Petsa ng kapanganakan: Oktubre 3, 1895
Petsa ng kamatayan: Disyembre 28, 1925
Lugar ng kapanganakan: Konstantinovo village, Ryazan province

Sergei Alexandrovich Yesenin - sikat na makatang Ruso, Yesenin S.A. - isang tagasunod ng Imagism at lyrics ng magsasaka, ay ipinanganak noong Oktubre 3, 1895 sa nayon ng Konstantinovo.

Ang kanyang ama na si Alexander Nikitich Yesenin ay isang magsasaka na lumipat kasama ang kanyang pamilya sa Moscow at nagtrabaho bilang isang klerk sa isang maliit na tindahan ng butcher.

Ang ina ng makata na si Tatyana Fedorovna Titova, ay hindi nanirahan kasama ang kanyang asawa nang matagal, nang ang bata ay 2 taong gulang, nagtrabaho siya sa Ryazan, at si Yesenin ay pinalaki ng kanyang mga lolo't lola sa ina.

Si lolo ay isang maunlad na magsasaka, ang tatlong tiyuhin ni Yesenin ay nakatira din sa bahay, na nagturo sa kanya ng pagsakay sa kabayo, paglangoy at gawaing bukid. Ang mga kuwento ng lola, na nagpakilala sa kanyang apo sa alamat at katutubong sining, ay may malaking impluwensya sa akda ng makata. Ang kanyang mga kwento, ditties at mga kanta ang naging sanhi ng pagmamahal ni Yesenin sa tula at nagtulak sa kanya na magsulat ng kanyang sariling mga tula. Tinuruan din ni lolo si Yesenin na magbasa at magsulat mula sa mga aklat ng simbahan.

Noong 1904, sinimulan ni Yesenin ang kanyang pag-aaral sa paaralan ng zemstvo sa nayon ng Konstantinovo, at pagkalipas ng limang taon ay pumasok siya sa paaralan ng guro ng simbahan, na nagtapos siya noong 1912 na may diploma ng guro. Matapos matanggap ang kanyang diploma, pumunta si Sergei sa Moscow sa kanyang ama, nagtrabaho siya kasama ang kanyang ama sa isang tindahan ng butcher, at pagkatapos ay nagsimulang magtrabaho sa printing house ng I.D. Sytin. Noong 1913, nagsimula siyang pumasok sa Moscow City People's University ng Shanyavsky.

Ang kanyang mga unang tula ay inilathala noong 1915 sa magasing Mirok. Nagsimula siyang magsulat ng sarili niyang mga tula noong bata pa siya. Ang pag-aaral sa paaralan ng guro ng simbahan ay nagbigay-daan sa kanya na pagbutihin ang kasanayan sa versification. Siya ay patuloy na aktibong sumulat, ngunit ang pagkakataon para sa publikasyon ay lumitaw lamang pagkatapos lumipat sa Moscow.

Noong 1915, pagkatapos ng mga unang publikasyon, nakilala niya sina Gorodetsky at Blok. Ang mga pangalang ito ay naging makabuluhan para sa panitikang Ruso. Sa Petrograd, nagsimula si Yesenin sa serbisyo militar at naatasan sa Tsarskoye Selo. Minsan ay nakipag-usap pa siya sa kanyang mga tula kay Empress Alexandra Feodorovna.

Ang kanyang unang independiyenteng koleksyon ng mga tula na "Radunitsa" ay nai-publish makalipas ang isang taon. Ang Radunitsa ay ang pangalan ng isang espesyal na araw sa kalendaryo ng mga magsasaka kung kailan ginugunita ang mga patay. Ang parehong salita ay tinatawag na spring folk songs, stoneflies. Ang pangalan ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Ang koleksyon na ito, na puno ng kalungkutan, kalungkutan at pagmamahal sa katutubong kalikasan, ay ginawang tanyag ang makata, nagdala sa kanya ng pagkilala sa publiko, iginuhit ang atensyon ng mga kritiko sa kanya.

Nakilala ni Yesenin ang Imagists na mas malapit sa 20s. Agad siyang naging interesado sa mga ideya ng paglikha ng malalim na mga imahe, metapora. Ito ay pagkatapos ng kanyang pagkahilig sa mga bagong ideya na naglabas siya ng maraming koleksyon ng mga tula, na tinanggap din ng publiko nang may mainit na pagtanggap.

Sa panahong ito, ang mga koleksyon na "Treryadnitsa", "Confessions of a Hooligan", "Poems of a Brawler", "Moscow Tavern" at isang malaking tula na "Pugachev" ay nakita ang liwanag ng araw. Ang lahat ng mga publikasyong ito ay naging publiko mula 1921 hanggang 1924 Kasabay nito, ang kanyang paglalakbay sa Asya, kung saan nagdala siya ng mga bagong impresyon, na naging batayan para sa isang cycle ng mga tula na tinatawag na "Persian Motifs".

Sa kabila ng aktibong posisyon ng sibiko ni Yesenin, na sa una ay masigasig na sumulat tungkol sa bagong gobyerno ng Sobyet, at pagkatapos ay nagsimulang punahin ito at lumipat sa oposisyon, ang mga liriko na gawa tungkol sa kalikasan at ang inang bayan ay nagdala sa kanya ng tunay na pagkilala. Ang aklat-aralin na "Golden Grove Dissuaded...", "Letter to Mother" at iba pang mga gawa ng makata ay kilala sa bawat mag-aaral at minamahal ng mga kontemporaryo ng manunulat.

Ang kanyang trabaho ay may kaugnayan pa rin, at ang madaling makikilalang istilo ng versification at mood ay naging tanda ng makata, na nagdala ng maraming mga bagong bagay sa panitikan ng Russia at mundo.

Mga mahahalagang milestone sa buhay ni Sergei Yesenin:
- Ipinanganak sa Konstantinovo noong 1895
- Pumasok sa zemstvo school noong 1904
- Pumasok sa paaralan ng guro ng simbahan noong 1909
- Lumipat sa Moscow noong 1912
- Kasal kay Anna Izryadnova noong 1913
- Ang kapanganakan ng anak ni Yuri Yesenin noong 1914
- Ang pagpapalabas ng unang koleksyon ng tula na "Radunitsa" noong 1916
- Ikinasal kay Zinaida Reich noong 1917
- Kapanganakan ng anak na babae na si Tatyana Yesenina noong 1918
- Kapanganakan ng anak na lalaki na si Konstantin Yesenin noong 1920
- Paglalathala ng mga koleksyon na "Confessions of a hooligan" at "Treryadnitsa" noong 1921
- Kasal kay Isadora Duncan noong 1922
- Paglalathala ng koleksyon na "Mga Tula ng isang brawler" noong 1923
- Paglalathala ng koleksyon na "Moscow Kabatskaya", paglalathala ng tula na "Pugachev" noong 1924
- Ang pagkamatay ng makata sa "Angleterre" noong 1925

Mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa talambuhay ni Sergei Yesenin:
- Ang kanyang anak na si Yuri ay binaril noong 1937
- Iniwan ni Yesenin ang kanyang unang pamilya noong 1914 pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak
- Ang pangalawang asawa ni Yesenin, si Zinaida Reich, pagkatapos ng diborsyo, nagpakasal kay V.E. Meyerhold, isang sikat na direktor na nagbigay ng kanyang apelyido sa dalawang anak ni Yesenin
- Si Yesenin ay may anak sa labas na piniling iwan ang dobleng apelyido na Volpin-Yesenin
- Isa sa mga admirer at mistresses ng makata, si Galina Benislavskaya, ay bumaril sa kanyang sarili sa libingan ng makata isang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan
- Nakilala ng makata ang apo ni Leo Nikolayevich Tolstoy Sophia, na inilagay siya sa isang mental hospital, mula sa kung saan nakatakas ang makata, at kalaunan ay nanatili sa Angleterre Hotel
- Ang pagkamatay ng makata ay nababalot pa rin ng mga lihim. May bersyon tungkol sa pagpapakamatay ng makata, at may isa pang bersyon ayon sa kung saan pinatay ang makata. Ang kanyang aktibong buhay panlipunan ay nagpapatotoo sa pabor sa huli, pati na rin ang pag-asa sa paglabas ng susunod na koleksyon ng mga tula, na napaka nakakapagod at kaaya-aya para sa kanya, tulad ng sinabi niya sa kanyang mga kaibigan.

Ibahagi sa mga social network!

Sergey Yesenin. Ang pangalan ng mahusay na makatang Ruso - isang connoisseur ng kaluluwa ng mga tao, isang mang-aawit ng magsasaka na Russia, ay pamilyar sa bawat tao, ang mga tula ay matagal nang naging klasiko ng Russia, at ang mga hinahangaan ng kanyang trabaho ay nagtitipon sa kaarawan ni Sergei Yesenin.

Hoy kareta! Anong sled!

Nagri-ring ang mga nakapirming aspen.

Ang aking ama ay isang magsasaka

Well, anak ako ng isang magsasaka.

Sergei Yesenin: talambuhay ng makata ng Russia

Ryazan Oblast. Noong 1895, ipinanganak ang makata, na ang mga gawa ay hinahangaan pa rin ng mga hinahangaan ng kanyang akda. Oktubre 3 - kaarawan ni Sergei Yesenin. Mula sa pagkabata, ang batang lalaki ay pinalaki ng isang maunlad at masigasig na lolo sa ina, isang mahusay na connoisseur ng panitikan ng simbahan. Samakatuwid, kabilang sa mga unang impresyon ng bata ay ang mga espirituwal na tula na inaawit ng mga bulag na lalaki, at mga engkanto ng kanyang minamahal na lola, na nag-udyok sa hinaharap na makata sa kanyang sariling gawain, na nagsimula sa edad na 9.

Nagtapos si Sergei mula sa ika-4 na baitang ng lokal na paaralan ng zemstvo, kahit na nag-aral siya ng 5 taon: dahil sa hindi kasiya-siyang pag-uugali, naiwan siya para sa ika-2 taon. Nagpatuloy siya sa pagkuha ng kaalaman sa Spas-Klepikovskaya parochial school, na nagsanay ng mga guro sa kanayunan.

Ang kabisera ng mga lungsod ng Russia: ang simula ng isang bagong buhay

Sa edad na 17 umalis siya patungong Moscow, nakakuha ng trabaho sa isang tindahan ng karne, kung saan nagsilbi ang kanyang ama bilang isang klerk. Pagkatapos ng isang salungatan sa isang magulang, nagbago siya ng mga trabaho: lumipat siya sa isang bahay ng paglalathala ng libro, at pagkatapos ay sa isang bahay-imprenta bilang isang proofreader. Doon niya nakilala si Anna Izryadnova, na nagsilang sa kanya, 19-taong-gulang, noong Disyembre 1914, ang anak ni Yuri, na binaril noong 1937 sa ilalim ng isang maling pangungusap ng isang pagtatangka sa buhay ni Stalin.

Sa kanyang pananatili sa kabisera, ang makata ay nakibahagi sa pampanitikan at musikal na bilog na pinangalanan. Si Surikov, ay sumali sa mga rebeldeng manggagawa, kung saan natanggap niya ang atensyon ng pulisya. Noong 1912, bilang isang boluntaryo, nagsimula siyang dumalo sa mga klase sa A. Shanyavsky People's University sa Moscow. Doon, natanggap ni Yesenin ang mga pangunahing kaalaman ng isang liberal na edukasyon, nakikinig sa mga lektura sa panitikan ng Kanlurang Europa at Ruso. Ang kaarawan ni Sergei Yesenin ay kilala sa maraming mga tagahanga ng kanyang trabaho - Oktubre 3, 1895. Ang kanyang mga gawa ay isinalin sa maraming wika at kasama sa compulsory school curriculum. Hanggang ngayon, marami ang interesado sa kung anong uri ng relasyon ang binuo ng makata sa patas na kasarian, mahal ba ng mga babae si Sergei Yesenin, gumanti ba siya? Ano (o sino) ang nagbigay inspirasyon sa kanya upang lumikha; upang lumikha sa isang paraan na pagkatapos ng isang siglo ang kanyang mga tula ay may kaugnayan, kawili-wili, minamahal.

Ang buhay at gawain ni Sergei Yesenin

Ang unang publikasyon ay naganap noong 1914 sa mga magasin ng kabisera, at ang tula na "Birch" ay naging simula ng isang matagumpay na pasinaya. Sa literal sa isang siglo, ang kaarawan ni Sergei Yesenin ay malalaman sa halos bawat mag-aaral, ngunit sa ngayon ang makata ay nakatapak sa kanyang matinik na landas na humahantong sa katanyagan at pagkilala.

Sa Petrograd, kung saan lumipat si Sergei noong tagsibol ng 1915, na naniniwala na ang lahat ng buhay pampanitikan ay puro sa lungsod na ito, binasa niya ang kanyang mga gawa kay Blok, kung saan siya personal na napunta upang makilala. Ang mainit na pagtanggap ng sikat na makata ng entourage at ang pag-apruba ng kanyang mga tula ay nagbigay inspirasyon sa sugo ng nayon ng Russia at walang katapusang mga larangan para sa karagdagang trabaho.

