Im Januar 1570 kam eine Armee von vielen Tausend nach Nowgorod. Dies waren keine Schweden, keine Litauer, keine Liven - die Gardisten von Ivan IV näherten sich der Stadt. Vielleicht haben die Stadtbewohner vermutet, dass das Erscheinen einer ganzen Armee (etwa 15.000 Menschen) nichts Gutes verheißt. Aber kaum jemand hätte sich vorstellen können, dass das Pogrom so schrecklich sein würde ...

Oprichniki und Bogenschützen umzingelten Novgorod, daher war es unmöglich, es zu verlassen. Als erstes wurden Erzbischof Pimen, mehrere Bojaren und Beamte behandelt. Aber wie sich herausstellte, war das erst der Anfang. Zuerst zerstörten die Gardisten nur die Häuser der Bojaren, wohlhabenden Kaufleute und Angestellten. Doch wenige Tage später wurde die Siedlung einem Pogrom ausgesetzt. Gleichzeitig töteten sie alle hintereinander, von klein bis groß ...

Die Ausschreitungen der Gardisten beschränkten sich nicht nur auf Nowgorod. Historikern zufolge haben die königlichen Abteilungen das Viertel in einem Umkreis von 200 bis 300 Kilometern um die Stadt gründlich zerstört. Um das Ganze abzurunden, begann in Novgorod und Umgebung eine schreckliche Hungersnot. Alle Lebensmittelvorräte wurden von den „Dienern des Königs“ beschlagnahmt, die „Verrat ausrotteten“. Und da Nowgorod schon so stark auf die Versorgung mit Nahrungsmitteln angewiesen war, ist klar, dass die Reserven ohnehin nicht allzu groß waren.

Die Zahl der Todesopfer ging in die Tausende – Experten können sich bis heute nicht einigen, wie viele Menschen damals starben. Rufen Sie die Nummern von 4 bis 30.000 Personen an.

Noch etwas: Es ist immer noch nicht ganz klar, was der Grund für eine so beispiellose Grausamkeit von Iwan dem Schrecklichen gegenüber den Einwohnern einer der Städte seines eigenen Staates ist.

Formal begann der Marsch auf Nowgorod einen Monat nach der Aufdeckung der "Verschwörung" des Appanage-Prinzen Vladimir Andreevich Staritsky. Ein Vagabund namens Peter berichtete dem Zaren, dass die Nowgoroder Fürst Wladimir auf den Thron erheben wollten. Gleichzeitig wurde in derselben Denunziation berichtet, dass Nowgorod bereit sei, unter die Autorität des polnischen Königs zu kommen. Die Unvereinbarkeit dieser beiden Aktionen störte weder Ivan Vasilyevich noch sein Gefolge.

Es ist natürlich anzunehmen, dass sich der Zar an die Vergangenheit von Novgorod erinnerte, einer freien Stadt, die jahrhundertelang die Versuche der Vorfahren des Moskauer Zaren zurückschlug, die Kontrolle über die Stadt zu erlangen. Aber zum Zeitpunkt des Feldzugs war Nowgorod schon fast hundert Jahre Teil des Moskauer Staates. Derselbe Erzbischof Pimen etablierte sich vor dem Erscheinen der Gardisten in Novgorod als glühender Anhänger des Zaren. Und half sogar Iwan Wassiljewitsch bei Repressalien gegen Metropolit Philip, der in Ungnade fiel. Der sich übrigens weigerte, den Nowgorod-Feldzug des Zaren zu segnen, für den er von Malyuta Skuratov getötet wurde.

Aber man kann sich absolut sicher sein, dass die Niederlage von Nowgorod dazu diente, die eigenen Untertanen einzuschüchtern. Davor war von aktivem Widerstand gegen das Vorgehen des Zaren keine Rede, erst recht nicht nach den Ereignissen des Winters 1570. Jemand floh natürlich in die Nachbarländer, hauptsächlich Polen und Litauen, und meistens Adlige. Aber es waren sehr wenige von ihnen.

Es gibt viele dunkle Flecken in der russischen Geschichte, die nur durch Hypothesen und manchmal sogar durch die Fantasien von Historikern „aufgehellt“ werden. Das Pogrom von Novgorod durch Gardisten, das am 12. Januar 1570 begann, steht hier abseits. Er wird auf die schwersten Taten von John IV verwiesen.

Walker aus Wolyn

Im Sommer 1569 erhielt Zar Johannes IV. einen gewissen „Wanderer“ aus Welikij Nowgorod im Alexander Sloboda, der in den Archiven als „Wolynets (d. h. ukrainisch, Ed.) Peter“ bezeichnet werden sollte. Der mysteriöse Gast informiert den Zaren darüber, dass die Elite von Nowgorod, angeführt vom örtlichen Erzbischof Pimen, ein Abkommen mit „Litauen“ geschlossen hat und sich heimlich darauf vorbereitet, dem „litauischen König Zhigimont“ (Sigismund) die Treue zu schwören. Es gibt sogar einen Beweis - einen Brief mit den Unterschriften des Erzbischofs und anderer adliger Nowgoroder, der in der Novgoroder Sophienkathedrale unter dem Bild der Jungfrau aufbewahrt wird.

Bald schickt Johann IV. heimlich Agenten nach Novgorod, die ein kompromittierendes Dokument beschaffen und dem Zaren übergeben. Die Unterschrift des Erzbischofs, der zuvor als glühender Anhänger des Zaren bekannt war, wird als echt anerkannt und zum Ausgangspunkt für den berühmten Feldzug Iwans des Schrecklichen gegen Weliki Nowgorod.

Die meisten Historiker behaupten, dass der Betrüger die Unterschriften auf der Charta geschickt gefälscht hat. Ja, er hat es so sehr vorgetäuscht, dass bei der anschließenden „persönlichen Konfrontation“ mit dem Dokument die meisten Unterzeichner ihre Autogramme erkannten. Es stimmt, kein einziger Historiker legt Beweise für den „Wolynets“-Betrug vor.

tödlicher Segen

Ende 1569 brachen der Zar und die Oprichnina-Armee auf. Auf dem Weg in die „rebellische Stadt“ schickt John die treue Malyuta Skuratov in das Otroch-Entschlafenskloster in Tver, wo der ehemalige Metropolit Philipp von Moskau nach seiner Amtsenthebung übernachtet hat. Es ist interessant, dass Erzbischof Pimen, zu dem Iwan Wassiljewitsch zu "Besuch" ging, einst der Hauptgegner von Philipp war und sich viel Mühe mit seiner Aussage gab.

Einer Version zufolge schickte der Zar Skuratov zu dem in Ungnade gefallenen Mönch, um seinen Segen für den Feldzug in Novgorod zu erbitten. Aber angeblich verweigerte Philip Malyuta ein "Abschiedswort" und er erwürgte ihn mit einem Kissen. Der Mörder erzählte den anderen Mönchen, dass der ehemalige Metropolit an Verstopfung gestorben sei.

Diese Episode wird im Leben von Philip beschrieben, das hundert Jahre nach seinem Tod erschien. Bis zu diesem Zeitpunkt sind jedoch keine schriftlichen Beweise für Philips gewaltsamen Tod erhalten geblieben. Es stellt sich die Frage - warum brauchte Grosny den Segen des in Ungnade gefallenen Mönchs, den er als "Zauberer" betrachtete und vor einiger Zeit laut Quellen auf dem Scheiterhaufen verbrennen wollte? Ist Malyutas fataler Besuch bei dem in Ungnade gefallenen Pilger nicht eine späte „Interpretation“ der Verfasser seines Lebens?

Abgelehnter Segen

So marschierte die Oprichnina-Armee Anfang Januar in Nowgorod ein. Auf der Brücke über den Wolchow wurde der Zar von Erzbischof Pimen persönlich und den besten Leuten der Stadt empfangen. Aber der König ignorierte den Segen des Bischofs, weigerte sich, sich vor dem Kreuz zu beugen, und brach stattdessen in Anschuldigungen aus:

„Du bist kein Hirte, sondern ein Wolf und ein Raubtier und ein Zerstörer, und in deinen Händen hast du kein Kreuz, sondern eine Waffe, und du, Bösewicht, willst zusammen mit Veliky Novgorod dem polnischen König übergeben deine Gleichgesinnten.“

Die Worte des Königs hätten logischerweise das Signal für die Verhaftung von Pimen sein sollen. Aber dann passiert laut der annalistischen „Geschichte der Niederlage von Weliki Nowgorod“, die als Hauptquelle der Ereignisse in Nowgorod dient, etwas Seltsames: Johannes geht zur feierlichen Liturgie in der Sophienkathedrale, und der Verräter selbst dient der Liturgie! Und dann geht das Gefolge des Schrecklichen mit Pimen zum Essen in die Residenz des Erzbischofs ...

Und erst nach dem Essen klagt John den Bischof erneut des Hochverrats an und wird schließlich festgenommen. Das Drehbuch ist, ehrlich gesagt, selbst für einen solchen "kreativen Regisseur" wie Zar Ivan Vasilyevich paradox. Aber die Hauptsache wird in der Chronikhandlung übersehen - hat Pimen den Verrat gestanden oder nicht? Die Unterschrift (oder ihre Fälschung) in dem "rebellischen" Brief war seine ...

Von Erzbischöfen bis Possenreißern

Dann wurde der Erzbischof einer sehr seltsamen und sehr demütigenden Zeremonie unterzogen. Grosny soll angeblich angekündigt haben, Pimen solle kein Bischof, sondern ein Possenreißer werden und deshalb heiraten. Ivan Vasilyevich hatte dem unglücklichen Bischof bereits eine Frau vorbereitet: Sie stellte sich als gewöhnliche Stute heraus! Der König befahl, Pimen auf die „Braut“ zu setzen, sie gaben ihm Tamburine mit einer Harfe und schickten ihn mit Abschiedsworten, um sich der Bande von Possenreißern anzuschließen.

Historiker interpretieren diesen Ritus als gotteslästerliche Entweihung des Erzbischofs und der österlichen Symbolik des Einzugs des Herrn in Jerusalem. Die Zeremonie sieht wirklich vulgär aus - selbst für Iwan Wassiljewitsch, der, wie Sie wissen, sehr symbolträchtig war. Und hier ist die Symbolik irgendwie "tot".

Grosny handelte in all seinen Ideen immer im Kontext der russischen Tradition. Die Zeremonie der Heirat mit einem Pferd und der „Verabschiedung zu Possenreißern“ werden wir jedoch in der Folklore nicht finden. Auf der anderen Seite gibt es ähnliche Aufführungen in der westeuropäischen Karnevalstradition, aber Grosny könnte hier kaum ein Experte sein.

Klarheit kommt, wenn wir den Namen der Person erfahren, die dieses „Ritual“ miterlebt hat. Deutscher Albert Schlichting, der in der Oprichnina im Dienst war (mit einer sehr schlammigen "Besetzung"). Laut seiner (von ihm zusammengestellten) Biografie wurde er im Frühjahr 1570 „demobilisiert“ und in das Commonwealth verlassen, und dort schrieb er im Schatten der polnischen „Russophilen“ eine Abhandlung „Nachrichten aus Moskau, berichtet von der Adlige Albert Schlichting über das Leben und die Tyrannei Kaiser Iwans“. Das Merkwürdigste ist, dass der Name Albert Schlichting in russischen Dokumenten dieser Zeit nicht existiert.

"Jüngstes Gericht"

Laut The Tale of the Defeat of Weliki Nowgorod begann unmittelbar nach dem feierlichen Essen in Pimens Residenz und seiner Verhaftung die „Beschlagnahmung“ des Eigentums der St.-Sophia-Kathedrale und einiger Klöster, und dann breitete sich die „Enteignung“ auf die aus Rest der Stadt. Die Raubüberfälle waren nach Angaben der Chronisten und "Zeugen" (die deutschen "Gardisten" Staden und Schlichting) von beispiellosem Terror begleitet.

Um die Schilderungen der raffinierten Hinrichtungen der Nowgoroder hätte ihn der Marquis de Sade sicherlich beneidet, als er seinen Roman „120 Tage von Sodom“ schrieb. Es scheint, dass die Gardisten jeden Tag mindestens mehrere tausend Menschen getötet haben.

Die Kontroverse ist mit der Berechnung der Opfer des Pogroms von Nowgorod noch nicht beendet: Einige sagen, dass mindestens 15.000 Menschen starben (die Hälfte der Bevölkerung von Weliki Nowgorod), andere halten bei 4.000 bis 6.000 an.

Aber aus irgendeinem Grund schweigen Historiker, dass jeder Hinrichtung ein Gerichtsverfahren vorausging. Drei Wochen lang war das Gardegericht in Novgorod Gorodishche tätig. Selbst mit dem schnellsten Papierkram konnten die Oprichnina-Richter kaum mehr als 30 Fälle prüfen. Außerdem sollten wir nicht vergessen, dass in jedem Einzelfall eine Untersuchung durchgeführt wurde. Nach den verbleibenden indirekten Dokumenten wurden Kirchensynoden, etwa 200 Adlige und mehr als 100 Haushalte, 45 Beamte und Angestellte und die gleiche Anzahl ihrer Familienangehörigen dem Tod unterworfen.

Woher bekommen Historiker die Zahlen von 15.000 Hingerichteten? Als Beweis sprechen die Annalen von den entdeckten Massengräbern für mehrere tausend Menschen, von Hunderten von Leichen, die im Frühjahr in Wolchow auftauchten usw. Aber sind das alles unglückliche Opfer des Terrors?

Tatsache ist, dass 1568 und 1569 auf dem Land von Nowgorod zu mageren Jahren wurden, eine Hungersnot ausbrach - der Brotpreis stieg bis Anfang 1570 um fast das Zehnfache. Der Livländische Krieg, der die Nowgoroder Wirtschaft durch die Unterbrechung früherer Handelsbeziehungen untergrub, verschlimmerte die Situation nur. Und bald kam die Pest in die Stadt.

Laut dem schwedischen Botschafter Pavel Yusten, der sich von September bis Januar in Weliki Nowgorod aufhielt, war die Stadt lange vor dem „Pogrom“ eine „Gruft“ – täglich starben mehrere hundert Bürger an Hunger.

Sieht man sich die vorhandene Evidenz genau an, so wurde die Kirchenökonomie in den meisten Fällen „Revisionen“ unterzogen. In den Klöstern und Klosterdörfern wurden Getreide, Vieh und Salz beschlagnahmt. Wahrscheinlich war das "Pogrom" größtenteils darauf zurückzuführen, dass die Kirche von Nowgorod unter den Bedingungen einer Hungersnot und eines katastrophalen Anstiegs der Brotpreise den Löwenanteil der Vorräte anhäufte. Es ist möglich, dass eine solche "Blockade" Teil eines großen strategischen Plans der lokalen Elite war.

Gab es einen Verrat?

Es ist möglich, dass die Elite von Nowgorod unter diesen Bedingungen den Wunsch hatte, ihr Heil im Beitritt zur Union von Lublin zu suchen, die 1569 durch die Vereinigung von Polen und Litauen geschaffen wurde.

Der Handel von Nowgorod profitierte nicht von der Politik Grosnys, einschließlich seines Wunsches, zur Ostsee vorzudringen, die drohte, ihre geoökonomische Position zu verlieren, einst eine der mächtigsten Städte Europas. Außerdem waren die Nowgoroder mit der Orientierung des Zaren an England sehr unzufrieden.

Die Briten erhielten die größten Präferenzen von John IV und eröffneten eine Alternative zum Handelsmeridian von Nowgorod - Cholmogory - Wologda - Moskau.

Die Briten wiederum mochten auch die "Nowgorod Corporation", die einst Teil der rivalisierenden Hanse war, und öffneten die Stadt Ende der 1560er Jahre für die wichtigsten britischen Konkurrenten auf dem russischen Markt - die Holländer. Dies deutet darauf hin, dass der Feldzug in Nowgorod keine paranoide Improvisation von Iwan dem Schrecklichen gewesen sein kann.

Fehlende Unterlagen

Seit der Zeit von Karamzin hat die russische Geschichtsschreibung eine harte Haltung bei der Bewertung der historischen Rolle von Johannes IV. Eingenommen. Je gnadenloser die Position der Historiker wurde, desto weniger staatliche Dokumente der Grosny-Ära blieben übrig.

So verschwanden zu Beginn des 19. Jahrhunderts die Materialien des „Detektivfalls“ über den „Nowgorod-Verrat“ auf mysteriöse Weise aus dem Staatsarchiv, was für uns die Ereignisse vom Januar 1570 am besten klären würde. Wahrscheinlich war einer der letzten, die mit ihnen zusammengearbeitet haben, nur Nikolai Karamzin, der sich seit 1811 in die Ausführung der Staatsordnung stürzte - das Schreiben der Geschichte des russischen Staates.

Anscheinend hat Katharina II. diese Dokumente gelesen. In ihren Notizen zu Radishchevs Reise von St. Petersburg nach Moskau schrieb die Kaiserin über die Unvernunft von Radishchev, der die Republik Nowgorod lobte:

«Говоря о Новгороде, о вольном его правлении и о суровости царя Иоанна Васильевича, не говорит о причине сей казни, а причина была, что Новгород, приняв Унию, предался Польской Республике, следовательно царь казнил отступников и изменников, в чем по истине сказать меры nicht gefunden".

Moderne Historiker hatten weniger Glück als Katharina II. und Karamzin. Die Hauptquellen des Nowgorod-Pogroms sind für sie die sehr zweifelhafte „Geschichte der Niederlage von Weliki Nowgorod“, die in den Jahren der schwedischen Besetzung der Stadt (1611-1617) entstanden ist, die Erinnerungen des bereits erwähnten Albert Schlichting und der Abenteurer mit dem Ruf des Münchhausen Heinrich Staden, der einst mit seinen „Moskauerinnerungen“ in Holland auftauchte, der angeblich einst als Oprichnik diente. Dafür gibt es jedoch keine direkten Beweise.

ist der Ansicht, dass " die Denunziation war offen gesagt lächerlich und widersprüchlich“, da den Nowgorodianern zwei unvereinbare Bestrebungen zugeschrieben wurden.

