BETRACHTUNG

BETRACHTUNG

Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch. 2010 .

BETRACHTUNG

eine Form der theoretischen Tätigkeit einer sozial entwickelten Person, die darauf abzielt, ihre eigenen zu verstehen. Handlungen und ihre Gesetze; die Aktivität der Selbsterkenntnis, die die Besonderheiten der spirituellen Welt des Menschen enthüllt. Der Inhalt von R. wird durch Objektgefühle bestimmt. Aktivität: . Letztlich gibt es das Bewusstsein der Praxis, der objektiven Welt der Kultur. In diesem Sinne ist R. eine Art der Definition und Philosophie, und - R. Vernunft. R. Nachdenken über die Bildungsgesetze des Sozialgeschichtlichen. Realität, über die letzten Grundlagen des Wissens und des menschlichen Verhaltens, bildet den eigentlichen Gegenstand der Philosophie. Der Wechsel im Fach Philosophie äußerte sich auch in einer veränderten Interpretation von R.

Das Problem von R. tauchte zuerst bei Sokrates auf, nach Krom kann nur das bereits Bewältigte Gegenstand der Erkenntnis sein; am stärksten dem Menschen unterworfen ist seine eigene Tätigkeit. Seele, ist die wichtigste Aufgabe des Menschen. Plato offenbart die Bedeutung der Selbsterkenntnis in Verbindung mit einer Tugend wie der Selbsterkenntnis (siehe Charmides, 164 D, 165 C, 171 E); es gibt eine Art Wissen, das keinen anderen Gegenstand hat als sich selbst und anderes Wissen (vgl. ebd., 167 C). Theoretisch , Philosoph. R. wird am höchsten bewertet. Aristoteles betrachtet R. als eine Gottheit. Geist, to-ry in seiner reinen Theorie. Tätigkeit setzt sich als Objekt und offenbart damit die Einheit von Erkenntnisgegenstand und Erkenntnis, denkbarem und gedachtem, ihrem (vgl. Met. XII, 7 1072 f. 20; russische Übersetzung, M.–L., 1934). In der Philosophie von Plotin war Selbsterkenntnis die Methode zur Konstruktion der Metaphysik; Nachdem er in der Seele und der Vernunft unterschieden hatte, betrachtete er die Selbsterkenntnis nur als ein Attribut der letzteren: nur die Identität von sich selbst und dem Denkbaren kann gedacht werden, denn hier ist auch der Gedanke des Denkens eins, weil. das denkbare ist eine lebende und denkende tätigkeit, d.h. aktives Denken selbst (siehe P. P. Blonsky, Philosophy of Plotin, Moskau, 1918, S. 189). Selbsterkenntnis ist Einheit. Geist, R. ist der Praxis gegenübergestellt (vgl. ebd., S. 190): "... Sie müssen das Objekt in das Subjekt versetzen und es als eine einzelne Sache betrachten, der Prozess der Kontemplation sollte dem Prozess des ähneln Selbstbesinnung“ (Enneads, V, Buch 8; op. nach dem Buch: Brush M., Classics of Philosophy, Bd. 1, St. Petersburg, 1913, S. 479). Nur in die eigenen Eingeweide eintauchen. Geist, kann eins werden mit dem Objekt der Kontemplation und mit „der sich in Stille nähernden Gottheit“ (ebd., S. 480).

Im mittleren Alter. Die Philosophie von R. wurde als Existenzweise der Gottheiten betrachtet. Vernunft als Form ihrer Verwirklichung: sie erkennt die Wahrheit, sofern sie zu sich selbst zurückkehrt. Zum Beispiel glaubte Augustinus, dass das zuverlässigste Wissen das Wissen einer Person ist. Sein und Bewusstsein. Durch das Eintauchen in das Eigene erreicht der Mensch die Wahrheit, die in der Seele enthalten ist, und kommt dadurch zu Gott. Laut John Scotus Eriugena ist die Betrachtung der eigenen Essenz durch Gott die Schöpfung.

Die Denker der Renaissance, die den Menschen als Mikrokosmos vorstellten, in dem alle Kräfte des Makrokosmos in konzentrierter Form zum Ausdruck kommen, gingen davon aus, dass das Wissen um die Naturkräfte zugleich Selbsterkenntnis des Menschen ist , und umgekehrt.

Veränderungen in der Interpretation von R. in der Neuzeit sind mit der Prominenz der Problematik der Wissensbegründung verbunden. In „Metaphysical. Reflections“ basierte Descartes Argumentation auf methodischem. Zweifel: Nur eines ist zuverlässig und über jeden Zweifel erhaben - mein Eigenes. und Denken, und damit meins (vgl. Izbr. prod., M., 1950, S. 342). Mit Hilfe von R. Bewusstsein über sich selbst abgebaut - Einheit. zuverlässige Position - ist die Grundlage für spätere Schlussfolgerungen über die Existenz Gottes, physisch. Tel usw.

Locke, der das Konzept der angeborenen Ideen von Descartes ablehnt, vertritt die Idee des erfahrungsbedingten Ursprungs des Wissens und unterscheidet in dieser Hinsicht zwischen zwei Arten von Erfahrungen - Gefühlen. und R. (interne Erfahrung). Letzteres ist "... dem der Geist seine Aktivität und die Wege seiner Manifestation aussetzt, wodurch die Ideen dieser Aktivität im Geist entstehen" (Izbr. filos. proizv., v. 1, M. , 1960, S. 129). R. besitzt eine Unabhängigkeit gegenüber externen Erfahrungen, stützt sich jedoch darauf.

