Patakaran sa mga mangangalakal at taong-bayan

Mula noong ika-17 siglo magsisimula ang isang bagong panahon sa kasaysayan ng Russia. Ang pangyayaring ito ay nabanggit sa mga gawa ni S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, na nagsasalita tungkol sa "bagong panahon", kasaysayan, napapansin namin na ang resulta ng kilusang pambansang pagpapalaya ay ang pagpapanumbalik ng mga inalog na posisyon, pyudal na serf status at autokrasya. Kaya, ang mayayamang saray ng mga taong-bayan, na namuno sa mga kilusang urban, ay naging isa sa mga puwersang nag-ambag sa panunumbalik na ito. At sa hinaharap, ang mga umuusbong na bagong burges na ugnayan, ang mga nagdadala nito, una sa lahat, ay ang mga lungsod at kung saan ang mga aksyon ng mga taong-bayan ay nag-alis ng daan, sa loob ng mahabang panahon ay nakasuot ng isang kuta.

Sa buong ika-17 siglo ang proseso ng pagbuo ng mga lungsod bilang mga sentro ng kalakalan at paggawa ay nagpatuloy, hindi lamang sa estado, kundi pati na rin sa pribadong pag-aari ng lupa. Ayon kay P.P. Smirnov, sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. mayroong 254 na lungsod.

Tulad ng para sa Moscow, ang kabisera at pangunahing lungsod ng buong Grand Duchy, ito ay lubos na sulit na pag-aralan ito nang mas detalyado. Mula sa gawain ni Adam Olearius, nalaman natin na nakuha ang pangalan nito mula sa Ilog ng Moscow "Ang lungsod na ito ay nasa gitna at, parang, sa dibdib ng bansa, at naniniwala ang mga Muscovites na ito ay 120 milya mula sa mga hangganan sa lahat ng dako. , ngunit ang mga milya ay hindi pareho sa lahat ng dako.”

Ang manlalakbay na si A. Olearsky ay naglalarawan nang detalyado sa mga gusali ng tirahan sa lungsod, na nagsasabi na, maliban sa mga bahay ng mga boyars at ilan sa pinakamayamang mangangalakal at Aleman na may mga palasyong bato sa kanilang mga patyo, ang mga bahay ay itinayo sa kahoy o ng mga pine at spruce beam na tumawid at nakatanim sa ibabaw ng bawat isa. Ang mga bubong ay natatakpan ng mga tabla, kung saan inilalagay nila ang bark ng birch, at kung minsan ay sod. Dito nakita ni Olearius ang sanhi ng malalakas na sunog: "hindi man lang lumipas ang isang buwan o kahit isang linggo upang ang ilang mga bahay, at kung minsan, kung malakas ang hangin, ang buong mga daanan ay hindi nawasak ng apoy." Tulad ng para sa layout ng lungsod, una sa lahat, dapat tandaan na ang mga kalye ay malawak, ngunit sa maulan na panahon sila ay masyadong marumi at malapot. Samakatuwid, karamihan sa mga kalye ay natatakpan ng mga bilog na troso (tulay).

Ang buong lungsod ay nahahati sa apat na pangunahing bahagi: Kitay-gorod, Tsar-gorod, Skorodoy at Streltsy settlement.

Sa Kitai-Gorod mayroong Kremlin Castle ng Grand Duke, sa loob kung saan mayroong maraming magagandang gusaling bato: mga gusali, palasyo at simbahan na tinitirhan at binisita ng Grand Duke, ang Patriarch, ang kanilang mga tagapayo at maharlika.

Sa bahaging ito ng lungsod nakatira ang karamihan, bukod dito, ang pinakakilala, mga bisita o mangangalakal. Maraming pamilihan dito: iconic, lousy, market square.

Maraming mga maharlika at prinsipe, mga anak ng boyars, marangal na mamamayan at mangangalakal ay nanirahan din sa Tsar-Gorod, ngunit bukod sa kanila ay may iba't ibang mga artisan, pangunahin ang mga panadero.

Ang ikatlong bahagi ng lungsod - Skorodod - ay nakikilala sa pamamagitan ng isang merkado ng kagubatan, kung saan maaari kang bumili ng bahay at ihanda ito.

Ang ika-apat na bahagi ng lungsod - ang Streltsy settlement ay itinayo, ayon kay Olearius, para sa mga dayuhang sundalo, Lithuanians at Indians. Kaya, ang Moscow, sa pamamagitan ng mga mata ng mga dayuhan, ay nakararami sa kahoy, at ang karamihan sa populasyon ay mga taong nagtatrabaho. Ngunit gayon pa man, kung ihahambing sa ibang mga lungsod, ang Moscow ay ang sentro ng crafts, kalakalan, kultura, ay tunay na maganda at kahanga-hanga.

Gayunpaman, ang mga mapagkukunan ay madalas na naglalaman ng salitang "posad" at ang mga taong-bayan.

Magsimula tayo sa katotohanan na ang terminolohiya ng siglo XVII. mahigpit na nakikilala sa pagitan ng "lungsod" at "posad". Ang lungsod ay talagang isang kuta, at ang suburb ay isang komersyal at industriyal na bahagi, kung saan matatagpuan ang mga lupain at patyo ng mga taong-bayan, na nagdadala ng buwis ng soberanya. Sa pangkalahatan, ang lungsod ng Russia noong ika-17 siglo, kasama ang magkakaibang populasyon nito, ay hindi kumakatawan sa isang solong organisasyon sa lunsod. Ang populasyon ng artisan at mangangalakal ay may karaniwang opisyal na pangalan - ang mga taong-bayan, dahil sila ay nanirahan sa mga bayan. Ayon kay P. P. Smirnov, dalawang tampok ang nagpapakilala sa isang taong-bayan: una, sinaunang bayan, iyon ay, pinagmulan, at, pangalawa, ang mga kalakalan, sining at sining, iyon ay, trabaho. Ayon sa kanilang mga hanapbuhay, ang mga taong bayan ay nahahati sa mga komersyal, industriyal, gawaing kamay, at manggagawa. Maaaring mapansin ang stratification ng ari-arian para sa lahat ng taong-bayan, anuman ang kanilang propesyon. Ito ay lubhang naapektuhan sa mga komersyal at industriyal na tao. Ito ang kadalasang "pinakamahusay na tao". Marami sa kanila ay may-ari ng mga tanneries, distillery… Ngunit sa mga komersyal at industriyal na tao ay mayroong mga nagbebenta ng bawat maliit na bagay, iyon ay, mula sa kanilang mga kamay. Hindi gaanong matalas ang stratification ng ari-arian sa mga artisan at manggagawa. Ang mga master na may ilang estudyante ay naging maliliit na negosyante, may-ari ng maliliit na pagawaan batay sa pagsasamantala sa paggawa ng ibang tao.

Ang isang espesyal, halos palaging maliit na grupo sa pag-areglo ay nabuo ng mga "libre" o "naglalakad" na mga tao - isang kategorya ng populasyon, na bahagyang nakikilala sa pamamagitan ng hindi nabubuwisan na mga ari-arian (klero, mga taong naglilingkod ayon sa aparato), na bahagyang nilikha bilang isang resulta ng legal na pagbagsak ng pyudal na ugnayan (mga taong inalipin na nakatanggap ng bayad sa bakasyon) at ang "ilegal" na pagkaputol ng mga relasyong ito ng mga takas na tao at magsasaka ng isa o ibang may-ari.

Mula sa mga taong-bayan, ang mga may pribilehiyong mga korporasyong pangkalakal ay na-recruit, kung saan mayroong tatlo: mga panauhin, isang sala at isang daang tela. Sa siglo XVI-XVII. ang mga panauhin ay isang maliit na grupo ng pinakamayayamang mangangalakal at industriyalista, ang ilan ay mga tagapayo sa pananalapi sa hari at mga ahente sa mga operasyon ng pangangalakal ng treasury.

Sa unang kalahati ng ika-17 siglo, mayroong labintatlong bisita sa Moscow. Ang isang maliit na mas mababa kaysa sa sala ng isang daan ay itinuturing na isang korporasyon ng pangangalakal ng mga tao ng isang daang tela (ito ay isang organisasyon ng mga mangangalakal ng probinsya). Ang mga panauhin at ang sala at ang daan-daang lana ay nagdala ng serbisyo ng estado sa pananalapi, industriyang pag-aari ng estado at kalakalan. Ang mga taong-bayan mismo ay hindi naghangad na makapasok sa mga may pribilehiyong mga korporasyong ito, at madalas na may mga kaso kung kailan nila nagawang "ipaglaban" ang sala ng isang daan.

Kaya, ang mga taong-bayan ay masisipag na naninirahan sa lungsod na bahagi ng mga lipunang lunsod. Ang kataas-taasang kapangyarihan sa simula ng ika-17 siglo, kasama si Mikhail Fedorovich at ang mga boyars, ay nakilala ng Zemsky Sobor, na nakilala sa loob ng tatlong taon: mula 1613 hanggang 1616, mula 1616 hanggang 1619, mula 1619 hanggang 1622. Ang komposisyon ng mga zemstvo sobors, tulad ng sa bawat normal na institusyong kinatawan ng klase, ay may kasamang tatlong grupo: mga pyudal na may-ari ng lupa at mga taong-bayan, mga burgher, mga taong-bayan. Alam namin mula sa mga mapagkukunan na ayon sa conciliar verdict noong Hulyo 3, 1619, opisyal na inihayag ang representasyon ng mga taong-bayan sa Zemsky Sobor.

