907 Jahr.

Oleg, der sich ein wenig von [Tsar]grad entfernt hatte, nahm Friedensverhandlungen mit den griechischen Königen Leon und Alexander auf und schickte Karl, Farlaf, Vermud, Rulav und Stemid zu ihnen in die Stadt mit den Worten: „Zahlt mir Tribut. ” Und die Griechen sagten: "Was immer du willst, werden wir dir geben." Und Oleg wies darauf hin, (seinen) Soldaten für 2000 Schiffe 12 Griwna pro Dolle zu geben und dann diejenigen zu versorgen, die aus russischen Städten ankommen: vor allem aus Kiew, sowie aus Tschernigow, Perejaslawl, Polozk, Rostow, Lyubech und anderen Städte, weil laut Oleg untertane Fürsten in diesen Städten sitzen.

Wenn die Russen kommen, lass sie den Unterhalt übernehmen, so viel sie wollen, und wenn die Kaufleute kommen, dann lass sie 6 Monate lang das monatliche Taschengeld nehmen: Brot, Wein, Fleisch, Fisch und Obst. Und lassen Sie sie ein Bad für sie arrangieren, sobald (sie) wollen. Wenn die Russen nach Hause gehen, lass sie Essen, Anker, Ausrüstung, Segel und alles, was sie für die Reise brauchen, von deinem Zaren mitnehmen.

Und die Griechen stimmten zu. Und die Könige und alle Bojaren sagten.

Wenn die Russen nicht zum Handel kommen, dann lass sie keine monatliche Gebühr verlangen. Möge der (russische) Prinz seinen Botschaftern und (allgemein) den hier ankommenden Russen verbieten, in unseren Dörfern und in unserem Land Ausschreitungen zu begehen. Russen, die (hier) ankommen, lassen sie in der Nähe (des Klosters) von St. Mammut wohnen; und wenn unsere königliche Majestät (jemanden zu ihnen) schickt, der ihre Namen umschreibt, dann werden sie (nur) den ihnen zustehenden Monat nehmen - zuerst (diejenigen, die gekommen sind) aus Kiew, dann aus Tschernigow und Perejaslawl und aus anderen Städten. Und lassen Sie sie die Stadt nur durch ein Tor betreten, begleitet von einem königlichen Beamten, unbewaffnet, etwa 50 Personen, und lassen Sie sie so viel handeln, wie sie brauchen, ohne Handelsgebühren zu zahlen.

Also schlossen Zar Leon und Alexander Frieden mit Oleg, versprachen, Tribut zu zahlen und schworen beiden Seiten die Treue; selbst (die Griechen) küssten das Kreuz, und Oleg und seine Krieger wurden nach russischem Brauch vereidigt; und sie schworen bei ihren Waffen und ihren Göttern Perun und Veles, dem Gott des Viehs. Und so wurde die Welt gegründet.

911 Jahr.

Im Jahr 6420 schickte Oleg seine Krieger, um friedliche Beziehungen aufzubauen und ein Abkommen zwischen Byzanz und Russland abzuschließen; und indem er (sie) schickte, sagte er:

Die Liste stammt von einer anderen (Kopie) des Vertrags, der von denselben Königen Leo und Alexander gehalten wurde.

1. Wir, im Namen des russischen Volkes, Karla, Ingeld, Farlaf, Vermud, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Trouan, Lidulfost, Stemid, gesandt von Oleg, dem russischen Großherzog, und allen hellen Bojaren Ihnen, Leo, Alexander und Konstantin, von Gottes Gnaden, den großen Autokraten, den Königen von Griechenland, unterwerfen, die Freundschaft, die seit vielen Jahren zwischen Griechen und Russen besteht, zu bestätigen und zu stärken, je nach Wunsch und Befehl unserer Fürsten [und] aller ihnen unterstellten Russen. Unsere Gnaden, die mehr als alle anderen durch die Gnade Gottes wünschten, die zwischen Christen und Russen bestehende Freundschaft zu festigen und zu stärken, versuchten es viele Male tatsächlich nicht nur mit Worten, sondern auch schriftlich und mit einem unantastbaren Eid, indem sie mit unseren Waffen schworen, diese Freundschaft nach unserem Glauben und Brauch zu festigen und zu festigen.

2. Dies sind die Teile des Friedensabkommens, wie wir es vereinbart haben, durch die Gnade Gottes. Lasst uns vor allem mit euch Griechen Frieden schließen und uns von ganzem Herzen und ganzer Seele anfreunden und nach unserem gegenseitigen Wunsch keine Unordnung oder Beleidigung der Lichtfürsten an unseren Handlangern zulassen; aber wir werden versuchen, so weit wie möglich, mit Ihnen, den Griechen, (in Zukunft) eine einwandfreie Freundschaft zu pflegen, die in einem schriftlichen Vertrag zum Ausdruck kommt und durch einen Eid bestätigt wird. Auch, ihr Griechen, pflegt weiterhin immer die gleiche unzerstörbare und tadellose Freundschaft gegenüber unseren hellen russischen Prinzen und allen, die unter der Hand unseres hellen Prinzen stehen.

3. Was Verbrechen betrifft, werden wir uns im Falle einer Gräueltat wie folgt einigen: Lassen Sie die in den öffentlich vorgelegten (materiellen) Beweisen enthaltene Anschuldigung als bewiesen anerkennen; wenn einem (Beweis) nicht geglaubt wird, dann soll die Partei, die misstraut werden möchte, einen Eid schwören; und wenn er nach seinem Glauben schwört, soll die Strafe nach der Art des Verbrechens sein.

4. Über das Folgende. Wenn jemand (jemanden) tötet - einen russischen Christen oder einen russischen Christen -, lass ihn an dem Ort sterben, an dem der Mord begangen wurde. Wenn der Mörder wegläuft, sich aber als Eigentümer herausstellt, dann soll der Verwandte des Ermordeten den ihm gesetzlich zustehenden Teil seines Vermögens nehmen, aber auch die Frau des Mörders behalten, was ihr zusteht nach Brauch. Stellt sich der Mörder als mittellos heraus und ist (gleichzeitig) geflüchtet, dann lass ihn vor Gericht stehen, bis er gefunden ist (wenn gefunden, dann), lass ihn sterben.

5. Wenn (jemand) mit einem Schwert schlägt oder (jemanden) mit irgendeiner Waffe schlägt, dann soll er für diesen Schlag oder Schlag 5 Liter Silber nach russischem Brauch geben. Wenn sich herausstellt, dass derjenige, der dies getan hat, arm ist, dann soll er so viel geben, wie er kann, sogar in dem Maße, dass er sogar die Kleider auszieht, in denen er geht, und (was) das angeht, was dann fehlt er soll nach seinem Glauben schwören, dass ihm niemand helfen kann, und die Anklage zum Zwecke der Eintreibung einer Geldstrafe soll damit enden.

6. Über das Folgende. Wenn ein Russe etwas von einem Christen stiehlt oder ein Christ von einem Russen, und der Dieb von dem Opfer gerade zu dem Zeitpunkt ergriffen wird, zu dem er den Diebstahl begeht, während er sich widersetzt und getötet wird, dann wird auch sein Tod nicht gefordert Christen oder Russland, aber selbst wenn das Opfer das von ihm verlorene (Eigentum) nimmt. Wenn sich der Dieb ohne Widerstand in die Hände desjenigen ergibt, von dem er gestohlen hat, und von ihm gebunden ist, dann soll er das zurückgeben, woran er sich zu vergreifen wagte, in dreifacher Höhe.

7. Über das Folgende. Wenn jemand – ein Russe von einem Christen oder ein Christ von einem Russen – der Leid verursacht und offensichtlich Gewalt ausübt, etwas nimmt, das einem anderen gehört, soll er den Verlust in dreifacher Höhe ersetzen.

