Ang impluwensya ni Peter I sa kasaysayan ng Russia ay napakahalaga na anuman ang pagsusuri sa kanyang mga reporma, ang interes sa kanyang personalidad at mga aktibidad ay malamang na hindi mawala. Ang pananaw ni Klyuchevsky sa personalidad ni Peter I at ang kanyang papel sa mga pagbabago sa kasaysayan ay hindi maliwanag - sa isang banda, ang Tsar ay kinikilala bilang ang nagpasimula at nagtutulak ng mga reporma, ngunit sa kabilang banda, kinikilala ng may-akda ang mahahalagang pagkakamali para kay Peter.

Habang binabasa ko ang gawaing ito, iginuhit ko ang pansin sa katotohanan na hindi sinusubukan ni Klyuchevsky na ayusin ang mga kaganapan sa isang malinaw na pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod, ngunit itinatayo ang mga pagbabagong-anyo ni Peter, tulad ng, ayon sa kanilang antas ng kahalagahan sa kasalukuyang sitwasyon ng inilarawan na oras, gayundin ang epekto sa karagdagang makasaysayang proseso. Bilang karagdagan, ang may-akda ay paulit-ulit na nakatuon sa kanyang gawain sa isang tiyak na "pagkalito" ng mga pagbabagong-anyo ni Pedro, na ipinapaliwanag ito kapwa sa pamamagitan ng makasaysayang pamana na minana ng hari mula sa kanyang mga nauna, at sa kawalan ng malinaw na plano para sa mga pagbabago, at ng estado. ng kamalayan ng publiko noong panahong iyon. Sa gawain ni Klyuchevsky, nakikita natin ang magkakaugnay na pamamaraan para sa pagsusuri ng mga reporma. Naglalaman ito ng pagsusuri sa takbo ng mga reporma, ang epekto ng mga reporma, mga pamamaraan at, higit sa lahat, nilalaman.

Nagbibigay si Klyuchevsky ng isang pisikal at sikolohikal na larawan ng Dakilang Soberano, na inilalantad ang mga dahilan na nagsilbi upang hubugin ang personalidad ni Peter I "... Tiningnan ni Peter ang lahat nang masigla at may tiwala sa sarili, at hindi siya makaupo. Kasunod nito, ang impresyon na ito ay nasira ng mga bakas ng isang malakas na pagkasira ng nerbiyos, ang sanhi nito ay alinman sa isang bata na takot sa panahon ng madugong mga eksena sa Kremlin noong 1682, o masyadong madalas na paulit-ulit na mga pagsasaya na sinira ang kalusugan ng isang organismo na hindi pa malakas, at malamang magkasama silang dalawa.

Si Pedro ay lumitaw sa harap ng mambabasa bilang isang walang pagod, may layunin na tao na may walang pigil na uhaw sa kaalaman. Ito ay isang mapang-akit na tao, sanay sa pakiramdam na parang isang master sa lahat ng dako, ngunit ganap na hindi nagpaparaya sa isang solemne na kapaligiran. Sa pakikitungo sa mga tao, pinaghalo niya ang mga gawi ng isang matandang Russian master sa ugali ng isang craftsman. Sanay na palaging direktang kumilos, hiniling niya ito sa iba. Ngunit likas na mabait bilang isang tao, si Peter ay masungit bilang isang Hari. Nakikita ni Klyuchevsky ang dahilan nito lalo na sa kapaligiran kung saan lumaki ang Soberano. Dito makikita natin ang mabibigat na katatawanan ng Tsar, na ipinakita sa mga libangan na itinatag sa korte, na marami sa mga ito ay malaswa hanggang sa punto ng pangungutya, bilang isang halimbawa nito, binanggit ni Klyuchevsky ang "pinaka-wilest, pinaka biro at lasing na katedral. .”

Sa kabilang banda, si Peter ay likas na pinagkalooban ng isang malusog na pakiramdam ng kagandahan, pagkakaroon ng isang aesthetic na kahulugan, ngunit medyo isang panig, pati na rin ang pangkalahatang direksyon ng kanyang karakter at pamumuhay. "Ang ugali ng pag-alam sa mga detalye ng isang kaso, paggawa sa mga teknikal na detalye na lumikha sa kanya ng isang geometric na katumpakan ng paningin, isang kamangha-manghang mata, isang pakiramdam ng anyo at mahusay na proporsyon; madali siyang nabigyan ng plastik na sining, nagustuhan niya ang mga kumplikadong plano ng mga gusali; ngunit siya mismo ay umamin na hindi siya mahilig sa musika, at halos hindi niya matiis ang pagtugtog ng orkestra sa mga bola. Ang pagiging palaging pisikal na aktibidad, binuo niya sa kanyang sarili ang pagmamasid, pagtanggap at praktikal na kagalingan ng kamay. Ngunit sa parehong oras, hindi siya isang mahusay na mangangaso para sa pangkalahatang mga pagsasaalang-alang: sa anumang kaso, mas madali para sa kanya na gawin ang mga detalye ng trabaho kaysa sa pangkalahatang plano nito. Kaya, siya ay higit na isang master kaysa sa isang palaisip. Ang tampok na ito sa kanya ay malinaw na maliwanag sa mga nagmamasid sa oras na iyon, si Peter ay isang tapat at tapat na tao, hinihingi ang kanyang sarili, palakaibigan sa iba, ngunit hindi palaging naiintindihan ang mga ito, ito ay makikita sa kanyang mga relasyon sa pamilya.

Ang isang mahusay na master ay lumabas mula kay Peter, na nauunawaan nang mabuti ang mga pang-ekonomiyang interes at, hindi katulad ng kanyang mga nauna, "Mga master ng Sydney, mga babaeng puti, na sanay sa pamamahala sa mga kamay ng iba", lumabas si Peter bilang isang "king-craftsman".

Sa kanyang trabaho, siyempre, kinikilala ni Klyuchevsky ang kadakilaan ni Peter, ngunit nagsasalita din siya ng mga pagkakamali: ang pamimilit at kalupitan ng mga reporma, ang kanilang hindi pagkakapare-pareho, pati na rin ang kanilang marahas at malupit na kalikasan. Isinasaalang-alang ng mananalaysay hindi lamang ang aktibidad ni Pedro sa kanyang sarili, ngunit nagsasalita din ng pinagmulan nito. Nakikita ni Klyuchevsky ang mga reporma bilang isang tugon sa mga dikta ng panahon, at hindi bilang mga pagbabagong isinagawa ayon sa isang sadyang plano. Isinasaalang-alang ni Klyuchevsky ang sitwasyon ng patakarang panlabas na minana ni Peter mula sa mga naunang namumuno bilang ang nakakaganyak na sandali ng mga reporma sa Petrovsky. Ang Russia noong panahong iyon ay halos hindi alam ang kapayapaan, na patuloy na nakikipagdigma, ngayon sa Turkey, ngayon sa Sweden, Poland at maging sa Persia.

Binibigyang-diin ni Klyuchevsky ang ideya na ang digmaan ang naging pangunahing kinakailangan para sa mga reporma ni Peter. Sa kabila ng katotohanan na kadalasan ang digmaan ay isang preno sa reporma, ngunit "Nakakuha si Pedro sa ibang ratio ng mga panlabas na pag-aaway sa panloob na gawain ng estado sa sarili nito, sa sariling organisasyon." Ayon kay Klyuchevsky, ang digmaan ay parehong isang preno at isang stimulus para sa reporma sa parehong oras. Isang preno - dahil inaalis at ginugugol nito ang lakas ng mga tao, at isang pampasigla - dahil pinipilit nitong matagpuan at paunlarin ang mga puwersang ito.

Sa simula ng kanyang paghahari, binaling ni Peter ang lahat ng kanyang pwersa sa timog, kung saan pinalakas niya ang mga baybayin ng Black at Azov Seas, lumitaw ang First Russian Fleet sa Dagat ng Azov, kung saan nilikha ang mga shipyards at harbors. Ngunit nang maglaon ay nagbago ang pandaigdigang sitwasyon at pinilit si Peter na ibaling ang kanyang mga puwersa sa Baltic Sea. Ang St. Petersburg ay naging bagong kabisera ng estado. Ang gawain ng pag-aayos sa katimugang hangganan ay inabandona sa pabor ng pagprotekta sa hilagang-kanluran ng mga hangganan. Natagpuan ng tsar ang kanyang sarili sa isang mahirap na posisyon, dahil ang harap ay kailangang lumiko nang husto mula timog hanggang hilaga, kung saan walang inihanda. Ang Northern War ay nagulat sa Russia, dahil hindi ito pinag-isipan o inihanda. Hindi nila binigyang pansin ang kalagayan ng mamamayan, kaya't ang takbo ng panlabas na pakikibaka ay nahadlangan ng panloob na pakikibaka.Sumiklab ang mga kaguluhan, na inilihis ang malalaking pwersang militar mula sa teatro ng digmaan. Bilang karagdagan sa pakikipagdigma, si Peter ay patuloy na naaakit sa mga away sa korte, hindi lamang sa loob, kundi pati na rin sa internasyonal. Bilang resulta, tinapos ng Treaty of Nystad ang 21-taong digmaan, "na tinawag mismo ni Peter na kanyang" tatlong beses na paaralan ", kung saan ang mga mag-aaral ay karaniwang nakaupo sa loob ng pitong taon, at siya, tulad ng isang mahirap na maunawaan na batang mag-aaral. , umupo para sa tatlong buong kurso, sa lahat ng oras na kumapit sa mga kaalyado, natatakot sa kalungkutan, at tanging ang mga kaaway ng Suweko ang nagpahayag sa kanya na ang buong Northern War ay nakipaglaban ng eksklusibo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Russia, at hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga kaalyado.

Ang tagumpay ng Poltava, ayon kay Klyuchevsky, ay hindi lamang isang malakas na impluwensya sa patakarang panlabas, kundi pati na rin sa kurso ng mga panloob na gawain. Bago ang Poltava, dalawang gawaing pambatasan lamang ng isang likas na organisasyon ang mahalaga: ito ay isang utos sa pagpapanumbalik ng mga institusyong zemstvo at isang utos sa paghahati ng estado sa mga lalawigan. Ngunit ang iba, hindi gaanong sensitibong mga pagsasaalang-alang ang nag-udyok sa kanya na bigyang-pansin ang direksyong ito. Ang mga pangunahing tagumpay ng Northern War ay nagpakita na ang pangunahing bagay ay nagawa, ang regular na hukbo at ang Baltic fleet ay nilikha. Ngunit ngayon ang mga puwersang ito ay kailangang mapanatili sa nakamit na antas at, kung maaari, itataas.

Si Klyuchevsky ay gumuhit ng isang ganap na lohikal na konklusyon na ang reporma sa militar ay naging una at pinakamahalagang bagay para kay Peter, na may epekto kapwa sa bodega ng lipunan at sa karagdagang kurso ng mga kaganapan. Ngunit ang repormang militar ay naging imposible nang walang reporma sa pananalapi, kaya kinikilala ng mananalaysay ang reporma sa pananalapi bilang pangalawang pinakamahalagang sandali ng pagbabago.

Ang pagpapatupad ng mga repormang ito ay imposible nang walang iba pang mga pagbabago sa lipunan: mga reporma sa edukasyon, paghahati ng serbisyo sa militar at sibil, mga pagbabago sa genealogical na komposisyon ng maharlika, ligal (kabilang ang namamana) na mga pagbabago, atbp. Isinasaalang-alang ang mga relasyon at mga order na nabuo bago si Peter, hindi niya ipinakilala ang mga bagong patakaran sa kanila, ngunit binago lamang ang umiiral na batas na may kaugnayan sa mga bagong pangangailangan ng estado. Alinsunod dito, ang mga bagong batas ay hindi maganda ang pagkakabalangkas, hindi nagbigay ng mga tiyak na kahulugan, at pinapayagan para sa magkasalungat na interpretasyon. Ang mga pagkukulang na ito ay paulit-ulit na ipinaliwanag sa kasunod na mga utos ng Tsar.

Bago ang tagumpay sa Poltava, para sa mga pangangailangan na dulot ng digmaan, pati na rin ang mga pagkukulang na inihayag nito, naglabas si Peter ng isang mabilis na utos na nagbabalangkas ng tinatayang mga hakbang sa pagwawasto, bukod dito, sa iba't ibang sangay ng aktibidad ng pamahalaan. Pagkatapos ng Poltava, ang mga pansamantalang hakbang na ito, gaya ng binago, ay ginawang mga batas at regulasyon nang sabay-sabay ng iba't ibang departamento, nang walang anumang malinaw na pagkakasunud-sunod. Kaya, nakikita natin ang koneksyon sa pagitan ng digmaan at reporma. Unti-unting lumawak, nakuha nito ang lahat ng bahagi ng sistema ng estado at iba't ibang aspeto ng buhay ng mga tao. Ngunit walang isang direksyon ang naitayong muli kaagad at ganap; ang bawat reporma ay ginawa ng ilang beses kung kinakailangan. Para sa matagumpay na operasyon ng mga pagbabago, ang mga taong may kinakailangang kaalaman, na inihanda para sa negosyo, ay kailangan. At kinakailangan din para sa lipunan na maunawaan ang kakanyahan at layunin ng mga pagbabago. Ang resulta ng ego ay ang paglikha ng bagong pangkalahatang edukasyon at teknikal na mga paaralan.

Ang digmaan ay humantong sa pagbuo ng isang regular na hukbo, kung saan ang pangangailangan ay lumitaw para sa pagpapanatili ng hukbo at hukbong-dagat.

Ang malaking kahalagahan sa pagsasakatuparan ng mga pagbabago at isang malakas na paraan ng pagpapasimple ng komposisyong panlipunan ay ang sensus ng botohan, na nag-ambag sa ilang pagsasanib ng mga klase, at natapos din ang pagpapasimple ng komposisyong panlipunan. Ang lugar ng serfdom ay lumawak nang malaki bilang isang resulta. Mula dito makikita natin na iniisip ni Pedro ang tungkol sa kabang-yaman, at hindi ang tungkol sa kalayaan ng mga tao, ang census ay nagbigay sa kanya ng higit sa isang daang libong bagong "buwis" na may malaking pinsala sa hustisya.

Ang isa pang problema ng estado ng Muscovite ay ang mga pagkukulang na dinanas ng sistema ng pananalapi. Habang tumataas ang mga pangangailangan ng kaban ng bayan, tumaas ang mga buwis, na nagpapabigat sa paggawa ng mga tao, na humahadlang na maging mas produktibo. Ang batayan ng patakarang pang-ekonomiya ni Peter ay ang pagnanais na itaas ang mga produktibong pwersa ng bansa upang pagyamanin ang kabang-yaman.

Ang susunod na lugar ng aktibidad ng pagbabago pagkatapos ng hukbo, na pinapahalagahan ni Peter sa lahat, ay industriya at kalakalan. Dahil ang lugar na ito ay pinakamalapit sa kanyang bodega, natagpuan niya ang kalinawan, utos at walang kapagurang enerhiya dito. Tanging mahiyain na mga gawain ang naiwan sa kanya ng kanyang mga nauna rito; gumawa din siya ng plano at nakahanap ng pondo para sa pagpapaunlad ng kaso. "Ang ideya ng isang paunang pagtaas sa mga produktibong pwersa ng bansa, bilang isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapayaman ng treasury, ay naging batayan ng patakarang pang-ekonomiya ni Peter. Itinakda niya sa kanyang sarili ang tungkulin na ihanda ang paggawa ng mga tao ng pinakamahusay na mga teknikal na pamamaraan at kasangkapan ng produksyon at ipasok ang mga bagong industriya sa pambansang sirkulasyon ng ekonomiya, na ibinalik ang paggawa ng mga tao sa pag-unlad ng hindi nagalaw na yaman ng bansa.

Para sa pagpapaunlad ng industriya ng Russia, gumawa si Peter ng ilang mga hakbang:

1) pag-export ng mga dayuhang manggagawa at tagagawa

2) pagpapadala ng mga Ruso sa ibang bansa para sa pagsasanay sa kasanayan

3) pambatasang propaganda

4) mga kampanyang pang-industriya, benepisyo, pautang at subsidyo.

Dito ko isinasaalang-alang na kinakailangang tandaan na ang mga tagapagtatag ng mga pabrika at pabrika ay exempted mula sa mga serbisyo ng gobyerno, pati na rin ang iba pang mga tungkulin, at maaaring ipagpalit ang kanilang mga kalakal na walang duty-free para sa isang nakapirming bilang ng mga taon, makatanggap ng hindi mababawi na subsidyo at walang interes na mga pautang. Sa kabila nito, maraming negosyo at industriya ang bumagsak. Gayunpaman, ang pang-industriya na pagsisikap ni Peter ay humantong sa katotohanan na ang ilang mga industriya ay hindi lamang nasiyahan sa domestic demand, ngunit nagtustos din ng mga dayuhang merkado (bakal, canvas, atbp.).

Ang pag-unlad ng industriya ay nangangailangan ng mga bagong pamilihan, na nangangailangan naman ng pagtatayo ng mga bagong kalsada. Dahil sa kahirapan ng mga komunikasyon sa lupa, sinimulan ni Peter na bumuo ng isang plano para sa mga imburnal ng mga ilog ng Russia: "Sa pundasyon ng St. Petersburg, natural, ang ideya ay lumitaw na ikonekta ang bagong kabisera sa pamamagitan ng tubig sa mga panloob na rehiyon. Ang pagsakay sa isang bangka sa Moskva River at paglapag sa Neva nang walang paglipat ay pangarap ni Peter."

Sa pag-apruba sa baybayin ng Baltic, naging kinakailangan na ilipat ang dayuhang kalakalan sa pamamagitan ng dagat mula sa ruta ng White Sea hanggang sa Baltic. Sa dayuhang kalakalan, nagtakda si Peter ng dalawang gawain, ang isa ay matagumpay na nalutas: Ang mga pag-export ng Russia ay nakatanggap ng isang makabuluhang pamamayani sa mga pag-import. Ang pangalawa, upang lumikha ng isang Russian merchant fleet upang agawin ang dayuhang kalakalan mula sa mga kamay ng isang dayuhan, ay hindi lubos na matagumpay: walang mga negosyanteng Ruso para dito.

Dagdag pa, sinusuri ni Klyuchevsky ang mga reporma sa pananalapi ni Peter, kahirapan, hadlang, resulta at kahalagahan ng mga repormang ito. Ayon sa mananalaysay, ito ay isa sa mga lugar ng aktibidad kung saan nakatagpo si Peter ng pinakamalaking paghihirap at tungkol sa kung saan hindi siya makabuo ng isang malinaw na ideya. Ang mga paghihirap sa pananalapi ay naging pinakamalubha sa simula ng Great Northern War. Noong 1710, ang taunang depisit ay umabot sa 500 libong rubles, na katumbas ng 13% ng badyet sa paggasta. Kinailangan ni Peter na magpasok ng higit pa at higit pang mga buwis, na ang ilan ay mahirap maunawaan at direktang nagagalit sa mga nagbabayad. “Hindi lamang lupa at mga gawa ang binuwis, kundi pati na rin ang mga paniniwala sa relihiyon, hindi lamang ari-arian, kundi pati na rin ang budhi. Ang paghahati ay pinahintulutan, ngunit binayaran ng dobleng suweldo ng mga buwis, bilang isang halos hindi matitiis na luho; ang balbas at bigote ay binayaran sa parehong paraan, kung saan ikinonekta ng sinaunang Ruso ang ideya ng imahe at pagkakahawig ng Diyos. Isa sa mga pangunahing alituntunin ng patakarang pinansyal ni Peter ay ang paghingi ng imposible upang makuha ang pinakamaraming posible.

Sumasang-ayon ang mga tagamasid noong panahong iyon na si Pedro ay may dalawang kaaway ng kabang-yaman - ito ang mga maharlika at opisyal, na nalubog sa katiwalian at hinihila pabalik ang kilusan ng mga pagbabago. Si Peter, sa patakaran sa pananalapi, ay nagbigay ng impresyon ng isang karwahe na buong lakas na nagmamaneho sa kanyang payat na kabayo, kasabay ng paghila ng mga renda nang mas mahigpit.

Ang susunod na pinaka makabuluhang pagbabagong Petrovsky ay ang pagbabago ng pamamahala. Sinusuri ni Klyuchevsky ang kurso at mga layunin ng repormang pang-administratibo, na may layunin sa paghahanda - upang lumikha ng mga kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng iba pang mga reporma. Ang karaniwang mga tampok ng pagbabago ng pamamahala ay naging partiality nito, kakulangan ng isang plano, pag-asa sa mga kinakailangan ng kasalukuyang panahon. Sinimulan ni Klyuchevsky ang kanyang pagsusuri sa repormang ito sa sentral na administrasyon. Ang Boyar Duma at mga order ang unang sumailalim sa muling pag-aayos. Gaya ng dati, ang mga pangangailangan ng hukbo at hukbong-dagat ang naging makina ng pagbabago. Sa una, ang reporma ay nakaapekto sa mga sangay ng pamahalaan gaya ng mga kasama sa voivodship, ang Moscow City Hall, at ang mga paghahanda ay ginawa para sa reporma sa probinsiya. Dito ang batas ay walang sinasadyang plano o nakabubuo na patakaran. Ang layunin ng reporma ay eksklusibo sa pananalapi. Nang mabigo ang bagong dibisyong panlalawigan, ibinalik ni Peter ang mga pagbabago sa sentro.

Ang susunod na milestone sa pagbabago ay ang pagtatatag ng Senado, na ang pangunahing gawain ay ang pinakamataas na utos at pangangasiwa ng buong administrasyon. Sa simula ng aktibidad nito, ang Senado, bilang pinakamataas na tagapag-alaga ng hustisya at ekonomiya ng estado, ay may hindi kasiya-siyang mga subordinate na katawan sa pagtatapon nito. "Kabilang sa mga pangunahing tungkulin ng Senado ay "posibleng mangolekta ng pera" at isaalang-alang ang mga pampublikong paggasta upang kanselahin ang mga hindi kailangan, ngunit samantala ang mga perang papel ay hindi ipinadala sa kanya mula sa kahit saan, at sa loob ng ilang taon ay hindi siya nakakapag-drawing. up ng isang pahayag kung magkano ang nasa buong estado sa parokya , sa pagkonsumo, sa balanse at sa paggatas. Ang kawalan ng pananagutan na ito, sa gitna ng digmaan at krisis sa pananalapi, ay malamang na makumbinsi si Peter sa pangangailangan para sa isang kumpletong muling pagsasaayos ng sentral na administrasyon. Dahil si Peter ay hindi gaanong handa para sa sangay ng pampublikong gawain, siya ay nagtanong tungkol sa organisasyon ng naturang mga institusyon sa ibang bansa. Tiningnan niya ito gamit ang mga mata ng isang gumagawa ng barko: "bakit nag-imbento ng ilang espesyal na frigate ng Russia kapag ang mga barkong Dutch at Ingles ay perpektong naglayag sa White at Baltic Seas." Ang mga bagay ay nagpatuloy gaya ng dati: ang isang mabilis na desisyon ay sinundan ng isang mabagal na pagpapatupad.

