Silangang Slav sa mga siglo ng VI-VIII. Eastern Slavs sa VI-VIII siglo AD

Paninirahan, trabaho, relihiyon at sistemang panlipunan ng mga Eastern Slav.

Sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. sa malawak na teritoryo ng Silangang Europa, mula sa Lake Ilmen hanggang sa Black Sea steppes at mula sa Eastern Carpathians hanggang sa Volga, nabuo ang mga tribo ng East Slavic. Ang mga mananalaysay ay humigit-kumulang 15 tulad ng mga tribo. Ang bawat tribo ay isang koleksyon ng mga angkan at pagkatapos ay inookupahan ang isang medyo maliit na ilang lugar. Ayon sa The Tale of Bygone Years, isang mapa ng pag-areglo ng mga Eastern Slav noong ika-8-9 na siglo. ganito ang hitsura: Ang mga Slovenes (Ilmen Slavs) ay nanirahan sa baybayin ng Lake Ilmen at Volkhov; Krivichi na may Polochans - sa itaas na bahagi ng Western Dvina, Volga at Dnieper; Dregovichi - sa pagitan ng Pripyat at Berezina; Vyatichi - sa Oka at sa Ilog ng Moscow; radimichi - sa Sozh at Desna; mga taga-hilaga sa Desna, Seim, Sula at Seversky Donets; Drevlyans - sa Pripyat at sa Gitnang Dnieper; paglilinis - kasama ang gitnang kurso ng Dnieper; Buzhans, Volynians, Dulebs - sa Volyn, kasama ang Bug; Tivertsy, kalye - sa pinakatimog, sa tabi ng Black Sea at Danube.

Kaya, nabuo ang isang tuluy-tuloy na teritoryo, pinaninirahan ng mga Eastern Slav at umaabot mula sa Baltic hanggang sa Black Sea.

Ang mga Eastern Slav ay nanirahan na napapalibutan ng maraming mga kapitbahay. Sa kanluran ng mga ito ay nanirahan ang mga Western Slav, sa timog - ang mga South Slav. Sa hilagang-kanluran, ang mga lupain ng Baltic ay inookupahan ng mga ninuno ng modernong Lithuanians, Latvians at Estonians. Maraming mga tribong Finno-Ugric ang nanirahan sa hilagang-silangan na kagubatan at taiga - Mordovians, Ves, Karelians, Chuds. Sa silangan, sa rehiyon ng Middle Volga, nabuo ang estado ng Volga Bulgaria. Ang mga Bulgarian na ito ay isang taong Turko na may kaugnayan sa Chuvash at Caucasian Balkar. Ang mga may-ari ng southern steppes ay mga nomad - Turks, Avars, Khazars. Noong ikasiyam na siglo Lumitaw doon ang mga Pechenegs, at noong ika-XI siglo. dumating ang mga Polovtsian sa steppe. Sa rehiyon ng Middle Danube (ang teritoryo ng modernong Hungary) noong ika-9 na siglo. nanirahan ang mga tribo ng Hungarian - nagmula sila roon mula sa Urals sa pamamagitan ng southern steppes ng Russia at nakakita ng bagong tinubuang-bayan doon.

Ang unang nakasulat na katibayan tungkol sa mga Slav ay lumilitaw noong 1000 sa mga mapagkukunang Greek, Arabic at Byzantine. Ang mga sinaunang Slav ay nanirahan sa maliliit na pamayanan, sa hindi masyadong maluwang na mga bahay na gawa sa luad o kahoy. Sa timog, ang mga half-dugout (kubo) na pinahiran ng luad ay nanaig, sa hilaga - maluwang, ayon sa mga pamantayan ng panahong iyon, mga ground log cabin (kubo). Ang bahay ay madalas na nagsisilbing isang lugar ng paninirahan para sa isang malaking pamilya, ngunit karamihan sa mga oras na ginugol ng mga naninirahan sa labas ng mga pader nito - para sa trabaho sa kanayunan. Ang pangunahing trabaho ng mga Slav ay agrikultura at pag-aanak ng baka, habang malinaw na nanaig ang agrikultura. Ang mga Slav ay nagtanim ng trigo, barley, rye, millet, gisantes, at bakwit. Isang mahalagang papel ang ginampanan ng pag-aalaga ng pukyutan, gayundin ang pangangaso at pangingisda. Ang mga Eastern Slav ay malawak na nakabuo ng panday at pandayan. Gumawa sila ng mga keramika sa gulong ng magpapalayok, gumawa ng mga alahas at mga gamit sa bahay ng buto.

Ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Ginawa nila ang mga puwersa ng kalikasan - ang lupa, langit, araw, buwan, hangin, kulog. Ang mga diyos ng mga sinaunang Slav: Perun - ang Diyos ng kulog - siya ang pangunahing diyos ng mga mandirigma. Veles (Volos) - Diyos ng mundo ng hayop, kayamanan, kabilang buhay (kalaban ng Perun), ito ay Diyos ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad. Si Mokosh ay ang Inang diyosa na sumaklaw sa daigdig. Si Dazhdbog ay ang diyos ng araw, na itinuturing na ninuno ng mga Slav at kanilang mga prinsipe. Stribog - Diyos ng hangin. Paganismo- isang sistema ng mga primitive na paniniwala batay sa polytheism, ang deification ng mga puwersa ng kalikasan, flora at fauna.

Ang mga Slav ay nanirahan sa mga komunidad, kung hindi man ay tinatawag na "mundo". Ang mundo ay nahahati sa mas maliliit na dibisyon, gayundin ang mga angkan, na higit na isang pamilya, na tumutunton sa kanilang pinagmulan sa isang karaniwang ninuno. Ang mga komunidad ay nagkakaisa sa mga tribo, ang kanilang mga pangalan ay nabuo mula sa lugar ng paninirahan (Polyany, Drevlyane), o mga "patronymic na pangalan" (Krivichi, Vyatichi), kadalasan mula sa mga personal na pangalan. Ang pinakamalaking pampulitikang yunit ay ang unyon ng mga tribo - isang tribal union, ito ay binubuo ng ilang mga tribo na nagkakaisa upang makipagdigma nang sama-sama. Sa tribong Slavic, ang karamihan sa populasyon ay binubuo ng mga libreng miyembro ng komunidad - mga tao. Bilang batayan ng tribal militia, lumahok sila sa pamamahala sa pamamagitan ng popular na kapulungan – veche. Ang mga lalaki lamang, ang mga pinuno ng malalaking pamilya, ang nakaupo sa pulong.

Mga function ng Veche: ito ang pinakamataas na kapangyarihang panghukuman; nalutas ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan; inaprubahang mga internasyonal na kasunduan; pumili ng mga pinuno ng tribo at iba pang mga pinuno; nalutas ang mga alitan sa lupa at itinapon ang mga lupain ng tribo. Ang ganitong uri ng organisasyong panlipunan ay tinatawag demokrasyang militar na nauna sa pagbuo ng estado.

