Ang makapangyarihan, tila, ang estado ay nasa bingit ng pagbagsak. Ang asawa ni Igor na si Olga ay nanatili sa Kyiv kasama ang isang menor de edad na tagapagmana,. Humiwalay ang mga Drevlyan sa Kyiv at tumigil sa pagbabayad pagpupugay. Gayunpaman, ang mga piling tao ng Russia ay nag-rally sa paligid ni Prinsesa Olga at hindi lamang kinilala ang kanyang mga karapatan sa trono hanggang sa dumating ang kanyang anak na lalaki, ngunit walang kundisyon din na suportado ang prinsesa.

Ilustrasyon. Prinsesa Olga at ang pangkat.

Sa oras na ito Duchess Olga Siya ay nasa kalakasan ng kanyang pisikal at espirituwal na mga kapangyarihan. Mula sa mga unang hakbang ng kanyang paghahari, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang determinado, makapangyarihan, malayo ang pananaw at mahigpit na pinuno. Una sa lahat, naghiganti ang prinsesa sa mga Drevlyan para sa pagkamatay ng Grand Duke at ng kanyang asawa. Inutusan niya na patayin ang mga ambassador ng Drevlyansk na pumunta sa Kyiv para manligaw sa kanya para sa kanilang prinsipe na si Mal.

Pagkatapos siya mismo ay lumipat kasama ang hukbo sa lupain ng Drevlyansk. Sa labanan, ang mga Drevlyan ay natalo. Muling ipinataw ang mabigat na parangal sa mga natalo. Naibalik ang pagkakaisa ng estado.

Ngunit itinatag ni Olga ang kanyang kapangyarihan hindi lamang sa malupit na mga parusa at puwersa. Bilang isang matalino at malayong pananaw na pinuno, naunawaan niya na ang polyudie kasama ang karahasan nito, kung minsan ay may hindi makontrol na koleksyon ng tribute, ay nagdudulot ng kawalang-kasiyahan sa mga tao, at ito ay nagbabanta sa mismong pagkakaroon ng batang estado. At ang Grand Duchess ay nagpatuloy sa mga reporma. Binago niya ang sistema ng pagkolekta ng tribute, simula sa lupain ng Drevlyane. Ngayon ang populasyon ay nagbigay pugay ayon sa mga nakapirming pamantayan. Tinukoy din niya ang mga lugar kung saan dadalhin ang tribute taun-taon ng mismong populasyon. Ito ang mga tinatawag na libingan. Doon siya ay tinanggap ng mga kinatawan ng prinsipal na administrasyon at ipinadala sa Kyiv. Pagkatapos ay lumipat si Olga kasama ang kanyang mga kasama sa iba pang mga lupain ng Russia at saanman ay nagtakda ng mga bagong pamantayan - tinawag silang mga aralin - at itinatag ang mga bakuran ng simbahan.

Ito ay ang dulo ng polyudya at ang simula ng isang organisadong sistema ng pagbubuwis para sa Russia. Ang estado ay gumawa ng isa pang hakbang sa pag-unlad nito.

Ang pagkakaroon ng itinatag na kaayusan sa loob ng Russia, binaling ni Olga ang kanyang pansin sa patakarang panlabas. Kailangan niyang ipakita na ang mga oras ng kaguluhan ay hindi niyanig ang lakas at internasyonal na prestihiyo ng Russia. Noong 957, pumunta siya sa Constantinople sa pinuno ng isang masikip na embahada, na may bilang na higit sa isang daang tao. Ang prinsesa ay tinanggap doon sa pinakamataas na ranggo. Ang emperador ng Byzantine, manunulat, pangunahing diplomat na si Konstantin Porphyrogenitus ay nagbigay ng hapunan sa kanyang karangalan. Sa mga pag-uusap, kinumpirma ng emperador at Olga ang bisa ng nakaraang kasunduan, na tinapos ni Igor, pati na rin ang alyansa ng militar ng dalawang estado. Ang alyansang ito ay mula ngayon ay nakadirekta laban sa Khazaria at sa Arab Caliphate.

Ang isang mahalagang isyu ng mga negosasyon ay ang pagbibinyag ng prinsesa ng Russia.

Ilustrasyon. Binyag ni Prinsesa Olga sa Byzantium.

Pagsapit ng X siglo. halos lahat ng pangunahing estado ng Kanlurang Europa, gayundin ang bahagi ng mga mamamayan ng Balkan Peninsula at Caucasus, ay nagpatibay ng Kristiyanismo. Ang ilan ay ginawa ito sa ilalim ng impluwensya ng papal na Roma, ang iba ay sa ilalim ng impluwensya ng Byzantine Empire. Iniugnay ng Kristiyanismo ang mga estado at mga tao sa isang bagong sibilisasyon, pinayaman ang kanilang kultura, at itinaas ang prestihiyo ng mga bautisadong pinuno. Ito ay hindi nagkataon na ang mga tao ng Kanlurang Europa, na nabautismuhan ng 300-500 taon na mas maaga kaysa sa mga tao ng Silangang Europa, ay naabutan sila sa kanilang pag-unlad. Ngunit kahit saan ang prosesong ito ay masakit, dahil nangangahulugan ito ng pagtanggi sa paganong relihiyon na pamilyar sa mga tao.

Naunawaan ni Olga na ang karagdagang pagpapalakas ng bansa ay imposible nang walang pag-ampon ng Kristiyanismo. Ngunit sa parehong oras naunawaan niya ang kapangyarihan ng paganismo, ang pangako ng mga tao dito. Kaya naman, nagpasiya siyang magpabinyag sa sarili at sa gayo'y nagpakita ng halimbawa sa iba. Gayunpaman, mayroon siyang taong maaasahan. Sa mga mangangalakal, mga taong-bayan, bahagi ng mga boyars, medyo marami na ang mga taong nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Para kay Olga mismo, ang bautismo ay hindi lamang isang usapin ng pulitika, kundi ang sagot din sa maraming tanong ng budhi. Sa oras na ito, marami na siyang naranasan: ang malagim na pagkamatay ng kanyang asawa, ang madugong paghihiganti laban sa mga kaaway. Minsan iniisip natin na ang lahat ng ito ay lumilipas nang walang bakas para sa kaluluwa ng tao. Hindi ito ganoon - sa pagtanda, tiyak na ibuod ng isang tao ang mga resulta ng kanyang buhay. Tinatanong niya ang kanyang sarili kung bakit siya nabuhay, ano ang kanyang lugar sa buhay na ito. Ang paganismo ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito sa makapangyarihang mga phenomena ng kalikasan, sa pagkilos ng mga diyos. Ang Kristiyanismo ay bumaling sa mundo ng damdamin ng tao, katwiran ng tao at pananampalataya sa walang hanggang buhay ng kaluluwa ng tao, ngunit sa kondisyon na ang isang tao sa lupa ay magiging matuwid: patas, makatao, mapagparaya sa mga tao.

Tinahak ni Olga ang landas na ito sa kanyang mga pababang taon. Ngunit inayos niya ang bautismo sa paraang makapagdala ng mas maraming kaluwalhatian sa kanyang Inang Bayan hangga't maaari. Siya ay bininyagan sa simbahan ng Hagia Sophia, ang pangunahing templo ng Byzantium. Ang emperador mismo ang kanyang ninong, at bininyagan siya ng Patriarch ng Constantinople. Mula ngayon, si Olga ay naging isang Kristiyano ayon sa modelo ng Orthodox, Byzantine, kabaligtaran sa ritwal ng Romano, Katoliko.

Matapos bumalik sa Kyiv, sinubukan ni Olga na hikayatin si Svyatoslav sa Kristiyanismo, ngunit ang kanyang anak ay lumaki bilang isang masigasig na pagano. Siya, tulad ng kanyang buong pangkat, ay sumamba kay Perun at tumanggi sa kanya. Nagsimula ang alienation sa pagitan ng mag-ina. Di-nagtagal, inalis ng paganong grupo si Olga mula sa pamamahala. Kinuha ng batang Svyatoslav ang buong kapangyarihan. Nangyari ito noong 962.

Alam ng kasaysayan ang maraming mga kaso nang ang mga kababaihan ay naging mga pinuno ng mga estado at ginawa silang malakas at maunlad. Ang isa sa mga pinunong ito ay si Olga - Prinsesa ng Kyiv. Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa kanyang buhay, gayunpaman, mula sa kung ano ang aming natutunan tungkol sa kanya, mauunawaan ng isa kung gaano karunong at masinop ang babaeng ito. Tinatawag ng mga mananalaysay ang pangunahing merito ni Olga na sa mga taon ng kanyang paghahari, si Kievan Rus ay naging isa sa pinakamalakas na estado sa panahon nito.

Petsa at lugar ng kapanganakan ni Olga

Hindi alam nang eksakto kung kailan ipinanganak si Prinsesa Olga ng Kyiv. Ang kanyang talambuhay ay nakaligtas hanggang ngayon sa mga fragment lamang. Iminumungkahi ng mga mananalaysay na ang hinaharap na prinsesa ay ipinanganak sa paligid ng 890, dahil binanggit ng Book of Degrees na siya ay namatay sa edad na 80, at ang petsa ng kanyang kamatayan ay kilala - ito ay 969. Ang mga sinaunang salaysay ay pinangalanan ang iba't ibang lugar ng kanyang kapanganakan. Ayon sa isang bersyon, siya ay mula sa malapit sa Pskov, ayon sa isa pa - mula sa Izborsk.

