Gemessen an der Anzahl der Länder, die am Sklavenhandel teilnahmen, hätte dieses Geschäft für Europäer sowohl ein profitables Geschäft als auch angesichts seiner langen Dauer eine gewohnheitsmäßige Lebensweise sein müssen. Trotzdem zögerten die Sklavenhändler selbst in einigen Häfen wie Nantes, die Dinge beim Namen zu nennen, und verwendeten stattdessen verschleierte Begriffe wie „Tat“. Und was ist mit den Afrikanern? Waren sie nur Opfer oder waren sie gewissenhafte und entgegenkommende Partner bei der Organisation von Geschäften zu Bedingungen, deren sie sich bewusst waren?

STREITFRAGEN

Es gab immer eine hitzige Debatte über den Platz, den Afrikaner im Sklavenhandel einnahmen. Lange Zeit hielten Sklavenhändler an dem ihrer Meinung nach unwiderstehlichen Beweis fest, dass der Verkauf ihrer jungen Männer unter Afrikanern üblich war und dass, wenn die Europäer sich weigerten, Sklaven von ihnen zu kaufen, dann andere Menschen – einschließlich der Araber, die ebenfalls praktizierten schwarze Sklaverei - sie hätten es sofort getan. Heutzutage argumentieren afrikanische Intellektuelle und Staatsmänner, dass dieser Austausch immer ungleich war (Menschen wurden für kleine Dinge gekauft), und Europäer haben immer Gewalt angewendet, um Afrikaner gegen ihren Willen zur Zusammenarbeit zu bewegen.

Für Historiker sieht das alles nicht so einfach aus, vor allem, weil sich unsere modernen Kriterien von denen von vor 500 und sogar 150 Jahren unterscheiden. Wir glauben, dass es gereicht hat, einen Sklaven per Schiff über den Atlantik zu transportieren, und das ist schon viel. Aber dachten die Afrikaner genauso? Zweitens war der Handel, der fast vier Jahrhunderte dauerte, ein sehr komplexer Prozess, zu dem die ganze Vielfalt der Machtverhältnisse und der entsprechenden Beteiligten gehörten; die Interessen der letzteren und ihre Reaktionen mussten sich im Laufe der Zeit ändern. All dies veranlasste den britischen Historiker Basil Davidson zu der Aussage, dass „die Idee des von Europa Afrika aufgezwungenen Sklavenhandels auf nichts in der Geschichte basiert ... sie ist ebenso unbegründet wie die europäische Behauptung, dass die Institution der Sklaverei dazu dienen sollte gewissermaßen spezifisch für Afrika".

VOM ANGRIFF AUF SKLAVEN ZUM SKLAVENHANDEL

Die erste Art, wie die Europäer begannen, afrikanische Sklaven zu fangen, war durch einfache Entführung. Eindrucksvolle Beispiele finden sich in der berühmten Cronica dos Feitos da Guine (Chronik der Entdeckung und Eroberung Guineas), die Mitte des 15. Jahrhunderts von dem Portugiesen Gómez Inés de Zurara verfasst wurde. Als die Europäer an den afrikanischen Küsten landeten, begannen sie, an Orten anzuhalten, die für ihr Geschäft geeignet schienen, und von dort aus gingen sie auf die Jagd nach Menschen. Diese Aktion an sich war jedoch ziemlich gefährlich, wie das Massaker zeigt, bei dem fast alle Mitglieder der von Nuno Tristao angeführten Expedition in der Nähe der Halbinsel Ken Vert im modernen Senegal getötet wurden. Dies ist nicht der einzige Fall eines solchen Massakers, aber es beweist sicherlich, dass die Afrikaner entschlossen gegen ihre Versklavung gekämpft haben.

Der Nachteil solcher Angriffe war wahrscheinlich die Unberechenbarkeit der Versklavung; So war es nicht möglich, den wachsenden Bedarf an Sklaven zu decken, da die Plantagen und Minen Amerikas immer mehr Sklavenarbeit forderten.

Die Portugiesen waren die ersten, die von einer einfachen Gefangennahme von Gefangenen zu einem aktiven Sklavenhandel übergingen, gemäß den Anweisungen von Prinz Heinrich dem Seefahrer von 1444; Nach ihnen griffen die portugiesischen Herrscher bis zum Ende des 15. Jahrhunderts auf diese Praxis zurück. Doch selbst als dieser Handel alltäglich wurde, gingen die Angriffe weiter und boten den Sklavenhändlern eine zusätzliche Versorgungsquelle. Der sogenannte "Piraterie"-Handel - bei dem mit Sklaven beladene Schiffe entlang der Küste kreuzten und immer mehr Sklaven erbeuteten, bis eine bestimmte Menge fertig war - nahm oft die Form von bewaffneten Angriffen auf Dörfer in der Nähe des Meeres an. Am Sklavenhandel beteiligte Länder begannen oft damit, solche Aktionen zu organisieren, wie es in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts der Fall war, als die ersten Schiffe aus den "zwölf Kolonien" (in Zukunft - den Vereinigten Staaten von Amerika) eintrafen.

Allerdings erlegten damals die führenden europäischen Nationen dem Sklavenhandel gewisse ethische Beschränkungen auf. Die Briten, Portugiesen und Franzosen einigten sich darauf, eine gemeinsame Erklärung zu verfassen, dass der Sklavenhandel nur dann als legal gelten würde, wenn die Sklaven ordnungsgemäß von Afrikanern verkauft würden. Forts wurden entlang der Küste gebaut, um den Handel zu erleichtern und gleichzeitig den Afrikanern ein gesundes Gefühl der Angst einzuflößen. Die Idee, die sie verkörperten, war ziemlich eindeutig: "Verkauf uns Sklaven - und dann lassen wir dich sie aussuchen, wie du willst - sonst nehmen wir uns die Sklaven, die wir brauchen, aufs Geratewohl."

Der Sklavenhandel war also eine Art einseitiges Verhältnis, das unter Androhung von Gewalt entstand und sich entwickelte. Wieder einmal stimmen wir Basil Davidson zu, wenn er sagt: „Afrika und Europa wurden zusammengezogen … Aber Europa dominierte hier, es formte und beschleunigte den Sklavenhandel und gab diese Angelegenheit immer wieder zum Vorteil der Europäer und zum Nachteil Afrikas zurück ."

FÄLLE VON STAATLICHEN UND ALLGEMEINEN GESELLSCHAFTEN.

Der Sklavenhandel wurde in seiner Blütezeit von den Afrikanern als eine Art teuflische Verschwörung wahrgenommen, die sie entweder zu Komplizen oder zum Untergang verurteilte. So waren fast alle Stammes- oder Staatsgesellschaften der afrikanischen Küste gezwungen, sich am Sklavenhandel zu beteiligen. Sie taten dies auf unterschiedliche Weise und unter unterschiedlichen Bedingungen, die sich in verschiedenen Bereichen und zu verschiedenen Zeiten erheblich unterschieden.

Die Sozialgeschichte im kolonialen Afrika zeigt, dass die Sklaverei eine weit verbreitete Institution in jenen Staaten war, die – teilweise – aus militärischen oder wirtschaftlichen Gründen bereits einen eigenen Sklavenhandel im Inland hatten. Man muss jedoch einen gewissen Unterschied zwischen den Staaten verstehen, die Verbindungen zur Außenwelt pflegten, und denen, die dies nicht taten. Erstere waren schneller und besser vorbereitet, um in den Sklavenhandel einzusteigen. So war es mit den Staaten, die die Sahara umgaben; Sie hatten bereits die Erfahrung, Sklaven – zusammen mit anderen Waren – an ihre arabischen und barbarischen Partner zu verkaufen, die tatsächlich weiterhin einige von ihnen an Europäer weiterverkauften.

Der Chronist Alvise de Cada Mosto, der 1455-1456 an der portugiesischen Expedition nach Senegambia teilnahm, schrieb, dass die lokalen Herrscher große Meister darin waren, die neue Konkurrenz auszunutzen, die sich zwischen den Händlern der Transsahara und des Atlantiks um die Senegambia ausbreitete Verkauf von Sklaven allein an die Araber und Barbaren im Austausch gegen Pferde und andere Sklaven an die Portugiesen im Austausch gegen europäische Waren.

Ganz anders war die Situation in jenen Staaten, die keine Handelsbeziehungen mit der Außenwelt hatten, ihre Rolle im Sklavenhandel zeigt eine falsche und widersprüchliche Einstellung zum Problem und den Schwierigkeiten, mit denen sie konfrontiert waren. Ein typisches Beispiel ist das Königreich Kongo, eines der mächtigsten in Afrika zur Zeit seines Zusammenstoßes mit den Portugiesen Ende des 15. Jahrhunderts. Aus Sicht moderner Historiker war der Kongo in wirtschaftlicher, politischer und sozialer Hinsicht auf Augenhöhe mit Portugal. Seit den ersten Kontakten begann sich die Aristokratie des Kongo dem Christentum anzuschließen, und der König hielt es für notwendig, den portugiesischen König - "meinen Bruder" - anzusprechen. Tatsache ist jedoch, dass der Sklavenhandel bereits begonnen hat, unter Verletzung der sowohl bedingten als auch formalen Vereinbarungen, die diese beiden Staaten zwischen sich geschlossen haben. Und es gibt noch etliche Briefe, in denen der König des Kongo gegen die Gefangennahme von Sklaven, insbesondere Angehörigen von Adelsfamilien, protestierte.