Kinikilala, inilathala, binasa

Ang talento ni Sergei Yesenin ay kinilala ni Gorodetsky S.M., Remizov A.M., Gumilyov N.S., kakilala kung kanino obligado ang binata kay Blok. Halos lahat ng mga tula na dinala ay nai-publish, at si Sergei Yesenin, na ang talambuhay hanggang ngayon ay interesado sa mga tagahanga ng gawain ng makata, ay naging malawak na kilala. Sa magkasanib na pagtatanghal ng patula kasama si Klyuev sa harap ng publiko, na inilarawan sa pangkinaugalian bilang isang katutubong, istilo ng magsasaka, ang batang makata na may gintong buhok ay lumitaw sa mga bota ng morocco at isang burdado na kamiseta. Naging malapit siya sa lipunan ng "mga bagong makatang magsasaka" at ang kanyang sarili ay mahilig sa direksyon na ito. Ang pangunahing tema ng tula ni Yesenin ay ang magsasaka na Russia, ang pag-ibig na kung saan ay tumatagos sa lahat ng kanyang mga gawa.

Noong 1916 siya ay na-draft sa hukbo, ngunit salamat sa pagkabalisa at mga kaguluhan ng kanyang mga kaibigan, siya ay hinirang bilang isang maayos sa tren ng ospital ng militar ni Empress Alexandra Feodorovna, na nagpapahintulot sa makata na bisitahin ang mga pampanitikan salon nang walang panghihimasok, gumanap sa mga konsyerto , dumalo sa mga pagtanggap mula sa mga parokyano.

Magsasaka Russia sa gawain ng makata

Masaya niyang tinanggap ang Rebolusyong Oktubre sa kanyang sariling paraan at masigasig na sumulat ng ilang maliliit na tula na "Heavenly Drummer", "Inonia", "Jordan Dove", na puno ng premonisyon ng mga pagbabago sa hinaharap; ang buhay at gawain ni Sergei Yesenin ay nasa simula ng isang bago, hindi pa natutuklasang landas - ang landas ng katanyagan at pagkilala.

Noong 1916, ang debut book ni Yesenin na "Radunitsa" ay nai-publish, na masigasig na tinanggap ng mga kritiko na natuklasan dito ang isang sariwang direksyon, ang natural na panlasa ng may-akda at ang kanyang kabataan na spontaneity. Dagdag pa, mula 1914 hanggang 1917, ang "Dove", "Rus", "Marfa-Posadnitsa", "Mikola" ay nai-publish, na minarkahan ng ilang espesyal na istilo ng Yesenin na may humanization ng mga hayop, halaman, natural na phenomena, na bumubuo kasama ng tao, konektado. sa pamamagitan ng mga ugat sa kalikasan, isang holistic, maayos at magandang mundo. Ang mga larawan ng Yesenin's Russia - magalang, na pumupukaw ng halos isang relihiyosong damdamin sa makata, ay pininturahan ng banayad na pag-unawa sa kalikasan na may isang heating stove, isang kanlungan ng aso, hindi tinabas na dayami, marshy swamps, ang hilik ng isang kawan at ang hubbub ng mga mower. .

Ang pangalawang kasal ni Sergei Yesenin

Noong 1917, pinakasalan ng makata si Nikolaevna, kung saan ipinanganak ang mga anak ni Sergei Yesenin: anak na si Konstantin at anak na babae na si Tatyana.

Sa oras na ito, ang tunay na katanyagan ay dumating kay Yesenin, ang makata ay naging in demand, siya ay inanyayahan sa iba't ibang mga kaganapan. Noong 1918 - 1921, siya ay naglakbay ng maraming sa buong bansa: Crimea, ang Caucasus, Arkhangelsk, Murmansk, Turkestan, Bessarabia. Nagtrabaho siya sa dramatikong tula na "Pugachev", sa tagsibol ay naglakbay siya sa mga steppes ng Orenburg.

Noong 1918-1920, ang makata ay naging malapit kay Mariengof A.B., Shershenevich V.G., at naging interesado sa Imagism - isang post-revolutionary literary at artistikong kilusan, na batay sa futurism, na inaangkin na bumuo ng "sining ng hinaharap", ganap na bago, tinatanggihan ang lahat ng nakaraang artistikong karanasan. Si Yesenin ay naging madalas na bisita sa Pegasus Stall literary cafe sa Moscow malapit sa Nikitsky Gate. Ang makata, na naghangad na makilala ang "commune rearing Russia", ay bahagyang ibinahagi ang pagnanais ng bagong nilikha na direksyon, ang layunin nito ay linisin ang anyo mula sa "alikabok ng nilalaman." Ipinagpatuloy din niya ang pag-unawa sa kanyang sarili bilang isang makata ng "Paalis na Russia". Sa kanyang mga tula, lumitaw ang mga motibo ng pang-araw-araw na buhay, "napunit ng bagyo", lasing na lakas ng loob, na pinalitan ng masayang-maingay na mapanglaw. Lumilitaw ang makata bilang isang brawler, isang hooligan, isang lasenggo na may duguan na kaluluwa, gumagala mula sa isang brothel patungo sa isang brothel, kung saan siya ay napapalibutan ng "dayuhan at tumatawa na rabble" (mga koleksyon "Moscow Tavern", "Confessions of a Hooligan" at "Mga Tula ng isang Brawler").

Noong 1920, ang isang tatlong taong kasal kay Z. Reich ay naghiwalay. Ang mga anak ni Sergei Yesenin ay nagpunta sa kanilang sariling paraan: Si Konstantin ay naging isang sikat na istatistika ng football, at si Tatiana ay naging direktor ng museo ng kanyang ama at isang Miyembro ng Unyon ng mga Manunulat.

Isadora Duncan at Sergei Yesenin

Noong 1921, nakilala ni Yesenin ang mananayaw na si Isadora Duncan. Hindi siya nagsasalita ng Ruso, ang makata, na maraming nagbabasa at may mataas na pinag-aralan, ay hindi nakakaalam ng mga wikang banyaga, ngunit mula sa unang pagpupulong, kapag tinitingnan ang sayaw ng babaeng ito, si Sergei Yesenin, ay hindi maibabalik sa kanya. Ang mag-asawa, kung saan mas matanda si Isadora ay 18 taong gulang, ay hindi napigilan ng pagkakaiba ng edad. Kadalasan ay tinawag niya ang kanyang minamahal na "anghel", at tinawag niya siyang "Isidora". Ang kamadalian ni Isadora, ang kanyang mga incendiary dances ay nagpabaliw kay Yesenin. Siya, sa kabilang banda, ay nakita siya bilang isang mahina at hindi protektadong bata, tinatrato si Sergei nang may nanginginig na lambing, at kahit na natutunan ang isang dosenang mga salitang Ruso sa paglipas ng panahon. Sa Russia, hindi umubra ang karera ni Isadora dahil hindi ibinigay ng mga awtoridad ng Sobyet ang larangan ng aktibidad na inaasahan niya. Inirehistro ng mag-asawa ang kanilang kasal at kinuha ang karaniwang apelyido na Duncan-Yesenin.

Pagkatapos ng kasal, si Yesenin at ang kanyang asawa ay naglakbay nang malawakan sa Europa, binisita ang France, Germany, Canada, Italy, Belgium, at USA. Sinubukan ni Duncan ang kanyang makakaya upang lumikha ng PR para sa kanyang asawa: inayos niya ang mga pagsasalin ng kanyang mga tula at ang kanilang publikasyon, nag-organisa ng mga gabi ng tula, ngunit sa ibang bansa siya ay kinilala lamang bilang isang attachment sa isang sikat na mananayaw. Ang makata ay nagnanais, nadama na hindi inaangkin, walang silbi, nagsimula siyang malungkot. Nagsimulang uminom si Yesenin, madalas na nakakasakit ng damdamin na pag-aaway sa pagitan ng mga mag-asawa na may mga pag-alis at kasunod na pagkakasundo. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang saloobin ni Yesenin sa kanyang asawa, kung saan nakita na niya ang hindi isang perpekto, ngunit isang ordinaryong may edad na babae. Naglalasing pa rin siya, paminsan-minsan ay binubugbog si Isadora, nagreklamo sa kanyang mga kaibigan na dumikit ito sa kanya at hindi umaalis. Naghiwalay ang mag-asawa noong 1923, bumalik si Yesenin sa Moscow.

Ang mga huling taon ng trabaho ni Yesenin

Sa karagdagang gawain, ang makata ay napaka-kritikal na tinuligsa ang gobyerno ng Sobyet ("Bansa ng mga Scoundrel", 1925). Pagkatapos nito, nagsimula ang pag-uusig sa makata, na inaakusahan siya ng pakikipag-away at paglalasing. Ang huling dalawang taon ng kanyang buhay ay ginugol sa regular na paglalakbay; Si Sergei Yesenin, isang makatang Ruso, ay nagtago mula sa hudisyal na pag-uusig, naglakbay nang tatlong beses sa Caucasus, naglakbay sa Leningrad at patuloy na binisita si Konstantinovo, hindi naputol ang komunikasyon sa kanya.

Sa panahong ito, nai-publish ang mga akdang "Tula tungkol sa 26", "Persian Motifs", "Anna Snegina", "Golden Grove Dissuaded". Sa mga tula, ang pangunahing lugar ay inookupahan pa rin ng tema ng inang bayan, na ngayon ay nakakakuha ng mga lilim ng drama. Ang panahong ito ng mga liriko ay lalong namarkahan ng mga landscape ng taglagas, mga motibo para sa pagbubuod at pagpaalam.

Paalam kaibigan, paalam...

Noong taglagas ng 1925, ang makata, na sinusubukang i-restart ang kanyang buhay pamilya, pinakasalan si Sofya Andreevna, ang apo ni Leo Tolstoy. Ngunit ang unyon na ito ay hindi masaya. Ang buhay ni Sergei Yesenin ay bumababa: ang pagkagumon sa alkohol, pagkalungkot, panggigipit mula sa mga naghaharing lupon ay naging sanhi ng paglalagay ng makata sa isang neuropsychiatric na ospital ng kanyang asawa. Isang makitid na bilog lamang ng mga tao ang nakakaalam tungkol dito, ngunit may mga bumati na nag-ambag sa pagtatatag ng round-the-clock monitoring ng klinika. Ang mga Chekist ay nagsimulang humingi mula kay P.B. Gannushkin - isang propesor sa klinika na ito - ang extradition ng Yesenin. Ang huli ay tumanggi, at si Yesenin, pagkatapos maghintay ng isang angkop na sandali, ay nagambala sa kurso ng paggamot at iniwan ang psycho-neurological na institusyon sa karamihan ng mga bisita at umalis patungong Leningrad.

Noong Disyembre 14, natapos niya ang trabaho sa tula na "The Black Man", kung saan gumugol siya ng 2 taon. Ang gawain ay nai-publish pagkatapos ng pagkamatay ng makata. Disyembre 27 mula sa panulat ni Sergei Yesenin ay lumabas ang kanyang huling gawain na "Paalam, aking kaibigan, paalam." Ang buhay at gawain ni Sergei Yesenin ay malapit nang magwakas, kakila-kilabot at hindi maintindihan. Namatay ang makatang Ruso, na ang bangkay ay natagpuang nakabitin sa Angleterre Hotel noong gabi ng Disyembre 28, 1925.

Sa kaarawan ni Sergei Yesenin, nagtitipon sila upang parangalan ang kanyang memorya sa lahat ng sulok ng Russia, ngunit ang pinakamalalaking kaganapan ay ginanap sa kanyang katutubong Konstantinov, kung saan ang libu-libong mga hinahangaan ng gawain ng makata ay nagmula sa buong mundo.

Sergei Alexandrovich Yesenin (Setyembre 21 (Oktubre 3), 1895, ang nayon ng Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan - Disyembre 28, 1925, Leningrad) - isang mahusay na makatang Ruso, isa sa mga pinakatanyag na makatang Ruso noong ika-20 siglo, ang kanyang mga liriko na tula ay kinakatawan. ang bagong tula ng magsasaka, at kalaunan ay ang pagkamalikhain ay nabibilang sa imahinasyon.

Sergei Yesenin: talambuhay

Si Sergey Yesenin ay ipinanganak sa nayon ng Konstantinovo, Kuzminskaya volost, distrito ng Ryazan, lalawigan ng Ryazan, sa isang pamilyang magsasaka. Ama - Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931), ina - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). Sisters - Catherine (1905-1977), Alexandra (1911-1981).

Sergei Yesenin sa pagkabata

Ang pagkabata ni Sergei Yesenin

Halos hindi posible na makahanap ng mas maraming lugar sa Russia sa buong Russia kaysa sa lalawigan ng Ryazan. Doon, sa Kuzminskaya volost, sa maliit na nayon ng Konstantinovo, na ang isang makinang na tao, ang makata na si Sergei Yesenin, ay ipinanganak, na mahal ang kanyang Russia hanggang sa punto ng sakit sa kanyang puso. Tanging isang tunay na anak ng lupain ng Russia, na naging isang maliit na batang lalaki na ipinanganak noong Oktubre 3, 1895, ay maaaring mahalin nang labis ang Inang-bayan, italaga ang kanyang buong buhay at magtrabaho dito.

