Es gibt mindestens vier Definitionen von Familientherapie. Erstens: Familienpsychotherapie ist eine Form der Durchführung der Hauptmethode der Psychotherapie in Bezug auf die Probleme einer bestimmten Familie (analytische Familienpsychotherapie, Verhaltenstherapie usw.).

Zweitens: Familienpsychotherapie ist eine Reihe von Techniken und Methoden der Psychotherapie, die darauf abzielen, den psychologischen, sozialen und biologischen Status des Klienten in der Familie und mit Hilfe der Familie zu korrigieren. Nach dieser Definition enthält die Familie sowohl sanogenes als auch pathogenes Potential.

Drittens: Familienpsychotherapie - Methoden der Psychotherapie im Rahmen einer eigenständigen Ausrichtung auf der Grundlage bestimmter Theorien (Systeme, Kybernetik, Kommunikationswege usw.).
Viertens: Systemische Familienpsychotherapie ist ein System psychologischer Interaktionen zwischen zwei lebenden offenen Systemen – der Familie und dem Psychotherapeuten, um das Funktionieren beider zu optimieren [Eidemiller E. G., 2002].

Familientherapie umfasst strukturelle Familientherapie, strategische Familientherapie, Verhaltensfamilientherapie usw.

Beim strukturellen Ansatz wird der Jugendliche als „Symptomträger“ und die Familie als Patient betrachtet. Der Zweck struktureller Interventionen besteht darin, die Struktur der Familie zu verändern, um das Funktionieren aller ihrer Mitglieder zu verbessern und ein ausgewogeneres Familiensystem zu schaffen. Zum Beispiel in einer starren Familie, um eine offenere Kommunikation und Verhandlungen zu organisieren, um einer chaotischen Familie zu helfen, eine hierarchische Struktur aufzubauen, die elterliche Kontrolle und Zusammenarbeit im ehelichen Subsystem wiederherzustellen, was eine angemessene Familienführung und Kindererziehung gewährleistet. In einem getrennten System hilft der Therapeut, die Familie zusammenzubringen, indem er dem „identifizierten Patienten“ hilft und die möglichen Vorteile für alle Familienmitglieder verdeutlicht. Es ist wichtig zu beachten, dass die gesetzten Ziele für die Veränderung der Familienstrukturen dem Tempo entsprechen sollten, in dem die Familie Rückmeldungen wahrnimmt.

Oft arbeiten dysfunktionale Familien auf einer Alles-oder-Nichts-Basis, wenn sie über mögliche Veränderungen nachdenken. Oft befürchten sie, dass Veränderungen in der Familie extrem sein werden. Beispielsweise kann die Übergabe der Verantwortung an einen Jugendlichen in einem „verwirrten System“ aufgrund der Angst der Mutter vor einer vollständigen Trennung von der Familie und vor Eheproblemen schwierig sein.

In der strategischen Familienpsychotherapie steht die Analyse von Verletzungen der Familienhierarchie im Vordergrund. Die Strategie dieses psychotherapeutischen Ansatzes basiert auf der Manipulation von Macht. Mit anderen Worten, der Therapeut verteilt die Macht unter den Familienmitgliedern neu. Es wird angenommen, dass Verhaltensabweichungen den jungen Menschen im Vergleich zu den Eltern auf der Leiter der Familienhierarchie in eine höhere Position bringen. Die Hierarchie in der Familie wird durch die sich ständig wiederholende Sequenz bestimmt, mit der ein Familienmitglied dem anderen sagt, was es zu tun hat. In Familien, in denen das Verhalten von Kindern durch gravierende Abweichungen gekennzeichnet ist, sieht sich der Psychotherapeut mit einer Situation konfrontiert, in der Jugendliche, obwohl sie weiterhin wirtschaftlich und emotional von ihren Eltern abhängig sind, sich weigern, das zu tun, was die Älteren von ihnen verlangen. Psychotherapeutische Interventionen, die von Vertretern dieser Schule eingesetzt werden, dienen dazu, eine Hierarchie in der Familie zu etablieren, in der Eltern beginnen, eine höhere Position gegenüber Jugendlichen einzunehmen. Der Inhalt der Kommunikation zwischen Eltern und Kindern umfasst Mitteilungen über die an die Kinder gerichteten elterlichen Erwartungen sowie über die Regeln, die Älteste zu befolgen erwarten, und schließlich über die nächsten Schritte im Falle eines Verstoßes gegen festgelegte Regeln. Wenn ein Teenager die Macht über seine Eltern verliert, beginnt er sich gemäß den gesellschaftlichen Anforderungen zu verhalten.

Die Verhaltenssteuerung der Familientherapie basiert auf den Prinzipien der Lerntheorie. Dabei kommen Techniken und Methoden des klassischen, operanten und anderer Lernformen zum Einsatz (Verträge, Token-System, elterliches Kompetenztraining, Problemlösungsansatz).

In der modernen Familienpsychotherapie dominiert die Entwicklung der konstruktivistischen oder narrativen Psychotherapie. Es gibt eine direkte Übersetzung dieses Wortes aus dem Englischen - Erzählung (wörtlich - erzählen, beschreiben, erzählen, visuell-figurativ). Der letztere Ansatz gilt als "humaner". Die Geschichten, die der Klient erzählt, können traurig und komisch sein, und die Schlussfolgerungen können absurd sein. Diese Aufteilung ist unseres Erachtens willkürlich. Oft verwendet eine Psychotherapiesitzung viele kombinierte Techniken. Während ein Jahrtausend ins nächste übergeht, verschwimmen die Grenzen zwischen verschiedenen Ansätzen der Familientherapie. Beispielsweise ist in der strukturellen Psychotherapie wie in der Verhaltenspsychotherapie der Ausgangspunkt für psychotherapeutische Interventionen die Beobachtung des Verhaltens von Familienmitgliedern. In der Strategischen Familientherapie bringt die Formulierung von Hypothesen und Aufgabenstellungen durch den Psychotherapeuten seine Position dem direktiv-verhaltensorientierten Ansatz näher. So wird beispielsweise beim Sammeln einer Familiengeschichte anhand eines Genogramms eine Familiengeschichte erstellt, "Metaphern", "Symbole" und "Themen" werden berücksichtigt. In jedem Bereich der Familientherapie lassen sich bestimmte positive Strategien in der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen finden und anwenden.

Generell gilt es festzustellen, welche dysfunktionalen Familienmuster verändert werden können. Die affektiven, verhaltensbezogenen und kognitiven Erwartungen jedes Familienmitglieds werden berücksichtigt. Unabhängig von den verwendeten Ansätzen sollte die Familie aktiv in die Behandlung einbezogen werden.

Das Objekt der Intervention ist nicht nur eine dysfunktionale Familie, sondern auch eine Familie in der Krise. Eine dysfunktionale Familie ist eine Familie, in der die Ausführung einer bestimmten Funktion/en beeinträchtigt ist. Eine gut funktionierende Familie ist eine Familie, die die Regeln erstellt oder annimmt, nach denen jedes Familienmitglied und die Familie als Ganzes ihre Bedürfnisse nach Selbstverwirklichung, Wachstum, Veränderung, Akzeptanz und Anerkennung befriedigen. Es ist wichtig, die Ressourcen der Familie, die Fähigkeit und Motivation für Veränderungen zu finden und sich auf die Lösung dringender Probleme zu konzentrieren.

Die allgemeinen Ziele verschiedener Methoden der Familienpsychotherapie können wie folgt dargestellt werden: Veränderung einer Reihe von Vorstellungen (Einstellungen, Annahmen) über das dargestellte Problem in der Familie; Transformation der Sichtweisen von Familienmitgliedern auf ihr Problem von einer individuell-persönlichen zu einer systematischen Herangehensweise; Modifikation der Durchlässigkeit von Grenzen zwischen Subsystemen; Schaffung alternativer Problemlösungsmodelle durch direkte oder indirekte Intervention; eine Abnahme der emotionalen Beteiligung von Familienmitgliedern am symptomatischen Verhalten eines seiner Mitglieder; Korrektur verschiedener Formen hierarchischer Inkonsistenz; Unterbrechung dysfunktionaler Verhaltensstereotype aus der elterlichen Familie, Hervorbringen wichtiger „unerledigter Angelegenheiten“, Offenlegung von Familiengeheimnissen, Verbesserung des Kommunikationsstils zwischen Familienmitgliedern.

Familienpsychotherapie ist eine spezielle Form der Psychotherapie, die darauf abzielt, zwischenmenschliche Beziehungen zu korrigieren und emotionale Störungen in der Familie zu beseitigen, die bei einem kranken Familienmitglied am ausgeprägtesten sind. Typischerweise konzentriert sich die Familientherapie auf mehr als ein Familienmitglied, obwohl sie sich während des gesamten Behandlungsverlaufs mit einem ihrer Familienmitglieder befassen kann.

Familientherapie ist einer der Hauptansätze in der modernen Psychotherapie, deren Essenz darin besteht
Zweitens ist der „Klient“ für den Familientherapeuten ein Nicht-Individuum
eine Art, die bestimmte Störungen aufweist, sondern ihre ganze Familie.