Ang isang makabuluhang papel sa pamamahala ng tribo ay ginampanan ng mga tagapaglingkod ng paganong relihiyon ng Slavic - mga pari, mga mangkukulam. Ang kanilang kapangyarihan sa mga kaluluwa ng kanilang mga kapwa tribo ay nakakuha ng isang napaka-espesipikong nilalaman - isinasaalang-alang, halimbawa, ang katotohanan na ang isang pari ay maaaring mapahamak ang sinumang tao sa kamatayan sa panahon ng isang sakripisyo. Sa pinuno ng tribo ay ang prinsipe, na gumamit ng kapangyarihan ng mataas na saserdote. Kasama ang pinuno, sa tribong Slavic ay mayroon ding isang pinuno ng militar, na tinawag na voivode, iyon ay, ang pinuno ng mga mandirigma. Pinamunuan niya ang isang tribal squad, sa una ay hindi pa rin matatag, na nagtitipon para sa mga partikular na kampanya. Unti-unti, ang iskwad ay nagiging permanente at prinsipe, at ang prinsipe ay nagiging pinuno ng tribo, kapwa sa mga gawaing militar at sibil. Ang pangkat ay nahahati sa pinakamatanda, kung saan nagmula ang mga embahador at prinsipe na mga administrador, na may sariling lupain, at ang bunso, na nakatira kasama ng prinsipe at nagsilbi sa kanyang korte at sambahayan. Ang mga mandirigma ay nangolekta ng parangal mula sa mga nasakop na tribo. Ang ganitong mga kampanya para sa pagkilala ay tinawag na " polyudie". Nagkaroon ng militia. Nangunguna sa kanila ang libo, sotsky. Ang komunidad ay may mahalagang papel sa buhay ng Lumang nayon ng Russia. Noong panahong nabuo ang estado sa mga Silangang Slav, ang pamayanan ng tribo ( mundo) ay pinalitan ng isang teritoryal na komunidad ( lubid). Bilang resulta ng paglipat ng mga prinsipe ng karapatan sa pagmamay-ari ng lupa sa mga pyudal na panginoon, ang bahagi ng mga komunidad ay nahulog sa ilalim ng kanilang awtoridad. Ang mga komunidad na hindi nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga pyudal na panginoon ay obligadong magbayad ng buwis sa estado, na, na may kaugnayan sa mga pamayanang ito, ay kumilos kapwa bilang pinakamataas na kapangyarihan at bilang isang pyudal na panginoon.

Unti-unti, ang kapangyarihan ng prinsipe ay namamana, mula sa mga "maliit" na prinsipe, ang mga enggrandeng prinsipe ay namumukod-tangi sa paglipas ng panahon - ang mga pinuno ng mga unyon ng tribo.

Talahanayan 13

Mga gawain para sa sariling katuparan

1. Maghanda ng mensahe o pagtatanghal sa paksang "Slavic pantheon at pagan rites."

2. Pumili ng materyal sa paksang “Mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan at papel ng mga Varangian. Mga punto ng pananaw sa likas na katangian ng estado sa Russia.

Mga anyo ng kontrol ng malayang gawain:

Proteksyon ng mga mensahe at ulat;

pasalitang pagtatanong;

Proteksyon ng mga pagtatanghal;

Pagsusuri ng mga workbook.

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili sa paksa

Sagutin ang mga tanong sa pagsusulit:

1. Kabilang sa mga mamamayang East Slavic ang:

A) Mga pole

D) mga Ruso.

2. Tampok ng makasaysayang pag-unlad ng Eastern Slavs:

A) kolonisasyon sa lupa;

B) militanteng katangian;

B) kaisipan;

D) geopolitics.

3. Ano ang naging sanhi ng pagkakapareho ng mga likas na salik?

A) ang pag-unlad ng mga Slav kasama ang tradisyonal na landas;

B) pagdadalubhasa ng ekonomiya;

C) pagkakapareho ng aktibidad sa ekonomiya;

D) ang pag-unlad ng lokal at dayuhang kalakalan.

4. Ang sistema ng agrikultura, karaniwan sa mga Slav noong 6-7 siglo, ay tinawag na:

A) slash at apoy;

B) patubig;

B) dalawang-patlang;

D) tripartite.

5. Ang pagpupulong ng mga tao sa mga sinaunang Slav ay tinawag na:

6. Slavic god - patron ng pag-aanak ng baka at sining sa parehong oras:

A) Makosh;

B) Stribog;

7. Nabuo ang unyon ng tribong Antsky

A) sa itaas na bahagi ng Don;

B) sa Volga basin;

C) sa palanggana ng Dnieper at Dniester;

D) sa baybayin ng Lake Ladoga.

8. Sa VI - VII siglo. Ang mga pangunahing kalaban ng Eastern Slavs ay:

D) mga Khazar.

9. Ang pangunahing sangay ng ekonomiya ng Eastern Slavs -

A) pag-aalaga ng pukyutan;

B) intermediary trade;

B) nomadic pastoralism;

D) slash-and-burn na agrikultura.

10. Ang pinuno ng militar ng mga tribong East Slavic ay tinawag na ganito:

A) isang matanda

B) matanda

D) kaibigan.

Paksa 4.2 "Sinaunang Russia"

Sagutin ang plano: 1) ang pinagmulan ng mga Slav; 2) nakasulat na mga mapagkukunan tungkol sa Eastern Slavs; 3) teritoryo ng paninirahan; 4) sistemang pang-ekonomiya at panlipunan; 5) mga paniniwala sa relihiyon; 6) relasyon sa ibang mga tribo at mga tao; 7) mga kinakailangan para sa pagbuo ng estado.

Ang mga Slav ay kabilang sa Indo-European na pamilya ng mga tao. Ang kanilang mga ninuno ay naninirahan sa malawak na kalawakan ng Eurasia. Ang teritoryo ng pag-areglo ng mga tribong Slavic ay orihinal na mga lupain ng Gitnang at Silangang Europa, at ang mga likas na hangganan ay ang mga ilog ng Oder sa kanluran, ang Dnieper sa silangan, ang baybayin ng Baltic sa hilaga, at ang mga Carpathians sa timog.

Ang isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga Slav ay humantong sa kanilang paglipat sa ika-6 na siglo. Ang isa pang dahilan para sa pag-alis ng mga Slav ay ang panlipunang stratification na nagsimula sa kanila, ang paglitaw ng maharlika, na sa patuloy na pagtaas ng dami ay nangangailangan ng lupa.

Ang batayan ng buhay pang-ekonomiya ng mga Eastern Slav ay agrikultura, nanirahan sa pag-aanak ng baka, pangangaso, at pangingisda. Mula sa agrikultura crops nilinang trigo, rye, oats, barley, dawa, gisantes, beans, bakwit, abaka. Ang lupa ay nilinang sa simula gamit ang asarol at araro. Ang ani ay inani gamit ang karit. Ang paggamit ng isang araro na may bahaging bakal ay naging posible upang makabuluhang taasan ang dami ng produksyon, na humantong sa paglitaw ng labis na butil at ang posibilidad ng paggamit ng upahang manggagawa.