Ang pinuno ng pamilya, si Alexander Nikitich, habang bata pa, ay kumanta sa koro sa simbahan. At sa pagtanda ay nagsilbi siya sa isang tindahan ng karne ng Moscow, kaya nasa bahay siya sa mga pagbisita sa katapusan ng linggo. Ang nasabing paternal service sa Moscow ay nagsilbi bilang isang dahilan para sa hindi pagkakasundo sa pamilya, ang ina na si Tatyana Fedorovna ay nagsimulang magtrabaho sa Ryazan, kung saan nakilala niya ang isa pang lalaki na si Ivan Razgulyaev, kung saan siya ay nanganak ng isang anak na lalaki, si Alexander. Samakatuwid, napagpasyahan na ipadala si Seryozha upang palakihin ng isang maunlad na lolo ng Lumang Mananampalataya. Nang maglaon, ang mga magulang ay nagkabalikan, si Sergei ay may dalawang kapatid na babae: sina Katya at Alexandra.

At kaya nangyari na ang pinakamaagang pagkabata (1899-1904) ni Sergei ay lumipas sa nayon kasama ang kanyang mga lolo't lola sa ina - sina Fedor at Natalia Titov.
Ang lolo ni Sergei Yesenin ay isang connoisseur ng mga libro ng simbahan, at alam ng kanyang lola ang maraming kanta, fairy tale, ditties, at, tulad ng inaangkin ng makata, ang kanyang lola ang nagtulak sa kanya na isulat ang kanyang mga unang tula.

Tatlo pa sa kanilang mga anak na lalaki ang nanirahan kasama ang kanilang lolo at lola, hindi sila kasal, at ang walang malasakit na mga taon ng pagkabata ng makata ay lumipas sa kanila. Isang bagay, ngunit ang mga taong ito ay walang kinalaman sa kalokohan, kaya sa edad na tatlo at kalahati ay isinakay na nila ang kanilang maliit na pamangkin sa isang kabayo na walang saddle at tumakbo sa bukid. At pagkatapos ay nagkaroon ng pagsasanay sa paglangoy, nang ang isa sa mga tiyuhin ay naglagay ng maliit na Seryozha kasama niya sa isang bangka, naglayag palayo sa baybayin, hinubad ang kanyang mga damit at, tulad ng isang aso, itinapon siya sa ilog.

Sinimulan ni Sergey na bumuo ng una, hindi pa lubos na may malay, mga tula sa murang edad, ang impetus para dito ay ang mga kwento ng lola. Sa mga gabi bago matulog, marami siyang sinabi sa kanilang maliit na apo, ngunit ang ilan ay may masamang pagtatapos, hindi ito nagustuhan ni Seryozha, at inayos niya ang pagtatapos ng mga kuwento sa kanyang sariling paraan.

Iginiit ni lolo na ang bata ay nagsimulang matutong bumasa at sumulat nang maaga. Nasa edad na lima, natutong magbasa si Seryozha mula sa relihiyosong literatura, kung saan sa mga bata sa kanayunan natanggap niya ang palayaw na Seryoga-monghe, kahit na kilala siya bilang isang kakila-kilabot na fidget, isang manlalaban, at ang kanyang buong katawan ay patuloy na natatakpan ng mga gasgas. at mga gasgas.

At talagang nagustuhan ito ng magiging makata nang kumanta ang kanyang ina. Nasa hustong gulang na siya, gusto niyang makinig sa kanyang mga kanta.

Edukasyon

Matapos ang naturang edukasyon sa bahay, nagpasya ang pamilya na ipadala si Seryozha upang mag-aral sa Konstantinovskaya Zemstvo na paaralan. Nag-aral siya doon mula sa edad na siyam hanggang labing-apat at nakilala hindi lamang sa kanyang makikinang na kakayahan, kundi pati na rin sa kanyang masamang pag-uugali. Samakatuwid, sa isang taon ng pag-aaral, sa pamamagitan ng desisyon ng manager ng paaralan, siya ay naiwan para sa ikalawang taon. Gayunpaman, ang mga marka ng pagtatapos ay napakataas.

Sa oras na ito, ang mga magulang ng hinaharap na henyo ay nagpasya na muling mamuhay nang magkasama. Ang bata ay nagsimulang pumunta sa kanyang tahanan nang mas madalas sa panahon ng bakasyon. Dito siya nagpunta sa lokal na pari, na mayroong isang kahanga-hangang aklatan na may mga aklat ng iba't ibang mga may-akda. Maingat niyang pinag-aralan ang maraming volume, na hindi makakaapekto sa kanyang malikhaing pag-unlad.

Matapos makapagtapos sa paaralan ng Zemstvo, lumipat siya sa paaralan ng parokya, na matatagpuan sa nayon ng Spas-Klepki. Nasa 1909, pagkatapos ng limang taon ng pag-aaral, nagtapos din si Yesenin sa Zemsky School sa Konstantinovka. Pangarap ng kanyang pamilya na maging guro ang kanyang apo. Napagtanto niya ito pagkatapos niyang mag-aral sa Spas-Klepiki.

Doon siya nagtapos sa paaralan ng pangalawang klase ng guro. Nagtatrabaho rin siya sa parokya ng simbahan, gaya ng nakaugalian noong mga panahong iyon. Ngayon ay mayroong isang museo na nakatuon sa gawain ng mahusay na makata na ito. Ngunit pagkatapos makatanggap ng edukasyon sa pagtuturo, nagpasya si Yesenin na pumunta sa Moscow.

Sa masikip na Moscow, kinailangan niyang magtrabaho sa isang tindahan ng karne at sa isang bahay-imprenta. Ang kanyang sariling ama ang nag-ayos sa kanya sa tindahan, dahil ang binata ay kailangang humingi ng tulong sa paghahanap ng trabaho mula sa kanya. Pagkatapos ay pinasok niya siya sa isang opisina, kung saan mabilis na nababato si Yesenin sa walang pagbabago na gawain.

Nang maglingkod siya bilang isang katulong na proofreader sa isang bahay-imprenta, mabilis siyang naging kaibigan ng mga makata na bahagi ng bilog na pampanitikan at musikal ni Surikov.
Marahil naimpluwensyahan nito ang katotohanan na noong 1913 S. A. Yesenin ay pumasok sa Faculty of History and Philosophy ng Moscow City People's University. Shanyavsky. Ito ang unang libreng unibersidad sa bansa para sa mga boluntaryo. Doon, nakinig si Sergei Yesenin sa mga lektura sa panitikan ng Kanlurang Europa at mga makatang Ruso.
Ang unang common-law na asawa ng makata, si Anna Izryadnova, ay naglalarawan kay Yesenin ng mga taong iyon tulad ng sumusunod: "Kilala siya bilang isang pinuno, dumalo sa mga pagpupulong, namamahagi ng mga ilegal na literatura. Sinuntok niya ang mga libro, binasa ang lahat ng kanyang libreng oras, ginugol ang lahat ng kanyang suweldo sa mga libro, magasin, hindi nag-iisip kung paano mabuhay ... ".

Ngunit, noong 1914, huminto si Yesenin sa kanyang trabaho at pag-aaral, at ayon kay Anna Izryadnova, buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa tula.
Noong 1914, unang inilathala ang mga tula ng makata sa magasing pambata na Mirok. Noong Enero, nagsimulang mailathala ang kanyang mga tula sa mga pahayagan ng Nob, Parus, Zarya. Sa parehong taon, sina S. Yesenin at A. Izryadnova ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Yuri, na binaril noong 1937.

Ang gawain ni Sergei Yesenin

Ang pananabik para sa pagsulat ng tula ay ipinanganak sa Yesenin pabalik sa Spas-Klepiki, kung saan siya nag-aral sa paaralan ng guro ng parokya. Naturally, ang mga gawa ay may espirituwal na oryentasyon, hindi pa sila napuno ng mga tala ng lyrics. Kabilang sa mga nasabing gawa ang: "Mga Bituin", "Aking Buhay". Noong ang makata ay nasa Moscow (1912-1915), doon niya sinimulan ang kanyang mas kumpiyansa na mga pagtatangka sa pagsusulat.

Napakahalaga rin na sa panahong ito sa kanyang mga gawa:

Ginamit ang mala-tula na imahe. Ang mga gawa ay puno ng mahuhusay na metapora, direkta o matalinghagang mga imahe.
Sa panahong ito, natunton din ang bagong imahe ng magsasaka.
Mapapansin din ng isa ang simbolismong Ruso, dahil mahal ng henyo ang gawain ni Alexander Blok.
Ang unang nakalimbag na gawain ay ang tula na "Birch". Napansin ng mga mananalaysay na sa pagsulat nito, si Yesenin ay naging inspirasyon ng mga gawa ni A. Fet. Pagkatapos ay kinuha niya ang pseudonym Ariston, hindi matapang na ipadala ang tula upang i-print sa ilalim ng kanyang sariling pangalan. Inilathala ito noong 1914 ng magasing Mirok.

Ang unang aklat na "Radunitsa" ay nai-publish noong 1916. Ang modernismo ng Russia ay nasubaybayan din dito, dahil lumipat ang binata sa Petrograd at nagsimulang makipag-usap sa mga sikat na manunulat at makata:

CM. Gorodetsky.
Z.N. Gippius.
D.V. Mga pilosopo.
A. A. Blok.

Sa "Radunitsa" mayroon ding mga tala ng dialectism, at maraming pagkakatulad na iginuhit sa pagitan ng natural at espirituwal, dahil ang pamagat ng aklat ay ang araw kung kailan pinarangalan ang mga patay. Kasabay nito, ang pagdating ng tagsibol ay nangyayari, bilang karangalan kung saan ang mga magsasaka ay umaawit ng mga tradisyonal na kanta. Ito ang koneksyon sa kalikasan, ang pagpapanibago nito at pagpaparangal sa mga yumao na.

Si Sergei Yesenin ay palaging matikas

Nagbabago din ang istilo ng makata, habang nagsisimula siyang magbihis ng medyo hindi kapani-paniwala at mas eleganteng. Maaari rin itong maimpluwensyahan ng kanyang tagapag-alaga na si Klyuev, na namamahala sa kanya mula 1915 hanggang 1917. Ang mga tula ng batang henyo pagkatapos ay nakinig nang may pansin sa S.M. Gorodetsky, at ang dakilang Alexander Blok.

Noong 1915, isinulat ang tula na "Bird Cherry", kung saan pinagkalooban niya ang kalikasan at ang punong ito ng mga katangian ng tao. Ang bird cherry ay tila nabuhay at nagpapakita ng kanyang nararamdaman. Matapos tawagin para sa digmaan noong 1916, nagsimulang makipag-usap si Sergei sa isang grupo ng mga bagong makatang magsasaka.

Dahil sa inilabas na koleksyon, kabilang ang Radunitsa, si Yesenin ay nakakuha ng mas malawak na katanyagan. Naabot niya mismo ang Empress Alexandra Feodorovna. Madalas niyang tawagan si Yesenin kay Tsarskoye Selo upang mabasa niya ang kanyang mga gawa sa kanya at sa kanyang mga anak na babae.

Noong 1917 nagkaroon ng rebolusyon, na makikita sa mga gawa ng henyo. Nakatanggap siya ng "pangalawang hangin" at, nabigyang-inspirasyon, nagpasya na mag-publish ng isang tula noong 1917 na tinatawag na "Transfiguration". Nagdulot ito ng isang mahusay na resonance at kahit na pagpuna, dahil naglalaman ito ng maraming mga slogan ng International. Lahat ng mga ito ay ipinakita sa isang ganap na naiibang paraan, sa estilo ng Lumang Tipan.

Nagbago din ang pananaw sa mundo, pagsunod sa simbahan. Hayagan pa nga itong sinabi ng makata sa isa sa kanyang mga tula. Pagkatapos ay nagsimula siyang tumuon kay Andrei Bely, nagsimulang makipag-usap sa poetic group na "Scythians". Ang mga gawa ng huling bahagi ng twenties ay kinabibilangan ng:

Ang aklat ng Petrograd na "Dove" (1918).
Ang pangalawang edisyon ng "Radunitsa" (1918).
Isang serye ng mga koleksyon ng 1918-1920: Transfiguration at Rural Book of Hours.
Ang panahon ng Imagist ay nagsimula noong 1919. Ito ay nagpapahiwatig ng paggamit ng isang malaking bilang ng mga imahe, metapora. Humingi si Sergei ng suporta ni V.G. Shershenevich at itinatag ang kanyang sariling grupo, na sumisipsip din ng mga tradisyon ng futurism, ang istilo ni Boris Pasternak. Ang isang mahalagang pagkakaiba ay ang katotohanan na ang mga gawa ay may iba't ibang karakter, na nagmumungkahi ng bukas na pagbabasa sa harap ng manonood.

