numero, ay isang bata, isang guro, isang administrasyon, isang magulang, at ang ikalima ay itinuturing na isang psychologist.

Tsisana Shamlikashvili: Na nasa teritoryo ng paaralan, at isang guro sa lipunan.

Tamara Lyalenkova: Bilang isang patakaran, sila ay, ngunit hindi nito inaalis ang mga problema. Bakit?

Vladimir Orlov: Una, matagal nang alam na higit sa 80 porsiyento ng mga salungatan ay nauugnay sa hindi pagkakaunawaan ng bawat isa. Isang napakalungkot na katotohanan. Sa isang lugar 6-7 taon na ang nakalilipas mayroong isang seryosong pag-aaral na malinaw na nagpakita na ang paaralan ay kulang sa paglikha ng isang kapaligirang pangkomunikasyon. Doon ang mga tao ay hiwalay sa isa't isa, distansiya. At lahat ay gumagawa ng kanilang sariling bagay, mabuti o masama. Walang mga link sa komunikasyon, walang koponan, walang pag-unawa sa mga karaniwang layunin, at lahat ay nakakalabas sa abot ng kanilang makakaya. Ito ay isang napakaseryosong problema.

Tamara Lyalenkova: Iyon ay, imposibleng malutas ang isang salungatan sa isang kapaligiran kung saan imposibleng pag-usapan ito.

Vladimir Orlov: Ako ay nakikibahagi sa sikolohikal na serbisyo, at isang psychologist sa isang modernong paaralan, sa kasamaang-palad, ay ang tanging mandirigma sa larangan.

Tsisana Shamlikashvili: Sa isang banda, siya lamang ang mandirigma sa larangan, at hindi siya palaging may mga kinakailangang kasangkapan. Kadalasan, maaaring sabihin ng isang psychologist ang problema, maaari niyang tukuyin at sabihin ito, ngunit pumunta pa ... Bakit natin sinasabi na sa isip, siyempre, hindi bababa sa ilang mga guro sa bakuran ng paaralan ang dapat makabisado ang paraan ng pamamagitan ng paaralan. Siyempre, isang psychologist ng paaralan, siyempre, isang social pedagogue. Dapat na maunawaan ng administrasyon ng paaralan ang kakanyahan ng pamamaraang ito. At ang napakahalaga, kung ano ang ibinigay sa aming programa, ay ang paglahok din ng mga bata mismo sa gawaing ito, iyon ay, ang paglikha ng mga pantay na grupo, kung saan ang mga bata mismo ay nagiging, sa isang banda, mga tagapamagitan, kung saan sila kumalat sa kanilang mga kapantay, maaaring sabihin ng isa, ang ideya, komunikasyon sa pilosopiya.

Tamara Lyalenkova: Ano ang ginagawa mo, ano ang pamamagitan sa pagsasanay?

Tsisana Shamlikashvili: Una sa lahat, ito ay komunikasyon batay sa paggalang sa halaga. Ito ay tungkol sa kakayahang magsabi sa isang medyo bukas, mapagkakatiwalaang kapaligiran. Sa simula pa lang, parang 80 porsiyento ng mga salungatan, sa katunayan, ay nagmumula sa hindi pagkakaunawaan, mula sa hindi pagkakaunawaan, mula sa katotohanan na sa ilang mga punto ang kakayahang makipag-usap ay karaniwang nilalabag. At dito lumalabas ang sitwasyon kapag binibigyan natin ng pagkakataon ang mga tao na marinig. Madalas nilang sinusubukang sabihin sa amin: at, samakatuwid, ito ay isang pakikipag-ugnayan na walang salungatan. Sa anumang kaso! Maaaring walang pakikipag-ugnayan na walang salungatan. Kahit na ito ay umiiral, ito ay, tulad ng sinasabi nila, isang patay na pakikipag-ugnayan na hindi nagsilang ng anuman. Dahil ang mga kontradiksyon, hindi pagkakasundo - sila ay humantong lamang sa amin sa katotohanan na tayo ay nabubuo, upang may mag-evolve. Ang isa pang bagay ay kung paano mamuhay sa mga hindi pagkakasundo na ito, kung paano haharapin ang mga ito, kung paano makipag-usap sa iyong kalaban. Ito ang pinakamahalagang bagay. Ang pakikipag-usap sa mga bata ay napakahalaga.

Schoolgirl:

Nasa kalagitnaan ako ng pagtatalo sa aking guro sa geometry. Mayroon kaming sistema sa paaralan sa paraang maaari kang lumipat mula sa isang grupo patungo sa isa pa sa bawat paksa, at gusto ko talagang lumipat. Napagpasyahan ko na hindi sila humingi ng tulong sa kanilang mga magulang. Mayroon akong isang kaklase na nagpasya na ang guro ay dapat na maging bastos upang siya ay i-kick out sa ibang grupo, na ginawa niya. At kailangan kong makipag-ayos sa gurong ito para kahit papaano ay palayain niya ako.

Tamara Lyalenkova: Ang mga salungatan sa mga guro ay karaniwan sa gitna at mataas na paaralan, kung gagawin mo, isang bagong antas ng pakikisalamuha ay nasa adulthood na.
At patuloy nating pinag-uusapan ang mga paghihirap ng pagdadalaga.
- Para sa akin, ito ay isang mahirap na edad, physiologically at psychologically mahirap, ang mga magulang ay nais ng isang bagay, isang bagay na pandaigdigan ay dapat malutas para sa hinaharap na buhay, habang ang mga salungatan sa silid-aralan

Vladimir Orlov: Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay sa katunayan ang pinakamahalaga sa pag-unlad, ngunit ito ay dapat kahit papaano ay organisado. Anuman ang pamilya, ang pagsasapanlipunan ay nagaganap doon, ito ay isang pangangailangan na naisasakatuparan, ngunit kung anong mga bahagi, kung anong sistema, ito ay higit na tumutukoy kung ano ang magiging bata. Ang pagkakaroon ng komunikasyon ang pinakamahalaga. Kung ang isang batang wala pang 7-8 taong gulang ay hindi aktibong nakikipag-usap sa isang may sapat na gulang, hindi siya nagiging isang tao. Ito ang Mowgli phenomenon. At pagkatapos ay lumipas ang sensitibong panahon, ang pagiging sensitibo sa pagiging isang lalaki, at iyon nga, hindi mo ito maaayos.

Tamara Lyalenkova: Sa kabilang banda, ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa komunikasyon, tungkol sa pangangailangan na makapag-negotiate, dapat tayong makipag-ayos. Ngunit sa edad na ito, ang pinakakapansin-pansing aksyon ay nagbubunga ng impresyon o halimbawa sa bata. Hindi lamang isang pag-uusap, ngunit isang halimbawa o isang uri ng pagkilos.

Tsisana Shamlikashvili: Ang mga bayani ay positibo at negatibo.

Vladimir Orlov: Ang mga kabayanihan ay nagbabago, ngunit kailangan nila ang materyal na kinukuha nila mula sa panlipunang kapaligiran na nakapaligid sa kanila - kung anong mga pelikula ang kanilang pinapanood, kung anong mga libro ang kanilang binabasa, kung gagawin nila.

Tsisana Shamlikashvili: Ang panlabas na mundo ay sa katunayan isang sistema ng coordinate, batay sa kung saan o simula kung saan, sila ay bumubuo ng isang imahe ng kanilang mga sarili, isang imahe kung saan sila ay magsusumikap pagkatapos. Sa kasamaang palad, ngayon ang paksa ng mga pagpapakamatay sa mga tinedyer ay isang kahila-hilakbot na paksa, ngunit muli itong lumitaw dahil sa hindi marinig.

Vladimir Orlov: Kalungkutan, isang pakiramdam ng kalungkutan. Kapag naramdaman ng isang binatilyo ang kanyang kalungkutan at kawalang-silbi, nawawala ang kahulugan ng buhay, na napakahalaga sa panahong ito ng edad. Mas madali para sa kanya na makaalis sa laro, sa buhay, kaysa patuloy na maranasan ang sakit na ito.

Tsisana Shamlikashvili: Sa kabilang banda, madalas din itong idinidikta ng katotohanan na nais nilang parusahan ang isang tao, na ganap na hindi nauunawaan ang halaga at hangganan ng buhay ng tao. At muli, ang panlabas na kapaligiran, ang mga laro kung saan ang mga bata ay patuloy na nahuhulog, ang mga bayani ng mga larong ito ay patuloy na nabubuhay, pagkatapos ay namamatay ng maraming oras ...

Vladimir Orlov: Ang pagkakaroon ng maraming buhay, ang tinatawag. Mayroong panloob na pagbuo ng pagpapahintulot. Nararamdaman ng bata ang kapangyarihan sa sitwasyon.

Tsisana Shamlikashvili: Doon siya ay may napakadaling paraan upang igiit ang kanyang sarili, doon siya ay isang diyos at isang hari, at siya ay umalis sa katotohanan.

Tamara Lyalenkova: At paano ang mga magulang? Karamihan sa mga kaguluhan sa paaralan ay nagmumula sa mga magulang.

Tsisana Shamlikashvili: Kung pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang mga magulang ngayon ay maaaring magkaroon ng isang mas aktibong papel sa pamamahala ng paaralan, kahit papaano ay nakakaimpluwensya sa kalidad, marahil, ng edukasyon, ang pag-uusap sa pagitan ng administrasyon ng paaralan at mga magulang ay napakahalaga din dito. Dahil ngayon, sa isang banda, tila nagkakaroon ng higit na kalayaan ang paaralan, at sa kabilang banda, namamayani ang pormalisasyon at regulasyon.

Vladimir Orlov: Sinasabi ng mga guro na ang isyu ng mga karapatan ng bata ay itinataas ngayon, ngunit nakalimutan nila ang tungkol sa amin. At sa bawat pagbabago, ang guro ay nagiging hindi gaanong makabuluhan bilang isang paksa. At ang mga bata, simula sa pagbibinata, ay napakabilis na sinamantala ang pagkakataon na maglagay ng presyon sa, magdikta, mangibabaw sa paaralan, at ang awtoridad ng buong instituto sa kabuuan, pati na rin ng guro at tagapangasiwa, ay biglang bumababa. At ang direktor ay hindi ang huling puwersa na maaaring makaimpluwensya sa bata. At ang mga magulang ay nagsimulang gamitin ang kanilang mga karapatan. Ang hilig ng mga karapatan ay nagbabago sa mga sentro, at hindi tayo nakakakuha ng pagkakaisa.

Mga mag-aaral:

Meron kaming isang lalaki sa klase na pangit ang ugali sa lahat ng mga guro. At nang lumipat kami ng sekondarya, nakakuha kami ng bagong guro, siya ay 24 taong gulang, kagagaling lang niya sa institute. Sa tingin ko, imposibleng masaktan siya, ngunit naging bastos siya sa kanya sa lahat ng oras. At sinimulan niyang sabihin sa anumang kadahilanan na, ngayon, may gagawin siya, at ipinapaliwanag namin sa kanya sa buong klase na hindi niya ito ginagawa.

Mayroon kaming mga bagong guro sa lahat ng oras mula noong ikalimang baitang. Halos walang nagkakagusto sa bagong guro sa matematika bilang isang tao, ngunit mahusay siyang nagtuturo. Ang ilang mga guro ay magaling, maaari mo silang kausapin, ngunit hindi ko maintindihan kung paano sila nagtuturo. At unti-unti na naming gusto ang gurong ito. At minsang sinabi niya, nang may nagtawanan sa akin: "Ako lang ang may karapatang kutyain ang mga mag-aaral," at ito ay lubhang hindi kanais-nais sa kanyang bahagi. Pinilit din niya akong magdala ng notebook ng tatlong beses mula sa unang palapag hanggang sa ikatlong palapag.