Aber selbst jetzt gibt es gewisse Widersprüche bei der Bestimmung des wahren Motivs solcher Proteste. Einige Historiker sehen in ihnen eine Explosion des Nationalgefühls, während andere sie eher als Ausdruck der Entschlossenheit der Aristokratie sehen, die sich weigert, ein so profitables Geschäft aus ihren eigenen Händen zu geben. Auf die eine oder andere Weise hielt das Königreich unter den Schlägen des Sklavenhandels nicht lange an. Ein ähnliches Drama wird sich – mehr oder weniger – in ganz Afrika wiederholen.

Auch das Königreich Dahomey erlitt die bittere Erfahrung des Sklavenhandels. Mitte des 18. Jahrhunderts zog sie in den Hafen von Oida, einem der führenden Handelszentren im Golf von Guinea. Der König von Dahomey betrachtete diesen Hafen - es gab eine zunehmende Anhäufung von Schusswaffen - als einen Punkt, der eine gewisse Bedrohung für die Sicherheit seines Besitzes darstellte, da ihm der Sklavenhandel einen taktischen Vorteil gegenüber seinen Nachbarn verschaffte. Nachdem sie die Kontrolle über Oida übernommen hatten, gerieten die Führer von Dahomey in einen Teufelskreis: Um einen starken Staat aufrechtzuerhalten, brauchten sie Waffen und Schießpulver, aber um letzteres zu bekommen, mussten sie Sklaven an Europäer verkaufen. Die Entscheidung war einfach: Da es strengstens verboten war, Gegenstände zu verkaufen, die Eigentum des Königreichs waren, sammelten sie mächtige Truppen, um benachbarte Nationen anzugreifen; all dies mit dem Ziel, Sklaven zu fangen.

Im Gegensatz zu Gesellschaften mit staatlicher Struktur hatten Stammesgesellschaften keine Möglichkeit, sich Sklaven gewaltsam zu verschaffen. In diesem Fall basierte die Sklaverei auf einer komplexen Praxis, bei der verschiedene Kategorien von sozialem Abschaum wie Kriminelle, Außenseiter, Zauberer und Opfer von Natur- und Wirtschaftskatastrophen auf die Kategorie der Sklaven reduziert wurden. Und selbst das hätte nicht ausgereicht, um den Sklavenhandel in das ausufernde und ausufernde Geschäft zu verwandeln, zu dem er geworden ist. Daher wurden andere Mittel gefunden, um die Bedürfnisse der Europäer zu befriedigen. Zum Beispiel wurde in der Stadt Arochukwu („die Stimme von Chukwu“, der Gottheit selbst) im Nildelta ein berühmtes Orakel gerufen, dessen Autorität von allen Bevölkerungsschichten anerkannt wurde, und er ernannte diejenigen, die - für dem einen oder anderen Grund - dazu verdammt waren, in die Sklaverei verkauft zu werden. Diese Praxis wurde bis Anfang des 19. Jahrhunderts fortgesetzt.

In anderen Regionen, insbesondere in Zentralafrika, bildeten sich nach und nach Handelsnetzwerke, die von der Küste bis tief ins Festland reichten. Alle Waren, die über dieses Netzwerk exportiert oder importiert wurden, hauptsächlich Sklaven, gingen durch die Köpfe des Clans. In Gabun und besonders in Loango, den an der Küste angesiedelten Gesellschaften, die die Schlüsselglieder dieser Handelsnetze bildeten, herrschte eine Gesellschaftsordnung mit einem hohen Maß an Unterordnung; dabei wurde der Grad der Beteiligung der Gesellschaftsmitglieder am Sklavenhandel zugrunde gelegt. Familienbeziehungen, diese Grundlage der Stammesgesellschaften, wurden nach und nach durch Beziehungen ersetzt, die auf durch Handel erwirtschafteten Reichtümern basierten, und genau solche Beziehungen begannen, den Platz der Menschen in der sozialen Hierarchie zu diktieren.

ABSCHAFFUNG DES SKLAVENHANDELS

Auf afrikanischer Seite waren die Grundlagen des Sklavenhandels jedoch sehr prekär ausgewogen. Man kann die Rolle der Afrikaner im Sklavenhandel nicht diskutieren, ohne gelegentlich auf ihre Rolle bei der Abschaffung des letzteren hinzuweisen. Der einseitige Blick auf die Geschichte hat oft die Rolle der Europäer – Philosophen, Denker, Geistliche und Geschäftsleute – betont, während der Einfluss der Afrikaner unterschätzt wurde. Einige sind so weit gegangen, die Afrikaner zu beschuldigen, das Haupthindernis für die Einschränkung dieser Art des Handels im 19. Jahrhundert zu sein. Es ist schwierig, sich eine Meinung vorzustellen, die weiter von der Wahrheit entfernt ist.

Außerhalb Afrikas der Widerstand der Opfer des Sklavenhandels – und er nahm verschiedene Formen an, wie die Back-to-Africa-Bewegung, die Gründung der Maruun-Communities (Gemeinschaften) und sogar einen bewaffneten Aufstand, wie es in Santo der Fall war Domingo im Jahr 1791 - war in erster Linie eine Mittelfrage der gesamten Institution der Sklaverei. Diejenigen, die seinen Fängen entkamen, beteiligten sich sehr aktiv, wenn auch oft uneingestanden, an der Kampagne zur Abschaffung der Sklaverei. Zu diesen Menschen gehörte Ottoba Kuguano, der in Fentylandy, dem heutigen Ghana, geboren wurde, ein Sklave in Westindien war und 1787 in London seine Gedanken und Gefühle über die schädliche und sündhafte Förderung der Sklaverei veröffentlichte.

Im Jahr 1789 veröffentlichte ein anderer Afrikaner, Oloda Equiano, mit dem Spitznamen Gustavus Vassa, der in Aibolendi, Nigeria, geboren wurde, ebenfalls in London: „Ein interessanter Bericht über das Leben von Olode Equiano oder Gustavus Vassa, einem Afrikaner, der von ihm selbst aufgezeichnet wurde.“ Diese Bücher spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der öffentlichen Meinung, die zur Abschaffung des Sklavenhandels führte.

In Afrika selbst verkauften während all der "Prüfungsjahre", in denen der Sklavenhandel tobte, Schwarze neben den Sklaven weiter, was ihr Land hergab, nämlich: Holz, Elfenbein, Gewürze, Gold, Pflanzenöle und dergleichen. Es reichte aus, die Bedürfnisse der Europäer zu ändern – und die Afrikaner wechselten zu einer „leichten“ Form des Handels.

Am 30. Juli ist Welttag gegen Menschenhandel. Leider sind in der modernen Welt die Probleme der Sklaverei und des Menschenhandels sowie der Zwangsarbeit immer noch relevant. Trotz des Widerstands internationaler Organisationen ist es nicht möglich, den Menschenhandel vollständig zu bewältigen. Besonders in den Ländern Asiens, Afrikas und Lateinamerikas, wo die lokalen kulturellen und historischen Besonderheiten einerseits und die enorme soziale Polarisierung andererseits einen fruchtbaren Boden für die Erhaltung eines so schrecklichen Phänomens wie schaffen der Sklavenhandel. Tatsächlich erfassen Sklavenhandelsnetzwerke auf die eine oder andere Weise fast alle Länder der Welt, während letztere in Länder unterteilt sind, die hauptsächlich Sklaven exportieren, und Länder, in die Sklaven für ihre Verwendung in allen Tätigkeitsbereichen importiert werden.

Mindestens 175.000 Menschen „verschwinden“ jedes Jahr allein aus Russland und Osteuropa. Insgesamt werden jedes Jahr mindestens 4 Millionen Menschen auf der Welt Opfer von Sklavenhändlern, von denen die meisten Bürger unterentwickelter asiatischer und afrikanischer Länder sind. Händler von "Menschengütern" erhalten riesige Gewinne, die sich auf viele Milliarden Dollar belaufen. Auf dem illegalen Markt sind "lebende Waren" nach Drogen und Drogen die drittprofitabelsten. In den entwickelten Ländern sind die meisten Menschen, die in die Sklaverei geraten sind, illegal in Gefangenschaft gehaltene Frauen und Mädchen, die zur Prostitution gezwungen oder überredet wurden. Ein gewisser Teil der modernen Sklaven sind aber auch Menschen, die unentgeltlich auf Landwirtschafts- und Baustellen, in Industriebetrieben sowie in Privathaushalten als Hausangestellte arbeiten müssen. Ein erheblicher Teil der modernen Sklaven, insbesondere aus afrikanischen und asiatischen Ländern, ist gezwungen, kostenlos in den „ethnischen Enklaven“ von Migranten zu arbeiten, die in vielen europäischen Städten existieren. Andererseits ist das Ausmaß der Sklaverei und des Sklavenhandels in den Ländern West- und Zentralafrikas, in Indien und Bangladesch, im Jemen, Bolivien und Brasilien, auf den karibischen Inseln, in Indochina viel beeindruckender. Die moderne Sklaverei ist so umfangreich und vielfältig, dass es sinnvoll ist, über die Hauptarten der Sklaverei in der modernen Welt zu sprechen.

