Für Kinder ab 12 Jahren.

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Einer der Legenden zufolge wurde das Gebiet zu Ehren der Adligen Marya, einer Frau von außergewöhnlicher Schönheit, Maryina Grove genannt. Ihr Ehemann, der Besitzer dieser Ländereien, war der Vorfahre der Familien Romanov und Sheremetev.

Aber die zweite Legende erregte die Gedanken der Anwohner viel mehr: In Maryina Grove, die Teil eines großen Waldes war, jagten Räuber aktiv. Einmal wurden sie von einem Ataman namens Marya angeführt, von dessen Namen der Name "Maryina Grove" abgeleitet wurde.

Noch lange nach ihrem Tod hing der Ruhm des schneidigen Häuptlings über dem Hain. Und jedes Mal, wenn das Leben in dieser Gegend dünn wurde, erinnerten sich die Einwohner an die berühmte Marya, die diese Länder angeblich verflucht hatte.

Und in der Tat war es selten, ruhig in Maryina Grove zu leben. Nicht nur Ataman Marya tobte in ihr, sondern auch die Mächte, die da sind. Der religiösen Legende nach verlor der Falkner Trifon Patrikejew von Iwan dem Schrecklichen in diesem Hain seinen Gerfalken. Der grausame König war wütend und befahl Tryphon, den Vogel sofort zu finden und nicht ohne ihn zurückzukehren. Der unglückliche Falkner bat seinen Schutzpatron, den heiligen Märtyrer Tryphon, um Hilfe und half ihm, den vermissten Vogel zu finden.

Der Ausdruck "Maryina Grove" findet sich auch in den Werken von Dichtern. So heißt eines der Gedichte von Vasily Andreevich Zhukovsky "Maryina Grove". Es erzählt von der leidenschaftlichen Liebe der Sängerin Delight und der schönen Marya, endet aber sehr traurig.

Der Fluch von Ataman Marya kann als Tatsache angesehen werden, dass die lokalen Wälder oft den Besitzer wechselten. Zu verschiedenen Zeiten waren sie im Besitz von Prinz Tscherkasski, dem Kanzler während der Regierungszeit von Kaiserin Anna Ioannovna, und Graf Sheremetev, der den berühmten Ostankino-Palast erbaute, und vielen anderen Adligen, deren Namen noch gut bekannt sind.

Aber es wäre unfair, nicht zu bemerken, dass Maryina Grove auch fröhliche Zeiten kannte. So wurde diese Gegend in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zu einem beliebten Ort für Volksfeste. Puschkin, Gogol und sogar der sehr beliebte Generalgouverneur Dolgorukov kamen dorthin.

Aber nach der Bauernreform von 1861 wurden in Maryina Roshcha keine Feste mehr abgehalten. Und der Hain selbst als solcher hörte auf zu existieren. Eine gewisse "Land Society", die diese Ländereien von den Sheremetevs langfristig gepachtet hatte, fällte alle Bäume und verpachtete das Land an kleine Eigentümer.

Mit Maryina Grove geschah dasselbe wie mit dem Kirschgarten in Tschechows gleichnamigem Werk. Außerdem wurde die Eisenbahn Moskau-Petersburg quer durch das Gebiet des ehemaligen Hains in Betrieb genommen. Dies trug dazu bei, dass Maryina Grove, wie schon zu Zeiten von Ataman Mary Marya, Berühmtheit erlangte.

Nach dem Großen Vaterländischen Krieg wurde erneut an den Häuptling erinnert. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu einem industriellen Anhängsel der Hauptstadt geworden und kaum mit den Vorzügen der Zivilisation vertraut gemacht, verfiel das Areal nach dem Krieg erneut. Und erst in der Zeit der Vorbereitung auf die Olympischen Spiele 1980 erhielt Maryina Grove ihr modernes Aussehen.

Der Bezirk Maryina Roshcha gehört zum Nordöstlichen Verwaltungsbezirk von Moskau. Dies ist der südlichste Bezirk von allen anderen, die Teil des Verwaltungsbezirks Nordosten sind. Die Fläche des Bezirks beträgt 468 Hektar.

Es gibt mehrere Versionen, die den Ursprung des Namens des Gebiets Maryina Roshcha erklären. Einer von ihnen erzählt, dass dieses Gebiet nach der Adligen Marya benannt wurde, die eine außergewöhnliche Schönheit hatte. Marya war die Frau von Fjodor Goltai, dem Sohn des Bojaren Fjodor Koschka, dem Vorfahren der berühmten Bojarenfamilien der Romanows und Sheremetevs, und Fjodor Goltai war der Besitzer dieser Ländereien.

Einer anderen Version zufolge war Maryina Grove bis zum 18. Jahrhundert Teil eines Waldgebiets, in dem schneidige Menschen jagten. Diese Räuber wurden von Ataman Marya angeführt, und der Name kam von ihrem Namen.

Es gibt viele Legenden über dieses Gebiet, darunter die Legende des Falkners von Iwan dem Schrecklichen Trifon Patrikeev. Die Geschichte erzählt, dass der strenge König dem Falkner befahl, den fliegenden Gerfalken um jeden Preis zu finden. Tryphon Patrikeyev begann um die Hilfe seines Schutzpatrons, des heiligen Märtyrers Tryphon, zu beten, der seine Bitte erhörte und dem Falkner half.

Der Dichter Vasily Andreevich Zhukovsky, ein Freund von Alexander Sergeevich Puschkin, hat in seinem Gedicht Maryina Roshcha die romantischste Geschichte über dieses Gebiet geschrieben. Es erzählt von der Liebe der Dichtersängerin namens Uslada und der schönen Marya, von Trennung, Verrat und Leidenschaft.

Die Wälder in der Umgebung von Maryino wechselten viele Male ihre Besitzer. Während der Regierungszeit von Kaiserin Anna Ioannovna waren sie im Besitz von Kanzlerprinz Tscherkasski. Unter den Besitzern des Dorfes war Graf Sheremetiev, der den Ostankino-Palast erbaute, und dann andere prominente Persönlichkeiten, deren Namen in der Geschichte erhalten geblieben sind.

Die Einwohner von Maryino waren als geschickte Vergolder berühmt. Informationen über die Ikonostapistenfamilie Mochalin sowie die Mandrygins sind bis in unsere Zeit gekommen. Ivan Sergeevich Mandrygin arbeitete an der Vergoldung der Möbel des Ostankino-Palastes. Der Alltag der Maryinsky-Bauern war schwierig, aber die Dorfbewohner zeichneten sich durch eine leichte und fröhliche Stimmung aus. Ein besonders verehrter Feiertag war die Dreifaltigkeit – sie wurde drei Tage lang gefeiert, während der Menschen Reigen sangen und tanzten.

Als 1742 Kamer-Kollezhsky Val in der Nähe von Maryino gebaut wurde, das als Zollgrenze Moskaus diente, wurden fast alle angrenzenden Wälder abgeholzt, aber die Haine wurden nicht berührt, und sie wurden lange Zeit zu einem beliebten Ort für Volksfeste.

Im Moskauer Almanach von 1829 schrieben sie: "Die Dichte des Hains, vollständig in Grün gekleidet, bietet einen angenehmen Spaziergang, hier sind mehrere Meilen im Kreis mit allen Reizen der ungetönten Natur." Im Schoß dieser Naturlandschaft befanden sich Messestände, Karussells und Teezelte. Die Leute wurden von Zauberern und Akrobaten unterhalten. Am 19. Mai 1828 nahm Alexander Sergejewitsch Puschkin vor seiner Abreise nach St. Petersburg an einer dieser Feierlichkeiten teil. Auch Nikolai Wassiljewitsch Gogol, Generalgouverneur Fürst Dolgorukow, der 25 Jahre lang Moskau regierte und bei den Einwohnern der Stadt beliebt war, war hier.

1856 sollte Zar Alexander II. Ostankino besuchen, und speziell für dieses Ereignis bauten die Einwohner von Maryino eine Autobahn von der Troitskaya-Straße nach Ostankino, die sie Zarskoje nannten.

Die 1861 durchgeführte Bauernreform wirkte sich negativ auf das Schicksal von Maryino aus. Die damaligen Eigentümer von Maryina Roshcha, die Sheremetyevs, verpachteten ihr Land an die Land Society, die den Hain abholzte und die Parzellen an kleine Eigentümer verpachtete. Maryino wurde mit ein- und zweistöckigen Häusern bebaut, die von der armen Landbevölkerung bewohnt wurden. Die Feierlichkeiten, die dem Dorf Gewinn brachten, hörten auf.

Nach der Verlegung der Eisenbahnstrecke Moskau-Petersburg wurde Maryina Roshcha von Ostankino getrennt. Am Morgen und am Abend zog entlang der alten Straße (heute Sheremetyevskaya-Straße) eine große Moskauer Herde vorbei, die die verbleibenden grünen Inseln auf ihrem Weg zerstörte. Dann wurde die Vindava-Eisenbahn gebaut, die das Territorium von Maryina Grove erneut durchschnitt und es schließlich in eine Sackgasse verwandelte. Es schien, als würde sich die Geschichte wiederholen, und Maryina Grove kehrte zu ihrer alten Berühmtheit zurück.

Nachdem eine Straßenbrücke über die Eisenbahnstrecke gebaut worden war, wurden die getrennten Teile von Maryina Grove verbunden, was zu einem Impuls für die Entwicklung der lokalen Industrie wurde.

Auf Suschevsky Val bauten die Fabrikanten Krotov und Meteltsov eine Strumpffabrik. Daneben erschien die Schrotgießerei Patronka, die dem Industriellen Gusarov gehörte. Etwa zur gleichen Zeit begann die Lithographie von Meshchersky zu arbeiten, und der Deutsche Gustav List baute im Rahmen der Erweiterung der Produktion an der Biegung der Vindava-Eisenbahn mehrere neue Gebäude seiner Pumpwerke (heute - das Werk Borets).