Tamara Lyalenkova: Madalas na nangyayari na ang background ng salungatan ay mahirap matukoy, ngunit isang bagay ang malinaw: ang panlipunang tungkulin ng guro ay unti-unting nagbabago.

Tsisana Shamlikashvili: Ang inilarawang sitwasyon ay bumerang pabalik sa mga bata at magulang. Noong binuo namin ang pamamagitan ng paaralan, inilalagay namin sa unahan na ang pamamagitan ng paaralan ay isang pamamaraan na nakatuon hindi lamang sa mga interes ng bata. Oo, inilalagay namin ang bata sa gitna ng lahat ng ito, ngunit pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga karapatan, gumawa pa kami ng isang espesyal na bloke ng legal na edukasyon upang ang lahat ay maging komportable. Upang ang mga karapatan ay mapangalagaan ang lahat. Kapag ang pamamagitan ng paaralan ay dumating sa paaralan, ang unang bagay na sasabihin sa amin ng mga guro ay tiyak na nararamdaman namin na ang antas ng pagsalakay sa mga kawani ng pagtuturo ay bumababa. Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang emosyonal na sisingilin na magulang ay dumating sa paaralan, at ang isang sitwasyon ay nangyayari kapag ang isang scythe ay tumama sa isang bato, naiintindihan namin kung ano ang mangyayari. At pinapayagan namin ang isang tao na maging kung sino siya, at ipinapakita pa rin, ipahayag ang kanyang pananaw sa sitwasyon. At kapag nangyari ito, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na marinig, pagkatapos ay mayroong isang batayan para sa pagtingin sa hinaharap at paghahanap ng isang paraan sa sitwasyong ito.

Tamara Lyalenkova: Posible bang makayanan ang sitwasyon na darating ngayon sa paaralan gamit ang mga tool na ito? Una, ang isang koepisyent ay ipinakilala para sa mga item, iyon ay, ang isang tao ay makakatanggap ng higit pa, ang isang tao ay mas kaunti. Dagdag pa, mayroong isang nakapagpapasigla na bahagi, na ibabahagi din sa ilang paraan.

Vladimir Orlov: Sa isa sa mga paaralan kung saan ako nagtatrabaho, isang napakasalungat na kapaligiran ang lumitaw sa taglagas, nagkaroon ng napakalakas na pagsupil mula sa itaas hanggang sa ibaba, ang mga pahayag ay ginawa. Ngunit imposibleng magtrabaho tulad ng dati, ngunit hindi namin alam kung paano ito gagawin. Samakatuwid, kailangan ang isang eksperimento dito.

Tsisana Shamlikashvili: Sobrang stress ang teacher. At muli itong nagiging isang mabisyo na bilog, na kung minsan ay imposibleng maputol. Dahil nakatira sila sa gulong ito, ang pagkabalisa, kawalang-kasiyahan sa kanilang sarili at sa mundo sa kanilang paligid ay patuloy na lumalaki.

Tamara Lyalenkova: At gaano kahanda ang mga guro na makipag-usap? Kung tutuusin, ang mga magulang ay may dapat ireklamo, ang mga bata ay mayroon, at ang guro ay walang sinuman.

Tsisana Shamlikashvili: Sa palagay ko karamihan sa mga guro ay handa at magpapasalamat pa nga at matutuwa kung sila ay bibigyan ng ilang paraan, ngunit dapat nilang madama na ang sistema ay magbibigay-daan sa kanila na umatras ng kaunti. Oo, ang sistema ng paaralan at mga guro, sarado sila, hindi sila nakikipag-ugnayan, at ang katotohanan ay hindi nila pinapayagan ang kanilang sarili na aminin kung ano ang mga problema nila. Dahil minsan wala silang nakikitang paraan.

Vladimir Orlov: May sense of impasse sila.

Tsisana Shamlikashvili: Oo, mayroon silang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa.

Vladimir Orlov: I encounter this all the time, may protesta sila sa mga activities nila.

Tsisana Shamlikashvili: At doon nanggagaling ang aggression.

Vladimir Orlov: Napapagod tayo hindi sa mismong aktibidad, kundi sa panloob na protesta laban sa aktibidad na ito.

Tamara Lyalenkova: Kaya lumalabas na ang kakulangan ng mga karapatan ng mga guro sa pinaka-negatibong paraan ay nakakaapekto sa karapatan ng mga bata na makatanggap ng de-kalidad na edukasyon. Sa kabilang banda, masyadong matagal ang autokrasya ng mga guro sa Russia para magpasya ang mga guro na abandunahin ito kaagad.
Ang mga problema ng pagsasapanlipunan sa isang modernong paaralan ay tinalakay ngayon sa "Classroom Hour of Freedom" ng mga psychologist na sina Vladimir Orlov, Oleg Khukhlaev, Sofya Rozemblyum, Presidente ng National Organization of Mediators Tsisana Shamlikashvili, Ombudsman for Children of Moscow Evgeny Bunimovich at mga mag-aaral sa Moscow. . Ginamit ng programa ang mga materyales ng round table na "Mga teknolohiya para sa pag-iwas sa xenophobia at pambansang ekstremismo sa kapaligirang pang-edukasyon" ng Moscow State University of Psychology and Education.

Ang isang sistematikong sikologo ng pamilya ay tumutulong na makilala at maunawaan negatibong cycle- ang parehong pagkakasunud-sunod ng mga damdamin, pagnanasa, pag-iisip, tipikal na reaksyon ng mga mag-asawa, na humahantong sa hindi pagkakasundo sa isang dead end.

Nagre-react ka sa provocation ng partner mo, at nagre-react siya sa reaction mo, step by step na paulit-ulit at pinapataas ang tensyon sa relasyon.

Isang halimbawa ng senaryo ng negatibong salungatan

Siya ay: Maaari mo ba akong salubungin pagkatapos ng trabaho sa pamamagitan ng kotse? Nag-expire na ang driver's license ko at hinihintay kong mai-issue ito.

Siya: Makikilala kita. Pero wag kang umasa na ako ang magdadrive sayo buong linggo. Hindi ako taxi driver.

Siya ay: Pero asawa ka na ba? May mga asawang hindi nagda-drive at palagi silang sinasalubong ng kanilang asawa! Madalas ba kitang tanungin? Nagmamaneho ako sa lahat ng oras at minsan sa bawat sampung taon ay nag-expire ang aking lisensya.

Siya: Kasalanan ko bang hindi mo ito inalagaan ng maaga? Maaaring maingat na magbago hindi sa huling sandali.

Siya ay: Papagalitan mo ba ako ngayon, parang batang babae? Parusahan natin ako ngayon sa pamamagitan ng pagsakay sa pampublikong sasakyan, ito ba ay magpapagaan sa pakiramdam mo? Akala ko ikalulugod mong makilala ako, maaari tayong dumaan para sa hapunan sa isang lugar, ito ay isang romantikong oras na bihira tayong magkaroon ng mga araw na ito!

Siya: Ganun pala, bakla din pala ako. Baka maghanap ka ng ibang asawa?
...
at matulog sa iba't ibang kwarto...

Paano malaman ito?

At ang kabalintunaan ay ang bawat asawa ay tama sa kanyang sariling paraan, lahat ay naghahanap ng pag-ibig. Naghahanap siya ng kumpirmasyon ng pag-ibig sa kadahilanang hindi siya masyadong mabigat sa mga tungkulin. Naghahanap siya ng pag-ibig sa pagiging malapit, sa paggugol ng oras na magkasama.

Siya: “.. wag kang umasa na dadalhin kita buong linggo. Hindi ako taxi driver."

Sa panahon ng sesyon, ang psychotherapist ay gumagamit ng mga espesyal na diskarte, hindi inaasahang mga tanong, mga asosasyon sa mga haka-haka na character o mga laruan, mga eksena sa pag-arte, atbp. Ang lahat ng ito upang makilala ang mga asawa at pagkatapos ay ipakita sa isa't isa ang tunay na damdamin. Sa sitwasyong ito, ang mga aksyon ng psychotherapist ay naglalayong makahanap ng sagot sa tanong na: "Ano ang naramdaman mo sa sandaling iyon?"

Pagkatapos, ilalapat ng therapist ang mga katulad na diskarte sa pagkuha ng damdamin sa iyong asawa upang makatulong na sagutin ang tanong na, "Ano ang naramdaman mo nang marinig mo ang mga salitang iyon?"

Kaya, pareho silang hindi nagnanais ng anumang masama para sa isa't isa, gayunpaman, isang salungatan ang naganap.

Unti-unti, hakbang-hakbang, pag-unwinding at paglalahad ng negatibong senaryo ng salungatan sa ganitong paraan sa ilalim ng gabay ng isang psychotherapist, natututo ang mga mag-asawa na maunawaan ang kanilang mga nakatagong damdamin at mga inaasahan mula sa isang kapareha, at natutunan din na mas maunawaan ang damdamin ng isang asawa.

Systemic family therapy

Pinag-aaralan ang kanilang mga sitwasyon kasama ang isang psychotherapist, pag-alis ng negatibong cycle, natuklasan ng mga mag-asawa ang mga motibo na hindi pinag-uusapan sa isa't isa sa oras ng salungatan. Ang mga pagtuklas na ito ay nagbibigay ng mga bagong kahulugan at isang bagong pananaw sa pananaw ng asawa. Ang bawat isa sa mga mag-asawa ay nagsisimulang maunawaan na ang iba ay hindi nais na makapinsala sa kanya, ngunit sinusubukang bawasan ang kanyang sariling pagkabalisa.

Ang pag-unawa sa iyong negatibong mga siklo ng relasyon at ang mga bitag na nahuhulog sa iyo ay nangangailangan ng panlabas na pananaw at pagsusuri ng script nang magkasama. Nakakatulong ang systemic family therapy na masira ang mabisyo na bilog at magsimulang makipag-ugnayan sa ibang paraan.

Kamusta ang mga konsultasyon? Ito ay mga pagsasanay sa pakikipag-ugnayan sa laro, mga pagsasanay sa nakasulat na pagsusuri, sunud-sunod na pagtatanong ng mga asawa, pagsasanay ng komunikasyon ng mga asawa, mga paraan ng laro ng pagtatrabaho sa mga laruan at mga espesyal na simbolikong cube.

Paksa: "Ang mga mapaminsalang salungatan na ito"

Epigraph sa pisara: "Yung hindi marunong gumawa ng sopas, sinigang."

Mga layunin:

iwasto ang pananalita ng mga mag-aaral.

Form ng pag-uugali: Talk show.

Kagamitan: ZUA, speech material, mga ilustrasyon, computer, cartoon fragment, conflict, colored paper.

Gawain sa bokabularyo: salungatan - pag-aaway, pagtatalo; intrapersonal, interpersonal, panlipunan; kompromiso - kasunduan, batay sa magkaparehong konsesyon.

Plano ng aralin:

Oras ng pag-aayos.

Mag-ehersisyo "Snowflake".

Tipolohiya ng mga salungatan.

Eksena.

Gawaing larawan.

Larong wrestling ng braso.

Buod ng aralin.

Pag-unlad ng aralin

Oras ng pag-aayos.

Umupo sila ng maayos. Paano mo ako maririnig?

Paano tayo magsasalita sa klase?

Sikolohikal na pagsasanay.

"Mahal na mga Lalaki! Mayroon kang isang kahon ng karunungan sa harap mo. At ibabahagi niya ang kanyang karunungan sa bawat isa sa inyo. Tingnan mo ito."

(Ang mga bata ay naglalabas ng mga kard na may kulay na may mga kasabihan mula sa kahon at binabasa ito nang malakas.)

Lahat ay nakakamit sa pamamagitan ng pag-ibig at konsesyon.

Kung saan may pagkakaisa, mayroong kayamanan.

Hindi ka magiging tama para makipag-away.

Ang pag-aaway ay hindi hahantong sa kabutihan.