1) Ugnayang Panlabas

2) Kamor, departamento ng mga kita sa pananalapi ng estado

3) Katarungan

4) Audit, iyon ay, ang financial control department

5) Militar (collegium), departamento ng mga pwersang militar sa lupa

6) Admiralteyskaya, Kagawaran ng Naval Forces

7) Komersyo, departamento ng kalakalan

8) Berg at Pabrika, Kagawaran ng Industriya ng Pagmimina at Pabrika

9) Mga tanggapan ng estado, departamento ng pampublikong paggasta.

Sa hinaharap, sa interes ng pantay at sistematikong pamamahagi ng mga kaso, binago ang orihinal na plano ng mga board. Ang Collegiate Reform ay nagdulot ng malalaking pagbabago sa posisyon ng Senado. Pagtanggap ng mga utos mula sa hari sa kasalukuyang mga gawain, ipinaliwanag niya ang mga ito sa mga subordinate na institusyon, na nagpapahiwatig ng mga hakbang para sa kanilang pagpapatupad. Kasabay nito, nagpasya ang Senado ng maraming administratibo at hudikatura na mga kaso. Ang mga utos ni Peter mismo sa kasalukuyang mga usapin ay nagiging higit at higit na bumubuo sa kalikasan, na nangangailangan ng paunang talakayan at pagpapaunlad ng pambatasan. Kaya, isinama ni Peter ang Senado sa isang tungkuling pambatas at pambatas. Ang kanyang mga atas ay nawawala ang kanilang mapagpasyang tono at humihiling ng hindi pagpapatupad sa halip na isang panukalang batas. Ito ay makikita mula sa sumusunod na halimbawa na ibinigay ng may-akda: "Kailangan niyang magtayo ng isang bypass na Ladoga Canal, ngunit nahirapan siyang magpasya kung paano ito gagawin, at noong 1718 ay sumulat siya sa Senado: "Ilakip ko ang aking opinyon. dito at ibigay ito sa iyo para sa pagsasaalang-alang; ngunit ito ba, o kung hindi man, gayunpaman, siyempre ito ay kinakailangan. Ang isyu ay nalutas ng Senado "sa ibang paraan", hindi ganap na naaayon sa opinyon ni Peter, tulad ng makikita mula sa kautusan na sumunod sa lalong madaling panahon. Kaya, ang Senado, bilang awtoridad sa pangangasiwa at pangangasiwa, na kumikilos ayon sa bisa ng batas, ay nagiging kalahok sa kataas-taasang administrasyon, bilang isang lehislatibong katawan. Ang Senado ay nakakakuha ng dalawahang kahulugan: isang kalahok sa batas at sa parehong oras ang pinakamataas na katawan ng subordinate executive power, na hindi makakaapekto sa takbo ng dispensasyon nito. Noong nagtatag ng mga kolehiyo, inutusan ni Peter ang kanilang pangulo na maupo sa Senado. Natanggap ng Senado ang hitsura ng mga gabinete ng mga ministro. Kaugnay ng nabanggit sa itaas, ang naturang Senado ay nangangailangan ng isang supervisory body, na naging dahilan ng pagkakatatag ng posisyon ng Prosecutor General, na naging flywheel ng buong administrasyon.

Ang mga reporma ng mga sentral na institusyon ay humantong sa isang bagong restructuring din sa larangan. Ang populasyon ng rehiyon, na sumailalim sa maraming restructuring at reshuffle sa panahon ng reporma sa probinsiya, ay dumanas ng panibagong pagbabago.

Naapektuhan din ng reporma ang mga institusyong panghukuman, ngunit hindi naunawaan ni Peter ang mga korte bilang mga independiyenteng katawan ng pamahalaan, na malaya sa panggigipit sa labas. Hindi niya maaaring talikuran ang lumang pananaw ng Russia sa korte bilang isang sangay ng administrasyon.

Kasunod ng collegiate at provincial reform, ang city estate administration ay muling itinayo ayon sa isang dayuhang modelo. Ang mga mahistrado ng lungsod ay naitatag, na kumikilos ayon sa mga tagubilin ng Punong Mahistrado, na direktang nag-uulat sa Senado. “Ang istruktura ng administrasyon ng mahistrado ay konektado sa isang bagong dibisyon ng klase ng mga taong nabubuwisan sa bayan. Ang itaas na strata ng populasyon na ito ay bumuo ng dalawang guild: ang una ay kasama ang mga banker, malaki, "marangal" na mga mangangalakal, mga doktor, mga parmasyutiko, mga masters ng mas mataas na crafts, ang pangalawa - mga maliliit na mangangalakal at mga simpleng artisan, na pagkatapos ay inutusan na ilagay sa mga workshop. Ang lahat ng mga manggagawang nabubuhay sa pamamagitan ng pagkuha at mababang trabaho ay itinalaga sa ikatlong uri - mga hamak na tao na, bagama't kinikilala bilang mga mamamayan sa mga tagubilin ng mahistrado, ay hindi ibinilang sa mga "marangal at regular na mamamayan". Ayon sa mga tagubilin, ang mga mahistrado ay kumilos nang hayagan, na nagsasagawa ng maraming mga kaso sa pakikipagtulungan sa mga mamamayan o kanilang mga kinatawan.

Sa pagbubuod ng pagsusuri ng mga reporma sa pamamahala, sinabi ni Klyuchevsky na ang mga kabiguan sa repormasyon ay magiging, pagkatapos ni Peter the Great, isang talamak na karamdaman ng buhay ng Russia. Bukod dito, bilang isang mananalaysay ng huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, si Klyuchevsky, siyempre, ay hindi maaaring malaman na sinusunod natin ang parehong mga pamamaraan at gawi ng pamamahala na nagmumulto sa buhay ng Russia pagkatapos ni Peter the Great sa ating mga araw.

Gayunpaman, ang mga sumusunod na layunin ay nakamit ng reporma sa pamamahala:

1) isang mas tumpak na pagkakaiba sa pagitan ng sentral at lokal na pamahalaan, kung ihahambing sa lumang order ng Moscow;

2) sistematikong pamamahagi ng mga departamento ayon sa uri ng mga kaso sa lokal at sentral na pamahalaan na may pagtatangkang ihiwalay ang mga kaso sa korte;

3) ang collegial na organisasyon ng mga institusyon, na isinasagawa nang medyo matatag sa gitna at hindi matagumpay sa mga lalawigan:

4) bahagyang paglikha ng mga lokal na ehekutibong katawan para sa mga sentral na kolehiyo;

5) tatlong-degree na rehiyonal na dibisyon.

Sa pagtatapos ng panayam na nakatuon sa pagsusuri ng mga reporma sa pamamahala, nagtapos si Klyuchevsky tungkol sa likas na katangian ng repormang ito: Ang mga pagbabagong-anyo ni Peter sa pamamahala ay may dalawahang layunin: ang organisasyon ng mga pwersang militar at mga mapagkukunang pinansyal ng estado at ang organisasyon ng pambansang ekonomiya. "Nangangahulugan ito na ang reporma sa pamamahala ay hindi masyadong pampulitika bilang isang teknikal na kalikasan: nang walang pagpapakilala ng mga bagong simula, ang bagong kaayusan ay nagdala ng mga luma sa isang bagong kumbinasyon sa ilalim ng mga hiram na anyo ayon sa mga tagubilin ng mga dayuhang eksperto, na nabubulok ang dati. pinagsanib na mga elemento ng pamamahala sa pagitan ng iba't ibang larangan nito. Kaya ang bagong gusali ng administrasyon ay itinayo mula sa mga lumang materyales - isang pamamaraan na naobserbahan sa ibang mga lugar ng aktibidad ng pagbabago ni Peter.

Sa pagtatasa ng mga aktibidad ni Peter sa direksyon na ito, ipinakita ni Klyuchevsky kung paano nagbago ang mood ni Peter sa mga nakaraang taon. Ayon sa mananalaysay, nagsimulang madama ni Peter ang pagiging huli sa kanyang posisyon. Naging mas madaling mapagtanto ang kanilang mga pagkakamali, at higit na paggalang sa mga opinyon ng ibang tao.



Si Peter I ay isang kontrobersyal, kumplikadong pigura. Ito ay kung paano ipinanganak ang kanyang kapanahunan. Mula sa kanyang ama at lolo, minana niya ang mga katangian ng karakter at paraan ng pagkilos, pananaw sa mundo at mga plano para sa hinaharap. Kasabay nito, siya ay isang maliwanag na personalidad sa lahat ng bagay, at ito ang nagpapahintulot sa kanya na sirain ang mga itinatag na tradisyon, kaugalian, gawi, pagyamanin ang lumang karanasan sa mga bagong ideya at gawa, humiram ng kinakailangan at kapaki-pakinabang mula sa ibang mga tao.

Nasa murang edad, ang mga katangian ng karakter na likas kay Peter ay lumitaw: kasiglahan ng pang-unawa, pagkabalisa at hindi mauubos na enerhiya, madamdamin na walang pag-iimbot na pagnanasa para sa laro, hindi mahahalata na nagiging negosyo. Ang “Funny Games” at ang English bot ay hindi nanatiling isang laro lamang, ngunit naging simula ng isang magandang negosyo sa hinaharap na nagpabago sa Russia.

Si Peter, bilang isang taong likas na likas na may likas na kakayahan, ay nagkaroon ng pagkahumaling sa anumang uri ng teknolohiya at sa iba't ibang uri ng sining. Kumuha siya ng manwal na paggawa sa tuwing may pagkakataon. Mula sa pagkabata, siya ay may kasanayang karpintero, karpintero, pintor. Ang labinlimang taong gulang na si Peter ay mahilig sa mga inilapat na disiplina sa matematika, sa partikular na geometry. Sa paglipas ng mga taon, nakakuha siya ng napakaraming teknikal na kaalaman. Ang interes na ito ay nanatili sa kanya sa buong buhay niya.

Kaya lumaki si Peter - malakas at matigas, hindi natatakot sa anumang pisikal na gawain. Ang mga intriga ng palasyo ay nabuo sa kanya ng pagiging lihim at ang kakayahang itago ang kanyang tunay na damdamin at intensyon. Dahil alam niya ang Kremlin mores, pinahintulutan ni Peter ang pagbabantay ng lahat ng kanyang mga kaaway sa Kremlin. Kasunod nito, nakatulong ito sa kanya na maging isang natatanging diplomat.

Ang mga interes ni Peter sa engineering ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong mag-imbento ng mga bagong prinsipyo ng mga armas at mga taktikal na inobasyon. Ang kaalaman sa ballistics ay humantong kay Peter sa ideya ng isang panimula na bagong uri ng bukas na posisyon ng artilerya - mga pag-aalinlangan, mahusay na nasubok sa Labanan ng Poltava. Pinilit ng sakuna sa Narva ang tsar na tingnan nang kritikal ang mga sandata ng mga sundalo: at nakahanap siya ng pinakasimpleng solusyon para sa pag-screw ng isang tatlong-panig na bayonet sa bariles ng baril ng infantryman, na ginawa ang pag-atake ng Russian infantry bago pa man si Suvorov ang pangunahing taktika.

Hindi pinahintulutan ni Pyotr Alekseevich ang pagsuway, bagaman hiniling niya na matugunan siya sa "simple" at "walang Dakila", iyon ay, walang permanenteng titulo. Kung ang kanyang mga utos ay hindi natupad, pagkatapos ay humingi siya ng matinding at demonstrative na parusa.

Ang personalidad ng hari ay napaka-kumplikado at magkasalungat, ngunit sa parehong oras, siya ay isang napaka-integral na kalikasan. Sa lahat ng kanyang mga gawain, kung minsan ay napakasalungat, mayroon pa ring makatwirang butil. Ang lahat ng hindi pagkakapare-pareho ng karakter ni Peter 1 ay nagpakita mismo sa panahon ng pagtatayo ng bagong kabisera - St. Sa isang banda, nagnanais na kumuha ng isang matatag na paa sa Baltic, ang Russia ay kailangang makakuha ng isang muog at base para sa armada. Ngunit sa kabilang banda, ang pagkamatay ng libu-libong tao sa panahon ng pagtatayo ng lungsod ay nagpapakita kung gaano kamahal kung minsan ang sagisag ng kalooban ng estado ng hari. Hindi napigilan ang sarili, hindi alam kung paano pangalagaan ang kanyang kalusugan at buhay, hindi rin niya pinabayaan ang kanyang mga nasasakupan, na madaling isinakripisyo alang-alang sa kanyang mga plano.

Hindi likas na masama, siya ay pabigla-bigla, mapang-akit at walang tiwala. Hindi matiyagang maipaliwanag sa iba kung ano ang halata sa kanya, si Peter, na nakatagpo ng hindi pagkakaunawaan, ay madaling nahulog sa estado ng matinding galit at madalas na "i-hammer" ang katotohanan sa mga senador at heneral sa pamamagitan ng kanyang malaking kamao o tauhan. Totoo, mabilis ang isip ng hari at makalipas ang ilang minuto ay natatawa na siya sa matagumpay na biro ng nagkasala.

Nagtagumpay si Pedro sa personal na poot sa ngalan ng mga interes ng layunin. Siya ay walang malasakit sa mga outfits at hindi gusto ang mga opisyal na pagtanggap, kung saan kailangan niyang magsuot ng ermine mantle at isang simbolo ng maharlikang kapangyarihan.

Ang mga pagtitipon ang kanyang elemento, kung saan ang mga naroroon ay madaling nakipag-usap sa isa't isa nang walang mga pamagat at pamagat, uminom ng vodka, sumandok ito mula sa mga clay mug mula sa mga bath tub, naninigarilyo, naglaro ng chess at sumayaw.

Si Peter ay may natatanging diplomatikong talento. Mahusay niyang pinagkadalubhasaan ang lahat ng mga klasikal na pamamaraan ng pulitika sa Europa, na madali niyang "nakalimutan" sa tamang sandali, biglang muling nagkatawang-tao bilang isang misteryosong silangang hari. Maaari niyang hindi inaasahang halikan sa noo ang isang nabigla na kausap, gustong gumamit ng mga katutubong biro sa kanyang pananalita, nakakalito sa mga tagapagsalin, o biglang huminto sa madla, na tinutukoy ang katotohanan na naghihintay sa kanya ang kanyang asawa. Ang panlabas na taos-puso at mabait na Russian Tsar, ayon sa mga European diplomats, ay hindi kailanman nagpahayag ng kanyang tunay na intensyon at samakatuwid ay palaging nakamit ang kanyang nais.

Mga pahina: 1 2

Ang All-Russian Emperor at Tsar ng Moscow na si Peter I (kilala rin bilang ang Dakila) ay isinilang noong Mayo 1672.

Sa ngayon, itinuturing siya ng mga istoryador na isa sa mga pinakakilalang estadista noong panahong iyon. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama na si Alexei Mikhailovich, ang apat na taong gulang na si Peter ay ibinigay sa kanyang nakatatandang kapatid na lalaki, si Tsar Fedor Alekseevich, upang palakihin.

Nasa kanyang kabataan, ang batang lalaki ay interesado sa mga aktibidad ng militar, at kaugnay nito na kalaunan ay nilikha niya ang kanyang "nakakatuwa" na mga rehimen.

Pagkatao ni Pedro 1

Sa kanyang kabataan, ang hinaharap na emperador ay mahilig din sa paggawa ng mga barko at baril - lahat ng ito ay nagpagugol sa kanya ng maraming buwan sa pag-areglo ng Aleman.

Si Peter the Great ay umakyat sa trono noong 1682, pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Fedor.

Mula sa sandaling natanggap niya ang kapangyarihan sa bansa, nagsimula siyang maglingkod sa mga interes nito. Ipinagpatuloy ang digmaan sa Crimea, ang kuta ng Azov ay kinuha ng mga wax ng Russia. Ang mga karagdagang aksyon ng emperador ay ang paglikha ng isang makapangyarihang armada.

Kung pinag-uusapan natin ang patakarang panlabas noong panahong iyon, ang lahat ng ito ay pangunahing naglalayong makahanap ng mga bagong kaalyado sa digmaan laban sa Ottoman Empire. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang tsar ay gumagawa ng kanyang makabuluhang paglalakbay sa Europa. Ang katotohanan na kahit sa mahirap na oras na ito para sa bansang pinag-aaralan niya ang paggawa ng barko, ang organisasyon at kultura ng ibang mga bansa ay nagsasabi ng maraming tungkol sa personalidad ni Peter 1.

Matapos malaman ang tungkol sa paghihimagsik ng Streltsy, agad na bumalik ang emperador sa Russia mula sa Europa. Ang resulta ng paglalakbay ay na nais niyang baguhin ang kanyang tinubuang-bayan at, sa layuning ito, pinagtibay ang maraming mga pagbabago.

Ang isang halimbawa ay ang pagpapatibay ng kalendaryong Julian.

Upang maging puspusan ang pag-unlad ng kalakalan sa Russia, kailangan ng ating bansa ang pag-access sa Baltic Sea. Napagtanto ito, nagsimulang magsagawa ng mga operasyong militar si Peter 1 kasama ang Sweden - ito ay naging isang bagong yugto sa kanyang paghahari. Pagkatapos ay nakipagpayapaan siya sa Turkey, at pagkatapos makuha ang kuta ng Noteburg, sinimulan niya ang pagtatayo ng lungsod ng St.

Ang labanan ng Poltava noong Hunyo 1709 ay naglalagay ng isang matagumpay na punto sa digmaan sa Sweden. Matapos ang pagkamatay ng hari ng bansang ito, isang kasunduan sa kapayapaan ang natapos sa pagitan ng Russia at Sweden. Natanggap ng mga Ruso ang nais na pag-access sa Baltic Sea, pati na rin ang mga bagong lupain.

Ang titulo ng emperador ay iginawad kay Peter 1 noong 1721. Ang kanyang personalidad, nang walang pag-aalinlangan, ay isa sa pinakamakapangyarihan at makabuluhan sa kasaysayan ng mundo.

Nais niyang baguhin ang parehong mga tao at ang estado mismo, at nagtagumpay siya dito nang lubos. Ang mga monumento sa dakilang emperador ay matatagpuan hindi lamang sa mga lungsod ng Russia, kundi pati na rin sa karamihan ng mga bansang European.

Ang personalidad ni Peter I

Ipinanganak si Peter noong gabi ng Mayo 30 (Hunyo 9), 1672 sa Terem Palace ng Kremlin. Ama - Tsar Alexei Mikhailovich - ay may maraming mga supling: Si Peter ang ika-14 na anak, ngunit ang una mula sa kanyang pangalawang asawa, si Tsarina Natalya Naryshkina. Si Pedro ay idineklarang hari noong 1682 sa edad na 10, nagsimulang mamuno nang nakapag-iisa mula 1689.

Mula sa murang edad, nagpakita siya ng interes sa mga agham at isang dayuhang paraan ng pamumuhay.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nang ang batang Tsar Peter I ay dumating sa trono ng Russia, ang Russia ay dumaan sa isang pagbabago sa kasaysayan nito.

Sa Russia, hindi tulad ng mga pangunahing bansa sa Kanlurang Europa, halos walang malalaking pang-industriya na negosyo na may kakayahang magbigay sa bansa ng mga sandata, tela, at mga kagamitang pang-agrikultura. Wala siyang access sa mga dagat - ni ang Black o ang Baltic, kung saan maaari siyang bumuo ng dayuhang kalakalan. Samakatuwid, ang Russia ay walang sariling armada ng militar, na magbabantay sa mga hangganan nito. Ang hukbo ng lupa ay itinayo ayon sa hindi napapanahong mga prinsipyo at pangunahing binubuo ng marangal na milisya.

Ang mga maharlika ay nag-aatubili na umalis sa kanilang mga ari-arian para sa mga kampanyang militar, ang kanilang mga sandata at pagsasanay sa militar ay nahuli sa mga advanced na hukbo ng Europa. Nagkaroon ng matinding pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng matanda, well-born boyars at ng mga maharlika na naglilingkod sa mga tao.

Nagkaroon ng tuluy-tuloy na pag-aalsa ng mga magsasaka at mas mababang uri sa lunsod sa bansa, na lumaban kapwa sa mga maharlika at laban sa mga boyars, dahil lahat sila ay mga pyudal na serf. Naakit ng Russia ang mga matakaw na mata ng mga kalapit na estado - ang Sweden, ang Commonwealth, na hindi tutol sa pag-agaw at pagsakop sa mga lupain ng Russia.

Kinailangan na muling ayusin ang hukbo, bumuo ng hukbong-dagat, angkinin ang baybayin ng dagat, lumikha ng isang domestic na industriya, at muling itayo ang sistema ng pamahalaan. Upang radikal na masira ang lumang paraan ng pamumuhay, kailangan ng Russia ng isang matalino at mahuhusay na pinuno, isang natatanging tao.

Nagpakasal si Peter sa edad na 17 sa pagpilit ng kanyang ina na si Evdokia Lopukhina noong 1689.

Pagkalipas ng isang taon, ipinanganak sa kanila si Tsarevich Alexei, na pinalaki kasama ang kanyang ina sa mga tuntunin na dayuhan sa mga gawaing repormista ni Peter. Noong 1698, si Evdokia Lopukhina ay kasangkot sa paghihimagsik ng Streltsy, ang layunin nito ay itaas ang kanyang anak sa kaharian, at ipinatapon sa isang monasteryo.

Noong 1703, nakilala ko si Peter I, ang 19-taong-gulang na si Katerina, nee Marta Skavronskaya.

Noong 1704, ipinanganak ni Katerina ang kanyang unang anak, na pinangalanang Peter, sa susunod na taon, si Paul (parehong namatay pagkatapos). Bago pa man ang kanyang legal na kasal kay Peter, ipinanganak ni Katerina ang mga anak na babae na sina Anna (1708) at Elizabeth (1709). Nang maglaon ay naging Empress si Elizabeth (naghari noong 1741–1761).