Die Folge des aktiven Wachstums der Industrie war die rasche soziale Schichtung unter den Einwohnern von Maryina Roshcha. Auf Kosten wohlhabender lokaler Industrieller wurde nicht nur gebaut, sondern auch Landschaftsgestaltung durchgeführt. Im Dorf wurden Straßen gepflastert, Wasserversorgung und Kanalisation verlegt. 1903 wurde in Maryina Grove ein Backsteintempel der unerwarteten Freude gebaut, und wenig später wurde hier das Empire-Kino eröffnet.

Der Ausbruch des Ersten Weltkriegs und dann die Revolution führten zu einem weiteren Niedergang. 1914 ging fast die gesamte männliche Bevölkerung von Maryino an die Front. Für den Frontbedarf wurden Pferde der Einwohner beschlagnahmt. Die Revolution von 1917 brachte den Bewohnern von Maryina Roshcha eine Enteignung, die schließlich ihr Wohlergehen untergrub. 1917 wurde Maryina Grove Teil von Moskau.

1918 waren nur noch 9 Kühe und 4 Pferde in Maryino, eine Hungersnot kam ins Dorf. Während des Bürgerkriegs operierten viele anarchistische Banden in dieser Gegend, und der Großteil der lokalen Bevölkerung kämpfte auf der Seite der Weißen Armee. Die Situation wurde durch die von V.I. Lenin. Während dieser Zeit wurden im Dorf 50 Morgen Land unter Gärten gepflügt, auf denen Blumen angebaut wurden. Dieser Beruf brachte ein gutes Einkommen.

In den folgenden Jahrzehnten entwickelte sich Maryina Roshcha zu einem Industrieviertel Moskaus. Hier konzentrierten sich große Industrieunternehmen, die während des Großen Vaterländischen Krieges für die Herstellung von Militärprodukten, Waffen und Munition profiliert wurden.

Zu dieser Zeit war Maryina Roshcha Teil des Moskauer Bezirks Dzerzhinsky, und als im Juli 1941 die Bildung der Volksmilizdivision des Bezirks Dzerzhinsky begann, umfasste sie mehr als 2.000 Menschen, die in den Fabriken von Maryina Roshcha arbeiteten.

In Maryina Roshcha wurde ein Artillerie-Regiment der Division gebildet, das für die in Kämpfen mit den Invasoren gezeigten militärischen Fähigkeiten den Ehrennamen "Stettiner Rotbanner-Artillerie-Regiment" erhielt. Der Große Vaterländische Krieg hat tiefe Spuren in der Geschichte der Region hinterlassen. So trägt eine der Straßen des Maryna Grove den Namen von Sergei Konstantinovich Godovikov, der aus einer Familie von Leibeigenen stammte, Graf Sheremetevs, ein Held der Sowjetunion, der während des Krieges einen heldenhaften Tod starb.

In den Nachkriegsjahren blieb Maryina Grove lange Zeit ohne Renovierung. Verfallene Holzhütten standen hier bis in die 60er Jahre, als in Maryina Roshcha mit dem Standardbau begonnen wurde. Bis zu diesem Zeitpunkt herrschten in Maryino Vernachlässigung und Kriminalität. Unter den Bewohnern versteckten sich Schwiegerdiebe, flüchtige Banditen, kleine Punks. Aber nicht nur die Bekanntheit hat sich Maryina Grove bewahrt. In dieser Ecke von Moskau lebten so wunderbare Menschen wie Leonid Yengibarov, Alla Larionova, Nikolai Rybnikov, Igor Kio und viele andere.

Maryina Grove veränderte sich besonders während der Vorbereitungen für die Olympischen Spiele 1980 in Moskau zum Besseren. Die Straßen des Stadtteils wurden asphaltiert, baufällige Häuser abgerissen und die Olympic Avenue angelegt. Seit dieser Zeit nahm das Gebiet zunehmend ein urbanes Aussehen an. Auch das kulturelle Leben entwickelte sich - hier erschien das Havanna-Kino, das Satyricon-Theater wurde eröffnet.

Heute ist Maryina Roshcha weiterhin ein wichtiges Industriezentrum Moskaus. Hier konzentrieren sich große Industrieunternehmen, Forschungsinstitute, Forschungs- und Produktionskomplexe. Auch die soziale Infrastruktur der Region ist gut ausgebaut. Auf dem Platz neben dem Satyricon-Theater wurden wie in alten Zeiten historische Traditionen, Volksfeste und Jahrmärkte wiederbelebt.

Geschichte Referenz:

16. Jahrhundert - erstmals gibt es urkundliche Hinweise auf das Dorf Maryino
1742 - nach dem Bau des Schachts Kamer-Kollezhsky wurde ein bedeutender Teil des Waldes in der Nähe von Maryino abgeholzt
1856 - Die Zarskoje-Autobahn wurde von der Troitskaya-Straße nach Ostankino gebaut. 1861 - Sheremetyevs pachtete das Land von Maryina Roshcha
1903 - im Marienhain wurde ein Backsteintempel der unerwarteten Freude gebaut. 1917 - Der Marienhain wurde Teil von Moskau
1941 - In Maryina Roshcha begann die Bildung einer Division der Volksmiliz des Bezirks Dzerzhinsky
1991 - wurden temporäre Stadtbezirke Sheremetyevsky und Maryina Roshcha geschaffen, die Teil des nordöstlichen Verwaltungsbezirks von Moskau waren
1995 - Der Bezirk Maryina Roshcha wurde offiziell gegründet

In den Jahren des Bürgerkriegs verwandelte sich das Territorium der modernen Ukraine in ein Schlachtfeld zwischen den politisch polarsten Kräften. Anhänger der ukrainischen Nationalstaatlichkeit aus dem Petliura-Verzeichnis und die Weißgardisten der Freiwilligenarmee A.I. standen sich gegenüber. Denikin, der die Wiederbelebung des russischen Staates befürwortet. Die bolschewistische Rote Armee kämpfte mit diesen Kräften. Anarchisten der Revolutionären Aufständischen Armee von Nestor Makhno verschanzten sich in Gulyaipole.

Zahlreiche Väter und Häuptlinge kleiner, mittlerer und großer Formationen hielten sich getrennt, gehorchten niemandem und gingen mit niemandem Bündnisse ein, nur zu ihrem eigenen Vorteil. Fast ein Jahrhundert später wiederholte sich die Geschichte. Und doch haben viele Rebellenkommandanten der Zivilsache, wenn nicht Respekt, dann erhebliches Interesse an ihrer Person. Zumindest gab es im Gegensatz zu den modernen "Prinzen-Amanen" unter ihnen wirklich ideologische Menschen mit sehr interessanten Biografien. Was ist eine legendäre Marusya Nikiforova wert?

Die breite Öffentlichkeit, mit Ausnahme von Spezialisten - Historikern und Menschen, die sich intensiv für den Bürgerkrieg in der Ukraine interessierten, ist die Figur von "Atamansha Marusya" praktisch unbekannt. Sie werden sich vielleicht an diejenigen erinnern, die The Nine Lives of Nestor Makhno aufmerksam beobachtet haben - die Schauspielerin Anna Ukolova spielte sie dort. Inzwischen ist Maria Nikiforova, wie Marusya offiziell hieß, eine sehr interessante historische Figur. Die bloße Tatsache, dass eine Frau ein echter Ataman der ukrainischen Rebellenabteilung geworden ist, ist selbst nach den Maßstäben des Bürgerkriegs eine Seltenheit. Schließlich fungierten Alexandra Kollontai und Roza Zemlyachka sowie andere Frauen, die an revolutionären Ereignissen teilnahmen, immer noch nicht als Feldkommandanten und sogar als Aufständische.

Maria Grigorievna Nikiforova wurde 1885 geboren (nach anderen Quellen - 1886 oder 1887). Zur Zeit der Februarrevolution war sie etwa 30-32 Jahre alt. Trotz der relativ jungen Jahre war auch das vorrevolutionäre Leben von Marusya ereignisreich. Marusya wurde in Aleksandrovsk (heute Zaporozhye) geboren und war eine Bäuerin des legendären alten Mannes Makhno (obwohl letzterer nicht aus Aleksandrovsk selbst stammte, sondern aus dem Dorf Gulyaipole im Bezirk Aleksandrovsky). Marusyas Vater, ein Offizier der russischen Armee, zeichnete sich während des russisch-türkischen Krieges von 1877-1878 aus.

Anscheinend ging Marusya mit Mut und Disposition zu ihrem Vater. Mit sechzehn Jahren verließ die Offizierstochter, ohne Beruf und ohne Existenzgrundlage, das Elternhaus. So begann ihr Erwachsenenleben voller Gefahren und Irrwege. Es gibt jedoch auch unter Historikern die Meinung, dass Maria Nikiforova nicht wirklich eine Offizierstochter sein konnte. Zu düster und randständig erscheint ihre Biografie in jungen Jahren – harte körperliche Arbeit, ein Leben ohne Angehörige, das völlige Fehlen der Erwähnung der Familie und jeglicher Beziehung zu ihr.

Es ist schwer zu sagen, warum sie sich entschied, die Familie zu verlassen, aber Tatsache bleibt - das Schicksal der Offizierstochter, die schließlich einen würdigen Bräutigam finden und ein Familiennest bauen würde, Maria Nikiforova bevorzugte das Leben einer professionellen Revolutionärin. Nachdem sie sich als Hilfsarbeiterin in einer Brennerei niedergelassen hatte, lernte Maria ihre Kollegen aus der anarcho-kommunistischen Gruppe kennen.