Nagbigay ito ng higit na katanyagan sa grupo laban sa backdrop ng maliliwanag na pagtatanghal na may aplikasyon.

Pagkatapos ay isinulat nila:

"Sorokoust" (1920).
Tula "Pugachev" (1921).
Treatise "Mga Susi ni Maria" (1919).
Alam din na noong unang bahagi ng twenties, nagsimulang magbenta si Sergei ng mga libro, nagrenta ng isang tindahan para sa pagbebenta ng mga nakalimbag na publikasyon. Siya ay nasa Bolshaya Nikitskaya. Ang trabahong ito ay nagdulot sa kanya ng kita at kaunting distraction mula sa pagkamalikhain.

Pagkatapos ng komunikasyon at pagpapalitan ng mga opinyon, isinulat ang mga kagamitang pangkakanyahan kasama si A. Mariengof Yesenin:

"Confessions of a Hooligan" (1921), na nakatuon sa aktres na si Augusta Miklashevskaya. Pitong tula mula sa isang cycle ang isinulat sa kanyang karangalan.
"Treyadnitsa" (1921).
"Hindi ako nagsisisi, hindi ako tumatawag, hindi ako umiiyak" (1924).
"Mga Tula ng isang brawler" (1923).
"Moscow tavern" (1924).
"Liham sa isang Babae" (1924).
"Liham sa Ina" (1924), na isa sa mga pinakamahusay na tula ng liriko. Ito ay isinulat bago dumating si Yesenin sa kanyang sariling nayon at nakatuon sa kanyang ina.
"Persian Motives" (1924). Sa koleksyon makikita ang sikat na tula na "Shagane ikaw ay akin, Shagane."

Mahilig maglakbay si Sergei Yesenin

Pagkatapos nito, nagsimulang maglakbay nang madalas ang makata. Ang kanyang heograpiya sa paglalakbay ay hindi limitado sa Orenburg at sa mga Urals lamang, binisita pa niya ang Gitnang Asya, Tashkent at maging ang Samarkand. Sa Urdy, madalas siyang pumunta sa mga lokal na establisyimento (teahouse), naglibot sa lumang lungsod, nakipagkilala sa mga bagong kakilala. Siya ay naging inspirasyon ng mga tula ng Uzbek, musikang oriental, pati na rin ang arkitektura ng mga lokal na kalye.

Pagkatapos ng kasal, maraming mga paglalakbay sa Europa ang sumunod: Italy, France, Germany at iba pang mga bansa. Si Yesenin ay nanirahan pa nga sa Amerika sa loob ng ilang buwan (1922-1923), pagkatapos ay ginawa ang mga talaan na may mga impresyon ng pamumuhay sa bansang ito. Nai-publish ang mga ito sa Izvestia at pinangalanang "Zhelezny Mirgorod".

Noong kalagitnaan ng twenties, isang paglalakbay sa Caucasus ay ginawa din. May isang palagay na sa lugar na ito na nilikha ang koleksyon na "Red East". Nai-publish ito sa Caucasus, pagkatapos nito, noong 1925, nakita ng tula na "Mensahe sa Ebanghelistang Demyan" ang liwanag. Nagpatuloy ang panahon ng Imagism hanggang sa sandaling nakipag-away ang henyo kay A. B. Mariengof.

Gayundin, si V. Mayakovsky ay itinuturing na isang kritiko at isang kilalang kalaban ni Yesenin. Ngunit sa parehong oras, hindi sila nagpakita ng poot sa publiko, kahit na madalas nilang itulak ang kanilang mga noo. Ginawa ang lahat nang may pamumuna at maging ang paggalang sa gawain ng bawat isa.

Personal na buhay ni Sergei Yesenin

Ang sibil na asawa ni Yesenin ay si Anna Izryadnova. Nakilala niya ito noong nagtrabaho siya bilang assistant proofreader sa isang printing house. Ang resulta ng kasal na ito ay ang pagsilang ng isang anak na lalaki, si Yuri. Ngunit ang kasal ay hindi nagtagal, dahil noong 1917 ay pinakasalan ni Sergei si Zinaida Reich. Sa panahong ito, mayroon silang dalawang anak nang sabay - sina Konstantin at Tatyana. Ang unyon na ito ay napatunayang panandalian din.

Ang makata ay pumasok sa isang opisyal na kasal kay Isadora Duncan, na isang propesyonal na mananayaw. Ang love story na ito ay naalala ng marami, dahil maganda, romantiko at medyo public ang kanilang relasyon. Ang babae ay isang sikat na mananayaw sa America, na nagpasigla sa interes ng publiko sa kasal na ito.

Kasabay nito, si Isadora ay mas matanda kaysa sa kanyang asawa, ngunit ang pagkakaiba ng edad ay hindi naging hadlang sa kanila.

Nakilala ni Sergey si Duncan sa isang pribadong workshop noong 1921. Pagkatapos ay nagsimula silang maglakbay nang magkasama sa buong Europa, at nanirahan din sa Amerika sa loob ng apat na buwan - sa tinubuang-bayan ng mananayaw. Pero pagkabalik galing abroad, annulled ang kasal. Ang susunod na asawa ay si Sofya Tolstaya, na isang kamag-anak ng sikat na klasiko, ang unyon ay naghiwalay din sa wala pang isang taon.

Ang buhay ni Yesenin ay konektado din sa ibang mga babae. Halimbawa, si Galina Benislavskaya ang kanyang personal na sekretarya. Palagi siyang nasa tabi niya, bahagyang inialay ang kanyang buhay sa lalaking ito.

Sakit at kamatayan

Si Yesenin ay may mga problema sa alkohol, na kilala hindi lamang ng kanyang mga kakilala, kundi pati na rin ni Dzerzhinsky mismo. Noong 1925, ang dakilang henyo ay naospital sa isang bayad na klinika sa Moscow, na dalubhasa sa mga neuropsychiatric disorder. Ngunit noong Disyembre 21, natapos ang paggamot o, marahil, naantala sa kahilingan ni Sergei mismo.

Nagpasya siyang pansamantalang lumipat upang manirahan sa Leningrad. Bago iyon, naantala niya ang trabaho sa State Publishing House at inalis ang lahat ng kanyang mga pondo na nasa mga account ng estado. Sa Leningrad, nakatira siya sa isang hotel at madalas na nakikipag-usap sa iba't ibang mga manunulat: V. I. Erlikh, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.

Inabot ng kamatayan ang dakilang makata na ito nang hindi inaasahan noong Disyembre 28, 1928. Ang mga pangyayari kung saan namatay si Yesenin, pati na rin ang sanhi ng kamatayan, ay hindi pa nilinaw. Nangyari ito noong Disyembre 28, 1925, at ang libing mismo ay naganap sa Moscow, kung saan matatagpuan pa rin ang libingan ng henyo.

Noong gabi ng Disyembre 28, isang halos makahulang tula ng paalam ang isinulat. Samakatuwid, ang ilang mga istoryador ay nagmumungkahi na ang henyo ay nagpakamatay, ngunit ito ay hindi isang napatunayang katotohanan.

Noong 2005, ang pelikulang Ruso na "Yesenin" ay kinunan, kung saan ginampanan ni Sergei Bezrukov ang pangunahing papel. Bago din iyon, ang seryeng "Makata" ay kinukunan. Ang parehong mga gawa ay nakatuon sa mahusay na henyo ng Russia at nakatanggap ng mga positibong pagsusuri.

Interesanteng kaalaman

Si Little Sergei ay hindi opisyal na isang ulila sa loob ng limang taon, habang inaalagaan siya ng kanyang lolo sa ina na si Titov. Ang babae ay nagpadala lamang ng pondo sa ama para sa pagpapanatili ng kanyang anak. Si Tatay noong panahong iyon ay nagtrabaho sa Moscow.
Sa edad na lima, marunong nang magbasa ang bata.

Ipinanganak noong Setyembre 21 (Oktubre 3), 1895 sa nayon. Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan, sa isang pamilyang magsasaka.

Ang edukasyon sa talambuhay ni Yesenin ay natanggap sa lokal na paaralan ng zemstvo (1904-1909), pagkatapos hanggang 1912 - sa klase ng parochial school. Noong 1913 pumasok siya sa Shanyavsky City People's University sa Moscow.

Ang simula ng landas sa panitikan

Sa Petrograd, binasa ni Yesenin ang kanyang mga tula kay Alexander Blok at iba pang mga makata. Lumapit siya sa isang grupo ng "mga bagong makatang magsasaka", at siya mismo ay mahilig sa direksyon na ito. Matapos ang paglalathala ng mga unang koleksyon ("Radunitsa", 1916), ang makata ay naging malawak na kilala.

Sa mga liriko, si Yesenin ay maaaring sikolohikal na lumapit sa paglalarawan ng mga landscape. Ang isa pang tema ng tula ni Yesenin ay ang magsasaka na Russia, ang pag-ibig na nararamdaman sa marami sa kanyang mga gawa.

Mula noong 1914, si Sergei Alexandrovich ay nai-publish sa mga publikasyon ng mga bata, nagsusulat ng mga tula para sa mga bata (mga tula na "The Orphan", 1914, "The Beggar", 1915, ang kwentong "Yar", 1916, "The Tale of the Shepherd Petya ... ", 1925.).

Sa oras na ito, ang tunay na katanyagan ay dumating kay Yesenin, inanyayahan siya sa iba't ibang mga pulong ng patula. Sumulat si Maxim Gorky: "Nakilala siya ng lungsod na may parehong paghanga tulad ng isang matakaw na nakakatugon sa mga strawberry noong Enero. Ang kanyang mga tula ay nagsimulang purihin, sobra-sobra at hindi sinsero, dahil ang mga mapagkunwari at naiinggit na mga tao ay marunong magpuri.

Noong 1918-1920, si Yesenin ay mahilig sa imahinasyon, naglathala ng mga koleksyon ng mga tula: "Confession of a Hooligan" (1921), "Treryadnitsa" (1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924) .

Personal na buhay

Matapos makilala ang mananayaw na si Isadora Duncan noong 1921, hindi nagtagal ay pinakasalan siya ni Yesenin. Bago iyon, nanirahan siya kasama si A.R. Izryadnova (may anak na si Yuri kasama niya), Z.N. Reich (anak na si Konstantin, anak na babae na si Tatyana), N. Volpina (anak na si Alexander). Matapos ang kanyang kasal kay Duncan, naglakbay siya sa Europa at USA. Ang kanilang kasal ay maikli - noong 1923 naghiwalay ang mag-asawa, at bumalik si Yesenin sa Moscow.

Mga huling taon ng buhay at kamatayan

Sa karagdagang gawain ni Yesenin, ang mga pinuno ng Russia ay napaka-kritikal na inilarawan (1925, "Bansa ng mga Scoundrels"). Sa parehong taon, sa buhay ni Yesenin, ang publikasyong "Soviet Rus" ay nai-publish.

Noong taglagas ng 1925, pinakasalan ng makata ang apo ni Leo Tolstoy, si Sofya Andreevna. Ang depresyon, pagkagumon sa alak, panggigipit mula sa mga awtoridad ay naging dahilan upang ilagay ng bagong asawa si Sergei sa isang neuropsychiatric na ospital.

Pagkatapos ay sa talambuhay ni Sergei Yesenin nagkaroon ng pagtakas sa Leningrad. At noong Disyembre 28, 1925, namatay si Yesenin, natagpuan ang kanyang bangkay na nakabitin sa Angleterre Hotel.

Kronolohikal na talahanayan

Iba pang mga pagpipilian sa talambuhay

• Ang opsyon 2 ay mas maigsi para sa isang ulat o post ng klase

• Si Yesenin ay mahusay na pinag-aralan, nagbasa ng maraming, ngunit hindi alam ang mga wika. Sa kanyang asawang si Isadora, hindi siya marunong magsalita ng Ingles, at halos hindi siya makapagsalita ng Ruso. Nakatira siya sa ibang bansa, nakipag-usap siya sa mga dayuhan sa tulong ng isang interpreter.
• Si Yesenin ay naging isang ama nang maaga - sa edad na 18. Ang unang anak mula sa isang sibil na kasal kay Anna Izryadnova ay ang anak ni Yuri, na binaril sa isang maling akusasyon ng isang pagtatangka sa buhay ni Stalin noong 1937.
• Ang kalaban ng ideolohikal na pampanitikan ni Yesenin ay, siyempre, si Mayakovsky, na kabilang sa mga futurist. Maaaring maliitin ng mga makata sa publiko ang gawa ng isa't isa, ngunit ang bawat isa sa kanila ay may mataas na opinyon sa talento ng iba.
• Hanggang ngayon, hindi pa rin nalulutas ang misteryo ng pagkamatay ng makata. Bilang karagdagan sa bersyon ng pagpapakamatay, mayroon ding pagpapalagay tungkol sa isang pagpatay na may motibo sa pulitika, na itinanghal bilang isang pagpapakamatay.
• Ipakita lahat

Yesenin - Sergei Alexandrovich (1895-1925), makatang Ruso. Mula sa mga unang koleksyon ("Radunitsa", 1916; "Rural Book of Hours", 1918) lumitaw siya bilang isang banayad na liriko, isang master ng isang malalim na sikolohikal na tanawin, isang mang-aawit ng magsasaka Russia, isang dalubhasa sa katutubong wika at katutubong kaluluwa . Noong 1919-23 siya ay miyembro ng isang grupo ng mga Imagist. Ang trahedya na saloobin, espirituwal na pagkalito ay ipinahayag sa mga cycle na "Mare's Ships" (1920), "Moscow Tavern" (1924), ang tula na "The Black Man" (1925). Sa tula na "The Ballad of Twenty-Six" (1924), na nakatuon sa Baku commissars, ang koleksyon na "Soviet Russia" (1925), ang tula na "Anna Snegina" (1925), hinangad ni Yesenin na maunawaan ang "commune rearing Russia". ", bagaman patuloy siyang nakaramdam ng isang makata na "Pag-alis ng Russia ", "golden log hut". Dramatikong tula na "Pugachev" (1921).