Kaya, ang populasyon ng mga lungsod ay nahulog sa mga sumusunod na klase:

2) buhay na daan,

3) daang tela,

4) itim na daan-daang at mga pamayanan.

Ang unang tatlong ranggo ay bumubuo sa mas mataas na uri ng mangangalakal. Ang klerk ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, si G. Kotoshikhin, ay nagsabi na ang mga bisita ay may working capital na 20-100 rubles. Ang mga mangangalakal ng tatlong pinangalanang mga kategorya, ayon sa laki ng kapital, ay nagdadala ng hindi pantay na mga tungkulin ng estado. Bilang karagdagan sa pangkalahatang buwis sa lungsod, na nahulog sa buong populasyon ng bayan, nagsagawa rin sila ng mga pinansiyal na pagtatalaga para sa pagpapatakbo ng iba't ibang monopolyo ng estado at mga item ng kita. Ito ay: ang pagbebenta ng sable treasury ng soberano, iyon ay, ang mga balahibo na ipinagpalit ng kabang-yaman; ang pagbebenta ng mga inumin, na bumubuo ng monopolyo ng treasury; koleksyon ng mga tungkulin sa customs sa mga domestic market. Ang mga operasyon ng gobyerno na ito ay isinagawa ng mga panauhin at mga tao ng parehong nangungunang daan-daan, hindi lamang ng walang bayad, kundi pati na rin sa ilalim ng kanilang responsibilidad sa ari-arian. Ang ganitong responsableng serbisyo, sa kaibahan sa militar, ay tinatawag na tapat o paghalik, iyon ay, isang hurado. Mas mahirap at responsableng mga takdang-aralin ang nahulog sa mga panauhin kaysa sa mga tao sa sala at daan-daang tela. Ang mga tao ng Black Hundreds at mga pamayanan ay bumubuo sa karamihan ng komersyal at industriyal na populasyon. Daan-daan at mga pamayanan ang hinati sa kanilang mga sarili ayon sa uri ng mga trabahong pang-industriya. Ang mga pamayanan ay binubuo ng mga mangangalakal at artisan na nakatalaga sa palasyo at nagsusuplay ng iba't ibang mga panustos doon o nagtatrabaho para dito.

Ito ay mga pamayanan ng mga hardinero ng palasyo, mga panday... Ang bawat pamayanan ng mga itim ay bumubuo ng isang espesyal na lipunan, na pinamumunuan ng isang nahalal na pinuno o senturyon. Tulad ng para sa mga taong-bayan sa mga lungsod ng probinsiya, ito ang komposisyon ng populasyon sa kanayunan at, sa wakas, ang mga intermediate layer na nasa pagitan ng mga pangunahing hanay. Ang komunidad ng buwis ng Posadskaya ay nagsilbi sa lahat ng mga tungkulin sa pagkakasunud-sunod ng mutual na pananagutan, kaya siya ay lubos na interesado sa pangangalaga ng kanilang mga nagbabayad ng buwis at sa pagtaas ng kanilang bilang. Samantala, sa isang banda, ang napakalaking paglilipat ng populasyon at ang pagbabawas ng mga taong-bayan na dulot ng mga kaganapan sa simula ng ika-17 siglo ay hindi nabawasan kahit sa mga unang taon ng paghahari ni Tsar Michael, at sa kabilang banda. , ang pasanin ng mga tungkulin na nakaatang sa mga nagbabayad ng buwis at ang kanilang paglago sa buong unang kalahati ng siglo XVII ay pumukaw sa pagnanais ng mga taong-bayan na tanggalin ang buwis sa bayan sa pamamagitan ng paglipat sa "mga mortgager" at sa mga sekular na pyudal na panginoon. Si Posad ay tuloy-tuloy at matigas ang ulo na lumaban sa pag-stalk. Paulit-ulit nilang hiniling sa gobyerno na ayusin ang mga imbestigasyon at ibalik ang mga ito sa mga pamayanan. Bilang tugon sa mga apela na ito, hindi lamang ipinagkatiwala ng gobyerno ang pagsisiyasat sa hiwalay na mga order, ngunit lumikha din ng mga espesyal na order ng tiktik, na nakikibahagi sa paghahanap at pagbabalik ng mga pawnbroker sa mga tenement.

Kaya, pagkatapos ng halalan kay Mikhail Fedorovich sa kaharian, mula Pebrero 21 hanggang Marso 14, nang ang embahada na pinamumunuan ng boyar F.I. ay binibigyan ng mga tao, kasama ang kanilang mga asawa at mga anak. Ang Boyar Duma at ang mga klerk ng iba't ibang mga order na namamahala sa mga bayan ay hindi nag-isip tungkol sa legal na bahagi ng bagay, at kahit na hindi nila iniisip ang tungkol sa mga taong-bayan mismo. Dinala nila sila sa township ayon sa sinaunang township, at sa isang liham ay hindi namin nakita ang mga indikasyon ng anumang batas ng mga limitasyon na nagbayad sa sinaunang township na ito: ang mga pagsisiyasat at pagbabalik ay hindi tiyak (maliban sa sulat sa Nizhny Novgorod) . Ang nabanggit na liham sa paghahanap ng mga nagbabayad ng buwis ng Nizhny Novgorod noong 1618 ay nagdadala ng posisyon ng mga takas na mga posad, mga pawnbroker sa mga pribadong pag-aari ng mga lupain, mas malapit sa posisyon ng mga pribadong pag-aari na magsasaka at beans sa mga urban posad na lupain at, sa kaso ng isang limang taong panahon, ipinagpaliban ang desisyon ng kapalaran ng pareho hanggang sa soberanong atas. "At ano ang magiging mga taong-bayan na nakatira sa mga puting lugar, at ang mga puti at hindi nabubuwisan ay nakatira sa mga itim na lugar bago ang kasalukuyang patrol sa loob ng lima at anim na taon o higit pa, at hindi mo ipapatapon ang mga taong iyon mula sa kanilang mga lugar hanggang sa aming utos." Sa pagtutok sa limang taong panahon, ang mga klerk noong 1618 ay walang mga tagubilin hinggil sa paggamit ng panahong ito sa mga taong-bayan, kahit na ang mga magsasaka ay ibinigay mula sa mga bayan sa kanilang mga may-ari sa loob ng eksaktong limang taon.

Nagsisimula ang bagong yugto ng buhay ng kabayanan mula sa ikalawang dekada, nang ang mga taong-bayan na nanirahan sa mga bagong lugar ng kanilang paninirahan at nanatili sa mga lumang bayan ay sakop ng "gross writing", at sa mga lupain ng mga township ay parehong patrolya. at ang mga kadastre ay naayos ng parehong mga patrol at mga aklat ng eskriba, na umaasa nang direkta sa patronizing policy ng gobyernong Filaret, pagkatapos ay sa pabagu-bago at ambivalent na patakaran ng kanyang mga kahalili. Sa mga suburb, nagsisimula ang isang matigas ang ulo at patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mga taga-bayan na nag-draft ng mga tao at ng mga white-towners, na kumplikado ng pakikibaka sa loob ng mundo ng township mismo. Ayon kay Chistyakova, ang pakikibaka sa pagitan ng mga pamayanan at mga residente ng Belomestsy ay ipinaglaban hindi lamang at hindi para sa mga suburban na lupain, ngunit para sa mga nagbabayad ng buwis, na hinihigop ng mga pamayanang matatagpuan sa puti, na ginawa silang mga pawnbroker. Ang pamahalaan, na nangangailangan ng mga lupain at buwis, na mula pa noong ika-16 na siglo ay naghangad na limitahan ang paglaki ng kayamanan ng lupa at mga pribilehiyo sa buwis ng mga Belomest. Kaya, sa batayan ng utos ng 1620/1621. isinagawa na ipagbawal ang lahat ng uri ng paglipat (pagbili, pagsasangla, kontribusyon, pagbibigay bilang dote) ng mga nabubuwisang yarda ng posad sa mga itim na pamayanan ng Belomests. Ang utos na ito, sa aking opinyon, ay nailalarawan sa pamamagitan ng anyo ng pagbaling nito hindi laban sa malalakas na mamimili, ngunit laban sa mahihinang taong-bayan - mga nagbebenta. Hindi ka maaaring magbenta ng mga itim na upuan, ngunit maaari kang bumili; Hindi ka maaaring magsangla, ngunit maaari kang humiram.

Siyempre, ang gayong anyo ng unilateral na pagbabawal ay hindi maaaring humantong sa layunin, at pagkaraan ng pitong taon, kinilala mismo ng gobyerno ang mga transaksyong ginawa sa kabila nito bilang wasto. Noong Disyembre 9, 1627, iniutos niya na ang mga bakuran at lugar na nakuha nila mula sa mga draft na tao ay iwanan para sa mga maharlika ng Belomest, at sa halip na sila, maglaan ng lupa sa Wooden City sa Black Hundreds at mga pamayanan. Ang pagbabawal sa mga taong-bayan na ibenta at kung hindi man ay ihiwalay ang kanilang mga draft na bakuran at lugar sa Belomests ay hindi lamang nagpapanatili ng puwersa nito, ngunit tumanggap din ng pagpapalawak ng teritoryo. Noong Abril 6, 1620, ipinagbabawal ng pamahalaan ng patriarch ang pagbibigay ng mga state tavern sa mga residente ng Belomestsk. Ang pagsasaka na ito ay nagiging pribilehiyo ng mga itim na taong-bayan at volost na magsasaka.