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Anarchismus war besonders in den westlichen Außenbezirken des Russischen Reiches weit verbreitet. Seine Zentren waren die Stadt Bialystok - das Zentrum der Weberei (jetzt - das Territorium Polens), der Hafen von Odessa und das industrielle Jekaterinoslaw (jetzt - Dnepropetrowsk). Aleksandrowsk, wo Maria Nikiforova zum ersten Mal Anarchisten traf, war Teil der „anarchistischen Zone Jekaterinoslaws“. Die Schlüsselrolle spielten hier Anarchokommunisten – Anhänger der politischen Ansichten des russischen Philosophen Pjotr ​​Alekseevich Kropotkin und seiner Anhänger. Anarchisten tauchten zuerst in Jekaterinoslaw auf, wo es dem aus Kiew stammenden Propagandisten Nikolai Musil (Pseudonyme - Rogdaev, Onkel Wanja) gelang, eine ganze regionale Organisation der Sozialrevolutionäre auf die Position des Anarchismus zu locken. Bereits von Jekaterinoslaw aus verbreitet sich die Ideologie des Anarchismus in den umliegenden Siedlungen, sogar auf dem Land. Insbesondere entstand in Aleksandrovsk sowie in anderen Städten eine eigene anarchistische Föderation, die Arbeiter, Handwerker und Studentenjugend vereinte. Organisatorisch und ideologisch standen die Alexandrow-Anarchisten unter dem Einfluss der Jekaterinoslawischen Föderation der Anarchisten-Kommunisten. Irgendwann im Jahr 1905 entpuppte sich eine junge Arbeiterin, Maria Nikiforova, als Anarchistin.

Im Gegensatz zu den Bolschewiki, die akribische Propagandaarbeit in Industriebetrieben und auf Massenaktionen ausgerichtete Fabrikarbeiter bevorzugten, neigten Anarchisten zu individuellen Terrorakten. Da die überwiegende Mehrheit der Anarchisten damals sehr junge Menschen waren, im Durchschnitt 16-20 Jahre alt, überwog ihr jugendlicher Maximalismus oft den gesunden Menschenverstand und revolutionäre Ideen verwandelten sich in der Praxis in Terror gegen alle und alles. Sie sprengten Geschäfte, Cafés und Restaurants, erstklassige Kutschen - also Orte mit erhöhter Konzentration von "Menschen mit Geld".

Es sei darauf hingewiesen, dass nicht alle Anarchisten dem Terror zugeneigt waren. So behandelten Pjotr ​​Kropotkin selbst und seine Anhänger – die „Chlebovoltsy“ – einzelne Terrorakte negativ, wie die Bolschewiki, indem sie sich auf die Massenbewegung der Arbeiter und Bauern konzentrierten. Aber in den Jahren der Revolution von 1905-1907. Viel auffälliger als die "Chlebovoltsy" waren Vertreter der ultraradikalen Strömungen im russischen Anarchismus - der Chernoznamentsy und der Besnachaltsy. Letztere proklamierten allgemein unmotivierten Terror gegen alle Vertreter der Bourgeoisie.

Die Beznachalisten konzentrierten sich auf die Arbeit unter den ärmsten Bauern, Arbeitern und Verladern, Tagelöhnern, Arbeitslosen und Landstreichern und beschuldigten die gemäßigteren Anarchisten – die „Brotarbeiter“, auf das Industrieproletariat fixiert zu sein und die Interessen der meisten „verraten“ zu haben benachteiligte und unterdrückte Teile der Gesellschaft, wobei gerade sie, und nicht die relativ wohlhabenden und finanziell gut gestellten Spezialisten, vor allem Unterstützung benötigen und das fügsamste und brisanteste Kontingent für revolutionäre Propaganda darstellen. Die "Anfänger" selbst waren jedoch meistens typische radikale Studenten, obwohl es unter ihnen auch offen gesagt halbkriminelle und marginale Elemente gab.

Es stellte sich heraus, dass Maria Nikiforova genau im Kreis der unmotivierten Menschen war. Während der zweijährigen Untergrundtätigkeit gelang es ihr, mehrere Bomben zu werfen - in einem Personenzug, in einem Café, in einem Geschäft. Die Anarchistin wechselte oft ihren Wohnort und versteckte sich vor der polizeilichen Überwachung. Aber am Ende gelang es der Polizei, Maria Nikiforova auf die Spur zu kommen und sie festzunehmen. Sie wurde festgenommen, wegen vier Morden und mehreren Raubüberfällen ("Enteignungen") angeklagt und zum Tode verurteilt.

Wie Nestor Makhno wurde jedoch auch bei Maria Nikiforova die Todesstrafe durch eine unbefristete Zuchthausstrafe ersetzt. Höchstwahrscheinlich war das Urteil darauf zurückzuführen, dass Maria Nikiforova zum Zeitpunkt ihrer Verkündung nach den Gesetzen des Russischen Reiches, die im Alter von 21 Jahren stattfanden, wie Makhno noch nicht volljährig war. Von der Peter-und-Paul-Festung wurde Maria Nikiforova nach Sibirien verlegt - an den Ort der Zwangsarbeit, konnte aber fliehen. Japan, die Vereinigten Staaten, Spanien – das sind die Stationen von Marys Reise, bevor sie sich in Frankreich niederlassen konnte, in Paris, wo sie sich aktiv an anarchistischen Aktivitäten beteiligte. Während dieser Zeit nahm Marusya an den Aktivitäten anarchistischer Gruppen russischer Emigranten teil, arbeitete aber auch mit der lokalen anarcho-böhmischen Umgebung zusammen.

Gerade zur Zeit des Wohnsitzes von Maria Nikiforova, die zu diesem Zeitpunkt bereits das Pseudonym "Marusya" angenommen hatte, in Paris begann der Erste Weltkrieg. Im Gegensatz zu den meisten einheimischen Anarchisten, die vom Standpunkt „Lasst uns den imperialistischen Krieg in einen Klassenkrieg verwandeln“ sprachen oder allgemein Pazifismus predigten, unterstützte Marusya Pjotr ​​Kropotkin. Wie Sie wissen, trat der Gründervater der anarcho-kommunistischen Tradition mit „defensiven“, wie die Bolschewiki sagten, Positionen auf, stellte sich auf die Seite der Entente und verurteilte das preußisch-österreichische Militär.

Aber wenn Kropotkin alt und friedlich war, dann war Maria Nikiforova buchstäblich kampfeslustig. Ihr gelang der Eintritt in die Pariser Militärschule, was nicht nur wegen ihrer russischen Herkunft, sondern mehr noch wegen ihres Geschlechts überraschte. Trotzdem bestand eine Frau aus Russland alle Aufnahmetests und wurde nach erfolgreichem Abschluss einer militärischen Ausbildung im Offiziersrang in die Armee eingeschrieben. Marusya kämpfte als Teil der französischen Truppen in Mazedonien und kehrte dann nach Paris zurück. Die Nachricht von der Februarrevolution in Russland zwang die Anarchistin dazu, Frankreich überstürzt zu verlassen und in ihr Heimatland zurückzukehren.

Es sollte beachtet werden, dass Beweise für Marusyas Aussehen sie als männliche, kurzhaarige Frau mit einem Gesicht beschreiben, das die Ereignisse einer turbulenten Jugend widerspiegelt. Trotzdem fand Maria Nikiforova in der französischen Emigration einen Ehemann. Es war Witold Brzostek, ein polnischer Anarchist, der sich später aktiv an den antibolschewistischen Untergrundaktivitäten der Anarchisten beteiligte.

Nachdem Marusya nach der Februarrevolution in Petrograd aufgetaucht war, tauchte sie in die turbulente revolutionäre Realität der Hauptstadt ein. Nachdem sie Kontakte zu lokalen Anarchisten geknüpft hatte, führte sie Propagandaarbeit in Marinemannschaften und unter Arbeitern durch. Im selben Sommer 1917 reiste Marusya in ihre Heimat Aleksandrovsk. Zu diesem Zeitpunkt war dort bereits die Alexander Federation of Anarchists tätig. Mit der Ankunft von Marusya werden die Aleksandrov-Anarchisten merklich radikalisiert. Zunächst erfolgt die millionste Enteignung des lokalen Industriellen Badovsky. Dann werden Kontakte zur anarchokommunistischen Gruppe von Nestor Makhno hergestellt, die im Nachbardorf Gulyaypole operiert.

Zunächst gab es offensichtliche Unterschiede zwischen Makhno und Nikiforova. Tatsache ist, dass Makhno als weitsichtiger Praktiker erhebliche Abweichungen von der klassischen Interpretation der Prinzipien des Anarchismus zuließ. Insbesondere befürwortete er die aktive Teilnahme von Anarchisten an den Aktivitäten der Sowjets und hielt allgemein an einer Tendenz zu einer bestimmten Organisation fest. Später, nach dem Ende des Bürgerkriegs, im Exil, wurden diese Ansichten von Nestor Makhno von seinem Kollegen Pjotr ​​Arschinow zu einer Art „Plattformismus“ (nach dem Namen der Organisationsplattform) formalisiert, der auch als Anarcho-Bolschewismus bezeichnet wird der Wunsch, eine anarchistische Partei zu gründen und die politische Aktivität der Anarchisten zu rationalisieren.