In Hegels Philosophie stellt R. tatsächlich die treibende Kraft hinter der Entwicklung des Geistes dar. Rationales R. als notwendige Erkenntnis betrachten. Prozess und die Romantiker in dieser Hinsicht kritisierend, offenbart Hegel gleichzeitig seine Grenzen: Fixierung abstrakter Definitionen, . die Vernunft vermag ihre Einheit nicht zu offenbaren, sondern erhebt Anspruch auf Endgültigkeit, abs. Wissen. In der Phänomenologie des Geistes erscheint das R. des Geistes über sich selbst als eine Form der Selbstentfaltung des Geistes, als eine Grundlage, die es erlaubt, von einer Form des Geistes zu einer anderen überzugehen. Hier zeichnet Hegel die Besonderheiten der Bewegung R.s auf jeder der drei Stufen der Entwicklung des Geistes nach. Logik Die Formen von R. entsprechen den historischen. Formen des Selbstbewusstseins endet To-Rych im "unglücklichen Bewusstsein", das in sich gegabelt ist und daher die abstrakten Momente der Realität in ihrer Isolierung voneinander fixiert (siehe Soch., Bd. 4, M., 1959, S. 112). , 118–19 ). Als objektiver Idealist glaubt Hegel, dass der Geist im Objekt verkörpert ist, das sich darin offenbart (nach Hegel spiegelt sich das Objekt in sich selbst, vgl. ebd., S. 13). Dies wurde von Marx materialistisch umgedacht zum Ausdruck gebracht, dass sich die Seiten oder Momente eines zur Ware gewordenen materiellen Objekts gegenseitig ineinander und in sich selbst spiegeln (siehe „Das Kapital“, in dem Buch: Marx K. und Engels F., Soch., 2. Aufl., Bd. 23, S. 121; "Das Kapital", V., 1961, S. 116). Das Wesen von R. in logisch verallgemeinerter Form wird von Hegel in der Wissenschaft der Logik im Zusammenhang mit der Analyse von Wesen und Sichtbarkeit betrachtet; im Gegensatz zu den Kategorien des Seins, für die der Übergang von einer zur anderen charakteristisch ist, und zu den Kategorien des Begriffs, was ihre Entwicklung betrifft, wird in der Wesenslehre das Verhältnis paariger Kategorien festgelegt das sich spiegelt - spiegelt, scheint im anderen (siehe Soch., Bd. 1, M.–L., 1929, S. 195). Hegel unterscheidet drei Arten von R.: suggestiv, die Kante entspricht der Beschreibung. Wissenschaften, äußerlich oder vergleichend, die die Methode des Vergleichens in der Wissenschaft widerspiegelt, und definierend, die die Wesensmomente in ihrer Unabhängigkeit und Absonderung voneinander fixiert. Überhaupt offenbart die Hegelsche Lehre von R. die kategorische Struktur jener Wissenschaft, die Identität und Gegensatz festlegt, aber die Widersprüche nicht begreift, Wissenschaften, die sich dem Subjekt als ihrem Subjekt entgegenstellen und ihre in der Praxis gegebene Einheit nicht offenbaren.

Im Marxismus wurde die Entwicklung des Problems von R. auf zwei miteinander verbundenen Wegen durchgeführt: entlang der Linie der Kritik der Metaphysik. R.'s Verständnis und entlang der Linie der Analyse der Philosophie. Wissen als R. über die Kultur der Menschheit, über ihre Sozialgeschichte. Negativ Die Einstellung zu R. als einer spezifisch rationalen Methode, um die Merkmale nicht eines Objekts, sondern des gewöhnlichen Bewusstseins aufzudecken, wurde von einer Untersuchung der Bedingtheit von R. durch die Praxis, durch alle menschliche Aktivität begleitet. Schon in Die Heilige Familie zeigten die Begründer des Marxismus, was das Wirkliche, das Handeln zusammenbringt. Mann zum Selbstbewusstsein, und sein praktisches. Taten - zu denken. Kritik an der eigenen Bewusstsein (siehe K. Marx und F. Engels, Soch., 2. Aufl., Bd. 2, S. 43, 58). In Die Deutsche Ideologie enthüllen Marx und Engels die für die Bourgeoisie charakteristischen Rufe der Klasse nach der Intensivierung von R. Philosophie des 19. Jahrhunderts: Sie besteht darin, das Institutionelle zu verinnerlichen, es zur Gewissensfrage jedes Menschen zu machen, damit der Staat durch Gewissenszensur ergänzt wird; somit wird aktive Kreativität in einer Person getötet. Einstellung zur Wirklichkeit wird Hypochondrie entfacht. Selbstbeherrschung und inaktives Selbstgraben in den Tiefen der eigenen Seele. Marx und Engels kritisieren den rationalen R., der sich der Praxis widersetzt, und zeigen, dass sich reflektierende Individuen in Wirklichkeit niemals über den R. erheben (vgl. ebd., Bd. 3, S. 248). Die grundsätzliche Begrenztheit des rationalen R., seine Unfähigkeit, in das Wesen des Untersuchungsgegenstandes einzudringen, hat Marx im Zusammenhang mit der Kritik der Vulgärökonomie, die in reflektierenden Definitionen stagnierte und daher das Bourgeois nicht zu fassen vermochte, überzeugend aufgezeigt . Produktion als. Die Kritik von Marx und Engels am rationalen Verständnis von R. war in der Tat eine Kritik an den Prinzipien, auf denen es beruhte, mit metaphysischem Gebrauch. Methode. Diese Kritik verschmolz mit der methodologischen Studium der kategorialen Struktur des metaphysischen., rationales Denken, mit theoretischen. Verständnis objektiv-praktisch. die Grundlage dieser veränderten Denkweise.

