Ang paghahanap para sa mga ninuno ng Russia ay humahantong sa amin sa pamamagitan ng mga arkeolohikong kultura na nagtagumpay sa isa't isa hanggang sa malayong panahon ng Scythian.

Ang mga kulturang arkeolohiko ay sumasalamin sa mga panahon ng pagtaas at pagbaba na nauugnay sa mga digmaan, pagsalakay sa mga steppes, ngunit ang makasaysayang sentro ng mga ninuno ng Russia ay nananatiling sentro ng kasaysayan ng rehiyon ng Dnieper, na tumatakbo sa kahabaan ng Dnieper-Borisfen at naging core ng Kievan Rus. Ang papel ng mga Scythian sa kasaysayan ng mga Slav ay matagal nang interesado sa mga istoryador. Chronicler Nestor, na binanggit ang mga tribong Slavic sa pagitan ng Dnieper at Danube, idinagdag na sila ay nanirahan sa lupaing tinatawag na Mahusay na Scythia.

Slavic historian, archaeologist, etnographer at linguist, may-akda ng 11-volume na encyclopedia na "Slavic Antiquities" Lubora Niederle Nagtalo na "... sa mga hilagang kapitbahay ng mga Scythian na binanggit ni Herodotus, hindi lamang ang Neuri ... kundi pati na rin ang mga Scythian na tinatawag na mga mag-aararo at magsasaka ... ay walang alinlangan na mga Slav na naimpluwensyahan ng kulturang Greco-Scythian."

11. Proto-Slavic folklore sa. Ang mga Proto-Slav ay nanirahan sa Gitnang Dnieper, kapwa sa panahon ng pre-Scythian at Scythian, na nabuo dito Russian-Ukrainian-Belarusian folklore, kung saan ang mga pangunahing tauhan ay si Kola-ksai - at ang prinsipe ng bayaning engkanto Svetozar, Zorevik, Prinsipe Pulang Araw- isang epithet ng prinsipe ng Kyiv, ito ay lubos na pinagsama sa mga kwento ni Herodotus tungkol sa mga alamat at alamat ng mga Scythian. Maaari kang gumuhit ng maraming mytho-epic na parallel sa pagitan ng mga talaan ni Herodotus at ang Proto-Slavic na mga kuwento ng tatlong kaharian, kung saan natatanggap ang solar hero. Napanatili ni Herodotus ang pangalan ng mythical ang ninuno ng mga Skolots - Tarkh Tarakhovich, mga alamat tungkol sa isang magic plow, atbp. Ang pangalan ng Tarkh-Tarkhovich, Bull-Bykovich ay nanatili sa Slavic folklore.

Scythian royal pectoral mula sa mound Tolstaya Mogila (Ukraine). Isang naka-istilong imahe ng Serpent Shafts, na nagpoprotekta sa mapayapang buhay ng mga taganayon mula sa pag-atake ng mga kaaway, sa anyo ng mga ligaw na hayop.

12. Nagsalita si Herodotus tungkol sa mga diyos ng Scythia, mga ritwal sa relihiyon, mga kaugalian at tradisyon ng mga Scythian, na binanggit na Ang mga diyos ng Scythian ay mas matanda kaysa sa mga Griyego.

Ang mga ritwal na larawan ng mga diyos ng Scythian ay simbolikong ipinapakita sa mga sinaunang, at sa mga ritwal ng libing ng mga Slav ay may mga elemento ng mga sinaunang ritwal - isang libingan, isang kapistahan para sa mga namatay, mga ritwal ng 3, 9, at 40 araw, atbp. Mga ritwal ng Slavic ng taunang holiday sa agrikultura - ang paggawa ng isang ritwal na araro, makintab, tulad ng ginto, ang kapistahan ng unang tudling, sa mga oras ng sakuna, isang ritwal na tudling ang naararo sa paligid ng nayon, tulad ng isang anting-anting, na nagpoprotekta sa nayon mula sa lahat ng mga kaguluhan at iba pang mga paganong kaugalian ng sinaunang Russia.

Ang kaugalian ng pagtukoy sa kawastuhan ng mga nakikipagtalo sa tulong ng mainit na bakal, kapag ang "ginintuang" metal ng nagkasala ay sinunog, at ang tama ay maaaring kunin ito. Sa alamat ng Scythian tungkol sa tatlong anak ni Haring Targitai, ang bunso, si Koloksai, ay naging "tama". Sa East Slavic folklore, marami mga engkanto tungkol sa tatlong kaharian - tanso, pilak at ginto, pinamumunuan ng tatlong magkakapatid. pagkatapos ng lahat ng mga kamangha-manghang pakikipagsapalaran, ito ay palaging napupunta sa nakababatang kapatid.

Sa sinaunang epiko ng Middle Dnieper, maraming mga alamat ang napanatili tungkol sa mga mythical blacksmith na nagpapanday ng isang malaking apatnapu't-pound na araro, ang una sa lupa, kung saan maaari kang mag-araro ng malalim na mga tudling at Serpentine shaft, "nagpapanday tulad ng isang simbahan".

Sa sinaunang alamat ng Russia, ang panday na si Nikita Kozhemyaka ay nagpanday ng araro na 300 pounds, ginamit ang Gorynych snake dito at nag-araro ng tudling mula Kyiv hanggang sa Russian Sea, hinati ang dagat, at nilunod ang ahas dito. Simula noon, ang tudling na iyon ay tinawag na Serpentine Shafts, at ang tract malapit sa Kyiv ay tinatawag pa ring Kozhemyaki.

Ang serpent ramparts o serpent ramparts ay napanatili hanggang ngayon sa maraming rehiyon ng Ukraine bilang monumento ng mga nagtatanggol na istruktura na nagpoprotekta sa lungsod mula sa mga steppe nomad. Sino at kailan nagtayo ng isang makapangyarihang kuta ng lupa na nakaharap sa steppe, na may malalim na kanal sa paanan, ay hindi kilala. Ang mga serpentine shaft ay itinayo sa pamamagitan ng kamay, ang pagtatayo ng isang higanteng baras ay maaaring tumagal mula 20 hanggang 30 taon. Sa ilang mga lugar, ang taas ng Serpent Shaft na katumbas ng 12 metro ay napanatili. Sa mga tuntunin ng dami ng trabaho at pagsisikap na ginugol sa pagtatayo, ang mga ramparts ng ahas ay maihahambing sa pagtatayo ng mga piramide ng Egypt.

Sa labas, mula sa timog, ang mga ramparts ay napapaligiran ng malalalim na kanal na puno ng tubig. Ang mga nayon ng bantay ay matatagpuan sa kahabaan ng panloob na bahagi ng Serpentine Wall, kung saan nanirahan ang mga mandirigma, nagsasagawa ng serbisyo sa seguridad sa estado, na nagbabantay sa mga hangganan ng timog ng Russia. Ang mga armadong digmaan ay maaaring maitaboy ang mga unang pag-atake ng mga nomadic na kaaway, itigil ang kanilang mandaragit na pagsalakay at bigyan ng babala ang lungsod ng panganib, paganahin ang pangkat ng militar ng lungsod na magtipon at magmartsa, maghanda para sa labanan.

Ang mga labi ng Serpent Shafts ay nakaligtas hanggang ngayon sa kahabaan ng mga ilog Vit, Ros, Trubezh, r. Krasnaya, Stugna, Sula, atbp.

Mga Serpent Shaft- ang tanyag na pangalan ng sinaunang (II siglo BC hanggang VII siglo AD) nagtatanggol na ramparts sa kahabaan ng mga bangko ng Dnieper tributaries sa timog ng Kyiv.

Ang mga ramparts ng Zmiev ay tumutugma sa oras sa mga kulturang arkeolohiko ng Slavic na umiiral dito:

Arkeolohiko kultura ng Zarubenets(III - II siglo BC - II siglo AD), natuklasan sa nayon ng Zarubintsy, distrito ng Monastyrishchenko, rehiyon ng Cherkasy. Ang kultura ng Zarubnitsa ay laganap sa Upper at Middle Dnieper na rehiyon mula sa Berezina sa hilaga hanggang sa Tyasmin sa timog, sa Gitnang Poseimye at Pripyat Polissya, sa teritoryo ng Kanluran at Gitnang Ukraine, sa timog at silangan ng kasalukuyang Republika. ng Belarus, malapit sa Vladimir.

Kultura ng arkeolohiko ng Chernyakhovsk, II-IV siglo, na umiral sa mga teritoryo ng Ukraine, sa Crimea, Moldova at Romania

Penkovskaya archaeological ang maagang medyebal na kultura ng mga Slav noong ika-6 - unang bahagi ng ika-8 siglo, na ipinamahagi sa teritoryo ng Moldova at Ukraine mula sa Prut River basin hanggang sa rehiyon ng Poltava.

Ika-labing pitong kabanata. Werewolves at cannibals

Hindi ako nag-atubiling patunayan iyon sa mga binanggit ni Herodotus
hilagang kapitbahay ng mga Scythian, hindi lamang ang mga neuron sa rehiyon ng Volhynia at Kiev,
ngunit, marahil, ang Boudins, na nanirahan sa pagitan ng Dnieper at ng Don,
at maging ang mga Scythian, na tinatawag na kapwa mag-aararo at magsasaka at
inilagay ni Herodotus sa hilaga ng mga rehiyon ng steppe
sa pagitan ng itaas na Bug at ng gitnang Dnieper, ay walang alinlangan na mga Slav ...

Lubor Niederle, iskolar ng Czech Slavic,
"Slavic Antiquities", 1901

Ang imperyo ng Scythian, na kasisimula pa lamang nating pag-aralan, ay naging malayo sa simpleng estado.

Una, dahil madaling hulaan, nagkaisa siya sa ilalim ng karaniwang pangalang "Scythian" na ibang-iba ang mga tribo: nomadic at sedentary, lokal at bagong dating, mapayapa at parang pandigma.
Pangalawa, ang imperyo mismo ay halos kapareho sa istraktura sa cake ng Napoleon - napakaraming mga layer ang pumasok sa "paghurno" nito. Sa una, mababaw na sulyap, nagpakita sila bilang mga inaasahan nilang makita, kung wala sila ay hindi maaaring mangyari - ang maharlikang mga Scythian, " ang pinakamatapang at pinakamaraming tribo"; at ang mga na ang pagkakaroon ng mga siyentipiko sa loob ng mahabang panahon ay hindi man lang naghinala.

Ito ay lumabas, halimbawa, na ang mga mandirigma ay inilibing sa mga tambak ng kagubatan-steppe, ang mga arkeologo noong una ay itinuturing silang mga Scythian, talagang naiiba sa mga steppes, ngunit sa parehong oras ay hindi katulad ng mga magsasaka na napapailalim sa kanila.

Para kay Herodotus, kapwa ang mga nagpahinga sa ilalim ng mga artipisyal na burol at ang mga nakatira sa tabi nila sa mga pamayanan ay pantay na tinatawag na "mga taga-araro ng Scythian". Tatawagin natin ang mga unang inapo Mga Cimmerian, at ang pangalawa - ang mga tagapagmana chernolestsev, na isinasaisip ang hiwalay na pinagmulan ng bawat isa sa mga layer na ito at ang makabuluhang pagkakaiba ng antropolohiya sa pagitan ng mga ito. Bilang karagdagan, mayroong higit pa " nomadic Scythian na hindi naghahasik o nag-aararo ng anuman", malamang, ang ilang mga pastoralista na maaaring nagmula sa Asya kasama ang Scythian migration wave, o nahuli nito sa rehiyon ng Northern Black Sea, ngunit naiiba sa mga Cimmerian. Ang kanilang katayuan ay hindi masyadong malinaw. Marahil, sila ay nagtustos ng mga produktong panghayop. sa talahanayan ng mga hari, gayunpaman, maaari silang tumanggap ng pakikilahok, bilang mga basalyo, at sa mga kampanyang Scythian.

Sa baybayin ng Black at Azov Seas, matatagpuan ang mga kolonya ng Greek, ang mga naninirahan dito ay nasa Scythia din sa isang espesyal na posisyon. Hindi sila direktang nasasakupan ng mga hari ng Scythian, gayunpaman, para sa pagtangkilik ng mga mangangabayo-shooters, ang Black Sea Hellenes ay kailangang regular na magbayad ng napagkasunduang halaga. Bilang karagdagan, sa kaganapan ng isang panlabas na banta, ang mga kolonista ay kumilos kasama ang mga Scythian, bilang kanilang tapat na mga kaalyado.
Gayunpaman, sa panahon ni Herodotus, ang mga tao ay lumitaw na sa paligid ng Olbia, pati na rin ang iba pang mga lungsod sa baybayin ng Greece, na tinawag ng mananalaysay na ito na "mix-Hellenes" o, sa ibang pagsasalin, "Hellenic Scythians." Walang alinlangan, ito ang mga inapo ng mga settler na nahalo sa mga lokal na tribo. Minsan, binibilang pa nga sila bilang magkahiwalay na mga tao, halimbawa, Kallipids at Alisons. Ang huli ay sinabi:
"Sila, kasama ang mga Kallipid, ay namumuhay sa parehong paraan ng pamumuhay kasama ng iba pang mga Scythian, gayunpaman, sila ay naghahasik at kumakain ng tinapay, sibuyas, bawang, lentil at dawa.".
Marahil, bukod sa mga pagkakaiba sa set ng pagkain, ang sinaunang may-akda ng Griyego ay hindi nakakita ng anumang iba pang pagkakaiba sa mga magsasaka ng Scythian sa mga tribong ito na naninirahan sa tabi ng mga pampang ng Southern Bug. Bukod dito, ang mga pag-aari ng mga mag-aararo ng Scythian, na " naghahasik sila ng butil hindi para sa kanilang sariling ikabubuhay, kundi para sa pagbebenta"malapit na kadugtong ang mga lupain ng" mix-Hellenes ". Ang mga grower ng butil ay karaniwang kumakalat sa buong kagubatan-steppe strip ng Scythia: mula sa Dniester hanggang sa Don. Tinatawag sila ni Herodotus na "Scythian ploughman", o, ayon sa kanilang lugar ng paninirahan sa Dnieper, "Scythian magsasaka ".
Tinutukoy ng mga arkeologo dito ang ilang lokal na kultura. Ito ay malinaw, gayunpaman, na ang mga pagkakatulad sa kanila ay mas malaki kaysa sa mga pagkakaiba. Ang lahat ng mga ito ay bumangon sa batayan ng mga tribo ng Chernoles, interspersed sa Hellenic elemento ay matatagpuan sa lahat ng dako, minsan mahina, minsan mas malakas, horsemen ng Cimmerian pinanggalingan dominahin ang agraryo sa lahat ng dako. Ang mga pagkakaiba ay nasa ilang epekto lamang sa mundong ito mula sa agarang kapaligiran. Sa isang lugar ito ay ang mga Thracians, sa isang lugar ang Balts, sa ilang mga lugar ang Finno-Ugric na mga tao.

Mga arkeolohikong kultura ng Silangang Europa noong panahon ng Scythian

Dahil ang sentral na lugar sa aming pagsisiyasat ay hindi pag-aari ng mga Scythian, para sa pagiging simple ng pagtatanghal ay tatawagin namin ang lahat ng mga naninirahan sa kagubatan-steppe ng mga nag-aararo o mga magsasaka ng imperyo.

Ngunit tingnan natin ang kanilang mga kapitbahay. Ang aming gawain ay upang mahanap ang Slavic ninuno - ang kagubatan Balts. Susubukan naming makilala ang mga ito mula sa iba pang mga naninirahan sa rehiyon, alamin hangga't maaari tungkol sa kanilang buhay, kaugalian at kultura. Sa malaking kaligayahan ng mga siyentipiko, inilarawan ni Herodotus hindi lamang ang mga naninirahan sa Scythia, kundi pati na rin ang mga taong katabi nito. Hanapin natin ang ating mga bayani sa kanila. Kaya, ayon sa Greek historian, " mga bahagi ng Scythia, na umaabot sa loob ng bansa, hanggang sa Istra (Danube), unang hangganan ng Agathyrsae, pagkatapos ay sa mga neuron, pagkatapos ay sa Androphagi, at, sa wakas, sa Melanchlens".
Mula sa silangan, ang mga pag-aari ng Gelon at Budins ay katabi nila, sa kabila ng Tanais (Don) ay ang mga pamamahagi ng Savromats. Ito ang kumpletong listahan ng mga barbarian na tribo na nakapalibot sa imperyo ng Arianta.

Buweno, haharapin natin ang lahat nang maayos. Si Agathyrsi ang unang nabanggit, simulan natin ang paghahanap natin sa tribong ito. Ang kanilang bansa ay matatagpuan sa hilaga ng Danube sa kahabaan ng kaliwang tributaries nito: ang Prut at, posibleng, ang Dniester. Narito ang isinulat ni Herodotus tungkol sa kanila:
"Ang mga Agathyr ay ang pinaka-pinagmamalaki na tribo. Karaniwan silang nagsusuot ng mga alahas na ginto at nakikisama sa mga babae upang sila ay maging mga kapatid sa lahat at, tulad ng mga kamag-anak, hindi inggit at hindi magkaaway. Kung hindi, ang kanilang mga kaugalian ay katulad ng sa mga Thracian.".

Ang huling pangungusap ay tila ang susi. Sa katunayan, tungkol sa mga Agathyrsians, halos lahat ng mga mananaliksik ay nagpakita ng isang pambihirang pagkakaisa. Nakikita nila ang isa sa Mga tribo sa North Thracian, na lumilitaw na nakaranas ng pinakamalaking impluwensiya ng mga Scythian. Gayunpaman, nagawa nilang mapanatili ang isang tiyak na antas ng kalayaan. Hindi bababa sa, tumanggi silang suportahan ang mga hari ng steppe sa panahon ng pagsalakay ni Darius, at kahit na, diumano, ay nagsulong ng isang hukbo sa hangganan nang ang mga nomad ay malapit nang umatras sa kanilang mga lupain.
Dapat pansinin na kahit na ang pinaka matigas ang ulo na naghahanap ng mga Slav ay hindi kailanman nag-claim ng pagkakamag-anak sa mga Agathyrs. Ang kanilang mga kaugalian ay ibang-iba sa mga ginagamit sa kanilang mga ninuno. Elegance, isang kasaganaan ng gintong alahas at komunidad ng mga asawa - ito ay, marahil, ang eksaktong kabaligtaran ng unpretentiousness, kahinhinan at katapatan sa pag-aasawa, na nabanggit ng mga sinaunang may-akda sa mga Slav.
Napansin ng geographer na si Pomponius Mela ang isa pang tampok na Thracian sa kanila, na hindi alam ng alinman sa mga Slav o Balts: " Ipininta ni Agathyrsi ang kanilang mga mukha at katawan nang higit pa o mas kaunti, depende sa antas ng maharlika".

Ngunit, marahil, walang ganoong mananalaysay na hindi makikita ang mga ninuno ng Slavic sa mga neuron.
Literal na iniulat ni Herodotus ang sumusunod tungkol sa huli: " Ang mga neuron ay may mga kaugalian ng Scythian. Isang henerasyon bago ang kampanya ni Darius, kinailangan nilang umalis sa kanilang buong bansa dahil sa mga ahas. Sapagkat hindi lamang nagbunga ng maraming ahas ang kanilang sariling lupain, ngunit higit pang umatake sa kanila mula sa disyerto sa loob ng bansa. Ang mga taong ito ay tila mga mangkukulam. Ang mga Scythian at ang mga Hellene na naninirahan sa kanila, hindi bababa sa, ay iginiit na ang bawat Nevr taun-taon ay nagiging lobo sa loob ng ilang araw, at pagkatapos ay muling magkakaroon ng anyo ng tao. Siyempre, hindi ako makumbinsi ng mga kuwentong ito; gayunpaman, sinasabi nila ito at nanunumpa pa nga sa pamamagitan ng panunumpa".

Ang mga werewolf na tumatakbo mula sa mga ahas ay pumukaw sa imahinasyon ng mga pantas. Naalala nila ang tungkol sa Slavic volkolaks, tungkol sa mga tradisyon ng pakikipaglaban ng ahas. Sinimulan nilang hanapin ang mga "reptile" na nagpilit sa mga ninuno na umalis sa kanilang tinubuang-bayan at lumipat sa ibang bansa. Kasabay nito, halos kaagad, pinaghihinalaan ng mga mananaliksik na ang mga ahas ni Herodotus ay hindi mga ordinaryong reptilya, ngunit, siyempre, ang mga taong sumasamba sa kanila.
May ilan sa lugar. Itinuro ng akademikong si Boris Rybakov ang mga tribong Baltic na may "kanilang walang hanggang kulto ng ahas." Nakita ng ibang mga istoryador ang mga Thracians bilang mga Slavic na kaaway, na nakipagdigma sa mga sagisag ng mga ahas at dragon. Gayunpaman, huwag tayong magmadali sa mga konklusyon.