Pagkabata at kabataan

Ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka, bilang isang bata siya ay nanirahan sa pamilya ng kanyang lolo. Kabilang sa mga unang impresyon ni Yesenin ay ang mga espirituwal na tula na inaawit ng mga bulag na lalaki at mga kuwento ng lola. Matapos makapagtapos ng mga parangal mula sa Konstantinovsky apat na taong paaralan (1909), ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa paaralan ng guro ng Spas-Klepikovskaya (1909-12), kung saan nagtapos siya bilang isang "guro ng paaralan ng literacy." Noong tag-araw ng 1912, lumipat si Yesenin sa Moscow, sa loob ng ilang oras ay nagsilbi siya sa isang tindahan ng karne, kung saan nagtrabaho ang kanyang ama bilang isang klerk. Matapos ang isang salungatan sa kanyang ama, umalis siya sa tindahan, nagtrabaho sa isang bahay sa pag-publish ng libro, pagkatapos ay sa bahay ng pag-print ng I. D. Sytin; sa panahong ito sumapi siya sa mga rebolusyonaryong manggagawa at nasa ilalim ng pagbabantay ng pulisya. Kasabay nito, si Yesenin ay nag-aaral sa makasaysayang at pilosopikal na departamento ng Shanyavsky University (1913-15).

Literary debut at tagumpay

Pagbubuo ng tula mula sa pagkabata (pangunahin sa paggaya sa A. V. Koltsov, I. S. Nikitin, S. D. Drozhzhin), nakahanap si Yesenin ng mga taong katulad ng pag-iisip sa Surikov Literary and Musical Circle, kung saan siya ay naging miyembro noong 1912. Nagsimula siyang mag-print noong 1914 sa Moscow mga magasin ng mga bata (ang pasinaya ng tula na "Birch"). Noong tagsibol ng 1915, dumating si Yesenin sa Petrograd, kung saan nakilala niya si A. A. Blok, S. M. Gorodetsky, A. M. Remizov, N. S. Gumilyov at iba pa, ay naging malapit kay N. A. Klyuev, na may malaking impluwensya sa kanya. Ang kanilang magkasanib na pagtatanghal na may mga tula at ditties, na inilarawan sa pangkinaugalian bilang isang "magsasaka", "katutubong" paraan (Si Yesenin ay nagpakita sa publiko bilang isang ginintuang buhok na binata sa isang burda na kamiseta at morocco boots), ay isang mahusay na tagumpay.

Serbisyong militar

Sa unang kalahati ng 1916, si Yesenin ay na-draft sa hukbo, ngunit salamat sa mga pagsisikap ng kanyang mga kaibigan, siya ay hinirang ("na may pinakamataas na pahintulot") bilang isang maayos sa Tsarskoye Selo military hospital train No. 143 ng Her Imperial Kamahalan Empress Alexandra Feodorovna, na nagpapahintulot sa kanya na malayang bumisita sa mga pampanitikan salon, bumisita sa mga pagtanggap sa mga parokyano, upang gumanap sa mga konsyerto. Sa isa sa mga konsiyerto sa infirmary, kung saan siya ay seconded (dito nagsilbi ang mga kapatid na babae ng awa, ang empress at prinsesa), nakilala niya ang maharlikang pamilya. Kasabay nito, kasama si N. Klyuev, gumanap sila, nakasuot ng mga sinaunang kasuutan ng Russia, na tinahi ayon sa mga sketch ni V. Vasnetsov, sa mga gabi ng Society for the Revival of Artistic Russia sa Feodorovsky Town sa Tsarskoye Selo, at ay iniimbitahan din sa Moscow kay Grand Duchess Elizabeth. Kasama ang maharlikang mag-asawa noong Mayo 1916, binisita ni Yesenin ang Evpatoria bilang isang attendant ng tren. Ito ang huling paglalakbay ni Nicholas II sa Crimea.

"Radunitsa"

Ang unang koleksyon ng mga tula ni Yesenin na "Radunitsa" (1916) ay masigasig na tinatanggap ng mga kritiko, na nakahanap ng isang sariwang stream dito, na binabanggit ang kabataan na spontaneity at natural na panlasa ng may-akda. Sa mga tula ng "Radunitsa" at kasunod na mga koleksyon ("Dove", "Transfiguration", "Country Book of Hours", lahat ng 1918, atbp.), Ang espesyal na "anthropomorphism" ni Yesenin ay nabuo: mga hayop, halaman, natural na phenomena, atbp. ay humanized ng makata, na bumubuo kasama ng mga taong konektado sa pamamagitan ng mga ugat at lahat ng kanilang kalikasan sa kalikasan, isang maayos, holistic, magandang mundo. Sa junction ng Christian imagery, paganong simbolismo at folklore stylistics, painting ng Yesenin's Russia, na pininturahan ng banayad na pang-unawa sa kalikasan, ay ipinanganak, kung saan ang lahat: isang heating stove at isang kanlungan ng aso, unmowed hayfields at marshy swamps, ang hubbub ng mga mowers at ang hilik ng isang kawan ay nagiging bagay ng magalang, halos relihiyosong pakiramdam ng makata ("I I I pray for scarlet dawns, I take communion by the stream").

Ang rebolusyon

Noong unang bahagi ng 1918, lumipat si Yesenin sa Moscow. Hinikayat ng rebolusyon, sumulat siya ng ilang maiikling tula (The Jordanian Dove, Inonia, The Heavenly Drummer, lahat noong 1918, atbp.), na puno ng isang masayang pag-iisip ng "pagbabagong-anyo" ng buhay. Ang mga damdaming lumalaban sa Diyos ay pinagsama-sama sa mga ito sa mga imaheng biblikal upang ipahiwatig ang sukat at kahalagahan ng mga pangyayaring nagaganap. Si Yesenin, na umaawit ng bagong katotohanan at mga bayani nito, ay sinubukang itugma ang oras (Cantata, 1919). Sa mga sumunod na taon, isinulat niya ang "Awit ng Dakilang Kampanya", 1924, "Captain of the Earth", 1925, atbp.). Ang pagninilay sa "kung saan dinadala tayo ng kapalaran ng mga kaganapan," ang makata ay bumaling sa kasaysayan (dramatikong tula na Pugachev, 1921).

Imahismo

Ang mga paghahanap sa larangan ng imagery ay naglalapit kay Yesenin kay A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev, sa simula ng 1919 sila ay nagkaisa sa isang grupo ng mga imagista; Nagiging regular si Yesenin sa Pegasus Stable, isang literary cafe ng Imagists sa Nikitsky Gates sa Moscow. Gayunpaman, bahagyang ibinahagi ng makata ang kanilang plataporma - ang pagnanais na alisin ang anyo mula sa "alikabok ng nilalaman". Ang kanyang mga aesthetic na interes ay nakabukas sa patriarchal rural na paraan ng pamumuhay, katutubong sining, ang espirituwal na pangunahing prinsipyo ng artistikong imahe (treatise "Keys of Mary", 1919). Noong 1921, lumitaw si Yesenin sa press na pinupuna ang "mga kalokohan ng clown para sa kapakanan ng mga kalokohan" ng "mga kapatid"-Imagists. Unti-unting umaalis sa kanyang lyrics ang mga maarteng metapora.

"Moscow tavern"

Noong unang bahagi ng 1920s sa mga tula ni Yesenin, lumilitaw ang mga motif ng "buhay na napunit ng isang bagyo" (noong 1920, isang kasal kasama si Z.N. Reich, na tumagal ng halos tatlong taon, nakipaghiwalay), lasing na lakas ng loob, na pinalitan ng malungkot na kalungkutan. Lumilitaw ang makata bilang isang hooligan, isang brawler, isang lasenggo na may duguan na kaluluwa, na lumulutang "mula sa brothel hanggang sa brothel", kung saan siya ay napapalibutan ng "dayuhan at tumatawa na rabble" (mga koleksyon "Confessions of a Hooligan", 1921; "Moscow Tavern ", 1924).

Isadora

Ang isang kaganapan sa buhay ni Yesenin ay isang pagpupulong sa Amerikanong mananayaw na si Isadora Duncan (taglagas 1921), na makalipas ang anim na buwan ay naging kanyang asawa. Ang magkasanib na paglalakbay sa Europa (Germany, Belgium, France, Italy) at America (Mayo 1922 Agosto 1923), na sinamahan ng maingay na mga iskandalo, nakakagulat na mga kalokohan nina Isadora at Yesenin, ay naglantad sa kanilang "mutual misunderstanding", na pinalala ng literal na kakulangan ng isang karaniwang wika (Si Yesenin ay hindi nagsasalita ng mga banyagang wika , natutunan ni Isadora ang ilang dosenang mga salitang Ruso). Pagbalik sa Russia, naghiwalay sila.

Mga tula ng mga nakaraang taon

Si Yesenin ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan na may kagalakan, isang pakiramdam ng pag-renew, isang pagnanais na "maging isang mang-aawit at isang mamamayan ... sa mga dakilang estado ng USSR." Sa panahong ito (1923-25) ang kanyang pinakamahusay na mga linya ay nilikha: ang mga tula na "The golden grove dissuaded ...", "Letter to mother", "We are now leave little by little ...", ang cycle na "Persian motives ”, ang tulang “Anna Snegina” at iba pa. Ang pangunahing lugar sa kanyang mga tula ay nabibilang pa rin sa tema ng inang bayan, na ngayon ay nakakakuha ng mga dramatikong lilim. Ang dating nagkakaisang magkatugma na mundo ng Yesenin's Russia ay nahahati sa dalawa: "Soviet Russia", "Russia leaving". Ang motif ng kumpetisyon sa pagitan ng luma at bago, na nakabalangkas sa tula na "Sorokoust" (1920) ("the red-maned foal" at "the cast-iron train on its paws") ay binuo sa mga tula ng kamakailang taon: pag-aayos ng mga palatandaan ng isang bagong buhay, pagtanggap ng "bato at bakal", si Yesenin ay higit na nararamdaman tulad ng isang mang-aawit ng isang "golden log hut", na ang mga tula ay "hindi na kailangan dito" (mga koleksyon "Soviet Russia", " Bansang Sobyet", parehong 1925). Ang emosyonal na nangingibabaw ng mga liriko ng panahong ito ay mga landscape ng taglagas, mga motibo para sa pagbubuod, paalam.

kalunos-lunos na pagtatapos

Ang isa sa kanyang mga huling gawa ay ang tula na "Bansa ng mga Scoundrels" kung saan tinuligsa niya ang rehimeng Sobyet. Pagkatapos nito, nagsimula ang pag-uusig sa mga pahayagan, na inaakusahan siya ng paglalasing, away, atbp. Ang huling dalawang taon ng buhay ni Yesenin ay ginugol sa patuloy na paglalakbay: nagtatago mula sa pag-uusig, naglakbay siya sa Caucasus ng tatlong beses, naglalakbay sa Leningrad nang maraming beses, pitong beses sa Konstantinovo. Kasabay nito, muli niyang sinusubukan na magsimula ng isang buhay pampamilya, ngunit ang kanyang unyon sa S.A. Si Tolstoy (ang apo ni Leo Tolstoy) ay hindi masaya. Sa pagtatapos ng Nobyembre 1925, dahil sa banta ng pag-aresto, kinailangan niyang pumunta sa isang neuropsychiatric clinic. Sumang-ayon si Sofia Tolstaya kay Propesor P.B. Gannushkin tungkol sa pag-ospital ng makata sa isang bayad na klinika sa Moscow University. Nangako ang propesor na bibigyan siya ng isang hiwalay na ward kung saan maaaring gumawa si Yesenin ng gawaing pampanitikan. Nagtakbuhan ang mga empleyado ng GPU at pulis, hinahanap ang makata. Iilan lang ang nakakaalam tungkol sa pagkaka-ospital niya sa clinic, pero may mga impormante. Noong Nobyembre 28, sumugod ang mga opisyal ng seguridad sa direktor ng klinika, si Propesor P.B. Gannushkin at hiniling ang extradition kay Yesenin, ngunit hindi niya pinalabas ang kanyang kababayan para sa paghihiganti. Ang klinika ay sinusubaybayan. Matapos maghintay ng ilang sandali, pinutol ni Yesenin ang kurso ng paggamot (umalis sa klinika sa isang grupo ng mga bisita) at umalis patungong Leningrad noong Disyembre 23. Noong gabi ng Disyembre 28, sa Angleterre Hotel, pinatay si Sergei Yesenin sa pamamagitan ng pagpapakamatay.