Marx und Engels verbinden die Laster der metaphysischen und rationalen Reflexion mit den Besonderheiten der menschlichen Entwicklung in den Bedingungen der Arbeitsteilung und Entfremdung, wenn eine Person zu einer partiellen Person wird und die einseitige Entwicklung ihrer Fähigkeiten dazu führt eine soziale Teilfunktion wird zu seiner Lebensaufgabe. Unter solchen Bedingungen wird R. das Nachdenken über sich selbst zum Beruf des Philosophen und steht im Gegensatz zur Praxis. Diese Einschränkung wird durch die Entwicklung von universell praktikablen Lösungen überwunden. Einstellung zur Welt, wodurch der Geist als R.-Praxis in seiner Universalität und Integrität erscheint. Es gibt verschiedene Ebenen der Philosophie. R.: 1) R. der Wissensinhalt, der in verschiedenen Kulturformen (Sprache, Wissenschaft usw.) gegeben ist, und 2) R. über den Denkprozess - Analyse der Wege zur ethischen Bildung. normal, logisch Grundlagen und Methoden der Bildung des kategorialen Wissenschaftsapparates. R. ist von Natur aus kritisch, weil es durch die Bildung neuer Werte die etablierten Verhaltens- und Wissensnormen „durchbricht“.

Die positive Bedeutung von R. liegt darin, dass mit seiner Hilfe die Entwicklung der Kulturwelt die produktiven Fähigkeiten eines Menschen erreicht. Das Denken kann sich zum Gegenstand einer Theorie machen Analyse nur dann, wenn sie in realen, objektiven Formen objektiviert wird, d.h. nach außen getragen und kann sich indirekt auf sich selbst beziehen. Zurückweisung der Reduktion von R. auf die Klärung der Vorurteile des Alltagsbewusstseins, Dialektik. sieht in der Philosophie die Selbsterkenntnis des Weltgeschichtlichen. Praktiken der Menschheit, in einem Schwarm durchscheinender Universen. Eigenschaften der natürlichen Welt. Die marxistische Philosophie ist dialektisch. R. über das Denken, das sich nicht nur in der Sprache, sondern auch in den Arbeitsprodukten, in den Errungenschaften der Wissenschaft, in der gesamten Kultur der Menschheit objektiv verkörpert.

R. wird zum Zentrum. Begriff in bürgerlich. Philosophie des 19.–20. Jahrhunderts, die die Originalität des Fachs Philosophie im System der Wissenschaften und die Besonderheiten der Philosophie zum Ausdruck bringt. Methode. Da Philosophie immer als R. über Wissen, als Denken über Denken interpretiert wurde, liegt die Betonung auf dem Problem des R. in der Moderne. Philosophen drückt den Wunsch aus, die Isolierung der Philosophie von objektiven Gefühlen zu verteidigen. Aktivität, um ihr Thema auf das Selbstbewusstsein des Wissens zu beschränken. Diese Linie wird in ihrer reinsten Form im Neukantianismus gezogen (Cohen, Natorp, Nelson und andere). Gleichzeitig hebt Nelson besonders das Psychologische hervor R. als Bewusstsein für direktes Wissen (eine Variante dieses R. - - war die Hauptmethode der introspektiven Psychologie).

Husserl identifiziert R. ausdrücklich unter den universellen Wesensmerkmalen der reinen Erfahrungssphäre (siehe "Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie", Bd 1, Haag, 1950, S. 177). Er gibt R. universelle methodische. Funktion. Die Phänomenologie selbst wird mit Hilfe von R. begründet: Die Phänomenologie stützt sich auf die „Produktivität“ von R. (vgl. ebd.). R. steht für Husserl „für Akte, in denen der Erfahrungsfluss mit all seinen verschiedenen Ereignissen ... klar erfasst und analysiert wird“ (ebd., 181). Mit anderen Worten, R. ist der Name der Methode zur Erkenntnis des Bewusstseins. Die Phänomenologie ist darauf ausgelegt, die verschiedenen Arten von R. zu sezieren und sie in einer anderen Reihenfolge zu analysieren. Husserl unterscheidet in Übereinstimmung mit der allgemeinen Einteilung der Phänomenologie drei Formen von R. und betrachtet sie nur als Attribut des Transzendentalen, nicht aber des Empirischen. Fach. Die erste Form ist das Bewusstsein des Individuums für den Inhalt von Wahrnehmungen, bildlichen Darstellungen, das Verständnis des Wahrnehmungsaktes selbst; Aufsteigend zu reinem Bewusstsein, transzendentaler Erfahrung, geht der individuelle Erfahrungsfluss zur zweiten Form der Reflexion über – R. über R.; Die höchste Form von R. ist transzendental-eidetisch, was die Phänomenologie in ihrer Reinheit begründet, Dinge entdecken lässt.

Appell einer Person an seine eigene. Existenz ist eine von Ch. Parolen des Existentialismus. Die Existenz eines Menschen kann nur enthüllt werden, wenn er mit der stummen Stimme seines Gewissens aus Angst allein gelassen wird. Fordernd zu intensivieren R., zieht die Hauptsache. auf die Gewissensbefragung, wobei kein einziger Winkel in der Seele übrig bleibt, der nicht von R. T. vergiftet ist, hier sprechen wir nicht von Erkenntnistheorie. R., wie in Neukantianismus und Phänomenologie, sondern über Ethik. R., die in einem Menschen Schuldgefühle wecken sollen, seine Moral bestimmen. Stellung in der Welt (siehe zB G. Marcel, Homo Viator, P., 1944, S. 224, und Heidegger M., Sein und Zeit, Halle, 1927, S. 273). Diese Interpretation von R. kommt der vom Christentum gepredigten Vorstellung von der menschlichen Sündhaftigkeit und der ständigen Erinnerung daran äußerst nahe.