sexuelle Knechtschaft

Das massivste und vielleicht am weitesten verbreitete Phänomen des Handels mit "lebenden Gütern" ist mit der Lieferung von Frauen und Mädchen sowie minderjährigen Jungen an die Sexindustrie verbunden. Angesichts des besonderen Interesses, das die Menschen seit jeher im Bereich der sexuellen Beziehungen erfahren, wird in der Weltpresse ausführlich über sexuelle Sklaverei berichtet. Die Polizei in den meisten Ländern der Welt kämpft gegen illegale Bordelle, befreit regelmäßig illegal festgehaltene Menschen und bringt die Organisatoren eines profitablen Geschäfts vor Gericht. Sexuelle Sklaverei ist in europäischen Ländern sehr weit verbreitet und wird vor allem damit in Verbindung gebracht, Frauen, meist aus wirtschaftlich instabilen Ländern Osteuropas, Asiens und Afrikas, zur Prostitution zu zwingen. So arbeiten allein in Griechenland 13.000 - 14.000 Sexsklavinnen aus den GUS-Staaten, Albanien und Nigeria illegal. In der Türkei beträgt die Zahl der Prostituierten etwa 300.000 Frauen und Mädchen, und insgesamt gibt es mindestens 2,5 Millionen Menschen auf der Welt der "bezahlten Liebespriesterinnen". Ein sehr großer Teil von ihnen wurde zwangsprostituiert und wird unter Androhung körperlicher Gewalt zu dieser Beschäftigung gezwungen. Frauen und Mädchen werden an Bordelle in den Niederlanden, Frankreich, Spanien, Italien, anderen europäischen Ländern, den USA und Kanada, Israel, arabischen Ländern und der Türkei geliefert. Für die meisten europäischen Länder sind die Hauptquellen der Prostituierten die Republiken der ehemaligen UdSSR, vor allem die Ukraine und Moldawien, Rumänien, Ungarn, Albanien sowie die Länder West- und Zentralafrikas - Nigeria, Ghana, Kamerun. Eine große Anzahl von Prostituierten kommt in die Länder der arabischen Welt und der Türkei, wiederum aus den ehemaligen Republiken der GUS, aber eher aus dem zentralasiatischen Raum - Kasachstan, Kirgisistan, Usbekistan. Frauen und Mädchen werden in europäische und arabische Länder gelockt, bieten Stellen als Kellnerinnen, Tänzerinnen, Animateurinnen, Models an und versprechen anständige Geldsummen für einfache Aufgaben. Obwohl viele Mädchen in unserem Zeitalter der Informationstechnologie bereits wissen, dass viele Bewerber für solche Stellen im Ausland versklavt werden, ist sich ein erheblicher Teil sicher, dass sie es sein werden, die dieses Schicksal vermeiden können. Es gibt auch diejenigen, die theoretisch verstehen, was sie im Ausland erwarten können, aber sie haben keine Ahnung, wie grausam die Behandlung von ihnen in Bordellen sein kann, wie erfinderisch Kunden in der Demütigung der Menschenwürde, im sadistischen Mobbing sind. Daher schwächt sich der Zustrom von Frauen und Mädchen nach Europa und in die Länder des Nahen Ostens nicht ab.

Prostituierte im Bordell von Bombay

Übrigens arbeiten auch viele ausländische Prostituierte in der Russischen Föderation. Gerade Prostituierte aus anderen Staaten, denen die Pässe abgenommen werden und die sich illegal im Land aufhalten, sind meist ein echtes „Menschengut“, da es noch schwieriger ist, die Bürger des Landes zur Prostitution zu zwingen. Unter den wichtigsten Ländern - Lieferanten von Frauen und Mädchen nach Russland - kann man die Ukraine, Moldawien und in jüngerer Zeit auch die Republiken Zentralasiens - Kasachstan, Kirgisistan, Usbekistan, Tadschikistan - nennen. Außerdem werden auch Prostituierte aus weitem Ausland - vor allem aus China, Vietnam, Nigeria, Kamerun - also die aus Sicht der meisten russischen Männer ein exotisches Aussehen haben und daher durchaus gefragt sind, auch in russischer Sprache in Bordelle transportiert Städte, die illegal operieren. Sowohl in Russland als auch in europäischen Ländern ist die Situation illegaler Prostituierter jedoch immer noch viel besser als in den Ländern der "Dritten Welt". Zumindest hier ist die Arbeit der Strafverfolgungsbehörden transparenter und effektiver, das Gewaltniveau geringer. Mit einem Phänomen wie dem Handel mit Frauen und Mädchen versuchen sie zu kämpfen. Viel schlimmer ist die Situation in den Ländern des arabischen Ostens, in Afrika, in Indochina. In Afrika gibt es die meisten Fälle von sexueller Sklaverei im Kongo, Niger, Mauretanien, Sierra Leone und Liberia. Im Gegensatz zu europäischen Ländern gibt es praktisch keine Chancen, sich aus sexueller Gefangenschaft zu befreien - in wenigen Jahren erkranken und sterben Frauen und Mädchen relativ schnell oder verlieren ihre "Präsentation" und werden aus Bordellen geworfen und schließen sich den Reihen von Bettlern und Bettlern an . Das Gewaltniveau, kriminelle Morde an Frauen – Sklavinnen, die sowieso niemand suchen wird, ist sehr hoch. In Indochina werden Thailand und Kambodscha zum Anziehungspunkt für Sexhandel. Angesichts des Zustroms von Touristen aus aller Welt ist hier die Unterhaltungsindustrie weit entwickelt, einschließlich des Sextourismus. Der Großteil der Mädchen, die an Thailands Sexunterhaltungsindustrie geliefert werden, sind Eingeborene aus den rückständigen Bergregionen im Norden und Nordosten des Landes sowie Migrantinnen aus dem benachbarten Laos und Myanmar, wo die wirtschaftliche Situation noch schlimmer ist.

Die Länder Indochinas sind weltweit eines der Zentren des Sextourismus, und nicht nur Frauen-, sondern auch Kinderprostitution ist hier weit verbreitet. Die Resorts in Thailand und Kambodscha sind dafür unter amerikanischen und europäischen Homosexuellen berühmt. Was die sexuelle Sklaverei in Thailand betrifft, so sind es meistens Mädchen, die von ihren eigenen Eltern in die Sklaverei verkauft werden. Damit haben sie sich zur Aufgabe gemacht, das Familienbudget zumindest irgendwie zu entlasten und für den Verkauf eines Kindes eine für örtliche Verhältnisse sehr ordentliche Summe zu bekommen. Trotz der Tatsache, dass die thailändische Polizei formell gegen das Phänomen des Menschenhandels kämpft, ist es in Wirklichkeit angesichts der Armut im Landesinneren praktisch unmöglich, dieses Phänomen zu bekämpfen. Andererseits zwingt die schwierige finanzielle Situation viele Frauen und Mädchen aus Südostasien und der Karibik zur freiwilligen Prostitution. In diesem Fall handelt es sich nicht um Sexsklavinnen, obwohl Elemente des Zwangs zur Arbeit als Prostituierte auch vorhanden sein können, wenn diese Art der Tätigkeit von einer Frau freiwillig und aus freiem Willen gewählt wird.

In Afghanistan ist ein Phänomen namens „bacha bazi“ weit verbreitet. Es ist eine beschämende Praxis, Tänzerjungen in echte Prostituierte zu verwandeln, die sich um erwachsene Männer kümmern. Vorpubertäre Jungen werden entführt oder von Verwandten gekauft, danach werden sie gezwungen, bei verschiedenen Feiern in Frauenkleidern als Tänzer aufzutreten. Ein solcher Junge sollte Frauenkosmetik verwenden, Frauenkleidung tragen, den Mann erfreuen - den Besitzer oder seine Gäste. Laut Forschern ist das Phänomen „Bacha Bazi“ bei Bewohnern der südlichen und östlichen Provinzen Afghanistans sowie bei Bewohnern einiger nördlicher Regionen des Landes weit verbreitet, und unter Liebhabern von „Bacha Bazi“ gibt es verschiedene Menschen Nationalitäten Afghanistans. Übrigens, egal wie Sie die afghanischen Taliban behandeln, sie behandelten den Brauch von „Bacha Bazi“ scharf negativ, und als sie die Kontrolle über den größten Teil des Territoriums Afghanistans übernahmen, verboten sie sofort die Praxis von „Bacha Bazi“. Doch nachdem es der Nordallianz gelang, die Taliban zu besiegen, wurde die Praxis des „bacha bazi“ in vielen Provinzen wiederbelebt – und das nicht ohne die Beteiligung hochrangiger Beamter, die selbst aktiv die Dienste von Jungenprostituierten in Anspruch nahmen. Tatsächlich ist die Praxis von „bacha bazi“ Pädophilie, die durch die Tradition anerkannt und legitimiert ist. Aber es ist auch die Aufrechterhaltung der Sklaverei, da alle "bacha bazi" Sklaven sind, die von ihren Herren gewaltsam gehalten und vertrieben werden, wenn sie die Pubertät erreichen. Religiöse Fundamentalisten sehen die Praxis von Bacha Bazi als gottlosen Brauch an, weshalb sie während der Taliban-Herrschaft verboten wurde. Ein ähnliches Phänomen der Verwendung von Jungen zum Tanzen und zur homosexuellen Unterhaltung gibt es auch in Indien, aber dort werden die Jungen auch kastriert und zu Eunuchen gemacht, die eine besondere verachtete Kaste der indischen Gesellschaft darstellen, die sich aus ehemaligen Sklaven zusammensetzt.