Ang relihiyon ng mga Eastern Slav ay paganismo. Ginawa nila ang mga puwersa ng kalikasan at sinamba sila. Si Svarog ay iginagalang bilang diyos ng langit at apoy, si Perun ang diyos ng kulog, at si Veles ang diyos ng mga baka. Ang mga sakripisyo ay isinagawa bilang parangal sa mga diyos.

Ang pamayanan ng tribo ay pinalitan sa lalong madaling panahon ng isang kalapit, na batay hindi sa pagkakamag-anak, ngunit sa mga ugnayang pang-ekonomiya. Sa mga siglo ng VI-VIII. ang mga Silangang Slav ay nasa proseso ng pagbuo ng unang mga alyansa ng militar ng tribo na pinamumunuan ng mga pinuno (mga prinsipe). Sa pagsisikap na palakasin ang kanilang kapangyarihan sa mga malayang miyembro ng komunidad, ang mga prinsipe ay nagpataw ng parangal sa kanila. Ang pangangailangan na mangolekta ng parangal ay ipinaliwanag ng mga interes ng pagpapanatili ng isang pangkat ng militar, na ginagarantiyahan ang mapayapang gawain ng mga miyembro ng komunidad. Kasabay nito, nagkaroon ng proseso ng pagbuo ng isang bagong naghaharing uri - malalaking may-ari ng lupain: ang mga taong malapit sa prinsipe mula sa kanyang iskwad, pati na rin ang mga kinatawan ng maharlika ng tribo, ay sinakop ang mga mayamang lupain na dating pag-aari ng komunidad. Kasabay nito, sa mga kondisyon ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe, ang kamag-anak na kalayaan ng mga miyembro ng komunidad ay napanatili, pati na rin ang mga elemento ng demokrasya militar tulad ng veche, away sa dugo, atbp.

Ang lahat ng ito ay lumikha ng mga layunin na kondisyon para sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso.

Nakaraang mga artikulo:

Sa mga siglo VII-IX. sa mga Silangang Slav, ang proseso ng agnas ng sistema ng tribo ay nangyayari: ang paglipat mula sa isang pamayanan ng tribo patungo sa isang kalapit. Ang mga miyembro ng komunidad ay nanirahan sa mga semi-dugout na dinisenyo para sa isang pamilya. Umiral na ang pribadong pag-aari, ngunit ang lupa, lupain ng kagubatan, at mga alagang hayop ay nanatili sa karaniwang pagmamay-ari.
Sa oras na ito, isang tribal nobility ang namumukod-tangi - mga pinuno at matatanda. Pinalibutan nila ang kanilang mga sarili ng mga squad, i.e. sandatahang lakas, independyente sa kagustuhan ng kapulungan ng mga tao (veche) at may kakayahang pilitin ang mga ordinaryong miyembro ng komunidad na sumunod. Ang bawat tribo ay may kanya-kanyang prinsipe. Ang salitang "prinsipe" ay nagmula sa karaniwang Slavic " knez, ibig sabihin ay "pinuno». Ang isa sa mga prinsipe ng tribo ay Kiy (5th c.), na naghari sa tribo ng Glade. Ang Russian chronicle na The Tale of Bygone Years ay tinawag siyang tagapagtatag ng Kyiv. Kaya, ang mga unang palatandaan ng estado ay lumilitaw na sa lipunang Slavic.

Relihiyon, buhay at kaugalian ng mga Eastern Slav. Ang mga sinaunang Slav ay mga pagano. Naniniwala sila sa masasama at mabubuting espiritu. Ang isang pantheon ng mga diyos ng Slavic ay nabuo, na ang bawat isa ay nagpapakilala sa iba't ibang mga puwersa ng kalikasan o sumasalamin sa mga relasyon sa lipunan noong panahong iyon. Ang pinakamahalagang diyos ng mga Slav ay si Perun - ang diyos ng kulog, kidlat, digmaan, Svarog - ang diyos ng apoy, Veles - ang patron ng pag-aanak ng baka, Mokosh - ang diyosa na nagpoprotekta sa babaeng bahagi ng tribo. Ang diyos ng araw ay lalo na iginagalang, na tinawag na iba sa iba't ibang mga tribo: Dazhd-diyos, Yarilo, Horos, na nagpapahiwatig ng kawalan ng matatag na Slavic intertribal na pagkakaisa.

Ang mga Slav ay nanirahan sa maliliit na nayon sa tabi ng mga pampang ng mga ilog.. Sa ilang mga lugar, para sa proteksyon mula sa kaaway, ang mga nayon ay napapalibutan ng isang pader, kung saan ang isang kanal ay hinukay. Ang lugar na ito ay tinawag na lungsod.

Ang mga Slav ay mapagpatuloy at mabait. Ang bawat gumagala ay itinuturing na isang pinarangalan na panauhin. Ayon sa mga utos ng Slavic, posible na magkaroon ng maraming asawa, ngunit ang mayaman lamang ang may higit sa isa, dahil. para sa bawat asawa, isang pantubos ang kailangang bayaran sa mga magulang ng nobya. Kadalasan, kapag namatay ang isang asawa, ang asawa, na nagpapatunay ng kanyang katapatan, ay nagpakamatay. Ang kaugalian ng pagsunog ng mga patay at pagtayo ng malalaking bunton ng lupa sa ibabaw ng mga puner ng libing ay laganap sa lahat ng dako - mga punso. Kung mas marangal ang namatay, mas mataas ang burol na naitayo. Pagkatapos ng libing, ipinagdiwang nila ang "kapistahan", i.e. nag-ayos ng mga kapistahan, pakikipaglaban at karera ng kabayo bilang parangal sa namatay.
Kapanganakan, kasal, kamatayan- lahat ng mga pangyayaring ito sa buhay ng isang tao ay sinamahan ng mga incantation. Ang mga Slav ay may taunang siklo ng mga pista opisyal sa agrikultura bilang karangalan sa araw at iba't ibang mga panahon. Ang layunin ng lahat ng mga ritwal ay upang matiyak ang ani at kalusugan ng mga tao, pati na rin ang mga alagang hayop. Sa mga nayon ay may mga diyus-diyosan na naglalarawan sa mga diyos kung saan "ang buong mundo" (iyon ay, ang buong komunidad) ay nag-alay ng mga sakripisyo. Ang mga kakahuyan, ilog, lawa ay itinuturing na sagrado. Ang bawat tribo ay may isang karaniwang santuwaryo, kung saan ang mga miyembro ng tribo ay nagsasama-sama lalo na sa mga solemne na pista opisyal at upang malutas ang mahahalagang bagay.