Psychopathologische Symptome
als eine Funktion unzureichender innerfamiliärer Kommunikation betrachtet werden, manifestiert
finden sich in den spezifischen Regeln, Mythen und Interaktionsmustern einer bestimmten Familie. Familien-
Die Naya-Therapie konzentriert sich auf die Optimierung des familiären Umfelds des Patienten (Psychotherapie).
Familien), während ein Gruppenfamilieneffekt für eine therapeutische Wirkung verwendet wird
Patient (Familienpsychotherapie).
Ziele der Familientherapie: Verbesserung der zwischenmenschlichen Kommunikation, Steigerung der Autonomie
Tonomie, Empathiewachstum, Optimierung des Führungsstils in der Familie, Effizienzsteigerung
Rollenerfüllung, Beseitigung von Konflikten, Linderung von Symptomen in einem oder mehreren
einige Familienmitglieder, was die Effizienz bei der Erledigung von Aufgaben erhöht. Ignorieren angegeben-
Ziele können die Familientherapie auf eine gegenseitige psychosexuelle „Anpassung“ des Ehepartners reduzieren
miteinander reden.
Aufgaben (und dementsprechend Modelle) der Familientherapie: Mobilisieren, Beruhigen, Persönliches
stnaya Wiederaufbau. Die Hauptaufgabe besteht darin, der Familie zu helfen, die Essenz von zu verstehen
laufenden Prozess und den zugrunde liegenden Konflikt ansprechen, der dem Unrecht zugrunde liegt
Beziehung zu einem Familienmitglied. Die Methoden der Neugestaltung und positiv
Darstellung. Im Prozess der Familientherapie werden maladaptive Regeln verändert, die
In der Familie operieren, ein gemeinsames tiefes Bewusstsein für die Dynamik der Beziehung zwischen
Generationen wird ein Gleichgewicht zwischen persönlichen und familiären Faktoren hergestellt,
Der gegenseitige direkte Kontakt und die Kommunikation werden eliminiert, gegenseitige Anschuldigungen und die Suche nach Ziegen werden ausgerottet.
ich geh.
Gleichzeitig achten Psychoanalytiker auf soziale Einflüsse, Projektionsmodelle u
Identifikation, „offene Rechnung“ oder Trauma in der elterlichen Familie, Sublimierung von Frustration
rungen, Mechanismen des Bewältigungsverhaltens (Coping) und Anpassung, „Schlüssel“ zum Unbewussten
identifizierter Patient. Mit dem kommunikativen Ansatz versucht V. Satir zu definieren
pour, die im Mittelpunkt des Kommunikationsprozesses stehen, die die Stars in der Familie sind
Gruppe, die isoliert ist, die in den Kommunikationsprozess eingreift, die ihn unterstützt.
Der gebräuchlichste Ansatz in der Familientherapie ist systemisch, basierend auf der Theorie
rii, wonach die Familie ein System ist, das den Staat erhalten will
Gleichgewicht, unabhängig vom Grad der Fehlanpassung. Eines der Hauptziele ist die Definition
homöostatische Rolle, manchmal pathologisch, die (von der Familie) "identifiziert" wird
der Patient spielt in diesem System. Im Rahmen der systemischen Familientherapie konzentriert sich S. Minukhin auf
basierend auf Mustern und Formen der innerfamiliären Interaktion, Machtverteilung,
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Entscheidungsfindung, Grenzen, Nähe von Familienmitgliedern und Distanz zwischen ihnen, Bündnisse
Arrangements, Rollen, Regeln, Ähnlichkeiten und Komplementarität.
In den letzten Jahren hat sich der Fokus der Familientherapie von der Ebene der Kommunikation verlagert
kationen in der Familie bis hin zu ihrer Organisation. Der Schwerpunkt liegt auf den Problemen der hierarchischen Nicht-
Engruenz, wenn zwei gleichzeitig handeln, aber ausschließen
sich gegenseitig verstärkende starke Strukturen. Verstärkte Aufmerksamkeit wird Metaphern geschenkt, Reflektieren
ausgedrückt in Symptomen und Mustern familiärer Interaktionen, gibt es ein wachsendes Interesse am Verständnis
Spezifität und Psychodynamik des Symptoms.
Der Psychotherapeut, der die Arbeit mit der Familie organisiert, muss folgende Probleme lösen:
Mit der ganzen Familie auf einmal arbeiten oder erst mit einzelnen Mitgliedern?
Alleine mit einer Familie, mit einem Co-Therapeuten oder einem Therapieteam arbeiten?
Die Familie zu sich einladen oder zu ihr nach Hause gehen?
Direktiven Dirigierstil oder nicht-direktiv?
Soll ich mit den wichtigsten familiären Problemen beginnen oder mit privaten?
Haben Sie einen detaillierten Aktionsplan oder handeln Sie „den Umständen entsprechend“?
Vertreter verschiedener Schulen gehen auf unterschiedliche Weise mit diesen Themen um. Also, S. Minukhin und D. Haley
verlangen vom Psychotherapeuten eine leitende Position und eine aktive Rolle in der Therapie. Rogers und Skinner
das Prinzip des nicht-direktiven Familienmanagements wahren. C. Madanes, Selvini Palazzoli und andere
Vertreter der Strategischen Familientherapie erarbeiten sorgfältig einen Arbeitsplan,
matriruyuschy vielfältige Auswirkungen auf die Familie. B. Satir bevorzugt kontinuierlich kombinieren
diagnostische und psychotherapeutische Maßnahmen und erkennt keine Vorplanung an
Arbeit. K. Whitaker handelt empirisch und verlässt sich auf Intuition und Erfahrung.
Die Antworten auf diese Fragen sollten nicht durch theoretische Orientierungen bestimmt werden.
Yami oder charakterliche Merkmale von Patienten. Sie müssen abhängig von entschieden werden
sti aus den Merkmalen der Familie, ihren Problemen, Arbeitsbedingungen. Zum Beispiel während der Bekanntschaft mit
Familie, deren Mitglieder sich durch Autoritarismus und starre Beziehungen auszeichnen,
ein nicht-direktiver Stil ist möglich; zum Zeitpunkt der Festlegung bestimmter Aufgaben ist dies vorzuziehen
Direktivenstil verwenden; Überwindung der Umstrukturierung von Beziehungen
Frustration wird am besten mit einem nicht-direktiven Stil wieder aufgegriffen; Reaktion auf Rückfälle von ungünstigen
Gute familiäre Beziehungen können Direktive erfordern.
Ein Familientherapeut nach E. Ziplu muss den pädagogischen Ansatz beherrschen, klären können
den Faden des Familienzwecks, die Familie nicht in irgendeine Art von Beziehung zu neigen, ehrlich zu erkennen
die Grenzen ihrer Möglichkeiten. Er müsse in einem einzigen „Team“ mit der Familie arbeiten, betonte er
Förderung der positiven Rolle der Familie im therapeutischen Prozess, mit Verständnis und Empathie für
zu intensiven emotionalen Manifestationen in der Familie. Er soll den Mitgliedern helfen
Familien in ihrer Entwicklung, die Familie über vielfältige Behandlungsmöglichkeiten zu informieren, zu helfen
die Familie in psychologischer und medizinischer Erziehung mit Hilfe der Populärwissenschaft zu unterrichten
Literatur, die Familie über mögliche Sozialhilfe informieren, vorbereitet sein
Sie kommen der Familie jederzeit zu Hilfe.

Familientherapie Etymologie.

Kommt aus dem Griechischen. Therarie - Behandlung.

Kategorie.

Eine Form der Kommunikationspsychotherapie.

Spezifität.

Es zielt darauf ab, die familiären Beziehungen zu harmonisieren. Unter den Forschern, die den greifbarsten Beitrag zur Entwicklung dieses Ansatzes geleistet haben, sind die folgenden am bekanntesten: V. Satir, K. Whitaker, S. Minukhin, M. S. Palasolli, D. Haley, M. Bowen, K. Madanes, L. Hoffmann.

Psychologisches Wörterbuch. SIE. Kondakow. 2000 .

FAMILIENTHERAPIE

(oder Englisch) Familientherapie) - Veränderung der Beziehungen zwischen Familienmitgliedern als System mit Hilfe psychotherapeutischer und psychokorrektiver Methoden und zur Überwindung negativer psychischer Symptome und zur Erhöhung der Funktionalität des Familiensystems. In S. t. werden psychische Symptome und Probleme als Folge suboptimaler, dysfunktionaler Interaktionen von Familienmitgliedern betrachtet und nicht als Attribute. Familienmitglied ("identifizierbarer Patient"). S. t. verfolgt in der Regel keinen intra-, sondern einen zwischenmenschlichen Lösungsansatz; ist, durch geeignete Interventionen das Familiensystem als Ganzes zu verändern.

Moderne S. t. Zu.Rogers und V. Satir, systemische S. t. M. Palazoli, J. F. Chekin, G. Prat und L. Boscolo, positive S. t. Ontotherapie A. Meneghetti u.a. Im Rahmen dieser Theorien wird eine breite Palette origineller Konzepte („geschlossene Pathologie“, „Mischen“, „Pseudo-Gemeinsamkeit“, „Doppelbindung“, „Doppelbotschaft“, „Metakommunikation“ etc .) und Methoden geschaffen („Connection“, „Rundgespräch“, „Psychologische Skulptur der Familie“, „Positive Identifikation von Symptomen“ etc.). Betrachten wir die wichtigsten theoretischen Orientierungen auf dem Gebiet der S. t.

Familienverhaltenstherapie. Die Essenz dieses Ansatzes liegt in der Idee der Interdependenz Verhalten Einzelpersonen: Bei jeder Interaktion versucht jeder seiner Teilnehmer, "Belohnungen" zu maximieren und "Kosten" zu minimieren. Belohnungen werden als erhaltene Freuden definiert, während Kosten als Aufwand an Zeit und Mühe definiert werden. Eheliche Meinungsverschiedenheiten werden als Funktion der niedrigen Rate positiver Verstärkung beschrieben. Ein Vergleich zwischen konfliktbehafteten und konfliktfreien Ehepaaren zeigt in Konfliktfamilien ein geringeres Maß an Verstärkung und ein höheres Maß an Bestrafung. Die Hauptstrategie von S. t. ist eine Steigerung der Interaktion von positivem, belohnendem Verhalten und einer Verringerung von negativem, bestrafendem Verhalten. Gegenstand der Korrektur ist das Kommunikationsverhalten von Ehepartnern und Eltern. Änderungen in den Verhaltensmustern der Interaktion in dysfunktionalen Familien legen Folgendes nahe. Bereiche der Justizvollzugs- und Erziehungsarbeit: 1) direkte Äußerung von Erwartungen, Wünschen, Unzufriedenheit lehren; 2) Training in der spezifischen und operativen Äußerung von Wünschen und Absichten; 3) Lernen, auf positive, verstärkende und konstruktive Weise zu kommunizieren, sowohl verbal als auch nonverbal; 4) Lernen, Gefühle der Gegenseitigkeit und angemessenes kommunikatives Feedback zu stärken; 5) Ehegatten beizubringen, verschiedene Verträge auf gegenseitiger und einseitiger Basis abzuschließen; 6) Lernen, in der Familie Kompromisse und Konsens zu erzielen. Korrekturrichtungsdaten können sein sowohl im Rahmen der Einzelberatung als auch in Situationen der Gruppenarbeit umgesetzt werden. Modell des Verhaltens S. t. das Folgende wird beschrieben. Stufen: ; alternative Wege zum Ziel; Programm der schrittweisen Bewegung zum Ziel; praktische Umsetzung dieses Programms. Rollenspiele, Videotraining und verschiedene Arten von Hausaufgaben werden häufig eingesetzt, um erworbene Fähigkeiten auf reale Situationen in der Familie zu übertragen.