Mas mabuti ang masamang kapayapaan kaysa sa mabuting away.

Upang mabuhay sa mundo - upang mabuhay sa mundo.

Marami siyang pinagalitan, ngunit hindi nakamit ang mabuti.

Kapayapaan sa iyo at ako sa iyo.

"Magaling guys, magandang basahin."

Pagsasalita ng limang minuto.

Guys, basahin ang epigraph sa pisara.

Paano mo ipaliliwanag ang kahulugan nito?

(Kung hindi sila makapagtrabaho nang magkasama sa isang team, anumang negosyo doon ay nagiging gulo.)

“Tama, kung hindi sila mabubuhay at magtutulungan sa isang team, tuloy-tuloy na inaayos ang mga relasyon, nag-iipon ang mga hinaing, nagkakaroon ng mga pag-aaway.

Kaya, ang tema ng ating aralin ay "Ang mga nakakapinsalang salungatan na ito."

Ulitin natin muli, paano tayo magsasalita sa klase?

Gawaing bokabularyo.

Anong mga asosasyon ang mayroon ka sa salitang "conflict"?

(Aawayan, pagtatalo, away, digmaan, sagupaan)

"Salamat sa mga sagot. Ang lahat ng mga aksyon at karanasang ito ay nauugnay sa mga salungatan.

Kaya, ang salungatan ay isang salungatan ng iba't ibang mga pagnanasa. Laging may conflict sa buhay.

Mag-ehersisyo "Snowflake".

“At ngayon, iminumungkahi kong gawin mo ang sumusunod na gawain. Ang pangunahing kondisyon ay ang magtrabaho nang tahimik, sa kabila ng mga kapitbahay.

Kumuha ng isang piraso ng papel, tiklupin ito sa kalahati. punitin ang kanang sulok sa itaas. Tiklupin muli sa kalahati. Tanggalin muli ang kanang sulok sa itaas. Tiklupin muli sa kalahati. At muli ay pilasin ang kanang sulok sa itaas. Ngayon ilatag ang sheet at ipakita sa lahat ang nagresultang snowflake (itaas).

Pagtalakay. "Bakit iba ang lahat ng snowflake?"

(Ang bawat isa sa atin ay isang indibidwal. Mayroon kang iba't ibang mga interes, pangarap, adhikain. Ito ay maaaring magdulot ng mga salungatan.)

Tipolohiya ng mga salungatan.

Tingnan ang mga uri ng mga salungatan. Magbasa tayo.

(Intrapersonal, interpersonal, panlipunan.)

mga sitwasyon.

Ngayon ay ibibigay ko sa iyo ang sitwasyon. Dapat mong suriin at sabihin kung anong uri sila nabibilang.

(Gumagana sa "hubad na tainga")

mga sitwasyon.

Intrapersonal.

Interpersonal.

Sosyal o intergroup.

“Maganda ang ginawa mo sa gawaing ito. At ngayon ay magpapatuloy tayo sa interactive na bahagi: manonood tayo ng cartoon na tinatawag na "Conflict". (Tingnan)

Tungkol saan ang cartoon na ito? (Sa paglitaw ng salungatan at ang mga masasamang epekto nito)

Anong uri ng salungatan ang ipinapakita dito? (Salungatan sa lipunan)

"Malinaw mong nakikita kung ano ang mga salungatan sa pagitan ng mga tao kung minsan ay humahantong, at maraming mga katulad na kaso sa kasaysayan."

Mayroon bang solusyon sa tunggalian? (Hindi nangyari at nasaktan ang lahat)

“Para maiwasang mangyari ito, dapat isipin natin kung paano mapipigilan ang hidwaan, kung paano ito malulutas.

Ngayon, kami na mismo ang maglalaro sa sitwasyon ng salungatan at susubukan naming lutasin ito nang magkasama."

Eksena.

Ang mga lalaki ng klase ay naghahanda ng isang maligaya na pahayagan sa dingding para sa Marso 8 para sa mga babae. Maganda ang mood nila. Iminungkahi ni Ersin na gumuhit ng isang maliwanag na palumpon sa gitna ng pahayagan, at Aidos ang numerong 8.

E .: huwag nating iguhit ang numero 8 sa gitna ng pahayagan, hindi ito tumingin dito.

A .: Ang lahat ay mali para sa iyo, huwag maging nakakapinsala, magkaroon ng numero 8.

E .: Ang tigas ng ulo mo, parang asno. Gumuhit tayo ng bouquet.

A: Bakit ikaw ang namamahala? Bakit kailangang makinig sa iyo ang lahat?

E: Wala kang naiintindihan! Hindi ka man lang marunong gumuhit!

A .: Well, pagkatapos ay gumuhit ng isa!

Ang mga lalaki ay nasaktan at hindi nakikipag-usap sa isa't isa.

Sa palagay mo, paano malulutas ang kanilang alitan?

(Sinasabi ng ilan na kailangan mong gumuhit ng numero 8, ang iba ay nagsasabi na ang isang palumpon ay magiging mas maganda).

"Hindi namin hinahanap kung sino ang tama at kung sino ang mali, kung kaninong ideya ay mas mahusay, maaari itong walang katapusan. Naghahanap kami ng solusyon sa hidwaan. Ang pagkakaibigan ay mas mahalaga sa iyo kaysa sa larawang ito sa pahayagan sa dingding, hindi ka dapat masaktan ng mga bagay na walang kabuluhan. Ilagay natin ang numero 8 sa gitna ng pahayagan, at sa paligid ng numero ay bubunot tayo ng maraming magagandang bulaklak.

tama? (Oo)

Ano ang naging sanhi ng salungatan? (Yersin: "Nais naming makamit ang aming layunin") Gawin ang unang hakbang patungo sa isa't isa.

Ano ang kailangang gawin upang malutas ang tunggalian? (Aidos: "Kailangan nating igalang ang isa't isa at kompromiso")

Tama, ngayon gawin ang pangalawang hakbang. Magaling, isang hakbang na lang ang natitira.

Sagutin ang huling tanong, saan magsisimula ang ating tigil-tigilan?

(Yersin at Aidos: “Kailangan nating makipagkamay.” Nakipagkamay at nagyakapan ang mga lalaki).

“Kaya pinatay na namin ang inyong salungatan - naganap ang tigil-putukan. Ngunit, tandaan na hindi palaging katabi mo ang magiging guro o matanda. Kailangan mong maging isang peacemaker sa iyong sarili.

Gawaing larawan.

"Guys, mayroon kayong mga larawan na may mga asno sa inyong mga mesa. Tingnan mong mabuti at mag-isip."

Ano ang salungatan dito, at paano ito nalutas? (interpersonal na salungatan, nalutas sa pamamagitan ng kasunduan)

Larong wrestling ng braso.

“Laro tayo ng Armwrestling game kasama ka. Dalawang estudyante ang naglalaro. Ang mananalo ay makakakuha ng matamis na premyo, at ang matatalo ay palakpakan!”

Magaling mga boys! Mahusay na nilalaro! Ngayon isipin kung paano masigurado na ang parehong manlalaro ay makakatanggap ng premyo?

Medyo tama!

Sabihin mo sa akin:

May mga salungatan ba sa ating buhay? (Oo)

“Nagkaroon ng alitan sa pagitan ni Aidos at Aslan sa aming paaralan. At ito ay napagdesisyunan ng mga guro ng paaralan. Alam mo kung paano ito natapos. Upang maiwasang mangyari ito, hindi ka dapat gumamit ng karahasan at away, ngunit lutasin ang lahat nang mapayapa."

Buod ng aralin.

"Hindi mabubuhay ang buhay nang walang mga salungatan, ngunit ang isang makatwiran, may kulturang tao ay palaging magagawang maayos na malutas ang mga hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakasundo at makahanap ng kompromiso. Nangangailangan ito ng karanasan sa buhay, karunungan at kaalaman. Sana ay nakuha mo ang mga ito sa aralin ngayon.

Gusto kong mag-alok sa iyo ng isang simpleng formula para sa matagumpay na paglutas ng mga salungatan sa paaralan.

1) Kabutihang-loob;

2) Takte;

3) Paghahanap ng kompromiso;

4) Ang kakayahang umamin ng pagkakamali;

5) Kakayahang makinig sa bawat isa;

6) Katarungan.

Anong mga konklusyon ang ginawa mo para sa iyong sarili? (Mabuhay nang walang salungatan)

Magaling!

Introspection

aralin sa edukasyon" Ang mga mapaminsalang salungatan na ito isinasagawa sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang.

Layunin ng aralin:

mag-ambag sa aktuwalisasyon ng mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa mga salungatan, ang kanilang istraktura, mga uri at mga sanhi;

upang itaguyod ang pagbuo ng isang positibong saloobin sa mga tao, ang pagnanais na makabisado ang mga kasanayan sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa lipunan;

hikayatin ang mga bata na magtulungan at magkaunawaan;

itaguyod ang pag-unawa sa sitwasyon ng salungatan at mga paraan mula dito.

iwasto ang pananalita ng mga mag-aaral.

Ang aralin ay ginanap bilang isang talk show. Nakilala ng mga mag-aaral ang mga uri ng mga salungatan, natukoy kung ano ang ibig sabihin ng terminong "salungatan".

Sa panahon ng aralin, nagsagawa siya ng pagsasanay sa pagsasanay na "Snowflake" kasama ang mga mag-aaral, na nagpapahintulot sa mga bata na tapusin na ang bawat isa sa atin ay isang indibidwal. Magkaiba kayo ng interes, pangarap, adhikain. Ito ay maaaring magdulot ng mga salungatan.

Kumpiyansa ang mga mag-aaral na lumahok sa pagsusuri ng mga sitwasyon ng salungatan na inaalok sa larong Armwrestling, sa pagtatrabaho sa mga larawan ng kuwento. Upang pagsamahin ang paksa, ang mga klase ay naglaro ng mga mini-sketch kung saan ang mga mag-aaral mismo ay lumikha ng mga sitwasyon ng salungatan mula sa buhay ng grupo at nag-aalok ng isang paraan at solusyon sa mga sitwasyon, pagkatapos ay gumawa sila ng isang pangkalahatang konklusyon: ang isa ay dapat maging palakaibigan, mataktika, maghanap. kompromiso, may kakayahang umamin ng pagkakamali, marunong makinig sa isa't isa, para maging patas.

Sa panahon ng mga klase, gumamit siya ng mga tableta na may mga salawikain at kasabihan, humihingi ng tuluy-tuloy, naiintindihan na pagbigkas. Ang mga mag-aaral ay nakinig at nagtama sa pagsasalita ng bawat isa.

Ang mga layunin ng aralin ay nakamit, ang mga mag-aaral ay aktibong nagsalita sa paksa, ipinahayag ang kanilang mga saloobin sa mga iminungkahing sitwasyon, nagpakita ng kakayahang pumasok sa isang talakayan ng paksa, upang ipagtanggol ang kanilang opinyon.

Khakimova K.A. ________________________________________________

MOU "Ocher open (shift) general education school"

Sitwasyon ng isang master class sa paksa

"Anyo ng paglutas ng mga salungatan sa paaralan"

Nakumpleto ni: Mokrushina Yu.P.

Deputy Direktor ng WRM,

guro ng klase ika-11 klase

Ocher, 2009

Paliwanag na tala

Ang taunang "komplikasyon" ng komposisyon ng contingent ng mga mag-aaral, ang problema sa pagdalo, mababang pagganyak para sa mga aktibidad na pang-edukasyon, ang kakulangan ng pagbuo ng mga positibong moral at asal na saloobin ay nangangailangan ng mahusay na pagsisikap mula sa mga guro ng paaralan.

Ang ganitong mga tampok ng isang bukas (shift) na paaralan bilang ang madalas na paglilipat ng pangkat ng mag-aaral (pananatili sa loob ng mga pader ng paaralan ay limitado sa 2-3 taon), ang paggalaw ng contingent sa taon ng pag-aaral, ang iba't ibang "kalidad" ng pagpapatala ng mga mag-aaral sa iba't ibang taon, huwag payagan na ganap na patatagin ang sitwasyon.