Der Neothomismus im R.-Verständnis kehrt zur vorkantischen Philosophie zurück. Begründung der Möglichkeit der Metaphysik, Neo-Thomisten und Katholiken. Philosophen unterscheiden psychologische. und transzendentales R. Der erste (Bereich der Bestrebungen und Gefühle) bestimmt die Möglichkeit der Anthropologie und Psychologie. Die zweite wiederum unterteilt sich in eine logische (abstrakt-diskursive Erkenntnis) und eine ontologische (Fokus auf ), mit deren Hilfe die nach allen Kanons der vorkantischen Metaphysik ausgelegte Möglichkeit der eigentlichen Philosophie begründet wird.

Aber mit der Erfahrung kommt das Verständnis, dass Reflexion dem Lehrer hilft, die Klasse bereits während des Unterrichts zu kontrollieren, um zu sehen, was verstanden wurde und was zur Wiederholung übrig war, d.h. „auf dem Laufenden zu bleiben“. Wir sollten nicht vergessen, dass Reflexion etwas Neues ist, wonach die moderne Pädagogik strebt: nicht Wissenschaft zu lehren, sondern Lernen zu lehren. Reflexion hilft dem Kind, nicht nur den zurückgelegten Weg zu erkennen, sondern auch eine logische Kette aufzubauen, die gesammelten Erfahrungen zu systematisieren und seine Erfolge mit den Erfolgen anderer Schüler zu vergleichen.

In der Gestaltung eines Unterrichts, der den Anforderungen des Landesbildungsstandards entspricht, steht Reflexion verpflichtend Unterrichtsphase. Besonderer Wert wird auf die Reflexion der Aktivitäten gelegt, es wird vorgeschlagen, diese Phase am Ende der Unterrichtsstunde durchzuführen. In diesem Fall spielt der Lehrer die Rolle des Organisators, und die Hauptakteure sind die Schüler.

Was ist Reflexion?

Die Wörterbücher geben eine klare Definition: Reflexion ist Introspektion, Selbsteinschätzung, „ein Blick in sich selbst“. In Bezug auf den Unterricht ist Reflexion eine Phase des Unterrichts, in der die Schüler ihren Zustand, ihre Emotionen und die Ergebnisse ihrer Aktivitäten selbstständig bewerten.

Wozu Reflexion?

Wenn das Kind versteht:

• warum er dieses Thema studiert, wie es ihm in Zukunft nützlich sein wird;
• welche Ziele sollen in dieser Lektion erreicht werden?
• welchen Beitrag er zur gemeinsamen Sache leisten kann;
• ob er seine Arbeit und die seiner Mitschüler angemessen einschätzen kann,

… dann wird der Lernprozess sowohl für den Schüler als auch für den Lehrer viel interessanter und einfacher.

Wann durchführen?

Die Reflexion kann in jeder Phase des Unterrichts sowie auf der Grundlage des Studiums des Themas des gesamten Abschnitts des Materials durchgeführt werden.

Arten

Es gibt mehrere Klassifikationen der Reflexion als Stufe des Unterrichts. Wenn die Einteilung bekannt ist, ist es für den Lehrer bequemer, Techniken zu variieren und zu kombinieren, einschließlich der Reflexion im Unterrichtsplan.

ich . Nach Inhalt : symbolisch, mündlich und schriftlich.

Symbolisch – wenn der Schüler einfach mit Symbolen (Karten, Token, Gesten usw.) bewertet. Mündlich beinhaltet die Fähigkeit des Kindes, seine Gedanken zusammenhängend auszudrücken und seine Gefühle zu beschreiben. Das Schreiben ist am schwierigsten und nimmt am meisten Zeit in Anspruch. Letzteres ist in der Endphase des Studiums eines ganzen Abschnitts von Unterrichtsmaterial oder eines großen Themas angebracht.

II . Je nach Tätigkeitsform : kollektiv, Gruppe, frontal, individuell.

In dieser Reihenfolge ist es bequemer, Kinder an diese Art von Arbeit zu gewöhnen. Zuerst - mit der ganzen Klasse, dann - in getrennten Gruppen, dann - Schüler selektiv befragen. Dadurch werden die Studierenden auf die selbstständige Arbeit an sich selbst vorbereitet.

III . Nach Verwendungszweck :

• emotional

Sie bewertet die Stimmung, emotionale Wahrnehmung von Unterrichtsmaterial. Dies ist eine Reflexion aus der Kategorie „gemocht/nicht gefallen“, „interessant/langweilig“, „es hat Spaß gemacht/traurig“.

Diese Art der Reflexion hilft dem Lehrer, die allgemeine Stimmung in der Klasse einzuschätzen. Je positiver, desto besser wird das Thema verstanden. Und umgekehrt, wenn es mehr bedingte "Wolken" gibt, erschien der Unterricht langweilig, schwierig, es gab Schwierigkeiten bei der Wahrnehmung des Themas. Stimmen Sie zu, wir sind gelangweilt und traurig, wenn wir etwas nicht verstehen.

Wie und wann durchführen?

Die Reflexion von Stimmung und Emotionalität ist auch bei Erstklässlern gut durchführbar. Es gibt viele Möglichkeiten: Handout-Karten mit Emoticons oder ikonischen Bildern, Daumen hoch (hoch / runter), Handzeichen, Signalkarten usw. Es ist bequemer, am Ende der nächsten Unterrichtsphase durchzuführen: nach der Erklärung eines neuen Themas, nach der Phase der Festlegung des Themas usw.

Zu Beginn des Unterrichts wird eine emotionale Reflexion durchgeführt, um den Kontakt zur Klasse herzustellen. Sie können Musik auflegen (ein Motiv auswählen, das zum Thema passt), einen Klassiker zitieren, ein emotionales Gedicht lesen. Danach sollten Sie auf jeden Fall 3-4 Schüler fragen: „Was fühlst du jetzt? Die Reflexion hilft den Schülern, sich auf die Wahrnehmung des Themas einzustellen.