Sklaverei im Haushalt

Eine andere Form der Sklaverei, die in der modernen Welt immer noch weit verbreitet ist, ist die erzwungene freie Arbeit im Haushalt. Meistens werden Bewohner afrikanischer und asiatischer Länder zu freien Haussklaven. Häusliche Sklaverei ist in West- und Ostafrika sowie bei Vertretern der Diaspora von Einwanderern aus afrikanischen Ländern, die in Europa und den Vereinigten Staaten leben, am weitesten verbreitet. Große Haushalte wohlhabender Afrikaner und Asiaten kommen in der Regel nicht allein mit der Hilfe von Familienmitgliedern aus und benötigen die Anwesenheit von Bediensteten. Aber Bedienstete in solchen Haushalten arbeiten in Übereinstimmung mit den lokalen Traditionen oft unentgeltlich, obwohl sie nicht so schlechte Gehaltszahlungen erhalten und eher als jüngere Familienmitglieder angesehen werden. Allerdings gibt es natürlich viele Beispiele grausamer Behandlung von Haussklaven. Wenden wir uns der Situation in der mauretanischen und malischen Gesellschaft zu. Unter den arabisch-berberischen Nomaden, die auf dem Territorium Mauretaniens leben, ist die Kastenteilung in vier Stände erhalten geblieben. Dies sind Krieger - "Hasans", Geistliche - "Marabouts", freie Gemeindemitglieder und Sklaven mit Freigelassenen ("Kharatins"). In der Regel wurden Opfer von Überfällen auf sesshafte südliche Nachbarn - Negroidstämme - in die Sklaverei verwandelt. Die meisten Sklaven sind erblich, Nachkommen gefangener Südstaatler oder von Nomaden aus der Sahara gekauft. Sie sind längst in die mauretanische und malische Gesellschaft integriert, besetzen dort die entsprechenden Etagen der sozialen Hierarchie, und viele von ihnen sind von ihrer Position nicht einmal belastet, wohl wissend, dass es besser ist, als Diener eines Status zu leben Besitzer, als zu versuchen, ein unabhängiges Dasein als städtischer Armer, Randständiger oder Lumpen zu führen. Grundsätzlich erfüllen Haussklaven die Funktionen von Hausfrauen, kümmern sich um Kamele, halten das Haus sauber und bewachen Eigentum. Bei den Sklaven ist es möglich, die Funktionen von Konkubinen zu übernehmen, aber häufiger - auch im Haushalt zu arbeiten, zu kochen, die Räumlichkeiten zu reinigen.

Die Zahl der Haussklaven in Mauretanien wird auf etwa 500.000 Menschen geschätzt. Das heißt, Sklaven machen etwa 20 % der Bevölkerung des Landes aus. Dies ist der größte Indikator der Welt, aber die problematische Situation liegt darin, dass die kulturelle und historische Besonderheit der mauretanischen Gesellschaft, wie oben erwähnt, eine solche Tatsache sozialer Beziehungen nicht verbietet. Sklaven versuchen nicht, ihre Herren zu verlassen, aber andererseits regt die Tatsache der Anwesenheit von Sklaven ihre Besitzer zum möglichen Kauf neuer Sklaven an, einschließlich Kinder aus armen Familien, die überhaupt nicht Konkubinen oder Hausputzer werden wollen . In Mauretanien gibt es Menschenrechtsorganisationen, die gegen die Sklaverei kämpfen, aber ihre Aktivitäten stoßen auf zahlreiche Hindernisse seitens der Sklavenhalter sowie der Polizei und der Sonderdienste – schließlich unter den Generälen und höheren Offizieren der letzteren auch viele die Arbeit freier Hausangestellter in Anspruch nehmen. Die mauretanische Regierung bestreitet die Tatsache der Sklaverei im Land und behauptet, dass Hausarbeit in der mauretanischen Gesellschaft traditionell ist und die Mehrheit der Hausangestellten ihre Herren nicht verlassen wird. Eine ungefähr ähnliche Situation wird in Niger, in Nigeria und Mali, im Tschad beobachtet. Auch das Strafverfolgungssystem der europäischen Staaten kann kein vollwertiges Hindernis für die häusliche Sklaverei sein. Schließlich bringen Migranten aus afrikanischen Ländern die Tradition der häuslichen Sklaverei mit nach Europa. Wohlhabende Familien mauretanischer, malischer und somalischer Herkunft schicken Bedienstete aus ihren Heimatländern, die meistens kein Geld erhalten und von ihren Herren grausam behandelt werden können. Immer wieder befreite die französische Polizei Menschen aus Mali, Niger, Senegal, Kongo, Mauretanien, Guinea und anderen afrikanischen Ländern aus häuslicher Gefangenschaft, die meistens schon als Kind in häusliche Sklaverei gerieten – genauer gesagt, sie wurden in den Dienst verkauft reicher Landsleute durch ihre eigenen Eltern, vielleicht mit dem Wunsch nach Kindern - um der totalen Armut in ihren Heimatländern zu entgehen, indem sie in reichen Familien im Ausland leben, wenn auch als freie Diener.

Haussklaverei ist in Westindien, insbesondere in Haiti, weit verbreitet. Haiti ist vielleicht das am stärksten benachteiligte Land Lateinamerikas. Trotz der Tatsache, dass die ehemalige französische Kolonie das erste Land (außer den Vereinigten Staaten) in der Neuen Welt wurde, das politische Unabhängigkeit erlangte, bleibt der Lebensstandard in diesem Land extrem niedrig. Tatsächlich sind es sozioökonomische Gründe, die Haitianer dazu ermutigen, ihre Kinder als Hausangestellte an wohlhabendere Familien zu verkaufen. Laut unabhängigen Experten befinden sich derzeit mindestens 200.000 bis 300.000 haitianische Kinder in „häuslicher Sklaverei“, die auf der Insel das Wort „restavek“ – „Dienst“ – genannt wird. Die Art und Weise, wie das Leben und die Arbeit der „Restavek“ verlaufen wird, hängt in erster Linie von der Umsicht und dem guten Willen ihrer Besitzer oder von ihrer Abwesenheit ab. Ein „Restavek“ kann also als jüngerer Verwandter behandelt oder zum Objekt von Mobbing und sexueller Belästigung gemacht werden. Am Ende werden natürlich immer noch die meisten Kindersklaven missbraucht.

Kinderarbeit in Industrie und Landwirtschaft

Eine der häufigsten Arten von freier Sklavenarbeit in Ländern der Dritten Welt ist Kinderarbeit in der Landwirtschaft, in Fabriken und Bergwerken. Insgesamt werden weltweit mindestens 250 Millionen Kinder ausgebeutet, davon 153 Millionen in Asien und 80 Millionen in Afrika. Natürlich können nicht alle von ihnen als Sklaven im vollen Sinne des Wortes bezeichnet werden, da viele Kinder in Fabriken und Plantagen immer noch Löhne erhalten, wenn auch erbärmliche. Aber es kommt nicht selten vor, dass auf kostenlose Kinderarbeit zurückgegriffen wird, indem Kinder ihren Eltern gezielt als unbezahlte Arbeitskräfte abgekauft werden. So wird die Arbeitskraft von Kindern auf Plantagen für Kakaobohnen und Erdnüsse in Ghana und Côte d'Ivoire eingesetzt. Darüber hinaus kommt der Großteil der Kindersklaven aus benachbarten ärmeren und problematischeren Staaten - Mali, Niger und Burkina Faso - in diese Länder. Für viele junge Bewohner dieser Länder ist die Arbeit auf Plantagen, auf denen sie Nahrung geben, zumindest eine Möglichkeit zum Überleben, da nicht bekannt ist, wie sich ihr Leben in traditionell kinderreichen Elternfamilien entwickelt hätte. Es ist bekannt, dass Niger und Mali eine der höchsten Geburtenraten der Welt haben, wobei die meisten Kinder in Bauernfamilien geboren werden, die selbst kaum über die Runden kommen. Dürren in der Sahelzone, die landwirtschaftliche Ernten zerstören, tragen zur Verarmung der bäuerlichen Bevölkerung der Region bei. Daher sind Bauernfamilien gezwungen, ihre Kinder auf Plantagen und Minen zu platzieren – nur um sie aus dem Familienbudget zu „schmeißen“. 2012 befreite die Polizei von Burkina Faso mit Hilfe von Interpol-Beamten Kindersklaven, die in einer Goldmine arbeiteten. Kinder arbeiteten in den Minen unter gefährlichen und unhygienischen Bedingungen ohne Bezahlung. Eine ähnliche Operation wurde in Ghana durchgeführt, wo die Polizei auch Kinder freiließ, die in der Sexindustrie arbeiteten. Eine große Zahl von Kindern wird im Sudan, in Somalia und Eritrea versklavt, wo ihre Arbeitskraft hauptsächlich in der Landwirtschaft eingesetzt wird. Nestle, einer der größten Produzenten von Kakao und Schokolade, wird Kinderarbeit vorgeworfen. Die meisten Plantagen und Unternehmen im Besitz dieses Unternehmens befinden sich in westafrikanischen Ländern, die aktiv Kinderarbeit einsetzen. So arbeiten in der Côte d'Ivoire, die 40 % der weltweiten Kakaobohnen liefert, mindestens 109.000 Kinder auf Kakaoplantagen. Darüber hinaus sind die Arbeitsbedingungen auf Plantagen sehr schwierig und gelten neben anderen Möglichkeiten für den Einsatz von Kinderarbeit derzeit als die schlechtesten der Welt. Es ist bekannt, dass im Jahr 2001 etwa 15.000 Kinder aus Mali Opfer des Sklavenhandels wurden und auf Kakaoplantagen in Côte d'Ivoire verkauft wurden. Mehr als 30.000 Kinder aus Côte d'Ivoire selbst arbeiten auch in der landwirtschaftlichen Produktion auf Plantagen, und weitere 600.000 Kinder arbeiten auf kleinen Familienbetrieben, zu letzteren gehören sowohl Verwandte der Eigentümer als auch erworbene Bedienstete. In Benin nutzen die Plantagen die Arbeitskraft von mindestens 76.000 Kindersklaven, darunter Eingeborene dieses Landes und anderer Länder Westafrikas, einschließlich des Kongo. Die Mehrheit der beninischen Kindersklaven arbeitet auf Baumwollplantagen. In Gambia werden minderjährige Kinder oft zum Betteln gezwungen, und meistens werden Kinder zum Betteln von ... Religionsschullehrern gezwungen, die dies als zusätzliche Einkommensquelle sehen.

