Eastern Slavs noong unang panahon: etnogenesis, sistemang panlipunan, aktibidad sa ekonomiya, paniniwala.

Ethnogenesis- ang sandali ng pinagmulan at ang kasunod na proseso ng pag-unlad ng sinumang tao, na humantong sa isang tiyak na estado, uri, kababalaghan. Kabilang dito ang parehong mga unang yugto ng paglitaw ng sinumang tao, at ang karagdagang pagbuo ng mga tampok na etnograpiko, linggwistiko at antropolohiya nito.

Pinagmulan at pag-areglo ng Eastern Slavs.

Ang mga Slav ay humiwalay mula sa grupong Indo-European sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. e. Sa ilalim ng pangalan ng "Vendi" sila ay unang nakilala sa mga sinaunang may-akda noong ika-1 - ika-2 siglo. n. e. - Cornelius Tacitus, Pliny the Elder, Ptolemy, na naglagay sa kanila sa pagitan ng mga Germans at Finno-Ugric na mga tao.

Pangalan" mga Slav" lumilitaw sa mga mapagkukunan noong ika-6 na siglo. n. e. Sa oras na ito, ang Slavic ethnos ay aktibong kasangkot sa proseso ng Great Migration of Peoples - isang pangunahing kilusang migrasyon na tumangay sa kontinente ng Europa sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. e. at halos ganap na iginuhit muli ang etniko at politikal na mapa nito. Ang pag-areglo ng mga Slav sa malawak na kalawakan ng Central, Southeastern at Eastern Europe ay naging pangunahing nilalaman ng huling yugto ng Great Migration of Peoples (6th - 8th century). Ang isa sa mga pangkat ng mga Slav, na nanirahan sa mga rehiyon ng kagubatan-steppe ng Silangang Europa, ay tinawag na mga gawa (isang salita ng Iranian o Turkic na pinagmulan). Ang mga talakayan ay nagpapatuloy sa tanong kung anong teritoryo ang sinakop ng mga Slav hanggang sa ika-6 na siglo. Malamang na sinakop nila sa unang kalahati ng 1st millennium AD. e. lupain mula sa itaas at gitnang Vistula hanggang sa gitnang Dnieper. Ang pag-areglo ng mga Slav ay naganap sa tatlong pangunahing direksyon:

1) sa timog, sa Balkan Peninsula;

2) sa kanluran, sa Gitnang Danube at sa rehiyon sa pagitan ng Oder at Elbe;

3) sa silangan at hilaga sa kahabaan ng East European Plain.

Alinsunod dito, bilang isang resulta ng resettlement, tatlong sangay ng mga Slav na umiiral pa rin ngayon ay nabuo: timog, kanluran at silangang mga Slav. Silangang Slav hanggang ika-8 - ika-9 na siglo. naabot sa hilaga ng Neva at Lake Ladoga, sa silangan - ang gitnang Oka at ang itaas na Don, unti-unting na-assimilating bahagi ng lokal na Baltic, Finno-Ugric, populasyon na nagsasalita ng Iranian. Ang resettlement ng mga Slav ay kasabay ng pagbagsak ng sistema ng tribo. Bilang resulta ng pagkakawatak-watak at paghahalo ng mga tribo, nabuo ang mga bagong pamayanan, na hindi na magkakaugnay, ngunit likas na teritoryo at pampulitika. Ang kanilang mga pangalan ay madalas na nabuo mula sa tirahan: mga tampok ng landscape (halimbawa, "glade" - "naninirahan sa bukid", "drevlyans" - "naninirahan sa kagubatan"), o ang pangalan ng ilog (halimbawa, " buzhane” - mula sa ilog Bug) . Ang istruktura ng mga pamayanang ito ay may dalawang yugto: ilang maliliit na pormasyon ("mga pamunuan ng tribo"), bilang panuntunan, ay nabuo ng mas malalaking mga ("mga unyon ng mga pamunuan ng tribo").

Kabilang sa mga Eastern Slav sa ika-8 - ika-9 na siglo. nangyari 15 unyon ng tribo mga pamunuan. Sa rehiyon ng Gitnang Dnieper (ang lugar mula sa ibabang bahagi ng mga ilog ng Pripyat at Desna hanggang sa ilog ng Ros), ang glade ay nanirahan, sa hilagang-kanluran ng mga ito, sa timog ng Pripyat, - ang mga Drevlyan, kanluran ng mga Drevlyan hanggang ang Western Bug - ang Buzhans (na kalaunan ay tinawag na mga Volhynians), sa itaas na bahagi ng Dniester at Sa rehiyon ng Carpathian - Croats (bahagi ng isang malaking tribo na nahati sa ilang bahagi sa panahon ng pag-areglo), sa ibaba ng Dniester - Tivertsy, at sa rehiyon ng Dnieper sa timog ng glades - Ulichi. Sa Dnieper Left Bank, sa mga basin ng mga ilog ng Desna at Seim, isang alyansa ng mga taga-hilaga ang nanirahan, sa basin ng ilog. Sozh (kaliwang tributary ng Dnieper hilaga ng Desna) - Radimichi, sa itaas na Oka - Vyatichi. Sa pagitan ng Pripyat at ng Dvina (sa hilaga ng mga Drevlyans), ang Dregovichi ay nanirahan, at sa itaas na bahagi ng Dvina, Dnieper at Volga, ang Krivichi. Ang pinakahilagang Slavic na komunidad, nanirahan sa lugar ng Lake Ilmen at sa ilog. Volkhov hanggang sa Gulpo ng Finland, ay tinawag na "Slovene", na kasabay ng karaniwang Slavic na pangalan sa sarili.

kaayusan sa lipunan

Ang pagkakaroon ng paninirahan sa East European Plain, ang Eastern Slavs sa simula ay nanirahan sa mga pamayanan ng tribo, ito ay pinatunayan din ng salaysay.

Mula noong ika-6 na siglo Ang mga ugnayan ng tribo sa mga Eastern Slav ay nagsimulang maghiwa-hiwalay na may kaugnayan sa hitsura ng mga tool na metal at ang paglipat mula sa slash hanggang sa araro na agrikultura, dahil ang magkasanib na pagsisikap ng lahat ng mga miyembro ng angkan ay kinakailangan na upang pamahalaan ang ekonomiya. Ang indibidwal na pamilya ay naging pangunahing yunit ng ekonomiya.

Unti-unti, una sa timog, sa forest-steppe zone, at pagkatapos ay sa kagubatan, sa hilaga, ang pamayanan ng tribo ay pinalitan ng isang kalapit, teritoryo, na tinawag na "mir" - sa timog, at "verv "1 - sa hilaga. Sa kalapit na pamayanan, ang komunal na pagmamay-ari ng kagubatan at hay na lupain, pastulan, reservoir, at taniman ng lupa ay napanatili, ngunit ang mga plot ng taniman na lupa ay inilalaan na sa pamilya para magamit. Ang bawat pamilya ay nilinang ang mga plot na ito gamit ang kanilang sariling mga kagamitan, na tumanggap ng ani na kanilang inani bilang kanilang pag-aari. Sa paglipas ng panahon, ang muling pamamahagi ng lupang taniman ay tumigil, at ang mga pamamahagi ay naging permanenteng pag-aari ng mga indibidwal na pamilya.

Ang pagpapabuti ng mga tool ng paggawa ay humantong sa paggawa ng hindi lamang ang kinakailangan tulad ng sa natural na ekonomiya, kundi pati na rin ang isang labis na produkto. Nagkaroon ng akumulasyon ng isang labis na produkto, at sa batayan nito - ang pagbuo ng palitan sa pagitan ng mga indibidwal na pamilya. Ito ay humantong sa pagkakaiba-iba ng komunidad, paglaki ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang akumulasyon ng yaman ng mga matatanda at iba pang maharlika. Ang kataas-taasang katawan ng pamahalaan sa mga Slav ay patuloy na naging veche - ang pamahalaan ng mga tao, na magkasamang nilutas ang lahat ng pinakamahalagang isyu. Ngunit unti-unting bumaba ang halaga nito.

Ang Eastern Slavs ay nagsagawa ng "maraming digmaan sa kanilang mga kapitbahay, na tinataboy ang pagsalakay ng mga nomadic na tao. Kasabay nito, gumawa sila ng mga kampanya sa Balkans at sa Byzantium. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang tungkulin ng kumander ng militar, ang prinsipe, na kadalasang pangunahing tao sa pamamahala ng tribo, ay tumaas nang husto. Kapag ang mga digmaan ay bihira, ang lahat ng mga lalaki ng tribo ay lumahok sa kanila. Sa mga kondisyon ng madalas na digmaan, ito ay naging hindi kumikita sa ekonomiya. Ang paglaki ng labis na produkto ay naging posible upang suportahan ang prinsipe at ang kanyang pangkat - isang pangkat ng mga mandirigma na nakatuon lamang sa prinsipe. Kaya, sa VIII-IX na mga siglo. nabuo sa mga tribo at tribal unyon militar retinue maharlika, tumutok sa parehong kapangyarihan at kayamanan. Idineklara nila ang kanilang sarili na mga may-ari ng mga lupain ng tribo o tribal union, na nagpapataw ng tributo (buwis) sa mga kapwa tribo.

Ang prinsipe at ang mga mandirigma ay yumaman din sa gastos ng nadambong ng militar: ginawa nilang alipin ang mga nabihag na bilanggo ng digmaan, na pinilit silang magtrabaho sa kanilang mga lupain.

Sa mga siglo ng VI-VIII. Ang mga alipin ng Silangang Slav ay kadalasang mga bilanggo na nahuli sa digmaan. Sa oras na iyon, ang mga Slav ay may kaugalian na batas, ayon sa kung saan ipinagbabawal na alipinin ang kanilang mga kapwa tribo, halimbawa, para sa mga utang, atbp. Ang mga alipin mula sa mga bilanggo ng digmaan ay ginagamit pangunahin sa sambahayan, sa pinakamahirap na gawain. Walang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang malayang miyembro ng komunidad at isang alipin. Ang pang-aalipin sa mga Slav ay may patriyarkal na anyo, kapag ang mga alipin ay hindi bumubuo ng isang klase, ngunit itinuturing na mga junior na hindi kumpletong miyembro ng pamilya.

Kaya, sa mga Silangang Slav ay mayroong isang matalim na pagkita ng kaibhan (stratification) ng lipunan, ito ay malapit sa pagbuo ng estado.

Pang-ekonomiyang aktibidad

Karaniwan, ang aktibidad sa ekonomiya ay maaaring nahahati sa:

1. Pagsasaka.

2. Pagtitipon (pulot mula sa mga ligaw na bubuyog (pag-aalaga ng pukyutan) at berries, wax).

3. Pangangaso ng mga hayop.

4. Pag-aanak ng baka (baka, baboy, tupa, kambing, kabayo).

5. Pangingisda.

6. Paggawa at pangangalakal.

Pangangaso.

Manghuhuli: mga fox, liyebre, oso, ibon, atbp.

Mga kasangkapan: mga palaso, sibat, sibat na may dulong bakal, palakol (mabigat na palakol).

Craft at kalakalan.

Kinakatawan ng: panday, alahas, pagputol ng bato, karpintero, atbp.

Bapor ng panday.

kasangkapan: potter's wheel, anvil, martilyo, sipit, pait, swage, atbp.

Mga paniniwala

Paniniwala: paganismo.

Sinakop nito ang buong saklaw ng espirituwal, gayundin ang karamihan sa materyal na buhay. Ito ay may mga pinagmulang Indo-European, na nauugnay sa sinaunang mitolohiya. Sa isang malawak na kahulugan, ang East Slavic paganism ay itinuturing na isang kumplikado ng mga sinaunang (primitive at maagang medyebal) na mga pananaw, paniniwala, ritwal na nagsilbing batayan para sa mga huling relihiyon, espirituwalidad, kaisipan (E. V. Anichkov, V. Ya. Propp, B. A. Rybakov at iba pa.). Sa isang makitid na kahulugan, sila ay itinuturing na mga kulto ng tribo.

Mayroong maraming mga prinsipyo para sa pag-uuri ng East Slavic paganism. Halimbawa:

A) sumasalamin sa kalikasan at nagpapakilala sa kalikasan,

B) cosmological division: Ang paglipat ng mga mythological character sa istruktura ng Uniberso, mga bituin, mga planeta, atbp.

C) Pangunahin, pangalawa, menor, atbp.

Ngunit kadalasan mayroong tatlong panahon ng paganismo ng Russia:

Lumang Russian pantheon

(mga diyos na ang mga idolo ay inilagay sa Kyiv sa ilalim ng Prinsipe Vladimir I noong 980)

Veles- ang diyos ng baka, ang patron ng kayamanan.

Dazhdbog- apoy, makalangit na liwanag, tagapagbigay ng mga pagpapala sa lupa. Anak ni Svarog. Namatay ito sa taglagas, at noong Disyembre 24 ito ay ipinanganak na muli.

Makosh- ang diyosa ng kapalaran, ang ina ng isang magandang ani. "Ma" - ina, "pusa" - basket, pitaka. Tumulong sa gawaing bahay. Sa Russian Orthodoxy, siya ay muling nagkatawang-tao bilang Paraskeva Pyatnitsa (pagdiriwang - Oktubre 28, ang oras kung kailan natapos ang pag-aani at nagsimula ang araling-bahay).

Perun- diyos ng kidlat, bagyo, granizo, digmaan. Sa mitolohiya, ito ay kinakatawan bilang isang nakasakay sa isang kabayo, na humahampas sa isang ahas na kaaway. Noong panahon ng Kristiyano, pinalitan siya ni Elias na propeta. Ayon kay B. A. Rybakov, ang araw ng Perun ay Hulyo 20.

Svarog- ang diyos ng makalangit na apoy, ang nagbibigay ng mga pakinabang sa kultura. Pagkatapos ng binyag, siya ay sapilitang pinaalis nina Kuzma at Demyan.

Stribog- ang diyos ng hangin, ay may kaugnayan sa kayamanan. Ayon kay Rybakov, ito ay kapareho ng Jupiter.

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Teorya ni Norman.

Ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay tradisyonal na nauugnay sa pag-iisa ng mga rehiyon ng Ilmen at Dnieper bilang isang resulta ng isang kampanya laban sa Kyiv ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg noong 882. Matapos mapatay sina Askold at Dir, na naghari sa Kyiv, nagsimulang mamuno si Oleg sa ngalan ng batang anak ni Prinsipe Rurik, Igor.

Ang pagbuo ng estado ay resulta ng mahaba at kumplikadong proseso na naganap sa malawak na kalawakan ng East European Plain sa ikalawang kalahati ng 1st millennium AD.