Sa isang banda, nakamit ng mga taong bayan ang ilang mga pribilehiyo, sa kabilang banda, ang kautusang ito ay nilimitahan at binawasan ang mga pribilehiyong ito sa zero, dahil sa mga utos ng mga boyars at maharlika, na naghahain ng mga petisyon sa kanilang sariling ngalan, ay palaging makakamit kaysa sa mga taong-bayan. Bilang karagdagan, noong 1631, bilang paghahanda para sa kampanya ng Smolensk, ang bagong gobyerno ay umalis mula sa libreng sirkulasyon sa mga merkado ng lahat, ang pagbebenta kung saan nangako ng hindi bababa sa ilang kita. Sa wakas, noong Nobyembre 11, 1632, na may kaugnayan sa digmaang Smolensk, isang ikalimang itinalaga. Nakolekta ito noong 1634, bilang isang resulta kung saan ang mga sots at matatanda ng Moscow Black Hundreds at mga pamayanan ay nagsimulang magsulat ng mga petisyon kung saan nagreklamo sila na ibinebenta ng mga nagbabayad ng buwis ang lahat ng kanilang mga mansyon mula sa kanilang mga lugar at inilalagay ang mga bakuran sa mga maharlika, boyars , at pinalo sila ng mga Belomestsy gamit ang kanilang mga noo, upang mabili nila ang mga yarda na ito ng daan-daan. Kaya, noong Marso 18, 1634, ipinagbabawal na magbenta at magsanla ng mga bakuran sa White City nang walang pahintulot ng Zemsky order, at noong Agosto 19, 1634, ayon sa ulat ng B. M. Saltykov, isang utos ang inisyu, ayon sa na hindi lamang ipinagbabawal na magbenta at magsangla ng mga itim na lupain, mga bakuran, kundi pati na rin ang mga mansyon mula sa mga bakuran. Sa kaso ng paglabag sa kautusan, iniutos na alisin ang mga yarda na ito mula sa mga mamimili, at isailalim sa corporal punishment ang mga nagbebenta at nagsasangla.

Ang sumunod na salik na nagbuklod sa mga mamamayan ay ang kanilang pagnanais na magkaroon ng monopolyo sa pamilihan. Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng pagbuo ng uring mangangalakal ng Russia at ang kakaibang reaksyon nito sa mga pagtatangka na ilabas ang Russia sa pan-European market ay ang pagsusumite, simula noong 1620s, ng mga karaniwang petisyon mula sa mga mangangalakal ng Moscow upang limitahan ang kalakalan ng mga dayuhan. Ang mga pangkalahatang talumpating ito ng mga taong-bayan ay nag-udyok kay Tsar Michael na ibaling ang batas tungo sa pagpapatahimik ng mga taong-bayan. Noong Mayo 9, 1637, inutusan ng soberanya na maghanap ng mga pawnbroker sa Moscow at dalhin sila sa mga itim na lupain. Ang kautusang ito ay nagmamarka ng matinding pagtaas sa panahon ng pagsisiyasat ng mga sangla ng mga taong-bayan: sa halip na ang karaniwang sampung taon, dalawampu't limang taong pagsisiyasat. Bilang karagdagan, inireseta ng mandato ang pinasimple na mga paglilitis: iyon ay, katibayan ng sinaunang bayan ayon sa mga dokumento, ang mga libro ng eskriba ay naging opsyonal para sa mga nagsasakdal, sotsk at matatanda. Ang kanilang mga paghahabol, na nakasaad sa mga mural, ang utos ng hukuman ay obligadong paniwalaan at hindi na kailangang suriin ang mga ito sa materyal na gawa. Ang buong proseso ay lubos na pinasimple at, nang naaayon, pinabilis. Bilang karagdagan, noong Setyembre 12, 1638, ang pagkakasunud-sunod ng mga gawain sa tiktik, na itinatag noong 1619, ay naibalik: "inutusan ng soberanya ang mga opisyal ng mortgage na mamahala at maghanap ng mga mortgage sa Moscow at sa mga bayan ng boyar, si Prince P. A. Repnin at klerk na si Timofey Golosov ...". Kung ikukumpara sa pagkakasunud-sunod ng 1619, ang pagkakasunud-sunod ng Order of Detective Affairs ng 1638 ay mas tiyak: hindi kinakailangan na maghanap para sa "lahat ng uri ng mga tao", ngunit mga taong-bayan lamang. Bumalik sa mga pamayanan, ang mga tao ay napapailalim sa buwis ayon sa mga prinsipyo ng nakaraang township para sa libreng paglalakad ng mga tao. Ang kuta ng Posad ay idineklara na mas malakas kaysa sa iba pang mga kuta. Ang mga taong nag-asawa ng isang biyuda sa buwis ay napapailalim din sa pagbabalik: "Upang ang kanilang mga manugang na lalaki ay manirahan sa kanilang mga bahay hanggang sa kanilang mga tiyan at uminom at magpakain," at "na ibinigay ng mga taong bayan ang kanilang mga anak na babae sa mga batang babae bilang mga malayang tao para sa lahat ng uri ng tao sa pag-aasawa, at sa mga pagkakataong iyon, hindi dapat magkaroon ng kanilang mga manugang.

Kaya, ang kautusang ito ay nagpapakita kung gaano, sa katunayan, ang mga taong-bayan ay nakamit sa larangan ng pagtatamo ng mga pribilehiyo ng uri. Ang pagbabawal sa mga residente ng Belomests na makakuha ng mga bakuran, mga lugar ng bakuran, mga tindahan, mga kamalig. Ang pagkakasunud-sunod ng mga gawain sa tiktik ay napunta sa mga taong-bayan nang malinaw na humingi sila, na ginawang buwis ang Moscow at maging ang mga boyar na magsasaka at bobs.

Kaya, mula sa lahat ng nasabi, ang konklusyon ay sumusunod na sa bagong panahon ng kasaysayan ng Russia, ang papel ng lungsod bilang isang sentro ng crafts at kalakalan ay pinalakas, ang ari-arian ng mga taong-bayan ay nabuo. Gayunpaman, ang buong patakaran ng pamahalaan tungkol sa mga pamayanan ay konserbatibo at isinagawa para sa interes ng karamihan ng mga pyudal na panginoon. Ang mga lungsod ay nagsilbing mapagkukunan ng muling pagdadagdag ng kaban ng estado. Ang mapagkukunang ito ay pinahahalagahan sa paraang tulad ng negosyo, ngunit hindi para sa kapakanan ng pinagmulan mismo, ngunit upang kumuha ng tubig mula dito at ibuhos ito sa mga gulong ng marangal-boyar na estado.

Ang mga pagtatangka ng mga mundo ng posad na palawakin ang saklaw ng isyu ng posad, upang makamit ang pagkilala sa mga karapatan ng isang ranggo ng estado o uri para sa mga taong-bayan, upang matiyak ang kanilang monopolyong karapatan sa kalakalan, paggawa at pagsasaka, ay hindi nagdulot ng tulong, ngunit ang mga sigaw o ay nalutas sa pamamagitan ng mga reserbasyon na ginawa silang walang silbi para sa mga taong-bayan. Mula sa kung ano, sa hinaharap, sa paghuhusga ng mga pag-aaral ng mga istoryador, ang patakarang maka-maharlika, na hindi umaasa sa alinman sa Zemsky Sobor, o mga taong-bayan, o lokal na hukbo, ay humantong sa halos pagbagsak at kawalan ng lakas ng sentral na pamahalaan. . Ngunit, sa kabila ng kalahating puso ng mga pagbabagong-anyo, maaari itong tapusin na ang populasyon ng lunsod ay nakabawi mula sa mahimbing na pagtulog at tumayo upang protektahan ang kanilang mga karapatan, nakipagkasundo sa gobyerno para sa kanilang representasyon sa Zemsky Sobor, sa gayon ay nanalo ng karapatan na makialam sa panloob at panlabas na mga gawain ng estado. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng utos ng Hunyo 16, 1617, natanggap nila ang karapatan sa walang bayad na kalakalan at nagsimulang maglagay ng mga bagong kahilingan: ang eksklusibong karapatang makisali sa kalakalan at sining, proteksyon mula sa kompetisyon ng mga dayuhang mangangalakal, protektahan sila mula sa mga paghahabol mula sa pangangasiwa ng klerk. Sa oras na ito, nagsisimula ang pakikibaka sa Belomests. Kusang ibinalik ng gobyerno ang mga nagbabayad ng buwis - mga nagbabayad ng buwis sa mga pakikipag-ayos. Sa bagay na ito, ang mga benepisyo ng pag-areglo at ang mga interes sa pananalapi ng treasury ay nagkasabay. Kaya, noong ika-17 siglo, ang mga taong-bayan ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang patungo sa pagtatatag ng kanilang legal na katayuan. Tinulungan siya ng gobyerno sa bagay na ito, dahil ang bagong naaprubahang estate na ito ay sa simula ng isang bagong panahon isang maliit na kislap, kung saan nabuo ang apoy ng mga kontradiksyon ng uri at alitan, na dulot ng paninibugho sa boyar-noble na posisyon.