Als die Gardisten im Herbst 1569 nach Nowgorod zogen, inszenierten sie Massaker und Raubüberfälle in Tver, Klin, Torzhok und anderen entgegenkommenden Städten (der Mord an 1505 Menschen ist dokumentiert, hauptsächlich litauische und tatarische Gefangene, die in Kerkern eingesperrt waren, sowie Pskower und Nowgorodians, die aus ihren Häusern vertrieben wurden, wurden auf dem Weg nach Moskau von Gardisten erwischt). Im Dezember erwürgte Malyuta Skuratov im Kloster Twer Otrochi persönlich Metropolit Philip, der sich weigerte, den Feldzug gegen Nowgorod zu segnen.

Hinrichtungen in Nowgorod

Eine genaue Zählung der Opfer wurde nur zu Beginn durchgeführt, als Iwan der Schreckliche den örtlichen Adel und die Beamten absichtlich zerstörte und einen Prozess in der Rurik-Siedlung anordnete (211 Grundbesitzer und 137 Familienmitglieder wurden getötet, 45 Angestellte und Angestellte, ebenso viele Familienmitglieder). Unter den Getöteten befanden sich: die Hauptangestellten von Nowgorod K. Rumyantsev und A. Bessonov, der Bojar V. D. Danilov, der für Kanonenangelegenheiten zuständig war, sowie der prominenteste Bojar F. Syrkov, der zuvor an der Zusammenstellung der „Great Chetiy-Minei“ und baute auf eigene Kosten mehrere Kirchen (er wurde zuerst in das Eiswasser von Wolchow getaucht und dann lebendig in einem Kessel gekocht). Danach begann der Zar, die Klöster von Nowgorod zu umrunden und all ihren Reichtum wegzunehmen, und die Gardisten führten einen Generalangriff auf die Siedlung von Nowgorod (die bis dahin intakt geblieben war) durch, bei dem eine unbekannte Anzahl von Menschen starben. Von der Kirche St. Sophia, die Wassiljewski-Tore wurden entfernt und nach Aleksandrov Sloboda transportiert.

Es folgten Hinrichtungen, die bis zum 15. Februar andauerten. Viele Bürger, darunter Frauen und Kinder, wurden mit verschiedenen Foltermethoden hingerichtet. Nach der russischen Geschichte über die Niederlage von Nowgorod befahl Iwan, die Nowgoroder mit einer Brandmischung zu übergießen und dann, verkohlt und noch am Leben, in den Wolchow zu werfen; andere wurden vor dem Ertrinken hinter den Schlitten gezogen; " und ihre Frauen, männliche und weibliche Babys"er befahl" Ich werde an der Hand und am Fuß Opaco zurücknehmen, Babys zu ihren Müttern und der Ulme, und aus großer Höhe befahl der Souverän, sie ins Wasser zu werfen". Priester und Mönche wurden nach verschiedenen Misshandlungen mit Knüppeln geschlagen und an denselben Ort geworfen. Zeitgenossen berichten, dass der Wolchow mit Leichen gefüllt war; eine lebendige Tradition darüber hat sich bereits im 19. Jahrhundert erhalten.

Menschen wurden mit Stöcken zu Tode geprügelt, in den Wolchow geworfen, rechts gestellt und gezwungen, ihr Eigentum aufzugeben, in heißem Mehl gebraten. Der Novgorod-Chronist erzählt, dass es Tage gab, an denen die Zahl der Getöteten eineinhalbtausend erreichte; Tage, an denen 500-600 Menschen geschlagen wurden, galten als glücklich.

Privathäuser und Kirchen wurden ausgeraubt, das Eigentum und die Lebensmittel der Nowgoroder zerstört. Abteilungen von Gardisten, die in 200-300 km Entfernung ausgesandt wurden, verübten im gesamten Bezirk Raubüberfälle und Morde.

Aber das Schlimmste begann später in der Stadt. In den Jahren 1569-1570 gab es eine schreckliche Missernte. Die totale Zerstörung der wenigen Vorräte führte zu einer schrecklichen Hungersnot, an der viel mehr Menschen starben als durch die Hand der Gardisten. Kannibalismus war in Nowgorod weit verbreitet. Die Pestepidemie, die in Russland vor dem Pogrom begann, vollendete die Sache und kam danach nach Nowgorod.

Zahl der in Nowgorod getöteten Menschen

Die Zahl der Toten ist unbekannt, moderne Wissenschaftler schätzen sie auf 4-5 (R. G. Skrynnikov) bis 10-15 (V. B. Kobrin) Tausend, bei einer Gesamtbevölkerung von Nowgorod von 30 Tausend.

Die genaue Zahl der Toten des Nowgorod-Pogroms ist umstritten. Die von Zeitgenossen angegebenen Zahlen sind möglicherweise übertrieben und höher als die Zahl der Einwohner von Nowgorod selbst (30.000). Allerdings lebten viel mehr Menschen im ganzen Land von Nowgorod, und der Terror beschränkte sich nicht unbedingt direkt auf Nowgorod. Eine Aufzeichnung des Zaren in der Synode, die aus dem Kirillo-Belozersky-Kloster in Ungnade gefallen ist, ist erhalten geblieben: „ Laut den Paketen (Aufgaben) von Malyutinsk Nougorod wurden eintausendvierhundertneunzig Menschen mit verstorbenen orthodoxen Christen fertig, und fünfzehn Menschen wurden von Quietschern gefeuert, ihre Namen sind Sie selbst, Herr, wiegen Sie". Es wird angenommen, dass die Aufzeichnung auf Skuratovs dokumentiertem Bericht basiert.

R. G. Skrynnikov fügte dieser Zahl namentlich genannte Nowgoroder hinzu und kam zu dem Schluss, dass 2170-2180 Opfer des Nowgorod-Pogroms in der Synode aufgeführt waren, wobei er feststellte, dass die Berichte nicht vollständig sein könnten und viele „ungeachtet der Befehle von Skuratov“ handelten und die Summe zuließen Abbildung 4-5 Tausend Opfer.

V. B. Kobrin hält diese Zahl für äußerst niedrig und stellt fest, dass sie von der Prämisse herrührt, dass Skuratov der einzige oder zumindest der wichtigste Drahtzieher der Morde war. Kobrin glaubt, dass Malyutas Abteilung nur eine von vielen Abteilungen war, und schätzt die Zahl der Todesopfer auf 10-15.000 bei einer Gesamtbevölkerung von Novgorod von 30.000. Gleichzeitig beschränkten sich die Morde nicht auf die Stadt selbst. Außerdem ist zu beachten, dass die Folge der Zerstörung der Lebensmittelvorräte durch die Gardisten eine Hungersnot war (man spricht also von Kannibalismus), begleitet von einer damals grassierenden Pestepidemie. Infolgedessen wurden laut Chronik in dem im September 1570 eröffneten Massengrab, in dem die aufgetauchten Opfer von Iwan dem Schrecklichen sowie die an Hunger und Krankheit Verstorbenen begraben wurden, 10.000 Leichen gezählt. V. B. Kobrin glaubt, dass dieses Grab nicht unbedingt die einzige Begräbnisstätte für die Toten war.

Hinrichtungen in Pskow

Von Nowgorod ging der Schreckliche nach Pskow. In Pskow tötete der Zar persönlich den Abt des Pskow-Pechersk-Klosters Cornelius. Die Dritte Pskower Chronik berichtet über die Ermordung des Mönchs, den Andrej Kurbsky erwähnt, sowie die Geschichte vom Anfang und der Gründung des Höhlenklosters (Ende des 16. Jahrhunderts), die lautet: Aus diesem vergänglichen Leben wird der irdische König zum himmlischen König in die ewige Wohnung gesandt". In der Zarensynode wurde Cornelius als erster in der Liste der in Pskow hingerichteten Personen markiert. Seine Diener töteten auch den älteren Vassian Muromtsev (mit dem A. M. Kurbsky zuvor korrespondiert hatte), zwei Stadtangestellte, einen Angestellten und 30-40 Bojarenkinder.

Der Zar beschränkte sich nur auf die Hinrichtung mehrerer Pskowiter und die Beschlagnahme ihres Eigentums. Zu dieser Zeit besuchte Grosny, wie die Legende sagt, einen Narren aus Pskow (einen gewissen Nikola Salos). Als es Zeit zum Abendessen war, reichte Nikola Grosny ein Stück rohes Fleisch mit den Worten: „Hier iss, du isst Menschenfleisch“, und danach drohte er Ivan mit vielen Problemen, wenn er die Einwohner nicht verschonen würde. Grosny, der ungehorsam war, befahl, die Glocken aus einem Pskower Kloster zu entfernen. Gleichzeitig fiel sein bestes Pferd unter den König, was Ivan beeindruckte. Der Zar verließ Pskow eilig und kehrte nach Moskau zurück, wo erneut Durchsuchungen und Hinrichtungen begannen: Sie suchten nach Komplizen des Nowgorod-Verrats.

Anmerkungen

Verknüpfungen

• VB Kobrin IWAN DER SCHRECKLICHE Kapitel II. Der Weg des Schreckens. Pogrom von Nowgorod
• Die Niederlage von Weliki Nowgorod Kolumne "Geheimnisse der Geschichte" Zeitschrift "Around the World" Nr. 1 (1) 2005
• VG Smirnov Der dritte Engel. Historischer Roman. Verlag "Veche" 2013

1569

1569 (eintausendfünfhundertneunundsechzigstes) Jahr nach dem Julianischen Kalender ist ein gemeinsames Jahr, das am Samstag beginnt. Dies ist 1569 n. Chr., 569 des 2. Jahrtausends, 69 des 16. Jahrhunderts, 9 des 7. Jahrzehnts des 16. Jahrhunderts, 10 der 1560er Jahre.

1570 in Russland

Die Herrschaft Iwans des Schrecklichen (1547-1584)

das letzte Jahr des russisch-türkischen Krieges von Iwan dem Schrecklichen

Oprichnina: Novgorod Pogrom - Feldzug der Gardisten gegen Novgorod

Bezsonov, Andrej Wassiljewitsch

Andrei Vasilyevich Bezsonov (Beznosov) (? - 1570-75?) - Russischer Adliger, Palastschreiber unter Iwan dem Schrecklichen, den der Zar lange Zeit in der Gunst hielt und dem er wichtige Aufgaben gab, starb 1570. 1550 er begleitete Iwan den Schrecklichen im Kasaner Feldzug. Im Zeitraum 1552-1555. sein Name wird ständig bei Empfängen von Botschaftern erwähnt, und 1554 nimmt er an der Hochzeit von Zar Simeon von Kasan teil. 1560 wies ihn Zar Ivan an, Prinz Dmitry Kurlyatev, Sylvesters wichtigsten Unterstützer, in das Kloster zu bringen. Bis 1563 war Bezsonov als Diakon in der Finanzabteilung und von 1563 bis zu seinem Tod in der Botschaftsabteilung aufgeführt. 1564 verhandelte Bezsonov mit dem Botschafter des Deutschen Deutschen Ordens, Wolfgang. Als sich Iwan IV. Im folgenden Jahr nach Aleksandrovskaya Sloboda zurückzog (ungefähr jetzt ist dies die Stadt Alexandrov), brachte Bezsonov ihm ständig Fälle und Briefe aus Moskau, und der Zar wies ihn an, seinen königlichen Brief „einstimmig“ dem Volk vorzulesen auf dem Platz in Moskau (ca. Wahrscheinlich gab der Souverän in ihnen bekannt, dass er wegen des Verrats der Bojaren und des Klerus auf das Königreich verzichten würde, aber er hatte nichts Böses gegen die Stadtbewohner), geschickt von Aleksandrovskaya Sloboda. 1566 besuchte Bezsonov das Zemsky Sobor. Aber bald wurde auch er Opfer von Ivans Verdacht: 1570 wurde er zusammen mit Viskovaty und vielen anderen des Hochverrats und der geheimen Beziehungen zum Erzbischof von Nowgorod (ca. Pimen) und Novgoroder Beamten (ca. die überlaufen wollten) angeklagt die Seite des Rech Commonwealth an den polnischen König Sigismund II., siehe Pogrom von Novgorod) und zum Tode verurteilt. Es gibt jedoch einen Brief nach Kasan, an Fürst Pjotr ​​Andrejewitsch Bulgakow, geschrieben in Moskau am 4. August 1574 und versiegelt von Diakon Andrej Wassiljew, so dass die Frage offen bleibt, ob Andrei Bezsonov zusammen mit Viskovaty hingerichtet wurde. Dieser Bezsonov wird oft mit einem anderen Bezsonov verwechselt, ebenfalls Andrei Wassiljewitsch, der Ende 1549 Entlassungsschreiber in Nowgorod war und am 5. September 1568 Karren an Priester übergab, die von Nowgorod nach Moskau fuhren.

Iwan der Schreckliche

Iwan IV. Wassiljewitsch, Spitzname der Schreckliche (zum ersten Mal - in Tatishchevs "Geschichte"), hatte auch die Namen Titus und Smaragd in Tonsur - Jonah (25. August 1530, Dorf Kolomenskoje bei Moskau - 18. März (28) , 1584, Moskau) - Souverän, Großfürst von Moskau und ganz Russland seit 1533, der erste Zar von ganz Russland (seit 1547; außer 1575-1576, als Simeon Bekbulatovich nominell der „Großfürst von ganz Russland“ war).

Der älteste Sohn des Großherzogs von Moskau Vasily III und Elena Glinskaya. Nominell wurde Ivan im Alter von 3 Jahren Herrscher. Nach dem Aufstand in Moskau im Jahr 1547 regierte er unter Beteiligung eines Kreises enger Mitarbeiter - der Auserwählten Rada. Unter ihm begann die Einberufung von Zemsky Sobors, der Sudebnik von 1550 wurde erstellt. Es wurden Reformen im Militärdienst, in der Justiz und in der öffentlichen Verwaltung durchgeführt, einschließlich der Einführung von Elementen der Selbstverwaltung auf lokaler Ebene (Labial-, Semstvo- und andere Reformen). Die Khanate von Kasan und Astrachan wurden erobert, Westsibirien, das Donskoi-Gastgebiet, Baschkirien und die Ländereien der Nogai-Horde wurden annektiert. So betrug unter Iwan IV. der Zuwachs des Territoriums des russischen Staates fast 100 %, von 2,8 Mio. km² auf 5,4 Mio. km², bis zum Ende seiner Regierungszeit war Russland größer als das übrige Europa.

1560 wurde die Chosen Rada abgeschafft, ihre Hauptfiguren gerieten in Ungnade und die völlig unabhängige Herrschaft des Zaren in Russland begann. Die zweite Hälfte der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen war geprägt von einer Reihe von Rückschlägen im Livländischen Krieg und der Gründung der Oprichnina, in deren Verlauf das Land verwüstet und die alte Stammesaristokratie getroffen und die Position des lokalen Adels gestärkt wurde . Formal regierte Iwan IV. länger als jeder andere Herrscher, der jemals an der Spitze des russischen Staates stand – 50 Jahre und 105 Tage.

Geschichte der Region Nowgorod

In der Jungsteinzeit wurde das Gebiet der modernen Region Nowgorod von Stämmen der Pit-Comb-Ware-Kultur bewohnt. Die Friedhöfe der Fatyanovo-Kultur stammen aus der Bronzezeit.

Es wird traditionell angenommen, dass im 6. Jahrhundert die Krivichi-Stämme in dieses Gebiet kamen, und im 8. Jahrhundert kam im Zuge der slawischen Besiedlung der osteuropäischen Ebene der Stamm der Ilmen-Slowenen (die Kultur der Nowgorod-Hügel). . Es wird angenommen, dass die Slawen aus der südlichen Ostsee (einer Region in Nordpolen) in diese Länder kamen. Eine der ältesten slawischen Siedlungen in der Region Nowgorod war Gorodok auf Mayat sowie die Siedlungen Georgy und Sergov Gorodok am Fluss Veryazh in der Ilmen Poozerie, Cholopy Gorodok am Wolchow und eine Siedlung am Fluss Prost. Ausgrabungen einer Siedlung am Fluss Prost ergaben Materialien aus dem dritten Viertel des 1. Jahrtausends, dh die frühesten slawischen Altertümer an der Quelle des Wolchow, zeitlich vor den Schichten in Staraya Ladoga. Das Dorf Prost war die größte unbefestigte Siedlung des frühen Mittelalters in der Priilmenye und möglicherweise das Zentrum der Slowenen der Ilmensky Poozerie. Finno-ugrische Stämme lebten auf demselben Territorium und hinterließen eine Erinnerung an sich selbst in den Namen zahlreicher Flüsse und Seen.