Pagsapit ng ika-7 siglo Ang mga unyon ng tribong Silangang Slavic ay nanirahan sa mga kalawakan nito, ang mga pangalan at lokasyon kung saan ay kilala ng mga istoryador mula sa sinaunang Russian chronicle ng "Tale of Bygone Years" ni St. Nestor (XI century). Ito ang mga parang (sa kahabaan ng kanlurang pampang ng Dnieper), ang mga Drevlyans (sa hilaga-kanluran ng mga ito), ang Ilmen Slovenes (kasama ang mga pampang ng Lake Ilmen at ang Volkhov River), ang Krivichi (sa itaas na bahagi ng ang Dnieper, ang Volga at ang Kanlurang Dvina), ang Vyatichi (sa kahabaan ng mga pampang ng Oka), ang mga taga-hilaga (kasama ang Desna), atbp. Ang mga Finns ay ang hilagang kapitbahay ng silangang mga Slav, ang mga Balts ay ang mga kanluran, at ang mga Khazar ay ang timog-silangan. Malaking kahalagahan sa kanilang unang bahagi ng kasaysayan ay ang mga ruta ng kalakalan, na ang isa ay konektado sa Scandinavia at Byzantium (ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" mula sa Gulpo ng Finland kasama ang Neva, Lake Ladoga, Volkhov, Lake Ilmen hanggang sa Dnieper at ang Black Sea), at ang iba pang nag-uugnay sa mga rehiyon ng Volga sa Dagat Caspian at Persia.

Binanggit ni Nestor ang isang sikat na kuwento tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian (Scandinavian) na sina Rurik, Sineus at Truvor ng mga Ilmen Slovenes: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito: humayo ka sa paghahari at pamunuan mo kami." Tinanggap ni Rurik ang alok at noong 862 ay naghari siya sa Novgorod (kaya nga ang monumento na "Millennium of Russia" ay itinayo sa Novgorod noong 1862). Maraming mga istoryador ng XVIII-XIX na siglo. ay hilig na maunawaan ang mga pangyayaring ito bilang katibayan na ang estado ay dinala sa Russia mula sa labas at ang Eastern Slavs ay hindi maaaring lumikha ng kanilang sariling estado sa kanilang sarili (Norman theory). Kinikilala ng mga makabagong mananaliksik ang teoryang ito bilang hindi mapagkakatiwalaan. Binibigyang-pansin nila ang mga sumusunod:

Ang kuwento ni Nestor ay nagpapatunay na kabilang sa mga Silangang Slav sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. mayroong mga katawan na prototype ng mga institusyon ng estado (ang prinsipe, ang iskwad, ang pagpupulong ng mga kinatawan ng mga tribo - ang hinaharap na veche);

Ang pinagmulan ng Varangian ng Rurik, pati na rin ang Oleg, Igor, Olga, Askold, Dir ay hindi mapag-aalinlanganan, ngunit ang imbitasyon ng isang dayuhan bilang isang pinuno ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kapanahunan ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado. Alam ng unyon ng tribo ang mga karaniwang interes nito at sinusubukang lutasin ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga indibidwal na tribo sa pamamagitan ng pagtawag sa prinsipe na naninindigan sa itaas ng mga lokal na pagkakaiba. Ang mga prinsipe ng Varangian, na napapaligiran ng isang malakas at handa sa pakikipaglaban, ay nanguna at nagkumpleto ng mga proseso na humahantong sa pagbuo ng estado;

Ang malalaking tribal superunions, na kinabibilangan ng ilang mga unyon ng mga tribo, ay nabuo sa mga Eastern Slav na nasa ika-8-9 na siglo. - sa paligid ng Novgorod at sa paligid ng Kyiv; - ang mga panlabas na salik ay may mahalagang papel sa pagbuo ng Sinaunang T. estado: ang mga banta na nagmumula sa labas (Scandinavia, ang Khazar Khaganate) ay nagtulak para sa pagkakaisa;

Ang mga Varangian, na binigyan ang Russia ng isang naghaharing dinastiya, mabilis na na-asimilasyon, sumanib sa lokal na populasyon ng Slavic;

Kung tungkol sa pangalang "Rus", ang pinagmulan nito ay patuloy na nagdudulot ng kontrobersya. Ang ilang mga istoryador ay iniuugnay ito sa Scandinavia, ang iba ay natagpuan ang mga ugat nito sa kapaligiran ng East Slavic (mula sa tribong Ros na nanirahan sa kahabaan ng Dnieper). May iba pang opinyon sa bagay na ito.

Konklusyon: ang mga Slav bago ang mga Varangian ay may mga elemento ng estado, ngunit ginampanan ng mga Varangian ang papel ng mga katalista (pinabilis ang proseso)

Sa pagtatapos ng ika-9 - simula ng ika-11 siglo. Ang lumang estado ng Russia ay dumaan sa isang panahon ng pagbuo. Ang pagbuo ng teritoryo at komposisyon nito ay aktibong nagaganap. Sinakop ni Oleg (882-912) ang mga tribo ng Drevlyans, Northerners at Radimichi sa Kyiv, matagumpay na nakipaglaban si Igor (912-945) sa mga lansangan, Svyatoslav (964-972) - kasama ang Vyatichi. Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Vladimir (980-1015), ang mga Volynian at Croats ay nasasakop, ang kapangyarihan sa Radimichi at Vyatichi ay nakumpirma. Bilang karagdagan sa mga tribong East Slavic, ang mga taong Finno-Ugric (Chud, Merya, Muroma, atbp.) Ay bahagi ng estado ng Lumang Ruso. Ang antas ng kalayaan ng mga tribo mula sa mga prinsipe ng Kyiv ay medyo mataas.

Sa loob ng mahabang panahon, ang pagbabayad lamang ng parangal ay isang tagapagpahiwatig ng pagsusumite sa mga awtoridad ng Kyiv. Hanggang 945, isinagawa ito sa anyo ng polyudya: mula Nobyembre hanggang Abril, ang prinsipe at ang kanyang iskwad ay naglakbay sa paligid ng mga teritoryo ng paksa at nangolekta ng parangal. Ang pagpatay noong 945 ng mga Drevlyans ni Prinsipe Igor, na sinubukang mangolekta ng pangalawang pagkilala na lumampas sa tradisyonal na antas, pinilit ang kanyang asawa, si Prinsesa Olga, na magpakilala ng mga aralin (ang halaga ng pagkilala) at magtatag ng mga libingan (mga lugar kung saan ang pagkilala ay dapat gawin. dinala). Ito ang unang halimbawa na kilala ng mga mananalaysay kung paano inaprubahan ng prinsipeng pamahalaan ang mga bagong pamantayan na obligado para sa sinaunang lipunang Ruso.

Ang mga mahahalagang tungkulin ng estado ng Lumang Ruso, na sinimulan nitong isagawa mula sa sandali ng pagsisimula nito, ay ang proteksyon din ng teritoryo mula sa mga pagsalakay ng militar (noong ika-9 - unang bahagi ng ika-11 siglo, ang mga ito ay pangunahing mga pagsalakay ng mga Khazar at Pechenegs) at ang pagsasagawa ng isang aktibong patakarang panlabas (mga kampanya laban sa Byzantium noong 907, 911, 944, 970, mga kasunduan sa Russia-Byzantine noong 911 at 944, ang pagkatalo ng Khazar Khaganate noong 964-965, atbp.).

Ang panahon ng pagbuo ng Old Russian state ay natapos sa paghahari ni Prince Vladimir I of the Holy, o Vladimir the Red Sun. Sa ilalim niya, ang Kristiyanismo ay pinagtibay mula sa Byzantium, isang sistema ng mga nagtatanggol na kuta ay nilikha sa katimugang mga hangganan ng Russia, at ang tinatawag na sistema ng hagdan ng paglipat ng kapangyarihan sa wakas ay nabuo. Ang pagkakasunud-sunod ng paghalili ay natutukoy sa pamamagitan ng prinsipyo ng seniority sa prinsipal na pamilya. Si Vladimir, na kinuha ang trono ng Kyiv, ay itinanim ang kanyang mga panganay na anak na lalaki sa pinakamalaking lungsod ng Russia. Ang pinakamahalaga pagkatapos ng Kyiv - Novgorod - ang paghahari ay inilipat sa kanyang panganay na anak. Kung sakaling mamatay ang panganay na anak, ang kanyang lugar ay dapat kunin ng susunod sa seniority, lahat ng iba pang mga prinsipe ay lumipat sa mas mahalagang mga trono. Sa panahon ng buhay ng prinsipe ng Kyiv, ang sistemang ito ay gumana nang walang kamali-mali. Matapos ang kanyang kamatayan, bilang isang patakaran, mayroong isang higit pa o hindi gaanong mahabang panahon ng pakikibaka sa pagitan ng kanyang mga anak para sa paghahari ng Kiev.

Ang kasagsagan ng estado ng Lumang Ruso ay nahuhulog sa paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-1054) at ng kanyang mga anak. Kabilang dito ang pinakalumang bahagi ng Katotohanan ng Russia - ang unang monumento ng nakasulat na batas na bumaba sa amin ("Batas ng Russia", ang impormasyon tungkol sa kung aling mga petsa pabalik sa paghahari ni Oleg, ay hindi napanatili alinman sa orihinal o sa mga listahan) . Kinokontrol ng Katotohanan ng Russia ang mga ugnayan sa prinsipeng ekonomiya - ang patrimonya. Ang pagsusuri nito ay nagpapahintulot sa mga istoryador na pag-usapan ang itinatag na sistema ng pangangasiwa ng estado: ang prinsipe ng Kyiv, tulad ng mga lokal na prinsipe, ay napapalibutan ng isang retinue, na ang tuktok nito ay tinatawag na mga boyars at kung kanino niya pinagkalooban ang pinakamahalagang isyu (isang duma , isang permanenteng konseho sa ilalim ng prinsipe). Sa mga mandirigma, ang mga posadnik ay hinirang upang pamahalaan ang mga lungsod, gobernador, tributaries (mga kolektor ng mga buwis sa lupa), mytniki (mga kolektor ng mga tungkulin sa kalakalan), mga tiun (manager ng mga princely estates), atbp. Ang Russkaya Pravda ay naglalaman ng mahalagang impormasyon tungkol sa sinaunang lipunan ng Russia. Ang batayan nito ay ang malayang rural at urban na populasyon (mga tao). Mayroong mga alipin (mga alipin, mga serf), mga magsasaka na umaasa sa prinsipe (mga pagbili, ryadovichi, mga serf - ang mga istoryador ay walang iisang opinyon tungkol sa sitwasyon ng huli).

Itinuloy ni Yaroslav the Wise ang isang masiglang dynastic na patakaran, na nag-uugnay sa kanyang mga anak na lalaki at babae sa pamamagitan ng kasal sa mga naghaharing pamilya ng Hungary, Poland, France, Germany, atbp.

Namatay si Yaroslav noong 1054, bago ang 1074. Nagawa ng kanyang mga anak na i-coordinate ang kanilang mga aksyon. Sa pagtatapos ng XI - simula ng siglo XII. ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Kyiv ay humina, ang mga indibidwal na pamunuan ay nakakuha ng higit at higit na kalayaan, ang mga pinuno na sinubukang sumang-ayon sa bawat isa sa pakikipagtulungan sa paglaban sa bagong - Polovtsian - pagbabanta. Lalong tumindi ang mga tendensya tungo sa pagkakawatak-watak ng isang estado habang ang mga indibidwal na rehiyon nito ay yumaman at lumalakas. Ang huling prinsipe ng Kyiv na nagawang pigilan ang pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso ay si Vladimir Monomakh (1113-1125). Matapos ang pagkamatay ng prinsipe at pagkamatay ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132), ang fragmentation ng Russia ay naging isang fait accompli.

Russia sa ilalim ni Vladimir Monomakh

Noong 1113, bilang resulta ng pag-aalsa sa Kyiv, inimbitahan si Vladimir Monomakh (1113-1125) sa talahanayan ng Kyiv. lahat ay salamat sa mga kampanyang militar at mga tagumpay laban sa mga Polovtsians. Sa kabuuan, ayon sa kanyang sariling mga kalkulasyon, gumawa siya ng 83 kampanyang militar sa Russia, Europa at Polovtsian steppes. Ang isa sa mga pangunahing layunin ng Monomakh ay upang magkaisa ang mga puwersa ng lahat ng mga prinsipe ng Russia upang labanan ang Polovtsy. Sa pamamagitan ng paulit-ulit na mga kampanya laban sa kanila, nakamit niya ang katotohanan na ang panganib ng Polovtsian ay humina nang ilang sandali.

Ang pagkakaroon ng sinakop ang talahanayan ng Kyiv, sinimulan ni Vladimir Monomakh na patuloy na ibalik ang mga kapangyarihan ng estado ng Grand Duke na nawala sa alitan. Ang kanyang "Charter", na ipinatupad noong 1113, ay dinagdagan ang "Russian Truth" sa larangan ng regulasyon ng mga relasyon sa lipunan. Sa panahon ng paghahari ng Monomakh, ang pinaka kumpletong hanay ng mga batas ng Russia ay iginuhit - ang "Large Russian Truth", na kasama ang sulat ni Yaroslav sa mga tao ng Novgorod noong 1015, ang "Truth of the Yaroslavichs" at ang "Charter" ni Vladimir Monomakh. Sa "Charter" ang posisyon ng mga serf, pagbili, atbp. ay kinokontrol, ang sistema ng pagkolekta ng interes ng mga usurero ay na-streamline. May mga bagong artikulo tungkol sa proteksyon ng ari-arian. Ang bagong batas ay kinokontrol ang pangunahing bahagi ng multa nang mas mahigpit, upang hindi maabuso ng mga prinsipeng kolektor ang kanilang kapangyarihan. Dito ang salitang "panginoon" ay paulit-ulit na maraming beses, na maaaring parehong tumukoy sa parehong prinsipe at sinumang pyudal na panginoon sa pangkalahatan. Ang drafter ng batas ay naglalayong protektahan hindi lamang ang princely domain, kundi pati na rin ang boyar estate. Matapos si Yaroslav the Wise, si Vladimir Monomakh ang unang prinsipe na pinamamahalaang ibalik ang pagkakaisa ng Kievan Rus: pinanatili niya ang kanyang mga kapatid sa pagsunod, pinarusahan ng Grand Duke ang masuwayin na may pag-agaw ng mga mana. Kasabay nito, ang estado ng Lumang Ruso ay hindi na umiiral sa anyo kung saan ito ay nasa ilalim ng Yaroslav the Wise. Upang palakasin ang kanyang kapangyarihan, ibinigay niya sa kanyang mga anak na lalaki ang mga prinsipeng mesa sa pinakamahalagang sentrong pampulitika: Novgorod, Pereyaslavl, Smolensk, Suzdal, Vladimir-Volynsky, na humihiling ng kumpletong pagsusumite sa kanyang sarili mula sa mga kinatawan ng iba pang mga prinsipe na pamilya. Ang mga prinsipe ng iba pang mga sangay ay mga tunay na vassal ni Vladimir Monomakh.