Bukod dito, tulad ng nangyari, ang tema ng mga werewolves, lalo na ang pagbabago ng mga tao sa mga lobo, ay kilala hindi lamang sa mga Slav. Ito ay karaniwan sa mga Balts, na matatagpuan sa mga Finns, Celts, at maging sa mga alamat ng mga tribong Scandinavian. Walang alinlangan, ang gayong mga ideya ay sumasalamin sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng komunidad ng tao, nang ang mga tao ay naniniwala sa kanilang sarili na nagmula sa mga hayop at naghanap ng "mga ninuno ng patron" sa mundo ng hayop.
Tulad ng alam mo, halos lahat ng tribo ng India ay may sariling totem: isang pagong, isang falcon, isang coyote, isang usa, at iba pa, kung saan sila nagmula sa kanilang mga ninuno. Ang mga lobo ay walang pagbubukod. Ayon sa alamat, ang babaeng lobo ay nag-aalaga sa magkapatid na Romulus at Remus, ang mga tagapagtatag ng Roma. Itinuring din ng tribong Mongoloid ng mga sinaunang Turko mula sa Altai ang kanilang sarili na mga anak ng isang babaeng lobo. Kaya, ang isang indikasyon ng kakayahan ng mga neuron na maging mga lobo ay nagbibigay sa amin ng kaunti sa mga tuntunin ng pagtukoy ng etnisidad, ngunit malinaw na ipinapahiwatig nito ang isang medyo mababang antas ng pag-unlad ng tribong ito. Maliwanag na para sa edukadong Griyegong Herodotus, ang mga taong naniniwala na sa isang tiyak na tagal ng panahon sila ay naging mga lobo at kahit na kumbinsido sa kanilang mga kapitbahay na ito ay hindi lamang mga barbaro, tulad ng parehong mga Scythian o Thracians, ngunit mga halimbawa ng pagiging atrasado at kabangisan.

Ang balangkas ng pakikipaglaban sa mga ahas, na maraming mga mananalaysay na masikap na sinubukang gamitin bilang patunay ng Slavic na kalikasan ng mga Herodotus neuron, sa mas malapit na pagsusuri ay nagsiwalat din ng kaunti. Ang labanan ng isang bayani na may isang tiyak na reptilya ay naging likas sa mitolohiya ng halos lahat ng mga Indo-European na mamamayan.
Ang diyos ng Indo-Aryan na si Indra, na tinalo ang tatlong ulo na dragon na si Vritra; Dinudurog ni Hercules ang Hydra; ang mamamatay-tao ng dragon na si Siegfried mula sa sinaunang Aleman na "Nibelungenlied" ay naging hindi mas masahol kaysa kay Dobrynya Nikitich kasama ang kanyang palaging kasama, ang Serpent Gorynych. Samakatuwid, iwanan natin ang paksa ng "mga lobo na tumatakbo mula sa mga ahas" sa mga istoryador na nagdurusa sa labis na pantasya, at susubukan nating kunin ang maximum na impormasyon tungkol sa mga neuron mula sa mga gawa ni Herodotus.

Kaya, sila ay kamakailang mga imigrante sa kanya (" isang henerasyon bago ang kampanya ni Darius"), ang mga kaaway ay hindi nagmula sa isang lugar sa labas, ngunit " kanilang sariling bansa"nagdulot ng kasawiang ito, lalo na" ang disyerto sa loob ng bansa. Kaya naman napilitang umalis ang mga neuron sa kanilang lupain at manirahan sa mga Budin.".
Kasabay nito, nagsimula silang manirahan sa isang medyo malaking lugar, dahil tinawag ito ng istoryador ng Greek na Nevris, sa gayon ay nakikilala ang iba pang mga barbaro mula sa pangkalahatang hanay ng mga tirahan. Bilang karagdagan, ang ama ng lahat ng mga istoryador ay malinaw na nagpahiwatig ng isa sa mga hangganan ng pamamahagi ng mga neuron:
"Ang Tiras (Dniester) ay gumagalaw sa direksyon ng hanging hilaga; nagmula ito sa isang malaking lawa na naghihiwalay sa Scythia mula sa Nevris". "Sa direksyon ng hilagang hangin" ay nangangahulugang - mula hilaga hanggang timog. Ngunit ang Dniester sa itaas na bahagi ay nakadirekta mula Kanluran hanggang Silangan at papalapit lamang sa Gipanis (Bug) ay lumiliko sa Timog. Marahil, sa ilalim ng mga mapagkukunan ng Tiras , Naunawaan ni Herodotus at ng kanyang mga kontemporaryo ang ilan mula sa kaliwang mga tributaries ng Dniester: Seret o Zbruch, kung hindi man ay hindi mapapatuloy ang direksyon. Ang lawa na naghihiwalay sa Scythia mula sa Nevrida ay dapat na mailagay sa isang lugar sa Volyn Upland.

Samantala, ito ay sa Volhynia sa panahon ni Herodotus kung saan matatagpuan ang borderland Kultura ng Milograd, na nagkakaisang iniugnay ng mga mananaliksik sa mga neuron. Sa katunayan, walang mas angkop na archaeological antiquities para dito kaysa sa Milograd. Gayunpaman, mayroong isang catch sa kanila. Isinulat ni Herodotus na ang mga tribong pinatalsik ng mga ahas ay nanirahan sa mga Budin, at ang mga Budin naman, ay nakikita ang mga Savromats na naninirahan sa kabila ng Don (Tanais) bilang kanilang hilagang kapitbahay.
Ang kultura ng Milogradskaya ay pangunahing sumasakop sa Polesie, isang malawak na kagubatan at latian na rehiyon sa hangganan ng kasalukuyang Ukraine at Belarus. Sa Hilaga, sinasaklaw nito ang gitnang pag-abot ng Dnieper at Berezina, kabilang ang mga rehiyon ng Minsk at Gomel, sa Kanluran sa ilang mga lugar ay umaabot ito sa itaas na bahagi ng Western Bug at Goryn, sa Timog ito ay bumababa sa kanang Pampang ng ang Dnieper hanggang sa Ros River. Ngunit sa Silangan, tanging ang mababang kurso ng Desna ang nabibilang dito.
Ang Nevrida, sa gayon, ay lumalabas na isang bansa ng walang katapusang Pripyat marshes, gumagapang lamang sa mga tuyong lugar na may magkahiwalay na mga gilid. Kasabay nito, ito ay matatagpuan sa isang malaking distansya mula sa Don basin, samakatuwid, ang mga werewolves na tumatakbo mula sa mga ahas ay hindi maaaring manirahan sa mga naninirahan sa Don - Budins. Anong mga pandaraya ang hindi ginawa ng mga istoryador upang ipaliwanag ang sagabal na ito.

Ang malaking pagkalito ay nagpasya ang Academician na si Rybakov na ayusin ang Savromats sa Seversky Donets, at hindi sa kabila ng Don, upang mailagay ang Boudins sa pagitan nila at ng mga neuron. Gayunpaman, ito ay naging isang kahangalan: alinman sa Budinia ay dapat na walang hanggan, o Nevrida, ngunit kahit na sa mga kasong ito, ang lahat na posible ay upang manirahan ang dalawang tao sa kapitbahayan.
Habang nasa Herodotus ang mga neuron ay nagsimulang manirahan sa mga Boudin, iyon ay, direkta sa kanilang bansa.

Mapa ng Scythia ayon kay B. Rybakov

Bigyang-pansin ang posisyon ng boudins, melanchlens at sauromates, na sumasalungat sa mga tagubilin ni Herodotus

Ang Belarusian historian na si Sergei Rassadin, na nag-aral ng kultura ng Milograd sa loob ng maraming taon, ay nakahanap ng mga sagot sa hindi bababa sa dalawang bugtong ni Herodotus. Una, inisip niya kung anong uri ng kamalasan ang naging sanhi ng mga neuron na maging mga settler. Pangalawa, dumating siya sa konklusyon na ang mga taong lobo ay hindi lumipat sa alinmang Budinia. Kung titingnan mo nang mabuti ang mapa ng lokasyon ng mga monumento ng Milograd, nagiging malinaw na ang buong southern zone ng kanilang pamamahagi ay literal na nakapatong sa mga antiquities ng "Scythian ploughmen". Ang huli sa parehong oras ay mukhang ang mga halatang may-ari ng mga lugar na ito. Sila ang nagmamay-ari ng malalaki at maliliit na pamayanan dito. Naninirahan sila sa pinakamatataas na lugar, mas malapit sa lupang taniman. At inililibing nila ang kanilang mga hari sa mga kahanga-hangang burol. Habang ang mga residente ng Milograd sa teritoryong ito ay parang mga tipikal na "mahihirap na kamag-anak". Nagsisiksikan sila palapit sa mababang lupain, sa mga lugar ng baha, na binabaha ng pagtaas ng mga ilog sa panahon ng baha, sa mga abala. Sa Scythia, ang mga neuron ay walang mga lungsod, bagaman itinatayo nila ang mga ito sa labas nito. Dito, mayroon lamang mga katamtamang paninirahan. Ang mga palayok ng Milogradskaya ay matatagpuan din sa loob ng mga kuta ng Scythian, ngunit sa mga maliliit na dami, sa ilang mga sulok ng mga pamayanan, kung saan, tila, ang Nevra quarters ay umiral. Sa isa sa mga libingan ng mga "Scythian ploughmen", kung saan inilibing ang isang babaeng Scythian, sinamahan siya sa kabilang mundo ng isang lingkod, na ang mga bagay, keramika at alahas ay mula sa Milograd.

Nakita ni Sergey Rassadin ang sumusunod na larawan ng relasyon sa pagitan ng mga tao:
"Ang mga bagong dating na nomad ng Iran ay nangingibabaw sa mga nanirahan na mga aborigine, direktang mga inapo ng itim na kagubatan ... Ngunit ang mga nanirahan na "Scythian", mga may-ari ng mga pamayanan sa Gitnang Dnieper, ay may kanilang mga tributaries."sa harap ng mga militia.
Si Herodotus, ayon kay Rassadin, ay nagkamali sa pagsulat ng "boudins" sa halip na ang salitang "Scythian".
Kung itatama ang kapus-palad na typo na ito, ang lahat ay nahuhulog sa nararapat na lugar nito: ang mga neuron ay talagang tumira sa bansa ng mga mag-aararo at naninirahan kasama nila bilang isang paksang tribo. Ang relasyon sa pagitan ng mga magsasaka ng Dnieper at ang mga naninirahan sa mga kagubatan at mga latian na nagmula sa Hilaga, karamihan ay mapayapa, ay alam, gayunpaman, "mga itim na guhitan". Sa ilang mga pamayanan sa Milograd na matatagpuan sa labas ng Scythia, natagpuan ng mga arkeologo ang mga bakas ng pagkawasak at tatlong talim na mga arrow ng Scythian.
Hindi malamang na ang mga mangangabayo ng archery ay tumagos nang napakalalim sa mga kagubatan; sa halip, ang kanilang mga nasasakupan - "mga mag-aararo ng Scythian" - sa ilang kadahilanan ay nangatuwiran sa kanilang sariling mga tributaries - mga neuron. Tinatawag ng Belarusian researcher ang huli na "mga tributaries of tributaries". Gayunpaman, alam mo at ko na ang istraktura ng imperyo ng Scythian ay naging mas kumplikado: ang mga maharlikang Scythian ay dominado ang mga inapo ng mga Cimmerian, pinagsamantalahan nila ang mga magsasaka ng Chernoles, ang huli, sa turn, ay may sariling mga subordinates. - ang mga neuron.

Kung tungkol sa likas na katangian ng mga kilalang "ahas" na nagpalayas sa mga werewolves mula sa kanilang mga tradisyonal na tirahan, kung gayon, isinasaalang-alang ang tanawin at klimatiko na kondisyon ng Nevrida, madaling hulaan kung anong uri ng kasawian ang nangyari sa mga Milogradians. Ang ahas sa maraming sinaunang kultura ay simbolo ng tubig, ulan at halumigmig sa pangkalahatan. Ang "disyerto sa loob ng bansa", o sa halip ang latian na lugar sa paligid ng Pripyat, sa ilang mga makasaysayang panahon ay talagang naging halos desyerto.
"Ang simula ng isa sa mga mahusay na panahon ng pagtaas ng halumigmig at pagbaba ng average na temperatura na inilaan para sa Europa, - isinulat ni Propesor Rassadin - bumagsak sa ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo BC, na, tulad ng nakikita natin, ay kasabay ng pakikipag-date ni Herodotus sa pagsalakay ng mga ahas".
Lumalabas na ang pagtaas ng halumigmig ang nagpilit sa ilan sa mga Milogradovites na lumipat sa timog - sa Volyn Upland, sa rehiyon ng Kiev at sa mas mababang bahagi ng Desna, kung saan sila ay naging umaasa sa mga nag-aararo ng Scythian. Gayunpaman, sa kabila ng natatanging dibisyon ng Nevrida sa dalawang bahagi "sa linya na dumaraan sa medyo hilaga ng hangganan ng kagubatan at kagubatan-steppe" - ang hilagang swamp-forest at ang timog, napapailalim sa mga mag-aararo, malinaw na ang impluwensya ng Scythian. ay nararamdaman sa buong teritoryo nito. Ang mga Milogradians, tulad ng maraming iba pang Eastern Europe, ay nakakaranas ng malinaw na pagtaas sa paglitaw ng nomadic empire. Itinuturo ng mga mananaliksik ang mga kapaki-pakinabang na epekto ng malakas na pakikipag-ugnayan kay Scythia"sa lahat ng mga spheres ng buhay ng mga neuron. Dito, sa bingi na gubat ng Belarus at Northern Ukraine, ang mga bagong bagay at mga progresibong teknolohiya ay tumagos mula sa Timog.

Sinabi ni Herodotus na "ang mga neuron ay may mga kaugalian ng Scythian."
Kinumpirma ng mga arkeologo na ang kurgan rite ay tumagos din sa hilagang zone ng kultura ng Milograd, kahit na ang mga mound dito ay mababa, ang mga libingan ay medyo mahirap, at mayroon ding mga libing sa lupa at cremation. Gayunpaman, kahit na ang katimugang bahagi ng Milogradtsy, na tinawag ng mga arkeologo na Podgortsevskaya, ay hindi nangangahulugang isang kumpletong pagsasama sa kultura ng mga mag-aararo.
"Sa kabila ng malalim na scythization, - Nagsusulat si Sergey Rassadin tungkol sa kanila - Malamang na pinanatili ng "Podgortsevtsy" ang kanilang pagkakakilanlan ng etniko. Ito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kanilang orihinal na estilo ng openwork, mula sa Scythian "hayop" na ganap na independyente".
Ang mga seramika ng Milograd, hindi pangkaraniwan para sa mga lugar na ito, ay napanatili din - mga sisidlang bilog na ilalim, ang kanilang mas mababang bahagi ay kahawig ng isang itlog. Ang mga ito ay hindi maginhawa upang dalhin sa mga bagon o ilagay sa isang patag na ibabaw, ngunit may linya na may mga bato sa apuyan, sila ay nagiging matatag. Marahil, sa mga latian na rehiyon kung saan nakatira ang mga neuron, naging mas praktikal ang gayong mga pagkaing. Dapat sabihin na sa kabila ng nakapalibot na tanawin, ang mga tao ng Milograd ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka: mga baka, kabayo, baboy. Siyempre, hinuhuli nila ang hayop at nangingisda, ngunit ang mga aktibidad na ito ay hindi ang kanilang mga pangunahing gawain. Ang buto, bilang isang pandekorasyon na materyal, ay halos hindi matatagpuan dito, lahat ng kailangan ay ginawa mula sa kahoy at bakal. Ang mga armas ay bihira, karamihan ay mga pana, kung minsan ay mga sibat at sibat. Walang mga espada at baluti, ngunit maraming mga palakol at kutsilyo na kailangan para sa isang tao upang magpatakbo ng isang sambahayan sa isang lugar ng kagubatan. Walang alinlangan, ito ay isang mapayapang tao na hindi naghahanap ng digmaan sa kanilang mga kapitbahay.

Ang isa pang natatanging tampok ng kultura ng Milograd ay ang pagkalat ng tinatawag na "bog settlements" dito. Tulad ng alam na natin, sa katimugang bahagi ng Nevrida, ang Milograds-Podgortsevites ay hindi lumikha ng mga kuta, marahil, hindi sila pinahintulutang gawin ito ng mga Scythians-plowmen, na may sariling mga kuta dito at itinuturing na kanila ang lupaing ito. . Sa hilagang sona, itinayo ng Neuri ang kanilang mga lungsod sa pampang ng mga ilog, pangunahin gamit ang mga matataas na lugar. Tinatawag ng mga arkeologo ang gayong mga pamayanan na "mga pamayanan ng kapa". Sila, lalo na kung ihahambing sa mga nakukutaang lugar ng mga nag-aararo ng Scythian, ay napakahinhin sa lugar. Umabot sa ilang daang tao ang nanirahan dito. Oo, at ang mga shaft ay hindi malaki - isa at kalahati hanggang dalawa at kalahating metro ang taas.
Ngunit ang mga neuron ay mayroon ding tunay na kamangha-manghang mga istraktura.
Sa mga latian at latian, na napapalibutan ng hindi madaanan na mga lusak, lumitaw ang mga tuyong lugar, minsan kahit maramihan, na napapalibutan ng dalawang metrong ramparts. Minsan ang mga ito ay ganap na kahit na mga bilog sa gitna ng latian, kung saan humantong ang mga hindi mahahalata at artipisyal ding mga landas. Walang ibang mga gusali ang natagpuan sa mga "bog settlements". Walang mga palatandaan ng apoy o sakripisyo. Ang ilan sa mga site na ito ay naging maliit, maaari silang tumanggap ng hanggang sa isang daang tao, ang iba ay dose-dosenang beses na mas malaki. Bakit sila nilikha - hindi masasabi ng mga siyentipiko nang sigurado. Kung sila ay itinayo bilang pansamantalang mga silungan sa kaso ng isang pagsalakay, kung gayon ito ay malinaw na sa taglamig, kapag ang mga latian ay nagyelo, nawala ang kanilang kahalagahan. Kung ito ay mga lugar ng kulto, kung gayon sino ang maaaring sambahin sa mga lusak, at nasaan ang kahit ilang bakas ng mga ritwal na ginagawa dito?

Ano ang pinagmulan ng kamangha-manghang kulturang ito?
Kung itatapon natin ang lahat ng mga pagtatangka ng mga istoryador na iugnay ang pamayanang ito sa mga Slav, kung gayon ang mga pangunahing contenders para sa pagkakamag-anak sa Milograds, siyempre, ay ang mga kagubatan na Balts. Ang punto ay hindi lamang na sa teritoryo ng pamamahagi nito ay natagpuan ang mga bakas ng Baltic toponymy, bagaman ito ay makabuluhan din.
Ang komunidad mismo ay nagpapakita ng mataas na antas ng pagiging malapit sa iba pang mga kultura ng forest zone ng Silangang Europa: ang Dnieper-Dvina, mga hatched ceramics, Yukhnov, at lahat ng mga ito, siyempre, ay kabilang sa mundo ng mga pamayanan sa kagubatan ng sinaunang Balts. .
Tulad ng isinulat ng Academician na si Valentin Sedov: Sa lugar ng kultura ng Milograd, ang pre-Slavic hydronymy ay iniwan ng mga Balts, samakatuwid, ang kulturang ito, kasama ang Dnieper-Dvina, Yukhnov at kultura ng hatched ceramics, ay dapat maiugnay sa populasyon na nagsasalita ng Balto.".

Ang Milogradtsy, kaya magsalita, ay "lumabas din sa kagubatan." Mas tiyak, mula sa Belarusian bogs.
Gayunpaman, ang agarang progenitor ng pamayanan ng Nevrian, ayon sa mga arkeologo, ay Kultura ng Lebedov Southern Belarus at Northern Ukraine. Sa loob ng mahabang panahon ay sinakop nito ang buong teritoryo ng kalaunang Nevris. Ngunit sa isang lugar sa ika-9 na siglo, kung hindi mas maaga, ang mga tribo ng Chernoles ay dumating sa Ukrainian forest-steppe, na nakatayo sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad. Ang hinaharap na mga mag-aararo ng Scythian ay nagtulak sa mga ninuno ng werewolves sa latian na kagubatan ng Belarus. Mula sa kung saan nakalabas na sila noong ika-6 na siglo BC, na lumilitaw na yumuko sa mga dating nagkasala. Gayunpaman, maraming itinuro sa kanila ang mga nag-aararo.
Kung ihahambing natin ang kultura ng Milograd sa mga kalapit na hilagang, na kabilang din sa Forest Balts, ang kamag-anak na sibilisasyon at pagpaparangal nito ay kapansin-pansin. Habang ang antas ng pagiging wild ng mga naninirahan sa kagubatan ay lumampas lamang sa lahat ng inaasahan.

