Pyramid of Khafre (Chephren), Great Sphinx. Pyramid ng Menkaure.

Arkitektura ng Sinaunang Ehipto. sinaunang kaharian

Plano ng lecture:

1. Arkitektura ng mga gusaling tirahan.

2. Pagbuo ng arkitektura ng kulto (ang pinaka sinaunang mga libing, mastabas, step pyramids at ang kanilang mga simbolo).

3. Mortuary Ensemble ni Pharaoh Djoser (c. 3000 BC).

4. Pyramids of Pharaoh Snefru (XXVI century BC).

5. Ang pyramid complex sa Giza (XXVI-XXV siglo BC). Pyramid of Khufu (Cheops) - ang unang "kababalaghan ng mundo".

7. Obelisk, solar temples.

Panitikan.

Kontrolin ang mga tanong at gawain

Sa heograpiya, ang Ancient Egypt (Ta-Kemet - "Black Earth", Ta-Meri - "Beloved Earth") ay kumakatawan sa isang makitid na laso ng mayamang lupa, na nakaunat sa mga pampang ng navigable Nile (Hapi). Halos wala kahit saan, maliban sa Delta at ang Fayum oasis, ang teritoryo nito ay hindi lalampas sa 15-20 km ang lapad. Ang mga unang tao (mga tribo ng Proto-Berber at Proto-Kushites) ay nanirahan dito mga sampung libong taon na ang nakalilipas. Maraming bagay ang nakaakit sa kanila dito.

Banayad na klima, napakataba ng lupa na dala ng baha ng Nile, na naging posible upang mangolekta ng tatlo o apat na pananim sa isang taon;

Ang pinakamayamang reserba ng mga materyales sa gusali: papyrus, mataas na kalidad na luad, bulkan at sedimentary na mga bato (apog, sandstone, granite, basalt, atbp.), construction timber (dum palm, acacia, tamarisk, fig tree);

Malaking reserbang tanso, "solar metal" (ginto), mamahaling bato (lapis lazuli, carnelian, onyx, atbp.);

Iba't ibang flora at fauna; maraming mga hayop at halaman ang naging mga totem ng mga tribo, lungsod, mga rehiyon ng nome (halimbawa, ang mga lungsod ng Oksyrhynchus at Lykopol, ang Hare at Antelope nomes).

Ang lahat ng mga kadahilanang ito ay nag-ambag sa katotohanan na sa IV millennium BC. e. isa sa mga unang sibilisasyon sa ating planeta ay lumitaw sa Nile Valley. Ang lahat ng kinakailangang kondisyon ay hinog na para sa paglitaw ng isang estadong nagmamay-ari ng alipin. At, una sa lahat, ang malakihang pagtatayo ng mga pasilidad ng irigasyon (dam, dam, kanal), na nakatulong upang mapanatili ang tubig ng pagbaha ng Nile sa mga bukid. Nangangailangan ito ng pinagsama-samang pagsisikap ng isang malaking bilang ng mga tao. Ang mga indibidwal na tribo ay hindi nakayanan ang gayong gawain. Samakatuwid, sa ilalim ng maalamat na pharaoh Menes, ang nagtatag ng 1st dynasty, nagkaroon ng makasaysayang pag-iisa ng Dalawang Lupain - Northern at Southern Egypt.

Ang populasyon ng Egypt noong panahong iyon, tila, ay hindi lalampas sa 2-3 milyong tao. Kabilang sa masa ng malayang populasyon, na sa unang bahagi ng panahon, isang privileged elite na pinamumunuan ng pharaoh ang tumayo. Ang maginhawang koneksyon ng lahat ng mga rehiyon sa kahabaan ng Nile ay pinadali ang pag-unlad ng lokal at dayuhang kalakalan at nakatulong sa mga awtoridad ng Egypt na mapanatili ang pang-ekonomiya at pampulitikang pagkakaisa ng bansa.

Ang kasaysayan ng pang-ekonomiya, pampulitikang buhay at espirituwal na kultura ng Sinaunang Ehipto ay nagbukas ng higit sa apat na libong taon. Sa lahat ng oras na ito, ang Egypt ay nanatiling isang lipunang nagmamay-ari ng alipin. Ang naghaharing elite nito ay patuloy na sumunod sa mga lumang tradisyon sa iba't ibang larangan ng buhay at kultura. Samakatuwid, ang arkitektura ng Egypt, lalo na ang arkitektura ng relihiyon, ay nagpapakita rin ng mahusay na konserbatismo sa kurso ng pag-unlad nito.

Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad, ang istrukturang panlipunan ng lipunang Egypt ay nagiging mas kumplikado. Ang urban craft ay nakahiwalay sa agrikultura, ang pribadong pagmamay-ari ng lupa ay bubuo (sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng lupain ng Ehipto ay itinuturing na pag-aari ng pharaoh); isang makapangyarihang administratibo-burukratiko at militar na kagamitan ang nabubuo. Ang pagkasaserdote ay naging isang partikular na maimpluwensyang panlipunang grupo, na kung saan ang kayamanan ng kung minsan ay malalaking sambahayan sa templo ay puro.

Ang mainit na klima at ang pinakamababang dami ng pag-ulan ay nag-iwan ng kanilang marka arkitektura Sinaunang Ehipto.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga courtyard, hardin at bukas na mga gallery, pati na rin ang mga patag na bubong na ginagamit bilang terrace. Dahil sa halos kumpletong kawalan ng pagtatayo ng mga troso sa maraming bahagi ng Egypt, ang tambo, luwad, ladrilyo at iba't ibang bato, na mayaman sa halos lahat ng bahagi ng bansa, ay malawakang ginagamit dito: "Ang mga sinaunang Ehipsiyo ay nagtayo ng kanilang mga tirahan mula sa mga tambo. Ang mga bakas nito, gaya ng sinasabi nila, ay napanatili pa rin sa mga pastol ng Ehipto, na hanggang ngayon ay walang ibang mga tirahan, maliban sa mga tambo, at nasisiyahan sa kanila ... ”[Diodorus, I, 43, 4] .

Ang Egyptian raw brick ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na lakas nito, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga katangian ng Nile silt kung saan ito ginawa, at ang kaukulang admixture ng dayami at dayami na alikabok, na nagpoprotekta sa brick mula sa kahalumigmigan. Ginamit ang ladrilyo sa iba't ibang uri ng mga istraktura, mula sa mga tirahan hanggang sa mga pader ng kuta. Ang bato ay pangunahing ginamit sa mga monumental na istruktura: mga libingan, mga templo, mga palasyo, atbp.

Ang pamamaraan ng pagbuo ng ladrilyo at bato ay umabot sa isang mataas na antas sa mga Egyptian. Pinahintulutan silang magtayo ng mga istrukturang arkitektura na malaki ang sukat at idinisenyo para sa kawalang-hanggan, tulad ng mga pyramids. Ang karamihan sa mga monumental na gusali ng Egypt ay may mga pahalang na kisame. Gayunpaman, matatagpuan din ang mga vault sa maraming monumento: mga false vault (nagpapatong) ng iba't ibang uri at isang wedge vault na gawa sa mga brick. Sa huling panahon, mayroon ding mga vault ng mga batong hugis wedge.

Nasa unang bahagi ng panahon, isang buong network ng malalaki at maliliit na lungsod ang lumitaw sa mga pampang ng Nile, kung saan maraming mga monumento ng arkitektura ang napanatili.

Ang karamihan sa mga monumento ng arkitektura ng Sinaunang Ehipto na dumating sa atin ay mga templo, palasyo at libingan ng mga pharaoh at maharlika, na itinayo mula sa pinakamatibay na materyales. Ang pagtatayo ng naturang mga istraktura ay posible lamang kung mayroong isang malakas na kagamitan ng estado na may kakayahang mag-organisa ng malakihang gawain sa paghuhukay ng mga kanal at pag-regulate ng buong pamamahala ng tubig ng bansa na nauugnay sa mga baha ng Nile. Ang mga baha na ito, na taun-taon ay nagbubura sa mga hangganan sa pagitan ng maraming lupain, ay nagpasigla sa pag-unlad ng pagsusuri ng lupa sa sinaunang Ehipto - geometry, na sa mga kamay ng mga arkitekto ng Egypt ay naging isang paraan para sa paglikha ng tulad, halimbawa, mahigpit na "geometric" na mga istruktura bilang mga pyramids. Ang isang mayamang supply ng artistikong mga anyo at motif ay ibinigay sa Egyptian architecture sa pamamagitan ng lokal na kalikasan: ang Araw na may nakakapasong sinag nito, mga kuweba sa mga bato, ang mundo ng halaman (papyrus, lotus, palm at iba pang mga halaman), ang kaharian ng hayop (mga monumental na naka-istilong larawan. ng mga tupa, leon, atbp.) .

Ginamit ng mga Ehipsiyo ang eskultura, pagpipinta, at relief sa kanilang mga monumental na istruktura. Ang kasaganaan ng lahat ng uri ng mga imahe, ang pag-uulit ng magkatulad na mga estatwa ng mga pharaoh, diyos, sphinx, atbp. ay nauugnay sa mga paniniwala ng mga Egyptian sa mahiwagang kapangyarihan ng mga imaheng ito; Ang paulit-ulit na hanay ng magkatulad na mga estatwa at sphinx ay nagsilbing mahalagang karagdagang paraan ng pagpapahusay sa kahanga-hangang arkitektura ng mga templo ng Egypt at mga libingan ng mga pharaoh. Ang mga bagay at eksenang inilalarawan sa mga libingan, ayon sa mga taga-Ehipto, ay dapat magbigay sa namatay at sa kabila ng kabaong ng kaukulang mga pagpapala sa lupa. Ang grandiosity ng laki, pangkalahatan, solidity at kalmado ng pose ng Egyptian statues emphasized ang inviolability at kawalang-hanggan ng memorial at relihiyosong mga gusali.

Kasama ng napakalaking katahimikan, ang mga relief ng Egypt sa mga pylon ay naglalaman din ng matalim na dinamika - halimbawa, sa mga pigura ng mga pharaoh na nangangaso ng mga ligaw na hayop o sinaktan ang kanilang mga kaaway. Ang lahat ng mga larawang ito ay malinaw na nagsiwalat ng panlipunang kahulugan ng arkitektura, na nagpapahayag ng pagsasalita dito tungkol sa kapangyarihan at kamahalan ng mga diyos at pharaoh, tungkol sa kapangyarihan ng pagkasaserdote, tungkol sa hindi maiiwasang estado ng Egypt. Sa Egyptian relief at mural, bilang karagdagan sa mga figure at bagay, hieroglyphic writings gumaganap ng isang mahalagang pandekorasyon function. Hindi gaanong mahalaga kaysa sa iskultura at kaluwagan sa panlabas na anyo ng Egyptian monumental na mga gusali ay din ang pagpipinta ng mga interior. Ang mga kuwadro na gawa ay pinangungunahan ng maliliwanag na kulay, kung minsan ay kinuha sa matalim na kumbinasyon. Malawakang ginagamit sa Egyptian interior at faience lining.

Malaki ang paggalang sa propesyon ng isang arkitekto sa sinaunang Ehipto. Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng maraming pangalan ng mga kilalang arkitekto ng Egypt. Gayunpaman, ang Egyptian architectural treatises ay kilala lamang mula sa mga sanggunian.

Ang mga pangunahing yugto sa kasaysayan ng arkitektura ng sinaunang Ehipto ay napetsahan sa mga pangunahing panahon ng makasaysayang pag-iral nito: ang Lumang Kaharian (III-VI dinastiya, humigit-kumulang 3000-2400 BC); Gitnang Kaharian (XI-XIII dynasties - humigit-kumulang 2150-1700 BC); Bagong Kaharian (Dinastiya XVIIII-XX -1584-1071 BC); late Egypt (1071-332 BC) at Hellenistic Egypt (332-30 BC). Sa panahon ng dominasyon ng Romano (pagkatapos ng 30 BC), ang arkitektura ng Egypt ay dumaranas ng panahon ng pagkalipol nito.

Tulad ng ibang lugar, sa Nile Valley, ang mga tao ay unang nanirahan sa mga oval na dugout at mga kuweba. Nag-ayos din sila ng mga canopy at tent na gawa sa mga balat ng hayop at mga banig ng tambo na nakaunat sa isang magaan na frame na gawa sa kahoy. Ang mga ito ay pinalitan ng mga kubo na may arko at may simboryo, hinabi mula sa mga tangkay ng tambo at natatakpan ng luad sa itaas. Sa kanila, ang mga tuktok ng mga tangkay ng tambo ay itinali sa isang bundle, na bumubuo ng isang simboryo na bubong. Ang mga kubo ng mga pinuno ay naiiba lamang sa laki.

Halos walang napreserba mula sa residential architecture ng Sinaunang Ehipto. Ang pabahay ng mga maralita sa lunsod ay maaaring hatulan ng mga guho ng mga inabandunang lungsod at mga pamayanan ng manggagawa: Kahuna, Deir el-Medina, Akhetaton. Nagbibigay din sila ng materyal para sa pagpapanumbalik ng pamamaraan ng isang mayamang ari-arian ng lungsod. Ang isang malaking rural estate ay maaaring isipin mula sa mga imahe sa mga kuwadro na gawa ng mga libingan.

Ang masa na tirahan ng mga panahon ng Lumang Kaharian, sa lahat ng posibilidad, ay binubuo ng ilang maliliit na tirahan at mga silid ng utility, na pinagsama-sama sa paligid ng isang bukas na patyo. Ang apuyan ay inilagay sa isa sa mga silid, isang butas ng usok ang naiwan sa itaas nito. Ang mga mababang mesa at kama ay nilagyan ng mga barbed na binti upang protektahan ang mga makamandag na ahas at insekto. Ang pangunahing materyales sa gusali sa mass architecture ay walang alinlangan na luad at Nile silt, o hilaw na ladrilyo na ginawa mula sa kanila. Ang istraktura ng sahig, tipikal para sa tirahan ng Egypt, ay binubuo ng mga bilog o kalahating bilog na pahalang na beam. Ang mga ito ay inilatag sa isang tuluy-tuloy na sahig o sa pagitan. Mula sa itaas, ang sahig ay natatakpan muna ng mga banig ng tambo o mga tabla, at pagkatapos ay may isang layer ng luad, lupa.

Sa mas mayayamang bahay at palasyo, ang hilaw na ladrilyo, tila, ay dinagdagan ng ilang pagkakahawig ng isang kahoy na kuwadro. Karaniwan ang gayong mga bahay ay may 2-3 palapag. Sa ground floor ay may mga silid para sa mga baka at alipin, mga pantry. Sa ikalawang palapag ay ang mga silid ng master, sa pangatlo - isang terasa. Ang mga dingding ay nilagyan ng mga patayong butas na nakasabit sa mga banig ng tambo o mga blind. Ang mga kisame sa gayong mga bahay ay gawa sa mga puno ng palma, sawn na pahaba. Ang mga puwang sa pagitan nila ay natatakpan ng luad. Sa terrace, kung saan ang mga naninirahan sa bahay ay madalas na nagpalipas ng gabi, ang mga mataas na parapet na may mga fillet sa kahabaan ng itaas na gilid ay nakaayos. Itinago nila ang mga may-ari ng bahay mula sa mga hindi mahinhin na tingin ng kanilang mga kapitbahay (Larawan 2.1).

kanin. 2.1. Mga opsyon para sa muling pagtatayo ng isang sinaunang gusali ng tirahan ng Egypt (ayon kay Pierre Monte)

Ang mga gusali ng tirahan sa mga lunsod o bayan ay medyo masikip, ngunit palaging may puwang para sa isang maliit na hardin na may swimming pool. Kadalasan ang mga bulaklak at puno ay tumutubo sa mga bubong. Ang mga malilim na canopy sa harap ng mga pasukan ay napakapopular. Nagpahinga sila sa mga haligi na gawa sa mga puno ng palma o mga bundle ng mga tambo na magkakaugnay sa mga halaman sa tubig (kabilang ang mga lotus) (Fig.). Tila, ang mga motif na ito ang naging batayan ng mga haligi ng "halaman" ng Sinaunang Ehipto (hugis lotus, hugis palma, hugis papyrus, atbp.).

Ang mga tirahan ng mga Ehipsiyo ay karaniwang may maikling buhay. Sinira ng taunang pagbaha ng Nile ang karamihan sa mga gusaling luwad. Ang mga nabubuhay na gusali sa tag-araw ay natatakpan ng mga bitak mula sa init, kaya mas pinili nilang hindi ayusin, ngunit upang sirain at magtayo ng mga bagong bahay. Ang mga bagong brick ay ginawa mula sa luwad sa mga kahoy na hulma, na pagkatapos ay tuyo sa araw. Kadalasan ay sapat na ang dalawang linggo upang mabura ang lahat ng bakas ng pagkasira. Ang patuloy na pangangailangan para sa geodetic at restoration work ay nagdulot ng mabilis na pag-unlad ng land surveying, geometry at astronomy.

2. Ang pagbuo ng relihiyosong arkitektura (ang pinakalumang libing, mastabas, step pyramids at ang kanilang mga simbolo)

Ang panahon ng Lumang Kaharian (humigit-kumulang 3000-2400 BC) ay ang panahon ng isang makabuluhang pagtaas sa buhay pang-ekonomiya ng Ehipto na nagmamay-ari ng alipin: ang pagpapalawak ng lugar ng artipisyal na irigasyon na lupa, ang pag-unlad ng agrikultura at handicraft, ang pagtaas ng panloob na kalakalan at kalakalang panlabas sa mga karatig bansa. Ito ay isang malakas na estado na pinag-isa ang lambak ng mas mababang bahagi ng Nile at Delta. Ang despotikong kapangyarihan at napakalaking materyal na mapagkukunan ay puro sa mga kamay ng pharaoh, na ang personalidad ay ginawang diyos. Ang maharlika at mga opisyal na nagmamay-ari ng alipin ay nagsilbing suporta para sa estado, at nagkaroon ng malaking distansya sa pagitan nila at ng karamihan ng populasyon. Ang gayong istrukturang panlipunan ay nagpakita mismo, sa isang banda, sa pagtatayo ng mga malalaking pyramids na napapalibutan ng mga monumental na libingan ng maharlika (mastaba), kasama ang isang pyramid na may isang mortuary temple. Sa kabilang banda, ang mga monumento ng kultura at buhay ng mga ordinaryong Egyptian, na hindi nakapagtayo ng parehong matibay na mga istraktura para sa kanilang sarili, halos ganap na nawala.

Ang Nile Valley ay matagal nang tinitirhan ng mga naglalabanang tribo. Kinailangan silang sakupin ng mga unang pharaoh ng Egypt sa pamamagitan ng puwersa ng armas at relihiyon. Ang mga nanalangin sa iba't ibang mga diyos (kabilang ang mga hayop at halaman ng totem). Sa pagnanais na umangat sa kanila, ang mga pharaoh ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga anak ng Araw - ang pinakamakapangyarihan at pinakamatanda sa mga diyos. Ito ay makikita sa komposisyon at spatial na oryentasyon ng sinaunang mga libingan.

Ang mga libingan ng mga ordinaryong Egyptian ay nasa anyo ng isang bilog o isang hugis-itlog. Walang nakakagulat dito. Sa gayong mga semi-dugout, na hinukay sa buhangin, na ang mga unang naninirahan sa Nile Valley ay nagsisiksikan. Pagkatapos ng pisikal na kamatayan ay nagpatuloy sila mabuhay sa mga katulad na gusali. Ang namatay ay nakahiga sa isang nakayukong posisyon sa kanyang kaliwang bahagi, marahil upang siya ay handa na para sa muling pagsilang sa isang bagong buhay. Ang kanyang ulo ay ibinaling sa timog, at ang kanyang mukha ay ibinaling sa kanluran, patungo sa Lupain ng Duat. Sa tuyong klima ng disyerto, ang katawan ay mummified mismo. Gayunpaman, ang gayong mga libingan ay kadalasang hinuhukay ng mga chakal o ligaw na aso. Ang mga pagnanakaw ng mga libingan ay hindi karaniwan, kung pinaghihinalaan nila ang pagkakaroon ng mga alahas.

Samakatuwid, sa panahon ng 1st dynasty, ang mga Egyptian ay nagsimulang magtayo ng higit pang mga kapital na libingan sa anyo ng isang quadrangle mula sa lupa at bato. Ang nasabing istraktura ay tinawag mastaba . Ang terminong ito ay nilikha ni Auguste Mariette noong 60s ng XIX na siglo. Ang katotohanan ay ang mga libingan na ito ay nagpapaalala sa kanya ng mga brick benches ng Egyptian fellahs. Kahit ngayon, makikita ang mga ito malapit sa mga bahay at tindahan sa mga rural na lugar ng Egypt.

Ang mga istrukturang ito ay karaniwang matatagpuan sa mga regular na hanay sa paanan ng mga pyramids. Sila ay nagsilbing tahanan para sa kabilang buhay. Dapat mayroong lahat ng kailangan para sa pagkakaroon ng "milyong-milyong taon", mula sa tirahan hanggang sa pagkain. Gayunpaman, ang mga tunay na bagay sa lupa ay maaaring mapalitan ng kanilang mga larawan. Halimbawa, ang mga alipin o tagapaglingkod - ang kanilang mga pinaliit na pigurin o pininturahan na mga pigura. Karamihan sa arkitektura ng mga istrukturang ito ng libingan ay isang modelo ng isang tirahan ng Egypt. Halimbawa, ang isang stone roller na inukit sa itaas ng pinto ay sumasalamin sa hugis ng isang tambo na banig na sugat sa isang kahoy na pamalo, na nagsabit sa pasukan sa bahay. Sa pangkalahatan, ang mastaba ay kahawig ng isang squat truncated pyramid na may hugis-parihaba na base. Ang sloping na panlabas na ibabaw ng mga dingding ng libingan ay nagpapatotoo sa pinagmulan ng istrukturang bato na ito mula sa mga anyo ng isang primitive na bahay na tirahan ng mud-brick. Kasunod nito, ang hilig na ibabaw ng mga pader, na nagbibigay-diin sa katatagan ng istraktura, ay naging isa sa mga pinaka-katangian na katangian ng monumental na arkitektura ng Egypt (Larawan 2.2, 2.3).

Sa loob ng mastaba ay karaniwang may isa o higit pang mga silid para sa mga handog at para sa kulto ng libing. Ang libing mismo ay matatagpuan sa ilalim ng lupa. Ang isang mahalagang detalye ng mastaba ay "maling pinto" kung saan ang namatay, ayon sa mga paniniwala ng Egypt, ay maaaring umalis sa kabilang buhay. Isang espesyal na papel sa komposisyon ng mastaba ang ginampanan serdab(Arabic) - isang madilim na silid o angkop na lugar sa silid ng libing, kung saan mayroong isang portrait na estatwa ng namatay (Larawan 2.4, c).

kanin. 2.2. Libingan sa Negada, I dynasty (reconstruction after K. Michalovsky)

kanin. 2.3. Mastabas ng mga maharlika sa Giza necropolis (muling pagtatayo pagkatapos ng K. Michalovsky)

Lumipat dito ang kanyang kaluluwang Ka sakaling mamatay ang mummy. Ang mga lalaki ay inilalarawan sa edad na 45, kababaihan - 25 (mga estatwa ni Prince Rahotep at ng kanyang asawang si Nofret) (Larawan 2.4, d-e). Ang mga dingding ng mastaba ay natatakpan ng mga relief na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ng namatay o sa kanyang mga aktibidad sa Fields of Iaru (ang sinaunang Egyptian na bersyon ng Paradise) (Larawan 2.4, a-b).

kanin. 2.4. Mga gawa ng monumental at pandekorasyon na sining sa mga interior ng mastabas:

a - eskriba Khesir. Relief sa isang kahoy na panel sa kanyang libingan (Saqqara, 3rd dynasty); b - "Mga babaeng nagdadala ng mga sakripisyo" (mastaba Ti, V dynasty); "Pastor na nangunguna sa isang toro" (mastaba ng Ptahhotep, dinastiyang V); c – maling tarangkahan na may rebulto ng namatay sa silid ng libingan ng mastaba ng Mereruk (Sakkara, VI dinastiya); d, e – mga estatwa ni Prinsipe Rahotep at ng kanyang asawang si Nofret, IV dinastiya (Gizeh necropolis, kasalukuyang Egyptian Museum, Cairo)

Maraming gayong mga istraktura ang itinayo sa nekropolis ng Memphis. Ang mga ito ay itinayo sa buong panahon ng Lumang Kaharian. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang kanilang hitsura. Sila ay naging mas malaki at kumplikado sa disenyo, kung minsan ay umaabot sa 3.7 m ang taas. Ang bilang ng mga panloob na espasyo ay tumaas. Nagkaroon ng kaugalian na ilakip mula sa silangan ang gilid ng mastaba ay parang kapilya, kung saan nagtitipon araw-araw ang mga kamag-anak ng namatay o mga pari. Ang mga libingan ng mga pharaoh ng I-II dynasties ay mayroon ding anyo ng isang mastaba. May mga precedent para dito. Sa katunayan, kahit na sa panahon ng pre-dynastic, ang mga pinuno ng mga komunidad sa kanayunan ay nanirahan sa mga bahay na gawa sa kahoy na may mga hugis-parihaba na balangkas ng mga plano. Pagkatapos ng kamatayan, inilibing sila sa mga libingan ng parehong hugis. Ang namatay na si Vladyka ay nakahiga habang ang ulo ay nasa hilaga. Ngunit ang kanyang mukha ay hindi na ibinaling sa kanluran, ngunit sa silangan. Sa gilid na iyon, sumikat ang Araw sa umaga mula sa ilalim ng Lily Lake. Nang maglaon, ang anyo ng libing na ito ay napanatili lamang sa mga maharlika. Ang mga pharaoh ay pumili para sa kanilang sarili ng ibang, mas monumental, bersyon ng libingan - hakbang na pyramid.

hakbang na pyramid - ang pangalawang yugto sa ebolusyon ng mastaba. May kabuuang 84 na pyramids ang natagpuan sa Egypt. Ang stepped form ay lumitaw ang isa sa mga una. Ayon sa alamat ni Pharaoh Sneferu, na naghahanap ng pinakamainam na hugis para sa kanyang libingan, ang stepped na hugis ng pyramid ay sumasalamin sa istrukturang pampulitika ng sinaunang estado ng Egypt (Larawan 2.5).

kanin. 2.5. Ang istrukturang panlipunan ng sinaunang estado ng Egypt (muling pagtatayo ng alamat ni Pharaoh Snefru, B. Prus)

"Nang si Snefru, isa sa mga pharaoh ng unang dinastiya, ay nagtanong sa pari kung anong uri ng monumento ang dapat niyang itayo para sa kanyang sarili, sumagot siya: "Gumuhit, soberano, isang parisukat sa lupa at maglagay ng anim na milyong hindi tinabas na bato - sila ay kumatawan sa mga tao. Sa layer na ito ay maglagay ng animnapung libong batong tinabas - ito ang iyong mas mababang mga tagapaglingkod. Maglagay ng anim na libong pinakintab na bato sa itaas - ito ang pinakamataas na opisyal. Maglagay ng animnapung bato na natatakpan ng mga ukit - ito ang iyong pinakamalapit na tagapayo at kumander. At maglagay ng isang bato sa pinakatuktok - ito ay magiging ikaw mismo. Ganoon din si Pharaoh Sneferu. Mula dito lumitaw ang pinakalumang hakbang na pyramid - isang tunay na pagmuni-muni ng ating estado, at ang lahat ng iba pa ay napunta dito. Ito ang mga walang hanggang istruktura, mula sa tuktok kung saan ang mga hangganan ng mundo ay makikita at kung saan ang pinakamalayong henerasyon ay mamamangha sa ... ”[Prus B. Pharaoh: Roman, sa 2 bahagi, Bahagi 1 - Warsaw: Craiova Agency Vydavnicha , 1986 - P. 151].

Ang pinakatanyag na anim na hakbang na pyramid ng pharaoh ng III dinastiya ng Djoser sa nayon ng Saqqara, malapit sa Cairo.