May pangangailangang palakasin ang gawaing pang-edukasyon sa loob ng paaralan sa sistema. Pag-aaral ng contingent, makikita natin ang sumusunod na larawan:

• 
  "Mahirap" mga teenager
• 
  Maliit ang kita
• 
  Mga bata mula sa hindi kumpletong pamilya
• 
  Mga ulila, mga alaga
• 
  Mga tatanggap ng pensiyon ng survivor
• 
  Pamilya at mga anak
• 
  mga buntis na babae
• 
  Mga lalaki, pagkatapos ng hukbo
• 
  Nagtatrabaho
• 
  Mga batang Afghan
• 
  Mga batang may kapansanan
• 
  Mga mamamayan na may mahabang pahinga sa kanilang pag-aaral
• 
  Mga estudyanteng bumabalik mula sa kulungan

Sa kabila ng magkakaibang komposisyon, karamihan sa kanila ay nagkakaisa ng parehong mga problema: isang hindi maayos na pamilya, isang negatibong saloobin sa paaralan, mga guro, ang proseso ng edukasyon sa pangkalahatan, isang kakulangan ng personal na responsibilidad, isang positibong karanasan sa paggawa ng mga pagkakasala, isang kakulangan sa sarili. -kontrol at pagpapahalaga sa sarili kasanayan.

^ Ang layunin ng master class:

Ang pagsasahimpapawid ng karanasan ng mga guro sa paaralan na may "mahirap" na mga bata, isang imbitasyon sa isang diyalogo ng pamayanang pedagogical upang maghanap ng mga bagong diskarte at pamamaraan para sa paglutas ng mga hindi pamantayang sitwasyon ng pedagogical.

Mga gawain:

1. 
   mag-alok sa mga guro ng mga diskarte na binuo namin sa paglutas ng sitwasyon ng hindi pagkakasundo;
2. 
   upang bumuo ng isang bangko ng mga makabagong pag-unlad sa larangan ng gawaing pang-edukasyon;
3. 
   gumamit ng mga advanced na ideyang pedagogical sa mga aktibidad ng mga guro sa klase.

Sa proseso ng pagbuo ng master class, ginamit niya ang karanasan ng epektibong mga diskarte sa edukasyon ng A.S. Makarenko, K. Ushinsky, V.A. Dmitrievsky, Neil Bernstein, Yu.B. Gippenreiter, E.N. Garcia.

Sa mga taon ng pakikipagtulungan sa mga teenager, nakaharap kami sa iba't ibang problema at sitwasyon, ngunit sa nakalipas na 2 taon ay nakatagpo kami ng problema na nagdulot ng maraming salungatan sa pagitan ng mga guro at estudyante.

Pinag-uusapan natin ang paggamit ng mga malaswang ekspresyon ng ilang mga mag-aaral hindi lamang sa pakikipag-usap sa mga kapantay sa looban, kundi pati na rin sa loob ng mga dingding ng paaralan, sa silid-aralan.

Iba ang reaksyon ng mga guro sa gayong mga ekspresyon ng mga mag-aaral: ang ilan ay gumagawa ng mga tamang pangungusap, ang iba ay nagsasagawa ng mga pag-uusap tungkol sa kultura ng pananalita, at ang iba ay gumagamit ng isang nakakatawang biro. Ang pagtatrabaho sa direksyon na ito ay hindi maaaring limitado sa ilang oras ng klase, dapat itong isagawa nang sistematiko, sa tuwing nakakarating sa tainga ng guro ang mga malalaswang ekspresyon. Kadalasan posible na magsagawa ng mga pag-uusap sa kanyang opisina ng manager. Sa sitwasyong ito, imposibleng hindi maalala ang "Pedagogical Poem" ni Makarenko: "Ang opisina ay hindi kailanman walang laman - palaging may mga tao sa loob nito, at palaging maingay ... Hindi palalampasin ng Communard ang pagkakataong makapasok sa opisina . .. Ngunit, siyempre, kahit pisikal na imposible para sa Communard na maupo nang tahimik sa isang upuan . Pumasok siya sa isang tahimik na pag-uusap sa isang tao, ang parehong random na panauhin, sa isang sulok, isang pangatlo ang sumali sa kanila, at ang pag-uusap ay sumiklab ... "Eksaktong kung ano ang nangyayari sa aming paaralan sa opisina ng representante. direktor sa panahon ng pahinga at pagkatapos ng paaralan. Ang pakikipag-chat sa kanilang mga sarili, ang mga lalaki ay hindi nagtipid sa malakas na mga ekspresyon. Kailangan nating isantabi ang lahat ng mahahalagang bagay at makipag-usap sa kanila na hindi na kailangang magkalat ang ating magandang wika.

Ngunit tulad ng ipinapakita sa pagsasanay, ito ay mas mahirap sa mga ganitong sitwasyon, kadalasan, para sa mga senior na guro (mahigit 50). Nakikita nila ang gayong mga ekspresyon mula sa mga labi ng mga tinedyer bilang tahasang kabastusan, kahihiyan at personal na insulto. Walang nakakagulat dito, dahil sinimulan nila ang kanilang aktibidad sa pedagogical sa mga nagtatrabahong kabataan, sa isipan kung saan ang paggalang sa personalidad ng guro ay matatag na nakabaon. Naaalala ng mga senior na guro ang oras nang ang isang binata, na nakatayo sa tabi ng isang batang babae, ay hindi nangahas na "ipahayag ang kanyang sarili", at ngayon ang mga batang babae ay hindi malayo sa likod ng mga lalaki.

Ang problemang ito ay hindi biglang lumitaw, unti-unti itong nakakuha ng momentum. Noong nakaraan, walang mga kaso ng malaswang pagtrato sa mga kabataan sa pagkakaroon ng isang guro, ang mga nakahiwalay na sitwasyon ay nalutas nang walang salungatan. Ngunit dahil ang problema ay ipinanganak, ito ay kinakailangan upang maghanap ng mga bagong pamamaraan at diskarte. Ang impormasyong nakuha sa mga kurso ng senior lecturer ng Department of Health Care na si Elena Nikolaevna Garsiya noong 2004 ay napapanahon. Ito ay tungkol sa sikolohikal na kalusugan ng guro bilang isang kadahilanan sa kalusugan ng mag-aaral. Agad naming ibinahagi sa pangkat ang mga pamamaraan ng pangangalaga sa kalusugan ng guro, lalo na dahil ito ang pinakamahusay na paraan upang tumulong sa paglutas ng umuusbong na problema.

Ang mga pamamaraang ito ay: upang palawakin ang repertoire ng pedagogical (ang kahirapan ng repertoire ng pedagogical ang dahilan ng pagsigaw ng pedagogical); bumuo ng isang pagkamapagpatawa, pagpapatawa; ngumiti.

Bigyan kita ng isang halimbawa: Sa aralin, kinuha ng isang galit na estudyante ang kanyang mga gamit at sinabi sa guro na: "Fuck you ..." umalis ng opisina, na sinara ang pinto. Nag-aabang ang klase sa reaksyon ng guro, sinadya na niyang pumwesto ang isang kaklase na naubusan. Ang guro sa isang hindi nababagabag, bahagyang nagulat na tono ay nagsabi: "Kakaiba: pinadala niya ako, ngunit siya mismo ang pumunta ?!". Nawala agad ang tensyon sa klase. Sumilay ang mga ngiti sa mukha ng mga bata. Bilang resulta ng paggamit ng guro ng isang nakakatawang biro, hindi suportado ng klase ang mapanghamon na pag-uugali ng binatilyo.

Karamihan sa mga guro ng aming paaralan ay ginamit ang mga pamamaraan na ito sa serbisyo at natutunan kung paano sapat na tumugon sa mga malalaswang pahayag ng mga mag-aaral at matalinong umalis sa sitwasyon.

Isang araw, pagpasok ko sa mathematics classroom, may nakita akong maliit na poster sa dingding. Nakalagay doon ang mga talata:

Tungkol sa masama at banal Ano ang pinakasagradong bagay sa ating puso? Hindi mo na kailangang mag-isip o hulaan. Mayroong pinakasimpleng bagay sa mundo At ang pinakadakila: Ina! Kaya bakit ito ay isang malaking salita Hayaan hindi ngayon, ngunit matagal na ang nakalipas, Ngunit sa unang pagkakataon ito ay Isang tao sa isang lugar Nauwi sa kalapastanganang pang-aabuso? Ang ninunong iyon ay parehong maitim at masama At halos hindi alam kung ano ang kanyang ginagawa Nang isang araw ay kinuha niya at ipinako Katutubong salita para sa labanan sa lugar. At pagkatapos ng lahat, ito ay umalis, hindi ito nanirahan sa alikabok, At bumangon na parang madilim na ilog. Ang iba ay natagpuan. Kinuha nila, kinuha nila At tumakbo ito sa paglipas ng mga taon at siglo ... Hayaan mo minsan may gusto talaga Upang hagupitin ang kaaway ng mga salita Parang salot At ang talas sa dila ay hindi lamang Nagtatanong At sa galit at madalas na binibigkas, Pero si nanay lang ang nandito

Hayaang mahirap ang buhay, hayaan Minsan harsh At gayon pa man ay mahirap intindihin Na nagmula ang salitang "kasama". Ang mga salitang "ina" Ang pinakamasama - mula sa pinakabanal! Para talaga sa pagmamahal mo Sa pagsilang at pagpapalaki sa amin, Hindi karapat-dapat si Inay ng mas mahusay Kaysa sa plume na ito mula sa Mga malalaswang salita?! Well, kung paano ipaalam Sa taon-taon So na-offend ang alab ng puso nila?! At lahat ng uri ng masasamang salita Oras na para sabihin nang mahigpit sa wakas: Mag-away o mag-away Ayon sa gusto mo, Ngunit huwag mawala ang pamagat ng mga tao: Huwag hawakan, huwag mangahas, huwag madumi Walang pangalan, walang karangalan ng mga ina!

Sa pagdaan, ang mga lalaki ay tumigil sa kanilang mga mata sa mga linyang ito. Ang ilan sa kanila ay nagpaisip sa akin.

Ngunit ang ilang guro ay hindi handa na baguhin ang kanilang matibay na paniniwala tungkol sa kabastusan ng mga estudyante. Nananatiling matatag sa isyung ito, naniniwala sila na ang "pagbibiro" bilang tugon sa kabastusan ay hindi isang paraan ng edukasyon. Kailangan ng mas mahigpit na hakbang: ang paglahok ng mga magulang, pulis, atbp. Ngunit ang pagguhit ng mga protocol ng administratibong parusa ay hindi nakalutas sa problemang ito.

Bilang isang guro sa klase, nagtatrabaho sa ika-11 baitang, kung saan mayroong 17 lalaki at 3 babae, malapit kong nakatagpo ang problema ng malalaswang ekspresyon. Mayroong ilang mga lalaki sa aming klase na ang pananalita ay dumaranas ng kabastusan, na kadalasang humahantong sa mga alitan.

Mag-aaral C. Ang mag-aaral sa ika-11 baitang ay hindi maganda ang pag-uugali sa aralin, hindi natapos ang gawain, nalulong sa paglalaro sa telepono, hindi tumugon sa paulit-ulit na pahayag ng guro. Ang guro ay malupit na nagbigay ng negatibong pagtatasa sa mga aksyon ng binatilyo. Bilang tugon, sinabi ng nagniningas na estudyante na pagod na siya sa lahat ng ito, at nanumpa nang mariin.

How dare you talk to a teacher like that?

Kung ano ang gusto ko, kaya ko sinasabi....

Nagsimula ang verbal duel kasama ang nagkasala.