Sa pangkalahatan, isinasaalang-alang ni Herodotus ang mga lugar sa hilaga ng mga neuron na walang nakatira.
Ayon sa kanyang mga impormante, mayroong " dumarating na ang ilang na disyerto".
Ang hilagang-silangan na kapitbahay ng mga taong lobo ay mga cannibal.
"Sa lahat ng mga tribo, ang pinakamabangis na kaugalian ay kabilang androphage. Hindi nila alam ang alinman sa mga korte o mga batas at mga lagalag. Nakasuot sila ng mga damit na katulad ng Scythian, ngunit mayroon silang isang espesyal na wika. Ito ang nag-iisang tribo ng mga cannibal sa bansang iyon".
Kapansin-pansin na ang mga Scythian at Hellenes, kung saan nakakuha ng impormasyon ang Greek historian, ay hindi gaanong alam tungkol sa mga taong ito kaysa sa Neuri. Siyempre, sa aming pag-unawa, ang mga naninirahan sa mga kalye sa likod ng kagubatan ng Silangang Europa ay hindi maaaring maging mga nomad, sa halip, narito ito ay kinakailangan upang isalin ang "tramps", "mga taong patuloy na nagbabago ng kanilang lugar ng paninirahan."
Kung ang mga neuron ay may "mga kaugalian ng Scythian", kung gayon iba ang sinabi tungkol sa mga cannibal: mayroon silang karaniwan sa mga sibilisadong southerners lamang sa mga damit. Malamang, ang kanilang kasuutan ay binubuo ng mga pantalon at dyaket, na naging sunod sa moda sa lahat ng Silangang Europa pagkatapos ng paglitaw ng mga Scythian sa mga bahaging ito. Ang lugar ng paninirahan ng androphagi ay nasa Dnieper, ngunit ang tiyak na link ay medyo malabo: " Ang mga magsasaka ng Scythian ay sumasakop sa lugar ... sa hilaga - sa loob ng labing-isang araw na naglalayag sa Borisfen. Sa itaas ng mga ito, ang disyerto ay umaabot sa malayo. Ang mga Androphage ay nakatira sa kabila ng disyerto - isang espesyal, ngunit hindi nangangahulugang isang tribong Scythian. At sa hilaga ay may isang tunay na disyerto, at walang mga tao doon, sa pagkakaalam ko, wala na".
Kasabay nito, hindi malinaw kung gaano "malayo" ang "disyerto" na aktwal na nakaunat, na naghihiwalay sa mga Scythian na nag-aararo at mga kanibal, lalo na dahil, ayon sa mga arkeologo, ang mga lugar na ito ay ganap na naninirahan, at ito ay tiyak na mga Milogradians - ang mga Neurian.

Maaaring mayroong kasing dami ng tatlong bersyon kung sino ang mga androphag, sa sitwasyong ito.
Ngunit natatakot ako, mahal kong mambabasa, maaaring hindi mo silang lahat. Gayunpaman, ang aming gawain ay hanapin ang mga ninuno, hindi para dakilain sila. Mayroong sapat na mga master ng huling direksyon kahit na wala tayo. Kaya, una, ang hilagang bersyon ng kultura ng Milograd ay maaaring tawaging androfagi. Pagkatapos ay lumalabas na ang mga werewolves ay ang mga lumipat sa mga nag-aararo ng Scythian, at ang mga cannibal ay ang kanilang mga katapat na kagubatan na nanatili sa kanilang mga dating tirahan. Kung sakaling kinuha ng mga sinaunang mangangalakal ang Berezina River para sa itaas na bahagi ng Borisfen, maaari silang mahulog sa mga lupain. ang mga tribo ng hatched ceramics. Ang mga naninirahan sa Silangan ng Lithuania at sa Hilaga ng Belarus, kabilang ang sa pinagmulan ng Berezina. Tapos naging cannibals sila. Bagaman ito ay hindi malamang. Karamihan sa mga mananaliksik ay tama na nakikita sa mga kinatawan ng androphage ng kultura ng Dnieper-Dvina, na matatagpuan sa itaas na bahagi ng Dnieper mismo.

Ang kabalintunaan ay para sa aming pagsisiyasat, wala sa mga opsyong ito ang mas mahusay kaysa sa iba. Dahil ang alinman sa mga kulturang ito ay direktang nauugnay sa mundo ng kagubatan ng Balts, at sila, tulad ng naitatag na natin, ay ang mga ninuno ng mga sinaunang Slav.
Samakatuwid, anuman ang maaaring sabihin, ang mga kanibal ni Herodotus ay naging bahagi ng ating mga ninuno. Malamang, sila ang populasyon ng Smolensk mga pamayanan ng kultura ng Dnieper-Dvina. Sila, marahil, ang tanging mula sa mundo ng kagubatan ng Balts, na nakahiga sa hilaga ng Nevri, na nagpapanatili ng regular na pakikipagkalakalan sa Scythia. Natagpuan dito ang mga bakal na hugis-wedge na palakol, kung ihahambing sa mga anyo, dumating sila sa rehiyong ito mula sa Timog, mula sa mga nag-aararo ng Scythian. Nangangahulugan ito na ang mga sinaunang mangangalakal ay umakyat sa Dnieper hanggang sa kasalukuyang Smolensk, at mayroon silang impormasyon tungkol sa mga tribong naninirahan dito.

Ang natitirang bahagi ng kagubatan ng mundo ng Balts ay tila "disyerto" sa kanila. At hindi matalino. Ang buhay ng mga lokal na naninirahan ay kapansin-pansin sa pagiging primitive at siksik nito, kahit na kung ihahambing sa antas ng pag-unlad ng mga neuron. Ang huli ay pinagtibay ang pagtunaw ng bakal mula sa kanilang mga kapitbahay na Scythian kahit pa noong ika-7-6 na siglo BC. Ang kanilang mga hilagang kapitbahay: ang mga taong Dnieper-Dvinsk at ang mga hatchers ay pinagkadalubhasaan ang ferrous metalurgy makalipas ang limang siglo, sa pagliko lamang ng panahon. Bago iyon, ginawa nila ang lahat ng kanilang mga kagamitan sa tulong ng bato, buto at sungay. Ang tanso ay natagpuan dito lamang sa anyo ng mga dekorasyon, at ang mga bakal na karit, kutsilyo at palakol ay dinala mula sa labas, alinman mula sa mga estado ng Baltic o mula sa Scythia. Ang mga sementeryo ng kagubatan Balts sa oras na iyon ay hindi kilala sa agham, ang mga pamayanan ay maliit kahit na kung ihahambing sa mga Milograd, ang mga kuta ay lilitaw dito nang hindi mas maaga kaysa sa ika-2 siglo BC. Noong panahon ni Herodotus, sa mata ng kanilang mga kapitbahay, siyempre, sila ay nagmumukhang "mga nomad", ibig sabihin, mga tribung gala.

Kung sa diyeta ng mga neuron ang unang lugar ay inookupahan ng mga produktong pang-agrikultura, kung gayon ang pag-aalaga ng hayop, at pangangaso para sa mga ligaw na hayop ay nagbigay ng hindi hihigit sa limang porsyento ng mga labi ng buto ng kanilang mga pamayanan, pagkatapos ay kabilang sa mga hatchers at Dnepro-Dvintsev iba ang larawan.
Marahil ay matatawag silang mga breeder ng baka sa kagubatan, ang pagpaparami ng mga baka, baboy at kabayo para sa karne ay may mahalagang papel sa kanilang ekonomiya. Ang pangangaso ay nagbibigay ng halos isang katlo ng lahat ng pagkain, at ang pagsasaka ng sambahayan ay pantulong lamang. Nakatira sila sa mga mahabang bahay na nahahati sa tatlo o apat na seksyon. Sa gitna ng mga pamayanan, kung minsan ay matatagpuan ang mga butas para sa mga poste. Marahil ay may mga idolo na gawa sa kahoy. Halos walang mga armas, at kahit na ang mga arrowhead ay hindi natagpuan sa mga hatchers, tanging mga bato o buto ng mga sibat at darts. Minsan ang mga ito ay simpleng tubular bones na pinutol sa isang anggulo. Walang nakitang mga bakas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, malinaw na ang mga cannibal at ang kanilang hindi nakikitang mga kapitbahay ay hindi alam "ni mga korte o mga batas".
Mahirap sabihin kung ang mga tradisyon ng kanibalismo ay talagang umiiral sa mga kagubatan ng Balts, o, na tumuturo sa kasuklam-suklam na kaugalian na ito, ang mga kapitbahay sa timog ay nais lamang na bigyang-diin ang antas ng kanilang kabangisan. Gayunpaman, ang pagkain ng sariling uri ay isang ganap na tradisyonal na katangian ng mga atrasadong komunidad, at ang mundo ng kagubatan na Balts ay lilitaw sa harap natin nang ganoon.

Ang silangang kapitbahay ng androphage, ayon kay Herodotus, ay melanchlena(mula sa Griyego - "mga itim na balabal"). Ang mananalaysay mula sa Halicarnassus ay kaunti ang nalalaman tungkol sa kanila, sa katunayan, nagbibigay lamang siya ng isang pag-decode ng kanilang palayaw:
".Lahat ng melanchlens ay nagsusuot ng itim na damit, kaya naman nagmula ang kanilang pangalan. Ang kanilang mga kaugalian ay Scythian.".
Nabatid din na sila ay nanirahan sa kanluran ng Boudin at sa silangan ng Borysthenes, sa layong dalawampung araw na paglalakbay mula sa Maeotis. Kung susubukan nating isalin ang distansyang ito sa mga kilometro (mga 740) at i-overlay ito sa isang modernong mapa, makukuha natin ang humigit-kumulang na rehiyon ng rehiyon ng Ukrainian Chernihiv. Dito, pati na rin sa mga kalapit na rehiyon ng Bryansk, Orel at Kursk ng Russia noong panahon ng Scythian ay Yukhnovskaya arkeolohiko kultura.
Ito ay talagang hangganan sa Dnieper-Dvina, na ganap na tumutugma sa paglalarawan ng lokasyon ng melanchlens ni Herodotus. Gayunpaman, pagkatapos ng gawain ng Academician Rybakov, siya ay nauugnay sa boudins sa loob ng mahabang panahon. Ginawa ito sa pagkakasunud-sunod, tulad ng nabanggit na, upang mailapit ang Budins sa mga neuron. Ngunit sa ganitong paraan ang larawan ng pag-areglo ng mga tribo na nakapalibot sa Scythian square ay walang pag-asa na nalilito.
Ang mga Melanchlen ay napunta sa Don, silangan ng Boudins, na sumalungat sa mga direktang tagubilin ng sinaunang Griyegong mananalaysay.
Iniisip ng mga arkeologo na ang kultura ng Yukhnov ay malapit sa kultura ng Milograd. At sa hitsura, at sa mga tuntunin ng pag-unlad, at, tila, sa pinagmulan. Ang pagkakatulad na ito kung minsan ay humahantong sa pagkalito, kapag ang ilang mga mananaliksik ay nag-uuri ng parehong mga antiquities sa Desna basin bilang isang kultura, ang kanilang mga kasamahan - isa pa. Ngunit mayroon ding mga pagkakaiba.
Ang Neuri, na ang mga ninuno ay pinatalsik mula sa Dnieper Left Bank, ay bumalik dito bilang nahihiya na mga petitioner. Ang kanilang mga kapatid na lalaki sa itim na damit, tila, pinamamahalaang upang ipagtanggol ang bahagi ng Kanan Bank sa ilalim ng mabangis na pagsalakay ng mga tribong Chernoles. Ngunit ang mga mangangabayo ng Cimmerian ay kailangang magpasakop. Hindi bababa sa maaari silang magtayo ng kanilang sariling mga pamayanan sa kagubatan-steppe, ngunit sa mga mound na matatagpuan sa tabi nila, ang lahat ng parehong mga mandirigma na may napakalaking at malawak na mukha na mga bungo ay nagpapahinga.
Marahil, ang mga Melanchlen ay dapat ituring na isang tribong Balto-Cimmerian, na sumasang-ayon sa sinabi ni Herodotus - "mayroon silang mga kaugalian ng Scythian."

Higit na malawak ang impormasyon ng Greek historian tungkol sa kanilang mga kapitbahay sa silangan ...

Mga 750 B.C. e. sa baybayin ng Black Sea, lumitaw ang mga unang kolonya ng mga lungsod ng Ionian metropolitan. Sa lalong madaling panahon, binago ni Pont Aksinsky ("hindi mapagpatuloy") ang kanyang epithet sa Euxinsky - "mapagpatuloy". Ang panitikan na kinahinatnan ng kolonisasyon ng Greece sa Black Sea ay ang paglitaw ng unang makasaysayang at etnograpikong paglalarawan ng hilagang bahagi ng ecumene, na pag-aari ni Herodotus (c. 484-425 BC).

Sa loob ng mahigit sampung taon, siya ay sinapian ng "wanderlust." Sa panahong ito, nilakbay niya ang halos lahat ng mga bansa sa Kanlurang Asya at binisita ang rehiyon ng Northern Black Sea.
Inobserbahan at pinag-aralan ni Herodotus ang mga kaugalian at ugali ng mga dayuhang mamamayan nang walang anino ng pagmamataas sa lahi, na may hindi mauubos na interes ng isang tunay na mananaliksik, "upang ang mga nakaraang pangyayari ay hindi makalimutan sa paglipas ng panahon at ang dakila at nakakagulat na karapat-dapat na mga gawa ng kapwa Ang Hellenes at ang mga barbarian ay hindi nananatili sa kalabuan" - kung saan siya ay itinuring ni Plutarch (c. 46-pagkatapos ng 119 AD) sa mga "philo-barbarians" - mga mahilig sa dayuhan, na hinahamak ng mga edukadong tao noong panahong iyon.

Sa kasamaang palad, ang orihinal na mga lupain ng Slavic ay nanatiling ganap na hindi kilala ng "ama ng kasaysayan." Ang mga rehiyon sa kabila ng Danube, isinulat niya, "ay tila walang nakatira at walang hangganan." Isa lang ang alam niyang nasyonalidad na naninirahan sa hilaga ng Danube, ang Siginni, isang nomadic na tribong nagsasalita ng Iranian. Siginni sa panahon ni Herodotus ay sinakop ang teritoryo sa halos buong steppe na kaliwang pampang ng Danube; sa kanluran, ang kanilang mga lupain ay umaabot sa pag-aari ng Adriatic Venets. Mula dito maaari nating tapusin na noong ika-5 siglo BC. e. ang mga lugar ng Slavic settlement ay nasa hilaga pa rin ng halos tuloy-tuloy na bulubundukin - ang Ore Mountains, ang Sudetenland, ang Tatras, ang Beskid at ang Carpathians - na umaabot sa Central at Eastern Europe mula kanluran hanggang silangan.
Nakuha ni Herodotus ang higit pang impormasyon tungkol sa Scythia at sa mga Scythian.

Scythian, noong VIII siglo BC. e. na nagpatalsik sa mga semi-maalamat na Cimmerian mula sa rehiyon ng Northern Black Sea, na pumukaw ng malaking interes sa mga Greek dahil sa kanilang kalapitan sa mga kolonya ng Greece sa Crimea, na nagbigay ng tinapay sa Athens at iba pang mga lungsod-estado ng Hellenic. Sinisiraan pa ni Aristotle ang mga Athenian sa paggugol ng buong araw sa plaza, nakikinig sa mga mahiwagang kwento at kwento ng mga taong bumalik mula sa Borisfen (Dnieper). Ang mga Scythian ay kinikilalang napakamatapang at malupit na mga tao: binalatan nila ang kanilang mga patay na kaaway at uminom ng alak mula sa kanilang mga bungo. Pareho silang lumaban sa paglalakad at sakay ng kabayo. Ang mga Scythian archer ay lalong sikat, na ang mga arrow ay pinahiran ng lason. Sa paglalarawan ng paraan ng pamumuhay ng mga Scythian, ang mga sinaunang manunulat ay bihirang nakaiwas sa pagkahilig: ang ilan ay nagpinta sa kanila bilang mga kanibal na lumalamon sa kanilang sariling mga anak, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay pinuri ang kadalisayan at integridad ng mga moral ng Scythian at sinisiraan ang kanilang mga kababayan dahil sa pagsira nito. inosenteng mga bata ng kalikasan, na nagpapakilala sa kanila sa mga tagumpay ng sibilisasyong Hellenic.

Bilang karagdagan sa mga personal na predilections, na nagpilit sa mga manunulat na Griyego na itago ang ilang mga tampok ng moral ng Scythian, isang puro layunin na kahirapan ang nakagambala sa makatotohanang paglalarawan ng mga Scythian. Ang katotohanan ay ang mga Greeks ay patuloy na nalilito ang mga Scythian, na kabilang sa mga taong nagsasalita ng Iranian, kasama ang ibang mga tao sa rehiyon ng Northern Black Sea. Kaya, inilarawan ni Hippocrates sa kaniyang treatise na “On Air, Waters and Localities” ang ilang Mongoloid sa ilalim ng pangalan ng mga Scythian: “Ang mga Scythian ay kahawig lamang ng kanilang sarili: ang kulay ng kanilang balat ay dilaw; ang katawan ay mataba at mataba, sila ay walang balbas, na inihahalintulad ang kanilang mga lalaki sa mga babae” (1). Si Herodotus mismo ay nahirapang magsabi ng anumang tiyak tungkol sa populasyon na namamayani sa "Scythia". "Ang bilang ng mga Scythian," ang isinulat niya, "hindi ko malaman nang may katumpakan, ngunit narinig ko ang dalawang magkaibang opinyon: ayon sa isa, marami sila, ayon sa isa pa, kakaunti lang talaga ang mga Scythian, at bukod sa kanila. nakatira sila (sa Scythia. - S.Ts.) at iba pang mga bansa." Samakatuwid, tinawag ni Herodotus ang mga Scythian alinman sa lahat ng mga naninirahan sa Black Sea steppes, o isang tao lamang, na nangingibabaw sa lahat ng iba pa. Kapag inilalarawan ang paraan ng pamumuhay ng mga Scythian, ang istoryador ay sumasalungat din sa kanyang sarili. Ang kanyang pagkilala sa mga Scythian bilang isang mahirap na nomadic na tao, na walang mga lungsod o kuta, ngunit naninirahan sa mga kariton at kumakain ng mga produkto ng hayop - karne, gatas ng kabayo, cottage cheese, atbp., ay agad na nawasak ng kuwento ng mga mag-aararo ng Scythian na nagbebenta ng tinapay.

Ang pagkakasalungatan na ito ay nagmula sa katotohanan na ang mga sinaunang manunulat ay may mahinang ideya ng pampulitika at panlipunang istraktura ng mga steppes. Ang estado ng Scythian, na isang kompederasyon ng mga angkan ng Scythian, ay inorganisa kasama ang lahat ng iba pang mga nomadic na emperyo, nang ang isang medyo maliit na sangkawan ay dominado ang mga dayuhan na nomadic na sangkawan at ang mga nanirahan na populasyon.

Ayon kay Herodotus, ang pangunahing sangkawan ng Scythian ay ang "royal Scythian" - ang kanilang sariling pangalan ay "tinadtad" (2), na tinawag ng mananalaysay na pinakamatapang at pinakamarami. Itinuring nila ang lahat ng iba pang mga Scythian bilang mga alipin sa ilalim ng kanilang kontrol. Ang mga hari ng Scythians-Skolots ay nakasuot ng tunay na barbaric na ningning. Sa damit ng isang tulad na panginoon mula sa tinatawag na Kul-Ob na libingan malapit sa Kerch, 266 na mga plakang ginto na may kabuuang timbang na hanggang isa at kalahating kilo ang natahi. Gumagala si Skoloty sa Northern Tavria. Sa silangan, sa kapitbahayan kasama nila, nakatira ang isa pang sangkawan, na tinawag ni Herodotus na mga nomadic na Scythian. Pareho sa mga sangkawan na ito ang bumubuo sa aktwal na populasyon ng Scythian ng rehiyon ng Northern Black Sea.