Tungkol sa resettlement ng mga tribong East Slavic ang pinaka-sinaunang Russian chronicle "The Tale of Bygone Years" ay maaaring sabihin ng maraming. Sinasabi niya sa amin ang tungkol sa mga glades na nanirahan sa rehiyon ng Middle Dnieper sa rehiyon ng Kyiv, ang kanilang mga kapitbahay - ang mga Drevlyan, na nanirahan sa latian at kakahuyan na Pripyat Polissya. Sa hilagang dulo ng East Slavic mundo nakatira ang Ilmen Slovenes, na nanirahan sa kahabaan ng baybayin ng Lake Ilmen; Si Dregovichi ay nanirahan sa pagitan ng Pripyat at ng Western Dvina; ang kanilang mga kapitbahay ay krivichi, isang malaking hanay na kalaunan ay nahati sa tatlong sangay: Smolensk, Polotsk at Pskov Krivichi; ang mga kapitbahay ng parang mula sa gilid ng steppe ay ang mga taga-hilaga, sa Sozh river basin nakatira ang Radimichi, at sa Oka basin - ang Vyatichi. Sa pinakatimog na dulo ng teritoryo ng East Slavic, halos sa baybayin ng Black Sea, nanirahan sina Ulichi at Tivertsy.

Sa mahabang panahon, hindi nagtiwala ang mga istoryador annalistic geographical scheme na ito, ngunit kinumpirma ito ng arkeolohiya sa simula ng ika-20 siglo. Nakatulong dito ... mga alahas ng babae. Ito ay naging isa sa mga pinaka-karaniwang uri ng mga alahas ng kababaihan sa mga Eastern Slav - temporal na singsing, ay nag-iiba sa buong Russian Plain. Ito ay lumabas na ang ilang mga uri ng mga dekorasyon na ito ay tumutugma sa isang tiyak na pag-areglo ng isa o isa pang East Slavic na "tribo". Nang maglaon, ang mga obserbasyon na ito ay nakumpirma ng pag-aaral ng iba pang mga elemento ng materyal na kultura ng Eastern Slavs.

Kumalat sa napakalawak na lugar, ang mga Silangang Slav na nakatagpo, ay pumasok sa isa o ibang relasyon sa mga tao na naninirahan sa Silangang Europa bago sila o dumating dito sa parehong oras. Ito ay kilala na ang mga Balts ay nanirahan hanggang sa lugar ng modernong Moscow, bilang ebedensya sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga pangalan ng lugar (heograpikal na mga pangalan), na naging napaka-matatag, na nagpapatuloy sa loob ng maraming siglo. Ang mga rehiyon ng hilagang-silangan ay pinaninirahan ng mga taong Finno-Ugric, at ang timog ay pinaninirahan ng mga tribong nagsasalita ng Iranian - ang mga inapo ng mga Sarmatian na kilala na natin. Ang mga pag-aaway ng militar ay pinalitan ng mga panahon ng mapayapang relasyon, ang mga proseso ng asimilasyon ay nangyayari: ang mga Slav, kumbaga, ay hinila ang mga taong ito sa kanilang sarili, ngunit sila mismo ay nagbago, nakakuha ng mga bagong kasanayan, mga bagong elemento ng materyal na kultura. Synthesis, ang pakikipag-ugnayan ng mga kultura ay ang pinakamahalagang kababalaghan sa oras ng pag-areglo ng mga Slav sa Plain ng Russia, na perpektong inilalarawan ng data ng mga arkeolohiko na paghuhukay.

Ang pakikipag-ugnayan sa mga grupong etniko ay mas mahirap na nagawang lumikha ng medyo matatag na mga unyon ng mga tribo o kahit na maagang pagbuo ng estado. Isa sa mga pormasyong ito sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. ay nilikha ng mga Bulgarians. Bilang resulta ng mga panloob na problema at panlabas na presyon, ang bahagi ng mga Bulgarians, na pinamumunuan ni Khan Asparukh, ay lumipat sa Danube, kung saan sinakop nila ang mga lokal na tribo ng South Slavic. Ang isa pang bahagi ng mga Bulgarians, na pinamumunuan ni Khan Batbay, ay lumipat sa hilagang-silangan at nanirahan sa gitnang pag-abot ng Volga at sa ibabang Kama, na lumilikha ng estado ng Bulgaria. Ang estado na ito ay matagal nang nagdulot ng isang tunay na banta sa mga Eastern Slav.

Ang mga Khazar ay mga tribong Turkic din, na sa ikalawang kalahati ng siglo VII. nagsimulang itulak ang mga Bulgarian. Sa paglipas ng panahon, tumira din sila sa lupa, lumikha ng kanilang sariling maagang pagbuo ng estado, na sumasakop sa malawak na mga teritoryo ng North Caucasus, rehiyon ng Lower Volga, rehiyon ng Northern Black Sea at bahagyang Crimea. Gitna Khazar Khaganate, habang nagsimulang tawagin ang pormasyong ito (ang pinuno ng Khazar ay tinawag na kagan), ay matatagpuan sa ibabang bahagi ng Volga. Walang napakaraming etnikong Khazar Turks, ngunit ang pangunahing populasyon ay mga kinatawan ng tinatawag na kulturang Saltov-Mayak, na binubuo ng mga kinatawan ng magkakaibang populasyon ng etniko ng Silangang Europa, kabilang ang mga Slav. Karaniwan, ang populasyon ng kaganate ay pagano, ngunit ang mga Khazar elite ay nagbalik-loob sa Hudaismo. Bahagi ng mga tribong East Slavic, na katabi ng mga hangganan (napaka malabo) ng kaganate, ay nagkaroon, ayon sa salaysay, upang magbigay pugay sa mga Khazar.

Kakila-kilabot na panganib para sa mga Eastern Slav overhanging mula sa hilagang-kanluran. Ang mahirap na lupain ng Scandinavian Peninsula ay nagtulak sa Europa ng malalaking detatsment ng "mga naghahanap ng kaluwalhatian at biktima, nagsisisi ng mga dagat" - ang mga Norman, na tinawag sa Russia Mga Varangian. Ang mga detatsment ay pinamunuan ng mga Viking, na karamihan ay nagmula sa mga marangal na pamilya. Pinatigas sa mga labanan at mga paglalakbay sa dagat, armado ng isang epektibong sandata - isang palakol na may matulis na bayonet, ang mga Norman ay isang kakila-kilabot na panganib sa maraming mga bansa sa Europa. Ang rurok ng mga pagsalakay ng Varangian sa mga teritoryo ng Slavic ay bumagsak noong ika-9 na siglo.