Ang salungatan ay hindi maiiwasan.

Sa gitna ng sigalot, umalis ang guro sa silid-aralan, hinahabol ang guro ng klase upang maisama siya sa paglutas ng sitwasyon. Sabay na bumalik ang teacher at class teacher. Pagpasok, ibinigay ng guro ang kaniyang hatol sa bastos na estudyanteng lalaki: “Hindi ko na siya papayagang pumasok muli sa klase! Kumilos sa masamang paraan, hindi ko ito matitiis ... ".

Si Vladimir Alexandrovich Dmitrievsky sa aklat-aralin na "Psychological Safety in Educational Institutions" ay nag-aalok ng mga tiyak na paraan sa labas ng mga traumatikong sitwasyon, nagsasabi kung paano maiiwasan ang mga ito o idirekta ang mga ito sa tamang direksyon.

1 hakbang sa paglutas ng salungatan:

Kinakailangang makamit ang pansamantalang pagtigil sa aktibidad ng isa sa mga partido upang pahinain ang tunggalian. Sa ganitong sitwasyon, ang panig na ito ang magiging estudyante.

Inaanyayahan ng guro ng klase ang mag-aaral na sumama sa kanya, lalo na't na-kick out na siya sa aralin.

Sa mga kondisyon ng paaralan, ang pagdami ng bilang ng mga magkasalungat na partido ay madalas na nangyayari dahil ang guro, na mas madalas na ang mag-aaral, ay nagsasangkot sa labanan ang guro ng klase, punong guro, direktor, na napipilitang lumahok sa mga paglilitis sa tungkulin.

Kung ang guro ay handang palawakin ang salungatan, kung gayon sa karamihan ng mga kaso ay siya ang pangunahing salarin. Dapat harapin ng guro ang mga salungatan sa kanyang sarili.

Ang isa pang bagay ay kung ang guro ay nakakita ng isang makabuluhang problema sa likod ng isang tiyak na salungatan, para sa solusyon kung saan ang mga kapangyarihan ng guro ay hindi sapat.

Sa ganitong salungatan, ang isang tao sa labas (guro ng klase) bilang panuntunan ay hindi saksi sa lahat ng mga kaganapan na bumubuo sa kakanyahan ng salungatan, samakatuwid, madalas na posible na gumuhit ng mga maling konklusyon mula sa mga salita ng mga magkasalungat na partido, lalo na dahil sa mga pagkakamali at Mali.

Hakbang 2 upang malutas ang salungatan:

Sumunod muna aktibong makinig sa bawat panig nang paisa-isa, pagkatapos ay subukang kalmadong ipahayag ang damdamin ng bata, ang guro:

Bata - Ayaw mo nang pumasok sa klase! Naiintindihan ko ang nararamdaman mo. Guro - Masyado kang nasaktan at nagagalit sa kanya! Naiintindihan ko ang nararamdaman mo. Minsan kahit ang hakbang na ito ay sapat na para maging handa ang mga partido sa kompromiso. Mahalagang intuitive na maramdaman ang antas ng intensity ng sitwasyon. Kung ang mental na estado ng magkasalungat na partido ay nagpapahintulot, kung gayon

3 hakbang sa paglutas ng salungatan:

Panatilihin ang isang paghinto ng 1 o 2 araw, lalo na dahil ang iskedyul ng aralin ay nagpapahintulot sa guro at mag-aaral na hindi na magsalubong hanggang sa katapusan ng linggo (sa ngayon, ang intuwisyon ng guro ng klase ay napakahalaga).

4 na hakbang sa paglutas ng salungatan:

Ginagamit namin ang pamamaraan ng pagmamasid.

Tahimik tungkol sa salungatan na nangyari, ang guro ng klase ay dumadalo sa mga aralin sa klase na ito, nakikipag-usap sa mga guro upang maunawaan kung ang pag-uugali ay karaniwan ating estudyante kung may mga random na salungatan sa parehong lupa sa iba pang mga guro.

Bilang resulta ng magkasanib na komunikasyon, ang isang problema ay nakilala: isang mababang antas ng kultura ng pagsasalita ng mga kabataan, ang paggamit ng mga malaswang pagpapahayag ay nangyayari nang hindi sinasadya, ang mga naturang salita ay nakaugat sa pagsasalita ng mga mag-aaral at naging pamantayan.

5 hakbang sa paglutas ng salungatan: Pagkatapos ng ganoong sitwasyon, oras na para makipag-usap ang aming mag-aaral na si S. tungkol sa conflict na nangyari 2 days ago. Matapos aminin ang kanyang masamang ugali, ipinahayag ni S. ang kanyang pagpayag na humingi ng tawad sa guro. Ang ganitong talakayan ay naglilipat sa salungatan mula sa emosyonal na antas patungo sa isang negosyo, bilang isang resulta kung saan ito ay nagiging mas mapapamahalaan, at ang posibilidad na malampasan ito ay tumataas. Ang kaso ay nag-ambag sa solusyon ng sitwasyon. Sa aking aralin, pagpunta sa pisara, ang estudyanteng A ay tumama sa sulok ng mesa. ……. !" - ang una niyang sinigaw. Nasasaktan siya. Kailangan kong ipaalala muli na hindi katanggap-tanggap na ipahayag ito sa klase.

At ano ang dapat kong tiisin ng tahimik? - sigaw ni A.

Galit ang iyong mga ngipin at magtiis, ngunit huwag ipahayag ang iyong sarili.

Siguro handa na akong tumalon sa pader sa sakit!

Tumalon, ngunit huwag ipahayag ang iyong sarili. Nagtawanan ang lahat sa klase. Tumunog ang bell mula sa klase, ngunit hindi nagmamadaling umalis ang mga lalaki. Literal silang humingi ng sagot sa tanong na: "Bakit hindi ka makapagmura?! Ito ay Ruso, sinasabi ng lahat! Huwag mong sabihing hindi mo alam ang mga salitang iyon!"

Kailangan kong sumagot: "May oras at lugar para sa pagmumura."

At saan ang lugar na ito?

Sasabihin ko sa iyo ang tungkol dito bukas.

Kinabukasan, sa isang aralin sa panitikan, tinalakay nila ang kuwento ni M. Sholokhov na "The Fate of a Man." Pinag-uusapan natin ang episode kung saan ang komandante ng kampo, ang German Müller, kasama ang isang grupo ng mga SS na lalaki ay brutal na binugbog ang mga bilanggo ng Russia. "Pumunta siya at tinatamaan ang bawat pangalawang tao sa ilong, dumudugo. Ito ay tinawag niyang "prophylaxis laban sa trangkaso." Siya ay isang masinop na bastard, nagtrabaho siya nang walang araw na walang pasok ... Bago siya maglatag ng kanyang kamay, nanunumpa siya ng halos sampung minuto sa harap ng pormasyon upang painitin ang kanyang sarili. Siya ay nanunumpa nang walang kabuluhan, at ginagawa nitong mas madali para sa atin: tulad ng isang salita - ito ay atin, natural, tulad ng isang simoy ng hangin mula sa ating katutubong bahagi ... Kung alam lang niya na ang kanyang pang-aabuso ay nagbibigay sa atin ng kasiyahan ... "

Kakatapos lang basahin ng episode ang aming mag-aaral na si S. ay nagsabi: "Ngayon naiintindihan ko na kung bakit kailangan ang checkmate!"

Ang kahirapan ay naging tagumpay.

Ang huling hakbang tungo sa paglutas ng salungatan: Humingi ng paumanhin ang mag-aaral na si S. sa guro. Pinayagan ng guro ang binatilyo na dumalo sa kanyang mga aralin.

Resulta: 1. Tapos na ang tunggalian.

2. Nagsimulang subaybayan ng mga mag-aaral ang kanilang pananalita. Kung ang isang bulgar na salita ay lumabas sa bibig ng mag-aaral, sapat na na tawagan ang mag-aaral sa pangalan at sabihin: "Ikaw muli ...". Ang sagot ay halos palaging tunog: "Paumanhin!"

Naaalala ko ang mga salita ni Makarenko na kahit gaano katagal umiiral ang agham ng pedagogy, gaano man karaming mga akdang pang-agham ang naisulat, ngunit narito ang isang hooligan ay nakakatugon - at hindi sumusunod sa anumang pag-iisip, anumang lohika. Ang pangunahing bagay upang magpatuloy mula sa isang sitwasyon ng salungatan ay ang iyong sariling intuwisyon. Ang isang guro ngayon ay dapat na mobile, matalino, mapagparaya; upang magkaroon ng isang stock ng isang malawak na hanay ng sikolohikal na kaalaman, upang maipon ang karanasan.

Samakatuwid, anuman ang panig ng hustisya, ang mga nasa hustong gulang ay mas responsable para sa kahihinatnan ng salungatan ...

Panitikan

1. Vladimir Alexandrovich Dmitrievsky Sikolohikal na kaligtasan sa mga institusyong pang-edukasyon "- M: Pedagogical Society of Russia, 2002

2. Neil Bernstein Survival Encyclopedia para sa mga Magulang. Pagpapalaki ng teenager. - M .: Eksmo Publishing House, 2003

3. Gippenreiter Yu.B. Makipag-usap sa bata. Paano? - M.: CheRo, 1998.

4. Gippenreiter Yu.B. Patuloy kaming nakikipag-usap sa bata. Kaya? – M.: AST: Astrel; Vladimir, 2008

5. Sibirtsova G.N. Deputy ng table book. direktor ng paaralan para sa gawaing pang-edukasyon. - Rostov n / a.: Phoenix, 2003

6. A.S. Makarenko "Pedagogical poem", 1976

Tema "Salungatan at paraan ng pag-alis nito"

Conduct form: pag-uusap, mga larong may elemento ng pagsasadula.

Target:

Isaalang-alang ang salungatan bilang isang pangkalahatang konsepto na tumutukoy sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao (sa paaralan, pamilya);

Ipakita ang mga sanhi ng mga salungatan;

Upang mapansin ang kahalagahan ng papel ng pamamagitan sa iba't ibang uri ng mga salungatan.

Pagsasanay

Maghanap ng may-katuturang materyal sa isang paksa. 0 Ihanda ang mga mag-aaral sa mga ulat.

Mag-ensayo ng mga eksena ng mga sitwasyon ng salungatan.

Unang bahagi. teoretikal

Ulat ng mag-aaral tungkol sa paksang “Bakit may mga salungatan? Mga representasyong siyentipiko»

Salungatan- ito ay iba't ibang uri ng pagsalungat, komprontasyon ng mga indibidwal at grupo sa mga hindi tugmang layunin, interes, pagpapahalaga, ugali na mahalaga para sa kanila, pati na rin ang mulat na praktikal na aktibidad upang mapagtagumpayan ang mga kontradiksyon na ito.

Kasabay ng konsepto ng salungatan, ang mga terminong "kumpetisyon", "rivalry", "competition", "poot", "krisis", "contradiction" ay ginagamit na malapit sa kahulugan, ngunit hindi magkapareho sa nilalaman.

Kumpetisyon- isang espesyal na uri ng paghaharap, ang layunin nito ay upang makakuha ng mga benepisyo, kita o paborableng pag-access sa kakaunting materyal at espirituwal na mga halaga. Sa kompetisyon, ang layunin at resulta ay malinaw na tinukoy at nauunawaan. Ang kumpetisyon ay maaaring o hindi maaaring sinamahan ng salungatan. Ang kakaiba ng kompetisyon ay nakasalalay sa paggamit lamang ng mga anyo ng pakikibaka na kinikilala bilang moral at legal sa isang lipunan o organisasyon.