Kasabay nito, si Vladimir Monomakh ay hindi nagsimulang gumawa ng mga pagbabago sa sistema ng mga namamana na tadhana. Ang pampulitikang nilalaman ng kanyang mga pananaw ay pinakamalinaw na ipinakita sa "Pagtuturo", kung saan ang nangungunang lugar ay inookupahan ng problema ng pag-oorganisa at paggamit ng pinakamataas na kapangyarihan. Hinimok niya na mapanatili ang kalayaan ng mga pamunuan, ngunit sa parehong oras na alalahanin ang pagkakaisa ng lahat ng Ruso at upang matupad ang mga kasunduan sa paglaban sa mga Polovtsian. Pinayuhan ni Monomakh ang mga grand duke sa hinaharap na magpasya sa lahat ng mga bagay kasama ang Konseho ng Squad, upang maiwasan ang kawalan ng batas at "kasinungalingan" sa bansa, upang mangasiwa ng hustisya "sa katotohanan". Mga tungkuling panghukuman Inaalok ni Monomakh na isagawa ang prinsipe mismo, na hindi pinapayagan ang mga paglabag sa mga batas at pagpapakita ng awa sa mga pinaka walang pagtatanggol na mga bahagi ng populasyon. Ang pagtanggi sa mga away sa dugo ay nagresulta sa kanyang kumpletong pagtanggi sa parusang kamatayan. Binuo ni Monomakh ang problema ng responsibilidad ng prinsipe sa kanyang mga nasasakupan, na ibinabanta ni Hilarion. Sa lahat ng mga kontrobersyal na kaso, ipinapayo niya na bigyan ng kagustuhan ang mundo.

Noong 1125, ang trono ng Kyiv ay inookupahan ng anak ni Monomakh na si Mstislav the Great. Ang kanyang kamatayan (1132) ay gumuhit ng isang linya sa ilalim ng panahon ng mga dakilang soberanya ng Kyiv. Nagsimula ang panahon ng pyudal fragmentation. Kaugnay ng pag-unlad ng domain ng prinsipe, nabuo ang isang palasyo at patrimonial na sistema ng pamahalaan. Ito ay pinamumunuan ng isang bumbero, na nag-alaga sa korte (kabataan) ng prinsipe, sambahayan at pananalapi. Si Ognishchanin ay pinailalim sa isang kawani ng mga tagapaglingkod (tiuns), na namamahala sa iba't ibang sangay ng patrimonial administration. Ang patrimonial administration ay maaaring binubuo ng parehong libre at personal na umaasa sa prinsipe sa ilalim ng kontrata - ryadovichi, pati na rin ang mga serf, mga tagapaglingkod. Sa paglipas ng panahon, ang mga prinsipe, sa pagsang-ayon sa veche, ay ipinagkatiwala ang ahente na ito ng patrimonial na administrasyon sa pagganap ng mga tungkulin ng ehekutibo ng estado at hudisyal. Dalawang control center ang nabubuo: ang palasyo at ang patrimonya. Ang lahat ng ranggo ng hukuman ay magkakasabay na posisyon ng estado sa loob ng bawat prinsipalidad, lupain, mana.

Mga Resulta ng Fragmentation

AT pagkakapira-piraso Ang estado ng Russia ay nagsimulang kumatawan sa isang medieval federation - isang unyon ng mga prinsipe, na pormal na ginawa ng mga relasyon sa kontraktwal batay sa suzerainty-vassalage. Ang mga independyenteng pamunuan ay nagsimulang tawaging mga lupain at pantay sa saklaw ng teritoryo sa mga kaharian sa Kanlurang Europa. Nagsagawa sila ng kanilang sariling patakarang panlabas, nagtapos ng mga kasunduan sa mga dayuhang estado. Ang pamagat ng Grand Duke ay tinawag na hindi lamang Kyiv, kundi pati na rin ang mga prinsipe ng iba pang mga lupain ng Russia. Kasabay nito, sa masa at elite na kamalayan, ang ideya ng Russia bilang isang solong teritoryo at espirituwal na kabuuan ay napanatili. Ang mga centripetal tendencies at confederative ties ay natagpuan ang kanilang pagpapahayag sa mga aktibidad ng mga congresses ng mga prinsipe, ang pagkakapareho ng mga legal na sistema, ang pangangalaga ng Orthodoxy at isang solong organisasyon ng simbahan para sa buong Russia - ang metropolis (at sa ilang mga lupain ng mga episcopal department), na ang espirituwal na hindi pinagtatalunan ang awtoridad.

Ang pakikibaka ng Russia laban sa mga dayuhang pagsalakay noong ikalabintatlong siglo Noong 1206, nabuo ang imperyo ng Mongol, na pinamumunuan ni Temuchin (Genghis Khan). Tinalo ng mga Mongol ang Primorye, Hilagang Tsina, Gitnang Asya, Transcaucasia, sinalakay ang mga Polovtsian. Ang mga prinsipe ng Russia ay tumulong sa Polovtsy (Kyiv, Chernigov, Volyn, atbp.), Ngunit noong 1223 sila ay natalo sa Kalka dahil sa hindi pagkakapare-pareho sa mga aksyon.

Noong 1236 sinakop ng mga Mongol ang Volga Bulgaria, at noong 1237, sa pamumuno ni Batu, sinalakay ang Russia. Sinira nila ang mga lupain ng Ryazan at Vladimir, noong 1238 natalo nila sila sa ilog. Ang lungsod ng Yuri Vladimirsky, siya mismo ang namatay. Noong 1239, nagsimula ang ikalawang alon ng pagsalakay. Bumagsak ang Chernigov, Kyiv, Galich. Nagpunta si Batu sa Europa, kung saan siya bumalik noong 1242.

Ang mga dahilan para sa pagkatalo ng Russia ay ang pagkakapira-piraso nito, ang bilang na higit na kahusayan ng malapit at mobile na hukbo ng mga Mongol, ang mahusay na mga taktika nito, at ang kawalan ng mga kuta ng bato sa Russia. Ang pamatok ng Golden Horde, ang estado ng mga mananakop sa rehiyon ng Volga, ay itinatag. Nagbayad ang Russia ng kanyang tribute (tithe), kung saan ang simbahan lamang ang hindi kasama, at nagtustos ng mga sundalo. Ang koleksyon ng tribute ay kinokontrol ng mga Baskak ng Khan, nang maglaon ay ang mga prinsipe mismo.

Nakatanggap sila mula sa khan ng isang charter para sa paghahari - isang label. Ang prinsipe ng Vladimir ay kinilala bilang pinakamatanda sa mga prinsipe. Ang Horde ay namagitan sa mga alitan ng mga prinsipe at maraming beses na sinira ang Russia. Ang pagsalakay ay nagdulot ng malaking pinsala sa militar at pang-ekonomiyang kapangyarihan ng Russia, ang internasyonal na prestihiyo at kultura nito. Timog at kanlurang lupain

Ang Russia (Galich, Smolensk, Polotsk, atbp.) ay naipasa sa Lithuania at Poland. Noong 1220s. Lumahok ang mga Ruso sa Estonia sa pakikibaka laban sa mga krusada ng Aleman - ang Order of the Sword, noong 1237 ay binago sa Livonian Order, isang vassal ng Teutonic Order. Noong 1240, ang mga Swedes ay nakarating sa bukana ng Neva, sinusubukang putulin ang Novgorod mula sa Baltic. Tinalo sila ni Prinsipe Alexander sa Labanan ng Neva. Sa parehong taon, ang mga kabalyero ng Livonian ay naglunsad ng isang nakakasakit, na kinuha si Pskov. Noong 1242, natalo sila ni Alexander Nevsky sa Lake Peipus, na pinatigil ang mga pagsalakay ng mga Livonians sa loob ng 10 taon.

PAGBUO NG RUSSIAN CENTRALIZED STATE NOONG IKA-14 - UNANG KATLO NG 16TH CENTURES.

SAGOT PLANO: A. Mga tampok at yugto ng pagbuo ng iisang pambansang estado. B. Mga kinakailangan para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang estado.

A.1. Sa Russia sa huling bahagi ng XIII - unang bahagi ng XIV siglo. nagsimula ang proseso ng pagtagumpayan ng pyudal na pagkapira-piraso at paglikha ng isang sentralisadong estado. Hindi tulad ng Kanlurang Europa, sa Russia ang prosesong ito ay may ilang mga tampok na pinag-aralan ng mga istoryador ng Russia na sina Zimin, Sakharov at iba pa.

2. Ito ang mga sumusunod na tampok:

§ Una sa lahat, bilang resulta ng pamatok ng Tatar ng Golden Horde, medyo nahuli ang Russia sa pag-unlad nito mula sa England at France;

§ Pangalawa, sa Russia ang pambansang merkado ay hindi pa lumitaw, ang Dakilang bansang Ruso ay hindi pa nahuhubog;

§ pangatlo, isang sentralisadong estado sa Russia na binuo sa pagtatapos ng ika-15 siglo, sa isang pyudal na batayan, ay multinasyunal sa kalikasan, unti-unti itong kasama ang mga kalapit na nasyonalidad;

§ pang-apat, pinabilis ang proseso ng sentralisasyon, ang panganib mula sa mga panlabas na kaaway - Tatars, Turks, Poles, Germans, Lithuania.

3. Tinukoy ng mga istoryador ng Russia ang mga sumusunod na yugto sa pagbuo ng isang pambansang estado:

UNANG YUGTO - ang katapusan ng XIII - ang unang kalahati ng siglo XIV. - pagpapalakas ng punong-guro ng Moscow at ang simula ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow. IKALAWANG YUGTO - ang ikalawang kalahati ng XIV - ang simula ng siglong XV. - karagdagang pag-iisa ng mga lupain, na pinamumunuan ng Moscow, ang paglitaw ng mga elemento ng isang sentralisadong estado. IKATLONG YUGTO - ikalawang quarter ng ika-15 siglo. - digmaang pyudal. IKAAPAT NA YUGTO - ang ikalawang kalahati ng siglo XV. - simula ng siglo XVI. - ang pagbuo ng isang estado.

B.1 Pinigil ng pamatok ng Mongol-Tatar ang pag-unlad ng Russia, ngunit hindi ito mapigilan. Ang sentro ng pag-unlad at pag-iisa ay North-Eastern Russia. Ang mga lupain nito, na napapaligiran ng mga kagubatan at mga ilog, ay naging mahirap para sa mga Tatar na sumalakay, at ang pagdagsa ng mga tao doon.

2. Ipinapanumbalik ng mga magsasaka ang kanilang mga sakahan, lumitaw ang "paglilinis", "pagputol" - mga bagong plot na napalaya mula sa kagubatan. Lumago ang mga pag-aayos - mga bagong nayon na itinayo sa 2-4 na yarda. Ginamit ang mga araro at araro, ginamit ang mga alagang hayop bilang buwis, ang mga magsasaka ay lumipat mula sa hindi sinasadyang pagsasaka tungo sa tatlong-patlang na pag-ikot ng pananim. Ang paghahalaman, paghahalaman, pangangaso, pag-aalaga ng pukyutan, pangingisda, at mga gawaing pantahanan ay binuo. Ang mga sining ng lungsod ay naibalik: mga sandata, panday, katad, palayok, paggawa ng sapatos. Lumilitaw ang mga inobasyon - paghahagis ng mga kanyon, paggawa ng mga pilak na barya, paggawa ng papel. Kung sa ika-13 siglo mayroong 90 uri ng mga handicraft, pagkatapos ay sa ika-16 na siglo mayroong higit sa 200 mga uri.

3. Ang mga lungsod ay naibalik, at ang pinakamalaking sa kanila - Moscow, Nizhny Novgorod, Tver, Pskov, Rostov, Yaroslavl, Suzdal - ay naging mga sentro ng bapor at kalakalan. Sa kanayunan, nanaig ang lokal na palitan. Ang malawak na kalakalan ay isinagawa ng mga monasteryo - Trinity-Sergius, Solovetsky, Simonov at iba pa. Ang mga kalakalan (mga pamilihan) ay inayos sa mga lungsod, kung saan nagmula ang mga mangangalakal mula sa ibang mga lungsod. Pinalakas ang ugnayang pang-ekonomiya sa pagitan ng mga pamunuan, na nag-ambag sa pag-iisa.

Kaya, ang pag-unlad ng agrikultura, sining, kalakalan ay isa sa mga dahilan ng pagbuo ng isang estado.

4. Ang pyudal na panunungkulan sa lupain ng mga prinsipe, boyars, simbahan, at monasteryo ay lumago. Ang mga komunal na lupain ay inilipat sa kanila sa pamamagitan ng mga pag-agaw, mga donasyon, pagbili at pagbebenta. Kaya, si Grand Duke Ivan Kalita ay mayroong 50 nayon, at ang kanyang apo sa tuhod na si Vasily the Dark - 125 na mga nayon. Ang pangunahing anyo ng pagmamay-ari ay ang patrimonya (nanggagaling sa ama), na minana. Lumilitaw ang kondisyong pagmamay-ari - ang ari-arian, i.e. lupain na ibinigay ng prinsipe sa kanyang mga mandirigma para sa isang tiyak na tagal ng panahon para sa paglilingkod. Ang paglaki ng mga marangal na panginoong maylupa (tinawag silang "maawain") ay nagsimula. Sinuportahan ng mga may-ari ng lupa ang malakas na sentralisadong kapangyarihan ng prinsipe, na nagbigay sa kanila ng lupa, serbisyo, at mga magsasaka. Ang nasa itaas ay ang pangalawang dahilan para sa pagbuo ng isang estado.

5. Sa siglong XIV. ang mga magsasaka ay tinatawag ding "mga tao", "mga ulila", "mga smerds", ngunit noong ika-15 siglo. ang populasyon sa kanayunan ay nagsimulang tawaging "mga magsasaka" (mula sa mga Kristiyano). Ang mga magsasaka ay nilinang mula 5 hanggang 15 ektarya (sa tatlong bukid). Ang mga mahihirap na magsasaka ay walang lupa o bakuran - tinawag silang backbones. Ang mga magsasaka na naninirahan sa lupain ng pyudal na panginoon ay nagbayad ng quitrent sa uri o nagtrabaho ng corvée sa mga bukid ng amo. Noong ika-XV siglo. may karapatan pa rin ang mga magsasaka na malayang lumipat sa ibang panginoong pyudal (pagkatapos lamang mag-ani). Si Kholopov ay tinawag na "buong tao", sa katunayan sila ay mga alipin. Mayroong mga kategorya ng mga alipin:

§ mga tagapaglingkod sa bahay (bakuran);

§ trabaho sa maaararong lupa (stradniki);

§ mga tagapamahala sa ekonomiya (tiuns, clerks);

§ militar - nagpunta ang mga serf sa mga kampanya kasama ang master;

§ alipin sa ilalim ng kontrata (para sa isang tiyak na panahon).

Sa pagtatapos ng siglo XIV. dumami ang bilang ng mga nakatakas na magsasaka, serf, arson, at pag-aalsa. Ang interes ng mga pyudal na panginoon sa pang-aalipin ng mga magsasaka ang ikatlong dahilan ng paglikha ng isang sentralisadong estado.