Ang Scythia ay hindi napakalayo sa hilaga (ang Dnieper rapids ay hindi kilala ni Herodotus), na sumasaklaw sa medyo makitid noong panahong iyon na steppe strip ng Northern Black Sea na rehiyon. Ngunit tulad ng iba pang mga naninirahan sa steppe, ang mga Scythian ay madalas na pumunta sa mga pagsalakay ng militar sa kanilang malapit at malayong mga kapitbahay. Sa paghusga sa mga arkeolohiko na natuklasan, naabot nila ang Oder at Elbe basin sa kanluran, na sinisira ang mga pamayanang Slavic sa daan. Ang teritoryo ng kulturang Lusatian ay sumailalim sa kanilang mga pagsalakay mula sa pagtatapos ng ika-6 na siglo BC. e., at ang mga suntok na ito sa likod, siguro, ay naging mas madali para sa mga Venets na masakop ang mga Slav. Natuklasan ng mga arkeologo ang mga katangiang Scythian arrowheads na nakadikit sa ramparts ng Lusatian settlements mula sa labas. Ang ilan sa mga pamayanan na itinayo noong panahong ito ay may mga bakas ng sunog o pagkasira, tulad ng, halimbawa, ang pamayanan ng Vitsin sa rehiyon ng Zelenogursky ng Czech Republic, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga kalansay ng mga kababaihan at mga bata na namatay noong isa sa mga pagsalakay ng Scythian ay natagpuan. Kasabay nito, ang kakaiba at kaaya-ayang "estilo ng hayop" ng sining ng Scythian ay natagpuan ang maraming mga admirer sa mga kalalakihan at kababaihan ng Slavic. Maraming mga dekorasyon ng Scythian sa mga site ng mga pamayanan ng Lusatian ang nagpapatotoo sa patuloy na relasyon sa kalakalan ng mga Slav sa mundo ng Scythian ng rehiyon ng Northern Black Sea.

Ang pangangalakal ay malamang na isinasagawa sa pamamagitan ng mga tagapamagitan, dahil ang mga tribo ng Alison at "mga magsasaka ng Scythian" na kilala ni Herodotus, na nakatira sa isang lugar sa kahabaan ng Bug, ay nadikit sa pagitan ng mga Slav at Scythian. Marahil, ito ay ilang mga taong nagsasalita ng Iranian na nasa ilalim ng mga Scythian. Karagdagang sa hilaga ay nakaunat ang mga lupain ng mga neuron, sa likod kung saan, ayon kay Herodotus, "mayroon nang isang desyerto na disyerto." Ang mananalaysay ay nagreklamo na imposibleng tumagos doon dahil sa mga snowstorm at blizzard: "Ang lupa at hangin doon ay puno ng mga balahibo, at ito ang nakakasagabal sa paningin." Sinasabi ni Herodotus ang tungkol sa mga neuron mismo mula sa mga salita ng ibang tao at napakatipid - na ang kanilang mga kaugalian ay "Scythian", at sila mismo ay mga mangkukulam: "... bawat neuron taun-taon ay nagiging lobo sa loob ng ilang araw, at pagkatapos ay muling kumukuha ng isang tao. anyo.” Gayunpaman, idinagdag ni Herodotus na hindi siya naniniwala dito, at, siyempre, ginagawa niya ang tamang bagay. Malamang, sa kasong ito, ang impormasyon tungkol sa ilang mahiwagang ritwal, o, marahil, ang kaugalian ng mga neuron sa panahon ng taunang relihiyosong holiday na magdamit ng mga balat ng lobo, ay nakarating sa kanya sa isang lubos na pangit na anyo. May mga mungkahi tungkol sa Slavic affiliation ng mga neuron, dahil ang mga alamat tungkol sa mga werewolves ay naging pangkaraniwan sa Ukraine. Gayunpaman, ito ay malamang na hindi. Sa sinaunang tula mayroong isang maikling linya na may isang nagpapahayag na paglalarawan ng neur: "... isang neur-kalaban na nagbihis ng kabayo sa baluti." Sumasang-ayon kami na ang Nevr, na nakaupo sa isang nakabaluti na kabayo, ay may kaunting pagkakahawig sa sinaunang Slav, gaya ng inilalarawan ng mga sinaunang mapagkukunan at arkeolohiya sa kanya. Ngunit ito ay kilala na ang mga Celts ay bihasang metallurgist at panday; ang kulto ng kabayo ay lubhang popular sa kanila. Samakatuwid, mas natural na ipagpalagay ang Celtic na kaakibat ng mga neuron ng Herodotus, na iniuugnay ang kanilang pangalan sa pangalan ng tribong Celtic ng Nervii (Nervii).

Ganito ang Scythia at ang mga lupaing katabi nito, ayon kay Herodotus. Sa klasikal na panahon ng Greece, nang magkaroon ng hugis at hugis ang sinaunang tradisyong pampanitikan, ang mga Scythian ang pinakamakapangyarihan at, higit sa lahat, ang pinakatanyag na mga tao ng barbarian Europe sa mga Griyego. Samakatuwid, ang pangalan ng Scythia at Scythians ay ginamit ng mga sinaunang at medyebal na manunulat bilang tradisyonal na pangalan para sa rehiyon ng Northern Black Sea at ang mga naninirahan sa timog ng ating bansa, at kung minsan sa pangkalahatan para sa lahat ng Russia at Russian. Nagsulat na si Nestor tungkol dito: pagbutihin ang Tivertsy "sidyakh kasama ang Dniester, kasama ang Bug at kasama ang Dnieper hanggang sa dagat; ang kanilang mga lungsod hanggang sa araw na ito; dating ang lupaing ito ay tinawag ng mga Griyego na Dakilang Skuf. Noong ika-10 siglo, si Leo Deacon, sa kanyang paglalarawan ng digmaan sa pagitan ni Prince Svyatoslav at ng mga Bulgarians at ng Byzantine emperor na si John Tzimiskes, ay tinawag ang Rus sa kanilang sariling pangalan - 24 beses, ngunit Scythians - 63 beses, Tauro-Scythians - 21 at Taurians - 9 na beses, nang hindi binanggit ang pangalan ng mga Slav sa lahat ( Syuzyumov M. Ya., Ivanov S. A. Mga komento sa aklat: Leo the Deacon. History. M., 1988. P. 182). Ginamit ng mga Kanlurang Europeo ang tradisyong ito sa napakatagal na panahon, na tinatawag ang mga naninirahan sa estado ng Muscovite na "Scythian" kahit na noong ika-16-17 na siglo.

1. A. Blok, alinsunod sa "Mongolian" na teorya ng pinagmulan ng mga Scythian, na tanyag noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, ay pinagkalooban sila sa kanyang sikat na tula na may "slanting na mga mata", na hindi talaga nila nakuha.

2. Ang Academician na si B. A. Rybakov sa kanyang mga sinulat ay patuloy na kinilala ang mga Scythians-Skolots kasama ang mga Proto-Slavs. Bilang pangunahing argumento, ginamit niya ang salitang "skoltny" sa kahulugan ng "iligal na anak", na tumutukoy sa isang balangkas mula sa mga sinaunang epiko ng Russia, na nagsasabi tungkol sa pagsilang ng isang anak na lalaki mula kay Ilya Muromets mula sa isang bayani ng steppe meadow. Ang batang ito, na pinangalanang Sokolnik (o Podsokolnik), ay tinukso ng kanyang mga kapantay bilang "chipped". Ang mga nagkasala ay mga naninirahan sa steppe, samakatuwid, nagtapos si Rybakov, "tinadtad" sa kanilang mga bibig ay ang pinakalumang pangalan para sa mga Slav, i.e. Herodotus Scythians-Skolots. Nakapagtataka na ang iginagalang na siyentipiko, na dinala ng kanyang matapang na hypothesis, ay hindi nag-abala sa kasong ito na tumingin man lang sa diksyunaryo ni Dahl, kung saan ang salitang "chipped" sa nabanggit na kahulugan nito ay nauugnay sa mga pandiwa na "to knock together, put magkasama." Kaya, ang "isang chipped na anak", "isang chip", "isang chipper" ay nangangahulugang pareho sa huling expression na "b ... anak", iyon ay, isang "pitong-baterya" na bata na ipinaglihi ng isang naglalakad na ina mula sa isang hindi kilalang anak. ama (sa pamamagitan ng pagkakatulad sa " tinadtad na damit" - mga damit na natahi mula sa ilang piraso ng tela). Ang mga Scythians-chips, sa katunayan, ay naging ganap na walang kaugnayan.

Ang ginawa ni Rybakov na lubos na nakakumbinsi ay ipinakita niya na ang mga chipped legend tungkol sa tatlong anak ni Targitai ay hindi maaaring maging isang tao na may tamang mga Scythian. Chipped autokhons (mga inapo ng "anak na babae ni Borisfen") at mga magsasaka (isang ginintuang araro na may pamatok ang nasa nangungunang tatlong sagradong kayamanan), at ang mga Scythian ay kamakailan lamang sa kasaysayan sa panahon ng mga kaganapang inilarawan ni Herodotus, mga dayuhan at mga nomad na hindi alam ang agrikultura at walang mga bukid, na paulit-ulit na binibigyang-diin ni Herodotus .

Ngunit nakilala niya sila sa mga Slav na talagang walang kabuluhan. Dito, ang isang napakaseryosong balakid ay ang katotohanan na ang mga naputol na magsasaka, "Borisfenites", ay aktibong nakikipagkalakalan sa mga Griyego - habang ang mga Slav ay nakipag-usap sa mga taong ito sa pamamagitan lamang ng pamamagitan ng Romano, tulad ng ipinahiwatig ng mismong salitang "Greeks".

5. Ayon sa mga kuwento ng mga Scythian, ang kanilang mga tao ang pinakabata sa lahat. At ganito ang nangyari
paraan. Ang unang naninirahan sa bansang ito noon ay walang nakatira ay isang lalaki
pinangalanang Targitai. Ang mga magulang ng Targitai na ito, gaya ng sinasabi ng mga Scythian, ay sina Zeus at
anak ng ilog Borysthenes (siyempre, hindi ako naniniwala dito, sa kabila ng kanilang
mga pahayag). Ganito ang uri ni Targitai, at mayroon siyang tatlong anak:
Lipoksais, Arpoksais at ang bunso - Kolaksais. Sa kanilang paghahari
Ang mga gintong bagay ay nahulog mula sa langit patungo sa lupain ng Scythian: isang araro, isang pamatok, isang palakol at isang mangkok6.
Unang nakita ni kuya ang mga bagay na ito. Sa sandaling dumating siya upang kunin ang mga ito,
nasunog ang ginto. Pagkatapos ay umatras siya, at lumapit ang pangalawang kapatid, at muli
nasusunog ang ginto. Kaya't ang init ng nasusunog na ginto ay nagpalayas sa kanilang dalawa
mga kapatid, ngunit nang ang pangatlo, ang nakababatang, kapatid na lalaki ay lumapit, ang apoy ay namatay, at siya ay nagdala
ginto sa iyong bahay. Kaya naman, pumayag ang mga nakatatandang kapatid na ibigay ang kaharian
junior.

6. Kaya, mula sa Lipoksais, tulad ng sinasabi nila, mayroong isang tribong Scythian,
tinatawag na Avhats, mula sa gitnang kapatid na lalaki - isang tribo ng Catiars at Traspian, at mula sa
ang bunso sa magkakapatid - ang hari - ang tribong Paralat. Ang lahat ng mga tribo ay sama-samang tinatawag
may tapyas, ibig sabihin, royal. Tinatawag silang mga Scythian ng mga Griyego.

7. Ganito ang sinasabi ng mga Scythian tungkol sa pinagmulan ng kanilang mga tao. Iniisip nila,
gayunpaman, na mula sa panahon ng unang haring Targitai hanggang sa pagsalakay sa kanilang lupain ni Darius
1000 taon na lang ang lumipas (*)

Dito, sa katunayan, ang tradisyong binanggit ni Herodotus, kung saan napakaraming mga pagtatalo. Notorious B.A. Inakusahan si Rybakov na tinali ang tradisyong ito sa mga magsasaka ng Scythian, habang ang ibig sabihin nito ay ang lahat ng mga Scythian.

Para sa akin, nahihirapan akong maunawaan ang mga respetadong Scythologist. Paano maituturing ng isang tao ang lahat ng mga Scythian - tungkol sa kung kanino inulit ni Herodotus nang maraming beses na sila ay "hindi mga magsasaka, ngunit mga nomad" - ang pagsamba sa gintong araro?

Susunod, binibigyang pansin ko ang mga lugar na na-highlight ko sa teksto. Malinaw nitong sinabi na ang ninuno ng mga Skolot ay ang "anak na babae ni Borisfen", ang Dnieper - iyon ay, ito ay isang alamat ng mga autochthon ng rehiyon ng Dnieper, bukod pa rito, ang alamat ay naiugnay sa mga beses sa isang libong taon bago ang kampanya ng Darius - iyon ay, hanggang sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo BC. Sa totoo lang, ang mga Scythian, tulad ng kanilang naaalala nang mabuti sa panahon ni Herodotus, hindi pa katagal ay dumating sa hilagang rehiyon ng Black Sea mula sa mga lupain ng Massagets.

Kaya, ang mga "chips" na binanggit sa alamat na binanggit ni Herodotus ay ang mga autochthonous na nag-aararo. Ang mga Scythian, na pinag-uusapan niya, ay mga nomadic na dayuhan. Ito ay malinaw na mayroong ilang pagkalito. Ang mga Skolot at Scythian ay hindi maaaring maging isang tao.

Ang paghahanap para sa mga ninuno ng Russia ay humahantong sa amin sa pamamagitan ng maraming mga arkeolohikong kultura na pinalitan ang isa't isa sa loob ng millennia, hanggang sa malayong panahon ng Scythian.

Ang mga arkeolohikal na kultura ay sumasalamin sa mga panahon ng pagtaas at pagbaba na nauugnay sa mga digmaan, pagsalakay ng mga steppe nomad, ngunit ang makasaysayang sentro ng mga ninuno ng Russia ay nananatiling sentro ng kasaysayan ng rehiyon ng Dnieper, na tumatakbo sa kahabaan ng Dnieper-Borisfen at naging core ng Sinaunang Russia na may isang sentro sa Kyiv.

Ang papel ng mga Scythian sa sinaunang kasaysayan ng mga Slav ay matagal nang interesado sa mga istoryador. Chronicler Nestor, na binanggit ang mga tribong Slavic sa pagitan ng Dnieper at Danube, idinagdag na sila ay nanirahan sa lupaing tinatawag na Mahusay na Scythia.

Slavic historian, archaeologist, etnographer at linguist, may-akda ng isang 11-volume na encyclopedia "Slavic Antiquities" Lubora Niederle inangkin iyon "... sa mga hilagang kapitbahay ng mga Scythian na binanggit ni Herodotus, hindi lamang ang Neuri ... kundi pati na rin ang mga Scythian na tinatawag na mga mag-aararo at magsasaka ... ay walang alinlangan na mga Slav na naimpluwensyahan ng kulturang Greco-Scythian."

Chernolesskaya archaeological kultura - X - VIII siglo. BC e.

Hilagang bahagi ng Herodotus' Scythia coincides sa silangang rehiyon ng Slavic ancestral home, ayon sa archaeological at linguistic data, ito ay tumutugma sa hanay ng mga archaic Slavic hydronym, na may saklaw m Chernolesskaya arkeolohiko kultura, na may kaugnayan sa X - VIII siglo. BC e., at kaugnay sa transitional period mula sa Bronze Age hanggang sa Early Iron Age.

Naglalakbay sa Scythia ng rehiyon ng Northern Black Sea, noong VI-V na mga siglo. BC e., Herodotus malinaw na tala ang parehong panlabas, at kultura, at linguistic na mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tribo na naninirahan sa teritoryong ito, na pinagsama ng isang karaniwang pangalan - ang mga Scythian, na ibinigay sa kanila ng mga Greeks. Tinukoy ni Herodotus ang mga rehiyon ng paninirahan ng mga tribong Scythian at binibigyan sila ng maikling paglalarawan, batay sa kanyang mga impresyon at impormasyong nakuha mula sa ibang mga mapagkukunan. Sa totoo lang Tinawag ni Herodotus ang rehiyon ng paninirahan ng Scythian na mga lupain sa Lower Dnieper at sa Dagat ng Azov, pati na rin ang isang rehiyong agrikultural Gitnang Dnieper, kung saan nakatira ang mga Scythians-plowmen o Borisfenites, at ang Kaliwang Pampang ng Dnieper na may halo-halong populasyon(gelon, boudins, bahagi ng borisphenites).

Sa paglalarawan sa Scythia, sinabi sa amin ni Herodotus ang unang impormasyon tungkol sa mga proto-Slav na nanirahan sa mga teritoryo sa itaas noong sinaunang panahon - sa mga siglo ng VI-V. BC e.

1. Itinuring ni Herodotus ang kanyang mga kapanahon, "mga magsasaka ng Scythian", "mga mag-aararo ng Scythian" at "mga Borisfenites", na nagbebenta ng tinapay sa pamamagitan ng daungan sa Olbia, isang taong agrikultural.

2. Ang Borisfen-Dnepr ay ang pangunahing ilog ng "Borisfenites". Ang lupain ng mga Borisfenites ay umaabot sa kanang pampang ng Borysfen mula Panticapa-Vorskla sa loob ng 11 araw na paglalayag hanggang sa bukana ng Irpin o Teterev.

3. Mga kapitbahay ng mga Borisfenites: sa hilagang-kanluran - ang Neuri (din ang mga Proto-Slavs), sa silangan - ang Gelons at Boudins ay nakikibahagi sa agrikultura. Ang mga Nomadic Scythian ay nakatira sa Kaliwang Pampang ng Borisfen at sa timog.

4. Sinasabi ni Herodotus ang tungkol sa mythical history ng "Borisfenites" - ang Middle Dnieper Farmers alamat tungkol sa pinagmulan ng "Scythian" - mga magsasaka, iginagalang sagrado araro, gintong mangkok at pamatok, nangunguna sa kanilang uri mula sa haring Targitai at tatlong anak na sina Cola-ksai, Lipo-ksai at Arpo-ksai. Ang sariling pangalan ng mga Scythian ay "tinadtad" (s-kolo-it) sa pangalan ng kanilang karaniwang hari ng lahat ng mga tribong Scythian - Kolaksaya (Kolo-king).

Ang alamat na ito ng mga magsasaka na "Borisfenites" ay ganap na naiiba sa alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Scythian. mga nomad ng Kaliwang Bangko at ng Lower Dnieper, nangunguna sa kanilang genus mula sa Hercules at Echidna (diyosa ng ahas), na may tatlong anak na lalaki Scythian, Agathyrs at Gelon.

5. Herodotus hindi niraranggo ang mga magsasaka - "borisfenites", sumasamba sa araro, mangkok at pamatok sa steppe Scythian nomads na hindi nagbubungkal ng lupa, hindi naghahasik at hindi nag-aararo.

6. Ang mga chips ayon sa mga alamat ng mga tribo ng mga Scythian ng mga nomad ng Kaliwang Bangko at ang Lower Dnieper - sila ay mga inapo Si Zeus at ang anak na babae ng diyos ng ilog Borysthenes. Mga tuntunin "Chipped" at borisfenites "ay katumbas Ang mga tribong ito ay may kaugnayan sa isa't isa.

7. Kinumpirma ng arkeolohikong data ang pagkakaroon ng apat na arkeolohikong grupo ng mga monumento ng agrikultura sa forest-steppe zone ng Right Bank of the Dnieper. Ang pinakamalawak sa kanila ay ang pangkat ng Kyiv - umaabot sa kahabaan ng Dnieper River - mula Vorskla hanggang Teterev "para sa 11 araw ng paglalayag".

8. Mga tribo ng pagsasaka "Mga Borisphenites" at "tinadtad" nakaranas ng isang malakas na impluwensya ng buong magkakaibang kultura ng Scythian (mga kaugalian, pananamit, mga diyos ...), na ginawa silang panlabas na katulad ng mga Scythian. Ang mga Greeks ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga tribong Scythian at hindi nakakita ng anumang pagkakaiba sa pagitan nila, at si Herodotus lamang sa unang pagkakataon ay nagbigay sa mga Griyego ng maraming impormasyon, katotohanan at kwento tungkol sa mga Scythian.

9. Data ng Linggwistika patunayan mo yan lahat ng archaic hydronyms(pangalan ng mga ilog at lawa) Gitnang Dnieper, na nauugnay sa I millennium BC. e. may mga ugat na proto-Slavic, na nangangahulugan na ang buong rehiyon ng Middle Dnieper ay bahagi ng mga hangganan ng Slavic ancestral home.