Mga bersyon tungkol sa pinagmulan ng hinaharap na prinsesa

Mayroong isang alamat ayon sa kung saan ipinanganak si Olga sa isang simpleng pamilya, at mula sa isang maagang edad ay nagtrabaho siya bilang isang carrier sa ilog. Doon nakilala siya ng prinsipe ng Kyiv na si Igor nang manghuli siya sa mga lupain ng Pskov. Kailangan niyang tumawid sa kabilang ibayo, at hiniling niya sa isang binata na sakay ng bangka na ihatid siya. Sa pagtingin ng malapit, napansin ni Igor na sa kanyang harapan ay hindi isang binata, ngunit isang maganda, marupok na batang babae na nakadamit ng mga damit ng lalaki. Siya si Olga. Mahal na mahal siya ng prinsipe at sinimulan niyang guluhin siya, ngunit nakatanggap ng angkop na pagtanggi. Lumipas ang oras, dumating ang oras para magpakasal si Igor, at naalala niya ang ipinagmamalaki na kagandahan ni Pskov at natagpuan siya.

May isang alamat na ganap na sumasalungat sa nauna. Sinasabi nito na ang Grand Duchess Olga ng Kyiv ay nagmula sa isang marangal na hilagang pamilya, at ang kanyang lolo ay ang sikat na Slavic na prinsipe na si Gostomysl. Binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan na sa mga unang taon ang hinaharap na pinuno ng Russia ay nagdala ng pangalang Prekrasa, at si Olga ay nagsimulang tawagin lamang pagkatapos ng kanyang kasal kay Igor. Natanggap niya ang pangalang ito bilang parangal kay Prinsipe Oleg, na nagpalaki sa kanyang asawa.

Ang buhay ni Olga pagkatapos ng kasal kasama si Igor

Bilang isang napakabata na babae, pinakasalan niya si Igor Olga, Prinsesa ng Kyiv. Ang isang maikling talambuhay, na nakaligtas hanggang ngayon salamat sa The Tale of Bygone Years, ay nagsasabi na ang petsa ng kanyang kasal ay 903. Sa una, ang mag-asawa ay nanirahan nang hiwalay: si Olga ang namuno kay Vyshgorod, at ang kanyang asawa ay namuno sa Kyiv. Bilang karagdagan sa kanya, si Igor ay may higit pang mga asawa. Ang mag-asawa ay nagkaroon ng karaniwang anak noong 942 lamang. Ito ay si Svyatoslav - ang hinaharap na prinsipe ng Kievan Rus, na naging tanyag sa kanyang matagumpay na mga kampanyang militar.

Grabeng paghihiganti ng prinsesa

Noong 945, nagpunta si Igor sa mga lupain ng Drevlyane na katabi ng Kyiv para sa pagkilala at pinatay doon. Ang kanyang anak na si Svyatoslav ay 3 taong gulang lamang sa oras na iyon, at hindi niya mapamahalaan ang estado, kaya kinuha ni Prinsesa Olga ang trono. Si Kievan Rus ay ganap na pumasa sa subordination nito. Ang mga Drevlyan na pumatay kay Igor ay nagpasya na hindi na sila obligadong magbigay pugay sa kabisera. Bukod dito, nais nilang pakasalan ang kanilang prinsipe na si Mala kay Olga at sa gayon ay angkinin ang trono ng Kyiv. Ngunit wala ito doon. Ang tusong si Olga ay hinikayat ang mga embahador, na ipinadala sa kanya ng mga Drevlyan bilang mga matchmaker, sa isang hukay at inutusan silang punuin ng buhay. Ang prinsesa ay naging walang awa sa mga susunod na bisita ng Drevlyansk. Inanyayahan sila ni Olga sa banyo, inutusan ang mga katulong na sunugin ito at sunugin ang mga panauhin nang buhay. Ang isang kakila-kilabot ay ang paghihiganti ng prinsesa sa mga Drevlyans para sa pagkamatay ng kanyang asawa.

Ngunit hindi umalma si Olga tungkol dito. Pumunta siya sa mga lupain ng Drevlyane upang ipagdiwang ang isang kapistahan (funeral rite) sa libingan ni Igor. Kinuha ng prinsesa ang isang maliit na pulutong kasama niya. Inaanyayahan ang mga Drevlyan sa kapistahan, binigyan niya sila ng inumin, at pagkatapos ay inutusan silang tadtarin ng mga espada. Si Nestor ang lithographer sa The Tale of Bygone Years ay nagpahiwatig na ang mga mandirigma ni Olga ay pumatay ng halos 5 libong tao.

Gayunpaman, kahit na ang pagpatay ng tulad ng isang bilang ng mga Drevlyans ay tila sa Kievan prinsesa ay hindi sapat na paghihiganti, at siya ay nagpasya na sirain ang kanilang kabisera, Iskorosten. Noong 946, si Olga, kasama ang kanyang anak na si Svyatoslav at ang kanyang iskwad, ay nagsimula ng isang kampanyang militar laban sa mga lupain ng kaaway. Palibutan ang mga pader ng Iskorosten, ang prinsesa ay nag-utos mula sa bawat patyo na magdala sa kanya ng 3 maya at 3 kalapati. Sinunod ng mga naninirahan ang kanyang utos, umaasa na pagkatapos nito ay aalis siya sa kanilang lungsod kasama ang hukbo. Inutusan ni Olga na itali ang nagbabagang tuyong damo sa mga paa ng mga ibon at hayaan silang bumalik sa Iskorosten. Ang mga kalapati at maya ay lumipad sa kanilang mga pugad, at ang lungsod ay nagliyab. Pagkatapos lamang nawasak ang kabisera ng punong-guro ng Drevlyansk, at ang mga naninirahan dito ay pinatay o ibinigay sa pagkaalipin, huminahon si Prinsesa Olga. Ang kanyang paghihiganti ay naging malupit, ngunit noong mga araw na iyon ay itinuturing itong pamantayan.

Domestic at foreign policy

Kung kinikilala mo si Olga bilang pinuno ng Russia, kung gayon, siyempre, nalampasan niya ang kanyang asawa sa mga bagay na may kaugnayan sa patakaran sa domestic ng estado. Nagawa ng prinsesa na mapasuko ang mga matigas na tribo ng East Slavic sa kanyang kapangyarihan. Ang lahat ng mga lupain na umaasa sa Kyiv ay nahahati sa mga yunit ng administratibo, na pinamumunuan ng mga tiun (mga pinuno). Nagsagawa din siya ng isang reporma sa buwis, bilang isang resulta kung saan ang laki ng polyudya ay itinatag, at ang mga libingan ay inayos upang mangolekta nito. Sinimulan ni Olga ang pagpaplano ng stone town sa mga lupain ng Russia. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, itinayo ang palasyo ng lungsod at ang prinsipeng tore ng bansa sa Kyiv.

Sa patakarang panlabas, kinuha ni Olga ang isang kurso patungo sa rapprochement sa Byzantium. Ngunit kasabay nito, nais ng prinsesa na ang kanyang mga lupain ay manatiling malaya sa dakilang imperyo na ito. Ang rapprochement ng dalawang estado ay humantong sa katotohanan na ang mga tropang Ruso ay paulit-ulit na nakibahagi sa mga digmaang isinagawa ng Byzantium.

Ang pagbabalik-loob ni Olga sa Kristiyanismo

Ang populasyon ng Sinaunang Russia ay nagpahayag ng paganong pananampalataya, sumasamba sa isang malaking bilang ng mga diyos. Ang unang pinuno na nag-ambag sa pagkalat ng Kristiyanismo sa mga lupain ng East Slavic ay si Olga. Tinanggap siya ng Prinsesa ng Kyiv humigit-kumulang noong 955 sa panahon ng kanyang diplomatikong pagbisita sa Byzantium.
Inilarawan ni Nestor the lithographer ang binyag ni Olga sa kanyang Tale of Bygone Years. Ang emperador ng Byzantine na si Constantine Porphyrogenitus ay labis na nagustuhan ang prinsesa, at nais niyang pakasalan ito. Gayunpaman, sinagot siya ni Olga na ang isang Kristiyano ay hindi maaaring magpakasal sa isang pagano, at una ay dapat niya itong balutin ng isang bagong pananampalataya, kaya naging kanyang ninong. Ginawa ng emperador ang lahat ayon sa gusto niya. Matapos ang seremonya ng binyag, nakatanggap si Olga ng isang bagong pangalan - Elena. Nang matupad ang kahilingan ng prinsesa, hiniling muli ng emperador na maging asawa niya. Ngunit sa pagkakataong ito, hindi sumang-ayon ang prinsesa, na nag-udyok sa kanyang pagtanggi sa katotohanan na pagkatapos ng binyag ay naging ama niya si Konstantin, at naging anak niya. Pagkatapos ay napagtanto ng pinuno ng Byzantine na niloko siya ni Olga, ngunit wala siyang magagawa.