Kinderarbeit ist in Indien, Pakistan, Bangladesch und einigen anderen Ländern Süd- und Südostasiens weit verbreitet. Indien hat die zweitgrößte Zahl von Kinderarbeitern weltweit. Über 100 Millionen indische Kinder müssen arbeiten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Obwohl Kinderarbeit in Indien offiziell verboten ist, ist sie massiv. Kinder arbeiten auf Baustellen, in Bergwerken, Ziegeleien, landwirtschaftlichen Plantagen, halbhandwerklichen Betrieben und Werkstätten sowie im Tabakgeschäft. Im Bundesstaat Meghalaya im Nordosten Indiens arbeiten im Kohlerevier Jaintiya etwa zweitausend Kinder. Kinder im Alter von 8 bis 12 Jahren und Teenager im Alter von 12 bis 16 Jahren machen ¼ der achttausend Bergleute aus, erhalten aber nur halb so viel wie erwachsene Arbeiter. Das durchschnittliche Tagesgehalt eines Kindes in der Mine beträgt nicht mehr als fünf Dollar, häufiger drei Dollar. Von der Einhaltung von Sicherheits- und Hygienestandards ist selbstverständlich keine Rede. In letzter Zeit konkurrieren indische Kinder mit ankommenden Migrantenkindern aus den Nachbarländern Nepal und Myanmar, denen ihre Arbeit sogar weniger als drei Dollar pro Tag wert ist. Gleichzeitig ist die sozioökonomische Situation vieler Millionen Familien in Indien so, dass sie ohne die Beschäftigung von Kindern nicht überleben können. Schließlich kann eine Familie hier fünf und mehr Kinder haben – obwohl Erwachsene vielleicht keine Arbeit haben oder sehr wenig Geld bekommen. Schließlich dürfen wir nicht vergessen, dass die Arbeit in einem Unternehmen für viele Kinder aus armen Familien auch eine Chance ist, sich eine Art Obdach über den Kopf zu bekommen, denn es gibt Millionen von Obdachlosen im Land. Allein in Delhi gibt es Hunderttausende Obdachlose, die kein Dach über dem Kopf haben und auf der Straße leben. Kinderarbeit wird auch von großen transnationalen Unternehmen eingesetzt, die gerade wegen der Billigarbeit ihre Produktion in asiatische und afrikanische Länder verlagern. So arbeiten im selben Indien allein auf den Plantagen der berüchtigten Monsanto-Firma mindestens 12.000 Kinder. Dabei handelt es sich eigentlich auch um Sklaven, obwohl ihr Arbeitgeber ein weltberühmtes Unternehmen ist, das von Vertretern der „zivilisierten Welt“ gegründet wurde.

Anderswo in Süd- und Südostasien wird Kinderarbeit auch in industriellen Umgebungen stark eingesetzt. Insbesondere in Nepal stellen Kinder trotz eines seit dem Jahr 2000 geltenden Gesetzes, das die Beschäftigung von Kindern unter 14 Jahren verbietet, tatsächlich die Mehrheit der Arbeitnehmer. Darüber hinaus beinhaltet das Gesetz ein Verbot von Kinderarbeit nur in registrierten Unternehmen, und die Mehrzahl der Kinder arbeitet auf nicht registrierten landwirtschaftlichen Betrieben, in Handwerksbetrieben, als Haushaltshilfen usw. Drei Viertel der jungen nepalesischen Arbeitskräfte sind in der Landwirtschaft beschäftigt, wobei der Großteil der Arbeit von Mädchen geleistet wird. Auch Kinderarbeit ist in Ziegelfabriken weit verbreitet, obwohl die Ziegelproduktion sehr schädlich ist. Außerdem arbeiten Kinder in Steinbrüchen, führen Arbeiten zum Sortieren von Müll durch. Natürlich werden auch Sicherheitsvorschriften in solchen Betrieben nicht eingehalten. Die Mehrheit der arbeitenden nepalesischen Kinder erhält keine Sekundar- oder Grundschulbildung und ist Analphabet – die einzig mögliche Lebensweise für sie ist ungelernte harte Arbeit für den Rest ihres Lebens.

In Bangladesch leben 56 % der Kinder des Landes unterhalb der internationalen Armutsgrenze von 1 US-Dollar pro Tag. Das lässt ihnen keine andere Wahl, als in der Schwerproduktion zu arbeiten. 30 % der Kinder in Bangladesch unter 14 Jahren arbeiten bereits. Fast 50 % der Kinder in Bangladesch brechen die Schule ab, bevor sie die Grundschule abgeschlossen haben, und gehen arbeiten – in Ziegeleien, Ballonfabriken, landwirtschaftlichen Betrieben und so weiter. Aber der erste Platz in der Liste der Länder, die am aktivsten Kinderarbeit einsetzen, gehört zu Recht Myanmar, dem benachbarten Indien und Bangladesch. Jedes dritte Kind im Alter von 7 bis 16 Jahren arbeitet hier. Darüber hinaus werden Kinder nicht nur in Industriebetrieben, sondern auch in der Armee eingesetzt - als Armeelader, die von Soldaten schikaniert und schikaniert werden. Es gab sogar Fälle, in denen Kinder zum "Minenräumen" eingesetzt wurden - das heißt, Kinder wurden ins Feld entlassen, um herauszufinden, wo Minen sind und wo es freien Durchgang gibt. Später, unter dem Druck der Weltgemeinschaft, ging das Militärregime von Myanmar zu einer deutlichen Reduzierung der Zahl der Kindersoldaten und Militärdiener in der Armee des Landes, aber zum Einsatz von Kindersklavenarbeit in Unternehmen und auf Baustellen im Bereich Landwirtschaft geht weiter. Der Großteil der Kinder in Myanmar wird zum Sammeln von Kautschuk auf Reis- und Zuckerrohrplantagen eingesetzt. Darüber hinaus wandern Tausende Kinder aus Myanmar auf der Suche nach Arbeit in die Nachbarländer Indien und Thailand aus. Einige von ihnen fallen in die sexuelle Sklaverei, andere werden zu freien Arbeitern in den Minen. Aber diejenigen, die an Haushalte oder Teeplantagen verkauft werden, werden sogar beneidet, weil die Arbeitsbedingungen dort ungleich einfacher sind als in Minen und Minen, und sie zahlen außerhalb Myanmars noch mehr. Bemerkenswert ist, dass Kinder für ihre Arbeit keinen Lohn erhalten, sondern Eltern, die nicht selbst arbeiten, sondern die Aufgaben der Betreuer ihrer eigenen Kinder wahrnehmen. In Abwesenheit oder in der Kindheit von Kindern arbeiten Frauen. Über 40 % der Kinder in Myanmar besuchen überhaupt keine Schule, sondern widmen ihre ganze Zeit der Arbeit und fungieren als Ernährer der Familie.

Kriegssklaven

Eine andere Art des Einsatzes virtueller Sklavenarbeit ist der Einsatz von Kindern in bewaffneten Konflikten in Ländern der Dritten Welt. Es ist bekannt, dass es in einer Reihe afrikanischer und asiatischer Länder eine entwickelte Praxis gibt, Kinder und Jugendliche in armen Dörfern mit dem Ziel des späteren Einsatzes als Soldaten zu kaufen und häufiger zu entführen. In den Ländern West- und Zentralafrikas werden mindestens zehn Prozent der Kinder und Jugendlichen gezwungen, als Soldaten in Formationen lokaler Rebellengruppen und sogar in Regierungstruppen zu dienen, obwohl die Regierungen dieser Länder natürlich alles tun, was möglich ist die Anwesenheit von Kindern in ihren bewaffneten Einheiten zu verbergen. Es ist bekannt, dass Kinder vor allem im Kongo, Somalia, Sierra Leone, Liberia Soldaten sind.