Sa paglaban sa mga kaaway ang organisasyong militar ng populasyon ng Slavic, na may mga ugat sa kalaliman ng mga siglo, ay lumakas. Tulad ng maraming iba pang mga tao, ito ay isang sistema ng daan-daan, kapag ang bawat tribo ay naglagay ng isang daang mandirigma na pinamumunuan ng isang "Sotsky", at ang unyon ng mga tribo ay dapat na magtayo ng isang libo, kung saan nagmula ang posisyon ng "libo". . Ang isa sa mga pinuno ng militar ay ang prinsipe. Ang salitang "prinsipe" ay isang pangkaraniwang Slavic, na hiniram, ayon sa mga lingguwista, mula sa sinaunang wikang Aleman. Ang salitang ito ay orihinal na nangangahulugang ulo ng pamilya, ang nakatatanda. Mula sa mga mapagkukunan na alam natin tungkol sa mga pinuno ng tribo-mga prinsipe. Sa paglipas ng panahon, sa paglaki ng populasyon, ang tribo, na nahahati sa ilang mga angkan, ay nahati sa isang bilang ng mga magkakaugnay na tribo, na bumuo ng isang unyon ng tribo. Ang ganitong mga unyon ng tribo ay malamang na ang annalistic na "mga tribo" ng mga Polyan, Drevlyans, Dregovichi, atbp. Sa pinuno ng mga unyon na ito ay mga pinuno na nangunguna sa mga pinuno ng mga indibidwal na tribo na bahagi ng unyon.

Makasaysayang ebidensya tungkol sa gayong mga prinsipe ay naglalaman ng isang annalistic na alamat tungkol kay Kyi at sa kanyang mga inapo. Sinasabi ng salaysay: "At hanggang ngayon ang mga kapatid (Kiy, Shchek at Khoriv. - Auth.) Panatilihin ang kanilang mga prinsipe nang mas madalas sa mga bukid, at sa mga sinaunang tao, ang kanilang sarili, at ang kanilang Dregovichi, at ang kanilang mga Slovenes sa Novgorod, at ang isa sa Polot, atbp. Polotsk."

Iniulat ng Arabong mananalaysay na si Masudi tungkol sa sinaunang Slavic na prinsipe na si Majak, at ang Gothic na istoryador na si Jordan, na kilala na natin, tungkol sa Prinsipe ng Diyos. Kaya, bilang karagdagan sa mga pinuno ng mga tribo, mayroon ding mga pinuno ng mga unyon ng mga tribo. Ang mga prinsipe na ito ay may iba't ibang tungkulin. Ang prinsipe ng tribo ay maaaring mahalal sa isang panahon, sa panahon ng labanan. Ang kanyang kapangyarihan ay maliit kumpara sa kapangyarihan ng pinuno ng unyon ng tribo. Ang kapangyarihan ng huli ay pare-pareho, ang mga pag-andar ay mas magkakaibang. Ang nasabing prinsipe ay kailangang harapin ang panloob na pagtatayo ng unyon, kolektahin, ayusin at pamunuan ang hukbo, at mamahala sa patakarang panlabas sa pangkalahatan. Ang mga prinsipeng ito ay gumanap din ng ilang mga tungkuling panrelihiyon at panghukuman. Dito sila tinulungan ng konseho ng mga matatanda, o, gaya ng madalas na tawag dito ng mga sinaunang monumento ng Russia, ang mga matatanda ng lungsod (ginagamit ng mga talaan ang mga terminong "mga matatanda" at "startsy ng lungsod" bilang katumbas). Sa mga ulat ng salaysay, ang mga matatanda ng lungsod ay kumikilos bilang mga awtorisadong pinuno ng lipunan, kung saan napilitan ang mga prinsipe. Kahit na sa ikalawang kalahati ng X siglo. - ang pagbabagong punto ng paghahari ni Vladimir - lumahok pa rin sila sa pamamahala at naimpluwensyahan ang takbo ng mga kaganapan. Ang mga matatanda-tagapayo ay nakibahagi sa princely duma, princely feasts, na gumanap ng isang mahalagang social function - komunikasyon sa pagitan ng populasyon at ang prinsipe. Ang mga matatanda ng lungsod ay isang maharlika ng tribo na nakikitungo sa mga gawaing sibil.

Sa usaping militar, ang prinsipe ay tinulungan ng isang iskwad. Nagmula rin ito sa mga bituka ng primitive na sistemang komunal, nang hindi nilalabag ang pre-class na istrukturang panlipunan sa anumang paraan. Lumaki ang pangkat kasama ng prinsipe at, tulad ng prinsipe, ay nagsagawa ng ilang mga gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang prinsipe sa mga mandirigma ay hindi isang panginoon, ngunit ang una sa mga kapantay.

Isa pang mahalagang elemento socio-political structure ay Veche. Tribal vecha - mga pagpupulong ng mga tao - lumitaw noong sinaunang panahon. Ang Byzantine na manunulat-salaysay na si Procopius ng Caesarea (VI siglo) ay sumulat tungkol sa kanila, na nagsasabi tungkol sa mga Antes at Sclaves. Ang pag-aaral ng mga pinakalumang dokumento tungkol sa veche ay nagpapahiwatig na ang buong populasyon, kabilang ang mga maharlika, ay lumahok dito. Ang People's Assembly ay patuloy na kumilos sa buong IX-XI na siglo, ngunit sa paglipas ng panahon, habang ang mga ugnayan ng tribo ay nagkawatak-watak, ito ay naging mas aktibo. Ang katotohanan ay ang mga ugnayan ng tribo ay nakakagapos sa isang tao, ang proteksyon ng tribo, na noong sinaunang panahon ay isang biyaya para sa sinumang miyembro ng angkan, sa kalaunan ay nagiging isang preno sa pag-unlad ng demokratikong pamahalaan.

Ang triad na ito - ang prinsipe, ang konseho ng mga matatanda at ang tanyag na kapulungan - ay matatagpuan sa maraming lipunan na nakaranas ng makalumang yugto ng pag-unlad.

Ang Silangang Slav ay isang malaking grupo ng mga kamag-anak na tao, na ngayon ay may bilang na higit sa 300 milyong mga tao. Ang kasaysayan ng pagbuo ng mga taong ito, ang kanilang mga tradisyon, pananampalataya, relasyon sa ibang mga estado ay mahalagang sandali sa kasaysayan, dahil sinasagot nila ang tanong kung paano lumitaw ang ating mga ninuno noong unang panahon.

Pinagmulan

Ang tanong ng pinagmulan ng Eastern Slavs ay kawili-wili. Ito ang ating kasaysayan at ang ating mga ninuno, ang unang pagbanggit nito ay nagmula sa simula ng ating panahon. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga arkeolohikal na paghuhukay, kung gayon ang mga siyentipiko ay nakahanap ng mga artifact na nagpapahiwatig na ang nasyonalidad ay nagsimulang mabuo bago pa ang ating panahon.

Ang lahat ng mga wikang Slavic ay nabibilang sa isang grupong Indo-European. Namumukod-tangi ang mga kinatawan nito bilang isang nasyonalidad noong ika-8 milenyo BC. Ang mga ninuno ng Eastern Slavs (at maraming iba pang mga tao) ay nanirahan malapit sa baybayin ng Dagat Caspian. Sa paligid ng ika-2 milenyo BC, ang grupong Indo-European ay nahati sa 3 mga tao:

Pro-Germans (Germans, Celts, Romans). Napuno ang Kanluran at Timog Europa.
mga Baltoslav. Sila ay nanirahan sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper.
Mga mamamayang Iranian at Indian. Lumaganap sila sa buong Asya.