Pag-uwi, ang prinsesa ay nagsimulang gumawa ng mga pagtatangka na ipalaganap ang Kristiyanismo sa mga lupaing sakop niya. Binanggit ito ng mga kontemporaryo ni Olga sa mga sinaunang salaysay. Sinubukan pa ng Prinsesa ng Kyiv na i-convert ang kanyang anak na si Svyatoslav sa Kristiyanismo, ngunit tumanggi siya, sa paniniwalang pagtatawanan siya ng kanyang mga mandirigma. Sa ilalim ni Olga, ang Kristiyanismo sa Russia ay hindi nakakuha ng maraming katanyagan, dahil ang mga tribong Slavic, na nag-aangking paganong pananampalataya, ay sumalungat sa bautismo sa lahat ng posibleng paraan.

Ang mga huling taon ng buhay ng prinsesa

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nagbago kay Olga para sa mas mahusay. Nakalimutan niya ang tungkol sa kalupitan, naging mas mabait at maawain sa iba. Ang prinsesa ay gumugol ng maraming oras sa mga panalangin para kay Svyatoslav at iba pang mga tao. Siya ang pinuno ng Russia hanggang mga 959, dahil ang kanyang anak na lalaki ay patuloy na nasa mga kampanyang militar, at wala siyang oras upang harapin ang mga gawain ng estado. Sa wakas ay pinalitan ni Svyatoslav ang kanyang ina sa trono noong 964. Namatay ang prinsesa noong Hulyo 11, 969. Ang kanyang mga labi ay inilibing sa Church of the Tithes. Kalaunan ay na-canonize si Olga bilang isang santo ng Orthodox.

Alaala ni Olga

Hindi alam kung ano ang hitsura ni Olga, Prinsesa ng Kyiv. Ang mga larawan ng mga larawan ng mahusay na babaeng ito at ang mga alamat tungkol sa kanya ay nagpapatotoo sa kanyang pambihirang kagandahan, na nakaakit sa marami sa kanyang mga kontemporaryo. Sa mga taon ng kapangyarihan, pinalakas at itinaas ni Olga ang Kievan Rus, upang mabilang sa kanya ang ibang mga estado. Ang memorya ng tapat na asawa ni Prinsipe Igor ay walang kamatayan sa mga pagpipinta, akdang pampanitikan at pelikula. Bumaba si Olga sa kasaysayan ng mundo bilang isang matalino at matalinong pinuno na gumawa ng maraming pagsisikap upang makamit ang kadakilaan ng kanyang estado.

Si Prinsesa Olga ay isa sa ilang babaeng pinuno sa kasaysayan ng Russia. Ang papel nito sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng sinaunang estado ng Russia ay hindi maaaring maliitin. Ito ang imahe ng isang matalino, matalino at sa parehong oras tusong babae na, tulad ng isang tunay na mandirigma, ay nagawang ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang asawang si Igor Stary.

Mayroong ilang mga katotohanan tungkol sa kanya, pati na rin ang tungkol sa iba pang mga pinuno, sa kasaysayan ng kanyang pagkatao ay may mga kontrobersyal na punto, tungkol sa kung aling mga istoryador ang pinagtatalunan hanggang ngayon.

Pinagmulan ng Prinsesa Olga

Mayroong maraming mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa kanyang pinagmulan, ang ilan ay naniniwala na si Olga ay isang babaeng magsasaka mula sa Pskov, ang iba ay itinuturing na ang prinsesa ay mula sa isang marangal na pamilyang Novgorod, at ang iba ay karaniwang naniniwala na siya ay mula sa mga Varangian.

Prinsesa Olga asawa ni Igor

Ang prinsesa ay isang karapat-dapat na asawa ng prinsipe ng Kyiv, nasa kanya ang Vyshgorod, malapit sa Kyiv, ang mga nayon ng Bududino, Olzhichi at iba pang mga lupain ng Russia. Habang ang kanyang asawa ay nasa mga kampanya, siya ay nakikibahagi sa panloob na pulitika ng estado ng Russia.

Mayroon pa siyang sariling iskwad, at sariling embahador, na pangatlo sa listahan ng mga taong lumahok sa mga negosasyon sa Byzantium, pagkatapos ng matagumpay na kampanya ni Igor.

Paghihiganti ng Prinsesa Olga Drevlyane

Noong 945, namatay si Igor Stary sa kamay ng mga Drevlyan. Ang kanilang anak ay maliit pa, at samakatuwid ang buong pasanin ng pamamahala sa estado ay nahuhulog sa mga balikat ng prinsesa. Una sa lahat, naghiganti siya sa mga Drevlyan para sa pagkamatay ng kanyang asawa.

Paghihiganti - ang isang ito ay halos gawa-gawa, ngunit ang kuwento nito ay talagang kahanga-hanga. Sa pagkakataong ito na ang karunungan ng prinsesa, at ang kanyang katusuhan, ay nagpakita nang malinaw.

Nais ng mga Drevlyan na pakasalan ni Olga ang kanilang prinsipe Mal, at ipinadala ang kanilang embahada sa isang bangka. Sinabi nila: “Hindi kami sumasakay sa mga kabayo ni lumalakad, ngunit dinadala kami sa isang bangka.” Pumayag siya at inutusan na maghukay ng isang malaking butas, magpadala ng mga tao para sa mga Drevlyan. Dinala sila ng mga tao ng Kiev sa isang bangka, at itatapon ko sila sa isang malaking hukay, at ilibing ko sila nang buhay.

Pagkatapos ay nagpadala siya ng isang mensahero sa mga Drevlyan na may isang mensahe - "Kung talagang tatanungin mo ako, pagkatapos ay ipadala ang pinakamahusay na mga asawa upang pumunta para sa iyong prinsipe nang may dakilang karangalan, kung hindi, hindi ako papasukin ng mga tao ng Kiev." Ang mga Drevlyan, nang marinig ito, ay nagpadala ng kanilang pinakamahusay na asawa. Ang prinsesa ay nag-utos na magpainit ng isang paliguan para sa kanila, at habang sila ay naglalaba, ang mga pinto ay naka-lock para sa kanila at ang paliguan ay sinunog.

Pagkatapos nito, muling nagpadala si Olga ng isang mensahero sa mga Drevlyans - "Pupunta na ako sa iyo, maghanda ng maraming pulot malapit sa lungsod kung saan pinatay ang aking asawa, ngunit iiyak ako sa kanyang libingan at mag-aayos ng isang piging para sa kanya." Kinuha niya ang isang maliit na iskwad at bahagyang lumipat sa mga lupain ng Drevlyansk.

Nang magdalamhati sa kanyang asawa sa kanyang libingan, inutusan niyang magbuhos ng isang malaking libingan at magsimula ng isang kapistahan. Pagkatapos ay nagsimula ang kapistahan. Nalasing ang mga Drevlyan. Ang prinsesa ay tumabi at inutusang putulin ang mga Drevlyan, at limang libo sa kanila ang namatay.

Pagkatapos ay bumalik siya sa Kyiv at nagsimulang maghanda para sa pagkuha ng kabisera ng Drevlyane - Iskorosten. Ang pagkubkob sa Iskorosten ay tumagal ng mahabang panahon. Dito ay muli niyang ipinakita ang kanyang pagiging tuso. Napagtatanto na ang lungsod ay maaaring ipagtanggol ang sarili sa loob ng mahabang panahon, nagpadala siya ng mga embahador sa lungsod, at gumawa sila ng kapayapaan, obligado ang mga Drevlyan na magbayad ng parangal sa halagang ... tatlong kalapati at isang maya mula sa bakuran. Ang mga Drevlyan ay natuwa, nangolekta ng parangal at ibinigay ito kay Olga. Nangako siyang aalis kinabukasan.

Nang dumilim, inutusan niya ang kanyang mga mandirigma na itali ang tinder (nauusok na materyal) sa bawat kalapati at maya at pabayaan ang mga ibon. Ang mga ibon ay lumipad sa kanilang mga pugad, na nasa mga kamalig, at sa hayloft.

Nasusunog ang lungsod ng Iskorosten. Nagtakbuhan ang mga tao palabas ng lungsod. Hinablot ng iskwad ang mga tagapagtanggol at ordinaryong sibilyan. Ang mga tao ay inalipin, pinatay, at may naiwang buhay, at pinilit na magbigay ng malaking parangal. Ito ay kung gaano kaganda at kataksilan niya ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang asawang si Igor Stary.

Mga taon ng pamahalaan

Naghari si Prinsesa Olga mula 945-964.

Patakaran sa tahanan ni Prinsesa Olga

Matapos ang masaker ng mga Drevlyan, nagsimulang aktibong makisali si Olga. Sa halip na polyudya, nagtakda siya ng malinaw na halaga ng pagkilala para sa mga lupain na nasa ilalim ng pamamahala ng Kyiv. Itinatag ang "mga batas at aral", "mga kampo at bitag", "mga libingan". Graveyards - isang lugar ng koleksyon ng parangal, na parang nagiging maliliit na sentro ng kapangyarihan ng prinsipe.

Ang kahulugan ng mga reporma ng prinsesa ay ang pagrarasyon ng mga tungkulin, ang sentralisasyon ng kapangyarihan, at ang pagpapahina ng kapangyarihan ng tribo. Sa loob ng mahabang panahon, itinakda niya ang repormang ito sa paggalaw, na hinahasa ang mga mekanismo nito. Ang gawaing ito ay hindi nagdala ng kanyang katanyagan, hindi napuno ng mga alamat, ngunit napakahalaga sa pagbuo ng estado ng Russia. Ngayon ang ekonomiya ng Russia ay may sistemang administratibo-ekonomiko.