8. Wenn ein Boot durch einen starken Wind auf ein fremdes Land geschleudert wird und einer von uns Russen (in der Nähe) dort ist, dann, wenn (der Eigentümer) es zusammen mit seinen Gütern behalten und in das griechische Land zurückschicken will, lassen wir führen es durch (wir) durch jeden gefährlichen Ort, bis es zu einem sicheren Ort kommt; wenn dieses nach einem Sturm gerettete oder auf Grund geworfene Boot nicht aus eigener Kraft an seinen Platz zurückkehren kann, dann werden wir Russen den Ruderern dieses Bootes helfen und es unversehrt mit ihrer Ware eskortieren. Falls ein solches Unglück mit einem russischen Boot in der Nähe des griechischen Landes passiert, werden wir (wir Griechen) es in das russische Land führen und die Waren dieses Bootes (frei) verkaufen lassen; (so) wenn es möglich ist, etwas von (diesem) Boot zu verkaufen, dann lassen Sie uns Russen ihr Boot entladen. Und wenn (wir Russen) zum Handel oder mit einer Botschaft bei Ihrem König nach Griechenland kommen, dann werden wir (wir Griechen) die Waren (mit) ihren Booten vermissen, die mit Ehre zum Verkauf gebracht wurden. Wenn es passiert, dass einer von denen, die auf diesem Boot ankamen, von uns Russen getötet oder geschlagen wird oder etwas aus dem Boot genommen wird, dann sollen die Russen, die dies getan haben, zu der oben genannten Strafe verurteilt werden.

9. Über das Folgende. Wenn ein Gefangener (unter den Untertanen) des einen oder anderen Landes gewaltsam von Russen oder Griechen festgehalten, in ein anderes Land verkauft und (der Landsmann des Gefangenen), ein Russe oder ein Grieche, dann (dann ist es erlaubt) einzulösen und das Lösegeld in seine Heimat zurückbringen, und (Kaufleute, derjenige), der es gekauft hat, den Preis davon nehmen oder es in den Rückkaufpreis des täglichen (errechneten Markt-) Preises des Dieners einrechnen lassen. Auch wenn (er) im Krieg von diesen Griechen gefangen genommen wird, lasst ihn trotzdem in sein Land zurückkehren und erhalte (für ihn), wie oben gesagt, seinen Preis, der in gewöhnlichen Handelskalkulationen existiert.

10. Wann ist es erforderlich, in den Krieg zu ziehen? Wenn Sie in den Krieg ziehen müssen und diese (Russen) Ihren König ehren wollen, dann lassen Sie ihren Wunsch, egal wie viele von denen, die zu irgendeiner Zeit (zu Ihnen) kamen, freiwillig bei Ihrem König bleiben wollen erfüllt werden.

11. Über gefangene Russen (Christen), die aus irgendeinem Land nach Russland gebracht und sofort nach Griechenland verkauft wurden. Wenn eines Tages gefangene Christen aus irgendeinem Land nach Rus gebracht werden, dann sollten sie in 20 Goldstücken verkauft werden und nach Griechenland zurückkehren.

12. Über das Folgende. Wenn ein russischer Diener gestohlen wird oder wegläuft oder gewaltsam verkauft wird und die Russen sich beschweren, dann lassen Sie dies durch die Aussage des Dieners bestätigen, und (dann) werden die Russen ihn nehmen; Auch wenn die Kaufleute den Diener verlieren und dies erklären, lassen Sie sie eine Suche durchführen, und nachdem sie ihn gefunden haben, werden sie ihn nehmen ... Wenn jemand dem örtlichen Beamten nicht erlaubt, diese Suche durchzuführen, wird er für schuldig befunden.

13. Russen im Dienst des griechischen Zaren in Griechenland. Wenn einer (von ihnen) stirbt, ohne sein Eigentum zu hinterlassen, und er keine eigenen (Verwandten) (in Griechenland) hat, dann soll sein Eigentum an seine nächsten Verwandten in Rus zurückgegeben werden. Wenn er ein Testament macht, dann lasse derjenige, dem (er) (den Auftrag) geschrieben hat, um das Eigentum zu erben, das Vermächtnis nehmen und es erben.

13a. Über Russen, die Handel treiben ...

Über verschiedene (Menschen), die nach Griechenland gehen und verschuldet bleiben ... Wenn der Bösewicht (? nicht) nach Rus zurückkehrt, dann lassen Sie die Russen sich bei der griechischen königlichen Majestät beschweren und ihn gefangen nehmen und gewaltsam nach Rus zurückbringen.

15. Lassen Sie die Russen dasselbe mit den Griechen tun, wenn (ihnen) dasselbe passiert.

Zur Bestätigung und Unverletzlichkeit haben wir diesen Friedensvertrag zwischen Ihnen, Christen, und (uns) Russen, in Zinnober (? Iwanow-Schreibweise) auf zwei Urkunden verfasst: Ihrem König und Ihrem eigenen, und nachdem wir ihn (mit einem Eid) besiegelt haben , das präsentierende ehrliche Kreuz und die heilige wesensgleiche Dreifaltigkeit eines eures wahren Gottes, übergaben sie unseren Botschaftern. Wir schwören Ihrem König, der von Gottes Gnaden gemäß der Sitte und der Einrichtung unseres Volkes (für das Königreich) ernannt wurde, dass weder wir noch jemand aus unserem Land (diese) genehmigten Klauseln des Friedensvertrages verletzen (werden). . Und diese schriftliche Kopie der Vereinbarung wurde Ihren Königen zur Genehmigung gegeben, damit diese Vereinbarung den zwischen uns bestehenden Frieden bestätigen und stärken würde.

Der Monat 2. September, Indikation 15, im Jahr der Erschaffung der Welt 6420.

Zar Leon ehrte die russischen Botschafter mit Geschenken, Gold und Seide sowie kostbaren Stoffen und beauftragte sie mit seinen Ehemännern, ihnen die Schönheit der Kirche, die goldenen Kammern und die darin aufbewahrten Reichtümer zu zeigen: viel Gold, kostbare Stoffe, Edelsteine, sowie die Wunder seines Gottes und die Leidenschaften des Herrn: die Krone, die Nägel, das Scharlachrot, die Reliquien der Heiligen, die sie ihren Glauben lehren und ihnen den wahren Glauben zeigen. Und so ließ er sie mit großer Ehre in sein Land ziehen.

Die von Oleg gesandten Gesandten kamen zu ihm und erzählten ihm alle Reden beider Könige, wie sie friedliche Beziehungen aufnahmen und ein Abkommen zwischen dem griechischen Land und den Russen schlossen und (beschlossen, den Eid nicht zu brechen - weder Griechen noch Russen).

944 Jahr.

Im Jahr 6453 schickten Roman, Konstantin und Stefan Botschafter nach Igor, um die ehemaligen friedlichen Beziehungen wiederherzustellen. Nachdem Igor mit ihnen über die Welt gesprochen hatte, schickte er seine Krieger zu Roman. Roman rief die Bojaren und Würdenträger zusammen. Und sie brachten die russischen Botschafter und befahlen (ihnen), zu sprechen und auch die Reden beider Seiten in die Charta aufzunehmen.

Liste von einem anderen (Kopie) des Vertrags, der mit den Königen Roman, Konstantin und Stephanus, christusliebenden Herrschern, ist.

1. Wir, im Namen des russischen Volkes, Botschafter und Kaufleute, Ivor, Botschafter von Igor, des Großherzogs von Russland, und Generalbotschafter: Vuefast - Svyatoslav, Sohn von Igor; Iskusev - Prinzessin Olga; Sludy - Igor, Igors Neffe; Uleb - Wladislaw; Kanitsar - Predslawa; Shihbern - Sfandry, Ulebs Frau; Prasten - Turdov; Libiar-Fostov; Grimmig - Sfirkov; Prasten - Akuna, Igors Neffe; Kara-Studekov; Egri - Jerliskow; Voist - Voikov; Istr - Amindow; Prasten-Bernow; Yatvyag - Gunarev; Hybrid - Aldan; Kol-Klekov; Steggy - Etonow; Sfirka…; Alvad-Gudov; Frudi - Tulbow; Mutur-Utin. Händler (? Kaufleute): Adun, Adulb, Yggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, ein weiterer Turbern, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven , Stir, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev und Sinko Borich, gesandt von Igor, dem Großherzog von Russland und jedem Prinzen und allen Menschen des russischen Landes. Und sie sind beauftragt, den alten, seit vielen Jahren verletzten Friedensvertrag zu erneuern und eine Freundschaft zwischen Griechen und Russen zu knüpfen, über den Teufel, der den Feind für immer hasst, den Feind.