Der Hauptnachteil des Ansatzes besteht darin, dass er existenzielle Probleme ignoriert, die nicht auf reine Verhaltensschwierigkeiten reduziert werden können. Da die Probleme, mit denen der Therapeut konfrontiert ist, multidimensional sind (sie manifestieren sich im Verhalten, im kognitiven und emotionalen Bereich), neigt die Verhaltens-S. t. dazu, ihr Arsenal mit Methoden zu bereichern kognitive Psychologie.

Psychoanalytische S. t. bisher - der am weitesten verbreitete theoretische Ansatz in S. t., seine Ansichten sind bei Psychiatern und Sozialarbeitern beliebt. Unter den Psychoanalytikern selbst besteht jedoch kein Konsens darüber, ob ein Psychoanalytiker als Familientherapeut angesehen werden sollte. Dieser Umstand erklärt sich aus der Tatsache, dass die klassische Psychoanalyse auf die Untersuchung und Behandlung eines Individuums ausgerichtet ist. Die orthodoxe psychoanalytische Position zu diesem Thema kann wie folgt charakterisiert werden. Übrigens: familiäre Störungen sind Symptome, die die individuelle Psychopathologie widerspiegeln; Menschen, die sich wegen familiärer Probleme an einen Psychotherapeuten wenden, haben zutiefst persönliche (intrapersonale) Konflikte. Daher handelt die Psychoanalyse als individuelle Behandlung des Patienten, die eine direkte Auswirkung auf seine innerfamiliären Beziehungen ausschließt.

Und in einigen neopsychoanalytischen Ansätzen (z. B. Ich-Psychologie, Objektbeziehungstheorie etc.) werden die Probleme ehelicher Beziehungen auch als Manifestationen intrapersonaler Konflikte im Kontext zwischenmenschlicher Beziehungen definiert. Interne Konflikte werden als Folge von Ereignissen in der frühen Kindheit angesehen. Theorien mit psychoanalytischer Ausrichtung (psychodynamischer Ansatz, Objektbeziehungstheorie) ist Folgendes gemeinsam. Vorsorge: Ursache familiärer Konflikte ist eine frühe negative Lebenserfahrung; die Determinanten unwirksamer Wege liegen im Bereich des Unbewussten; Die Therapie sollte auf die Wahrnehmung von ins Unbewusste verdrängten Erfahrungen von Familienmitgliedern abzielen, die ihr Verhalten bestimmen und für die Entstehung von Konflikten verantwortlich sind. In neopsychoanalytischen Ansätzen spielen zwischenmenschliche Beziehungen als Ursachen familiärer Konflikte eine bedeutende Rolle. Techniken, die auf die Arbeit mit der ganzen Familie abzielen, werden allmählich angewendet. Der Therapeut nimmt eine aktivere Position ein und interpretiert nicht nur die unbewussten Erfahrungen von Familienmitgliedern, sondern greift auch direkt in die familiären Interaktionen ein.

Mailänder systematischer Ansatz zu S. t. Gegründet in den 1970er Jahren. basierend auf Psychoanalyse, allgemeiner Systemtheorie, Werken der Palo-Alto-Schule. Hauptbestimmungen: - selbstregulierendes und sich ständig weiterentwickelndes System; jede menschliche Handlung ist eine Form der Kommunikation; Verhalten ist in zirkulären Interaktionsmustern organisiert; nonverbale Aspekte der Kommunikation sind wichtiger als ihr Inhalt; Familienmitglieder sind Elemente eines einzigen Interaktionssystems, das Verhalten eines von ihnen beeinflusst das Verhalten aller anderen, ist aber nicht die Ursache dieses Verhaltens; der Hauptregulator der Interaktionen sind die Regeln der Familie; Der Therapeut ist in seiner Arbeit mit der Familie neutral, nicht-direktiv und spricht eher Verhaltensmuster als Familienmitglieder als Individuen an. Seine Aufgabe ist es, die Familie von krankheitserregenden Interaktionsmustern zu befreien, ihr die Möglichkeit zu geben, sich symptomfrei zu entwickeln. In diesem Sinne gibt es kein feststehendes normatives Bild der Familie. Die Anpassungsfähigkeit der Familie hängt mit ihrer Fähigkeit zur Veränderung zusammen. Pathologische Familien sind durch die sogenannten gekennzeichnet. "Familienspiele" (das Streben jedes Familienmitglieds, Beziehungen zu anderen auf seine Weise zu definieren, während es dies verneint), die auf dem Irrglauben beruhen, dass es die Möglichkeit einseitiger Kontrolle über zwischenmenschliche Beziehungen gibt. Tatsächlich lautet die Hauptregel des Spiels, dass niemand jemals gewinnen kann, weil Sie das System der zirkulären Beziehungen nicht kontrollieren können. Psychotisches Verhalten ist eine logische Folge des Familienspiels. Daher gelten alle psychischen Störungen als Verletzungen sozialer Interaktionen. Die therapeutische Arbeit besteht aus separaten Sitzungen: Vorsitzung (Besprechung vorläufiger Informationen über die Familie durch ein Team von Psychotherapeuten, Entwicklung einer ersten Hypothese über das Funktionieren der Familie); Interview (Einholung grundlegender Informationen über die Familie, Überprüfung der Ausgangshypothese); eine Pause in der Rezeption (Teambesprechung des Arbeitsfortschritts, Entwicklung einer systemischen Hypothese); Intervention (Präsentation einer positiven Aussage oder einer paradoxen Vorschrift oder eines ritualisierten Verhaltens durch den Therapeuten gegenüber der Familie); nach dem Termin (Teambesprechung der Reaktion der Familie auf die Intervention, Formulierung der allgemeinen Ergebnisse der Aufnahme). Teamarbeit (permanente Supervision) ist der Grundpfeiler der systemischen S. t. Hier werden Therapieprinzipien wie Hypothesen, Zyklizität und Neutralität in der Arbeit mit der Familie umgesetzt.

Das letzte Prinzip ist besonders wichtig, da traditionell angenommen wird, dass sich eine pathologische Familie ändern muss (sich selbst ändern muss). Tatsächlich ist diese fehlerhafte T. sp. blockiert die Möglichkeit einer echten Veränderung, die nur eintritt, wenn der Familie wirkliche Freiheit gegeben wird (einschließlich der Freiheit, sich nicht zu ändern). Der Zweck der systemischen S. t. besteht darin, der Familie als System zu helfen, ihre Mitglieder von Symptomen, gegenseitigen Abhängigkeiten und Abwehrmechanismen zu befreien. Nur durch die Befreiung vom System pathologischer Kommunikation kann ein Mensch seine Probleme lösen und eine wahre Individualität erlangen.

„Dialog“ im Anhang zu S. t. Das grundlegende Konzept dieses Ansatzes ist das Konzept des Dialogs ( M.M.Bachtin). Dialog - eine charakteristische und grundlegende Bedingung für Entwicklung Bewusstsein und Selbstbewusstsein einer Person - die Polyphonie persönlicher Manifeste und Selbstbestimmung der sie umgebenden Menschen. Jedes Verhalten ist ein Abbild im globalen Dialog. Jede Kommunikation ist dialogisch. Der Grad der Dialogizität wird durch die Überwindung verschiedener Formen von Widerstand und Schutz bestimmt, die für monologisches (geschlossenes, rollenspielendes, konventionelles, manipulatives) Verhalten charakteristisch sind. Die Beratungssituation ist eine Art Dialog, in dem die Tätigkeit des Therapeuten durch seine ästhetische Außenposition bestimmt wird: Die Innenwelt des Klienten fungiert als dargestelltes und verstandenes Objekt, nicht aber als Tätigkeitsfeld und Analyseobjekt; Der Therapeut spricht verschiedene Aspekte der inneren Welt des Klienten an. Verstehen setzt Kommunikation mit dem Klienten voraus, wie mit einer freien Person mit dialogischer Intention Gegenaktivität des Klienten voraussetzt. Die Schwierigkeit des Klienten, in einen Dialog einzutreten, stellt die Aufgabe, seine dialogische Intention gegenüber dem Therapeuten zu provozieren. Die allgemeine Lösung in dieser Fall ist das „Prinzip des Schweigens“: das Defizit sinnvoller Reaktionen des Therapeuten im Dialog mit dem Klienten. Die dialogische Position des Therapeuten wird im Folgenden verwirklicht. Formen: das Postulat der Verantwortung (die Vorstellung von Freiheit und Verantwortung einer Person für das Geschehen und für ihren eigenen Zustand); Sinnorientierung (Aufgabe an den Klienten zum Sinn der Beratung mit anschließendem Überdenken von Lebenssituationen und Aufgaben); grundsätzliche Offenheit (Möglichkeit für den Klienten, den Berater jederzeit wieder zu kontaktieren, zu anderen Methoden oder anderen Spezialisten zu wechseln); Zulässigkeit der Beratung (als Mittel zur Kontaktaufnahme mit dem Klienten, Aktualisierung bestimmter Inhalte in seinem Kopf, Hinweis auf unbeachtete Aspekte der eigenen Problematik).