Ang patakarang panlabas ni Prinsesa Olga

Sa panahon ng kanyang paghahari, nagkaroon ng tahimik. Walang mga pangunahing kampanya, ang dugong Ruso ay hindi dumanak kahit saan. Nang makumpleto ang mga gawain sa tahanan, nagpasya siyang pangalagaan ang prestihiyo ng Russia sa entablado ng mundo. At, kung ang mga nauna na sina Rurik, Oleg, at Igor ay nakakuha ng awtoridad para sa Russia sa tulong ng puwersa, mga kampanyang militar, kung gayon mas gusto ni Olga na gumamit ng diplomasya. At dito ang kanyang binyag sa Orthodoxy ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan.

Prinsesa Olga at Orthodoxy

"Si Olga mula sa murang edad ay naghanap ng karunungan, kung ano ang pinakamagandang bagay sa mundong ito, at natagpuan ang isang mahalagang perlas - si Kristo." Ang prinsesa ay nagbalik-loob sa Orthodoxy at naging unang Kristiyanong pinuno sa Russia.

Nagtatalo ang mga mananalaysay, saan niya tinanggap ang pananampalatayang Orthodox, sa Kyiv o sa Constantinople? Malamang, sa Kyiv, nakilala lamang niya ang Kristiyanismo, at nakatanggap ng direktang bautismo sa Byzantium, kung saan sinamahan siya ng paring Kyiv na si Gregory.

Ang Byzantine Emperor mismo ay naging ninong ng prinsesa ng Russia. Ang kalagayang ito ay kapansin-pansing pinataas ang prestihiyo ng Kyiv at itinaas ang prinsesa sa iba pang mga kinatawan ng ibang mga estado. Malaki ang halaga ng pagkuha ng mga inaanak ng Byzantine Emperor. Ang kanyang bautismo ay hindi nagsasangkot ng pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia, ngunit ang kanyang apo ay magpapatuloy sa gawaing sinimulan.

Si Olga ang unang santo ng Russia. Sa kanya nagsimula ang Orthodoxy. Ang kanyang pangalan ay mananatili magpakailanman sa kasaysayan ng ating bansa bilang pangalan ng isang pangunahing tauhang babae na tapat na nagmamahal sa kanyang asawa, sa kanyang Inang Bayan at sa kanyang mga tao.

Si Olga at ang kanyang anak na si Svyatoslav

Si Olga ay ang ina ng sikat na Prinsipe Svyatoslav Igorevich, na magpapatuloy sa kanyang gawain sa pagbuo at pagpapalakas ng estado ng Russia. Maraming kontradiksyon sa relasyon ng mag-ina. Si Olga ay Orthodox. Si Svyatoslav ay hindi nais na mabinyagan, natakot siya na ang pangkat ay hindi aprubahan ng kanyang pagkilos, siya ay isang masigasig na tagapagtanggol ng paganismo. Ang anak ay bumaba sa kasaysayan bilang isang mahuhusay na kumander at isang mahusay na mandirigma.

Prinsesa Olga at ang kanyang buhay sa mga talahanayan

Ang mga pangunahing direksyon ng domestic at foreign policy ni Princess Olga sa talahanayan

Icon ng Prinsesa Olga

Prinsesa Olga video

Maraming mga katotohanan mula sa buhay ng isa sa mga pinakadakilang pinuno ng Russia ay hindi pa rin alam hanggang ngayon. Si Prinsesa Olga, na ang maikling talambuhay ay mayroong maraming "white spot", ngayon ay isa sa mga pinakakasuklam-suklam na tao.

Pinagmulan ng Prinsesa Olga

Ang mga mananalaysay at mananaliksik ng buhay at trabaho ni Olga ay hindi pa nagkakasundo tungkol sa kanyang pinagmulan. Maraming mga mapagkukunan ng mga taong iyon ang nagbibigay ng iba't ibang impormasyon tungkol sa pinagmulan ng hinaharap na asawa ni Grand Duke Igor.

Kaya, ang isa sa mga kinikilalang mapagkukunan ng mga panahong iyon - "The Tale of Bygone Years" - ay nagpapahiwatig na ang hinaharap na Prinsesa Olga, na ang maikling talambuhay ay hindi nagbibigay ng tumpak na data tungkol sa kanyang mga magulang, ay dinala mula sa Pskov.

Ang isa pang mapagkukunan - "The Life of Princess Olga" - inaangkin na siya ay ipinanganak sa lupain ng Pskov, sa nayon ng Vybuty. commoner, kaya naman nanatiling hindi alam ang mga pangalan ng kanyang mga magulang.

Binanggit ng Jokimov Chronicle na ang hinaharap na asawa ng Prinsipe ng Kyiv ay mula sa marangal na pamilyang Izborsky, at ang kanyang mga ugat ay bumalik sa mga Varangian.

Isa pang bersyon: Si Olga ang anak na babae

Kasal

Ang pagkakakilala ni Igor sa kanyang magiging asawa ay nababalot din ng maraming kamalian at misteryo. Sinasabi ng "Buhay" na ang hinaharap na Prinsesa Olga, na ang maikling talambuhay ay minsan ay ipinakita nang hindi pare-pareho sa iba't ibang mga mapagkukunan, nakilala ang kanyang hinaharap na asawa sa Pskov, kung saan ang prinsipe ay nangangaso. Kailangan niyang tumawid sa ilog, at, nang makita ang bangka, pumasok si Igor dito. Pagkaraang matuklasan ng prinsipe na ang kanyang manlalakbay ay isang magandang babae. Tinanggihan niya ang lahat ng panliligaw ng kanyang pasahero. At nang dumating ang oras upang pumili ng isang nobya para sa prinsipe, naalala niya ang batang babae sa bangka at nagpadala ng mga mensahero sa kanya na may isang panukalang kasal. Kaya't si Olga ay naging asawa ng Ruso. Si Prinsesa Kyiv, na ang maikling talambuhay ay nasubaybayan nang mas malinaw, ay isang mabuti at matalinong asawa. Di-nagtagal ay ipinanganak niya ang anak ni Igor - Svyatoslav.

Ang pagpatay kay Prinsipe Igor

Si Prinsipe Igor ay isang mahusay na mananakop, patuloy niyang sinalakay ang mga kalapit na lupain kasama ang kanyang mga kasama, nangongolekta ng parangal mula sa mahihinang mga tribo. Ang isa sa mga kampanyang ito ay naging nakamamatay para sa prinsipe ng Russia. Noong 945, si Igor at ang kanyang mga kasama ay pumunta sa kalapit na mga Drevlyan para sa nararapat na pagkilala. Ang pagkuha ng maraming kayamanan, pagsira sa mga nayon at nilapastangan ang lokal na populasyon, ang mga Ruso ay umuwi. Gayunpaman, sa pagbabalik, nagpasya ang prinsipe kasama ang isang maliit na bilang ng mga sundalo na bumalik at muling nakawan ang mga lupain ng Drevlyane. Ngunit ang mga lokal na lalaki, na tinitiyak na ang prinsipe ay darating kasama ang isang maliit na hukbo, sinalakay siya at pinatay siya.

Paghihiganti sa mga Drevlyan

Nang malaman ang pagkamatay ng kanyang asawa sa mga kamay ng mga Drevlyan, nagdalamhati si Olga nang mahabang panahon. Si Princess Kyiv, na ang maikling talambuhay ay inilarawan sa The Tale of Bygone Years, ay naging isang matalinong asawa at pinuno. Ayon sa mga kaugalian noong panahong iyon, ito ay katanggap-tanggap. Pagtitipon ng isang pulutong, Nagsimula siyang maghintay. Di-nagtagal, ang mga embahador mula sa mga Drevlyan ay dumating na may isang panukala para sa isang kasal para sa kapakanan ng pagkakaisa ng mga lupain ng Russia at Drevlyan. Sumang-ayon ang prinsesa - ito ang kanyang paghihiganti.

Ang mapanlinlang na mga Drevlyan ay naniwala sa kanya, pumasok sa kabisera, ngunit nahuli, itinapon sa isang hukay at natatakpan ng lupa. Kaya, ang ilan sa mga pinakamatapang at matapang na Drevlyan ay nawasak. Ang pangalawang batch ng mga ambassador ay pinatay din sa pamamagitan ng tuso - sila ay sinunog sa isang paliguan. Nang si Olga at ang kanyang mga kasama ay lumapit sa mga pintuan ng Iskorosten, ang pangunahing lungsod ng mga Drevlyans, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagdiriwang ng isang kapistahan (paggunita) para sa prinsipe, nilagyan niya ng droga ang kanyang mga kaaway, at pinutol sila ng retinue. Ayon sa mga chronicler, humigit-kumulang limang libong Drevlyan ang namatay noon.