Si Katerina lamang ay maaaring makayanan ang tsar sa kanyang mga sukat ng galit, alam kung paano kalmado ang mga pag-atake ni Peter ng convulsive headache na may kabaitan at matiyagang atensyon.

Si Sophia, Elector ng Hanover, ay sumulat tungkol kay Peter tulad ng sumusunod:

“Matangkad ang hari, may magagandang katangian at marangal na tindig; siya ay may mahusay na bilis ng pag-iisip, ang kanyang mga sagot ay mabilis at tama.

Ngunit sa lahat ng mga birtud na ipinagkaloob sa kanya ng kalikasan, ito ay kanais-nais na magkaroon ng mas kaunting kabastusan sa kanya. Ang soberanong ito ay napakabuti at sa parehong oras ay napakasama ... Kung siya ay nakatanggap ng isang mas mahusay na edukasyon, kung gayon ang isang perpektong tao ay lalabas sa kanya, dahil siya ay may maraming mga birtud at isang hindi pangkaraniwang pag-iisip.

Sa mga huling taon ng paghahari ni Peter the Great, lumitaw ang tanong ng paghalili sa trono.

Si Alexei Petrovich, ang opisyal na tagapagmana ng trono ng Russia, ay tinuligsa ang mga pagbabagong-anyo ng kanyang ama. Sa takot kay Peter, tumakas siya mula sa Russia patungong Austria noong 1716.

Ngunit hindi nagtagal ay nakabalik siya sa kanyang sariling bayan. Noong 1718 nagsimula ang isang pagsisiyasat. Inamin ni Alexei ang pagsasabwatan at ipinagkanulo ang lahat ng mga kasabwat, na sa lalong madaling panahon ay pinatay. Noong Hunyo 24, 1718, ang Korte Suprema, na binubuo ng mga pinakamataas na dignitaryo - ang "Mga Ministro ng Lihim na Chancellery", ay hinatulan si Alexei ng kamatayan, na natagpuan siyang nagkasala ng pagtataksil. Noong Hunyo 26 (Hulyo 7), 1718, ang prinsipe, nang hindi naghihintay para sa pagpapatupad ng hatol, ay namatay sa Peter at Paul Fortress, sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari.

Ang kaso ni Tsarevich Alexei ang dahilan ng paglalathala bilang isang pambatasan na gawa ng "The Truth of the Will of the Monarchs", na nagbibigay-katwiran sa karapatan ng monarko na humirang ng kahalili sa trono sa kanyang sariling paghuhusga. Noong Pebrero 5, 1722, nilagdaan ni Peter ang isang kautusan tungkol sa paghalili sa trono (kinansela ni Paul I pagkaraan ng 75 taon). Marami ang naniniwala na si Anna o Elizabeth, ang anak na babae ni Peter mula sa kanyang kasal kay Ekaterina Alekseevna, ay kukuha ng trono. Ngunit noong 1724, tinalikuran ni Anna ang anumang pag-angkin sa trono ng Russia pagkatapos niyang maging engaged sa Duke ng Holstein na si Karl-Friedrich.

Kung ang trono ay kinuha ng bunsong anak na babae na si Elizabeth, na 15 taong gulang (noong 1724), kung gayon ang Duke ng Holstein ang mamumuno sa halip na siya, na nangangarap na ibalik ang mga lupaing nasakop ng mga Danes sa tulong ng Russia.

Si Peter at ang kanyang mga pamangkin, ang mga anak na babae ng nakatatandang kapatid ni Ivan, ay hindi nasisiyahan: Anna Kurlyandskaya, Ekaterina Mecklenburgskaya at Praskovya Ioannovna. Isang kandidato lamang ang natitira - ang kanyang asawang si Ekaterina Alekseevna. Kailangan ni Peter ng isang tao na magpapatuloy sa gawaing sinimulan niya, ang kanyang pagbabago. Noong Mayo 7, 1724, kinoronahan ni Peter si Catherine empress at co-ruler, ngunit pagkaraan ng maikling panahon siya ay pinaghihinalaan ng pangangalunya (ang kaso ni Mons).

Ang utos ng 1722 ay lumabag sa karaniwang paraan ng paghalili sa trono, ngunit si Pedro ay walang oras upang humirang ng tagapagmana bago siya mamatay. Nang maging malinaw na ang emperador ay namamatay, ang tanong ay lumitaw kung sino ang papalit kay Pedro. Ang Senado, ang Synod at ang mga heneral - lahat ng mga institusyon na walang pormal na karapatang kontrolin ang kapalaran ng trono, kahit na bago ang kamatayan ni Peter, ay nagtipon noong gabi ng Enero 27-28, 1725 upang magpasya sa kahalili ni Peter the Malaki. Ang mga opisyal ng guwardiya ay pumasok sa silid ng pagpupulong, dalawang regimen ng guwardiya ang pumasok sa parisukat, at sa ilalim ng drumbeat ng mga tropa na inalis ng partido nina Ekaterina Alekseevna at Menshikov, ang Senado ay gumawa ng isang nagkakaisang desisyon, si Ekaterina Alekseevna ay nagmana ng trono, na naging noong Enero 28 ( Pebrero 8), 1725, ang unang Russian empress sa ilalim ng pangalang Catherine I.

Siya ay inilibing sa Katedral ng Peter at Paul Fortress sa St. Petersburg.

Streltsy na pag-aalsa noong 1698

Ang mga pagbabagong-anyo ni Peter ay isinagawa sa gastos ng napakalaking pagsusumikap ng mga pwersa ng halos lahat ng mga klase ng estado ng Russia at sinamahan ng pagtaas ng pyudal na pang-aapi.

Nagdulot ito ng mga protesta mula sa pinagsasamantalahang saray ng lipunan. Ang paghahari ni Peter the Great ay sinamahan ng maraming protesta ng masa. Sa mga unang taon ng paghahari ni Peter, ang mga konserbatibong pwersa ay nagpangkat sa paligid ni Prinsesa Sophia at ng Miloslavskys at ginamit ang kawalang-kasiyahan ng mga mamamana para sa kanilang sariling mga layunin.

Sa ilalim ng mga kondisyon ng paglipat sa isang regular na hukbo, ang mga mamamana, bilang isang kategorya ng mga tao ng serbisyo, ay naging hindi kailangan sa absolutismo. Dahil sa pagkakaitan ng kanilang mga dating karapatan at paraan ng pamumuhay, nakita nila ang lahat ng kasamaan kay Pedro at sa kanyang mga pagbabago at samakatuwid ay nagrebelde ng higit sa isang beses.

Personalidad ni Peter I the Great (1682-1725)

Ang pinaka-mapanganib ay ang paghihimagsik noong 1968, na sumiklab nang wala si Peter. 4 Ang mga regimen ng Streltsy ay lumipat mula sa hangganan ng Poland hanggang sa Moscow, ngunit sinalubong sila malapit sa Bagong Jerusalem ng dalawang Guwardiya at mga regimen ng Butyrsky sa ilalim ng utos ni boyar A. Shein at General P. Gordon.

Dahil hindi makayanan ang pagsalakay ng mga hukbong tapat kay Pedro, napilitang sumuko ang mga mamamana. Matapos isagawa ang “paghanap,” ang mga rebelde ay pinabagsak at pinapatay: 136 na mamamana ang binitay, 140 ang pinalo ng latigo, at ang iba ay ipinatapon. Agad na bumalik mula sa ibang bansa, hiniling ni Peter ang isang rebisyon ng streltsy "paghahanap".

Sa kanyang utos, mahigit isang libong mamamana ang ibinalik mula sa pagkatapon at isinailalim sa pampublikong pagpapatupad. Si Prinsesa Sophia, na sumuporta sa mga rebelde, ay na-tonsured bilang isang madre. Ang hukbo ng Streltsy ay talagang na-liquidate.

Pag-aalsa ng Astrakhan 1705 - 170b.

Ang pag-aalsa ng Astrakhan noong 1705-170b, na sanhi ng pagtaas ng pang-aapi sa buwis at ang sapilitang pagpapakilala ng mga dayuhang kaugalian, ay naging isang malaking pag-aalsa ng mga taong-bayan.

Noong gabi ng Hulyo 30, 1705, ang mga mapanghimagsik na taong-bayan, mga sundalo at mga nagtatrabahong tao ay pumasok sa Astrakhan Kremlin at nakipag-usap sa gobernador na si T. Rzhevsky, 300 "paunang" mga tao at maharlika ang pinatay sa lungsod. Hinati-hati ng mga rebelde ang kanilang ari-arian.

Ang mga rebelde ay lumikha ng isang sistema ng mga inihalal na katawan (foreman) na pinamumunuan ng mangangalakal ng Yaroslavl na si Y. Nosov. Ang mga detatsment ng mga rebelde sa lalong madaling panahon ay nagpunta sa mga kalapit na lungsod ng Dagat Caspian, isang libong detatsment ang lumipat upang makuha si Tsaritsyn. Gayunpaman, ang pamahalaan ay kasangkot sa Don Cossack foreman at ang Kalmyk taisha (prinsipe) Ayuka sa paglaban sa pag-aalsa.

Ang mga hakbang na ito ay naging posible upang ma-localize ang pag-aalsa. Di-nagtagal, isang detatsment ng mga tropa ng gobyerno ang ipinadala upang sugpuin ang pag-aalsa ng Astrakhan, na pinamunuan ni Field Marshal V.P. Sheremetev, na kinuha ang lungsod sa labanan noong Marso 1706. Ilang daang mga rebeldeng Astrakhan ang ipinadala sa Moscow. Sa loob ng dalawang taon, isinagawa ang tortyur sa Preobrazhensky Prikaz, marami sa mga kalahok sa pag-aalsa ang namatay sa panahon ng imbestigasyon.

Ang mga nakaligtas ay pinatay noong 1707.

Ang pag-aalsa na pinamunuan ni K. Bulavin 1707–1709

Noong 1707–1708 nagsimula ang isang makapangyarihang kilusang popular, na yumakap sa Don, Sloboda Ukraine at rehiyon ng Volga. Ang dahilan ng talumpati ay ang pagpapadala ng isang punitive expedition na pinamumunuan ni Prinsipe Zh. Ang kalupitan kung saan isinagawa ang paghahanap ay nagpagalit sa populasyon ng Cossack.

Ang mga rebelde ay pinamunuan ng dating ataman ng Bakhmut Cossacks mula sa nayon ng Trekhizbyana K. Bulavin. Noong Setyembre 1707, lubos na natalo ng mga rebelde ang detatsment ni Dolgoruky at nagsimulang magtipon ng isang hukbo mula sa mga takas, na nagpapadala ng "kaakit-akit na mga sulat" sa lahat ng dako na may mga panawagan na labanan ang mga boyars at mga gumagawa ng pera. Hiniling ng pamahalaang tsarist na ang ataman ng Don Cossacks L. Maksimov kasama ang mga katutubo na Cossacks (mayamang sapin) ay patahimikin ang "Cossack hoard". Matapos ang pagkatalo sa bayan ng Shulgin, napilitang tumakas ang mga Bulavin sa Zaporozhian Sich.

Noong tagsibol ng 1708, bumalik sa Don, ipinagpatuloy ni Bulavin ang pakikibaka.

Ang sentro nito ay ang bayan ng Pristansky sa Khoper. Kasabay nito, ang pag-aalsa ay sumasakop sa katimugang mga distrito ng Russia na katabi ng Don (Kozlovsky, Tambov, Voronezh at iba pa). Sa pagpupulong ng mga rebelde noong Marso 22-23, napagpasyahan na magmartsa sa Cherkassk, at pagkatapos ay sa Azov. Sa pagtatapos ng Abril, ang 7,000-malakas na detatsment ng Bulavin ay lumapit sa kabisera ng Don; sa suporta ng mga ordinaryong Cossacks, na nagbigay sa kanya ng isang foreman, nakuha ni K. Bulavin ang lungsod noong Mayo 1 at pinatay ang Cossack elite.

Sa pinagsamang bilog ng armas noong Mayo 9, siya ay nahalal na ataman ng Don Cossacks. Ang mga detatsment ng mga kasama ni Bulavin na sina I. Pavlov, I. Nekrasov at iba pa ay nakuha ang isang bilang ng mga lungsod sa katimugang Russia, nakuha ang Kamyshin at Tsaritsyn, kinubkob ang Saratov, aktibong nagpatakbo sa Northern Donets, at si Bulavin mismo ay kinubkob ang Azov, ngunit sa lalong madaling panahon napilitang umatras. Noong panahong iyon, isang 32,000-malakas na hukbo ng pamahalaan sa ilalim ng utos ni Prinsipe V.V. Dolgoruky ay inilipat sa Don. Ang balita tungkol dito ay nagpatindi sa mga umiiral nang pagkakaiba sa mga Cossacks.

Bilang resulta ng pagsasabwatan, pinatay si K. Vulavin noong Hulyo 7, 1708. Ngunit hindi humupa ang popular na pag-aalsa. Isang detatsment ng mga pinuno ng Bulavin na sina N. Goly, S. Bespaly, G. Starchenko at iba pa ang nagpatuloy sa armadong pakikibaka sa rehiyon ng Volga at sa Ukraine.

Ang tanyag na kilusan ay sumasaklaw sa humigit-kumulang 60 distrito, at sa pagtatapos lamang ng 1708 nagtagumpay ang mga awtoridad sa pagsugpo sa mga pangunahing sentro nito.

Sa unang dekada ng ikalabing walong siglo

sa populasyon ng mga rehiyon ng Volga at Ural - Bashkirs, Maris, Tatars, Chuvashs - ang mga pag-aalsa na dulot ng hindi naririnig na arbitrariness ng administrasyong Petrine at mga lokal na pyudal na panginoon, pati na rin ang sapilitang pagpapakilala ng Orthodoxy, ay tuloy-tuloy (halimbawa, ang armadong pakikibaka na inilunsad ng mga taong Bashkir mula 1705 hanggang 1711. Sa panahon ng Petrine, mayroon ding mga galit ng mga manggagawa sa mga pabrika at iba pang mga industriya ng pabrika (halimbawa, sa mga Ural metalurgical plants).

Kagawaran ng Kasaysayan

Abstract sa paksa:

Mga Reporma ni Peter the Great

Panimula ……………………………………………………………………………………………………………………….. 2

I. Mga sanhi, kalikasan at pagpapatupad ng mga reporma …………………………………………………………………

Mga makasaysayang kondisyon at kinakailangan para sa mga reporma ni Peter ………………………. 3

Repormang militar ………………………………………………………………………………………..

Reporma ng mga awtoridad at administrasyon ……………………………………………………… 5

Reporma ng istruktura ng ari-arian ng lipunang Ruso …………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………

Reporma sa Simbahan ………………………………………………………………………………………. 6

Reporma sa larangan ng kultura at buhay ………………………………………………………………….

II. Mga Reporma: kahulugan, resulta at kahihinatnan ……………………………………………………….. 8

Mga kontradiksyon sa aktibidad ng reporma ni Pedro ………………………………….. 8

Socio-economic development at patakaran ng gobyerno noong una

quarter ng ika-18 siglo …………………………………………………………………………………………………..

III. Ang mga reporma ni Pedro sa pananaw ng panahon …………………………………………… 16

Mga Makabagong Aspeto ng Reporma …………………………………………………………………………… 16

Ang mga reporma ni Peter at isang espesyal na landas ng Russia ……………………………………………………… 17

Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan …………………………………………………………………………….

"Siya ay umaasa, sa pamamagitan ng isang bagyo ng kapangyarihan, upang pukawin ang amateur na aktibidad sa isang alipin na lipunan at, sa pamamagitan ng alipin na nagmamay-ari ng maharlika, upang itatag sa Russia ang agham ng Europa, pampublikong edukasyon bilang isang kinakailangang kondisyon para sa aktibidad ng social amateur, gusto niya ang alipin, habang nananatiling isang alipin, upang kumilos nang may kamalayan at malaya.Ang magkasanib na pagkilos ng despotismo at kalayaan, kaliwanagan at pagkaalipin - ito ang pulitikal na pag-squaring ng bilog, isang bugtong na nalutas sa ating bansa mula pa noong panahon ni Pedro sa loob ng dalawang siglo at hanggang ngayon ay hindi nalutas.

V. Klyuchevsky

Panimula

Ang personalidad ni Peter I (1672-1725) ay nararapat na kabilang sa kalawakan ng mga natitirang makasaysayang pigura ng mundo.

Maraming mga pag-aaral at gawa ng sining ang nakatuon sa mga pagbabagong nauugnay sa kanyang pangalan. Ang mga istoryador at manunulat ay naiiba, kung minsan ay direktang kabaligtaran, ay tinasa ang personalidad ni Peter I at ang kahalagahan ng kanyang mga reporma.

Ang mga kontemporaryo ni Peter I ay nahahati sa dalawang kampo: mga tagasuporta at mga kalaban ng kanyang mga reporma.

Nagpatuloy ang pagtatalo sa kalaunan. Noong siglo XVIII. Pinuri ni M. V. Lomonosov si Peter, hinangaan ang kanyang mga aktibidad. At nang maglaon, inakusahan ng mananalaysay na si Karamzin si Peter ng pagtataksil sa "tunay na Ruso" na mga prinsipyo ng buhay, at tinawag ang kanyang mga reporma na isang "mahusay na pagkakamali."

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nang ang batang Tsar Peter I ay dumating sa trono ng Russia, ang ating bansa ay dumaan sa isang pagbabago sa kasaysayan nito.

Sa Russia, hindi tulad ng mga pangunahing bansa sa Kanlurang Europa, halos walang malalaking pang-industriya na negosyo na may kakayahang magbigay sa bansa ng mga sandata, tela, at mga kagamitang pang-agrikultura. Wala siyang access sa mga dagat - ni ang Black o ang Baltic, kung saan maaari siyang bumuo ng dayuhang kalakalan.

Samakatuwid, ang Russia ay walang sariling armada ng militar, na magbabantay sa mga hangganan nito. Ang hukbo ng lupa ay itinayo ayon sa hindi napapanahong mga prinsipyo at pangunahing binubuo ng marangal na milisya. Ang mga maharlika ay nag-aatubili na umalis sa kanilang mga ari-arian para sa mga kampanyang militar, ang kanilang mga sandata at pagsasanay sa militar ay nahuli sa mga advanced na hukbo ng Europa.

Nagkaroon ng matinding pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng matanda, well-born boyars at ng mga maharlika na naglilingkod sa mga tao.

Nagkaroon ng tuluy-tuloy na pag-aalsa ng mga magsasaka at mas mababang uri ng lunsod sa bansa, na lumaban kapwa sa mga maharlika at laban sa mga boyars, dahil lahat sila ay mga pyudal na panginoong pyudal. Naakit ng Russia ang mga matakaw na mata ng mga kalapit na estado - ang Sweden, ang Commonwealth, na hindi tutol sa pag-agaw at pagsakop sa mga lupain ng Russia.

Kinailangan na muling ayusin ang hukbo, bumuo ng hukbong-dagat, angkinin ang baybayin ng dagat, lumikha ng isang domestic na industriya, at muling itayo ang sistema ng pamahalaan.

Upang radikal na masira ang lumang paraan ng pamumuhay, kailangan ng Russia ng isang matalino at mahuhusay na pinuno, isang natatanging tao.

Ganito ang naging kalagayan ni Peter I. Hindi lamang naunawaan ni Peter ang mga dikta ng panahon, ngunit ibinigay din niya ang lahat ng kanyang namumukod-tanging talento, ang nahuhumaling katigasan ng ulo, ang pasensya na likas sa isang taong Ruso at ang kakayahang bigyan ang kaso ng antas ng estado sa ihatid ang kautusang ito. Mariing sinalakay ni Peter ang lahat ng larangan ng buhay ng bansa at lubos na pinabilis ang pag-unlad ng mga prinsipyong minana.

Ang kasaysayan ng Russia bago si Peter the Great at pagkatapos niya ay alam ang maraming mga reporma. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga reporma ng Petrovsky at ng mga reporma sa nakaraan at kasunod na mga panahon ay ang mga Petrovsky ay komprehensibo sa kalikasan, na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga tao, habang ang iba ay nagpakilala ng mga pagbabago na nababahala lamang sa ilang mga lugar ng buhay ng lipunan. at ang estado.

Kami, ang mga tao sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ay hindi lubos na nagpapasalamat sa paputok na epekto ng mga reporma ng Petrine sa Russia.

Ang mga tao noong nakaraan, ang ika-19 na siglo, ay nadama ang mga ito na mas matalas, mas malalim. Narito ang isinulat ng mananalaysay na si M.N. Pogodin, isang kontemporaryo ng Pushkin, tungkol sa kahalagahan ni Peter noong 1841, i.e. halos isang siglo at kalahati pagkatapos ng mga dakilang reporma sa unang quarter ng ika-18 siglo: "Sa mga kamay ni (Pedro) ang mga dulo ng lahat ng ating mga sinulid ay konektado sa isang buhol. Ang sandali ay tila humahawak pa rin sa ating kamay, at kung saan, tila, hinding-hindi natin makakalimutan, gaano man tayo kalayo sa hinaharap.

Nilikha sa Russia ni Peter, parehong nakaligtas ang henerasyon ni Pogodin at ang mga sumunod na henerasyon.

Halimbawa, ang huling recruitment ay naganap noong 1874, ibig sabihin, 170 taon pagkatapos ng una (1705) Ang Senado ay tumagal mula 1711 hanggang Disyembre 1917, ibig sabihin, 206 taon; Ang istraktura ng synodal ng Orthodox Church ay nanatiling hindi nagbabago mula 1721 hanggang 1918, i.e.

i.e. sa loob ng 197 taon, ang sistema ng buwis sa botohan ay inalis lamang noong 1887, ibig sabihin, 163 taon pagkatapos ng pagpapakilala nito noong 1724. Sa madaling salita, sa kasaysayan ng Russia ay makakahanap tayo ng ilang mga institusyon na sinasadyang nilikha ng tao na mananatili tulad nito sa mahabang panahon. panahon, na nagkaroon ng napakalakas na epekto sa lahat ng aspeto ng pampublikong buhay. Bukod dito, ang ilang mga prinsipyo at stereotype ng kamalayang pampulitika, na binuo o sa wakas ay naayos sa ilalim ni Pedro, ay nabubuhay pa; minsan sila ay umiiral sa bagong pandiwang kasuotan bilang mga tradisyonal na elemento ng ating pag-iisip at panlipunang pag-uugali.