Im 9. Jahrhundert wurde das Nowgorod-Land zum Kern des aufstrebenden russischen (warägisch-slawischen) Staates. Am Wolchow, nahe seiner Quelle aus dem Ilmensee, entsteht die Siedlung Rurik, die zur Fürstenresidenz der ersten russischen Herrscher wird. Prinz Oleg unternimmt jedoch bald einen Feldzug nach Süden gegen die Nebenflüsse Krivichi und Khazar am Dnjepr. 882 wurde die Hauptstadt des russischen Staates nach Kiew verlegt. Allerdings war der russische Staat damals ziemlich amorph. Nowgorod verwandelt sich in das Zentrum des Nowgorod-Landes und es bildet sich ein besonderer alter Nowgorod-Dialekt. Wenn zuerst die Waräger das Land Nowgorod beherrschten, erhoben die Nowgorodier im 10. Jahrhundert einen Aufstand gegen die Waräger. Die alte russische Malyshev-Siedlung in der Nähe des Dorfes Lyubytino stammt aus der Mitte des 10. Jahrhunderts. Die Radiokohlenstoffanalyse von Schnitten aus Eichenstämmen der Gorodny, die an der Stelle des ehemaligen Prechistenskaya-Turms der Zitadelle von Nowgorod gefunden wurden, ergab die Daten 951 ± 27 und 918 ± 41 Jahre. Die Überreste der Brückenüberquerung, die das Wolchow-Flussbett zwischen der St.-Nikolaus-Kathedrale auf dem Hof ​​von Jaroslaw und der verlorenen Kathedrale von Boris und Gleb in der Zitadelle von Nowgorod überquerte, 170 Meter von der Großen Brücke stromaufwärts des Wolchow, sind ca. Vor 1060 Jahren.

Im Jahr 980 versucht Prinz Wladimir, einen allrussischen Perun-Kult zu etablieren, und erschafft den Tempel von Peryn.

988 wurde das Land Nowgorod einer Zwangstaufe unterzogen (Dobrynya wurde mit einem Schwert und Putyata mit Feuer getauft). 989 wurde in Novgorod eine Holzkirche mit 13 Kuppeln errichtet, und 992 wurde ein Bischofsstuhl eingerichtet - Joachim Korsunyanin wurde der erste Bischof von Nowgorod.

In Staraya Russa, während der Ausgrabungen an der Spitze des höchsten Teils, der von einem Salzsee (Upper), dem Malashka-Fluss und einer tiefen Schlucht an der Stelle eines aus Salzseen fließenden Baches begrenzt wird, und an seinem Westhang, dem frühesten Schichten der Wende vom 10. zum 11. Jahrhundert wurden freigelegt.

Zu Beginn des 11. Jahrhunderts verlegte Jaroslaw Wladimirowitsch seinen Wohnsitz stromabwärts des Wolchow nach Torg, was sich in einer Abnahme der Intensität des Lebens in der Rurik-Siedlung widerspiegelte.

Unter dem Jahr 1071 erwähnt die Geschichte vergangener Jahre das Erscheinen eines Zauberers in Nowgorod, der von Prinz Gleb Swjatoslawitsch getötet wurde.

Im letzten Drittel des 11. Jahrhunderts war der Fürst aufgrund des Rückgangs der fürstlichen Rolle und der Zunahme der Funktionen des Posadnik von Nowgorod gezwungen, erneut von Nowgorod in die Siedlung Rurik zu ziehen, wobei er sich das Recht vorbehielt, in Nowgorod zu wohnen.

1136 wurde mit der Vertreibung des Fürsten Vsevolod Mstislavich die Republik Nowgorod gegründet, in der die führende Rolle der Volksselbstverwaltung in Form einer Veche zukommt, die Exekutivgewalt wird von den Posadniks ausgeübt.

1230 - Julifröste und unaufhörliche Regenfälle, die bis zum Winter andauerten, verursachten die schlimmste Hungersnot in der Geschichte, Anfang Dezember lagen die von Hunden angenagten Leichen der Bürger auf den Straßen von Nowgorod, die Menschen hatten nicht die Kraft, die Toten zu begraben: , und andere Tote Fleisch und Leichen werden von Onkeln abgeschnitten, andere sind Pferdefleisch, Hunde, Katzen.

1231 - In Nowgorod wütete während einer langwierigen Hungersnot erneut ein schreckliches Feuer, vor dem die Nowgorodianer nach Wolchow flohen, wo viele ertranken, es schien, als würde die Stadt niemals wiederhergestellt werden. Das Feuer war so "heftig", dass es schien, "als ob das Feuer auf Wasser heißer ist. zu Fuß durch die Vlkhovo. Der Chronist schreibt: "Novgorod ist schon vorbei." Das Feuer zerstörte nicht nur Gebäude und Eigentum, sondern auch Lebensmittelvorräte. Als deutsche Kaufleute erfuhren, dass die Hungersnot in Novgorod im zweiten Jahr andauerte, lieferten sie Brot in die Stadt, „sie dachten mehr an Philanthropie als an Eigennutz und stoppten die Hungersnot; seine schrecklichen Spuren verschwanden bald, und die Menschen drückten ihre lebhafteste Dankbarkeit für einen solchen Dienst aus“: „Die Deutschen kamen mit Leben und Mehl über das Meer gerannt und taten viel Gutes.

Um 1416 wurde in Novgorod die wichtigste Staatsreform durchgeführt: „Vertreter der Bojarenfamilien wurden zu Posadniks und Tausendsteln gewählt und bildeten den Lordrat, der in seiner Bedeutung und Erscheinung durchaus mit dem venezianischen Senat verglichen werden kann.“ Die Republik verwandelte sich in einen oligarchischen Kastenstaat.

Unter dem Jahr 1446 berichtet der Chronist, dass es in den letzten zehn Jahren in Nowgorod und im Volost hohe Kosten und Brotmangel gab.

Weliki Nowgorod unterhielt enge Beziehungen zur Hanse. Es beherbergte eine der größten Filialen ("Kanzleien", deutsches Kontor) der Hanse-Gothaer (Götenhof) und deutschen (Peterhof) "Gerichte" ausländischer Kaufleute. Ab der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts begann der Niedergang der Hanse. Der Niedergang der Hanse wirkte sich auf das Schicksal Nowgorods aus.

Am 14. Juli 1471 besiegt die Moskauer Armee die Novgorod-Miliz während der Schlacht von Shelon. Novgorod posadnik Dmitry Boretsky wurde auf Befehl von Zar Ivan III von Moskau gefangen genommen und enthauptet. 1478 wurde das Nowgorod-Land dem Moskauer Fürstentum unter Beibehaltung seiner fünf (Pyatina - Bezirk - Kirchhof) Teilung unterstellt. Die Veche-Glocke wurde nach Moskau gebracht.

Ein Jahr später, 1479, versuchten die Nowgoroder, ihre traditionellen Bräuche zu verteidigen. Als Reaktion darauf verübte Ivan III ein drastisches Massaker. Vladyka Theophilus wurde verhaftet, nach Moskau geschickt und im Chudov-Kloster eingesperrt. Viele Bojaren wurden hingerichtet und noch mehr in die Ländereien von Moskau verlegt. Moskauer Militärangehörige wurden auf ihrem Land angesiedelt. Iwan III. vertrieb deutsche Kaufleute aus Nowgorod, was zusammen mit der Zerstörung des Adels den Handel von Nowgorod mit dem Westen vollständig zerstörte.

Zur gleichen Zeit, wie V. O. Klyuchevsky bemerkt, „wurden die kleineren Leute von Novgorod, Smerds und Kellen, von der Unterdrückung durch die Bojaren befreit; davon wurden bäuerliche Steuergemeinschaften nach Moskauer Vorbild gebildet. Im Allgemeinen verbesserte sich ihre Situation und sie hatten keine Motivation, die Novgorod-Antike zu bereuen.

Im 15. Jahrhundert hatte das litauisch-russische Fürstentum Ansprüche auf Nowgorod, Pskow und Twer sowie auf den „Rschew-Tribut“; Infolgedessen begannen die russisch-litauischen Kriege.

1570 führte die Moskauer Oprichnina-Armee unter der persönlichen Führung von Iwan dem Schrecklichen das von Massakern begleitete Pogrom von Nowgorod durch.

Ende des 16. Jahrhunderts gab es Porukh, das durch den Livländischen Krieg verursacht wurde.

Während der Zeit der Wirren (1611-1617) wurde das Nowgorod-Land Teil des schwedischen Königreichs, wurde dann aber gemäß dem Stolbovsky-Vertrag an Moskau zurückgegeben.

Nach der Kirchenspaltung und der Verfolgung der Altgläubigen wanderte ein bedeutender Teil der Bevölkerung des Nowgorod-Landes in das benachbarte Commonwealth und die ostbaltischen Besitzungen Schwedens aus.

Während des Nordischen Krieges erhielt Russland Zugang zur Ostsee, und auf den neu eroberten Gebieten Ingrias wurde eine neue Hauptstadt, St. Petersburg, gegründet, wodurch das Land Nowgorod in eine Provinz umgewandelt wurde. Zuerst trat sie in die Provinz Ingermanland ein (1708) und wurde dann in eine separate Provinz Nowgorod (1727) aufgeteilt. 1831 brach auf dem Land von Nowgorod ein Cholera-Aufstand aus, der von militärischen Siedlern aufgezogen wurde.

1917 unterstützte die Bevölkerung der Provinz Nowgorod die Russische Revolution. 1918 wurden 5 nordöstliche Kreise (der größte Teil des Territoriums) der Provinz Nowgorod (Belozersky, Kirillovsky, Tikhvinsky, Ustyuzhensky und Cherepovets) Teil der Provinz Cherepovets, und seit 1926 wurden beide Provinzen Teil der nordwestlichen Region. Am 1. August 1927 wurde die Nordwestregion in Leningrader Gebiet umbenannt. Beide Provinzen wurden abgeschafft, und das Gebiet wurde Teil der Bezirke Nowgorod, Borovichi und des westlichen Teils des Bezirks Cherepovets des Leningrader Gebiets, und das Gebiet des modernen Bezirks Kholmsky wurde Teil des Bezirks Velikoluksky. Seit Juli 1930 wurde die Bezirkseinteilung abgeschafft: Die Bezirke, die später Teil der Region wurden, sowie die Städte Nowgorod und Borovichi wurden direkt dem Leningrader Exekutivkomitee unterstellt.

Am 19. August 1941 wurde Novgorod während des Großen Vaterländischen Krieges von deutschen Truppen eingenommen. Die Besetzung der Region Nowgorod dauerte 2,5 Jahre. Die Operation Leningrad-Nowgorod und die Offensivoperation Nowgorod-Luga führten bis zum 20. Januar 1944 zur Befreiung der Stadt Nowgorod.

5. Juli 1944 - Durch Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR wurde das Gebiet Nowgorod als Teil der RSFSR aus den im Gebiet Leningrad gebildeten Bezirken und den Städten der regionalen Unterordnung Nowgorod, Borovichi und Staraya Russa gebildet.

Die Region Nowgorod umfasste alle modernen Bezirke mit Ausnahme des Bezirks Kholmsky - bis 1958 war sie Teil der Region Velikoluksky, und Belebelkovsky, Dregelsky, Zaluchsky, Lychkovsky, Mstinsky, Opechensky, Polavsky, Utorgoshsky wurden aufgrund der Konsolidierung mit der Aufnahme abgeschafft von ihrem derzeit verfügbaren Territorium wurde der Molvotitsky-Distrikt abgeschafft und als Marevsky neu gebildet. Darüber hinaus wurden 1956 die Dorfräte Dmitrovsky und Mozolevsky vom Bezirk Dregelsky in den Bezirk Boksitogorsky des Leningrader Gebiets verlegt.

Am 18. Februar 1967 wurde dem Gebiet Nowgorod durch Erlass des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR der Lenin-Orden verliehen.

Kriege zwischen Moskau und Nowgorod

Dieser Artikel handelt von den Kriegen des späten 15. Jahrhunderts. Für Konflikte des 14. Jahrhunderts siehe Novgorod-Kampagnen der Wladimir-Fürsten

Moskau-Nowgorod-Kriege - eine Reihe militärischer Konflikte zwischen dem Großherzogtum Moskau und der Republik Nowgorod, die in der Zeit von 1456 bis 1478 (mit Unterbrechungen) stattfanden und mit der Niederlage der Nowgoroder endeten. Infolge des dritten Feldzugs der Moskauer gegen Nowgorod wurde das Territorium der Republik Nowgorod vollständig dem Moskauer Fürstentum angegliedert.

Kriege zwischen Moskau und Nowgorod:

Erster Moskau-Nowgorod-Krieg (1456)

Zweiter Moskau-Nowgorod-Krieg (1471)

Dritter Krieg Moskau-Nowgorod (1477-1478)

Zeit der Probleme

Die Zeit der Unruhen oder Unruhen - eine Periode in der Geschichte Russlands von 1598 bis 1613 (es gibt andere Versionen der Periodisierung, die die Chronologie der Unruhen bis 1618 bringen), die von Naturkatastrophen, Bürgerkrieg, Russisch-Polnisch und Russisch geprägt ist -Schwedische Kriege, die schwierigste staatspolitische und sozioökonomische Krise.

Zeitleiste der russischen Geschichte

Diese Seite listet in chronologischer Reihenfolge die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte Russlands und die Ereignisse auf, die in den jemals von Russland besetzten Gebieten stattfanden. Einige Ereignisse, die während des entsprechenden Zeitraums auf der Welt stattfanden, sind angegeben.

Siehe auch den Hauptartikel Geschichte Russlands, Links zu detaillierteren chronologischen Tabellen.

Fast die gesamte Bevölkerung von Nowgorod wurde bis aufs Baby ausgerottet.

(Volkslexikon der Städte und Regionen Russlands „Meine Stadt“ (http://www.mojgorod.ru/novgorod_obl/vnovgorod/)]

Wikipedia (freie elektronische Enzyklopädie): „Winter 1569-1570 - Die von Iwan dem Schrecklichen persönlich angeführte Armee der Gardisten startete einen Feldzug gegen Nowgorod, dessen Grund eine Denunziation und der Verdacht auf Verrat war. Alle Städte wurden auf dem Weg von Moskau nach Nowgorod geplündert, auf dem Weg erwürgte Malyuta Skuratov Metropolit Philip persönlich im Tver-Otrochesky-Kloster.Die Zahl der Opfer in Nowgorod betrug nach verschiedenen Quellen von Zeitgenossen 27.000 bis 700.000 Menschen ... befeuerte den Wolchow .... Die Stadt wurde geplündert. Das Eigentum von Kirchen, Klöstern und Kaufleuten wurde beschlagnahmt"

Dies ist, was ein unerfahrener Leser über die Herrschaft des ersten orthodoxen Zaren, des Gesalbten Gottes, finden wird, unter der das Moskauer Fürstentum zu Russland wurde. Über den Zaren, der gewaltige Feinde im Osten (Kasan, Astrachan, sibirische Khanate) besiegte, schlug er den Wunsch zurück, Moskau von den osmanischen Häfen und dem Krim-Khanat zu ruinieren; zerstörte den militanten Livländischen Orden im Westen; bestrebt, in der Ostsee Wurzeln zu schlagen und sogar eine Flotte zu gründen - das erste, was er über diesen König liest: ein Tyrann, ein Tyrann, der sein eigenes Volk zerstört hat, ein Polygamist, ein Sadist und andere Schrecken.

Und das erste, worauf sie hinweisen werden, ist die Ruine von Nowgorod im Jahr 1570. Und nicht nur Ruin, sondern die Ermordung von Zehntausenden und sogar Hunderttausenden (sogar Babys) unschuldiger Bürger.

Ein orthodoxer Christ, der sein Heimatland liebt und stolz auf seine Geschichte sein möchte, sollte wissen, woher solche Informationen stammen und ob man ihnen vertrauen kann. Wie die Rechtsprechung sagt: Wenn Sie ein Verbrechen aufklären wollen, suchen Sie nach einem Motiv und denjenigen, die davon profitieren. Versuchen wir, die Geschichte ein wenig zu verstehen.

Was war der Grund für eine so schreckliche Ausrottung der Bevölkerung von Nowgorod und den umliegenden Städten? Wie die meisten Chronographen vermerken, lautet das Ziel: „Die Verschwörer daran zu hindern, Pskow und Nowgorod vom russischen Staat wegzureißen“ (Floria B.N. „Iwan der Schreckliche“)

„... im Herbst 1569 erhielt der Zar Informationen über eine neue ... gefährliche Verschwörung .... Diesmal liegen uns keine Berichte von Ausländern mehr vor, sondern eine Aufzeichnung eines echten Ermittlungsfalls im Inventar des Archivs des Botschafterordens von 1626: Pimen und über Nowgorodsker Beamte und über Beamte und über Gäste und über souveräne Angestellte und über Bojarenkinder ... über den Bau von Weliki Nowgorod und Pskow, den Erzbischof Pimin dem litauischen König und dem König und dem großen Fürsten Iwan Wassiljewitsch von ganz Russland mit Novgorod und Pskow geben wollte Kalk mit böswilliger Absicht und setzte Prinz Vladimir Andreevich in den Staat. Es handelte sich nicht um eine geheime Verschwörung einer Gruppe von Vertretern des Adels, sondern um eine groß angelegte Verschwörung, bei der sowohl die gesamte Prikaz-Verwaltung, die das Land Nowgorod regierte, als auch die sozialen Eliten seiner Bevölkerung (Gäste - reiche Kaufleute und Bojarenkinder) und das Oberhaupt der Diözese Nowgorod waren beteiligt - Erzbischof Pimen mit seinem Hofstaat. (Bischöfe in Russland haben seit langem ihren eigenen großen Landbesitz und ihre eigenen militärischen Vasallen, die über ihr Land herrschten). Florya B.N. "Iwan der Schreckliche"

„Vladimir Varentsov und Gennady Kovalenko schreiben über den Grund für diesen Feldzug in der Chronik des „Rebellischen Zeitalters“: „Der Grund für den Feldzug der Gardisten gegen Nowgorod war die Übergabe der russischen Grenzstadt Izborsk an die Litauer im Januar 1569 , die damals eine der uneinnehmbarsten Festungen Russlands war ... ... auf Befehl des Königs wurden die unzuverlässigsten Personen aus den Siedlungen Pskow und Nowgorod vertrieben. 500 Familien wurden aus Pskow und 150 aus Novgorod vertrieben….
Noch größeres Misstrauen gegenüber den Nowgorodianern zeigte sich, nachdem die Gardisten im Oktober 1569 eine Verschwörung in der Zemstvo zugunsten des Cousins ​​​​des Zaren, Prinz Vladimir Staritsky, entdeckt hatten ...
Die Suche nach Verschwörern, die mit den Nowgorodern in Verbindung stehen, führte zu einem der prominentesten Vertreter des staatlichen Verwaltungsapparats - dem Zemstvo-Bojaren V[asily] D[mitrievich] Danilov, der den Pushkar-Orden leitete ...
VD Danilov gestand Verrat unter Folter. Der Vorwurf ... lief darauf hinaus, dass die Verschwörer „dem litauischen König Nowgorod und Pskow geben und den Zaren und Großherzog Iwan Wassiljewitsch mit böswilliger Absicht kalken wollten“ “(A. Sharymov„ Vorgeschichte von St . Petersburg “Buch 1. Abschnitt 1
Also erstens: Das Pogrom hatte ein Motiv, und zwar ein sehr ernstes. Die nordöstlichen Länder des entstehenden russischen Staates, die bis vor kurzem getrennte unabhängige Fürstentümer waren (die vom Großvater von Johannes IV. annektiert wurden), könnten an Russland verloren gehen und dem Königreich Litauen untergeordnet werden als Ergebnis „einer großangelegten Verschwörung, an dem die gesamte Prikaz-Verwaltung, die das Land Nowgorod regierte, und die sozialen Eliten seiner Bevölkerung (Gäste sind reiche Kaufleute und Bojarenkinder) und das Oberhaupt der Diözese Nowgorod selbst - Erzbischof Pimen - beteiligt waren. "Ein politischer Putsch wurde vorbereitet , in der Tat, oder wenn auf ganz moderne Weise - eine "farbige Revolution", als Option, die den Sturz des derzeitigen Herrschers und (oder) den Rückzug in die litauische Staatsbürgerschaft vorschlägt.