• Reflexion der Aktivität

Diese Art der Reflexion ist bequemer bei der Überprüfung von Hausaufgaben, in der Phase der Konsolidierung des Materials und bei der Verteidigung von Projekten. Es hilft den Schülern, die Arten und Methoden der Arbeit zu verstehen, ihre Tätigkeit zu analysieren und natürlich Lücken zu identifizieren.

Durchführung (Beispiele der Arbeitsorganisation):

• Erfolgsleiter. Jeder Schritt ist eine der Arten von Arbeit. Je mehr Aufgaben erledigt sind, desto höher steigt der gezeichnete Mann.
• Baum des Erfolgs. Jedes Blatt hat seine eigene spezifische Farbe: grün - alles richtig gemacht, gelb - es gab Schwierigkeiten, rot - viele Fehler. Jeder Schüler schmückt seinen Baum mit den passenden Blättern. Auf die gleiche Weise können Sie den Weihnachtsbaum mit Spielzeug schmücken, die Wiese mit Blumen schmücken usw.
• Anhänger. Jeder Anhänger entspricht einer bestimmten Aufgabe. Nehmen wir zum Beispiel an, Sie planen eine Konsolidierungsphase, die aus drei Minispielen und einer kreativen Herausforderung besteht. Du hast 4 Waggons. Laden Sie Ihre Schüler ein, kleine Männer (Tiere, hinterlassen Sie eine Marke) in diesen Anhänger zu setzen, dessen Aufgabe einfach, schnell und korrekt erledigt wurde.
• "Zeichen"(Praktisch beim Unterrichten von Kalligrafie). Bitten Sie die Schüler, den am schönsten geschriebenen Buchstaben, das Wort, einzukreisen/zu unterstreichen.

Dank solcher Techniken hat der Lehrer immer ein klares Bild: was verstanden und realisiert wurde und woran noch gearbeitet werden muss.

• Reflexion des Inhalts des Materials

Diese Art der Reflexion ist bequemer am Ende der Unterrichtsstunde oder in der Phase der Nachbesprechung durchzuführen. Es ermöglicht Kindern, den Inhalt des Gelernten zu verstehen und die Wirksamkeit ihrer eigenen Arbeit im Unterricht zu bewerten.

Wie zu führen:

• Laden Sie die Kinder ein Tag-Cloud", die ergänzt werden müssen. Auf einem interaktiven Whiteboard können Sie beispielsweise eine Folie anzeigen, die die Optionen zeigt:
  • heute habe ich es erfahren...
  • Es war schwer…
  • Das habe ich bemerkt...
  • Ich lernte…
  • Ich war in der Lage...
  • Es war interessant zu wissen, dass ...
  • überraschte mich...
  • Ich fühlte mich wie … etc.

Jeder Schüler wählt 1-2 Sätze aus und vervollständigt sie. Eine solche Reflexion kann mündlich oder schriftlich (auf Merkblättern oder direkt in einem Heft) erfolgen.

• Grafik: Auf der Tafel ein Tisch mit Schildern

In die Tabelle können die Unterrichtsziele vom Lehrer selbst eingetragen werden (für Grundschüler). Mit Senioren können Sie gemeinsam Ziele setzen. Am Ende der Lektion fügen die Schüler vor jedem Ziel und in der Spalte, die sie für angemessener halten, ein Plus hinzu.

• Fragebogen

• "Drei M"

Die Schüler werden gebeten, drei Dinge zu nennen, die sie während der Unterrichtsstunde gut gemacht haben, und eine Aktion vorzuschlagen, die ihre Leistung in der nächsten Unterrichtsstunde verbessern wird.

Die folgenden Reflexionsbeispiele passen perfekt in das Konzept der humanitären Fächer:

• Akroslowo

Geben Sie zum Beispiel eine Beschreibung von Woland, dem Helden von M. Bulgakovs Roman "Der Meister und Margarita":

B - allmächtig

O - verkörpert Gerechtigkeit

L - Mond, schwarzer Pudel und "Teufel"

A ist der Antipode von Yeshua

N ist nicht absolut böse

D ist der Teufel

• Phraseologismus oder Sprichwort

Wählen Sie einen Ausdruck, der Ihrer Wahrnehmung der Lektion entspricht: Ich habe es aus dem Ohrwinkel gehört, mit den Ohren geflattert, mein Gehirn bewegt, den Raben gezählt usw.

Ein paar Anmerkungen zum Thema, oder Wünsche von Studierenden

• Techniken wie Insert, Cinquain, Cluster, Diamond, POPS bedürfen keiner Erklärung und haben sich als sehr effektiv erwiesen. Mit einem "aber"! Wenn der Lehrer sie ständig benutzt, damit sich die Kinder an solche Arbeiten gewöhnen können. Andernfalls wird die Erstellung desselben Syncwins zu harter Arbeit und nicht zu einem positiven und effektiven Abschluss des Themas.
• Es empfiehlt sich, die Form des Verhaltens dem Alter der Kinder anzupassen. Natürlich geht man nicht mit Wichtel und Hasen in die 10. Klasse. Aber auch in den unteren Klassen sollte man sich nicht zu bunten Bildern hinreißen lassen. Wählen Sie eine Option, damit sich die Schüler daran gewöhnen und nicht jedes Mal die Bedeutung von Bildern oder Gesten erklären müssen.
• In einem der Foren war die Bemerkung eines Kindes zu hören: "Ein Lehrer hat ein rotes Flugblatt mit der Bedeutung "alles verstanden", ein anderer Lehrer hat "nichts verstanden", ein dritter Lehrer hat ein paar Sternenwolken anstelle von Flugblättern. Und wie soll ich erinnerst du dich an all das?" Das ist schon eine Fangfrage. Zumindest im Rahmen der Assoziationsmethode erscheint es sinnvoll, sich auf eine einzige Bedeutung der zur Reflexion verwendeten Symbole/Farben/Zeichen zu einigen.