Orthodoxe Tradition beim Bau von S. t. Gott ist die Quelle menschlicher spiritueller Energie. Das Gottesbild im Menschen ist der Kern und das Wesen der Persönlichkeit, es ist im Grunde unzerstörbar und unerschöpflich, die innere Annäherung an es macht den Menschen selbst immer einzigartiger. Das Herzstück jeder Ehe, die auf den richtigen (spirituellen) Grundlagen aufgebaut ist, ist ein Treffen (Bekanntschaft als Offenbarung und). In der Familie gibt es Methoden und Mechanismen zur ständigen Aktualisierung der Erfahrung der Begegnung (individuelles und kirchenweites Gebet, Teilnahme am liturgischen Leben der Kirche), die sowohl Quelle geistlicher Energie als auch Erneuerung zwischenmenschlicher Beziehungen in der Familie sind Familie. Diese Beziehungen werden als archetypisch und hierarchisch angesehen (ohne die Fülle der Offenbarung, aber voller Liebe). Die Familie ist in der Gattung verwurzelt. Der materialisierende Hauptanfang der Familie ist das Haus als körperlich-seelisch-geistiger Raum. Ein Haus wird durch die ständige Fürbitte mindestens eines Familienmitglieds vor Gott gebaut und unterhalten. Verschiedene Attribute des Hauses (vom Dach bis zum Keller) haben in der orthodoxen Tradition besondere semantische Bedeutungen und Belastungen. Das Haus als materielle und geistige Kombination dieser Eigenschaften ist das Bedürfnis und Ziel eines jeden Menschen. Der Weg einer bestimmten Familie wird durch ihr Schicksal (Gottes Gedanken) und den gemeinsamen und freien Willen aller ihrer Mitglieder bestimmt.

Hauptsächlich Formen der Bildung im Bereich S. t.: traditionell (Vorlesungen, Seminare, Literaturstudium); gemeinsame (praktische Arbeit unter Anleitung eines Lehrer-Betreuers); Gruppe (verschiedene Trainings). Letzteres ist die effektivste Form der Ausbildung von Psychologen-Praktikern. Das Ausbildungsprogramm der Ausbildung löst 4 Hauptaufgaben: informiert den Schüler, demonstriert Situationen und Techniken, entwickelt psychotherapeutische Einstellungen und Fähigkeiten, schafft Bedingungen für den Prozess der Selbstforschung und des persönlichen Wachstums des Schülers. Effektives Training setzt voraus, dass der Moderator die Gruppe der Lernenden eint, ihr Selbstwertgefühl stärkt, authentisch und kongruent, aktiv und empathisch, positiv ist. Ständiges Studium und Bewusstsein für die eigenen Probleme durch den Therapeuten ist eine notwendige Bedingung für effektives S. t. Ein wichtiges Merkmal solcher Programme ist die Teamarbeit der Leiter. Die wichtigsten Fähigkeiten des Therapeuten: die Fähigkeit, Kontakt mit dem Klienten herzustellen und aufrechtzuerhalten; die Fähigkeit, den Zustand des Klienten und seines Familiensystems zu analysieren; die Fähigkeit, wirksame Richtlinien und direkten Einfluss auf den Klienten und seine Familie auszuüben. (A. B. Orlow.)

Großes psychologisches Wörterbuch. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, Acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

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Familientherapie- Systemische Familienpsychotherapie ist eine der jüngsten psychotherapeutischen Schulen, die sich in letzter Zeit entwickelt hat. Dieser Ansatz entstand nach dem Zweiten Weltkrieg, er entwickelte sich in enger Zusammenarbeit mit der Kybernetik, und das ist sein wesentliches ... ... Wikipedia

Familientherapie- (Familientherapie), Beratung oder psychiatrische. Behandlung einiger oder aller Familienmitglieder als dep. Gruppen. Mit S.t. verwendet eine breite Palette von Therapien und decomp. Arten von Diagnosen, einschließlich Videos, mit denen Sie Ihr eigenes Verhalten bewerten können, und ... ... Völker und Kulturen

FAMILIENTHERAPIE- Ein Oberbegriff für eine Reihe von therapeutischen Ansätzen, die die Familie als Ganzes behandeln, ohne einzelne Personen für eine unabhängige Behandlung herauszugreifen. Dieser Begriff ist theoretisch neutral; Familientherapie kann praktiziert werden als Teil von… Erklärendes Wörterbuch der Psychologie

1950er Systemische Familientherapie entsteht gleichzeitig in den USA und Europa und nimmt die Ideen der Kybernetik und der Kommunikationstheorie auf. Ärzte, Anthropologen, Mathematiker und Psychologen haben Vorstellungen über die Struktur der Familie, ihre Krisen, das Rückkopplungssystem entwickelt. Die Psychotherapeutin Virginia Satir (Virginia Satir, 1916–1988) war die erste, die die Familie als Klientin als Ganzes betrachtete. Der britische Anthropologe Gregory Bateson (1904-1980) entwickelte die Theorie des Double Bind. Diese Botschaft ist paradox: Zum Beispiel drückt eine Mutter verbal ihre Liebe zu ihrem Kind aus, aber ihr Verhalten spricht von Feindseligkeit.

Definition

Mit einem systematischen Ansatz wird nicht eine Person, kein Paar, sondern die ganze Familie als Ganzes zum Kunden. Jedes Problem wird nicht als Merkmal des Verhaltens oder Gefühls eines Familienmitglieds (einschließlich der Kinder) betrachtet, sondern als Ergebnis des Funktionierens der Familie als Ganzes als eines Systems, das sich ständig weiterentwickelt. Alle im Familiensystem ablaufenden Prozesse sind sowohl Ursache als auch Wirkung voneinander.

Funktionsprinzip

Die Probleme eines Familienmitglieds weisen auf zerbrochene Beziehungen innerhalb der Familie hin. Der Psychotherapeut versucht herauszufinden, welchem ​​Zweck das Symptom dient, das zum Grund für die Therapie wurde. Systemische Familientherapie untersucht, wie Familienmitglieder miteinander kommunizieren und wird oft in Rollenspielen durchgeführt. In einigen Fällen wird auch die Familienanamnese berücksichtigt, die auch eine Quelle aktueller Probleme sein kann. Im Laufe der Therapie verändert sich die ganze Familie und das Beziehungssystem in ihr und damit auch das Verhalten ihrer Mitglieder.

Arbeitsprozess

Ein systemischer Familientherapeut kann mit der ganzen Familie, mit einem Paar oder einzeln mit einem der Familienmitglieder, einschließlich eines Kindes, arbeiten. Während des Gesprächs analysiert er die gewohnten Verhaltensweisen des Klienten und seine emotionale Reaktion auf die Worte und Handlungen bedeutender Personen. Berücksichtigt werden auch Familienregeln (z. B. wie Geld ausgegeben wird und wofür) und Familienmythen (die Vorstellung der Familie, wer „wir“ sind; z. B. im Mythos „freundliche Familie“, jemand, der schlecht über Verwandte denkt gilt als schlecht). Dann sucht der Therapeut zusammen mit dem Klienten nach neuen Wegen der Interaktion, die die Lebensqualität und die Beziehungen des Klienten oder der Familie verbessern.

In der Arbeit kann ein Genogramm verwendet werden - ein Diagramm, das aus den Worten des Klienten erstellt wurde und die Ereignisse in der Familie und die Beziehung zwischen ihren Mitgliedern widerspiegelt (Liebe, Sucht, Trennung). Die Analyse des Genogramms hilft, die in der Familienanamnese verborgenen Ursachen für Probleme zu finden, die dazu führen, dass sich Familienmitglieder auf eine bestimmte Weise verhalten.

Hinweise zur Verwendung

Sexuelle Disharmonie, Kommunikationsschwierigkeiten zwischen Eltern und Kindern, Schwierigkeiten beim Aufbau langfristiger Beziehungen, Verlust eines geliebten Menschen, Scheidung, psychosomatische Störungen, Verhaltensstörungen des Kindes, emotionale Probleme von Kindern - jede Situation, die die Familie beunruhigt, kann a sein Thema für die Beratung. Familientherapeuten arbeiten auch mit jugendlichen Problemen wie Sucht, Suizidversuchen und Essstörungen. Manche Krankheiten, wie Depressionen oder eine Phobie eines Familienmitglieds, betreffen die Familie als Ganzes. Familiensystemtherapie hilft bei der Bewältigung dieser Probleme, wenn die verborgene Bedeutung des Symptoms klar wird.

Wie lang? Wie viel es kostet?

Der Termin dauert 1-1,5 Stunden. Die Treffen finden in der Regel einmal wöchentlich statt. Das Familiensystem ist recht flexibel, sodass in manchen Fällen eine oder mehrere Konsultationen ausreichen, manchmal aber auch eine längerfristige Betreuung erforderlich ist (bis zu 30–40 Konsultationen). Der Preis für einen Termin beträgt durchschnittlich 2500 Rubel.

Die Entwicklungsgeschichte der Systemischen Familientherapie zeigt, dass sich dieses Praxisfeld nicht so entwickelt hat wie die meisten psychotherapeutischen Schulen und Ansätze. Viele psychotherapeutische Ansätze beschreiben Fälle aus der Arbeit mit Ehepaaren oder mit Eltern-Kind-Konflikten. Das Handbuch für Familienberatung und Psychotherapie (Horne und Ohlsen, 1982) beschreibt die Arbeit mit Familien innerhalb verschiedener psychotherapeutischer Schulen: Transaktionsanalyse, Gestalttherapie, klientenzentrierter Ansatz, Adlerianische und rational-emotive Psychotherapie, Verhaltenspsychotherapie und NLP.

Gleichzeitig ist die Entwicklung der systemischen Familienpsychotherapie nicht mit der Entwicklung der Individualpsychotherapie verbunden. „Das Studium der Familie als System hat keine Geschichte, keine akzeptierten Konzepte, keine etablierten Entdeckungen“ (Spiegel und Bell, 1959). In ihrer Monographie argumentieren Erickson und Hogan (1972), dass ihre Analyse der Literatur keinerlei Beweise dafür erbrachte, dass die systemische Familientherapie aus irgendwelchen zuvor existierenden theoretischen Positionen in der Psychotherapie „gewachsen“ sei.

Die konzeptionelle Grundlage der systemischen Familienpsychotherapie war die Kybernetik, genauer gesagt die allgemeine Systemtheorie. Einer der Begründer der allgemeinen Systemtheorie, L. von Bertalanffy, zeigte, dass der Systembegriff aus dem sogenannten „organismischen Weltbild“ folgt. Diese Sichtweise ist durch zwei Bestimmungen gekennzeichnet: a) Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile; b) alle Teile und Prozesse des Ganzen beeinflussen und bedingen sich gegenseitig. Der Grundgedanke der systemischen Familienpsychotherapie ist also, dass die Familie ein soziales System ist, also ein Komplex von Elementen und deren Eigenschaften, die in dynamischen Verbindungen und Beziehungen zueinander stehen. Die Familie ist „ein lebender Organismus, der eher einer Flamme als einem Kristall ähnelt“ (Chernikov, 1997).