Sa paligid ng ika-5 siglo BC, ang mga Balotoslav ay nahahati sa Balts at Slavs, na nasa ika-5 siglo AD, ang mga Slav, sa madaling salita, ay nahahati sa silangan (silangang Europa), kanluran (gitnang Europa) at timog (Balkan Peninsula).

Sa ngayon, ang Eastern Slavs ay kinabibilangan ng: Russians, Belarusians at Ukrainians.

Ang pagsalakay ng mga tribo ng Hun sa teritoryo ng rehiyon ng Black Sea noong ika-4 na siglo ay sumira sa estado ng Greek at Scythian. Tinatawag ng maraming istoryador ang katotohanang ito na ugat ng pagbuo ng sinaunang estado ng mga Eastern Slav sa hinaharap.
Sanggunian sa kasaysayan

resettlement

Ang isang mahalagang tanong ay kung paano naganap ang pagbuo ng mga bagong teritoryo ng mga Slav, at kung paano naganap ang kanilang resettlement sa pangkalahatan. Mayroong 2 pangunahing teorya ng paglitaw ng mga Silangang Slav sa Silangang Europa:

Autochthonous. Ipinapalagay nito na ang Slavic ethnos ay orihinal na nabuo sa kapatagan ng Silangang Europa. Ang teorya ay iniharap ng mananalaysay na si B. Rybakov. Walang makabuluhang argumento sa pabor nito.
Migration. Iminumungkahi na ang mga Slav ay lumipat mula sa ibang mga rehiyon. Nagtalo sina Solovyov at Klyuchevsky na ang paglipat ay mula sa teritoryo ng Danube. Nagsalita si Lomonosov tungkol sa paglipat mula sa teritoryo ng Baltic. Mayroon ding teorya ng migrasyon mula sa mga rehiyon ng Silangang Europa.

Sa paligid ng ika-6-7 siglo, ang mga Silangang Slav ay nanirahan sa teritoryo ng Silangang Europa. Sila ay nanirahan sa teritoryo mula sa Ladoga at Lake Ladoga sa Hilaga hanggang sa baybayin ng Black Sea sa timog, mula sa Carpathian Mountains sa Kanluran hanggang sa mga teritoryo ng Volga sa Silangan.

13 tribo ang nanirahan sa teritoryong ito. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa 15 tribo, ngunit ang mga data na ito ay hindi nakakahanap ng makasaysayang kumpirmasyon. Ang Eastern Slavs noong sinaunang panahon ay binubuo ng 13 tribo: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volhynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichi, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Ang mga detalye ng pag-areglo ng mga Eastern Slav sa East European Plain:

Heograpiko. Walang mga natural na hadlang, na nagpapadali sa paggalaw.
Etniko. Ang isang malaking bilang ng mga tao na may iba't ibang komposisyon ng etniko ay nanirahan at lumipat sa teritoryo.
Sociability. Ang mga Slav ay nanirahan malapit sa pagkabihag at mga unyon, na maaaring makaimpluwensya sa sinaunang estado, ngunit sa kabilang banda ay maaaring ibahagi ang kanilang kultura.

Mapa ng pag-areglo ng Eastern Slavs noong unang panahon

Mga tribo

Ang mga pangunahing tribo ng Eastern Slavs noong unang panahon ay ipinakita sa ibaba.

Glade. Ang pinakamaraming tribo, malakas sa pampang ng Dnieper, timog ng Kyiv. Ito ay ang paglilinis na naging lababo para sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Ayon sa salaysay, noong 944 ay tumigil sila sa pagtawag sa kanilang sarili ng glades, at nagsimulang gamitin ang pangalang Rus.

Slovenian Ilmen. Ang pinakahilagang tribo na nanirahan sa paligid ng Novgorod, Ladoga at Lake Peipsi. Ayon sa mga mapagkukunan ng Arab, ito ay ang mga Ilmen, kasama ang mga Krivich, na nabuo ang unang estado - Slavia.

Krivichi. Sila ay nanirahan sa hilaga ng Western Dvina at sa itaas na bahagi ng Volga. Ang mga pangunahing lungsod ay Polotsk at Smolensk.

Polochane. Nakatira sa timog ng Western Dvina. Ang isang menor de edad na unyon ng tribo na hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa katotohanan na ang Eastern Slavs ay bumuo ng isang estado.

Dregovichi. Sila ay nanirahan sa pagitan ng itaas na bahagi ng Neman at ng Dnieper. Karamihan sa kanila ay nanirahan sa tabi ng Pripyat River. Ang lahat ng nalalaman tungkol sa tribong ito ay mayroon silang sariling pamunuan, ang pangunahing lungsod kung saan ay ang Turov.

mga Drevlyan. Nakatira sa timog ng Pripyat River. Ang pangunahing lungsod ng tribong ito ay Iskorosten.

mga Volynian. Sila ay nanirahan nang mas maaga kaysa sa mga Drevlyan sa punong-tubig ng Vistula.

Mga Puting Croat. Ang pinaka-kanlurang tribo, na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog Dniester at Vistula.

Duleby. Sila ay matatagpuan sa silangan ng White Croats. Isa sa pinakamahina na tribo na hindi nagtagal. Kusang-loob silang naging bahagi ng estado ng Russia, na dati nang nahati sa mga Buzhan at Volhynian.

Tivertsy. Sinakop nila ang teritoryo sa pagitan ng Prut at Dniester.

Uglichi. Nanirahan sila sa pagitan ng Dniester at ng Southern Bug.

mga taga hilaga. Pangunahing sinakop nila ang teritoryong katabi ng Ilog Desna. Ang sentro ng tribo ay ang lungsod ng Chernihiv. Sa hinaharap, maraming mga lungsod ang nabuo sa teritoryong ito nang sabay-sabay, na kilala ngayon, halimbawa, Bryansk.

Radimichi. Sila ay nanirahan sa pagitan ng Dnieper at ng Desna. Noong 885 sila ay pinagsama sa estado ng Lumang Ruso.

Vyatichi. Sila ay matatagpuan sa kahabaan ng mga pinagmumulan ng Oka at Don. Ayon sa salaysay, ang maalamat na Vyatko ay ang ninuno ng tribong ito. Kasabay nito, noong ika-14 na siglo ay walang mga pagbanggit ng Vyatichi sa mga talaan.

Mga unyon ng tribo

Ang Eastern Slavs ay may 3 malakas na unyon ng tribo: Slavia, Kuyavia at Artania.

Sa pakikipag-ugnayan sa iba pang mga tribo at bansa, ang mga Eastern Slav ay nagsagawa ng mga pagtatangka upang makuha ang mga pagsalakay (mutual) at kalakalan. Ang mga pangunahing contact ay kay:

Byzantine Empire (Slav raids at mutual trade)
Mga Varangian (mga pagsalakay ng Varangian at pakikipagkalakalan sa isa't isa).
Avars, Bulgars at Khazars (raid sa Slavs at mutual trade). Kadalasan ang mga tribong ito ay tinatawag na Turks o Türks.
Finno-Ugrians (Sinubukan ng mga Slav na sakupin ang kanilang teritoryo).