Panimula

Socio-historical na sitwasyon sa Russia noong 1920s - unang bahagi ng 1930s at ang epekto nito sa residential architecture

Mga paghahanap at solusyon sa arkitektura para sa isang sosyalistang gusali ng tirahan sa Moscow

3. Mga paghahanap at solusyon sa arkitektura para sa isang sosyalistang gusali ng tirahan sa Leningrad

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Apendise

Panimula

Ang unang ikatlong bahagi ng ikadalawampu siglo, bilang isang punto ng pagbabago, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng arkitektura ng Russia. Ang mga yugto ng pagbuo at pag-unlad nito ay interesado kapwa mula sa punto ng view ng paghubog at aesthetic na mga paghahanap, at may kaugnayan sa mga eksperimento ng mga arkitekto ng post-rebolusyonaryong panahon sa panlipunang globo. Ang mga proyektong ideolohikal noong 1920s - unang bahagi ng 1930s ay nanatili, sa karamihan, hindi natupad dahil sa hypertrophied socialist orientation na may kaugnayan sa resettlement at pagkakaroon ng mga mamamayan. Ngunit ang mga umiiral na pag-unlad ng mga ensemble ng arkitektura, mga complex, mga gusali at mga istraktura ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng modernong kaisipang arkitektura at maaari pa ring magsilbing isang mapagkukunan ng inspirasyon.

Sa ating panahon, halos isang siglo mamaya, posible na magbigay ng isang layunin na pagtatasa ng mga resulta ng mga aktibidad sa pagtatayo na naganap sa panahon pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre at Digmaang Sibil. Ang mga malikhaing deklarasyon noong 1920s ay nilinaw na ang mga arkitekto at art theorists ay nadama ang kanilang sarili sa bingit ng paglikha ng mga bagong canon ng artistikong paghubog. Ang mga katangian ng kanilang trabaho ay ang pagsamba sa lahat ng avant-garde, pagsira sa lumang kaayusan at utopian na romantiko ang hinaharap sa diwa ng Marxist-Leninistang propaganda. Ang mga saloobin na ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa pagpaplano ng spatial at layunin na organisasyon ng pang-araw-araw na buhay.

Sa kanilang orihinal na layunin bilang isang hinahangad na "kalahok" sa pagbuo ng isang sosyalistang lipunan, ang mga eksperimentong proyekto sa arkitektura ay nanatili sa napakaikling panahon. Ano ang ipinaglihi bilang isang pag-asa ng arkitektura ng isang makasaysayang bagong uri, sa pagsasagawa ay naging makatotohanang hindi nangangako. Gayunpaman, salamat sa mga pagtatangka na maghanap para sa pinakabagong aspeto ng pagtatayo ng tirahan, ngayon ay makakakuha ng isang medyo kumpletong larawan ng estetikong oryentasyon ng panahong isinasaalang-alang, kabilang ang kung paano ipinakita ang proletaryong personalidad sa loob ng balangkas ng utopian na sosyalismo.

Kaya, ang object ng pananaliksik ay ang experimental residential architecture ng 1920s - early 1930s, ang paksa ay ang typification ng experimental residential architecture. Ang layunin ng ipinakita na gawain ay isang pagtatangka na pag-aralan sa kanilang sarili ang mga pangunahing uri ng pabahay sa isang kontekstong sosyo-historikal.

Ang mga layunin ng thesis ay:

a) upang ipakita ang impluwensya ng post-rebolusyonaryong damdamin ng publiko sa arkitektura ng tirahan;

b) tukuyin ang mga inobasyon na likas sa eksperimental na arkitektura ng 1920s - unang bahagi ng 1930s;

c) ihambing ang mga pormal at aesthetic na aspeto ng iba't ibang uri ng mga eksperimentong gusali;

d) isaalang-alang ang pinakatanyag na mga halimbawa ng arkitektura ng tirahan ng tinukoy na tagal ng panahon;

e) tukuyin ang kahalagahan ng mga konseptong isinasaalang-alang para sa artistikong kultura sa kabuuan;

Ang tesis na ito ay binubuo ng tatlong kabanata. Ang una ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga makasaysayang pangyayari na nagtatakda sa mga arkitekto ng gawain ng pagbuo ng isang na-update na uri ng tirahan. Sinusuri nito ang pinakakapansin-pansing mga agos ng estilista, isinasaalang-alang ang problema ng nilalaman ng mga teorya, ang kanilang lugar at papel sa sistemang pangkultura, gayundin ang pangkalahatang pananaw sa mga estetika at poetika na tumutugon sa mga pangangailangan ng proletaryong uring panlipunan na nasa kapangyarihan. . Ang ikalawa at ikatlong kabanata ay nagpapakita ng isang pagtatangka sa isang pagsusuri sa kasaysayan ng sining ng mga praktikal at teoretikal na proyekto para sa mga bagong uri ng mga gusali.

Ang gawaing ito ay isinulat gamit ang mga gawang kritisismo sa sining, mga monograpiya, talambuhay ng mga artista, panitikang pangkasaysayan, mga artikulong pang-agham at pamamahayag. anomalya, 1920-1930s" 1at "Soviet Petersburg: "bagong tao" sa lumang espasyo" 2, co-authored kasama si V. S. Izmozik. Inilalarawan nila nang detalyado ang mga detalye ng buhay at ang oryentasyong moral ng mga unang dekada pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre.

Ang mga gawa ng mananaliksik ng arkitektura ng Sobyet, istoryador ng sining at arkitekto na si S. O. Khan-Magomedov ay naging napakahalaga - "Ang Arkitektura ng Soviet Avant-Garde" 3at "Mga Pioneer ng Disenyong Sobyet" 4, na kumakatawan sa isang multilateral at malakihang pagsusuri ng mga pangunahing masining na avant-garde at mga eksperimentong konsepto.

Upang makakuha ng ideya ng tunay na pagtatasa ng mga reporma ng arkitektura ng tirahan ng mga kontemporaryo, nakatulong ang aklat ng N. A. Milyutin "Sotsgorod. Mga problema sa pagtatayo ng mga sosyalistang lungsod" 5, gayundin ang pamamahayag ng Sobyet noong 20s at 30s ng ikadalawampu siglo.

residential architecture bahay gusali

1. Socio-historical na sitwasyon sa Russia noong 1920s - unang bahagi ng 1930s at ang epekto nito sa residential architecture

Ang pagsilang ng isang bagong arkitektura ay isang multi-stage na kumplikadong proseso, malapit na konektado sa mga nakaraang tradisyon at lumalagong organiko mula sa kanila. Inihayag ng Rebolusyong Oktubre ang potensyal ng mga creator at pinabilis ang kanilang creative maturation. Ang dating katatagan ng tradisyonal na multi-class na lipunan ay nawala - ang paraan ng pamumuhay, interpersonal na relasyon, pananamit, at aesthetic na mga ideya ay nagbabago sa isang pinabilis na bilis. Ang mga bagong kinakailangan para sa muling pagsasaayos ng espasyo ng pamumuhay ng tao ay nagsimulang iharap sa arkitektura, na may kaugnayan sa radikal na pagbabago ng sistemang panlipunan. Alinsunod dito, ang arkitekto ng kritikal na panahon ay nahaharap sa gawain ng pagkilala sa mga pangkalahatang pattern at paghula sa pag-unlad ng lipunan sa mga darating na taon. Ang malaking pagkakaiba-iba ng mga panukala ng proyekto ay dahil sa kakulangan ng isang tiyak na makatwirang ideya ng hinaharap, naiintindihan lamang bilang mga lungsod na nawala ang polarity ng karangyaan at matinding kahirapan sa isang solong espasyo.

Ang mga istatistika na ibinigay sa artikulo ng isang miyembro ng Academy of Construction and Architecture ng USSR B.R. Rubanenko: "Ayon sa census noong 1912 sa Moscow, humigit-kumulang 350 libong tao ang nanirahan sa mga apartment na may kama, at 125 libong tao ang nakatira sa mga basement at semi-basement. humigit-kumulang 400 libong tao ang nanirahan (isang average ng 15 katao bawat apartment). Kaya , sa abnormal, maaaring sabihin ng isang sakuna, ang mga kondisyon ng pabahay sa Moscow noong 1912, isang kabuuang 850 libong tao ang nabuhay, na nagkakahalaga ng higit sa 70% ng kabuuang populasyon ng mga lungsod".

Ang uring manggagawa ng malalaking lungsod ng pre-rebolusyonaryong Russia ay nakalagay sa ilang uri ng mga lugar na hindi angkop para sa pamumuhay, na nagreresulta sa matinding pagsikip, hindi malinis na mga kondisyon, at mataas na dami ng namamatay. Ang ilan sa mga manggagawa ay pinatira sa factory barracks, na hinati ayon sa kategorya sa "single" (artel sleeping room para sa 100-110 na tao) at "family" (corridor-type barracks na may mga kuwartong hanggang 15 m. 2at density ng populasyon para sa 2-3 pamilya). Ang uri ng silid-tulugan ng mga apartment ay binubuo ng mga attics at basement na walang sanitary at hygienic na kagamitan at kasangkapan sa mga tenement house, kung saan mga 2.5 m 2.. Ang isang malaking bilang ng mga manggagawa ay nakatira sa magdamag na mga bahay at suburban semi-dugouts.

Kaya, ang pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamumuhay at ang pagpapabuti ng pabahay para sa lahat ng nagtatrabahong mamamayan ay naging isang pinakamahalaga at kagyat na gawain. Sa pagtatapos ng 1917, nagsimula ang pagkumpiska ng estado sa personal na lugar ng pamumuhay ng burgesya, kung saan lumipat ang mga manggagawa. Noong Marso 1919, sa VIII Congress of the Revolutionary Communist Party, pinagtibay ang programa ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, kung saan ang seksyon sa isyu sa pabahay ay nagsaad ng sumusunod: "Sa pagsisikap na lutasin ang isyu sa pabahay, na lalo pang lumala sa panahon ng digmaan, ganap na inagaw ng gobyernong Sobyet ang lahat ng mga bahay ng mga kapitalistang may-ari ng bahay at ibinigay ang mga ito sa mga konseho ng lungsod, nagsagawa ng malawakang paglipat ng mga manggagawa mula sa labas tungo sa mga burgis na bahay, ibinigay ang pinakamaganda sa kanila sa mga manggagawa. ang mga organisasyon, na tinatanggap ang pagpapanatili ng mga gusaling ito sa kapinsalaan ng estado, ay nagsimulang magbigay ng mga muwebles sa mga pamilya ng mga manggagawa, atbp. Ang gawain ng CPSU ay, sumabay sa nabanggit na landas, at sa anumang paraan ay hindi makapinsala sa mga interes ng hindi- kapitalistang pagmamay-ari ng tahanan, magsikap nang buong lakas na mapabuti ang kalagayan ng pamumuhay ng masang manggagawa, sirain ang siksikan at hindi malinis na kalagayan ng mga lumang tirahan, sirain ang hindi nagagamit na mga tirahan, muling itayo ang mga luma, magtayo ng mga bago na tumutugon sa bagong kalagayan ng pamumuhay. ng masang manggagawa, sa isang makatwirang pagpapatira ng mga manggagawa.

Noong 1918, sa malalaking lungsod, sa ilalim ng gabay ng mga kilalang arkitekto, nilikha ang mga workshop ng disenyo, kung saan kinakailangan upang magpasya kung ano ang dapat na tirahan ng manggagawang Sobyet mula sa isang kalinisan at panlipunang pananaw: kung saan ito matatagpuan - sa isang nayon, lungsod o isang ganap na bagong uri ng paninirahan - kung paano ito magiging isang buhay ay nakaayos kung saan ang proletaryong magtatrabaho at magpapahinga, magpalaki ng mga anak. Sa makahulugang anyo nito, ang arkitektura ng tirahan ay magiging repleksyon ng humanismo, accessibility, simple at demokrasya ng panibagong kaayusang panlipunan.

Sa kanilang malikhaing paghahanap, umasa ang mga arkitekto sa karanasan sa paggawa ng mga ideya ng isang sosyalista-utopyan na kalikasan, na humahantong sa kanilang kasaysayan mula sa Renaissance, at sa mga gawa ng mga haligi ng teoryang Marxist-Leninist. Sa mga malikhaing base na ito, maraming pangunahing gawain ang tumakbo tulad ng isang pulang thread:

pagtatanim ng pang-araw-araw na kolektibisasyon ng lipunan;

ang paghihiwalay ng isang babae mula sa pagsasamantala sa isang pribadong sambahayan at ang kanyang pagkakasangkot sa mga pormasyong sosyo-ekonomiko;

ang pagpapakilala sa pang-araw-araw na buhay ng mga ari-arian ng pang-agham at teknikal na industriya;

pinapalitan ang pag-unawa sa "pamilya" bilang panimulang panlipunang yugto ng konsepto ng "collective";

pag-aalis ng oposisyon sa pagitan ng nayon at lungsod.

Kaya, ang mga advanced na arkitekto, kapag bumubuo ng mga proyekto para sa isang bagong uri ng arkitektura ng tirahan, ay ginagabayan ng mga pangangailangan ng dapat na lipunang komunista ng hinaharap, na hindi umiiral sa katotohanan.

Isinulat ni V.I. Lenin: "... nang hindi naaakit ang mga kababaihan sa serbisyo publiko, ... sa buhay pampulitika, nang hindi pinupunit ang kababaihan sa kanilang nakakatuwang tahanan at kapaligiran sa kusina, hindi masisiguro ng isang tao ang tunay na kalayaan, hindi man lang makabuo ng demokrasya, hindi banggitin ang sosyalismo. " . 1Isa sa mga pangunahing opsyon para sa pagpapalakas ng impluwensya ng komunistang pamahalaang Sobyet, natagpuan din niya ang mga hakbang upang muling tukuyin ang mga manggagawa para sa isang pang-araw-araw na sistema ng pagtutustos ng pagkain, bilang isang kapalit para sa "indibidwal na pagsasaka ng mga indibidwal na pamilya na may pangkalahatang pagpapakain ng malalaking grupo ng mga pamilya." 2Sa unang pagkakataon, ang paksa ng pagpapalaya ng kababaihan ay opisyal na itinaas sa First All-Russian Congress of Women Workers: "Sa halip na ang kalan at labangan na gawa sa bahay, mga pampublikong kusina, mga pampublikong canteen, mga sentral na paglalaba, mga workshop para sa mga damit na pang-darning, artels para sa paglilinis ng linen at mga apartment, atbp." 3Sa kanyang mga talumpati, binigyang-diin ni Lenin ang malaking kahalagahan sa problema ng pag-alis ng isang babae sa tradisyunal na pang-aapi sa tahanan, at direktang iniugnay ang solusyon sa isyung ito sa matagumpay na pagsasaayos ng buhay. Kaya naman, noong 1919, ipinahayag niya: “Nananatili pa ring pinipigilan ang posisyon ng isang babae sa kanyang mga gawaing bahay. nakikilahok ang babae sa karaniwang produktibong paggawa ...

... ang punto ay hindi dapat apihin ang isang babae sa kanyang kalagayang pang-ekonomiya, hindi tulad ng isang lalaki ... kahit na may ganap na pagkakapantay-pantay ng mga karapatan, nananatili pa rin itong aktwal na pang-aapi sa isang babae, dahil ang buong sambahayan ay sinisisi sa kanya. Ang housekeeping na ito ay, sa karamihan ng mga kaso, ang pinaka hindi produktibo, ang pinakamabangis, at ang pinakamahirap na gawain na ginagawa ng isang babae. Ang gawaing ito ay napakaliit, na naglalaman ng walang anumang bagay na makakatulong sa pag-unlad ng isang babae.

Seryoso na tayong naghahanda ngayon upang linisin ang lupa para sa sosyalistang konstruksyon, at ang mismong pagtatayo ng sosyalistang lipunan ay magsisimula lamang kapag, nang makamit ang ganap na pagkakapantay-pantay para sa kababaihan, nagsimula tayong magsagawa ng bagong gawain kasama ang isang babaeng napalaya mula sa maliit, nakakabigla, hindi produktibong gawaing ito. ..

Lumilikha kami ng mga huwarang institusyon, mga canteen, mga nursery na magpapalaya sa isang babae mula sa sambahayan ... ang mga institusyong ito, na nagpapalaya sa isang babae mula sa posisyon ng isang alipin sa tahanan, ay bumangon saanman mayroong pinakamaliit na pagkakataon para dito " 1.

Para sa isang tunay na pagtatasa ng antas ng pagbabago ng mga postulates na ito, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa antas ng pag-unlad ng ekonomiya ng sambahayan na umiral sa panahon ng unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo, ang pangunahing regulator kung saan ay isang babae. Ang mga ito ay: napakaraming manu-manong paggawa, ang halos kumpletong kawalan ng mekanisasyon, mababang elektripikasyon at iba pang mga aspeto na nagiging isang nakakapagod, nakagawian, walang saysay na pag-aaksaya ng oras sa isang kapaligiran ng pangkalahatang rebolusyonaryong init at komprehensibong pagbabago. Ang problema ng muling pagtatayo ng mga pang-araw-araw na pundasyon ng pamilya ay hindi nagpapahiwatig (sa interpretasyon ni Lenin) ng muling pagtatayo ng prinsipyo ng mga relasyon sa loob ng social cell mismo. Gayunpaman, ang pagbabago sa prinsipyo ng paglikha at pagdama ng isang pamilya ay naging isang mahalagang bahagi ng konsepto ng isang social experiment noong 1920s at unang bahagi ng 1930s. Ang mga unang post-rebolusyonaryong taon ng Soviet Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang kapabayaan, walang paggalang na saloobin ng mga tagaplano ng lunsod, arkitekto, pulitiko at sosyologo sa pang-araw-araw na buhay, pagtitiwala sa kasapatan ng mga pagtatangka na radikal na masira ang mga tradisyonal na pundasyon nito at hindi pagnanais na kilalanin ang sambahayan bilang ang pangunahing matrix ng lahat ng proseso ng buhay. Gayunpaman, sa kabila ng malabo na mga balangkas at ang maliwanag na pagiging subjectivity ng nilalaman, ang pang-araw-araw na buhay ay naging pinaka matigas ang ulo at matatag na konserbatibong katangian na katangian ng bawat tao. Ayon kay Selim Omarovich Khan-Magomedov, ito ay ang konserbatismo ng pang-araw-araw na buhay na "nagpapakita, sa partikular, ang pagpapatuloy sa pag-unlad ng isang buong kumplikado ng mga nakuhang elemento ng kultura na ipinasa sa pamamagitan ng baton ng mga henerasyon nang tumpak sa globo ng Sa "fencing off" ng pang-araw-araw na buhay mula sa pampublikong buhay, dahil sa awtonomiya ng globo ng pang-araw-araw na buhay, makikita ng isang tao ang isang espesyal na anyo ng aktibidad sa buhay na nabuo sa kurso ng pag-unlad ng lipunan ng tao, na lumilikha. mga kondisyon para sa pagbuo ng ilang mahahalagang katangian ng personalidad... At sa panlabas na "karamdaman" (para sa mata ng isang tagalabas) ng buhay, makikita ng isang tao ang isang pagpapakita ng personalidad, ang pangangailangan ng isang tao para sa sikolohikal na pagkaluwag " 1. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pagsasanay ng pag-set up ng isang eksperimento sa larangan ng pagpapabuti ng buhay sa tahanan, kasabay ng modernisasyon ng buong lipunan ng isang partikular na bansa at tagal ng panahon, ay lalong kapaki-pakinabang, salamat sa kung saan posible na mapagtanto ang mga pag-aari. ng pang-araw-araw na buhay bilang isang makabuluhang socio-cultural phenomenon.

Ang mga makasagisag na ideya ng pagpapabuti ng espasyo ng paksa ng 20s ng huling siglo ay iba-iba mula sa pribadong pag-unawa at pananaw ng may-akda sa problema ng pampublikong pangangailangan. Kaya nilimitahan ng ilan ang kanilang sarili sa mga pinaka-kinakailangang bagay upang makamit ang kaginhawahan: pagpapabuti ng mga kondisyon sa kalinisan at kalinisan, pagtaas ng footage na kinakalkula sa bawat residente, pagpapabuti ng functionality ng mga layout at kasama ang mga kinakailangang kagamitang teknikal at engineering sa espasyo, pagbibigay sa kanila ng mga kasangkapan batay sa ang pag-areglo ng mga apartment na nakumpiska mula sa burgesya - "sa pamamagitan ng silid". Ang mga radikal na arkitekto ay sinadya ng muling pagtatayo ng pang-araw-araw na buhay ang mga gawain ng isang pandaigdigang kalikasan: ang pagtanggi sa pamilya, ang unti-unting pagkalanta nito bilang pangunahing selula ng organisasyon ng lipunan at ang pantay na pagpapalit nito ng komunistang kolektibo. Iyon ay, ang isang bahay na binubuo ng hiwalay na mga yunit - isang apartment para sa isang pamilya, ay inihambing, ayon sa pagkakabanggit, na may isang lungsod na binubuo ng mga independiyenteng yunit ng tirahan - mga komunal na bahay na inilaan para sa isang malaking pantay na komunidad ng mga kalalakihan at kababaihan na naninirahan sa labas ng tradisyonal na institusyon ng kasal. Ang mga dahilan ng pagbabago sa mass public approach, pangunahin sa mga kabataan, sa moral na aspeto ng pamilya at pag-aasawa, ay ang lubhang hindi matatag na makasaysayang sitwasyon sa panahon ng rebolusyon at digmaang sibil. Ang kontrobersyal na isyu ng mga unyon sibil, malayang paninirahan, mga anak sa labas ay tinalakay sa press, sa mga lecture hall, sa mga campaign stand. Kaya, noong 1921, si Alexandra Mikhailovna Kollontai, bilang pinuno ng Zhenotdel ng Komite Sentral ng RCP (b), ay nagsabi: "Ang ekonomiya ng komunista ay nag-aalis ng pamilya, ang pamilya ay nawawala ang kahalagahan nito bilang isang yunit ng ekonomiya mula sa sandaling ang pambansang ekonomiya. lumipas ang ekonomiya sa panahon ng diktadura ng proletaryado sa iisang plano ng produksyon at kolektibong pagkonsumo ng lipunan.

Ang lahat ng mga panlabas na gawaing pang-ekonomiya ng pamilya ay nahuhulog mula dito: ang pagkonsumo ay huminto sa pagiging indibidwal, sa loob ng pamilya, ito ay pinalitan ng mga pampublikong kusina at mga kantina; Ang paghahanda ng mga damit, paglilinis at pagpapanatiling malinis ng mga tirahan ay nagiging sangay ng pambansang ekonomiya, tulad ng paglalaba at pagkukumpuni ng lino. Ang pamilya bilang isang yunit ng ekonomiya mula sa pananaw ng pambansang ekonomiya sa panahon ng diktadura ng proletaryado ay dapat kilalanin hindi lamang bilang walang silbi, ngunit nakakapinsala din.

Ang pag-aalaga sa mga bata, ang kanilang pisikal at espirituwal na pagpapalaki ay nagiging isang kinikilalang gawain ng pangkat ng lipunan sa republika ng paggawa. Ang pamilya, sa pamamagitan ng pagtuturo at pagpapatibay ng egoismo, ay nagpapahina sa mga buklod ng kolektibo at sa gayon ay humahadlang sa pagbuo ng komunismo. 1.

Ang ganitong komunidad ay nagpapahiwatig hindi lamang ng pagbabago sa mga personal na relasyon sa loob ng saklaw ng na-update na pangunahing selula ng lipunan, kundi pati na rin ng pagbabago sa posisyon hinggil sa mga bagay na nasa pribadong pagmamay-ari - ang pagnanais para sa pinakamataas na pagsasapanlipunan. Kaya, mapapansin ng isa ang pinakamalawak na hanay ng mga opinyon tungkol sa antas ng pagiging mapagpasyahan ng mga pagbabago sa buhay panlipunan, na kung saan ay makikita sa arkitektura ng iba't ibang radikal na pagganap.

Ang kamalayan sa kahalagahan ng makasaysayang kahalagahan ng natapos na sosyalistang rebolusyon ay nag-udyok sa mga artista na mag-isip nang mas malawak at mas utopian kaysa dati. Ang mga batang arkitekto at artista, na nasa isang emosyonal na rebolusyonaryong pagtaas, sinasadyang sinira ang mga tradisyon bago ang rebolusyonaryo, na tumatangging kilalanin ang klasikal na pag-unawa sa sining, ang mga halaga nito at mga mithiin ng kagandahan, na kinikilala ang mga ito bilang pagkabulok at pormalismo; hinahangad na makahanap ng isang rebeldeng artistikong imahe na pinakaangkop para sa kanilang kontemporaryong panahon. Sa punto ng pagbabago ng sistemang pampulitika, ang sining ay inilaan hindi para sa kasiyahan kundi para sa pagbuo ng mga epektibong pamamaraan ng pagkabalisa gamit ang mga pamamaraan na katangian ng mga paaralang sining ng avant-garde. Kaya, "isang grupo ng mga kabataan at guro ng VKhUTEMAS (Higher Artistic and Technical Workshops) - N.V. Dokuchaev, N.A. Ladovsky at iba pa ang nakakita ng paraan para dito na ang bawat anyo o kumbinasyon ng mga form ay itinuturing na simboliko: halimbawa, ang kubo ay isinasaalang-alang. isang pagpapahayag ng kapayapaan, at ang mga pagbabago ng mga eroplano at ang hugis ng spiral ay nakilala nila sa dinamika ng rebolusyon. pinoproyekto ang motibo ng mekanikal na pag-ikot ng mga bahagi ng gusali o gumamit ng iba pang mga paraan ng aestheticizing ng mga pang-industriya na anyo ng makina ".

Kaya, ang makakaliwang sining ay naging isa sa mga tinig ng propaganda ng ideolohiyang komunista. Sa kabila ng malubhang kahirapan sa pananalapi, pati na rin ang matinding kawalan ng kapanatagan sa mga unang rebolusyonaryong taon at ang panahon pagkatapos ng digmaang sibil, ang pagkamalikhain ay nabuo sa isang pinabilis na bilis, na pinalakas ng sistematikong inihayag na mapagkumpitensyang mga proyekto para sa pagtatayo ng mga gusali para sa iba't ibang layuning pampubliko.

Kasabay nito, sa lahat ng kanilang masiglang aktibidad, ang mga makabagong rebolusyonaryong agos ay walang sentralisadong organo ng publisidad. Bilang tugon sa kakulangan ng makitid na nakatutok na pamamahayag, sa ilalim ng pag-edit ng makata na si Vladimir Mayakovsky, na nag-sublimate sa mga pampublikong mood ng 20s sa kanyang trabaho, mula 1923 hanggang 1925 ay nai-publish ang literary art magazine na "LEF", ang layunin kung saan ay "upang mag-ambag sa paghahanap ng komunistang landas para sa lahat ng uri ng Sining" Ipinakilala ng magasin ang mambabasa hindi lamang sa gawain ng mga lokal na kinatawan ng rebolusyonaryong avant-garde, kundi pati na rin sa mga dayuhang pigura na lumilikha sa loob ng balangkas ng proletaryong kultura. Ito ang halaga ng journal bilang isang mensahero ng dalubhasang pagsasanay sa mundo.