Im Gegensatz zu Makhno blieb Marusya ein unerbittlicher Verfechter des Verständnisses von Anarchismus als absolute Freiheit und Rebellion. Schon in ihrer Jugend bildeten sich die ideologischen Ansichten von Maria Nikiforova unter dem Einfluss der Anarchisten-Anfänger – des radikalsten Flügels der Anarcho-Kommunisten, die keine starren Organisationsformen anerkannten und nur die Vernichtung aller Vertreter der Bourgeoisie befürworteten aufgrund ihrer Klassenzugehörigkeit. Folglich zeigte sich Marusya in ihren täglichen Aktivitäten als eine viel größere Extremistin als Makhno. Dies erklärt in vielerlei Hinsicht die Tatsache, dass Makhno es geschafft hat, seine eigene Armee aufzustellen und das gesamte Gebiet unter Kontrolle zu bringen, und Marusya nie über den Status eines Feldkommandanten der Rebellenabteilung hinausgegangen ist.

Während Makhno seine Positionen in Gulyaipole verstärkte, gelang es Marusya, Aleksandrovka unter Arrest zu besuchen. Sie wurde von revolutionären Polizisten festgenommen, die die Einzelheiten der Enteignung von einer Million Rubel von Badovsky und einiger anderer Raubüberfälle durch den Anarchisten herausfanden. Allerdings blieb Marusya nicht lange im Gefängnis. Aus Respekt vor ihren revolutionären Verdiensten und auf Wunsch der "breiten revolutionären Öffentlichkeit" wurde Marusya freigelassen.

In der zweiten Hälfte des Jahres 1917 - Anfang 1918. Marusya beteiligte sich an der Entwaffnung von Militär- und Kosakeneinheiten, die Aleksandrovsk und seine Umgebung durchquerten. Gleichzeitig zieht es Nikiforova in dieser Zeit vor, sich nicht mit den Bolschewiki zu streiten, die im Aleksandrov-Sowjet den größten Einfluss hatten, und zeigt sich als Unterstützerin des „anarcho-bolschewistischen“ Blocks. Am 25. und 26. Dezember 1917 beteiligte sich Marusya an der Spitze einer Abteilung von Alexanders Anarchisten daran, den Bolschewiki bei der Machtergreifung in Charkow zu helfen. Während dieser Zeit kommuniziert Marusya mit den Bolschewiki über Vladimir Antonov-Ovseenko, der die Aktivitäten der bolschewistischen Formationen auf dem Territorium der Ukraine leitete. Es war Antonov-Ovseenko, der Marusya mit der Ausgabe entsprechender Mittel zum Leiter der Formation von Kavallerieabteilungen in der Steppenukraine ernannte.

Marusya beschloss jedoch, über das Geld der Bolschewiki in ihrem eigenen Interesse zu verfügen und einen Freien Kampftrupp zu bilden, der eigentlich nur von Marusya selbst kontrolliert wurde und auf der Grundlage ihrer eigenen Interessen handelte. Marousis freier Kampftrupp war eine ziemlich bemerkenswerte Einheit. Erstens war es vollständig mit Freiwilligen besetzt – hauptsächlich Anarchisten, obwohl es auch gewöhnliche „Risikotypen“ gab, darunter die „Chernomors“ – Matrosen von gestern, die aus der Schwarzmeerflotte demobilisiert worden waren. Zweitens wurden trotz des "parteiischen" Charakters der Formation selbst ihre Uniformen und ihre Lebensmittelversorgung auf ein gutes Niveau gebracht. Die Abteilung war mit einer gepanzerten Plattform und zwei Artilleriegeschützen bewaffnet. Obwohl die Truppe zunächst von den Bolschewiki finanziert wurde, trat die Truppe unter einem schwarzen Banner mit der Aufschrift "Anarchie ist die Mutter der Ordnung!"

Wie andere ähnliche Formationen handelte die Marousi-Abteilung jedoch gut, wenn es notwendig war, Enteignungen in besetzten Siedlungen durchzuführen, erwies sich jedoch angesichts regulärer militärischer Formationen als schwach. Die Offensive der deutschen und österreichisch-ungarischen Truppen zwang Marusya zum Rückzug nach Odessa. Wir müssen der Tatsache Tribut zollen, dass sich der Trupp der "Schwarzen Garden" nicht schlechter und in vielerlei Hinsicht besser als die "Roten Garden" zeigte und den Rückzug tapfer abdeckte.

1918 endete auch Marusjas Zusammenarbeit mit den Bolschewiki. Die legendäre Kommandantin konnte sich nicht mit dem Abschluss des Brester Friedens abfinden, der sie vom Verrat der bolschewistischen Führer an den Idealen und Interessen der Revolution überzeugte. Mit der Unterzeichnung des Abkommens in Brest-Litowsk beginnt die Geschichte des unabhängigen Weges des Freien Kampfkommandos von Marusya Nikiforova. Es sollte beachtet werden, dass es von zahlreichen Enteignungen von Eigentum sowohl von der "Bourgeoisie", zu der alle wohlhabenden Bürger gehörten, als auch von politischen Organisationen begleitet wurde. Alle Regierungsgremien, einschließlich der Sowjets, wurden von Nikiforovas Anarchisten zerstreut. Die räuberischen Aktionen wurden wiederholt zur Ursache von Konflikten Marusyas mit den Bolschewiki und sogar mit dem Teil der anarchistischen Führer, der die Bolschewiki weiterhin unterstützte, insbesondere mit der Abteilung von Grigory Kotovsky.

Am 28. Januar 1918 marschierte der Freie Kampftrupp in Yelisavetgrad ein. Zunächst erschoss Marusya den Leiter des örtlichen Militärregistrierungs- und Rekrutierungsamtes, überhäufte Geschäfte und Unternehmen mit Entschädigungen und organisierte die Verteilung von in Geschäften beschlagnahmten Waren und Produkten an die Bevölkerung. Diese unerhörte Großzügigkeit war es jedoch nicht wert, sich über den Laien zu freuen - Marusyas Kämpfer wechselten zu gewöhnlichen Einwohnern, sobald die Vorräte an Lebensmitteln und Waren in den Läden aufgebraucht waren. Das in Elisavetgrad operierende Revolutionskomitee der Bolschewiki fand dennoch den Mut, sich für die Bevölkerung der Stadt einzusetzen und Marusya zu beeinflussen, wodurch sie gezwungen wurde, ihre Formationen aus der Siedlung zurückzuziehen.

Einen Monat später traf der Freie Kampftrupp jedoch erneut in Elisavetgrad ein. Zu diesem Zeitpunkt bestand die Abteilung aus mindestens 250-Leuten, 2-Artilleriegeschützen und 5-Panzerfahrzeugen. Die Situation vom Januar wiederholte sich: Es folgte die Enteignung des Eigentums, nicht nur der wirklichen Bourgeoisie, sondern auch der einfachen Bürger. Die Geduld des letzteren war inzwischen am Ende. Der Punkt war der Raub des Kassierers der Elvorti-Fabrik, die fünftausend Menschen beschäftigte. Die empörten Arbeiter erhoben einen Aufstand gegen die anarchistische Abteilung von Marusya und drängten ihn zurück zum Bahnhof. Marusya selbst, die zunächst versuchte, die Arbeiter zu besänftigen, erschien bei ihrem Treffen und wurde verwundet. Die Abteilung von Marusya zog sich in die Steppe zurück und begann, die Stadtbewohner aus Artilleriegeschützen zu erschießen.

Unter dem Vorwand, gegen Marusja und ihre Abteilung zu kämpfen, konnten die Menschewiki die politische Führung in Elisavetgrad übernehmen. Die bolschewistische Abteilung von Alexander Belenkevich wurde aus der Stadt vertrieben, woraufhin Abteilungen unter den mobilisierten Bürgern auf die Suche nach Marusya gingen. Eine wichtige Rolle im "antianarchistischen" Aufstand spielten ehemalige zaristische Offiziere, die die Führung der Milizverbände übernahmen. Im Gegenzug traf die Abteilung der Roten Garde von Kamensky ein, um Marusa zu helfen, die ebenfalls mit der Stadtmiliz in den Kampf zog. Trotz der überlegenen Kräfte von Elisavetgrad wurde der Ausgang des mehrtägigen Krieges zwischen den Anarchisten und den sich ihnen anschließenden Roten Garden und der Front der Stadtbevölkerung durch den Panzerzug "Freiheit oder Tod" entschieden, der aus Odessa eintraf unter dem Kommando von Matrose Polupanov. Elisavetgrad war wieder in den Händen der Bolschewiki und Anarchisten.

Nach kurzer Zeit verließen Marusyas Abteilungen dennoch die Stadt. Der nächste Einsatzort der Free Fighting Brigade war die Krim, wo es Marusa auch gelang, eine Reihe von Enteignungen durchzuführen und mit der Abteilung des Bolschewiki Ivan Matveev in Konflikt zu geraten. Dann wird Marusya in Melitopol angekündigt und Aleksandrovka kommt in Taganrog an. Obwohl die Bolschewiki Marusya die Verantwortung übertrugen, die Asowsche Küste vor den Deutschen und Österreich-Ungarn zu schützen, zog sich die anarchistische Abteilung willkürlich nach Taganrog zurück. Als Reaktion darauf gelang es den Roten Garden in Taganrog, Marusya zu verhaften. Diese Entscheidung stieß jedoch sowohl bei ihren Kämpfern als auch bei anderen linksradikalen Formationen auf Empörung. Zunächst traf ein Panzerzug des Anarchisten Garin mit einer Abteilung des Brjansker Werks von Ekaterinoslav, der Marusya unterstützte, in Taganrog ein. Zweitens verteidigte auch Antonov-Ovseenko, der sie seit langem kannte, Marusya. Das Revolutionsgericht sprach Marusya frei und ließ sie frei. Von Taganrog zog sich die Marusya-Abteilung nach Rostow am Don und in das benachbarte Novocherkassk zurück, wo sich zu dieser Zeit die sich zurückziehenden Abteilungen der Roten Garde und der Anarchisten aus der gesamten Ostukraine konzentrierten. Natürlich war Marusya in Rostow für Enteignungen, trotziges Verbrennen von Banknoten und Anleihen und andere ähnliche Possen bekannt.