Ang sariling talambuhay ni Yesenin na may petsang Mayo 14, 1922

Anak ako ng isang magsasaka. Ipinanganak noong 1895 noong Setyembre 21 sa lalawigan ng Ryazan. distrito ng Ryazan. Kuzminskaya volost. Mula sa edad na dalawa, dahil sa kahirapan ng aking ama at sa malaking bilang ng aking pamilya, ako ay ibinigay para sa edukasyon sa isang medyo maunlad na lolo sa ina, na may tatlong may sapat na gulang na walang asawa na mga anak na lalaki, na halos lahat ng aking pagkabata ay pumasa. Ang aking mga tiyuhin ay mga pilyo at desperado na mga lalaki. Sa loob ng tatlo at kalahating taon ay isinakay nila ako sa isang kabayo na walang saddle at agad akong pinatakbo. Naalala ko na baliw ako at napakapit sa mga lanta. Tapos tinuruan akong lumangoy. Dinala ako ng isang tiyuhin (Uncle Sasha) sa bangka, pinalayas mula sa baybayin, hinubad ang aking damit at, tulad ng isang tuta, itinapon ako sa tubig. Pumalakpak ako ng mahina at takot na takot, at hanggang sa mabulunan ako, patuloy siyang sumisigaw: “Oh, asong babae! Well, saan ka nababagay? "Bitch" magiliw niyang salita. Pagkaraan ng mga walong taon, madalas kong pinapalitan ang isang pangangaso ng aso para sa isa pang tiyuhin, na lumalangoy sa mga lawa para sa mga shot duck. Napakahusay na tinuruan akong umakyat ng mga puno. Walang sinuman sa mga lalaki ang maaaring makipagkumpitensya sa akin. Para sa marami na nabalisa ng mga rook sa tanghali pagkatapos ng pag-aararo, inalis ko ang kanilang mga pugad mula sa mga puno ng birch, isang barya bawat isa. Minsan ay nakawala siya, ngunit napakatagumpay, ang mukha at tiyan lamang ang kinakamot at nabasag ang isang pitsel ng gatas na dinadala niya sa kanyang lolo para panggapas.

Sa mga lalaki, ako ay palaging isang kabayo-breeder at isang malaking palaaway, at palagi akong naglalakad sa paligid ng mga gasgas. Para sa kalokohan, isang lola lamang ang napagalitan sa akin, at kung minsan ay pinupukaw ako ng lolo at madalas na sinasabi sa aking lola: "Huwag mo siyang hawakan, tanga. Mas magiging malakas siya sa ganoong paraan." Minahal ako ni Lola nang buong lakas, at walang hangganan ang kanyang lambing. Sa Sabado ako ay hinuhugasan, ang aking mga kuko ay pinutol, at ang aking ulo ay pinahiran ng langis ng bawang, dahil ni isang suklay ay hindi kumuha ng kulot na buhok. Ngunit kaunti lang ang naitulong ng langis. Palagi akong sumisigaw ng may magandang kahalayan, at kahit ngayon ay mayroon akong isang uri ng hindi kanais-nais na pakiramdam sa Sabado. Tuwing Linggo lagi akong pinapapunta sa misa at. para tingnan kung nasa misa ako, nagbigay sila ng 4 na kopecks. Dalawang kopecks para sa prosphora at dalawa para sa pag-alis ng mga bahagi sa pari. Bumili ako ng prosphora at sa halip na pari ay gumawa ako ng tatlong marka dito gamit ang isang penknife, at para sa iba pang dalawang kopecks pumunta ako sa sementeryo upang maglaro ng piggy kasama ang mga lalaki.

Ganito ang naging kababata ko. Nang lumaki ako, talagang gusto nilang gumawa ng isang guro sa nayon mula sa akin, at samakatuwid ay ipinadala nila ako sa isang saradong paaralan ng guro ng simbahan, pagkatapos makapagtapos kung saan, sa edad na labing-anim, kailangan kong pumasok sa Moscow Teachers 'Institute. Sa kabutihang palad, hindi ito nangyari. Sawang-sawa na ako sa pamamaraan at didactics na hindi ko man lang gustong makinig. Maaga akong nagsimulang magsulat ng tula, mga siyam na taong gulang, ngunit iniuugnay ko ang kamalayan ng pagkamalikhain sa 16-17 taon. Ang ilan sa mga tula ng mga taong ito ay inilagay sa "Radunitsa".

Sa edad na labing-walo nagulat ako, na ipinadala ang aking mga tula sa mga magasin, sa katotohanang hindi sila nai-publish, at biglang sumabog sa St. Petersburg. Napakainit ng pagtanggap sa akin doon. Ang una kong nakita ay si Blok, ang pangalawa ay si Gorodetsky. Pagtingin ko kay Blok, tumulo ang pawis sa akin, dahil sa unang pagkakataon ay nakakita ako ng buhay na makata. Ipinakilala ako ni Gorodetsky kay Klyuev, na hindi ko pa narinig kahit isang salita. Sa Klyuev, para sa lahat ng aming panloob na alitan, nagsimula ang isang mahusay na pagkakaibigan, na nagpapatuloy hanggang ngayon, sa kabila ng katotohanan na hindi kami nagkita sa loob ng anim na taon. Siya ngayon ay nakatira sa Vytegra, sumulat sa akin na kumakain siya ng tinapay na may ipa, umiinom ng walang laman na tubig na kumukulo at nananalangin sa Diyos para sa isang kahiya-hiyang kamatayan.

Sa mga taon ng digmaan at rebolusyon, itinulak ako ng kapalaran sa magkatabi. Naglakbay ako ng malayo at malawak sa buong Russia, mula sa Arctic Ocean hanggang sa Black at Caspian Seas, mula sa Kanluran hanggang sa China, Persia at India. Ang pinakamagandang panahon sa aking buhay ay isinasaalang-alang ko ang 1919. Pagkatapos ay ginugol namin ang taglamig sa 5 degrees ng malamig na silid. Wala kaming panggatong. Hindi pa ako naging miyembro ng RCP, dahil mas nararamdaman ko ang kaliwa. Ang paborito kong manunulat ay si Gogol. Mga aklat ng aking mga tula: "Radunitsa", "Dove", "Transfiguration", "Rural Book of Hours", "Treryadnitsa", "Confession of a Hooligan" at "Pugachev". Ngayon ay gumagawa ako ng isang malaking bagay na tinatawag na "Bansa ng mga Scoundrel." Sa Russia, kapag walang papel, inilimbag ko ang aking mga tula kasama sina Kusikov at Mariengof sa mga dingding ng Strastnoy Monastery o basahin lamang ito sa isang lugar sa boulevard. Ang pinakamahuhusay na humahanga sa ating mga tula ay mga patutot at tulisan. Lahat tayo ay nasa mahusay na pagkakaibigan sa kanila. Hindi tayo gusto ng mga Komunista dahil sa hindi pagkakaunawaan. Sa likod nito, sa lahat ng aking mga mambabasa, ang pinakamababang kumusta at kaunting pansin sa karatulang: "Mangyaring huwag mag-shoot!"

Ang sariling talambuhay ni Yesenin mula 1923

Ipinanganak noong 1895 noong ika-4 ng Oktubre. Ang anak ng isang magsasaka sa lalawigan ng Ryazan., distrito ng Ryazan, nayon ng Konstantinov. Ang pagkabata ay dumaan sa mga bukid at steppes.

Lumaki siya sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang lola at lolo. Relihiyoso si Lola, kinaladkad niya ako sa mga monasteryo. Sa bahay ay tinipon niya ang lahat ng baldado na umaawit ng mga espirituwal na taludtod mula sa "Lazar" hanggang "Mikola" sa mga nayon ng Russia. Malikot at makulit si Ros. May nang-aaway. Si lolo na rin minsan pinipilit akong lumaban para mas lumakas siya.

Maagang nagsimulang bumuo ng tula. Nagtulak si Lola. Nagkwento siya. Hindi ko gusto ang ilang mga fairy tale na may masamang pagtatapos, at ginawa ko ang mga ito sa sarili kong paraan. Nagsimulang magsulat ng tula, ginagaya ang mga ditties. Mayroon akong maliit na pananampalataya sa Diyos. Hindi ako mahilig magsimba. Sa bahay alam nila ito at, upang subukan ako, nagbigay sila ng 4 na kopecks para sa prosphora, na kailangan kong dalhin sa altar sa pari para sa ritwal ng pagkuha ng mga bahagi. Ang pari ay gumawa ng 3 hiwa sa prosphora at kumuha ng 2 kopecks para dito. Pagkatapos ay natutunan kong gawin ang pamamaraang ito sa aking sarili gamit ang isang penknife, at 2 kopecks. inilagay niya ito sa kanyang bulsa at pumunta upang maglaro sa sementeryo kasama ang mga lalaki, upang maglaro ng pera. Minsan naisip ito ng aking lolo. Nagkaroon ng iskandalo. Tumakbo ako palayo sa ibang nayon sa aking tiyahin at hindi sumipot hanggang sa napatawad nila ako.

Nag-aral siya sa isang saradong paaralan ng guro. Sa bahay gusto nila akong maging guro sa nayon. Nang ihatid nila ako sa paaralan, na-miss ko nang husto ang aking lola at isang araw tumakbo ako pauwi ng mahigit 100 milya sa paglalakad. Pinagalitan nila ang bahay at binawi.

Pagkatapos ng paaralan, mula sa edad na 16 hanggang 17 ay nanirahan siya sa nayon. Sa edad na 17 umalis siya patungong Moscow at pumasok sa Shanyavsky University bilang isang boluntaryo. Sa edad na 19 pumunta siya sa St. Petersburg patungo sa Revel para bisitahin ang kanyang tiyuhin. Pumunta ako sa Blok, dinala ni Blok si Gorodetsky, at si Gorodetsky kasama si Klyuev. Ang aking mga tula ay gumawa ng malaking impresyon. Ang lahat ng pinakamahusay na mga magasin noong panahong iyon (1915) ay nagsimulang maglathala sa akin, at noong taglagas (1915) ang aking unang libro, Radunitsa, ay lumitaw. Marami na ang naisulat tungkol sa kanya. Ang lahat ay nagkakaisa na nagsabi na ako ay isang talento. Mas alam ko ito kaysa sa iba. Para sa "Radunitsa" inilabas ko ang "Dove", "Transfiguration", "Rural Book of Hours", "Keys of Mary", "Treryadnitsa", "Confession of a hooligan", "Pugachev". Malapit nang ma-out of print ang Country of Scoundrels at Moscow Tavern.

Lubhang indibidwal. Sa lahat ng mga pundasyon sa platform ng Sobyet.

Noong 1916 siya ay tinawag para sa serbisyo militar. Sa ilang pagtangkilik ni Koronel Loman, adjutant ng Empress, binigyan siya ng maraming benepisyo. Siya ay nanirahan sa Tsarskoye malapit sa Razumnik Ivanov. Sa kahilingan ni Loman, minsan siyang nagbasa ng tula sa emperatris. Pagkatapos basahin ang aking mga tula, sinabi niya na ang aking mga tula ay maganda, ngunit napakalungkot. Sinabi ko sa kanya na ang buong Russia ay ganoon. Tinukoy niya ang kahirapan, klima, at iba pa. Natagpuan ako ng rebolusyon sa unahan sa isa sa mga batalyong pandisiplina, kung saan ako nakarating dahil tumanggi akong magsulat ng mga tula bilang parangal sa tsar. Tumanggi siya, kumunsulta at humingi ng suporta sa Ivanov-Razumnik. Sa panahon ng rebolusyon, arbitraryo niyang iniwan ang hukbo ni Kerensky at, nabubuhay bilang isang deserter, nakipagtulungan sa mga Sosyalista-Rebolusyonaryo hindi bilang isang miyembro ng partido, ngunit bilang isang makata.

Sa panahon ng split ng party, sumama siya sa kaliwang grupo at noong Oktubre ay nasa kanilang fighting squad. Iniwan niya ang Petrograd kasama ang mga awtoridad ng Sobyet. Sa Moscow, noong 18, nakilala niya sina Mariengof, Shershenevich at Ivnev.

Ang kagyat na pangangailangan na isabuhay ang kapangyarihan ng imahe ay nag-udyok sa amin na i-publish ang manifesto ng Imagists. Kami ang mga nagpasimula ng isang bagong panahon sa panahon ng sining, at kailangan naming lumaban nang mahabang panahon. Sa panahon ng aming digmaan, pinalitan namin ang pangalan ng mga kalye sa aming sarili at pininturahan ang Strastnoy Monastery gamit ang mga salita ng aming mga tula.