Tunggalian- pakikibaka para sa pagkilala sa mga personal na tagumpay ng lipunan, grupo, indibidwal. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagpapakita ng mutual superiority sa pamamagitan ng pagkamit sa pangkalahatan ay makabuluhang prestihiyosong mga layunin. Ang tunggalian ay maaaring magresulta sa tunggalian, o maaari itong magpatuloy nang mahinahon. Ang layunin ng tunggalian ay ang pinakamahusay na panlipunan o propesyonal na mga posisyon, mga parangal, pagtatasa ng mga subordinates, pagkilala sa mga kasamahan o senior management.

Kumpetisyon- isang mas pormal at mapayapang uri ng tunggalian, kung saan ang mga anyo at layunin ng tunggalian ay malinaw na tinukoy at naitala.

Poot- isang nakapirming sikolohikal na saloobin, kahandaan para sa pag-uugali ng salungatan. Ang poot ay hindi palaging nagreresulta sa salungatan, tulad ng hindi lahat ng salungatan ay pinangungunahan ng poot.

Isang krisis- ang estado ng sistema kung saan imposibleng sabay-sabay na masiyahan ang mga interes ng dalawa o higit pang mga grupo na nagsusumikap para sa magkakaibang mga layunin.

Kontradiksyon- isang layunin, hindi palaging natanto, panlabas na ipinahayag na estado ng sistema, kung saan ang mga interes, layunin, halaga ng mga elemento nito ay hindi magkatugma. Ang kontradiksyon ay palaging ugat ng tunggalian. Ngunit ang salungatan, hindi tulad ng kontradiksyon, ay isang panlabas na anyo ng pagpapakita ng kontradiksyon, salungat na pag-uugali tungkol sa kontradiksyon.

"Ang papel ng tagapamagitan sa mga salungatan"

Pagpapaliwanag sa paksa

Ang paglutas ng sitwasyon ng salungatan ng magkasalungat na panig ay madalas na isinasagawa sa buhay sa tulong ng isang tagapamagitan, i.e. isang taong nagagawang linawin ang sanhi ng hindi pagkakaunawaan, iwasan ang emosyonal na sitwasyon, at makahanap ng solusyon na pinakamainam na kapaki-pakinabang para sa magkabilang panig.

Ang iminungkahing porma ng laro ng pakikilahok ng tagapamagitan sa iba't ibang kunwa na sitwasyon ng salungatan ay makakatulong sa mga mag-aaral na maging hindi lamang aktibong kalahok sa mga eksena sa buhay na nilalaro, kundi pati na rin, kumbaga, mga independiyenteng arbiter na may sariling layunin na pananaw mula sa labas.

Isang grupo ng mga bata ang pipiliin sa klase na pinagkatiwalaan ng tungkulin ng mga tagapamagitan. Ang kumpetisyon na "The best peacekeeper" ay isinasaayos. Ang pagbubuod ng mga resulta ng kompetisyon ay ginaganap tuwing anim na buwan ng buong klase sa pulong.

Ipinaliwanag ng guro sa mga bata na sa anumang sitwasyon ng salungatan dapat silang manatiling palakaibigan sa lahat ng partido, dahil ginagampanan nila ang papel ng isang tagapamayapa, hindi isang hukom.

Pinapaalalahanan ang pangangailangan ng kakayahan - alam ang pamamaraan para sa paglutas ng salungatan, kumilos nang may kumpiyansa at propesyonal, alam kung paano, kung saan kinakailangan ito ng sitwasyon, ipakita ang kapangyarihan (pagtitiyaga, kawastuhan), ngunit huwag kalimutan na kailangan mong sundin ang mga nakatatanda (mga magulang, psychologist, guro).

Ulat ng mag-aaral sa paksang "Ano ang dapat maging tagapamagitan sa isang salungatan?"

Ang ibig sabihin ng intermediary professionalism ay:

1. Maging seryoso at matatag, ngunit sa parehong oras ay "mainit" at "positibo."

2. Ipahayag ang pagtitiwala at pangangalaga.

3. Maging responsable, ibig sabihin.:

neutral;

Ipakita ang paggalang;

Huwag isangkot o masangkot sa tunggalian;

Huwag magabayan ng mga damdamin;

Huwag magbigay ng payo, huwag ipilit ang iyong mga ideya upang makahanap ng solusyon;

Huwag kumilos nang mapagpakumbaba;

Seryosohin ang iyong responsibilidad.

Mga panuntunan sa pamamahala ng salungatan:

1. Huwag gambalain ang kausap.

2. Magsabi ng totoo.

3. Huwag maging personal.

4. Talagang magtrabaho sa paglutas ng problema.

Mga hakbang sa proseso ng pamamagitan:

1. Lumapit sa mga nag-aaway.

2. Tiyakin sila kung kinakailangan.

3. Magpakilala at tanungin ang kanilang mga pangalan kung hindi mo pa sila kilala.

4. Ipaliwanag ang iyong kakayahan.

5. Kumuha ng pahintulot.

6. Ipaliwanag ang proseso ng pakikipagtulungan.

7. Simulan ang proseso ng pamamagitan:

Huwag gumawa ng mga pagpapalagay;

Makinig;

Ulitin ang iyong narinig;

Suriin;

Kumuha ng higit pang impormasyon;

Mag-alok ng maraming solusyon;

Abutin ang isang kasunduan.

8. Magtapos sa isang positibong tala.

Tatlong resulta ng tunggalian:

1. Tagumpay - pagkatalo - isang panig ay nasisiyahan, ang isa naman ay hindi nasisiyahan.

2. Pagkatalo - pagkatalo - hindi kuntento ang magkabilang panig sa resulta.

3. Tagumpay - tagumpay - nagkasundo ang magkabilang panig.

Pamamagitan sa anumang salungatan:

Lumilikha ng mas mapayapang kapaligiran;

Binabawasan ang poot, pag-igting, pagkabigo;

Nagtataguyod ng tiwala, pagkakaibigan, paggalang sa sarili, tiwala sa sarili;

Nagtuturo na gumawa ng mga desisyon, lutasin ang mga problema, kontrolin ang mga emosyon;

Pinagkakaisa ang mga tao, pinipigilan ang karahasan at pisikal na pang-aabuso.

Sa kanilang trabaho, ang mga tagapamagitan, bilang karagdagan sa pakikilahok sa paglutas ng salungatan, ay maaaring:

Gumawa ng mga nakakatawang eksena sa paksa ng pamamagitan at ipakita ang mga ito sa mga mag-aaral;

Upang lumikha ng isang cool na sulok ng "peacemakers", kung saan maaari nilang paglaruan ang mga resulta ng kanilang mga aktibidad sa isang komiks na anyo;

Gumuhit ng mga poster na naglalarawan sa proseso ng pamamagitan at ilagay ang mga ito sa paaralan;

Kumilos bilang mga tagapayo, ibig sabihin, turuan ang isang maliit na grupo ng mga mag-aaral na maghanap ng mga paraan sa pag-alis ng mga salungatan.

Konklusyon: Ang ganitong mga laro sa negosyo ay nagbibigay ng magagandang resulta sa totoong buhay, sa relasyon ng mga bata sa kanilang sarili, sa pamilya, sa relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro.

Ikalawang bahagi. Praktikal

Tema "Tagasanay sa Komunikasyon"

Pagbuo ng mga patakaran ng pangkat

Mga karaniwang tuntunin:

1. "Confidentiality" - kung ano ang nangyayari sa grupo ay hindi tinatalakay sa labas ng klase, sa ibang tao.

Ipinahayag ng mga mag-aaral ang kanilang pagsang-ayon o hindi pagsang-ayon sa mga alituntunin. Pagkatapos ng maikling talakayan, tinatanggap nila ang mga ito sa pamamagitan ng pagboto. Kung ang isang tao ay hindi sumasang-ayon sa ilang tuntunin, ang talakayan ay magpapatuloy.

Pagsasanay 1 "Triads"

Ang mga triad ay nabuo: "kliyente", "tagapayo" at "tagapamagitan", "Kliyente" ay sumusubok na matukoy ang limang katangian ng personalidad na gusto niyang gawin: ang ilan ay palakasin, at ang iba ay humina o bawasan sa zero. Tinutulungan siya ng "Advisor" sa gawaing ito. Sinusubukan niyang matukoy ang pinakamahalaga, sa kanyang opinyon, mga katangian ng personalidad. Ang "tagapamagitan" ay nanonood ng usapan. Kung sa panahon ng pag-uusap ay hindi pagkakaunawaan, mga kontradiksyon, mga paghihirap ay nangyari, pagkatapos ay iminumungkahi niyang subukan ang iba pang mga pagpipilian. Ang "tagapamagitan" ay hindi naghahangad na magbigay ng payo sa nilalaman ng pag-uusap, dahil hindi ito bahagi ng kanyang mga responsibilidad. Matapos ang pagbuo ng isang programa ng personal na pagpapabuti, mayroong pagbabago ng mga tungkulin sa mga triad. Ang bawat isa ay dapat na nasa papel na "kliyente", "tagapayo" at "tagapamagitan".

Pagsasanay 2 "Gumawa ng "buhol" ng mga tao"

Ang mga mag-aaral ay nahahati sa mga grupo ng 5-7 tao. Ang mga grupo ay bumubuo ng masikip na bilog. Hawak ng bawat kalahok ang kamay ng isang tao gamit ang kanilang kanang kamay. Ang bawat isa ay hindi dapat humawak sa kamay ng kapwa. Pagkatapos ay ang parehong ay tapos na sa kaliwang kamay. Walang dapat humawak sa dalawang kamay ng isang tao. Ang layunin ng laro ay tanggalin ang pagkakatali nang hindi binibitawan ang mga kamay. Maaaring humakbang, yumuko at magsalita ang mga estudyante habang magkahawak-kamay. Ang isang buhol ay itinuturing na hindi nakatali kapag ang grupo ay bumubuo ng isang bilog (kung minsan ay dalawang intersecting na bilog). Kung ang mga mag-aaral ay nagsisimulang mawalan ng pag-asa, kailangan nilang hikayatin: halos lahat ng gayong mga buhol ay maaaring makalas.

Pagsasanay 3 "Sampung "Ako""

Ang mga mag-aaral sa isang piraso ng papel ay sumulat ng sampung "I" sa isang kolum, pagkatapos ay sa tapat ng bawat "I" ay isulat ang mga kaisipang pumapasok sa isip. Halimbawa: "Mahilig ako sa tsokolate."

Pagsasanay 4 "Nakamamanghang Feedback"

Ang mga mag-aaral ay nakaupo nang magkaharap sa dalawang bilog - panlabas at panloob. Lahat ay tumitingin sa taong nakaupo sa tapat, nagpapahinga at nagpapahayag ng mga asosasyon na mayroon siya. Bilang kahalili, maaaring imungkahi ng tagapagsanay na isipin ang taong nakaupo sa tapat ng ilang hayop. Ang isa na naging sanhi ng asosasyon ay nagtatanong ng anumang nagpapaliwanag na mga tanong: “Paano kumikilos ang hayop na ito? Agresibo ba ito o hindi? at iba pa. Pagkatapos ay lumipat ang mga mag-aaral ng tungkulin. Pagkatapos nito, ang panlabas na bilog, pakanan, ay inilipat sa isang tao. Ito ay kung paano nabuo ang mga bagong pares, at lahat ay umuulit. Maaaring magkaroon ng 3-5 tulad ng mga transplant, depende sa mood ng grupo. Sa konklusyon, ibubuod ng mga mag-aaral ang lahat at gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kanilang mga pag-aari at kanilang saloobin sa ibang mga kalahok.

Pagsasanay 5 "Sumayaw sa mga daliri"

Itinaas ng mga mag-aaral ang dalawang kamay, idikit ang kanilang mga daliri sa mga kamay ng isang kapitbahay at gumawa ng anumang paggalaw gamit ang lahat ng espasyo. Ang sayaw ay tumatagal ng 8-5 minuto. Pagkatapos ng sayaw, ang mga kasosyo ay nagsasabi sa isa't isa tungkol sa kanilang mga damdamin, kung ano ang nagustuhan nila sa pag-uugali ng kapareha, at kung ano ang naging sanhi ng magkasalungat na damdamin. Ginagawa ito nang sabay-sabay sa lahat ng mga pares. Pagkatapos ang panlabas na bilog ay inilipat nang pakanan sa isang tao. Ang ehersisyo ay paulit-ulit na 3-5 beses.