Noong 1923, sa unang isyu ng journal, isinulat ni Vladimir Mayakovsky: "... kami ang pinakamahusay na manggagawa sa sining ng ating panahon. Bago ang rebolusyon, naipon namin ang pinakatumpak na mga guhit, ang pinaka-mahusay na theorems, ang pinaka-mapanlikha. mga pormula - ang mga anyo ng bagong sining. Malinaw: ang madulas, bilog na tiyan ng bourgeoisie ay isang masamang lugar para sa pagtatayo. Sa panahon ng rebolusyon, nakaipon kami ng maraming katotohanan, natutunan namin ang tungkol sa buhay, nakatanggap kami ng mga takdang-aralin para sa ang pinakatunay na konstruksyon sa mga panahon. Ang lupa, na nabasag ng dagundong ng digmaan at rebolusyon, ay mahirap na lugar para sa mga magagarang gusali. Pansamantala naming itinago ang mga formula sa mga folder, na tumutulong na palakasin ang mga araw ng rebolusyon." 1

Kapansin-pansin na ang poot ng malikhaing kabataan ng klasikal na sining ay hindi isang dogma, ngunit higit pa sa isang naka-istilong kalakaran na nauugnay sa mga rebolusyonaryong popular na damdamin. Ang mga makasaysayang halimbawa ay nagpapakita na ang sining ay palaging nananatili sa serbisyo ng pampulitika na propaganda, anuman ang pagbabago ng aesthetic ideals. Kaya, ang mga ideyang komunista hinggil sa pagkamalikhain sa USSR ay higit na nakabatay sa teoryang Leninistang pamana ng kultura, na nakabatay naman sa mga turo nina K. Marx at F. Engels. Si Lenin ay paulit-ulit, lalo na sa unang limang taong plano ng Soviet Russia, nang ang pundasyon ng isang bagong kultura ay itinayo, ay nakatuon ng pansin sa pangangailangang salain ang mga artistikong tradisyon ng mundo batay sa mga pagsasaalang-alang ng Marxist worldview. Ang Marxismo, sa kabilang banda, ay hindi nanawagan para sa pag-imbento ng isang bagong proletaryong kultura, ngunit nag-alok na paunlarin sa loob ng balangkas nito ang pinakamahusay na mga tradisyon at mga halimbawa ng internasyonal na kasaysayan ng sining. Sa konteksto ng paksang ito, ang makapangyarihang opinyon ni Lenin, na ipinahayag niya sa isang pakikipag-usap sa aktibista ng kilusang komunista ng Aleman na si Clara Zetkin: "Kami ay napakalaki" na mga subersibo. kailangang tumalikod sa tunay na maganda, talikuran ito bilang isang panimulang punto para sa karagdagang pag-unlad, lamang sa mga batayan na ito ay "luma"? "?<...>Mayroong maraming pagkukunwari dito at, siyempre, isang walang malay na paggalang sa artistikong paraan na namamayani sa Kanluran. Kami ay mahusay na mga rebolusyonaryo, ngunit sa ilang kadahilanan ay nararamdaman naming obligado na patunayan na kami rin ay "nasa taas ng modernong kultura." Lakas ng loob kong ideklara ang sarili kong "barbarian". Hindi ko kayang isaalang-alang ang mga gawa ng expressionism, futurism, cubism at iba pang "isms" na pinakamataas na manifestation ng artistic genius. Hindi ko sila maintindihan. Wala akong nararamdamang kasiyahan mula sa kanila." 1

Gayunpaman, ang pinakasikat, progresibo at may-katuturan sa gawaing arkitektura para sa panahon ng 1920s - unang bahagi ng 1930s ay dalawang avant-garde na lugar ng pang-industriyang sining na "mga ismo", na ang bawat isa ay nagtataguyod ng sarili nitong mga pamamaraan at prinsipyo ng pagtatayo ng pabahay, habang pantay na tinatanggihan. ang tradisyunal na base na pabor sa isang bagong oposisyonal na arkitektura: constructivism, na ang mga ideologist at theorist ay ang mga arkitekto na sina Moses Ginzburg at ang magkapatid na Alexander, Leonid at Alexei Vesnin; at rasyonalismo, na ang malikhaing pinuno ay ang arkitekto na si Nikolai Ladovsky.

Ipinahayag ng mga konstruktibista ang pag-andar at pragmatismo bilang pangunahing mga prinsipyo, na itinatanggi ang makasagisag at masining na paghubog. Ang isa sa pinakamahalagang yugto ng proseso ng disenyo sa arkitektura ay ang disenyo. Ang mga nagpapahayag na mga tampok ng pamamaraan ay ang kumpletong pagtanggi ng palamuti sa pabor sa dinamika ng mga simpleng geometric na istruktura, patayo at pahalang, isang bukas na teknikal-nakabubuo na frame ng istraktura; kalayaan sa pagpaplano ng gusali, ang ilang mga volume na kadalasang namumukod-tangi mula sa pangkalahatang format, na nakabitin sa espasyo; tumpak na mga kalkulasyon ng mga pisikal na katangian ng isang materyal na gusali na may kaugnayan sa functional affiliation nito, ang paggamit ng mga advanced na teknolohiya at materyales (salamin, bakal, kongkreto).

Noong 1922, sa batayan ng Institute of Artistic Culture (INKhUK (a)) nilikha ni Alexander Vesnin ang teoretikal na konsepto ng unang pangkat ng mga constructivist architect, ang mga pangunahing probisyon kung saan ay: ang paglikha ng mga bagong kapaki-pakinabang at utilitarian na mga bagay at mga form na tukuyin ang diwa ng bagong panahon at ang taong nabubuhay dito; ang mga bagay at anyo ay dapat na malinaw na nakabubuo, ergonomic, mathematical at naiintindihan, hindi nabibigatan ng pandekorasyon na figurativeness; ang pangunahing gawain ng artist ay hindi ang pag-aaral ng mga makasaysayang paaralan ng sining, ngunit ang pagbuo ng mga batas ng kumbinasyon ng mga pangunahing elemento ng plastik; ang artist ay kailangang lumikha ng mga gawang pantay sa pagiging suhestiyon sa mga advanced na inhinyero at teknikal na inobasyon. Noong 1924, sa ilalim ng pag-akda ng isa pang nangungunang teorista ng konstruktibismo ng Sobyet, si Moses Ginzburg, ang pinakasikat na book-manifesto na "Style and Epoch" ay nai-publish, kung saan tinatalakay niya ang karagdagang pag-unlad ng arkitektura sa landas ng teknikal at panlipunang ebolusyon. Noong 1925, sina Ginzburg at Vesnin, sa pinuno ng isang pangkat ng mga taong may kaparehong pag-iisip, ay nagtatag ng isang malikhaing organisasyon ng mga constructivist - ang Association of Modern Architects (OSA) at ang kaakibat na journal na "Modern Architecture" ("SA"), na kung saan umiral hanggang 1930 kasama.

Ang mga rationalists, na kinikilala ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng functional at constructive na mga solusyon, ay nagbigay ng higit na pansin sa huli, na pinag-aaralan ang mga batas ng pang-unawa ng tao sa dami ng arkitektura sa isang urban na kapaligiran mula sa physiological, psychological at biological na mga punto ng view. Kaya, ang konsepto ng "espasyo" ang naging nangungunang isa sa rationalist creative platform. Sa kapaligiran ng walang humpay na polemics noong 1920s, ang mga rasyonalista, na pinamumunuan ni N. Ladovsky, ay kumuha ng mas liberal na posisyon kaysa sa mga ultra-radical na konstruktibista. Iminungkahi nilang master ang groundwork na iniwan ng nakaraan, at isaalang-alang ang kasanayang ito sa disenyo ng isang utilitarian-functional na gusali.

Ang Commission for Painting, Sculptural and Architectural Synthesis (Zhivskulptarkh), na umiral noong 1919-1920, ay naging unang platform ng disenyo para sa mga sumusunod sa rationalist method sa arkitektura. Noong 1920, sa institusyong pang-edukasyon ng Higher Artistic and Technical Workshops (VHUTEMAS), nilikha ni Nikolai Ladovsky ang kanyang United Workshops (Obmas), kung saan sinanay niya ang mga arkitekto batay sa mga malikhaing probisyon ng pang-industriyang sining ng rasyonalismo na binuo niya. Sa loob ng tatlong taon ng trabaho ni Obmas, ang isang grupo ng mga taong katulad ng pag-iisip ay naging matured sa antas ng isang malikhaing organisasyon - ang Association of New Architects (ASNOVA), na kinabibilangan ng mga natitirang arkitekto tulad nina Konstantin Melnikov at El Lissitzky.

Ang mga rasyonalista ay hindi nakapag-organisa ng isang ganap na periodical na sumasaklaw sa kanilang malikhaing aktibidad - ang unang isyu ng journal na Izvestia ASNOVA na inihanda nila ay nai-publish noong 1926 sa ilalim ng editorship ni E. Lissitzky, na siya rin ang huli. Sa hinaharap, ang mga artikulo ay nai-publish sa iba't ibang mga publikasyong pamamahayag na nakatuon sa mga isyu ng sining at arkitektura sa partikular.

Sa loob ng ilang taon, ang mga malikhaing organisasyon ng mga constructivist at rationalists na OSA at ASNOVA ay naging malapit na kumpetisyon sa isa't isa para sa mapagkumpitensyang mga proyekto at tunay na konstruksyon. Gayunpaman, ang OCA, sa kabila ng matinding absolutisasyon ng disenyo ng engineering, ay naging mas in demand at popular. Kaugnay nito, sa malikhaing asosasyon na ASNOVA, noong 1928, nangyari ang mga panloob na hindi pagkakasundo, bilang isang resulta kung saan ang organisasyon ay tinanggal, at ang hindi sinasalita na pinuno nito na si Nikolai Ladovsky ay nagtalaga ng kanyang trabaho sa urbanista.

Sa isang paraan o iba pa, ang parehong constructivist at rationalist architect ay nakikilala sa pamamagitan ng isang ambisyoso, politicized at utopian na pananaw ng arkitektura ng hinaharap, isang pagnanais na pagtagumpayan ang eclectic dissonance sa pagitan ng panlabas na dekorasyon at panloob na istraktura ng gusali. Ang pangunahing paraan ng mekanisasyon, modernisasyon at pagbawas sa gastos ng konstruksiyon ay ang pagpapakilala ng mga pinakabagong pag-unlad sa engineering sa proseso, pati na rin ang standardisasyon at typification ng disenyo.

Kung ang arkitektura ng unang kalahati ng 1920s ay nakararami sa paggalugad, pang-eksperimentong likas, kung gayon ang pagtatapos ng Digmaang Sibil at ang paglipat sa Bagong Patakaran sa Ekonomiya sa ikalawang kalahati ng dekada na ito ay minarkahan ng muling pagbabangon ng konstruksiyon at pagpapatupad. ng maraming analytical developments. Ang unang komprehensibong itinayo na mga residential na lugar at buong distrito para sa mga manggagawa ay lumilitaw, kung saan ang mga institusyong pangkultura at komunidad, mga pampublikong gusali, atbp., ay maaaring itayo nang sabay-sabay sa mga gusali ng tirahan. Ang mga nasabing distrito sa Leningrad ay naging Shchemilovka, Avtovo, Malaya Okhta. Ang unang mga lugar ng tirahan - ang dating Dangauerovka, sa Shabolovka at Usacheva Street sa Moscow, ang pag-unlad ng Tractor Street at ang Palevsky residential area sa Leningrad. Ang konstruktibismo ang naging nangungunang direksyon sa arkitektura, na sinundan ng mga may-gulang na malalaking arkitekto.

Sa pinaka-advanced na pagpapahayag nito, natugunan ng constructivism ang mga layunin ng pagbuo ng pagbuo, ngunit ang katotohanan na ang mga tunay na teknikal na kondisyon ay hindi tumutugma sa ipinahayag na konteksto ay hindi palaging isinasaalang-alang - ipinapaliwanag nito ang madalas na hindi pagkakapare-pareho at utopia ng mga malikhaing proyekto ng mga arkitekto. Ang pinatingkad na industriyalismo at mekanisasyon ng mga prinsipyo ng constructivism ay salungat sa pamamaraan ng manu-manong paggawa na namayani sa konstruksyon noong 1920s. Kadalasan, kapag naglalagay ng mga magagamit na materyales tulad ng ladrilyo, kahoy na rafters at beam, nakamit ang isang imitative effect ng reinforced concrete structure, na sa panimula ay sumasalungat sa isa sa pinakamahalagang prinsipyo ng constructivism - ang katotohanan ng volume ng arkitektura dahil sa istraktura at materyal. . Kaya, mula sa pamamaraan ng pagkamalikhain sa arkitektura, ang konstruktibismo ay unti-unting nagiging isang pandekorasyon na istilo na may sariling mga pamamaraan at pamamaraan ng paghubog. Maraming mga arkitekto, sa alon ng sigasig para sa constructivism, ginamit lamang sa kanilang mga proyekto at mga gusali ang mga panlabas na tampok nito, tulad ng isang libreng plano, pagkakalantad ng isang istraktura, strip glazing, atbp.

Posibleng maghinuha ng ilang pangunahing probisyon kung saan itinaboy ng mga post-rebolusyonaryong arkitekto. Sa kurso ng Rebolusyong Oktubre at Digmaang Sibil, isang napakalaking pagbabago sa lipunan ang naganap - isang estado ang bumangon batay sa pinakabagong mga prinsipyo na dati ay tila hindi kapani-paniwala; nasa kapangyarihan ang inaapi at pinagsasamantalahang mayorya; Ang mga rebolusyonaryong romantikong kalooban ay nagbunga ng mga adhikain na magsimulang muli, sa isang bagong lugar, mula sa isang malinis na talaan; ang mga pangangailangan ng mga proletaryong mamamayan ay sa panimula ay naiiba sa mga pangangailangan ng mga dating naghaharing uri. Ang lahat ng ito ay humantong sa pag-iisip - ito ay kinakailangan upang bumuo ng iba.

Ang paglikha ng pinakabagong uri ng sosyalistang pabahay at ang pagpapalaya ng kababaihan mula sa pasanin ng indibidwal na buhay ay naging isa sa mga pangunahing ideya sa pagbuo ng isang proletaryong lipunan. Sa programa ng VIII Congress of the All-Union Communist Party of Bolsheviks, sa seksyon ng pangkalahatang mga prinsipyong pampulitika, ang limang talata ay nagsasaad ng mga sumusunod: "Ang demokrasya ng Bourgeois sa loob ng maraming siglo ay nagpahayag ng pagkakapantay-pantay ng mga tao anuman ang kasarian, relihiyon, lahi at nasyonalidad. , ngunit hindi pinahintulutan ng kapitalismo kahit saan na maisakatuparan ang pagkakapantay-pantay na ito sa praktika, at sa imperyalistang yugto nito ay humantong sa pinakamalakas na pagtindi ng panlahi at pambansang pang-aapi. Dahil lamang ang kapangyarihang Sobyet ay ang kapangyarihan ng mga manggagawa, nagawa nitong isagawa ang pagkakapantay-pantay na ito. sa unang pagkakataon sa mundo hanggang sa wakas at sa lahat ng larangan ng buhay, hanggang sa ganap na pagkawasak ng mga huling bakas ng hindi pagkakapantay-pantay ng kababaihan sa larangan ng kasal at pangkalahatang batas ng pamilya.<...>Hindi limitado sa pormal na pagkakapantay-pantay ng kababaihan, hinahangad ng partido na palayain sila mula sa mga materyal na pasanin ng isang lumang sambahayan sa pamamagitan ng pagpapalit nito ng mga komunal na bahay, pampublikong canteen, central laundry, nursery, atbp. 1

Sa direksyong ito, ang pinakakawili-wiling mga eksperimento ay isinagawa ng mga constructivist architect noong huling bahagi ng 1920s at unang bahagi ng 1930s. Ang mga proyekto ng mga komunal na bahay na binuo nila, kung saan natutugunan ang mga pang-araw-araw na pangangailangan sa tulong ng mga pampublikong serbisyo, at ang mga gusaling tirahan na nilagyan ng maayos na mga pampublikong institusyon, ay nagbibigay-buhay sa mga ideya ng isang radikal na muling pagsasaayos ng buhay at pagpapalaya ng mga kababaihan.

Ang isang mahalagang axiom ng sosyalistang utopia ay ang ideya ng isang radikal na pagbabagong-anyo ng tao sa isang komunal na katawan na walang mga indibidwal na instinct. Marahil ang pangunahing instrumento ng pagbabagong ito ay ang maging isang bagong uri ng pabahay, ang tinatawag na "phalansters", kung saan ang mga mamamayan ay napuno ng mga ideya ng kolektibismo at napalaya mula sa mga tungkulin sa bahay, pamilya, at lahat ng bagay na nagpapabagal sa proseso ng paglikha. isang tao ng isang na-update na pormasyon.

Ang pilosopo at sosyologong Pranses na si François Fourier ay naglihi ng "phalansteres" bilang sadyang nagtayo ng mga bahay mula 3 hanggang 5 palapag ang taas, na nilagyan ng mga silid para sa kolektibong libangan, pag-aaral, libangan at mga indibidwal na silid-tulugan para sa bawat indibidwal na miyembro ng commune.

Kaya, ang bawat tao ay may personal na puwang sa loob ng nagkakaisa. Sa Russia, ang pagpapasikat ng ideya ng kolektibong pabahay ay dumating pagkatapos ng paglalathala ng nobela ni N. Chernyshevsky "Ano ang dapat gawin?". Kaya, sa St. Petersburg, noong 1863, salamat sa pagsisimula ng manunulat at publicist na si Vasily Sleptsov, ang unang naturang Znamenskaya commune ay bumangon. Sa panahon ng taon, hinangad ng mga Communard na pantay-pantay ang kanilang mga pangangailangan at gastos, ngunit ang abala ng pang-araw-araw na buhay, ayon kay A. Herzen, ay binago ang maunlad na komunidad sa "mga kuwartel ng kawalan ng pag-asa ng sangkatauhan."

Sa kabila ng kabiguan ng commune noong 60s ng XIX na siglo, sa una sinubukan ng mga Leninista na buhayin ang "phalanster" ng Russia, na ngayon ay pinalitan ng pangalan ang commune house. Ngunit pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ang pinakamahirap at pinaka-hindi secure na bahagi ng mga mamamayan ay nagnanais na mapabuti ang kalidad ng buhay, na hindi nagpapahiwatig ng kanilang paglipat sa katulad na mga kondisyong pangkomunidad na makakasira sa awtoridad ng mga Bolshevik sa mata ng proletaryado. pamayanan. "Napagpasyahan na pagkalooban ang matagumpay na uri ng isang napakahalagang tanda ng dominasyon - isang apartment. Ang mga naninirahan sa barracks ng mga manggagawa ay nagsimulang ilipat sa mga apartment ng burgesya at intelihente. Ang mga unang hakbang ng patakaran sa pabahay ng mga Ang mga Bolshevik, samakatuwid, ay hindi tumutugma sa teorya ng sosyalismo." 1

Gayunpaman, noong 1919, sa USSR, nabuo ang isang pagsasaalang-alang sa pamantayan ng pabahay at sanitary, na kinakalkula sa prinsipyo ng pinakamaliit na dami ng hangin na kailangan ng isang tao para sa isang komportableng pananatili sa isang nakakulong na espasyo. Ipinapalagay na ang isang tao ay sapat na mula 25 hanggang 30 m 3,, o mga 8 m 2lugar bawat nangungupahan. Kaya, ang ideya ng "phalanstere" ay may kaugnayan pa rin sa kapaligiran ng komunismo ng Sobyet.

Ang unang opisyal na Communard sa USSR ay ang gobyerno ng partidong Bolshevik, na kaagad pagkatapos ng rebolusyon ay nagtatag ng isang bagong piling anyo ng kolektibong pabahay sa Petrograd, at ilang sandali sa Moscow. Nasa pagtatapos ng Oktubre 1917, halos anim na raang tao ang nanirahan sa lugar ng Smolny Institute - ang mga pamilya ng pamunuan ng Bolshevik ng Petrograd. Mayroon ding malaking aklatan, nursery, music classes, sanitary at hygienic rooms, catering department. Noong 1918, lumitaw ang unang House of Soviets batay sa Astoria Hotel, pagkatapos ay isang katulad na pagbuo ng pabahay ang inayos sa Moscow - ang National Hotel. Ang Mga Bahay ng mga Sobyet, na may kaunting kahabaan, ay maaari ding maiugnay sa uri ng isang piling komunidad, kung saan nanirahan ang mga pampulitikang figure tulad nina Vladimir Lenin, Nadezhda Krupskaya, Maria Ulyanova, Yakov Sverdlov.

Ang mga bihirang at pambihirang prestihiyosong unang mga phalanster ng Sobyet ay may maliit na pagkakapareho patungkol sa ideya ng paglikha ng isang bagong materyalidad ng komunidad, na higit na gumaganap ng pag-andar ng isang lifeline para sa mga opisyal ng Sobyet sa napakahirap at hindi pangkaraniwang mga kondisyon para sa kanila. Gayunpaman, noong 1923, ang All-Russian Central Executive Committee ng RSFSR, sa pamamagitan ng isang espesyal na utos, ay tumigil sa kalakaran ng pagtaas ng bilang ng mga taong nagsisikap na manirahan sa mga Bahay ng mga Sobyet. Nagsimulang mag-repatriate ang mga hotel upang isagawa ang kanilang karaniwang gawain ng pagbibigay ng mga panandaliang serbisyo sa tirahan sa mga bisita ng mga kabisera, habang ang gobyerno ay nagsimulang lumipat sa magkakahiwalay na mga apartment.

Noong unang bahagi ng 1920s, ang mga batang miyembro ng Komsomol na may pag-iisip na rebolusyonaryo ay nagsagawa ng gawain ng pagtatanim ng phalanstery sa lupa ng USSR. Ang mga unang komunidad ng kabataan, mga kabataang lalaki at babae, na kusang itinatag sa mga base ng pre-rebolusyonaryong factory barracks, pinagsama-sama upang pabilisin ang mga paghihirap ng isang materyal at pang-araw-araw na kalikasan sa malupit na mga kondisyon ng panahon. Kaya, ang paksa ng pamamahagi ng mga miyembro ng Komsomol sa loob ng komunidad ayon sa kasarian ay hindi itinaas sa oras na iyon, dahil ang pagsasapanlipunan ng buhay sa gayong mga kondisyon ay pinilit, dinala sa limitasyon.

Mula noong 1923, ang taunang inspeksyon ng mga kondisyon ng pamumuhay ng mga kabataang manggagawa ay naganap sa USSR, kung saan natagpuan na ang isang katlo ng mga kabataan sa Petrograd ay naninirahan sa naturang masiglang phalanstery at walang personal na tulugan. Matapos ang survey, napilitan ang mga awtoridad na maglunsad ng isang buong kampanya sa ilalim ng slogan na "Isang hiwalay na kama para sa bawat mamamayan, lalo na, para sa bawat tinedyer" .

Isinulat ng isa sa mga pahayagan noong simula ng 1924: “Ang kabataan, na mas maaga kaysa sinuman, ay dapat at maaaring wakasan ang mga tradisyon ng isang namamatay na lipunan. Ang proletaryong kolektibismo ng kabataan ay makakaugat lamang kapag ang gawain at buhay ng ang mga kabataan ay sama-sama. mga dormitoryo-mga komunidad ng mga nagtatrabahong kabataan. Isang karaniwang silid-kainan ng komunal, karaniwang mga kondisyon ng pamumuhay - ito ang kinakailangan, una sa lahat, para sa edukasyon ng isang bagong tao. "

Gayunpaman, ang mga pag-iisip tungkol sa paglikha ng isang kolektibong katawan sa tulong ng mga pinakabagong anyo at uri ng pabahay ay hindi lamang ang mahalaga para sa pamahalaang komunista, samakatuwid, ang mga ganap na komune ng Sobyet, na minarkahan sa estado, ay bumangon lamang sa pagtatapos ng Noong 1920s, nang sumiklab ang mga pagtatalo sa USSR sa pampulitika at panlipunan, pagpaplano ng lunsod at antas ng arkitektura tungkol sa mga uri ng mga tirahan para sa mga manggagawa, at ang communal house ay itinuturing na pangunahing isa, na natural na naglalagay sa mga arkitekto sa gilid sa tanong ng pag-unawa sa pagkakasunud-sunod ng living space alinsunod sa balangkas ng personal. Ang una at nangingibabaw ay ang ideya na ang isang bagong tao ay hindi maaaring mabuo sa mga kondisyon ng mga lumang espasyo ng arkitektura - sa mga gusali ng isang pamilyar na layout. Noong 1926, ang mga tagapag-ayos ng all-Union competition ng mga proyekto sa arkitektura ay nagtakda ng gawain para sa mga arkitekto: "... na mapuno ng mga bagong kahilingan para sa pabahay at, sa lalong madaling panahon, upang magbigay ng isang proyekto ng naturang bahay na may isang pampublikong ekonomiya na magpapabago sa tinatawag na housing hearth mula sa isang masikip, nakakainip, at kung minsan ay mabigat na sukat para sa kababaihan, sa isang lugar ng kaaya-ayang pagpapahinga. Ang isang bagong buhay ay nangangailangan ng mga bagong anyo."

Sa pagtatapos ng 1920s, ang Central Housing Communist Union ay bumuo ng mga espesyal na regulasyon - ang "Model Regulations on the Commune House". Alinsunod sa briefing na ito, ang mga mamamayan na lilipat sa isang bagong tahanan ay kinakailangang iwasan ang pagbili at pagdadala ng mga personal na gamit ng muwebles at mga gamit sa bahay. Ang panuntunang ito ng pagtira sa isang komunidad ay nagsalita tungkol sa mga radikal na paraan na ginawa upang talikuran ang tradisyonal na mga hangganan ng personal na espasyo, na kadalasang nabuo sa tulong ng pag-asa sa personal na naipon na materyal na nilalaman ng espasyo.

Ang mismong interpretasyon ng konsepto ng isang communal house ay naiiba: ang ilang mga arkitekto ay naniniwala na ito ay dapat na isang solong dami ng arkitektura kung saan ang mga indibidwal na apartment at communal na institusyon ay pinagsama. Ayon sa prinsipyong ito, ang mga pabahay ng Baburinsky, Batensky at Kondratievsky ay idinisenyo sa Leningrad; ang iba ay nagtangkang magpatupad ng ibang uri ng kolektibong pabahay, na umiral sa anyo ng dalawang apat na silid na pamilya-indibidwal na apartment na may washbasin, isang uri ng kusina at personal na sanitary at hygienic na kagamitan, ngunit ang bath-shower complex ay kinakalkula bilang isa lamang para sa ilang mga apartment; ang pangatlong anyo ng tirahan ay nabuo sa pamamagitan ng hiwalay na mga sala na konektado ng isang maliit na silid para sa pagpainit ng pagkain, ang natitirang mga kagamitan at kagamitan ay dapat na karaniwan at matatagpuan sa mga koridor - ipinapalagay na ang pagbabahagi ng mga ipinag-uutos na kagamitan sa kalinisan ay magpapahintulot para sa isang mas mabilis na paglipat sa isang mas maunlad na kolektibong paraan ng pamumuhay. "Ito ang gumabay sa mga tagalikha ng proyekto ng student house-commune, na binuo sa Bureau of Scientific and Technical Circles ng Leningrad Institute of Municipal Construction. Ang proyekto ay tinawag na "Oktubre sa pang-araw-araw na buhay." mga kondisyon, nang hindi namumukod-tangi sa mga espesyal na kondisyon. mga palapag o gusali. "Ang bahay ay dapat na binubuo ng dalawang-kamay na silid-tulugan para sa mga mag-asawa at apat na kama na "idle cabin." Ang pagkain ay dapat na inihahatid sa mga thermoses mula sa kalapit na mga pabrika sa kusina. mga silid". Kahit na sa isang mas mahigpit na anyo. , ang ideya ng ​​kolektibisasyon ng pang-araw-araw na buhay ay ipinahayag ng arkitekto na si N. Kuzmin. Nagplano siya, halimbawa, na gumawa ng mga karaniwang silid para sa anim na tao sa isang komunal na bahay. Ang mag-asawa ay maaaring legal na magretiro sa isang "double bedroom " alinsunod sa isang espesyal na iskedyul o "cabin para sa gabi." 1

Sa katunayan, ang mga pang-eksperimentong komunal na bahay ay nagpakita ng mga negatibong resulta sa pagpapatakbo dahil sa ultra-radical na pag-unawa sa ideya ng isang karaniwang buhay. Ang panatikong pagnanais para sa labis na kontrol ng mga masigasig ng mga bagong alituntunin sa lipunan kung minsan ay umabot sa isang antas na ang buhay ng isang settler ng isang commune house ay kinakalkula ng minuto tulad ng isang factory assembly line, o isang direktang interpretasyon ng ideya ng Ang arkitekto ng Pranses na si Le Corbusier - "ang bahay ay isang makina para sa pamumuhay." Ang phantasmagoric na katangian ng ganitong uri ng communal house ay binubuo kapwa sa pagpapabaya sa mga oportunidad sa ekonomiya ng batang USSR, at sa pagpapabaya sa pagtatasa ng antas ng kahandaan ng seksyong panlipunan para sa naturang mga pangunahing pagbabago. Sa makapangyarihang diskurso ng mga arkitekto ng Sobyet sa ikalawang kalahati ng 1930s, ang tinatawag na intimization ng living space ay sumakop sa isang pagtaas ng lugar. Ang nangungunang artikulo sa Mayo 1936 na isyu ng journal Architecture of the USSR ay nagsabi: "Ang isang elemento ng isang tiyak na intimacy ay dapat makaapekto sa interpretasyon ng pabahay." 1Sa katunayan, ang Stalinist na patakaran sa pagpaplano ng lunsod ay panlabas na batay sa indibidwalisasyon ng espasyo ng pabahay, ngunit ito ay nakaapekto sa pangunahin at pangunahin sa mga pribilehiyong strata ng lipunang Sobyet. Sa ibang mga kaso, ang mga isyu sa pagbibigay ng pabahay ay nalutas sa pamamagitan ng room-by-room resettlement. Sa maikling panahon, ang apartment ay nanatiling pangunahing uri ng residential cell - sa landas na ito, nakita ng mga arkitekto ang solusyon sa problema ng mass housing construction. Sa mga taon ng unang limang taong plano, ang malapit na atensyon ay nakatuon sa paghahanap ng isang matipid at maginhawang solusyon para dito, kasama ang standardisasyon ng mga indibidwal na elemento.