Noong 946, ang prinsesa ay sumama sa isang hukbo sa mga lupain ng Drevlyane, sinira ang mga ito, nangolekta ng mga buwis at nagtatag ng isang ipinag-uutos, nakapirming rate ng buwis, ngunit hindi siya nagtagumpay sa pagsakop sa Iskorosten. Ang lungsod ay hindi magagapi. Pagkatapos ay sinunog ni Olga ang lungsod sa lupa sa tulong ng mga kalapati at maya, tinali ang isang nasusunog na tela sa kanilang mga paa. Sinabi sa mga mag-aaral kung sino si Prinsesa Olga. Inalis ng maikling talambuhay para sa mga bata sa elementarya ang buong kwento ng paghihiganti. Ang pansin ay pangunahing binabayaran sa mga taon ng kanyang paghahari at ang pag-ampon ng pananampalatayang Kristiyano.

Prinsesa Olga: maikling talambuhay, mga taon ng paghahari

Matapos ang pagkamatay ni Igor, ang kanilang anak na si Svyatoslav ang naging kahalili niya, ngunit sa katunayan ang lahat ng kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng kanyang ina, kapwa habang siya ay bata pa at pagkatapos na siya ay tumanda. Si Svyatoslav ay isang mandirigma, at ginugol ang karamihan sa kanyang oras sa mga kampanya. Ang landscaping at kinokontrol na mga teritoryo ay isinagawa ni Prinsesa Olga. Ang isang maikling talambuhay ng pinuno ay nagpapahiwatig na ang babaeng ito ay nagtatag ng ilang mga lungsod, kabilang ang Pskov. Kahit saan ay pinarangalan niya ang kanyang mga lupain, nagtayo ng mga pader sa paligid ng malalaking nayon, nagtayo ng mga simbahan bilang parangal sa mga banal na Kristiyano. Sa panahon ng paghahari ni Olga, ang labis na buwis ay pinalitan ng mga nakapirming bayad.

Nararapat ding bigyang pansin ang patakarang panlabas ng prinsesa. Pinalakas ni Olga ang ugnayan sa Germany at Byzantium. Ito ay pinadali, una sa lahat, sa pamamagitan ng kanyang pag-ampon ng pananampalatayang Kristiyano.

Binyag ni Prinsesa Olga

Si Prinsesa Olga ay pinangalanang unang tanda ng Kristiyanismo sa lupa ng Russia. Ang isang maikling talambuhay para sa grade 4 ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa kaganapang ito. Sa mga nakasulat na mapagkukunan ng mga nakaraang taon, walang iisang petsa para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo ng prinsesa. May nagsasabing 955, ang iba naman ay 957.

Sa pagbisita sa Constantinople, si Olga ay hindi lamang nabautismuhan sa pananampalatayang Kristiyano, ngunit binago din ang mga kasunduan sa kalakalan na nilagdaan ng kanyang yumaong asawa. Ang prinsesa ay bininyagan ni VII mismo at ng pari na si Theophylact. Pinangalanan nila siyang Elena (ayon sa kaugaliang Kristiyano).

Pagbalik sa bahay, sinubukan ni Olga sa lahat ng posibleng paraan upang ipakilala ang kanyang anak na si Svyatoslav sa bagong pananampalataya, ngunit ang prinsipe ay hindi napuno ng ideyang ito at nanatiling isang pagano, na natatakot sa pagkondena ng iskwad. Gayunpaman, hindi niya pinagbawalan ang kanyang ina na magtayo ng mga katedral at simbahan. Si Olga ay nanatili sa Kyiv, aktibong lumahok sa pagpapalaki ng kanyang mga apo. Marahil ang katotohanang ito ang humantong sa katotohanan na ang anak ni Svyatoslav na si Vladimir, ay nagbinyag sa Russia noong 988, at sa gayon ay pinagsama ito.

Noong 968, sinalakay ng mga Pecheneg ang lupain ng Russia. Si Olga ay nasa kinubkob na kabisera kasama ang kanyang mga apo. Nagpadala siya ng isang mensahero para kay Svyatoslav, na sa oras na iyon ay nasa isa pang kampanya. Umuwi ang prinsipe, natalo ang mga Pecheneg, ngunit hiniling ni Olga sa kanyang anak na huwag magplano ng isa pang kampanya, dahil siya ay may malubhang karamdaman at nakita ang malapit na pagtatapos. Noong 969, namatay si Prinsesa Olga at inilibing ayon sa ritwal ng Kristiyano. Sinasabi ng alamat na ang mga labi ng Grand Duchess ay hindi nasisira.

Noong ika-16 na siglo, si Olga ay na-canonize bilang isang santo.

Prinsesa Olga, sa binyag - Elena. Ipinanganak ca. 920 - namatay noong Hulyo 11, 969. Ang prinsesa na namuno sa Old Russian state mula 945 hanggang 960 pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ang prinsipe ng Kyiv na si Igor Rurikovich. Ang una sa mga pinuno ng Russia ay nagpatibay ng Kristiyanismo bago pa man ang binyag ng Russia. Holy Equal-to-the-Apostles ng Russian Orthodox Church.

Ipinanganak si Prinsesa Olga c. 920 taon.

Ang mga Cronica ay hindi nag-uulat ng taon ng kapanganakan ni Olga, ngunit ang huli na Book of Degrees ay nag-ulat na siya ay namatay sa edad na mga 80, na naglalagay ng kanyang petsa ng kapanganakan sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. Ang tinatayang petsa ng kanyang kapanganakan ay iniulat ng yumaong Arkhangelsk Chronicler, na nag-ulat na si Olga ay 10 taong gulang sa oras ng kasal. Batay dito, maraming mga siyentipiko (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) ang kinakalkula ang petsa ng kanyang kapanganakan - 893.

Ang prologue na buhay ng prinsesa ay inaangkin ang kanyang edad sa oras ng kamatayan - 75 taon. Kaya't ipinanganak si Olga noong 894. Totoo, ang petsang ito ay pinag-uusapan sa petsa ng kapanganakan ng panganay na anak ni Olga, si Svyatoslav (mga 938-943), dahil si Olga sa oras ng kapanganakan ng kanyang anak ay dapat na 45-50 taong gulang, na tila hindi kapani-paniwala.

Sa pagtingin sa katotohanan na si Svyatoslav Igorevich ay ang panganay na anak ni Olga, si Boris Rybakov, na kinuha ang 942 bilang petsa ng kapanganakan ng prinsipe, itinuturing na ang taong 927-928 ang huling punto ng kapanganakan ni Olga. Ang isang katulad na opinyon (925-928) ay ibinahagi ni Andrei Bogdanov sa kanyang aklat na "Princess Olga. Banal na mandirigma."

Si Alexei Karpov, sa kanyang monograp na "Princess Olga", ay nagpapatanda kay Olga, na sinasabing ang prinsesa ay ipinanganak noong mga 920. Dahil dito, ang petsa sa paligid ng 925 ay mukhang mas tumpak kaysa sa 890, dahil si Olga mismo sa mga talaan para sa 946-955 ay mukhang bata at masigla, at ipinanganak niya ang kanyang panganay na anak sa paligid ng 940.

Ayon sa pinakaunang sinaunang salaysay ng Russia, The Tale of Bygone Years, si Olga ay mula sa Pskov (Old Russian Pleskov, Plskov). Tinukoy ng Buhay ng Holy Grand Duchess Olga na siya ay ipinanganak sa nayon ng Vybuty, Pskov land, 12 km mula sa Pskov hanggang sa Velikaya River. Ang mga pangalan ng mga magulang ni Olga ay hindi napanatili; ayon sa Buhay, sila ay mula sa isang mapagpakumbabang pamilya. Ayon sa mga siyentipiko, ang pinagmulan ng Varangian ay nakumpirma ng kanyang pangalan, na tumutugma sa Old Norse bilang Helga. Ang pagkakaroon ng malamang na mga Scandinavian sa mga lugar na iyon ay napansin ng isang bilang ng mga archaeological na natuklasan, posibleng mula pa noong unang kalahati ng ika-10 siglo. Ang sinaunang pangalan ng Czech ay kilala rin Olha.

Ang isang typographical na salaysay (katapusan ng ika-15 siglo) at isang mamaya na tagatala ng Piskarevsky ay naghahatid ng isang bulung-bulungan na si Olga ay anak ng Propetikong Oleg, na nagsimulang mamuno sa Russia bilang tagapag-alaga ng sanggol na si Igor, ang anak ni Rurik: Napangasawa ni Oleg sina Igor at Olga.

Ang tinatawag na Joachim Chronicle, ang pagiging tunay nito ay pinag-uusapan ng mga istoryador, ay nag-uulat sa marangal na Slavic na pinagmulan ni Olga: "Nang mag-mature si Igor, pinakasalan siya ni Oleg, binigyan siya ng asawa mula sa Izborsk, ang pamilyang Gostomyslov, na tinawag na Maganda, at pinalitan siya ni Oleg at pinangalanan siyang Olga sa kanyang pangalan. Kalaunan ay nagkaroon ng iba pang mga asawa si Igor, ngunit si Olga, dahil sa kanyang karunungan, ay pinarangalan siya nang higit kaysa sa iba..

Kung naniniwala ka sa mapagkukunang ito, lumalabas na ang prinsesa ay pinalitan ng pangalan mula Prekrasa hanggang Olga, kumuha ng bagong pangalan bilang parangal kay Prinsipe Oleg (Ang Olga ay ang babaeng bersyon ng pangalang ito).