Und unser Großherzog Igor und seine Bojaren und das ganze russische Volk schickten uns zu Roman, Konstantin und Stefan, den großen griechischen Königen, um die Freundschaft mit den Königen selbst und mit allen Bojaren und mit dem ganzen griechischen Volk zu festigen all die Jahre (bis dahin), während die Sonne scheint und die Welt selbst existiert. Und wenn (jemand) aus dem russischen Land plant, diese Freundschaft zu brechen, dann sollen diejenigen von ihnen, die getauft wurden, Vergeltung und Todesurteil vom allmächtigen Gott erhalten, sowohl in dieser Welt als auch in der nächsten; und diejenigen von ihnen, die nicht getauft sind, mögen sie weder von Gott noch von Perun Hilfe erhalten, mögen sie sich nicht mit ihren Schilden verteidigen und mögen sie durch ihre Schwerter, Pfeile und ihre anderen Waffen sterben und mögen sie Sklaven bleiben Diesseits und Jenseits.

2. Und lassen Sie den russischen Großherzog und seine Bojaren den großen griechischen Königen (so viele) Schiffe mit ihren Botschaftern und Kaufleuten nach Griechenland schicken, wie sie wollen. Wenn (früher) entschieden wurde, dass Botschafter goldene Siegel und Kaufleute silberne Siegel mitbringen, befahl Ihr Prinz jetzt, Briefe an unsere königliche Majestät zu senden; die von ihnen gesandten Botschafter und Gäste (d. h. die Russen) sollen einen Brief mitbringen, in dem es so steht: „schickte so viele Schiffe“; damit wir aus solchen (Briefen) auch erfahren, dass sie in friedlicher Absicht kommen. Wenn sie ohne Brief kommen und in unsere Hände geraten, dann sollen wir (sie bis dahin) festhalten, bis wir es deinem Fürsten melden; wenn (sie) sich nicht festnehmen lassen und Widerstand leisten, dann (wenn sie getötet werden) lass deinen Prinzen nicht ihren Tod fordern; Wenn sie nach der Flucht nach Rus kommen, werden wir deinem Prinzen schreiben - und sie (mit ihnen) machen lassen, was sie wollen.

2a. Wenn die Russen nicht zum Handel kommen, dann lass sie keine monatliche Gebühr verlangen. Und möge der (russische) Fürst seinen Botschaftern und (allgemein) den hier ankommenden Russen verbieten, in unseren Dörfern und in unserem Land Ausschreitungen zu begehen. Lassen Sie diejenigen, die (hier) ankommen, in der Nähe des Klosters St. Mammoth wohnen; und wenn unsere königliche Majestät (jemanden zu ihnen) schickt, der ihre Namen umschreibt, dann sollen sie (nur) den ihnen zustehenden Monat nehmen - zuerst (diejenigen, die kamen) aus Kiew, dann aus Tschernigow und Perejaslawl.

Und lass sie die Stadt nur durch ein Tor betreten, begleitet von einem königlichen Beamten, unbewaffnet, jeder 50 Personen, und lass sie so viel handeln, wie sie brauchen, und zurückgehen, und lass den königlichen Beamten sie beschützen. Wenn einer der Russen oder Griechen Unrecht begeht, soll er (der Beamte) sie richten. Wenn die Russen die Stadt betreten, lassen Sie sie keine Gräueltaten begehen - lassen Sie sie nicht das Recht haben, kostbare Stoffe für mehr als 50 Spulen (jeweils) zu kaufen. Und wenn jemand von diesen Stoffen kauft, dann soll er sie dem königlichen Beamten zeigen, und er wird sie ihm nach dem Versiegeln geben. Und die Russen, die von hier abreisen, sollen uns nach Bedarf Lebensmittel für den Weg und das, was zur Versorgung der Menschen benötigt wird, nehmen, wie früher festgestellt wurde, und sie sollen unversehrt in ihr Land zurückkehren, und sie haben kein Recht, das auszugeben Winter in St. Mammut.

3. Wenn die Diener vor den Russen davonlaufen, die in das Land unserer königlichen Majestät gekommen sind und in der Nähe des heiligen Mammuts (wohnen), und wenn er gefunden wird, dann sollen sie ihn nehmen; wenn nicht, dann sollen unsere Russen schwören - Christen nach ihrem Glauben und Nichtchristen nach ihrer Sitte - und dann nehmen sie uns nach dem vorher festgelegten Satz 2 kostbare Stoffe pro Diener ab.

4. Wenn unser Diener von den Leuten unserer königlichen Majestät oder von unserer Hauptstadt oder von anderen Städten zu Ihnen wegläuft und etwas (mit ihm) bringt, dann sollten Sie ihn zurückgeben; und wenn alles, was er mitgebracht hat, intakt ist, dann nimm ihm (d.h. dem Besitzer) zwei Spulen für die Gefangennahme (Diener).

5. Wenn einer der Russen (willkürlich) versucht, dem Volk unserer königlichen Majestät etwas wegzunehmen und es versucht, wird er streng bestraft; wenn (er) schon (etwas) nimmt, dann lass ihn zweimal bezahlen; und wenn der Grieche dasselbe mit dem Russen tut, dann wird (er) der gleichen Strafe unterworfen, der (Russe) ausgesetzt war, als er einen Diebstahl begangen hat.

6. Wenn es jedoch passiert, etwas von den Griechen zu stehlen, dann ist es notwendig, nicht nur das Gestohlene zurückzugeben, sondern auch (nach Zahlung) seinen Preis; Wenn sich herausstellt, dass das Gestohlene bereits verkauft ist, soll er den Preis zweimal zurückgeben und nach griechischer Sitte und nach Gesetz und russischer Sitte bestraft werden.

7. Und wie viele gefangene Christen unseres Landes würden hierher kommen

Die Russen haben nicht mitgebracht, und wenn es einen jungen Mann oder ein braves Mädchen gibt, sollen sie (gegen ihr Lösegeld) (jedem von uns) 10 Spulen geben und sie wegnehmen; wenn (es) ein gewöhnlicher (Gefangener) ist, dann geben sie 8 Spulen und nehmen ihn weg; aber wenn er alt oder klein ist, geben sie 5 Spulen.

Wenn sich jedoch Russen unter den Gefangenen als Sklaven der Griechen herausstellen, sollen die Russen sie durch 10 Spulen erlösen; Wenn der Grieche (Russisch) gekauft hat, sollte er schwören und seinen Preis nehmen, wie viel er für ihn gegeben hat.

8. Und über das Korsun-Land. Der russische Prinz hat kein Recht, in diesen Ländern zu kämpfen, noch in irgendwelchen Städten dieses Landes, und dieses Land wird Ihnen nicht untertan sein; Wenn der russische Prinz uns um Soldaten für den Kampf bittet, werden wir ihm (so viele) geben, wie er braucht.

9. Und über die nächste. Wenn die Russen irgendwo am Ufer ein griechisches Schiff finden, sollen sie ihm nichts anhaben; Wenn jemand etwas davon nimmt oder eine Person (von diesem Schiff) in die Sklaverei verwandelt oder tötet, wird er nach russischem und griechischem Brauch bestraft.

10. Wenn die Russen die Korsunier beim Fischen an der Mündung des Dnjepr finden, sollen sie ihnen nichts tun. Und lassen Sie die Russen nicht das Recht haben, den Winter an der Mündung des Dnjepr, in Beloberezh und in St. Elfery zu verbringen, sondern lassen Sie sie mit Beginn des Herbstes nach Rus in ihre Häuser gehen.

11. Und über die nächste. Wenn schwarze Bulgaren kommen und im Korsun-Land kämpfen, dann bitten wir den russischen Prinzen, nicht zuzulassen, dass sie seinem Land Schaden zufügen.

12. Wenn die Griechen, Untertanen unserer königlichen Majestät, ein Verbrechen begangen haben, dann haben (Sie) nicht das Recht, sie (willkürlich) zu bestrafen, sondern lassen Sie sie gemäß dem Befehl unserer königlichen Majestät (sie bestrafen ) im Umfang ihrer Straftaten.