Die volle Entfaltung der Persönlichkeit erfordert die ständige Aneignung neuer Informationen sowie die Fähigkeit, die gewonnenen Erkenntnisse zu realisieren, zu „verarbeiten“.

Reflexion in der Psychologie ist die Fähigkeit eines Menschen, den Grad seiner Einzigartigkeit zu verstehen, seinen Zweck zu kennen, Gedanken richtig zu formulieren und mit der Außenwelt zu interagieren.

In einfachen Worten, Reflexion ist die Fähigkeit, in Ihre innere Welt, die ergriffenen Maßnahmen, das gewonnene Wissen und zukünftige Unternehmungen zu blicken.

Reflektieren bedeutet, sich auf das eigene Bewusstsein zu konzentrieren. Ein Mensch beginnt, über seine innere Welt nachzudenken, versucht sich mit anderen zu vergleichen und versucht, sich von außen zu betrachten.

Reflexion ist schließlich nicht buchstäblich Denken, es ist ein Fehler, diese Konzepte zu identifizieren. Reflexion ist für das Nachdenken dasselbe wie Bodybuilding für Krafttraining, das heißt, wie freie Freizeit für Sport.
Maxim Kantor. Zeichnungs-Tutorial

Definition

Das Wort „Reflexion“ ist lateinischen Ursprungs. Wörtlich bedeutet es „zurückblicken“. In der Psychologie wird Reflexion Introspektion oder Introspektion genannt. Sie können als Synonyme bezeichnet werden.

Die Definition von Reflexion ist eine Reihe von Reflexionen einer Person über ihr Leben und Handeln sowie die anschließende Bewertung ihrer selbst. Mit Hilfe von Kommunikationsmechanismen ist eine Person in der Lage, sich selbst einzuschätzen. Aus diesem Grund ist die Existenz eines solchen Konzepts wie Reflexion ohne Kommunikation unmöglich.

Selbstbeobachtung kann anders sein:

• Gewöhnliche Reflexion- Eine Person denkt über ihre Handlungen nach, bemerkt ihre Fehler, hängt sich aber nicht daran auf.
• tiefe Reflexion- Eine Person gräbt sich selbst aus, analysiert ihre Handlungen und die Reaktion der Gesellschaft. Dazu gehören Reflexionen über das Universum und moralische Maßstäbe.

Jede menschliche Handlung kann reflexiv werden. Zum Beispiel Gefühle, Handlungen, Worte, Impulse, Emotionen. Sie werden reflexartig, wenn sich eine Person ihrem Bewusstsein zuwendet und versucht, Selbstbeobachtung durchzuführen.

Dank der Reflexion denkt und phantasiert eine Person, begibt sich in die Welt der Träume und beginnt, sich als Teil der Realität zu fühlen. Er schafft sich in seinem Kopf ein Bild einer idealen Welt, fühlt sich wie eine bestimmte Person und handelt in der Gesellschaft entsprechend seiner Einstellungen.

Arten der Reflexion

Reflexion ist ein komplexes und facettenreiches Konzept. Es hat viele Definitionen, je nach Situation.

Es gibt mehrere Haupttypen der Reflexion:

• persönlicher Charakter- ein Mensch erkennt seine innere Welt, denkt über das innere "Ich" nach.
• Gesprächig- Eine Person analysiert ihre Beziehung zur Außenwelt, zu anderen Menschen, Verwandten und Freunden.
• kooperativer Charakter- Eine Person denkt und analysiert die Möglichkeit, ein bestimmtes Ziel zu erreichen und gemeinsam mit jemandem zu handeln.
• Intellektueller Charakter- Reflexionen über bestimmtes Wissen und die Möglichkeit, es im wirklichen Leben anzuwenden.
• Existenzieller Charakter- eine Person taucht in tiefe und sehr persönliche Reflexionen ein.
• Sanogener Charakter- Versuche, eine Stresssituation zu kontrollieren, negative Emotionen, Erfahrungen und Leiden loszuwerden.

Es gibt auch mehrere andere Arten der Reflexion, je nachdem, in welcher Situation sich die Person befindet.

Formen der Reflexion

Abhängig von der Situation, in der die Gedanken einer Person beginnen, gibt es verschiedene Formen der Selbstbeobachtung:

• situative Form- eine Person reagiert auf die Situation, in der sie sich gerade befindet.
• Retrospektive Form- Analyse vergangener Ereignisse.
• perspektivische Form- eine Person macht Pläne für die Zukunft, träumt und setzt sich bestimmte Ziele.

Was unserer Zeit fehlt, ist nicht Reflexion, sondern Leidenschaft.
Weil unsere Zeit zu hartnäckig ist, um zu sterben, weil das Sterben einer der erstaunlichsten Sprünge ist.
Sören Kierkegaard. Angst und Zittern

soziale Reflexion

Im sozialen Leben ist Reflexion eine Art Bewusstsein einer Person, wer sie für andere Personen ist. Mit anderen Worten, soziale Reflexion in der Psychologie ist nicht nur das Bewusstsein einer Person für sich selbst, sondern auch ein Verständnis dafür, wie andere Menschen mit ihr umgehen.

Dazu gehören die Merkmale der Persönlichkeit einer Person, Reaktionen auf verschiedene Ereignisse, emotionale Impulse, Stimmung und Charakter. Wenn gemeinsame Aktivitäten zwischen Gesellschaftsmitgliedern entstehen, verwandelt sich soziale Reflexion in subjektreflexive Beziehungen.