Mga sanhi, kalikasan at pagpapatupad ng mga reporma

Makasaysayang mga kondisyon at mga kinakailangan para sa mga reporma ni Pedro

Ang bansa ay nasa bisperas ng mga dakilang pagbabago.

Ano ang mga kinakailangan para sa mga reporma ni Pedro?

Ang Russia ay isang atrasadong bansa. Ang pagkaatrasado na ito ay isang seryosong panganib sa kalayaan ng mga mamamayang Ruso.

Ang industriya sa istraktura nito ay pagmamay-ari ng alipin, at sa mga tuntunin ng output ito ay makabuluhang mas mababa sa industriya ng mga bansa sa Kanlurang Europa.

Ang hukbo ng Russia sa karamihan ay binubuo ng isang atrasadong marangal na milisya at mga mamamana, hindi gaanong armado at sinanay.

Ang kumplikado at malamya na pag-order ng apparatus ng estado, na pinamumunuan ng boyar na aristokrasya, ay hindi nakakatugon sa mga pangangailangan ng bansa.

Nahuli din ang Russia sa larangan ng espirituwal na kultura. Ang kaliwanagan ay halos hindi nakapasok sa masa ng mga tao, at kahit na sa mga naghaharing lupon ay mayroong maraming mga hindi nakapag-aral at ganap na hindi marunong bumasa at sumulat.

Ang Russia noong ika-17 siglo, sa mismong kurso ng makasaysayang pag-unlad, ay nahaharap sa pangangailangan para sa mga radikal na reporma, dahil sa paraang ito lamang masisiguro ang isang karapat-dapat na lugar sa mga estado ng Kanluran at Silangan.

Dapat pansinin na sa oras na ito sa kasaysayan ng ating bansa ay mayroon nang mga makabuluhang pagbabago sa pag-unlad nito.

Ang mga unang pang-industriya na negosyo ng uri ng pabrika ay bumangon, ang mga handicraft at crafts ay lumago, ang kalakalan sa mga produktong pang-agrikultura ay binuo.

Ang panlipunan at heograpikal na dibisyon ng paggawa - ang batayan ng itinatag at pagbuo ng all-Russian na merkado - ay patuloy na lumalaki.

Karakter at personalidad ni Peter the Great. Ang paglago ni Pedro 1

Ang lungsod ay nahiwalay sa nayon. Naiiba ang mga lugar ng kalakalan at agrikultura. Umunlad ang kalakalang panloob at dayuhan.

Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang likas na katangian ng sistema ng estado sa Russia ay nagsimulang magbago, at ang absolutismo ay nagsimulang magkaroon ng hugis nang mas at mas malinaw.

Ang kultura at agham ng Russia ay higit na binuo: matematika at mekanika, pisika at kimika, heograpiya at botany, astronomiya at "pagmimina". Natuklasan ng mga explorer ng Cossack ang ilang bagong lupain sa Siberia.

Tama si Belinsky nang magsalita siya tungkol sa mga gawain at mga tao ng pre-Petrine Russia: "Diyos ko, anong mga panahon, anong mga mukha! Oo, maaaring mayroong ilang Shakespeare at Walter Scotts!"

Ang ika-17 siglo ay ang panahon kung kailan itinatag ng Russia ang patuloy na komunikasyon sa Kanlurang Europa, nagtatag ng mas malapit na pakikipagkalakalan at diplomatikong relasyon dito, ginamit ang teknolohiya at agham nito, nakita ang kultura at paliwanag nito.

Sa pamamagitan ng pag-aaral at paghiram, ang Russia ay umunlad nang nakapag-iisa, kumukuha lamang ng kung ano ang kailangan nito, at kapag ito ay kinakailangan. Ito ay isang oras ng akumulasyon ng mga puwersa ng mga mamamayang Ruso, na naging posible upang maisakatuparan ang mga magagandang reporma ni Peter the Great na inihanda ng mismong kurso ng makasaysayang pag-unlad ng Russia. Ang mga reporma ni Pedro ay inihanda ng buong nakaraang kasaysayan ng mga tao, "kinakailangan ng mga tao." Bago pa si Peter the Great, ang isang medyo magkakaugnay na programa ng pagbabagong-anyo ay nakabalangkas, na sa maraming aspeto ay kasabay ng mga reporma ni Peter, at sa iba pang mga paraan ay lumampas pa sa kanila.

Ang isang pagbabago sa pangkalahatan ay inihahanda, na, sa mapayapang takbo ng mga gawain, ay maaaring ikalat sa ilang henerasyon. Ang reporma, gaya ng isinagawa ni Pedro, ay ang kanyang personal na kapakanan, isang hindi pa nagagawang marahas na gawain, ngunit hindi sinasadya at kinakailangan. Ang panlabas na mga panganib ng estado ay nalampasan ang natural na paglaki ng mga tao, na naging stagnant sa kanilang pag-unlad. Ang pag-renew ng Russia ay hindi maaaring iwanan sa unti-unting tahimik na gawain ng oras, hindi pinilit ng puwersa.

Ang mga reporma ay literal na naantig ang lahat ng aspeto ng buhay ng estado ng Russia at ng mga mamamayang Ruso, ngunit ang mga pangunahing ay kinabibilangan ng mga sumusunod na reporma: ang militar, pamahalaan at administrasyon, ang istraktura ng ari-arian ng lipunang Ruso, buwis, simbahan, gayundin sa larangan ng kultura at buhay.

Sanaysay sa kasaysayan ng Russia

Naaayon sa paksa:

"Ang Pagkatao ni Pedro 1"

Nakumpleto ni: 1st year student

Faculty of Philosophy

Borisova Xenia

Plano:

1. Panimula

2.Kabataan at kabataan

3. Hitsura at kalidad

4.Kumander at estadista

5. Ang mga relasyon sa pamilya ni Pedro

Panimula

Ang personalidad at aktibidad ng Peter 1 ay palaging nasa sentro ng atensyon ng publiko.

Sa isa sa mga domestic pre-revolutionary na gawa, isang katangian ng siyentipikong kabalintunaan ang napansin: sa isang banda, "ang panahon ni Peter the Great ay matagal nang naging pag-aari ng nakaraan", ngunit, sa kabilang banda, "parang tayo ay nasa ilalim pa rin ng spell ng oras na ito, na parang hindi pa rin natin nalampasan ang balisa, nilalagnat na panahong ito at hindi natin kayang tratuhin ito nang may layunin.

Ang mga dahilan para sa sitwasyong ito ay nakita sa hindi pagkakapare-pareho ng mga opinyon tungkol sa mga aktibidad ng emperador. "Ang dakilang emperador ay tahasang nagtanong na hindi pa rin natin nalutas sa wakas ..."

(E.F. Shmurlo)

Pagkabata at kabataan

Noong Mayo 30, 1672, ipinanganak ang hinaharap na repormador ng Russia na si Peter - ang anak nina Tsar Alexei Mikhailovich at Natalia Naryshkina. Sa kasiyahan ng lahat, ang batang lalaki ay ipinanganak na malusog at malakas, hindi katulad ng iba pang mga anak ng hari - sina Fedor at Ivan.

Ang mga unang taon ng pagkabata ni Peter ay walang pakialam at masaya, ngunit sa ika-apat na taon ng kanyang buhay, nawalan ng ama ang munting prinsipe.

Ang may sakit na si Fyodor Alekseevich, ang nakatatandang kapatid ni Peter, ay pumasok sa trono. Si Fedor ang ninong ng kanyang nakababatang kapatid na lalaki at nag-aalaga sa maliit na ninong. Sa edad na anim, nakahanap si Petra ng isang guro na “maamo, mapagpakumbaba, may takot sa Diyos,” gaya ng gusto ni nanay Natalya. Ito pala ay si Nikita Zotov.

Sa simula ng pagtuturo, ang prinsipe ay nalulong sa mga aklat na may "kunshtami" (mga guhit at larawan), mahilig siyang kumanta sa simbahan sa kliros at magbasa. Ang bawat tao'y tala na "Peter ay kilala bilang isang napaka-matanong na batang lalaki."

Itinuro ni Zotov kay Peter ang kasaysayan ng Russia, lahat ng kapansin-pansin at mahahalagang kaganapan. Kaya't ang kamalayan ng bata at matanggap na prinsipe ay kasama ang impormasyon tungkol sa nakaraan ng amang bayan, ang maluwalhating mga gawa ng mga ninuno. Ginawa ni Nikita Zotov ang lahat ng kanyang makakaya para sa paunang pagsasanay ni Peter.

Idineklara ng mga boyars at patriarch ang 9-taong-gulang na si Pyotr Alekseevich, "isang masigla at masiglang batang lalaki", bilang tsar, na mas pinipili siya kaysa sa 16-taong-gulang na si Tsarevich Ivan. Hindi nagustuhan ng pamilyang Miloslavsky ang pagpipilian. Pagkatapos ng lahat, si Peter ay nagmula sa pangalawang kasal nina Tsar Alexei at Natalia Naryshkina, at Ivan mula sa kanyang unang kasal kay Maria Miloslavskaya. Ginamit ng mga Miloslavsky ang kawalang-kasiyahan ng mga mamamana sa mga awtoridad at sinabi sa kanila na pinatay umano ng mga Naryshkin si Tsarevich Ivan.

Sa pamamagitan nito, hinimok nila ang mga mamamana na maghimagsik.

Noong Mayo 15, 1682, isang pulutong ng mga rebelde ang pumasok sa Kremlin at sumugod sa palasyo ng hari. Kinailangan ni Tsarina Natalya na lumabas sa balkonahe ng palasyo kasama ang dalawang lalaki: sina Peter at Ivan.

Ngunit ito ay pansamantalang nagpakalma sa mga tao. Ang mga nagngangalit na mamamana ay pumasok sa palasyo at pinatay ang mga kapatid ni Reyna Natalia, Ivan at Athanasius Naryshkin, pati na rin ang iba pang taong malapit sa kanya. Kabilang sa mga napatay ay ang boyar na si Matveev, ang pinaka-maimpluwensyang tao sa bilog ni Natalia, na siyang pinuno ng bagong gobyerno ng Tsar Peter.

Sa pamamagitan nito, itinulak ng Miloslavsky ang mga Naryshkin sa labas ng kapangyarihan nang ilang sandali.

Ngunit ang Zemsky Sobor, na nagtipon noong Mayo 23, 1682, sa utos ng mga mamamana, ay idineklara si Ivan na hari, bilang karagdagan kay Peter. Ngunit pagkatapos ng 3 araw, muling lumitaw ang mga mamamana sa Konseho at nag-alok: alang-alang sa mga kabataang taon ng kapuwa mga hari, upang ibigay sa kanilang kapatid na babae”, Prinsesa Sofya Alekseevna. Ang katedral ay nagbitiw sa puwersa.

Siyempre, malinaw na ang lahat ng mga panukalang ito ay hindi ipinanganak sa streltsy milieu. Pagkatapos ang mga tsars mismo, ang patriyarka, ang mga boyars ay hinikayat si Sophia sa mahabang panahon na balikatin ang pasanin ng gobyerno.

Siya, tulad ng isang beses na si Boris Godunov, ay tumanggi sa alok, ngunit pagkatapos ay sumang-ayon na maging pinuno. Mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang magkasanib na paghahari ni Sophia ng kanyang dalawang kapatid na lalaki.

Ang mga pangyayaring ito ay hindi maaaring makaapekto sa personalidad ng batang si Peter.

Ang kakila-kilabot na palabas ng Streltsy Revolt, ang whirlpool ng mga kaganapan na naging higit na hindi inaasahan at madugo, ang kakila-kilabot na pagkamatay ng galit na galit na mga mamamana sa mga sibat - lahat ng ito ay malalim na lumubog sa kaluluwa ng hinaharap na emperador at nag-iwan ng isang hindi maalis na bakas sa kanyang isip at sikolohiya, na kasunod na nakaapekto sa kanyang buong buhay, at "nagdulot ng takot at poot dito. Matapos ang paghihimagsik, si Peter ay "nagsimulang matakot sa mga pagtatangka ng pagpatay, kinasusuklaman ang mga mamamana, ang lumang Moscow, sa pangkalahatan" mga lumang panahon "- lahat ng bagay na tila sa kanya ay hindi gumagalaw, pagalit, paatras."

Matapos ang mga kaganapan noong 1682, ang 10-taong-gulang na si Peter ay itinuturing na hari lamang sa nominal, at ang buong pamilya Naryshkin (si Peter mismo, ang kanyang ina na si Natalya Kirillovna, kapatid na babae na si Natalya at iba pang mga kamag-anak at malapit na kasama) ay lumipat sa Preobrazhenskoye Palace malapit sa Moscow, kung saan lumipas ang mga kabataan ng magiging emperador.

Napansin ng lahat na "... Si Peter, isang malusog at masayang 10-taong-gulang na batang lalaki, ay namangha sa lahat sa kanyang kasiglahan, pagkamausisa at pagkabalisa ..."

Ibinigay ni Peter ang pangunahing atensyon at interes sa mga laro ng militar, "masaya".

Sa kanila, naakit niya ang isang buong pulutong ng mga kapantay at mas matandang "baby girls" - mula sa kanyang ama ay naiwan siya sa buong serbisyo sa stable department, sa falconry. Daan-daang mga falconer, mga manggagawa sa pagbibinyag, mga lalaking ikakasal, na naiwan na walang trabaho, ay lumapit kay Pedro sa pagtatapon.

Kasunod nito, si Menshikov ay pupunta sa buong paraan mula sa royal batman hanggang sa generalissimo ng hukbo ng Russia, ang pinakatahimik na prinsipe.

Si Peter mismo ay dumaan sa lahat ng hanay ng mga sundalo, simula sa drummer.

Sa Yauza River, sa paligid ng Preobrazhensky, itinayo nila ang Pressburg - isang "nakakatawang kuta", na kinubkob alinsunod sa lahat ng mga patakaran ng sining ng militar.

Ang "nakakatawang" mga larong pandigma ay may malaking epekto sa pagbuo ng personalidad ni Peter bilang isang mahusay na kumander at "kumander ng hukbong-dagat".

Nakipag-usap si Peter sa mga dayuhang panginoon ng lahat ng uri, kasama ang mga espesyalista sa militar na inimbitahan noong panahon ni Tsar Alexei Mikhailovich, "upang maalis ang pagkaatrasado ng Russia mula sa Kanluran."

At, na naging sanhi ng pagkondena sa mga masigasig ng sinaunang panahon ng Moscow, naging malapit siya sa mga dayuhan, mga Lutheran at mga Katoliko, na tinawag ni Patriarch Joachim at ng marami pang iba na hindi makadiyos na mga erehe, halos mga fiends. Si Peter, na noon ay lumalabag sa mga inert na gawi, ay gumawa ng mga dayuhang opisyal na mga colonel, major, kapitan sa kanyang nakakatuwang batalyon, na sa simula ng 90s ng ika-17 siglo ay naging dalawang regiment.

Tinawag nila silang Preobrazhensky at Semenovsky - pagkatapos ng pangalan ng mga nayon kung saan sila inilagay ng tsar. Noong 1684, nakilala ni Peter ang pagbaril ng granada, itinuro sa kanya ng dayuhang Sommer ang mapanganib na negosyong ito.

Ang pagkamausisa ni Peter, ang kanyang pagkahilig sa kaalaman, kasanayan at mga gawaing militar ay humantong sa kanya sa mga tamang tao, interesado sa kanyang pag-aaral, at ang pagkuha ng mga kinakailangang kagamitan.

Kaya, naglalakad sa paligid ng nayon ng Izmailovo kasama si Timmerman, gumala si Peter sa mga shed sa Linen Yard, kung saan itinatago ang mga lumang bagay, kasama ang mga naiwan mula sa boyar na si Nikita Ivanovich Romanov, pinsan ni Mikhail Fedorovich, lolo ni Peter, isang taong matanong, na minsan ay itinuturing na isang Kanluranin, isang tagahanga ng mga dayuhang kamiso, kaugalian at kaalaman.

(Sinasabi nila na nakuha ni Peter ang lahat ng walang pagod na enerhiya na ito, nagnanais ng kaalaman sa hinaharap na emperador at mga pananaw sa Kanluran mula sa kanyang lolo).

Nakita ni Peter ang isang lumang bangkang Ingles sa kamalig, interesado siya dito. Simula noon, ang hinaharap na emperador ay naging interesado sa pag-navigate, kung saan siya ay napuno ng dakilang pag-ibig. At mula noon, nang natutunan ang mga tradisyon ng pamilya, pinangarap niya ang isang armada, na ang Russia, isang malaking bansa na hinugasan ng mga dagat mula sa hilaga, ay wala pa rin.

Tulad ng nakikita natin, ang hinaharap na emperador ay may higit na kalayaan sa Preobrazhensky kaysa sa naibigay sa kanya sa Moscow, sa palasyo ng hari. Si Peter, siyempre, ay hindi nakatanggap ng tradisyonal na edukasyon para sa Russian Tsar.

Hindi siya pinalaki bilang pinahiran ng Diyos. "Ang hari ay nag-aral sa mga akma at nagsimula, sa anumang paraan, nagsulat nang may mga pagkakamali sa buong buhay niya." Wala siyang matalinong mga tagapayo at guro, dahil kung saan siya ay lumaki bilang isang tipikal na may talento na nagtuturo sa sarili na natutunan lamang ang kaalaman na kailangan niya o interesado, at ang mga gawaing militar ay pinaka-interesante sa kanya.

(Dito maaari kang gumuhit ng isang parallel kay Nicholas 1, na hindi pinalaki sa espiritu ng pinahiran ng Diyos, na natutunan ang sining ng digmaan sa pinakadakilang lawak. Pagkatapos ng lahat, "ang mga Romanov ay may kahinaan para sa lahat ng militar") . Ngunit gayon pa man, ang pananabik para sa teknikal na kaalaman, craftsmanship, at praktikal na pagsasanay, na karaniwang katangian ng kanyang kalikasan, ay pinalakas sa ilalim ng impluwensya ng negosyo at praktikal na mga dayuhan. Ito ay kapaki-pakinabang sa kanya nang maglaon, naipon niya ang gayong kaalaman at kasanayan sa buong buhay niya, maikli, ngunit labis na puspos ng pag-aaral at mga gawa, gawa at pag-aaral.

Hindi inisip ni Peter ang mga ideya na likas sa kanyang mga ninuno, ang mga tsar ng Russia, na alam ang kanilang pagiging eksklusibo sa mga relihiyosong kaaway na mahigpit na pumapalibot sa Russia - ang huling "totoong" kaharian ng Orthodox.

Pinagtibay niya, bagama't hindi sa lahat ng bagay, ang isang naiiba, Kanluraning modelo ng pag-uugali, na binuo sa masiglang pananakop ng isang lugar sa ilalim ng araw sa isang mabangis na pakikibaka sa kaaway, gamit ang pragmatikong kaalaman at kasanayan.

Ang buong panahon ng Pagbabagong-anyo ay may pambihirang kahalagahan para sa pagbuo ng personalidad ni Pedro. Lumaki ang isang reformer na tsar na malayo sa tradisyonal na Kremlin.

Hitsura at katangian

Mula pagkabata, nagpakita si Pedro ng malakas na kalooban na mga katangian ng kanyang pagkatao.

Ang personalidad ni Peter I

Narito ang patotoo sa amin ni Kaempfer, ang kalihim ng embahada:

« Ang nakababatang Peter ay tumingin sa lahat: ang kanyang mukha ay bukas, maganda, batang dugo ang naglaro sa kanya sa sandaling hinarap nila siya sa isang talumpati. Ang kanyang kamangha-manghang kagandahan ay namangha sa lahat ng naroroon, at ang kanyang kasiglahan ay nalito sa mga tahimik na dignitaryo ng Moscow.

Nang ang sugo ay nagsumite ng isang liham ng pananampalataya (mga kredensyal), at ang parehong mga hari ay kailangang bumangon sa parehong oras upang magtanong tungkol sa kalusugan ng hari, ang bunso, si Peter, nang hindi binibigyan ng panahon ang mga tiyuhin na iangat ang kanyang sarili at ang kanyang kapatid, gaya ng hinihiling ng etiquette, mabilis na tumalon mula sa kanyang upuan, itinaas niya ang maharlikang sombrero at sinimulang ulitin ang patter: "His Royal Majesty, our brother Carolus of Svei, is he well?"

Dagdag pa, ayon sa mga kontemporaryo, maaari nating makilala ang mga katangian ni Peter - ito ay pag-usisa, pag-ibig sa paliwanag, pragmatismo, kadalian ng komunikasyon, impulsiveness, maikli ang ugali, sa ilang mga lawak kawalang-galang sa indibidwal, hindi pagpaparaan sa mga kaaway, sa maraming paraan kalupitan, pagmamahal sa alak. , katigasan ng ulo, talas, ngunit may layunin

Narito ang kanilang sinasabi, na naglalarawan sa hitsura at mga katangian ni Pedro:

Klyuchevsky: " Si Peter the Great, sa kanyang espirituwal na make-up, ay isa sa mga simpleng tao na sapat na tingnan upang maunawaan sila.

Si Peter ay isang higante, halos tatlong arshin ang taas, isang buong ulo na mas mataas kaysa sa alinmang pulutong kung saan kailangan niyang tumayo.

Nang magbinyag siya sa Pasko ng Pagkabuhay, palagi siyang yumuko hanggang sa sumakit ang kanyang likod. Sa likas na katangian siya ay isang malakas na tao; Ang patuloy na paghawak ng palakol at martilyo ay lalong nagpaunlad sa kanyang muscular strength at dexterity. Hindi lamang niya mapapagulong ang isang pilak na plato sa isang tubo, ngunit pinutol din ang isang piraso ng tela gamit ang isang kutsilyo sa mabilisang. Ipinanganak si Peter sa kanyang ina at lalo na kamukha ng isa sa kanyang mga kapatid na lalaki, si Fedor.

Siya ang ikalabing-apat na anak ng maraming pamilya na si Tsar Alexei at ang unang anak mula sa kanyang pangalawang kasal - kasama si Natalya Kirillovna Naryshkina. Sa Naryshkins, ang kasiglahan ng mga nerbiyos at kabilisan ng pag-iisip ay mga katangian ng pamilya. Kasunod nito, ang isang bilang ng mga talino ay lumitaw mula sa kanilang gitna, at ang isa ay matagumpay na gumanap bilang isang jester sa salon ng Catherine the Second.