Auch der weitere Weg Marusjas – Essentuki, Woronesch, Brjansk, Saratow – ist geprägt von endlosen Enteignungen, demonstrativen Verteilungen von Lebensmitteln und beschlagnahmten Gütern an die Bevölkerung, wachsender Feindseligkeit zwischen der Freien Kampfbrigade und den Roten Garden. Im Januar 1919 wurde Marusya dennoch von den Bolschewiki verhaftet und nach Moskau in das Butyrka-Gefängnis verlegt. Das Revolutionsgericht war dem legendären Anarchisten jedoch äußerst gnädig. Marusya wurde dem anarchokommunistischen Apollon Karelin, einem Mitglied des Zentralen Exekutivkomitees, und ihrem alten Freund Vladimir Antonov-Ovseenko gegen Kaution übergeben. Dank der Intervention dieser prominenten Revolutionäre und der vergangenen Verdienste von Marusya war die einzige Strafe für sie der Entzug des Rechts, sechs Monate lang Führungs- und Kommandopositionen zu besetzen. Obwohl sich die Liste der von Marusya begangenen Taten auf eine bedingungslose Hinrichtung durch das Urteil eines Militärgerichts stützte.

Im Februar 1919 tauchte Nikiforova in Gulyaipole in Makhnos Hauptquartier auf, wo sie sich der Makhnovistenbewegung anschloss. Makhno, der das Temperament von Marusya und ihre Neigung zu übermäßig radikalen Aktionen kannte, erlaubte ihr nicht, in Kommando- oder Stabspositionen versetzt zu werden. Infolgedessen war der kämpfende Marusya zwei Monate lang mit solchen rein friedlichen und humanen Angelegenheiten beschäftigt, wie der Schaffung von Krankenhäusern für die verwundeten Makhnovisten und Kranken aus der bäuerlichen Bevölkerung, der Verwaltung von drei Schulen und der sozialen Unterstützung armer Bauern Familien.

Doch bald nachdem das Verbot von Marusyas Aktivitäten in den Führungsstrukturen aufgehoben worden war, begann sie, ein eigenes Kavallerieregiment zu bilden. Die wahre Bedeutung von Marusyas Aktivitäten liegt woanders. Zu diesem Zeitpunkt, endgültig desillusioniert von der bolschewistischen Regierung, heckt Marusya Pläne aus, um eine unterirdische Terrororganisation zu gründen, die einen antibolschewistischen Aufstand in ganz Russland auslösen würde. Ihr Mann Witold Brzostek, der aus Polen angereist ist, hilft ihr dabei. Am 25. September 1919 sprengte das Allrussische Zentralkomitee der revolutionären Partisanen, wie sich die neue Struktur unter der Führung von Kasimir Kovalevich und Maxim Sobolev nannte, das Moskauer Komitee der RCP (b). Den Tschekisten gelang es jedoch, die Verschwörer zu zerstören. Marusya, der auf die Krim gezogen war, starb im September 1919 unter ungeklärten Umständen.

Es gibt mehrere Versionen des Todes dieser erstaunlichen Frau. V. Belash, ein ehemaliger Mitarbeiter von Makhno, behauptete, Marusya sei im August-September 1919 von Weißen in Simferopol hingerichtet worden. Modernere Quellen weisen jedoch darauf hin, dass die letzten Tage von Marousi so aussahen. Im Juli 1919 kamen Marusya und ihr Ehemann Witold Bzhostek in Sewastopol an, wo sie am 29. Juli von der Spionageabwehr der Weißen Garde identifiziert und gefangen genommen wurden. Trotz der Kriegsjahre töteten die Spionageabwehroffiziere Marusya nicht ohne Gerichtsverfahren. Die Untersuchung dauerte einen ganzen Monat und enthüllte den Grad der Schuld von Maria Nikiforova an den Verbrechen gegen sie. Am 3. September 1919 wurden Maria Grigorievna Nikiforova und Witold Stanislav Bzhostek von einem Militärgericht zum Tode verurteilt und erschossen.

So beendete der legendäre Ataman der ukrainischen Steppe ihr Leben. Was Marusa Nikiforova nur schwer abschlagen kann, ist persönlicher Mut, Überzeugung von der Richtigkeit ihres Handelns und die allseits bekannte „Erfrierung“. Ansonsten litt Marusya, wie viele andere Feldkommandanten des Bürgerkriegs, eher unter dem Leid der einfachen Menschen. Trotz der Tatsache, dass sie sich als Verteidigerin und Fürsprecherin der einfachen Leute ausgab, wurde der Anarchismus nach Nikiforovas Verständnis in Wirklichkeit auf Freizügigkeit reduziert. Marusya behielt jene jugendliche, infantile Wahrnehmung der Anarchie als Reich unbegrenzter Freiheit, die ihr während der Jahre der Teilnahme an Kreisen von „Anfängern“ innewohnte.

Der Wunsch, die Bourgeoisie, das Kleinbürgertum und die staatlichen Institutionen zu bekämpfen, führte zu ungerechtfertigter Grausamkeit und Raubüberfällen auf die Zivilbevölkerung, die die anarchistische Abteilung von Marusya tatsächlich in eine Halbbanditenbande verwandelten. Im Gegensatz zu Makhno war Marusya nicht in der Lage, nicht nur das soziale und wirtschaftliche Leben einer Region oder Siedlung zu führen, sondern auch eine mehr oder weniger große Armee aufzustellen, ihr eigenes Programm zu entwickeln und sogar die Sympathie der Bevölkerung zu gewinnen. Wenn Makhno eher das konstruktive Potenzial von Ideen über eine staatenlose Art der Gesellschaftsordnung verkörperte, dann war Marusya die Verkörperung einer destruktiven, destruktiven Komponente der anarchistischen Ideologie.
Menschen wie Marusya Nikiforova finden sich leicht im Feuer der Schlachten, auf revolutionären Barrikaden und in den Pogromen eroberter Städte wieder, aber sie erweisen sich als völlig ungeeignet für ein friedliches und konstruktives Leben. Natürlich haben sie auch unter den Revolutionären keinen Platz, sobald sich diese Fragen der sozialen Ordnung zuwenden. Was mit Marusya passiert ist - am Ende wollten weder die Bolschewiki noch ihr Mitarbeiter Nestor Makhno, der Marusya umsichtig von der Teilnahme an den Aktivitäten seines Hauptquartiers entfernt hatte, ernsthafte Affären mit ihr haben.

Es gab Legenden über sie, sie hatten Angst vor ihr, sie versuchten, ihr nicht ins Auge zu fallen. Es wurde gemunkelt, dass jede Nacht gefangene Jugendliche zu ihr gebracht wurden, für die die Liebesnacht die letzte in ihrem Leben wird.

Blaubart in weiblicher Form, das Monster der Revolution, Ataman Marusya Nikiforova, mit ihrer großen Bande, kam in Taganrog an. April 1918 stand im Kalender...

Marusya hatte sie mit 15 Jahren zum ersten Mal, er sagte einfach etwas Beleidigendes zu ihr und fiel sofort mit durchgeschnittener Kehle zu Boden. Niemand wagte es, mit ihr zu streiten! Sie schickte viele in die nächste Welt ...
Verzweifelter Mut und gesteigerter Gerechtigkeitssinn führten Marusya Nikiforova ins Lager der radikalen Anarchisten. Hier, auf dem Territorium der modernen Ostukraine, wo sie geboren wurde, begann Marusya ihren blutigen Weg als schneidige Häuptlingin. Raubüberfälle und Morde, Enteignungen und Hinrichtungen mit beispielloser Grausamkeit wurden zu ihrem Markenzeichen.
Während der zweijährigen Untergrundtätigkeit gelang es ihr, mehrere Bomben zu werfen - in einem Personenzug, in einem Café, in einem Geschäft. Die Anarchistin wechselte oft ihren Wohnort und versteckte sich vor der polizeilichen Überwachung. Aber am Ende gelang es der Polizei, Maria Nikiforova auf die Spur zu kommen und sie festzunehmen. Sie wurde verhaftet, wegen vier Morden und mehreren Raubüberfällen angeklagt und zum Tode verurteilt.

Wie Nestor Makhno, ihr Landsmann und später ihre engste Mitarbeiterin, Maria Nikiforova, wurde die Todesstrafe jedoch durch unbefristete Zwangsarbeit ersetzt. Höchstwahrscheinlich war das Urteil darauf zurückzuführen, dass Maria Nikiforova zum Zeitpunkt ihrer Verkündung nach den Gesetzen des Russischen Reiches, die im Alter von 21 Jahren stattfanden, wie Makhno noch nicht volljährig war. Von der Peter-und-Paul-Festung wurde Maria Nikiforova nach Sibirien verlegt - an den Ort der Zwangsarbeit, konnte aber fliehen. Japan, die Vereinigten Staaten, Spanien – das sind die Stationen von Marys Reise, bevor sie sich in Frankreich niederlassen konnte, in Paris, wo sie sich aktiv an anarchistischen Aktivitäten beteiligte. Während dieser Zeit nahm Marusya an den Aktivitäten anarchistischer Gruppen russischer Emigranten teil, arbeitete aber auch mit der lokalen anarcho-böhmischen Umgebung zusammen. Hier begann sie sich für Ideen der sexuellen Emanzipation zu interessieren, und die Kommunikation mit prominenten Anarchisten wechselte sich mit ungezügelten BDSM-Orgien ab...