Batas sa Industriya ng Komersyal

Ang paglago ng handicraft noong ika-17 siglo, ang pagbabago nito sa maliliit na produksyon ng kalakal, ang pagkakaroon ng mga lugar na may tiyak na espesyalisasyon sa larangan ng handicraft at produksyon ng kalakal, ang paglitaw ng isang labor market - lahat ito ay lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng malakihang industriya.

Bumalik sa twenties ng XVII century, ayon kay V. G. Geiman, N. V. Ustyugov, sinubukan ng treasury na magtayo ng mga pabrika sa rehiyon ng Tomsk at sa Urals. Gayunpaman, ang kakulangan ng murang paggawa ay humadlang sa produksyon sa malaking sukat. Itinayo ng treasury noong 1631, isang maliit na planta ng Nitsinsky sa Urals ang nagtrabaho sa lumang teknikal na primitive na kagamitan. Kahit na mas maaga, noong 1930s, ginawa ng gobyerno ang unang pagtatangka na palawakin ang produksyon ng metalurhiko sa pamamagitan ng paggamit ng dayuhang karanasan at dayuhang kapital. Noong 1632, ang isang kasunduan ay natapos sa Dutch na mangangalakal na si A. D. Vinius sa pagtatayo ng mga planta ng pagtunaw ng bakal at paggawa ng bakal sa estado ng Russia. Ang mga pabrika ay dapat na nilagyan ng kapital ng negosyante, at ang lakas-paggawa ay kailangang mga sibilyan. Ang mga produkto ng mga pabrika ay, una sa lahat, ay ibibigay sa kaban ng bayan, at ang sobra ay maaaring ilagay sa libreng pagbebenta sa domestic market o i-export sa ibang bansa. Sa loob ng sampung taon, ang mga pabrika ay hindi nagbabayad ng anumang buwis. Noong 1637, nagtayo si Vinius ng 3 halaman ng tubig sa rehiyon ng Tula, na isang solong pang-industriya na complex. Ang mga pabrika ay nilagyan alinsunod sa mga kinakailangan ng teknolohiyang Kanlurang Europa noon. Ang mga kuwalipikadong master at apprentice ay inutusan ni Vinius mula sa ibang bansa. Ang kanilang trabaho ay binabayaran ng mas mataas kaysa sa mga Ruso. Kasunod nito, gayunpaman, ang mga may-ari ng pabrika ay nahaharap sa makitid ng merkado ng paggawa. Ang mga pabrika ay hindi makaakit ng sapat na manggagawa upang isagawa ang gawain. Alam ito ng gobyerno at tinulungan si Vinius na makuha ang nawawalang workforce sa pamamagitan ng non-economic na pamimilit. Ang treasury ay nakakuha ng paggawa para sa mga pabrika nito, una sa lahat, mula sa populasyon ng estado ng Moscow at mga pamayanan ng palasyo. Bilang karagdagan, ang isang makabuluhang bilang ng mga manggagawa ay tinawag sa Moscow mula sa mga suburb.

Bilang karagdagan, dapat tandaan na sa mga negosyo sa pagmamanupaktura noong ika-17 siglo, kasama ang serf labor, ginamit din ang paggawa ng sibilyan. Ang unang kalahati ng ika-17 siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang bilang ng mga taong-bayan na walang ibang pinagkukunan ng kabuhayan, maliban sa pagbebenta ng kanilang lakas-paggawa.

Sa paghusga sa mga mapagkukunan, noong 1627, ang mundo ng Solvochegodsky posad ay nagpetisyon sa gobyerno na bawasan ang tungkulin pagkatapos ng sunog na sumira sa isang makabuluhang bahagi ng lungsod. Sa kanilang petisyon, ipinahiwatig ng mga taong-bayan na karamihan sa mga taong-bayan ay mahirap, na kumikita ng kanilang kabuhayan sa pamamagitan ng pagbebenta ng kanilang trabaho, pangunahin sa mga minahan ng asin. "At ang gawain, ginoo, ay ginagawa ng lahat ng uri ng mga taong nagtatrabaho," ang isinulat ng mga petitioner, "barnis at lahat ng uri ng hindi naka-subscribe na araro mula sa pinakamahusay na mga tao sa barnisan."

Ang paglaki ng cash quitrent, ang paglipat mula sa trabaho at upa sa pagkain tungo sa renta ng pera, pati na rin ang paglaki ng mga buwis ng estado, ay nagpasigla sa pag-alis ng mga magsasaka upang magtrabaho. Ang karamihan sa mga magsasaka ng panginoong maylupa na nagtatrabaho ay tiyak sa mga hindi chernozem na county (Pomorie, rehiyon ng Volga). Karaniwang pansamantalang pumasok sa trabaho ang mga magsasaka, at pagkatapos ay bumalik sa kanilang sambahayan. Sa mga taong-bayan, maraming tao na walang iba kundi isang bakuran o kubo, at pinakain ng trabahong inupahan. Ang ilan sa kanila ay walang mga bakuran, nakatira sila sa mga bakuran ng ibang tao o sa mga espesyal na "kubo ng mga manggagawa" sa panahon ng mga pangangalakal. Gayunpaman, dapat sabihin na ang karagdagang pag-unlad ng industriya ng kabayanan at magsasaka at ang paglitaw ng pabrika ay naglatag ng pundasyon para sa mga bagong anyo ng pagkuha, bagama't dahan-dahan, ngunit pinapahina pa rin ang mga lumang pundasyon ng alipin.

Kung tungkol sa kalakalan, noong ika-17 siglo ay sakop nito ang lahat ng pangunahing saray ng populasyon, mula sa maharlika ng palasyo at pinakamataas na hierarchy ng simbahan hanggang sa mga itim na buhok, palasyo at pribadong pag-aari na magsasaka. Sa oras na ito, nagkaroon ng pagpapalawak ng mga merkado, mayroong ilan sa kanila: butil, asin, sable, mga merkado para sa mga hilaw na materyales ng hayop, mga produktong bakal.

Kaya, halimbawa, ang Nizhny Novgorod ay isang malaking merkado ng butil sa gitnang strip, kung saan nagmula ang tinapay mula sa bagong binuo na rehiyon ng Volga; Vologda, na nakakuha ng kahalagahan ng isang merkado ng butil noong ika-16 na siglo; Vyatka; Ustyug the Great.

Ang Novgorod, Pskov, Tikhvin ay mga pangunahing sentro ng pagbebenta para sa flax at abaka. Ang mga makabuluhang kargamento ng flax at abaka ay iginuhit sa mga puntong ito, parehong mula sa agarang distrito at mula sa iba't ibang lugar sa North-Western na rehiyon.

Ang pinakamahalagang merkado para sa mga hilaw na materyales ng hayop (balat, mantika, karne) ay mga sentro ng lunsod na malapit sa mga lugar ng hayop, tulad ng Kazan, Vologda, Yaroslavl.

Ang mga espesyal na merkado para sa mga produktong bakal ay umiral na noong ika-16 na siglo. Ang Tula ang pinakamahalagang sentro ng produksyon ng bakal. Ang Tula ay isa ring pamilihan para sa mga produktong bakal.

Siyempre, sa pagsasalita ng mga dalubhasang merkado, dapat isaisip ng isa ang pamamayani ng ilang mga grupo ng mga kalakal, depende sa likas na katangian ng produksyon sa isang partikular na lugar. Sa kabaligtaran, isang katangian ng bagong yugto sa pag-unlad ng kalakalan ay ang pagpapalawak ng hanay ng mga kalakal. Ito ay ipinaliwanag, sa isang banda, sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng mga produkto na ginawa ng mga lokal na artisan ng lungsod, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng pagpapalakas ng ugnayan sa pagitan ng mga rehiyonal na pamilihan.

Dapat alalahanin na noong ika-17 siglo ang pag-unlad ng all-Russian market ay naganap. Ang isang halimbawa ay ang paglahok ng rehiyon ng Don sa relasyong pangkalakalan.

Ang mga perya ay binuksan sa iba't ibang lugar at sa iba't ibang oras ng taon ay may mahalagang papel sa kalakalan. Ang ilan sa kanila ay nakakuha ng all-Russian na kahalagahan noong ika-17 siglo. Ang isa sa mga fairs na ito ay ang Makarievskaya, na nagsimula noong Hulyo sa monasteryo ng Macarius Zheltovodsky, malapit sa Nizhny Novgorod. Nakaakit ito ng mga mangangalakal mula sa buong bansa. May mga pakyawan na transaksyon. Ang mga dayuhang mangangalakal, karamihan sa Silangan, ay patuloy na nagdadala ng maraming dami ng kanilang mga kalakal sa Makariev Fair, pangunahin ang mga tela - sutla at koton.