Wenn dies gelungen wäre, hätte Russland fast ein Drittel des Territoriums und den Zugang zur Ostsee verloren und feindliche Städte in unmittelbarer Nähe lebenswichtiger Zentren erhalten, von denen aus Litauen zweifellos weiterhin Feindseligkeiten führen würde.

Wie Sie sehen können, war die Drohung kein Scherz. Und man kann sagen - tödlich für einen jungen Staat, der an zwei Fronten kämpft. Denken Sie daran, dass die krimtürkischen Truppen ständig aus dem Süden angriffen, im Westen Krieg mit Litauen und Polen herrschte und im Nordwesten die Angriffe der Schweden regelmäßig abgewehrt wurden.

Sehen wir uns nun an, was die Chronographen über die Ereignisse dieser Tage schreiben:

„Die vorgeschobenen Abteilungen der Oprichnina-Truppen näherten sich Novgorod am 2. Januar 1570 und umzingelten es sofort, „wenn nicht eine einzige Person aus der Stadt geflohen wäre.“ Am 6. Januar kam der Zar selbst an und wurde zu einem befestigten Lager auf Gorodishche, wo die Fürsten während der Unabhängigkeit von Nowgorod lebten. Am Sonntag, dem 8. Januar, ging der König zur Messe in die Kirche der Hagia Sophia. Auf der „Volkhov-Brücke der Große“ wurde er von Erzbischof Pimen mit dem gesamten Klerus von Novgorod empfangen. Dem Brauch gemäß wollte der Erzbischof den Zaren segnen, aber der Zar nahm den Segen nicht an und „befahl“ dem Erzbischof, in die Kirche zu gehen und der Liturgie zu dienen. Nach der Messe lud der Erzbischof den Zaren in seine Kammern ein, um "Brot zu essen". Sobald jedoch das Abendessen begann, „schrie der Zar mit großer Wut seinem Prinzen und seinen Bojaren zu ... und befahl sofort, die Schatzkammer des Erzbischofs und seinen gesamten Hof und seine Zellen auszurauben und seine Bojaren und Diener zu nehmen übergeben und vor seinem souveränen Dekret an Gerichtsvollzieher übergeben, und nachdem er den Herrn selbst ausgeraubt hatte, befahl er ihm, einen einzigen Wächter zu geben und ihn fest zu schütteln “(zur Bewachung). ... Pimen wurde von Novgorod nach Moskau gebracht ... Bei einem in Moskau einberufenen Kirchenrat wurde Pimen seines Amtes enthoben. Er wurde im Nikolsky-Kloster in Venev inhaftiert ...

Taube und Kruse schrieben daraufhin etwas verwundert: Der Zar habe in Sloboda befohlen, „seine Sünden zu sühnen, zwei große Steinkirchen zu bauen und sie mit berühmten Ikonen, Glocken und anderem zu füllen, damit jeder eine Meinung habe, und er selbst habe das gedacht Gott, der Herr, hat ihm alle Sünden vergeben." Die Adligen – Protestanten – verstanden die Logik der Handlungen und Gedanken des Königs nicht. Für sie war die Verschwörung von Nowgorod ein Akt des politischen Verrats, ein Versuch, sich der Macht eines anderen Souveräns zu unterwerfen. Aus Sicht des Königs sah die Sache anders aus: Es war zunächst ein Akt des Glaubensabfalls, ein Versuch, unter die Herrschaft des Herrschers der „Latinen“ und Ketzer zu gelangen, der nur einen Namen hatte links vom Christentum. Aus Sicht des Zaren war es ein äußerst karitativer Akt, die Schreine aus den Händen von Menschen zu nehmen, die sich mit den Plänen der Trennung vom „Heiligen Land“ und der Kommunikation mit Ketzern beschmutzten, und sie unter ihre eigenen zu nehmen Schutz (nach dem Buch: B. N. Florya. Iwan der Schreckliche)

Während wir die Logik in den Maßnahmen der Behörden sehen. Die Rebellengebiete werden von Truppen abgeriegelt. Und wir sehen, dass der Zar zuerst auf Verräter trifft und bei der Liturgie anwesend ist, die von dem rebellischen Erzbischof geleitet wird, der später abgesetzt und seines Amtes enthoben wurde.

Aber dann beginnen laut modernen Historikern solche Schrecken, die nicht nur zum Titel des orthodoxen Zaren passen, sondern im Allgemeinen nicht den Handlungen eines gesunden Menschen ähneln. All dies ist äußerst überraschend, insbesondere für diejenigen, die die Geschichte und Frömmigkeit, Frömmigkeit und den barmherzigen Charakter von Johannes IV. Kennen, der seinen Feinden wiederholt vergeben hat. Bevor wir „Beweise“ zitieren, müssen wir sagen, dass dank des Historiosophen Karamzin aus dem 19. Jahrhundert angenommen wurde, dass Zar Johannes IV. Bis 1560 gütig und barmherzig war und danach aus irgendeinem Grund bösartig und unkontrollierbar wurde. Wir neigen zu der Annahme, dass eine solche „Umwandlung“ einfach nicht stattgefunden hat, und Historiker wurden durch die „Zeugnisse“ in die Irre geführt, von denen, wie sich herausstellt, nur wenige zu uns gekommen sind. Zuallererst ist dies eine Art "Die Geschichte der Niederlage von Nowgorod durch Iwan den Schrecklichen", deren Text in der einen oder anderen Form in den meisten Chroniken enthalten war. Folgendes lesen wir auf der Website des Instituts für russische Literatur der Russischen Akademie der Wissenschaften: „Die Geschichte ... war in der alten russischen Schrift weit verbreitet. S. A. Morozov verzeichnete über 80 Listen seiner verschiedenen Ausgaben als Teil annalistischer Sammlungen, historischer Sammlungen, im Latukhinskaya Book of Degrees “(http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4564)

An derselben Stelle auf der Website können Sie die Metamorphosen, die mit dieser Quelle von "Zeugenzeugnissen" passierten, im Detail studieren, wie sie begann, von Chronik zu Chronik zu wandern. Mit jeder neuen Auflage gewinnen sie in den Augen der Zeitgenossen mehr und mehr an Glaubwürdigkeit. Inzwischen ist es wichtig, dass nach Ansicht von Historikern

„Zahlen von Zehntausenden von Toten sind übertrieben“, „Die Geschichte wurde von einem Nowgoroder geschrieben, der den Zaren verurteilte“, und „Anscheinend entstand in Nowgorod nach dem Feldzug von Iwan dem Schrecklichen eine Legende, die versuchte, den Verdacht abzulenken Verrat der Nowgoroder.“ Darüber hinaus wurde die Geschichte selbst in den 80-90er Jahren des 16. Jahrhunderts geschrieben – 10-20 Jahre nach den Ereignissen, und konnte „sowohl von einem Augenzeugen als auch von jemandem geschrieben werden“, lesen wir in einem Artikel über „The Die Geschichte vom besiegten Nowgorod von Iwan dem Schrecklichen“ auf der IRLI RAS-Website (http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4564)

Zusätzlich zu der „Geschichte ...“, die von Leuten geschrieben wurde, die daran interessiert sind, den Verdacht des Verrats von Nowgorodianern abzuwenden und möglicherweise den Zaren zu diskreditieren, haben wir eine Reihe von Zeugnissen von Ausländern, die sich, wie wir weiter unten sehen werden, oft einfach auf einige beziehen "vertrauenswürdige" Nowgoroder, die ihren Worten solche Schrecken entlocken, dass einem die Haare zu Berge stehen. Darüber hinaus sind die Aussagen ausländischer "Zeugen" oft voll von groben Ungenauigkeiten (chronologisch, geografisch usw.), was zeigt, dass es sich um eine Nacherzählung der Worte anderer handelt.

Nun das allgemein akzeptierte Urteil über weitere Ereignisse:

Am 9. Januar begann in Gorodishche der Prozess gegen die Verhafteten und andere Personen, die des Hochverrats verdächtigt wurden. „Der Zar und der Großherzog saßen am Hof ​​und befahlen, dass die souveränen Bojaren und die dienenden Kinder der Bojaren und Gäste und alle Arten von Gorodets und Angestellten und Frauen und Kindern aus Weliki Nowgorod gebracht werden und er befahl heftige Qualen vor sich.“ Nach der Folter befahl der König, „ihre Körper mit einer zusammengesetzten feurigen Weisheit, die Feuer genannt wird, in Brand zu setzen“. Dann wurden die Sträflinge an Händen und Füßen an den Schlitten gebunden, von Gorodishche zur „großen Volkhov-Brücke“ gezogen und in den Fluss geworfen. Es geschah im Winter, als der Wolchow mit Eis bedeckt war und offensichtlich absichtlich aufgebrochen werden musste. Diese Wahl der Hinrichtungsmethode ist überraschend. In Veche Novgorod wurden zwar Kriminelle auf diese Weise hingerichtet, aber es ist unwahrscheinlich, dass Ivan IV. sich das Ziel gesetzt hat, die Bräuche von Novgorod wiederzubeleben “(Basierend auf dem Buch: B. N. Florya. Ivan the Terrible)

Hier an dieser Stelle möchte ich näher darauf eingehen. Der Vergleich der Schilderungen von Ereignissen im Zusammenhang mit der Brücke und dem Fluss durch verschiedene "Augenzeugen" erweist sich als sehr aussagekräftig, um den Grad ihrer Zuverlässigkeit und Objektivität zu beurteilen. Aus dieser Beschreibung ist ersichtlich, dass die Erzählung, auf die sich der Historiker stützt, von einem Nowgoroder verfasst wurde, für den in „Veche Novgorod“ die übliche Hinrichtungsmethode praktiziert wurde: den Verbrecher auf die Brücke ziehen und ins Wasser werfen. Aber für den Moskowiter Johannes IV. ist diese Hinrichtungsmethode etwas seltsam (ganz zu schweigen vom Glauben und der Frömmigkeit des Zaren vor Beginn der „Verwüstung von Nowgorod“, der dem in Ungnade gefallenen Bischof befahl, zunächst dem zu dienen Liturgie).

Stimmen Sie zu, es wäre einfacher, direkt dort auf Gorodische zu exekutieren und nicht „von Gorodische zur großen Wolchow-Brücke zu ziehen“, um zu ertrinken (Die alte Siedlung liegt 2 km vom Zentrum des modernen Nowgorod entfernt und laut I. Taube und E. Kruse, ein Viertel des Weges "von Novgorod).

Außerdem muss berücksichtigt werden, dass dies im Januar geschieht und der Fluss mit einer dicken Eisschicht bedeckt sein soll, die „offensichtlich extra gebrochen werden musste“. Wenn wir zusammen mit dem IRLI RAS davon ausgehen, dass die "Geschichte ..." mit dem Wunsch geschrieben wurde, den Verdacht des Verrats von den Nowgorodianern abzuwenden, dann wird dieser Moment klar.

Sie versuchen, die Seltsamkeit der Hinrichtung auf unterschiedliche Weise zu erklären. Wenn sich also Johannes IV. nicht das Ziel gesetzt hat, „nowgorodische Bräuche wiederzubeleben“, warum dann solche Schwierigkeiten? Hier ist ein Vorschlag aus demselben Buch:

"SONDERN. L. Yurganov wies auf die in vielen russischen Folkloretexten widergespiegelte Idee über die Verbindung der Hölle, der Unterwelt mit dem Abgrund, dem Grund der Flüsse, hin. Daraus wird geschlossen, dass die Hinrichtungen der Nowgoroder symbolisch waren: Abtrünnige wurden direkt in die Hölle geschickt “(B.N. Florya. Iwan der Schreckliche)).

Bilder und Mythen neigen jedoch dazu, neue Details zu gewinnen. Und jetzt lesen wir:

„Menschen wurden mit Messern erstochen, mit Äxten gehackt und in der Kälte mit Wasser übergossen. Sie wurden mit Seilen gefesselt und zu Dutzenden von der Wolchow-Brücke in den Fluss geworfen. Gardisten fuhren in Booten den Fluss entlang und erledigten diejenigen, die mit Haken und Äxten herauskamen “(„ Chroniken des„ rebellischen Zeitalters ““ von V. Varentsov und G. Kovalenko)

Daran erinnern, dass der Fall im Januar stattfinden sollte. Und das Eis auf dem Fluss musste, wie zuvor angedeutet, „wahrscheinlich gebrochen werden“, damit es dann möglich wäre, in Booten zu segeln und Dutzende von Hingerichteten mit Haken und Äxten zu erledigen, die aus Gorodishche gezogen wurden, gelegen „a Viertel des Weges von Nowgorod“.

Die Symbolik des „in die Hölle schicken“ verwandelt sich in eine äußerst komplexe Hinrichtungsmethode. Vorausgesetzt natürlich, dass dies tatsächlich passiert ist.

Lassen Sie uns nun die "Beweise" von Ausländern zitieren. Wir werden Orte hervorheben, die mit der Novgorod-Brücke über den Wolchow-Fluss verbunden sind.

Jacob Ulfeldt, „Reise nach Russland“, 1578: „Vor ungefähr 9 Jahren, wenn ich mich nicht irre, hatte der Großherzog einen Verdacht gegen seinen Halbbruder - den Verdacht, dass er vorhatte, ihm Schaden zuzufügen und Pläne zu schmieden. War es so, weiß Gott. Also rief er ihn zu sich [und] bot ihm Gift an. Nachdem er es getrunken hatte, wurde er krank und starb. Dann wählte [der Großherzog] 300 Gardisten aus und gab ihnen die Macht über Leben und Tod von Menschen sowie über alle Güter, Häuser und Haushaltsgegenstände. Sie haben den ganzen Raum zwischen Moskau und Pskow umrundet [und] sehr viele Häuser dem Erdboden gleichgemacht; nach eigenem Ermessen töteten sie Männer, Frauen und Kinder, raubten Händler aus, zerstörten Fischteiche und verbrannten Fische [und] im Allgemeinen haben sie alle so sehr verärgert und ruiniert, dass es beängstigend ist, [sogar] darüber zu sprechen und es nicht zu erwähnen was zu sehen ... Zur gleichen Zeit Zur gleichen Zeit rief der Zar eine große Anzahl von Menschen nach Nowgorod, als wolle er mit ihnen dringende Angelegenheiten besprechen. Als sie dort ankamen, befahl er, sie alle zu der Brücke in der Nähe der Stadt zu fahren, die wir jeden Tag sahen, und nachdem er sie gesammelt hatte, befahl er, sie in den dort fließenden Fluss zu werfen. Viele tausend Menschen wurden getötet und erdrosselt, die er wegen seines Bruders verdächtigte, [noch] früher von ihm mit Hilfe von Gift eliminiert - [vermutete], dass sie angeblich auf seiner Seite standen. Und das Erstaunlichste ist, dass so viele Menschen ertranken, dass der erwähnte Fluss über alle menschliche Erwartung hinaus mit Leichen gefüllt und so mit ihnen aufgestaut war, dass er nicht seinen früheren Lauf nehmen konnte, sondern über grüne Wiesen und fruchtbare Felder floss. und überschwemmte alles mit ihrem Wasser. Obwohl dies unwahrscheinlich und weit von der Wahrheit entfernt erscheint, war alles wahr, wie ich in Russland von vertrauenswürdigen Personen erfahren habe, das heißt von denen, die noch unter der Herrschaft der Moskauer in Nowgorod leben. Sonst würde ich, wie sie sagen, nicht darüber schreiben ... “(Jakob Ulfeldt. Reise nach Russland. M., 2002).