10. Ang mga antropologo ay nagtatag ng pagkakatulad ang hitsura ng populasyon ng panahon ng Scythian (I millennium BC), Chernyakhovsk kultura (II-IV siglo), mga naninirahan sa unyon ng Eastern Slavs sa timog-kanluran ng ating bansa sa VI siglo at medyebal Russia (mula IX hanggang XVII siglo). (Mga gawa ng istoryador at antropologo na si Gerasimov)

11. Proto-Slavic folklore sa Scythia of Herodotus. Ang mga Proto-Slav ay nanirahan sa Gitnang Dnieper, kapwa sa pre-Scythian at Panahon ng Scythian, na tumutugma sa panahon ng unang panahon ng sinaunang Hellas at iba pang bansa sa Mediterranean. itinatag sa Gitnang Dnieper noong sinaunang panahon Russian-Ukrainian-Belarusian, iyon ay Proto-Slavic na alamat r, kung saan ang mga pangunahing tauhan ay Kola-ksai (Kolo-king) - Sun-king at bayani ng fairy tale Prinsipe Svetozar, Zorevik (), Prinsipe Red Sun - isang epithet ng prinsipe ng Kyiv, akmang-akma ito kasama ang mga kwento ni Herodotus tungkol sa mga alamat at alamat ng mga Scythian. Maaari kang gumuhit ng maraming mytho-epic parallel sa pagitan ng mga record Herodotus at proto-Slavic na mga alamat tungkol sa tatlong kaharian, mula sa kung saan ang solar hero ay tumatanggap ng ginto. Napanatili ni Herodotus ang pangalan ng mythical ancestor Skolotov - Tarkh Tarakhovich mga kwento ng mahika araro, gintong mangkok(sa mga Celts - ang Grail) at isang pamatok. Sa Slavic folklore mula sa sinaunang panahon ng Scythian, na nagmula sa ninuno ng mga hari ng Scythian Targitai (Targ(x)-king) kaya't ang pangalan ng epikong bayani ng Russia, ang ninuno ng mga tsars, ay nanatili - Tarkh-Tarkhovich, o Byk-Bykovich.

12. Binanggit ni Herodotus ang tungkol sa mga diyos ng Scythia, mga relihiyosong ritwal, kaugalian at tradisyon ng mga Scythian, na binanggit na “mula noong Ang mga diyos ng Kythian ay mas matanda kaysa sa mga Griyego"

Scythian royal pectoral mula sa mound Tolstaya Mogila(Ukraine). Isang naka-istilong imahe ng Serpentine ramparts na nagpoprotekta sa mapayapang buhay ng mga taganayon, mga magsasaka "Mga Borisphenites" at "tinadtad" mula sa mga pag-atake ng kaaway.

Ang mga ritwal na imahe ng mga diyos ng Scythian ay simbolikong ipinapakita sa sinaunang mga burda ng Great Russian, at sa mga ritwal ng libing ng mga Slav ay may mga elemento ng sinaunang mga ritwal - isang libingan na burol, isang kapistahan para sa namatay, mga ritwal ng 3, 9, at 40 araw, atbp. Taunang ritwal ng katutubong Slavic mga holiday sa agrikultura nauugnay sa mga sinaunang Scythian na alamat ng mga magsasaka "Mga Borisphenites" at "tinadtad". Halimbawa, ang pagpapanday ng ritwal na araro na nagniningning na parang ginto, ang kapistahan ng unang tudling; sa mga oras ng sakuna, ang isang ritwal na tudling ay naararo sa paligid ng nayon na may isang sagradong araro, tulad ng isang anting-anting, na idinisenyo upang protektahan ang nayon mula sa lahat ng mga problema, kasawian, salot at pagkabigo sa pananim. Sinaunang paniniwala ng mga magsasaka "Mga Borisphenites" at "tinadtad" sa paglipas ng panahon, sila ay naging matatag na paganong mga ritwal at katutubong kaugalian ng sinaunang Russia.

Ang kaugalian na umiral sa mga magsasaka ng Scythian upang matukoy ang pagiging tama ng mga nakikipagtalo sa tulong ng mainit na bakal, noong "ginintuang" metal sinunog niya ang nagkasala, at maaaring kunin ito ng tama, bumalik sa sinaunang alamat ng Scythian tungkol kay haring Targitai, na hinati ang kaharian sa pagitan ng kanyang tatlong anak. Sinasabi ng alamat ng Scythian na ang mga gintong bagay na tasa, araro at pamatok na nahulog mula sa langit ay sinunog ang mga kamay ng dalawang magkapatid, at tanging ang nakababatang prinsipe, si Koloksai, na nagmana ng Scythia mula sa kanyang ama-haring si Targitai, ang maaaring kumuha sa kanila. Mula noon, tinawag ng mga Scythian, ang mga magsasaka, ang kanilang sarili na "chipped", iyon ay, ang mga inapo ni Haring Koloksai. Ibig sabihin, ang mga nanirahan sa Kanlurang Europa noong III-II milenyo BC. agrikultural na mga tribong Scythian (Ingles) skolot o skolt), pinanatili ang kanilang sariling pangalan, sa anyo

Kapansin-pansin na ang mga Welsh Celts, na tinatawag ang kanilang mga sarili na Cimrs (mula sa mga Cimmerian, mga tribo na nauugnay sa mga Scythian), ay napanatili ang kaugalian ng Scythian sa pagtukoy ng kawastuhan ng mga nagtatalo na mga hukom, gayundin ang mga inilarawan sa aklat. kung saan siya nagsusulat:

Ang “kaldero ng katotohanan” ay: “isang sisidlang pilak na gawa sa pilak at ginto, na naging posible upang makilala ang pagkakaiba ng katotohanan at kasinungalingan; binuhusan ito ng kumukulong tubig at nilubog dito ang kamay ng nasasakdal . Kung siya ay may kasalanan, ang kanyang kamay ay napaso. Kung walang kasalanan sa kanya, kung gayon wala itong pinsala. Sapagkat higit sa lahat ang mga pagano ay nagtiwala sa tatlong bagay: ang kaldero ng katotohanan, ang kahoy, at ang dampi ng nagniningas na altar. ».

« Tatlumpung taon nang walang laman ang Ireland pagkatapos ng Partholon, hanggang sa dumating si Nemed, anak ni Agnoman, mula sa mga GriyegoMga Scythian, kasama ang kanilang apat na pinuno, na kanyang mga anak."

Sa alamat ng East Slavic, maraming mga kuwento ang napanatili tungkol sa tatlong kaharian - tanso, pilak at ginto, na pinamumunuan ng tatlong magkakapatid. gintong kaharian pagkatapos ng lahat ng mga kamangha-manghang pakikipagsapalaran, ito ay palaging napupunta sa nakababatang kapatid.

Sa sinaunang epiko ng Middle Dnieper maraming alamat ang napanatili tungkol sa mythical blacksmiths na nagpanday ng una sa lupa, isang malaking apatnapu't-pound na araro, na maaaring mag-araro ng malalim. furrows at shafts ng ahas, « zavbilshki tulad ng isang simbahan.

Sa sinaunang alamat ng Russia, isang panday Si Nikita Kozhemyaka ay nagpanday ng araro na 300 pounds, harnessed ang Gorynych snake sa loob nito at nag-araro ng isang tudling mula Kyiv hanggang sa Russian Sea (Black Sea), hinati ang dagat, at nilunod ang ahas dito. Simula noon, ang tudling na iyon ay tinawag na Serpentine Shafts, at ang tract malapit sa Kyiv ay tinatawag pa ring Kozhemyaki.

Ang mga serpent shaft o serpent shaft mula noong sinaunang panahon ay nakaligtas hanggang ngayon sa maraming mga rehiyon ng Ukraine, bilang isang monumento ng mga kuta, na nagpoprotekta sa lungsod mula sa mga steppe nomad. Hindi alam kung sino at kailan nagtayo ng isang makapangyarihang ramparts na lupa, na may malalim na kanal sa paanan, ang mga ramparts na nakaharap sa harap sa mga ligaw na kalawakan ng steppe. Ang mga serpentine shaft ay itinayo sa pamamagitan ng kamay, ang pagtatayo ng isang higanteng baras ay maaaring tumagal mula 20 hanggang 30 taon. Sa ilang mga lugar, ang taas ng Serpent Shaft na katumbas ng 12 metro ay napanatili. Sa mga tuntunin ng dami ng trabaho at pagsisikap na ginugol sa pagtatayo, ang mga ramparts ng ahas ay maihahambing sa pagtatayo ng mga piramide ng Egypt.

Sa labas, mula sa timog, ang mga ramparts ay napapaligiran ng malalalim na kanal na puno ng tubig. Sa kahabaan ng panloob na bahagi ng Serpent's Wall mayroong mga nayon ng sentry, kung saan nanirahan ang mga mandirigma, nagsasagawa ng serbisyo sa seguridad sa estado, ang prototype ng mga pamayanan ng Cossack na nagbabantay sa mga hangganan ng timog ng Russia. Ang mga armadong digmaan ay maaaring maitaboy ang mga unang pag-atake ng mga nomadic na kaaway, itigil ang kanilang mga mandaragit na pagsalakay at, sa pamamagitan ng pagsisindi ng mga sunog na signal sa mga tore, babalaan ang lungsod ng panganib, paganahin ang pangkat ng militar ng lungsod na magtipon at magmartsa, maghanda para sa labanan.

Ang mga labi ng Serpent Shafts ay nakaligtas hanggang ngayon sa tabi ng mga ilog ng Vit, Ros, Trubezh, Red River, Sttugna, Sula, at iba pa.

Serpentine ramparts - ang tanyag na pangalan ng mga sinaunang nagtatanggol na ramparts sa kahabaan ng mga pampang ng mga tributaries ng Dnieper sa timog ng Kyiv, ay itinayo siguro noong sinaunang panahon - mula sa ika-2 siglo BC. e. hanggang ika-7 siglo AD e.

Ang mga ramparts ng Zmiev ay tumutugma sa oras sa mga kulturang arkeolohiko ng Slavic na umiiral dito:

Zarubenetskaya kulturang arkeolohiko (III - II siglo BC - II siglo AD), natuklasan sa nayon ng Zarubintsy, distrito ng Monastyrishchenko, rehiyon ng Cherkasy. Ang kultura ng Zarubnitskaya ay kumalat sa Upper at Middle Dnieper mula sa Berezina sa hilaga hanggang sa Tyasmin sa timog, sa Gitnang Poseimye at Pripyat Polissya, sa Kanluran at Gitnang Ukraine, sa timog at silangan ng kasalukuyang Republika ng Belarus, tungkol sa kay Vladimir.

Chernyakhov arkeolohiko kultura, II-IV siglo, umiiral sa mga teritoryo ng Ukraine, Crimea, Moldova at Romania

Penkovskaya archaeological maagang medyebal na kultura ng mga Slav ng VI - unang bahagi ng VIII na siglo, ipinamahagi sa teritoryo ng Moldova at Ukraine mula sa Prut river basin hanggang sa rehiyon ng Poltava.

INTRODUKSYON SA SLIVIC PHILOLOGY

PANITIKAN

Sapilitan

1. Opsyonal:

a) Yakovleva G.A., Skupsky B.I., Eloeva R.K. Panimula sa Slavic Philology. Pagtuturo. Rostov on Don: Publishing house Rost. un-ta, 1988.

b) Suprun A.E., Kalyuta A.M. Panimula sa Slavic Philology. Minsk: Mas mataas. paaralan, 1981 (anumang taon ng publikasyon)

c) Suprun A.E. Panimula sa Slavic Philology. Minsk, 1989 (anumang taon ng publikasyon)

d) Dulichenko A.D. Panimula sa Slavic Philology. Tartu / Tart. un-t/, 1978.

2. Sedov V.V. Pinagmulan at maagang kasaysayan ng mga Slav. M., 1979 (anumang taon ng publikasyon).

3. Bernstein S.B. Sanaysay sa comparative grammar ng Slavic na mga wika. Moscow: Nauka, 1961 (anumang taon ng publikasyon).

4. Kobychev V.P. Sa paghahanap ng ancestral home ng mga Slav. M., 1973.

5. Niderle L. Slavic Antiquities. M., 1956.

6. Trubachev O.N. Ethnogenesis at kultura ng mga sinaunang Slav. M., 1991 (anumang taon ng publikasyon).

Dagdag

1. Samsonov N.G. Mga Lektura sa Slavic Philology. Yakutsk: Yakut Publishing House. un-ta, 1978.

2. Sedov V.V. East Slavic ethno-linguistic community // Mga Tanong ng Linggwistika, 1994, No. 4. P. 3 - 16.

3. Selishchev A.M. Slavic linguistics. T.I. Mga wikang Kanlurang Slavic. Moscow: Uchpedgiz, 1941.

4.Filin F.P. Pinagmulan ng mga wikang Ruso, Ukrainian at Belarusian. L.: Nauka, 1972.

5. Alekseeva T.I. Ethnogenesis ng Eastern Slavs ayon sa anthropological data. M., 1973.

6. Alekseev V.P. Pinagmulan ng mga tao sa Silangang Europa. M., 1969.

7. Derzhavin N.S. Mga Slav noong unang panahon. M., 1945.

8. Kalinina T.M. Mga heograpiyang Arabo noong ika-9 na siglo. tungkol sa mga Slav // Mga Slav at kanilang mga kapitbahay. Relasyong pandaigdig sa panahon ng pyudalismo. M., 1989.

9. Kalinina T. M. Arab na pinagmumulan ng VIII-IX na siglo. tungkol sa mga Slav // Ang pinaka sinaunang estado ng Silangang Europa. M., 1994.

10. Letseevich L. Baltic Slavs at Northern Russia sa Maagang Middle Ages. Ilang tala sa talakayan. // Slavic archaeology. Ethnogenesis, resettlement at espirituwal na kultura ng mga Slav. M., 1993.

11. Ang mga Slav at ang kanilang mga kapitbahay noong 1st millennium BC. e. at sa I millennium AD. e. M., 1993.

12. Tretyakov P.N. Mga tribo ng East Slavic. M., 1953.

13. Tretyakov P.N. Sa mga yapak ng sinaunang mga tribong Slavic. L., 1982.

14. Trubachev O.N. Linggwistika at etnogenesis ng mga Slav. Ang mga sinaunang Slav ayon sa etimolohiya at onomastics. // Mga tanong ng linggwistika, 1982, No. 4 - 5.

Mga pinagmumulan

1. Sinaunang mga Slav sa mga sipi mula sa mga manunulat ng Greco-Roman at Byzantine noong ika-7 siglo. n. e. // Bulletin ng sinaunang kasaysayan. 1941. Blg. 1. Pahina. 230. Mapagkukunan sa Internet. Access mode: http://www.junik.lv/~vasilevs/viz_slav/prokopii3.htm

2. Procopius ng Caesarea. Digmaan sa mga Goth. M., 1996. T. 1, 2.

3. Code ng sinaunang nakasulat na balita tungkol sa mga Slav. T. 1 (I - VI na siglo). M., 1991; T. 2. (VII - IX na siglo). M., 1995.

4. Tacitus K. Sa pinagmulan ng mga Germans at ang lokasyon ng mga Germans // Tacitus K. Gumagana sa dalawang volume. T. 1. St. Petersburg, 1993. S. 337 - 356.

Lecture number 1. Ang unang impormasyon tungkol sa mga Slav.

Plano.

1. Indo-European at Slav

2. Herodotus tungkol sa mga Slav

3. Griyego, Romanong mga may-akda ng Byzantine tungkol sa mga Slav

4. Pinagmumulan ng Arabe tungkol sa mga Slav

Pagkakaiba ng mga Indo-Europeans (ayon kay V.V. Sedov)