Anong ginawa mo

Ang mga Eastern Slav ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura. Tinukoy ng mga detalye ng kanilang paninirahan ang mga paraan ng paglilinang ng lupa. Sa katimugang mga rehiyon, pati na rin sa rehiyon ng Dnieper, ang chernozem na lupa ay nangingibabaw. Dito ginamit ang lupa hanggang 5 taon, pagkatapos nito ay naubos. Pagkatapos ay lumipat ang mga tao sa ibang site, at ang pagod ay nakabawi sa loob ng 25-30 taon. Ang pamamaraang ito ng pagsasaka ay tinatawag na paglilipat .

Ang hilaga at gitnang mga rehiyon ng East European Plain ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga kagubatan. Samakatuwid, ang mga sinaunang Slav ay unang pinutol ang kagubatan, sinunog ito, pinataba ang lupa ng abo, at pagkatapos ay nagpatuloy lamang sa gawaing bukid. Ang nasabing site ay mayabong sa loob ng 2-3 taon, pagkatapos nito ay naiwan at lumipat sa susunod. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag slash-and-burn .

Kung susubukan mong maikling ilarawan ang mga pangunahing aktibidad ng Eastern Slavs, ang listahan ay ang mga sumusunod: agrikultura, pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan (pagkolekta ng pulot).

Ang pangunahing kultura ng agrikultura ng mga Eastern Slav noong sinaunang panahon ay millet. Ang mga balat ng Marten ay pangunahing ginagamit ng mga Eastern Slav bilang pera. Maraming pansin ang binayaran sa pag-unlad ng mga crafts.

Mga paniniwala

Ang mga paniniwala ng mga sinaunang Slav ay tinatawag na paganismo, dahil mayroong pagsamba sa maraming mga diyos. Karamihan sa mga diyos ay nauugnay sa mga natural na phenomena. Halos bawat kababalaghan o mahalagang bahagi ng buhay na ipinahayag ng mga Eastern Slav, ay tumutugma sa isang tiyak na diyos. Halimbawa:

Perun - diyos ng kidlat
Yarilo - diyos ng araw
Stribog - ang diyos ng hangin
Volos (Veles) - ang patron saint ng mga breeders ng baka
Mokosh (Makosh) - diyosa ng pagkamayabong
atbp

Ang mga sinaunang Slav ay hindi nagtayo ng mga templo. Nagtayo sila ng mga ritwal sa mga kakahuyan, sa mga glades, malapit sa mga diyus-diyosan na bato at sa iba pang mga lugar. Ang pansin ay nakuha sa katotohanan na halos lahat ng fairy-tale folklore sa mga tuntunin ng mistisismo ay tiyak na nabibilang sa panahon na pinag-aaralan. Sa partikular, ang mga Eastern Slav ay naniniwala sa goblin, brownie, mermaids, tubig at iba pa.

Paano ipinakita ang mga trabaho ng mga Slav sa paganismo? Ito ay paganismo, na batay sa pagsamba sa mga elemento at elemento na nakakaapekto sa pagkamayabong, na nabuo ang saloobin ng mga Slav sa agrikultura bilang pangunahing paraan ng pamumuhay.

kaayusan sa lipunan

Pinagmulan at pag-areglo ng mga Slav. Sa modernong agham, mayroong ilang mga punto ng pananaw sa pinagmulan ng Eastern Slavs. Ayon sa una, ang mga Slav ay ang katutubong populasyon ng Silangang Europa. Sila ay nagmula sa mga tagalikha ng Zarubinets at Chernyakhovsk archaeological cultures na nanirahan dito noong unang bahagi ng Iron Age. Ayon sa pangalawang pananaw (mas karaniwan na ngayon), lumipat ang mga Slav sa East European Plain mula sa Central Europe, at mas partikular, mula sa itaas na bahagi ng Vistula, Oder, Elbe at Danube. Mula sa teritoryong ito, na siyang sinaunang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav, nanirahan sila sa Europa. Ang mga Eastern Slav ay tumawid mula sa Danube hanggang sa Carpathians, mula doon hanggang sa Dnieper.

Ang unang nakasulat na katibayan tungkol sa mga Slav ay nagsimula noong ika-1-2 siglo. AD Ang mga ito ay iniulat ng mga mapagkukunang Romano, Arabic, Byzantine. Ang mga sinaunang may-akda (ang Romanong manunulat at estadista na si Pliny the Elder, ang mananalaysay na si Tacitus, ang geographer na si Ptolemy) ay binanggit ang mga Slav sa ilalim ng pangalan ng Wends.

Ang unang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng pulitika ng mga Slav ay nagsimula noong ika-4 na siglo. AD Mula sa baybayin ng Baltic, ang mga tribong Aleman ng mga Goth ay nagtungo sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang pinuno ng Gothic na si Germanaric ay natalo ng mga Slav. Ang kanyang kahalili na si Vinitar ay nilinlang ang 70 Slavic na matatanda na pinamumunuan ni Bus at ipinako sila sa krus (pagkatapos ng 8 siglo, isang hindi kilalang may-akda "Mga salita tungkol sa Kampanya ni Igor" nabanggit "Oras ng Busovo").

Ang mga ugnayan sa mga nomadic na tao ng steppe ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa buhay ng mga Slav. Sa pagtatapos ng IV siglo. ang Gothic tribal union ay sinira ng mga tribong nagsasalita ng Turkic ng mga Huns, na nagmula sa Gitnang Asya. Sa kanilang pagsulong sa kanluran, dinala din ng mga Hun ang bahagi ng mga Slav.

Sa mga mapagkukunan ng ika-6 na siglo. Mga Slav sa unang pagkakataon kumilos sa ilalim ng kanilang sariling pangalan. Ayon sa istoryador ng Gothic na si Jordanes at ang istoryador ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea, ang mga Wends noong panahong iyon ay nahahati sa dalawang pangunahing grupo: (silangan) at Slavins (kanluran). Ito ay noong ika-6 na siglo. Ipinahayag ng mga Slav ang kanilang sarili bilang isang malakas at mahilig makipagdigma na mga tao. Nakipaglaban sila sa Byzantium at gumanap ng isang malaking papel sa pagsira sa hangganan ng Danube ng Byzantine Empire, na nanirahan sa VI-VIII na mga siglo. ang buong Balkan Peninsula. Sa panahon ng pag-areglo, ang mga Slav ay halo-halong may lokal na populasyon (Baltic, Finno-Ugric, kalaunan Sarmatian at iba pang mga tribo), bilang isang resulta ng asimilasyon, bumuo sila ng mga katangian ng lingguwistika at kultura.