Während des Bürgerkriegs in Liberia nahmen mindestens zehntausend Kinder und Jugendliche an den Kämpfen teil, ungefähr die gleiche Anzahl von Kindersoldaten, die während des bewaffneten Konflikts in Sierra Leone kämpften. In Somalia machen Teenager unter 18 Jahren fast den Großteil der Soldaten und Regierungstruppen sowie Formationen radikaler fundamentalistischer Organisationen aus. Viele der afrikanischen und asiatischen „Kindersoldaten“ können sich nach dem Ende der Feindseligkeiten nicht anpassen und beenden ihr Leben als Alkoholiker, Drogenabhängige und Kriminelle. In Myanmar, Kolumbien, Peru, Bolivien und auf den Philippinen ist der Einsatz von Kindersoldaten, die aus Bauernfamilien gewaltsam gefangen wurden, weit verbreitet. In den letzten Jahren wurden Kindersoldaten aktiv von religiösen fundamentalistischen Gruppen eingesetzt, die in West- und Nordostafrika, im Nahen Osten, in Afghanistan sowie von internationalen Terrororganisationen kämpften. Inzwischen ist der Einsatz von Kindern als Soldaten durch internationale Konventionen verboten. Tatsächlich unterscheidet sich die Zwangsrekrutierung von Kindern zum Militärdienst nicht wesentlich von der Sklaverei, nur sind Kinder einem noch größeren Risiko des Todes oder der Beeinträchtigung der Gesundheit ausgesetzt und gefährden auch ihre Psyche.

Sklavenarbeit illegaler Migranten

In den Ländern der Welt, die wirtschaftlich relativ entwickelt und für ausländische Arbeitsmigranten attraktiv sind, ist die Praxis der Inanspruchnahme der kostenlosen Arbeitskraft illegaler Migranten weit verbreitet. In der Regel können illegale Arbeitsmigranten, die in diese Länder einreisen, aufgrund des Fehlens von Dokumenten, die sie zur Arbeit berechtigen und sogar ihre Identität nachweisen, ihre Rechte nicht vollständig schützen, haben Angst, zur Polizei zu gehen, was sie zu einer leichten Beute für moderne Sklaven macht Besitzer und Sklavenhändler. Die Mehrheit der irregulären Migranten arbeitet auf Baustellen, in der Produktion und in der Landwirtschaft, und ihre Arbeit kann unbezahlt oder sehr schlecht und mit Verzögerung bezahlt werden. Meistens wird die Sklavenarbeit von Migranten von ihren eigenen Stammesangehörigen genutzt, die früher in den Gastländern angekommen sind und in dieser Zeit ihr eigenes Unternehmen gegründet haben. Insbesondere sagte ein Vertreter des Innenministeriums Tadschikistans in einem Interview mit dem russischen Dienst der Luftwaffe, dass die meisten Verbrechen im Zusammenhang mit dem Einsatz von Sklavenarbeit durch Einwanderer aus dieser Republik auch von Einheimischen begangen werden Tadschikistan. Sie fungieren als Anwerber, Vermittler und Menschenhändler und liefern kostenlose Arbeitskräfte aus Tadschikistan nach Russland, wodurch sie ihre eigenen Landsleute täuschen. Eine große Anzahl von Migranten, die Hilfe bei Menschenrechtsstrukturen suchen, haben während der Jahre der freien Arbeit in einem fremden Land nicht nur kein Geld verdient, sondern auch ihre Gesundheit untergraben, bis hin zur Behinderung durch schreckliche Arbeits- und Lebensbedingungen. Einige von ihnen wurden geschlagen, gefoltert, belästigt, und es kam auch immer wieder zu sexueller Gewalt und Belästigung von Migrantinnen und -mädchen. Darüber hinaus treten diese Probleme in den meisten Ländern der Welt auf, in denen eine beträchtliche Anzahl ausländischer Arbeitsmigranten lebt und arbeitet.

Die Russische Föderation nutzt die kostenlose Arbeitskraft illegaler Migranten aus den Republiken Zentralasiens, vor allem Usbekistan, Tadschikistan und Kirgisistan, sowie aus Moldawien, China, Nordkorea und Vietnam. Darüber hinaus sind die Fakten über den Einsatz von Zwangsarbeitern und russischen Bürgern bekannt - sowohl in Unternehmen als auch in Baufirmen und in privaten Nebengrundstücken. Solche Fälle werden von den Strafverfolgungsbehörden des Landes unterdrückt, aber es kann kaum gesagt werden, dass Entführungen und darüber hinaus freie Arbeit im Land in absehbarer Zeit beseitigt werden. Laut dem Modern Slavery Report 2013 gibt es in der Russischen Föderation etwa 540.000 Menschen, deren Situation als Sklaverei oder Schuldknechtschaft bezeichnet werden kann. Bezogen auf tausend Menschen ist dies jedoch keine so große Zahl, und Russland belegt nur den 49. Platz in der Liste der Länder der Welt. Die führenden Positionen in Bezug auf die Zahl der Sklaven pro tausend Einwohner nehmen ein: 1) Mauretanien, 2) Haiti, 3) Pakistan, 4) Indien, 5) Nepal, 6) Moldawien, 7) Benin, 8) Elfenbeinküste, 9) Gambia, 10) Gabun.

Die illegale Arbeit von Migranten bringt viele Probleme mit sich – sowohl für die Migranten selbst als auch für die Wirtschaft des Aufnahmelandes. Schließlich entpuppen sich Migranten selbst als völlig verunsicherte Arbeiter, die getäuscht werden können, ihren Lohn nicht zahlen, sich in unzureichenden Bedingungen niederlassen oder die Sicherheit am Arbeitsplatz nicht gewährleisten. Gleichzeitig verliert auch der Staat, da illegale Migranten keine Steuern zahlen, nicht registriert werden, also offiziell „inexistent“ sind. Dank der Anwesenheit illegaler Migranten steigt die Kriminalitätsrate stark an – sowohl durch Verbrechen, die von Migranten gegen die indigene Bevölkerung und gegeneinander begangen werden, als auch durch Verbrechen, die gegen Migranten begangen werden. Daher ist die Legalisierung von Migranten und der Kampf gegen die illegale Migration auch eine der wichtigsten Garantien für die zumindest teilweise Abschaffung von Frei- und Zwangsarbeit in der modernen Welt.

Kann der Sklavenhandel ausgerottet werden?

Laut Menschenrechtsorganisationen befinden sich in der modernen Welt zig Millionen Menschen in praktischer Sklaverei. Dies sind Frauen und erwachsene Männer und Teenager und sehr junge Kinder. Es ist natürlich, dass internationale Organisationen nach besten Kräften versuchen, die schreckliche Tatsache des Sklavenhandels und der Sklaverei im 21. Jahrhundert zu bekämpfen. Wirklich Abhilfe schafft dieser Kampf jedoch nicht. Der Grund für den Sklavenhandel und Sklavenbesitz in der modernen Welt liegt vor allem auf der sozioökonomischen Ebene. In den gleichen Ländern der "Dritten Welt" werden die meisten Kinder-Sklaven von ihren eigenen Eltern wegen der Unmöglichkeit ihres Unterhalts verkauft. Überbevölkerung in asiatischen und afrikanischen Ländern, Massenarbeitslosigkeit, hohe Geburtenraten, Analphabetismus eines erheblichen Teils der Bevölkerung – all diese Faktoren zusammen tragen zum Erhalt von Kinderarbeit, Sklavenhandel und Sklaverei bei. Die andere Seite des betrachteten Problems ist die moralische und ethnische Zersetzung der Gesellschaft, die vor allem bei der „Verwestlichung“ eintritt, ohne sich auf die eigenen Traditionen und Werte zu stützen. Wenn es mit sozioökonomischen Ursachen kombiniert wird, entsteht ein sehr fruchtbarer Boden für das Aufblühen der Massenprostitution. So werden viele Mädchen in Urlaubsländern auf eigene Faust zu Prostituierten. Zumindest für sie ist dies die einzige Möglichkeit, den Lebensstandard zu verdienen, den sie in thailändischen, kambodschanischen oder kubanischen Urlaubsstädten zu führen versuchen. Natürlich könnten sie in ihrem Heimatdorf bleiben und den Lebensstil ihrer Mütter und Großmütter führen und Landwirtschaft betreiben, aber die Verbreitung von Massenkultur und Konsumwerten erreicht sogar die abgelegenen Provinzregionen Indochinas, ganz zu schweigen von den Urlaubsinseln von Zentralamerika.

Bis die sozioökonomischen, kulturellen und politischen Ursachen der Sklaverei und des Sklavenhandels beseitigt sind, wird es verfrüht sein, über die Ausrottung dieser Phänomene auf globaler Ebene zu sprechen. Wenn in europäischen Ländern, in der Russischen Föderation, die Situation noch korrigiert werden kann, indem die Effizienz der Strafverfolgungsbehörden verbessert und das Ausmaß der illegalen Arbeitsmigration aus dem Land und in das Land begrenzt wird, dann in den Ländern der "Dritten Welt". , natürlich wird die Situation unverändert bleiben. Es ist möglich, dass es angesichts der unterschiedlichen demografischen und wirtschaftlichen Wachstumsraten in den meisten afrikanischen und asiatischen Ländern sowie der hohen politischen Instabilität, die unter anderem mit grassierender Kriminalität und Terrorismus einhergeht, nur noch schlimmer wird.