Das Familiensystem ist ein offenes System, es steht in ständigem Austausch mit der Umwelt. Das Familiensystem ist ein selbstorganisierendes System, das heißt, das Verhalten des Systems ist zweckmäßig, und die Quelle der Transformationen des Systems liegt in ihm selbst (Chernikov, 1997). Auf dieser Grundlage ist klar, dass die Personen, aus denen die Familie besteht, auf die eine oder andere Weise unter dem Einfluss der Regeln für das Funktionieren dieses Familiensystems handeln und nicht unter dem Einfluss ihrer Bedürfnisse und Motive. Das System ist primär in Bezug auf das darin enthaltene Element. Es ist klar, dass das Objekt der psychotherapeutischen Beeinflussung das gesamte Familiensystem ist und nicht eine einzelne Person, ein Element dieses Systems. Betrachten Sie die allgemeinen Prinzipien der Funktionsweise von Familiensystemen.

Die Gesetze des Funktionierens von Familiensystemen

Das Leben des Familiensystems unterliegt zwei Gesetzen: dem Gesetz der Homöostase und dem Gesetz der Entwicklung. Das Gesetz der Homöostase besagt: Jedes System strebt nach Beständigkeit, nach Stabilität. Für eine Familie bedeutet dies, dass sie zu jedem Zeitpunkt ihrer Existenz versucht, zu bewahren Status Quo. Die Verletzung dieses Status ist für alle Familienmitglieder immer schmerzhaft, obwohl Ereignisse sowohl freudig als auch lang erwartet werden können, z. B. die Geburt eines Kindes, das Scheitern einer schmerzhaften Ehe usw. Das Gesetz der Beständigkeit hat eine enorme Macht. Wie die Studien von Jay Haley (1980) gezeigt haben, können Eltern durch den Wunsch, das Ausscheiden eines erwachsenen Kindes aus der Familie zu verhindern und dadurch die Familienstruktur zu erhalten, jedes psychopathologische Verhalten eines Heranwachsenden zum vollen Erstaunen aller tolerieren Außenseiter. Gleichzeitig wirkt das Gesetz der Entwicklung: Jedes Familiensystem durchläuft tendenziell einen vollen Lebenszyklus. Es wurde festgestellt, dass die Familie in ihrer Entwicklung bestimmte Stadien durchläuft, die mit bestimmten unvermeidlichen objektiven Umständen verbunden sind. Ein solcher Umstand ist die physische Zeit. Das Alter der Familienmitglieder ändert sich ständig und verändert zwangsläufig die familiäre Situation. Wie Eric Erickson gezeigt hat, entspricht jede Altersperiode im Leben einer Person bestimmten psychologischen Bedürfnissen, die eine Person zu erfüllen sucht. Mit dem Alter verändern sich auch die Anforderungen an das Leben im Allgemeinen und an nahestehende Menschen im Besonderen. Dies bestimmt den Kommunikationsstil und dementsprechend die Familie selbst. Die Geburt eines Kindes, der Tod eines alten Menschen - all dies verändert die Familienstruktur und die Qualität der Interaktion der Familienmitglieder untereinander erheblich.

Die Familie ist wie ein Fluss, den man nie zweimal betreten kann. Eine Version des typischen amerikanischen Familienlebenszyklus wurde vorgeschlagen (Carter und McGoldrick, 1980).

1. Die erste Phase ist das Leben eines einsamen jungen Mannes, der finanziell praktisch unabhängig ist und von seinen Eltern getrennt lebt. Dieses Stadium wurde „die Zeit der Monade“ genannt. Es ist sehr wichtig für die Bildung unabhängiger Ansichten über das Leben unabhängig von den Eltern.

2. Die zweite Phase beginnt im Moment des Treffens mit dem zukünftigen Ehepartner. Verlieben, Romantik, das Aufkommen der Idee einer Ehevereinigung, also einer langfristigen, stabilen Beziehung - all dies gilt für sie. Gelingt diese Phase des Lebenszyklus, dann gelingt es den Partnern, Erwartungen über das zukünftige gemeinsame Leben auszutauschen und teilweise sogar zu vereinbaren.

3. Die dritte Stufe ist der Eheschluss, die Vereinigung der Liebenden unter einem Dach, der Beginn eines gemeinsamen Haushalts, eines gemeinsamen Lebens. Dieses Stadium wurde „die Zeit der Dyade“ genannt. Dies ist die Zeit der ersten Familienkrise. Junge Menschen müssen eine Vereinbarung treffen, wie sie zusammenleben können. Willkürlich oder unfreiwillig, um das Leben zu organisieren, muss entschieden werden, wie die Funktionen in der Familie verteilt sind, wer Unterhaltung erfindet und organisiert, wer entscheidet, wofür Geld ausgegeben wird, welcher Ehepartner arbeitet und wer nicht, wann er ein Kind bekommt , welches Verhalten und welches Aussehen sexuell attraktiv sind und und viele ähnliche ebenso wichtige Dinge. Einige Themen sind leicht zu diskutieren und zu vereinbaren, und andere sind schwer offen zu diskutieren, da Präferenzen oft nicht klar sind und nicht ausgesprochen werden. Dies gilt insbesondere für das Sexualverhalten. Die junge Frau wuchs in einer Familie auf, in der äußere Entspannung nicht gern gesehen war. Mama ging nicht im Morgenmantel, sie trug zu Hause Schuhe und schminkte sich für Papas Ankunft. Papa schätzte es. Der junge Ehemann konnte seine Frau in High Heels nicht ausstehen. In seinen Erinnerungen trug ein Lehrer, den er hasste, High Heels. Er liebte seine Mutter, die nicht arbeitete und im Morgenmantel und Pantoffeln nach Hause ging. Die Frau, die ihrem Mann eine Freude machen will und davon träumt, einen Liebesabend zu Hause zu verbringen, begegnet ihm auf der Schwelle, geschminkt und mit hohen Absätzen. Als er sie sieht, denkt er, dass sie bereit ist zu gehen. Er dachte vielleicht daran, einen ruhigen Abend zu Hause zu verbringen, aber da er seine Frau liebt und sie ohne Worte versteht, geht er sofort mit ihr zum Beispiel in ein Restaurant oder zu Freunden. Sie ist perplex. Ein schrecklicher Gedanke bei seiner Frau: "Will nicht bei mir sein." Aber sie wurde krank und läuft voller Selbstekel im Morgenmantel und in Pantoffeln zu Hause. Der Ehemann brennt zu dieser Zeit vor Leidenschaft. Die Frau ist nicht bereit, sich zu fügen: Sie fühlt sich schlecht und ist von sich selbst angewidert. Mein Mann hat einen schrecklichen Gedanken: „Er will nicht bei mir sein.“ Dies kann der Beginn einer sexuellen Disharmonie sein.

4. Das vierte Stadium tritt ein, wenn die Krise des dritten Stadiums überwunden ist, die Ehe erhalten bleibt und vor allem das erste Kind erschienen ist. Die Krise, die in dieser Phase entsteht, ist sogar noch ernster. Ein drittes Familienmitglied tauchte auf, die Familienstruktur änderte sich. Einerseits ist es stabiler geworden, andererseits haben sich die Mitglieder dieses neuen Systems voneinander entfernt. Ein neuer Vertrag ist erforderlich, da eine Neuverteilung von Rollen, Zeit, Geld usw. erforderlich ist. Wer wird nachts zu dem Kind aufstehen? Bleiben die Eltern zusammen zu Hause oder wechseln sich die Besuche ab, oder ist die Frau beim Kind und der Mann alleinstehend? Wenn das Baby keine Entfremdung in die ehelichen Beziehungen brachte, sammelten die Eltern außerdem diese Phase erfolgreich. Es kann sein, dass das Kind ein Gefühl von Routine und Monotonie ins Leben bringt; den Eheleuten scheint die Jugend und der Urlaub vorbei und der endlose Alltag begonnen zu haben, der Ehemann fühlt sich verlassen und ahnt, dass seine Frau ihn mit einem Baby betrügt. Die Frau weiß genau, dass sie mit einem Kind auf dem Arm verlassen wird, und erkennt plötzlich, dass sie mit einem frivolen Teenager verheiratet ist und dass die Strapazen des Familienlebens ihr das Rückgrat brechen werden. All dies sind Anzeichen für einen erfolglosen Durchgang der vierten Stufe. Dies führt nicht zwangsläufig zur Scheidung, aber in der Regel stellt das Gesetz der Homöostase dem Familiensystem komplexe und ausgeklügelte Stabilisatoren zur Verfügung. Geeignet sind zum Beispiel regelmäßige Verrätereien, die lässig ausgeblendet werden, damit die Skandale und die darauffolgenden Versöhnungen die Illusion von Nähe erzeugen und die Familie retten. Geeignet ist auch eine chronische Krankheit bei einem der Ehepartner oder jede andere Form persönlicher Impotenz - Alkoholismus, Unfähigkeit, beruflichen Erfolg zu erzielen usw.