Pag-record ng isang pakikipanayam kay Herodotus tungkol sa mga sinaunang Slav

Tanong	sagot ni Herodotus
Mahal na Herodotus, sabihin sa akin kung ano ang nangyari sa iyong panahon ang buhay ng mga tao sa magkabilang panig ng Dnieper?	Borisfen- ang pinaka kumikitang ilog: sa kahabaan ng mga pampang nito kaibig-ibig napakataba pastulan para sa mga hayop; sa loob natagpuan sa malalaking dami ang pinakamahusay na isda; ang tubig ay masarap inumin at malinaw(kumpara sa tubig ng iba pang maputik na ilog ng Scythia). mga pananim sa tabi ng pampang ng Borysthenes mahusay at kung saan ang lupain ay hindi nahasik, ang matataas na damo ay kumakalat. Sa bukana ng Borysfen ito ay tumira nang mag-isa hindi mabilang na dami ng asin. Sa ilog ay may malalaking isda na walang buto na tinatawag na "Antakei" at marami pang ibang curiosities.
Sa bibig ng Dnieper, Mykolaiv rehiyon, na nanirahan maliban sa mga Greeks?	Sa likod ng Borysthenes, mula sa gilid ng dagat, unang umaabot ang Hylaea, at sa hilaga nito nakatira Scythian magsasaka.
Gaano kalayo sa hilaga ang kanilang mga lupain?	Ang mga magsasaka na Scythian na ito ay sumasakop sa lugar para sa tatlong araw na paglalakbay sa silangan .., at sa hilaga - sa loob ng labing-isang araw na paglalayag sa Borisfen.
Labing-isang araw ng paglalayag sa Dnieper - ito ay patungo sa malalaking agos, iyon ay sa ibaba lamang ng modernong Dnepropetrovsk. PERO hilaga ng mga Scythian na nanirahan?	Sa itaas ng mga ito, ang disyerto ay umaabot sa malayo. sa kabila ng disyerto live androfagi - isang espesyal, ngunit hindi isang Scythian tribo. At sa hilaga ay may isang tunay na disyerto, at walang mga tao doon, sa pagkakaalam ko, wala na.
May ebidensya ang ating mga arkeologo na may nakatira doon noong panahong iyon.	Wala akong nakitang isang tao na magsasabi na alam niya ang mga lupaing ito bilang isang saksi. ... Gayunpaman, sasabihin ko nang eksakto at sa pinakamaraming detalye hangga't maaari ang lahat ng bagay na ako, kahit na ayon sa sabi-sabi, ay nagkaroon ng pagkakataong malaman ang tungkol sa mga hilagang bansang ito.
Maging mabait.	Pinakamalapit sa lahat mula sa trading harbor ng mga Borisfenites ... mabuhay ang Callipids - ang Hellenic Scythians; sinundan ng may isa pang tribo na tinatawag alyzones. Sila, kasama ang mga Kallipids, ay namumuhay sa parehong paraan ng pamumuhay gaya ng iba pang mga Scythian, gayunpaman, sila ay naghahasik at kumakain ng tinapay, sibuyas, bawang, lentil at dawa. Sa hilaga ng Alizons nakatira ang mga magsasaka ng Scythian. Naghahasik sila ng butil hindi para sa kanilang sariling ikabubuhay, kundi para ibenta. Sa wakas, higit pa mamuhay sa itaas nila mga neuron, a hilaga ng mga neuron sa pagkakaalam ko, ito na desyerto na disyerto. Ito ang mga tribo sa tabi ng Ilog Hypanis sa kanluran ng Borysthenes
All in one place - Greeks, Scythian, Alizons... Sino pa?	Taurus. Inihain nila sa Birhen ang mga nawasak na mga mandaragat at lahat ng mga Hellenes na nahuli sa mga dagat. ... Sa mga nahuli na mga kaaway, ang mga Taurian ay kumilos nang ganito: ang mga pinutol na ulo ng mga bihag ay dinadala sa bahay, at pagkatapos, idikit ang mga ito sa isang mahabang poste, inilalagay nila ito sa itaas ng bahay, kadalasan sa itaas ng tsimenea. Ang mga ulong ito na nakasabit sa bubong ay, sabi nila, ang mga tagapag-alaga ng buong bahay. Ang mga Taurian ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw at digmaan
Malupit na tao. Pugot ang mga ulo...	Ang lahat ng mga taong ito, maliban sa mga Hyperborean, ay patuloy na nakikipagdigma sa kanilang mga kapitbahay.
Mayroong isang hypothesis na ang mga Hyperborean, iyon ay, "mga nakatira sa hilaga", ay isa sa mga ninuno ng mga Slav.	Ni ang mga Scythian o ang ibang mga tao ay walang alam tungkol sa mga Hyperborean. bahaging ito ng mundo, maliban sa mga Issedone. Gayunpaman, tulad ng iniisip ko, ang mga Issedones ay wala ring alam tungkol sa kanila. ... Ngunit gayon pa man, may balita si Hesiod tungkol sa mga Hyperborean; Binanggit din sila ni Homer sa Epigones.
Ngunit may nakatira ba doon?	Hilagang bahagi ng Scythia, umaabot sa loob ng bansa, hanggang sa Istra hangganan muna sa Agathyrsae, pagkatapos ay sa Neurii, pagkatapos ay sa Androphages at, sa wakas, sa Melanchlens
Isinabuhay ng mga Agathyr ang Istra, iyon ay, ang Danube. Ito ay nasa timog-kanluran ng Hungary, sa Pannonia. At ang Pannonia, ayon kay Nestor, ay ang ancestral home ng mga Slav. Agathirs - Mga Proto-Slav. At ano ang kanilang mga personalidad? Malamang masama ang ugali, bastos, malupit? Ano ang masasabi mo sa kanila?	Agathyrses- ang pinaka layaw na tribo. Karaniwan silang nagsusuot ng mga alahas na ginto at nakikisama sa mga babae upang sila ay maging mga kapatid sa lahat at, tulad ng mga kamag-anak, hindi inggit at hindi magkaaway. Kung hindi, ang kanilang mga kaugalian ay katulad ng sa mga Thracian.
Mahal na Herodotus, nabanggit mo neuro sino nabuhay, ayon sa aming mga eksperto, sa hilagang hangganan ng Scythia sa buong kanang bangko ng Ukraine mula Lvov hanggang Kyiv. Si Nevrov ay tinatawag ding mga ninuno ng mga Slav. Ano ang masasabi mo sa kanila?	Sa mga neuron Mga kaugalian ng Scythian. Isang henerasyon bago ang kampanya ni Darius, kinailangan nilang umalis sa kanilang buong bansa dahil sa mga ahas. Sapagkat hindi lamang nagbunga ng maraming ahas ang kanilang sariling lupain, ngunit higit pang umatake sa kanila mula sa disyerto sa loob ng bansa. Samakatuwid, ang mga neuron ay napilitang umalis sa kanilang lupain at manirahan sa mga Budin.
Ang pagsalakay ng mga ahas ay isang alamat ng Scythian. mga ahas- ang sagisag ng isang masamang hilig, mga pagalit na dayuhan na pinatalsik ang mga neuron sa Budins (sa rehiyon ng Donetsk). Ano ang mga neuron sa likas na katangian?	Ang mga taong ito ay tila mga mangkukulam. Hindi bababa sa ang mga Scythian at ang mga Hellene na naninirahan sa kanila ay inaangkin iyon bawat neuron taun-taon ay nagiging lobo sa loob ng ilang araw, at pagkatapos ay muling magkakaroon ng anyo ng tao. Hindi ako nakumbinsi ng mga kwentong ito. Ngunit sinasabi nila ito, at pinaninindigan pa ito ng isang panunumpa.
Magkwento tungkol sa androphage ah, sa Greek - cannibals. Sila, sa iyong mga salita, nanirahan sa pagitan ng mga neuron at boudin, iyon ay, sa mga rehiyon ng Poltava at Dnepropetrovsk.	Sa lahat ng mga tribo, ang Androphage ang may pinakamaligaw na kaugalian. Hindi nila alam ang alinman sa mga korte o mga batas at mga lagalag. Nakasuot sila ng mga damit na katulad ng Scythian, ngunit mayroon silang isang espesyal na wika. Ito ang nag-iisang tribo ng mga cannibal sa bansang iyon.
Ano ang masasabi mo tungkol sa melanchlena x, na nabuhay, ayon sa mga mananaliksik, sa mga rehiyon ng Chernihiv at Sumy?	Lahat mapanglaw magsuot ng itim na damit kung saan nagmula ang kanilang pangalan. Scythian ang ugali nila.
Well at Si Budins, wika nga, "Donets" na kumupkop sa magkapatid na "Lviv"?	Ang Budins ay isang malaki at maraming tribo; lahat sila ay may mapusyaw na asul na mga mata at pulang buhok. ... Sila ang mga katutubong naninirahan sa bansa - mga nomad. ... Ang kanilang buong lupain ay natatakpan ng makakapal na kagubatan ng iba't ibang uri. Sa gitna ng kasukalan ay may isang malaking lawa na napapalibutan ng mga latian at mga tambo. Nahuhuli sa lawa na ito ang mga otter, beaver at iba pang hayop na hugis parisukat. Gamit ang balahibo ng mga hayop na ito, pinapatay ng mga boudin ang kanilang mga fur coat, at ang mga testicle ng mga beaver ay ginagamit bilang isang lunas laban sa mga sakit ng matris.
Anong sunod, sa modernong Russia, na nabuhay?	Sa rehiyong nakahiga pa sa hilaga ng lupain ng mga Scythian, kung paano sila nagpapadala walang makikita at imposibleng makapasok doon dahil sa lumilipad na balahibo. At sa katunayan, ang lupa at hangin doon ay puno ng mga balahibo, at ito ang nakakasagabal sa paningin.
Anong mga balahibo?	Sa hilaga ng lupain ng Scythian, mayroong patuloy na pag-ulan ng niyebe, mas mababa sa tag-araw kaysa sa taglamig. Ang sinumang nakakita ng gayong mga manipis na niyebe ay mauunawaan ako; dahil ang mga snowflake ay parang mga balahibo, at dahil sa matinding taglamig, ang hilagang mga rehiyon ng bahaging ito ng mundo ay walang nakatira. Ang mga Scythian at ang kanilang mga kapitbahay ay tinatawag na mga balahibo ng snow flakes.
Kagalang-galang Herodotus, sa iyong panahon ang lahat ay nakikipagdigma sa isa't isa. Halimbawa, binanggit mo ang kampanya ni Darius. Paano napatunayan ng ibang mga tribo ang kanilang sarili sa digmaang iyon?	Ang mga Scythian ay kumbinsido na sila lamang ang hindi maitaboy ang mga sangkawan ni Darius sa bukas na labanan at nagpadala ng mga embahador sa mga kalapit na tribo. Ang mga hari ng huli ay nagtipon sa konseho upang isaalang-alang kung ano ang dapat nilang gawin dahil sa pagsalakay ng napakalaking hukbo. Ang pulong ay dinaluhan ng mga hari taurus, agafirs, neurons, androphage, melanchlens, gelons, Budinov at mga Sauromatian.
At kumusta ang konseho?	Dumating ang mga sugo ng Scythian sa kapulungan ng mga hari at hiniling na magsalita nang nagkakaisa sa kaaway. Nahati ang mga opinyon ng mga kalahok: ang mga hari ng Gelon, Budinov at ang mga Savromats ay nagkasundo at nangakong tutulungan ang mga Scythian. Ang mga hari ng Agathyrs, Nevri, Androphagi at iba pa ay nagbigay ng sumusunod na sagot sa mga Scythian: "Nasaktan mo ang mga Persiano noon. Nilusob mo ang lupain ng mga Persiano at pag-aari mo ito. Ngayon gusto ka ng mga Persian na gantihan ka. Ngunit kahit noon pa man ay hindi namin sinaktan ang mga taong ito sa anumang paraan at ngayon ay hindi na kami ang unang magiging kaaway sa kanila. Kung papasok ang mga Persian sa ating bansa at sasalakayin tayo, hindi natin ito papayagan. Ngunit sa ngayon, manatili tayo sa ating bansa. Ang mga Persiano ay hindi dumating laban sa atin, ngunit laban sa kanilang mga nagkasala"
Nang makatanggap ng gayong sagot, ano ang ginawa ng mga Scythian?	Nagpasya ang mga Scythian na huwag makisali sa bukas na pakikipaglaban sa mga Persiano. ... nagsimulang dahan-dahang umatras, nagnanakaw ng mga baka, pinupuno ang mga balon at bukal at sinisira ang mga damo sa lupa. ... kinakailangang akitin ang mga Persian sa mga lupain ng mga tribong iyon na tumanggi sa alyansa sa mga Scythian upang maisali sila sa digmaan
Paano higit na umunlad ang mga pangyayari?	Mabilis na lumakad si Darius kasama ang hukbo at, pagdating sa Scythia, nakilala doon ang mga detatsment ng hukbo ng Scythian. Nahaharap sa mga kaaway, sinimulan ng hari ang pagtugis, ang mga Scythian ay isang araw na nauuna sa kanya. Hindi napigilan ni Darius ang pag-uusig. Ang mga Scythian, ayon sa kanilang plano sa militar, ay nagsimulang umatras sa mga pag-aari ng mga tribo na tumanggi na tulungan sila - sa bansa ng Melanchlens ..., sa rehiyon ng Androphages, sa lupain ng Neuros. ... na nagdulot ng takot, ang mga Scythian ay umatras sa mga Agathirs
Ang mga layaw na agafir, siyempre, natakot?	Nagpadala si Agathyrsi ng isang tagapagbalita... na may pagbabawal sa pagpasok sa kanilang mga hangganan.
Naglakas-loob silang kontrahin ang mga Scythian mismo?	Sinabi ng mga Agathyrsians sa mga Scythian na kung mangahas silang salakayin ang kanilang bansa, kailangan muna nilang magtiis ng isang mortal na labanan sa mga Agathyrsians.
Sila, sa katunayan, ay nagdeklara ng digmaan sa mga Scythian!	Pagkatapos nito, umalis ang mga Agathis kasama ang isang hukbo sa kanilang mga hangganan upang itaboy ang pag-atake
At ano ang naging reaksiyon ng mga Scythian sa kanilang ultimatum?	Ang mga Scythian, gayunpaman, ay hindi pumunta sa bansa ng mga Agathyrs, dahil hindi nila nais na payagan sila, ngunit nagsimulang akitin ang mga Persian mula sa bansa ng Nevri patungo sa kanilang lupain.
Paano ang mga melanchlens, androphagi at neurons?	Ang Melanchlens, Androphagi at Neurian ay hindi nangahas na labanan ang mga Persian at Scythian. Nakalimutan ang kanilang mga banta, tumakas sila sa takot sa hilaga patungo sa disyerto.
Paano hinarap ng lahat ng tribong iyon ang edukasyon, kultura?	Sa lahat ng mga bansa kung saan itinakda ni Darius ang isang kampanya, bilang karagdagan sa mga taong Scythian, ang pinaka-ignorante na mga tribo ay nakatira sa Euxine Pontus. Kung tutuusin, wala ni isang napaliwanagan na tribo ang maaaring pangalanan sa bahaging ito ng Pontus, at wala tayong nakikilalang isang sikat na tao sa kanila ... Bilang karagdagan sa maraming malalaking ilog, wala nang mas kapansin-pansin sa bansang ito.
Anong uri ng mga kultong panrelihiyon ang mayroon sila? Halimbawa, sa mga Hyperborean?	Marami pang sinasabi ang mga Delian tungkol sa mga Hyperborean. Ayon sa kanila, ang mga Hyperborean ay nagpapadala ng mga regalong sakripisyo na nakabalot sa dayami ng trigo sa mga Scythian. Mula sa mga Scythian, ang mga regalo ay natatanggap ng mga pinakamalapit na kapitbahay, at ang bawat tao ay palaging nagpapasa sa kanila, hanggang sa Adriatic Sea sa matinding kanluran. Mula doon, ang mga regalo ay ipinadala sa timog: una sila ay pumunta sa Dodonic Hellenes, at pagkatapos ay dadalhin sila sa Malian Gulf at dinala sa Euboea. Dito sila dinadala mula sa isang lungsod patungo sa isa pa hanggang sa Carista. Gayunpaman, nalampasan ang Andros, dahil direktang dinadala ng mga Caristian ang dambana sa Tenos, at ang Tenos sa Delos. Kaya, ayon sa mga kuwento ng mga Delian, ang mga sagradong kaloob na ito sa wakas ay dumating sa Delos.
Ano ang mga sagradong kaloob na ito? Bakit ipinasa sila ng mga Hyperborean sa mga Scythian, na pagkatapos ay nagpunta sa Greece, sa Delos?	Sa unang pagkakataon, sabi ng mga Delian, nagpadala ang mga Hyperborean ng mga regalo ng dalawang batang babae, na pinangalanang Hyperochus at Laodice. Kasama nila, limang Hyperborean citizen ang ipinadala bilang mga escort para sa kaligtasan ng mga batang babae. Ngunit nang ang mga sugo ay hindi bumalik sa kanilang sariling bayan, ang mga Hyperborean ay natakot na ang kasawian ay maaaring mangyari sa mga sugo sa bawat oras at hindi sila uuwi. Samakatuwid, nagsimula silang magdala ng mga sagradong regalo na nakabalot sa dayami ng trigo sa hangganan ng kanilang mga pag-aari at ipinasa ito sa kanilang mga kapitbahay na may kahilingan na ipadala ang mga ito sa ibang mga bansa. At ito ay kung paano ang mga regalo ay ipinadala at dumating sa Delos. Alam ko na sa ibang mga lugar ganoon din ang nangyayari sa mga sagradong regalo. At ang mga Hyperborean ay nagbibigay ng mga regalo kay Apollo.
Ayon sa mga alamat, ipinanganak si Apollo sa bansa ng mga Hyperborean. Paano ang tungkol sa boodins? Sinamba ba nila ang mga diyos ng Hellenic?	Oo. ... [sila] ay may mga dambana sa mga diyos ng Hellenic, na may mga estatwa, altar, at mga gusali ng templo na gawa sa kahoy na itinayo ayon sa modelong Hellenic. Tuwing tatlong taon, ang mga Boudin ay nagdiriwang ng isang kapistahan bilang parangal kay Dionysus at napupunta sa isang Bacchic frenzy.

Round table na may partisipasyon ng mga sinaunang historyador.

Ang problema ng talakayan "Mga Sinaunang Slav.

Mga tampok ng buhay, karakter, pananaw sa mundo "

Mga miyembro:

Julius Caesar- Romanong emperador (II - I siglo BC),

Procopius ng Caesarea- Byzantine historian, manunulat (VI siglo),

Mauritius(Mauritius Strategist, Pseudo-Mauritius) - Byzantine militar mananalaysay, Eastern Roman emperor (VI siglo),

Jordan- Gothic historian (unang kalahati ng ika-6 na siglo),

Agathius(Agathius ng Mirinea, Agathius Scholastic) - Byzantine na makata, mananalaysay, abogado (VI siglo),

tagapagtanggol(Menander the Byzantine) - Byzantine na manunulat, mananalaysay, abogado (ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo),

Juan ng Efeso- Byzantine historian, Obispo ng Ephesus (VI siglo),

Fiophylact Simocatta- Byzantine historian, manunulat (unang kalahati ng ika-7 siglo),

Feofan(Theophanes the Confessor) - Byzantine monghe, chronicler (VII-VIII na siglo),

Fredegar(Fredegar Scholastic) - Frankish chronicler (VII century),

Photius- Patriarch ng Constantinople (IX siglo).

Mga isyu para sa talakayan

1. Mga lugar ng paninirahan ng mga sinaunang Slav

2. Ang hitsura ng mga sinaunang Slav

3. Ang likas na katangian ng mga sinaunang Slav

4. Ang pamumuhay ng mga sinaunang Slav

5. Relihiyon ng mga sinaunang Slav

6. kaayusan sa lipunan

7. Saloobin sa digmaan, sa labanan, sa mga bilanggo

Tanong	Mga miyembro	Sagot
Mga lugar ng paninirahan ng mga sinaunang Slav	Procopius ng Caesarea Protector, Phiophylact Simocatta, Agathius	Sa Danube at Balkan
	Mauritius	Naninirahan sila sa mga kagubatan, hindi madadaanang ilog, latian at lawa., ayusin ang maraming labasan sa kanilang mga tirahan dahil sa mga panganib na nangyayari sa kanila, na natural
	Jordan	Ang mga Sklavin ay nakatira mula sa lungsod ng Novietun at ang lawa, na tinatawag na Mursian, sa Danastra, at sa hilaga sa Vistula. Ang lugar ng mga lungsod ay inookupahan ng mga latian at kagubatan. Ang mga Antes, ang pinakamatapang sa kanila, na naninirahan sa liko ng Pontus, ay umaabot mula Danastra hanggang Danaper.
	Julius Caesar	Ang kanilang mga pamayanan ay matatagpuan sa mga kapa at mga dumura na nakausli sa dagat, kaya't sila ay hindi magagapi sa lupa dahil sa pag-agos ng dagat na humaharang sa mga paglapit sa mga pamayanan.
Ano ang kanilang mga pangalan?	Jordan	Sila ay nasa listahan ng mga tao, na nagmula sa parehong tribo, ngayon mayroon silang tatlong pangalan: Wends, Antes at Sklavins
Ano ang wika ng mga Slav?	Procopius Caesarean Mauritius	Parehong may parehong wika...
Ang hitsura ng mga sinaunang Slav	Procopius Caesarean	Malaki at malakas ang katawan
		Napakatangkad nila at may malaking lakas.
		Ang kanilang balat at kulay ng buhok ay napakaliwanag o ginto at hindi masyadong itim.
		Ang kanilang balat at kulay ng buhok ay hindi masyadong puti o ginto at hindi masyadong itim, ngunit sila ay madilim na pula.
	Mauritius	Sa hitsura, hindi sila naiiba sa bawat isa
	Theophylact Simocatta	Nagtaka ang mga Romano ang laki ng katawan at ganda nila
		Namangha sila sa kanilang paglaki at pinuri sila marangal na anyo
Ang katangian ng mga sinaunang Slav	Procopius Caesarean	matiyaga magtiis ng matinding pagdurusa.
		mataas masigla.
		Sa esensya, hindi sila masamang tao at hindi naman. hindi mabisyo
	Jordan	Bagama't ngayon, ayon sa ating mga kasalanan, sila galit kahit saan
		Superior sa mga German sa katawan at espiritu
	tagapagtanggol	Brash sa pagsasalita may sumpa at kapwa insulto, may malupit at magarbong salita
		mahirap talunin
	Juan ng Efeso	Sinumpa ang mga tao ng mga Slav
	Mauritius	Dahil sa kanilang pagmamahal sa kalayaan, hindi sila maaaring mahikayat sa anumang paraan sa pagkaalipin o pagpapasakop sa kanilang sariling bansa.
		Mas madali silang mapasuko ng takot kaysa sa mga regalo.
		Marami sila matapang, madaling tiisin ang init, lamig, ulan, kahubaran, kawalan ng pagkain
		Kahinhinan sa kanilang mga babae ay higit sa lahat ng kalikasan ng tao, kaya't ang karamihan sa kanila ay itinuturing na ang pagkamatay ng kanilang asawa ay kanilang kamatayan at kusang sinakal ang kanilang mga sarili, hindi ibinibilang ang pagiging balo habang buhay.
		Sila ay tuso at huwag tuparin ang kanilang salita tungkol sa mga kontrata
		Dahil walang pagkakaisa sa pagitan nila, hindi sila nagtitipon, at kung gagawin nila, kung gayon ang kanilang desisyon ay agad na nilalabag ng iba, dahil silang lahat pagalit sa isa't isa at walang gustong sumuko sa isa
	Theophylact Simocatta	Mapayapa at walang mga paghihimagsik, lumilipas ang kanilang buhay
		Dahil nahulog sa kawalan ng pag-asa at umaasang kamatayan, hindi nila binigyang pansin ang pagdurusa, na para bang ang mga pagdurusa at dagok ng salot na ito ay nauugnay sa katawan ng ibang tao.
	Photius	"Ros", isang taong kilala sa kanilang awtonomiya at militansya
		Ipinagmamalaki ng mga armas. Ang mga taong hindi napapansin
Ang pamumuhay ng mga sinaunang Slav	Procopius Caesarean	Katulad sa kanilang paraan ng pamumuhay at sa kanilang mga kaugalian
		Hindi kailanman nagpakasal sa mga dayuhang babae
		Ang kanilang pamumuhay ay magaspang, walang anumang amenities.
		Forever sila natatakpan ng putik
	Mauritius	Ang mga tribo ng Slav at Antes ay magkatulad sa kanilang paraan ng pamumuhay, sa kanilang mga kaugalian.
		Ibinabaon nila ang mga bagay na kailangan nila sa mga taguan.
		Hindi sila lantarang nagmamay-ari ng anuman
		Humantong sa isang palaboy na buhay
	Theophylact Simocatta	Nagsusuot sila ng alpa dahil hindi sila nakasanayan na bihisan ang kanilang katawan ng mga sandatang bakal: hindi alam ng kanilang bansa ang bakal. …
		Tumutugtog sila ng lira dahil hindi sila sinanay sa paghihip ng trumpeta. Para sa mga taong hindi kilalang bagay ang digmaan, anila, magpakasawa nang mas matindi sa mga pagsasanay sa musika.
	Feofan	Mga tao, marumi, marumi
	Photius	Ang mga tao ng Ross ay isang hindi pinangalanang mga tao, hindi isinasaalang-alang para sa anumang bagay, ngunit nakatanggap ng isang pangalan mula noong panahon ng kampanya laban sa amin, hindi gaanong mahalaga, ngunit nakatanggap ng kahalagahan, mga taong nahihiya at mahirap, ngunit umabot sa isang napakatalino na taas at hindi mabilang na kayamanan, isang taong naninirahan sa isang lugar na malayo sa atin, barbaric, nomadic, ... napakabilis at napakapanganib na dumaan sa ating mga hangganan, tulad ng alon ng dagat, at winasak ang mga naninirahan sa mundong ito, tulad ng isang mabangis na hayop, damo o tambo o ani ...
kagamitang panlipunan	Procopius Caesarean	Hindi sila pinamumunuan ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay nabubuhay sa pamamahala ng mga tao, at samakatuwid ay itinuturing nilang ang kaligayahan at kalungkutan sa buhay ay isang karaniwang bagay. Katulad nito, sa lahat ng iba pa, ang lahat ng buhay at mga batas ay pareho.
		Ang mga tribo ay napakaraming tao, at bawat tribo ay may sariling pinuno.
		Sila ay mula noong sinaunang panahon ay namuhay nang malaya
Relihiyon ng mga sinaunang Slav	Procopius Caesarean	Pinaniniwalaan nila iyon isang diyos ng kidlat- ay ang panginoon sa lahat, at ang mga toro ay inihahain sa kanya at ang iba pang mga sagradong ritwal ay isinasagawa
		Hindi nila alam ang kapalaran at sa pangkalahatan ay hindi kinikilala na mayroon itong anumang kapangyarihan na may kaugnayan sa mga tao
		Kapag malapit na silang mamatay, may sakit man o nasa digmaan, nahuli sa isang mapanganib na sitwasyon, sila mangako kung sila ay naligtas, kaagad magsakripisyo sa diyos para sa kanilang mga kaluluwa, at, nang makatakas sa kamatayan, isinakripisyo nila ang kanilang ipinangako, at iniisip na ang kanilang kaligtasan ay binili sa halaga ng sakripisyong ito.
		Iginagalang nila ang mga ilog, at mga nimpa, at lahat ng uri ng iba pang mga demonyo, ay gumagawa ng mga sakripisyo sa kanilang lahat, at sa tulong ng mga sakripisyong ito ay nagsasagawa rin sila ng panghuhula.
	Feofan	Maniwala sa mga huwad na diyos
	Photius	mga paganong Ruso
Saloobin sa digmaan, sa labanan, sa mga bilanggo	Jordan	Laging nakikipaglaban sa kabangisan ng hayop
	Julius Caesar	Mahirap na kalaban. Sila ay mahuhusay na mga mandaragat, at ang kanilang mga barko ay may tiyak na kalamangan sa mga Romano.
		Mahirap silang talunin pagmamay-ari nila ang lahat ng daungan sa Gaul at may mga kuta sa Britain. Sa isang mahabang pagkubkob, ang mga Slav sa mga barko ay dinala ang lahat ng mga naninirahan at ari-arian sa ibang lugar, na hindi nag-iiwan ng mahahalagang bagay sa kaaway.
		Nangibabaw sa dagat, ginawa ng mga Slav ang lahat ng naglalayag sa dagat na ito bilang kanilang mga sanga.
	Juan ng Efeso	Natuto silang gumawa ng digmaan na mas mahusay kaysa sa mga Romano; [at gayon pa man sila ay] mga simpleng tao, na hindi nangahas na lumitaw mula sa mga kagubatan at steppes
	Mauritius	Sila ay walang sistemang militar at iisang pinuno; tulad ng mga Slav at Antes, pati na rin ang iba pang mga barbarian na tribo, hindi marunong sumunod o lumaban sa hanay
		Mahilig silang makipaglaban sa kanilang mga kaaway sa mga lugar na tinutubuan ng makakapal na kagubatan, sa bangin, sa mga bangin; sinasamantala nila ang (ambush), sorpresang pag-atake, pandaraya, araw at gabi, nag-imbento ng maraming paraan. Nakaranas din sila sa pagtawid sa mga ilog.
		Buong tapang nilang tinitiis ang nasa tubig, kaya madalas ang ilan sa mga nananatili sa bahay, na nahuli ng biglaang pag-atake, ay nahuhulog sa kailaliman ng tubig. Kasabay nito, hawak nila sa kanilang mga bibig ang mga espesyal na ginawang malalaking tambo na may butas sa loob, na umaabot sa ibabaw ng tubig, at ang kanilang mga sarili, na nakahiga sa ilalim (ng ilog), huminga sa kanilang tulong; at ito ay magagawa nila sa loob ng maraming oras, nang sa gayon ay ganap na imposibleng hulaan ang kanilang (presensya).
		Kung ito ay nangyari na sila ay maglakas-loob na pumunta sa labanan, at pagkatapos ay sa panahon nito na may isang sigaw
		Sila ay mga dalubhasa sa paggawa sa iba't ibang paraan na kanilang naisip upang maakit ang kalaban
	Theophylact Simocatta	Sinabi ng mga sundalong Romano na ang lamig dito ay hindi mabata, at hindi mabilang na pulutong ng mga Slav ang hindi magagapi.
	Fredegar	Mula pa noong unang panahon, ang Wends ay ginagamit ng mga Huns bilang "befulci", kaya kapag ang mga Hun ay nagpapatuloy sa isang kampanya laban sa ilang mga tao, sila mismo ay nakatayo sa harap ng kampo, at ang mga Wends ay kailangang lumaban. Kung ang huli ay nanalo, pagkatapos ay ang Huns ay nauna upang sakupin ang nadambong, ngunit kung ang Wends ay natalo, kung gayon, umaasa sa tulong ng mga Huns, sila ay nagtipon ng mga bagong pwersa, kaya tinawag sila ng mga Huns na befulci, dahil sila ay napunta sa labanan. nauna at nakaranas ng labanan sa panahon ng laban.sa magkabilang panig.
	Procopius Caesarean	Pinatay nila ang mga nakatagpo sa kanila hindi gamit ang mga espada at sibat o sa pamamagitan ng alinman sa mga karaniwang pamamaraan, ngunit, nang itinutusok ang mga istaka nang matatag sa lupa at ginawa silang matalas hangga't maaari, ibinaon nila ang mga kapus-palad na ito sa kanila nang may matinding puwersa, na ginawa ang Ang punto ng stake na ito ay pumasok sa pagitan ng mga puwit. , at pagkatapos ay sa ilalim ng presyon (ng katawan?) ay umabot sa loob ng isang tao.
	Feofan	Namangha sila sa kanilang mga sandata at tapang
	Photius	Sila ay lumaban ng buong tapang, pinatay ang mga tao sa abot ng kanilang makakaya, at pagkatapos ay matagumpay na umuwi
		Mga taong mahilig makipagdigma sa Russia
	Mauritius	Ang mga nasa kanilang pagkabihag ay hindi nila pinananatili sa pagkaalipin, tulad ng ibang mga tribo, para sa isang walang limitasyong panahon, ngunit, nililimitahan (ang termino ng pagkaalipin) sa isang tiyak na oras, nag-aalok sila sa kanila ng isang pagpipilian: gusto ba nilang umuwi para sa isang tiyak na pantubos, o manatili doon (kung saan sila) sa ang posisyon ng libre at mga kaibigan?
Paano tinatrato ng mga Slav ang mga bisita, mga estranghero?	Mauritius	Upang pagdating sa kanila mga dayuhan sila pakitunguhan sila nang may pagmamahal at, pagpapakita sa kanila ng mga palatandaan ng kanilang lokasyon, (kapag sila ay lumipat) mula sa isang lugar patungo sa isa pa ay binabantayan nila sila kung sakaling kailanganin, upang kung ito ay lumabas na, dahil sa kapabayaan ng isa na tumanggap ng isang dayuhan, ang huli ay nagdusa (anumang) pinsala, ang isa na natanggap siya nang mas maaga ay nagsimula ng isang digmaan (laban sa nagkasala), isinasaalang-alang na isang tungkulin ng karangalan na ipaghiganti ang estranghero.