Bilang karagdagan, ang Moscow ang pinakamahalagang sentro ng pamamahagi, mayroon itong higit sa 120 shopping arcade, kung saan ipinagpalit nila ang lahat ng uri ng mga kalakal. Ang mga mangangalakal sa Moscow, lalo na ang mga panauhin at miyembro ng sala at tindahan ng tela, ay nagsagawa ng malawak na operasyon ng kalakalan sa buong bansa, kumilos bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga dayuhang mangangalakal, sa isang banda, at maliliit na mangangalakal, sa kabilang banda, at nagkaroon ng direktang pakikipagkalakalan sa mga dayuhan. mga mangangalakal. Ito ang Moscow, ang kabisera ng estado, na gumanap ng nangungunang papel sa pagbuo ng all-Russian market.

Ang pagbuo ng mga relasyon sa kalakalan, ang pamahalaan ng M. F. Romanov ay dapat na protektahan ang mga mangangalakal. Kaya, ayon sa utos ng Mayo 18, 1645, ang isang multa ay itinatag para sa "kahiya" ng mga mangangalakal, lalo na ang mga bisita. Ang laki ng mga multa ay nakadepende sa estado ng ari-arian ng daang miyembro. Ito ay nagpapatotoo sa kanilang pagtaas ng kahalagahan, at ang pagkakaiba ng multa ay nagpapahiwatig ng isang makabuluhang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian ng mga miyembro ng daang ito.



Noong ika-17 siglo, ang populasyon ng Russia ay binubuo ng 3 malalaking grupo: privileged, taxable at townspeople. Ang malaking mayorya ng populasyon ay pag-aari ng mga magsasaka. Noong ika-17 siglo ganap na natapos ang yugto ng pagkaalipin sa mga magsasaka. Una, ang panahon ng pagsisiyasat ng mga takas ay nadagdagan sa 10 taon, pagkatapos ay sa 15. Nang maglaon, noong 1649, ayon sa conciliar code, ang mga magsasaka ay naging pag-aari ng mga pyudal na panginoon habang buhay.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, mahigit 10 milyong tao na ang naninirahan sa Russia. Ang bansa ay agrikultural. Higit sa 98% ng populasyon ay nanirahan sa mga rural na lugar. Ang Russia ay makabuluhang pinalawak ang mga teritoryo nito, na naging pinakamalaking bansa sa mundo sa mga tuntunin ng populasyon. Kasabay nito, sa mga tuntunin ng populasyon, ang bansa ay mas mababa sa France, Germany at Italy.

Maharlika at boyars

Ang populasyon ng Russia noong ika-17 siglo "mula sa itaas" ay pangunahing puro sa mga boyars at maharlika. Kasabay nito, kung noong ika-16 na siglo ang pangunahing kapangyarihan ng mga piling tao ay kabilang sa mga boyars, at ang mga maharlika ay sumasakop sa mga pangalawang halaga, kung gayon noong ika-17 siglo ang mga estate na ito ay nagsimulang magbago ng mga tungkulin. Unti-unti, ang mga boyars, bilang isang klase, ay inalis, at ang pamahalaan ng estado ay unti-unting inilipat sa mga maharlika.

Ang batayan ng kapangyarihan ng mga privileged estate ay ang pagkakaroon ng mga serf. Ang mga maharlika at boyars sa loob ng mahabang panahon ay iginiit na ang mga serf ay ilipat sa kanila habang buhay. Ito ay ginawang legal ng Council Code of 1649. Mga kagiliw-giliw na istatistika sa pagmamay-ari ng mga sakahan ng magsasaka ng iba't ibang mga layer ng mga piling tao ng Russia noong ika-17 siglo:

• 10% - pag-aari ng hari
• 10% - pag-aari ng mga boyars
• 20% - kabilang sa simbahan
• 60% - pag-aari ng mga maharlika

Ipinakikita nito na mula sa kalagitnaan ng siglo, ang pangunahing papel, bilang pangunahing elite ng lipunan, ay ginampanan ng maharlika at klero.

Klerigo

Sa Russia noong ika-17 siglo, mayroong 2 uri ng mga espirituwal na ari-arian:

• Puti - mga 110 libong tao sa pagtatapos ng siglo.
• Itim (monghe) - mga 10 libong tao sa pagtatapos ng siglo.

Nabanggit na sa itaas na humigit-kumulang 20% ​​ng lahat ng sakahan ng magsasaka ay nasa ilalim ng kontrol ng simbahan. Ang mga klero ng lahat ng uri ay hindi nagbabayad ng buwis at iba pang tungkulin. Ang isang mahalagang katangian ng ari-arian na ito ay hindi ito maaaring hatulan. Isinasaalang-alang ang mga klero ng Russia noong ika-17 siglo, mahalagang tandaan na mayroon itong isang malakas na pagsasapin: mayroong mga simpleng ministro, gitnang uri at mga pinuno. Ang kanilang posisyon, karapatan at pagkakataon ay ibang-iba. Halimbawa, ang mga obispo sa kanilang kayamanan at paraan ng pamumuhay ay hindi gaanong mababa sa mga boyars at maharlika.

Mga magsasaka

Ang batayan ng populasyon ng Russia noong ika-17 siglo ay mga magsasaka. Sila ay umabot sa halos 90% ng kabuuang populasyon. Ang lahat ng mga magsasaka ay nahahati sa 2 kategorya:

• Serf (pagmamay-ari). Direktang umaasa sila sa mga privileged strata ng populasyon (ang hari, boyars, nobles, clergy).
• Chernososhnye. Napanatili nila ang bahagyang kalayaan. Nagtrabaho sila sa lupang inilaan ng komunidad at hindi exempted sa buwis.

Ang mga alipin noong ika-17 siglo ay ganap na pinagkaitan ng kanilang mga karapatan. Maaari silang ibenta, kahit na ang isang tao ay "hugot" para dito mula sa pamilya. Maaaring ibenta o ibigay ang mga magsasaka. Sa pang-araw-araw na buhay, ganap silang umaasa sa mga pyudal na panginoon, nagbabayad ng 2 uri ng buwis: corvee at quitrent. Corvee - trabaho sa mga lupain ng mga may-ari ng lupa. Sa ilang mga kaso, ito ay 5 araw sa isang linggo. Quit - isang buwis sa uri (pagkain) o sa cash.

Urban populasyon

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang populasyon ng lunsod ng Russia ay humigit-kumulang 3% ng kabuuang. Sa kabuuan, mayroong mga 250 lungsod sa bansa, kung saan halos 500 katao ang nakatira sa karaniwan. Ang pinakamalaking lungsod ay Moscow (27 libong kabahayan). Iba pang malalaking lungsod: Nizhny Novgorod, Yaroslavl, Pskov, Kostroma.

Ang mga lungsod ay pangunahing binubuo ng kanilang mga taong-bayan. Kung walang ganoong populasyon sa lungsod, kung gayon nagsilbi sila ng eksklusibo para sa mga layuning militar. Ang mga taong bayan ay nahahati sa mga mangangalakal, artisan at ordinaryong manggagawa. Gayunpaman, kadalasan ang populasyon ng lungsod ay nahahati sa kayamanan sa:

• Ang pinakamahusay ay mga mayayamang mamamayan. Ang buong pangalan ay ipinahiwatig ng prefix na "anak". halimbawa, si Ivan Vasilyev, anak ni Pankratov.
• Ang mga nasa gitna ay mayayamang mamamayan. Ang gayong mga tao ay tinawag sa kanilang sariling pangalan at sa pangalan ng kanilang ama. Halimbawa, si Pyotr Vasiliev o Nikolai Fedorov.
• Ang mga kabataan ay mahihirap na mamamayan. Binigyan sila ng mapanlait na pangalan at palayaw. Halimbawa, Petka Portnoy o Nikolasha Khromoy.

Nagkakaisa ang mga mamamayan sa mga komunidad, na kinabibilangan ng lahat ng bahagi ng populasyon. Ang mga pamayanan ay magkakaiba, kaya madalas na lumitaw ang mga salungatan. Gayunpaman, sa sandaling ito ay dumating sa panlabas na panganib, ang komunidad ay kumilos bilang isang nagkakaisang prente. Ang dahilan ay nakasalalay sa katotohanan na ang kagalingan at buhay ng bawat mamamayan ay nakasalalay sa integridad ng lungsod at ng iba pang mga naninirahan dito. Samakatuwid, ang "mga estranghero" ay hindi pinahihintulutan sa lungsod.

Baltiysk, Bataban, Upper Pyshma, Verkhoyansk, Glazov, Dudinka, Irkutsk, Kamensk-Shakhtinsky, Kirovgrad, Kologriv, Konotop, Krasnoyarsk, Kuznetsk, Novokuznetsk, Penza, Sengiley, Sumy Taganrog, Tambov, Tomsk, Ulan-U Siberian, Kharkov.

Sa unang quarter ng siglo XVII. Naabot ng mga explorer ng Cossack ang mga pampang ng Lena River. Ang mga winter quarter at mga kulungan na itinatag ng mga Ruso: Yakutsk, Zhigansk, Verkhoyansk, Zashiversk, Srednekolymsk at iba pa ay naging mga outpost para sa pagsulong ng mga kolonya ng Russia sa hilagang-silangan ng Asia, ang Malayong Silangan. Noong 1632, ang bilangguan ng Yakut ay itinatag sa kanang pampang ng Ilog Lena, na naglatag ng pundasyon para sa hinaharap na lungsod ng Yakutsk, ngayon ang kabisera ng Republika ng Sakha (Yakutia). Ika-17 siglo - ang pag-unlad ng Siberia, ang pagtatayo ng mga lungsod at kuta sa Siberia. Sa gitna at sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, lumitaw ang mga pinatibay na lungsod, tulad ng Tyumen, Tomsk, Tobolsk, Yeniseisk, Novaya Mangazeya, Yakutsk at Irkutsk. Ang mga lungsod ay itinayo - mga kuta sa mga linya ng Siberian, Ural at Orenburg.