6. Ang posisyon ng mga artisan ay hindi pareho, nagtipon sila sa mga artels o squads, nag-iingat ng mga apprentice, nanirahan sa parehong kalye, may sariling mga simbahan; marami sa kanila ay mayaman. Ang mga mangangalakal ay mayroon ding sariling mga korporasyon (guilds). Ang pinakamayaman - "mga bisita" ay nakipagkalakalan sa mga bansang Kanluranin. Ang pamagat ng "panauhin" ay minana. Ang mga mangangalakal at artisan ay nanirahan sa mga suburb, malapit sa Kremlin, kaya tinawag silang mga taong-bayan. Kaunti lang sila, ngunit malaki ang papel nila sa buhay pang-ekonomiya at panlipunan. Siyempre, suportado nila ang mga prinsipe na naghangad ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia - ito ang ikaapat na dahilan ..

7. At ang ikalimang dahilan para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay ang pagpapalaya mula sa pamatok ng mga Tatar ay posible lamang kung ang isang estado ay nilikha. Maraming bahagi ng populasyon ang interesado sa pagpapalaya.

Upang gawin ito, kinakailangan na mag-ipon ng isang puwersang militar ng lahat ng mga lupain ng Russia. Ito ang mga dahilan para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang paglikha ng isang solong pambansang sentralisadong estado sa XIV - unang bahagi ng XVI siglo.

Legal na sistema

Alinsunod sa desisyon ng "Council of Reconciliation", isang bagong code ng mga batas ang inihahanda. Naitama "sa mga lumang araw" ang Sudebnik ay inaprubahan ng Boyar Duma noong 1550. Ang mga batas na iyon ng estado na nagtatakda ng relasyon sa pagitan ng mga pyudal na panginoon at mga magsasaka ay nanatiling hindi nagbabago, lalo na, ang mga pamantayan ng St. George's Day ay napanatili. Ang mga problema sa pagpapabuti ng sistema ng sentral at lokal na pamahalaan ay naging atensyon ng mga mambabatas. Pinabilis ng bagong Sudebnik ang proseso ng pagbuo ng mga order, pinalawak ang mga tungkulin ng bureaucracy ng serbisyo, at medyo limitado ang kapangyarihan ng mga lokal na gobernador.

Administratibong sistema

Isang sistema ng unang gumaganang namamahalang mga katawan - mga order - ay nilikha. Ang sentralisasyon ng lokal na pamahalaan ay isinagawa noong kalagitnaan ng 1550s. sa loob ng balangkas ng mga reporma ng kubo at zemstvo. Nagpasya ang gobyerno na bigyan ng lokal na kapangyarihan ang "pinakamahusay na tao" ng mga volost at lungsod. Noong 1555-1556. Ang mga kautusan ay inilabas sa pag-aalis ng pagpapakain at pagkagobernador, na pinapalitan ito ng isang inihalal na administrasyon. Ang mga pagbabagong ito ay nagpapahina sa pampulitikang bigat ng mga boyars at pinalakas ang posisyon ng maharlika, nag-ambag sa pag-iisa ng provincial nobility sa mga korporasyon ng county - serbisyo ng "mga lungsod", na naging isang mahalagang institusyon para sa istraktura ng ari-arian ng pangunahing bahagi ng mga panginoong maylupa. .

Sistema ng pananalapi at buwis

Ang mga repormang pang-administratibo ay nangangahulugan din ng muling pagsasaayos ng sistema ng pananalapi at buwis. Noong 1550, isang census ng populasyon ang isinagawa, na sinamahan ng isang reporma: ang pagbubuwis sa sambahayan ay pinalitan ng pagbubuwis sa lupa. Sa pangunahing teritoryo, isang bagong yunit ng buwis ang ipinakilala - ang "malaking araro", ang laki nito ay iba-iba depende sa katayuan sa lipunan ng mga may-ari ng lupa. Sa pag-aalis ng pagpapakain, ang pagbabayad ng mga lokal na buwis ng populasyon ay nakakuha ng isang sentralisadong katangian. Ang dating "feeding income" ay pinalitan ng isang nationwide tax - "feeding payback".

Reporma sa hukbo

Ang "mga pangungusap" sa parochialism ng 1549 ay nagbabawal sa mga gobernador na magsagawa ng mga lokal na pagtatalo sa panahon ng labanan at gumawa ng ilang mga pagbabago sa istruktura ng command militar.

Ang gobyerno ng Adashev ay nagsimulang mag-organisa ng isang permanenteng hukbo ng archery at bumuo ng isang tatlong libong archery detachment para sa personal na proteksyon ng hari.

Noong kalagitnaan ng 1550s. Ang Mga Regulasyon sa Serbisyo ay pinagtibay. Nagtatag ito ng isang mahigpit na utos ng serbisyo militar. Ang isang solong pamantayan ng serbisyo mula sa mga plot ng lupa ay ipinakilala. Ang lahat ng mga pyudal na may-ari ng lupa, anuman ang laki ng kanilang mga ari-arian, ay naging mga tagapaglingkod ng estado. Maging ang patrimonial na lupa ay naging suweldo ng estado. Bilang resulta ng repormang ito, naging posible na magkaroon ng maraming sampu-sampung libong armadong sundalo, na may mahusay na kagamitan at tinustusan ng pagkain. Nagkaroon ng pagkakataon na makakuha ng access sa mga dagat.

Ang problema ng "haring ligal"

Matapos ang pagkamatay ni Ivan the Terrible noong 1584, ang kanyang anak na si Fedor ay nagtagumpay sa trono. Halos kaagad, isang pagsasabwatan ang inayos upang palitan si Fedor sa trono kasama ang kanyang nakababatang kapatid na si Dmitry. Nabigo ang balangkas, at noong 1591 namatay si Dmitry sa Uglich (ang dahilan ng kanyang pagkamatay ay nanatiling hindi maliwanag). Si Fedor ay naging mahinang pinuno, at sa katunayan ang kapangyarihan sa bansa ay ginamit muna ng kanyang tiyuhin na si N. Zakharyin, at pagkatapos ay ang bayaw ng tsar na si B. Godunov.

Noong 1598 namatay si Fedor nang hindi nag-iiwan ng tagapagmana. Ang dinastiyang Rurik ay nagambala. Ang problema ng "lehitimong hari" ay lumitaw. Napagpasyahan ito sa pamamagitan ng pagpili ng tsar sa Zemsky Sobors at mga pagpupulong ng Boyar Duma. Kaya't sina Boris Godunov (1598-1605) at Vasily Shuisky (1606-1610) ay nahalal. Si V. Shuisky ay dumating sa kapangyarihan noong Mayo 1606 bilang isang resulta ng isang pag-aalsa na nagpabagsak kay False Dmitry I. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, si V. Shuisky ay nanumpa "sa buong lupa" (ang tinatawag na "krus -kissing record") sa panahon ng koronasyon, kung saan ginagarantiyahan niya ang mga pribilehiyo ng mga boyars (huwag alisin ang mga estate, huwag hatulan ang mga boyars nang walang Boyar Duma, atbp.). Ito ay dahil sa pangangailangang makakuha ng suporta ng matataas na uri ng bansa. Ang mga pagkabigo sa pakikibaka laban sa dayuhang interbensyon ay humantong sa paglago ng pangkalahatang kawalang-kasiyahan. Bilang resulta, noong Hulyo 1610, nakamit ng maharlika (pinamumunuan ni V. Lyapunov) at ng mga taong-bayan ng Moscow ang "impormasyon mula sa trono" ni V. Shuisky. Sapilitang pina-tonsura siya sa isang monghe. Ang kapangyarihan ay ipinasa sa pansamantalang pamahalaang boyar ("pitong boyars").

Batas ng banyaga

Ang pakikibaka laban sa mga impostor ay sinamahan ng paglala ng posisyon sa patakarang panlabas ng Russia. Ang talumpati ni False Dmitry I ay mahigpit na kumplikado ang mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng Commonwealth: ang mga Poles ay hayagang lumahok sa kanyang kampanya, kahit na pormal na hindi ibinigay ni Haring Sigismund III ang kanyang mga tropa. Upang labanan ang False Dmitry II, inimbitahan ng gobyerno ng Shuisky ang mga Swedes. Bilang isang resulta, nagresulta ito sa interbensyon ng Suweko, bilang isang resulta kung saan, noong 1610, nakuha ng mga Swedes ang Novgorod.

Ang paanyaya ng mga Swedes na labanan ang "Tushins" ay nagbigay ng dahilan sa hari ng Poland na si Sigismund III upang salakayin ang Russia. (Ngunit) ang mga plano ng hari ay nahadlangan ng magiting na pagtatanggol ng Smolensk (1609-1611). Isang desperadong pagtatangka na lutasin ang problema ng "lehitimong tsar" at sa parehong oras na makahanap ng isang paraan upang makompromiso ang Commonwealth ay ang panawagan noong Agosto 1610 sa trono ng Russia ng pamahalaang boyar ("pitong lalaki.

Sa pag-aaral ng etnogenesis ng mga Slav, ang mga pangunahing isyu ay ang lokasyon ng kanilang ancestral home at ang simula ng dialect division ng Proto-Slavic na wika. Hanggang ngayon, ang mga tanong na ito ay nananatiling hindi nalutas, higit sa lahat dahil ang mga mananaliksik ay gumawa ng isang metodolohikal na pagkakamali sa pamamagitan ng paunang paglalapat ng inductive na pamamaraan. Maraming mga amateur linguist ang lalo na nagkasala nito, na lumilikha ng mga sikat ngunit maling teorya tungkol sa pinagmulan at dating kadakilaan ng kanilang sariling mga tao batay sa ilang hindi mapag-aalinlanganang linguistic phenomena na maaaring magkaroon ng iba't ibang interpretasyon at dahilan. Kasabay nito, ang opisyal na lingguwistika ay nababalot sa pag-aaral ng mga hindi gaanong mahalagang isyu tulad ng paghahanap ng mga analogue sa mga paradigma ng kaso ng mga lokal na pang-abay. Kung ang isa sa mga may awtoridad na espesyalista ay kumuha ng isang mas seryosong paksa, pagkatapos ay upang suportahan ang kanyang sariling mga konklusyon, sinusubukan niyang pumili ng isang di-makatwirang pagpili ng mga katotohanan, parehong linguistic at extralinguistic, na lumilikha ng isang bagong teorya o nagmo-modernize ng isang lipas na.

Sa unang kalahati ng huling siglo, mayroong ilang mga teorya ng Slavic ancestral home, na maaaring pangkalahatan sa dalawang pangunahing - ang Dnieper at ang Vistula-Oder, lalo na sikat sa mga taon pagkatapos ng digmaan sa mga siyentipiko ng Poland ( Filin F.P.., 1972, 10, Shirokova F. G., Gudkov V. P., 1977). Nang maglaon, ang mga makapangyarihang eksperto, sa kanilang paghahanap para sa tahanan ng mga ninuno ng mga Slav, ay nalito lamang ang mga siyentipiko at pinalubha ang problema. Halimbawa, binuo ni V.V. Sedov ang kanyang teorya ng etnogenesis ng mga Slav, kung saan kinilala niya sa isang tiyak na lawak ang mga tagadala ng kultura ng Lusatian, Chernyakhov, at Zarubinet ( Sedov V.V., 1979). Si O. M. Trubachev ay nagtayo ng isang ganap na kamangha-manghang teorya. Sinubukan niyang kumbinsihin ang lahat na ang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay nasa isang lugar sa Pannonia ( Trubachev O. N., 1984, 1985), pagkakaroon ng napakaliit at kahina-hinalang mga argumento para dito. Sa pangkalahatan, parehong luma at bagong teorya ay nagkakasalungat sa isa't isa sa iba't ibang antas, kaya walang sinuman ang kumbinsido, na humahantong sa parami nang parami ng mga pagtatangka upang makahanap ng pangwakas na solusyon (cf. Popowska Taborska Hanna, 1990, Sedov V.V.., Eremenko V.E., 1997, Aleksakha A.G., 2013, atbp.).

Ang karaniwang Slavic ay ang mga may sulat sa siyam sa sampung wikang Slavic, sa wakas ay umalis upang matukoy ang kanilang relasyon sa pamamagitan ng graphic-analytical na pamamaraan. Kasama ang mga karaniwang salita, sa karamihan ng mga kaso, ang mga derivatives mula sa kanila ay inalis din, iyon ay, buong pugad ng mga salita, ang pangunahing salita kung saan kinikilala bilang karaniwang Slavic. Halimbawa, kung ang salitang * belъ ay kinikilala bilang karaniwang Slavic, pagkatapos kasama nito ang lahat ng magkakaugnay na salita ay hindi kasama sa listahan (* bělěti, *belina, *belaš, *belocha, *belota atbp.).

Sa prinsipyo, magiging tama na isaalang-alang ang lahat ng mga salita na hindi karaniwan, ngunit may mga mahahalagang dahilan para sa pag-alis. Una, ang mga derivative na salita ay maaaring lumabas sa iba't ibang lugar nang nakapag-iisa sa isa't isa sa iba't ibang panahon ayon sa mga pangkalahatang batas ng pagbuo ng salita, at ito ay maaaring makapinsala sa pagtatatag ng mga ugnayan ng pamilya sa pagitan ng mga wika sa oras ng kanilang paghihiwalay mula sa karaniwang wika. Pangalawa, sa mga ginamit na etymological na diksyunaryo ng Proto-Slavic na wika, mayroong malaking disproporsyon sa representasyon ng lexical na materyal ng iba't ibang wika, na nauugnay sa kakulangan ng sapat na kumpletong mga diksyunaryo para sa ilan sa kanila. Kadalasan, ang mga salitang Proto-Slavic ay ibinibigay sa iba't ibang mga bersyon, na binibigyan ng mga tugma mula sa dalawa o tatlong wika, habang ang mga umiiral na tugma mula sa ibang mga wika ay hindi ibinibigay kahit na sila ay matatagpuan sa mga diksyunaryo. Siyempre, dapat mayroong isang tiyak na pagkakaiba sa dami ng bokabularyo ng Proto-Slavic para sa iba't ibang mga wika - sa mga peripheral na wika ito ay mas kaunti, at sa mga sentral na wika ay higit pa. Gayunpaman, ang pagkakaibang ito ay hindi maaaring maramihan, samakatuwid, para sa objectivity ng pag-aaral, kinakailangan na magsagawa ng ilang pagwawasto ng lexical na materyal na kinuha para sa pagsusuri - upang madagdagan ito, kung maaari, para sa ilang mga wika at alisin ang labis, paulit-ulit na data para sa iba. Para sa naturang pagwawasto, ginamit ang mga etymological na diksyunaryo ng mga indibidwal na wikang Slavic, pati na rin ang mga bilingual na diksyunaryo (tingnan). Sa pagwawasto, ipinagpatuloy ang pag-alis ng mga derivatives mula sa mga karaniwang salita, para sa kadahilanang ipinahiwatig sa itaas, kahit na minsan ay ginawa ang mga pagbubukod para sa mga salitang nagpapakita ng kahulugan ng orihinal na konsepto. Kung ang salita ay hindi kinikilala bilang karaniwang Slavic, kung gayon ang mga derivatives mula dito ay isinasaalang-alang, maliban kung, siyempre, sila ay iba't ibang mga variant ng parehong konsepto. Halimbawa, ang mga salitang may parehong ugat ay kasama sa listahan, na hindi Karaniwang Slavonic * xaba, *xabina, *xabor, *xabb, *xabjj, *xab'je, habang ang mga pandiwang katulad ng kahulugan na nagmula sa kanila ay hindi kasama * xabati, *xaběti, *xabiti.