Es war eindeutig kein Augenzeuge, der im Januar über die „grünen Wiesen“ schrieb. Außerdem sagt der Reisende direkt, dass er dies von Menschen gelernt habe, die noch in Novgorod leben. Das heißt, er war kein Augenzeuge, sondern vermittelt die Meinung eines anderen. Und in seiner Erzählung wird die Logik nicht verletzt - Menschen werden nicht auf die Siedlung gerichtet, sondern sofort auf die Brücke getrieben (mehrere Tausend), um sie zu erwürgen (!) Und zu ertrinken. Aber der Reisende weiß nicht, dass es Winter war und der Fluss mit Eis bedeckt war.

"Obwohl es unwahrscheinlich erscheint", aber Jakob Ulfeldt glaubte Menschen, die "in Novgorod leben" und sich wahrscheinlich viel Mühe geben, andere von der Zuverlässigkeit dessen zu überzeugen, was "weit von der Wahrheit entfernt zu sein scheint".

Lassen Sie uns das Flussthema fortsetzen:

Johann Taube und Elert Kruse, „Botschaft an Gotthard Kettler, Herzog von Kurland und Semigalle“, 1572. Als er die berühmte Stadt Nowgorod erreichte, hielt er ein Viertel des Weges entfernt in einem Kloster namens Gorodishche an und befahl, die zu belagern Stadt und alle Straßen, und am nächsten Tag, um alle edlen Nowgoroder zu fangen .... Es gibt auch sichere und zuverlässige Informationen, dass er die Ermordung von 12.000 bedeutenden Menschen, Männern und tapferen Frauen, angeordnet hat. Was die unbekannten armen Handwerker und einfachen Leute betrifft, so gab es mehr als 15.000 von ihnen. Der große berühmte Fluss Wolga, der doppelt so groß ist wie der Pregel bei Königsberg, war so vollgestopft mit Leichen, dass er sich an dieser Stelle blutig verfärbte und an den Brücken Halt machen musste .... Der blutrünstige Tyrann, der 6 Wochen in Novgorod verbracht hatte, verwüstete die Stadt und die umliegende Umgebung im Umkreis von mehr als 150 deutschen Meilen, so dass nichts übrig blieb ... (diese Geschichte endet aufschlussreich) ... Basierend auf all dem oben Genannten, vernünftig Die Menschen werden verstehen, dass man mit Gottes Gnade und mit Hilfe den russischen Staat erobern kann und es keinen Grund gibt, sich vor solch armen, nackten, machtlosen Menschen zu fürchten ... (Botschaft von Johann Taube und Elert Kruse // Russisches Historisches Journal. Buch 8. 1922).
Recall, und die Tatsache, dass John IV in Weliki Nowgorod war, das am Wolchow-Fluss steht. An der Wolga gibt es eine andere Stadt - Nischni Nowgorod, die nichts mit der Geschichte zu tun hat. Man hat den Eindruck, dass der Autor der Erzählung beim Schreiben auf die Karte geschaut und einfach ... die Städte verwechselt hat.

Oder hier ist eine andere Beschreibung der "Greuel des Tyrannen" in Nowgorod an der Wolga, die mit der vorherigen mit ihrem indikativen Fehler im Namen des Flusses (oder der Stadt) übereinstimmt:

"A Truly True Description", 1571: Dann zog der Großfürst weiter nach Novgorod (das ist eine große Handelsstadt) und raubte alle Dörfer und Dörfer aus und tötete viele Menschen. Dann, eine Woche vor Beginn des Fastens, überfiel er plötzlich Nowgorod und richtete durch Raub und Mord großes Unglück an. Es gab kein einziges Haus, in dem sie nicht Tore, Türen und Fenster einschlugen oder einschlugen. Das waren beschämende und erbärmliche Taten. Bogenschützen zwangen edle und ehrliche Frauen und Mädchen zur Unzucht und vergewaltigten sie auf schändliche Weise. Dann nahmen sie etwa ein paar hundert Frauen und Mädchen, zogen sie nackt aus und brachten sie zu einem vorbereiteten Platz, der mit Brettern ausgelegt war. Und sie wurden an diesem Ort völlig nackt auf fünfzig Leute gesetzt. Und als der Großherzog dorthin ging, fragte er sie, was sie getan hätten. Und so machte dieses Publikum weiter, bis es erstarrte. Dann wurden diese Leute aus Spaß und Vergnügen ins Wasser geworfen, das noch nicht vollständig gefroren war, und sie ertränkt. Dann nahmen sie mehrere tausend Gefangene gefangen, banden Männer und Frauen an den Händen zusammen und banden die Kinder an die Brust ihrer Mütter und warfen sie alle zusammen in einen riesigen Fluss namens Wolga, der dort eine Tiefe von 8 Faden hat (etwa 14-16 m). Dadurch füllte sich der Fluss von unten bis oben vollständig, die Strömung des Flusses verzögerte sich und die Leichen mussten unter das Eis geschoben werden, damit die Strömung sie wegtragen konnte. („Eine wirklich wahrheitsgemäße Beschreibung“ // Patriotische Geschichte. 1999. Nr. 1).
Nächster Augenzeuge:

Albert Schlichting, "Eine kurze Geschichte über den Charakter und die grausame Herrschaft des Moskauer Tyrannen Wassiljewitsch", Anfang. 70er XVI Jahrhundert: Die übliche Art der Hinrichtung, die er damals hatte, war die folgende: Er befahl, einen riesigen Platz mit einer Palisade zu umzäunen, beauftragte ihn, eine große Menge von Adligen und Kaufleuten dorthin zu bringen, von denen er wusste, dass sie hervorragend waren, und bestieg ein Pferd einen Speer in der Hand und spornte sein Pferd an, durchbohrte mit einem Speer einzelne Gesichter, und sein Sohn sah sich diesen Spaß an und war gleichermaßen in dasselbe Spiel verwickelt. Als das Pferd müde wurde, rief der Tyrann selbst, „müde, aber nicht satt“, mit erhobener Stimme den Mördern der Oprichnina zu, alle wahllos zu töten und sie in Stücke zu schneiden. Diejenigen, die Stücke von dort wegnahmen, warfen sie in den Fluss. Eine andere Hinrichtungsmethode wurde ebenfalls erfunden: Viele Menschen wurden angewiesen, an Eis gebunden auf das Wasser zu gehen, und der Tyrann befahl, das gesamte Eis mit Äxten abzuhacken. und dann senkte dieses Eis, niedergedrückt durch das Gewicht der Menschen, sie alle in die Tiefe…. die Häuser der Stadtbewohner wurden niedergebrannt. So ist diese alte Stadt der Slawen, der Sitz der Fürsten von Nowgorod, zerstört und dem Erdboden gleichgemacht zu sehen ... (Neue Nachrichten über die Zeit von Iwan dem Schrecklichen. L., 1934).

Der Zar und der Zarewitsch (wahrscheinlich Fedor Ioannovich, der später Zar wurde und den Spitznamen „auf dem Thron gesegnet“ für seine ruhige und gottesfürchtige Art erhielt) zu Pferd in einer Koppel mit Speeren in der Hand töten edle Bürger und dann Die Wolga wurde wahrscheinlich mit Teilen ihrer Körper aufgestaut, oder Wolchow ... also trat sie über ihre Ufer. Wie sie sagen, kein Kommentar.

Die Geschichte des ehemaligen Gardisten - Deutsch Henri Staden, "Notes on Muscovy", 70er Jahre. 16. Jahrhundert:

Sechs Wochen ohne Unterbrechung dauerten Schrecken und Unglück in dieser Stadt! Alle Geschäfte und Zelte, in denen Geld oder Waren angenommen werden konnten, wurden versiegelt. Der Großherzog besuchte ausnahmslos jeden Tag persönlich das Verlies (Peinhofe oder Haus). Nichts sollte in der Stadt oder in den Klöstern bleiben; alles, was die Militärs nicht mitnehmen konnten, wurde ins Wasser geworfen oder verbrannt. Wenn einer der Zemstvo versuchte, etwas aus dem Wasser zu ziehen, wurde er gehängt. Dann wurden alle gefangenen Ausländer hingerichtet; die meisten von ihnen waren Polen mit ihren Frauen und Kindern und jene Russen, die auf fremder Seite geheiratet hatten. Alle hohen Gebäude wurden abgerissen; Alles Schöne wurde herausgeschnitten: Tore, Treppen, Fenster. Die Gardisten nahmen auch mehrere tausend Mädchen aus der Stadt mit. Einige der Semstwos verkleideten sich als Gardisten und richteten großen Schaden und Unheil an; Sie wurden gejagt und getötet. (Heinrich Staden. Über Moskau von Iwan dem Schrecklichen. M., 1925)
In dieser Geschichte, wahrscheinlich ein Teilnehmer an den Ereignissen - Stadens Gardist - sehen wir, dass weit davon entfernt, Leichen ins Wasser geworfen wurden, aber Dinge, Waren und andere beschlagnahmte Güter. Und es wird nicht der oben beschriebene Völkermord an der Bevölkerung gezeigt, sondern die Ruine von Handelsplätzen, Klosterbesitz und den Häusern wohlhabender Bürger (alle hohen Gebäude wurden abgerissen, alles Schöne geschnitten: Tore, Treppen, Fenster). Gleichzeitig werden die Hinrichtungen von Ausländern - angesichts des Grenzcharakters des Territoriums und der Ursache des Konflikts (eine Verschwörung der höchsten Kreise, um die litauische Staatsbürgerschaft zu übertragen) - durch die Ausrottung der Verschwörung und der Logik des Krieges. Während andere „Zeugen“ den Wahnsinn eines Tyrannen zeichnen, der seine Untertanen fast aus Spaß und „Sättigung“ tötet.

Wenn man die obigen Passagen analysiert, gewinnt man den Eindruck, dass die Autoren andere Erzähler in der Beschreibung des Grauens übertrumpfen wollten. Und da die meisten Texte für den westlichen Leser bestimmt waren, der die vagesten Vorstellungen von Muscovy hatte, beschränkten sie sich nicht auf Fantasien. Ob dies die Fantasien der Autoren oder der Nacherzähler waren, aus deren Worten diese "Beweise" geschrieben wurden, ist nicht wichtig. Es ist wichtig, dass Historiker und Nachkommen die Fabeln für wahr hielten und sie als „Beweise“ von Augenzeugen zitierten.

Nehmen wir die Nowgoroder "Tale ...", dann sollte sie auch kritisch behandelt werden. Immerhin datiert das Institut für Russische Literatur der Russischen Akademie der Wissenschaften die Zeit seiner Entstehung vermutlich in die 80-90er Jahre des 16. es wurde 10-20 Jahre nach den Ereignissen geschrieben. Der Compiler ist nicht neutral und hat den Wunsch, Novgorod zu beschönigen - um den Verdacht des Verrats von den Nowgorodianern abzulenken. Daher kann es Tatsachen verzerren oder Ereignisse übertreiben.

In diesem Zusammenhang muss man die Bemerkung des Reisenden Jacob Ulfeldt äußerst ernst nehmen, der die schrecklichen Schrecken anhand der Worte einiger Nowgorodianer beschrieb: „Dies scheint unwahrscheinlich und weit von der Wahrheit entfernt, aber all dies ist tatsächlich passiert, wie ich in Russland erfahren habe vertrauenswürdige Menschen, dann gibt es von denen, die noch in Nowgorod unter der Herrschaft der Moskauer leben." Und wie wir sehen, sind sie für einen ausländischen Reisenden nur deshalb „vertrauenswürdig“, weil sie in Nowgorod leben oder Zeitgenossen dieser Ereignisse genannt werden.

Somit wird deutlich, dass es 8-10 Jahre nach den beschriebenen Ereignissen in Nowgorod Menschen gab, die äußerst daran interessiert waren, übertriebene und offen gesagt falsche Informationen zu verbreiten. Und wahrscheinlich wurden viele der Ausländer, die "Beweise" hinterließen, von diesen Mythenmachern in die Irre geführt und gaben an ihre Landsleute weiter, was sie von "Menschen, die noch in Nowgorod leben" hörten ... Auch hier ist es wichtig, das zu verstehen Während des "Pogroms" war wahrscheinlich keiner der Ausländer, deren Meinungen wir oben zitiert haben, außer dem Gardisten G. Staden, nicht dort. Auch I. Taube und E. Kruse verweisen in ihrer „Nachricht …“ auf einige „verlässliche Informationen“ über die Ermordung von Zehntausenden Menschen. Es ist möglich, dass sie diese Informationen aus derselben Novgoroder "Geschichte ..." oder von den Personen, die sie zusammengestellt haben, entnommen haben.

Wir haben also angeblich vier Arten von Botschaften vor uns:

Ehrlich gesagt falsch oder gut gewürzt mit der Vorstellungskraft des Autors oder Erzählers („Eine wahrhaft wahrheitsgemäße Beschreibung“, A. Schlichting)

Hörensagen (Jakob Ulfeldt, möglicherweise Johann Taube und Elert Kruse),

Voreingenommen und mit der Absicht, die Essenz zu verzerren (Novgorods "Tale ...")

Dokumente und Augenzeugenberichte (wahrscheinlich "Synodiki blamiert", und möglicherweise G. Staden)

Wie bereits erwähnt, sprechen die Synodisten von 1490 Hinrichtungen in Novgorod, es werden jedoch Zweifel an der Zuverlässigkeit dieses Dokuments geäußert (siehe die Stellungnahme des vorrevolutionären Historikers Belov E.A. http://www.hrono.info/libris/pdf/ belov_ivan4.pdf) sticht die Geschichte von G. Staden aus allen hervor. Er, als ehemaliger Oprichnik, der das System von innen sah, kannte nicht nur die Fakten, sondern auch teilweise ihre Motive, obwohl er nicht alles wissen und nicht alle Aktionen der Russen verstehen konnte und ein Fremder in " dieses Landes" zu Ende, wie aus den folgenden Sätzen seines autobiografischen Monologs hervorgeht: "In diesem Land nimmt jeder Ausländer einen besseren Platz ein, wenn er sich für eine gewisse Zeit ortsüblich zu verhalten weiß ..." „Nach einiger Zeit verließ ich alles, ging nach Rybnaya Sloboda und baute dort eine Mühle. Aber er überlegte sorgfältig, wie er dieses Land verlassen sollte ... “(Heinrich Staden. Über Moskau von Iwan dem Schrecklichen. M., 1925).

Daher haben wir sehr wenig Material zur Verfügung, um uns ein objektives Bild von dem zu machen, was passiert ist. Und es besteht die Notwendigkeit, viele der „Beweise“ in Frage zu stellen. Daher müssen im Fall der Geschichte Russlands in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts alle „Beweise“ „durch zehn geteilt“, also äußerst kritisch behandelt werden.

Wir sollten den Indizien, die stillschweigend den Charakter und die Geschichte dieser Zeit bezeugen, mehr Aufmerksamkeit schenken.

Eine dieser indirekten Widerlegungen des „Mythos der Vernichtung der Nowgoroder“ kann also die folgende Tatsache sein: Familie Nowgorod und die gesamte Schatzkammer des damaligen Russlands. Das ist zwei Jahre nach dem "Nowgoroder Pogrom"!

„Anfang Februar 1572 kamen in Novy Gorod Karren mit der königlichen Schatzkammer in Bastkisten auf 450 Schlitten an. Die Schatzkammer wurde in den Kellern der Kirchen des Heiligen Nikolaus des Wundertäters, der Pjatniza und der Myrrhe tragenden Frauen unter dem Rund-um-die-Uhr-Schutz von Bogenschützen untergebracht – „für jede Macht, 500 Menschen pro Schicht“. Die übliche Norm für die Belastung des Karrens war 20 Pfund im Sommer und 25 Pfund im Winter. Das Gesamtgewicht der nach Nowgorod gelieferten Schatzkammer betrug etwa 10.000 Pfund. Dann ging der Zar nach Moskau, um Regimenter zu entlassen und Gouverneure zu ernennen, um den bevorstehenden Angriff der Tataren abzuwehren.

(A. R. Andreev "Unbekannter Borodino. Schlacht von Molodinsk 1572. Die Schlacht der russischen Armee unter dem Kommando der Fürsten Worotynsky und Khvorostinin mit der Armee des Krim-Khans Devlet Giray bei Serpuchow" Dokumentarische Chronik des 16. Jahrhunderts, M. 1997). http://www.hrono.ru/libris/lib_a/andeev08ar.html

Eine äußerst interessante Tatsache. Vor allem, wenn man bedenkt, dass es hier noch vor zwei Jahren angeblich eine totale Vernichtung von Zivilisten gegeben hat. Der Zar beschließt, die gesamte Schatzkammer Russlands in den Kirchenkellern unter dem Schutz von etwa „500 Personen pro Schicht“ zu belassen und geht. Denken wir darüber nach, ob er verrückt war, so viel auf eine Stadt zu hoffen, in der er angeblich Tausende von Frauen, Müttern mit Kindern usw. unter dem Eis unter dem Eis ertränkt hat. Es wäre nützlich, sich daran zu erinnern, dass die Nowgoroder selbst während der Zeit der Horde einmal die gut bewaffneten Wachen der „Botschafter“ der Horde (mehr als tausend Menschen) und die Botschafter selbst zerstörten, da sie ihre Anwesenheit als Bedrohung betrachteten Nowgorod. Dies geschah 1374 (noch vor der Schlacht von Kulikovo), als die Khans Angst hatten und die Fürsten Tribut leisteten und das Regierungsrecht erhielten. Und dieses freiheitsliebende Volk, das vom Großvater von Johannes IV. Moskau angegliedert wurde, hätte den "Mörder", "Tyrannen" und "Bösewicht" in seinem Land ertragen? Angenommen, früher gab es angeblich einen Überraschungsangriff. Jetzt brachte der russische Zar seine Familie, die Schatzkammer, und ließ wahrscheinlich nicht mehr als tausend dieser gleichen Gardisten zurück. Darauf gibt es nur eine Antwort: Nein, das würde ich nicht tolerieren.