Napakaaga, nasa kanyang ikadalawampung taon na, nagsimulang uminit ang kanyang ulo, at sa mga sandali ng pagmumuni-muni o matinding pananabik sa loob, ang mga kombulsyon ay lumitaw sa kanyang makisig na mukha na nagpapinsala sa kanya. Ang lahat ng ito, kasama ang isang nunal sa kanyang kanang pisngi at ang ugali ng malawak na pag-wagayway ng kanyang mga braso sa paggalaw, ay ginawang kapansin-pansin ang kanyang pigura sa lahat ng dako. Ang kanyang karaniwang lakad, lalo na sa laki ng kanyang hakbang, ay halos hindi na siya makasabay ng kanyang kasama. Mahirap para sa kanya na maupo nang mahabang panahon: sa mahabang piging, madalas siyang tumalon mula sa kanyang upuan at tumakbo palabas sa isa pang silid upang mag-inat.

Dahil sa kadaliang ito, naging magaling siyang mananayaw sa murang edad. Siya ay isang ordinaryong at masayang panauhin sa mga pista opisyal sa tahanan ng mga maharlika, mangangalakal, manggagawa, marami siyang sayaw at hindi masama, kahit na hindi siya kumuha ng kurso sa sining ng sayaw.

Kung si Peter ay hindi natulog, hindi nagmaneho, hindi nagpiyesta, o hindi nag-inspeksyon ng isang bagay, sigurado siyang gagawa siya ng isang bagay. Ang kanyang mga kamay ay palaging gumagana, at ang mga kalyo ay hindi umalis sa kanila.

Kumuha siya ng manwal na paggawa sa tuwing may pagkakataon. Sa kanyang kabataan, noong hindi pa siya gaanong alam, nag-inspeksyon sa isang pabrika o planta, palagi niyang hinahawakan ang naobserbahang kaso.

Mahirap para sa kanya na manatiling isang manonood lamang ng trabaho ng ibang tao, lalo na bago sa kanya. Nais niyang magtrabaho nang mag-isa. Sa paglipas ng mga taon, nakakuha siya ng napakaraming teknikal na kaalaman.

Nasa kanyang unang paglalakbay sa ibang bansa, ang mga prinsesa ng Aleman ay nagtapos mula sa isang pag-uusap sa kanya na alam niya nang perpekto hanggang sa 14 na mga crafts.

Ang tagumpay sa iba't ibang mga crafts ay nagbigay sa kanya ng malaking kumpiyansa sa kahusayan ng kanyang kamay: itinuturing niya ang kanyang sarili bilang isang bihasang siruhano at isang bihasang dentista. Nangyayari noon na ang mga malalapit na tao na nagkasakit ng ilang uri ng karamdaman na nangangailangan ng pangangalaga sa kirurhiko ay natakot sa pag-aakalang malalaman ng hari ang tungkol sa kanilang karamdaman at darating na may dalang mga kagamitan at mag-aalok ng kanyang mga serbisyo. Sinabi nila na pagkatapos niya ay mayroong isang buong bag na nabunot ang kanyang mga ngipin - isang monumento sa kanyang dental practice.

Mabait sa likas na katangian bilang isang tao, si Pedro ay bastos bilang isang hari, hindi sanay na igalang ang isang tao alinman sa kanyang sarili o sa iba; ang kapaligiran kung saan siya lumaki ay hindi makapagtanim ng ganitong paggalang sa kanya.

Ang likas na pag-iisip, mga taon, nakuhang posisyon kalaunan ay sumaklaw sa puwang na ito ng kabataan; ngunit kung minsan ay lumiwanag ito kahit sa mga huling taon. Ang paboritong Aleksashka Menshikov sa kanyang kabataan ay higit sa isang beses nakaranas ng kapangyarihan ng kamao ni Peter sa kanyang mukha. Sa isang mahusay na kasiyahan, isang dayuhang artilerya, isang nakakainis na kausap, sa isang pakikipag-usap kay Peter, ay nagyabang ng kanyang kaalaman, hindi pinapayagan ang hari na magbitaw ng isang salita.

Nakinig si Pedro, nakinig sa mayabang, sa wakas ay hindi nakatiis at, dumura mismo sa kanyang mukha, tahimik na tumabi.

Menshikov: " Alam niya kung paano paunlarin ang kanyang pakiramdam ng maharlikang tungkulin sa walang pag-iimbot na paglilingkod, ngunit hindi na niya maaaring talikuran ang kanyang mga nakagawian, at kung ang mga kasawian ng kanyang kabataan ay nakatulong sa kanya na humiwalay sa politikal na epekto ng Kremlin, hindi niya nagawang linisin ang kanyang dugo mula sa nag-iisang malakas na pinuno ng politika sa Moscow, mula sa likas na ugali ng arbitrariness.

Hanggang sa wakas, hindi niya maintindihan ang alinman sa makasaysayang lohika o ang pisyolohiya ng katutubong buhay. Gayunpaman, hindi siya masyadong masisisi ng isang tao para dito: kahit na ang matalinong politiko at tagapayo ni Peter Leibniz* ay naunawaan ito nang may kahirapan, pag-iisip at, tila, tinitiyak kay Peter na sa Russia ang mas mahusay na agham ay maaaring itanim, mas mababa siya ay handa para sa. ito.

Ang lahat ng kanyang pagbabagong aktibidad ay ginagabayan ng pag-iisip ng pangangailangan at pagiging makapangyarihan ng makapangyarihang pamimilit; umaasa lamang siya sa pamamagitan ng puwersa na ipataw sa mga tao ang mga pagpapalang kulang sa kanya, at dahil dito ay naniwala siya sa posibilidad na ilihis ang buhay ng mga tao mula sa makasaysayang channel nito at itaboy ito sa mga bagong baybayin.

Samakatuwid, sa pag-aalaga sa mga tao, pinilit niya ang sukdulan "

SA AT. Buganov: "Lahat sa paglipat, mapusok at mausisa, ang hari ay nagmamadali, na parang natatakot na mahuli, nawawala ang isang bagay na napakahalaga, nais na nasa oras sa lahat ng dako - tumakbo siya, tumakbo sa kung saan sinabi nila at gumawa ng bago at kapaki-pakinabang para sa kanya.

Marahil, alam na niya ang mga pagkukulang ng kanyang pag-aaral, nag-aral siya sa lahat at saanman.

V.I. Buganov: " Siya ay napapailalim sa mga sukat ng galit. Sa isang piging sa kumpanya, madaling makipag-usap at magpista kasama ang malalapit na kaibigan at kasama, hindi nakalimutan ni Peter na siya ay isang HARI, at wala sa lugar, ang isang salitang binitawan ng isang tao sa "kumpania" ay maaaring magpabaliw sa kanya.»

Mga pahina: susunod →

12 Tingnan ang lahat

1. PagkataoPetra (2)

   Abstract >> Kasaysayan

   Panimula…………………………………………………………………………3 PagkataoPetra I…………………………………………………………..4 Pulitika Petra Ako…………………………………………………………..8 Konklusyon…

   malaking pagbabago ang naganap. PagkataoPetra ako. Peter ay ipinanganak noong Mayo 30 ... sa isang bilang ng mga soberanya ng Moscow pagkataoPetra Naglingkod ako bilang...

2. PagkataoPetra ako (4)

   Abstract >> Mga makasaysayang numero

   ... sa pangkalahatan ay kumakatawan sa ibang uri mga personalidad. Peter minana ang panlabas at panloob na katangian...

   uri ng mga despot at tormentor. Ngunit sa mga personalidadPetra may isa pang panig na pinilit ... masasabi natin na sa mga personalidadPetra na-refracted at sinasalamin ang mga layunin ...

3. PagkataoPetra ako (5)

   Abstract >> Kasaysayan

   … ang paksa ng sanaysay na ito ay “ PagkataoPetra Una." Pagkabata at kabataan Petra Pinindot ko ang malaking kampana...

   Sa kabila ng katotohanan na pagkataoPetra Ako ay malabo, siya ay kung ano kami ...

4. PagkataoPetra ako(3)

   Abstract >> Mga makasaysayang numero

   UNIVERSITY ENGINEERING AND ECONOMIC INSTITUTE ABSTRACT PagkataoPetra Nakumpleto ko ng isang mag-aaral ng grupo ...

   Cherepovets 2007 Mga Nilalaman Panimula 3 Pagbuo mga personalidadPetra I 5 Peter I - soberano 11 Peter I ... para sa kanyang sarili. 1. Nagiging mga personalidadPetra Mayo 30 (Hunyo 9 hanggang ...

5. PagkataoPetra 1. Kanyang mga reporma

   Abstract >> Kasaysayan

   paksa: " PagkataoPetra 1. Kanyang mga reporma. Talaan ng nilalaman. PagkataoPetra 1. Pagsusuri ng kanyang mga gawain. mga reporma Petra 1. Talaan ng mga nilalaman PagkataoPetra Ako Higit pa ... bukod dito, si Platonov ay nagbabayad ng maraming pansin mga personalidadPetra, itinatampok ang mga positibong katangian nito: enerhiya ...

Gusto ko pa ng ganito...

Bumaling sa mga unang taon ng buhay ng unang emperador ng Russia, ang isang tao ay hindi sinasadyang nagsusumikap na mahanap ang unang katibayan ng pagka-orihinal ni Peter I. Walang nagsasalita tungkol sa isang darating na henyo. Ang batang lalaki, na ipinanganak noong araw ni Isaac ng Dalmatia, noong Mayo 30, 1672, ay hindi gaanong naiiba sa kanyang maraming mga kapatid.

Ginugol ng hinaharap na emperador ang kanyang pagkabata sa Preobrazhensky, na, kasama ang buhay nito bilang isang summer royal dacha, na napapalibutan ng mga bukid at kagubatan, ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga kakayahan ni Peter.

Nasa murang edad, ang mga katangian ng karakter na likas kay Peter ay lumitaw: kasiglahan ng pang-unawa, pagkabalisa at hindi mauubos na enerhiya, madamdamin na walang pag-iimbot na pagnanasa para sa laro, hindi mahahalata na nagiging negosyo. Ang "Funny Games" at isang English bot na natagpuan sa isang kamalig ay hindi nanatiling isang laro lamang, ngunit naging simula ng isang magandang gawa sa hinaharap na nagbago sa Russia.

Mga materyales para sa sariling pag-aaral

Ang isa pang pangyayari ay napakahalaga: napakalapit sa Preobrazhensky ay ang pamayanang Aleman - Kokuy, isang pamayanan ng mga dayuhan na dumating sa Russia mula sa iba't ibang bansa sa Europa, na tinawag ng mga Muscovites na Aleman, na pipi dahil sa kanilang mahinang kaalaman sa wikang Ruso. Ayon sa mga tradisyon noong panahong iyon, ang pag-areglo ng mga mangangalakal, diplomat, landsknecht na ito ay nahiwalay sa lungsod sa pamamagitan ng isang bakod. Si Kokuy ay isang uri ng modelo ng Europa, kung saan ang mga Katoliko at Protestante, mga Aleman at Pranses, Ingles at Scots ay naninirahan nang magkatabi - tulad ng sa Europa.

Kakilala sa mga dayuhan, kawili-wili, edukadong mga tao, Franz Lefort, Patrick Gordon, hindi pangkaraniwang mga bagay, kaugalian, multilinggwalismo, at pagkatapos ay ang unang matalik na impression sa bahay ng mangangalakal ng alak na si Mons, kung saan nanirahan ang kanyang anak na babae, ang magandang Anna - lahat ng ito ay ginawa. mas madali para kay Peter na malampasan ang hindi nakikita, ngunit isang malakas na sikolohikal na hadlang na naghihiwalay sa dalawang mundong dayuhan sa isa't isa - Orthodox Russia at "God-opposing" Europe, isang hadlang na mahirap pa rin malampasan kahit ngayon.

Sa palagay ko, imposibleng bumuo ng isang layunin na opinyon tungkol sa isang tao nang hindi nalalaman ang anumang bagay tungkol sa kanyang pagkatao, mga gawi sa hitsura, kaya nais kong mag-sketch ng ilang mga stroke para sa larawan ni Peter I at Catherine II.

"Si Peter I ay isang kontrobersyal, kumplikadong pigura. Ito ay kung paano ipinanganak ang kanyang kapanahunan. Mula sa kanyang ama at lolo, minana niya ang mga katangian ng karakter at paraan ng pagkilos, pananaw sa mundo at mga plano para sa hinaharap. Kasabay nito, siya ay isang maliwanag na indibidwalidad sa lahat, at ito ang nagpapahintulot sa kanya na sirain ang mga itinatag na tradisyon, kaugalian, gawi, pagyamanin ang lumang karanasan sa mga bagong ideya at gawa, humiram ng kung ano ang kinakailangan at kapaki-pakinabang mula sa ibang mga tao.

“... Siya ay kumuha ng manwal na paggawa sa bawat pagkakataon na nagmumula mismo.

Sa kanyang kabataan, noong hindi pa siya gaanong alam, nag-inspeksyon sa isang pabrika o planta, palagi niyang hinahawakan ang naobserbahang kaso. Mahirap para sa kanya na manatiling isang manonood lamang ng trabaho ng ibang tao, lalo na bago sa kanya. Nais niyang magtrabaho nang mag-isa. Sa paglipas ng mga taon, nakakuha siya ng napakaraming teknikal na kaalaman. Nasa kanyang unang paglalakbay sa ibang bansa, ang mga prinsesa ng Aleman ay nagtapos mula sa isang pag-uusap sa kanya na alam niya nang perpekto hanggang sa 14 na mga crafts.

Ang tagumpay sa iba't ibang mga crafts ay nagbigay sa kanya ng malaking kumpiyansa sa kahusayan ng kanyang kamay: itinuturing niya ang kanyang sarili bilang isang bihasang siruhano at isang bihasang dentista.

Nangyayari noon na ang mga malalapit na tao na nagkasakit ng ilang uri ng karamdaman na nangangailangan ng pangangalaga sa kirurhiko ay natakot sa pag-aakalang malalaman ng hari ang tungkol sa kanilang karamdaman at darating na may dalang mga kagamitan at mag-aalok ng kanyang mga serbisyo. Sinabi nila na pagkatapos niya ay mayroong isang buong bag na may mga ngipin na binunot niya - isang monumento sa kanyang dental practice ... "

"Si Pedro ay isang tapat at tapat na tao, mahigpit at hinihingi ang kanyang sarili, patas at mabait sa iba, ngunit sa direksyon ng kanyang aktibidad ay mas sanay siyang makitungo sa mga bagay, gamit ang mga tool sa paggawa kaysa sa mga tao, at samakatuwid ay tinatrato niya ang mga tao tulad ng mga manggagawa, mga kasangkapan, alam kung paano gamitin ang mga ito, mabilis na nahulaan kung sino ang mabuti para sa kung ano, ngunit hindi alam kung paano at hindi gustong pumasok sa kanilang posisyon, i-save ang kanilang lakas, ay hindi naiiba sa moral na pagtugon ng kanyang ama.

Alam ni Pedro ang mga tao, ngunit hindi niya alam kung paano o hindi palaging nais na maunawaan ang mga ito."

Sa aking opinyon, ang kanyang paraan ng pakikipag-usap sa mga tao ay walang katwiran.

“Napagtanto niya na siya ay isang ganap na monarko, at lahat ng kanyang ginagawa at sinasabi ay hindi napapailalim sa paghatol ng tao; ang Diyos lamang ang hihingi sa kanya ng lahat, mabuti man o masama…” Ang Pushkin ay ang kakanyahan ng kalikasan ni Peter I bilang isang soberanya at isang tao. Bagaman, kakatwa, sadyang iniiwasan ni Peter ang malawakang pagpapakita ng espesyal na semi-divine na paggalang sa personalidad ng tsar ng Russia, na pinalibutan ng kanyang mga nauna sa trono mula pa noong una.

Higit pa rito, tila sinasadya ito ni Peter, na lumalabag sa tinatanggap at pinarangalan ng panahon na etiquette. Kasabay nito, maling isipin na sa gayong pagwawalang-bahala sa mga kaugalian, sinikap niyang sirain ang pagsamba sa pinakamataas na kapangyarihan, upang tanungin ang kabuuan at kasagrado nito para sa mga paksa.

Sa kanyang saloobin sa kadakilaan at kahalagahan ng kapangyarihan ng autocrat, ibang paraan ang matutuklasan, batay sa mga prinsipyo ng rasyonalismo.

“Sa likas na katangian bilang isang tao, si Pedro ay bastos bilang isang hari, hindi sanay na igalang ang isang tao alinman sa kanyang sarili o sa iba; ang kapaligiran kung saan siya lumaki ay hindi makapagtanim ng ganitong paggalang sa kanya. Sa isang malaking pagdiriwang, isang dayuhang artilerya, isang nakakainis na kausap, sa isang pakikipag-usap kay Peter, ay nagyabang ng kanyang kaalaman, hindi pinapayagan ang hari na magbitaw ng isang salita. Nakinig si Pedro, nakinig sa mayabang, sa wakas ay hindi nakatiis at, dumura mismo sa kanyang mukha, tahimik na tumabi.

Si Peter ay maaaring lumitaw sa anumang sulok ng St. Petersburg, pumunta sa anumang bahay at umupo sa mesa, hindi hinahamak ang pinakasimpleng pagkain.

Hindi siya nanatiling walang malasakit sa katutubong libangan at libangan. Si F. W. Berchholz, chamber junker ng Duke of Holstein na si Karl Friedrich, ay sumulat sa kanyang talaarawan para sa 1724 na noong Abril 10 ang emperador ay "lumayo sa Red Gate sa isang swing na inayos doon para sa mga karaniwang tao sa okasyon ng holiday", at noong Nobyembre 5 ay pumasok siya sa bahay ng isang Aleman na panadero, "malamang sa pagdaan, pagkarinig ng musika at gusto niyang makita kung paano ipinagdiriwang ang mga kasalan sa ganitong klase ng mga dayuhan."

Imposibleng hindi magsabi ng ilang salita tungkol sa pambihirang hitsura ni Pedro.

"Si Peter ay isang matangkad na lalaki (tinatawag siya ng mga mananaliksik na 204 cm), ngunit hindi nangangahulugang isang heroic build (laki ng damit 48-50, sapatos - 39-40). Tila, hindi rin siya nakikilala sa pamamagitan ng mabuting kalusugan, madaling kapitan ng sipon. at may malubhang karamdaman taun-taon.”

Ang unang binigyang-pansin ng mga nagmamasid at ang higit na ikinagulat nila tungkol kay Peter ay ang kanyang pambihirang hitsura, pagiging simple ng pamumuhay at demokrasya sa pakikitungo sa mga taong may iba't ibang strata ng lipunan.

Ang kanyang kontemporaryo, na naaalala ang mga gawi at tampok na tumama sa kanya sa hari, ay sumulat: "Ang Kanyang Maharlikang Kamahalan ay matangkad, balingkinitan ang katawan, medyo madilim ang mukha, ngunit may regular at matutulis na mga katangian na nagbibigay sa kanya ng isang marilag at masayang hitsura at nagpapakita ng walang takot. espiritu sa kanya. Mahilig siyang maglakad-lakad sa natural na kulot na buhok at nakasuot ng maliit na bigote, na bagay na bagay sa kanya.

Ang kanyang Kamahalan ay karaniwang nasa isang simpleng damit na kung ang isang tao ay hindi nakakakilala sa kanya, hindi niya siya kukunin sa anumang paraan para sa isang dakilang soberanya ... Hindi niya pinahihintulutan ang isang malaking kasama niya, at madalas ko siyang nakikitang kasama. sa pamamagitan lamang ng isa o dalawang batmen, at kung minsan ay walang anumang tulong."

“Sa likas na katangian siya ay isang malakas na tao; Ang patuloy na paghawak ng palakol at martilyo ay lalong nagpaunlad sa kanyang muscular strength at dexterity. Hindi lamang niya mapapagulong ang isang pilak na plato sa isang tubo, ngunit pinutol din ang isang piraso ng tela gamit ang isang kutsilyo sa mabilisang.

Si Peter ay isinilang sa kanyang ina at lalo na ang kahawig ng isa sa kanyang mga kapatid na lalaki, si Fyodor ... Napakaaga, sa kanyang ikadalawampung taon, ang kanyang ulo ay nagsimulang manginig at mga kombulsyon na pangit na lumitaw sa kanyang guwapong mukha sa mga sandali ng pagmuni-muni o matinding panloob na kaguluhan.

Ang lahat ng ito, kasama ang isang nunal sa kanyang kanang pisngi at ang ugali ng malawak na pag-wagayway ng kanyang mga braso sa paggalaw, ay ginawang kapansin-pansin ang kanyang pigura sa lahat ng dako. Ang kanyang karaniwang lakad, lalo na sa laki ng kanyang hakbang, ay halos hindi na siya makasabay ng kanyang kasama. Mahirap para sa kanya na maupo nang mahabang panahon: sa mahabang piging, madalas siyang tumalon mula sa kanyang upuan at tumakbo palabas sa isa pang silid upang mag-inat.

Ang kadaliang ito ay ginawa siyang isang mahusay na mananayaw sa kanyang kabataan. Siya ay isang ordinaryong at masayang panauhin sa mga pista opisyal sa tahanan ng mga maharlika, mangangalakal, manggagawa, marami siyang sayaw at hindi masama, kahit na hindi siya kumuha ng kurso sa sining ng sayaw. Kung si Peter ay hindi natulog, hindi nagmaneho, hindi nagpiyesta, o hindi nag-inspeksyon ng isang bagay, sigurado siyang gagawa siya ng isang bagay. Ang kanyang mga kamay ay palaging gumagana, at ang mga kalyo ay hindi umalis sa kanila.

Siya ay kumilos sa parehong paraan sa ibang bansa at sa bahay.

Ang Swedish diplomat na si Preis, na nakipagpulong kay Peter noong 1716-1717 sa Amsterdam, kabilang sa mga espesyal na katangian ng hari ay nagsabi:

“Siya ay napapaligiran ng mga simpleng tao, kasama na ang kanyang cross-Jew at ang amo ng barko, na kumakain kasama niya sa iisang mesa.

Madalas siyang kumakain ng marami. Ang mga asawa at balo ng mga mandaragat na nasa kanyang paglilingkod at hindi nakatanggap ng pera na sumusunod sa kanila ay patuloy na hinahabol siya sa kanilang mga kahilingan para sa pagbabayad ... "

Ang isang kakaibang piraso ng ebidensya ay nagmula sa panahon ng Great Embassy - isang liham mula sa Hanoverian Princess Sophia, kung saan natural niyang ipinapahayag ang kanyang mga impression sa pakikipagpulong sa batang Russian Tsar noong Agosto 11, 1697 sa lungsod ng Koppenburke.