Ikatlong bahagi. Mga larong may elemento ng pagsasadula

Paksang "Tingnan ang salungatan mula sa labas"(Comic skits, fairy tale na may conflict)

Ang mga salungatan ay kasingtanda ng mundo. Ang mga tao ay palaging nagsisikap na maunawaan ang mundo at ang isa't isa. Minsan mahirap dahil hindi palaging nakikita ng mga tao ang mga problema sa parehong paraan. Basahin ang lumang kuwentong Indian na ito at subukang alamin ang dahilan ng pagkakamali ng mga pantas. Tulungan ang mga bulag na pantas na malaman kung ano talaga ang hitsura ng isang elepante. Isulat muli ang wakas ng kuwento.

The Wise Men and the Elephant (Isang Comic Tale)

Noong unang panahon, sa isang maliit na bayan, mayroong anim na bulag na pantas na lalaki. Isang araw isang elepante ang dinala sa lungsod. Gusto siyang makita ng mga pantas. Pero paano? “Alam ko,” sabi ng isang matalinong lalaki, “madarama natin ito.” "Magandang ideya," sabi ng iba, "kung gayon malalaman natin kung anong uri siya ng isang elepante."

Kaya anim na tao ang pumunta upang makita ang elepante. Ang una ay nangangapa para sa isang malaking patag na tainga. Mabagal itong gumalaw pabalik-balik.

"Ang elepante ay parang pamaypay!" sigaw ng unang pantas. Hinawakan ng pangalawang matalinong lalaki ang mga binti ng elepante. "Mukha siyang puno!" bulalas niya.

"Pareho kayong mali," sabi ng pangatlo, "para siyang lubid." Nangangap ang lalaking ito ng buntot ng elepante.

“Ang elepante ay parang sibat,” bulalas ng ikaapat.

“Hindi, hindi,” sigaw ng panglima, “ang elepante ay parang mataas na pader!” Nagsalita siya ng ganito, dinadama ang gilid ng elepante.

Hinila ng ikaanim na matalinong lalaki ang baul ng elepante. “Mali kayong lahat,” sabi niya, “ang elepante ay parang ahas.”

"Hindi, sa isang lubid!" - "Ahas!" - "Pader!" - "Ikaw ay mali!" - "Tama ako!" Ang anim na bulag na lalaki ay naghiyawan sa isa't isa sa loob ng isang oras. At hindi nila alam kung ano ang hitsura ng isang elepante.

Konklusyon

Guro: Natawa ka ba nung nabasa natin itong fairy tale? Kung ano ang bagay? Tama ka! Ang bawat tao ay maaari lamang isipin kung ano ang nararamdaman ng kanyang mga kamay. Dahil dito, inakala ng lahat na natuklasan niya ang katotohanan at alam niya kung ano ang hitsura ng isang elepante. Walang gustong makinig sa sinasabi ng iba.

Talaga bang matatalino ang mga pantas? Nagkaroon sila ng salungatan batay sa mga pagkakaiba sa pang-unawa. Hindi pa rin nila alam kung ano ang hitsura ng isang elepante.

Little Red Riding Hood (Role-play dialogue)

Basahin ang teksto ng fairy tale na "Little Red Riding Hood", na isinulat sa modernong paraan, ngunit may malinaw na salungatan ng mga naglalabanang partido. Sabihin sa mga estudyante na kunin ang posisyon ng isa sa mga kalahok sa labanan at suriin ang mga kaganapan mula sa posisyong ito.

Sino ang dapat sisihin sa hidwaan?

Sino ang nagpasimula ng tunggalian?

Sa anong punto kaya ito naiwasan?

Mga tauhan:

Red Riding Hood

Masamang Lobo

Red Riding Hood: Hi guys, nakatira ako kasama ang aking ina sa gilid ng isang malaking kagubatan.

Nanay: Kahapon hiniling ko sa aking anak na babae na kumuha ng isang basket ng mga pie sa kanyang lola, na nakatira sa kabilang panig ng kagubatan.

Kvasnaya Hat: Nung time na yun nanonood ako ng paborito kong palabas kaya sabi ko mamaya ko na lang gagawin. Guess what my mom said to me?

Nanay: Kapag gusto kong gawin ang isang bagay, dapat itong gawin kaagad, at hindi mahalaga sa akin na ang iba ay abala sa isang bagay sa oras na ito!

Red Riding Hood: Kaya, kumuha ako ng pie at nagpatuloy. Habang nasa daan, nakasalubong ko itong lalaking nagngangalang Bad Wolf. Actually, hindi ko siya nasagasaan, but he jumped out at me.

Masamang Lobo: Hoy! bihis na bihis ka na ba? Ano, walang ibang sumbrero? Saan ka pupunta mag-isa, baka gumastos?

Red Riding Hood: Hindi ako nakikipag-usap sa mga freak! Sa tingin mo na ikaw ay cool, ngunit sa katunayan - ang kulay-abo ng kagubatan. Umalis ka at iwan mo ako! Nasira na ang mood ko, at dito ka nagdadagdag ng panggatong sa apoy! Umalis, kung hindi, sisipain ko ito - mukhang hindi ito sapat!

Masamang Lobo: Nahulog ka ba sa iyong kabayo? Nagmumukmok ka na parang sinaksak! Okay, pumunta ka sa sarili mong paraan!

Red Riding Hood: Pagdating ko sa lola ko, nakita ko siya sa kama. Sa pag-aakalang mukhang may sakit siya o ano, sabi ko, “Oh Lola, nakakatakot tingnan ang mabalahibo mong mukha! Naluluha ang mata mo, basa ang buong ilong mo. Nakakatakot ang itsura mo!"

Masamang Lobo: Ang bastos na babaeng ito ay nagsabi sa akin ng maraming masasamang bagay tungkol sa aking mga tainga, sa aking namumungay na mga mata, at higit sa lahat, hindi ako makatiis ng mga insulto laban sa aking mga ngipin! At sinabi niya nang may pananakot sa kanya: "Tama ka, apo! Mas gaganda ang pakiramdam ko kapag nakuha ko na ang dessert ko!"

Red Riding Hood: Tapos bigla kong narealize na by dessert ang ibig niyang sabihin ay ako. May kakaiba sa paraan ng pagkakasabi niya. Tama ako nang tumalon ang Bad Wolf mula sa kama sa harap ko.

Masamang Lobo: Ano, natatakot? Paano tumakbo, napakatapang! Ngayon sisipain kita at sobrang sakit!

Red Riding Hood: Paano ka napunta dito bago ako? Nasaan ang aking pinakamamahal na lola?

Masamang Lobo: Mag-isip gamit ang iyong ulo! Nag short cut ako lampas sa lawa papunta sa burol! At saan ka nagkamali, hindi ko alam!

Red Riding Hood: Nasaan ang lola ko? Ano ang ginawa mo sa kanya, karumaldumal mong tao!

Masamang Lobo: Normal lang, walang espesyal. Tumingin sa bintana, kumatok sa pinto. At sinabi niya na ang apo ay nagdala ng mga pie! Bukas ang pinto, pumasok ako, at tumakas ang lola mo kung saan.

Red Riding Hood: Kaya tinakot mo ang aking pinakamamahal na lola! At gusto niya akong kainin?

Lola: Natatakot, mahal, ngunit hindi sa kamatayan. Tinawagan ko na ang forest guard sa cellphone ko. Ay malapit na.

Red Riding Hood: Lola, ikinagagalak ko na ikaw ay buhay at maayos!

Masamang Lobo: Kailangan nating dalhin ang ating mga paa habang nakayakap sila!

Konklusyon at komento

May malinaw na hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng mag-ina. Sinabi ni Nanay sa isang maayos na tono sa batang babae na agarang pumunta sa kanyang lola, kahit na magagawa mo ito sa ibang pagkakataon, na nagiging sanhi ng negatibong saloobin sa batang babae: ang kanyang kalooban ay nasisira, hindi siya nanood ng palabas sa TV.

Hindi sana mapilit si Nanay na maghanda at pumunta sa kanyang lola, kung gayon ay hindi masisira ng dalawa ang kanilang kalooban.

Ang negatibiti na ito ay dumaan mula sa Little Red Riding Hood hanggang sa Lobo, na tila nakikiramay pa sa Little Red Riding Hood, gayunpaman, ginagawa niya ito nang walang kwenta at bastos.

Ang lobo ay labis na nasaktan. Nagpasya siyang paglaruan ang babae, ngunit ginawa niya itong muli nang walang pakundangan. Tinakot niya ang kanyang lola at nakatanggap ng "isang grupo ng mga masasamang bagay" na sinabi ng Little Red Riding Hood.

"Syracusan Divorce" (Joke scene)

Mga tauhan

Koro ng publiko

Prologue

Karaniwang gusali ng apartment sa Syracuse. Sa unang palapag ng kaliwang pakpak ay ang departamento ng pabahay. Hindi kalayuan sa palengke ng damit pambahay.

ama: Puno na ang tasa ng pasensya ko!

Nanay:

And my already overflowed for a long time!

Enough talk, aalis na ako bukas!

At kukunin ko ang aking anak.

ama:

Ay tanga!

Pinagkaitan mo ang iyong anak na lalaki ng pagpapalaki.

Inay: At stupid influence din!

ama:

Pagod na ako sa patuloy na kabastusan, paninisi,

Saksi Zeus - tinitiis ko sila nang may kababaang-loob,

Ngunit tandaan mo na ang aming anak ay nasa hustong gulang na kabataan,

At kaya niyang magdesisyon para sa kanyang sarili kung kanino siya makakasama.

Nanay: Halos sigurado na ako sa pinili niya.

Umalis sina ama at ina.

Mula sa gilid ng administrasyong pabahay, lumilitaw ang isang koro ng publiko sa mga may pakpak na karo.

Oh, makinig ka sa amin, mga pader ng katutubong Syracuse!

Anuman ang araw, pagkatapos ay isang diborsyo!

Naghiwalay ang pamilya

Syracuse Society -

Makapangyarihang kuta

Ang ating demokrasya.

O kahihiyan! Ay nakakahiya!

Ang diborsiyo ay masama sa sarili nito.

Ang mag-asawa ay nagbabahagi ng ari-arian, pera,

Ang living space ay nagbabago sa laki nito

Para sa mas maliit na dalawa sa malalayong lugar.

Ang pinakamasama ay kailangan mong ibahagi

Hindi sila mahahati - ang kanilang anak.

Ang batang lalaki, sinasamantala ang gayong kaso,

Alam kung saan ang mga benepisyo ay higit pa.

Kumilos isa

Ipasok ang mag-ama.

Anak, naniniwala ako na mananatili ka sa akin,

Hindi ka nasisira ng luho at kaligayahan.

Pinalaki kita bilang isang matigas na mandirigma.

Aayusin natin ang buhay sa pagiging simple ng Spartan,

At pupunta ka sa iyong ina kapag pista opisyal.

Oh yes, hindi naman talaga ako spoiled

Walang music center

Wala akong alam na tunog ng karaoke.

Hindi ako napinsala ng kulturang burgis,

Ano kasama ang "video" na lumabas

sa amin mula sa kabilang dagat,

Hindi na-corrupt ng Nike o Adidas

Walang "computer", walang simpleng manlalaro,

Kung ano ang ibinibigay ng mga magulang sa lahat ng aking mga kapantay.

Ito ang unang pagkakataon na makarinig ako ng ganito mula sa iyo.

Iyon lang ba ang gusto mong makuha?