13. Wenn ein Christ einen Russen oder einen russischen Christen tötet und der Mörder von den Angehörigen (des Ermordeten) gefasst wird, dann lassen Sie ihn töten.

Wenn der Mörder wegläuft, sich aber als Besitzer herausstellt, dann lassen Sie die Angehörigen des Ermordeten sein Eigentum nehmen. Stellt er sich aber als mittellos heraus und ist (gleichzeitig) geflohen, so soll man ihn suchen, bis man ihn findet; Wenn er gefunden wird, soll er getötet werden.

14. Wenn jedoch ein russischer Grieche oder ein russischer Grieche mit einem Schwert oder Speer oder einer anderen Waffe zuschlägt, dann soll er für diese Gesetzlosigkeit nach russischem Brauch 5 Liter Silber bezahlen. Stellt er sich aber als mittellos heraus, so soll ihm alles so weit verkauft werden, dass auch die Kleider, in denen er geht, und sie ihm ausgezogen werden, aber was fehlt, dann schwöre er entsprechend zu seinem Glauben, dass nichts hat, und lass ihn gehen.

15. Wenn unsere königliche Majestät von Ihnen Soldaten zum Kampf gegen unsere Gegner wünscht (empfangen) und wenn sie (darüber) an Ihren Großherzog schreiben, dann lassen Sie ihn uns (so viele) schicken, wie wir wollen; und lass andere Länder daraus lernen, welche Art von Freundschaft die Griechen mit den Russen verbindet.

16. Aber wir haben diese Vereinbarung auf zwei Urkunden geschrieben: und eine Urkunde ist im Besitz unserer königlichen Majestät – darauf ist ein Kreuz abgebildet und unsere Namen stehen geschrieben; und auf der anderen (sie schrieben die Namen) Ihre Botschafter und Ihre Kaufleute. Gehen (zurück) zusammen mit dem Botschafter unserer königlichen Majestät, lassen Sie (sie) sie zum Großherzog von Russland Igor und zu seinem Volk eskortieren; und diejenigen, die die Charta erhalten haben, sollen schwören, dass sie wahrhaftig befolgen werden, was wir vereinbart haben und was wir in diese Charta geschrieben haben, auf der unsere Namen stehen.

Aber wir (schwören): die von uns, die getauft sind, wir schwören in der Kathedralkirche bei der Kirche St. Elias, beschenkt mit einem ehrlichen Kreuz und bei dieser Urkunde, alles zu halten, was darauf steht, und nichts (was ist darin geschrieben) nicht zu verletzen; und wenn dies (von jemandem) aus unserem Land verletzt wird, sei es ein Prinz oder ein anderer, getauft oder ungetauft, möge er keine Hilfe von Gott erhalten, möge er ein Sklave in diesem Leben und im Jenseits sein und möge er erstochen werden mit seinen eigenen Waffen zu Tode.

Und die ungetauften Russen, die ihre Schilde, blanken Schwerter, Reifen (?) und andere Waffen niederlegen, schwören, dass alles, was in dieser Charta geschrieben steht, von Igor, allen Bojaren und allen Menschen des russischen Landes immer und in Zukunft erfüllt wird Jahre.

Wenn einer der Fürsten oder des russischen Volkes, ob Christ oder Nichtchrist, gegen das verstößt, was in dieser Charta geschrieben steht, sollte er an seiner Waffe sterben, und möge er als Übertreter des Eids von Gott und Perun verflucht werden . Und wenn der Großherzog Igor dieses rechte Freundschaftsabkommen würdig bewahren wird, möge es (d.h. dieses Abkommen, solange) nicht zusammenbrechen, solange die Sonne scheint und die ganze Welt steht, in der Neuzeit und im Jenseits.

Die von Igor gesandten Boten kehrten mit den griechischen Botschaftern zu ihm zurück und erzählten (ihm) alle Reden des Zaren Roman. Igor rief die griechischen Botschafter an und sagte zu ihnen: „Sag mir, was hat der König dich bestraft?“ Und die Botschafter des Zaren sagten: „Hierher hat uns der Zar geschickt, erfreut über die Welt, (denn) er will Frieden und Freundschaft mit dem russischen Prinzen haben. Und deine Botschafter nahmen unsere Könige zum Eid, und wir wurden gesandt, um dich und deine Krieger zu schwören. Und Igor versprach es. Und am Morgen besuchte Igor Botschafter und kam zu dem Hügel, wo Perun stand; und legten ihre Waffen, Schilde und ihr Gold nieder, und Igor und seine Krieger schworen Treue und wie viele russische Heiden es gibt, und russische Christen wurden in der Kirche von St. Es war eine Kathedralkirche, denn viele Waräger und Chasaren waren Christen. Nachdem Igor Frieden mit den Griechen geschlossen hatte, entließ er die Botschafter und stattete sie mit Pelzen, Dienern und Wachs aus. Die Botschafter kamen zu den Königen und erzählten alle Reden von Igor und seiner Freundschaft mit den Griechen.

971 Jahr.

Und [Svyatoslav] schickte Boten zum Cäsar nach Dorostol, denn der Cäsar war dort und sagte: „Ich möchte dauerhaften Frieden und Freundschaft mit dir haben.“ (Caesar), als er dies hörte, freute sich und schickte ihm Geschenke, mehr als zuvor. Svyatoslav nahm die Geschenke an und begann mit seinem Gefolge nachzudenken und sagte: „Wenn wir keinen Frieden mit dem Zaren schließen und er herausfindet, dass wir nur wenige sind, wird er uns in der Stadt belagern. Das russische Land ist weit weg und die Pechenegs kämpfen mit uns, wer wird uns (dann) helfen? Schliessen wir aber mit dem Cäsar Frieden, – er hat uns doch Tribut zugesagt, so wird uns das (ganz) genügen. Wenn er (uns) keinen Tribut schickt, werden wir, nachdem wir viele Soldaten versammelt haben, von Rus nach Tsargrad gehen. Und diese Rede kam ganz nach dem Geschmack der Truppe. Und sie schickten die besten Ehemänner zum Cäsar. Und als sie nach Dorostol kamen, erzählten sie es dem Cäsar. Der Cäsar rief sie am nächsten Morgen an und sagte: "Lasst die russischen Botschafter sprechen." Sie sagten: "Das sagt unser Fürst: Ich will mit dem griechischen Cäsar in allen künftigen Zeiten in dauernder Freundschaft sein." Der Cäsar befahl dem Schreiber voller Freude, alle Reden von Svyatoslav in die Charta aufzunehmen. Und die Botschafter fingen an, alle Reden zu sprechen, und der Schreiber begann zu schreiben. So sagten sie:

Eine Liste von einer anderen (Kopie) des Abkommens, die mit Svyatoslav, dem Großherzog von Russland, und mit dem Cäsar des griechischen Johannes, genannt Tzimiskes, von Sveneld und Sinkel Theophilus in Dorostol im Monat Juli verfasst wurde, Anklage 14, im Jahr 6479.

1. Ich, Svyatoslav, der russische Prinz, wie ich geschworen habe, und ich bestätige meinen Eid durch diese Vereinbarung: Ich möchte zusammen mit den russischen Bojaren, die mir und anderen untertan sind, Frieden und dauerhafte Freundschaft mit John, dem großen Cäsar von, haben Griechenland, mit Wassili und Konstantin, den gottgegebenen Cäsaren, und mit all deinem Volk bis ans Ende der Welt.

2. Und ich werde niemals in Ihr Land eindringen, noch Truppen sammeln (um Krieg mit ihm zu führen) und werde kein anderes Volk in Ihr Land und Ihre Länder führen, die den Griechen unterworfen sind, in die Region Korsun mit all ihren Städten und in das bulgarische Land.

3. Und wenn jemand anderes in Ihr Land eindringt, dann werde ich sein Gegner sein und mit ihm kämpfen.

4. Wie ich bereits den griechischen Cäsaren und mit mir den Bojaren und der ganzen Rus geschworen habe, lasst uns (in Zukunft) diese unverletzlichen Vereinbarungen einhalten. Wenn das Obige, ich und diejenigen, die mit mir sind und die mir untertan sind, sich nicht daran halten, mögen wir von dem Gott verflucht sein, an den wir glauben, Perun und Veles, dem Gott des Viehs, und mögen wir gelb wie Gold werden , und mögen wir mit unseren eigenen Waffen geschnitten werden. Und zweifle nicht an der Wahrheit dessen, was du jetzt auf einer goldenen Tafel dargestellt hast, geschrieben auf dieser Urkunde und besiegelt mit deinen Siegeln.