Eine der tragischsten Perioden in der Geschichte der Entwicklung Amerikas erstreckte sich über mehr als 250 Jahre, als Millionen von Schwarzafrikanern mit Gewalt hierher gebracht wurden und ihnen die schwerste Arbeit auf die Schultern gelegt wurde, was als ganz normal angesehen wurde. Diese Manifestation der Barbarei ist in ihrem Ausmaß, ihrem organisierten Charakter und vor allem in ihrer unmenschlichen Behandlung von Sklaven erschreckend.

Das Leben eines Sklaven ist grausame Ausbeutung, Gewalt, Spott und Erniedrigung. Aber dennoch, die Lebensbedingungen hingen jeweils vom Besitzer ab, einige der Sklaven hatten mehr Glück, andere weniger, und einige hatten überhaupt kein Glück.

Ehemalige Sklaven, die bis ins hohe Alter lebten, erinnerten sich:

Mary Armstrong, Texas, 91
„Ich wurde in St. Louis, [Missouri], geboren. Meine Mutter gehörte William Cleveland und Polly Cleveland, und sie waren die gemeinsten Weißen der Welt – sie schlugen ständig ihre Sklaven. Diese alte Polly, sie war ein natürlicher Teufel, und sie hat meine Schwester, die neun Monate alt war, noch ein Baby, zu Tode gepeitscht. Sie zog ihre Windel aus und fing an, meine Schwester zu schlagen, bis sie blutete - nur weil sie wie jedes Kind weinte und die Schwester starb ... Und der alte Cleveland pflegte, Schwarze anzuketten, um sie zu prügeln, und sie mit Salz und Pfeffer zu bestreuen er sagte, "aufpeppen". Und wenn er einen Sklaven verkaufte, schmierte er seine Lippen mit Fett, so dass es schien, als sei der Sklave gut genährt, er sei stark und gesund. ».

Nizza Pew, Alabama, 85
„Das Leben der Neger war damals glücklich. Manchmal möchte ich dorthin zurückkehren. Wie jetzt sehe ich diesen Gletscher mit Butter, Milch und Sahne. Wie der Bach über die Steine ​​rauscht und darüber die Weiden. Ich höre Truthähne im Hof ​​zirpen, Hühner rennen und im Staub baden. Ich sehe einen Stausee neben unserem Haus und Kühe, die gekommen sind, um sich zu betrinken und ihre Füße im seichten Wasser zu kühlen. Ich wurde in die Sklaverei hineingeboren, aber ich war nie ein Sklave. Ich habe für gute Leute gearbeitet. Nennt man das Sklaverei, weiße Gentlemen?»

Die Blütezeit des Sklavenhandels mit Afrika begann nach der Entstehung der Plantagenwirtschaft. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts machte sich eine große Nachfrage nach Arbeitskräften für schnell wachsende Plantagen (Zucker, Baumwolle, Reis, Tabak ...) bemerkbar. Ab dieser Zeit nahm der Sklavenhandel ein enormes Ausmaß an.

Afrikaner, die gewaltsam von ihrer Heimat abgeschnitten waren, wurden hauptsächlich an die Plantagen dreier großer Regionen Amerikas geliefert - nach Brasilien, Westindien (Karibik) und die englischen nordamerikanischen Kolonien.

Der Handel wurde damals entlang des sogenannten „Goldenen Dreiecks“ abgewickelt: Sklaven wurden aus Afrika herausgeholt, in Südamerika verkauft und dort Rohstoffe gekauft, die in Nordamerika gegen in ihren Kolonien produzierte Waren eingetauscht wurden, und das alles wurde nach Europa gebracht. Und wieder fuhren sie mit Nippes für lebende Güter nach Afrika. Dies geschah hauptsächlich durch die großen Kaufleute Englands und Hollands.

Afrikaner gefangen nehmen und sie auf Schiffen nach Amerika schicken

Verschiedenen Quellen zufolge wurden mehr als 12 Millionen Afrikaner auf das Territorium des amerikanischen Kontinents gebracht. Ihr Verkauf wurde in Gang gesetzt, in Afrika wurden sogar ganze Farmen geschaffen, auf denen wie Vieh Sklaven aufgezogen wurden ...

Beim Verladen auf Schiffe wurden, um Geld zu sparen, die Laderäume bis auf den letzten Platz gefüllt, Essen und Trinken gab es nur sehr wenig. Millionen von Menschen starben einfach, weil sie solchen Bedingungen nicht standhalten konnten. Brasilien war einer der größten Importeure lebender Güter und erlebte die brutalste Behandlung von Sklaven.

Plantagenarbeit

Meistens wurden Sklaven für sehr harte Arbeit auf die Plantagen gebracht. Sklaven kosteten sehr wenig, und deshalb wurde ihr Leben überhaupt nicht geschätzt, die Pflanzer behandelten sie wie Vieh und versuchten, so viel wie möglich aus ihnen herauszupressen.

Bei Fluchtversuchen oder unerfüllter Arbeit wurden Sklaven schwer geschlagen und ihren Kindern die Hände abgeschnitten.

Auch sehr kleine Kinder wurden zur Arbeit gezwungen, sobald sie zu laufen begannen.

Bei einer so unerträglichen Belastung starben die Menschen nach 6-7 Jahren, und die Besitzer kauften neue, um sie zu ersetzen.

Sklavenwohnungen

Andere Berufe von Sklaven

Befreiung von der Sklaverei

Manchmal kam es vor, dass Sklaven die Freiheit geschenkt wurde.

Diese beiden Männer auf dem Foto sind bereits befreite Sklaven. Sie leihen sich Kleidung und Hüte und posieren für ein Foto.

Herren konnten einige ihrer Sklaven aus verschiedenen Gründen befreien. Manchmal geschah dies nach dem Tod des Besitzers nach seinem Willen und betraf nur ergebene Sklaven, die jahrelang gewissenhaft für ihn gearbeitet hatten. In der Regel waren dies Personen, die dem Eigentümer besonders nahe standen und mit denen er häufig kommunizierte - Hausangestellte, Sekretärinnen, Bedienstete sowie durch langjährige intime Beziehungen mit ihm verbundene Sklavinnen und daraus geborene Kinder.

Schmuggel Sklavenhandel

Bereits 1807 verabschiedete das britische Parlament ein Gesetz zur Abschaffung des interkontinentalen Sklavenhandels. Schiffe der Royal Navy begannen vor der Küste Afrikas zu patrouillieren, um den Transport schwarzer Sklaven nach Amerika zu verhindern.

Zwischen 1808 und 1869 eroberte die Westafrika-Division der Royal Navy über 1.600 Sklavenschiffe und befreite ungefähr 150.000 Afrikaner.

Trotzdem wird angenommen, dass im 19. Jahrhundert weitere 1 Million Menschen versklavt und transportiert wurden. Als ein Patrouillenboot auftauchte, warfen die Kaufleute die Afrikaner rücksichtslos ins Wasser.

Fotos, die im Royal Naval Museum in Portsmouth aufbewahrt werden, zeigen sechs Afrikaner, die im Oktober 1907 aus einem Sklavendorf flohen und mit dem Kanu fuhren, als sie erfuhren, dass ein englisches Schiff in der Nähe verkehrte. Einer der Flüchtigen lief direkt in den Fesseln davon, in denen er drei Jahre lang gefesselt war.

Danach nahmen die Briten zwei Sklavenhändler am Ufer fest.

Das Sklavensystem dauerte in den Vereinigten Staaten von 1619 bis 1865. 1850 wurde der erste Schritt zur Abschaffung der Sklaverei getan – die Einfuhr von Sklaven wurde verboten. Und nach dem Bürgerkrieg im Norden und Süden im Dezember 1865 wurde auf Initiative von Präsident Lincoln auch die Sklaverei im Land abgeschafft. Später wurde die gesamte Sklaverei auf dem amerikanischen Kontinent in Brasilien abgeschafft, und dies geschah 1888.

„Egal wie traurig es klingen mag, aber es ist einfach so passiert, dass die Welt seit jeher in Herren und Sklaven geteilt war, ist und immer sein wird ...“ - sagt Fotograf Fabrice Monteiro (Fabrice Monteiro) über die Serie von arbeitet „Veriga“, in dem es ihm gelang, zu erstellen .

Vor 345 Jahren, am 27. September 1672, verlieh König Karl II. von England der Royal African Company das Monopol für den Handel mit lebenden Gütern. In den nächsten 80 Jahren transportierte dieses Unternehmen etwa eine Million afrikanische „Touristen“ über den Atlantik in die Neue Welt. Es war das goldene Zeitalter des Sklavenhandels.

Dieses würdige Geschäft war mehrere hundert Jahre in fast allen Ländern Europas tätig, die Zugang zum Meer hatten. Natürlich hat niemand verallgemeinerte Statistiken geführt, daher sind Schätzungen des Volumens des Sklavenhandels sehr vage. Verschiedenen Quellen zufolge wurden 8 bis 14 Millionen Sklaven von Afrika auf den amerikanischen Kontinent gebracht, von denen 2 bis 4 Millionen unterwegs starben. Und der Rest hat das ethnische Bild der westlichen Hemisphäre stark verändert und ihre Kultur nicht weniger stark beeinflusst.

Es sei darauf hingewiesen, dass Russland einer der wenigen europäischen Staaten war, dessen Kaufleute nicht mit "Ebenholz" handelten. Zudem wurde seit 1845 der Seesklavenhandel im russischen Strafgesetzbuch mit Piraterie gleichgesetzt und mit acht Jahren Zwangsarbeit bestraft. Allerdings hatten wir unser eigenes „Stammbuch im Auge“, denn bis 1861 wurde der innerstaatliche Handel mit leibeigenen Seelen, der sich im Prinzip nicht viel vom Sklavenhandel unterschied, auf völlig legaler Grundlage betrieben.