Sobald in Russland die Februarrevolution stattfindet, kehrt Maria in ihre Heimat Aleksandrovsk zurück und engagiert sich voller Bitterkeit und Wut in der Arbeit. Sogar Nestor Makhno hielt sie, wie man heute sagen würde, für erfroren. Sie tötete ohne Grund zum Vergnügen, sie hatte Angst vor ihrem eigenen, und schreckliche Gerüchte über das Schicksal gutaussehender junger Männer gingen von Mund zu Mund.

Fyodor Shchus sitzt in der Mitte, Nikiforova steht links von ihm

Zahlreiche Banden von Gesetzlosen durchpflügten die Weiten der Provinz Elisavetgrad, aber Maria war die erste unter ihnen. Irgendwie verhafteten die Bolschewiki sie sogar in Aleksandrovsk, aber dank der Fürsprache von Antonov-Ovsienko, mit dem Marusya eine enge Beziehung und eine Leidenschaft für BDSM hatte, ließen sie sie frei.
Mit einer Bande von 300 Bajonetten nimmt der legendäre Häuptling im Januar 1918 Yelisavetgrad ein. Die Stadt wurde in Blut getaucht, sie töteten und raubten wahllos, und die Stadtbewohner nahmen die Nachricht von den herannahenden Deutschen als Geschenk des Schicksals.

Mit der Annäherung der Truppen des Kaisers zogen alle bolschewistisch-anarchistischen Bastarde nach Osten.

In Taganrog besetzten sie die besten Villen, und Taganrog selbst wurde zeitweise zur Hauptstadt des revolutionären Banditen Ukraine.
Das CEC der Sowjets der Ukraine befindet sich in einem der besten Gebäude der Stadt auf der Straße. Frunze, 41, der ehemalige Palast von Alferaki.

An der Schwelle dieses Hauses wurde Nikiforova festgenommen

In Taganrog und Marusya Nikiforova angekommen. Auf einem flotten Karren, umgeben von ihren Schlägern, fuhr sie durch die Stadt, schoss zum Spaß auf Passanten, ging in Häuser, die ihr gefielen, und nahm alles mit, was ihr gefiel. In der Stadt kursierten Gerüchte über ihre Liebesaffären, die mit dem Tod junger Partner endeten.
Die Stadt erstarrte in Erwartung der Angst. Die Bolschewiki wollten den Anarchisten nicht so einfach die Macht geben, sie wandten sich an Nestor Makhno, der in Taganrog ankam, aber er konnte mit dem wahnsinnigen Ataman nicht fertig werden. Und dann wurde eine große Abteilung der Bolschewiki und auch ein Verbrecher, Kaskin, in die Stadt gerufen.

Makhno, F. Shchus hinter ihm

Erinnert sich an Nestor Makhno:

Schließlich war es eine Zeit, in der Lenin und Trotzki völlig ungezügelt anarchistische Organisationen in Moskau zerschlugen und eine Kampagne gegen Anarchisten in anderen Städten und Dörfern ankündigten. Die linken Sozialrevolutionäre in der Mitte widersetzten sich dem nicht. Aus diesem Grund beeilten sich die ukrainischen bolschewistisch-linken SR-Behörden, gegen die Abteilung der Anarchistin Nikiforova vorzugehen, die sich zusammen mit ihren Abteilungen der Roten Garde in Taganrog wiederfand.

Die ukrainische Regierung befahl ihrem von der Front geflohenen Rotgardisten-Kommando unter dem Kommando des Bolschewiki Kaskin, die Anarchistin Maria Nikiforova zu verhaften und ihr Kommando zu entwaffnen. Kaskins Soldaten verhafteten Maria Nikiforova vor meinen Augen im Gebäude der UTSIK der Sowjets. Als sie in Anwesenheit des berüchtigten Bolschewisten Zatonsky aus diesem Gebäude geführt wurde, wandte sich Maria Nikiforova an ihn, um eine Erklärung zu erhalten: Warum wurde sie verhaftet? Zatonsky dementierte heuchlerisch: "Ich weiß nicht warum." Nikiforova nannte ihn einen abscheulichen Heuchler. Also wurde Nikiforova verhaftet und ihre Abteilung entwaffnet.

Die Abteilung von Nikiforova löste sich jedoch nicht auf und diente nicht in der Abteilung des bolschewistischen Kaskin. Er forderte beharrlich eine Antwort von den Machthabern, wo sie Maria Nikiforova versteckten und für die er entwaffnet wurde.

Dieser Forderung schlossen sich all diejenigen an, die sich aus der Ukraine nach Taganrog und den Taganroger Anarchisten zurückgezogen hatten. Das Taganrog-Komitee der Linken Sozialistischen Revolutionären Partei unterstützte die Anarchisten und die Kämpfer der Nikiforova-Einheit.

Ich schickte schnell ein von mir und Maria Nikiforova unterzeichnetes Telegramm an Antonov-Ovseenko, den Oberbefehlshaber der Ukrainischen Roten Front, und bat ihn um seine Meinung zur Abteilung der Anarchistin Maria Nikiforova und bat ihn, einen Befehl zu erteilen, wo er sein sollte, in um Nikiforova freizulassen, Waffen an ihre Abteilung zurückzugeben und den Sektor der Kampffront anzugeben, den die Abteilung nach Erhalt ihrer Waffen und Ausrüstung verlassen muss.

Oberbefehlshaber Antonov-Ovseenko antwortete auf unser Telegramm an die in Taganrog niedergelassenen Behörden mit einer Kopie an uns bei der Föderation der Anarchisten. Das Telegramm trug den rein geschäftlichen Charakter eines erfahrenen Kommandanten:

"Die Abteilung der Anarchistin Maria Nikiforova sowie der Genossin Nikiforova sind mir gut bekannt. Anstatt solche revolutionären Kampfeinheiten zu entwaffnen, würde ich Ihnen raten, mit deren Schaffung zu beginnen." (Unterzeichnet.)

Zur gleichen Zeit kamen viele Telegramme, die gegen das Vorgehen der Behörden protestierten oder einfach mit Nikiforova und ihrer Abteilung sympathisierten, von der Front von den bolschewistischen, linken SR- und anarchistischen Abteilungen und ihren Kommandanten, die sich in Kämpfen bewährt hatten, in Taganrog an.

Der anarchistische Panzerzug Jekaterinoslaw (Brjansk) unter dem Kommando des Anarchisten Garin traf in Taganrog ein, um seinen revolutionären Protest gegenüber den Behörden zum Ausdruck zu bringen, die hinter dem Rücken der revolutionären Front anmaßend waren.

Über der Stadt zogen Wolken auf, alle erwarteten einen blutigen Kampf zwischen den beiden Banden.
Trotzdem fand der Prozess gegen Maria Nikiforova statt.

Nestor Makhno fährt fort:

Am 20. April fand ein revolutionärer Prozess gegen Maria Nikiforova statt. In Bezug auf die Parteimitgliedschaft wurde das Gericht von zwei linken sozialistischen Revolutionären der Taganrog-Föderation, zwei bolschewistischen Kommunisten der Taganrog-Organisation und einem bolschewistischen Kommunisten von der zentralen bolschewistisch-linken SR-Regierung in der Ukraine vertreten.

Der Prozess fand unter offenen Türen statt und hatte den Charakter eines revolutionären Ehrengerichts. An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass sich die linken Sozialrevolutionäre gegenüber der Angeklagten Nikiforova ebenso unparteiisch wie gegenüber den Anklägern – Agenten der Behörden – gnadenlos zeigten.

Die Zentralregierung rekrutierte aus den Flüchtigen viele Zeugen gegen Nikiforova, die versuchten, ihr mit Haken oder Gaunern eine Straftat anzuhängen und sie hinzurichten. Aber das Gericht war wirklich revolutionär, unparteiisch und vor allem politisch und rechtlich größtenteils völlig unabhängig von der Provokation der von der Regierung angeheuerten Agenten.

Das Gericht setzte viele der freien Besucher des Gerichtssaals als Zeugen ein, was der Verhandlung in diesem Fall fast den Charakter einer Tribüne gab, von der aus alles frei gesprochen werden konnte.

Ich erinnere mich, wie es heute war: Einer von denen, die Nikiforova und ihre Abteilung an der Front kannten, erschien vor Gericht, Genosse Garin. In einer leidenschaftlichen Rede sagte er den Richtern und allen beim Prozess anwesenden Bürgern, er sei überzeugt, dass „wenn Genossin Nikiforova jetzt auf der Anklagebank sitzt, nur deshalb, weil sie in der Mehrheit der Richter direkte Revolutionäre sieht und glaubt, dass Nachdem sie das Gericht verlassen hat, wird sie sich und ihrer Abteilung die Waffen zurückholen und gegen die Konterrevolution kämpfen. Wenn sie daran nicht glaubte und voraussah, dass das Revolutionsgericht in die Fußstapfen der Regierung und ihrer Provokateure treten würde, dann würde ich davon wissen und im Namen der gesamten Besatzung des Panzerzuges erklären, dass wir sie dadurch befreit hätten Gewalt ... ".

Diese Aussage von Garin empörte die revolutionären Richter. Trotzdem antworteten sie ihm, dass das Gericht auf der Grundlage völliger Unabhängigkeit von den Behörden gebildet wurde und die Angelegenheit zu einem logischen Ende bringen würde. Wenn sich herausstellt, dass Maria Nikiforova schuldig ist, wird sie ihre eigenen von denen bekommen, die sie verhaftet haben. Wenn sich die Beweise gegen sie als falsch herausstellen, wird das Gericht alle Maßnahmen ergreifen, um sicherzustellen, dass Nikiforova ihre Waffen und Ausrüstung erhält und Taganrog an die Front verlässt oder wohin sie will ...