Dapat ding tandaan na ang ilan sa mga salitang may parehong ugat, malapit sa kahulugan, ay inilagay sa linya ng isa na may markang "tulad ng ...". Halimbawa, sa pangkalahatang rehistro mayroong dalawang salitang Proto-Slavic * bar at * bara. Bagaman wala sa kanila ang karaniwang Slavic, ang kanilang magkaparehong kahulugan ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga salitang ito bilang mga variant ng isang karaniwang salitang Slavic, na sa isang anyo o iba pa ay matatagpuan sa lahat ng mga wikang Slavic. Ang isa pang halimbawa ng isang karaniwang salitang Slavic ay maaaring dalawang anyo * cmel at * cmela, bagaman ang mga naturang variant ay maaaring isaalang-alang nang hiwalay, dahil kung minsan kahit na ang maliliit na pagkakaiba sa mga salita ay tumutugma sa iba't ibang grupo ng mga wika. Gayunpaman, inuulit namin, ang gayong leksikal na kayamanan ay hindi naipamahagi nang hindi pantay sa mga wika dahil lamang sa hindi sapat na kaalaman sa mga indibidwal na wika.

Sa kabila ng mga pagdaragdag na ginawa, ang Macedonian at Lusatian (pinagsamang Upper at Lower Lusatian) ay walang sapat na mga salita upang maisama ang mga ito sa pangkalahatang sistema ng mga relasyon. Sa pagbuo ng scheme, mayroon ding kakulangan ng mga salitang Belarusian, na, malinaw naman, ay bunga ng hindi sapat na pag-aaral ng bokabularyo ng diyalekto.

Ang unang resulta ng pagsusuri ng bokabularyo ng Proto-Slavic ay ang pagpapatunay ng tesis tungkol sa dalawahang pinagmulan ng wikang Ruso, na matagal nang iniharap ng ilang mga lingguwista. Halimbawa, si A. A. Shakhmatov sa isa sa kanyang mga gawa ( Shakhmatov A. A., 1916) hindi lamang binanggit ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng hilaga at timog na mga diyalekto ng Russia (mga diyalekto), kundi isinasaalang-alang pa nga ang posibleng malapit na ugnayan sa pagitan ng hilagang diyalekto at ng wikang Polish. Nagsalita si V. V. Mavrodin sa parehong diwa, na umamin sa posibilidad ng isang Kanluraning pinagmulan ng Krivichi (Mavrodin V. V., 1973, 82), at mas tiyak na nagsalita si L. Niederle nang isulat niya:

Kahit ngayon, ang mga bakas ng dalawahang pinagmulan nito ay makikita sa Great Russian na wika, dahil ang dialect sa hilaga ng Moscow ay ibang-iba mula sa southern Russian dialects ( Niederle Lubar, 1956, 165).

Ang paghahati ng mga Silangang Slav sa apat na nasyonalidad (mga Ruso sa timog at hilagang, Ukrainians, Belarusians) ay nakumpirma hindi lamang ng pagkakaiba sa wika, kundi pati na rin ng pagkakaiba sa etnograpiko ( D. K. Zelenin, 1991, 29). Sinuportahan din ni R. Trautman ang thesis tungkol sa naturang four-term division. Hinahati din niya ang mga Ruso sa dalawang magkahiwalay na mga tao (tagapagdala ng hilagang at timog na diyalekto) at, na tumutukoy sa makapangyarihang patotoo ni Zelenin, isinulat na ang pagkakaiba-iba ng etnograpiko at diyalekto sa pagitan ng mga taong ito ay mas malaki kaysa sa pagitan ng mga Belarusian at mga Ruso ng timog na diyalekto ( Trautman Reinhold, 1948, 135). Sa pangkalahatan, ang paghahati ng mga Slav sa tatlo o apat na grupo ay higit na arbitrary. Matagal nang napansin na ang ilang magkakahiwalay na tampok ay nag-uugnay sa mga pares ng Slavic na wika ng iba't ibang grupo, lalo na tulad ng Slovak at Slovenian, Ukrainian at Slovak, Slovenian at Ukrainian ( Vanko J. 1984., Meckovska Nina Borisovna. 1985 at iba pa).

Kapag pinagsama-sama ang talahanayan-diksyonaryo ng mga wikang Slavic, napansin na ang wikang Ruso ay kinakatawan dito sa pamamagitan ng isang hindi katimbang na malaking bilang ng mga salita na may kaugnayan sa iba pang mga wika, at sa itinayong graphical na diagram ng mga relasyon sa pagitan ng mga wikang Slavic, ang Ang lugar ng wikang Ruso ay pinatong sa mga lugar ng mga wikang Ukrainian at Belarusian. Sa prinsipyo, ito ay maaaring isang kumpirmasyon ng thesis tungkol sa pagkakaroon ng isang karaniwang Lumang wikang Ruso para sa lahat ng mga Eastern Slav, ngunit sa kasong ito, kailangan nating idagdag sa karamihan ng mga salitang Ruso din ang Ukrainian at Belarusian, na wala sa ito. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang pagtatayo ng isang pamamaraan ay naging imposible sa pangkalahatan, dahil ang mga koneksyon sa pagitan ng ilang mga wika ay sumasalungat sa kanilang mga koneksyon sa iba. Pagkatapos lamang ng paghahati ng buong hanay ng mga salitang Ruso sa dalawang katumbas na diyalekto, ang mga link sa pagitan ng lahat ng mga wika ay na-streamline. Ang paghahati na ito ay maaaring gawin nang madali, dahil ang mga diksyonaryo ng etimolohiya ay nagpapakita ng pamamahagi ng mga salitang Ruso ayon sa rehiyon. Upang hatiin ang mga rehiyon sa mga diyalekto, ginamit ang sumusunod na indikasyon:

Sa modernong teritoryo ng pamamahagi ng wikang Ruso, ang mga diyalektong Hilagang Ruso at Timog Ruso ay nakikilala at isang malaking banda ng mga transisyonal na diyalekto sa pagitan nila, na dumadaan sa Moscow ( Melnichuk O.S., 1966).

Kaya, ang mga salitang karaniwan sa Smolensk, Kaluga, Tula, Ryazan, Penza, Tambov, Saratov at higit pang mga rehiyon sa timog ay itinalaga sa southern dialect. Alinsunod dito, ang mga salitang naitala sa mas maraming hilagang rehiyon ay itinalaga sa hilagang diyalekto. Ang mga salitang karaniwan lamang sa Siberia at Malayong Silangan ay hindi isinasaalang-alang, ngunit hindi marami sa kanila. Totoo, ang interpenetration ng bokabularyo ng dalawang pangunahing diyalektong Ruso, na nauugnay sa karaniwang pag-unlad ng kasaysayan ng kanilang mga nagsasalita, ay hindi maaaring magresulta sa paglabo ng mga hangganan sa pagitan nila, na nakakaapekto sa pagtatayo ng pamamaraan ng mga relasyon sa pagkakamag-anak.

Ang mga bilang ng bilang ng mga karaniwang salita sa pagitan ng mga indibidwal na wika ay nagbigay ng mga resulta na ipinapakita sa Talahanayan 13. Ang kabuuang bilang ng mga salita mula sa mga indibidwal na wika na tinanggap para sa pagsusuri ay ipinakita sa mga cell ng pangunahing dayagonal ng talahanayan.

Kung ihahambing natin ang nakuhang datos sa datos ng mga unang pag-aaral ( , 1987), makikita ng isa ang isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan nila. Sa partikular, sa ibinigay na data, ang koneksyon sa pagitan ng mga wikang Ukrainian, Belarusian at Polish ay mas mahina, at ang koneksyon sa pagitan ng Ukrainian at hilagang diyalekto ng Ruso ay mas malinaw. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng isang tiyak na subjectivity ng mga compiler ng mga diksyunaryo, na nauugnay sa kanilang mga maling ideya tungkol sa pagkakaisa ng Great Russian, Ukrainian at Belarusian na mga wika. Alinsunod dito, sa lexical na pondo ng wikang Ruso, sa isang pagkakataon maraming mga salitang Ukrainian at Belarusian ang kasangkot, na itinuturing na Timog o Kanlurang Ruso. Sa kabilang banda, ang ilang salitang Ukrainian at Belarusian na wala sa Great Russian ay maling itinuring na mga paghiram mula sa Polish kahit na ang mga ito ay orihinal na Ukrainian o Belarusian. Ang isang partikular na negatibong papel ay ginampanan dito ng diksyunaryo ni V. Dahl ng wikang Ruso ( Dal Vladimir, 1956). Sa pagbibigay sa kanya ng kredito para sa nakolektang mayamang materyal na katotohanan, dapat pa ring tandaan na itinuturing niya ang Ukrainian, Belarusian at parehong mga diyalekto ng wikang Ruso bilang isang wika at samakatuwid ay may parehong marka na "timog." maiugnay sa wikang Ruso at mga salita ng timog na diyalekto, at mga salita ng wikang Ukrainian, at minarkahan ng "zap." nabanggit din ang mga salitang Belarusian. Ang isang kritikal na pagtatasa ng mga markang ito ni V. Dahl ay ipinahayag na ng ilang mga siyentipiko, lalo na ang I. Dzendzelevsky ( Dzendzelіvskiy Y.O., 1969).

Talahanayan 13 Bilang ng mga karaniwang salita sa mga pares ng mga wikang Slavic

Wika	palapag.	Czech	slvts.	puti.	Ukrainian	s.-rus.	y.-rus.	s.-x.	slvn	Bulgarian
Polish	374
Czech	247	473
Slovak	229	364	458
Belarusian	169	167	177	356
Ukrainian	238	257	265	266	487
Hilagang Ruso	165	198	192	240	271	484
Timog Ruso	189	205	217	253	304	330	480
Serbian-Croatian	172	239	246	154	248	225	241	519
Slovenian	126	199	207	106	180	169	181	303	394
Bulgarian	104	148	148	83	160	162	156	265	193	360

Gayunpaman, sa kabila ng bahagyang hindi tama ng pinag-aralan na lexical na materyal, ang pamamaraan ng mga relasyon sa pamilya ng mga wikang Slavic, na binuo sa batayan nito (tingnan ang Fig. 41).

kanin. 41. Scheme ng mga relasyon sa pagkakamag-anak ng mga wikang Slavic.

Totoo, tulad ng inaasahan, ang ilang mga paghihirap ay lumitaw sa pagtukoy ng posisyon ng mga rehiyon ng dalawang pangunahing diyalektong Ruso. Dahil sa malapit na makasaysayang pag-unlad ng mga diyalektong ito, ang bilang ng mga karaniwang salita sa ilang iba pang mga wikang Slavic sa bawat isa sa kanila ay kaunti ang pagkakaiba sa bawat isa. Bilang karagdagan, ang mga pagkakamali ng may-akda sa pag-uugnay ng ilang mga salita sa isa o ibang pang-abay ay hindi ibinukod. Ang dalawang lugar ng mga diyalektong Ruso na nakuha sa pamamagitan ng graphic na konstruksyon ay napakalapit sa isa't isa na maaari silang ipagpalit sa diagram.

Gayunpaman, ang scheme ay halos hindi naiiba sa pagsasaayos nito mula sa nai-publish sa nakaraang gawain ( , 1987), maliban na sa halip na isang rehiyon ng wikang Ruso, mayroong dalawang rehiyon ng dalawang diyalekto nito, at ang mga rehiyon ng ilang iba pang mga wika ay medyo lumipat ng isang kamag-anak sa isa pa. (cf. diagram sa kaliwa).

Graphic system ng mga relasyon sa pagitan ng mga wikang Slavic
(Stetsyuk V.M.., 1987, p. 38)

bg - Wikang Bulgarian, Sinabi ni Br - Wikang Belarusian, P - Lengwahe ng mga Polish, R - wikang Ruso, Sln - Wikang Slovenian Slts - Wikang Slovak SH - Serbo-Croatian, Sa - Wikang Ukrainian, H - Czech.

Ang walang kondisyong pagkakaroon ng mga pagkakamali sa lexical na materyal ng mga sample, batay sa kung saan ginawa ang parehong mga scheme, ay hindi makabuluhang nakakaapekto sa kanilang pagsasaayos, dahil ang mga pagkakamali ay hindi sistematikong kalikasan, habang ang mga relasyon sa pagitan ng mga wika ay may isang tiyak. pagiging regular. May kaugnayan sa espesyal na kalapitan ng mga diyalekto ng wikang Ruso, kapag inilalagay ang mga ito sa pangkalahatang pamamaraan ng mga relasyon sa Slavic, ang iba pang mga pagsasaalang-alang ay isinasaalang-alang. Sa partikular, ang phonetic features ng Northern Russian dialect (mas partikular, Novgorod-Pskov) ay nagbibigay ng dahilan upang ilagay ito nang mas malapit sa Polish na wika kaysa sa Southern Russian, gaya ng nabanggit ni Shakhmatov. Bilang karagdagan, ang bahagyang pagkakamali sa itaas ng lexical na materyal ng southern Russian dialect, na kasama ang mga salitang katangian ng higit pang mga Western na wika, ay isinasaalang-alang. Gayunpaman, dahil ang bagong nakuha na pamamaraan ng mga relasyon sa pagkakamag-anak ng Slavic ay hindi gaanong naiiba mula sa itinayo nang mas maaga, ito ay nagsasapawan nang maayos sa parehong lugar sa heograpikal na mapa (tingnan ang Fig. 42). Ipinapakita ng mapa ang mga lugar kung saan nagsimula ang pangunahing paghihiwalay ng mga indibidwal na diyalektong Slavic, kung saan nabuo ang mga modernong wikang Slavic.

kanin. 42. Mga lugar ng pagbuo ng mga indibidwal na wikang Slavic.

Bolg- Wikang Bulgarian, Sinabi ni Br- Wikang Belarusian, P- Lengwahe ng mga Polish, Yu.-r- timog na diyalekto ng wikang Ruso, S.-r- hilagang diyalekto ng wikang Ruso, slv- Wikang Slovenian Slts- Wikang Slovak S/X- Serbo-Croatian, Ukr- Wikang Ukrainian, H- Czech.
(Ang isang mapa ng buong orihinal na teritoryo ng Slavic ay ibinigay sa seksyon).