5. Die fünfte Phase des Familienlebenszyklus ist durch das Erscheinen eines zweiten Kindes gekennzeichnet. Es geht ganz einfach, denn es muss nicht wie in der vorherigen Stufe eine neue Vereinbarung darüber geschlossen werden, wie man mit Kindern zusammenlebt und wer wofür zuständig ist. Natürlich kann es viel mehr Kinder als zwei geben, aber das Modell von zwei Kindern kann alle notwendigen Muster in der Entwicklung des Familiensystems zeigen. Es gibt Daten zur Abhängigkeit der Familienrolle und der Geburtsreihenfolge des Kindes. Zum Beispiel wird oft das älteste Mädchen in der Familie eine Ersatzmutter, ein Kindermädchen für die nächsten Kinder; Sie ist für die Jüngeren verantwortlich und wird oft der Möglichkeit beraubt, ihr eigenes Leben zu führen, und außerdem weiß sie nicht, wie sie für sich selbst antworten soll. Das mittlere Kind ist oft das wohlhabendste in der Familie, frei von Familienszenarien und Schulden. Es wird angenommen, dass Rivalität zwischen Kindern unvermeidlich ist. Eltern stehen vor den Problemen der Eifersucht der Kinder und müssen sie irgendwie lösen. An dieser Stelle besteht ein Zeitzusammenhang, denn gerade bei der Lösung dieses Problems projizieren Eltern oft ihre Kindheitserfahrungen ins Heute. Die Übersteuerung der Beziehungen der Kinder, die ständige Position eines Schiedsrichters verraten die Notwendigkeit, die eigene Wichtigkeit zu bestätigen, und folglich die Erfahrung der Demütigung in der Kindheit. Mit dem Aufkommen von Kindern erscheint ein neues Subsystem im Familiensystem. Bei einer funktionalen Familie wird in ihrer Struktur ein eheliches Subsystem und ein kindliches Subsystem unterschieden. In einer dysfunktionalen Familie kann es „falsche“ Subsysteme geben: Koalitionen einer Mutter mit einem Kind gegen einen Vater mit einem anderen oder eine Mutter mit Kindern auf der einen Seite und einen Vater auf der anderen Seite. Die Grenzen zwischen familiären Subsystemen sind ein wichtiger Punkt bei der Organisation des Lebens und der psychischen Gesundheit der Mitglieder des Systems. Wenn die Grenzen der Subsysteme sehr starr sind (z. B. nachdem das Kind ins Bett gebracht wurde, nähern sie sich ihm auf keinen Fall bis zum Morgen), können bei Kindern psychosomatische Erkrankungen auftreten, da nur sehr starke Reizstoffe (Erkrankungen mit spektakulären Manifestationen) können die Grenze ihres Subsystems überschreiten und sich ihren Eltern nähern. Wenn die Grenzen der Teilsysteme sehr durchlässig sind, dann wird allen Mitgliedern des Systems die Möglichkeit genommen, ihr Privatleben zu leben, wie es im Englischen heißt Privatsphäre, es kommt zur Verschmelzung, Verstrickung, Rollenverwirrung, „fruchtbare“ Kinder und infantile Eltern. Es ist nicht klar, wer Entscheidungen trifft, wer für wen verantwortlich ist und vieles mehr.

6. Die sechste Stufe sind die Schuljahre der Kinder. Zu diesem Zeitpunkt wird die Familie mit den Regeln und Normen der Außenwelt konfrontiert, die sich von den Regeln des innerfamiliären Lebens unterscheiden. Hier werden Fragen entschieden, was als Erfolg und was als Misserfolg gilt, wie man erfolgreich wird, welchen Preis die Familie bereit ist, für äußeren Erfolg und die Einhaltung gesellschaftlicher Normen und Standards zu zahlen. Zum Beispiel hält eine hypersozialisierende Familie keinen Preis für zu hoch für den Erfolg, und ein Verlierer weint natürlich und verliert die Unterstützung der Familie. Eine hypersozialisierende Familie ist eine Familie mit sehr durchlässigen Außengrenzen. Je durchlässiger äußere Grenzen sind, desto weniger durchlässig sind die Grenzen familiärer Subsysteme. Beziehungen zwischen Familienmitgliedern sind spontan und werden hauptsächlich durch Normen, Regeln und Traditionen geregelt, die nur sehr schwer zu ändern sind. Eine dissidente Familie, also eine Familie, die sich gegen äußere Normen und Regeln stellt, hat geschlossene Außengrenzen und oft sehr durchlässige Binnengrenzen. In solchen Familien kann das Problem der Treue auftreten, und nicht die eheliche Treue, sondern die Treue zu Familiennormen und -werten, eine Art Gilde oder aristokratische Bruderschaft, deren Verletzung mit Ächtung droht.

In dieser Phase des Familienlebenszyklus werden also die Grenzen des Familiensystems, die Exportierbarkeit von Normen, Mythen, Regeln und Spielen auf die Probe gestellt.

7. Die siebte Phase des Familienlebenszyklus ist mit der Zeit der Pubertät der Kinder verbunden. Sie beginnt mit der Pubertät beim ersten Kind. Das wichtigste Bedürfnis des Kindes in dieser Zeit ist es, seine Identität aufzubauen, die Frage zu beantworten: Wer bin ich und wohin gehe ich? Die Antwort „Ich bin das Kind meiner Eltern“ reicht nicht aus, um eine Identität aufzubauen. Beispiele werden außerhalb der Familie gesucht, unter Gleichaltrigen, nicht verwandten Erwachsenen. Die Familie muss zu diesem Zeitpunkt die wichtigste Aufgabe lösen: das Kind auf die Trennung vorzubereiten, auf ein unabhängiges Leben. Genau an diesem Punkt wird die Tragfähigkeit und Wirksamkeit des Funktionierens des Familiensystems auf die Probe gestellt. Wenn die Familie diese Aufgabe erfolgreich bewältigt, dann geht sie zwischen Skylla und Charybdis hindurch und tritt in die stille Weite der Lebensreise ein.

Betrachten Sie diese Zeit des Familienlebens genauer. In der Regel fällt die Pubertät des Kindes mit der Midlife-Crisis der Eltern zusammen. Dies bedeutet, dass in einer Zeit, in der das Kind dem familiären Einfluss entfliehen, sein Schicksal oder zumindest den Lauf des Lebens ändern möchte, seine Eltern wirklich die gewohnte Stabilität bewahren müssen. Die Midlife-Crisis tritt auf, wenn eine Person erkennt, dass bestimmte Ereignisse und Tatsachen ihres Lebens unumkehrbar sind: ein Beruf wurde gewählt und einige Ergebnisse im beruflichen Bereich erzielt oder nicht erzielt, eine Familie gegründet, Kinder großgezogen weitgehend ist es an der Zeit, die Ergebnisse zusammenzufassen, wenn auch vorläufig. Dies zu tun ist beängstigend, weil sie enttäuschend sein können. Gleichzeitig wird deutlich, dass für das Leben nicht mehr so ​​viel Zeit bleibt, die Kraft nachlässt, die Erkenntnis, sich als Verlierer zu erkennen, fatal und unverbesserlich erscheint. Schlechte Kinder sind eine gute Ausrede: „Ich hatte keine nennenswerte Karriere, weil ich sehr schwierige (kranke) Kinder hatte und viel Zeit mit ihnen verbracht habe.“ Um das elterliche Selbstwertgefühl zu bewahren, ist es für Kinder besser, nicht lebensfähig zu sein. Wie Sie sehen können, stehen sich in dieser Phase des Lebenszyklus die Interessen von Kindern und Eltern direkt gegenüber.

Sehr oft hängt die Stabilität des Familiensystems unmittelbar davon ab, ob die Kinder in der elterlichen Familie weiterleben. Oft lernen Kinder während ihres gemeinsamen Lebens, bestimmte psychologische Funktionen in der Familie zu erfüllen, sie werden beispielsweise zu Vermittlern zwischen den Eltern. Wenn Kinder die Familie verlassen und, noch schlimmer, unabhängig und erfolgreich werden, das heißt, sie brauchen die Aufmerksamkeit und Hilfe ihrer Eltern nicht, dann sehen sich die Eltern mit der Notwendigkeit konfrontiert, direkt miteinander zu kommunizieren, von Angesicht zu Angesicht. Um leben zu können, müssen viele Probleme gelöst werden, die sich angesammelt haben, als Kinder in der Familie waren.

Viele Skandale wurden verschoben und sich selbst zum Denkmal gemacht, sexuelle Probleme wurden jahrelang nicht gelöst und vieles mehr. Wenn es keine Entschuldigung in Form von Kindern gibt, müssen all diese Probleme gelöst werden, was schmerzhaft und unangenehm ist und darüber hinaus zur Scheidung führen kann. Es ist viel einfacher, eine Trennung nicht zuzulassen oder sie formell zuzulassen. Zum Beispiel lebt ein Kind formell getrennt, geht irgendwo in einer anderen Stadt aufs College, hat sogar geheiratet, ist aber nach den Kriterien der Elternfamilie noch nicht auf den Beinen, hat das erforderliche Einkommen nicht erreicht oder arbeitet nicht dort, wo er laut Familie arbeiten sollte. Seine Misserfolge sind der perfekte Stabilisator für die Familie. Sie lenken auch die Zeit und Energie des Rests der Familie ab und ermöglichen es Ihnen, andere Familienprobleme nicht zu lösen. Bewegt sich das Kind dennoch hartnäckig in Richtung Erfolg, dann gibt es viele Möglichkeiten, es dazu zu bringen, diesen Weg abzubrechen. Jay Haleys Buch Leaving Home (Haley, 1980) ist diesem Thema gewidmet. Ihre Hauptthese lautet, dass die Fehlanpassung und Exzentrizität des Verhaltens eines Jugendlichen einen schützenden Charakter haben. Sobald die elterliche Familie mit der Tatsache konfrontiert wird, dass das Kind zur Trennung bereit ist, wird sie instabil und desorganisiert. Konflikte häufen sich, das Wohlbefinden von Familienmitgliedern verschlechtert sich. Dies ist ein Signal für einen jungen Mann, der ihm mitteilt, dass seine Familie Gefahr läuft, auseinanderzubrechen oder bestenfalls die Struktur und die gewohnten Umgangsformen zu verändern. Um alles gleich zu halten, entwickelt er exzentrisches und maladaptives Verhalten. Jay Haley glaubt, dass jedes Mitglied einer Organisation in einem ähnlichen Fall bereit ist, durch gestörtes Verhalten die Rolle eines Stabilisators zu übernehmen. Neben spezifischen Verhaltensstörungen können sich auch chronische Erkrankungen, teilweise psychische, entwickeln. Da Kinder ihre Eltern in der Regel überleben, kann das Problem der Familienstabilisierung gelöst werden, zumindest solange die Eltern leben.

Diese Phase des Familienlebenszyklus ist also die schwierigste für alle Familienmitglieder, die problematischste und schmerzhafteste. Hier muss die Familie ihre äußeren und inneren Grenzen neu errichten, einen neuen Vertrag zwischen allen Mitgliedern abschließen, lernen, in einer veränderten Zusammensetzung zu leben.