Svyatoslav schloss Frieden mit den Griechen und fuhr mit Booten zu den Stromschnellen.

Im Jahr 6420 [seit Erschaffung der Welt]

Oleg schickte seine Ehemänner, um Frieden zu schließen und ein Abkommen zwischen Griechen und Russen zu schließen, und sagte: „Eine Liste aus dem Abkommen, das unter denselben Königen Leo und Alexander geschlossen wurde. Wir sind von der russischen Familie – Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid – geschickt von Oleg, dem Großherzog von Russland, und von allen der ihm zur Hand ist, - glänzende und große Prinzen und seine großen Bojaren, an Sie, Leo, Alexander und Konstantin, große Autokraten in Gott, Könige von Griechenland, um die langjährige Freundschaft zwischen Christen und Russen zu stärken und zu bestätigen , auf Wunsch unserer großen Fürsten und auf Befehl von allen Russen unter seiner Hand. Unsere Gnaden, die vor allem in Gott die Freundschaft stärken und besiegeln wollten, die immer zwischen Christen und Russen bestanden hat, haben gerecht geurteilt, nicht nur in Worten, sondern auch schriftlich und mit einem festen Eid, bei ihren Waffen geschworen, dies zu bekräftigen Freundschaft und bezeuge sie durch den Glauben und nach unserem Gesetz.

Das sind die wesentlichen Kapitel des Bundes, denen wir uns in Gottes Glauben und Freundschaft verpflichtet haben. Lasst uns mit den ersten Worten unseres Vertrags mit euch, Griechen, Frieden schließen und beginnen, uns von ganzem Herzen und mit all unserem guten Willen zu lieben, und wir werden nicht zulassen, da es in unserer Macht steht, keinen Betrug oder Verbrechen von unseren hellen Prinzen, die zur Hand sind; aber wir werden versuchen, so weit wir können, mit euch Griechen in den kommenden Jahren und für immer eine unveränderliche und unveränderliche Freundschaft zu bewahren, durch den Ausdruck und die Tradition eines Briefes mit Bestätigung, beglaubigt durch einen Eid. Auf die gleiche Weise, Griechen, beobachtet die gleiche unerschütterliche und unveränderliche Freundschaft mit unseren hellen russischen Prinzen und mit jedem, der immer und in allen Jahren unter der Hand unseres hellen Prinzen steht.

Und in Bezug auf die Kapitel über mögliche Gräueltaten werden wir uns wie folgt einigen: Diese Gräueltaten, die eindeutig bestätigt werden, sollen als unbestreitbar begangen gelten; und bei wem sie nicht glauben wollen, soll die Seite, die danach strebt, diese Gräueltat nicht zu glauben, schwören; und wenn diese Partei schwört, lass es eine solche Strafe geben, wie das Verbrechen sein wird.

Dazu: Wenn jemand tötet - einen russischen Christen oder einen russischen Christen -, lass ihn am Tatort sterben. Wenn der Mörder wegläuft, sich aber als Eigentümer entpuppt, dann lassen Sie den Verwandten des Ermordeten den gesetzlich zustehenden Teil seines Vermögens nehmen, aber lassen Sie die Frau des Mörders behalten, was ihr gesetzlich zusteht. Aber wenn sich herausstellt, dass der flüchtige Mörder mittellos ist, dann lassen Sie ihn vor Gericht bleiben, bis er gefunden wird, und lassen Sie ihn dann sterben.

Wenn jemand mit einem Schwert schlägt oder mit einer anderen Waffe schlägt, dann soll er für diesen Schlag oder Schlag 5 Liter Silber nach russischem Gesetz geben; wenn derjenige, der dieses Vergehen begangen hat, arm ist, dann soll er so viel geben, wie er kann, damit er selbst die Kleider auszieht, in denen er geht, und auf den verbleibenden unbezahlten Betrag soll er bei seinem Glauben schwören, dass niemand es kann hilf ihm, und lass ihm nicht dieses Guthaben abgenommen werden.

Dazu: Wenn ein Russe einen Christen bestiehlt oder im Gegenteil ein Christ einen Russen, und der Dieb vom Opfer gerade zu dem Zeitpunkt ertappt wird, an dem er den Diebstahl begeht, oder wenn der Dieb sich auf den Diebstahl vorbereitet und getötet wird , dann wird sein Tod weder von Christen noch von Russen gefordert; aber der Bedrängte nehme, was ihm gehört, was er verloren hat. Wenn sich aber der Dieb freiwillig ergibt, dann lass ihn von dem nehmen, den er bestohlen hat, und lass ihn binden und erstatte, was er gestohlen hat, in dreifacher Höhe.

Dazu: Wenn einer von den Christen oder Russen durch Schläge, Raubversuche und offensichtlich mit Gewalt etwas nimmt, was einem anderen gehört, dann soll er es in dreifacher Höhe zurückgeben.

Wenn ein Boot von einem starken Wind auf ein fremdes Land geschleudert wird und einer von uns Russen dort ist und hilft, das Boot mit seiner Ladung zu retten und in das griechische Land zurückzuschicken, dann werden wir es durch alle gefährlichen Orte führen, bis es kommt an einen sicheren Ort; Wenn dieses Boot durch einen Sturm aufgehalten wird oder gestrandet ist und nicht an seinen Platz zurückkehren kann, werden wir Russen den Ruderern dieses Bootes helfen und sie gesund mit ihren Gütern verabschieden. Wenn jedoch mit dem russischen Boot in der Nähe des griechischen Landes die gleichen Probleme auftreten, werden wir es in das russische Land führen und sie die Waren dieses Bootes verkaufen lassen, damit es dann möglich ist, etwas von diesem Boot zu verkaufen Lasst uns Russen [an die griechische Küste] fahren. Und wenn [wir, Russen] zum Handel oder als Gesandtschaft für Ihren König in das griechische Land kommen, dann lassen [wir, Griechen] die verkauften Waren ihres Bootes mit Ehre passieren. Wenn es einem von uns passiert, dass die Russen, die mit dem Boot angekommen sind, getötet werden oder etwas aus dem Boot genommen wird, dann sollen die Schuldigen zu obiger Strafe verurteilt werden.

Über diese: Wenn ein Gefangener der einen oder anderen Seite von Russen oder Griechen gewaltsam festgehalten und in ihr Land verkauft wird, und wenn sich herausstellt, dass es sich tatsächlich um einen Russen oder Griechen handelt, dann lassen Sie sie Lösegeld erpressen und die freigekaufte Person zurückgeben sein Land und nimm den Preis seines Kaufs, oder lass ihn ein Preis für ihn geboten werden, der für einen Diener fällig ist. Auch wenn er von diesen Griechen im Krieg genommen wird, lass ihn trotzdem in sein eigenes Land zurückkehren, und sein üblicher Preis wird für ihn gezahlt, wie bereits oben erwähnt.

Wenn es eine Rekrutierung in die Armee gibt und diese [Russen] Ihren König ehren wollen, und egal wie viele von ihnen zu welcher Zeit kommen, und freiwillig bei Ihrem König bleiben wollen, dann sei es so.

Mehr über die Russen, über die Gefangenen. Jene [gefangenen Christen], die aus irgendeinem Land nach Rus kamen und [von Russen] zurück nach Griechenland verkauft wurden, oder gefangene Christen, die aus irgendeinem Land nach Rus gebracht wurden, sollten alle für 20 Goldmünzen verkauft werden und in das griechische Land zurückkehren .

Dazu: Wenn ein russischer Diener gestohlen wird, läuft er entweder weg, oder er wird gewaltsam verkauft und die Russen fangen an zu klagen, sie sollen dies über ihren Diener beweisen und ihn zu Rus bringen, aber auch die Kaufleute, wenn sie den verlieren Diener und Appell, lassen Sie sie ein Gericht fordern und, wenn sie finden - wird es nehmen. Wenn jemand eine Anfrage nicht zulässt, wird ihm kein Recht zuerkannt.