Naku, ama, lumalaki ang aking mga pangangailangan.

Kasing bilis ng paglaki ko.

Ngunit ang lahat ng ito ay mahal...

Well, well, kahit hindi ako mayaman,

Maaasahan mo ako

Ngunit sabihin mo pa rin sa akin: May gusto ako

Ikaw ba ay mas may sakit kaysa sa anumang bagay?

Ah, tatay! Mayroong isang minamahal na pagnanais:

Nakita ko siya sa gabi sa aking panaginip,

Tungkol sa dalawang silindro, magandang tanawin,

Sa dalawa ngunit mabilis na gulong,

Napakaganda, may malambot na upuan,

Lahat ayon sa mga pamantayan na may sobrang lakas.

Ah, tatay, motorsiklo, siyempre,

mas magandang imported.

Sa lahat lahat?

Nakakabaliw ang iyong mga hangarin.

Susubukan ko... I mean... Iisipin ko...

Oh, Zeus, tingnan mo - isang nag-iisip na anak

Umupo siya sa isang upuan, tumingin sa labas ng bintana,

Napagod sa kalungkutan.

Baka hindi makabili ang tatay

Gusto niya ng motorsiklo?

Kinagat niya ang kanyang mga kuko, hinihintay niya ang kanyang ina

Galing sa trabaho.

At narito ang kanyang ina,

Puno ng pagmamahal ang lahat.

Handa na siyang mabaon sa utang

Inisin ko lang ang asawa ko...

Ang isang magalang na anak ay kumapit sa kanyang ina,

Lihim na pag-iisip na nagmamasid sa dibdib:

Bibilhan ba siya ng nanay ng motorsiklo,

Paano kung tumanggi ang ama?

Managhoy at managhoy, mga taga-Siracusa!

Ang moralidad ay nahulog sa dibdib ng pamilya!

Ito ba ay isang pagbabagong karapat-dapat sa atin

Napakalaking anak!

Aksyon dalawa

Pumasok ang mag-ina.

Nanay:

Huwag mag-alinlangan, para sa sarili mong anak

Makakakuha ako ng dalawang gulong na himala.

Ah, ina! Gusto kong laging mamuhay kasama ka

At bibisitahin ko lamang ang aking ama kapag pista opisyal.

Nanay:

Oh aking mahal, hintayin mo ako ng kaunti,

Habang papunta ako sa Syracuse Housing and Social Bank.

Umalis si nanay. Pumasok si papa.

ama:

Ikaw, anak ko, gusto kong mangyaring -

At ikaw mismo ang pipili ng motorsiklo para sa iyong sarili.

Ngunit ang aming negosyo ay naging mas kumplikado, tatay,

Marahil ay makakahanap ka ng higit pang mga pagkakataon

At bilhan mo ako ng kahit isang Pentium.

ama: Well, pag-iisipan ko.

Umalis si tatay.

Ano ang iniisip at iniisip niya sa lahat ng oras!

Oh Gods! Kaya bumalik ang nanay ko.

Pumasok si nanay.

Mommy, mahal, kakaiba ang nangyari,

Nagbago na ang mga pangyayari

At kailangan ko ng isang cell phone,

O isang pager bilang isang huling paraan sa una

darating ang panahon.

Napahawak si mama sa ulo niya at umalis.

Ikatlong Gawa

Lumilitaw ang ina at ama mula sa magkabilang dulo ng entablado. Bawat isa sa kanila ay nagpapagulong mga kahon ng mga bagay sa harap niya. Nakatayo ang anak sa gitna ng entablado.

ama: Anak, ito ang limitasyon ng aking mga kakayahan.

Nanay:

Ako, ang aking asawa, naisip

Bago kayo magbreak.

Ama: Misis, hindi ako tumatawa. Narito ang isang trahedya!

Nanay:

Anong tawa! Aking asawa, pakinggan mo ang mga panaghoy

Pinahirapan ang puso ng ina!

Pagod na akong tumakbo sa mga tindahan

Ginastos ko ang ipon ko

Nabaon ako sa mga utang na walang kalaliman,

Ano, nakikita ni Zeus, hindi makalabas sa kanila sa kabaong!

ama:

At baon ako sa utang, at namumuhay ako ng miserable.

Marahil ikaw at ako, asawa, ay magkasundo?

Halika sa aking dibdib, tanggapin ang aking halik!

Nanay:

Magkaisa tayong muli, aking asawa, bilang isang pamilya!

At ang aming pinakamamahal na anak ay titira sa amin!

Ama: At ibebenta namin ang lahat ng kagamitang ito sa impiyerno!

Anak: Oh, mga motorsiklo, Nike, Adidas!

Pinipisil ang kanyang mga kamay.

Nahawakan at naamoy ko ang kayamanan na ito,

Ngunit sa magdamag, sayang, nawala sa akin ang lahat!

Pinipisil ang kanyang mga binti.

Bakit hindi ako pumayag ng konti!

Oh, ang pagbagsak ng pag-asa! Oh, hindi makatwirang parusa!

Binabalot ang kanyang ulo.

Malungkot, huwag pahirapan ang iyong sarili!

Huwag punitin ang iyong damit, huwag kumamot sa iyong noo.

Ang lahat ay para sa pinakamahusay - ang pangunahing bagay ay ang iyong

Ang mga magulang ay muling nagsasama.

At ang kaligayahan ay wala sa mamahaling bagay

at sunod sa moda

Ang lahat ay mas mahalaga

Na hindi nasira ang magkakaibigang pamilya

At ito ay higit pa sa isang apuyan lamang

Sa maluwalhating Syracuse!

Mga konklusyon at komento

Sa kabila ng masayang pagtatapos, ito ay naging isang tunay na trahedya. Bagkus, ang pagkakaroon ng ganitong pamilya ay isang trahedya para sa lahat ng miyembro nito.

Ang ating buhay ay puspos ng materyalismo. Maraming mga kinakailangan, mabuti, kapaki-pakinabang, modernong mga bagay ang lumitaw, ngunit may mga spheres ng buhay ng tao kung saan ang mga pag-aayos ng pera, sa pangkalahatan, ang anumang mga bayad na relasyon ay hindi dapat umiral.

Hindi sila dapat, hindi dapat, ngunit ang isang pamilyang ganap na malaya sa gayong mga relasyon ay isang bihirang pangyayari.

Sa kasamaang palad, ito nga, at nagsisimula sa maagang pagkabata: "Nakakuha ako ng lima!" - "Magaling, hawakan mo ang tsokolate!" - "Naghugas ng sahig!" - "Sa, anak, pera para sa sinehan."

At hinihiling ng kabaligtaran: "Isinilang kita - utang mo sa akin ang lahat; Pinakain kita, pinainom, binihisan - obligado kang suportahan ako sa katandaan. Ibig sabihin, hindi dahil matanda na ang mag-ama, kundi parang binabayaran ang kanilang pinaghirapan. Tila isang makabagbag-damdaming likas na palitan ng panahon ng pyudalismo.

Kaya, marahil hindi natin dapat hikayatin ang mga bata?

Ito ay hindi tungkol diyan, ang mga bagay lamang tulad ng pagmamahal sa mga anak at magulang, pati na rin ang pagnanais na umunlad, makakuha ng kaalaman, ay hindi nangangailangan ng mga materyal na gantimpala. Ang mga ito ay mahalaga sa kanilang sarili at ang pagbabayad para sa kanila ay simpleng imoral. Kung hindi, hindi maiiwasan ang mga salungatan at trahedya, at mas malala pa sa nilalaro dito sa skit.

Konklusyon

Guro: Guys, kasinglawak ng buhay mismo ang topic ng conflicts na na-touch natin. Ito ay halos imposible upang buksan ito sa loob ng ilang mga aralin. Sa hinaharap, mauunawaan mo mismo ang agham na ito sa halimbawa ng ibang tao at ng iyong sariling karanasan, pati na rin mula sa mga libro. Ngunit sa palagay ko natutunan mo ang ilang mga kapaki-pakinabang na bagay mula sa teoretikal na pagbibigay-katwiran ng mga salungatan na ipinakita sa amin. At, siyempre, ang mga nakakatawang eksena ay nakatulong upang tingnan mula sa labas ang mga sitwasyon ng salungatan na madalas na nakatagpo sa buhay, at ang kanilang talakayan ay nagbigay ng pagkain para sa pag-iisip, na humantong sa solusyon ng kanilang sariling mga problema.

Karagdagang impormasyon sa paksang "Salungatan at paraan ng pag-alis nito"

Pangunahing konsepto

. Mga pahayag na "Pandaigdigan" na sinisisi at iniinsulto ang tao sa kabuuan, at hindi isang partikular na gawa. Halimbawa: "Palagi kang... hindi ka... masama ka... makasarili ka." Sa mga sitwasyong salungatan, kailangang iwasan ang mga pahayag na "Ikaw", ang mga pahayag na "global". Upang suriin ang ilang mga kaganapan, ito ay kanais-nais na gamitin ang "I"-pahayag.

. Ang pahayag na "Kami" ay ginagamit upang pag-isahin ang mga pagsisikap ng mga magkasalungat na partido. Halimbawa: "Guys, subukan nating unawain ang sitwasyong ito nang magkasama."

. Ang pahayag na "ikaw" ay nagpapadama sa nakikinig na nagkasala o hinuhusgahan. Ginagawa nitong mas depensiba ang tao kaysa sa pagsisikap na lutasin ang problema. Halimbawa: "Palagi kang humihiram ng pera sa akin at hindi na ibinabalik, atbp." Sa pahayag na "Ikaw" mayroong isang pagtatasa ng isang aksyon na hindi kasiya-siya para sa tagapagsalita: "... hindi ka kailanman magbibigay pabalik."

. "Ako"-ang pahayag ay ginagamit upang ipahayag ang saloobin ng isang tao sa mga pangyayari. Gayunpaman, ang tagapamagitan sa paglutas ng salungatan ay dapat gamitin ito nang may matinding pag-iingat.

Aktibong pakikinig - ang interlocutor ay nagpapakita ng aktibo, masiglang pakikilahok sa pag-uusap, na ginagawang malinaw na ang mga problemang ipinahayag ay malapit sa kanya, at 50% lamang ng sinabi ang naiintindihan o kahit na naririnig lamang ng ibang tao. Samakatuwid, sa pamamagitan at komunikasyon sa pangkalahatan, ang aktibong pakikinig ay mahalaga.

Alternative (mula sa Latin na "alternating") - ang pagpili ng isa sa dalawang posibleng solusyon.

Ang antipathy ay isang pakiramdam ng hindi gusto, poot, pagkasuklam.

Ang brainstorming ay isang pinagsamang solusyon sa problema, sinusuri ito mula sa iba't ibang anggulo at lahat ng uri ng mga diskarte. Tulungan ang mga magkasalungat na partido na makabuo ng iba't ibang ideya at posibleng solusyon. Ipahayag na walang pagpuna kapag naglalagay ng mga ideya. Ang mga ideya ay nakuha para sa karagdagang pagsusuri. Minsan kapaki-pakinabang na i-highlight ang mga sandaling iyon kung saan mayroong kasunduan sa pagitan ng mga partido. Mag-alok, ngunit huwag pilitin. Tandaan, maaari kang magbigay ng mga ideya, ngunit hindi mo maipapayo kung ano ang gagawin.

Pagtanggap - bilang karagdagan sa pag-unawa, sa proseso ng komunikasyon, mayroong isang proseso ng pagtanggap. Kung ang pag-unawa ay ang lawak kung saan pantay na iniisip ng mga nagsasalita ang paksa ng talakayan, kung gayon ang pagtanggap ay ang lawak kung saan sila sumasang-ayon sa mga pahayag ng bawat isa. Sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan, kinakailangan na humingi ng kasunduan, iyon ay, upang makahanap ng isang karaniwang solusyon.