Karamihan sa mga proyektong arkitektura ay nanatiling hindi naisasakatuparan dahil sa mahirap na sitwasyong pinansyal sa bansa, pagbawi mula sa rebolusyon at digmaang sibil. At dahil din sa hindi makatwirang diskarte sa disenyo, kabilang ang paggamit ng halos hindi naa-access na mga materyales sa gusali. Bagaman, sa kabilang banda, ang mga arkitekto ay kayang bayaran ang isang mataas na paglipad ng magarbong sa mga pagpapaunlad na tiyak dahil sa kakulangan ng kanilang pagpapatupad. Naging posible nitong putulin ang kalabisan sa takbo ng mga talakayan, dahil ang kakaiba ng paglapit ng proletaryong estado sa malikhaing buhay ay ang pag-unlad ng iba't ibang direksyon sa pakikibaka ng mga ideya at opinyon.

Sa loob lamang ng ilang taon, ang constructivism ay nagsimulang kumpiyansa na lumipat mula sa isang paraan ng konstruksiyon patungo sa isang istilo, at sa huli ay sa stylization. Noong 1923, nagbabala si V. Mayakovsky: "Mga Constructivist! Matakot na maging isa pang aesthetic school.

Ang konstruktibismo ay sining lamang - zero. May tanong tungkol sa mismong pagkakaroon ng sining. Ang konstruktibismo ay dapat maging pinakamataas na pormal na inhinyero sa lahat ng buhay. Ang konstruktibismo sa paglalaro ng mga pastoral na pastor ay walang kapararakan. Ang aming mga ideya ay dapat umunlad sa mga bagay ngayon."

Bilang karagdagan, ang base ng paghahanda para sa pagtatayo ay nagdusa, ang paggamit ng mga mababang kalidad na materyales ay mabilis na nabawasan ang hype sa paligid ng pinakabagong eksperimentong arkitektura ng tirahan, na naging halos hindi katanggap-tanggap para sa pamumuhay.

Sa pagliko ng 1920s - 1930s, ang konstruksiyon ay kinuha ang pinakamalaking saklaw mula noong Rebolusyong Oktubre. Kaugnay nito, namumuo ang mga pagtatalo, na nailalarawan ng mga maximalist na paghatol tungkol sa konsepto ng proletaryong pamayanan sa hinaharap: ang ilan ay bumoto para sa pagtatayo ng mga eksklusibong malalaking lungsod, na binubuo ng mga naglalakihang bahay ng komunal; ang iba ay gumawa ng mga panukala para sa isang anemochory ng mga single-family hotel cottage sa kahabaan ng mga highway. Kasabay nito, ang pinakamatino, maingat na mga arkitekto at tagaplano ng lunsod ay nakatuon sa pangangailangan para sa isang multifaceted na pagsasaalang-alang sa mga probisyon ng sosyalistang pag-areglo, na itinatapon ang mga utopian na sukdulan. Sa mga arkitekto at publiko, ang kawalang-kasiyahan sa mahabang katatagan ng ascetic na oryentasyon ng arkitektura ay lalong maliwanag, nagkaroon ng pagnanais na baguhin ang bias sa direksyon na mas sumasalamin, kabilang ang artistikong nilalaman ng panahon, na tumutugma sa susunod. yugto sa pag-unlad ng USSR. Ang sitwasyong ito ay nag-ambag sa muling pagkabuhay ng klasikal na katangian ng sining, kabilang ang arkitektura mula sa ikalawang kalahati ng 1930s. Ang mga posisyon ng kahit na mga matibay na konstruktibista tulad ng Vesnin brothers at Ginzburg ay sumailalim sa mga pagbabago. Noong 1934, isinulat nila: "Ang aming arkitektura ng Sobyet ay umunlad sa panahon na kami ay lubhang mahirap. Bumagsak sa aming kapalaran na pandayin ang wika ng bagong arkitektura sa panahong kailangan naming bawasan ang gastos ng bawat metro kubiko ng konstruksiyon. Ngayon mas yumaman tayo, mas marami tayong pagkakataon, kayang-kaya na natin ang pag-abandona sa asetisismo at mas malawak na saklaw. Natural lang na maging ganap na creative palette ang palette natin."

Mga paghahanap at solusyon sa arkitektura para sa isang sosyalistang gusali ng tirahan sa Moscow

Sa pagtaas ng moral na pulitikal na pagkabalisa para sa paglikha ng mga komunal na bahay, bilang isang advanced na uri ng pabahay, para sa pagpapalaki at pamumuhay sa kanila ng isang "bagong" tao - isang sosyalista at isang komunista, ang Moscow Bureau of Proletarian Students noong 1929 ay naghanda isang karaniwang dokumento ng disenyo na kumokontrol sa pagtatayo ng mga komunidad ng mag-aaral na may pinakamataas na pagsasanib ng sambahayan. Ipinapalagay na ang mga kabataang lalaki at babae na pumapasok sa mga unibersidad at teknikal na paaralan ng Moscow ay ang pinaka-kanais-nais at sensitibong madla para sa pang-unawa ng mga pagbabago sa lipunan, na isinagawa, kabilang ang sa pamamagitan ng rebolusyong arkitektura at pagpaplano. Ang mga sipi mula sa dokumento, ang buong teksto na ibinigay sa gawain ni Selim Omarovich Khan-Magomedov "The Architecture of the Soviet Avant-Garde", ang kabanata na "Student Communes. Student Hostels", ay nagbibigay ng pinaka kumpletong larawan kung paano ang commune house ay nakita sa isa sa una nitong radikal na panloob na aparato.

"Sa lahat ng executive bureaus at mga komite ng unyon ng mga unibersidad, mga guro ng manggagawa at mga teknikal na paaralan ng rehiyon ng Moscow Pagtatalaga para sa proyekto ng mag-aaral na "House of the Commune" para sa 2000 katao.

<...>Ang Moscow Bureau of Proletarian Students ay naniniwala na<...>sa pagtatayo ng mga dormitoryo ng mga mag-aaral, kinakailangang sumunod sa proyekto para sa pagtatayo ng "House of the Commune".<...>

PANGUNAHING PROBISYON NG BAHAY NG KOMUNIN

Ito ay batay sa prinsipyo ng komunal na paggamit ng personal na espasyo ng mag-aaral sa hostel. Dahil sa unibersal na silid, ang isang bilang ng mga karaniwang lugar ay nilikha (ang mga ito ay nilikha sa halip: isang sleeping cabin, isang silid para sa pagguhit, isang silid-aralan, isang silid-aklatan, mga silid ng club, atbp.).

Ang paghahati ng mga lugar ay isinasagawa ayon sa espesyalisasyon ng mga nakapaloob na proseso ng sambahayan, tulad ng: pagtulog, pagkain, pisikal na edukasyon, pag-aaral, pahinga, at iba pa.

Ang panimulang punto ay ang pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ng commune at isang komportableng hostel, na tinutukoy ng humigit-kumulang 50 cubic meters ng gusali bawat 1 communal.

Ang batayan para sa pagpili ng nabubuhay ay ang pagkakapareho ng kanilang mga interes sa edukasyon (ang komunidad ng mga technician, ang komunidad ng mga manggagamot, ang komunidad ng mga musikero, atbp.).

PAG-INSTALL SA RESOLUSYON NG MGA SANDALI NG SAMBAHAY

Ang Tanong ng Pagmamay-ari

Isinasaalang-alang na ang lahat ng kinakailangang pangangailangan ay matutugunan ng mga kagamitan at pagpapanatili, hindi na kailangan para sa sariling mga bagay. Ang pagmamay-ari ay pinananatili para sa pananamit, para sa mga gamit sa bulsa at pansamantalang (hanggang sa ganap na espesyalisasyon ng mga komunidad) para sa mga pantulong sa pagtuturo. Kasuotang pantulog - komunal.

Tanong ng pamilya

Ang pamilya, bilang saradong selda, ay hindi umiiral sa komunidad. Ang mga bata ay nakahiwalay sa naaangkop na lugar (nursery, kindergarten, atbp.). Ang mga magulang, gayundin ang iba pang miyembro ng komunidad, ay may access sa mga silid ng mga bata. Sa pagtingin sa katotohanan na ang mag-asawa ay magkapantay na miyembro ng komunidad, obligado para sa kanila na sumunod sa mga pangkalahatang regulasyon. Kung hindi, sila ay naiwan sa sariling pagpapasya.

Serbisyo

Ang labor-intensive na pagpapanatili o nangangailangan ng paggamit ng mga espesyal na kasangkapan at makina (kusina, tagapag-ayos ng buhok, pananahi, sapatos, vacuum cleaner, atbp.) ay isinasagawa ng isang espesyal na teknikal na kawani. Ang mga elemento ng self-service ay ipinakilala sa pang-araw-araw na buhay para lamang sa layunin ng self-education. Ang oras na ginugol dito ay dapat na minimal upang hindi makagambala sa pagiging produktibo ng gawaing pangkaisipan ng mag-aaral.

MGA KWARTO PARA SA MGA PROSESO NG SAMBAHAY AT PALIWANAG SA KANILA:

Ang mga sleeping room ay kinakalkula para sa 100% ng buhay. Ang mga panauhin, mga naka-sponsor na manggagawa o magsasaka, pati na rin ang mga kamag-anak, ay tinatanggap sa gastos ng mga naglilingkod sa gawaing pang-industriya.

Ang mga sleeping cabin, na napapailalim sa sapat na bentilasyon, ay ginustong sa mga dormitoryo, na dapat gamitin lamang sa kaso ng isang pang-ekonomiyang pakinabang sa espasyo. Ang bilang ng mga co-located sa cabin ay dapat na hindi bababa sa dalawa at hindi hihigit sa apat. Ang isang pares na cabin ay mas kanais-nais para sa kadahilanang sa kasong ito ay walang accounting at paghawak ng isang nakatigil na proporsyon sa pagitan ng mga single at may-asawa.

Malapit sa mga silid-tulugan, maglagay ng mga silid para sa mga ehersisyo sa umaga at gabi, shower, banyo, palikuran at isang aparador para sa pag-iimbak ng mga personal at panggabing damit. Ang layout ng mga lugar ay dapat tiyakin ang pinakamataas na posibleng pagkarga ng mga lugar sa pamamagitan ng pagpila (hanggang limang pila), habang inaalis ang pagmamadali sa pamamagitan ng isang makatwirang pamamahagi ng mga labasan.

Sa pakikipag-ugnayan sa dormitoryo dapat mayroong gusali ng mga bata na may kasamang nursery na may kasamang mga bata hanggang 3 taong gulang. Huwag mag-ayos ng isang orphanage para sa mas matatandang mga bata, dahil ipinapalagay na sa oras na pumasok sila sa commune, ang mga miyembro nito ay walang anak. Gayunpaman, kinakailangan na magbigay para sa pagpapalawak ng gusali ng mga bata sa hinaharap.

Ang tinatayang bilang ng mga bata ay 5% ng lahat ng nabubuhay.

Mga pantulong na pasilidad sa gusali ng mga bata ayon sa umiiral na mga pamantayan.

kumakain

Kasama sa pangkat ng mga silid-kainan ang isang silid-kainan para sa sabay-sabay na tirahan ng 25% ng buhay, isang buffet, isang kusina, mga silid-imbakan para sa mga probisyon, mga kupon, paglalaba, pag-aani, atbp., ayon sa pagkakabanggit, 100% ng buhay at 25% ng yung mga sabay na kumakain.

Ang silid-kainan ay dapat magkaroon ng maginhawang komunikasyon sa lobby, grupo ng dormitoryo at grupo ng libangan. Ang pantry ay dapat magkaroon ng isang hiwalay na labasan sa labas.

Ang grupo ng pag-aaral ay binubuo ng isang karaniwang silid ng pag-aaral na may posibilidad na hatiin ito sa mas maliliit na lugar para sa pag-aaral ng grupo. Kasabay nito, ang mga cabin para sa mga indibidwal na aralin ay ibinibigay. Bilang karagdagan, dapat mayroong isang silid para sa pagguhit at isang silid-aklatan na may silid para sa pagbabasa at mga kaugnay na pasilidad.

Isang karaniwang bulwagan para sa magkasanib na libangan na may entablado para sa mga lektura, amateur na pagtatanghal at paglilibot sa mga naglalakbay na sinehan, sayaw, projectile gymnastics, para sa pagtanggap ng mga bisita, atbp. Ang laki ng bulwagan batay sa 50% ng buhay.

Ilagay sa malapit sa lugar ng mga bilog at studio: fine arts, musika, choral, drama, photography, political, literary, industrial, scientific, atbp.

Grupo ng serbisyo

1.1. Medical center na may duty na doktor.

2.2. tagapag-ayos ng buhok.

.3. Paglalaba.

.4. Pananahi at pagkukumpuni.

.5. Sapatos.

.6. Repair shop.

.7. Gas shelter.

.8. Telepono at mail.

.9. Savings bank.

.10. Sanggunian.

Pamamahala ng sambahayan (lugar)

1.1. Lokal na komite.

2.2. Kontrol mga gawain at opisina.

.3. Accounting.

.4. Typists.

.5. Ulo. ekonomiya.

.6. Materyal na bahagi.

.Hindi ibinigay ang mga apartment para sa mga empleyado.

Tandaan: Ang economic equality ng commune at ang dormitoryo ng isang mataas na uri ay ipinahayag bawat residente: sleeping cabin + study group + shared lounge = dormitory room.

Dahil ang 1 nakatira sa isang hostel room ay binibigyan ng 6 square meters. m ng lugar, pagkatapos ay humigit-kumulang, isinasaalang-alang na ang lugar na kinakailangan para sa pagtulog ay maaaring kalahati lamang, i.e. 3 sq. m, ang natitirang 3 sq. m pantay na ibinahagi sa pagitan ng pag-aaral at pahinga.

Ang kabuuang kubiko na kapasidad ng gusali, gaya ng nabanggit kanina, ay hindi dapat lumampas sa 50 cubic meters bawat naninirahan." 1

Ang isa sa mga unang konseptwal na eksperimentong proyekto ng mga komunal na bahay ay ang pagtatayo noong 1929-1930 ng isang student hostel ng Textile Institute, na dinisenyo ng arkitekto na si I. S. Nikolaev, sa Ordzhonikidze Street sa Moscow. [may sakit. 1-12] Ang kumpetisyon ng mga taga-disenyo, ayon sa mga resulta kung saan ang pag-unlad ng arkitektura ng Nikolaev ay nanalo nang mas malapit hangga't maaari sa gawain ng Proletstud, ay inayos ng Tekstilstroy upang makabuo ng isang demonstrasyon na huwarang gusali ng isang komunal na bahay at ang kasanayan. ng pagbuo ng isang kapaligiran para sa paglikha ng isang tao na puno ng aesthetics at paniniwala ng collectivism at communal physicality.

Ang gusali ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakahigpit, radikal na diskarte sa gawain ng pakikisalamuha at pag-streamline ng pang-araw-araw na buhay, pag-minimize ng personal na espasyo, pag-standardize at pag-mechanize ng pang-araw-araw na gawain, na nakamit ng accentuated functional rigor ng architectural solution ng gusali.

Ang pagsunod sa ideya ng paglikha ng isang maliit na sukat ng mga sleeping cabin, habang pinapanatili ang maximum na pag-andar, ayon kay I. S. Nikolaev, ay naging isang kahirapan para sa pagbuo ng proyekto ng gusali. Ang pagbawas sa footage ay nakamit sa pamamagitan ng pag-install ng mga bunk bed sa kumpletong kawalan ng anumang iba pang kasangkapan. Para sa kaginhawaan ng pagiging sa gayong maliliit na silid, na idinisenyo para lamang sa pagtulog at, ayon sa

1.Ang gawain ng disenyo, seksyon na "Pangkalahatang mga kinakailangan" sa orihinal na ideya, kahit na wala ang mga bintana - ang arkitekto ay iminungkahi na maglagay ng mga bentilasyon sa itaas ng dami ng mga silid, na kung minsan ay nagpapataas ng daloy ng sariwang hangin. Kaya, sa panahon ng pagtatayo, hindi binibilang ang air exchange chamber, ang laki ng bawat isa sa kanilang 1008 cabin ay 2.7 by 2.3 m 2na may taas na kisame na 3.2 m, pati na rin ang kanilang lokasyon, sa kaibahan sa orihinal na layout, lumipat sa mga panlabas na dingding ng walong palapag na gusali ng dormitoryo, sa gayon ay nagbibigay ng mga silid na may mga bintana.

Ang isang sanitary na gusali ay katabi ng pangunahing natutulog na hexagonal volume na may dalawang orthogonal resalites sa pediment. Ang pasukan sa commune ay matatagpuan sa tabi ng sanitary, pangatlo, pampublikong gusali, na nilayon para sa pag-aaral at paglilibang. Dito ay inilagay: isang espesyal na silid-kainan, isang bulwagan para sa mga pisikal na ehersisyo at palakasan, isang silid-aklatan at isang silid ng pagbabasa, isang kindergarten para sa mga bata hanggang apat na taong gulang (ipagpalagay na ang isang mag-asawang mag-aaral sa oras na sila ay makapagtapos sa instituto ay maaaring may mga anak na hindi hihigit sa apat na taong gulang), isang medikal na sentro, isang labahan, mga silid para sa iba't ibang mga sentro ng paglilibang at mga solong silid para sa pag-aaral. Kasabay nito, ang pagpaplano ng layout ng lahat ng mga pampublikong espasyo ay isinagawa depende sa inaasahang antas ng ingay: mula sa malalakas na bulwagan hanggang sa tahimik na mga silid para sa mga independiyenteng proseso ng pag-aaral. Ang katawan ay nilagyan ng mga trapezoidal shed na nakadirekta sa hilaga. Ang panloob na bahagi ng opaque sloping ceiling ng lantern ay pinoprotektahan ang insidente na sinag ng araw, sa gayon ay nagbibigay ng patuloy na nagkakalat na natural na liwanag. Ang ganitong mga elemento ng arkitektura ng industriya na ginagamit sa mga residential o residential na lugar ay naging tanda ng konstruktibismo ng Sobyet.

Kaya, salamat sa radikal na pag-andar ng layout ng student house-commune, isang mahigpit na pagkakasunud-sunod ng conveyor ng mga pang-araw-araw na aktibidad sa sambahayan ang nabuo. "Pagkatapos ng wake-up call, ang estudyante, na nakasuot ng simpleng canvas pajama (panty o iba pang simpleng suit), ay bumaba para mag-gymnastic exercises sa gym o umakyat sa patag na bubong para sa mga outdoor exercise, depende sa season. Ang night cabin ay nakalantad simula sa Oras na ito, malakas na pag-ihip sa buong araw. Ipinagbabawal ang pagpasok dito bago sumapit ang gabi. Ang estudyante, pagkatanggap ng bayad, ay pumunta sa dressing room sa closet kung saan nakalagay ang kanyang mga damit. Mayroon ding bilang ng shower sa malapit kung saan maaari kang maligo at magpalit. sa tagapag-ayos ng buhok ay tinatapos niya ang kanyang palikuran. Nang maiayos ang kanyang sarili, ang estudyante ay "taon sa silid-kainan, kung saan kumukuha siya ng maikling almusal o umiinom ng tsaa sa counter; pagkatapos nito ay binibigyan siya ng karapatang pangasiwaan ang oras sa kanyang sariling paghuhusga: maaari siyang pumunta sa mga klase sa isang unibersidad, o pumunta sa isang karaniwang silid para sa pag-aaral, o, kung siya ay naghahanda para sa isang pagsusulit, kumuha ng isang hiwalay na cabin para sa mga klase . Bilang karagdagan, mayroon siyang isang karaniwang silid para sa pagbabasa, isang silid-aklatan, isang silid para sa pagguhit, isang auditorium, isang studio, atbp. Para sa ilan na irereseta ng isang doktor, isang karagdagang panahon ng pagkain ang itatakda - isang pangalawang almusal. Ang tanghalian sa silid-kainan ay naka-duty sa karaniwang oras, kung saan ang mga mag-aaral ay dapat na bumalik mula sa unibersidad. Pagkatapos ng tanghalian at ang agwat pagkatapos nito, ang mga maiikling klase sa gabi ay ipagpatuloy kasama ang mga kulang sa tagumpay, isinasagawa ang gawaing pangkomunidad, atbp. Ang mag-aaral ay ganap na malaya sa pagpili kung paano gamitin ang kanyang gabi. Ang sama-samang pakikinig sa radyo, musika, laro, sayaw, at iba pang maraming nalalaman na paraan ng amateur na aktibidad ay nilikha ng mag-aaral mismo, gamit ang imbentaryo ng commune. Ang kampana sa gabi, na nagtitipon sa lahat para sa paglalakad, ay nagtatapos sa araw. Pagbalik mula sa paglalakad, pumunta ang estudyante sa dressing room, kumuha ng night suit mula sa closet, naglalaba, nagpalit ng night suit, iniiwan ang kanyang damit na may underwear sa closet at pumunta sa kanyang night cabin. Ang sleeping cabin ay maaliwalas sa gabi sa pamamagitan ng central system. Ang air ozonation ay ginagamit at ang posibilidad ng sleeping additives ay hindi ibinukod" 1.

Ang kalinawan at pagkakaugnay-ugnay ng mga aksyong panlipunan, paulit-ulit na mekanikal na inuulit ng daan-daang tao, ay kailangang maggarantiya ng pambihirang makatwirang minimalism, hindi kasama ang anumang lugar ng di-tuwirang layunin, ang kawalan ng walang gamit na mga koridor at mga daanan, isang makatwirang makatwirang pagsasama-sama ng maliliit na nakapaloob na mga puwang, na may inaasahan ng pag-iwas sa pagsiksikan sa isang makapal na tao na gusali, nakatagong tulong sa paggalaw ng malalaking masa ng tao. Ang arkitekto ay "binigyan ng kalayaan<...>sa disenyo<...>lugar ng komunal na pabahay, ngunit iminungkahi na isaalang-alang ang mga sumusunod na pangunahing punto sa buhay ng mga hinaharap na residente ng komunal na bahay: 1) Maingay na pag-uusap sa mga karaniwang sala, pagkanta, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika. 2) Sama-samang pakikinig sa musika, pag-awit, radyo. 3) Mga laro ng chess, pamato. 4) Magpahinga sa isang ganap na tahimik na kapaligiran sa pagbabasa ng mga pahayagan, magasin at pagtulog. 5) Nag-aaral sa mga karaniwang tahimik na silid at nag-iisa na pag-aaral sa mga solong cabin. 6) Pagguhit. Ang proyekto ay kinakailangan upang ipakita ang pag-aayos ng mga kasangkapan, kasangkapan, panloob na mga halaman, mga kasangkapan. Kailangan ang mga balkonahe. 2.

Ang hostel ay inookupahan noong 1931. Ang sumusunod na imahe ng paninirahan dito ay iginuhit sa press: "Ang commune house na ito ay hindi lamang pabahay - ito ay pinagsama para sa pag-aaral at paglilibang. Isang malaki, mahinang ilaw na bulwagan para sa mga klase. Mga cabin para sa pangkatang gawain sa mga takdang-aralin. Canteen, corridors para sa himnastiko, mga silid para sa mga bilog. Nag-iimbak ang mag-aaral ng mga libro, lektura, paghahanda sa kanyang locker, malapit sa silid-aralan. Mga sapatos, sabon, linen - lahat ng mga gamit na ito ay nasa isang personal na toilet drawer. malinis na hangin, nakapagpapaalaala sa isang glass terrace.Ang nangungupahan ng naturang silid ay bumangon mula sa maaliwalas at masayang ulo. Ang anatomy ng bahay ay nakalulugod sa pagiging makatwiran nito. Ang natutulog na gusali ay hiwalay sa mga karaniwang silid, walang sinuman at walang nakakasagabal sa pagtulog . Ang natutulog na cabin ay wala ng mga giblet sa bahay" 1.

Sa kabila ng pambihirang pag-iisip ng bawat detalye at ang maingat na disenyo ng mga karaniwang lugar, ang mga tunay na estudyante ay dogmatikong sumunod sa mga itinakdang panuntunan ng social experiment sa napakaikling panahon: ang mga sleeping cabin ay nilagyan ng mga kasangkapan at personal na gamit, na sumasalungat sa orihinal na konsepto; ang pang-araw-araw na gawain na may mga tawag na nag-aanunsyo ng oras para sa pagbabago ng mga aksyon ay hindi maaaring masiyahan ang bawat komunard na naninirahan sa bahay. Ang orihinal na layout ng gusali ay napanatili sa loob ng halos 40 taon, pagkatapos nito, noong 1968, sa panahon ng pagbabago ng hostel sa ilalim ng direksyon ni Ya. B. Belopolsky, na kumunsulta kay I. S. Nikolaev, ang pampublikong gusali ay muling itinayo, at ang natutulog. ang mga cabin ay pinagsama sa mga pares at pinalaki na bahagi ng footage ng maluwag na gitnang koridor. Sa panahon ng perestroika, ang hostel ay nahulog sa pagkasira, ganap na teknikal na hindi napapanahon at sa pagkasira, ang mga huling estudyante ay pinaalis noong 1996. Noong 2000s, nagsimula ang pagpapanumbalik ng gusali.

Kaya, sa batayan ng student house-commune ng arkitekto na si I. S. Nikolaev, ang isa ay makakakuha ng ideya ng isa sa mga uri ng eksperimentong arkitektura ng tirahan na umiral sa pagliko ng 1920s - 1930s. Gayunpaman, ang isang pagtatangka sa isang panlipunang reorganisasyon ng buhay ay isinagawa hindi lamang may kaugnayan sa progresibong "komunista" na kabataan. Ang pagpapakilala ng isang bagong pananaw sa pag-aayos ng pribadong pabahay ng mga manggagawa at kanilang mga pamilya ay maaaring masubaybayan sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa halimbawa ng isang Moscow communal residential building para sa mga empleyado ng Narkomfin ng USSR, arkitekto M. Ya. Ginzburg at I.F. Milinis, na itinayo noong 1928-1930 sa Novinsky Boulevard. [may sakit. 13-20]

Ang tagapagsalita ng panahon ng constructivism - si Moses Yakovlevich Ginzburg, ay nagtrabaho sa pagbuo ng gusali, sa malikhaing pakikipagtulungan sa arkitekto na si Ignatius Frantsievich Milinis. Sa konstruksyon, ginamit ang mga advanced na modernong inhinyero at materyales. Ang technician at engineer na si Sergei Leonidovich Prokhorov, sa mismong lugar ng konstruksiyon, ay nag-set up ng produksyon ng mga betonite na bato, at gayundin, partikular para sa pagtatayo ng advanced na gusali ng Narkomfin commune house, nakabuo ng mga bagong materyales: fiberboard, xylolite, peat slabs. 1

Ang pang-eksperimentong gusaling ito ay itinuturing na isang transitional type na bahay na may mga spatial na living cell, dahil ang istraktura ng pamilya ng buhay ay hindi ganap na pinigilan dito, ngunit bahagyang inilipat lamang sa modernong bilis ng mga pampublikong serbisyo para sa mga domestic na pangangailangan.