Als Ergebnis des Verfahrens entschied das Gericht, dass es keinen Grund gebe, Nikiforova wegen des Raubes von Elisavetgrad zu verurteilen. Das Gericht beschloss, sie sofort aus der Haft zu entlassen und ihr und ihrer Abteilung die von Kaskins Abteilung ausgewählten Waffen und Ausrüstung zurückzugeben, um ihr die Möglichkeit zu geben, einen Zug für sich selbst zusammenzustellen und an die Front zu gehen, zumal sie und ihre Abteilung bemühen sich darum.

Am nächsten Tag war Nikiforova bereits bei der Federation of Taganrog Anarchists. Wir haben ein vom Anarchistenrat unterzeichnetes Flugblatt herausgegeben, das die zentralukrainische bolschewistische Regierung und Kommandant Kaskin anprangerte, den Fall gegen Nikiforova zu fälschen und eine heuchlerisch gemeine Haltung gegenüber der Revolution selbst einzunehmen. Dieses Flugblatt wurde von mir persönlich verfasst und wurde von einigen Genossen wegen seiner Schärfe gegen Kaskin nicht gebilligt.

Dann, während Nikiforovas Abteilung gebildet wurde, veranstalteten ich, Nikiforova und ein Kamerad der Taganrog-Föderation im Namen der Föderation eine Reihe großer Kundgebungen: in der Gerberei und den Hüttenwerken von Taganrog, im Stadtzentrum, im Apollo-Theater und in anderen Teilen der Stadt. Das Thema der Kundgebungen lautete: "Verteidigung der Revolution an der Front gegen die expeditionsartigen konterrevolutionären, deutsch-österreichisch-ungarischen Armeen und die ukrainische Zentralrada und im Rücken - gegen die im Rücken starke Reaktion der Behörden und hilflos an der Front." Überall, auf Plakaten und bei Kundgebungen, sprach ich unter dem Pseudonym „Modest“ (mein Pseudonym in Zwangsarbeit). In dieser Frage wurden wir bei vielen Kundgebungen von den linken Sozialrevolutionären von Taganrog unterstützt. Wir hatten einen enormen Erfolg.

Ich erinnere mich, dass die bolschewistischen „Prominenten“ Bubnov und Kaskin von den Sozialrevolutionären des „Zentrums“ zu einer der Kundgebungen (in einer Gerberei) kamen. Mit welcher Enttäuschung mussten die Bolschewiki ihre Reden unterbrechen und Tausenden von Arbeitern aufstampfen, als die Massen riefen: „Genug, uns mit Fragen zu bombardieren! Wir bitten Genosse Modest auf das Podium, er wird Ihnen antworten! .. “Als ich hauptsächlich Bubnov antwortete (Nikiforova antwortete Kaskin), buhten die Massen der Arbeiter Bubnov und Kaskin aus und riefen:

"Genosse Modest, vertreibe sie vom Podium."

Nach den Taganrog-Kundgebungen begann Nikiforova, ihre Abteilung darauf vorzubereiten, an die Front zu gehen.

Nikiforova verließ die Stadt und wurde ein Jahr später auf der Krim erschossen.
Nestor Makhno hat es geschafft, eine Konferenz in Taganrog abzuhalten...

Und die Einwohner der Stadt Taganrog atmeten erleichtert auf, als eine Woche nach den geschilderten Ereignissen, am 1. Mai 1918, die deutschen Besatzungstruppen in die Stadt einmarschierten. Taganrog traf sie als Befreier.

Heimat für jeden Menschen ist ein besonderes Konzept. Nicht umsonst gibt es unter den Menschen Sprichwörter: „Mein Haus ist meine Festung“, „Häuser und Mauern helfen“ und andere. Ein Haus ist nicht nur ein geografischer Punkt, eine Adresse, an der eine Person lebt. Damit aus der Adresse ein Zuhause wird, braucht es eine Atmosphäre der Geborgenheit, Wärme, Freude. Damit aus der Adresse ein Zuhause wird, braucht es ein Zugehörigkeitsgefühl zu einem kleinen Vaterland. Und ich würde gerne glauben, dass etwa 58.000 Menschen, die in dem Gebiet leben, das sich zu beiden Seiten der Suschtschewski-Mauer erstreckt, das sogenannte Maryina Grove-Gebiet, dieses Gefühl eines kleinen Mutterlandes haben. Mutterland beginnt mit Geschichte, mit Traditionen, Legenden. Aber wie wenig wissen wir über die Geschichte des Hauses, in dem wir geboren wurden, leben und arbeiten. Wir ahnen nicht einmal, wir glauben nicht, dass wundervolle Menschen mit uns durch dieselben Straßen gingen, zu Pferd ritten, deren Namen mit einem Großbuchstaben längst zum Eigentum der Geschichte geworden sind.

Es gibt mehrere Versionen über den Ursprung des Namens "Maryina Grove". Laut einem wurde das an die Siedlung Maryino angrenzende Gebiet zu Beginn des 15 die Romanows und Sheremetyevs) Fjodor Goltyay, der diese Ländereien besaß. Aber eine ganz andere Legende. Es ist bekannt, dass bis zum 18. Jahrhundert. Maryina Grove war Teil eines großen Waldgebiets, in dem schneidige Menschen ungezogen waren. Diese Räuber wurden also einst von Ataman Marya angeführt, und der Name „Maryina Grove“ stammt von ihr.

Marktplatz des Kamer-Kollezhsky Val XIX Jahrhunderts.

Es gibt viele Legenden über unsere Orte in Maryinoroshchinsk. Hier ist die Legende über den Falkner von Iwan dem Schrecklichen Tryphon Patrikeev, der vom grausamen Zaren angewiesen wurde, den fliegenden Gerfalken zu finden, und der zu seinem Schutzpatron Tryphon, dem Märtyrer, um Hilfe betete, der ihm half, den vermissten Vogel zu finden. Und die romantischste Geschichte erzählte der Dichter Vasily Andreevich Zhukovsky, ein Freund von Alexander Sergeevich Puschkin, im Gedicht "Maryina Grove". Dies ist eine Geschichte über die leidenschaftliche Liebe des Dichters und Sängers Uslad und der schönen Marya. Eine Geschichte über Trennung, Verrat und Tod.

Maryinsky-Wälder wechselten viele Male ihre Besitzer. Sie waren auch im Besitz von Prinz Cherkassky, Kanzler während der Herrschaft von Kaiserin Anna Ioannovna, und Graf Sheremetiev, der den berühmten Ostankino-Palast erbaute, und vielen anderen Adligen, von deren Namen wir noch hören. Aber die Namen von Leibeigenen, einfachen Einwohnern von Maryin, die möglicherweise einen viel größeren Beitrag zur Entwicklung der Kultur geleistet haben als ihre Würdenträger, werden zu Unrecht vergessen. Erinnern wir uns heute an die großartigen Meister des Vergolderhandwerks, die im Dorf Maryino lebten: die Familie der Ikonostapisten Mochalin, die Familie Mandrygin, von denen einer, Ivan Sergeevich, mit der Vergoldung der Möbel des Ostankino-Palastes beauftragt wurde. Die Bauern von Maryinsky lebten nicht gut, hart, aber sie sagten, sie zeichneten sich durch eine fröhliche Stimmung aus, sie liebten Feiertage, sowohl familiäre als auch gönnerhafte. Der Dreifaltigkeitstag wurde besonders laut gefeiert - drei Tage lang sangen und tanzten sie Reigen.

1742 wurde das Kamer-Kollezhsky Val, die Zollgrenze Moskaus, vom Dorf Maryino gezogen. Der Wald um den Wall wurde weitgehend abgeholzt, und die verbliebenen unberührten Haine wurden für viele Jahre zu einem beliebten Ort für Volksfeste. Hier ein Zitat aus dem mehr als 80 Jahre später, im Jahr 1829, veröffentlichten Moskauer „Almanach“: „Die Dichte des Hains, vollständig in Grün gekleidet, bietet einen angenehmen Spaziergang, hier sind mehrere Kilometer im Kreis mit allen Reizen ungetönte Natur." "Die Reize der ungetönten Natur" Seite an Seite mit der damaligen "Unterhaltungsindustrie": Kirmesstände mit Zauberern und Akrobaten, Karussells und Teezelte. Es ist bekannt, dass Alexander Sergejewitsch Puschkin am 19. Mai 1828 kurz vor seiner Abreise nach St. Petersburg die Feierlichkeiten in Maryina Grove besuchte. Auch Nikolai Wassiljewitsch Gogol kam hierher, und der Generalgouverneur Fürst Dolgorukow, der die Hauptstadt ein Vierteljahrhundert lang regierte und beim Volk sehr beliebt war, würdigte die Feierlichkeiten mit seinem Besuch. Bei der Ankunft des zukünftigen Bauernbefreiers Zar Alexander II. in Ostankino im Jahr 1856, wo er zwei Wochen verbrachte, legten die Einwohner von Maryin eine Autobahn von der Troitskaya-Straße nach Ostankino, das Zarskoje genannt wurde.

Die Bauernreform von 1861 wirkte sich tragisch auf das Schicksal von Maryina Roshcha aus. Die sogenannte "Land Society", die das Land von Maryinoroshchinsk von den Sheremetevs langfristig gepachtet erhielt, holzte den Hain selbst ab und begann, das Land an kleine Eigentümer zu verpachten. Maryina Grove wurde mit ein- und zweistöckigen Häusern bebaut, in denen sich die Armen zusammendrängten. Traditionelle Volksfeste verfielen.