Und über die Russen, die im griechischen Land mit dem griechischen König dienen. Wenn jemand stirbt, ohne über sein Eigentum zu verfügen, und er hat kein eigenes [in Griechenland], dann soll sein Eigentum an die nächsten jüngeren Verwandten von Rus zurückgegeben werden. Wenn er ein Testament macht, dann nimmt derjenige, dem er geschrieben hat, um sein Eigentum zu erben, das, was ihm vermacht wurde, und lässt es ihn erben.

Über russische Händler.

Über verschiedene Leute, die in das griechische Land gehen und verschuldet bleiben. Wenn der Bösewicht nicht nach Rus zurückkehrt, lassen Sie die Russen sich beim griechischen Königreich beschweren, und er wird gefangen genommen und gewaltsam nach Rus zurückgebracht. Lassen Sie die Russen dasselbe mit den Griechen tun, wenn dasselbe passiert.

Als Zeichen der Stärke und Unveränderlichkeit, die zwischen Ihnen Christen und Russen bestehen sollte, haben wir diesen Friedensvertrag geschaffen, indem wir Iwan auf zwei Urkunden geschrieben haben - Ihre Zarin und mit unserer eigenen Hand - wir haben ihn mit einem Eid besiegelt, indem wir ein ehrliches Kreuz dargebracht haben und die heilige wesensgleiche Dreifaltigkeit deines einen wahren Gottes und unseren Botschaftern gegeben. Wir haben Ihrem von Gott ernannten König als einer göttlichen Schöpfung gemäß unserem Glauben und Brauch geschworen, uns und niemanden aus unserem Land eines der festgelegten Kapitel des Friedensvertrages und der Freundschaft zu verletzen. Und dieses Schreiben wurde Ihren Königen zur Genehmigung gegeben, damit diese Vereinbarung die Grundlage für die Herstellung und Bestätigung des zwischen uns bestehenden Friedens werden würde. 2. September, Anklage 15, im Jahr der Erschaffung der Welt 6420.

Zar Leon hingegen ehrte die russischen Botschafter mit Geschenken – Gold und Seide und kostbare Stoffe – und beauftragte sie mit seinen Ehemännern, ihnen die Schönheit der Kirche, die goldenen Kammern und die darin aufbewahrten Reichtümer zu zeigen: a viel Gold, Vorhänge, Edelsteine ​​und die Leidenschaft des Herrn - eine Krone, Nägel, Scharlachrot und die Reliquien der Heiligen, die ihnen ihren Glauben lehren und ihnen den wahren Glauben zeigen. Und so ließ er sie mit großer Ehre in sein Land ziehen. Die von Oleg gesandten Gesandten kehrten zu ihm zurück und erzählten ihm alle Reden beider Könige, wie sie Frieden schlossen und eine Vereinbarung zwischen dem griechischen Land und den Russen trafen und festlegten, den Eid nicht zu verletzen - weder die Griechen noch die Rus.

Übersetzung von D. S. Likhachev. Bibliothek der Russischen Akademie der Wissenschaften

Welche die russisch-byzantinischen Beziehungen regelte. Es wurde am 2. September 911 in zwei Sprachen abgeschlossen - in Griechisch (nicht erhalten) und in Altkirchenslawisch. In späteren Listen alter russischer Chroniken erhalten, insbesondere in The Tale of Bygone Years. Die älteste schriftliche Quelle des russischen Rechts; enthält die Normen des russischen Rechts.

Allgemeine Daten zum Vertrag und seiner Bedeutung

Im Jahr 911 (das Jahr des Abkommens war fälschlicherweise 6420 angebracht, also nicht 912, sondern 911) schickte Prinz Oleg laut Chronikdaten sein Volk zu den Griechen, um mit ihnen Frieden zu schließen und ein Abkommen zwischen Russland und Byzanz zu schließen. Die Vereinbarung wurde am 2. September 911 zwischen zwei Parteien geschlossen:

Der Vertrag stellte freundschaftliche Beziehungen zwischen Byzanz und Rus her, legte das Verfahren für das Lösegeld für Gefangene, die Bestrafung von Straftaten griechischer und russischer Kaufleute in Byzanz, die Regeln für Rechtsstreitigkeiten und Erbschaften fest, schuf günstige Handelsbedingungen für Russen und Griechen und änderte die Küste Gesetz. Anstatt das an Land geworfene Schiff und sein Eigentum zu kapern, waren die Eigentümer der Küste von nun an verpflichtet, bei ihrer Rettung zu helfen.

Außerdem erhielten russische Kaufleute gemäß den Bedingungen des Abkommens das Recht, sechs Monate in Konstantinopel zu leben, das Reich war verpflichtet, sie während dieser Zeit auf Kosten der Staatskasse zu unterstützen. Ihnen wurde das Recht auf freien Handel in Byzanz gewährt. Auch die Möglichkeit, Russen für den Militärdienst in Byzanz anzuheuern, wurde zugelassen.

siehe auch

Anmerkungen

Literatur

• Bibikov M. V. Rus' in der byzantinischen Diplomatie: Verträge zwischen Rus' und den Griechen des 10. Jahrhunderts. // Alte Rus'. Mittelalterliche Fragen. - 2005. - Nr. 1 (19). - S. 5-15.
• Vladimirsky-Budanov M.F.Überblick über die Geschichte des russischen Rechts. - K.-SPb.: Verlag N. Ja. Ogloblin, 1900. - 681 p.
• Denkmäler des russischen Rechts / Ed. S. W. Juschkowa. - M.: Gosyuridizdat, 1952. - Ausgabe. 1. Rechtsdenkmäler des Kiewer Staates X-XII Jahrhunderte. - 304 S.
• Die Geschichte vergangener Jahre / Ed. V. P. Adrianov-Peretz. - M.-L.: Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1950. - Teil 1. Texte und Übersetzung. - 405 S.; Teil 2. Anwendungen. - 559 S.
• Falaleeva I. N. Politisches und rechtliches System der alten Rus im 9.-11. Jahrhundert. - Wolgograd: Verlag der Staatlichen Universität Wolgograd, 2003. - 164 p.
• Juschkow S. V. Gesellschaftspolitisches System und Recht des Kiewer Staates. - M.: Gosyuriridizdat, 1949. - 544 p.

Das Jahr 907 in der Geschichte der Rus war geprägt von dem legendären Feldzug gegen Konstantinopel (oder, wie es auch genannt wurde, Zargrad), der von Fürst Oleg von Nowgorod geführt wurde. Dieses Ereignis ist mit vielen Spekulationen und Zweifeln seitens der Historiker verbunden, von denen viele aus verschiedenen Gründen nicht an seine Echtheit glauben. In diesem Artikel werden wir ausführlich über Olegs Feldzug gegen Zargrad (Zusammenfassung) berichten und versuchen herauszufinden, ob dieses Ereignis wirklich so stattgefunden hat, wie es die alten russischen Chroniken darstellen.

Wer ist Prinz Oleg?

Oleg war der Prinz von Nowgorod und der Große von 882 bis 912, dem Jahr seines Todes. Nachdem er als Regent für den minderjährigen Igor die Macht über das Land Nowgorod erhalten hatte (was nach dem Tod von Rurik geschah), eroberte er das alte Kiew. Es war diese Stadt, die damals dazu bestimmt war, die Hauptstadt und ein Symbol der Vereinigung der beiden Hauptzentren der Slawen zu werden. Deshalb betrachten ihn Historiker oft als den Gründer des altrussischen Staates. Und Olegs späterer Feldzug gegen Tsargrad wurde der Grund dafür, dass er "Prophetiker" genannt wurde.

Warum wurde Oleg prophetisch genannt?

Wie uns The Tale of Bygone Years erzählt, fand Olegs Feldzug gegen Tsargrad im Jahr 907 statt. Die Annalen sprechen davon, wie die Stadt belagert und eingenommen wurde, und der Mut und scharfe Verstand des Prinzen, der die Byzantiner überlistete, wird besungen. Laut dieser Quelle weigerte er sich, vergiftete Lebensmittel von ihnen anzunehmen, weshalb er den Spitznamen „Prophetiker“ erhielt. Die Leute in Rus begannen, Oleg so zu nennen, der die Griechen besiegte. Sein Name wiederum stammt aus Skandinavien und bedeutet übersetzt „heilig“.