Reflexion in der Psychologie der Kommunikation

Reflexion nimmt in der Psychologie einen besonderen Platz ein, da es sich um eine Form der Selbsterkenntnis handelt. Es spielt eine wichtige Rolle in der Kommunikation mit der Gesellschaft, ermöglicht es Ihnen, sich Ihrer Handlungen bewusst zu sein und andere Menschen zu verstehen. Selbstanalyse ermöglicht es einer Person, Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen.

Die Reflexion in der Kommunikationspsychologie hilft, alles Geschehen von außen zu sehen. Ein Beispiel ist das inakzeptable Verhalten einer bestimmten Person oder ihre eigenen Fehler. Durch Selbstanalyse wird eine Person erkennen, dass sie mit einer bestimmten Person nicht interagieren sollte, oder sie erkennt, dass sie sich falsch verhalten hat. So hilft Reflexion, unnötige Menschen aus Ihrem Leben zu streichen und Konflikte zu lösen.

Reflexion ist eine Suche nach Antworten auf alle bestehenden Fragen zur Persönlichkeit eines Menschen. Mit seiner Hilfe werden alle persönlichen Probleme einer Person gelöst. Der Einzelne erkennt nicht einmal, welche Rolle Reflexion in seinem Leben spielt. Indem er regelmäßig über seine Einstellung zum Leben und zu den Menschen nachdenkt, führt er eine Selbstbeobachtung durch, sieht seine eigenen Mängel und versucht, sie je nach moralischen Werten zu korrigieren.

Was nützt Reflexion?

Reflektierende Aktivität eröffnet neue Möglichkeiten für eine Person.

Wenn er über seine Handlungen und Taten nachdenkt, lernt er, richtig zu leben:

• Es gibt Ihnen die Möglichkeit, Ihr Denken zu kontrollieren. Eine Person versucht, in die richtige Richtung zu denken.
• Reflexion trägt zur Entstehung von Selbstkritik bei, die es ermöglicht, eigene Nachteile zu erkennen, zu analysieren und an Fehlern zu arbeiten.
• Die Selbstanalyse ermöglicht es Ihnen, negative und bedrückende Gedanken loszuwerden, die die menschliche Existenz vergiften.
• Es beginnt die Analyse erlebter Lebenssituationen mit anschließenden Schlussfolgerungen.
• Sich vergangener Fehler bewusst, entwickelt der Einzelne eine stabile Persönlichkeit und erwirbt seine eigene Position.

Im Reflexionsprozess wird persönliches Wachstum beobachtet. Ein Mensch ändert sich und lernt aus seinen Fehlern, ohne sie in Zukunft zu wiederholen. Aber wenn es einem Menschen an Reflexion mangelt, wiederholt er ähnliche Fehler und versteht die Ursache der Not nicht.

Was ist Reflexion?

Eine bestimmte Kategorie von Menschen neigt zu ständiger Selbstbeobachtung. Aber der Großteil der Bevölkerung denkt nicht über ihre Taten nach.

Es gibt mehrere Möglichkeiten, die Reflexion in sich selbst zu entwickeln und die Welt anders zu betrachten.

• Versuchen Sie, Ihren Tag zu analysieren. Bis ins kleinste Detail muss analysiert werden, bis hin zu zufälligen Begegnungen, individuellen Dialogen, unangenehmen Situationen und freudigen Ereignissen.
• Lesen Sie relevante Literatur.
• Nehmen Sie sich etwas Zeit zum Nachdenken.
• Schreiben Sie einige wichtige Fragen auf, die angesprochen werden müssen. Versuchen Sie, an einen möglichen Ausweg zu denken.

Wichtig:
Der wichtigste Weg, um Reflexion zu entwickeln, ist Kommunikation. Durch den Kontakt mit der Außenwelt, das Erleben positiver und negativer Momente lernt der Mensch Selbstbeobachtung. Nach einem langen und ereignisreichen Tag sollte man ein wenig über das Erlebte nachdenken und versuchen, etwas davon zu profitieren.

Andere Arten der Reflexion

Wie oben erwähnt, gibt es viele Arten der Reflexion.

Je nach Richtung des menschlichen Denkens gibt es drei Haupttypen:

• elementarer Typ. Eine solche Reflexion ist für fast jeden Menschen charakteristisch. Das Auftreten schwieriger Situationen im Leben zwingt einen dazu, sich der Selbstbeobachtung zuzuwenden und zu versuchen zu verstehen, was zu einem traurigen Ausgang geführt hat. Wenn man über die perfekten Handlungen nachdenkt, kann eine Person Antworten auf alle Fragen für sich selbst finden.
• wissenschaftlicher Art. Reflexion wird auch in verschiedenen Studien und Experimenten verwendet. Mit seiner Hilfe ist es aus wissenschaftlicher Sicht möglich, bestimmte Theorien zu bestätigen oder zu widerlegen.
• philosophischer Art. Philosophische Reflexion widmet sich hohen Fragen. Wir sprechen über Fragen des Seins und des Universums, den wahren Sinn des Lebens und die Bestimmung des Menschen. Wenn eine Person in der Lage ist, so tief zu denken und regelmäßig über ernste Probleme nachzudenken, zeigt dies ein hohes Maß an Intelligenz.

Beispiele für Reflexionen aus dem Leben

Der moderne Lebensrhythmus erlaubt es Ihnen nicht, über wichtige und ernste Themen nachzudenken. Tatsächlich gibt es in der Welt um Sie herum viele Gelegenheiten, Reflexion über sich selbst zu entwickeln und das Leben auf eine andere Weise zu betrachten.

versuche zu denken

Soziale Netzwerke des Internets versorgen eine Person mit so vielen Informationen, dass nicht einmal Zeit bleibt, darüber nachzudenken. Die Menschen müssen sich nicht mehr anstrengen oder selbst prüfen, es reicht aus, eine Anfrage im Internet einzugeben, um eine Antwort zu erhalten. Aus diesem Grund ist die Reflexion in der Mehrheit der Bevölkerung nicht entwickelt.