St. Petersburg

St. Petersburg (mula Agosto 18, 1914 hanggang Enero 26, 1924 - Petrogramd, mula Enero 26, 1924 hanggang Setyembre 6, 1991 - Leningrad) ay ang pangalawang pinakamalaking lungsod sa Russia. Lungsod ng pederal na kahalagahan. Ang administratibong sentro ng Northwestern Federal District at ang Leningrad Region. Ito ay itinatag noong Mayo 16 (27), 1703 ni Peter I. Noong 1712-1918 ito ang kabisera ng estado ng Russia.

Ito ay matatagpuan sa hilagang-kanluran ng Russian Federation, sa baybayin ng Gulpo ng Finland at sa bukana ng Ilog Neva. Ang Constitutional Court ng Russian Federation, ang Heraldic Council sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation, ang mga awtoridad ng Leningrad Region, ang Inter-Parliamentary Assembly ng mga bansang CIS ay matatagpuan sa St. Ang lungsod ay nagho-host din ng High Command ng Navy at ang punong-tanggapan ng Western Military District ng Russian Armed Forces.

Ang lungsod ang sentro ng tatlong rebolusyon: 1905-1907, ang burges-demokratikong Pebrero at Oktubre na rebolusyon noong 1917. Sa panahon ng Great Patriotic War noong 1941-1945, ang lungsod ay nasa ilalim ng blockade sa loob ng 872 araw, bilang isang resulta kung saan hanggang sa 1,500,000 katao ang namatay sa gutom. St. Petersburg - Bayani City. Kabilang dito ang tatlong lungsod ng kaluwalhatian ng militar: Kronstadt, Kolpino, Lomonosov.

Populasyon -- 5,225,690 (2016). Ang St. Petersburg ay ang pinakahilagang lungsod sa mundo na may populasyon na higit sa isang milyong tao. Sa mga lungsod na ganap na matatagpuan sa Europa, ang St. Petersburg ay ang pangatlo sa may pinakamaraming populasyon at ang unang pinaka-populated na hindi kabisera na lungsod. Ipinapalagay ng makabagong senaryo ng St. Petersburg Development Strategy hanggang 2020 na sa 2020 ang populasyon ng St. Petersburg ay magiging 5.9 milyong katao. Ang lungsod ay ang sentro ng St. Petersburg urban agglomeration. Ang lugar ng lungsod ay 1439 km 2, pagkatapos ng pagpapalawak ng Moscow noong Hulyo 1, 2012, ang St. Petersburg ay ang pangalawang pinakamalaking lungsod sa bansa; bago sumali sa Russian Federation ng lungsod ng Sevastopol, ito ang pinakamaliit na paksa ng Russian Federation sa mga tuntunin ng lugar.

Ang St. Petersburg ay ang pinakamahalagang sentrong pang-ekonomiya, siyentipiko at kultura ng Russia, isang pangunahing hub ng transportasyon. Ang sentrong pangkasaysayan ng St. Petersburg at ang mga complex ng mga monumento na nauugnay dito ay kasama sa listahan ng UNESCO World Heritage Sites; isa ito sa pinakamahalagang sentro ng turismo sa bansa. Kabilang sa mga pinaka makabuluhang kultural at turista na mga site ay ang Hermitage, ang Kunstkamera, ang Mariinsky Theatre, ang Russian National Library, ang Russian Museum, ang Peter at Paul Fortress, St. Isaac's Cathedral, Nevsky Prospekt. Ang Programa para sa Pagpapanatili at Pagpapaunlad ng Historic Center ng St. Petersburg ay naglalayong pangalagaan ang mga kultural na pamana.

Pahina 13 ng 22

RUSSIAN CITY XVII CENTURY

Matapos ang pagpapatalsik ng mga interbensyonista sa estado ng Russia, nagsisimula ang aktibong aktibidad sa pagtatayo. Ang mga gusaling bato ay itinayo hindi lamang sa kabisera, malalaking lungsod ng kalakalan at mayayamang monasteryo, itinayo rin sila sa mga pamayanan ng kalakalan at paggawa, kung minsan ay matatagpuan sa malayong labas, sa mga estates at nayon. Ang hitsura ng arkitektura ng Yaroslavl, Uglich, Kostroma, Veliky Ustyug, Solikamsk, Kargopol, atbp., na bahagyang napanatili hanggang ngayon, ay nagkakaroon ng hugis. Ang Rostov Kremlin, na itinayo ni Metropolitan Ionoy Sysoevich, Patriarch Nikon's New Jerusalem at maraming iba pang mga gusali ay nagpapatotoo sa pagnanais na lumikha ng mga maringal na komposisyon ng arkitektura. Isang mahalagang papel ang ginampanan ng Order of Stone Affairs, na ang mga aktibidad ay nagpatuloy pagkatapos ng Time of Troubles. Nasa 1616 na, isang liham ang ipinadala sa mga pamayanan upang ipadala ang lahat ng mga mason at mga gumagawa ng ladrilyo sa Moscow para sa "negosyo ng soberanya." Sinundan ito ng malaking gawain sa pagkukumpuni ng luma at pagtatayo ng mga bagong kuta ng Mozhaisk (1624-1626) at Vyazma (1629-1634). Unti-unti, lumalawak ang mga aktibidad ng Order. Noong 1630-1640s. isinasagawa ng mga puwersa nito ang pagtatayo ng mga sekular na pampublikong gusali at templo sa Moscow at sa mga lalawigan.

Ang malaking interes ay ang pagpaplano ng lunsod ng Moscow. Noong 1624-1625. Ang Englishman na si Christopher Galovey, kasama si Bazhen Ogurtsov, ay itinayo sa tuktok ng Spasskaya Tower. Inilagay sa pagitan ng "bush" ng mga katedral ng Kremlin, na pinamumunuan ng haligi ng Ivan the Great at St. Basil's Cathedral, ngayon ay pinagsama sila sa isang karaniwang grupo. Sa mga proporsyon at artikulasyon nito, ang mapusok na "mensahe" nito pataas, ang mga elemento ng Gothic sa dekorasyon ng pagkumpleto nito, organikong pumasok ito sa bilog ng mga gusali ng Kremlin, na naging isa sa pinakamahalagang link sa pambihirang grupong ito.

Ang mabilis na paglago ng Moscow ay pinilit noong 1672-1686. isagawa ang superstructure ng natitirang mga tore ng Kremlin. Maliban kay Nikolskaya, nakatanggap din sila ng mga stone hipped roof. Ang mga sulok na tore na nakoronahan ng mga payat na matataas na tolda ay namumukod-tangi lalo. Ang mga tore, na matatagpuan sa gilid ng Moskva River, ay natatakpan ng mas mababang mga takip ng tolda, na hindi lumalabag sa kanilang hugis sa pangkalahatang panorama ng maraming domes ng mga katedral na tumaas sa itaas ng palasyo at ang pagtatayo ng mga Order (1683). . Kung ang Spasskaya Tower ay sumasakop sa gitna ng hilagang-silangang harapan ng Kremlin, kung gayon ang Trinity Tower ay nagsilbing sentro ng kanlurang harapan nito, na tinatanaw.
Neglinnaya. Binibigyang-diin ang kahalagahan ng Trinity Tower, inulit ng master ang isang bilang ng mga diskarte sa pagkumpleto nito, na isinasagawa sa panahon ng superstructure ng tuktok ng Spasskaya Tower. Ang Borovitskaya tower ay itinayo din sa; nakatanggap ito ng isang tiered na tuktok na may isang tolda, na nakikilala ito mula sa iba pang mga tore ng Kremlin.

Kasabay nito, ang pagtatayo ng mga monasteryo sa loob ng mga hangganan ng Moscow ay nakumpleto. Noong 1630-1640. itinayo ang mga tore ng Simonov Monastery. Lahat ng mga tore nito ay nakatanggap ng mga batong tolda, kabilang ang Dulo tower. Ang tolda ng huli, kasama ang saklaw nito at maraming mga arko na bintana at "alingawngaw" ay inaasahan ang sikat na tolda ng rotunda ng New Jerusalem Cathedral.

Ang mga monasteryo ay bumuo ng karagdagang linya ng pagtatanggol sa militar ng lungsod at ang pinakamahalagang mga node ng arkitektura ng Moscow. Bilang karagdagan sa Kitay-Gorod, mayroong mga monasteryo na may matataas na bell tower, mga tolda ng mga templo at mga bakod na tore sa paligid ng Kremlin: Alekseevsky, Krestovozdvizhensky, Nikitsky, Georgievsky, Zlatoustovsky at Ivanovsky. Sa likod ng mga ito ay ang mga monasteryo ng Strastnoy, Vysoko-Petrovsky, Rozhdestvensky at Sretensky sa mga pintuan ng Bely o Tsarev. Ang mga malalayong hangganan ay protektado ng pinakamakapangyarihang mga monasteryo sa mga tuntunin ng pagtatanggol ng militar: Novodevichy, Donskoy, Danilov, Simonov, Novospassky, Andronikov.