Wanderung nach Zargrad

Wie bereits oben erwähnt, wird der Inhalt des Feldzugs und des russisch-byzantinischen Krieges in der PVL (Tale of Bygone Years) beschrieben. Diese Ereignisse endeten mit der Unterzeichnung eines Friedensvertrags im Jahr 907. Dies wurde unter den Menschen dank der folgenden Worte berühmt: "Der Prophet Oleg hat seinen Schild an die Tore von Konstantinopel genagelt." Trotzdem wird diese Kampagne in griechischen Quellen nicht erwähnt, und im Allgemeinen wird sie nirgendwo erwähnt, außer in russischen Legenden und Chroniken.

Außerdem unterzeichneten die Russen bereits 911 ein neues Dokument. Darüber hinaus bezweifelt keiner der Historiker die Echtheit des Abschlusses dieser Vereinbarung.

Byzanz und Rus

Es sei darauf hingewiesen, dass byzantinische Quellen nach dem Feldzug der Rus gegen Konstantinopel im Jahr 860 keine Konflikte mit ihnen angeben. Es gibt jedoch einige Indizienbeweise für das Gegenteil. So enthält beispielsweise die Anweisung von Kaiser Leo IV. bereits zu Beginn des 10. Jahrhunderts die Information, dass feindliche „Nordskythen“ kleine, schnell segelnde Schiffe einsetzen.

Olegs Wanderung in The Tale of Bygone Years

Wie die Legende über Olegs Feldzug sagt, wurde Tsargrad nicht nur unter Beteiligung der Slawen eingenommen, sondern auch der finno-ugrischen Stämme, die im alten russischen schriftlichen Denkmal des frühen 12. Jahrhunderts - The Tale of Bygone Years - aufgeführt sind. Laut den Annalen reisten einige Krieger zu Pferd entlang der Küste, während andere mit Hilfe von zweitausend Schiffen auf dem Seeweg reisten. Außerdem wurden in jedem Schiff mehr als dreißig Menschen untergebracht. Historiker zweifeln immer noch, ob sie der „Geschichte vergangener Jahre“ glauben sollen und ob die in den Annalen angegebenen Daten über den Feldzug echt sind.

Legenden in der Beschreibung der Kampagne

Die Legende über den Feldzug von Prinz Oleg gegen Konstantinopel enthält eine Vielzahl von Legenden. Zum Beispiel zeigt die Erzählung, dass sich die Schiffe auf Rädern bewegten, auf die sie von Oleg gestellt wurden. Die Byzantiner hatten Angst vor den Russen, die auf Konstantinopel zusteuerten, und baten um Frieden. Sie trugen jedoch das vergiftete Geschirr, was der Prinz ablehnte. Dann blieb den Griechen nichts anderes übrig, als dem Angebot von Oleg zuzustimmen. Der Legende nach mussten sie allen Soldaten 12 Griwna sowie einen separaten Betrag an die Fürsten in Kiew, Perejaslawl, Tschernigow, Rostow und anderen Städten außer Nowgorod zahlen. Aber die Siege des Prinzen endeten nicht dort. Neben einer einmaligen Zahlung mussten die Griechen von Byzanz den Russen einen dauerhaften Tribut zahlen und auch dem Abschluss eines Abkommens zustimmen (wir sprechen von dem 907 unterzeichneten Abkommen), das die Bedingungen regeln sollte des Aufenthalts sowie die Handelstätigkeit russischer Kaufleute in griechischen Städten. Die Parteien legten gegenseitig Eide ab. Und Oleg wiederum beging die sehr berühmte Tat, die ihn der Legende nach in den Augen des einfachen Volkes legendär machte. Als Siegessymbol hängte er einen Schild an die Tore der byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel. Den Griechen wurde befohlen, Segel für die slawische Armee zu nähen. Chroniken sagen, dass der Prinz nach dem Abschluss von Olegs Feldzug gegen Tsargrad im Jahr 907 unter den Menschen als "Prophet" bekannt wurde.

Wenn jedoch die Geschichten des alten russischen Chronisten über den Überfall der Rus auf Konstantinopel im Jahr 860 nur auf byzantinischen Chroniken beruhen, dann basiert die Erzählung dieses Überfalls auf Informationen, die aus nicht aufgezeichneten Legenden stammen. Darüber hinaus stimmen mehrere Handlungen mit ähnlichen aus den skandinavischen Sagen überein.

Vertrag von 907

Wie sah der Vertrag aus und wurde er geschlossen? Wenn Sie der "Geschichte vergangener Jahre" glauben, wurde nach den siegreichen Aktionen von Prinz Oleg in Konstantinopel mit den Griechen ein für Rus sehr vorteilhaftes Dokument unterzeichnet. Als Zweck seiner Hauptbestimmungen gilt die Wiederaufnahme friedlicher und gutnachbarlicher Beziehungen zwischen diesen Völkern und Staaten. Die byzantinische Regierung verpflichtete sich, der Rus einen bestimmten jährlichen Tribut zu zahlen (und ihre Größe ist ziemlich beträchtlich) sowie eine einmalige Entschädigungszahlung - sowohl in Geld als auch in Sachen, Gold, seltenen Stoffen usw Der Vertrag legte oben die Höhe des Lösegelds für jeden Krieger und die Höhe der monatlichen Zulage fest, die die Griechen russischen Kaufleuten geben sollten.

Informationen über Olegs Kampagne aus anderen Quellen

Laut der Ersten Chronik von Nowgorod fanden einige Ereignisse auf andere Weise statt. Gleichzeitig wurden unter der Führung Feldzüge gegen Konstantinopel durchgeführt, während der "Prophetiker" nur ein Gouverneur war. Auf diese Weise beschreibt die Chronik Olegs legendäre Feldzüge gegen Zargrad. Gleichzeitig wird das Jahr 920 angegeben, und die Datierung des nächsten Überfalls verweist die Ereignisse auf 922. Die Beschreibung des Feldzugs von 920 ähnelt jedoch im Detail der Beschreibung von Igors Feldzug von 941, die sich in mehreren Dokumenten widerspiegelt.

Die Informationen, die in den byzantinischen Chroniken enthalten sind, die von Pseudo-Simeon Ende des 10. Jahrhunderts geschrieben wurden, geben Aufschluss über die Rus. In einem der Fragmente sehen einige Historiker Details, die auf die Vorhersagen der Weisen über den zukünftigen Tod von Oleg und in der Persönlichkeit von Ros - dem Prinzen selbst - hinweisen. Unter den populärwissenschaftlichen Veröffentlichungen gibt es eine Meinung von V. Nikolaev über die um 904 begangenen Feldzüge der Ross gegen die Griechen. Wenn Sie seinen Konstruktionen glauben (die in den Chroniken von Pseudo-Simeon nicht erwähnt wurden), wurden die Taue bei Trikefal vom byzantinischen Führer John Radin besiegt. Und nur wenigen gelang es aufgrund der Einsicht ihres Fürsten, den griechischen Waffen zu entkommen.

A. Kuzmin schlug beim Studium des Textes der Chronik der Geschichte vergangener Jahre über die Taten von Oleg vor, dass der Autor Texte aus bulgarischen oder griechischen Quellen über vom Prinzen geführte Überfälle verwendete. Der Chronist zitierte die Sätze der Griechen: "Dies ist nicht Oleg, sondern der heilige Demetrius, der von Gott zu uns gesandt wurde." Solche Worte deuten laut dem Forscher zum Zeitpunkt der Ereignisse im Jahr 904 darauf hin, dass die Byzantiner den Thessalonichern keine Hilfe geleistet haben. Und Demetrius von Thessaloniki galt als Patron der geraubten Stadt. Infolgedessen wurde eine große Anzahl der Einwohner von Thessaloniki abgeschlachtet, und nur wenige konnten sie von den arabischen Piraten befreien. Diese im Zusammenhang unklaren Worte der Griechen über Demetrius könnten Racheanzeichen des Heiligen Konstantinopel enthalten, der sich an einem solchen Schicksal für die Bevölkerung indirekt schuldig gemacht hat.