Ang mga house-commune ng transitional type ay inihanda ng Typification Section ng Construction Committee ng RSFSR, pagkatapos, sa unang pagkakataon, ang isyu ng mga gamit sa sambahayan ay nilapitan mula sa pang-agham na pananaw sa buong bansa. Ang gawain ng mga arkitekto ay lumikha ng mga seksyon ng tirahan ng ganoong uri na ibinigay nila para sa posibilidad ng pag-aayos ng isang pamilya hindi tulad ng dati - sa isang silid, ngunit sa isang apartment, kahit na isang maliit. Ang seksyon ng pag-type ay gumawa ng trabaho upang mapabuti at lumikha ng mga bagong na-type na pamamaraan para sa pagdidisenyo ng mga cell ng pabahay. "Sa pagsisikap na maging matipid, hindi sa gastos ng pagbawas sa kalidad ng konstruksiyon at pagbabawas ng ginhawa ng pabahay, ang mga arkitekto ng Typification Section ay nagsagawa nang maaga sa mga pangunahing kinakailangan na kailangang matugunan ng kanilang mga proyekto, na isinasaalang-alang ang mga pamantayan. ng panahong iyon at ang antas ng pag-unlad ng agham at teknolohiya.<...>Ang malaking kahalagahan ay nakalakip sa pagsusuri ng mga sukat at hugis ng mga lugar ng apartment, na isinasaalang-alang ang iskedyul ng mga paggalaw at pag-aayos ng mga kagamitan. Ang mga proporsyon ng mga indibidwal na silid ay maingat na naproseso,<...>isinasaalang-alang ang pag-aayos ng mga kasangkapan.<...>Ang pansin ay iginuhit sa rasyonalisasyon ng layout ng apartment at sa pagbawas na may kaugnayan sa auxiliary area. Una sa lahat, lahat ng intra-apartment transition at corridors ay pinaliit.<...>Ang susunod na hakbang ay ang rasyonalisasyon ng mga kagamitan ng pasilyo, kusina at banyo, na nagpapahintulot sa kanila na mabawasan ang laki.<...>higit sa isa at kalahating beses 1.

Sa ganitong paraan, nabuo ang ilang uri ng mga apartment na may pinahusay na layout. Kung saan ang isang titik ay minarkahan ang isang silid na apartment, isang sulat na may pagdaragdag ng isang numero - dalawa at tatlong silid na apartment, ayon sa pagkakabanggit.

Uri A - sectional apartment, nahahati sa:

· uri A2 - isang dalawang silid na apartment para sa apat na residente. Pinagsamang sanitary unit;

· uri A3 - isang apartment ng tatlong silid: dalawa sa kanila ay nakahiwalay at dapat na tirahan, ang pangatlo ay ibinahagi, nilagyan ng isang malaking niche na natutulog at pinagsama sa kusina na may panloob na functional window.

Ang mga seksyon ng apartment ng uri B ay kumplikado sa istruktura at pagpaplano sa pamamagitan ng paglalagay ng mga hagdan patungo sa banyo:

- uri B2 - isang apartment ng dalawang silid na may isa o dalawang sleeping niches, pinagsama ang isang sanitary unit.

Ang mga Type C na apartment ay isang palapag, na may matalim na functional corridor.

Dalawang palapag ang mga apartment type D at F, na may corridor. Kasabay nito, napatunayang ang apartment type F ang pinaka-produktibo, sa isang pang-ekonomiyang kahulugan, sa lahat ng binuo sa prinsipyo. Ang isang silid na apartment F ay isang entrance hall na may hagdanan patungo sa sala, kung saan matatagpuan ang isang kitchen alcove malapit sa bintana, na nakatago sa pamamagitan ng screen.

Ang ibabang bahagi ng living cell ay may kasamang isang angkop na lugar para sa pagtulog at isang miniature na pinagsamang sanitary unit. Ang nasabing apartment ay kinakalkula para sa 3-4 na nangungupahan. "Naniniwala ang mga arkitekto ng Seksyon ng Typification na, hindi tulad ng mga komunal na bahay na may kumpletong pagsasapanlipunan ng buhay, ang isang residential cell ng uri F ay nagpapahintulot sa iyo na lumikha ng isang matipid na transitional communal house, kung saan ang mga nakahiwalay na apartment para sa bawat pamilya ay organikong pinagsama sa mga pampublikong espasyo" 1.

Type E apartments - tatlong palapag, mayroon ding through corridor, para sa mga proyekto ng mga communal na bahay tulad ng maliit na pampamilyang hostel.

Ang Narkomfin House ay itinayo bilang isang multifunctional complex na istraktura ng apat na gusali para sa iba't ibang layunin: tirahan, pampubliko, mga bata at opisina, kung saan matatagpuan ang mga serbisyong teknikal at consumer.

Isang residential functional na gusali na may anim na palapag, na may isang hagdanan sa magkabilang dulo ng isang hugis-parihaba na gusali. Ang ground floor ay nabuo sa pamamagitan ng mga frame pillar na idinisenyo ng Ginzburg, na tila naiimpluwensyahan ng Le Corbusier. Bilang karagdagan, ang kanilang paggamit ay dahil sa pagnanais na makahanap ng higit na seguridad at katatagan sa kaso ng posibleng pagguho ng lupa - dahil ang isang ilog sa ilalim ng lupa ay tumatakbo sa ilalim ng bahay. Sa proyekto, ginamit ang mga apartment ng promising type F, at ang mga varieties nito - type F2. Ang arkitekto ng gusali, si Moses Ginzburg, ay nagsabi: "Ang Uri F ay mahalaga para sa amin bilang isang paglipat sa isang komunal na uri ng pabahay na nakakatugon sa mga prosesong panlipunan ng pagkakaiba-iba ng pamilya at pinasisigla ang paggamit ng mga kolektibong lugar.

Ang lalong mahalaga para sa amin sa uri F ay ang gayong apartment ay nagbubukas ng mga bagong panlipunan at pang-araw-araw na pagkakataon para sa mga residente. Ang isang karaniwang maliwanag na koridor ay maaaring maging isang uri ng pambuwelo kung saan maaaring umunlad ang mga kolektibong function ng komunikasyon.

Sa pangkalahatan, ang kumplikado ng isang silid na apartment ng uri F ay ang unang organismo na humahantong sa amin sa isang mas mataas na anyo ng pabahay sa lipunan - sa isang komunal na bahay. Ang pagkakaroon ng isang pahalang na arterya - isang maliwanag na koridor - ay nagbibigay-daan sa iyong organikong isama ang isang pampublikong silid-kainan, isang kusina, mga silid pahingahan, mga banyo, atbp. .

Kasabay nito, isinasaalang-alang namin na mahalagang isaalang-alang ang dialectics ng lumalagong buhay kapag nagtatayo ng mga bagong bahay. Imposibleng gawing kolektibo ang bahay na ito sa ngayon, dahil sinubukan itong gawin sa ngayon, at kadalasang humahantong sa mga negatibong resulta. Dapat itong gawin upang ang bahay na ito ay magkaroon ng posibilidad ng isang unti-unting natural na paglipat sa mga pampublikong serbisyo sa isang bilang ng mga function. Iyon ang dahilan kung bakit sinubukan naming panatilihin ang paghihiwalay ng bawat cell, kaya't dumating kami sa pangangailangan na lumikha ng isang angkop na kusina na may isang karaniwang elemento na tumatagal ng kaunting espasyo, maaaring ganap na mailabas sa apartment at pinapayagan kang pumunta sa isang sama-sama. inihain ang silid-kainan anumang oras. Itinuturing namin na talagang kinakailangan sa aming trabaho na lumikha ng isang bilang ng mga salik na nagpapasigla sa paglipat sa isang mas mataas na anyo ng pang-araw-araw na buhay sa lipunan, na nagpapasigla, ngunit hindi nag-uutos dito" 1.

Ang mga hagdan ng hagdan ay magkakaugnay ng malalawak na koridor sa ikalawa at ikalimang palapag. Ang buong volume ng gusali ay nahahati sa gitna sa dalawang pantay na bahagi: halimbawa, sa unang tatlong palapag ay may mga apartment ng mas malaking lugar, mula sa tatlong silid para sa maraming pamilya. Gayunpaman, ang lahat ng mga apartment ay dalawang palapag sa kanilang layout , ang pasukan sa kanila ay mula sa isang karaniwang koridor.

Ang tatlong itaas na palapag ay nakalaan para sa isa at dalawang silid na apartment na may maliit na footage na walang kusina, na nilagyan lamang ng maliit na elemento ng kusina.

Sa baitang ng ikalawang palapag, sa pamamagitan ng isang sakop na daanan, ang gusali ng tirahan ay konektado sa komunal - isang kubiko na gusali ng apat na palapag.

Ang Bahay ng Narkomfin ay hindi maisasakatuparan bilang isang commune house ng transitional type. Ilang taon pagkatapos ng pagpapatakbo ng bahay, ang mga nangungupahan mismo ay inabandona ang ideyang ito: kaya ang gallery na dumadaan sa tabi ng mas mababang koridor ng ikalawang palapag, na orihinal na nilayon para sa mga pagpupulong at komunikasyon ng mga komunard, ay muling naiuri sa mga pribadong bodega; ang solarium at roof garden ay naiwang hindi natapos, at ang communal dining room ay hindi gaanong nagamit. Gayunpaman, ang paglalaba at kindergarten ay gumana nang matagumpay hangga't maaari kumpara sa lahat ng iba pang organisasyon ng serbisyo publiko ng residential complex.

Ang pag-commissioning ng gusali ng Narkomfin noong 1930 ay kasabay ng isang kritikal na punto ng pagbabago sa kapalaran ng arkitektura sa USSR: lahat ng mga propesyonal na asosasyon ay binuwag, at ang Unyon ng mga Arkitekto ng Sobyet ay bumangon sa kanilang lugar, na idinisenyo upang matukoy ang hugis ng bagong arkitektura ng Sobyet. . Ang konstruktibismo at rasyonalismo ay binansagan bilang "pormalismo" at mga pangungutang sa ibang bansa, na dayuhan sa mamamayang Sobyet. Sa arkitektura, isang kurso ang inihayag para sa "pag-master ng klasikal na pamana."

3. Mga paghahanap at solusyon sa arkitektura para sa isang sosyalistang gusali ng tirahan sa Leningrad

Ang mga pag-iisip tungkol sa paglitaw ng mga komunal na bahay sa Petrograd, bilang isang modelo ng pagpapakita ng pabahay para sa mga manggagawa, sa lahat ng aspeto na naaayon sa pananaw sa mundo ng Bolshevik, ay lumitaw kaagad pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre. Ipinapalagay na ang isang maliwanag at masayang komunistang kinabukasan ay darating nang mas mabilis kung ang mga prinsipyo ng kolektibisasyon at unibersal na pagkakapantay-pantay ay tiyak na ipapatupad sa lahat ng aspeto ng buhay.

Noong 1918, alinsunod sa utos na "Sa pag-aalis ng pribadong pagmamay-ari ng real estate sa mga lungsod", lahat ng mga gusali at istruktura na angkop para sa tirahan ay nahulog sa ilalim ng kontrol at pagkalkula ng estado, kung saan ang masa ng mga manggagawa at manggagawa ay agarang inilipat. Kaya, sa unang limang taon pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ayon sa mga opisyal na papel, 300 libong mga tao ang nanirahan sa na-expropriate na stock ng pabahay ng Petrograd sa sobrang kanais-nais na mga kondisyon para sa napakababang renta. Kaya, ang panuntunan ng pagbibigay ng pabahay na may iba't ibang antas ng kaginhawaan, sa direktang proporsyon sa kakayahang pinansyal ng nangungupahan, ay nanatili sa nakaraan at napalitan ng pag-unawa sa kalidad ng panlipunang kapaki-pakinabang na paggawa ng manggagawa. Gayunpaman, ang mga walang bayad na donasyon ng estado ng living space ay aktwal na hindi kasama ang pag-agos ng mga mapagkukunan para sa pagpapanumbalik at pagkumpuni ng apartment asset, na patuloy na nasira dahil sa hypertrophied non-functional na paggamit sa pagtatapos ng 1920s at hindi na gumagana ng isang ikatlo.

Ang pagsasamantala sa mga hinihinging kapitalistang gusali ay dumaan sa daan ng walang kontrol na hitsura ng mga improvised na komunidad, na nauunawaan bilang mga sentro ng edukasyon at kultura ng bagong proletaryado. Kaya si Mikhail Ivanovich Kalinin - ang "all-Union headman" at chairman ng All-Russian Central Executive Committee - noong 1919 siya mismo ang nagtatag at nanirahan doon sa isang komunidad na may sosyal na paraan ng pamumuhay para sa 32 katao. "Isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na phenomena sa sektor ng pabahay, na dulot ng diwa ng Rebolusyong Oktubre, ay ang mga komunal na bahay o bahay ng mga manggagawa.<...>Sa oras na iyon, ang ideya ng pagbuo ng mga komunal na bahay ay itinuloy ang pangunahing layunin sa politika. Ang matagumpay na proletaryado ay itinaboy ang burgesya mula sa mga aristokratikong pugad, at angkinin ang mga apartment nito. Sa kabilang banda, naisipang gawing sentro ng kulturang komunista ang malalaking bahay na inagaw mula sa burgesya. Itinanghal ang house-commune bilang isang hostel kung saan ang istrukturang pang-ekonomiya at paraan ng pamumuhay ay dapat na mag-ambag sa pag-unlad ng mga prinsipyo ng kolektibista sa populasyon ng bahay. Sa mga bahay na ito, ang pag-iral ng komunista ay dapat na turuan ang kamalayan ng komunista. Ang nilalang na ito ay dapat na nilikha sa pamamagitan ng pag-aayos ng iba't ibang uri ng mga komunal na institusyon sa mga bahay<...>Ang layunin ng commune ay: ang pagpapalaya ng mga kababaihan mula sa gawaing bahay, mula sa pang-aalipin sa kusina, at isali siya sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan, sa pampublikong buhay.

Kung noong 1918 ang pagbuo ng mga bahay ng mga manggagawa ay kusang-loob, kung gayon, simula noong 1919, mayroon tayong nakaplanong sistematikong pag-unlad ng bagay na ito sa ilalim ng pamumuno ng mga Departamento ng Pabahay. Sa ilalim ng huli, nabuo ang "mga espesyal na seksyon ng mga bahay ng manggagawa", na ang gawain ay pangasiwaan ang mga umiiral na at pangalagaan ang pagbuo ng mga bagong bahay ng manggagawa.

<...>Ang mga tahanan ng mga manggagawa ay naka-link sa mga negosyo na malaki ang kontribusyon sa kanilang pagpapabuti at, sa ilang mga kaso, pagpapanatili.<...>laban sa backdrop ng pangkalahatang pagkasira ng ating mga tahanan<...>Sa karamihan sa kanila, sa pamamagitan ng pag-aayos ng isang binalak at sistematikong serbisyo sa paggawa para sa buong populasyon ng bahay, posible na maayos na mapanatili ang parehong mga apartment at ang ari-arian sa kabuuan.

<...>Ang isa pang tanong ay kung hanggang saan ba talaga "communal" ang mga communal house. Kaugnay nito, ang mga komunal na bahay ay walang ibinigay at hindi binibigyang-katwiran ang kanilang pangalan.<...>Ang mga hiwalay na kusina ay nakakabit pa rin ng mga babae sa mga gawaing bahay. Bihira sa anumang komunidad na mayroong anumang mga institusyong pangkomunidad: isang nursery, isang kindergarten, at iba pa. Ang mga pag-asa para sa mga komunal na bahay, bilang mga sentro ng kulturang komunista, ay naging mga ilusyon at hindi nakamit ang kanilang layunin.

Pinatunayan ng karanasang ito na imposibleng lumikha ng isang komunal na buhay sa mga bahay ng kapitalistang panahon, na itinayo para sa petiburges na buhay. Ang house-commune ay dapat na itayo muli ayon sa mga espesyal na gawain at plano. 1.

Kaya, ang mga dating bahay ng bourgeoisie, na sa pamamagitan ng kanilang mga katangian ay hindi tumutugma sa mga bagong prinsipyo ng ekonomiya, ay sinisi sa kabiguan ng mga unang pagtatangka na ipatupad ang ideya ng muling pagsasaayos ng pang-araw-araw na buhay. Ang problema ay dapat malutas sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga gusali na espesyal na idinisenyo para sa mga kinakailangang layunin at layunin, na, sa pamamagitan ng kanilang hitsura, ay magdadala sa hitsura ng arkitektura ng lungsod sa isang karaniwang denominador. Dalawang konsepto ng isang bagong uri ng gusali ang paksa ng pinakadakilang talakayan - ang ideya ng isang komunidad bilang isang maliit na pamayanan sa loob ng hardin ng lungsod; at ang komunidad bilang isang autonomous complex ng mga lugar ng isang personal at kolektibong kalikasan, self-sapat sa pamamagitan ng pagsasapanlipunan ng sambahayan. Gayunpaman, kapwa ang mga tagasunod ng ideya ng hardin-komunidad at ang mga tagasunod ng "bahay - isang makina para sa pamumuhay" - ay hindi nakita ang hinaharap ng pangkalahatang konseptong ideolohikal sa loob ng mga dingding ng mga hinihinging bahay ng tenement.

Ang isa sa mga unang naturang komunidad sa Leningrad, na binuo sa isang alon ng masigasig na pampublikong sigasig para sa muling pagsasaayos ng buhay, ay ang bahay-komune ng mga Inhinyero at manunulat sa sulok ng Rubinshtein Street at Proletarsky Lane (ngayon ay Grafsky Lane). [may sakit. 21-28]

Ayon sa mananalaysay na si Dmitry Yuryevich Sherikh, mayroong katibayan na sa una, hindi pormal, ang proyekto ay may pangalan - "House of Joy", dahil ito ang pinakamahusay para sa Leningrad, na sa oras na iyon ay nawala ang katayuan ng kabisera, ang karakter. ng gusali ng isang bagong, uri ng hotel. Kaya, ang higit na kabalintunaan ay ang katotohanan na ilang taon lamang matapos ang pagpapatakbo ng gusali, salamat sa angkop na paglalarawan ng makata na si Olga Fedorovna Berggolts, isa pang karaniwang pangalan ang itinalaga dito - "Tear of Socialism". Gayunpaman, sa konsepto nito, ang commune house ay naisip bilang isang matagumpay na hakbang tungo sa maliwanag na pag-asa ng lahat-ng-ubos na komunismo at isa pang mabigat na dagok sa konserbatibong kaayusan ng lokal na pang-aapi sa kababaihan. Bilang karagdagan, ang komunidad na ito ay katangi-tangi dahil sa likas na katangian ng pagtatrabaho ng mga settler nito: ang malikhaing intelihente ng Leningrad - mga manunulat, makata, graphic engineer.

Itinayo ayon sa proyekto ng sikat na arkitekto na si Andrei Andreevich Olya noong 1929-1930, kasama ang mga pondo ng mga bahagi ng kontribusyon ng mga miyembro ng Leningrad Union of Writers at ang Society of Engineering and Technical Workers. Natapos ang konstruksyon noong 1930. Ang bahay, sa ilalim ng parehong bubong kung saan mayroong isang kolektibong kindergarten, isang kantina, isang silid-aklatan, isang dressing room, isang tagapag-ayos ng buhok, isang paglalaba, ay agad na inayos at pinaandar.

Sa kabila ng pagiging maramot ng panlabas na artistikong pagpapahayag, ang layout ay puro nakasalalay sa asetiko functionalism na likas sa konsepto ng isang uri ng hotel na gusali: isang komunidad ng 52 apartment ng dalawa, tatlo at apat na silid na walang kusina, na may access sa harapan ng maliliit. mga square balconies na nakaayos sa pattern ng checkerboard. Ang mga apartment ay konektado sa pamamagitan ng isang koridor na pinutol sa mga gilid ng dalawang hagdan ng hagdan. Mula sa koridor maaari kang makarating sa mga sanitary hygienic na silid ng mga karaniwang shower.

Ang isang malaking bukas na terrace ay inilaan para sa isang solarium para sa paglalakad, sunbathing, isang maliit na hardin ng bulaklak, at kasama ang isang pitched na bubong ay lumikha ng isang stepped silhouette ng dulo ng bahay.

Ang silid-kainan, na sumasakop sa karamihan ng dami ng ground floor, ay arkitektura na nakikilala sa pamamagitan ng isang banda ng strip glazing, na nagpapadali sa pangkalahatang hitsura ng gusali, na kalat-kalat sa mga tuntunin ng artistikong pagpapahayag. Ang pang-araw-araw na pagkain ng tatlong beses sa isang araw ay ibinigay ng State Public Catering Organization - Narpit, ayon sa sistema ng mga personal na buwanang food card.

Ang mga unang Communard, sa karamihan, ay mga miyembro ng Unyon ng mga Manunulat. Ang pinakatanyag na kung saan ay mga mag-asawa: Olga Fedorovna Berggolts kasama ang kanyang asawa, kritiko sa panitikan na si Nikolai Molchanov, at Ida Nappelbaum kasama ang kanyang asawa, makata na si Mikhail Froman. Ang pangunahing bahagi ng impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng house-commune ng mga Inhinyero at manunulat ay maaaring mapulot mula sa kanilang mga memoir.

"Ang opisyal na pangalan nito ay" House-Commune of Engineers and Writers. "At pagkatapos ay lumitaw ang isang komiks, ngunit medyo tanyag na palayaw sa Leningrad -" Tear of Socialism ". Kami, ang mga nagpasimula at residente nito, ay tinawag kahit saan na "luha". Kami, isang grupo ng mga kabataan (napakabata!) na mga inhinyero at manunulat, ito ay binuo sa mga pagbabahagi sa pinakadulo simula ng 30s sa pagkakasunud-sunod ng isang kategoryang pakikibaka laban sa "lumang paraan ng pamumuhay"<...>Lumipat kami sa aming bahay nang may sigasig... at kahit na ang arko-hindi kaakit-akit na hitsura "sa ilalim ng Corbusier" na may isang masa ng matataas na maliliit na mga kulungan ng balkonahe ay hindi nag-abala sa amin: ang matinding kahabag-habag ng arkitektura nito ay tila sa amin ay isang uri ng espesyal na kalubhaan na naaayon sa ang oras.<...>Napakaperpekto ng sound transmission sa bahay na kung sa ibaba, sa ikatlong palapag ... naglalaro sila ng mga flea games o nagbabasa ng tula, naririnig ko na ang lahat sa ikalimang palapag, kahit na hindi magandang tula. Ang sobrang lapit na sapilitang komunikasyon sa isa't isa sa hindi kapani-paniwalang maliliit na silid ay nakakainis at nakakapagod. 1.

Sa mga kondisyon ng kakulangan, na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng industriya sa pagliko ng 20s - 30s, ang Arkitekto A.A. Ol, sa pakikipagtulungan sa kanyang mga mag-aaral - K.A. Ivanov at A.I. Ladinsky, sa panahon ng pagtatayo ng gusali, hindi nila sinasadyang obligado na gumamit ng hindi bababa sa mahal na mga materyales, upang makatipid nang malaki sa mga pondo sa badyet.

Kaugnay nito, isinulat ni Ida Nappelbaum: "Sa pasukan sa bahay, sa unang pasukan ay may isang karaniwang dressing room na may nakabantay sa pinto at isang telepono para sa pakikipag-usap sa mga apartment. Hindi lamang bumibisita sa mga bisita, kundi pati na rin ang maraming residente ng maliliit. mga apartment, iniwan ang kanilang mga panlabas na damit sa dressing room. sahig, sa mga corridors sa mga espesyal na bay window inayos nila ang isang hairdressing salon, isang reading room, at sa ground floor mayroong isang kindergarten (para lamang sa mga batang nakatira sa bahay).

Tinatanaw ng mga bintana at pintuan sa itaas na palapag ang isang patag na bubong - isang solarium. Inilabas ang mga mesa sa mga apartment doon at tinanggap ang mga bisita. Doon, nag-tricycle ang mga bata, nagtutuyo ng damit doon, nagtanim ng mga bulaklak, bagamat wala masyadong sikat ng araw. Karamihan sa mga residente ay bata pa, nagsisimulang buuin ang kanilang buhay. Gayunpaman, ang mga kawani ng inhinyero ay nasa isang mas kagalang-galang na edad, at ang mga manunulat ay halos bata pa.<...>Ang bahay ay maingay, masayahin, mainit-init, ang mga pinto ng mga apartment ay hindi naka-lock, lahat ay madaling pumunta sa isa't isa. Ngunit kung minsan ang isang tala ay lumitaw sa pintuan: "Huwag pumasok - nagtatrabaho ako" o "Huwag pumasok - ang aking ina ay may sakit." Minsan sa ibaba ng silid-kainan, ang mga pagpupulong ay inayos kasama ang mga kaibigan, kasama ang mga panauhin, dumating ang mga aktor pagkatapos ng mga pagtatanghal.<...>Sa panahong ito, sa unang pagkakataon pagkatapos ng malupit na buhay ng mga huling taon ng digmaang komunismo, ang libangan, mga Christmas tree, mga sayaw ay nagsimulang pumasok sa buhay ng mga taong Sobyet ...

<...>Sa una, ang populasyon ng bahay ay nagalak sa pagpapalaya mula sa mga gawaing bahay, ngunit hindi para sa wala na ang bahay na ito ay binansagan na "ang luha ng sosyalismo"<...>Ito ay lumabas na hindi lahat ay nasisiyahan sa parehong pagkain - ang iba, mahal, ang iba ay gusto ng iba't-ibang. Ang sitwasyon sa mga bata ay lalong mahirap. Ito pala ay kailangan na magkaroon ng bahay. At ngayon - ang mga malalaking board ay inilalagay sa mga paliguan, isang kusina ang naka-deploy sa kanila - mga kalan, mga electric stoves. Unti-unti, nagsimulang mawalan ng mga natatanging katangian ang house-commune" 1.

Nakaligtas sa blockade ang mga residente ng commune house, sa panahon ng panunupil, marami ang inaresto at ipinatapon. Ang kantina ay nawala ang katayuan ng "komunal", at naging isang pampublikong lungsod. Noong 1962-1963, ang isang malaking pag-aayos ng gusali ay isinagawa, kung saan ang sistema ng koridor ay nawasak, ang mga apartment ay muling binalak, kasama ang pagdaragdag ng isang maliit na espasyo sa kusina dahil sa laki ng mga pampublikong lugar.

Sa Leningrad, isa pang bagong uri ng gusali ng tirahan ang kilala - ang house-commune ng Society of Political Prisoners, na matatagpuan sa Troitskaya Square (dating Revolution Square). [ill.29-34]

"Ang All-Union Society of Political Prisoners and Exiled Settlers ay nilikha noong 1921, na pinagsama ang 2381 katao (Narodnaya Volya, Zemlyavolists, Bolsheviks, Mensheviks, anarchists, Socialist-Revolutionaries, Budyonnovists, Social Democrats of Poland, non-party people). Ang mga taong may iba't ibang pananaw sa pulitika na walang pag-iimbot na lumaban laban sa tsarismo. 2. Ang dibisyon ng Leningrad ng lipunan ay kinabibilangan ng limang daang residente, dating mga rebolusyonaryo at mga mandirigma ng kalayaan, kabilang ang mga asosasyong tumigil na umiral para sa isang kadahilanan o iba pa. Sa pagnanais na mapabuti ang kalagayan ng pamumuhay ng mga dating bilanggong pulitikal, noong 1929 ay nagpasya ang Samahan na magtayo ng isang bahay ng kooperatiba, at sa parehong taon ay inihayag ang isang All-Union competition para sa paglikha ng proyekto. Ang proyekto ay binuo ng mga arkitekto: Grigory Alexandrovich Simonov, Pavel Vasilyevich Abrosimov at Alexander Fedorovich Khryakov. Noong Setyembre 1930, inilatag ang pundasyon, ang pagtatayo mismo noong 1931-1933 ay isinagawa sa gastos ng pagbabahagi ng tiwala na Lenzhilgrazhdanstroy. Noong Nobyembre 1932, handa na ang mga gusali ng tirahan ng Petrovsky at Nevsky, ang pagtatayo ng commune house, ayon sa mga opisyal na dokumento, ay natapos noong Disyembre 1, 1933.