- ang mga ninuno ng mga Ruso, Ukrainians, Belarusians - sinakop ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Gitnang Oka at sa itaas na bahagi ng Don sa silangan, mula sa Neva at Lake Ladoga sa hilaga hanggang sa Gitnang Dnieper sa Timog. Sa mga siglo ng VI-IX. Ang mga Slav ay nagkakaisa sa mga pamayanan na hindi lamang isang tribo, kundi pati na rin ang isang teritoryal at pampulitikang katangian. Ang mga unyon ng tribo ay isang yugto sa landas ng pagbuo. Sa kwento ng salaysay, isa at kalahating dosenang asosasyon ng Eastern Slavs ang pinangalanan (Polyany, northerners, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, atbp.). Kasama sa mga unyon na ito ang 120-150 magkakahiwalay na tribo, na ang mga pangalan ay nawala na. Ang bawat tribo naman ay binubuo ng maraming angkan. Ang pangangailangan na protektahan laban sa mga pagsalakay ng mga nomadic na tribo at upang magtatag ng mga relasyon sa kalakalan ay pinilit silang magkaisa sa mga unyon ng mga Slav.

Mga trabaho sa sambahayan ng mga Eastern Slav. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Slav ay agrikultura. Gayunpaman, hindi ito inararo, ngunit slash-and-fire at shifting.

Laganap ang slash-and-burn na agrikultura sa kagubatan. Ang mga puno ay pinutol, sila ay natuyo sa puno ng ubas, at sila ay sinunog. Pagkatapos nito, ang mga tuod ay binunot, ang lupa ay pinataba ng abo, lumuwag (nang walang pag-aararo) at ginamit hanggang sa maubos. Ang fallow plot ay 25-30 taong gulang.

Ang shifting agriculture ay isinagawa sa forest-steppe zone. Ang damo ay nasunog, ang nagresultang abo ay pinataba, pagkatapos ay lumuwag at ginamit din hanggang sa maubos. Dahil ang pagkasunog ng damuhan ay nagbunga ng mas kaunting abo kaysa sa pagsunog ng kagubatan, ang mga plot ay kailangang baguhin pagkatapos ng 6-8 taon.

Ang mga Slav ay nakikibahagi din sa pag-aalaga ng hayop, pag-aalaga ng pukyutan (pagtitipon ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog), at pangingisda, na pangalawang kahalagahan. Ang isang mahalagang papel ay nilalaro sa pamamagitan ng pangangaso para sa ardilya, marten, sable, ang layunin nito ay ang pagkuha ng mga balahibo. Ang mga balahibo, pulot, waks ay ipinagpalit sa mga tela, alahas pangunahin sa Byzantium. Ang pangunahing ruta ng kalakalan ng Sinaunang Russia ay ang ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego": Neva - Lake Ladoga - Volkhov - Lake Ilmen - Lovat - Dnieper - Black Sea.

Estado ng Eastern Slavs noong ika-6-8 siglo

Ang istrukturang panlipunan ng mga Eastern Slav. Sa mga siglo VII-IX. sa mga Silangang Slav, ang proseso ng agnas ng sistema ng tribo ay nangyayari: ang paglipat mula sa isang pamayanan ng tribo patungo sa isang kalapit. Ang mga miyembro ng komunidad ay nanirahan sa mga semi-dugout na dinisenyo para sa isang pamilya. Umiral na ang pribadong pag-aari, ngunit ang lupa, lupain ng kagubatan, at mga alagang hayop ay nanatili sa karaniwang pagmamay-ari.

Sa oras na ito, isang tribal nobility ang namumukod-tangi - mga pinuno at matatanda. Pinalibutan nila ang kanilang mga sarili ng mga squad, i.e. sandatahang lakas, independyente sa kagustuhan ng kapulungan ng mga tao (veche) at may kakayahang pilitin ang mga ordinaryong miyembro ng komunidad na sumunod. Ang bawat tribo ay may kanya-kanyang prinsipe. salita "prinsipe" nagmula sa karaniwang Slavic "tuhod" ibig sabihin "pinuno". (V c.), na naghari sa tribo ng glades. Ang kwentong Ruso na "The Tale of Bygone Years" ay tinawag siyang tagapagtatag ng Kyiv. Kaya, ang mga unang palatandaan ng estado ay lumilitaw na sa lipunang Slavic.

Artista Vasnetsov. "Korte ng Prinsipe".

Hindi kilalang artista. "Hulaan ng mga Slav bago ang labanan."

Ang mga Slav ay nanirahan sa maliliit na nayon sa tabi ng mga pampang ng mga ilog. Sa ilang mga lugar, para sa proteksyon mula sa kaaway, ang mga nayon ay napapalibutan ng isang pader, kung saan ang isang kanal ay hinukay. Ang lugar na ito ay tinawag na lungsod.

Eastern Slavs noong unang panahon

Ang mga Slav ay mapagpatuloy at mabait. Ang bawat gumagala ay itinuturing na isang pinarangalan na panauhin. Ayon sa mga utos ng Slavic, posible na magkaroon ng maraming asawa, ngunit ang mayaman lamang ang may higit sa isa, dahil. para sa bawat asawa, isang pantubos ang kailangang bayaran sa mga magulang ng nobya. Kadalasan, kapag namatay ang isang asawa, ang asawa, na nagpapatunay ng kanyang katapatan, ay nagpakamatay. Ang kaugalian ng pagsunog ng mga patay at pagtatayo ng malalaking bunton ng lupa - mga kurgan - sa ibabaw ng funeral pyre ay laganap sa lahat ng dako. Kung mas marangal ang namatay, mas mataas ang burol na naitayo. Pagkatapos ng libing, ipinagdiwang nila ang "kapistahan", i.e. nag-ayos ng mga kapistahan, pakikipaglaban at karera ng kabayo bilang parangal sa namatay.

Kapanganakan, kasal, kamatayan - lahat ng mga kaganapang ito sa buhay ng isang tao ay sinamahan ng mga incantation. Ang mga Slav ay may taunang siklo ng mga pista opisyal sa agrikultura bilang karangalan sa araw at iba't ibang mga panahon. Ang layunin ng lahat ng mga ritwal ay upang matiyak ang ani at kalusugan ng mga tao, pati na rin ang mga alagang hayop. Sa mga nayon ay may mga diyus-diyosan na naglalarawan sa mga diyos kung saan "ang buong mundo" (iyon ay, ang buong komunidad) ay nag-alay ng mga sakripisyo. Ang mga kakahuyan, ilog, lawa ay itinuturing na sagrado. Ang bawat tribo ay may isang karaniwang santuwaryo, kung saan ang mga miyembro ng tribo ay nagsasama-sama lalo na sa mga solemne na pista opisyal at upang malutas ang mahahalagang bagay.

Artist Ivanov SV - "Pabahay ng Eastern Slavs".

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Silangang Slav sa mga siglo ng VI-VIII. Eastern Slavs sa VI-VIII siglo AD

Pinagmulan

resettlement

Mapa ng pag-areglo ng Eastern Slavs noong unang panahon