Nach dem Bau der Eisenbahnstrecke Moskau-Petersburg wurde Maryina Grove von Ostankino abgeschnitten. Am frühen Morgen und bei Sonnenuntergang zog eine große Moskauer Herde die alte Straße (heute Scheremetjewskaja-Straße) entlang und zerstörte die letzten grünen Inseln. Die Vindavskaya-Linie, deren Bau in den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts begann, schnitt schließlich das Land von Maryinoroshchinsky ab, und Maryina Roshcha wurde zu einer Sackgasse der Stadt. Und wieder, wie in den fernen Zeiten des schneidigen Häuptlings Marya, erwarb sich Maryina Grove einen schlechten Ruf.

Straße von Maryina Grove nach Ostankino, 19. Jahrhundert

Die Situation änderte sich etwas nach dem Bau einer Brücke über die Eisenbahn, die beide Teile von Maryina Grove verband. Dieses Ereignis gab den Anstoß für den Beginn der industriellen Entwicklung. Die Fabrikbesitzer Krotov und Meteltsov bauten am Suschevsky Val eine Strumpffabrik. Nicht weit davon errichtete der Industrielle Gusarov seine Schrotgussanlage "Patronka", der Züchter Meshchersky - eine Lithographie. Der Deutsche Gustav List beschloss, die Produktion von Pumpen auszubauen und baute neue Gebäude für seine Werke an der Biegung der Vindava-Straße (heute Borets-Werk). Die Entwicklung der Industrie führte zu einer aktiven sozialen Schichtung unter den Einwohnern von Maryinoroshchinsk. Auf der unteren Stufe der Hierarchie standen fremde Menschen - Bauern von gestern, Einwanderer aus Mordowien, Zigeuner, an der Spitze - erfolgreiche Industrielle. Mit ihrem Geld wurden Bauarbeiten durchgeführt, die das Erscheinungsbild von Maryina Grove allmählich veränderten. Die Straßen wurden gepflastert, Wasserversorgung und Kanalisation wurden verlegt, 1903 erschien die Backsteinkirche der Ikone der Muttergottes „Unerwartete Freude“, ungefähr zur gleichen Zeit wurde Maryina Roshcha mit dem Gebäude des Empire-Kinematographen geschmückt.

Der Erste Weltkrieg und die darauf folgende Revolution führten zu einem erneuten Niedergang. 1914 wurden die meisten Männer aus Maryin zur Armee eingezogen, die Pferde der Einwohner wurden für den Bedarf der Front beschlagnahmt. Die neuen revolutionären Stadtbehörden (und offiziell fiel Maryina Roshcha erst 1917 in die Stadtgrenzen) führten die Enteignung von "unverdientem Einkommen" durch. Bis 1918 blieben im Dorf Maryino 9 Kühe und 4 Pferde. Es begann eine Hungersnot, die durch die von Lenin proklamierte NEP-Politik beendet wurde. Die unternehmungslustigen Leute von Maryinsk pflügten 50 Morgen Land für Gemüsegärten und begannen mit der Blumenzucht, die in jenen Jahren ein gutes Einkommen brachte.

In den 30er und 40er Jahren des 20. Jahrhunderts entwickelte sich das Viertel Maryina Roshcha hauptsächlich als industrielles Anhängsel der Hauptstadt. Hier konzentrierten sich große Unternehmen wie das Borets-Werk, das Hartlegierungswerk, das Stankolit-Werk und andere. Ab den ersten Tagen des Großen Vaterländischen Krieges stellten diese Unternehmen auf die Herstellung von Militärprodukten, Munition und Waffen um. Während des Krieges verließen die Arbeiter der Militärfabriken die Maschine manchmal mehrere Tage lang nicht und leisteten ihren Beitrag zum Sieg über den Feind.

Bereits in den ersten Julitagen 1941 begann die Bildung einer Division der Volksmiliz des Bezirks Dzerzhinsky, zu der damals Maryina Roshcha gehörte. Mehr als 2.000 Menschen, die in Maryinoroshchinsk-Unternehmen arbeiteten, schrieben sich in dieser Abteilung ein. Ein Artillerieregiment der Division wurde im Gebäude der heutigen Schule Nr. Unter den Kriegsteilnehmern, die jetzt auf dem Territorium des Bezirks Maryina Roshcha leben, gibt es Helden der Sowjetunion. Die Straße, in der sich das Kalibr-Werk befindet, trägt den Namen von Sergei Konstantinovich Godovikov, einem der Nachkommen der Leibeigenen der Grafen Scheremetjew, eines Helden der Sowjetunion, der auf den Feldern des Großen Vaterländischen Krieges einen heldenhaften Tod starb.

Der Krieg legte sich, das Leben begann sich überall im Land zu verbessern, aber die Zeichen der neuen Zeit ließen Maryina Roscha lange Zeit aus. Die Holzhütten der Bewohner von Maryina Grove überlebten bis in die 1960er Jahre, als die typische Entwicklung der Gegend begann. Und bis zu diesem Zeitpunkt, seit dem Ende des Krieges, schwebte der Geist des legendären Ataman Marya wieder über Maryina Grove. Unter den einfachen Leuten versteckten sich oft Handwerker, die in den Slums von Maryinoroshchinsky lebten, Schneider, Schlosser, Kürschner, Kesselflicker, Schwiegerdiebe, Banditen, die aus Haftanstalten geflohen waren, und kleine Punks. Natürlich erinnert sich niemand an die Namen dieser Bewohner, die früher den ganzen Bezirk in Angst und Schrecken versetzten. Aber in jenen Jahren lebten in Maryina Grove auch kluge Menschen, deren Namen wir sorgfältig in unseren Herzen bewahren: der berühmte „Clown mit dem Herbst in meiner Seele“ Leonid Yengibarov, die wunderbaren Filmschauspieler Alla Larionova und Nikolai Rybnikov, der Illusionist Igor Kio und viele andere .

Das Aussehen von Maryina Grove hat sich während der Vorbereitungen für die Olympischen Spiele 80 in Moskau stark verändert. Seine Straßen wurden in Ordnung gebracht, gepflastert, die letzten verfallenen Holzhäuser abgerissen und die Olympic Avenue durchschnitten. Seitdem nahm das Gebiet ein urbanes Aussehen an. Und hier geht es nicht nur um die Entstehung neuer Wohngebiete, die nach modernen Projekten gebaut wurden. Die kulturelle Atmosphäre begann sich zu verändern. Das Kino "Havanna" erschien, das Theater "Satyricon" wurde gebaut. Der Legende nach fanden an diesem Ort die einst berühmten Volksfeste statt.

Dies ist eine kurze Geschichte des kleinen Mutterlandes namens "Maryina Grove", das sich auf beiden Seiten des Suschevsky-Schachts erstreckt. Aber was ist heute? Was atmet unser Distrikt heute, was wird getan, um menschenwürdige Lebensbedingungen für die Menschen in Maryinoroshchinka zu schaffen?

Als Ergebnis der Wahlen von 2004 zu Abgeordneten zu den Gemeindeversammlungen in der Stadt Moskau wurden lokale Regierungen gebildet, darunter in Maryina Roshcha. Das Vertretungsorgan ist die Gemeindeversammlung, das Exekutiv-Verwaltungsorgan ist die Gemeinde. Damit wurde der Grundstein für die Entwicklung der lokalen Selbstverwaltung in Maryina Roshcha gelegt, bei der die Einwohner an der Lösung von Problemen beteiligt sind, die ihre Interessen direkt betreffen: bei der Diskussion über Stadtentwicklungsprojekte auf dem Territorium der Gemeinde, Fragen der Umsetzung von Wohnungen und Kommunalreform und Teilnahme an Stadtprogrammen „Mein Hof ist mein Eingang“, „Wir verbessern unsere Wohnungen“ und andere, über die Bildung von Eigentumswohnungen und die Schaffung von Bedingungen für die Bildung und Tätigkeit von Wohnungseigentümerverbänden und Hauskomitees, über die Lösung Fragen der Energieeinsparung und zur Kriminalitätsbekämpfung.

Ohne Übertreibung können wir sagen, dass sich das Viertel Maryina Grove in den letzten Jahren stark verändert hat, und das nicht nur äußerlich. Das Wichtigste, was getan wurde, ist eine klare Verwaltung und Interaktion von territorialen Exekutivbehörden und lokalen Regierungen in allen Bereichen des Bezirkslebens.

Umzug der Nikolaevskaya-Eisenbahn Ende des 19. Jahrhunderts

Das Gebiet wird in großem Umfang rekonstruiert und alte und baufällige Häuser abgerissen. Es wird viel getan, um die Straßen zu beleuchten, Straßen zu reparieren, die Umgebung zu verbessern und zu begrünen. Viele moderne schöne Gebäude, Einkaufszentren, Schulen wurden gebaut. Die Innenhöfe einer der einst rückständigsten Ecken Moskaus haben sich bis zur Unkenntlichkeit verändert. Gleichzeitig wurden viele historische Denkmäler der Region erhalten und restauriert.

2010 wurde die Metrostation Maryina Roshcha eröffnet. Die architektonische und künstlerische Gestaltung des Bahnhofs erinnert an vergangene Ansichten unserer Gegend.

Die wichtigsten Ereignisse im Leben der Region, ihre aktuellen Realitäten spiegeln sich auf den Seiten der Zeitung "Maryina Roshcha" wider.

Das Haus spielt eine besondere Rolle im Leben eines Menschen. Aber ein Haus wird erst dann zu einem Haus, wenn ein Mensch an seinem Bau, an seiner Einrichtung teilnimmt. Dann gibt es die Bindung an das Zuhause, die Liebe. Wenn wir alle von der Liebe zu unserem kleinen Mutterland, zu unserer Maryina Grove, durchdrungen sind, wenn wir uns alle zumindest nach und nach an der Gestaltung unseres Hauses beteiligen, wird das Leben darin für alle zusammen und für jeden individuell viel angenehmer .