"Noong 1934, natapos ng lipunan ang pagtatayo ng sarili nitong gusali ng tirahan sa Leningrad. Inaprubahan ni S. M. Kirov ang lokasyon nito - naniniwala siya na ang mga dating rebolusyonaryo ay karapat-dapat sa karapatang manirahan sa isa sa mga pinakamagandang lugar sa dating kabisera ng Russia" 1.

Ang house-commune ay binubuo ng tatlong gusali - tatlo, anim at pitong palapag ang taas. Ang pangunahing hanay, kung saan matatagpuan ang iba't ibang laki ng mga apartment, na may mahabang harapan nito ay nakadirekta sa parisukat, ang rebolusyon, at ang pediment sa Neva embankment. Ang constructivist na paraan ng pagtatayo ng isang complex ng 145 na apartment, dalawa o tatlong silid ang laki, ay ipinakita sa mga geometric na volume ng mga gusali na nakasulat sa isa't isa, sobrang matipid at ascetic na artistikong pagpapahayag, flat ceilings, at functional planning. Ang konseptwal na batayan ay isang matingkad na halimbawa ng kolektibisasyon ng pang-araw-araw na buhay: dati nang tradisyonal, ang mga apartment ay walang kusina - ang pagkain ay ibinibigay sa silid-kainan, ngunit ang pagkain ay maaaring ilabas at pinainit sa mga personal na electric oven. Dalawang maliliit na gusali ang may layout na uri ng koridor. Bilang bahagi ng mga gusaling ito, sa ibabang palapag, mayroon ding: isang bulwagan para sa mga pangkalahatang pagpupulong para sa 500 upuan, na nilagyan ng screen ng pelikula; Museo ng Kasaysayan ng Rebolusyonaryong Kilusan; paglalaba, nursery, aklatan; mayroong mga lugar para sa paggana ng mga pampublikong pagpupulong sa mga interes, kaya, ang lugar na hindi tirahan ay 4 na libong m 2. Ang bahay ay pinainit ng sarili nitong boiler room.

Ang house-commune ng Politkatorzhan sa nilalayon nitong layunin ay tumagal lamang ng ilang taon, hanggang sa katapusan ng 30s. "Kung sa Gabay sa Leningrad, na inilathala noong 1934, makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa sangay ng Leningrad ng All-Union Society of Former Political Convicts and Exiles, kung gayon walang impormasyon sa gabay noong 1935: sa taong ito na ang ang lipunan ay na-liquidate sa mga tagubilin ni Stalin.

<...>Mayroong isang mapait na kabalintunaan na biro: "Ang NKVD ay kinuha ang parisukat na ugat sa amin - mula sa isang daan at apatnapu't apat na apartment, labindalawa ang nanatiling hindi selyado" 1.

Pagsapit ng 1938, 80% ng mga Communard ay sinupil. Noong 1950s, ang gusali ay muling itinayo, na may pagbabago sa panloob na layout, ngunit ang hitsura ng komunal na bahay ay nanatiling hindi nagbabago. "Ang dynamics ng asymmetric na komposisyon ay pinaka-binibigkas sa istraktura ng pangunahing gusali, na pinagsama mula sa dalawang hindi pantay na taas, magkaparehong inilipat na mga plato. Sa lugar ng ledge joint, sila ay konektado din sa pamamagitan ng mahabang balkonahe at isang canopy sa manipis na bilog. mga haligi. Ang pampublikong lugar ay naka-highlight sa ibaba ng isang pahalang na glazing strip, na lumilikha ng isang ilusyon na parang ang pangunahing hanay ay lumulutang sa itaas ng isang walang timbang na transparent na base. Ang dulo ng bahay ay ginawang kalahating silindro<...>lumalambot na pagliko sa kalye ng Petrovskaya. Kasama sa kumplikadong laro ng mga volume ang isang matangkad na makitid na parallelepiped na may patayong strip ng mga glazing na hagdan at isang multi-storey passage sa mga light pillars na humahantong sa isang diagonal na gusali, na ang harapan ay tinahi ng mga tuldok na linya ng mga nakahiga na bintana ng koridor.

Ang mga terrace at maraming balkonahe, salamin na ibabaw at isang solarium sa isang patag na bubong ay binibigyang-diin ang pagiging bukas ng gusali sa espasyo ng parisukat at ang lugar ng tubig ng Neva, at ang rustication ng mga pader ay nagpapalabas ng mabigat na plasticity ng mga volume. .<...>Gayunpaman, ang isa sa mga pinakamahusay na bahay ng constructivism, na may wastong natagpuang sukat, ay patuloy na inaatake dahil sa pagiging alien sa pang-istilong sentro ng kasaysayan ng lungsod" 1.

Konklusyon

Kabalintunaan na ang mga proyekto ng mga arkitekto, na isinagawa alinsunod sa lahat ng mga manifesto na kanilang ipinahayag, ay naging anti-functional at halos hindi maisasakatuparan sa mga materyales na ito. Ang artipisyal na imbento na pagiging konstruktibo at ang pagtanggi sa masining na nilalaman ng proyekto ay humantong sa pang-industriyang sining sa isang dead end, na ginagawa itong halos hindi angkop para sa direktang layunin nito - ang paggamit ng tao sa pang-araw-araw na buhay.

Mahihinuha na ang post-revolutionary public sentiment ay naging pangunahing salik ng impluwensya para sa pagbabago ng mga prinsipyo ng diskarte sa residential architecture. Ito ay humantong sa pagbuo ng mga pilot project upang lumikha ng iba't ibang uri ng mga komunal na bahay, kung saan ang mga domestic at personal na aspeto ng buhay ay dapat mabawasan. Ang umiiral na dokumentasyon ng arkitektura at disenyo at mga indibidwal na halimbawa ng mga itinayong gusali ay nagpapahiwatig ng ibang antas ng higpit sa diskarte sa ideya ng kolektibisasyon: mula sa panatikong dogmatiko hanggang sa medyo demokratiko at komportable.

Ang pangangailangan na lumikha ng isang bagong uri ng elemento ng tirahan ay lumitaw na may kaugnayan sa mga paghihirap ng panlipunang resettlement sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Sa pagtaas ng popular na sigasig noong 20s ng XX century, pagkatapos na ang pag-agaw ng mga apartment at bahay ng mga kapitalista, karamihan sa mga politiko na social scientist, arkitekto at tagaplano ng lunsod ay pinasiyahan ang posibilidad na baguhin ang paraan ng pamumuhay hindi lamang ng mga indibidwal, ngunit ng isang buong panlipunang uri sa loob ng balangkas ng isang lumang uri ng gusali na itinayo upang matugunan ang mga pangangailangan at pangangailangan ng mga aesthetic na adhikain ng burgesya.

Ang mga pangunahing gawain ng pag-aayos ng isang commune house ay:

palayain ang isang babae sa hirap ng gawaing bahay at pagpapalaki ng mga anak;

bumuo ng isang pakiramdam ng pagkakaisa at pagkakaisa sa mga tao;

bumuo sa koponan ng pangangailangan para sa panloob na pamamahala sa sarili at ang pagpapatupad ng mga patakaran ng pangkalahatang pang-araw-araw na gawain;

upang i-mekaniko hangga't maaari ang mga aspeto ng pang-araw-araw na buhay, pag-alis ng lahat ng gamit sa bahay mula sa personal na espasyo ng pamumuhay.

Ang mga commune house ay tradisyonal na kabilang sa mga asosasyon ng estado, ang pamilya ng isang miyembro o empleyado kung saan nakatanggap ng isang silid, bilang panuntunan, na may isang karaniwang banyo, banyo at shower room bawat palapag. Ang kusina ay pinalitan ng isang karaniwang silid-kainan, ang bahay ay maaari ding maglaman ng isang silid-aklatan, isang silid ng mga laro, isang bulwagan ng sinehan at iba pang mga pasilidad sa kultura at pang-edukasyon para sa pampublikong paggamit. Kaya, hindi kasama ang panahon ng pagtulog, ang buong buhay ng mga Communard ay lumipas bilang collectivized hangga't maaari.

Kahit na sa loob ng makitid na balangkas ng pagsasaalang-alang lamang sa kababalaghan ng mga komunal na bahay, mapapansin ng isa ang antinomiko na katangian ng mga malikhaing paghahanap at solusyon. Ito ay naging posible upang siyasatin ang problema sa pinaka-multifaceted na paraan, at gayundin, sa kurso ng eksperimental at praktikal na konstruksyon, upang ipakita ang aktwal na mga pakinabang at disadvantages ng bawat isa sa mga paraan ng muling pagsasaayos ng reorganisasyon ng sambahayan.

Ang unang post-rebolusyonaryong mga taon ay panahon ng paghahanap ng mga paraan upang makabuo ng isang bagong arkitektura ng Sobyet, isang romantikong pananaw sa katotohanan, kung kailan ang pinakamabangis na mga pangarap ay tila magagawa, at ang arkitektura ay nilayon na gampanan ang papel ng pinakamahalagang kasangkapan para sa pagbabago ng mundo. . Natural ang pagtanggi sa lahat ng luma, kabilang ang mga siglo-lumang anyo ng arkitektura, isang malinaw na pagnanais na lumikha ng isang bagong wikang arkitektura. Ito ay lalo na talamak sa mga panukala sa disenyo na hindi ipinatupad sa kalikasan, at madalas na hindi inilaan para sa pagpapatupad, gayunpaman, ay nagkaroon ng malaking epekto sa buong arkitektura ng mundo noong ikadalawampu siglo. Kaya, ang mga advanced na arkitekto, kapag bumubuo ng mga proyekto para sa isang bagong uri ng arkitektura ng tirahan, ay ginagabayan ng mga pangangailangan ng dapat na lipunang komunista ng hinaharap, na sa katotohanan ay hindi umiiral.

Sa paglipas ng panahon, naging malinaw na ang avant-garde na kilusan ng constructivism ay wala sa lugar sa balangkas ng totoong buhay. Kaya, ang radikalismo noong kalagitnaan ng 1920s ay unti-unting pinalitan ng isang panlabas na stylization ng constructivist expressiveness, at pagkatapos ay itinatakwil sa pabor ng mas socially polarized functionalism ng 1930s.

Ang mga proyekto ng 1920s ay isang espesyal na pahina sa kasaysayan ng arkitektura, malinaw na nagpapatotoo sa napakalaking potensyal na malikhain na dinala mismo ng arkitektura noong panahong iyon. Malapit na nauugnay sa sining ng propaganda ng masa, ang arkitektura ay naging simbolo ng bagong buhay. Ang paghahanap para sa mga bagong komposisyon at masining na paraan ay naging isang mahalagang kondisyon para sa nahayag na bagong ideolohikal at masining na nilalaman ng arkitektura. Sa maraming paraan, ito ay nauugnay sa mga larawan ng romantikong pinaghihinalaang teknolohiya. Ang paniniwala sa walang limitasyong mga posibilidad nito ay nagbigay inspirasyon sa mga arkitekto na lumikha ng mga kumplikadong three-dimensional na komposisyon. Ang bawat pangunahing gusali na itinayo ng mga arkitekto ng Sobyet noong 1920s ay bahagi ng isang mas malaking eksperimento, na maaaring tawaging buong arkitektura ng Sobyet noong panahong iyon. Sa unang kalahati ng 1930s, ang mga pangunahing pagsisikap ng mga arkitekto ay inilipat mula sa eksplorasyong disenyo tungo sa tunay na disenyo - mga gusali at istruktura na dapat magsimulang magtayo sa malapit na hinaharap.

Ang constructivism, na nakatanggap ng lahat ng mga tampok ng istilo ng arkitektura noong huling bahagi ng 1920s, ay nagdala ng katanyagan sa mundo sa ating bansa, ginawa itong pinuno sa pag-unlad ng arkitektura, ginawa ang pinakamahalagang kontribusyon sa pagbuo sa modernong arkitektura sa isang maagang yugto sa pagbuo ng isang bagong diskarte sa residential architecture ng hinaharap.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. "Din-Bom" - narinig dito at doon // Evening Petersburg. - 1992. - Mayo 27
2. "Luha ng Sosyalismo" // St. Petersburg Vedomosti. - 1996. - Oktubre 12
3. Avant-garde sa kultura ng ikadalawampu siglo (1900-1930): Teorya. Kwento. Poetics: Sa 2 libro. / [ed. Yu.N. Girin]. - M., 2010
4. Aninsky L.A. Olga Bergolts: "Ako ay ... isang balo sa Leningrad" /Text/: mula sa cycle na "Ambush Regiment" / L.A. Aninsky // Neva. - 2005. - No. 6.

Arkitektura ng Moscow 1910-1935 / Komech A.I. , Bronovitskaya A. Yu., Bronovitskaya N. N. - M .: Sining - XXI siglo, 2012. - S. 225-232. - 356 p.

Bocharov Yu. P., Khan-Magomedov S. O. Nikolay Milyutin. - M.: Architecture-S, 2007. - 180 p.

1. Bylinkin N.P. Kasaysayan ng arkitektura ng Sobyet 1917-1954. - M. 1985
2. Vaytens A.G. Constructivist architecture sa Leningrad: mga ideya at resulta // Isang Daang Taon ng Pag-aaral ng Arkitektura sa Russia: Koleksyon ng mga Scientific Papers. - St. Petersburg: Institute. Repin RAH, 1995.

Vasiliev N. Yu. , Ovsyannikova E. B. , Vorontsova T. A. Residential building ng Council of People's Commissars at ang All-Russian Central Executive Committee // Vasiliev N. Yu., Ovsyannikova E. B., Vorontsova T. A., Tukanov A. V., Tukanov M. A., Panin O. A. Architecture ng Moscow sa panahon ng NEP at ang Unang Limang Taon Ideya sa Plano / Edisyon: Enver Kuzmin; Ang konsepto ng publikasyon, ang teksto ng paunang salita: Nikolai Vasiliev, Elena Ovsyannikova. - M.: ABCdesign, 2014.

1. Gabi sa Moscow. - 1932. - 3 Abril.

Pagbabagong-buhay ng komunidad<#"justify">Apendise

LISTAHAN NG MGA PROYEKTO AT KUMPLETO NA MGA BUILDING NG EXPERIMENTAL RESIDENTIAL ARCHITECTURE SA MOSCOW AT LENINGRAD NOONG 1920s - EARLY 1930s

MGA paligsahan

1.Kumpetisyon para sa disenyo ng isang tipikal na kolektibong tirahan para sa pagbuo ng isang suburban area ng Petrograd. 1921.

2.Kumpetisyon para sa mga proyekto sa pagtatayo ng dalawang tirahan sa Moscow na may mga demonstration house para sa mga manggagawa. 1922.

.Kumpetisyon ng mga gusaling tirahan na may mga apartment para sa isang nagtatrabahong pamilya na naninirahan sa isang hiwalay na ekonomiya. Organizer: Konseho ng Lungsod ng Moscow. 1925.

.Kumpetisyon para sa proyekto ng isang gusaling tirahan na inangkop kapwa para sa mga solong manggagawa at para sa mga nagtatrabahong pamilya na hindi namumuno sa isang hiwalay na ekonomiya. Organizer: Konseho ng Lungsod ng Moscow. 1926.

.Magiliw na kumpetisyon para sa isang draft na disenyo ng isang gusali ng tirahan para sa mga manggagawa. Organizer: Association of Contemporary Architects (OSA) at ang magazine na "Modern Architecture". 1926-1927.

6.Kumpetisyon para sa disenyo ng isang hostel para sa mga mag-aaral ng Communist University of the National Minorities of the West sa Moscow. 1929.

7.All-Union interuniversity competition para sa student house-commune para sa 1000 tao para sa Leningrad. Organizer: pang-agham at teknikal na lipunan ng mag-aaral ng Leningrad Institute of Municipal Construction (LIKS). 1929-1930.

8.Kumpetisyon para sa proyekto ng Green City, Moscow. 1929-1930.

9.Panloob na magiliw na kumpetisyon para sa isang draft na disenyo ng isang komunal na bahay. Organizer: Mosoblzhilsoyuz. 1930.

.Isinara ang kumpetisyon para sa disenyo ng complex sa Krasnaya Presnya sa Moscow. 1932.

MGA HINDI NAKAMPLEMENTONG PROYEKTO NG MGA BUILDING AT KOMPLEXES

1.N. Ladovsky. Komunal na bahay. Pang-eksperimentong proyekto. Organisasyon ng Zhivskulptarch. 1920.

2.V. Krinsky. Komunal na bahay. Pang-eksperimentong proyekto. Organisasyon ng Zhivskulptarch. 1920.

.G. Mapu. Komunal na bahay. Pang-eksperimentong proyekto. Organisasyon ng Zhivskulptarch. 1920.

.L. Beteeva. Proyekto ng isang bahay para sa asosasyon ng pabahay VHUTEMAS. Workshop ng A. Vesnin. 1925.

.F. Revenko. Proyekto ng isang bahay para sa asosasyon ng pabahay VHUTEMAS. Workshop ng A. Vesnin. 1925.

.A. Urmaev. Proyekto ng isang bahay para sa asosasyon ng pabahay VHUTEMAS. Workshop ng A. Vesnin. 1925.

.A. Zaltsman. Proyekto ng isang bahay para sa asosasyon ng pabahay VHUTEMAS. Workshop ng A. Vesnin. 1925.

.I. Mga Boses. Pabahay at gusali ng opisina ng kooperatiba ng "Electro". 1925.

.N. Marnikov. Pang-eksperimentong proyekto. 1927.

.N. Markovnikov. Pilot project ng isang two-storey communal house. 1927.

.V. Voeikov, A. Samoilov. House-commune - isang hostel para sa 300 tao. Inatasan ng Committee for Assistance to Workers' Housing Construction ng RSFSR. 1927.

.L. Zalesskaya. Pagbuo ng mga tipikal na seksyon ng tirahan para sa pagtatayo ng munisipyo. VKHUTEMAS. Workshop N. Ladovsky. 1927.

.A. Mashinsky. Pagbuo ng mga tipikal na seksyon ng tirahan para sa pagtatayo ng munisipyo. VKHUTEMAS. Workshop ng A. Vesnin. 1927.

.I. Mga Boses. Ang proyekto ng isang gusali ng tirahan ng kooperatiba na "Novkombyt". 1928.

.Seksyon ng typification ng Stroykom ng RSFSR. Ang proyekto ng isang communal house na may mga cell ng uri ng E1. 1928

.Seksyon ng typification ng Stroykom ng RSFSR. Ang proyekto ng isang komunal na bahay na may mga apartment A2, A3. 1928

.Seksyon ng typification ng Stroykom ng RSFSR. Proyekto ng isang communal house batay sa cell type F. 1928

.A. Silchenkov. Ang proyekto ng isang communal house na may cantilever na nakapatong sa mga sala. 1928.

.Z. Rosenfeld. Ang proyekto ng isang communal house para sa Proletarsky district ng Moscow. 1929.

.M. Barshch, V. Vladimirov. Proyekto sa bahay ng komunidad. 1929.

.N. Kuznetsov. Proyekto sa bahay ng komunidad. MVTU. 1929.

.V. Sapozhnikova. Ang proyekto ng house-commune sa Leningrad. 1929.

.G. Klyunkov, M. Prokhorova. Semi-ring semi-detached na bahay. VHUIEIN. Workshop ng K. Melnikov. 1929-1930.

.F. Belostotskaya, Z. Rosenfeld. Ang proyekto ng isang komunal na bahay para sa distrito ng Baumansky ng Moscow. 1930.

.S. Pokshishevsky. Ang proyekto ng isang communal house para sa Leningrad. 1930.

.A. Burov, G. Kirillov. Ang proyekto ng isang hostel para sa mga mag-aaral ng Mining Institute sa Moscow. 1930.

.A. Smolnitsky. Pang-eksperimentong proyekto ng isang transisyonal na uri ng bahay. 1930.

.O. Wutke. Pang-eksperimentong proyekto ng isang communal house. 1930-1931.

NAGTAYO NG MGA BUILDING AT COMPLEX

1.B. Venderov. Pag-aayos ng pakikipagsosyo sa kooperatiba na "Dukstroy", Moscow. 1924-1925.

2.A. Golubev. Pabahay at gusali ng opisina - Kozhsindicate House sa Chistoprudny Boulevard. Moscow. 1925-1927.

.M. Ginzburg, V. Vladimirova. Gsstrakh residential building sa kalye. Malaya Bronnaya. Moscow. 1926-1927.

.B. Velikovsky. Residential building ng State Insurance Committee sa Durnovsky Lane. Moscow. 1926-1927.

.A. Fufaev. Residential building ng kooperatiba na "Dukstroy" sa Leningrad highway. Moscow. 1927-1928.

.G. Mapu. House-commune sa 4th Syromyatnichesky Lane. Moscow. 1927-1930

.B. Iofan, D. Iofan. Residential complex sa Bersenevskaya embankment. Moscow. 1927-1931.

.G. Wolfenzon, S. Leontovich, A. Barulin. House-commune sa kalye. Khavskoy. Moscow. 1928-1929.

.B. Shatnev. Dating gusali ng tirahan ng Opisina ng Moscow-Kursk Railway sa kalye. Mga gawaing lupa. Moscow. 1928-1929.

.A. Samoilov. Residential building ng kooperatiba ng mga siyentipiko at guro sa kalye. Dmitrievsky. Moscow. 1928-1930

.M. Ginzburg, I. Milinis. Residential building ng Narkomfin sa Novinsky Boulevard. Moscow. 1928-1930.

.N. Ladovsky. Kooperatiba na gusali ng tirahan sa kalye. Tverskaya. Moscow. 1928-1931

arkitektura ng tirahan

Ang kasaysayan ng arkitektura ay nagsisimula sa pag-unlad ng tirahan.

Para sa unang panahon ng pre-class na lipunan, ang pangunahin ay ang angkop na katangian ng ekonomiya at ang kawalan ng isang produksyon na ekonomiya. Kinokolekta ng tao ang mga likas na produkto ng kalikasan at nakikibahagi sa pangangaso, na, sa paglipas ng panahon, ay higit na nauuna.

Ang kuweba ang pinakamatandang tirahan ng isang tao na orihinal na gumamit ng mga natural na kuweba. Ang pabahay na ito ay bahagyang naiiba sa pabahay ng mas matataas na hayop. Pagkatapos ay nagsimulang magsunog ng apoy ang isang lalaki sa pasukan ng kweba upang maprotektahan ang pasukan at magpainit sa loob nito, at kalaunan ay nagsimulang paderan ang pasukan sa kweba gamit ang isang artipisyal na pader. Ang susunod na yugto ng malaking kahalagahan ay ang paglitaw ng mga artipisyal na kuweba. Sa mga lugar na iyon kung saan walang mga kuweba, ang isang tao ay gumagamit ng mga likas na butas sa lupa, makakapal na puno, atbp. para sa pamumuhay. Ang anyo ng kalahating kuweba, na tinatawag na "abri sous roche", na binubuo ng isang nakasabit na bato - bubong, ay kawili-wili din.

kanin. 1. Larawan ng mga tolda sa mga kuweba ng primitive na tao. Spain at France

Kasama ng yungib, ang isa pang anyo ng tirahan ng tao ay lilitaw nang maaga - isang tolda. Ang mga larawan ng mga pinakalumang bilog na tolda sa mga panloob na ibabaw ng mga kuweba ay bumaba sa amin (Larawan 1). Mayroong isang pagtatalo tungkol sa kung ano ang inilalarawan ng "signes tectiformes" sa anyo ng isang tatsulok na may isang patayong stick sa gitna. Ang tanong ay lumitaw kung ang gitnang patayong patpat na ito ay maaaring ituring na isang imahe ng isang nakatayong poste kung saan nakapatong ang buong tolda, dahil ang poste na ito ay hindi nakikita mula sa labas kapag papalapit sa tolda. Gayunpaman, ang gayong palagay ay hindi na wasto, dahil ang visual na sining ng primitive na tao ay hindi naturalistic. Walang alinlangan, nasa harapan natin ang isang imahe, kumbaga, ng isang seksyon ng mga bilog na tolda na gawa sa mga sanga o balat ng hayop. Minsan ang mga tent na ito ay pinagsama sa dalawa. Ang ilan sa mga guhit na ito ay nagmumungkahi na, marahil, ay naglalarawan sila ng mga parisukat na kubo na may tuwid, magaan na dingding, medyo nakahilig sa loob ng tolda o lumilihis palabas. Sa isang bilang ng mga guhit, makikita ng isa ang pasukan at ang mga fold ng takip ng tolda sa mga tadyang at sulok. Ang mga tolda at kubo ay nagsisilbi lamang na mga silungan sa panahon ng mga ekspedisyon ng pangangaso sa tag-araw, habang ang kuweba ay nanatili, tulad ng dati, ang pangunahing tirahan, lalo na sa taglamig. Ang tao ay hindi pa nakakagawa ng permanenteng tirahan sa ibabaw ng lupa.

kanin. 2. Pagpinta sa kuweba ng primitive na tao. Espanya

kanin. 3. Pagpinta sa kuweba ng primitive na tao. Espanya

Posible bang uriin ang mga unang kuweba at tolda ng panahon ng pre-class society bilang mga gawa ng sining? Ito ba ay hindi lamang praktikal na pagtatayo? Siyempre, ang mga praktikal na motibo ay tiyak sa paglikha ng mga kuweba at tolda. Ngunit walang alinlangan na naglalaman na sila ng mga elemento ng primitive na ideolohiya. Sa bagay na ito, ang pagpipinta na sumasaklaw sa mga dingding ng mga kuweba ay lalong mahalaga (Larawan 2 at 3). Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang buhay na buhay na mga larawan ng mga hayop, na ibinigay sa ilang mga stroke sa isang napaka-pangkalahatan at matingkad na paraan. Hindi mo lamang makikilala ang mga hayop, ngunit matukoy din ang kanilang lahi. Ang mga larawang ito ay tinawag na impresyonistiko at inihambing sa pagpipinta noong huling bahagi ng ika-19 na siglo. Pagkatapos ay napansin nila na ang ilang mga hayop ay inilalarawan na may mga butas na palaso. Ang pagpipinta ng primitive na tao ay may mahiwagang katangian. Sa paglalarawan ng usa, na kanyang hahanakin, na natusok na ng palaso, naisip ng lalaki na sa ganitong paraan ay talagang inaangkin niya ang usa at pinasakop ito sa kanyang sarili. Posible na binaril ng primitive na tao ang mga larawan ng mga hayop sa mga dingding ng kanyang kuweba para sa parehong layunin. Ngunit ang mga elemento ng ideolohikal na konsepto ay nakapaloob, tila, laganap lamang sa pagpipinta ng kuweba, kundi pati na rin sa arkitektura na anyo ng mga kuweba at tolda. Kapag lumilikha ng mga kuweba at tolda, ang simula ng dalawang magkasalungat na pamamaraan ng pag-iisip ng arkitektura ay lumitaw, na kalaunan ay nagsimulang maglaro ng isang napakahalagang papel sa kasaysayan ng arkitektura. Ang arkitektura na anyo ng kuweba ay batay sa negatibong espasyo, ang arkitektura na anyo ng tolda ay batay sa positibong espasyo. Ang espasyo ng kuweba ay nakuha bilang isang resulta ng pag-alis ng isang tiyak na halaga ng materyal, ang espasyo ng tolda - sa pamamagitan ng pagtatambak ng materyal sa espasyo ng kalikasan. Kaugnay nito, napakahalaga ng mga obserbasyon ni Frobenius sa arkitektura ng mga ganid ng North Africa. Tinutukoy ni Frobenius ang dalawang malalaking lupon ng kultura sa mga lugar na kanyang sinuri. Ang ilang mga ganid ay nagtatayo ng kanilang mga tirahan sa pamamagitan ng paghuhukay sa lupa, ang iba ay nakatira sa mga magaan na kubo sa ibabaw ng lupa (Larawan 4). Kapansin-pansin na ang negatibo at positibong arkitektura ng mga indibidwal na tribo ay tumutugma sa iba't ibang anyo ng buhay at iba't ibang paniniwala sa relihiyon. Ang mga konklusyon ni Frobenius ay lubhang kawili-wili, ngunit nangangailangan ng maingat na pag-verify at pagpapaliwanag. Ang materyal na may kaugnayan sa problemang ito ay hindi pa sapat na napag-aralan, ang buong tanong ay hindi pa rin malinaw at hindi pa nabuo. Gayunpaman, may dahilan upang maniwala na, kasama ang nangingibabaw na praktikal na sandali, ang mga elemento ng ideolohiya ay lumitaw na sa kaibahan sa pagitan ng mga kuweba at mga tolda.