Ang mga pangunahing tagabuo ng lungsod ay nasa ikalawang kalahati ng siglo XVII. mangangalakal, servicemen at taong-bayan. Nagtayo sila ng mga templo, na, dahil sa kanilang laki at dekorasyon, ay naging karagdagang mga sentro ng arkitektura ng lungsod. Bilang karagdagan sa mga diskarte sa arkitektura na idinisenyo upang tingnan ang mga istruktura mula sa isang medyo malapit na punto ng view, ginamit din ang mga iyon na nagpatotoo sa banayad na pagkalkula ng master upang makita ang gusali mula sa malayo. Kadalasan ang mga simbahan ay inilalagay sa liko ng kalye. Salamat dito, ang isang multi-domed na templo o isang eleganteng hipped bell tower ay iginuhit bilang isang mataas, kakaiba, matulis na silweta laban sa kalangitan, kasabay ng pagsasara ng pananaw ng kalye. Nakaligtas na mga plano ng mga lungsod ng Russia noong ika-17 siglo. ipakita na ang kanilang pag-unlad ay nakadepende nang malaki sa mga kondisyon ng topograpiya. Ang direksyon ng mga kalsada na patungo sa lungsod, ang pagkakaroon ng mga bangin, mga dalisdis ng mga pampang ng mga ilog at mga sapa ay tumutukoy sa natural na pamayanan. Kadalasan, ang mga kalye ay hugis-fan, converging sa paglalakbay tower ng pangunahing sinaunang teritoryo ng lungsod o humahantong sa lokal na merkado. Ganyan ang ika-17 siglo. plano ng Pereyaslavl Ryazansky, Tver, Tula, atbp. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo. sa kauna-unahang pagkakataon, ang isang "regular" na pag-aayos ng mga kalye ay lilitaw sa anyo ng isang regular na grid, na binubuo ng mga parallel passages na bumalandra sa tamang mga anggulo (ang streltsy settlement ng Moscow - sa Butyrki, pati na rin ang mga lane sa Sretenka area, atbp. .).

Sa huling quarter ng siglo XVII. ang bilang ng mga residential na gusaling bato ay kapansin-pansing tumataas. Ang patyo (pag-aari) ng isang boyar, isang serviceman o isang merchant guest ay sumasakop sa isang malaking lugar. Bilang karagdagan sa mga gusali ng tirahan, mayroong isang "hardin" kung saan tumubo ang mga puno ng prutas. Sa paligid ng buong ari-arian (at mula sa gilid ng kalye) isang bakod ang rosas. Sa pamamagitan ng tarangkahan, ang pumasok ay pumasok sa looban, sa kailaliman nito ay may mga silid na bato o kahoy na mansyon. Isang simbahan ang madalas na nakatayo sa tabi nila. Ang malawak na balkonahe ay karaniwang malayo. Sa paligid ng patyo ay makikita ang mga kubo ng mga tagapaglingkod at iba pang mga gusali. Ang patyo, na orihinal na may utilitarian na layunin, sa paglipas ng panahon ay naging isang uri ng harap na bahagi ng ensemble, kung saan naganap ang mga solemne na pagpupulong ng mga bisita. Ang mayaman na dekorasyong dekorasyon ay puro sa mga facade na nakaharap sa kalye. Partikular na kaakit-akit ang mga porch na itinulak sa malayo, kung minsan ay nakoronahan ng isang ordinaryong tolda, kung minsan ay itinayo sa ibabaw ng mga tolda-svetlitsy. Marami sa mga nabubuhay na gusali ng Gorokhovets, Kaluga at iba pang mga lungsod ay pinalamutian ng mga detalye ng order na matatagpuan sa arkitektura ng mga templo. Kadalasan, ang mga boyar na pamilya o mangangalakal ay nagtayo para sa kanilang sarili ng mga silid at mansyon na may malaking sukat (ang mga silid ng Stroganov sa Solvychegodsk, ang korte ng mga Skripin sa Yaroslavl, ang korte ng mga Naryshkin sa Vozdvizhenka sa Moscow, atbp.). Ang pinakamalaking gusali ng ganitong uri ay ang Rostov Metropolis. Nagsimula ang pagtatayo nito noong 1670s, nang si Metropolitan Iona Sysoevich, na nahulog sa kahihiyan dahil sa pag-alis ng Nikon, ay nagpasya na isama ang konsepto ng arkitektura ng dating patriyarka sa marilag na grupo ng kanyang tirahan.

Pinag-isa ng Rostov Kremlin ang isang malawak na estate na may maraming outbuildings na napapalibutan ng matataas na pader na may mga tore at mga templo ng gate. Taliwas sa tradisyon, ang Metropolitan Cathedral ay matatagpuan sa labas ng mga pader ng Kremlin. Tinatanaw ng living quarters ng metropolitan na may facade ang kaliwang libreng central square. Sa timog na bahagi, ang bahay na simbahan ng Tagapagligtas sa Senya at ang tinatawag na White and Cross Chambers ay direktang magkadugtong sa mga silid, at ang Red Chamber ay matatagpuan sa kanluran. Ang mga gusali ng Rostov Metropolis ay inayos sa paraang maaari silang bisitahin nang sunud-sunod nang hindi umaalis sa gusali: ang lahat ng mga simbahan, mga silid sa pagtanggap, mga tore ng tirahan at mga silid ng utility ay pinagsama ng mga sipi, natatakpan na mga gallery, na nakapagpapaalaala sa Kremlin. Ang plano ng buong teritoryo na sakop ng mga pader na may labing-isang tore ay malapit sa isang parihaba. Tanging ang katimugang pader lamang ang may ungos, na pinalamutian din ng isang tore.

Sa itaas ng gate, na nagpapanatili ng mga tampok ng isang kuta sa layout nito (ang daanan ay may liko sa loob ng gate), ang Metropolitan ng Rostov ay nagtayo ng mga simbahan. Gumagamit ang kanilang kasuotan ng tradisyonal na arcade-columnar belt; ang solemne na "itinalagang limang simboryo" ay kinokoronahan ng mga templo ng tarangkahan, na itinaas sa itaas ng mas katamtamang dami ng mga tore. Itinuon ng master ang lahat ng kayamanan ng mga pandekorasyon na pattern sa mga pintuan sa hilagang gate ng simbahan ng Resurrection (1670) at ang kanluran - John the Theologian (1683). Ang mga eleganteng bahagi ng gate at gallery na ito, tulad ng mga mahalagang pagsingit, ay inilalagay sa pagitan ng matataas na silindro ng mga payat na tore. Ang mga asymmetric na pagbabago ng mga indibidwal na bahagi ng pangkalahatang komposisyon ay nagpapahusay sa mga epekto ng larawan ng buong grupo.

Noong ika-17 siglo Ang gawaing pagtatayo ay isinagawa sa Moscow Kremlin. Noong 1660-1670s. Ang palasyo ay natapos at pinalamutian ng mga ukit at mga pintura. Sa itaas ng kanlurang palasyo, kung saan matatagpuan ang mga mansyon na itinayo ni Dmitry the Pretender at Tsar Vasily Shuisky, isang "itaas na hardin" ang inayos.
Ang gitnang lugar ng ensemble ng palasyo ay inookupahan ng Faceted at Golden Chambers. Sa pagitan nila ay ang Red Porch at iba pang mga hagdan-sprout. Ang pinag-isang link ay ang Simbahan ng Tagapagligtas sa likod ng isang gintong sala-sala (1677-1681), na itinayo ni Osip Startsev. Ang maraming ginintuang dome nito sa mga tambol, na pinalamutian ng mala-bughaw-berdeng mga tile, ay nagpaganda sa kaakit-akit na silweta ng palasyo. Ang naka-tile na dekorasyon ng templo ay ginawa ng master monghe na si Ippolit, na dati nang nagtrabaho sa dekorasyon ng katedral ng New Jerusalem Monastery.

Ang pagka-orihinal ng Moscow bilang isang lungsod, at lalo na ang Kremlin nito, ay nagbunsod ng mga review mula sa mga kontemporaryo, kabilang ang pagbisita sa mga dayuhan. Ang kumbinasyon ng mga pulang pader ng Kremlin na may mga puting katedral, kasama ang kanilang mga ginintuang dome, ang makulay na kulay ng palasyo at St. Basil's Cathedral (ang katedral ay bahagyang pininturahan noong ikalawang kalahati ng ika-17 siglo), ang berdeng naka-tile na tuktok ng ang mga tore at ang asul
ang dial ng orasan ng Spassky na may mga gintong numero, mga palatandaan ng zodiac at ang gintong emblem ng estado sa tolda - lahat ng ito, sa katunayan, ay dapat na gumawa ng isang malakas na impression.