Ang pamamahagi ng mga lugar ng paunang pagbuo ng mga indibidwal na wikang Slavic ay nag-tutugma sa teritoryo ng pangalawang ancestral home ng Indo-Europeans. Bukod dito, tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral, ang pagbuo ng mga wikang Germanic at Iranian, pati na rin ang mga diyalektong Slavic, ay naganap din sa parehong mga lugar ng Middle Dnieper basin. Ang pananaliksik at pagpapaliwanag ng sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga siyentipiko ng iba't ibang mga specialty - mga ethnologist, ethno-sociologist, geographer, atbp., ngunit sa ngayon ay binigyan sila ng gumaganang pangalan na "". Ang pagkakaroon ng mga etno-forming na lugar ay nagpapatunay sa opinyon ng ilang mga Slavist, na naniniwala na kahit na sa kalaliman ng Proto-Slavic, ang ilang mga pormasyon ng dialect ay nabuo, kung saan nabuo ang mga modernong wika. Gayundin, sa pagiging patas, dapat tandaan na ilang taon bago ang paglalathala ng mga unang resulta ng pananaliksik sa pamamagitan ng heograpikal na pamamaraan, ang teritoryo ng mga pamayanan ng mga Slav ay katulad na tinukoy ni Machinsky:

Ang paghahambing ng data ng mga nakasulat na mapagkukunan at arkeolohiya ay nakakumbinsi sa atin na mula sa simula ng ika-2 siglo. BC. at hanggang sa kalagitnaan ng IV d. AD ang karamihan sa mga ninuno ng mga makasaysayang Slav (tinatawag ng mga Aleman Venethi) naninirahan sa teritoryong napapahangganan mula sa kanluran ng gitnang Neman at sa gitna at itaas na Bug, mula sa timog sa pamamagitan ng isang linyang tumatakbo mula sa itaas na bahagi ng Western Bug hanggang sa ibabang Psel, mula sa silangan ng isang linya na nag-uugnay sa itaas na bahagi. ng Psl at Oka, ang hilagang hangganan ay may kondisyong iginuhit batay sa data ng linggwistika ayon sa gitnang Western Dvina hanggang sa pinagmulan ng Dnieper hanggang sa itaas na Oka ( Machinsky D. A., 1981, 31-32).

Si Kukharenko, sa isa sa kanyang mga unang gawa, na pinag-aralan ang mga monumento ng mga unang tribo ng Slavic, ang tinatawag na "mga burial field", ay binabalangkas ang timog-silangan na hangganan ng pag-areglo ng mga unang tribong Slavic upang ito ay "dumaan mula sa itaas na bahagi ng ang Southern Bug sa silangan, sa kahabaan ng Ros River at higit pa sa kahabaan ng Dnieper hanggang sa humigit-kumulang sa pagsasama ng ilog ng Psel sa Dnieper .., lumiko sa hilagang silangan, pumunta sa Pslom, at pagkatapos ay dumaan sa itaas na bahagi ng Sula ” ( Kukharenko Yu.V., 1951, 15-16). Makikita sa mapa na ang gayong kahulugan ay halos eksaktong tumutugma sa katimugang hangganan ng mga etno-forming na lugar ng Gitnang Dnieper.

Sa pabor sa pagiging maaasahan ng mga lugar ng pagbuo ng mga wikang Slavic na tinutukoy namin, ang data ng toponymy ay nagsasalita. Totoo, sa ngayon ay may mga nakakumbinsi na data lamang para sa mga lugar ng mga wikang Czech at Slovak. Nabatid na ang Czech Republic ay may sariling Volyn (malapit sa Strakonice, rehiyon ng South Bohemian), pati na rin ang ilang mga pamayanan na Duliby mula sa pangalan ng tribo na Duleby, na dating nanirahan sa Volyn, ang tahanan ng mga ninuno ng mga Czech. Ang paghahambing ng mga pangalan ng mga pamayanan ng Czech ancestral home at ang modernong Czech Republic, makikita ng isa ang ilang mga pagkakatulad sa kanila: Dubne - Dubna, Ostrov - Ostrov, Rudná - Rudnya, Hradec - Gorodets. Gayunpaman, ang mga katulad na pangalan ay mula sa mga karaniwang apelasyon tulad ng oak, birch, alder, puno ng mansanas, itim, puti, lungsod, bukid, bato, buhangin, isla, atbp. maaaring mabuo ayon sa mga pangkalahatang batas ng pagbuo ng salita nang nakapag-iisa sa iba't ibang lugar ng mga pamayanang Slavic. Ang mga pangalan na medyo orihinal ay dapat isaalang-alang, hindi bababa sa mga walang maraming doble. At ito ay lumabas na may kaunting mga pagkakatulad sa mga pangalan ng mga pamayanan ng Volyn at Czech Republic:

Duchkov(Rehiyon sa hilagang Czech) – Duhce(sa hilaga ng Rozhishch, distrito ng Rozhishchevsky, rehiyon ng Volyn),

JaromEr(hilaga ng Hradec Kralove, rehiyon ng East Bohemian) – Yaromel hilagang-silangan ng Kivertsy, distrito ng Kiveretsky ng rehiyon ng Volyn),

Jicin(Rehiyon ng Silangang Czech) – Yuchin(malapit sa Tuchin, distrito ng Goshchansky, rehiyon ng Rivne),

Krupa(Rehiyon ng Central Czech) – Mga groats(malapit sa Lutsk),

Lipno(rehiyon ng South Czech) – Lipno(sa matinding silangan ng distrito ng Kiveretsky ng rehiyon ng Volyn),

Letovice(Rehiyon ng South Moravian) – letovishche(sa matinding hilaga ng distrito ng Shumsky ng rehiyon ng Ternopil),

Ostroh(sa silangan ng Brno, rehiyon ng South Moravian) – bilangguan(rehiyon ng Rivne),

Radomysl(malapit sa Strakonice, rehiyon ng South Czech) - Radomyshl (timog ng Lutsk), bagaman mayroon nang isa pang Radomyshl na nasa teritoryo ng Slovak ancestral homeland),

Ang Telc(sa kanluran ng rehiyon ng South Moravian) - Telci(sa matinding silangan ng distrito ng Manevichi ng rehiyon ng Volyn).

Gayunpaman, ito ay kagiliw-giliw na may mga pangalan ng mga pamayanan na, sa kanilang anyo, ay nagpapatunay na mula sa Volyn na ang mga Czech ay lumipat sa kanilang modernong teritoryo. Ito ay kilala na sa panahon ng migrasyon ang mga tao ay minsan ay nagbibigay ng kanilang mga bagong pamayanan na maliliit na pangalan mula sa mga luma. Sa aming kaso, mayroon kaming tatlong tulad na mga halimbawa:

Horazd "ovice(sa timog ng rehiyon ng West Bohemian) - mula sa Garazja(timog ng Lutsk),

Pardubice(Rehiyon ng Silangang Czech) – mula sa Paridubs(sa kanluran ng Kovel sa distrito ng Starovizhevsky ng rehiyon ng Volyn),

Semcice(malapit sa Mladá Boleslav, rehiyon ng Central Czech) – mga buto(sa Styri, distrito ng Manevichi, rehiyon ng Volyn).

Czech, Moravian at Slovak toponyms na may mga parallel sa Ukraine. Ang mga toponym ng Czech ay nasa asul, Moravian sa itim, Slovak sa pula.

Maraming pagkakatulad ang makikita sa pagitan ng Slovak toponymy at ang toponymy ng Slovak ancestral home, bagama't kung minsan ay mayroon silang mga doublet sa ibang lugar, na maaaring hindi sinasadya o sumasalamin sa isang ruta ng paglipat. Narito ang mga halimbawa ng maliliit na pangalan sa mga bagong lugar ng mga pamayanan:

Malinec(Rehiyon ng Central Slovak, silangan ng Zvolen) - Malin(sentro ng distrito ng rehiyon ng Zhytomyr at isang nayon sa distrito ng Mlynovsky ng rehiyon ng Rivne),

Malisya(Rehiyon ng Silangang Slovak), Malchitsy (distrito ng Yavorovsky, rehiyon ng Lviv) - Maltsy(Narovlyansky district, Belarus),

Lucenec(timog ng rehiyon ng Central Slovak), Luchinets (distrito ng Murovano-Kurilivsky ng rehiyon ng Vinnitsa) - Luchin(Distrito ng Popelnyansky, rehiyon ng Zhytomyr),

Kremnica(Rehiyon sa Gitnang Slovak) – Kremno(Distrito ng Luginsky, rehiyon ng Zhytomyr).

Mayroon ding mga pares ng halos magkaparehong pangalan:

Makovce(hilaga ng rehiyon ng East Slovak) – Makovitsy(Novogradvolynsky district, rehiyon ng Zhytomyr),

Presov(Rehiyon ng Silangang Slovak) – Pryazhev(medyo timog ng Zhytomyr),

Kosice(Rehiyon ng Silangang Slovak) – mga kuting(Distrito ng Ovruch, rehiyon ng Zhytomyr),

Levoca(Rehiyon ng Silangang Slovak) – Levachi(Distrito ng Bereznevsky, rehiyon ng Rivne).

Mayroon ding ilang mga pares ng mga pangalan, ang mga coincidences sa pagitan ng kung saan ay maaaring random: Humenne (East Slovak region) - Gumenniki (Korostishevsky district, Zhytomyr region), kahit na mayroong Humennoye malapit sa Vinnitsa, Bardejov (East Slovak region) - Bardy ( Korostensky district , Zhytomyr region), atbp. Sa mga hydronymic na pangalan, tanging ang Uzh ang mapapansin - may mga ilog sa ilalim ng pangalang ito sa Slovakia at sa ancestral home ng mga Slovaks (Pripyat settlement).

Ang Slavic toponymy ay isinasaalang-alang nang mas detalyado sa block na "Prehistoric toponymy of Eastern Europe" at sa seksyong "".

Kung ang lokalisasyon ng mga lugar ng pagbuo ng mga wikang Slavic ay natukoy nang tama, kung gayon ang mga bago o dati nang hindi kilalang mga katotohanan ay kumpirmahin ang lokasyon nito. Nangyari ito matapos makilala ang etnograpikong mapa ng mga Belarusian, na pinagsama-sama ni Propesor E.F. Karsky noong 1903, na minarkahan ang mga lugar ng mga indibidwal na dialekto ng Belarusian. Tulad ng nangyari, ang diyalekto na may pinakamaraming katangian ng wikang Belarusian ay nagsasapawan sa malaking lawak ng tahanan ng mga ninuno ng mga Belarusian. Ang isang fragment ng mapa na may lugar ng diyalektong ito na may kulay na pula at minarkahan ng hangganan ng ancestral homeland ng mga Belarusian sa madilim na kulay ay ipinapakita sa kaliwa.

Ang tinukoy na diyalekto (napaka "nagsisisigaw" at may matigas r ) sumasakop sa gitnang bahagi ng buong teritoryo ng Belarus. Higit pang mga peripheral na diyalekto ay nailalarawan sa mas malaki o mas maliit na lawak sa pamamagitan ng mga tampok na karaniwan sa Russian, Ukrainian o Polish, na malinaw naman dahil sa mga impluwensya sa ibang pagkakataon ng mga kapitbahay. Ang pinaka-katangian na mga tampok ng wikang Belarusian ay ang pinaka sinaunang, iyon ay, tumutugma sila sa wika sa simula ng pagbuo nito. Kaya, nakikita natin na ang isang diyalekto na may mga sinaunang katangian ay napanatili nang napakalapit sa isang tiyak na teritoryo ng orihinal nitong pagkakabuo. Ang kakulangan ng isang kumpletong tugma ay madaling ipinaliwanag sa pamamagitan ng mamaya migration.

Ang pagiging maaasahan ng lokalisasyon ng mga lugar ng pagbuo ng mga wikang Slavic ay maaari ding kumpirmahin ng iba pang mga katotohanan, lalo na ang isang ito. Batay sa iba't ibang data, makakarating tayo sa konklusyon na ang mga Mordovian ethnos ay palaging nananatili sa lugar ng kanyang ancestral home sa pagitan ng itaas na bahagi ng Oka at Don, o hindi malayo sa mga lugar na ito. Kung ang tahanan ng mga ninuno ng mga Bulgarian ay nasa kaliwang pampang ng Desna, kung gayon ang mga Mordovian ay dapat na ang kanilang pinakamalapit na kapitbahay sa silangan, at sa kasong ito ay dapat mayroong ilang mga tiyak na Mordovian-Bulgarian na mga sulat na walang mga analogue. Maaari rin itong mga linguistic na koneksyon, ngunit sa kasong ito mayroon kaming iba pang nakakahimok na ebidensya. Paggalugad ng Slavic at Mordovian epic na mga kanta, ang Russian scientist na si Maskaev ay nagsiwalat ng mga kagiliw-giliw na motif ng Mordovian-Bulgarian, lalo na sa epiko tungkol sa pagtatayo ng isang malaking lungsod (Gelon?) At, tinatanggihan ang posibilidad ng pamamagitan ng mga Ruso o ibang mga tao (walang anuman. katulad sa Ruso at iba pang mga epiko), kinuha ang kalayaan na sabihin ang sumusunod:

Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na ang pamayanang Mordovian-Bulgarian sa epikong kanta ay mas malamang dahil sa pangmatagalang kapitbahayan ng mga tribo ng mga taong ito noong nakaraan ( Maskaev A.I., 1965, 298).

Ang isang malalim na pag-aaral ng alamat ng mga Mordovian at Bulgarian ay maaaring magbunyag ng iba pang mga kawili-wiling pagkakatulad. At sa pangkalahatan, ang iba't ibang katibayan ay matatagpuan upang kumpirmahin ang lokasyon ng mga lugar ng pagbuo ng mga wikang Slavic. Gayunpaman, tila pagkatapos ng isang matalim na pagpuna sa graphic-analytical na pamamaraan at ang mga resulta na nakuha sa tulong nito ( Zhuravlev A.F., 1991) ang paksa ng ancestral home ng mga Slav ay naging sarado para sa mga linguist. Hindi bababa sa mga publikasyong Ruso, hindi na ito tumaas. Ito ay nananatiling hindi malinaw kung ang mga linguist ay sumang-ayon sa aking lokalisasyon ng mga lugar ng paninirahan ng mga sinaunang Slav, o kung ang paksang ito ay hindi na interesado sa kanila. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa mga arkeologo, na hindi humihingi ng alternatibo mula sa mga linggwista.

Ang ethnogenesis ng Eastern Slavs ay isang mahabang proseso ng kanilang hitsura at kasunod na pag-unlad, na humantong sa ilang pangwakas na estado (halimbawa, sa pagbuo ng isang estado). Sa literal, ang salitang "ethnogenesis" ay isinalin bilang "kapanganakan ng isang tao." Gayunpaman, sa loob ng balangkas nito, isinasaalang-alang din ang karagdagang kapalaran ng mga bagong umusbong na tao.

Ang etnogenesis ng Eastern Slavs ay may napakayamang kasaysayan, na hindi maaaring ipagmalaki ng maraming tao. Samakatuwid, mababaw lamang natin at isasaalang-alang ang ethnogenesis ng Eastern Slavs.