Und Johannes IV., der ein kluger Stratege und umsichtiger Politiker ist, hätte nicht so rücksichtslos gehandelt. Höchstwahrscheinlich hätte er die Schatzkammer in jede andere Stadt verlegt - nur nicht nach Nowgorod. Zumindest sogar nach demselben Pskow, von wo ihn der heilige Narr (?) angeblich vertrieben hat und wo die Oprichnina-Truppen aus diesem Grund solche Dinge nicht getan haben wie in Nowgorod.

Allerdings nichts dergleichen. Johannes IV. Wassiljewitsch bringt, als ob nichts passiert wäre, die Schatzkammer (lesen Sie die Gold- und Devisenreserven des Landes) auf 450 Schlitten und lässt sie wie seine Freunde fast ohne Schutz (in den Kellern von Kirchen, die er angeblich ruiniert hat. Mit dem Schutz einer Person für 25 Pfund Gold (500 Personen für 450 Schlitten)). True A.R. Andreev schreibt in einem Ton, der für die meisten Chronisten dieser Zeit charakteristisch ist, dass John „in Novgorod sitzen wollte“, und beschuldigt ihn wahrscheinlich, dass der Zar die Militäroperation nicht direkt geleitet hat, wie bei der Eroberung von Kasan. Obwohl der Zar bald "nach Moskau ging, um Regimenter zu entlassen und Gouverneure zu ernennen, um den bevorstehenden Angriff der Tataren abzuwehren".

So verbleiben die Familie von Johannes IV. Und die Schatzkammer des Moskauer Königreichs in Nowgorod, geschützt von einer im Allgemeinen unbedeutenden Garnison. Und das nicht in einem allseitig geschlossenen steinernen Kreml, sondern in einer Stadt, in der vor zwei Jahren „alle Hochhäuser abgerissen“ wurden. Ende Mai kehrte er erneut nach Nowgorod zurück, wo "er am Vorabend der Schlacht in Erwartung schmachtend ein Testament schrieb - einen spirituellen Brief".

Stimmt es nicht, eine seltsame Wahl der Stadt, um "auszusitzen" - ohne Truppen (die alle an die südlichen Grenzen geworfen wurden) mit Familie und Schatzkammer. Tatsächlich verlegte Johannes IV. die Hauptstadt vorübergehend nach Nowgorod. Und das ist nach 1570! Oder besser gesagt, nach dem, was über ihn geschrieben wurde!

Auf der Welikij Nowgorod gewidmeten Seite lesen wir, dass es unter Johannes IV. bedeutende Veränderungen in der Stadt und der Region gab. Straßen wurden gebaut und ausgebaut, neue Befestigungen wurden errichtet, eine dritte Verteidigungsmauer entstand. Zwar gibt es in solchen Fällen auch eine „obligatorische“ Erwähnung der Schwere der Aufrechterhaltung des Gerichts des Souveräns und des „Nowgorod-Pogroms“ - wie könnte es ohne sein.

„Der königliche Hof in Nowgorod befand sich in der Nähe der Kirche von Nikita, die 1555-1556 auf Befehl von Iwan dem Schrecklichen wieder aufgebaut wurde. Offensichtlich bauten sie gleichzeitig einen Steinpalast für den König, der von Südwesten an die Kirche von Nikita angrenzte ....

Der Zar und seine Familie blieben bis zum 6. August 1572 in Nowgorod. Anscheinend hatte Iwan der Schreckliche bereits zu diesem Zeitpunkt beschlossen, den Großen Königshof in Nowgorod zu bauen und von dort aus die Gardisten zu verwalten. Die Ländereien und Ländereien der in Ungnade gefallenen Nowgoroder Bojaren und Kaufleute wurden in den Besitz der Gardisten überführt.

Es wurde beschlossen, an der Stelle des alten Hofes von Jaroslaw einen großen königlichen Hof zu errichten. Die Chronik bezeugt, dass 1571 die Fläche des Hofes von Jaroslaw vermessen wurde und am 15. Juni 1572 "der Fürst die Hütte legte, um sie in unseren Hof auf den Hof zu stellen". Offensichtlich wurden früher Hilfsgebäude aus Holz gebaut. Aus den Schreibbüchern von Nowgorod und aus dem Bild auf der Ikone „Das Zeichen“ aus dem 8.

Während der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen fanden in Nowgorod und der Region große Veränderungen statt. In der Stadt wurden, wie archäologische Untersuchungen bestätigten, die Straßen verbreitert und Verteidigungsanlagen rekonstruiert. In den 80er Jahren des 16. Jahrhunderts wurden im Zusammenhang mit dem weit verbreiteten Einsatz von Schusswaffen in Novgorod, Staraya Russa und Ladoga neue Festungen aus Holz und Erde gebaut. Die Befestigungen hatten nicht nur Gräben und Erdwälle, sondern auch die sogenannten "Ausgangsstiere" - die Vorgänger der Bastionen, die nicht nur entlang der Front, sondern auch von den Flanken Verteidigung boten. So entstand 1583 in Novgorod eine dritte Verteidigungslinie – eine kleine Erdstadt, die eine steinerne Zitadelle verteidigte“ (http://www.vnovgorod.info/oprichnik.html)

So war die Ruine von Nowgorod oder nicht? Wir können nur Vermutungen anstellen. Zunächst einmal sehen wir, dass die historische Erinnerung an die Zeit Johanns IV. vom Mythos seiner Blutigkeit und Despotie dominiert wird und damit alle anderen Mythen – einschließlich der „Ruine von Nowgorod“ mit Tausenden von Opfern. Beschreibungen einzelner „Zeugen“ zeichnen fast das Bild einer Invasion von Heiden, die aus Spaß viele tausend wehrlose und unschuldige Städter töteten. Gleichzeitig werden die Motive der blutigen Mörder entweder überhaupt nicht erklärt oder diese Motive sind unbedeutend oder bedeutungslos (Verleumdung, der Wunsch, die Schatzkammer aufzufüllen, die Oprichnina - einfach als etwas Blutiges und Schreckliches an sich) usw.

Das Motiv für den Marsch in die aufständischen Grenzregionen war die Nachricht vom Wunsch der oberen Machtschichten in den beiden Regionen, einen Staatsstreich durchzuführen oder Untertanen des benachbarten Litauen zu werden. Die gesamte Prikaz-Verwaltung, die das Land Nowgorod regierte, und die gesellschaftlichen Eliten der Bevölkerung, angeführt vom Erzbischof, wurden in die Verschwörung hineingezogen. Es waren entschlossene Maßnahmen erforderlich, um den Verlust der Ländereien zu verhindern, für die die russischen Soldaten ihr Blut vergossen; staatswichtige Ländereien - als Tor zur Ostsee.

John IV Vasilyevich, rottete den Aufstand der Oberschicht nach den Kriegsgesetzen aus. Immerhin kämpfte Russland damals an mehreren Fronten: mit den krimtürkischen Truppen im Süden, Livland, Polen im Westen, Schweden im Nordwesten und inneren Feinden angesichts von Verrätern, die versuchten, das Land erneut ins Spezifische zu ziehen Fürstentümer.

Man kann darüber streiten, ob es gerechtfertigt war, gefangene Ausländer hinzurichten („die meisten von ihnen waren Polen mit ihren Frauen und Kindern, und die Russen, die auf ausländischer Seite geheiratet haben“), und ob es notwendig war, die Geschäfte der Kaufleute zu ruinieren berühren Sie das Eigentum von Klöstern und reißen Sie hohe Gebäude ab, um „alles Schöne durchzuschneiden“ (Tore, Treppen, Fenster) ... Tatsache bleibt jedoch, dass die Regionen Pskow und Nowgorod nicht vom Moskauer Königreich abgeschnitten waren. Andernfalls hätte die Verschwörung, wenn sie Erfolg gehabt hätte, nicht nur den Zugang zum Baltikum, sondern auch den Fortbestand des aufstrebenden Russlands problematisch gemacht. Außerdem ist davon auszugehen, dass die Wut auf den König und die Galle, die sich noch lange später beim Schreiben von Pamphleten und Fabeln ergoss, zwar an der Spitze, aber nicht bei den Bürgern standen. Sonst hätte sich das Staatsoberhaupt mit seinen Familien und der Staatskasse in nur zwei Jahren nicht hinter den Mauern von Nowgorod verstecken können.

Das bedeutet, dass die Handlungen des Königs im Allgemeinen fair waren – auch aus der Sicht der Stadtbewohner selbst. Es kann davon ausgegangen werden, dass die Soldaten von Johann IV. mit dem „Abreißen hoher Gebäude“ und dem „Abholzen des Schönen“ die örtlichen „Oligarchen“ bestraften und ihre Wohnorte ruinierten – was sich vor dem allgemeinen Hintergrund abhob. Wahrscheinlich wurde das gleiche "ungerechte" Eigentum beschlagnahmt oder im Fluss ertränkt. Weiterhin zeigt G. Staden, dass unter dem Deckmantel von Gardisten auch verkleidete Semstwos agierten, die rauben wollten. Aber diese wurden identifiziert und getötet. Im Allgemeinen ist die Praxis nicht neu.

Wenn es nach landläufiger Meinung zu einer ungerechten Ausplünderung der Bevölkerung von Nowgorod oder, noch schlimmer, zu einer Vernichtung unschuldiger Menschen durch Tausende und Zehntausende gekommen wäre, hätte dies Aufstände ausgelöst. Und natürlich konnte der Zar zwei Jahre später, als die „Ungerechtigkeit“ noch frisch in Erinnerung war, seine vorübergehende Hauptstadt in Nowgorod praktisch ohne Truppen nicht organisieren und länger als sechs Monate von der Versorgung der Nowgoroder leben.

Der vollständige Text der Zeugenaussagen von G. Staden, I. Taube und E. Kruse, A. Schlichting, J. Ulfeldt, „A Truly Truthful Description“ ist hier http://www.midday.narod.ru/17.htm

Gab es die Möglichkeit eines Kompromisses zwischen Moskau und dem besiegten Nowgorod? Könnten die Nowgoroder, nachdem sie ihre Identität bewahrt haben, Teil von Moskau werden? Das Wohl der russischen Nation verlangte einen solchen Kompromiss. Ein Beispiel dafür ist der Einzug der Kosaken in das Moskauer Reich, die ihre Alleinherrschaft verloren, aber ihre ethnische und geistige Identität behielten.

Was hinderte Moskau, ebenso wie die Kosaken, daran, einen Platz für die Nowgoroder im entstehenden Reich zu finden? Im Vergleich zu den Moskauern standen die Kosaken auf der niedrigsten Stufe der zivilisatorischen Entwicklung und die Nowgoroder auf einer höheren Stufe. Moskau könnte die Kosaken wie ein Arbeitstier zwingen, sich am Aufbau des Imperiums zu beteiligen. Aber es war unmöglich, das edle Novgorod-Pferd zu zwingen, die Arbeit eines Lasttiers zu tun. Dennoch entwickelten sich im 16. Jahrhundert einige Kompromissbeziehungen zwischen Moskau und Nowgorod. Sie waren jedoch kurzfristig und kamen zu einem Zeitpunkt, als Moskau gerade über die Wahl des imperialen Kurses entschied. Tatsächlich wurde das Imperium bereits aufgebaut, aber die Moskauer Regierung befand sich noch in einem Zustand des Verständnisses dessen, was sie tatsächlich schuf. In dieser Zeit fand die Wiederbelebung von Nowgorod statt.

Nach dem Verlust seiner politischen Unabhängigkeit wurde Nowgorod als wirtschaftliche, menschliche und kulturelle Ressource Teil des Moskauer Staates. Das unschätzbare Potenzial des Nowgoroder Ethnos für die russische Nation begann zugunsten des vereinten Russlands zu wirken. Es schien, als wäre ein Kompromiss gefunden worden. Und wenn Moskau auf dem Weg des Aufbaus eines Imperiums stehen bleiben würde, könnte dies zu einer historischen Tatsache werden. Der Kompromiss zwischen Nowgorod und der Moskauer Rus war jedoch bereits unter Iwan IV. Für immer beendet. Nachdem der Zar die Tataren von Astrachan und Kasan in seine Staatsbürgerschaft aufgenommen und für sie einen Platz im Staat gefunden hatte, zerstörte er gleichzeitig die Nowgoroder als ursprüngliche russische Volksgruppe.

URSACHEN DES POGROMS

Der offizielle Grund für die Niederlage von Weliki Nowgorod war eine Verschwörung. Es wurde von den Nowgorodianern angeblich mit dem Ziel zusammengestellt, "Nowgorod und Pskow dem litauischen König zu geben, und sie wollten den Zaren und den Großherzog von ganz Russland mit böswilliger Absicht kalken und Prinz Wolodymyr Ondreevich an den Staat setzen". Der Vorwurf des Verrats gegen die Einwohner von Nowgorod, die Jahrhunderte lang den Ansturm des Westens zurückgehalten hatten, war absurd. Die Anerkennung der Existenz einer Verschwörung gab Ivan IV. jedoch das Recht, auf grausamste Weise mit den Nowgorodianern umzugehen.

Erzbischof Pimen von Nowgorod wurde als einer der Hauptverschwörer genannt. Es ist auch blanker Unsinn. Vor seiner Schande hat er sich in keiner Weise als Verfechter der ehemaligen Freiheit von Nowgorod gezeigt. Im Gegenteil, viele der Handlungen von Erzbischof Pimen wurden von Zeitgenossen als nichts anderes als übermäßige Unterwürfigkeit gegenüber dem Zaren angesehen. Er unterstützte den Zaren ständig bei all seinen Unternehmungen, insbesondere bei außenpolitischen Aktionen an den Westgrenzen Russlands. So wandte sich Erzbischof Pimen 1563 mit einer Botschaft an Iwan IV., die im Wesentlichen ein antilitauisches Programmdokument war. Der Erzbischof inspirierte den Zaren, gegen die Litauer zu kämpfen, und drängte: „Kämpft gegen das gottlose Litauen und den dreckigen Luthor für den Namen des Herrn.“ Erzbischof Pimen ist es nach dem Sprichwort genau so ergangen: „Wofür du gekämpft hast, ist dir begegnet!“

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Einige Historiker begründen das grausame Vorgehen Iwans IV. gegen Nowgorod damit, dass der Zar den Kampf gegen die Reste der politischen Zersplitterung Russlands angeblich nur durch radikale Maßnahmen beenden konnte. Gibt es eine Grundlage für eine solche Entschuldigung?

„Der Hinweis auf die Notwendigkeit, die feudale Fragmentierung zu überwinden“, schreibt Professor R. G. Skrynnikov, „kann die oprichnina-Zerstörung von Nowgorod weder rechtfertigen noch erklären. Mit der Auflösung des republikanischen Ordens in Nowgorod Ende des 15. Jahrhunderts wurde das Nowgoroder Land vollständig und unwiderruflich Teil des russischen Staates. Nowgorod hörte auf, eine Hochburg der feudalen Uneinigkeit zu sein, seit die Moskauer Regierung ausnahmslos alle örtlichen Nowgoroder Bojaren, Kaufleute, "lebenden Menschen" enteignete und Moskauer Dienstleute - Grundbesitzer - auf den enteigneten Ländereien ansiedelte. In keinem anderen Land wurden die Maßnahmen zur Gewährleistung der Vereinigung so konsequent durchgeführt wie in Nowgorod. Zur Zeit der Oprichnina war der Moskauer Orden in Nowgorod fest etabliert. Moskau verfügte unbegrenzt über den gesamten Fonds der herrschaftlichen Ländereien von Nowgorod, ernannte und ersetzte ständig die gesamte Prikaz-Verwaltung von Nowgorod. Die Kontrolle der zaristischen Regierung über das Nowgoroder Land und seine Bewohner war total.

R. G. Skrynnikov beweist ganz vernünftig, dass die Oprichny-Kampagne gegen Weliki Nowgorod zwei Hauptziele verfolgte. Zuerst wollte Ivan IV die leere Schatzkammer auffüllen, indem er die wohlhabende Handels- und Industrieelite und die Novgorod-Kirche beraubte. Zweitens versuchte der Zar in Kenntnis der antimoskauerischen Gefühle, die durch die Gräueltaten der Oprichnina hervorgerufen wurden, auch die geringste Neigung der Nowgoroder zu einem Volksaufstand durch blutigen Terror zu stoppen.

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Iwan IV. unterwarf Welikij Nowgorod einem so schrecklichen Pogrom, das den Untergang der Stadt unter Iwan III. um ein Vielfaches übertraf. Warum erlebte Weliki Nowgorod hundert Jahre nach seinem Beitritt zum Moskauer Staat eine so schreckliche Verwüstung? Einer der Gründe für das Pogrom liegt in der Figur Iwans des Schrecklichen, der den Verrat unermüdlich ausmerzte, selbst wo es nicht einmal eine Spur davon gab. Ein weiterer Grund liegt im Charakter des Moskauer Staates, der im Jahrhundert nach der Eroberung Nowgorods einen radikalen Wandel durchmachte.

Was wurde aus dem Großherzogtum Moskau Mitte des 16. Jahrhunderts? "Der russische Staat, der mit gewaltsamen Mitteln die Vereinigung der großrussischen Länder vollendete, verwandelte sich Mitte des Jahrhunderts in ein Imperium - das Moskauer Königreich, dessen Politik einen deutlich zum Ausdruck gebrachten imperialen Charakter annahm." Gerade in der kaiserlichen Politik verbirgt sich einer der Hauptgründe dafür, dass das Moskauer Königreich, vertreten durch Iwan IV., gegenüber Novgorod gnadenloser war als das Moskauer Fürstentum, vertreten durch Iwan III.