Ang mga istoryador ng Bulgaria ay naglagay din ng isang bersyon tungkol sa mga ugat ng Bulgarian ni Prinsesa Olga, na higit na umaasa sa mensahe ng Bagong Vladimir Chronicler: "Si Igor ay buhay [Ѻlg] sa Bulgaria, kantahin para sa kanya ang prinsipeng Ѻlga". At isinalin ang pangalan ng salaysay na Pleskov hindi bilang Pskov, ngunit bilang Pliska - ang kabisera ng Bulgaria noong panahong iyon. Ang mga pangalan ng parehong mga lungsod ay talagang nag-tutugma sa Old Slavonic na transkripsyon ng ilang mga teksto, na nagsilbing batayan para sa may-akda ng Bagong Vladimir Chronicler upang isalin ang mensahe ng The Tale of Bygone Years tungkol kay Olga mula kay Pskov bilang Olga mula sa mga Bulgarians, dahil ang spelling na Pleskov upang italaga ang Pskov ay matagal nang hindi na ginagamit.

Mga pahayag tungkol sa pinagmulan ni Olga mula sa annalistic na Carpathian Plesnesk, isang malaking pamayanan (ika-7-8 siglo - 10-12 ektarya, hanggang ika-10 siglo - 160 ektarya, hanggang ika-13 siglo - 300 ektarya) na may mga materyales sa Scandinavian at West Slavic ay batay sa mga lokal na alamat.

Kasal kay Igor

Ayon sa The Tale of Bygone Years, pinakasalan ni Propeta Oleg si Igor Rurikovich, na nagsimulang mamuno nang nakapag-iisa mula 912, kay Olga noong 903, iyon ay, noong siya ay 12 taong gulang na. Ang petsang ito ay tinanong, dahil, ayon sa listahan ng Ipatiev ng parehong Tale, ang kanilang anak na si Svyatoslav ay ipinanganak lamang noong 942.

Marahil, upang malutas ang kontradiksyon na ito, ang yumaong Ustyug Chronicle at ang Novgorod Chronicle, ayon sa listahan ng P. P. Dubrovsky, ay nag-ulat ng sampung taong gulang ni Olga sa oras ng kasal. Ang mensaheng ito ay sumasalungat sa alamat na itinakda sa Aklat ng Mga Kapangyarihan (ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo) tungkol sa isang pagkakataong makipagkita kay Igor sa tawiran malapit sa Pskov. Nangangaso ang prinsipe sa mga lugar na iyon. Habang tumatawid sa ilog sakay ng bangka, napansin niya na ang ferryman ay isang dalagang nakadamit panlalaki. Si Igor ay agad na "sumalaala sa pagnanais" at nagsimulang guluhin siya, ngunit nakatanggap ng isang karapat-dapat na pagsaway bilang tugon: "Bakit mo ako ikinahihiya, prinsipe, sa mga hindi mahinhin na salita? Hayaan akong maging bata at mapagpakumbaba, at mag-isa dito, ngunit alamin na mas mabuti para sa akin na itapon ang aking sarili sa ilog kaysa magtiis ng kapintasan. Naalala ni Igor ang isang pagkakataon na kakilala nang oras na upang maghanap ng isang nobya para sa kanyang sarili, at ipinadala si Oleg para sa batang babae na minahal niya, na hindi nagnanais ng ibang asawa.

Ang Novgorod First Chronicle ng junior edition, na naglalaman ng impormasyon mula sa Initial Code ng ika-11 siglo sa pinaka-hindi nagbabagong anyo, ay nag-iiwan ng mensahe tungkol sa kasal ni Igor kay Olga na walang petsa, iyon ay, ang pinakaunang mga Old Russian chronicler ay walang impormasyon tungkol sa petsa ng kasal. Malamang na ang taong 903 sa teksto ng PVL ay lumitaw sa ibang pagkakataon, nang sinubukan ng monghe na si Nestor na dalhin ang paunang kasaysayan ng Lumang Ruso sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod. Pagkatapos ng kasal, ang pangalan ni Olga ay binanggit muli pagkalipas lamang ng 40 taon, sa Russian-Byzantine treaty ng 944.

Ayon sa salaysay, noong 945, namatay si Prinsipe Igor sa kamay ng mga Drevlyan matapos ang paulit-ulit na pagkolekta ng parangal mula sa kanila. Ang tagapagmana ng trono, si Svyatoslav, ay tatlong taong gulang lamang noon, kaya si Olga ay naging aktwal na pinuno ng Russia noong 945. Sinunod siya ng iskwad ni Igor, na kinikilala si Olga bilang kinatawan ng lehitimong tagapagmana sa trono. Ang mapagpasyang paraan ng pagkilos ng prinsesa na may kaugnayan sa mga Drevlyan ay maaari ring hikayatin ang mga mandirigma na pabor sa kanya.

Matapos ang pagpatay kay Igor, nagpadala ang mga Drevlyan ng mga matchmaker sa kanyang balo na si Olga upang tawagan siya upang pakasalan ang kanilang prinsipe na si Mal. Ang prinsesa ay sunud-sunod na nakipag-usap sa mga matatanda ng mga Drevlyan, at pagkatapos ay dinala ang kanilang mga tao sa pagsunod. Idinetalye ng Old Russian chronicler ang paghihiganti ni Olga para sa pagkamatay ng kanyang asawa:

Unang paghihiganti:

Ang mga matchmaker, 20 Drevlyans, ay dumating sa isang bangka, na dinala ng mga Kievan at itinapon sa isang malalim na hukay sa bakuran ng tore ni Olga. Ang mga matchmaker-ambassador ay inilibing ng buhay kasama ng bangka.

"At, nakasandal sa hukay, tinanong sila ni Olga: "Mabuti ba para sa iyo ang karangalan?" Sumagot sila: "Mas masahol pa para sa amin kaysa sa pagkamatay ni Igor." At inutusan silang matulog nang buhay; at tinakpan sila,” ang sabi ng tagapagtala.

Pangalawang paghihiganti:

Hiniling ni Olga, para sa paggalang, na magpadala ng mga bagong embahador sa kanya mula sa pinakamahusay na mga asawa, na kaagad na ginawa ng mga Drevlyan. Ang isang embahada ng mga maharlikang Drevlyan ay sinunog sa isang paliguan habang sila ay naghuhugas, naghahanda para sa isang pulong sa prinsesa.

Pangatlong paghihiganti:

Ang prinsesa, na may isang maliit na kasama, ay dumating sa mga lupain ng mga Drevlyans upang, ayon sa kaugalian, ipagdiwang ang isang kapistahan sa libingan ng kanyang asawa. Pagkainom ng mga Drevlyan sa panahon ng kapistahan, inutusan sila ni Olga na putulin sila. Ang talaan ay nag-uulat ng limang libong pumatay sa mga Drevlyan.

Ikaapat na paghihiganti:

Noong 946, nagpunta si Olga sa isang kampanya laban sa mga Drevlyan kasama ang isang hukbo. Ayon sa Novgorod First Chronicle, natalo ng Kyiv squad ang mga Drevlyan sa labanan. Lumakad si Olga sa lupain ng Drevlyane, nagtatag ng mga tributo at buwis, at pagkatapos ay bumalik sa Kyiv. Sa Tale of Bygone Years (PVL), ang chronicler ay gumawa ng isang insert sa teksto ng Initial Code tungkol sa pagkubkob sa kabisera ng Drevlyan na Iskorosten. Ayon sa PVL, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagkubkob sa panahon ng tag-araw, sinunog ni Olga ang lungsod sa tulong ng mga ibon, kung saan ang mga paa ay inutusan niyang itali ang isang maliwanag na hila na may asupre. Ang bahagi ng mga tagapagtanggol ng Iskorosten ay pinatay, ang iba ay isinumite. Ang isang katulad na alamat tungkol sa pagkasunog ng lungsod sa tulong ng mga ibon ay ipinaliwanag din ni Saxo the Grammatik (XII century) sa kanyang compilation ng Danish na mga tradisyon sa bibig tungkol sa mga pagsasamantala ng mga Viking at ng skald Snorri Sturluson.

Matapos ang masaker ng mga Drevlyans, nagsimulang pamunuan ni Olga ang Russia hanggang sa tumanda si Svyatoslav, ngunit kahit na pagkatapos nito ay nanatili siyang de facto na pinuno, dahil ginugol ng kanyang anak ang karamihan sa kanyang oras sa mga kampanyang militar at hindi binigyang pansin ang pamamahala sa estado.

Ang board ni Olga

Nang masakop ang mga Drevlyans, si Olga noong 947 ay pumunta sa mga lupain ng Novgorod at Pskov, na humirang ng mga aralin (tribute) doon, pagkatapos ay bumalik siya sa kanyang anak na si Svyatoslav sa Kyiv.