1919-1921 naglakbay sa paligid ng Russia: Murman, Solovki, Arkhangelsk, Turkestan, ang Kyrgyz steppes, ang Caucasus, Persia, Ukraine at Crimea. Noong 1922, lumipad siya sa eroplano patungong Koenigsberg. Naglakbay sa buong Europa at Hilagang Amerika. Ako ay lubos na nasisiyahan sa katotohanan na ako ay bumalik sa Soviet Russia. Kung ano ang susunod na mangyayari ay nananatiling makikita.

Ang sariling talambuhay ni Yesenin na may petsang Hunyo 20, 1924

Ipinanganak ako noong 1895 noong Setyembre 21 sa nayon ng Konstantinov, Kuzminskaya volost, lalawigan ng Ryazan. at distrito ng Ryazan. Ang aking ama ay isang magsasaka na si Alexander Nikitich Yesenin, ang aking ina ay si Tatyana Fedorovna.

Ginugol niya ang kanyang pagkabata kasama ang kanyang lolo at lola sa ina sa ibang bahagi ng nayon, na tinatawag na. matt. Ang aking mga unang alaala ay nagmula noong ako ay tatlo o apat na taong gulang. Naaalala ko ang kagubatan, ang malaking kanal na kalsada. Pumunta si Lola sa Radovetsky Monastery, na 40 versts mula sa amin. Ako, na hinawakan ang kanyang tungkod, ay halos hindi mai-drag ang aking mga binti mula sa pagkapagod, at ang aking lola ay patuloy na nagsasabi: "Go, go, berry, ang Diyos ay magbibigay ng kaligayahan." Ang mga bulag ay madalas na nagtitipon sa aming bahay, gumagala sa mga nayon, umaawit ng mga espirituwal na taludtod tungkol sa magandang paraiso, tungkol kay Lazar, tungkol kay Mikol at tungkol sa lalaking ikakasal, ang maliwanag na panauhin mula sa lungsod ng hindi kilalang. Ang yaya, isang matandang babae na nag-aalaga sa akin, ay nagsabi sa akin ng mga fairy tale, lahat ng mga fairy tale na pinakikinggan at alam ng lahat ng mga batang magsasaka. Kinantahan ako ni lolo ng mga lumang kanta, sobrang lagkit, malungkot. Tuwing Sabado at Linggo ibinahagi niya sa akin ang Bibliya at sagradong kasaysayan.

Ang buhay ko sa kalye ay iba sa buhay ko sa tahanan. Ang mga kasamahan ko ay mga pilyo. Kasama nila, sabay akong umakyat sa mga hardin ng iba. Tumakas ako sa loob ng 2-3 araw sa parang at kumain, kasama ng mga pastol, ang mga isda na nahuli namin sa maliliit na lawa, unang pinaputik ang tubig gamit ang aming mga kamay, o mga brood ng ducklings. Pagkatapos, pagbalik ko, madalas akong lumilipad.

Sa pamilya nagkaroon kami ng tiyuhin, maliban sa aking lola, lolo at yaya ko. Mahal na mahal niya ako, at madalas kaming sumama sa kanya sa Oka para diligan ang mga kabayo. Sa gabi, kapag ang panahon ay kalmado, ang buwan ay nakatayo nang tuwid sa tubig. Kapag ang mga kabayo ay uminom, tila sa akin na sila ay malapit nang uminom ng buwan, at ako ay nagalak nang ito, kasama ang mga bilog, ay lumutang palayo sa kanilang mga bibig. Noong 12 taong gulang ako, ipinadala ako upang mag-aral mula sa isang rural na paaralan ng zemstvo hanggang sa paaralan ng isang guro. Gusto ng mga kamag-anak ko na maging guro ako sa kanayunan. Ang kanilang pag-asa ay umabot sa institute, sa kabutihang palad para sa akin, na hindi ko napasok.

Nagsimula akong magsulat ng tula sa edad na 9, natuto akong magbasa sa edad na 5. Sa simula pa lang, may impluwensya sa trabaho ang mga rural ditties. Ang panahon ng pag-aaral ay hindi nag-iwan ng anumang mga bakas sa akin, maliban sa isang malakas na kaalaman sa wikang Slavonic ng Simbahan. Iyon lang ang nakuha ko. Ang natitira ay ginawa niya mismo sa ilalim ng gabay ng isang tiyak na Klemenov. Ipinakilala niya sa akin ang bagong literatura at ipinaliwanag kung bakit dapat matakot ang isa sa mga klasiko sa ilang aspeto. Sa mga makata, pinakanagustuhan ko sina Lermontov at Koltsov. Nang maglaon ay lumipat ako sa Pushkin.

Noong 1913 pumasok ako sa Shanyavsky University bilang isang boluntaryo. Matapos manatili doon ng 1.5 taon, kinailangan niyang bumalik sa nayon dahil sa pinansiyal na kalagayan. Sa oras na ito, nagsulat ako ng isang libro ng mga tula na "Radunitsa". Ipinadala ko ang ilan sa mga ito sa mga magasin ng St. Petersburg at, nang hindi nakatanggap ng sagot, umalis ako nang mag-isa. Dumating siya at natagpuan si Gorodetsky. Tinanggap niya ako ng napakabait. Pagkatapos ay halos lahat ng mga makata ay nagtipon sa kanyang apartment. Nagsimula silang mag-usap tungkol sa akin, at sinimulan nila akong i-print na halos parang mga mainit na cake.

Inilathala ko: "Russian Thought", "Life for All", "Monthly Journal" ni Mirolyubov, "Northern Notes", atbp. Ito ay sa tagsibol ng 1915. At sa taglagas ng parehong taon, si Klyuev ay nagpadala sa akin ng isang telegrama sa nayon at hiniling sa akin na pumunta sa kanya. Natagpuan niya akong isang publisher, M.V. Averyanov, at makalipas ang ilang buwan ang aking unang libro, Radunitsa, ay nai-publish. Ito ay lumabas noong Nobyembre 1915 kasama ang tala na 1916. Sa unang yugto ng aking pananatili sa St. Petersburg, madalas kong kailangang makipagkita kay Blok, kasama si Ivanov-Razumnik. Mamaya kasama si Andrei Bely.

Nakilala ko ang unang yugto ng rebolusyon nang may simpatiya, ngunit mas kusang-loob kaysa sa sinasadya. Noong 1917 naganap ang aking unang kasal kay 3. N. Reich. Noong 1918, nakipaghiwalay ako sa kanya, at pagkatapos noon ay nagsimula ang aking pagala-gala, tulad ng lahat ng mga Ruso noong panahon ng 1918-21. Sa mga taong ito ako ay nasa Turkestan, ang Caucasus, Persia, ang Crimea, Bessarabia, ang Orenbur steppes, ang baybayin ng Murmansk, Arkhangelsk at Solovki. Noong 1921, pinakasalan ko si A. Duncan at umalis patungong Amerika, na dati ay naglakbay sa buong Europa, maliban sa Espanya.

Pagkatapos mag-abroad, tumingin ako sa aking bansa at mga kaganapan sa ibang paraan. Hindi ko gusto ang aming halos hindi pinalamig na kampo. Gusto ko ang sibilisasyon. Pero ayoko talaga sa America. Ang Amerika ay ang baho kung saan hindi lamang sining ang nawawala, ngunit sa pangkalahatan ang pinakamahusay na mga impulses ng sangkatauhan. Kung ngayon ay patungo sila sa Amerika, kung gayon handa akong mas gusto ang ating kulay abong kalangitan at ang ating tanawin: isang kubo, isang maliit na ugat sa lupa, isang spinner, isang malaking poste na nakausli sa spinner, isang payat na kabayo na winawagayway ang buntot nito. ang layo sa hangin. Ito ay hindi tulad ng mga skyscraper na hanggang ngayon ay nagbigay lamang sa amin ng Rockefeller at McCormick, ngunit ito ang mismong bagay na nagpalaki kay Tolstoy, Dostoyevsky, Pushkin, Lermontov, at iba pa. Una sa lahat, gusto kong ilabas ang organic. Ang sining para sa akin ay hindi ang pagiging kumplikado ng mga pattern, ngunit ang pinaka-kinakailangang salita ng wika kung saan nais kong ipahayag ang aking sarili. Samakatuwid, ang kalakaran ng Imagism na itinatag noong 1919, sa isang banda sa pamamagitan ng akin, at sa kabilang banda ni Shershenevich, kahit na pormal nitong ibinalik ang mga tula ng Russia sa ibang channel ng pang-unawa, ay hindi nagbigay sa sinuman ng karapatang mag-angkin ng talento. Ngayon tinatanggihan ko lahat ng paaralan. Sa tingin ko ang isang makata ay hindi maaaring sumunod sa anumang partikular na paaralan. Itinatali siya nito sa kamay at paa. Ang malayang artista lamang ang maaaring magdala ng malayang pananalita. Iyon lang, maikli, eskematiko, patungkol sa aking talambuhay. Hindi lahat ng sinasabi dito. Ngunit sa palagay ko ay masyadong maaga para sa akin na gumawa ng anumang mga konklusyon para sa aking sarili. Ang aking buhay at ang aking trabaho ay nasa unahan pa.

"Tungkol sa aking sarili". Oktubre 1925

Ipinanganak noong 1895, Setyembre 21, sa lalawigan ng Ryazan, distrito ng Ryazan, Kuzminskaya volost, sa nayon ng Konstantinov. Mula sa edad na dalawa, ako ay pinalaki ng isang medyo maunlad na lolo sa ina, na may tatlong may sapat na gulang na walang asawa na mga anak na lalaki, na halos lahat ng aking pagkabata ay pumasa. Ang aking mga tiyuhin ay mga pilyo at desperado na mga lalaki. Sa loob ng tatlo at kalahating taon ay isinakay nila ako sa isang kabayo na walang saddle at agad akong pinatakbo. Naalala ko na baliw ako at napakapit sa mga lanta. Tapos tinuruan akong lumangoy. Dinala ako ng isang tiyuhin (Uncle Sasha) sa bangka, pinalayas mula sa baybayin, hinubad ang aking damit at, tulad ng isang tuta, itinapon ako sa tubig. I clumsily and frightened clapped my hands, at hanggang sa nabulunan ako, patuloy siyang sumisigaw: “Eh! asong babae! Well, where are you fit? ..” “Bitch” magiliw niyang salita. Pagkaraan ng mga walong taon, madalas kong pinapalitan ang isang pangangaso ng aso para sa isa pang tiyuhin, lumangoy sa mga lawa para sa mga shot duck. Napakagaling niyang umakyat ng mga puno. Sa mga lalaki siya ay palaging isang kabayo-breeder at isang malaking palaaway, at siya ay palaging naglalakad sa mga gasgas. Para sa kalokohan, isang lola lang ang napagalitan ako, at kung minsan ay sinulsulan ako ni lolo at madalas na sinasabi sa aking lola: "Huwag mo siyang hawakan, tanga, mas magiging malakas siya!" Minahal ako ni Lola ng buong ihi, at walang hangganan ang kanyang lambing. Sa Sabado ako ay hinuhugasan, ang aking mga kuko ay pinutol, at ang aking ulo ay pinahiran ng langis ng bawang, dahil ni isang suklay ay hindi kumuha ng kulot na buhok. Ngunit kaunti lang ang naitulong ng langis. Palagi akong sumisigaw ng may magandang kahalayan, at kahit ngayon ay mayroon akong isang uri ng hindi kanais-nais na pakiramdam sa Sabado.

Ganito lumipas ang aking pagkabata. Noong lumaki ako, talagang gusto nilang gumawa ng isang guro sa nayon mula sa akin, at samakatuwid ay ipinadala nila ako sa paaralan ng isang guro ng simbahan, pagkatapos ng pagtatapos kung saan dapat akong pumasok sa Moscow Teachers' Institute. Sa kabutihang palad, hindi ito nangyari.

Maaga akong nagsimulang magsulat ng tula, mga siyam na taong gulang, ngunit iniuugnay ko ang kamalayan ng pagkamalikhain sa edad na 16-17. Ang ilan sa mga tula ng mga taong ito ay inilagay sa "Radunitsa". Sa edad na labing-walo, nagulat ako, na ipinadala ang aking mga tula sa mga magasin, na hindi sila nai-publish, at nagpunta ako sa Petersburg. Napakainit ng pagtanggap sa akin doon. Ang una kong nakita ay si Blok, ang pangalawa ay si Gorodetsky. Pagtingin ko kay Blok, tumulo ang pawis sa akin, dahil sa unang pagkakataon ay nakakita ako ng buhay na makata. Ipinakilala ako ni Gorodetsky kay Klyuev, na hindi ko pa narinig kahit isang salita. Sa kabila ng lahat ng aming panloob na alitan, nakipagkaibigan kami kay Klyuev. Sa parehong mga taon, pumasok ako sa Shanyavsky University, kung saan nanatili ako ng isang taon at kalahati lamang, at muling nagpunta sa nayon. Sa Unibersidad nakilala ko ang mga makata na sina Semenovsky, Nasedkin, Kolokolov at Filipchenko. Sa mga kontemporaryong makata, pinakagusto ko sina Blok, Bely at Klyuev. Marami ang ibinigay sa akin ni Bely sa mga tuntunin ng anyo, habang tinuruan ako ni Blok at Klyuev ng liriko.