“Ang tsar ay isang matangkad na lalaki na may magandang mukha, maganda ang pangangatawan, may napakabilis na pag-iisip, mabilis at mapagpasyang mga sagot, nakakalungkot lamang na sa gayong likas na mga benepisyo ay wala siyang kumpletong sekular na pagpipino ... [Peter] ay isang talagang hindi pangkaraniwang tao. Hindi ito maaaring ilarawan o isipin, ngunit dapat makita. Siya ay may maluwalhating puso at tunay na marangal na damdamin.”

Ngunit ano ang kakanyahan, ang kahulugan ng gayong pag-uugali ng hari?

Huwag tayong masyadong malinlang ng kilalang demokrasya ng unang emperador. Hindi lahat ay sobrang simple at hindi malabo. Sa pre-war film na "Peter the Great" mayroong isang episode na kapansin-pansin sa pagpapahayag nito. Isang dayuhang diplomat, na unang dumating sa pagpupulong ni Pedro, ay namangha nang makita si Pedro sa hapag, na napapaligiran ng mga kapitan at mangangalakal.

Tinanong niya si P. P. Shafirov na nakatayo sa tabi niya: "Sinabi nila na ang hari ay simple?" To this the Vice-Chancellor replies with a smile: “Simple lang ang soberanya sa sirkulasyon".

Sumulat si V. O. Klyuchevsky: “Ang autokrasya mismo ay kasuklam-suklam bilang isang pampulitikang prinsipyo. Hinding-hindi ito makikilala ng konsensya ng sibil. Ngunit ang isang tao ay maaaring magtiis sa isang tao kung saan ang di-likas na puwersang ito ay sinamahan ng pagsasakripisyo sa sarili, kapag ang autocrat, na hindi nagpapatawad sa kanyang sarili, ay nagpapatuloy sa ngalan ng kabutihang panlahat, sa panganib na durugin ng hindi malulutas na mga hadlang at maging ng sarili niyang negosyo.

Ito ay kung paano nila tiniis ang isang mabagyong bagyo sa tagsibol, na kung saan, ang pagsira sa mga daan-daang taong gulang na puno, ay nagpapasariwa sa hangin at sa pamamagitan ng pagbuhos ng ulan ay tumutulong sa mga shoots ng mga bagong pananim.

Ganyan si Peter I. Ganito siya iniwan ng kasaysayan sa atin. Maaari mong humanga sa kanya, maaari mo siyang hatulan, ngunit hindi maitatanggi na kung wala si Peter, ang tunay na malakas na personalidad na ito, ang Russia ay ganap na naiiba - kung ito ay mas mabuti o mas masahol pa, hindi natin malalaman, ngunit ito ay magiging ganap na naiiba.

Sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na http://www.studentu.ru.

Pagkatao at pagkatao

Sa Peter, ang magkasalungat na katangian ng pagkatao ay pinagsama. Kasabay nito, siya ay mabilis na magalit at malamig ang dugo, maluho at matipid hanggang sa punto ng kasakiman, malupit at maawain, mahigpit at mapagpakumbaba, bastos at maamo, masinop at walang ingat. Ang lahat ng ito ay lumikha ng isang uri ng emosyonal na background laban sa kung saan ang estado, diplomatikong at militar na aktibidad ni Peter ay nagpatuloy.

Para sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga katangian ng karakter ni Peter, siya ay nakakagulat na malusog sa kalikasan. Ang ideya ng paglilingkod sa estado, kung saan ang hari ay lubos na naniniwala at kung saan niya pinasakop ang kanyang aktibidad, ay ang kakanyahan ng kanyang buhay. Siya permeated lahat ng kanyang mga gawain. Kung isaisip natin ito, kung gayon ang maliwanag na hindi pagkakapare-pareho at kung minsan ay hindi pagkakapare-pareho ng kanyang mga aktibidad ay nakakakuha ng isang tiyak na pagkakaisa at pagkakumpleto.

Itinuring ni Peter ang simula ng serbisyong ito hindi ang oras ng pag-akyat sa trono (1682) at kahit na ang taon ng pag-alis ni Prinsesa Sophia mula sa regency (1689), o, sa wakas, hindi ang pagkamatay ng kanyang kapatid na si Ivan (1696). , kung kanino siya pormal na nagbahagi ng kapangyarihan, ngunit pakikilahok sa mga gawain ng mga halaga ng estado.

Noong 1713, may kaugnayan sa kampanya ng tag-init ng mga tropang Ruso sa Finland, isang kawili-wiling sulat ang naganap sa pagitan nina Peter at Vice Admiral Kruys. Binalaan ng bise admiral ang tsar laban sa direktang pakikilahok sa mga operasyon sa dagat at landing, na palaging nagbabanta sa buhay. Sa mga panghihikayat na ito, sumagot ang tsar: "Naglilingkod ako sa estadong ito nang higit sa labing walong taon (na hindi ko isinulat nang mahaba, dahil alam ito ng lahat) at ako ay nasa napakaraming labanan, aksyon at biro (iyon ay , sieges), kahit saan ako ay tinanong mula sa mabubuti at tapat na opisyal upang hindi makatakas."

Kaya, ayon sa kanyang mga kalkulasyon, nagsimulang maglingkod si Peter sa "estado na ito" 18 taon na ang nakalilipas, iyon ay, noong 1695. Nang maglaon, nang nakolekta ang mga materyales para sa "Kasaysayan ng Northern War", ang tsar ay gumawa ng paglilinaw sa kanyang sariling tala: "nagsimula siyang maglingkod bilang isang scorer mula sa unang kampanya ng Azov, nang makuha ang mga tore."

Kaya, ang mga nakakaaliw na laro at Kozhukhov maniobra, kung saan ipinadala ng tsar ang posisyon ng drummer at scorer, ang mga unang hilig para sa paggawa ng barko, ang pagtatayo ng fleet ng Pereyaslav, ang paglalakbay sa Arkhangelsk, sa kanyang pananaw, ay nanatili sa labas ng "serbisyo". Hindi isinama ni Pedro ang lahat ng pangyayaring ito sa kanyang sariling track record, maliwanag na sa kadahilanang ang mga pangyayaring ito ay hindi nagtapos sa mga resulta ng pambansang kahalagahan.

Pinagsama ni Peter ang isang malawak na interpretasyon ng kanyang serbisyo bilang isang serbisyo ng estado sa isang mas makitid. Kapag binibilang ang oras ng serbisyo sa dagat, ginagabayan siya ng medyo magkakaibang pamantayan. Sa parehong 1713, nag-uulat tungkol sa isang hindi pa naganap na bagyo sa Baltic Sea, isinulat ni Peter: "Totoo, sa edad na 22, nang magsimula akong maglingkod sa dagat, nakita ko lamang ang dalawa o tatlong gayong mga bagyo." Dahil dito, pinamunuan ng tsar ang simula ng serbisyo ng hukbong-dagat mula sa oras ng pagtatayo ng Pereyaslav flotilla. Ang flotilla na ito ay hindi gumawa ng mga operasyong militar, gayunpaman, naniniwala si Peter na kahit na noon ay nagsasagawa siya ng serbisyo ng hukbong-dagat, ngunit hindi pa "naglingkod sa estado na ito."

Ang epistolary heritage ni Peter ay nahayag din sa pamamagitan ng kanyang pagkiling tungkol sa kung paano dapat tratuhin ang paglilingkod - na may buong dedikasyon ng lakas, hindi pinapansin ang personal, wika nga, pribadong interes alang-alang sa interes ng estado, na may kahandaang isakripisyo ang buhay ng isang tao para makamit ang layunin ng pambansang kahalagahan.

Sa pang-araw-araw na gawain, madalas kumilos si Pedro na parang nasa dalawang kapasidad. Nang ang tsar ay "naglingkod" bilang isang scorer, kapitan, koronel, shipmaster, tila itinuturing niya ang kanyang sarili na isang pribadong tao at nagdala ng pangalan ni Peter Mikhailov. Ang pagiging nasa ranggo ng shautbeinakht, at pagkatapos ay vice admiral, hiniling niya na siya ay matugunan sa armada hindi bilang isang soberanya, ngunit bilang isang tao na may ranggo ng hukbong-dagat: "Mr. shautbeinakht", "Mr. vice admiral."

Bilang isang pribadong tao, dumalo siya sa mga pagdiriwang ng pamilya ng kanyang mga kasamahan, inilibing ang mga taong lubos niyang pinahahalagahan noong nabubuhay pa siya, at lumahok din sa mga larong naimbento niya ng "prinsipe-caesar" at "prinsipe-dad".

Nang ang hari ay gumawa ng isang barko, lumusob sa isang kuta, o mabilis na naglakbay ng malalayong distansya upang magkaroon ng personal na bahagi sa anumang negosyo, nagtrabaho siya, at nagtrabaho siya hindi gaanong gumawa ng personal na kontribusyon sa layunin, ngunit upang magbigay ng inspirasyon sa iba sa pamamagitan ng kanyang halimbawa. , upang ipakita ang pangangailangan para sa, bagaman nakakapagod, ngunit lubhang kapaki-pakinabang na gawain. Ang ganitong uri ng aktibidad ay nakakuha ng isang nakapagtuturo at pedagogical na karakter.

Ang pang-edukasyon na halaga ng isang personal na halimbawa ay marahil pinaka-malinaw na inilarawan ng isa sa mga "chicks ng Petrov's nest", Ivan Ivanovich Neplyuev, isang mas batang kontemporaryo ni Peter. Pagkatapos bumalik mula sa ibang bansa, kung saan si Neplyuev, bukod sa iba pa, ay nag-aral ng naval affairs, nagkataong kumuha siya ng pagsusulit para sa tsar. "Sa alas-8, dumating ang soberanya sakay ng isang gulong at, dumaan, sinabi sa amin:" Mahusay, guys. Pagkatapos, nang turn ko na (at ako, sa pamamagitan ng kasunduan sa pagitan namin, isa sa mga huling ), ipinagkaloob ng soberanya na lumapit sa akin, hindi pinahintulutan si Zmaevich na gawin ang gawain, at nagtanong: "Natutunan mo ba ang lahat para sa kung saan ka ipinadala?" na sumagot ako: "Pinaka-maawaing soberanya, naging masigasig ako hanggang sa pinakamahusay. ng aking kakayahan, ngunit hindi ko maaaring ipagmalaki na natutunan ko ang lahat, ngunit sa halip ay itinuturing ko ang aking sarili na isang hindi karapat-dapat na alipin sa harap mo at dahil dito hinihiling ko, tulad ng sa harap ng Diyos, ang iyong kabutihang-loob sa akin." mga salita, lumuhod ako, at ang soberano, ipinihit ang kanyang kanang kamay gamit ang kanyang palad, humalik at sabay na ipinagkaloob na sabihin: "Nakikita mo, kapatid, ako ang hari, ngunit mayroon akong mga butil sa aking mga kamay, at lahat dahil: upang ipakita sa iyo ang isang halimbawa at maging kung sa katandaan ay makikita akong karapat-dapat na mga katulong at lingkod ng inang bayan."

Ang pag-unawa sa pag-uugali ni Peter, pagkolekta ng mga katotohanan na may kaugnayan sa kanyang mga aktibidad sa militar at estado, si Feofan Prokopovich ay lumikha ng isang teorya, ang kahulugan nito ay "ang mga mandirigma ay karapat-dapat sa gayong hari, at ang hari ay karapat-dapat sa napakaraming mandirigma."

Ang panlabas na demokratismo ni Pedro ay hindi niligaw ang sinuman tungkol sa tunay na katangian ng kanyang kapangyarihan. At si Peter mismo ay hindi naghangad na gayahin ang tsar ng mga tao. Matatag niyang alam na sa kanyang estado ay mayroong isang "marangal" na uri at isang "masama" na uri. Mayroong isang kalaliman sa pagitan nila: ang mga unang tuntunin, ang pangalawa ay sumusunod. Nagtungo si Pedro sa pagpapalakas ng posisyon ng naghaharing uri. Sa buhay, si Peter ay nanatiling isang ganap na monarko sa lahat ng mga kaso: kapwa noong ginampanan niya ang mga tungkulin ng isang master ng barko, at noong siya ay incognito bilang bahagi ng isang mahusay na embahada, ​​at nang pinamunuan niya ang isang batalyon ng Novgorod regiment sa panahon ng Poltava. labanan, at nang inutusan niyang sunugin ang mga lungsod ng "mga magnanakaw" - Bulavins, at nang ginugol niya ang kanyang oras sa paglilibang sa isang masayang piging kasama ang mga kaibigan, at nang, sa wakas, naroroon siya sa pagbibinyag ng isang sundalo ng kumpanya ng pambobomba na si Ivan. Si Vekshin, kung kanino, mula sa kanyang pagkabukas-palad, hindi sa lahat ng hari, ipinakita niya ang isang regalo na tatlong chervonny lamang.

Ngunit minsan sinasadya pa rin ni Peter na bigyang-diin ang kanyang dalawang ganap na magkakaibang pagkakatawang-tao, tulad ng, halimbawa, sa mga kaso ng sadyang magalang na saloobin sa mga nakatataas sa panahon ng pagbaba ng mga barko.

Minsan, bilang isang pribadong indibidwal, sa kasong ito ay isang siruhano, dumalo siya sa libing ng kanyang pasyente. Ang pasyente ay nagdusa mula sa dropsy, at ang mga doktor, gaano man nila sinubukang tulungan siya sa operasyon, ay walang magawa. Bumaba si Peter sa negosyo, nagawa niyang ilabas ang tubig, ipinagmamalaki niya ito, dahil dugo lamang ang lumabas sa mga patentadong siruhano, ngunit namatay ang pasyente.

Bilang isang pribadong indibidwal, lumahok din siya sa libing ng isang apat na taong gulang na sanggol. Ang ama ng sanggol na ito, isang mangangalakal na Ingles, ay nag-ayos ng isang kahanga-hangang seremonya, na parang ang namatay ay isang uri ng marangal o marangal na tao. Isang mahabang prusisyon ang naglakad hanggang sa sementeryo. Si Peter ay kabilang sa mga kalahok sa libing dahil lamang siya ang ninong ng namatay.

Si Peter ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang pagtitipid pagdating sa paggastos ng pera sa mga personal na pangangailangan, at sa parehong oras ay hindi nagtipid sa mga gastos para sa wardrobe ng kanyang asawa at sa pagtatayo ng mga palasyo. Kaugnay nito, isang kakaibang pag-uusap ang naganap sa pagitan ng tsar at Fyodor Matveyevich Apraksin. Napansin ni Apraksin na ang mga regalong ibinibigay ng tsar sa mga ninong, puerpera at iba pa ay napakawalang halaga, "na kahit ang ating kapatid ay nahihiya na magbigay ng ganyan." Sinagot ni Peter ang panunumbat ni Apraksin sa sumusunod na pangangatwiran:

Ito ay hindi sa anumang paraan dahil sa pagiging maramot, ngunit dahil: 1) sa aking palagay, ang pinakamabisang paraan upang mabawasan ang mga bisyo ay ang pagbabawas ng mga pangangailangan, at dito ako ay dapat maging isang halimbawa sa aking mga nasasakupan; 2) ang prudence ay nangangailangan ng pagpapanatili ng mga gastos na naaayon sa kita, at ang aking kita ay mas mababa kaysa sa iyo.

Ang iyong kita ay binubuo ng milyun-milyon, - pagtutol ni Apraksin.

Ang sarili kong kita ay binubuo lamang ng suweldo na natatanggap ko para sa mga ranggo na dinadala ko sa mga serbisyo sa lupa at dagat, at mula sa perang ito ay binibihisan ko ang aking sarili, itinatago ito para sa iba pang mga pangangailangan, at ginagamit ito para sa mga regalo.

Narito ang parehong dalawang hypostases ni Peter: ang soberanya ng isang makapangyarihang estado, na ang paninirahan ng bansa sa Peterhof ay hindi dapat mas mababa sa Versailles, at si Peter Mikhailov, isang masigasig na may-ari na nabubuhay sa isang suweldo at nagtatakda ng isang halimbawa ng isang matipid na buhay para sa kanyang mga paksa.

Ang pagiging maingat ni Pedro, na may hangganan sa pagiging maramot, ay kitang-kita sa lahat na may pagkakataon na obserbahan siya sa pang-araw-araw na buhay. Ang residenteng Ingles na si Mackenzie ay nag-ulat sa gobyerno noong 1714: ang tsar "ay palaging maaaring magtanong sa lahat kung siya, soberanya, ay nagpapahintulot sa kanyang sarili ang mga kasiyahan na magagamit sa monarko ng gayong malawak na mga ari-arian, ang pinuno ng napakaraming tao, kung siya ay gumastos sa kanyang pagkatao. higit pa kaysa sa kanyang sariling suweldo Narinig ko na ang mga gastos ng tsar ay tiyak na siya ay napakaingat hindi lamang sa kanyang sarili, personal na mga gastos, ngunit pinapayagan din ang kanyang pamilya na gumastos sa isang taon nang hindi hihigit sa kung ano ang natanggap niya bilang vice admiral at general. ."

Ang ideya ni Peter tungkol sa kabutihang panlahat

Kaya, ipinalagay ni Pyotr Mikhailov ang mga tungkulin ng isang pribadong tao, at ang pag-uugali ng pribadong taong ito ay nagsilbing isang uri ng modelo para sa imitasyon. Makakakuha tayo ng impormasyon tungkol sa ibang kalidad ni Peter mula sa normative acts. Ipinaalam ng charter ng militar sa mga paksa na "Ang Kanyang Kamahalan ay isang autokratikong monarko na hindi dapat magbigay ng sagot sa sinuman sa mundo tungkol sa kanyang mga gawain, ngunit may lakas at kapangyarihan, ang kanyang mga estado at lupain, tulad ng isang Kristiyanong soberanya, upang mamuno ayon sa kanyang kalooban at kabanalan." Sa isa pang gawa, ang kaisipang ito ay ipinahayag nang mas maikli: "Ang kapangyarihan ng mga monarko ay awtokratiko, na ang Diyos mismo ang nag-uutos na sundin." Bago sa amin ay isang autocrat, ang may-ari ng walang limitasyong kapangyarihan ng sinuman at wala, na namuno sa mga sakop ng isang malawak na bansa sa kanyang sariling "kabutihang-loob". Ang gawain ng monarko na si Peter Alekseevich, tulad ng naisip niya, ay mag-utos upang makamit ang pangwakas na layunin: ang pangkalahatang kabutihan ng kanyang mga nasasakupan.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang ideya ng "kabutihang panlahat" ay ipinahayag ni Peter noong 1702 sa isang manifesto tungkol sa pagpapatala ng mga dayuhan sa serbisyo ng Russia. Sa kabila ng katotohanan na ang manifesto ay ginawa sa isang pribadong okasyon at inilaan para sa mga mambabasa na nasa labas ng bansa, ito ay nararapat na tawaging isang dokumento ng programmatic significance. Sinadya ni Pedro na mamahala sa paraang, "upang ang bawat isa at bawat isa sa ating mga tapat na sakop ay maramdaman kung ano ang karaniwang layunin natin para sa kanilang kapakanan at dagdag na pangangalaga." Makalipas ang halos dalawang dekada, mas malinaw na ipinahayag ni Pedro ang ideyang ito: "Ito ay kinakailangan para sa isang manggagawa tungkol sa mga benepisyo at karaniwang tubo, na inilalagay ng Diyos sa harap ng ating mga mata sa loob at labas, kung saan ang mga tao ay mapapaginhawa."

Ano ang ibig sabihin ni Pedro ng "karaniwang pakinabang at tubo", ano ang tunay na kahulugan ng mga salitang ito? Hindi posible na magbigay ng malinaw na sagot sa tanong na ibinibigay, lalo na dahil ang hari mismo ay tila walang kalinawan na ito, hindi bababa sa hindi natin ito nakita sa mga batas na kanyang inilabas. Ang konsepto ng "kabutihang panlahat" ay inilarawan sa mga kilos na angkop sa okasyon, at depende sa partikular na sitwasyon at mga layunin na hinahabol ng ibinigay na kilos, ito ay napuno ng iba't ibang nilalaman. Gayunpaman, sa pamamagitan ng paghahambing ng mga gawaing ito na inilabas sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang pagkakataon, maibabalik natin ang sama-samang kahulugan ng "kabutihang panlahat". Nangangahulugan ito ng pag-unlad ng kalakalan, paggawa at pagawaan, pagsunod sa hustisya, pagpuksa sa "kasinungalingan at pasanin" sa pangongolekta at pangangalap ng buwis, pagprotekta sa seguridad ng mga hangganan ng bansa at integridad ng teritoryo nito. Ang lahat ng ito ay pinagsama-sama ay dapat na matiyak ang pagtaas sa "kapakanan" ng mga paksa, ang kanilang buhay "sa kawalang-ingat."

Class division ng Russia sa ilalim ni Peter 1

Sa panahon ni Peter, ang buong populasyon ng bansa ay nahahati sa dalawang kategorya - nabubuwisan at may pribilehiyo, na ang bawat isa ay binubuo ng mga estates. Ang populasyong nabubuwisan ay kinabibilangan ng mga magsasaka at taong-bayan, habang ang may pribilehiyong populasyon ay kinabibilangan ng mga maharlika at klero. Ang buhay sa "kawalang-ingat" ng bawat isa sa mga estate ay napuno ng espesyal na nilalaman, na natukoy nang maaga ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan: ang "walang-ingat" na buhay ng isang serf ay ibang-iba sa "walang-ingat" na buhay ng isang maharlika.

Sa ilalim ni Peter, ang istruktura ng ari-arian ng pyudal na lipunan ay nanatiling pareho sa ilalim ng kanyang mga nauna, ngunit ang nilalaman ng mga tungkulin sa ari-arian ay nagbago. Ang mga inobasyon, kung maikli nating tukuyin ang kanilang kakanyahan, ay binubuo sa pagtaas at pagpapalawak ng mga tungkulin na pabor sa estado. Naapektuhan nila ang lahat ng mga klase, kabilang ang mga privileged nobility. Hindi na kailangang patunayan na ang pasanin ng mga tungkulin ng estado ay naipakita sa iba't ibang paraan sa kapalaran ng magsasaka, mangangalakal, maharlika at monghe.