Nagtatag si Olga ng isang sistema ng "mga libingan" - mga sentro ng kalakalan at pagpapalitan, kung saan ang mga buwis ay nakolekta sa mas maayos na paraan; pagkatapos ay nagsimulang magtayo ng mga templo sa paligid ng mga libingan. Ang paglalakbay ni Olga sa lupain ng Novgorod ay tinanong ni Archimandrite Leonid (Kavelin), A. Shakhmatov (sa partikular, itinuro niya ang pagkalito ng lupain ng Drevlyansk kasama ang Derevskaya Pyatina), M. Grushevsky, D. Likhachev. Napansin din ni V. Tatishchev ang mga pagtatangka ng mga chronicler ng Novgorod na akitin ang mga hindi pangkaraniwang kaganapan sa lupain ng Novgorod. Ang katibayan ng salaysay tungkol sa sleigh ni Olga, na sinasabing itinago sa Pleskov (Pskov) pagkatapos ng paglalakbay ni Olga sa lupain ng Novgorod, ay kritikal din na sinusuri.

Inilatag ni Prinsesa Olga ang pundasyon para sa pagpaplano ng lunsod ng bato sa Russia (ang unang mga gusaling bato ng Kyiv - ang palasyo ng lungsod at bahay ng bansa ni Olga), na may pansin sa pagpapabuti ng mga lupain na napapailalim sa Kyiv - Novgorod, Pskov, na matatagpuan sa tabi ng Desna River, atbp.

Noong 945, itinatag ni Olga ang laki ng "polyudya" - mga buwis na pabor sa Kyiv, ang tiyempo at dalas ng kanilang pagbabayad - "dues" at "charter". Ang mga lupain na napapailalim sa Kyiv ay nahahati sa mga yunit ng administratibo, kung saan ang bawat isa ay isang prinsipe na tagapangasiwa, isang tiun, ay hinirang.

Binanggit ni Constantine Porphyrogenitus, sa kaniyang sanaysay na “On the Administration of the Empire,” na isinulat noong 949, na “ang mga monoxyl na nagmumula sa labas ng Russia hanggang Constantinople ay isa kay Nemogard, kung saan nakaupo si Sfendoslav, anak ni Ingor, archon ng Russia.” Mula sa maikling ulat na ito ay sinusunod na noong 949 ay hawak ni Igor ang kapangyarihan sa Kyiv, o, na mukhang hindi malamang, iniwan ni Olga ang kanyang anak upang kumatawan sa kapangyarihan sa hilagang bahagi ng kanyang estado. Posible rin na si Constantine ay may impormasyon mula sa hindi mapagkakatiwalaan o hindi napapanahong mga mapagkukunan.

Ang susunod na gawa ni Olga, na nabanggit sa PVL, ay ang kanyang binyag noong 955 sa Constantinople. Sa pagbabalik sa Kyiv, sinubukan ni Olga, na kinuha ang pangalang Elena sa binyag, na ipakilala si Svyatoslav sa Kristiyanismo, ngunit "hindi niya naisip na makinig dito. Ngunit kung may magpapabinyag, hindi niya ipinagbawal, kundi kinukutya lamang siya. Bukod dito, nagalit si Svyatoslav sa kanyang ina para sa kanyang panghihikayat, na natatakot na mawala ang paggalang sa pangkat.

Noong 957, si Olga, na may malaking embahada, ay nagsagawa ng opisyal na pagbisita sa Constantinople, na kilala mula sa paglalarawan ng mga seremonya ng korte ni Emperor Constantine Porphyrogenitus sa kanyang sanaysay na On Ceremonies. Tinawag ng emperador si Olga na pinuno (archontissa) ng Russia, ang pangalan ni Svyatoslav (sa enumeration ng retinue ay "ang mga tao ng Svyatoslav") ay binanggit nang walang pamagat. Tila, ang pagbisita sa Byzantium ay hindi nagdala ng ninanais na mga resulta, dahil iniulat ng PVL ang malamig na saloobin ni Olga sa mga ambassador ng Byzantine sa Kyiv sa ilang sandali pagkatapos ng pagbisita. Sa kabilang banda, ang kahalili ni Theophan, sa kuwento tungkol sa muling pagsakop sa Crete mula sa mga Arabo sa ilalim ng Emperador Roman II (959-963), ay binanggit ang Rus bilang bahagi ng hukbong Byzantine.

Hindi alam kung kailan eksaktong nagsimulang mamuno nang nakapag-iisa si Svyatoslav. Iniulat ng PVL ang kanyang unang kampanyang militar noong 964. Ang Western European chronicle ng Continuer of Reginon ay nag-uulat sa ilalim ng taong 959: "Pumunta sila sa hari (Otto I the Great), dahil sa kalaunan ay naging maling paraan, ang mga embahador ni Helen, Reyna ng Rug, na nabautismuhan sa Constantinople sa ilalim ng Emperador Roman ng Constantinople, at hiniling na italaga ang isang obispo. at mga pari para sa mga taong ito”.

Kaya, noong 959 si Olga, sa binyag - Elena, ay opisyal na itinuturing na pinuno ng Russia. Ang mga labi ng rotunda noong ika-10 siglo, na natuklasan ng mga arkeologo sa loob ng tinatawag na "lungsod ng Kiya", ay itinuturing na materyal na ebidensya ng pananatili ng Adalbert mission sa Kyiv.

Ang kumbinsido na paganong si Svyatoslav Igorevich ay naging 18 taong gulang noong 960, at ang misyon na ipinadala ni Otto I sa Kyiv ay nabigo, gaya ng iniulat ng Kapalit ng Reginon: “962 taon. Sa taong ito, bumalik si Adalbert, hinirang na Obispo ng Rugam, sapagkat hindi siya nagtagumpay sa anumang bagay na ipinadala sa kanya, at nakitang walang kabuluhan ang kanyang mga pagsisikap; sa daan pabalik, ang ilan sa kanyang mga kasamahan ay napatay, habang siya mismo ay halos hindi nakatakas sa matinding kahirapan..

Ang petsa ng pagsisimula ng independiyenteng paghahari ni Svyatoslav ay sa halip ay di-makatwiran; Itinuturing siya ng mga salaysay ng Russia bilang kanyang kahalili sa trono kaagad pagkatapos ng pagpatay sa kanyang ama na si Igor ng mga Drevlyans. Si Svyatoslav ay palaging nasa mga kampanyang militar laban sa mga kapitbahay ng Russia, na ipinagkatiwala sa kanyang ina ang pamamahala ng estado. Noong 968 unang sinalakay ng mga Pechenegs ang mga lupain ng Russia, ang mga anak nina Olga at Svyatoslav ay nagkulong sa Kyiv.

Pagbalik mula sa isang kampanya laban sa Bulgaria, inalis ni Svyatoslav ang pagkubkob, ngunit ayaw niyang manatili sa Kyiv ng mahabang panahon. Nang sa susunod na taon ay babalik siya sa Pereyaslavets, pinanatili siya ni Olga: “Nakikita mo, ako ay may sakit; saan mo ako gustong pumunta? Dahil may sakit na siya. At sinabi niya: "Kapag inilibing mo ako, pumunta ka kung saan mo gusto".

Pagkalipas ng tatlong araw, namatay si Olga, at ang kanyang anak, at ang kanyang mga apo, at lahat ng mga tao, ay umiyak para sa kanya nang may matinding sigaw, at binuhat siya at inilibing siya sa napiling lugar, ipinamana ni Olga na huwag magsagawa ng mga kapistahan sa libing para sa kanya, dahil may kasama siyang pari - iyon at inilibing si Olga.

Ang monghe na si Jacob sa sanaysay ng ika-11 siglo na "Memory and Praise to the Russian Prince Volodimer" ay nag-uulat ng eksaktong petsa ng pagkamatay ni Olga: Hulyo 11, 969.

Binyag ni Olga

Si Prinsesa Olga ang naging unang pinuno ng Russia na nabautismuhan, kahit na ang pangkat at ang mga Ruso ay pagano sa ilalim niya. Ang anak ni Olga, ang Grand Duke ng Kyiv Svyatoslav Igorevich, ay nanirahan din sa paganismo.

Ang petsa at mga kalagayan ng binyag ay nananatiling hindi maliwanag. Ayon sa PVL, nangyari ito noong 955 sa Constantinople, si Olga ay personal na bininyagan ni Emperor Constantine VII Porphyrogenitus kasama ang patriarch (Theophylact): "At ang pangalang Helena ay ibinigay sa kanya sa binyag, pati na rin ang sinaunang reyna na ina ni Emperor Constantine I".

Pinalamutian ng PVL at Life ang mga pangyayari ng binyag na may isang kuwento tungkol sa kung paano niloko ng matalinong Olga ang hari ng Byzantine. Siya, na namamangha sa kanyang katalinuhan at kagandahan, ay nais na kunin si Olga bilang kanyang asawa, ngunit tinanggihan ng prinsesa ang mga pag-aangkin, na binabanggit na hindi angkop para sa mga Kristiyano na magpakasal sa mga pagano. Noon siya bininyagan ng hari at ng patriyarka. Nang muling sinimulan ng tsar na harass ang prinsesa, itinuro niya na siya na ngayon ang diyosa ng tsar. Pagkatapos ay pinagkalooban niya ito nang sagana at pinauwi.