8. Die achte Stufe ist eine Wiederholung der dritten Stufe, nur sind die Mitglieder der Dyade in einem anderen Alter. Die Kinder sind erwachsen geworden und führen ein selbstständiges Leben, die Eltern bleiben allein. Diese Stufe wird oft als Stufe der leeren Verschachtelung bezeichnet. Es ist gut, wenn die Familie diesen Lebensabschnitt ohne große Verluste erreicht hat und man gerne Zeit miteinander verbringt und sich die Freude an der gegenseitigen Kommunikation bewahrt.

9. Die neunte Stufe des Lebenszyklus ist das Leben der Monade, Einsamkeit; der Ehepartner ist gestorben, der Mensch lebt sein Leben allein, so wie er in seiner Jugend gelebt hat, noch keine eigene Familie gegründet hat, nur ist er jetzt ein alter Mann, der ein Leben hinter sich hat.

Der Lebenszyklus der russischen Großstadtfamilie unterscheidet sich deutlich von dem amerikanischen. Diese Unterschiede sind in erster Linie auf wirtschaftliche Gründe zurückzuführen, aber auch die kulturellen Merkmale des Bewusstseins der russischen Einwohner sind signifikant. Der Hauptunterschied besteht darin, dass es in Russland praktisch keine Kernfamilien gab, die getrennt lebten: Erstens, weil die Mehrheit der Bevölkerung nicht das Geld hat, eine separate Wohnung zu kaufen oder ein Haus zu bauen; Zweitens gilt das Leben einer großen Familie nicht als schwierig und unangenehm. Der Wert familiärer Beziehungen ist sehr hoch, und jede ältere Frau kann als „Großmutter“ angesprochen werden – dies ist sowohl angemessen als auch höflich. Die Worte „Sohn, hilf“ oder „Tochter, danke“, die wir von Fremden hören, sorgen einfach für eine ungebetene Träne. Das berühmte stalinistische „Brüder und Schwestern!“, das die Ideologie des Klassenkampfes ersetzte, führte während des Großen Vaterländischen Krieges zu einer Explosion des Patriotismus.

Betrachten Sie den Lebenszyklus der russischen Familie.

1. Die erste Phase des Lebenszyklus ist eine Elternfamilie mit erwachsenen Kindern. Junge Menschen haben nicht die Möglichkeit, ein selbstständiges, unabhängiges Leben zu erleben. Ein junger Mann ist sein ganzes Leben lang ein Element seines Familiensystems, ein Träger seiner Normen und Regeln, ein Kind seiner Eltern. Normalerweise hat er keine klare Vorstellung davon, was er persönlich in seinem Leben erreicht hat, es fällt ihm schwer, ein Gefühl der persönlichen Verantwortung für sein eigenes Schicksal zu entwickeln. Er kann die Lebensregeln, Standards und Normen, die er von seinen Eltern erhalten hat, nicht in der Praxis erproben und kann oft keine eigenen Regeln entwickeln. Selfmademan, also ein Mensch, der sich selbst gemacht hat, ist ein seltenes Phänomen.

2. In der zweiten Phase des Familienlebenszyklus lernt einer der Jugendlichen einen zukünftigen Ehepartner kennen, heiratet und bringt ihn in sein Elternhaus. Dies ist ein erheblicher Bruch in den Regeln der elterlichen Familie. Die Aufgabe ist sehr schwierig - eine kleine Familie in einer großen zu gründen. Jugendliche müssen sich nicht nur darüber einigen, wie sie nach welchen Regeln zusammenleben (vgl. zweite und dritte Stufe der Kernfamilie). Sie müssen sich noch mit ihren Eltern einigen bzw. neu verhandeln, wie sie miteinander auskommen. Patriarchalische Regeln bieten eine Variante einer solchen Vereinbarung: Ein junger Ehepartner oder Ehepartner tritt mit den Rechten eines anderen Kindes - eines Sohnes oder einer Tochter - in eine große Familie ein. Es wird vorgeschlagen, die Eltern eines Ehemanns oder einer Ehefrau „Mutter“ und „Vater“ zu nennen. Dann sind die jungen Ehepartner sozusagen keine Ehepartner, sondern neu gefundene Geschwister. Nicht jede junge Familie ist bereit für ein solches Beziehungsszenario. Nun, wenn die Ehepartner nicht gemeinsam dazu bereit sind, ist es viel schlimmer, wenn jemand allein dazu nicht bereit ist. Dann möchte ein Mitglied des Paares in erster Linie Ehemann oder Ehefrau und in zweiter Linie Sohn oder Tochter sein, während der andere Ehepartner die entgegengesetzten Prioritäten hat. Der Konflikt, der in diesem Fall entsteht, ist jedem bekannt und sieht oft aus wie ein Streit zwischen der Schwiegermutter und der Schwiegertochter oder zwischen dem Schwiegersohn und den Eltern der Ehefrau. Tatsächlich basiert es auf dem Konflikt der Rollenprioritäten der Ehepartner.

Das neue Teilsystem braucht erst einmal Trennung, das alte System will, dem Gesetz der Homöostase gehorchend, alles beim Alten halten. So entsteht eine paradoxe Situation: Es gibt sozusagen eine Ehe, und gleichzeitig ist sie sozusagen nicht da. Die Situation ist für alle schmerzhaft. In einer Familie beispielsweise bewahrte die Mutter des Ehemanns ihre Habseligkeiten im Wandschrank des Zimmers auf, in dem der junge Mann seit seiner Kindheit gelebt hatte. Als er heiratete, änderte sie ihre Gewohnheiten nicht, und es gab keinen Platz für eine neue Garderobe, und es gab kein Geld dafür. Mutter kam jederzeit ins Zimmer des Brautpaares, um ihre Sachen zu holen. Es ist nicht verwunderlich, dass junge Menschen ihre Ehe nicht retten konnten. Das Eindringen in das Leben junger Ehepartner geht nicht unbedingt mit Konflikten und schlechten Beziehungen in der Familie einher. Eine zärtliche Mutter freute sich sehr über die Heirat ihres Sohnes und kam nachts natürlich ohne anzuklopfen in das Zimmer der Jungen, „um diese Tauben zu bewundern“.

3. Die dritte Phase des Familienzyklus ist mit der Geburt eines Kindes verbunden. Dies ist auch eine Krisenzeit für das gesamte System. Auch hier ist es notwendig, sich darauf zu einigen, wer was tut und wer wofür verantwortlich ist. In Familien mit verschwommenen Grenzen von Subsystemen und undeutlicher Organisation sind Familienrollen oft schlecht definiert. Zum Beispiel ist nicht klar, wer eine funktionstüchtige Großmutter und wer eine funktionstüchtige Mutter ist, das heißt, wer tatsächlich ein Kind versorgt, versorgt und großzieht. Oft werden diese Rollen verwechselt, und das Kind ähnelt eher dem Sohn oder der Tochter der Großmutter als der Mutter. Die eigenen Eltern des Kindes sind eher ältere Geschwister. Ihre Mutter und ihr Vater arbeiten, und ihre Großmutter ist im Ruhestand. Sie verbringt viel Zeit mit dem Kind, und gleichzeitig ist die Beziehung zwischen Mutter und Großmutter möglicherweise überhaupt nicht gut. Dieser Umstand kann sich nur auf das Kind auswirken. Er schließt sich oft dem Kampf an. Meine Kollegin M. Harutyunyan erzählte einen Fall aus ihrer Praxis, der diese Situation perfekt illustriert.

Die Familie wandte sich an das Fehlverhalten eines elfjährigen Mädchens, das sich gegenüber seiner Großmutter aggressiv verhielt. Die Familie bestand aus drei Frauen: Großmutter, Mutter und Mädchen - eine identifizierte Patientin. Meine Großmutter und meine Mutter hatten eine schwierige Konfliktbeziehung. Eines Winters sperrte das Mädchen ihre Großmutter auf dem Balkon ein und ließ sie lange nicht ins Zimmer. Nach dieser Episode beschloss die Familie, einen Psychotherapeuten aufzusuchen. Als Mutter erzählte, wie ihre Tochter ihre Großmutter beleidigte, brannten ihre Augen vor Triumph. Die Tochter tat im Leben, was die Mutter sich nicht leisten konnte.

4. In der vierten Phase erscheint das zweite Kind in der Familie. Wie im westlichen Gegenstück ist dieses Stadium ziemlich mild, da es das vorherige Stadium weitgehend wiederholt und der Familie nichts radikal Neues bringt, außer kindlicher Eifersucht.

5. Im fünften Stadium beginnen die Vorfahren aktiv zu altern und werden krank. Die Familie steckt erneut in einer Krise. Alte Menschen werden hilflos und abhängig von der mittleren Generation. Tatsächlich nehmen sie in der Familie jedoch die Position kleiner Kinder ein, denen sie jedoch häufiger mit Ärger und Ärger als mit Liebe begegnen. Alte Menschen entpuppen sich als ungewollte und ungeliebte Kinder, während sie im Laufe ihres bisherigen Lebens das Sagen hatten, Entscheidungen für alle trafen und alle Ereignisse mitbekamen. Dies ist die Phase der nächsten Überarbeitung des Vertrags, die für alle schmerzhaft ist. In der Kultur gibt es das Stereotyp einer „guten Tochter (Sohn)“: Das ist derjenige, der im Alter seinen Eltern ein Glas Wasser bringt. Alte Menschen, die keine Verwandten haben, sind bemitleidenswert, denn „es gibt niemanden, der ihnen ein Glas Wasser gibt“. Vorwurf an böse Kinder: "Es gibt niemanden, der um ein Glas Wasser bittet." Das heißt, in der öffentlichen Meinung gibt es kein Modell für ein einsames und unabhängiges Leben für ältere Menschen. Es gilt als unwürdig, seinen alten Menschen außer Haus sterben zu lassen, in einem Pflegeheim untergebracht zu werden, während einer Krankheit gilt es als besondere Tapferkeit, einen alten Menschen zu Hause zu behandeln, nicht ihn ins Krankenhaus zu schicken.