Ang mga kuweba at tolda ay umakma sa isa't isa sa arkitektura ng pre-class na lipunan ng pinaka sinaunang panahon. Ang primitive na tao kung minsan ay umalis sa yungib sa espasyo ng kalikasan at nanirahan sa isang tolda, at pagkatapos ay muling sumilong sa yungib. Ang kanyang mga spatial na representasyon ay tinutukoy ng espasyo ng kalikasan, na dumadaan sa espasyo ng yungib.

Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng pre-class na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng agrikultura at paninirahan. Para sa kasaysayan ng arkitektura, ang oras na ito ay nagmamarka ng isang napakalaking punto ng pagbabago, na nauugnay sa hitsura ng isang ayos na bahay. Ang positibong arkitektura ay nangingibabaw - ang mga magaan na istruktura sa ibabaw ng lupa, ngunit higit sa lahat sa mga dugout, mga tirahan na mas marami o mas kaunting hinukay sa lupa, ang mga dayandang ng pagdama ng kuweba ay patuloy na nabubuhay.

Isipin natin, nang malinaw hangga't maaari, ang sikolohiya ng isang nomad. Para sa kanya, wala pa ring pare-parehong pagkakaiba-iba ng spatial at temporal na mga imahe. Ang paglipat sa ibabaw ng lupa mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, ang nomad ay naninirahan sa elementong "spatio-temporal", kung saan ang mga impression na natatanggap niya mula sa labas ng mundo ay natunaw. At sa arkitektura ng isang nomad, kakaunti pa rin ang mga spatial na sandali, na lahat ay malapit na pinagsama sa mga temporal na sandali. Ang kuweba ay naglalaman ng isang panloob na espasyo na siyang core nito. Ngunit sa kuweba, ang axis ng paggalaw ng tao sa loob, sa labas ng kalikasan, ay pundamental din. Ang isang tao ay mas lumalim sa bato, lumulubog sa kapal ng lupa, at ang paggalaw na ito sa oras ay malapit na nauugnay sa mga spatial na imahe na nagsisimula pa lamang magkaroon ng hugis at hugis. Ang pansamantalang tolda ay naglalaman ng mga mikrobyo ng mga spatial na anyo sa arkitektura. Mayroon na itong parehong panloob na espasyo at panlabas na volume. Kasabay nito, ang tolda ay may napakalinaw na hugis, na binuo sa paglipas ng millennia. Gayunpaman, sa tolda, tanging ang isang kondisyon na paglalaan ng spatial at volumetric na mga anyo mula sa spatio-temporal na elemento ng kalikasan ang ibinibigay. Ang nomad ay gumagalaw, naglalatag ng tolda, at pagkatapos ng ilang sandali ay muli niya itong tinupi at nagpatuloy. Dahil dito, ang parehong panloob na espasyo at ang panlabas na dami ng tolda ay pinagkaitan ng tanda ng katatagan, na napakahalaga para sa spatial na mga imahe ng arkitektura.

Sa ayos na bahay, gaano man ito kagaan at panandalian, ang panloob na espasyo at ang panlabas na dami ay naging permanente. Ito ang sandali ng tunay na kapanganakan sa kasaysayan ng arkitektura ng mga spatial na anyo. Sa isang ayos na bahay, ang panloob na espasyo at ang panlabas na dami ay ganap na nabuo bilang mga independiyenteng elemento ng komposisyon.

Gayunpaman, sa naayos na arkitektura ng tirahan sa panahon ng pre-class na lipunan, ang mga spatial na anyo ay malinaw na lumilipas. Ang mga istrukturang ito ay patuloy na napapailalim sa napakadaling pagkawasak, halimbawa, mula sa apoy, pagkatalo sa panahon ng pagsalakay ng mga kaaway, natural na sakuna, atbp. Ang mga istrukturang bato ay mas malakas kaysa sa mga kubo na gawa sa kahoy o adobe. Gayunpaman para sa pareho, ang kanilang kagaanan at kahinaan ay tipikal. Nag-iiwan ito ng isang makabuluhang imprint sa likas na katangian ng panloob na espasyo at ang panlabas na dami ng husay na tirahan ng primitive na tao at sa isang malaking lawak ay ginagawa itong nauugnay sa tolda ng nomad.

Ang bilog na bahay ay ang pinakalumang anyo ng ayos na bahay (Larawan 5). Ang bilog na hugis ay malinaw na nagpapahiwatig ng koneksyon nito sa tolda, kung saan ito talaga nagmula. Ang mga bahay na bilog ay karaniwan sa Silangan, halimbawa sa Syria, Persia, at sa Kanluran, halimbawa sa France, England at Portugal. Minsan umabot sila sa napakalaking sukat. Ang mga bilog na bahay na may diameter na hanggang 3.5-5.25 m ay kilala, at sa malalaking bilog na bahay ay madalas na may isang haligi sa gitna na sumusuporta sa bubong. Kadalasan, ang mga bilog na bahay ay nagtatapos sa tuktok na may isang naka-domed na tuktok, na sa iba't ibang mga kaso ay may ibang hugis at nabuo sa pamamagitan ng pagsasara ng mga dingding sa itaas ng panloob na espasyo. Ang isang bilog na butas ay madalas na naiwan sa simboryo, na sabay na nagsisilbing pinagmumulan ng liwanag at isang tsimenea. Ang anyo na ito ay napanatili sa mahabang panahon sa Silangan; ang Assyrian Village na inilalarawan sa relief mula sa Kuyundzhik ay binubuo lamang ng mga ganoong bahay (Larawan 136).

Sa karagdagang pag-unlad nito, ang bilog na bahay ay nagiging isang hugis-parihaba na bahay.

kanin. 4. Mga gusaling tirahan ng mga ganid na Aprikano. Ayon kay Frobenius

kanin. 5. Mga bahay ng modernong African savages

kanin. 6. Kyrgyz yurt

kanin. 7. Bahay ng Kyrgyz

Sa rehiyon ng Mediterranean, ang bilog na isang silid na bahay ay napanatili sa napakatagal na panahon, at simple pa rin, ang mga bahay na bilog ay itinatayo pa rin sa Syria at ang bersyon. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang materyal na gusali sa mga lugar na ito ay halos eksklusibong bato, kung saan napakadaling magtayo ng isang istraktura na bilog sa plano, na nalalapat din sa mga bahay na adobe. Sa mga kakahuyan ng Central at Northern Europe, ang paglipat sa isang isang silid na hugis-parihaba na bahay ay naganap nang napakaaga at napakabilis. Ang mahahabang log na inilatag nang pahalang ay nangangailangan ng isang hugis-parihaba na balangkas ng plano. Ang mga pagtatangka na magtayo ng isang bilog na bahay mula sa kahoy gamit ang pahalang na inilatag na mga troso ay humahantong, una sa lahat, sa pagbabago ng isang bilog na plano sa isang multifaceted (Larawan 6 at 7). Sa hinaharap, ang materyal at konstruksyon ay humantong sa isang pagbawas sa bilang ng mga mukha, hanggang sa sila ay dinala sa apat, upang ang isang hugis-parihaba na isang silid na bahay ay nakuha. Ang gitna nito ay inookupahan sa hilaga ng isang apuyan, sa itaas kung saan mayroong isang butas sa bubong para sa paglabas ng usok. Sa harap ng makitid na gilid ng pasukan ng naturang bahay, ang isang bukas na bulwagan sa harap na may pasukan ay nakaayos, na nabuo sa pamamagitan ng pagpapatuloy ng mga mahabang dingding sa gilid na lampas sa linya ng harap na dingding.

Ang nagresultang uri ng arkitektura; na sa dakong huli ay gumanap ng malaking papel sa pag-unlad ng arkitektura ng Griyego, bilang karagdagan sa templong Griyego, ay tinatawag na megaron (katagang Griyego). Sa hilagang Europa, tanging ang mga pundasyon ng naturang mga bahay ang natagpuan sa pamamagitan ng paghuhukay (Larawan 8 at 9). Ang mga burial urn na matatagpuan sa maraming bilang sa panahon ng iba't ibang mga paghuhukay (Larawan 10), na idinisenyo upang mag-imbak ng mga abo ng mga nasunog na patay, ay karaniwang nagpaparami ng hugis ng mga gusali ng tirahan at ginagawang posible na malinaw na isipin ang panlabas na anyo ng isang naayos na primitive na bahay. Ang imitasyon ng anyo ng isang residential house sa funerary urn ay ipinaliwanag ng view ng urn bilang "bahay ng namatay". Ang mga urn ay kadalasang tumpak na nagpaparami ng hugis ng mga crowbar. Kaya, sa ilan sa kanila, ang isang bubong na pawid ay malinaw na nakikita, kung minsan ay medyo matarik, patulis pataas at bumubuo ng isang butas ng usok doon. Minsan mayroong isang gable na bubong, sa ilalim ng mga slope kung saan ang mga tatsulok na butas ay naiwan na nagsisilbing mga tsimenea. Sa isang kaso, dalawang bilog na butas ng liwanag ang ipinapakita sa bawat mahabang dingding ng bahay, na nakaayos nang magkasunod. Ang interesante ay ang mga pahalang na beam na nagpaparangal sa bubong ng gable na may mga ulo ng tao o hayop sa mga dulo.

kanin. 8. Bahay ng panahon ng pre-class society malapit sa Berlin

kanin. 9. Bahay ng panahon ng pre-class society sa Schussenried. Alemanya

Ang mga nakatambak na tirahan (Fig. 11 at 12) ay isang pagkakaiba-iba ng husay na tirahan ng primitive na tao, na pangunahing nauugnay sa pangingisda bilang pangunahing hanapbuhay at matatagpuan sa mas marami o hindi gaanong malalaking pamayanan sa baybayin ng mga lawa. Marahil ang mga prototype ng mga pile settlement ay mga gusali at settlement sa mga balsa, ang mga labi nito ay tila natagpuan sa Denmark. Ang mga tambak na gusali ay patuloy na itinayo sa napakahabang panahon, at ang mga nakatambak na pamayanan ay umabot sa kanilang pinakamalaking pag-unlad sa panahon ng paggamit ng mga kasangkapang tanso, nang sila ay itinayo gamit ang mga matulis na istaka na hindi maitabas ng mga kasangkapang bato. Sa pangkalahatan, ang disenyo ng isang puno ay nagsisimula lamang mula sa Panahon ng Tanso.

kanin. 10. Funeral urn mula sa panahon ng pre-class society sa anyo ng isang bahay mula sa Aschersleben. Alemanya

Ang mga naayos na kahoy na bahay ng panahon ng pre-class na lipunan ay itinayo hindi lamang sa tulong ng pahalang na inilatag, kundi pati na rin sa tulong ng mga patayong inilagay na mga log. Sa unang kaso, ginamit ang mga vertical na koneksyon, at sa pangalawa, pahalang. Sa mga kaso kung saan ang bilang ng mga koneksyon na ito ay tumaas nang malaki, isang halo-halong pamamaraan ang nakuha.

Si Kikebusch, sa batayan ng kanyang pag-aaral ng malaking pag-areglo ng pre-class na lipunan sa Buch, sa Alemanya, ay naglagay ng isang teorya tungkol sa pinagmulan ng mga anyo ng arkitektura ng Griyego (tingnan ang Volume II) mula sa mga anyo ng husay na pabahay ng primitive. lalaki. Itinuro ni Quikebusch, una sa lahat, sa megaron, ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad kung saan, mula sa isang simpleng parisukat hanggang sa isang parihaba na may bukas na harap at dalawang haligi sa harap na bahagi, ay natagpuan sa hilaga sa arkitektura ng tirahan ng panahon. ng pre-class society; pagkatapos - sa mga vertical na kurbatang na nakakabit sa mga dingding ng mga pahalang na beam, tulad ng sa mga prototype ng pilasters; sa wakas - sa mga kubo, na napapalibutan ng isang canopy sa mga haligi, tulad ng sa mga prototype ng peripter.

kanin. 11. Muling pagtatayo ng isang primitive pile settlement

Ang mga naayos na bahay ng primitive na tao ay bumubuo ng mga ensemble ng mga nayon. Ang mga hiwalay na hiwalay na estate ng mga magsasaka ay karaniwan. Ngunit mas madalas mayroong mga pag-aayos ng hindi regular na hugis, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang random na pag-aayos ng mga bahay. Minsan lamang ang mga hilera ng mga bahay ay sinusunod, na bumubuo ng higit pa o mas kaunting mga regular na kalye. Minsan ang mga pamayanan ay napapalibutan ng bakod. Sa ilang mga kaso, mayroong isang hindi regular na hugis na parisukat sa gitna ng pamayanan. Bihirang magkaroon ng mas malaking pampublikong gusali ang mga nayon; ang layunin ng naturang mga gusali ay nananatiling hindi malinaw: marahil sila ay mga gusali para sa mga pagpupulong.

Sa mga naayos na bahay ng panahon ng sistema ng tribo, may pagnanais na madagdagan ang kapasidad ng bahay at ang bilang ng mga panloob na lugar, na humahantong sa pagbuo ng isang hugis-parihaba na multi-room house.

Nasa isang silid na mga bahay, lalo na sa mga hugis-parihaba, ang panloob na komplikasyon ay maagang naobserbahan, na nauugnay sa isang ugali na paghiwalayin ang kusina mula sa itaas na silid. Pagkatapos ay may mga bahay kung saan nakatira ang mga pamilya (na umaabot sa sukat na 13?17 m, halimbawa, sa Frauenberg malapit sa Marburg). Napakahalaga na sa pagdami ng interior ng naayos na bahay at ang bilang ng mga silid, ang arkitektura ng panahon ng pre-class na lipunan ay bubuo sa dalawang magkaibang paraan, na may isang karaniwang panimulang punto at isang karaniwang dulo ng pag-unlad. . Ngunit sa pagitan ng simula at pagtatapos ng ebolusyon na ito, ang pag-iisip ng arkitektura ay gumagalaw sa dalawang ganap na magkaibang paraan, na may makabuluhang pangunahing kahalagahan. Dalawang monumento ang nagbibigay ng malinaw na larawan ng pag-unlad na ito.

kanin. 12. Bahay ng modernong ganid

kanin. 13. Funeral urn mula sa panahon ng pre-class society sa anyo ng isang bahay mula kay Fr. Melos. Munich

Ang funeral urn mula kay Fr. Ang Melos sa Mediterranean (Larawan 13 at 14) ay nagpapakita ng unang landas na sinundan ng mga arkitekto. Interpretasyon ng urn mula kay Fr. Ang Melos bilang isang pagpaparami ng pabahay ay kinumpirma ng pananaw ng primitive na tao sa urn ng libing bilang bahay ng namatay, at tiyak na pinabulaanan nito ang iminungkahing interpretasyon nito bilang isang kamalig para sa pag-iimbak ng butil. Ang panlabas na disenyo ng bahay ay ganap na nagpapatunay na ang isang multi-room residential building ay inilalarawan. Sa uri ng bahay na ginawa sa urn kasama si Fr. Si Melos, ang arkitekto, nang madagdagan ang bilang ng mga silid, ay naghahambing ng ilang bilog na mga selula, sa pamamagitan ng pagbubuod, pagdaragdag sa isa't isa ng isang bilang ng isang silid na bilog na mga bahay. Ang mga sukat at hugis ng pangunahing bilog na cell ay napanatili. Mga bilog na silid na inilalarawan sa isang urn kasama si Fr. Nakaayos ang mga bahay ng Melos sa paligid ng isang gitnang rectangular courtyard. Ang hugis ng patyo ay makikita sa hugis ng bahay sa kabuuan: sa kumplikadong curvilinear outer contour, ang mga simpleng balangkas ng hinaharap na hugis-parihaba na multi-room house ay nakabalangkas. Ang pagkonekta ng isang bilang ng magkatulad na bilog na mga silid sa isang hilera ay nauugnay sa malaking abala kapwa mula sa punto ng view ng disenyo at para sa kanilang praktikal na paggamit. Napakaaga ay may posibilidad na gawing simple ang pagiging kumplikado ng plano, na madaling makamit sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga bilog na silid na may mga hugis-parihaba. Sa sandaling mangyari ito, ang hugis-parihaba na multi-room na bahay ay ganap na nahugis.

kanin. 14. Plano ng burial urn na ipinapakita sa fig. labintatlo

kanin. 15. Oval na bahay sa Hamaisi-Sitea sa tungkol sa. Crete

Bahay sa Hamaisi-Sitea sa tungkol sa. Ang Krite (Larawan 15), na may isang hugis-itlog na hugis, ay nagpapakita ng pangalawang landas, ganap na naiiba mula sa una, kung saan nagpunta rin ang mga arkitekto, sinusubukang dagdagan ang gusali ng tirahan. Kabaligtaran sa kabuuan ng maraming magkakahawig na bilog na mga selula sa isang urn na may o. Melos, sa isang oval na bahay sa tungkol sa. Isang cell lang ang kinuha ni Krite, na pinalaki nang husto at nahahati sa maraming silid na may napaka-irregular na segmental na hugis. At sa kasong ito, ang gitna ng bahay ay inookupahan ng isang hugis-parihaba na patyo. Dito ay sinimulan niyang sakupin ang mga panlabas na balangkas ng gusali: ang hugis-itlog ay isang transisyonal na hakbang mula sa isang bilog patungo sa isang parihaba. Sa ilan sa mga silid, na halos perpektong hugis-parihaba ang hugis, mayroong isang malinaw na likas na ugali na pagtagumpayan ang mga random na walang simetriko na mga balangkas ng mga indibidwal na silid. Oval na bahay na may mga. Ang Krita sa karagdagang pag-unlad nito ay humahantong sa parehong maraming silid na hugis-parihaba na bahay na may patyo sa gitna bilang ang urn mula kay Fr. Melos. Ang uri na ito ang naging batayan ng bahay sa arkitektura ng Egypt at Babylonian-Assyrian, kung saan susuriin natin ang karagdagang pag-unlad at komplikasyon nito.

Ang dalawang landas ng pag-unlad ng isang isang silid na bilog na bahay ng panahon ng pre-class na lipunan sa isang multi-room na hugis-parihaba na bahay, na ngayon ko lang nasubaybayan, ay nagpapahiwatig na sa yugtong ito sa pagbuo ng isang gusali ng tirahan, ang arkitektura at Ang artistikong sandali ay gumaganap na ng malaking papel sa komposisyon ng arkitektura at sa pag-unlad nito.

Ang mga kuta ng panahon ng pre-class society ay hindi pa napag-aaralan ng sapat. Kabilang dito ang mga ramparts na gawa sa lupa at mga bakod na gawa sa kahoy.

Mula sa aklat na Course of Russian History (Lectures XXXIII-LXI) may-akda Klyuchevsky Vasily Osipovich

Residential na taniman na lupain at kawalan ng laman Ang mga katabing taniman ng mga kalapit na nayon, ayon sa batas, ay dapat bakuran sa magkabilang panig "sa kalahati" upang maiwasan ang pagkasira ng damo. Ang bawat sambahayan ng magsasaka ay may sariling natatanging lupain na may katumbas na espasyo sa parang.

may-akda Woerman Karl

Mula sa aklat na History of Art of All Times and Peoples. Tomo 2 [European Art of the Middle Ages] may-akda Woerman Karl

Mula sa aklat na 100 sikat na monumento ng arkitektura may-akda Pernatiev Yury Sergeevich

Ang "residential unit" ng Le Corbusier sa Marseille Ang arkitektura ng modernong panahon, kasama ang mayamang arsenal ng mga high-tech na materyales, ay nagbigay sa mga arkitekto ng isang mahusay na pagkakataon upang ipakita ang kanilang pagiging malikhain, nagbukas ng daan para sa mga matapang na eksperimento. Talented

Mula sa aklat na Alexander III at ang kanyang panahon may-akda Tolmachev Evgeny Petrovich

Arkitektura Ang Arkitektura ay isa ring salaysay ng mundo: nagsasalita ito kapag ang parehong mga kanta at alamat ay tahimik na...N. V. Gogol, hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang arkitektura ay ang sining ng pagdidisenyo at pagbuo ng mga bagay na humuhubog sa spatial na kapaligiran para sa buhay at aktibidad.

Mula sa librong On the noisy streets of the city may-akda Belovinsky Leonid Vasilievich

may-akda Zimin Igor Viktorovich

Mula sa aklat na Court of Russian Emperors. Encyclopedia ng buhay at buhay. Sa 2 tomo. Volume 2 may-akda Zimin Igor Viktorovich

Mula sa aklat na Court of Russian Emperors. Encyclopedia ng buhay at buhay. Sa 2 tomo. Volume 2 may-akda Zimin Igor Viktorovich

may-akda Petrakova Anna Evgenievna

Paksa 15 Arkitektura at sining ng Luma at Gitnang Babylonian na panahon. Arkitektura at pinong sining ng Syria, Phoenicia, Palestine noong II milenyo BC. e Kronolohikal na balangkas ng Luma at Gitnang Babylonian na mga panahon, ang pag-usbong ng Babylon noong

Mula sa aklat na Art of the Ancient East: gabay sa pag-aaral may-akda Petrakova Anna Evgenievna

Paksa 16 Arkitektura at biswal na sining ng mga Hittite at Hurrian. Arkitektura at sining ng Northern Mesopotamia sa pagtatapos ng II - simula ng I millennium BC. e Mga tampok ng arkitektura ng Hittite, mga uri ng istruktura, kagamitan sa pagtatayo. Hatussa architecture at mga isyu

Mula sa aklat na Art of the Ancient East: gabay sa pag-aaral may-akda Petrakova Anna Evgenievna

Paksa 19 Arkitektura at sining ng Persia noong 1st millennium BC. e.: arkitektura at sining ng Achaemenid Iran (559-330 BC) Pangkalahatang katangian ng sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya sa Iran noong 1st millennium BC. e., ang pagtaas ng kapangyarihan ni Cyrus mula sa dinastiyang Achaemenid noong

Laban sa backdrop ng malaking pagtatayo ng pabahay na inilunsad sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang mga kapansin-pansing tagumpay ay nakamit sa larangan ng arkitektura ng tirahan sa Yerevan. Kasabay ng ilang pagpapabuti sa mga seksyon ng tirahan, ang panlabas na arkitektura ng mga gusali ng tirahan ay napabuti din.

Ang mga arkitekto na kasangkot sa disenyo ng mga gusali ng tirahan at ang mga workshop sa arkitektura at disenyo ng Kagawaran ng Arkitektura ng Konseho ng Lungsod ng Yerevan ay nagtrabaho sa pinahusay na mga seksyon ng tirahan para sa mass construction, kung saan, sa pamamagitan ng mga kumpetisyon, ang seksyon ng dalawa-tatlo-apartment na iminungkahi ng Ang arkitekto na si A. Terznbashyan ay kinikilala bilang ang pinaka-katanggap-tanggap, malawakang ginagamit sa pagtatayo ng pabahay ng Yerevan noong 1949-1950.

Ang pag-aalala para sa karagdagang pagpapabuti ng kalidad ng mga seksyon ng tirahan ay patuloy na isang pangunahing gawain para sa mga arkitekto ng republika. Ang mga kumpetisyon na inorganisa ng Unyon ng mga Arkitekto ng Sobyet para sa pinakamahusay na mga seksyon ng pamumuhay at isang malawak na talakayan ng mga ipinakita na proyekto ay nagpakilos ng pansin at malikhaing pagsisikap ng mga arkitekto sa isang makabuluhang lawak upang malutas ang mahalagang problemang ito.

Ang pagsusumikap sa mga nakaraang taon ay hindi maaaring humantong sa mga positibong resulta. Sa nakalipas na mga taon, maraming mga karaniwang seksyon ang binuo para sa mga multi-storey urban-type residential building, na may kaugnayan sa mga partikular na kondisyon ng Armenia. Ang isang serye ng mga single-family residential house na may uri ng estate at two-three-story residential buildings para sa mga pamayanan at maliliit na bayan ng Armenian SSR ay naaprubahan din.

Gayunpaman, dapat itong kilalanin na ang mga karaniwang seksyon na nakalista sa itaas ay may isang bilang ng mga makabuluhang pagkukulang, kung kaya't ang karagdagang pag-unlad ng bago, mas advanced na mga seksyon ay nananatiling isang kagyat na gawain para sa mga arkitekto ng Soviet Armenia (Full House 5).

Bilang isang patakaran, ang mga seksyon ng tirahan ng mga nakaraang taon ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang pagpapabuti sa mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya at isang pagtaas sa tirahan at magagamit na espasyo, bilang isang resulta kung saan, kasama ang pagpapabuti sa mga kondisyon ng pamumuhay ng mga manggagawa, ang halaga ng mga gusali ng tirahan sa ilalim ng medyo nabawasan din ang construction.

Hanggang sa dekada kwarenta, pinahintulutan ding ipatupad ang mga residential section na walang through at corner ventilation. Ipinakita ng buhay ang hindi pagiging angkop ng naturang mga seksyon para sa klimatikong kondisyon ng timog.

Pagkatapos ng digmaan, na may mga bihirang eksepsiyon, bilang panuntunan, ang dalawa o tatlong silid na apartment ay idinisenyo sa pamamagitan ng bentilasyon.

Sa mga kondisyon ng timog, sa pamamagitan ng bentilasyon at ang dalawang panig na pag-aayos ng mga silid sa apartment ay nagbibigay ng posibilidad ng kahaliling paggamit ng mga ito sa iba't ibang oras ng araw at taon.

Mula noong 1945, ang isang makabuluhang bilang ng mga gusali ng tirahan ay itinayo sa mga daanan ng Lenin, Stalin, Mikoyan at Ordzhonikidze, sa mga lansangan ng Amiryan, Abovyan, Marks, Baghramyan, Aygestan at iba pa. Sa karamihan ng mga kaso, ang kanilang layout ay kasiya-siya, at ang panlabas na arkitektura ay tunay na sumasalamin sa imahe ng residential scrap.

Kabilang sa mga bahay na itinayo sa Stalin Avenue, ang residential building ng Yerevan City Council (arkitekto G. A. Tamanyan) ay namumukod-tangi na may maingat na naisip na layout. Gayunpaman, ang ilang mga labis ay pinapayagan sa arkitektura ng harapan nito.

Ang mga gusali ng tirahan na itinayo ng Konseho ng Lungsod ng Yerevan ayon sa proyekto ng mga arkitekto G.A. Tamanyan at M.M. Ang Sogomomyan sa kabaligtaran ng mga seksyon ng sulok sa intersection ng Stalin Avenue na may Krasnoarmeiskaya Street, ay bumubuo ng isang solong arkitektural na grupo; mula sa pananaw sa pagpaplano ng bayan, maganda ang pagkakalagay nila. Nang hindi tinatanggihan ang tamang komposisyon ng ideya ng arkitektura ng mga gusaling ito sa kabuuan, napapansin namin na ang kanilang mga anyo ay nagdurusa sa isang tiyak na kabigatan, na ginagawang ang kanilang panlabas na arkitektura ay labis na napakalaki. Sa layout ng mga apartment, lalo na ang mga matatagpuan sa mga sulok na seksyon ng mga gusali, maaaring mapansin ang ilang mga pagkukulang.