Noong 1919, kasama ang ilang mga kasama, naglathala ako ng manifesto ng Imagism. Imagism ang pormal na paaralan na gusto naming itatag. Ngunit ang paaralang ito ay walang batayan at namatay sa sarili, na iniiwan ang katotohanan sa likod ng organikong imahe. Malugod kong ibibigay ang marami sa aking mga relihiyosong taludtod at tula, ngunit ang mga ito ay napakahalaga bilang landas ng makata bago ang rebolusyon.

Mula sa edad na walo, kinaladkad ako ng aking lola sa iba't ibang monasteryo, dahil sa kanya, lahat ng uri ng mga gala at mga peregrino ay palaging nakikipagsiksikan sa amin. Iba't ibang mga espirituwal na taludtod ang inaawit. Lolo sa tapat. Hindi naging tanga ang uminom. Mula sa kanyang panig, ang walang hanggang kasal na walang asawa ay isinaayos. Pagkatapos, nang umalis ako sa nayon, kailangan kong malaman ang paraan ng pamumuhay ko sa mahabang panahon.

Sa mga taon ng rebolusyon, siya ay ganap na nasa panig ng Oktubre, ngunit tinanggap niya ang lahat sa kanyang sariling paraan, na may pagkiling sa magsasaka. Sa mga tuntunin ng pormal na pag-unlad, ako ngayon ay mas naakit sa Pushkin. Tulad ng para sa iba pang autobiographical na impormasyon, ang mga ito ay nasa aking mga tula.

Ang kwento ng buhay ni Yesenin

Ang ilang mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Sergei Yesenin:

Si Sergei Yesenin ay nagtapos na may mga karangalan mula sa Konstantinovsky Zemstvo School noong 1909, pagkatapos ay ang paaralan ng guro ng simbahan, ngunit pagkatapos ng isang taon at kalahating pag-aaral, iniwan niya ito - ang propesyon ng isang guro ay hindi nakakaakit sa kanya. Nasa Moscow na, noong Setyembre 1913, nagsimulang dumalo si Yesenin sa Shanyavsky People's University. Isang taon at kalahati ng unibersidad ang nagbigay kay Yesenin ng pundasyon ng edukasyon na kulang sa kanya.

Noong taglagas ng 1913, pumasok siya sa isang sibil na kasal kasama si Anna Romanovna Izryadnova, na nagtrabaho kasama si Yesenin bilang isang proofreader sa bahay ng pag-imprenta ni Sytin. Noong Disyembre 21, 1914, ipinanganak ang kanilang anak na si Yuri, ngunit hindi nagtagal ay umalis si Yesenin sa pamilya. Sa kanyang mga memoir, isinulat ni Izryadnova: "Nakita ko siya bago siya namatay. Pumunta siya, sabi niya, para magpaalam. Nang tanungin ko kung bakit, sinabi niya: "Naghuhugas ako, aalis ako, masama ang pakiramdam ko, malamang na mamatay ako." Hiniling niya na huwag masira, alagaan ang kanyang anak. Matapos ang pagkamatay ni Yesenin, ang korte ng mga tao ng distrito ng Khamovnichesky ng Moscow ay humarap sa kaso ng pagkilala kay Yuri bilang anak ng makata. Noong Agosto 13, 1937, si Yuri Yesenin ay binaril sa mga paratang ng paghahanda ng isang pagtatangkang pagpatay kay Stalin.

Noong Hulyo 30, 1917, pinakasalan ni Yesenin ang magandang aktres na si Zinaida Reich sa Simbahan ng Kirik at Ulita sa distrito ng Vologda. Noong Mayo 29, 1918, ipinanganak ang kanilang anak na babae na si Tatyana. Anak na babae, blond at asul ang mata, si Yesenin ay labis na nagustuhan. Noong Pebrero 3, 1920, matapos hiwalayan ni Yesenin si Zinaida Reich, ipinanganak ang kanilang anak na si Konstantin. Isang araw, hindi niya sinasadyang nalaman sa istasyon na si Reich ay nasa tren kasama ang kanyang mga anak. Hinimok ng isang kaibigan si Yesenin na tingnan man lang ang bata. Nag-aatubili na sumang-ayon si Sergei. Nang balutin ni Reich ang kanyang anak, si Yesenin, halos hindi tumitingin sa kanya, ay nagsabi: "Ang mga Yesenin ay hindi itim ..." Ngunit ayon sa mga kontemporaryo, si Yesenin ay palaging nagdadala ng mga larawan nina Tatyana at Konstantin sa kanyang bulsa ng dyaket, patuloy na inaalagaan sila, ipinadala sila. pera. Noong Oktubre 2, 1921, pinasiyahan ng Orel People's Court na buwagin ang kasal ni Yesenin kay Reich. Minsan nakilala niya si Zinaida Nikolaevna, sa oras na iyon ang asawa ni Vsevolod Meyerhold, na naging sanhi ng paninibugho ni Meyerhold. May isang opinyon na sa kanyang mga asawang si Yesenin, hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, ang pinakamamahal ni Zinaida Reich. Ilang sandali bago siya namatay, sa malalim na taglagas ng 1925, binisita ni Yesenin si Reich at ang mga bata. Bilang isang may sapat na gulang, nakipag-usap siya kay Tanechka, nagalit siya sa mga pangkaraniwang libro ng mga bata na binabasa ng kanyang mga anak. Sinabi: "Dapat mong malaman ang aking mga tula." Nauwi sa panibagong iskandalo at luha ang pag-uusap nila ni Reich. Noong tag-araw ng 1939, pagkamatay ni Meyerhold, si Zinaida Reich ay brutal na pinatay sa kanyang apartment. Maraming mga kontemporaryo ang hindi naniniwala na ito ay purong kriminalidad. Ipinagpalagay (at ngayon ang pagpapalagay na ito ay bubuo sa katiyakan) na siya ay pinatay ng mga ahente ng NKVD.

Noong Nobyembre 4, 1920, sa gabing pampanitikan na "Pagsubok ng mga Imagista", nakilala ni Yesenin si Galina Benislavskaya. Ang kanilang relasyon sa iba't ibang tagumpay ay tumagal hanggang sa tagsibol ng 1925. Pagbalik mula sa Konstantinov, sa wakas ay nakipaghiwalay si Yesenin sa kanya. Ito ay isang trahedya para sa kanya. Nainsulto at napahiya, isinulat ni Galina sa kanyang mga alaala: “Dahil sa awkwardness at pagkasira ng relasyon namin ni S.A. higit sa isang beses gusto ko siyang iwan bilang babae, gusto ko maging kaibigan lang. Ngunit napagtanto ko na mula sa S.A. Hindi ako makaalis, hindi ko masira ang thread na ito ... "Sa ilang sandali bago ang paglalakbay sa Leningrad noong Nobyembre, bago pumunta sa ospital, tinawag ni Yesenin si Benislavskaya:" Halika, magpaalam. Sinabi niya na darating din si Sofya Andreevna Tolstaya. Sumagot si Galina: "Hindi ko gusto ang gayong mga wire." Binaril ni Galina Benislavskaya ang sarili sa libingan ni Yesenin. Nag-iwan siya ng dalawang tala sa kanyang libingan. Ang isa ay isang simpleng postcard: “Disyembre 3, 1926. Pinatay ko ang aking sarili dito, kahit na alam ko na pagkatapos nito ay mas maraming aso ang makakabit kay Yesenin ... Ngunit hindi mahalaga sa kanya o sa akin. Sa libingan na ito, ang lahat ay pinakamamahal sa akin ... "Siya ay inilibing sa sementeryo ng Vagankovsky sa tabi ng libingan ng makata.

Taglagas 1921 - kakilala sa "sandal" na si Isadora Duncan. Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, si Isadora ay umibig kay Yesenin sa unang tingin, at si Yesenin ay agad na dinala sa kanya. Noong Mayo 2, 1922, nagpasya sina Sergei Yesenin at Isadora Duncan na ayusin ang kanilang kasal ayon sa mga batas ng Sobyet, dahil may biyahe sila sa Amerika. Nag-sign sila sa opisina ng pagpapatala ng Khamovniki Council. Nang tanungin sila kung anong apelyido ang kanilang pipiliin, pareho silang nagnanais na magkaroon ng dobleng apelyido - Duncan-Yesenin. Kaya isinulat nila sa sertipiko ng kasal at sa kanilang mga pasaporte. "Ngayon ako si Duncan," sigaw ni Yesenin nang lumabas sila sa kalye. Ang pahinang ito ng buhay ni Sergei Yesenin ay ang pinaka magulo, na may walang katapusang pag-aaway at iskandalo. Naghiwalay sila at nagkabalikan ng maraming beses. Daan-daang volume ang naisulat tungkol sa pag-iibigan ni Yesenin kay Duncan. Maraming mga pagtatangka ang ginawa upang malutas ang misteryo ng relasyon sa pagitan ng dalawang hindi magkatulad na mga tao. Pero may sikreto ba? Sa buong buhay niya, si Yesenin, na pinagkaitan ng isang tunay na palakaibigang pamilya bilang isang bata (ang kanyang mga magulang ay patuloy na nag-aaway, madalas na magkahiwalay, lumaki si Sergei kasama ang kanyang mga lolo't lola sa ina), pinangarap ang kaginhawaan at kapayapaan ng pamilya. Palagi niyang sinasabi na magpapakasal siya sa ganoong artista - ang lahat ng kanyang bibig ay bukas, at magkakaroon siya ng isang anak na lalaki na magiging mas sikat kaysa sa kanya. Malinaw na si Duncan, na 18 taong mas matanda kay Yesenin at patuloy na naglilibot, ay hindi makalikha ng pamilyang pinangarap niya. Bilang karagdagan, si Yesenin, sa sandaling siya ay kasal, ay naghangad na putulin ang mga gapos na nakagapos sa kanya.

Noong 1920, nakilala ni Yesenin at naging kaibigan ang makata at tagasalin na si Nadezhda Volpin. Noong Mayo 12, 1924, ang iligal na anak nina Sergei Yesenin at Nadezhda Davydovna Volpin ay ipinanganak sa Leningrad - isang kilalang matematiko, isang kilalang aktibista sa karapatang pantao, pana-panahong naglalathala siya ng mga tula (sa ilalim lamang ng pangalang Volpin). A. Si Yesenin-Volpin ay isa sa mga tagapagtatag (kasama si Sakharov) ng Human Rights Committee. Nakatira ngayon sa USA.

Marso 5, 1925 - kakilala sa apo ni Leo Tolstoy Sophia Andreevna Tolstaya. Siya ay 5 taon na mas bata kay Yesenin, ang dugo ng pinakadakilang manunulat sa mundo ay dumaloy sa kanyang mga ugat. Si Sofya Andreevna ay namamahala sa aklatan ng Unyon ng mga Manunulat. Noong Oktubre 18, 1925, ang kasal kay S.A. Tolstaya ay nakarehistro. Si Sofya Tolstaya ay isa na namang bigong pag-asa ni Yesenin na magkaroon ng pamilya. Mula sa isang aristokratikong pamilya, ayon sa mga alaala ng mga kaibigan ni Yesenin, siya ay napaka-mayabang, mapagmataas, hinihiling niya ang paggalang sa etiketa at walang pag-aalinlangan na pagsunod. Ang mga katangian niyang ito ay hindi sinamahan ng pagiging simple, kabutihang-loob, pagiging masayahin, at pagiging malikot ni Sergei. Hindi nagtagal ay naghiwalay sila. Ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, tinanggihan ni Sofya Andreevna ang iba't ibang tsismis tungkol kay Yesenin, sinabi nila na sumulat siya sa isang estado ng lasing na stupor. Siya, na paulit-ulit na nakasaksi sa kanyang gawain sa tula, ay nagsabi na si Yesenin ay sineseryoso ang kanyang trabaho, hindi kailanman naupo sa mesa na lasing.

Noong Disyembre 24, dumating si Sergei Yesenin sa Leningrad at nanatili sa Angleterre Hotel. Noong gabi ng Disyembre 27, natagpuan ang katawan ni Sergei Yesenin sa silid. Sa harap ng mga mata ng mga pumasok sa silid, isang kakila-kilabot na larawan ang lumitaw: Yesenin, patay na, nakasandal sa isang tubo ng pag-init ng singaw, mga namuong dugo sa sahig, mga bagay na nakakalat, sa mesa ay naglatag ng isang tala na may namamatay na mga talata ni Yesenin "Paalam, aking kaibigan, paalam .. .” Ang eksaktong petsa at oras ng kamatayan ay hindi pa naitatag.

Ang katawan ni Yesenin ay dinala sa Moscow para ilibing sa sementeryo ng Vagankovsky. Ang libing ay engrande. Ayon sa mga kontemporaryo, walang isang makatang Ruso ang inilibing tulad nito.