Sa hierarchy ng ari-arian, sinakop ng mga magsasaka ang pinakamababang baitang. Ang mga paghihirap ng digmaan, ang pagtatayo ng industriya, ang pagtatayo ng mga kuta at lungsod, ang pagpapanatili ng kagamitan ng estado ay pangunahing nahulog sa mga balikat ng mga magsasaka. Sa dati nang umiiral na mga buwis at tungkulin, idinagdag ang mga bago - tungkulin sa pangangalap, pagpapakilos para sa gawaing pagtatayo, maraming buwis para sa mga espesyal na layunin (barko, dragoon, bala, saddle, kwelyo, atbp.). Ang partikular na pabigat ay ang tungkulin sa ilalim ng dagat - ang pangangailangan na mag-supply ng mga cart para sa transportasyon ng mga kalakal at mga rekrut sa teatro ng mga operasyon, pati na rin ang nakapirming tungkulin - ang obligasyon na magbigay ng mga rekrut hindi lamang ng tuluyan para sa gabi, kundi pati na rin ng pagkain.

Ang mga interes ng "estado" ay humiling na ang ekonomiya ng magsasaka ay hindi dapat ganap na pahinain ng mga tungkulin ng may-ari. Iyon mismong pagsasaalang-alang na ginabayan si Pedro noong inihanda niya ang utos na "Sa Pagpapanatili ng mga Magsasaka", na nagsasabing ang mga magsasaka "ay ang mga ugat ng estado, at kung paanong ang buong katawan ng tao ay pinapakain sa pamamagitan ng arterya ( iyon ay, isang malaking ugat), kaya ang estado ay ang huli, kung saan ito ay kinakailangan na protektahan sila at hindi pasanin ang mga ito nang lampas sa sukat, ngunit sa halip protektahan sila mula sa lahat ng mga pag-atake at pagkawasak, at lalo na ang paglilingkod sa mga tao nang disente sa kanila. Ang magsasaka ay pangunahing nakikita dito bilang isang mahusay na nagbabayad ng buwis at tagapagtustos ng mga rekrut. Ang magsasaka, na sinira ng labis na mga kahilingan, ay hindi magampanan ang mga pangunahing tungkulin, samakatuwid, siya ay titigil sa pagiging arterya ng estado, na tinitiyak ang kanyang kakayahang mabuhay.

Ang ideyang ito ay tumatagos sa iba pang mga utos ni Pedro, sa isang paraan o iba pang nakakaapekto sa tanong ng magsasaka. Halimbawa, inobliga ni Pedro ang gobernador na tukuyin kung sino sa mga may-ari ng lupa ang sumisira sa mga ari-arian sa pamamagitan ng labis na koleksyon ng mga tungkulin mula sa mga magsasaka. Dapat ay naiulat na sila sa Senado, para mailipat ang mga estates na ito sa pamamahala ng ibang tao - mga kamag-anak ng nasirang may-ari ng lupa.

Ang paulit-ulit na pagpapalabas ng mga kautusan tungkol sa paghahanap ng mga takas at ang kanilang pagbabalik sa kanilang mga dating may-ari sa huli ay itinuloy din ang mga interes hindi ng isang indibidwal na may-ari ng lupa, kundi ng estado, iyon ay, ang uring panginoong maylupa sa kabuuan. Ang pagtakas ng mga magsasaka ay isang anyo ng kanilang protesta. Kasabay ng kusang muling pamimigay ng mga magsasaka sa mga may-ari ng lupa, nagdulot ito ng direktang pinsala sa estado, gayundin sa mga magsasaka na nanatili sa kanilang mga dating tirahan; hiniling ng gobyerno sa kanila ang pagbabayad ng buwis at ang supply ng mga recruit, kasama na ang para sa mga takas. Dahil dito, lumaki ang atraso at tumaas ang bilang ng mga hindi naihatid na recruit. Kaya naman walang awang paglaban ang gobyerno sa mga takas.

Kaya, ang "kabutihang panlahat" na may kaugnayan sa magsasaka ay nangangahulugan ng pangangalaga sa kanyang kakayahang gampanan ang buong kumplikado ng mga tungkulin ng estado ng isang marangal-burukratikong estado. Ang layuning ito ay itinaguyod ng batas, nang, sa ilang lawak, ito ay "nagprotekta" sa magsasaka kapwa mula sa mapaminsalang may-ari ng lupa at mula sa mga pang-aabuso ng lokal na administrasyon. Isang solong utos lamang ang nalalaman, na idinidikta ng proteksyon ng mga interes ng mga magsasaka mismo, ngunit kahit na iyon ay likas na pagpapayo. Ang tsar ay umapela sa budhi ng mga maliliit na maharlika sa ari-arian na nagbebenta ng mga bata mula sa kanilang mga magulang "tulad ng mga baka", bilang isang resulta kung saan "may isang malaking sigaw". Ipinahiwatig ni Peter na "upang ihinto ang pagbebenta na ito sa mga tao", ngunit agad na gumawa ng isang reserbasyon: "... at kung imposibleng ihinto ito sa lahat, kung gayon hindi bababa sa pangangailangan na ibinenta nila ang buong pamilya o pamilya, at hindi hiwalay."

Ang nilalaman ng "kabutihang panlahat" ay natukoy nang medyo naiiba kaugnay sa populasyon ng lunsod. Ang mga taong-bayan, tulad ng mga magsasaka, ay mga nagbabayad ng buwis at mga tagapagtustos ng mga rekrut, ngunit ang mga taong-bayan, bilang karagdagan, ay nagbigay sa kaban ng bayan ng karagdagang kita sa anyo ng mga tungkulin mula sa kalakalan at sining. Kaya naman ang mga alalahanin ni Pedro, na nag-ugat sa nakaraan, tungkol sa pag-unlad ng kalakalan at mga mangangalakal.

Ang ama ni Peter, si Tsar Alexei Mikhailovich, ay itinuturing na binuo na kalakalan bilang batayan para sa kaunlaran ng estado, at samakatuwid ay pinangangalagaan ang mga mangangalakal. Itinuring ni Peter ang kalakalan bilang isang kinakailangang sangay ng ekonomiya, ngunit hindi nangangahulugang mapagpasyahan. Sa pag-aaral ng karanasan ng ibang mga estado, naniwala si Peter na ang mga estadong ito ay "uunlad at yumaman" mula sa pag-unlad ng "mga mangangalakal at lahat ng uri ng mga artista at mga handicraft." Ang ibig sabihin ng "mga artista at karayom" noong mga panahong iyon ay ang craft at ang industriya ng pagmamanupaktura. Ang "serbisyo" ng mga taong-bayan sa produksyon ng pagmamanupaktura ay isa sa kanilang mga bagong tungkulin, na nabuo sa panahon ng pagbabago. Hindi huminto si Peter sa sapilitang mga hakbang upang maisangkot ang mga mangangalakal sa malakihang industriya. "Kung ayaw nila, kahit na mapipilitan sila sa pagkabihag," ang ideya ng paglilipat ng isang negosyong pag-aari ng estado na gumawa ng tela sa mga pribadong indibidwal ay napakaikling ipinahayag. Ang pagiging angkop ng mapilit na panukala ay idinikta ng pagnanais na "huwag bumili ng dayuhang uniporme sa loob ng limang taon." Ang mga mangangalakal, "na nakasulat sa pabrika ng tela sa kumpanya," ay kailangang ihatid sa Moscow "sa pagkabihag" ng mga espesyal na ipinadalang sundalo.

Ang "pangkalahatang benepisyo" ng mga taong-bayan ay malapit na nauugnay sa mga interes ng marangal na estado. Kung mas mataas ang kaunlaran ng mangangalakal at industriyalista, mas malaki ang kanyang turnover sa kalakalan, mas malaki ang kanyang pang-industriyang ekonomiya. Ngunit kung mas mayaman ang mangangalakal, mas magkakaibang mga lugar ng aplikasyon ng kanyang kapital, mas maraming kita ang kanyang dinadala sa estado.

Sa huli, ang "kapakanan" ng naninirahan sa lungsod ay nakasalalay sa kung anong bahagi ng kanyang kita ang kinuha ng estado para sa sarili nitong kapakinabangan.

Ang pagsasanay ay nagsiwalat ng isang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng "kawalang-ingat" ng mga taong-bayan at ang lumalaking pangangailangan ng estado sa perang kailangan upang makipagdigma, bumuo ng isang armada, magtayo ng mga lungsod at kuta. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang "interes" ng mangangalakal at industriyalista ay isinakripisyo sa estado. Ito ay itinatag na sa loob ng halos dalawang dekada ng bagong siglo, hindi pinabayaan ni Pedro ang mga mangangalakal at maraming mga kahilingan at tungkulin na pabor sa estado ang sumira sa marami sa kanila. Anim o pitong taon lamang bago ang kanyang kamatayan, iginawad ng hari ang mga industriyalista ng ilang mahahalagang benepisyo at pribilehiyo na nag-ambag sa paglago ng mga pabrika. Kabilang dito ang pagbibigay sa malalaking industriyalista ng karapatang makipagkalakalan nang walang tungkulin sa mga produkto ng kanilang mga negosyo, upang bumili ng mga serf para sa mga pagawaan. Ang mga bakuran ng mga may-ari ng mga pabrika, bilang karagdagan, ay hindi kasama sa mga kampo ng mga pangkat ng militar at serbisyo sa ilalim ng tubig. Hindi sinasabi na isang maliit na bahagi lamang ng populasyon ng lungsod ang maaaring gumamit ng mga nabanggit na pribilehiyo. Ang "kawalang-ingat" para sa natitirang mga taong-bayan ay nangangahulugan ng pagtupad sa kanilang mga tungkulin, ang kanilang kakayahang obserbahan ang interes ng estado.

Pagbabago sa posisyon ng mga klero at monasteryo sa ilalim ni Peter 1

Ang ideya ng interes ng estado ay tumagos din sa monastic cell, na lubhang nagbabago sa buong paraan ng pamumuhay ng monastic. Ang busog at walang ginagawa na buhay ng mga "royal pilgrims," ​​kung tawagin ang mga itim na klero noong mga araw na iyon, at ang karilagan ng simbahan ay ibinigay ng paggawa ng mga monastikong magsasaka. Ang mga monastic patrimonies ay matagal nang naging paksa ng mga pagtatangka ng estado at mga may-ari ng lupa, at ang buhay ng mga naninirahan sa mga cell, malayo sa mga ideyal na Kristiyano, ay sumailalim sa matinding pagpuna. Gayunpaman, ang mga praktikal na hakbang ay hindi lumagpas sa mga hakbang na naglilimita sa paglago ng pagmamay-ari ng lupang monastiko at mga pagtuligsa sa imoral na pag-uugali ng mga monghe. Pinilit ni Peter ang mga itim na klero na pagsilbihan ang interes ng estado. Ito ay sapat na upang ihambing ang dalawang nominal na mga utos, na pinaghihiwalay mula sa isa't isa ng halos isang-kapat ng isang siglo, upang matuklasan ang matatag na saloobin ni Peter sa mga kondisyon ng buhay ng mga kapatid na monastic. Sa utos ng 1701, ipinakita niya bilang isang halimbawa ang mga sinaunang monghe, na "nagbigay ng pagkain para sa kanilang sarili gamit ang kanilang sariling masipag na mga kamay at namuhay sa paraang cenobitic, at pinakain ang maraming pulubi mula sa kanilang sariling mga kamay." Ang kasalukuyang mga monghe, ang katwiran ng tsar, "sila mismo ay kumain ng mga dayuhang manggagawa, at ang mga unang monghe ay nahulog sa maraming karangyaan." Sa utos ng 1724, naniniwala rin si Pedro na ang karamihan sa mga monghe ay "mga parasito," dahil sila ay namumuhay ng walang ginagawa at inaalagaan lamang ang kanilang mga sarili, habang bago sila na-tonsured, sila ay "ginulo: ibig sabihin, sa kanilang tahanan, estado. at may-ari ng lupa."

Sa una, ang mga monasteryo ay ipinagbabawal na bumili at magpalit ng lupa, at pagkatapos ay binawian sila ng karapatang magtapon ng kita mula sa mga ari-arian, ang mga monasteryo ay inilagay sa isang maliit na rasyon, pareho para sa mga obispo at ordinaryong mga kapatid, ipinagbabawal silang magtago ng papel at tinta sa kanilang mga selula. "Para sa kapakinabangan ng walang hanggan at temporal na mga tao," ang mga monghe at madre ay dapat na makisali sa "sining": pagkakarpintero, pagpipinta ng icon, pag-ikot, pananahi, paghabi ng puntas, at iba pa, "na hindi salungat sa monasticism." Ang pangunahing pagbabago ay ang mga monasteryo ay obligado na suportahan ang mga baldado at hupong mga sundalo at opisyal, pati na rin ang mga paaralan, sa gastos ng kanilang kita. Sa pagpapakilala ng mga pagbabagong ito, nangatuwiran si Pedro: "Ang aming mga monghe ay tumaba. Ang mga pintuan sa langit ay pananampalataya, pag-aayuno at panalangin. Akin ang kanilang daan patungo sa paraiso ng tinapay at tubig, at hindi ng mga sterlet at alak."

Ang kahulugan ng mga pagbabago sa paraan ng pamumuhay ng mga kapatid na monastic at sa aktibidad ng ekonomiya ng mga monasteryo ay binubuo sa paggamit ng kita ng monastic para sa mga pangangailangan ng estado. Ang buhay sa "kawalang-ingat" ng mga itim na klero ay nangangahulugang, tulad ng nakikita natin, isang tunay na pagkasira sa kanilang posisyon. Hindi kataka-taka na hindi tinanggap ng klero ang mga reporma at hinatulan ang mga gawain ni Pedro.

Nagbago rin ang posisyon ng mga puting klero. Ang mga kura paroko ay hindi matagumpay na magampanan ang tungkulin ng mga espirituwal na pastol, na nasa kadiliman at kamangmangan. Dahil dito ang mga kautusan na nag-utos sa mga anak ng mga pari at mga diakono na mag-aral sa mga paaralang Griyego at Latin, gayundin ang pagbabawal na sakupin ang "mga lugar ng ama" para sa mga batang walang pinag-aralan. Ang isa sa mga utos ay nagbigay pa nga ng sapilitang edukasyon: "At ang mga ayaw na nasa pagtuturo, ang mga ayaw na nasa paaralan, at turuan sila sa pag-asa ng isang mas mabuting pagkasaserdote."

Sa katangian, pinalawak ni Pedro ang mga tungkulin at maharlika.

Sa panahon ni Peter, ang walang ginagawa na buhay ng mga maharlika sa mga estates ay pinalitan ng isang mapanganib na serbisyo sa mga regimen at sa mga barko na nasa teatro ng mga operasyon, kung saan kinakailangan na salakayin ang mga kuta, lumahok sa mga labanan kasama ang napakahusay. drilled hukbo ng Swedish hari. Kinailangan ng maharlika na magsuot ng uniporme ng opisyal at magsagawa ng abalang serbisyo sa kuwartel at mga opisina, na itinuturing niyang mabigat na nakapipinsala, dahil ang ekonomiya ng panginoon ay naiwan nang walang pansin.

Maraming maharlika ang naghangad na umiwas sa paglilingkod, gayundin sa pagtupad sa isa pang tungkuling ipinakilala ni Pedro, ang tungkuling mag-aral.

Ang mga institusyong pang-edukasyon na inorganisa ni Peter ay kahawig ng isang kuwartel, at ang mga estudyante ay parang mga rekrut. Ang contingent ng mga mag-aaral mula sa mga paaralan at akademya na gumawa ng mataas na kwalipikadong mga espesyalista ay puwersahang kinuha mula sa maharlika. Sa pagtukoy sa Naval Academy, sinabi ng isang kontemporaryo na "sa malawak na Russia ay walang isang maharlikang pamilya na hindi nagsasagawa na magpadala ng isang anak na lalaki o ibang kamag-anak mula 10 hanggang 18 taong gulang sa akademyang ito." Sa mga tagubilin para sa Naval Academy, na itinatag noong 1715, mayroong isang talata na isinulat mismo ni Peter: "Upang mapawi ang sigaw at labis, pumili ng mga retiradong mahuhusay na sundalo mula sa bantay at isa-isa sa bawat silid sa panahon ng ehersisyo, magkaroon ng isang hagupitin sa iyong mga kamay; at magkakaroon ng isang tao mula sa mga mag-aaral na kikilos nang mapangahas, sila ay bubugbugin, anuman ang kanilang apelyido, sa ilalim ng matinding kaparusahan, na magsasabi, "iyon ay, sila ay gagawa ng isang indulhensiya.

Ang isang hindi kilalang may-akda ay nag-iwan ng isang kuwento tungkol sa kung paano ang mga undergrown na maharlika, upang maiwasan ang pag-aaral sa Navigation School, kung saan sila itinalaga, ay pumasok sa Spassky Monastery. Gayunpaman, hindi nila nagawang maupo sa monasteryo. Nang malaman ni Pedro ang tungkol sa kanilang ginawa, inutusan niya silang lahat na bugbugin ang mga tambak sa Moika, kung saan itinatayo ang mga kamalig ng abaka. Walang kabuluhan na sinubukang hikayatin ang hari na kanselahin ang kanyang desisyon tulad ng mga maharlika tulad nina Menshikov at Apraksin. Pagkatapos, si Apraksin, na nakalkula ang oras kung kailan dadaan si Pedro sa gusali, tinanggal ang kanyang caftan, isinabit ito sa isang poste upang ito ay kapansin-pansin, at nagsimulang talunin ang mga tambak. Napansin ni Peter ang nagtatrabaho na admiral at nagtanong: "Bakit mo tinatamaan ang mga tambak?" Sumagot siya: "Ang aking mga pamangkin at apo ay nagtatambak, ngunit anong uri ako ng tao, ano ang bentahe ko sa pagkakamag-anak?" Pagkatapos ng inilarawan na yugto, ang mga undergrowth ay ipinadala upang mag-aral sa ibang bansa.

Ang kwentong ito ay halos hindi maiugnay sa bilang ng kathang-isip o tinutubuan ng mga maalamat na detalye. Si Peter ay talagang palaging interesado sa edukasyon ng mga marangal na menor de edad, sinisiyasat ang lahat ng mga detalye ng kanilang pamamahagi sa mga institusyong pang-edukasyon at sinundan ang kanilang pag-unlad sa pag-master ng programa.

Mga paglalakbay sa negosyo sa ibang bansa sa ilalim ng Peter 1

Laganap ang pag-alis ng mga maharlikang menor de edad sa ibang bansa. Noong una, pinagkadalubhasaan ng mga kabataan ang pangunahing nabigasyon, paggawa ng mga barko, at mga gawaing militar. Sa paglipas ng panahon, nagsimula silang mag-aral ng arkitektura, pagpipinta, pag-aayos ng mga parke, wikang oriental, atbp sa ibang bansa. Lubos na pinahahalagahan ng hari ang tagumpay ng mga nagpakita ng kasipagan. Noong Abril 1716, nakilala ni Peter ang mga pintor na patungo sa Italya upang pagbutihin ang kanilang mga kasanayan. Narito ang isinulat niya tungkol dito kay Catherine sa Danzig: "Si Beklemishev at ang pintor na si Ivan ay nakipagkita sa akin. At pagdating nila sa iyo, pagkatapos ay hilingin sa hari na sabihin sa kanya na isulat ang kanyang pagkatao, pati na rin ang iba, anuman gusto mo." Tinapos ni Peter ang liham sa mga salita na nagpapahayag ng pagmamalaki sa katotohanan na sa mga taong Ruso ay may mga pintor na nagtataglay ng mataas na kasanayan: "upang malaman nila na may mabubuting panginoon sa ating mga tao." Ang "Painter Ivan" ay si Ivan Nikitin, ang anak ng isang pari, isang mahuhusay na pintor ng portrait na mahusay na gumamit ng brush bago pa man siya magpunta sa Italya.

Ang pag-aaral sa ibang bansa ay itinuturing na mahirap at kung minsan ay nangangailangan ng materyal na pag-agaw. Ang pananatili sa isang banyagang lupain ay kumplikado ng kamangmangan sa wika. Kaya't ang mga pagtatangka na mabilis na umalis patungo sa kanilang tinubuang-bayan, na mahigpit na pinigilan ng tsar.

Ang isa sa mga boluntaryo, si Ivan Mikhailovich Golovin, pagkatapos ng apat na taong pananatili sa Italya para sa pag-aaral ng paggawa ng barko at wikang Italyano, ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan at nagpakita sa harap ng tsar-examiner. Ang mga sagot ay nagsiwalat ng ganap na kamangmangan sa paksa. "Natuto ka na ba kahit man lang Italyano?" tanong ng hari. Inamin ni Golovin na hindi rin siya nagtagumpay dito. "Aba, anong ginawa mo?" - tanong ng hari. "Naninigarilyo ako, umiinom ng alak, nagsaya, nag-aral ng musika at bihira akong umalis sa bakuran," tapat na sagot ng boluntaryo.

Tila, umaasa sa pamamagitan ng kanyang kapatid na field marshal, si Vasily Petrovich Sheremetev ay hindi sumunod sa utos ni Peter, na nagbabawal sa mga boluntaryo na magpakasal, at sa halip na ihanda ang kanyang anak sa isang mahabang paglalakbay, inayos niya ang isang kasal. Mahigpit na ipinaalala ng tsar na ang utos ay dapat sundin kapwa ng kapatid ng field marshal at ng kanyang pamangkin. Narito ang utos na may kaugnayan sa insidenteng ito na natanggap ni Tikhon Nikitich Streshnev noong 1709: "Ipadala kaagad ang iyong anak na si Vasily sa tamang landas at huwag magbigay ng higit sa isang linggo; evo - sa isang umiikot na bahay; at i-seal ang Moscow at suburban courtyards , at upang gumana ang mga ito nang direkta bilang mga simple.

Sa kabaligtaran, ang tsar ay nakaranas ng tunay na kagalakan nang ang isa sa mga menor de edad na maharlika mismo ay nagpakita ng interes sa agham, lalo na ang agham ng hukbong-dagat. Ang anak ni Nikita Zotov, Konon, ay nagpasya na sumali sa Navy, tungkol sa kung saan sumulat siya ng isang liham sa kanyang ama, ang mga nilalaman nito ay nalaman ng hari. Nagmadali si Peter na suportahan ang mga intensyon ni Conon sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya ng sumusunod na mensahe: "Kahapon ay nakita ko ang isang liham mula sa iyong ama, na isinulat mula sa iyo para sa kanya, kung saan mayroong isang senz (iyon ay, ibig sabihin) na ikaw ay magiging isang guro sa paglilingkod. na pag-aari ng dagat. Alin ang iyong hangarin ay malugod naming tinanggap at masasabi naming hindi pa kami nakarinig ng ganoong petisyon mula sa isang solong tao mula sa mga Ruso, kung saan ikaw ang unang lumitaw, dahil napakabihirang mangyari ang isang iyon. ng mga kabataan, na nag-iiwan ng kasiyahan sa kumpanya, ay gustong makinig sa ingay ng dagat sa kanyang kalooban. Sa madaling salita, hangad namin na pagpalain ka ng Panginoong Diyos dito (napaka patas at halos ang una sa mundo iginagalang) gawa at malugod kang ibabalik sa iyong lupain sa takdang panahon.