Wie interpretieren Historiker die Informationen der Chronik?

Wie oben erwähnt, sind Informationen über den Überfall nur in russischen Chroniken enthalten, und in byzantinischen Schriften zu diesem Thema ist nichts angegeben.

Wenn wir uns jedoch den Textteil der Dokumentenfragmente ansehen, die in The Tale of Bygone Years angegeben sind, können wir sagen, dass die Informationen über den Feldzug von 907 dennoch nicht vollständig fiktiv sind. Der Mangel an Daten in griechischen Quellen von einigen Forschern wird durch das falsche Datum erklärt, das sich auf den Krieg in der Geschichte vergangener Jahre bezieht. Es gibt eine Reihe von Versuchen, es mit dem Feldzug der Rus (Dromiten) im Jahr 904 in Verbindung zu bringen, während die Griechen mit der Piratenarmee kämpften, die von Leo von Tripolis angeführt wurde. Die Theorie, die der Wahrheit am ähnlichsten ist, gehört der Autorschaft von Boris Rybakov und Nach ihrer Hypothese sollten Informationen über den Überfall im Jahr 907 den Ereignissen im Jahr 860 zugeschrieben werden. Dieser Krieg wurde durch Informationen über erfolglose Feldzüge unter der Führung ersetzt, die von Legenden über die außergewöhnliche Befreiung der christlichen Bevölkerung von heidnischen Stämmen inspiriert war.

Kampagnen-Dating

Es ist nicht genau bekannt, wann der Feldzug von Prinz Oleg gegen Tsargrad durchgeführt wurde. Das Jahr, dem diese Ereignisse zugeschrieben werden (907), ist bedingt und erschien, nachdem die Chronisten ihre eigenen Berechnungen durchgeführt hatten. Die Legenden um die Herrschaft des Fürsten hatten von Anfang an kein genaues Datum, weshalb später die Angaben in Etappen eingeteilt wurden, die der Anfangs- und Endzeit seiner Herrschaft zugeschrieben wurden.

Darüber hinaus enthält die Geschichte vergangener Jahre Informationen über die relative Datierung des Überfalls. Es enthält Informationen darüber, dass das, was von den Weisen vorhergesagt wurde (der Tod des Prinzen), tatsächlich fünf Jahre nach dem Feldzug gegen Konstantinopel eingetreten ist. Wenn Oleg spätestens 912 starb (dies wird durch die Daten über das Opfer in den Werken von Tatishchev belegt, die während des Erscheinens von Halle, dem legendären Kometen, aufgeführt wurden), hat der Autor alles richtig berechnet.

Der Wert von Olegs Feldzug gegen Zargrad

Wenn die Kampagne wirklich stattgefunden hat, kann sie als bedeutendes Ereignis betrachtet werden. Das Dokument, das als Ergebnis des Feldzugs unterzeichnet wurde, sollte als Definition der Beziehung zwischen Griechen und Russen für die nächsten Jahrzehnte angesehen werden. Nachfolgende historische Ereignisse waren auf die eine oder andere Weise mit diesen Überfällen verbunden, die von Prinz Oleg durchgeführt wurden, unabhängig von ihrer korrekten Datierung.

Am 2. September 911 wurde ein russisch-byzantinischer Vertrag unterzeichnet – einer der ersten diplomatischen Akte der alten Rus.

Das Abkommen wurde nach dem erfolgreichen Feldzug des Trupps von Prinz Oleg gegen Byzanz geschlossen und setzte die weitere Regelung der russisch-byzantinischen Beziehungen fort, die im Abkommen von 907 vorgesehen war.

Der allgemeine politische Teil des Abkommens von 911 wiederholte die Bestimmungen der Abkommen von 860 und 907. Dem Text des Abkommens ging eine annalistische Aufzeichnung voraus, aus der hervorgeht, dass Prinz Oleg seine Ehemänner sandte, "um Frieden zu schaffen und Streit zu stiften". Russland und Byzanz.

Die Artikel des russisch-byzantinischen Vertrags von 911 sprachen über die Art und Weise, verschiedene Gräueltaten und die Strafen dafür zu berücksichtigen; zur Verantwortlichkeit für Mord, für vorsätzliche Schläge, für Diebstahl und Raub und zu den entsprechenden Strafen dafür; über das Verfahren zur Hilfeleistung für Kaufleute beider Länder während ihrer Reise mit Waren; über das Verfahren zur Freilassung von Gefangenen; über die alliierte Hilfe für die Griechen aus Rus' und über die Dienstordnung der Russen in der kaiserlichen Armee; die Praxis, andere Gefangene freizukaufen; über das Verfahren zur Rückkehr geflohener oder gestohlener Bediensteter; über die Praxis, das Eigentum der in Byzanz gestorbenen Russen zu erben; über die Ordnung des russischen Handels in Byzanz; über die Verantwortung für eine eingegangene Schuld und über die Bestrafung für die Nichtzahlung einer Schuld.

Im Gegensatz zu früheren Vereinbarungen, bei denen der Inhalt als „kaiserlicher Preis“ an den russischen Prinzen zur Kenntnis gebracht wurde, handelte es sich nun um eine in jeder Form gleichwertige Vereinbarung zwischen zwei gleichberechtigten Verhandlungsteilnehmern. Der Hauptteil der Vertragsartikel war bilateraler Natur: Beide Seiten müssen "Frieden und Liebe" wahren, sowohl Russen als auch Griechen müssen die Verantwortung für das Verbrechen tragen usw., was ein großer diplomatischer Sieg für den jungen russischen Staat war.

Der Vertrag wurde in zwei absolut identischen Exemplaren in griechischer und russischer Sprache erstellt. Nur im russischen Text wurden die Griechen im Namen des russischen Großherzogs, seiner Fürsten und Bojaren und im Griechischen im Namen der byzantinischen Kaiser und "aller Griechen" angesprochen. Die Parteien tauschten diese Briefe aus: Die Russen erhielten den griechischen Text und die Griechen den russischen. Aber jede Seite behielt eine Kopie ihres Textes, die der anderen Seite gegeben wurde. Anschließend gingen das griechische Original und die russische Kopie verloren; Der Vertrag von 911 und andere ähnliche Dokumente sind als Teil von The Tale of Bygone Years erhalten geblieben.

Vor der Abreise in ihre Heimat wurden die russischen Botschafter von Kaiser Leo VI. Empfangen, der sie mit teuren Geschenken überreichte: Gold, Seidenstoffe, kostbare Gefäße, und ihnen dann kaiserliche „Ehemänner“ zuwies, um „Kirchenschönheit und goldene Kammern“ zu zeigen in ihnen ist viel wahrer Reichtum an Gold.“ und Vorhänge und kostbare Tempel und Kammern aus Stein ... „und dann lass ihn gehen“ mit großer Ehre in sein Land. In Kiew wurde die Botschaft feierlich von Prinz Oleg empfangen, der über den Fortgang der Verhandlungen, den Inhalt des neuen Vertrags und darüber informiert wurde, „wie Sie Frieden schaffen und Ordnung schaffen zwischen dem griechischen Land und Russland ...“.

Lit.: Bibikov M. V. Rus' in der byzantinischen Diplomatie: Verträge der Rus' mit den Griechen X in. // Alte Rus'. Fragen der Mediävistik. 2005. Nr. 1 (19). S. 5-15; Dasselbe [Elektronische Ressource]. URL: http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s1_19_1.pdf ; Pashuto V. T., Foreign policy of Ancient Rus', M., 1968; Denkmäler des russischen Rechts. Ausgabe. 1. M, 1952; Die Geschichte vergangener Jahre. Ch. 1-2, M.; L, 1950; Sacharow A. N. Diplomatie der alten Rus'. M., 1987.

Siehe auch in der Präsidentenbibliothek:

Barats G.M. Kritische und vergleichende Analyse der Verträge zwischen Rus und Byzanz. Kiew, 1910 ;

Russische historische Bibliothek mit alten Chroniken und allerlei Notizen, die zur Erklärung der Geschichte und Geographie des russischen Altertums und Mittelalters beitragen. SPb., 1767. Teil 1: [Chronik des Nestorow mit Nachfolgern nach der Königsberger Liste, bis 1206] ;