Das Moskauer Fürstentum war im Grunde ein Nationalstaat, und die Politik von Iwan III. drückte die Interessen der Großrussen aus. Das starke wirtschaftliche und menschliche Potenzial von Weliki Nowgorod war für den gesamtrussischen Staat von großer Bedeutung. Daher beschränkte sich Iwan III. Bei der Eroberung von Nowgorod auf notwendige, wenn auch harte Maßnahmen.

Im Moskauer Königreich gewannen imperiale Interessen allmählich Vorrang vor den Interessen der indigenen Nation. Das mächtige Nowgorod könnte zu einer Hochburg nationaler Kräfte werden, die den Kurs zur Entwicklung des Imperiums ablehnen. Daher „wurde die Niederlage von Nowgorod zu einem wichtigen Meilenstein im Prozess der Gestaltung der imperialen Politik Russlands. Eine natürliche Fortsetzung äußerer Eroberungskriege war die Politik des direkten Raubes an der eigenen Bevölkerung.

Imperien entstehen durch Kriege, die bekanntlich viel Geld erfordern. Daher lebte die staatsbildende Nation des Russischen Reiches unter dem Joch einiger ihrer Herrscher unvergleichlich ärmer und härter als viele der "unterjochten" Völker, die ihr ihre Eroberung noch immer nicht verzeihen können.

OPRICHNY WANDERN

Iwan IV. bereitete die Strafexpedition gründlich vor. Alle Gardisten wurden mobilisiert, um auf Weliki Nowgorod zu marschieren. Zu Beginn des Winters 1569 übernahmen sie die Kontrolle über alle Jamsker Stationen entlang der Nowgorod-Straße. Unter dem Vorwand der Pestbekämpfung war die Bewegung darauf strengstens verboten. Der Zar wollte die Nowgoroder überraschen und befahl daher, jeden zu töten, der es wagte, sich auf der Straße nach Nowgorod zu bewegen.

Im Dezember 1569 zog die Armee der Gardisten, angeführt von Ivan IV, nach Weliki Nowgorod. Unterwegs besiegten die Gardisten Twer. Am 2. Januar 1570 erreichten ihre Vorausabteilungen Nowgorod. Damit niemand die Stadt verlassen konnte, umzingelten die Gardisten sie sofort mit Außenposten rund um den Umfang. Die Nowgorodians, die sich der bevorstehenden Katastrophe nicht bewusst waren, beobachteten verwirrt, was geschah.

Zuallererst brachten die Gardisten Repressionen gegen das Mönchtum und den Klerus, die Bewahrer der theokratischen Traditionen von Weliki Nowgorod. Iwan IV. hütete seine Autokratie mit schmerzlicher Eifersucht und löschte in Russland wütend jeden Hinweis auf andere Formen der Macht aus. Gleichzeitig argumentierte er wütend, dass königliche Macht göttlichen Ursprungs sei.

Die Gardisten stürmten in Klöster und Pfarrkirchen und versiegelten sofort den Kirchenschatz. Noch vor der Ankunft des Königs verhafteten sie mehrere hundert Novgorod-Priester, Äbte von Klöstern und die angesehensten Ältesten. Am 6. Januar traf Iwan IV. im Kloster auf Gorodishche in der Nähe von Novgorod ein. Laut dem Chronisten von Nowgorod wurden die verhafteten Mönche auf Befehl des Zaren auf den Marktplatz gebracht und mit Knüppeln zu Tode geprügelt. Einige moderne Historiker, die den Bericht des Chronisten anzweifeln, argumentieren, dass der verhaftete Geistliche ein weiteres Jahr im Gefängnis verbracht habe. Diese Historiker wissen es nach Jahrhunderten wahrscheinlich besser.

Der Prozess gegen die Nowgoroder wurde vom Zaren selbst geführt. Die angesehensten Bürger und wohlhabenden Kaufleute wurden aus Nowgorod in das Lager auf Gorodishche gebracht. Diejenigen, die des Verrats verdächtigt wurden, wurden zuerst mit Feuer verbrannt und dann, mit Seilen an einen Schlitten gebunden, über die Winterstraßen nach Wolchow geschleppt. Von der Brücke wurden sie in den Fluss geworfen. Oprichniki ertränkte nicht nur Männer, sondern auch Frauen und band Kinder an ihre Brust. Nowgorodians wurden von ganzen Familien zerstört. Wenn einer der Unglücklichen zu fliehen versuchte, erledigten sie ihn mit Äxten und Hörnern. Die Aussage des Novgorod-Chronisten über die Gräueltaten der Gardisten wird auch von einer deutschen Quelle bestätigt, die zeitlich mit den beschriebenen Ereignissen zusammenhängt.

Erzbischof Pimen trank den Kelch der Schande aus. Die Oprichniki zogen Vladyka Lumpen an, drückten ihm ein Tamburin in die Hände und trieben ihn, indem sie ihn auf eine weiße Stute setzten, wie einen Narren durch die Straßen von Nowgorod. Dann wurde er in Gewahrsam nach Moskau geschickt.

RAUB

Nach der Hinrichtung der des Hochverrats Angeklagten nahm die Armee der Gardisten unter der Führung von Iwan IV. den groß angelegten Raubüberfall auf Weliki Nowgorod und seine Umgebung auf. "Novgorodsky Posad fiel einem wilden, sinnlosen Pogrom zum Opfer". Alle Nowgoroder, die auch nur die geringste Neigung zum Widerstand zeigten, wurden auf der Stelle von den Gardisten getötet. „Johannes bereiste mit einem Gefolge alle Klöster in der Stadt; nahm die Kirchen- und Klosterschätze; befohlen, die Höfe und Zellen zu leeren, Brot, Pferde, Vieh zu zerstören; er verriet auch ganz Nowgorod zum Raub, Geschäfte, Häuser, Kirchen; er selbst reiste von Straße zu Straße; Ich sah zu, wie räuberische Krieger in die Kammern und Vorratsräume eindrangen, die Tore aufschlugen, in die Fenster kletterten, Seidenstoffe und Pelze unter sich aufteilten; gebrannter Hanf, Leder; Sie warfen Wachs und Schmalz in den Fluss. Massen von Bösewichten wurden zu den Pjatinen von Nowgorod geschickt, um das Eigentum und das Leben der Menschen wahllos und ohne Antwort zu zerstören.

Wenn die Nowgoroder, Zeitgenossen von Ivan III, gewusst hätten, welcher Art von Pogrom Novgorod von seinem Enkel Ivan IV ausgesetzt sein würde, hätten sie keine Kompromisse mit Moskau eingegangen und hätten bis zum letzten Mann für ihre Freiheit gekämpft!

Ivan IV hat es ebenso wie Ivan III nicht versäumt, die Kirche von Nowgorod auszurauben. Die Gardisten holten die Schatzkammer, wertvolle Utensilien, Ikonen und Schreine aus der Hagia Sophia heraus. Die Moskauer beraubten den erzbischöflichen Hof, in dem das reichste Eigentum des Sophia-Hauses aufbewahrt wurde, vollständig. „Die Niederlage des Souveräns war eine echte Katastrophe für die größten Klöster von Nowgorod. Die schwarzen Geistlichen wurden bis auf die Knochen ausgeraubt. Der im Laufe der Jahrhunderte von den Klöstern und dem Sophia-Haus angesammelte Reichtum ging in die Schatzkammer der Oprichnina über.

Der „gesegnete“ Zar Ivan IV. war nicht zufrieden damit, dass er Klöster, Kirchen beraubte und die Kirchenwirtschaft vollständig ruinierte. Darüber hinaus erlegte er auch dem Klerus eine kolossale Entschädigung auf. Der Archimandrit von Novgorod musste ein Lösegeld von 2000 Goldmünzen zahlen, die Äbte der Klöster - jeder 1000, die Domältesten - jeder 300-500. Sie forderten von Stadtpriestern 40 Rubel pro Person. Viele Geistliche konnten für die damalige Zeit nicht so hohe Summen aufbringen. Dann befahl Iwan IV. Den Gerichtsvollziehern, die Schuldner von morgens bis abends gnadenlos auszupeitschen, bis die Verwandten den erforderlichen Betrag eingezogen hatten.

Nachdem er Veliky Novgorod besiegt hatte, schickte Iwan IV. Abteilungen von Gardisten, um die Städte und Dörfer des Nowgorod-Landes auszurauben und zu verwüsten. „Gleichzeitig wurden bewaffnete Massen in alle vier Richtungen, in fünf Viertel, zu Lagern und Volosts, 200 und 250 Meilen entfernt, mit dem Befehl geschickt, überall zu verwüsten und auszurauben.“ Die Städte Ladoga, Korela, Oreshek, Iwangorod und viele Dörfer, Dörfer und Friedhöfe wurden Pogromen ausgesetzt. Oprichniki beraubte, folterte und tötete nicht nur wohlhabende Menschen, sondern auch einfache Bauern. Die Gardisten verbrannten die Ländereien und Höfe ihrer Opfer.

ANZAHL DER OPFER

Das Pogrom von Weliki Nowgorod schockierte die Zeitgenossen. In Russland sprachen und schrieben sie über Zehntausende toter Nowgoroder, in Europa über Hunderttausende. Später zitierten viele Historiker diese Figuren in ihren Schriften. So schrieb N. M. Karamzin, dass Iwan IV. aus Nowgorod „eine unzählige Beute von Sakrileg und Raub in die Hauptstadt schickte. Es gab niemanden, der den gestohlenen Reichtum bedauerte; der am Leben blieb, Gott dankte oder sich im Rausch nicht an sich erinnerte! Sie versichern, dass damals mindestens sechzigtausend Bürger und Dorfbewohner starben. Der blutige Wolchow, beladen mit den Körpern und Gliedern gequälter Menschen, konnte sie lange Zeit nicht in den Ladogasee tragen. Hunger und Krankheit beendeten die Hinrichtung von John, sodass die Priester sechs oder sieben Monate lang keine Zeit hatten, die Toten zu begraben: Sie warfen sie ohne Rituale in eine Grube.

Wie hoch ist die wahre Zahl der Opfer der Gardisten? Die einheimischen Historiker A. G. Ilyinsky und A. A. Zimin kamen aufgrund ihrer Recherchen zu dem Schluss, dass Iwan IV. Mindestens 40.000 Nowgoroder zerstörte. Bei ihren Berechnungen stützten sich diese Historiker hauptsächlich auf Chronikbelege. R. G. Skrynnikov hält solche Berechnungen jedoch für falsch. Er schreibt: "Die zuverlässigste Quelle zur Bestimmung des Ausmaßes der Repression bleibt die Synode der Schande, zusammengestellt auf der Grundlage von Originaldokumenten aus dem Oprichnina-Archiv." Daher „können wir aus der Zusammenfassung aller Daten schließen, dass während des Pogroms 2170-2180 in der Synode erwähnte Personen getötet wurden. Diese Daten können nicht als vollständig angesehen werden, da viele Gardisten auf eigene Gefahr und Gefahr ausgeraubt und getötet wurden. Die Zahl ihrer Opfer war jedoch gering im Vergleich zu der Zahl der Opfer organisierter Massaker.

Die Berechnungen von R. G. Skrynnikov können ebenfalls beansprucht werden. Er vertraut den Beweisen der Chroniken nicht und glaubt fest an die Synodik, die auf der Grundlage des Oprichnina-Archivs zusammengestellt wurde. Warum erwecken oprichny Dokumente solch ein aufrichtiges Vertrauen in den Historiker? Sind die Gardisten das Ideal der Kämpfer für die Wahrheit? Und noch etwas: Warum hat R. G. Skrynnikov entschieden, dass die Zahl der nicht organisierten Morde gering ist? Beweise für seine Behauptung liefert er nicht. Vielleicht überstieg die Zahl solcher Opfer im Gegenteil die Zahl der durch die Entscheidung des königlichen Gerichts Getöteten um ein Vielfaches. Außerdem wurden die Namen von Ehefrauen, Kindern, Dienern, einfachen Bürgern und Bauern kaum in die Synodik aufgenommen.

Ivan IV. Gestand selbst den Mord an 2170-2180 Menschen und trug ihre Namen zum Gedenken in die Synode ein. Wie viele Nowgorodianer tatsächlich durch die Hand der Gardisten starben, wird für immer ein Rätsel der Geschichte bleiben. Forscher können nur verschiedene Versionen vorlegen und nur ungefähre Zahlen nennen.

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Die Gräueltaten der Gardisten waren ein schrecklicher Schock für die Einwohner von Weliki Nowgorod. Hundert Jahre lang, seit sie Moskau beigetreten sind, haben die Nowgorodianer solche Manifestationen der Tyrannei nicht erlebt und waren psychologisch nicht auf den blutigen Terror von Iwan dem Schrecklichen vorbereitet. Der Schrecken der erlittenen Prüfungen hat das Bewusstsein der Nowgoroder lange Zeit gefesselt. „Welchen Eindruck der Pogrom auf die Nowgoroder gemacht hat, geht am besten aus folgenden Nachrichten hervor: Am 25. Mai 1571 waren viele Menschen in der Kirche der Hl. Paraskeva auf der Handelsseite bei der Messe; als sie nach dem Gottesdienst anfingen, die Glocken zu läuten, überfiel plötzlich ein mysteriöser Schrecken alle, alle rannten in verschiedene Richtungen, Männer, Frauen, Kinder, stießen sich gegenseitig, ohne zu wissen, wohin sie liefen, die Kaufleute fegten die Bänke, gaben Waren mit ihren eigenen Händen an den ersten, der rüberkam. Genau die gleichen Nachrichten über die Unruhen begegnen uns in den Annalen unter 1239, nach dem Pogrom von Batu.

Den Massakern folgte die Umsiedlung wohlhabender Nowgoroder, die überlebten, nach Moskau. So wurden allein 1572 hundert Kaufmannsfamilien gewaltsam aus Nowgorod vertrieben. Ende der 1970er Jahre wurde die herrschende und kommerzielle Elite von Weliki Nowgorod praktisch vollständig eliminiert.

AUSWIRKUNGEN AUF DIE WIRTSCHAFT

Mitte des 16. Jahrhunderts begann sich in Novgorod eine Wirtschaftskrise zu entwickeln. Die Situation wurde allmählich durch Epidemien, Ernteausfälle, den Terror der Gardisten und enorme Erpressungen im Livländischen Krieg verschlimmert. Hauptursache der Krise sei jedoch die Politik der Zentralregierung, „die am Ende dem Außenhandel Nowgorods – der Hauptquelle des Gemeinwohls und Hauptverdächtigen bei der Aneignung der Staatsmacht – einen vernichtenden Schlag versetzte“.

Iwan IV., misstrauisch gegenüber allem, was in seinem totalitären Königreich zumindest ein Zeichen von Unabhängigkeit hatte, zerstörte tatsächlich die Kaufmannsklasse von Nowgorod. Nachdem der Zar die goldene Henne getötet hatte, maß er dem Schaden, den er der Gegenwart und Zukunft der russischen Nation zufügte, offenbar keine Bedeutung bei. Beim Fällen des Waldes von Nowgorod bemerkte Iwan der Schreckliche die Späne nicht. Er stellte den Triumph der totalen Autokratie unverhältnismäßig über das Wohl der Nation. Ja, und kannte er den Begriff „das Wohl der Nation“?

Ivan IV zerstörte schließlich die Wirtschaft von Weliki Nowgorod, die sich in einer Krise befand. „In den Tagen der Niederlage plünderten die Gardisten zahlreiche Geschäftsräume und Lagerhäuser von Nowgorod und ruinierten die Verhandlungen in Novgorod. Das gesamte von Kaufleuten beschlagnahmte Geld und die wertvollsten Waren wurden zur Beute der Staatskasse. Ein Teil der Waren (Stoffe, Samt und Seide aus Europa und dem Osten) wurde als Belohnung an die Gardisten verteilt.

In Nowgoroder Lagerhäusern wurden laut einigen Berichten riesige, zwanzig Jahre alte Bestände an Wachs, Schmalz und Flachs gelagert, die für den Export nach Europa bestimmt waren. Es war unmöglich, eine solche Warenmenge auf dem russischen Inlandsmarkt zu verkaufen. Deshalb verbrannten die Gardisten all diese Vorräte.

Nachdem sie die Finanzelite ruiniert hatten, ließen die Gardisten einfache Arbeiter von Weliki Nowgorod um die Welt gehen. „Handwerker, kleine Kaufleute, Krämer … waren das Lebenselixier der Stadt, das System ihrer Blutgefäße. Sie, und nicht die Grundbesitzer mit ihren Grundstücken in fünf Flecken, brachten der Stadt die Haupteinnahmen, bildeten ihre Finanzkraft. Beraubt von Vorräten, Geld, Wohnungen, Arbeitsplätzen, verloren die Städter nicht nur ihren eigenen Reichtum. Ihr Untergang bedeutete einen vollständigen Zusammenbruch der gesamten städtischen Wirtschaft.

Die Nowgoroder Landwirtschaft, die bereits unter Iwan III. zu verkümmern begann, geriet unter Iwan IV. endgültig in Verfall. „Die meisten Ländereien, die etwas wohlhabenden Nowgorodern gehörten, wurden aus ihrem Besitz beschlagnahmt. Nur unbedeutende Landkörner blieben hinter den Eigentümern von Nowgorod. Moskauer Siedler wurden die neuen Besitzer des Landes. „Grundbesitzer von Nowgorod waren Grundbesitzer; im Gegenteil, die Moskauer Grundbesitzer waren vorübergehende Eigentümer von Gütern, die sie in Form eines Gehalts für ihre Dienste erhielten“ 1 . Dementsprechend war die Einstellung zur Landnutzung bei diesen und anderen völlig unterschiedlich.