Experten sagen, dass eine große Menge verschiedener Informationen einer Person schadet. Ein großer Strom wird vom Gehirn nicht absorbiert, daher bleiben nur fragmentarische Bilder und Phrasen übrig, von denen kein Nutzen gezogen wird. Das Gehirn ist darauf ausgelegt, über ein bestimmtes Thema nachzudenken.

Ohne aus dem Lebensrhythmus zu geraten, können Sie Reflexion in sich selbst entwickeln. Ein Beispiel aus dem Leben kann eine gemeinsame Handlung sein. Es reicht aus, einen Fall auszuwählen, zum Beispiel ein Buch, das Sie gelesen haben, einen Film, den Sie gesehen haben, oder einen Museumsbesuch, und dann beantworte dir die folgenden Fragen:

• Hatte das einen Nutzen?
• Habe ich neue Informationen erhalten?
• Wie kann ich die gewonnenen Erfahrungen nutzen?
• Hat mir der Charakter (Ort) gefallen?
• Was habe ich davon?

Dadurch können Sie sich gleichzeitig entspannen und konzentrieren. Während eine Person Fragen beantwortet, die für sie von Interesse sind, wird das Gehirn aktiv handeln und Reflexionen entwickeln.

Holen Sie sich ein spezielles Notizbuch

Die Neigung zur Selbstbeobachtung entwickelt sich durch eine besondere Lebenseinstellung. Es ist wichtig, auf alle Details zu achten und zu versuchen, auch darüber nachzudenken, was negative Emotionen hervorrufen kann. Nur so kann ein Mensch seine Fehler erkennen.

Reflexion entwickelt sich schon in jungen Jahren, aber wenn Sie anfangen, über alle ergriffenen Maßnahmen nachzudenken, können Sie dies sogar im Erwachsenenalter tun. Ein Mensch sollte über die wichtigsten und dringendsten Probleme in seinem Leben nachdenken, auch wenn sie ihn verletzen können. Es sollten viele Fragen sein, denn sie umfassen das ganze Leben.

Danach ist alles sollte in ein spezielles Notizbuch geschrieben werden indem Sie die Fragen in die folgenden Kategorien einteilen:

• Fragen zu Leben und Tod. Philosophisches Denken, der Sinn des Lebens und Zweck.
• Hauptziel im Leben. Haben Sie es geschafft, es zu erreichen? Wenn nicht, dann aus welchen Gründen.
• Beziehungen zu anderen. Nicht nur Gratulanten sollten einbezogen werden, sondern auch solche, zu denen Beziehungen beschädigt sind. Beantworten Sie die Frage „Warum ist das passiert und wie hätte es vermieden werden können“.
• Über die geistige Welt, Religion und Gott.
• Über vergangene Fehler und Handlungen. Beantworten Sie die Frage „Was habe ich falsch gemacht und wie kann ich es beheben?“.
• Über Pläne und gehegte Träume. Beantworten Sie die Frage „wie kann ich das erreichen“.
• Über materielle Werte. Beantworten Sie die Frage „Was ist mir in meinem Leben am wichtigsten“.

Wichtig:
Die meisten dieser Fragen können einer Person ernsthafte Schwierigkeiten bereiten, da eine ehrliche Antwort erforderlich ist. Reflexion beinhaltet Selbstbeobachtung. Ein Mensch sollte in der Lage sein, nicht nur seine positiven Aspekte, sondern auch seine Mängel zu erkennen. Indem man alle Fragen ehrlich beantwortet und analysiert, kann man viel über sich selbst lernen.

Reflexion als Lebensform

Reflexion in der Psychologie ist ein Verlangen nach neuem Wissen, die Fähigkeit, etwas über die Welt zu lernen, an Fehlern zu arbeiten, leicht mit Menschen in Kontakt zu treten und sich vor Quellen der Negativität zu schützen. Indem man reflektiert, hört man auf, sich für alle Probleme verantwortlich zu machen oder umgekehrt, indem man die ganze Verantwortung auf andere abwälzt. Es gibt eine klare und richtige Position im Leben.

Die wichtigste positive Eigenschaft der Reflexion ist, dass eine Person mit ihrer Hilfe aufhört, auf Autopilot zu leben. Wenn in der Vergangenheit alle Probleme mit bestimmten Umständen verbunden waren, analysiert eine Person durch die Entwicklung von Reflexion in sich selbst ihre Handlungen im Voraus und unternimmt keine falschen Schritte. Es ist eine Angewohnheit, alle Ihre Handlungen zu überdenken und ihre möglichen Konsequenzen zu analysieren. Eine Person beginnt, das Leben ernster zu nehmen, weil ein falscher Schritt katastrophale Folgen haben kann.

Es ist leicht, Reflexion in sich selbst zu entwickeln – seien Sie einfach ehrlich und offen zu sich selbst. Durchdachtes Handeln und ausgewogene Entscheidungen werden fruchtbare Ergebnisse bringen. Indem er sich regelmäßig mit Selbstbeobachtung beschäftigt, aber ohne sich in endlose Reflexionen zu vertiefen, kann ein Mensch sein Leben einfacher und glücklicher machen.

Was denken Sie über die Fähigkeit, Ihr Handeln zu analysieren und an Fehlern zu arbeiten? Fällt es Ihnen schwer, Ihre Schuld auch sich selbst gegenüber einzugestehen, oder sind Sie sich Ihrer Taten immer bewusst?