Tulad ng alam mo, ang mga Ruso, Ukrainians at Belarusian ay lumabas sa Eastern Slavs. Ito ang pinakamaraming sangay. Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming pansin ang binabayaran ngayon sa problema ng etnogenesis ng Eastern Slavs. Bukod dito, walang maaasahan at kumpletong mga mapagkukunan sa isyung ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang Eastern Slavs (o ang kanilang mga ninuno) ay tinatawag na Ants.

Ang etnogenesis ng sinaunang Silangang Slav ay nagsimula noong unang milenyo BC. Upang maging mas tumpak, ang silangang sangay sa wakas ay humiwalay sa komunidad ng mga Slav noong ikaapat na siglo. Noon ay naging independyente ang parehong silangan at kanlurang mga Slav. Nasa simula ng bagong panahon, ang mga tribong East Slavic ay nagsimulang kumalat sa mga lupain ng Danube at ang Dnieper, ang Balkans, hanggang sa Asia Minor.

Ang etnogenesis ng mga Eastern Slav ay naganap sa malapit na ugnayan sa ibang mga tao. At ito naman, ay lubos na nakaimpluwensya sa kanilang kultura, paraan ng pamumuhay at pagbuo. Ito ay pinaniniwalaan na ang kabuuan ng mga Silangang Slav ay pinaghalong tunay na mga inapo ng mga Proto-Slav sa iba pang mga mamamayan ng Silangang Europa. Sa tabi ng mga Slav ay ang mga Goth (sila ay mga kalaban), ang mga Avars (na naghangad din na alipinin ang mga Slav), ang mga Khazars (na nagpataw ng parangal sa mga Slav), ang mga Pecheneg at ang mga Polovtsian. Ang lahat ng mga taong ito ay nakagambala lamang sa pagpapalakas ng posisyon ng mga Eastern Slav. Ngunit, marahil, salamat sa kanila, ang karakter ng huli ay nagalit.

Ang mga Eastern Slav noong sinaunang panahon ay nanirahan sa tinatawag na mga komunidad. At mula sa kanila nabuo na ang mga tribo. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga pamayanang ito ng tribo ay nawala ang kanilang kaugnayan. Pinalitan sila ng mga kalapit na komunidad, at kasama nila - pribadong pag-aari. Ang susunod na hakbang ay ang pag-iisa ng mga tribong Slavic sa ilalim ng pamamahala ng prinsipe (ikalima-ikaanim na siglo). At ito ay maaaring matingnan nang hindi maliwanag. Tila ito ay humantong sa organisasyon at pagpapalakas ng tribo. Ngunit, sa kabilang banda, nagsimulang sumalakay ang mga prinsipe sa ibang mga tribo. At naghasik ito ng pagkapira-piraso sa mga simulain ng estado.

Ang etnogenesis at pag-areglo ng mga Eastern Slav ay naitala sa sikat na salaysay na "The Tale of Bygone Years". Inilalarawan ni Nestor ang ilang mga tribo na naninirahan sa iba't ibang mga teritoryo (halimbawa, ang parang - Kyiv, ang Ilmenian Slavs - malapit sa lawa ng parehong pangalan, at iba pa). Iniisip ko kung saan nanggaling ang mga pangalan na ito.

• Una, mula sa lugar ng paninirahan.
• Pangalawa, mula sa mga pangalan ng mga ninuno (Radimichi, Krivichi).
• Pangatlo, mula sa paraan ng pamumuhay ng grupong ito ng mga Slav.

Gayunpaman, mas tamang sabihin na hindi ang mga tribo, ngunit ang mga unyon ng tribo. Ito ang mga asosasyon na humantong sa Eastern Slavs sa pagbuo ng estado. Ibig sabihin, ang mga unyon na ito ay nakakabit sa kanilang partikular na teritoryo at umiral noong ikapitong-walong siglo AD. At ito ay isang panimula na bagong hakbang sa kasaysayan ng Eastern Slavs. Sa kabuuan, mayroong labintatlong mga unyon ng tribo.

Ang susunod na yugto sa ethnogenesis ng Eastern Slavs ay ang pagbuo ng Old Russian state. Nangyari ito noong ikasiyam o ikasampung siglo. Pagkatapos ang Kristiyanismo ay dumating sa Russia. Pagkatapos ay hindi na umiral ang sistema ng tribo. Kasabay nito, nabuo ang kultura at ideolohiya ng estado ng Slavic.

Mga teorya ng etnogenesis ng Eastern Slavs

Ang mga teorya ay mga pagpapalagay tungkol sa kung paano naganap ang kanilang pagbuo at pagbuo. Narito ang mga pangunahing:

1. Autochthonous. Ipinahihiwatig nito na ang mga Eastern Slav ay orihinal na lumitaw malapit sa Dnieper, at hindi dumating dito mula sa ibang mga teritoryo.
2. Migration. Sinasabi nito na ang nakahiwalay na silangang sangay ay lumipat sa panahon ng Great Migration.
3. Isang kumbinasyon ng parehong mga teorya. Iyon ay, naganap ang paglipat, ngunit ang karamihan sa mga Slav ay nanatili pa rin sa lugar.

Ang mga siyentipiko at istoryador ay hindi nagkasundo.

Sa wakas

Kaya, ang etnogenesis at kasaysayan ng etniko ng Eastern Slavs ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng mga Slavic na tao. Bagaman wala kaming maraming mapagkukunan sa paksang ito, sa pangkalahatan, mayroon kaming ideya ng pagbuo ng direksyon ng East Slavic at ang kasunod na pagbuo ng estado. Ngunit, kahit na sa madaling sabi ay isinasaalang-alang ang mga problema ng etnogenesis ng Eastern Slavs, hinawakan namin ang pinagmulan at pag-unlad ng kanilang mga tao.

Bakit natin itinaas ang isyung ito, ang problemang ito? Una, ang mga Eastern Slav ay ang aming agarang mga ninuno. At pangalawa, kamakailan lamang ay nagsimulang kalimutan ng mundo ang tungkol sa pagkakamag-anak ng mga tao at estado. Ngunit ilang daang taon na ang nakalilipas, ang mga Ukrainians, Russian, at Belarusian ay isang malapit, nagkakaisa at makapangyarihang mga tao. Ang mga taong nakaligtas, na bumangon at lumikha ng estado. At ito, marahil, ay hindi dapat kalimutan.

Ang simula ng estado, gaya ng nalalaman, kadalasang nangyayari sa dalawang paraan. Ito ay alinman sa likas na pag-unlad ng mga tao, o ang pananakop ng mga panlabas na puwersa. Ang lahat ng sinaunang estado ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: nomadic at sedentary.

Ang pangangalakal sa bansa ng Eastern Slavs. Mga pagpipinta sa kasaysayan ng Russia.

Mga yugto ng simula ng estado

1. Paglipat sa isang ekonomiyang gumagawa
2. Paghihiwalay ng mga function ng pamamahala at produksyon
3. Paglipat sa isang kalapit (agricultural) na komunidad
4. Pagkakaiba ng ari-arian (pag-iisa sa mahihirap, panggitna at maunlad na saray)
5. Social stratification (differentiation) at ang pagbuo ng tribal nobility
6. Pagbuo ng mga estates at mga klase
7. Samahan ng mga pamayanang teritoryo

Mga pangunahing teorya ng etnogenesis

Mayroong tatlong mga teorya ng etnogenesis ng mga Eastern Slav:

1. autochthonous (i.e., ang katutubong pinagmulan ng mga Slav ay ang lambak ng Dnieper River). Ito ay batay sa mga mapagkukunang arkeolohiko. Ang pinakakilalang tagasuporta ng teoryang ito ay ang Academician Rybakov.
2. migratory (Ang mga Silangang Slav, bilang isang sangay, ay tumayo noong ika-1 siglo BC mula sa karaniwang sangay ng Slavic). Ayon sa teoryang ito, ang mga Slav sa panahon ng Great Migration of Nations ay lumipat sa silangan sa dalawang direksyon:
   1. Homeland: Oder at Vistula (Western) river basins
   2. Homeland: Danube river basins (Southern)
3. Synthesis ng autochthonous at migration theories

Noong ika-1 siglo AD, ang mga tribong Slavic ay nanirahan sa Dnieper basin at sa East European Plain. Mga mapagkukunan at gawa na nagpapatunay dito: Mga istoryador ng Byzantine, tulad ng: Herodotus, Tacitus, Ptolemy, Pliny the Elder, Arabic na pinagmulan noong ika-6 - ika-8 siglo (Al-Masudi, Al-Istarkhi, atbp.) Ang tanging mapagkukunang Ruso: The Tale of Mga Lumipas na Taon (XII siglo).

Ang resettlement ng Eastern Slavs noong VIII century

Ang tinatayang teritoryo ng pag-areglo ng mga Eastern Slav ay mula sa Carpathian Mountains hanggang sa Middle Oka at sa Upper Don mula kanluran hanggang silangan, at mula sa Neva at Lake Ladoga hanggang sa gitnang Dnieper mula hilaga hanggang timog. Mahalagang tandaan na ang Eastern Slavs ay tinatawag ding Ants.

Mga unyon ng tribo ng mga Eastern Slav noong ika-7-8 siglo.

1. Glade (gitnang Dnieper)
2. mga Drevlyan
3. Dregovichi (mga teritoryo ng modernong Belarus)
4. Polochane (R. Polot)
5. mga taga hilaga
6. Krivichi (Upper reach ng Volga at Dnieper)
7. Radimichi
8. Vyatichi
9. Ilmen Slovenes (Lake Ilmen)
10. Buzhans (o dulebs) / Volhynians
11. White Croats (Prykarpattya, ang pinakakanlurang unyon ng tribo)
12. Tivertsy
13. Ulchi (pinaka timog na unyon ng tribo)

Mga trabaho ng Eastern Slavs

Sa partikular, ang pangunahing trabaho ng mga Eastern Slav ay agrikultura:

1. Slash-and-burn (sa Hilaga)
2. Pagsasalin
3. Arabe (sa Timog)

Ang rye, trigo, barley, at millet ay pinatubo. Ang mga pangunahing kasangkapan sa paggawa ay: araro (mula noong ika-7 siglo), araro, asarol, karit, flails (para sa paggiik), grater. Ang pagtitipon, pangangaso at pangingisda ay gumaganap din ng isang tiyak na papel. Ang mga likhang sining ay binuo (lumabas sila noong ika-6 na siglo, sa mga lungsod). Ang Landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego, na bumangon noong ika-9 na siglo, ay gumanap ng isang espesyal na papel para sa mga Slav. Ang kadena na ito ay ganito ang hitsura: ang Baltic Sea - r. Neva - lawa. Ladoga - r. Magus - lawa. Ilmen - Dnieper rapids - Constantinople (Black Sea). Pangunahing na-export ang mga fur, wax, honey, flax.

Ang ilang mga pangunahing lungsod ng Russia VII - VIII siglo.

• Novgorod
• Chernihiv
• Pereyaslavl
• Smolensk
• Suzdal
• Murom

Siyempre, ito ay ilan lamang sa kanila. Dapat pansinin na sa pangkalahatan, noong ika-9 na siglo, mayroong mga 24 na malalaking lungsod sa Russia.

kaayusan sa lipunan

Sa pinuno ng mga unyon ng tribo ay mga prinsipe at kinatawan ng maharlika ng tribo. Naganap ang mga pagpupulong ng mga tao (mga lalaki lamang ang nakibahagi sa kanila) - mga pagtitipon ng veche. Sa siglo VIII, mayroong mga pormasyon bago ang estado - mga unyon ng tribo. May mga paganong paniniwala. Sa VIII-IX na siglo. isang karaniwang Slavic pantheon ng mga diyos ay nabuo:

• Svarog - ang pangunahing diyos
• Perun - kidlat
• Dazhdbog - ang araw
• Stribog - hangin
• Makosh - pagkamayabong
• Volos (Veles) - baka at ang underworld

Ang mga Magi ay tinawag na mga pari na nagsasagawa ng iba't ibang mga ritwal. Ang mga lugar kung saan ginanap ang mga ritwal na ito ay tinatawag na kapitsa.

Mga resulta ng etnogenesis

Ang ilang mga konklusyon ay sumusunod mula sa itaas. Ang East Slavic ethnos noong ika-8 siglo ay binubuo ng 13 malalaking unyon ng tribo. Ang batayan ng agrikultura ay agrikultura. Mga crafts, trade, crafts, pati na rin ang mga angkop na uri ng ekonomiya na binuo. Sila ay nanirahan sa isang kalapit na komunidad (ang panahon ng demokrasya ng militar). Mayroong isang armament ng lahat ng malayang tao (isang sinaunang Slavic na tao - lyudin). Napangalagaan ang kaugaliang batas, at naganap din ang veche democracy. Nagkaroon ng panlabas na banta. Ang lahat ng mga salik na ito ay naging mga kondisyon para sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia.

Mga tanong at takdang-aralin sa paksang "Ethnogenesis of the Eastern Slavs"

1. Ano ang mga pangunahing yugto ng simula ng estado?
2. Pangalanan ang mga pangunahing teorya ng etnogenesis ng mga Eastern Slav at ilarawan ang mga ito.
3. Ano ang tinatayang teritoryo ng pag-areglo ng Eastern Slavs noong VIII century?
4. Pangalanan ang 13 tribal union ng Eastern Slavs.
5. Ano ang istrukturang panlipunan ng mga Eastern Slav at ano ang kanilang ginawa?

Kasaysayan ng Russia [para sa mga mag-aaral ng mga teknikal na unibersidad] Shubin Alexander Vladlenovich

§ 1. ETHNOGENESIS NG SILANGANG MGA ALIPIN

ancestral home ng mga Slav. Ang mga ninuno ng mga Slav - mga tribo na nagsasalita ng Balto-Slavic dialects - humigit-kumulang sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. nahiwalay sa mga katutubong nagsasalita ng mga wikang Germanic at nanirahan sa Silangang Europa. Mga 500 BC. e. mula sa iisang Late Indo-European (Balto-Slavic) na wika, ang Slavic at Baltic tribal dialects ay lumitaw. Bukod dito, ang mga Balts ay nahahati sa tatlong malalaking grupo: Western (mga ninuno ng mga Prussian, Yotvingian, Galinds, Curonian at Skalves), gitna, o Letto-Lithuanian (mga ninuno ng Lithuanians, Samogitians, Aukshtaits, Latgalians, Zemglians at mga nayon) at Dnieper (mga ninuno ng annalistic shank at iba pang tribo na hindi alam ang mga pangalan). Sa turn, ang mga Slav sa IV-X na siglo. nahahati din sa tatlong pangunahing mga lugar ng diyalekto: timog (mga ninuno ng modernong Bulgarians, Slovenes, Macedonian, Serbs at Croats), kanluran (mga ninuno ng mga Czech, Slovaks at Poles) at silangan (mga ninuno ng mga Ruso, Ukrainians at Belarusian). Ang mga southern Slav ay nanirahan pangunahin sa Balkans, sa kanluran - sa Gitnang Europa, at sa silangan - sa Silangang Europa.