Koleksyon ng mga gawa ng mga kalahok sa round table

May-akda	Anotasyon, quotes
Herodotus "Kasaysayan", 4 na aklat	isang kuwento tungkol sa Scythia, mga kagiliw-giliw na detalye ng etnograpiko, na nakumpirma sa mga larawan sa kamakailang natagpuang mga antigo ng Scythian; Isang kuwento tungkol sa iba't ibang sangay at tribo ng mga Scythian at kanilang mga kapitbahay, lalo na tungkol sa mga magsasaka ng Scythian ( mga mag-aararo), nevra, budinakh
Mauritius "Strategikon"	Ang mga tribo ng mga Slav ay marami, matibay, madaling magtiis ng init, malamig, ulan, kakulangan ng pagkain. Ang mga dumarating na dayuhan ay tinatrato nang mabuti at, na nagpapakita sa kanila ng mga palatandaan ng kanilang disposisyon, bantayan sila.<...> Ang kahinhinan ng kanilang mga kababaihan ay higit sa lahat ng kalikasan ng tao, kaya't ang karamihan sa kanila ay itinuturing na ang pagkamatay ng kanilang asawa ay kanilang pagkamatay at kusang sinakal ang kanilang mga sarili.<...> Mahilig silang makipaglaban sa kanilang kaaway sa mga lugar na tinutubuan ng masukal na kagubatan, sa bangin, sa mga bangin; gumagamit sila ng mga ambus, sorpresang pag-atake, at mga pandaraya para sa kanilang kalamangan.<...> Nakaranas din sila sa pagtawid sa mga ilog, na nalampasan ang lahat ng tao sa bagay na ito. Matapang nilang tinitiis ang nasa tubig.<...>. Dahil walang ulo sa kanila at magkaaway, hindi nila kinikilala ang sistema ng militar, hindi nila kayang lumaban sa tamang labanan, hindi sila lumilitaw sa mga bukas na patag na lugar.<...>Ang pagkakaroon ng malaking tulong sa kagubatan, pumunta sila sa kanila, dahil. sa mga bangin marunong silang lumaban ng maayos.
Cornelius Tacitus "Germany"	Nanirahan si Wends sa mga tao ng Peukins ( hilagang bahagi ng Lower Danube) at ang mga Fenn, na sumakop sa teritoryo ng kagubatan ng sinturon ng Silangang Europa mula sa Baltic hanggang sa Urals.
Pliny the Elder "Natural History"	Ang ilang mga ulat na siya Eringia - isang mythical island o peninsula, na kinilala sa Vistula-Oder interfluve) ay pinaninirahan hanggang sa Visula River ng Sarmatian, Wends, Skirs at Khirrs,
Ptolemy Claudius "Gabay sa Heograpiya"	Ang European Sarmatia ay napapalibutan mula sa hilaga ng Sarmatian Ocean sa kahabaan ng Venedsky Gulf ... At ang Sarmatia ay napapalibutan ng iba pang mga bundok, kung saan sila ay tinatawag na ... at ang Venedian Mountains ... At ang Sarmatia ay inookupahan ng napakalaking mga tao - Wends kasama ang buong Venedsky Gulf ... At mas maliit na mga tao ay naninirahan sa Sarmatia: sa kahabaan ng Vistula River, sa ibaba ng Wends, ang Gitons, pagkatapos ay ang Finns, pagkatapos ay ang Sulons; sa ibaba ng mga ito ay frugudions, pagkatapos Avarins sa pinagmulan ng Vistula River; sa ibaba nito ay mga ombryon, pagkatapos ay anarthophracts, pagkatapos ay burgiones, pagkatapos arsiets, pagkatapos ay saboks, pagkatapos ay piengites at biesses malapit sa bundok ng Carpathian. Sa silangan ng mga pinangalanan, muli sa ibaba ng Wends, ay ang Galindas at ang Vedics at Stavans hanggang sa Alans ... At muli, ang baybayin ng Karagatan sa kahabaan ng Venedian Gulf ay sunud-sunod na inookupahan ng mga Velts, sa itaas nila ang Osii , pagkatapos maging sa hilaga ang Carbonifers, sa silangan kung saan ang Kareotes at Sals, na sinusundan ng Gelons, at hippopods, at malanchlens; sa likod nila ay ang agathyrsae, pagkatapos ay ang aorses at pagirites; sa likod nila ay ang mga Savar at Borusks hanggang sa Riphean Mountains
Jordan "Getica" - "Sa pinagmulan at mga gawa ng Getae"	Simula sa lugar ng kapanganakan ng Vistula River, isang malaking tribo ng Veneti ang nanirahan sa walang hangganang mga espasyo. Bagama't nagbabago na ngayon ang kanilang mga pangalan ayon sa iba't ibang genera at lokalidad, pangunahing tinatawag pa rin silang Sclaveni at Antes. Ang mga Sklaven ay nakatira mula sa lungsod ng Novietun at sa lawa na tinatawag na Mursian hanggang Danastra, at hilaga hanggang Visla; sa halip na mga lungsod, mayroon silang mga latian at kagubatan. Ang mga langgam ang pinakamalakas sa dalawa ( mga tribo) - kumalat mula Danastre hanggang Danapra, kung saan ang Pontic Sea ay bumubuo ng isang liko; ang mga ilog na ito ay hiwalay sa isa't isa sa layo ng maraming tawiran
Procopius ng Caesarea "Digmaan sa mga Goth"	minsan kahit na ang pangalan ng mga Slav at Antes ay pareho. Noong sinaunang panahon, ang dalawang tribong ito ay tinatawag na mga pagtatalo (" nakakalat"), Sa palagay ko dahil nanirahan sila, sinasakop ang bansa ... "nakakalat", sa magkahiwalay na mga nayon ... Nakatira sila, sinasakop ang karamihan sa baybayin ng Istra ( ibabang Danube), sa kabilang panig ng ilog
hindi kilalang sanaysay na "Raven Cosmography" ( paglalarawan ng mundo)	hinahati ng anonymous ang mundo sa 24 na oras, 12 araw at gabi, ang mga oras ng gabi ay ang hilagang mga bansa: "Mga alas-6 ng umaga ay ang tinubuang-bayan ng mga Scythian, kung saan nanggaling ang mga Slav."
Juan ng Efeso "Kasaysayan ng Simbahan" Aklat 6, Kabanata 48	ang kwento ng pag-atake ng Slavic sa Byzantium

Sa gayon:

1) Direktang sinabi ni Jordan na ang mga ninuno ng mga Slav ay ang Venets;

2) ang Veneti, ayon kay Pliny, Tacitus at Ptolemy, ay nanirahan sa Povislenie;

3) ang Vistula basin - ang sentro ng Slavic na lupain sa makasaysayang panahon; ito ay dito na ang pinaka-sinaunang hindi mapag-aalinlanganan Slavic archaeological monumento ay puro, ang mga materyales sa wika ay "hinila" din dito;

4) samakatuwid, maaari itong kunin bilang isang axiom na ang Wends ng mga sinaunang mapagkukunan ay mga Slav.