„Die Republik Nowgorod“, stellt R. G. Skrynnikov zu Recht fest, „führte keine Eroberungskriege, und ihre Militärausgaben waren unbedeutend, was die niedrige Besteuerung der Bauern bestimmte. Die Eroberung Moskaus änderte die Situation radikal. Der weitaus größte Teil des Nowgoroder Landfonds ging in Staatseigentum über, was letztendlich den Niedergang und den Untergang der einst blühenden Region bestimmte. Das lokale System, das den doppelten Besitz von Land bedeutete, wurde dominant. Die Zersplitterung der Ländereien und die Einführung der Dienstpflicht des Grundbesitzers unter den Bedingungen anhaltender Kriege veranlassten die Grundbesitzer, die Bauernpflichten zu erweitern, mit dem Pflügen eines Meisters zu beginnen und die Arbeit der Leibeigenen zu nutzen, was die Wirtschaftsstruktur des Dorfes Nowgorod zerstörte.

Die Wirtschaft von Weliki Nowgorod wurde von vielen Generationen fleißiger, zielstrebiger und unternehmungslustiger Nowgoroder geprägt. Doch "hundert Jahre Moskauer Herrschaft haben das blühende Land in ein riesiges Ödland verwandelt". Die Zerstörung der Wirtschaft und der wirtschaftlichen Traditionen des Nowgoroder Landes verursachte der gesamten großrussischen Nation erheblichen Schaden. Sie verlor unschätzbare Erfahrung und jahrhundertealte Nachfolge im Bereich der Wirtschaftsführung des wirtschaftlich erfolgreichsten Teils des russischen Volkes.

DER TOD DES NOWGOROD ETHNOS

Die Moskauer Souveräne vereinten Russland und handelten nach dem Prinzip "Schlagen Sie Ihre eigenen, damit Fremde Angst haben". Iwan III. und Iwan IV. handelten mit den Nowgorodern auf die gleiche Weise, wie nur wenige Eindringlinge in der gesamten Weltgeschichte mit einem besiegten Volk gehandelt haben, insbesondere mit denen, die blutsverwandt waren. Die Moskauer Herrscher wandten die Taktik der alten Assyrer auf die Nowgoroder an, die entweder die eroberten Völker zerstörten oder sie in Gebiete weit entfernt von ihrer Heimat umsiedelten.

Das Schicksal der Nowgoroder erwies sich als viel bedauerlicher als das Schicksal der in Russland eingeschlossenen Ausländer und Nichtchristen. Nachdem Iwan IV. Astrachan und Kasan erobert hatte, tötete er nicht, siedelte nicht um, assimilierte die Tataren nicht, sondern gab ihnen das Recht, im Schatten der russischen Souveränität auf ihrem eigenen Land zu leben. Darüber hinaus gab Iwan der Schreckliche den Tataren sogar die Möglichkeit, den Islam zu praktizieren und an ihren nationalen Traditionen festzuhalten.

In den Beziehungen zwischen Moskau und Weliki Nowgorod zeigte sich deutlich das Phänomen der Feindseligkeit einander nahe stehender ethnischer Gruppen, das in der Geschichte oft anzutreffen ist. Es geschah nach dem Sprichwort: "Zwei Bären kommen in einer Höhle nicht aus."

Moskau, das fremde und heterodoxe Nationen in seinen Staatskörper eingliederte, gab ihnen die Möglichkeit einer gemeinsamen imperialen Entwicklung, legte aber gleichzeitig die Grenzen ihrer religiös und kulturell sesshaften Lebensweise klar fest. Moskau hatte keine Angst vor dem zerstörerischen Einfluss dieser Nationen auf seine Staatlichkeit, weil sie eindeutig fremd waren und keinen im Voraus vorhergesehenen Schlag versetzen konnten. Im Gegenteil, ethnische Gruppen, die mit Moskauern verwandt sind, insbesondere Nowgoroder, könnten aufgrund ihrer Nähe leicht in die soziale und staatliche Natur der Moskauer eindringen und ihre Mentalität und Struktur stören. Daher glaubte man im Moskauer Kreml, dass die engsten Verwandten einer besonders gründlichen Dekontamination unterzogen werden sollten.

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Mit dem Beitritt von Theodore Ioannovich erfuhr die Politik gegenüber Weliki Nowgorod eine Wende zum Besseren. Die neue Moskauer Regierung erkannte die Fehler ihrer Vorgänger und bemühte sich, sie zu korrigieren. Allerdings war es zu spät. „Im letzten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts“, schreibt E. A. Gordienko, „ist kurz vor dem Untergang der Zeit der Wirren ein kurzer Zeitraum im Leben von Nowgorod skizziert, in dem mit interessierter Unterstützung der Regierung von Fjodor Ivanovich und die direkteste Beteiligung von Boris Godunov werden Bedingungen für das Sammeln von Kirchenland, die Wiederherstellung von Wirtschaft und Handel und die Wiederbelebung verlorener spiritueller Werte geschaffen. Dieser Erneuerungsversuch war jedoch ohne wirkliches Potenzial zum Scheitern verurteilt, und Novgorod tritt zusammen mit dem gesamten russischen Staat in den frühen 1600er Jahren in die schwierigste Zeit seiner Geschichte ein.

Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts gab es in Weliki Nowgorod tatsächlich nichts zu restaurieren und wiederzubeleben. Niederlagen und Pogrome, die mit Unterbrechungen ein ganzes Jahrhundert andauerten, führten zu einem vollständigen Niedergang des geistigen, kulturellen, sozialen und wirtschaftlichen Lebens des Nowgoroder Landes. Lange Zeit erwürgten die Moskauer Herrscher die Legehenne von Novgorod entweder und ließen sie dann wieder atmen. Es drehte sich alles um ihre goldenen Eier. Wahrscheinlich hätten sie ihr sofort den Kopf abgeschnitten, aber in Moskau wollten sie diese Hoden nicht verlieren ... Dort zeigten sie Zögern und konnten aus dem Dilemma "und Sie wollen und stechen" nicht herauskommen. Iwan der Schreckliche machte Moskaus Zögern ein Ende. Während eines weiteren Wutanfalls erwürgte er eine goldene Henne.

Alle Wiederbelebungsmaßnahmen von Boris Godunov waren für Weliki Nowgorod wie ein toter Umschlag. Der Hauptgrund für das Scheitern war, dass das menschliche Potenzial von Nowgorod zerstört und zerstreut wurde. Die Krise, die in den 50er Jahren des 16. Jahrhunderts begann und alle Lebensbereiche in Weliki Nowgorod erfasste, sowie das von Iwan IV. organisierte Pogrom führten schließlich dazu, dass die Stadt einem riesigen Friedhof zu ähneln begann. Bis 1581 waren nur noch 1396 von der ehemaligen Bevölkerung übrig. Wer könnte die guten Initiativen der Zentralregierung in die Tat umsetzen? Dafür fehlte Nowgorod die wertvollste staatliche Ressource - Menschen. Die Nowgoroder als Träger einer besonderen ursprünglichen ethnischen Gruppe waren zu diesem Zeitpunkt tatsächlich vollständig vom Erdboden verschwunden.

Das entvölkerte Weliki Nowgorod begann zu verfallen. „Die Brände von 1600 und 1606 am slowenischen Ende zerstörten die Einkaufspassage, die Große Brücke, die Hälfte des Gostiny Dvor, viele Kirchen und Wohngebäude. Die Stadt blieb lange Zeit zerstört, der Bau wurde vollständig eingestellt. Das kulturelle Leben erstarrte für mindestens ein halbes Jahrhundert, und seine Wiederbelebung fand unter den neuen Bedingungen der Neuzeit statt.

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Was hat die Annexion von Weliki Nowgorod an den Moskauer Staat dem russischen Volk gebracht? Fast nichts als die Vereinigung der russischen Länder. Und ehrlich gesagt und objektiver gesagt, hat dieser Beitritt der Nation erheblichen Schaden zugefügt. Ja, das Territorium des Moskauer Staates ist auf Kosten der Gebiete von Nowgorod erheblich gewachsen. Aber gleichzeitig verlor der Baum der großen russischen Nation seinen mächtigen Nowgorod-Zweig vollständig.

Für die Entwicklung der Nation ist natürlich das Territorium von großer Bedeutung. Aber was nützt es, einen riesigen Raum zu haben, wenn die Blume der Nation stirbt? Mit dem Territorium der Republik Nowgorod verfügten die Moskauer Herrscher keineswegs über die besten Voraussetzungen. Das einst wohlhabende Nowgorod-Land wurde zum nordwestlichen Rückstau des Moskauer Königreichs. Beim Studium der Geschichte dieser Region stellt sich manchmal die Frage: Warum eroberten die Moskauer Herrscher Nowgorod überhaupt? Um die Nowgoroder auszurotten? Die strategische Lage von Weliki Nowgorod fand im Moskauer Staat keine Verwendung.

Neben dem Territorium erhielt Moskau die materiellen Ressourcen des Staates Nowgorod. Was ist ihr Schicksal? Sie wurden von Iwan IV. im sinnlosen Livländischen Krieg, der Russland ausblutete, mittelmäßig verschwendet.

In Bezug auf das Selbstbewusstsein der russischen Nation sind die Worte von Lev Gumilyov ziemlich fair: „Zusammen mit der Unabhängigkeit von Nowgorod verschwanden alle für Veche Russia charakteristischen Verhaltensstereotypen, und die Menschen selbst behielten nur die Erinnerung an ihre Herkunft. ” Die Annexion Weliki Nowgorods durch Moskau hat in der Form, in der sie vollzogen wurde, der russischen Nation enormen Schaden zugefügt.

Das geistige, kulturelle und staatliche Erbe von Weliki Nowgorod im Moskauer Königreich und im Russischen Reich wurde, wenn nicht zerstört, dann vollständig vergessen. Das Erbe der Republik Nowgorod ist erst vor relativ kurzer Zeit Gegenstand von Studien geworden. Und selbst dann schenken ihm nur Museumsmitarbeiter und Historiker große Aufmerksamkeit.

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Jede Nation besteht aus verschiedenen ethnischen Gruppen, die durch charakteristische psychoethnische Porträts gekennzeichnet sind. Die Vielfalt psychoethnischer Typen ist der geistige Reichtum der Nation. Der Verlust jedes psychoethnischen Typs für eine Nation kann viel katastrophaler sein als der Verlust von Territorien oder natürlichen Ressourcen.

Zwischen den Regierungszeiten von Ivan III und Ivan IV war der Prozess des allmählichen und friedlichen Eintritts der Nowgoroder in die Moskauer Superethnos fast abgeschlossen. Wenn der zaristische Völkermord die Nowgoroder umgangen hätte, wären sie einer der Gründer der modernen Großrussen geworden, und das russische Volk hätte die Merkmale des psychoethnischen Porträts von Nowgorod behalten. Und das wäre ein unbestreitbarer Segen für die Nation. Die Zerstörung der Nowgoroder konnte die ethnische Entwicklung der Großrussen nur beeinflussen. Nach der Niederlage von Weliki Nowgorod verlief die Bildung des modernen russischen Volkes nicht so vollständig wie vor dem Tod des Nowgorod-Ethnos.

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Einige Völker (z. B. Juden, Armenier, Tschetschenen, Krimtataren) an den Orten der Vertreibung konnten ihre ethnischen Merkmale bewahren und assimilierten sich nicht mit der lokalen Bevölkerung. Die nach Moskau umgesiedelten Nowgoroder haben dies nicht getan. Ja, wahrscheinlich, und konnte nicht, bei all dem Verlangen. Schließlich standen die Nowgoroder den Moskauer Großrussen ethnisch sehr nahe und verschmolzen daher schnell mit ihnen zu einer einzigen ethnischen Gruppe. Eine solche Verschmelzung genetisch entfernter Völker ist äußerst selten. Die Mechanismen und Instinkte der Selbsterhaltung zwischen Nationen sind sehr stark, und es ist ziemlich schwierig, sie zu brechen. Umgekehrt zeichnen sich enge ethnische Gruppen durch eine leichte Durchdringung und Auflösung aus.

EIN PYRRHISCHER SIEG DES HISTORISCHEN FORTSCHRITTS

Die Republik Nowgorod war ein mächtiger russischer Staat, den niemand und nichts mehrere Jahrhunderte lang vernichten konnte. Nur einem anderen russischen Staat, Moskau, gelang es, die Rüstung von Weliki Nowgorod zu zerstören. Das Moskauer militärisch-klösterliche System, so Lev Gumilyov, im 15. Jahrhundert erwies sich als stärker als die republikanische Theokratie von Nowgorod.

Viele einheimische Historiker, insbesondere Vertreter der sowjetischen Geschichtsschule, waren der Meinung, dass die Republik Nowgorod lange im Niedergang begriffen sei. Nach Ansicht dieser Historiker degenerierte das Sozialsystem von Weliki Nowgorod allmählich zu einer oligarchischen Regierungsform, die ihrer Natur nach äußerst unattraktiv war. Daher war die Annexion von Nowgorod an Moskau ein positiver und ganz natürlicher politischer Akt, der letzte große Akkord im Prozess der Bildung eines zentralisierten russischen Staates unter der Führung der Moskauer Herrscher. „In Wirklichkeit“, schreibt Professor R. G. Skrynnikov, „war alles anders. Es gibt keinen Grund, den Fall Nowgorods und den Triumph der Moskauer Zentralisierung als Triumph des historischen Fortschritts anzusehen. Die politische Kultur Nowgorods stand der Moskauer vom Niveau her nicht nach, übertraf sie sogar. Novgorod entging dem Tatarenpogrom, und der Einfluss asiatischer Formen war hier am wenigsten zu spüren. Die in den Institutionen des alten Russlands festgelegten Möglichkeiten wurden in Nowgorod im 14.-15. Jahrhundert organisch entwickelt. Die Veche, die archaische Züge bewahrte, sicherte die Beteiligung einer ziemlich breiten Bevölkerungsschicht an der Verwaltung der Republik. In kritischen Momenten konnte keine einzige wichtige Entscheidung ohne ein Treffen getroffen werden. Diese Situation hielt bis zum Fall von Nowgorod an.

Im 15. und 16. Jahrhundert, wie auch in anderen Zeiten, brauchten die Moskauer Monarchen ein demütiges, stilles Volk, das bereit war, dass seine Herren den Weg zum kaiserlichen Thron mit ihren eigenen Knochen ebneten. Weder mit Lebkuchen noch mit einer Peitsche ließen sich freiheitsliebende Nowgoroder dazu zwingen. Deshalb hat Moskau die Nowgoroder vernichtet.

FENSTER NACH EUROPA

Welikij Nowgorod diente Russland jahrhundertelang als Tor nach Europa. Auf wirtschaftlichem Gebiet war Novgorod eng mit dem Wirtschaftsleben vieler europäischer Länder verbunden. Im zwischenstaatlichen Bereich war die Republik Nowgorod gleichzeitig ein integraler Bestandteil der politischen Systeme Nordosteuropas und der Rurik Rus.

Moskau, das Nowgorod annektiert hat, könnte einen vorteilhaften Platz auf dem europäischen Wirtschaftsmarkt einnehmen und eine würdige Position auf dem politischen Feld Nordosteuropas einnehmen. Ivan III bedeckte jedoch mit seinen rücksichtslosen Aktionen die Tore von Nowgorod, und Ivan IV mauerte sie fest zu. Dieser Souverän begann zwar sofort mit Gewalt, das berüchtigte "Fenster nach Europa" durch das Gebiet von Livland zu schlagen. Nachdem er den Staat in einem langen Krieg erschöpft hatte, erreichte Iwan der Schreckliche sein Ziel nicht.

Der Fall des schrecklichen Zaren wurde später von Peter I. fortgesetzt. Der „Große Reformator“ schaffte es dennoch, eine gewisse Lücke zu schließen, aber gleichzeitig hat er Russland nicht weniger als Iwan IV. ausgeblutet. Die Axt in den Händen dieser Herrscher war das russische Volk, das in einer endlosen Reihe livländisch-schwedischer Kriege unzählige menschliche und materielle Verluste erlitten hatte. Sie hätten vermieden werden können, wenn Weliki Nowgorod, diese europäische Brücke Russlands, nicht so gedankenlos zerstört worden wäre.

Nachdem Moskau die Republiken Nowgorod und Pskow besiegt und ihre Ländereien in seinen Besitz einverleibt hatte, trat Moskau in direkten Kontakt mit dem Westen. Der Verteidigungswall Nowgorod-Pskow, der die russische Nation schützte, wurde zerstört. Moskau zog die Aggression der Verteidigung vor. Anstelle des erwarteten goldenen Stroms floss jedoch Slops durch das durchgeschnittene Westfenster nach Muscovy. Und wie zum Hohn bestieg nach dem Tod von Peter I., dem letzten russischen Autokraten von Blut, Katharina I., eine Livländerin aus einem Armeekonvoi, den Thron des Russischen Reiches. Und das war erst der Anfang – fast zweihundert Jahre Herrschaft der deutschen Dynastie. Wie man sich nicht wieder an das Sprichwort erinnert "für das, wofür sie gekämpft haben - sie sind darauf gestoßen."

Anmerkungen:

2 Shirokorad A. B. Russ und Litauen: Rurikids gegen Gedeminoviches. M., 2004. S. 347.

3 Fedotov G.P. Zit. op.

29 Likhachev D.S. Weliki Nowgorod… S. 11–12. Nowgorod im 16. Jahrhundert und sein spirituelles Leben. S. 9.

314 Maikow V. V. Schreibbuch über Weliki Nowgorod am Ende des 16. Jahrhunderts. SPb., 1911. S. 1–274.

315 Gordienko E.A. Nowgorod im 16. Jahrhundert und sein spirituelles Leben. S. 422.

316 Gumiljow L. Von Russland nach Russland. S. 185.

317 Skrynnikov R. G. Die Tragödie von Nowgorod. S. 152.