Noong 1668-1684. kasama ang pakikilahok ng arkitekto ng Moscow na si Dmitry Startsev, isang bato na "lungsod" ang itinayo sa Arkhangelsk. Sa kanyang plano, pader, tore, inulit niya ang kilalang-kilala sa panahong iyon
mga halimbawa ng mga kuta. Ngunit mula sa loob, ang dalawang-tiered na dingding nito ay ginawang mga bangko, na nagbukas na may isang arcade sa isang malawak na patyo, na nagsilbing isang lugar ng bargaining sa Arkhangelsk. Nananatili lamang ito upang buksan ang mga arcade hindi papasok, ngunit palabas, na ginagawang isang "lungsod" ang batong kuta na tumigil sa pagdadala ng mga tungkulin ng depensa sa isang "lungsod" - sa isang bakuran ng panauhin. Ginawa ito noong ika-18 siglo. sa panahon ng pagtatayo ng Gostiny Dvor sa St. Petersburg at iba pang mga lungsod.

Index ng materyal
Kurso: sining ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-16 - ika-17 na siglo
DIDACTIC PLANO
RUSSIAN CITY AT URBAN PLANNING NOONG XVI CENTURY
ARCHITECTURE NG TENT NOONG XVI CENTURY

ika-17 siglo ay isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng pambansang ekonomiya ng Russia. Sa kalagitnaan ng siglo, ang pagkawasak - bunga ng kaguluhan - ay higit na nagtagumpay. Nagkaroon ng karagdagang pagtaas sa produksyon ng agrikultura, ngunit higit sa lahat dahil sa pagpapakilala ng mga bagong lupain sa sirkulasyon, at hindi sa pamamagitan ng pagpapabuti ng mga tool ng paggawa at mga pamamaraan ng paglilinang ng lupa. Sa kabila ng tumaas na oryentasyon ng ekonomiyang pang-agrikultura sa merkado, ang karamihan sa mga sakahan ng panginoong maylupa at magsasaka ay karaniwang napanatili ang katangiang pangkabuhayan. Gayunpaman, nabuo ang all-Russian market. Sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. ang mga rehiyon na gumawa ng mabibiling tinapay at iba pang produktong pang-agrikultura, at ang mga rehiyon na kumonsumo sa kanila, ay natukoy; nagkakaroon na rin ng hugis ang mga lugar ng paggawa ng handicraft.

Ang mga seryosong pagbabago ay naganap sa pag-unlad ng industriya - lumitaw ang mga unang pabrika. Ang produksyon ng pabrika ay nagsimula sa metalurhiya - isang smelter ng tanso sa Urals (1637); sa pagtatapos ng siglo, may mga 30 pabrika. Itinatag sila ng treasury, malalaking may-ari ng lupa at mangangalakal - mga may-ari ng komersyal na kapital, madalas mula sa mayayamang magsasaka. Sa mga manggagawa ng mga pabrika, nanaig ang mga magsasaka na umaasa sa may-ari ng lupa o estado, na nakatalaga sa mga pabrika at sa gayon ay naglilingkod sa kanilang mga tungkulin.

Ang pag-unlad ng kalakal-pera, mga relasyon sa merkado, ang paglaki sa bilang ng mga pabrika ay naobserbahan sa Russia sa mga kondisyon ng progresibong kilusan ng pyudal na ekonomiya. Walang dahilan upang pag-usapan ang paglitaw ng mga kapitalistang relasyon sa bansa, ang pangunahing tampok nito ay ang pagtaas ng bahagi ng libreng sahod na paggawa sa ekonomiya. Ang pagbuo ng isang pambansang pamilihan ay naganap, samakatuwid, sa kawalan ng mga elemento ng isang kapitalistang ekonomiya sa batayan ng pag-unlad ng di-kapitalistang produksyon.

Ang mga lungsod ng Russia bilang mga sentro ng komersyal at pang-industriya noong ika-17 siglo. nanatiling mahina at makabuluhang mas mababa sa kanilang pag-unlad kaysa sa Kanlurang Europa. Maraming mga bagay ang naapektuhan: ang pagkawasak ng ekonomiya ng lunsod ng mga Tatar, ang pagpapahina ng mga kalayaan sa lunsod na may pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe sa kurso ng pag-iisa ng estado, ang lokasyon ng mga lungsod ng Russia sa isang malaking distansya mula sa mga baybayin ng dagat, hindi mauubos. mga pagkakataon para sa panloob na kolonisasyon, nang ang labis na populasyon mula sa kanayunan ay hindi napunta sa mga lungsod, ngunit sa ibang mga kanayunan.

Ang populasyon ng lunsod ay binubuo ng mga may pribilehiyong piling tao ng pag-areglo at ang karamihan ng populasyon na nabubuwisan - mga artisan at maliliit na mangangalakal. Ang mga elite ng mangangalakal ay may sariling dibisyon - mga panauhin, sala na daan at daang tela. Kasama ng mga pribilehiyo, ang mga mangangalakal ay may maraming mga tungkulin na mabigat at nakakagambala sa kanila mula sa kanilang mga pangunahing hanapbuhay (upang pamahalaan ang mga industriya ng estado, mangolekta ng mga buwis mula sa mga pamayanan, atbp.). Para naman sa mga "taxers", sila ay itinalaga sa mga komunidad ng township, na sama-samang responsable para sa regular na pagbabayad ng mga buwis. Ang mga lungsod ay pinamumunuan ng mga gobernador, na hinirang mula sa mga boyars at serbisyo ng mga tao sa pamamagitan ng Discharge Order at inaprubahan ng tsar at ng Boyar Duma.

Noong ika-17 siglo mayroong pagtaas sa bilang ng mga lungsod at sentro ng kalunsuran. Pinapanatili ng mga lungsod ang istraktura na binuo sa kasalukuyang mga siglo. Mga tungkulin ng lungsod: administratibo at hudisyal: militar (squad, prinsipe, hukuman); kalakalan at craft; kultural (mga simbahan). Sa isang lugar ang lungsod ay lilitaw bilang isang sentro ng kapangyarihan - Moscow, Bogolyubovo. Sa isang lugar bilang sentro ng kultura, sa isang lugar bilang sentro ng ekonomiya.

Hindi tulad ng Kanluran, ang ating mga lungsod ay hindi tumatanggap ng sariling pamahalaan. Ang lungsod ay isang nakasalalay na istraktura sa pagbuo ng kaharian ng Orthodox. Mga residente ng lungsod: mangangalakal (mga mangangalakal); artisans; pangangasiwa; mga pari; isang stratum ng umaasa na populasyon (serfs, servants); ang komposisyon ng populasyon ng serbisyo (sa malalaking lungsod - mga taong serbisyo, panadero ng tinapay, seguridad).

Ang pang-ekonomiyang batayan ng lungsod ay nabuo sa pamamagitan ng mga pamayanan (mga pamayanan), na ang mga naninirahan ay nakikibahagi sa mga sining at kalakalan. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. sa Russia mayroong humigit-kumulang 250 lungsod at mga pamayanang uri ng lunsod. At sila ay may bilang na halos 42 libong bayan.

Sa siglo XVII. naganap ang mga seryosong pagbabago sa pag-unlad ng industriya - lumitaw ang mga unang pabrika. Ang produksyon ng pabrika ay nagsimula sa metalurhiya - isang smelter ng tanso sa Urals (1637); sa pagtatapos ng siglo, may mga 30 pabrika. Itinatag sila ng treasury, malalaking may-ari ng lupa at mangangalakal - mga may-ari ng komersyal na kapital, madalas mula sa mayayamang magsasaka. Sa mga manggagawa ng mga pabrika, nanaig ang mga magsasaka na umaasa sa may-ari ng lupa o estado, na nakatalaga sa mga pabrika at sa gayon ay naglilingkod sa kanilang mga tungkulin.

Karamihan sa mga malalaking negosyo ay puro sa gitnang, pinaka-maunlad na rehiyon. Nangibabaw dito ang mga pabrika ng metalurhiko. Halimbawa, ang pangkat ng mga gawaing bakal ng Tula-Kashirskaya ay nabuo noong 1930s-1950s. sa timog ng Moscow, kung saan kahit na sa nakaraang siglo ang mga bahay ng magsasaka sa Serpukhov, Aleksinsky, Tula county at mga panday sa lungsod ng Tula ay malawak na kilala.

Kasabay nito, ang paglitaw ng domestic manufactory ay pinabilis ng patakarang pangkalakal ng gobyerno. Lumitaw ang mga pabrika sa mga industriyang iyon, ang pag-unlad nito ay tinutukoy ng mga pangangailangan ng estado o ng mga interes ng korte ng hari. Ang kasiyahan sa mga pangangailangan ng militar ay naging pangunahing gawain ng mga plantang metalurhiko. Ang kakulangan ng sariling produksyon ng cast iron - ang pangunahing hilaw na materyal para sa paghahagis ng mga kanyon - ay humantong sa pagtaas sa pag-import ng mamahaling "svitsky" (Swedish) na bakal.

Hinikayat ng estado ang inisyatiba ng mga dayuhan sa pagtatayo ng mga "mill" na mga halaman at ginamit ang kilalang karanasan sa Kanlurang Europa sa paglikha ng mga metalurhiko na pagawaan. Itinuloy din nito ang mga layunin nito sa pagtatayo ng mga pabrika sa iba pang mga sektor: ang mga negosyong tela, balat, salamin at papel ay bahagi ng isang malaking ekonomiya na nagsilbi sa mga pangangailangan ng korte ng hari.