Mula sa mga mapagkukunan ng Byzantine, isang pagbisita lamang ni Olga sa Constantinople ang nalalaman. Inilarawan ito ni Konstantin Porphyrogenitus nang detalyado sa sanaysay na "On Ceremonies", nang hindi ipinapahiwatig ang taon ng kaganapan. Ngunit ipinahiwatig niya ang mga petsa ng mga opisyal na pagtanggap: Miyerkules, Setyembre 9 (sa okasyon ng pagdating ni Olga) at Linggo, Oktubre 18. Ang kumbinasyong ito ay tumutugma sa 957 at 946. Kapansin-pansin ang mahabang pananatili ni Olga sa Constantinople. Kapag inilalarawan ang pagtanggap, sila ay tinatawag na basileus (Konstantin Porphyrogenitus mismo) at Romano - purple-born basileus. Nabatid na si Roman II the Younger, ang anak ni Constantine, ay naging pormal na co-ruler ng kanyang ama noong 945. Ang pagbanggit ng mga anak ni Roman sa reception ay nagpapatotoo na pabor sa 957, na itinuturing na karaniwang tinatanggap na petsa ng pagbisita ni Olga at ang kanyang binyag.

Gayunpaman, hindi binanggit ni Konstantin kahit saan ang bautismo ni Olga, gayundin ang mga layunin ng kanyang pagdalaw. Sa retinue ng prinsesa, isang pari na si Gregory ang pinangalanan, batay sa kung saan iminumungkahi ng ilang mga istoryador (lalo na, ang Academician na si Rybakov Boris Alexandrovich) na binisita ni Olga ang Constantinople na nabautismuhan na. Sa kasong ito, lumitaw ang tanong kung bakit tinawag ni Konstantin ang prinsesa sa kanyang paganong pangalan, at hindi kay Elena, tulad ng ginawa ng Kapalit ng Reginon. Ang isa pang pinagmulan ng Byzantine (XI century) ay nag-ulat ng bautismo noong 950s: "At ang asawa ng isang archon ng Russia na minsan ay naglayag laban sa mga Romano, na pinangalanang Elga, nang mamatay ang kanyang asawa, ay dumating sa Constantinople. Nabautismuhan at hayagang nakagawa ng pagpili pabor sa tunay na pananampalataya, siya, na natanggap ang dakilang karangalan ng pagpiling ito, ay umuwi..

Ang kahalili ni Reginon na binanggit sa itaas ay nagsasalita din tungkol sa bautismo sa Constantinople, at ang pagbanggit ng pangalan ng emperador na Romano ay nagpapatotoo sa pabor ng bautismo nang tiyak noong 957. Ang patotoo ng Continuer ng Reginon ay maaaring ituring na maaasahan, dahil si Bishop Adalbert ng Magdeburg, na humantong sa isang hindi matagumpay na misyon sa Kyiv, ay nagsulat sa ilalim ng pangalang ito, tulad ng pinaniniwalaan ng mga istoryador (961) at kung sino ang may unang impormasyon.

Ayon sa karamihan ng mga mapagkukunan, si Prinsesa Olga ay nabautismuhan sa Constantinople noong taglagas ng 957, at siya ay nabautismuhan, marahil, ni Roman II, anak at kasamang pinuno ng Emperor Constantine VII, at Patriarch Polievkt. Nagpasya si Olga na tanggapin ang pananampalataya nang maaga, kahit na ang alamat ng salaysay ay nagpapakita ng desisyong ito bilang kusang-loob. Walang nalalaman tungkol sa mga taong nagpalaganap ng Kristiyanismo sa Russia. Marahil sila ay mga Bulgarian Slav (Bulgaria ay nabautismuhan noong 865), dahil ang impluwensya ng bokabularyo ng Bulgarian ay maaaring masubaybayan sa mga unang sinaunang teksto ng salaysay ng Russia. Ang pagtagos ng Kristiyanismo sa Kievan Rus ay napatunayan sa pamamagitan ng pagbanggit ng simbahan ng katedral ni Elijah the Prophet sa Kyiv sa Russian-Byzantine treaty (944).

Si Olga ay inilibing sa lupa (969) ayon sa ritwal ng Kristiyano. Inilipat ng kanyang apo na si Prince Vladimir I Svyatoslavich (1007) ang mga labi ng mga santo, kasama si Olga, sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos na itinatag niya sa Kyiv. Ayon sa Buhay at sa monghe na si Jacob, ang katawan ng pinagpalang prinsesa ay napanatili mula sa pagkabulok. Ang kanyang "shine like the sun" na katawan ay makikita sa bintana sa batong kabaong, na binuksan para sa sinumang tunay na nananampalatayang Kristiyano, at marami ang nakahanap ng pagpapagaling doon. Ang lahat ng iba ay nakakita lamang ng kabaong.

Malamang, sa panahon ng paghahari ng Yaropolk (972-978), si Prinsesa Olga ay nagsimulang igalang bilang isang santo. Ito ay pinatunayan ng paglipat ng kanyang mga labi sa simbahan at ang paglalarawan ng mga himala na ibinigay ng monghe na si Jacob noong ika-11 siglo. Mula noon, ang araw ng memorya ni St. Olga (Helena) ay nagsimulang ipagdiwang noong Hulyo 11, hindi bababa sa mismong Simbahan ng mga Ikapu. Gayunpaman, ang opisyal na kanonisasyon (pangkalahatang pagluwalhati sa simbahan) ay tila naganap sa ibang pagkakataon - hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. Ang kanyang pangalan ay nagiging maagang pagbibinyag, lalo na sa mga Czech.

Noong 1547 si Olga ay na-canonize bilang isang santo na Kapantay-sa-mga-Apostol. Limang higit pang mga banal na kababaihan sa kasaysayan ng Kristiyano ang nakatanggap ng ganoong karangalan (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Empress Helena Equal-to-the-Apostles at Enlightener of Georgia Nina).

Ang memorya ng Equal-to-the-Apostles Olga ay ipinagdiriwang ng mga simbahang Orthodox ng tradisyon ng Russia noong Hulyo 11 ayon sa kalendaryong Julian; Katoliko at iba pang mga simbahang Kanluranin - Hulyo 24 Gregorian.

Iginagalang bilang patroness ng mga balo at bagong convert na mga Kristiyano.

Prinsesa Olga (dokumentaryo)

Alaala ni Olga

Ang Pskov ay mayroong Olginskaya embankment, ang Olginskiy bridge, ang Olginskaya chapel, at dalawang monumento sa prinsesa.

Mula sa panahon ni Olga at hanggang 1944, mayroong isang libingan at ang nayon ng Olgin Krest sa Ilog Narva.

Ang mga monumento kay Prinsesa Olga ay itinayo sa Kyiv, Pskov at sa lungsod ng Korosten. Ang pigura ni Princess Olga ay naroroon sa monumento na "Millennium of Russia" sa Veliky Novgorod.

Bilang karangalan kay Prinsesa Olga, pinangalanan ang Golpo ng Olga ng Dagat ng Japan.

Bilang karangalan kay Prinsesa Olga, pinangalanan ang urban-type na settlement na Olga ng Primorsky Territory.

Olginskaya kalye sa Kyiv.

Kalye ng Prinsesa Olga sa Lvov.

Sa Vitebsk, sa gitna ng lungsod, sa Holy Spirit Convent, mayroong St. Olginskaya Church.

Sa St. Peter's Basilica sa Vatican, sa kanan ng altar sa hilaga (Russian) transept, mayroong isang larawan ng Prinsesa Olga.

St. Olginsky Cathedral sa Kyiv.

Mga Order:

Ang insignia ng Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga - na itinatag ni Emperor Nicholas II noong 1915;
"Order of Princess Olga" - ang award ng estado ng Ukraine mula noong 1997;
Ang Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga (ROC) ay isang parangal ng Russian Orthodox Church.

Ang imahe ni Olga sa sining

Sa fiction:

Antonov A. I. Prinsesa Olga;
Boris Vasiliev. "Olga, Reyna ng Rus";
Viktor Gretkov. "Prinsesa Olga - Bulgarian Prinsesa";
Mikhail Kazovsky. "Anak na babae ng Empress";
Alexey Karpov. "Prinsesa Olga" (serye ng ZHZL);
Svetlana Kaidash-Lakshina (nobela). "Duchess Olga";
Alekseev S. T. Kilala ko ang Diyos!;
Nikolai Gumilyov. "Olga" (tula);
Simon Vilar. "Svetorada" (trilohiya);
Simon Vilar. "Witch" (4 na libro);
Elizaveta Dvoretskaya "Olga, Forest Princess";
Oleg Panus "Mga kalasag sa mga tarangkahan";
Oleg Panus "Pinag-isa sa Kapangyarihan".

Sa cinematography:

"Ang Alamat ng Prinsesa Olga" (1983; USSR), direktor Yuri Ilyenko, sa papel ni Olga Lyudmila Efimenko;
Ang alamat ng mga sinaunang Bulgar. The Tale of Olga the Holy ”(2005; Russia) direktor na si Bulat Mansurov, sa papel ni Olga .;
Ang alamat ng mga sinaunang Bulgar. Ladder of Vladimir the Red Sun", Russia, 2005. Elina Bystritskaya bilang Olga.

Sa mga cartoons:

Prinsipe Vladimir (2006; Russia) sa direksyon ni Yuri Kulakov, tininigan ni Olga.

Ballet:

"Olga", musika ni Evgeny Stankovich, 1981. Tumakbo ito sa Kiev Opera at Ballet Theater mula 1981 hanggang 1988, at noong 2010 ay itinanghal ito sa Dnepropetrovsk Academic Opera at Ballet Theater.