Sklaven an der afrikanischen Küste aufkaufen und auf ein Sklavenschiff schicken. Gemälde des französischen Künstlers François-Auguste Bayard aus dem 19. Jahrhundert.

Ein typisches Schema, um Sklaven auf einem Schiff zu platzieren und sie zu beruhigen.

Schema der Platzierung von lebenden Gütern auf dem englischen Sklavenschiff "Brukis". Es ist nicht verwunderlich, dass bei dieser Anordnung durchschnittlich 10 bis 20 % der „Passagiere“ während der Fahrt über den Atlantik starben.

Abschnitt eines niederländischen Sklavenschiffs aus dem 17. Jahrhundert. Schwarze wurden in den Raum zwischen Laderaum und Oberdeck gestellt.

Querschnitte englischer und niederländischer Sklavenschiffe. Eine das Deck versperrende Bretterwand (auf der „Dutchman“ mit Stacheln) trennt das Revier der Mannschaft von der Plattform, auf der die Sklaven laufen durften. Diese Vorsichtsmaßnahme war alles andere als überflüssig, da Sklaven manchmal Aufstände begannen.

Unterdrückung eines Aufstands auf einem englischen Sklavenschiff.

Deckpläne eines französischen Handelsschiffs, für das Sklaven eine der Arten von Handelsfracht waren.

Ein kleines, aber gut bewaffnetes Sklavenschiff, in dem die „Ware“ besonders dicht gepackt ist. Überraschenderweise überlebten selbst unter solch höllischen Bedingungen die meisten Sklaven in der Regel eine Seereise, die mehrere Wochen dauern konnte.

Die Hauptrouten für den Export von Sklaven aus Zentralafrika im XVII-XIX Jahrhundert

Sklaverei in Afrika: Geschichte

Wenn wir das Wort „Sklaverei“ hören, stellt sich natürlich sofort die erste Assoziation gerade mit den Ländern des afrikanischen Kontinents ein. Trotz der Tatsache, dass die Sklaverei auf anderen Kontinenten über viele Jahre florierte und sich entwickelte, existierte in Afrika genau das Sklavensystem, das in gewisser Weise als Modell für die Charakterisierung der Sklaverei und ihrer Merkmale in der Geschichte der menschlichen Entwicklung dienen kann.

Bemerkung 1

In Afrika ist die Sklaverei spezifisch. Abgesehen davon, dass es sich über viele Jahrhunderte entwickelt hat und eine reiche Geschichte hat, hat es auch einige Ableger, die heute noch im 21. Jahrhundert existieren. An sich ist das sehr wild und unnatürlich, aber andererseits glauben die Menschen in Afrika selbst, dass die Sklaverei nicht einfach so ausgerottet werden kann, und ihre Überreste werden immer noch als Norm des Verhaltens und des Aufbaus von Beziehungen in der Öffentlichkeit bleiben Personen.

Die Sklaverei war in allen Teilen Afrikas weit verbreitet, und es gab praktisch keinen Unterschied zwischen dem nördlichen Teil des Kontinents und dem südlichen. Menschen, die in Afrika geboren wurden, waren nicht immer nur eine Ware und eine gewöhnliche Arbeitskraft. Zunächst nahm die Sklaverei wie im Russischen Reich die Form der Leibeigenschaft an. Das bedeutet, dass die Menschen immer noch ein gewisses Maß an Freiheit hatten, aber gleichzeitig ihr Leben und ihre Arbeit einem bestimmten Eigentümer gehörten. Doch schon bald änderte sich diese Situation, denn der Menschenhandel wurde nicht nur auf dem afrikanischen Kontinent, sondern weit über seine Grenzen hinaus zu einem einträglichen Geschäft.

Die Sklavenmärkte akzeptierten also lebende Waren aus Afrika, und die afrikanischen Ureinwohner selbst galten als die besten und ergebensten Diener und Arbeiter. Es ist erwähnenswert, dass der Kontinent vor der Eröffnung der transatlantischen Routen sehr geschlossen war und der Sklavenhandel darin nicht so aktiv entwickelt wurde.

Die Sklaverei in Afrika hatte einige Besonderheiten, wie zum Beispiel:

• Eine große Anzahl von Sklaven, die in Afrika lebten, waren nicht von Geburt an frei. Ihre Vorfahren wurden infolge von Konflikten und militärischen Auseinandersetzungen zwischen Ländern desselben Kontinents versklavt;
• Auf dem afrikanischen Kontinent blühte die kriminelle Sklaverei auf, deren Wurzeln Willkür und grassierende Kriminalität waren. Dies führte dazu, dass Tausende afrikanischer Zivilisten in die Sklaverei gerieten, die ein solches Schicksal keineswegs verdient hatten;
• In Afrika konnte die Sklaverei eine Vielzahl „religiöser“ Formen annehmen, die von der islamischen bis zur christlichen Sklaverei reichten. Angesichts der Tatsache, dass sich die Weltreligionen allmählich in Afrika ausbreiteten, nahmen Formen der Sklaverei immer mehr zu.

Formen der afrikanischen Sklaverei

Wie wir bereits festgestellt haben, gab es in Afrika viele Formen der Sklaverei. Historiker führen dies zunächst auf die Ausbreitung der Weltreligionen zurück, die den afrikanischen Kontinent schnell erfassten. Daher waren die häufigsten Formen der Sklaverei die folgenden:

1. Kabale;
2. Traditionelle Form der Sklaverei;
3. Hausangestellte;
4. militärische Sklaverei;
5. Eine lebendige Ware, die zwischen den Ländern des Kontinents oder in andere Länder weit von Afrika transportiert wurde.

Die traditionelle Form der Sklaverei ist eine der unspezifischsten, da sie dieselben Merkmale aufwies wie die traditionelle Sklaverei im Rest der Welt. Gleichzeitig war ein Mensch Eigentum seines Besitzers, und er konnte über ihn, sein Leben und seine Arbeit nach seinen Interessen und Zielen verfügen. Die Kinder traditioneller Sklaven wurden ebenfalls zu Sklaven und Teil des Eigentums des Besitzers, sodass Generationen von Sklaven für einen Herrn arbeiten konnten.

Eine weitere verbreitete Form der Sklaverei ist die Knechtschaft. Unter ihr geriet eine Person aufgrund der Schulden sowohl seiner eigenen als auch eines Familienmitglieds in Gefangenschaft. Konnte die Schuld nicht rechtzeitig oder nicht vollständig beglichen werden, musste sich die Person freiwillig in die Sklaverei begeben und ihre Schulden abarbeiten. Manchmal konnte sich dies bis zum Lebensende des Sklaven hinziehen, und dann arbeiteten seine Kinder oder andere Familienmitglieder die Schulden weiter ab.

Hausangestellte sind die häufigste Form der Sklaverei auf allen Kontinenten. Besonders deutlich war dies auf einer bestimmten Stufe der Entwicklung der Vereinigten Staaten von Amerika zu beobachten. Ein Mann wurde als Diener eingesetzt, hatte aber gleichzeitig eine gewisse Freiheit in seinen Handlungen. Die Kinder solcher Sklaven konnten, wenn sie nicht selbst als Diener eingestellt wurden, einen anderen Lebensweg wählen. Aber sie hatten keine besondere Wahl - sie lebten in Armut und hatten keine andere Wahl, als auch Sklave im Haus ihres Herrn zu werden.

Militärsklaverei gilt in Afrika als Sonderform der Sklaverei. Die Menschen wurden einer besonderen körperlichen und militärischen Ausbildung unterzogen, durften aber nach Kriegsende nicht nach Hause und wurden zu Sklaven – diese Form der Sklaverei war in den Ländern des afrikanischen Kontinents zu beobachten, in denen Diktaturen herrschten. So wurde eine Person zum Gefangenen ihrer eigenen Armee, musste aber bis zuletzt die Interessen ihres Staates verteidigen.

Heute bleibt das Problem der Sklaverei in Afrika relevant. Statistiken zeigen, dass etwa 8 % der Gesamtbevölkerung Nigerias als Sklaven anerkannt sind, und in Mauretanien erreichen diese Zahlen 20 %. Leider bleibt das Problem der Sklaverei offen, und jetzt kann nichts geändert werden. Die Länder befinden sich in einem akuten wirtschaftlichen Niedergang, und solche Überreste der Vergangenheit erlauben es nicht, den Zustand der Länder und dementsprechend das Weltbild ihrer Bewohner zu ändern. Es ist notwendig, die Möglichkeiten für die Entwicklung und den Wohlstand von Staaten aufzuzeigen, ihnen eine Chance für eine friedliche Existenz und die Schaffung eines Systems zu geben, das die Teilung der Gesellschaft in Klassen impliziert, aber die Ausbeutung der menschlichen Arbeitskraft vollständig ausschließt erfahrene primitive Form. Es ist auch notwendig, der Bevölkerung den Weg zur Bildung und zum beruflichen Wachstum, zum normalen Leben und zur Zivilisation zu öffnen, da solche Gebiete und Gemeinschaften sehr träge bleiben, weil sie andere Möglichkeiten und Wege ihrer Entwicklung nicht kennen.