Sa arkeolohiya, walang iisang punto ng pananaw tungkol sa lugar ng ancestral home ng mga Slav. Ang ilang mga siyentipiko ay natagpuan ito sa pagitan ng Vistula at Odra, ang iba - ang Vistula at ang Neman, ang iba ay naniniwala na ang kapanganakan ng Slavic ethnos ay naganap sa pagitan ng Odra at ng Dnieper. Ang data ng linggwistika (pangunahin ang toponymy, isang disiplina na nag-aaral ng mga heograpikal na pangalan) ay ginagawang posible na ikonekta ang mga Slav sa rehiyon ng Gitnang at Silangang Europa, na napapaligiran ng mga ilog ng Elbe at Odra sa kanluran, ang Vistula basin at ang rehiyon ng Upper Dniester sa rehiyon ng Gitnang Dnieper sa silangan.

Ang mga Proto-Slav, ayon sa maraming mananaliksik, gayundin ang mga German at ang Balts, ay mga inapo ng mga tribong pastoral at agrikultural na lumipat sa pagliko ng III-II millennium BC. e. mula sa Northern Black Sea at mga rehiyon ng Carpathian hanggang Central, Northern at Eastern Europe.

Ang isang tao ay makakakuha ng ideya tungkol sa mga ninuno ng mga Slav mula sa mga monumento ng Tshinetskaya (ang ikatlong quarter ng ika-2 milenyo BC, na matatagpuan sa pagitan ng Vistula at Middle Dnieper), Lusatian (XIII-IV siglo BC) at Pomeranian (VI-II siglo BC). BC, ang teritoryo ng modernong Poland) ng mga kulturang arkeolohiko. Bilang karagdagan, ang ilang mga istoryador ay nag-uugnay sa mga ninuno ng mga Slav tulad ng mga arkeolohiko na kultura tulad ng Middle Dnieper (kalagitnaan ng III - unang quarter ng II millennium BC; Middle at Upper Dnieper), Chernolesskaya (VIII - unang bahagi ng VI siglo BC), na ang mga monumento ay natagpuan sa rehiyon ng Dnieper, at mga huling Zarubinets, na umiral mula sa katapusan ng ika-1 milenyo BC. e. sa basin ng Pripyat River at Middle Dnieper.

Ang unang maaasahang nakasulat na impormasyon tungkol sa mga Slav bilang isang independiyenteng pangkat etniko ay nakapaloob sa gawain ng Gothic na istoryador na si Jordanes (unang kalahati ng ika-6 na siglo). Sa ikalawang kalahati ng ika-7 c. ang unang pagbanggit ng mga Slav ay kabilang sa mga Arab na may-akda. Sa parehong oras, ang pinakaunang maalamat na impormasyon tungkol sa kasaysayan ng mga Slav, na matatagpuan sa mga pahina ng sinaunang mga salaysay ng Ruso, ay nagsimula. Bago ang panahong ito, sa mga dayuhang mapagkukunan mayroong data sa mga tao na tinatawag na Veneds (Venets), Sklavens at Ants. Gayunpaman, ang impormasyong ito ay napakalabo na hindi posible na magsalita tungkol sa etnisidad ng mga taong nabanggit.

Ang hilagang-kanlurang mga kapitbahay ng mga ninuno ng mga Slav ay ang mga Aleman at ang Balts, na, kasama ang mga Slav, ay bumubuo sa hilagang pangkat ng mga tribong Indo-European. Ang mga taong Finno-Ugric ay nanirahan sa timog-kanluran, hilaga at hilagang-silangan ng mga ito. Ang mga kapitbahay sa timog-silangan ng mga ninuno ng mga Slav ay ang mga tribong Western Iranian ng mga Scythians at Sarmatian, ang timog - ang mga Goth, Thracians at Illyrians, ang kanluran - ang mga Celts.

Eastern Slavs: mga trabaho at sistemang panlipunan. Ang Eastern Slavs ay nanirahan sa East European Plain sa dalawang direksyon. Ang bahagi ng mga tribong East Slavic ay nanirahan sa Dnieper basin at mula doon ay nagsimulang bumuo ng itaas na bahagi ng Volga, ang mga lambak ng Upper Dniester at ang Southern Bug. Ang isa pang grupo ay sumulong sa hilagang-kanluran, sa rehiyon ng Lake Ilmen, at kasunod na sinakop ang mga teritoryo hanggang sa Beloozero at ang Volga-Oka interfluve.

Ang mga Eastern Slav ay karaniwang nanirahan sa mga kagubatan at sa tabi ng mga pampang ng ilog. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay agrikultura. Sa mga kondisyon ng kagubatan at kagubatan-steppe zone, ito ang tinatawag na forest fallow. Ang lupang napalaya mula sa kagubatan ay inararo at itinanim sa loob ng tatlo o apat na taon na magkakasunod, at pagkatapos ay inabandona sa loob ng apat o limang taon. Sa panahong ito, nagawa niyang "magpahinga", ngunit hindi pa tinutubuan ng kagubatan "sa isang haligi". Pagkatapos ay sinimulan nila itong buksan muli. Sinamahan ng undercutting ang fallow: deforestation, pagbunot ng mga tuod at pagkasunog ng mga natumbang puno. Ang abo mula sa nasunog na mga puno ng kahoy ay isang natural na pataba. Ginawa nitong posible na makakuha ng medyo mataas na ani ng mga pananim na butil (pangunahin ang rye, oats, barley at, sa mas mababang antas, trigo) sa unang dalawa o tatlong taon. Sa pangalawang lugar sa kahalagahan ay ang pag-aanak ng baka (pangunahin ang mga baka at maliliit na baka). Bilang karagdagan, ang mga Slav ay nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at pag-aalaga ng pukyutan.

Sa kalagitnaan ng 1st millennium at. e. sa pag-unlad ng produksyon ng bakal, ang Eastern Slavs ay pumasok sa isang panahon ng agnas ng sistema ng tribo. Ang mas advanced na mga tool ng paggawa ay nagpapahintulot sa mga indibidwal na pamilya na makatanggap ng sapat na pagkain upang mabuhay. Bilang resulta, humina ang ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng angkan at sa halip ay nabuo ang mga tribo, na ang pag-iisa ay naganap na sa isang teritoryal na batayan. Sinakop ng tribo ang isang lugar na 40–60 km2.

Ilang dosenang mga tribo ng East Slavic ang nanirahan sa teritoryo ng Silangang Europa. Pagsapit ng ika-9 na siglo bumuo sila ng mga alyansa. Ang glades ay pinagkadalubhasaan ang Gitnang Dnieper, ang mga taga-hilaga - ang kaliwang bangko ng Dnieper (hilagang-silangan ng glades). Sinakop ni Ulichi ang teritoryo sa timog ng parang. Ang Tivertsy ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Dniester, ang White Croats - sa itaas na bahagi ng Dniester, ang Drevlyans - sa hilagang-kanluran ng glades. Ang mga Volynian ay nanirahan sa kanluran ng mga Drevlyan, sa rehiyon ng Carpathian (ang tribal union na ito ay tinatawag ding Buzhans o Dulebs). Si Dregovichi ay nanirahan sa pagitan ng mga ilog na Pripyat at Dvina. Krivichi - sa itaas na bahagi ng Dvina, Dnieper at Volga. Ang bahagi ng Krivichi ay tinawag ang kanilang sarili na mga Polochan - sa pangalan ng Polota River, sa basin kung saan sila nakatira. Sinakop ni Radimichi ang palanggana ng kaliwang tributary ng Dnieper - ang Sozh River. Ang Vyatichi ay nanirahan sa itaas na bahagi ng Oka, ang mga Ilmen Slovenes ay nanirahan sa lugar ng Lake Ilmen at ang Volkhov River.

Ang sistemang pampulitika ng mga Eastern Slav noong ika-7-8 siglo. ay nasa yugto pa rin ng demokrasya ng militar: ang buong populasyon ng nasa hustong gulang ng tribo ay lumahok sa paglutas ng mga karaniwang problema, at bawat tao ay isang mandirigma at may sandata. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga tungkulin ng pamumuno ay nasa kamay ng mga matatanda at pari. Sa panahon ng digmaan, ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga pinuno (prinsipe).

Humigit-kumulang sa IX-X na siglo. sa mga Silangang Slav, nagsimulang mabuo ang isang estado.

Mula sa aklat na History. Isang bagong kumpletong gabay para sa mga mag-aaral na maghanda para sa pagsusulit may-akda Nikolaev Igor Mikhailovich

Mula sa aklat na History of Russia. Mula noong sinaunang panahon hanggang ika-16 na siglo. ika-6 na baitang may-akda Kiselev Alexander Fedotovich

§ 5. BUHAY NG SILANGANG MGA ALIPIN Mga klase. Karamihan sa mga tribo ng East Slavic ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang pangangaso, pangingisda at iba pang mga crafts ay gumanap ng isang mahalagang ngunit pangalawang papel.

Mula sa aklat na History of Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo may-akda Milov Leonid Vasilievich

§ 1. Ang etnogenesis at istrukturang panlipunan ng mga Slav sa teritoryo ng kanilang orihinal na paninirahan

Mula sa aklat na Course of Russian History (Lectures I-XXXII) may-akda

Paghihiwalay ng mga Silangang Slav Sa pag-aaral sa simula ng ating kasaysayan, nakita na natin ngayon kung paano namumukod-tangi ang mga Slav mula sa etnograpikong masa na may hindi tiyak na mga pagpapakita ng tribo na dating nanirahan sa silangang Pontic Europe. Noong ika-7 siglo, noong ito ay kilala na sa sarili nitong generic

Mula sa aklat na Eastern Slavs at ang pagsalakay sa Batu may-akda Balyazin Voldemar Nikolaevich

Ang mga inumin ng Eastern Slavs na si V. V. Pokhlebkin, isang pambihirang eksperto sa kasaysayan ng mga pagkain, inumin at lutuing pandaigdig, ay sumulat na ang mga likas na produkto ng kagubatan ay naging pangunahing hilaw na materyal para sa paggawa ng mga inumin sa Russia: mga berry juice (lingonberry, raspberry, cranberry,

Mula sa aklat na A Short Course in Russian History may-akda Klyuchevsky Vasily Osipovich

Buhay ng Eastern Slavs Tribes. Mitolohiya. Relasyong pampamilya. Sa panahon ng ika-7 at ika-8 siglo, ang silangang sangay ng mga Slav, na nakatuon sa hilagang-silangang mga dalisdis ng mga Carpathians, ay unti-unting bumuhos sa hilagang-silangan at silangan. Sa mga bagong tirahan, nagbago ang buhay ng mga migrante noong

Mula sa aklat na Domongolian Rus sa mga talaan ng ika-5-13 siglo. may-akda Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Union of Eastern Slavs Upang maunawaan ang proseso ng pagbuo ng Eastern Slavic na komunidad ng unang bahagi ng Middle Ages, lumiko tayo sa mapa ng pagkalat ng Prague-Korchak at Prague-Penkov archaeological na kultura noong ika-5-7 siglo. Monumento ng mga kulturang ito, at sa unang lugar

may-akda

Arkeolohiya at etnogenesis ng mga Slav ... Sa mga unang yugto ng ethnogenetic na pananaliksik, ang mga arkeologo ay dapat lutasin ang mga isyu sa kanilang sarili, anuman ang data ng linggwistika o iba pang kaugnay na agham. Una sa lahat, kailangang gawin ng arkeologo ang lahat ng pagsisikap para sa etniko

Mula sa aklat na HISTORY OF RUSSIA mula noong sinaunang panahon hanggang 1618. Textbook para sa mga unibersidad. Sa dalawang libro. Book one. may-akda Kuzmin Apollon Grigorievich

Mula sa aklat ng O.N. Trubacheva "Ethnogenesis and Culture of the Ancient Slavs" (M., 1991) Kabanata 3 Walang nakakagulat sa katotohanan na ang pag-aaral ng partikular na kumplikadong problema ng etnogenesis ng mga Slav sa ating panahon ng synthesis ng mga agham ay nagpapatuloy sa espiritu ng isang matalas na talakayan at rebisyon ng napakarami ng kung ano

Mula sa aklat na Origin and Early History of the Slavs [Isinalarawan] may-akda Sedov Valentin Vasilievich

Ang arkeolohiya at etnogenesis ng Wikang Slav - ang pinaka-maaasahang tanda ng isang yunit ng etniko - ay ginagamit ng isang napaka-tiyak na grupo ng mga tao na lumikha ng kanilang sariling, espesyal na materyal at espirituwal na kultura. Kasama ng wika at istrukturang antropolohiya, maaaring isaalang-alang ang kultura

Mula sa aklat na Slavic Antiquities may-akda Niederle Lubor

Mga Diyos ng Silangang Slav Kasama ang mga diyos na nabanggit na, na ang kulto ay laganap sa lahat ng mga Slav o karamihan sa mga ito, ang mga indibidwal na Slavic na tao ay may iba pang mga diyos na may lokal na kahalagahan at hindi pinatotohanan sa lahat ng iba pang mga Slav. ganyan

Mula sa librong Best Historians: Sergei Solovyov, Vasily Klyuchevsky. Mula sa mga pinagmulan hanggang sa pagsalakay ng Mongol (compilation) may-akda Klyuchevsky Vasily Osipovich

Buhay ng Eastern Slavs Tribes. Mitolohiya. Relasyong pampamilya. Sa panahon ng ika-7 at ika-8 siglo, ang silangang sangay ng mga Slav, na nakatuon sa hilagang-silangang mga dalisdis ng mga Carpathians, ay unti-unting bumuhos sa hilagang-silangan at silangan. Sa mga bagong lugar ng paninirahan, ang buhay ng mga migrante

may-akda Trubachev Oleg Nikolaevich

Mula sa aklat na To the origins of Russia [People and language] may-akda Trubachev Oleg Nikolaevich

Linggwistika at etnogenesis ng mga Slav. Mga Sinaunang Slav ayon sa etimolohiya at onomastics Ang gawaing ito ay nakatuon sa problema ng linguistic ethnogenesis ng mga Slav - isang luma at walang paltos na paksang isyu. Ang tema ng kapalaran ng Slavic Indo-Europeans ay hindi maaaring maging malawak at

Mula sa aklat na History may-akda Plavinsky Nikolai Alexandrovich

Mula sa aklat na Native Antiquity may-akda Sipovsky V. D.

Mga Kapitbahay ng Silangang Slav Sa kapitbahayan kasama ng Silangang Slav noong ika-9 na siglo. ilang dayuhang tribo ang nanirahan. Sa silangan, sa kahabaan ng Volga, malapit sa Dagat Caspian, nanirahan ang mga Khazar, isang taong nagmula sa Turkish-Tatar. Bagaman ang mga Khazar ay mayroon nang mga lungsod (halimbawa, Itil, sa bukana ng Volga), ngunit gayon pa man