Pagre-record ng isang pakikipanayam kay Herodotus tungkol sa mga Scythian

Tanong	sagot ni Herodotus
Mahal na Herodotus, ano ang masasabi mo tungkol sa mga Scythian?	Ayon sa mga kwento ng mga Scythian, ang kanilang mga tao ang pinakabata sa lahat.
Sino sila? Sino ang kanilang mga ninuno?	Sila ay pinaniniwalaang nagmula mismo kay Zeus, hindi ako naniniwala, sa kabila ng kanilang mga pag-aangkin.
Tulad ng alam natin, ang mga Scythian ay mabubuting mandirigma.	Kasunod ng mga Cimmerian, tumagos sila sa Asya at dinurog ang kapangyarihan ng mga Medes. Lumipat sa lupain ng Media ang kawan ng mga rebeldeng Scythian nomad. Ang hari ng Medes noong panahong iyon ay si Cyaxares.
Sabi mo ang sangkawan "lumipat". Nabanggit na yan dati ang mga Scythian ay "dinurog" ang mga Medes.	Noong una ay tinanggap ng hari ang mga Scythian sa isang palakaibigang paraan, dahil dumating sila upang humingi ng asylum, at ibinigay pa nga sa kanila ang kanyang mga anak na lalaki upang sanayin sa sining ng archery. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, lumabas na ang mga Scythian, na patuloy na nakikibahagi sa pangangaso at palaging nakakakuha ng laro, ay hindi pumatay ng anuman. Nang bumalik sila na walang dala, malupit at insulto ang ginawa ni Cyaxares sa kanila. Nang makatanggap ng gayong hindi nararapat na insulto mula kay Cyaxares, nagpasya ang mga Scythian na putulin ang isa sa mga batang lalaki na nasa kanilang pagsasanay. Pagkatapos, gutting, gaya ng dati, gutting game, inihain nila si Cyaxares sa mesa bilang pangangaso.
At ano ang Cyaxares?	Natikman ni Cyaxares at ng kanyang mga bisita ang karne na ito
At ano ang susunod?	Nagkaroon ng labanan sa pagitan ng mga Medes at mga Scythian. Malaking sangkawan ng mga Scythian ang sumalakay sa kaharian [Cyaxares]
Dumating ka ba para tumulong?	Pinalayas ng mga Scythian ang mga Cimmerian sa Europa at tinugis sila sa Asia, at ngayon ay sinalakay na nila ang lupain ng Median.. Ang Medes ay natalo at ang kanilang kapangyarihan ay nasira. Ipinalaganap ng mga Scythian ang kanilang kapangyarihan sa buong Asya
Gaano katagal sila naghari sa Asya?	Ang mga Scythian ay namuno sa Asya sa loob ng 28 taon at sa kanilang pagmamataas at pagkagalit ay dinala ang lahat sa ganap na kaguluhan. Sa katunayan, bilang karagdagan sa katotohanan na nakolekta nila ang itinatag na pagkilala mula sa bawat tao, ang mga Scythian ay naglakbay pa rin sa buong bansa at ninakawan ang lahat ng nakatagpo. ... Pagkatapos ang mga Scythian ay pumunta sa Ehipto
Sinakop ng mga Scythian ang Egypt?	Sa pagpunta roon sa Palestine Syria, nakilala ng mga Scythian si Psammetich, ang hari ng Ehipto, na may mga regalo at kahilingan na humimok sa mga mananakop na huwag lumayo pa.
Kaya't ang mga Scythian ay nag-rampa sa Asia sa loob ng 28 taon?	Nang noon, pagkatapos ng 28-taong pagkawala, pagkaraan ng napakahabang panahon, ang mga Scythian ay bumalik sa kanilang bansa, isang sakuna ang naghihintay sa kanila, hindi bababa sa isang digmaan sa mga Medes: ... ang mga asawa ng mga Scythian, dahil sa mahabang pagkawala. ng kanilang mga asawa, pumasok sa isang relasyon sa mga alipin. Mula sa mga alipin at asawang ito ng mga Scythian isang batang henerasyon ang lumaki
Samakatuwid, mula noong panahong iyon, ang mga Scythian, bilang isang tao, ay hindi na umiiral?	Ayon sa ilang ulat, napakarami ng mga Scythian, at ayon sa iba, kakaunti ang mga katutubong Scythian.
Bakit madaling nakuha ng mga Scythian ang teritoryo mula sa mga Carpathians hanggang sa Don? Bakit ang mabigat, matapang, mahilig makipagdigma na mga Cimmerian ay nagbigay sa kanila ng kanilang mga lupain nang ganoon kadali?	Ang mga nomadic na tribo ng mga Scythian ay nanirahan sa Asya. Nang pilitin sila ng mga Massagetae na palabasin doon sa pamamagitan ng puwersang militar, ang mga Scythian ay tumawid sa Araks at nakarating sa lupain ng Cimmerian. Sa paglapit ng mga Scythian, ang mga Cimmerian ay nagsimulang humawak ng payo kung ano ang gagawin sa harap ng isang malaking hukbo ng kaaway. ... Ang mga tao ay pabor sa pag-urong, na isinasaalang-alang na ito ay hindi kailangang makipaglaban sa napakaraming mga kaaway. Ang mga hari, sa kabaligtaran, ay itinuturing na kinakailangan upang matigas ang ulo na ipagtanggol ang kanilang sariling lupain mula sa mga mananakop. Ang mga tao ay hindi nakinig sa payo ng mga hari, at ang mga hari ay hindi gustong sumunod sa mga tao. ... Ang mga Cimmerian ay nahahati sa dalawang magkapantay na bahagi at nagsimulang mag-away sa kanilang mga sarili. Inilibing ng mga taga-Cimmerian ang lahat ng nahulog sa digmaang fratricidal malapit sa Ilog Tiras. Pagkatapos nito, iniwan ng mga Cimmerian ang kanilang lupain, at ang mga Scythian na dumating ay kinuha ang isang disyerto na bansa.
Kaya, dumating ang mga Scythian at nanirahan. At kumuha ng pagsasaka?	Hindi sila naghahasik o nag-aararo ng kahit ano. ... Lahat sila ay mga mamamana ng kabayo at hindi nakatira sa agrikultura, ngunit sa pag-aanak ng baka.
Nagkaroon ba sila ng settlements?	Ang kanilang mga tirahan ay nasa mga tolda. Pagkatapos ng lahat, ang mga Scythian ay walang mga lungsod o mga kuta, at dinadala nila ang kanilang mga tirahan kasama nila
Parang mga gypsies. At sino ang mga maharlikang Scythian?	Sa likod ng ilog Herr ay ang mga ari-arian ng hari. Ang pinakamatapang at pinakamaraming tribong Scythian ay nakatira doon. Itinuturing ng mga Scythian na ito ang ibang mga Scythian na napapailalim sa kanila.
Nakatira rin ba sila sa mga tolda?	Ang mga Scythian ay walang mga lungsod o mga kuta
G. Herodotus, ano ang pinakagusto mo sa mga Scythian?	Sa lahat ng mga taong kilala natin, tanging mayroon ang mga Scythian isa, ngunit ang pinakamahalagang sining para sa buhay ng tao. Binubuo ito sa katotohanan na hindi nila pinapayagan ang isang kaaway na sumalakay sa kanilang bansa na maligtas; at walang makakalampas sa kanila maliban kung sila mismo ang pumayag
Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa mga kaugalian ng militar ng Scythian	Nang mapatay ng Scythian ang unang kaaway, iniinom niya ang kanyang dugo.
Totoo bang pinunit ng mga Scythian ang ulo ng kanilang mga kaaway? Para saan?	Dinadala ng mandirigmang Scythian ang mga ulo ng lahat ng napatay niya sa labanan sa hari. Siya lamang na nagdadala ng ulo ng kaaway ang tumatanggap ng kanyang bahagi ng nadambong
Pinabalatan daw nila ang kanilang mga bihag	Gumagamit ang mandirigmang Scythian ng nakadamit na katad na parang tuwalya. Ang sinumang may pinakamaraming mga leather na tuwalya ay itinuturing na pinakamagiting na asawa. Ang ilan ay gumagawa pa nga ng mga balabal mula sa natuklap na balat, tinatahi ang mga ito na parang balat ng kambing. Ang iba, mula sa balat na pinunit kasama ng mga pako mula sa kanang kamay ng mga bangkay ng kaaway, ay gumagawa ng mga takip sa kanilang mga pala.
Masaya ba para sa kanila na tamasahin ang ningning ng balat ng kalaban?	Ang balat ng tao ay, sa katunayan, makapal at makintab, at kumikinang na mas maliwanag kaysa sa halos anumang iba pa. Maraming Scythian ang nagtanggal ng lahat ng balat mula sa isang bangkay ng kaaway, iniunat ito sa mga tabla at pagkatapos ay dinadala nila ito sa likod ng kabayo.
Pumirma ba sila ng mga kasunduan sa kapayapaan?	Ang lahat ng mga kasunduan ng pagkakaibigan, na inilaan sa pamamagitan ng isang panunumpa, ay ginawa tulad nito sa mga Scythian. Ang alak na may halong dugo ng mga partido sa kasunduan ay ibinubuhos sa isang malaking mangkok na luad (para dito, ang isang awl ay tinusok sa balat o isang maliit na paghiwa ay ginawa gamit ang isang kutsilyo). Pagkatapos ang espada, palaso, palakol at sibat ay ibinaon sa mangkok. Pagkatapos ng ritwal na ito, ang mga mahahabang incantation ay binibigkas, at pagkatapos ay ang mga partido sa kasunduan mismo at ang pinaka iginagalang sa mga naroroon ay umiinom mula sa tasa.
Mahilig bang uminom ang mga Scythian?	Minsan sa isang taon, ang bawat pinuno sa kanyang distrito ay naghahanda ng sisidlan para sa paghahalo ng alak
At tinatrato ang lahat ng alak?	Ang mga nakapatay lamang ng kaaway ang umiinom sa sisidlang ito. Ang mga hindi pa nagkaroon ng pagkakataong patayin ang kaaway ay hindi maaaring uminom ng alak mula sa sisidlang ito, ngunit dapat umupo sa isang tabi, bilang kahihiyan. Para sa mga Scythian, ito ang pinakanakakahiya sa lahat. Ang bawat isa na nakapatay ng maraming kaaway ay inaalay ng dalawang tasa, at sabay-sabay nilang iniinom ang mga ito.
Narinig namin na ang mga Scythian ay mahilig uminom mula sa mga bungo. Gumawa ba sila ng salamin sa kanila?	Una, ang mga bungo ay lagari hanggang sa mga kilay at nililinis. Tinatakpan ng mahirap na tao ang bungo sa labas lamang ng hilaw na balat ng baka at ginagamit ito sa ganitong anyo. Tinatakpan ng mga mayayamang tao ang labas ng bungo ng hilaw, at pagkatapos ay tinatakpan ang loob ng gilding at ginagamit ito sa halip na isang mangkok.
Masarap uminom sa bungo ng kaaway...	Kaya ginagawa ng mga Scythian kahit na ang mga bungo ng kanilang mga kamag-anak.
Mga kamag-anak?..	Kung sila ay makipagtalo sa kanila, at kapag sa harap ng hukuman ng hari ay mananaig ang isa sa isa. Kapag bumibisita sa mga kilalang bisita, ang host ay nagpapakita ng gayong mga bungo at nagpapaalala sa mga bisita na ang mga kamag-anak na ito ay kanyang mga kaaway at na natalo niya sila. Ang gayong pagkilos sa mga Scythian ay itinuturing na isang magiting na gawa.
At ano ang nakain nila?	Pagkatapos talunin ang balat ng hayop na inihandog, nililinis nila ang mga buto mula sa karne ... lahat ng karne ay inilalagay sa tiyan ng mga hayop ... at pagkatapos ay itinapon sa mga kaldero ... Ang karne, nilinis ng mga buto, malayang magkasya sa tiyan. Kaya't ang toro ang nagluluto sa kanyang sarili
Ano ang ginawa nila pagkatapos ng hapunan?	Sa lupain ng Scythian, lumalaki ang abaka - isang halaman na halos kapareho ng flax, ngunit mas makapal at mas malaki. ... Kinuha ang buto ng abaka na ito, gumagapang ang mga Scythian sa ilalim ng felt yurt at pagkatapos ay itinapon ito sa mainit na mga bato. Mula dito ay tumataas ang napakalakas na usok at singaw na walang Hellenic steam bath na maihahambing sa gayong paliguan. Sa kasiyahan, ang mga Scythian ay sumisigaw nang malakas sa kasiyahan. Ang pagtaas na ito ay nagsisilbi sa kanila sa halip na isang paliguan, dahil hindi nila hinuhugasan ang kanilang sarili ng tubig.
Kahit babae?	Ang mga babaeng Scythian ay gumiling ng mga piraso ng cypress, cedar at insenso sa isang magaspang na bato, pagdaragdag ng tubig. Pagkatapos ang buong katawan at mukha ay pinahiran ng masa na nakuha mula sa pagkuskos. Mula dito, ang katawan ay nakakakuha ng isang kaaya-ayang amoy, at kapag ang smeared layer ay hugasan sa susunod na araw, ito ay nagiging malinis at makintab.
Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa relihiyong Scythian.	Iginagalang ng mga Scythian si Hestia, pagkatapos ay sina Zeus at Gaia (Si Gaia ay asawa ni Zeus); pagkatapos nila - Apollo at Aphrodite, Hercules at Ares. Ang mga diyos na ito ay kinikilala ng lahat ng mga Scythian, at ang mga maharlikang Scythian ay nagsasakripisyo din kay Poseidon
Hindi nila sinamba ang sarili nilang mga diyos, kundi ang mga Griyego?	Sa wikang Scythian, Hestia ay tinatawag na Tabiti, Zeus ay tinatawag na Papey, Gaia ay Api, Apollo ay Goytosir, Heavenly Aphrodite ay Argimpas, Poseidon ay Fagimasad
Mahal na Herodotus, mula sa iyong mga aklat ay alam namin na ang impluwensyang Griyego sa mga Scythian ay napakalakas, mayroong buong Hellenized na mga tribong Scythian.	Callipid - Hellenic Scythian.
Isinulat mo na hindi lamang ang mga simpleng Scythian, kundi pati na rin ang kanilang mga hari ay tinanggap ang pananampalataya at mga kaugalian ng mga Hellenes. Sa iyong ikaapat na aklat, Mga Kuwento. Melpomene" binanggit mo ang isa sa mga haring ito - si Skyla. Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa kanya.	Naghahari sa mga Scythian, hindi nagustuhan ni Skil ang paraan ng pamumuhay ng mga taong ito. Dahil sa pagpapalaki na natanggap niya, ang hari ay higit na nakakiling sa mga kaugaliang Hellenic at kumilos, halimbawa, tulad ng sumusunod: nang kailangan niyang pumasok sa lungsod ng Borisfenites kasama ang isang hukbo ... iniwan niya ang kanyang retinue sa harap ng lungsod. mga pintuang-bayan, at siya rin ang pumasok sa lunsod at iniutos na sarhan ang mga pintuang-bayan. Pagkatapos ay hinubad ni Skil ang kanyang damit na Scythian at nagbihis ng mga damit na Hellenic. Sa kasuotang ito, ang hari ay naglibot sa liwasan ng palengke nang walang mga bodyguard at iba pang kasamahan (ang mga tarangkahan ay binabantayan upang walang sinuman sa mga Scythian ang makakita sa hari sa gayong damit). Ang hari, gayunpaman, ay hindi lamang sumunod sa mga kaugaliang Hellenic, ngunit nagsagawa pa rin ng mga sakripisyo ayon sa mga ritwal ng mga Hellenes. Sa loob ng isang buwan o higit pa, nanatili siya sa lungsod, at pagkatapos ay nagsuot muli ng mga damit na Scythian at umalis sa lungsod. Ang gayong mga pagbisita ay paulit-ulit na maraming beses, at si Skil ay nagtayo pa nga ng kanyang sarili ng isang bahay sa Borisfen at pinatira doon ang kanyang asawa, isang lokal na katutubo.
At paano natapos ang love story na ito?	Ang isang malungkot na kapalaran, gayunpaman, ay nakalaan sa Skil. Nais ng hari na mapasimulan ang mga misteryo ni Dionysus Bacchus. At nang magsisimula na ang mga sakramento, isang malaking tanda ang lumitaw. Ang hari ay may isang malaking marangyang palasyo sa lungsod ng mga Borisfenites, na napapalibutan ng isang pader. Nakatayo sa paligid ang mga puting marmol na sphinx at griffin. Ibinaba ng Diyos ang kanyang poot sa palasyong ito, at ang lahat ng ito ay namatay sa apoy. Ngunit ginawa ni Skil ang seremonya ng pagpasa. Kinondena ng mga Scythian ang mga Hellene dahil sa kanilang pagkagalit sa Bacchic. Pagkatapos ng lahat, ayon sa kanila, walang maaaring maging isang diyos na nakakabaliw sa mga tao. Nang magsimula ang hari sa mga misteryo ni Bacchus, ang ilang Borisfenite, na bumaling sa mga Scythian, ay mapanuksong nagsabi: “Narito, kayo, mga Scythian, ay pinagtatawanan kami dahil pinaglilingkuran namin si Bacchus, at sa oras na ito kami ay sinakop ng isang banal na galit. At ngayon ang iyong hari ay inaari rin ng diyos na ito: hindi lamang siya gumaganap ng mga misteryo ni Bacchus, ngunit nabaliw din, na inaari ng isang diyos. Kung hindi ka naniniwala sa akin, sumunod ka sa akin at ipapakita ko sa iyo!" Sinundan ng mga Scythian ang borisfenite. Palihim niyang dinala sila sa pader ng lungsod at inilagay sa tore. Nang makita si Skil, na dumaraan kasama ang karamihan ng tao sa galit na galit sa Bacchic, ang mga Scythian ay nasa matinding galit. Pagbalik, sinabi nila sa buong hukbo ang kanilang nakita. Pagkauwi ni Skil, naghimagsik ang mga Scythian laban sa kanya.
Sabihin mo sa akin, anong uri ng mga diyos ang ginawa ng mga Scythian ng mga templo?	Ang mga Scythian ay hindi nakaugalian na magtayo ng mga diyus-diyosan, mga altar at mga templo para sa mga diyos, maliban kay Ares. Nagtatayo sila ng mga istruktura para sa kanya. Sa bawat rehiyon ng Scythian, ang mga santuwaryo sa Ares ay itinayo ng mga distrito: ang mga bundok ng brushwood ay nakasalansan ng isa sa ibabaw ng isa ... Isang quadrangular na plataporma ang nakaayos sa tuktok. ... Isang sinaunang bakal na espada ang nakataas sa bawat burol. Ito ang idolo ni Ares. Ang mga kabayo at baka ay inihahain taun-taon sa tabak na ito, at higit pa sa ibang mga diyos.
Mangyaring sabihin sa akin ang tungkol sa seremonya e mga sakripisyo.	Ang mga seremonya ng paghahain sa lahat ng mga diyos at sa lahat ng mga kasiyahan ay pareho para sa kanila. at ang mga ito ay ginaganap nang ganito: ang hayop na inihain ay inilalagay na nakatali ang mga paa sa harap. Ang nagsasakripisyo, na nakatayo sa likuran, ay humihila sa dulo ng lubid at pagkatapos ay itinapon ang biktima sa lupa. Sa panahon ng pagkahulog ng hayop, ang pari ay tumatawag sa diyos kung saan siya gumawa ng isang sakripisyo. Pagkatapos ay inihagis niya ang isang silo sa leeg ng hayop at, sa pamamagitan ng pagpihit ng patpat na ipinasok sa silo, ay sinasakal siya. Kasabay nito, walang apoy na nag-aapoy at walang initiation o libations na magsisimula. Matapos masakal ang biktima, binabalatan nila ang balat at nagsimulang magluto ng karne. Hindi sila nag-aalay ng mga baboy at sa pangkalahatan ay hindi gustong magpalahi ng mga hayop na ito sa kanilang bansa.
At mayroon sakripisyo ng tao?	Sa bawat daang bihag, isang tao ang isinakripisyo., ngunit hindi katulad ng mga baka, ngunit ayon sa ibang ritwal. Ang mga ulo ng mga bihag ay unang winisikan ng alak, at ang mga biktima ay kinakatay sa ibabaw ng sisidlan. Pagkatapos ay dinadala nila ang dugo sa tuktok ng tumpok ng brushwood at iwiwisik ito sa espada. Sa ibaba, sa santuwaryo, ang sumusunod na ritwal ay isinasagawa: ang kanang balikat na may mga braso ay pinutol mula sa mga pinatay na biktima at itinapon sa hangin; pagkatapos, pagkatapos magkatay ng ibang mga hayop, tinatapos nila ang seremonya at umalis. Nananatili ang kamay kung saan ito nahulog, at ang bangkay ng biktima ay hiwalay na nakahiga.
Ang mga Scythian ba ay may mga salamangkero, mga wizard?	Ang mga Scythian ay may maraming manghuhula.
Ano ang hinulaan nila?	Nang ang hari ng mga Scythian ay tinamaan ng isang karamdaman, inutusan niya ang tatlo sa pinaka iginagalang na mga manghuhula na dalhin sa kanya. ... Hulaan nila sa tulong ng maraming sanga ng willow ang mga sumusunod. Nagdadala sila ng malalaking bundle ng mga pamalo at inilalagay sa lupa. Pagkatapos ang mga bundle ay kinakalas at ang bawat baras ay inilatag nang paisa-isa at pagkatapos ay ginawa ang mga hula.
At paano ipinahayag ng mga Scythian clairvoyant ang diagnosis?	Karaniwan ang isang hula ay ginawa nang humigit-kumulang sa ganitong paraan: si ganito at ganoon ng mga naninirahan (tinatawag siya sa pangalan) ay nanumpa ng maling panunumpa sa pamamagitan ng mga diyos ng royal hearth ... at dahil dito nagkasakit ang hari.
Ano ang sumunod na nangyari?	Inakusahan ng maling panunumpa, agad nilang dinakip at dinala sa hari.
Umamin ba ang akusado?	Galit na itinanggi ng akusado ang pagkakasala.
Paano kumilos ang hari sa kasong ito?	Kung siya ay patuloy na tumanggi, pagkatapos ay ang hari ay nag-utos na tumawag sa higit pang mga manghuhula sa dobleng bilang. Kung, pagkatapos ng panghuhula, inamin din nila ang kanyang pagkakasala, kung gayon ang taong ito ay agad na pinutol ang kanyang ulo, at ang kanyang pag-aari sa pamamagitan ng palabunutan ay napupunta sa mga unang manghuhula.
Paano kung hindi nila ito makilala?	Sa kabaligtaran, sa kaso ng pagpapawalang-sala ng akusado ng pangalawang manghuhula, parami nang parami ang mga manghuhula na tinatawag. Kung ang karamihan sa kanila ay pumasa pa rin sa isang pagpapawalang-sala, kung gayon ang mga unang manghuhula mismo ay hinatulan ng kamatayan.
At paano pinatay ng mga Scythian ang hindi matagumpay na mga manghuhula?	Ang uri ng pagpapatupad ng mga manghuhula ay ang mga sumusunod. Sa isang cart na harnessed ng mga toro, brushwood ay nakasalansan sa itaas. Ang mga manghuhula na nakatali ang kanilang mga paa at ang kanilang mga kamay ay nakatali sa likod ng kanilang mga likod ay pinalamanan sa isang tumpok ng brushwood. Sinusunog ang kahoy na kahoy at pagkatapos ay tinatakot nila at pinataboy ang mga toro. Kadalasan, kasama ng mga manghuhula, ang mga toro ay namamatay din sa apoy. Ngunit gayon pa man, kapag nasusunog ang drawbar, ang mga toro ay nakakatakas kung minsan sa pamamagitan ng pagkasunog. Sa paraang nabanggit, ang mga manghuhula ay sinusunog, gayunpaman, para sa iba pang mga pagkakasala, na tinatawag silang mga huwad na propeta. Ni hindi pinapatawad ng hari ang mga anak ng pinatay: pinapatay niya ang lahat ng mga anak na lalaki, ngunit hindi sinasaktan ang mga anak na babae.
Paano ang seremonya ng libing ng mga Scythian?	Ang mga libingan ng mga hari ay matatagpuan sa Gerra (hanggang sa lugar na ito ang Borisfen ay nalalayag pa rin). Kapag namatay ang hari sa mga Scythian, doon maghukay ng malaking hugis-parihaba na butas. Ang pagkakaroon ng paghahanda ng isang hukay, ang katawan ay itinaas sa isang kariton, na natatakpan ng waks; pagkatapos ay pinutol nila ang tiyan ng namatay; pagkatapos ay nililinis nila ito at pinupuno ng dinurog na keper, insenso at mga buto ng kintsay at anis.
At bago ilibing ang hari...	Dinadala sila sa isang kariton patungo sa ibang tribo. Mga naninirahan sa bawat lugar, kung saan dinadala nila ang katawan ng hari ... putulin ang isang piraso ng kanilang tainga, gupitin ang buhok sa ulo ng pabilog, hiwain ang braso sa paligid, scratch the noo. at ilong at tinusok ang kaliwang braso ng mga palaso. At mula dito dinadala nila ang namatay sa isang kariton patungo sa ibang lugar ng kanilang kaharian. Samahan ang bangkay ng mga dinala kanina. Pagkatapos ng paglilibot sa lahat ng mga rehiyon, muli silang nakarating sa Gerra ... sa mga libingan ng hari. doon ang katawan sa mga dayami na banig ay ibinaba sa libingan, ang mga sibat ay nakadikit sa lupa sa magkabilang panig, at ang mga tabla ay inilalagay sa itaas at tinatakpan ng mga banig ng tambo. Sa natitirang bahagi ng malawak na kalawakan ng libingan, ang isa sa mga babae ng hari ay inilibing, na dati ay binigti siya, gayundin ang isang mayordomo, isang kusinero, isang lalaking ikakasal, isang bodyguard, isang mensahero, mga kabayo, ang panganay sa lahat. iba pang mga alagang hayop, at naglalagay din sila ng mga gintong mangkok ( Ang mga Scythian ay hindi gumagamit ng mga sisidlang pilak at tanso para dito). Pagkatapos nito, sama-samang ibuhos ang isang malaking burol sa libingan.
Ang mga burol na ito ay napanatili pa rin.	Makalipas ang isang taon, muli nilang isinagawa ang mga sumusunod na seremonya ng libing: ... pinapatay nila ang 50 katao mula sa mga tagapaglingkod sa pamamagitan ng pagkakasakal (din ang 50 sa pinakamagagandang kabayo), ... pagkatapos, tinusok ang mga kabayo ng makapal na pusta sa buong haba. ng katawan hanggang sa leeg, itinataas nila ang mga ito sa mga gilid. ... Pagkatapos ay nagsuot sila ng mga bridle na may mga bit para sa mga kabayo, hinila ang mga bridle at itali ang mga ito sa mga pegs. Ang lahat ng 50 binigti na kabataang lalaki ay isinakay sa mga kabayo: isang tuwid na tulos ang nakadikit sa katawan ng bawat isa sa kahabaan ng gulugod hanggang sa mismong leeg. Ang ibabang dulo ng stake na nakausli mula sa katawan ay ipinasok sa isang butas na binaril sa isa pang stake, na tinusok sa katawan ng kabayo. Nang mailagay ang gayong mga sakay sa paligid ng libingan, umalis ang mga Scythian. Kaya't inilibing ng mga Scythian ang kanilang mga hari
At paano inililibing ang mga ordinaryong mamamayan?	Kapag ang lahat ng iba pang mga Scythian ay namatay, ang susunod na kamag-anak inilagay nila ang katawan sa isang bagon at dinadala ito sa mga kaibigan. Tinatanggap ng lahat ng mga kaibigan ang namatay at nag-aayos ng mga pampalamig para sa mga kasama nila, at dinadala rin nila ang namatay upang tikman ang parehong mga pagkaing gaya ng iba. Kinukuha ang mga ordinaryong tao kaya sa paligid ng county apatnapung araw, a pagkatapos ay inilibing.