Ang mga domestic na paaralan at ang pagsasanay ng mga mag-aaral sa ibang bansa taon-taon ay nagbago sa pambansang komposisyon ng mga espesyalista sa militar at sibilyan ng bansa. Ang contingent ng mga mag-aaral sa mga institusyong pang-edukasyon sa sukat ng oras na iyon ay medyo makabuluhan. Ang mga estado ng Navigation School ay naglaan para sa edukasyon ng 500 mga mag-aaral dito. Ang set na ito ay ginawa noong 1705. 300 katao ang nag-aral sa Naval Academy, 400 - 150 katao ang nag-aral sa Engineering School, ilang dosenang tao ang nag-aral ng medisina sa isang espesyal na medikal na paaralan. Sa Uray, ang mga anak ng mga manggagawa ay nag-aral ng pagmimina sa mga paaralan ng pagmimina.

Ang nilikha na network ng mga institusyong pang-edukasyon ay naging posible na palayain ang mga opisyal ng corps mula sa mga dayuhan, una sa lahat. Pagkatapos ng kampanyang Prut, pinaalis ni Peter ang mahigit 200 dayuhang heneral at opisyal. Ang kanilang bilang sa mga rehimyento ay hindi lalampas sa ikatlong bahagi ng mga pulutong ng mga opisyal. Pagkaraan ng tatlong taon, ang mga dayuhang opisyal ay isinailalim sa pagsusuri, at lahat ng hindi nakapasa dito ay napapailalim sa dismissal. Bilang resulta, ang siyam na ikasampu ng mga opisyal ng corps noong 1920s ay binubuo ng mga opisyal ng Russia.

Ang katalinuhan ng mga maharlika, na naghangad na umiwas sa edukasyon, at higit pa sa paglilingkod, ay walang alam na hangganan, ngunit si Pedro ay hindi nanatili sa utang, na nag-imbento ng iba't ibang mga parusa para sa gayong mga maharlika. Sa mga kumikita, lumitaw ang mga informer na dalubhasa sa pagtukoy ng mga netchik - ito ang pangalan ng mga maharlika na nagtatago sa mga pagsusuri at serbisyo. Hinikayat ni Peter ang aktibidad ng mga informer na may pangakong ibibigay ang ari-arian at mga nayon ng netchik sa maglalantad sa kanya. Ang unang utos na may ganoong pangako ay inilathala ng tsar noong 1711. Sa hinaharap, ang tsar ay paulit-ulit na paulit-ulit, at hinihikayat ng "mga pag-aari at mga nayon" ang sinumang tagapagbigay-alam, "kahit anong mababang ranggo siya, o kahit na isang lingkod nito."

Ang isang beses na mga hakbang sa pagpaparusa laban sa mga indibidwal na maharlika at grupo ng mga maharlika ay pinalitan ng isang serye ng mga kautusan na inilabas noong 1714. Dapat, ayon kay Peter, ay magdulot ng makabuluhang pagbabago sa panlipunang imahe ng naghaharing uri.

Bakit hinuhuli ang mga indibidwal na maharlika ng netchik? katwiran ni Peter. Mas madaling lumikha ng ganitong mga kondisyon para sa kanila upang sila mismo ay maghangad na makakuha ng isang lugar sa mga kuwartel at opisina. unang utos ni Pedro, ang paglalathala kung saan ay naunahan ng isang pag-aaral ng pamana ng ari-arian ng mga maharlika ng iba Kasabay nito, ito ay walang alinlangan ang unang utos na minarkahan ang simula ng gawain ng hari na may isang "panulat".

Ang maharlika, tulad ng nakasulat sa utos, ay obligadong maglingkod "para sa kapakinabangan ng estado." Para sa layuning ito, ipinakilala ang pagkakasunud-sunod ng mana ng mga hindi natitinag na ari-arian, na ganap na inilipat sa isang anak lamang. Ang iba sa mga anak na lalaki, na natagpuan ang kanilang mga sarili na walang mga ari-arian at, dahil dito, walang paraan ng ikabubuhay, ay kailangang "hanapin ang kanilang tinapay sa pamamagitan ng paglilingkod, pagtuturo, pag-aalay, at iba pa."

Ang utos sa nag-iisang mana ay pinalakas ng iba pang mga gawa na naghabol sa parehong layunin. Ipinagbawal ng isa sa kanila ang pag-aasawa sa mga maharlika na hindi nakabisado ang mga elemento ng tsifiri at geometry. Ang isa pa ay hindi pinahintulutan ang mga maharlika na hindi nagsisilbing pribado sa mga guards regiment na ma-promote bilang mga opisyal. Ang iba ay pinahintulutan lamang na makakuha ng mga ari-arian pagkatapos lamang ng pitong taon sa militar, o 10 taon sa serbisyo sibil, o pagkatapos ng 15 taon ng pangangalakal. Ang mga hindi naglilingkod saanman at hindi nakipagkalakalan ay ipinagbabawal na bumili ng mga nayon, "kahit kamatayan."

Gumamit si Pedro ng ibang paraan upang maakit ang mga maharlika sa paglilingkod. Pana-panahong inayos niya ang mga pagsusuri para sa kanila. Minsan ang ilang grupo ng mga maharlika ay tinawag para sa layuning ito. Kaya, noong 1713, ang isang pagsusuri ay hinirang para sa mga netchik, iyon ay, para sa mga maharlika na hindi lumitaw para sa serbisyo sa dalawang nakaraang taon. Noong 1714, ang mga undergrowth mula 13 taong gulang pataas ay tinawag sa pagsusuri. Dalawang pagsusuri ang pangkalahatan sa kalikasan, obligado silang lumitaw ang lahat ng mga maharlika, anuman ang edad at posisyon. Ang una sa kanila - walang mga dokumento tungkol sa kanya - ay naganap noong 1715. Ang isa pa ay isinagawa noong 1721-1722 at nag-iwan ng maraming pare-parehong mga talatanungan tungkol sa bawat maharlika, na hindi pa napag-aaralan.

Ang mga pagsusuri ay nagsiwalat ng mga maharlika na matigas ang ulo na umiwas sa paglilingkod, makabuluhang nagbago sa karera ng mga kinatawan ng may pribilehiyong uri na nakikilala sa pamamagitan ng kasigasigan at kakayahan. Sa panahon ng mga pagsusuri, ang mga menor de edad ay isinasaalang-alang din: ang ilan ay itinalaga sa mga paaralan at ipinadala upang mag-aral sa ibang bansa, ang iba ay itinalaga sa mga regimen kung saan sila nagsilbi.

Gayunpaman, hindi maaaring pilitin ni Pedro ang lahat ng maharlika na maglingkod at mag-aral. Ang kanilang kasaganaan ay nagpapatotoo sa hindi katuparan ng mga utos ng hari. Ang pagpapalabas ng isang bagong utos, paulit-ulit na pagbabanta laban sa mga netchik, ay nagpapahiwatig na ang nakaraang atas ng isang katulad na nilalaman ay hindi natupad.

Noong 1715, isang tiyak na Mikhail Brenchaninov ang nag-ulat sa tsar tungkol sa may-ari ng Yaroslavl na si Sergei Borzov, na, kahit na mas bata sa 30 taong gulang, ay "isang tagapag-ampon sa kanyang bahay, ngunit hindi nagsilbi sa iyong rehimen, ang serbisyo ng soberanya." Ang resolusyon ng hari ay sumunod: "Kung wala pang 30 taon, kung gayon para sa gayong paghamak sa utos, ibigay ang lahat sa tagapagbalitang ito."

Ang kilalang publicist ng panahon ni Peter the Great, Ivan Tikhonovich Pososhkov, ay nakilala ang "maraming malulusog na kabataan", bawat isa ay "maaaring magmaneho ng isa sa limang mga kaaway", ngunit sa halip na maglingkod sa hukbo, gamit ang patronage ng maimpluwensyang mga kamag-anak, sila ay naka-attach sa mga kumikitang posisyon sa administrasyong sibil at "nabubuhay sa negosyo ng pain." Inilarawan ni Pososhkov ang makulay na pigura ng maharlika na si Fyodor Pustoshkin, na "tumatanda na, ngunit hindi pa nasa serbisyo na may isang paa." Mula sa serbisyo, nagbayad siya ng mga mayayamang regalo o nagpanggap na isang banal na tanga. Sa sandaling umalis ang messenger sa labas ng ari-arian, gayunpaman, si Pustoshkin "ay isinantabi ang kanyang katangahan at, pagdating sa bahay, umuungal tulad ng isang leon."

Ang nabanggit ay nagbibigay-daan sa atin na ihayag ang konsepto ng "kabutihang panlahat" sa dalawang kahulugan nito: tulad ng tila kay Pedro, at kung paano ito sa katotohanan.

Nagsimula si Pedro mula sa ideya na ang pagkakaisa at "kaunlaran" ay darating kapag ang bawat isa sa mga paksa ay walang kondisyon na magampanan ang mga tungkulin na itinalaga sa kanya. Doon lamang posible ang mga tagumpay sa kalakalan at industriya, ang pagtalima ng hustisya, ang pag-alis ng mga tao sa lahat ng uri ng kahirapan at tungkulin. Ang "kabutihang panlahat" sa huli ay ang kakayahan ng mga nasasakupan na maglingkod sa estado.

Ngunit ang katotohanan ng bagay ay ang mga teorista ng "kabutihang panlahat," kasama na si Pedro, ay kinuha bilang kanilang panimulang punto ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan na umiral noong panahong iyon. Nagkasalungat ito sa mga idyllic notions ng unibersal na kaunlaran.

Ang magsasaka, na naglilingkod sa estado, ay kailangang magbungkal ng lupang taniman, magbayad ng buwis, magsuplay ng mga rekrut, at magkaroon ng mga tungkulin na pabor sa mga may-ari ng lupa. Ang paglilingkod ng magsasaka sa estado ni Pedro ay sinamahan ng pagtaas ng mga paghihirap. Ang paglilingkod ng isang maharlika, bagama't naging mas mabigat, sa huli ay nagdulot sa kanya ng karagdagang kita: bilang karagdagan sa mga corvée at dues na natanggap niya mula sa mga magsasaka, ang pera na suweldo na binayaran ng estado ay idinagdag. Alalahanin na ang bahagi ng kita ng badyet ng estado ay higit na ibinibigay ng mga buwis na ipinapataw sa parehong mga magsasaka at artisan sa lunsod.

Maliwanag, sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang "kabutihang panlahat" ay isang pagkukunwari. Tanging ang mga maharlika at ang pinakamayamang bahagi ng uring mangangalakal ang nagsamantala sa mga bunga nito.

Sa ilalim ng mga kahalili ni Pedro, ang mga maharlika ay unti-unting napawi sa mga tungkuling ipinataw sa kanila ni Pedro. Ang sistematikong pagsalakay ng purong makauring interes ng maharlika sa "interes ng estado" sa ilalim ni Catherine II ay natapos sa mga sikat na manifesto ng marangal na "ina-soberano" "Sa pagbibigay ng mga kalayaan sa Russian nobility" at "Charter to the nobility" , na naging parasitiko na ari-arian ang mga maharlika. Ito ay sa mga bagong kondisyon, kapag ang marangal na undergrowth ay napalaya mula sa obligasyon na maglingkod at mag-aral, na ang karakter ng komedya ni Fonvizin, Mitrofanushka, ay maaaring lumitaw.

Paulit-ulit na kinumpirma ng kasaysayan na ang personalidad ay isa sa mga determinadong salik sa pag-unlad ng estado. Ito ay lalong maliwanag sa monarkiya na mga estado, kung saan ang kapalaran ng isang buong bansa ay kadalasang nakasalalay sa kalooban ng isang tao. Sa pagsasalita tungkol sa isang personalidad sa kasaysayan ng Russia, hindi maaaring hindi maalala ng isa ang isa sa pinaka hindi pangkaraniwan at pinakatanyag na mga emperador ng Russia - si Peter I.

Tinatawag naming rebolusyonaryo ang kanyang mga reporma, ang kanyang diskarte sa paglutas ng mga problema ng estado - hindi pa nagagawa. Sa maraming paraan, ang mga merito ng figure na ito ay tinutukoy ng mga katangian ng karakter ni Pedro. Sa isang banda, siya ay bastos, kung minsan ay malupit at walang prinsipyo sa paraan, masyadong emosyonal at mabilis ang ulo ... Sa kabilang banda, itinatag niya ang kanyang sarili bilang isang masiglang tsar, na nalalaman ang kanyang tungkulin sa amang bayan at hindi iniligtas ang kanyang sarili o iba, upang makamit ang mga layunin ng estado.

Isang mahalagang papel sa pagbuo ng gayong magkasalungat na katangian ang ginampanan ng entourage ni Peter. Bilang bunsong anak ni Tsar Alexei Mikhailovich, naiwan siya sa Kolomenskoye malapit sa Moscow, kung saan ginugol niya ang karamihan sa kanyang pagkabata. Hindi tulad ng kanyang mga ninuno, gumugol siya ng oras hindi sa madilim na bulwagan ng Kremlin sa ilalim ng pangangasiwa ng mga tagapagturo, ngunit sa sariwang hangin, halos hindi pinigilan sa anumang bagay.

Samakatuwid ang bilog ng mga contact ng hinaharap na hari, na karamihan ay binubuo ng mga taong hindi marangal, ngunit likas na matalino at kawili-wili sa hari. Sa pamayanan ng Aleman, kung saan bumisita si Peter halos araw-araw, nakilala niya ang mga mahuhusay na panginoon sa Kanluran na umalis sa Europa at nanirahan sa Russia. Maaari nilang turuan ang matanong na si Peter, at nasiyahan siya sa paggugol ng oras sa kanilang kumpanya.

Ito ay bumuo ng pagkamausisa sa hari, ginawa siyang lubos na tumanggap sa anumang gawain - sa oras na siya ay umakyat sa trono, higit sa isang dosenang mga propesyon ang kanyang pinagkadalubhasaan hanggang sa ganap na ganap. Ngunit, ang pakikipag-usap sa mga taong mababa ang ranggo at isang masayang libangan, ay naging sanhi ng kabastusan, na kalaunan ay nagpakita ng sarili sa hari.

Ang mga pangyayari sa kanyang pagkabata ay may mahalagang papel din sa pag-unlad ng pagkatao ni Pedro. Ang mga kakila-kilabot ng streltsy riots ay nag-iwan ng kanilang marka sa emosyonal na hari, at sa mga sumunod na taon ito ay makikita sa kanyang personalidad. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, hindi maaaring tiisin ni Peter ang lahat ng lumang Ruso, lahat ng maaaring magpaalala sa kanya ng kanyang mga karanasan sa pagkabata.

Sa panahon ng kanyang paghahari, ang boyar duma ay titigil sa pag-iral, ang archery army ay aalisin. Kahit na sa Moscow, na nagsilbing kabisera ng mga soberanya ng Russia mula noong sinaunang panahon, hindi nanaisin ni Peter na manatili at mag-uutos na magtayo ng isang bagong kabisera - St.

Ang mga impression sa pagkabata ay naging dahilan para sa pinakamalakas na hindi pagkagusto ni Peter para sa sinaunang Ruso, na hinahangad niyang puksain sa lahat ng paraan, nang walang tigil sa anumang paraan - siya mismo ang pumutol sa mga ulo ng mga mamamana noong 1698, siya mismo ang nanalo ng mga lupain sa Baltic mula sa mga Swedes. upang maglagay ng bagong kabisera doon noong 1703 ...

Hindi siya natatakot sa responsibilidad at laging handa na gumawa ng mahahalagang desisyon, hindi siya kailanman nag-alinlangan o nag-drag ng mga bagay. Si Peter I ay naging isang modelo ng isang mapagpasyang estadista na hindi huminto sa anumang mga paghihirap at, marahil, ay napakalapit sa perpekto ng pinuno ng makapangyarihan at malakas na Imperyo ng Russia.

Mahirap ang pagkabata ni Peter. Sa ika-apat na taon ng kanyang buhay, nawalan siya ng ama at mula sa murang edad ay napagmasdan at naramdaman niya ang lahat ng "anting-anting" ng pakikibaka para sa kapangyarihan ng mga grupo ng hukuman na nabuo sa panahon ng paghahari ng walang anak na si Fyodor.

Alekseevich (1676-1682). Ang isa sa kanila ay pinamumunuan ng nakatatandang kapatid na babae ni Peter -

Sophia at umasa sa mga kamag-anak ng unang asawa ni Alexei Mikhailovich -

Miloslavsky. Siya ay tinutulan ng grupo ng balo na Reyna Natalia

Kirillovna. Noong Abril 27, 1682, pagkamatay ni Fyodor Alekseevich, napili si Peter bilang tsar, dahil ang kanyang nakatatandang kapatid na si Ivan Alekseevich, dahil sa kanyang karamdaman, ay idineklara na walang kakayahang mamuno, at ang iba pang mga kapatid ay namatay sa buhay ng tsar. Gayunpaman, noong Mayo 1682, sinasamantala ang paghihimagsik ng mga mamamana (sa harap ng 10-taong-gulang na si Peter, pinatay ng mga rebelde ang ilang mga boyars mula sa angkan ng Naryshkin), tiniyak ng mga Miloslavsky na ang magkapatid na lalaki ay itinuturing na mga hari, at si Sophia, dahil sa kanilang minorya, ay naging pinuno ng estado.

Sa panahon ng paghahari ni Sophia (1682 - 1689), si Peter ay nasa Preobrazhensky at iba pang mga nayon malapit sa Moscow. Masigasig niyang ibinigay ang kanyang sarili sa mga laro ng militar na may mga detatsment

"nakakatuwa", at, pagkahanap ng isang lumang bangkang Ingles, naging interesado siya sa paglalayag

Yauza, at pagkatapos ay sa Lake Pereyaslav. Bagaman si Peter, sa kalungkutan ng kanyang mga mahal sa buhay, ay hindi interesado sa mga gawain ng estado, sa kanyang pagkabata at kabataan na higit na nabuo niya ang kanyang pagkatao, hanay ng mga interes at halaga, na magiging mapagpasyahan para sa kanyang buong kasunod na paghahari.

Parehong mga kapanahon at inapo ni Pedro ay tatamaan ng pambihirang lakas at pagka-orihinal ng kanyang personalidad. Enerhiya at kagalingan sa maraming bagay ay pinagsama sa kanya na may kabastusan, at kung minsan ay kalupitan; purposefulness, kasipagan - na may isang pagkahilig para sa mga kapistahan at amusement ng isang napakababang kahulugan; hindi mapagpanggap, pagiging simple sa komunikasyon - na may kakila-kilabot na pagsabog ng galit at pag-atake; malayo sa isang ganap na edukasyon - na may patuloy na pananabik para sa kaalaman, lalo na sa militar at teknikal; puro "lupa" ang pinagmulan nito - na may pagmamahal sa mga barko at dagat; sa wakas, ang kanyang pinakamalalim na pagkamakabayan - nang may paggalang, at sa kanyang kabataan na may paghanga sa kulturang Kanluranin.

Napakahusay sa mga soberanya ng Moscow, ang personalidad ni Peter I ay nagsilbing tanda ng panahon. Halos hindi karaniwan, kahit na malinaw na mas maliit sa sukat, ang lakas ng karakter ay ang pigura ng Prinsipe. V.V. Golitsyn (1643 - 1714), ang paborito ni Sophia, isang kilalang estadista at diplomat, na, sa kalooban ng kapalaran, ay naging isa sa mga kalaban sa pulitika ni Peter I. Ang edukadong prinsipe ay isa ring repormador at tagahanga ng Kanluran. Bukod dito, hindi tulad ng batang Peter, mayroon siyang programa ng mga radikal na reporma, kabilang ang reporma ng hukbo, ang paglaganap ng edukasyon, kabilang ang pagpapadala sa kanila upang mag-aral sa ibang bansa, at maging ang pagpawi ng serfdom! Sa aktibong pakikilahok

Golitsyn, ang parochialism ay inalis, at noong 1686 isang "Eternal Peace" ay natapos sa Poland, ayon sa kung saan sa wakas ay inabandona niya ang Kaliwang Bangko

Ang Ukraine, Kyiv, Smolensk, at Russia, sa alyansa sa mga bansa ng "Holy League", ay pumasok sa digmaan sa Turkey. Sa ito, gayunpaman, mga nagawa ng estado

Golitsyn, halos natapos na. Dalawang kampanya laban sa Crimea, na isinagawa sa ilalim ng kanyang pamumuno noong 1687 at 1689, ay hindi nagtagumpay, at ang kanyang mga repormistang plano ay hindi natupad. Sa halip na ang pinong scribe-idealist na si Golitsyn, si Peter I ay pumasok sa harapan ng Russia, na naghihintay ng mga pagbabago, sa mga salita ni V.O. Klyuchevsky, "king-karpintero", "manggagawa sa trono".

Noong 1689, ang paghahari ni Sophia ay na-liquidate. Siya ay nakulong sa

Novodevichy Convent, at si Golitsyn ay ipinatapon sa Kargopol. At kahit na ang kapangyarihan ay naipasa kay Peter, mas gusto pa rin niya ang mga larong militar kaysa sa mga usapin ng estado. Ang huli ay unti-unting nawala ang katangiang "masaya". Sa mga nakakaaliw, nabuo ang mga regimen ng isang regular na dayuhang order (na kung saan ay maglalagay ng pundasyon para sa bantay ng Russia), at ang pagtatayo ng mga barko ay nagsisimula sa Arkhangelsk.

Unti-unti, nahihinog na rin ang isang political strategy. Organikong pinagsama nito ang mga hilig ni Peter, ang kanyang pagkahumaling sa mga gawaing pandagat at militar, at ang layunin ng mga pangangailangan ng isang bansa na nasasakal sa hindi likas na paghihiwalay mula sa mga ruta ng dagat, at, dahil dito, mula sa malawak na kalakalan at iba pang pakikipag-ugnayan sa mga advanced na kapangyarihan.