Ang gusali ng tirahan ng mga manggagawa sa tren sa Mikoyan Avenue (arkitekto O. T. Babadzhanyan) ay matagumpay sa mga tuntunin ng komposisyon, layout ng mga apartment, arkitektura ng harapan, pati na rin sa mga tuntunin ng mga istrukturang ginamit. mga balkonahe, atbp. Isang kawili-wili, sa kabuuan , natagpuan ang masayang arkitektura ng harapan. Sa kabila ng kakulangan ng kalinawan ng mga indibidwal na detalye, ang gusaling ito ng tirahan, na may sukat at pangkalahatang komposisyon, ay angkop na angkop sa grupo ng highway.

Ang gusali ng tirahan na itinayo ng Konseho ng Lungsod ng Yerevan ayon sa proyekto ng arkitekto O. A. Hakobyan sa parehong abenida ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaisa nito at mahusay na pagguhit ng mga elemento ng harapan. Ang mga lateral risalits, ang mga proporsyon na kung saan ay mahusay na natagpuan, pati na rin ang isang medyo umuurong gitnang bahagi ng harapan, ay lumikha ng isang pangkalahatang komposisyon, na, kasama ang mga loggia na umuulit nang metric sa itaas na bahagi, ay mahusay na binibigyang diin ang kahalagahan ng highway. Ang mga nabanggit na katangian, kasama ang maginhawang layout ng mga apartment, ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang bahay na ito na isa sa mga pinakamahusay sa mga itinayo noong panahon ng post-war.

Dito, sa Mikoyan Avenue, itinayo ang mga bagong gusali ng tirahan ayon sa mga disenyo ng mga arkitekto na V. L. Belubekyan, A. Terzibashyan, G. G. Aghababyan at iba pa. Sa isang maginhawang layout at iba't ibang mga interpretasyon ng imahe ng isang gusali ng tirahan, ang mga gusaling ito ay walang mataas na kalidad ng panlabas na arkitektura na kinakailangan para sa isang mahalagang highway ng lungsod, at ang maliit na volume ng ilan sa mga ito ay makabuluhang lumalabag sa sukat ng pag-unlad ng highway.

Ang residential building ng Ministry of Public Utilities ng Armenian SSR sa Lenin Avenue (architect 3. T. Bakhshinyan) ay dapat ituring na isang malikhaing tagumpay ng arkitektura ng panahong ito. Ang panlabas na arkitektura ng bahay ay nagpapahayag. Ang may-akda ay nagtagumpay sa pamamagitan ng simpleng paraan upang makamit ang hitsura ng imahe ng isang gusali ng tirahan, na nagpapakita ng artistikong likas na talino at malikhaing imbensyon.

Ang harapan ay nahahati sa kaaya-ayang sukat, ang mga pagbubukas, loggias, balkonahe at iba pang mga elemento ng bahay ay mahusay na iginuhit. Sa kasamaang palad, ang layout ng mga apartment sa bahay na ito ay hindi walang ilang mga pagkukulang.

Humigit-kumulang sa parehong mga katangian ay nakikilala sa pamamagitan ng gusali ng tirahan ng mga manggagawa ng Zaktsvetmet na itinayo ayon sa proyekto ng parehong may-akda sa Stalin Avenue.

Nabanggit na natin ang mga residential building na itinayo sa Amiryan Street sa pagitan ng Lenin Square at Stalin Avenue. Bilang resulta ng karaniwang sukat at pagkakatugma ng kulay, ang impresyon ng pagkakaisa, integridad ng buong kumplikado ng mga bahay na ito ay nilikha. Gayunpaman, dapat tandaan na ang kanilang arkitektura ay malinaw na naghihirap mula sa sketchiness, mahinang visibility ng mga detalye, at sa residential building ng Ministry of Building Materials Industry ng Armenian SSR (architect K. A. Hakobyan), ang pagiging angkop ng court-doner dito. ang napakahalagang bahagi ng kalye ay kaduda-dudang. Bilang karagdagan, ang panlabas na arkitektura nito ay nakikilala sa pamamagitan ng labis na pandekorasyon na umaabot sa pagiging mapagpanggap, na hindi nangangahulugang nag-aambag sa pagpapahayag ng arkitektura. Dahil dito at bahagyang ang kulay ng bato na ginamit para sa pagharap, ang bahay na ito ay humihiwalay mula sa pangkalahatang gusali ng kalye, sa ilang mga lawak ay lumalabag sa integridad ng grupo nito.

Matatagpuan sa simula ng Baghramyan Street, ang limang palapag na gusali ng Yerevan City Council (mga arkitekto G. G. Aghababyan at E. A. Tigranyan) ay isa sa pinakamalaking gusali ng tirahan na itinayo sa Yerevan pagkatapos ng digmaan. Ang mga may-akda, na isinasaalang-alang ang mahalagang lokasyon ng gusali, ay pinamamahalaang magbigay ng naaangkop na pagpapahayag sa arkitektura nito. Sa paanan ng buong gusali ay may mataas na basement floor na nakalaan para sa mga tindahan. Ang baras na dumadaan sa ibabaw ng plinth ay kaaya-ayang dinidismembers ang harapan. Ang Loggias ay nakaunat sa dalawang palapag at nakumpleto na may mga dobleng pediment, pati na rin ang mga balkonahe at iba pang mga elemento ng harapan, makabuluhang nagpapayaman sa panlabas na arkitektura at nagbibigay ng liwanag sa mga anyo.

Ang kawili-wili at orihinal ay ang arkitektura ng gusali ng tirahan na itinayo dito, sa simula ng kalye, ayon sa proyekto ng arkitekto na si A. T. Ter-Avetikyan. Ang facade nito ay pinalamutian ng pandekorasyon na arcade sa manipis na mga semi-column. Ang parehong motif sa anyo ng tatlong malalim na loggias ay paulit-ulit sa harapan sa sulok na bahagi ng gusali, na may mga balangkas ng isang malukong curve at papunta sa intersection ng mga kalye ng Baghramyan at Moskovskaya.

Kabilang sa mga pinakamahusay na bahay ay ang residential building ng Gyumush HPP, na matatagpuan sa isa sa mga sulok na seksyon ng simula ng Baghramyan Street (arkitekto G. A. Tamanyan). Ang facades ng bahay, na may linya na may basalt sa basement at dilaw na Ani tuff sa itaas na palapag, ay pinayaman ng mga spot ng arched loggias well traced sa hugis at proporsyon laban sa background ng makinis na mga pader at sparsely spaced openings. Ang pinigilan na monumentalidad na tinutukoy ng layunin ng gusali ay pinagsama sa hitsura nito sa mga tampok ng kaginhawahan at init, katangian ng imahe ng isang gusali ng tirahan. Ang arkitektura nito sa kabuuan at sa detalye ay batay sa pagnanais na gamitin ang mga motif ng pambansang arkitektura, malikhaing inisip muli at nakahanap ng isang lugar sa isang bagong solong komposisyon na nakakatugon sa mga modernong kinakailangan.

Itinayo sa Lermontov Street ayon sa proyekto ng arkitekto na si Z. T. Bakhshinyan, ang kumplikadong mga gusali ng tirahan ay pinagsasama ang tatlong independiyenteng mga gusali sa isang solong organismo ng arkitektura: ang gusali ng tirahan ng Hudfond ng USSR, na itinaas na may kaugnayan sa mga pakpak nito, na matatagpuan sa gitna bahagi ng complex, at ang residential scrap ng Electrotrust, na sumasakop sa kanang pakpak ng complex.

Ang malaking haba at sukat, mahusay na iginuhit na paglipad at mga proporsyon sa pangkalahatan ay may positibong epekto sa panlabas na anyo ng residential complex, na nagbibigay sa arkitektura nito ng isang tiyak na kahalagahan. Gayunpaman, imposibleng hindi agad mapansin na mula sa isang pananaw sa pagpaplano ng lunsod, ang pagiging angkop ng pagbibigay-diin sa isang bahagi ng gusali sa pamamagitan ng pagtataas nito ng isang palapag ay kaduda-dudang.

Ang ganitong pamamaraan, marahil, ay magiging mas angkop na mag-aplay na may kaugnayan sa sulok upang bigyang-diin ang intersection ng dalawang mahahalagang kalye - mga kalye ng Teryan at Lermontov.

Ang lahat ng tatlong mga gusali ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang angkop na layout ng mga apartment.

Maginhawang pinagsama ng residential building ng USSR Hudfond ang mga residential apartment ng mga artist at sculptor sa kanilang mga workshop, na marami sa mga ito ay matatagpuan sa mga apartment. Ang panlabas na arkitektura ng mga pakpak sa gilid ng residential complex ay laconic at kaayon ng arkitektura ng gitnang bahagi. Ang harapan ng bahay na ito, dahil sa ginamit na plastik na paraan, ay medyo umaalis sa imahe ng isang gusali ng tirahan, na nagpapahayag sa halip ng katangian ng isang pampublikong gusali. Ang interpretasyong ito ng harapan ay bahagyang dahil sa pagnanais ng may-akda na pumasok sa isang grupo kasama ang gusali ng Opera at Ballet Theater na matatagpuan sa tapat, pati na rin upang ipakita ang kumplikadong layunin ng gusali.

Ang gusali ng tirahan ng Ministri ng Lokal na Industriya ng Armenian SSR, na itinayo sa sulok na seksyon ng Lenin Avenue at Teryan Street (may-akda na arkitekto G. G. Aghababyan), ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging bago ng panlabas na arkitektura. Sa harapan ng bahay na ito, ginagamit ng may-akda ang polychromy ng mga bato bilang pangunahing paraan ng pagpapahayag ng arkitektura at masining. Malawak, pinong pinalamutian na mga frame sa paligid ng mga pintuan, na gawa sa puting noem na kumukuha ng isang tiyak na bato, kasama ang isang koronang cornice na gawa sa parehong bato, ay malinaw na iginuhit laban sa pink na background ng mga dingding ng gusali ng tirahan, na gawa sa Artik tuff.

Sa isang mahusay na kumbinasyon ng mga kulay ng mga bato at mga metal na rehas ng mga balkonahe, maingat na pagguhit ng lahat ng mga elemento ng harapan at sa isang kawili-wiling solusyon ng arkitektura nito sa kabuuan, madarama ng isang tao ang pagnanais ng may-akda para sa mga sariwang motibo upang ipakita ang hitsura ng isang tirahan. gusali.

Ang gusali ng tirahan sa sulok ng Stalin Avenue at Mravyan Street (arkitekto G. A. Tamanyan) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pinag-isipang layout ng mga apartment at medyo may timbang na mga anyo ng panlabas na arkitektura.

Pinagmulan ng impormasyon: aklat na "Arkitektura ng Soviet Armenia. Maikling sanaysay". Harutyunyan V.M., Oganesyan K.L. Publishing House ng Academy of Sciences ng Armenian SSR. Yerevan, 1955

Ang kakaiba ng konstruksiyon sa mga umiiral na urban na lugar, luma at bago, ay nauugnay sa pangangailangan na isaalang-alang ang isang mas kumplikadong hanay ng mga panlabas na kadahilanan kaysa sa pagbuo ng mga libreng teritoryo. Noong dekada 70, lumitaw ang malalaking complex na nauugnay sa muling pagtatayo ng mga makabuluhang bahagi ng lungsod. Kabilang sa mga ito, una naming pangalanan ang lahat ng pag-unlad ng Marxistskaya Street (mga arkitekto V. Stepanov, R. Melkumyan, L. Olbinsky, Ya-Studnikov, nagsimula noong 1974). Ang kalyeng ito, na nasa pagitan ng dalawang mahahalagang parisukat - Taganskaya at Krestyanskaya Zastava - ay nag-uugnay sa Volgogradsky Prospekt, isa sa mga pangunahing lansangan ng Moscow, kasama ang gitnang massif. Ang isang bilang ng mga administratibo, pang-industriya at pampublikong mga gusali ay nilikha dito - ang mga gusali ng 1st Moscow Watch Factory, mga instituto ng disenyo, ang taimtim na simetriko na gusali ng komite ng distrito ng Zhdanovsky ng CPSU. Gayunpaman, ang pangkalahatang tonality ng ensemble ng kalye ay itinakda ng mga gusali ng tirahan, ang kanilang mga kahanga-hangang masa na may malalaking articulation at isang malakas na ritmo ng mga facade. Ang pag-unlad sa kaliwang bahagi ng kalye ay partikular na malinaw na nakaayos, na pinangungunahan ng tatlong 16-palapag na walong-section na mga bahay ng frame-and-panel construction. Ang kanilang hugis-U na mga kasko ay nakausli patungo sa highway. Pinaghihiwalay ng malalaking gaps, ang mga ito ay itinuturing na mga higanteng monolith, na katapat sa isang malawak na highway at malalayong mga prospect na nagbubukas mula sa gilid ng Peasant Outpost Square.

Ang malaking ritmo ng mga facade ay tinutukoy ng mga vertical ledge na konektado ng loggias. Ang mga ribbon ng mga rehas ng balkonahe, "tumatakbo sa paligid" sa mga sulok ng mga bahay sa pinakamataas na tatlong palapag, ay bumubuo, parang isang frieze, na nagbibigay-diin sa integridad ng kahanga-hangang dami. Ang elementong nagkakaisa ay ang mga unang palapag na nakausli pasulong, kung saan matatagpuan ang mga negosyong pangkalakalan - ang mga ito ay itinuturing na isang stylobate, kung saan tumataas ang mga palapag ng tirahan. Ang kumbinasyon ng puti at lilac na mga kulay ay binibigyang diin ang kaginhawahan ng arkitektura. Ang isang katangian, hindi malilimutang komposisyon ay nilikha mula sa mga karaniwang elemento, nang hindi gumagamit ng mga indibidwal na produkto.

Sa pagsasalita tungkol sa arkitektura ng Moscow noong 70s, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang muling pagtatayo ng gitnang quarters. Ang kahalagahan ng gawaing ito ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisimula ng isang kakulangan ng libreng lupa - dito ang problema ng relasyon sa pagitan ng luma at ng bago, ang paghahanap para sa mga link sa pagitan ng tradisyonal at modernong, isang problema na nagkaroon ng makabuluhang lugar sa gitna ng mga uso sa kultura na katangian ng dekada, lumitaw na may partikular na katalinuhan. Ang karanasan ng pagtatayo sa mga espesyal na kundisyon na ito ay may walang alinlangan na impluwensya sa pag-unlad ng arkitektura ng pabahay sa Moscow sa pangkalahatan.

Kabilang sa mga matagumpay na halimbawa ng kumbinasyon ng bago at luma sa mga kondisyon ng muling pagtatayo, maaari nating pangalanan ang quarter ng lumang Arbat, na nakapaloob sa pagitan ng Starokonyushenny Lane at Myaskovsky Street (arkitekto A Shapiro, I. Sviridova). Ang mga bagong gusali, na ipinakilala sa kasalukuyang pag-unlad, ay nakatanggap ng mga dami ng plastik, na lubhang nabawasan kumpara sa mga pamilyar sa mga bagong bahay. Dahil dito, naging medyo malapit ang kanilang sukat sa katangiang iyon ng mga kasalukuyang gusali. Ang variable na bilang ng mga palapag - mula 6 sa exit hanggang sa mga pulang linya ng mga lane hanggang 10-11 sa pinakamataas na bahagi, papasok nang malalim sa block - natural din na konektado sa kapaligiran at siniguro ang kaakit-akit na silweta. Ginamit ang magaan na ladrilyo para sa bahay, na nagbigay ng mabigat na materyalidad na nananatiling isang karaniwang pag-aari ng arkitektura ng lumang Moscow at sa paanuman ay nawala sa malaking panel na pagtatayo ng pabahay. Sa huli, ang bagong gusali ay naging nauugnay sa kapaligiran hindi dahil sa artipisyal na ipinakilala na "retro" na mga motif, ngunit dahil sa espesyal na istraktura ng komposisyon nito.

Ang muling pagtatayo ng mga kalye ng Bronny ay kawili-wili din, kung saan maraming mga bagong inklusyon ang pumasok sa kasalukuyang gusali. Isang residential complex na may public service block ay ipinakilala sa perimeter development ng quarter sa Bolshaya Bronnaya sa pagitan ng Ostuzheva Street at Bogoslovsky Lane. Dito, gayunpaman, ang mga arkitekto, na nakatali sa umiiral na layout, ay makakamit ang kinakailangang plasticity at pagkakaisa sa laki ng mga nakapalibot na gusali sa pamamagitan lamang ng pagpapakumplikado ng mga facade na pinahaba sa isang linya, na lumilikha ng malalim na loggias, hugis-parihaba na bay window, at nakausli na mga volume ng vestibules sa harap ng hagdan. Ang eroplano ng facade wall ay nahahati sa mga window frame, isang kumbinasyon ng mga brick ng iba't ibang kulay ang ginagamit. Ang brick building ng kindergarten sa quarter na katabi ng Malaya Bronnaya (1980, architects L. Zorin, G. Davidenko) ay may kumplikadong volume na may pitched roofs; isang alingawngaw ng "post-modern" na arkitektura na kumalat sa ibang bansa noong dekada 70 - isang pandekorasyon na arcade - ay natural na nakikita sa kapaligiran kung saan ang gusali ay nakasulat, pati na rin ang mga arko ng mga pasukan na tumatawid sa brick facade.

Sa Starokonyushenny Lane at sa Bronny Streets, ang mga arkitekto na nagdagdag sa umiiral na pag-unlad ay hindi nakatali sa katiyakan ng mga pangkakanyahang katangian nito. Ang isang gawain ng ibang uri ay lumitaw sa panahon ng pagtatayo ng isang bagong bahay sa 37 Gorky Street (1976-1977, mga arkitekto Z. Rosenfeld, V. Orlov, D. Alekseev). Dito kinakailangan na isaalang-alang hindi lamang ang pangkalahatang katangian ng kapaligiran, kundi pati na rin ang tiyak na katangiang pangkakanyahan na natanggap ng gusali ng kalye sa mga taon ng muling pagtatayo nito. Pinuno ng bagong siyam na palapag na gusali ang puwang sa pagitan ng pito at anim na palapag na mga gusali, kung saan ito ay konektado sa pamamagitan ng anim na palapag na elemento ng paglipat. Ginamit ng mga may-akda ang tipikal para sa Gorky Street na tatlong bahagi na dibisyon ng bahay sa isang base, isang "katawan" at isang kasal, na inuulit ang mga katangiang katangian bilang isang mataas na unang palapag na may linya na may pinakintab na granite, na nagpuputong sa isang cornice ng isang tradisyonal na pattern. Ang malambot na nakausli na mga bay window, na nagbibigay ng plasticity sa harapan, at ang mga loggia na nagpapalit sa kanila, na nakumpleto ng mga arko, ay inilalapit din ang bahay sa karaniwang mga tampok na pangkakanyahan ng Gorky Street. Tradisyonal na puting bato cladding. Ang mga arkitekto ay hindi nagsusumikap para sa kumpletong bago, ngunit para sa isang bagong pagkakaiba-iba ng pamilyar (tila, gayunpaman, na ang cornice, na tila hindi sapat na malaki para sa isang mataas na harapan, ay hindi lubos na nakakatugon sa mga pamantayan para sa komposisyon na kanilang pinagtibay) . Ang plano ng bahay ay ang mga hagdan, kusina, at isang silid lamang bawat isa sa tatlong silid na apartment ay nakaharap sa maingay na Gorky Street. Makabuluhang binabawasan ang ingay sa mga tirahan at triple glazing ng mga bintana.

Ang mga gusali ng tirahan, kadalasang malaki, maraming palapag, ay may isang espesyal na karakter, sa tulong ng kung saan ang pagtatayo ng mga residential complex, na nagsimula noong huling bahagi ng 50s at 60s, ay nakumpleto. Bilang isang patakaran, kapag ipinakilala ang mga naturang bahay sa system, hinahangad ng mga arkitekto na iwasto ang mga pagkukulang ng umiiral na kapaligiran - ang monotony, kawalan ng spine nito - at gumamit ng malakas na arkitektura at compositional na paraan para dito. Katangiang brick 12-storey na gusali, na umaabot sa Nakhimovsky Prospekt sa pagitan ng Sevastopol Prospekt at Nagornaya Street para sa isang magandang quarter ng isang kilometro (arkitekto V. Voskresensky at iba pa, 1977). Ang façade, na nakaharap sa highway, na may walang katapusang mga pahalang na solid loggias, ay hindi nakatanggap ng kapangyarihan ng pagpapahayag na malamang na hinangad ng mga may-akda, na pinutol ang hindi maipahayag na limang palapag na gusali noong naunang panahon. Gayunpaman, ang hilagang harapan ng bahay ay medyo kahanga-hanga, na kung saan ay dissected sa pamamagitan ng malakas na nakausli bilugan volume ng stairwells. Isang makapangyarihang colonnade ang nabuo

Upang magdala ng kaibahan at pagkakaiba-iba sa sistema ng gusali, madalas na ginagamit ang mga single-section na brick house. Ang isang halimbawa ay dalawang magkakaugnay na brick house ng isang napaka-komplikadong plano ng 14 na palapag, na nakatayo sa loob ng quarter sa Bolshaya Cherkizovsky Street (1976, arkitekto E. Nesterov, F. Tarnopol, T. Pankina, Sh. Agladze). Ang kanilang mga may-akda ay sadyang inihambing ang elementarya na kalikasan ng mga nakapaligid na gusali at ang mga matitigas na gilid nito na may napakakomplikadong volume, kahit na medyo durog, na may malambot na bilugan na mga sulok at mga garland ng mga curvilinear na balkonahe. Ang pagiging kumplikado ng plano na inihain dito upang lumikha ng iba't ibang mga opsyon para sa maayos na mga apartment.

Ang 16-palapag na gusali sa 3 Seregina Street (arkitekto A. Meyerson, E. Podolskaya), sa kaibahan sa gusali sa Bolshaya Cherkizovskaya, ay sadyang angular, dinurog ng mga crepes at matalim na nakausli ang mga dulo ng mga nakahalang pader; ang pangkalahatang impression ay pinahusay ng kaibahan ng kanilang madilim na pulang ladrilyo na may puting rehas ng mga balkonahe at loggias. Dahil sa pagiging tiyak nito, ang bahay na ito ay walang gaanong impluwensya sa kapaligiran kaysa sa gusali sa Cherkizovskaya.

Ang likas na katangian ng isang malaking segment ng Leninsky Prospekt ay natutukoy ng isang pangkat ng tatlong one-section frame-panel house na may taas na 24 na palapag (1979, arkitekto Y. Belopolsky, R. Kananin, T. Terentyeva). Sa batayan ng matalim na pagtitiyak ng kanilang hitsura ay namamalagi ang patuloy na isinasagawa na prinsipyo ng dibisyon ng mga pag-andar, ang paglalaan para sa bawat isa sa isang espesyal na dami. Alinsunod sa prinsipyong ito, ang bawat bahay ay may dalawang bloke ng mga apartment, na konektado ng isang bloke ng mas maliit na seksyon, kung saan matatagpuan ang mga elevator. Ang mga hagdanan, na inilagay sa magkabilang panig ng bahay, ay bumubuo rin ng mga espesyal na bloke. Ang ganitong pagpapangkat ay naging posible upang ihiwalay ang pabahay mula sa mga komunikasyon at, sa parehong oras, upang masiglang bigyang-diin ang mataas na gusali ng tower house, na naging isang bungkos ng napakapayat na mga vertical na magkakaugnay. Kasabay nito, ang bawat bahagi ng dissected volume ay may isang karakter na naaayon sa layunin nito. 1920s. Ang ritmo ng mga vertical na tumatakbo sa buong grupo ng mga gusali ng tore ay nagbibigay-diin sa pahalang na lawak ng 16-palapag na gusali, na binubuo ng 24 na seksyon; ang bahay ay itinayo sa tabi ng mga tore ayon sa proyekto ng parehong mga arkitekto (1980-1982).

Sa Leninsky Prospekt, ang mga pangharap na gusali ay nabuo mula sa mga tore. Gayunpaman, ang higit na katangian ay ang paggamit ng mga matataas na bahay na tore bilang mga solong palatandaan na nagmamarka sa mga pangunahing punto ng istrukturang urban. Ang isang halimbawa ay ang 25-palapag na gusali sa intersection ng Marshal Zhukov Avenue na may mga kalye ng Narodnogo Opolcheniya at Mnevniki (1981, arkitekto R. Sarukhanyan at iba pa). Ang gusali ay may gitnang rigidity core na gawa sa monolithic reinforced concrete (matatagpuan dito ang mga elevator) at mga prefabricated na istruktura ng iba pang bahagi nito. Ito ay tinatanaw mula sa lahat ng panig at samakatuwid ay nabuo bilang isang compact volume.

Ang mga grupo ng loggias sa mga rafters ay ang pangunahing motif ng arkitektura ng mga facade nito. Ang mga grupong ito ay inilalagay sa paraang magbigay ng isang espesyal na kaibahan sa mga harapang nakaharap sa mas malayong mga prospect - patungo sa Serebryany Bor at sa sentro. Sa kabila ng pagpapahayag ng vertical na masa nito, na may magandang proporsyon, ang bahay ay hindi sapat na plastik at walang tapusin na maaaring magbigay ng pagkakumpleto sa komposisyon nito.

Ang 16-palapag na gusali sa 34/36 Begovaya Street (1978, arkitekto A. Meyerson, E. Podolskaya, M. Mostovoy, G. Klymenko) ay sinakop din ang isang espesyal na posisyon sa pagpaplano ng lunsod. Ang bahay, na parang binubuksan ang ruta ng isa sa mga mahalagang daanan ng lungsod, ay nakaharap sa malawak na kalawakan ng sports complex na may harapan nito. Ang harap nito ay sapat na lapad - halos 130 m - at, upang makatipid ng espasyo sa masikip na umiiral na quarter, upang mabigyan ng access ang berdeng strip na naghihiwalay sa bahay mula sa kalye, ang gusali ay itinaas, kumbaga, sa isang mataas na mesa. gawa sa monolithic reinforced concrete, na may malalakas na suporta na tila matatag na nakaugat sa lupa. Ang plano ng bahay ay batay sa tatlong malawak na siyam na yunit na seksyon na may panloob na koridor na nagmumula sa elevator hall. Ang isang hagdanan ay sumali dito sa pamamagitan ng isang bukas na loggia, na nakapaloob sa isang espesyal na volume na inilabas sa labas, hugis-itlog sa plano, na nakatayo sa ilang anggulo sa eroplano ng harapan na nakaharap sa Begovaya Street. Ang mga apartment ay may layout na may malinaw na dibisyon sa pang-araw-araw at mga intimate na lugar. Ang kahanga-hangang massiveness ng reinforced concrete forms ay binibigyang-diin - isang monolitikong "trunk" at residential floors na tumataas sa itaas nito, pagkakaroon ng isang prefabricated na istraktura. Ang mga kongkretong rehas ng mga balkonahe at ang mga console na nagdadala ng mga ito ay napakalaki. Ang mga panel ng mga panlabas na pader ay nakabitin sa isang hindi pangkaraniwang paraan - na may isang overlap, na dapat protektahan ang pahalang na magkasanib sa pagitan nila mula sa tubig-ulan. Kasabay nito, ang panel wall ay nagsiwalat ng timbang, materyalidad nito, na hindi nakikita sa karaniwang paraan ng pagsasama-sama ng mga panel. Ang bahay ay may polemikong laban sa haka-haka na kawalang-timbang ng mga salamin na harapan at ang "hindi materyalidad" ng mga panel wall na nauuso sa mga nakaraang taon. Ang madilim na berdeng nakaharap sa mga tile, kasama ang kulay abong kulay ng mga konkretong elemento, ay salungguhitan ang kahanga-hangang ibinigay sa gusali sa pamamagitan ng paggamit ng mga plastik na posibilidad ng materyal.