Oft fällt diese Zeit im Leben älterer Familienmitglieder mit der Zeit der Pubertät von Kindern zusammen. In einer solchen Familie läuft es anders als in einer Kernfamilie. Koalitionen von alten Menschen mit Teenagern gegen die mittlere Generation können entstehen; Beispielsweise decken alte Menschen späte Abwesenheiten und Schulversagen von Teenagern ab.

Gleichzeitig hat die mittlere Generation eine gute Kontrolle über Teenager. Kranke alte Menschen im Haushalt bedürfen der Pflege und Betreuung. Diese Pflicht kann an Teenager weitergegeben werden, sie an das Haus binden, sie der schädlichen Straßengesellschaft berauben und den Prozess der Identitätsbildung verlangsamen.

6. Die sechste Stufe wiederholt die erste. Die Alten sind gestorben, und vor uns steht eine Familie mit erwachsenen Kindern. Oft ist dies die minimal mögliche Größe einer russischen Familie.

Viele Phasen des Lebenszyklus einer amerikanischen Familie sind im Lebenszyklus einer russischen Großstadtfamilie vorhanden, zum Beispiel die Phase der Werbung, der Abschluss eines unausgesprochenen (oder teilweise öffentlichen) Ehevertrags zwischen zwei Partnern, die Geburt von Kindern , die Stadien ihrer psychischen Entwicklung usw. Aber sie sind in veränderter Form im Kontext einer großen Drei-Generationen-Familie vorhanden. Die Hauptmerkmale der russischen Familie sind das

die Familie ist in der Regel nicht nuklear, sondern drei Generationen;

Die materielle und moralische Abhängigkeit der Familienmitglieder voneinander ist sehr hoch;

die Grenzen des Familiensystems haben einige Merkmale; sie genügen in der Regel nicht den Anforderungen der optimalen Organisation;

All dies führt oft zu dem Phänomen der Einheit, der Verwirrung der Familienrollen, der unscharfen Aufteilung der Funktionen, der Notwendigkeit, ständig zu verhandeln und der Unmöglichkeit, sich über lange Zeit zu einigen, der Substitution, wenn jeder in der Familie funktional jeder sein kann und gleichzeitig niemand. In einer Familie zum Beispiel, in der eine Großmutter ein Kind großzieht, ist sie tatsächlich eine funktionelle Mutter für ihren Enkel; Ehemann und Ehefrau teilen sich ein Bett, sind eng miteinander verbunden, aber möglicherweise nicht in einer fürsorglichen und engen Beziehung verbunden, weil der Ehemann seiner Mutter geistig und emotional näher steht. Er kümmert sich in erster Linie um ihre Interessen. Funktional ist dieser Mann der Ehemann seiner Mutter und der Liebhaber seiner Frau. Die Familie lebt hauptsächlich vom Geld des Mannes, aber dieselbe Großmutter verteilt das Familienbudget, also ist sie funktional das Familienoberhaupt;

Individualität und Souveränität fehlen praktisch. Die jüngere Generation ist viel enger und starrer mit der vorherigen Generation verbunden als im Westen; Tradition, Kontinuität und zugleich Konflikt kommen sehr deutlich zum Ausdruck. Jedes Familienmitglied steht täglich in Kontakt mit einer Vielzahl von Angehörigen. Er ist in verschiedene schwierige Beziehungen eingebunden, gleichzeitig erfüllt er viele soziale Rollen, die oft nicht gut zueinander passen. Sozialkompetenz, in gewisser Weise Einfallsreichtum und gleichzeitig Dialogfähigkeit – das lernt ein Kind schon sehr früh. Bei einer solchen Familienorganisation geht es oft um Machtfragen. Es wird im Rahmen jeder Kommunikation gelöst: Papa verbietet und Mama erlaubt dem Kind etwas; All dies geschieht vor dem Kind und die Botschaft lautet: „Das Kind gehorcht mir, nicht dir, was bedeutet, dass ich wichtiger bin.“

Daher neigt jedes Familiensystem dazu, seinen Lebenszyklus in Übereinstimmung mit dem Gesetz der Entwicklung von Systemen zu durchlaufen. Gleichzeitig neigt jede Phase des Lebenszyklus der Familie dazu, für immer anzuhalten und sich gemäß dem Gesetz der Homöostase nie zu ändern.

Eigenschaften des Familiensystems

Das Familiensystem kann auf verschiedene Arten beschrieben werden. Es lassen sich sechs aussagekräftige Parameter unterscheiden:

Merkmale der Beziehung von Familienmitgliedern;

• öffentliche und unausgesprochene Lebensregeln in der Familie;

Familienmythen;

familiäre Grenzen

Stabilisatoren des Familiensystems;

Familiengeschichte.

Betrachten wir den ersten Parameter. Merkmale der Beziehung von Familienmitgliedern manifestieren sich in der Kommunikation; Kommunikation bedeutet hier absolut jedes Ereignis, das in der Familie auftritt. Verspätung und Stille, offene Gespräche und allgemeiner Spaß, Einkaufen und Kochen – all das ist informative, besondere, einzigartige Kommunikation für dieses System. Sogar der scheinbare Mangel an Kommunikation, Schweigen, ist eine starke informative Botschaft. Sie können aufhören, mit einer Person (Kind, Ehepartner, Ehepartner) zu sprechen, und es wird allen klar sein, dass dies ein Ausdruck von Missbilligung und Unzufriedenheit und dem Wunsch ist, die schuldige Person zu ächten.

Kommunikation kann verbal und nonverbal sein; meistens passiert beides gleichzeitig. Impulsive, abrupte Bewegungen, das Zuschlagen der Tür, das Dröhnen von Töpfen drücken ohne Worte den Geisteszustand einer Person aus und was er seinen Familienmitgliedern über diesen Zustand mitteilen möchte. Vielleicht ist dies ein Hilferuf, eine Beschwerde oder ein Vorwurf: „Schau, wozu du mich gebracht hast“ usw. Wenn dies von entsprechendem Text begleitet wird, wird das Bild vollständig und vollständig sein. Die verbalen und nonverbalen Teile der Botschaft ergänzen sich und stehen im Einklang.

Es kommt oft vor, dass diese Teile der Nachricht überhaupt nicht harmonieren, sich außerdem widersprechen. Solche Situationen treten an jeder Ecke auf. Flirten zum Beispiel. Die Leute scheinen über ernsthafte und recht anständige Themen zu sprechen, sogar über geschäftliche. Gleichzeitig führen sie nonverbal mit ihren Blicken, Körperhaltungen, Gesten, zwischenmenschlicher Distanz ein ganz anderes „Gespräch“. Spannend und sicher ist die Situation gerade deshalb, weil es möglich ist, nonverbalen Text zu ignorieren oder verbalen Botschaften keine Beachtung zu schenken. Dieser Fall ist harmlos. Sobald die Widersprüche verbaler und nonverbaler Planungen in den familiären Kontext fallen und dort zur Kommunikationsregel werden, ergeben sich schwerwiegende Verletzungen des Verhaltens und des Wohlbefindens von Familienmitgliedern, insbesondere Kindern. In seinem berühmten Werk „On the Communication Theory of Schizophrenia“ zeigten G. Bateson und Co-Autoren, wie sich Autismus bei einem Kind in Situationen entwickelt, in denen es systematisch auf widersprüchliche Botschaften in seiner Familie stößt. In einer solchen Kommunikationssituation kann sich das Kind nicht adäquat verhalten, da die Reaktion auf irgendeinen Teil der Nachricht automatisch dazu führt, dass der zweite Teil der Nachricht nicht berücksichtigt und dem Kind dafür die Schuld gegeben wird. Egal wie er sich verhält, er ist unzulänglich und kann sich nicht an die Realität anpassen, kann sich nicht richtig verhalten. Die Arbeit gibt ein anschauliches Beispiel: Ein Junge, der an Schizophrenie leidet, liegt im Krankenhaus. Mama kommt ihn besuchen. Der Junge kommt zu ihr in den Flur und setzt sich neben sie. Mama zieht weg. Der Junge erstarrt und schweigt. Mama fragt unzufrieden: „Freutst du dich nicht, mich zu sehen?“ Diese Kommunikationssituation wird als „Doppelfalle“ bezeichnet: Was auch immer das Kind tut, es wird ihm die Schuld gegeben. Es ist unmöglich, sich an die Realität anzupassen - es ist besser, sich in sich selbst zurückzuziehen, autistisch zu werden, weil ein Kind in der Realität nicht aus einer Kommunikationssituation herauskommen kann, zum Beispiel seine Familie willkürlich wechseln kann.

Alles, was in der Familie passiert, ist also eine Botschaft. Krankheiten zum Beispiel sind eine starke und sehr informative Botschaft, die die Familiensituation effektiv regelt. Nehmen wir an, Papa möchte, dass sein Sohn stark und mutig ist, das heißt, ein richtiger Mann. Er glaubt, dass ein richtiger Mann jemand ist, der Risiken eingeht, unabhängig ist usw. Mutter möchte nicht, dass ihr Sohn seine Gesundheit riskiert und unabhängig ist. Es ist angenehmer für sie, wenn er zu Hause ist, in Sichtweite. Sie kann ihrem Mann nicht offen widersprechen. Der Junge will natürlich auch Freiheit. Gleichzeitig hat er ein wenig Angst davor, frei zu fliegen. Wie sein? Der Junge geht mit einer Jugendgruppe in die Berge. Der Vater ist glücklich und unterstützt die Absichten seines Sohnes. Der Junge will und will nicht. Mama ist total dagegen. Wenn sie offen protestiert, ist ein Skandal vorprogrammiert. Ganz zufällig erkrankt sie am Vorabend der Abreise ihres Sohnes schwer. Der Junge wird gezwungen zu bleiben. Alle sind glücklich. Krankheiten werden so zu einem – und würdigen – Weg, viele Probleme zu lösen. Dies wäre nicht möglich, wenn sie nicht Kommunikationsmittel wären. Alle von E. Berne wunderbar beschriebenen Spiele sind einige Verhaltensstereotypen, die Formen der Kommunikation sind; Sie tragen bestimmte Botschaften, die nicht ausgesprochen werden, aber von allen klar verstanden werden.

Der zweite Parameter sind die Lebensregeln des Familiensystems. Regeln werden von der Gesellschaft und Kultur vorgegeben, und dann werden sie von vielen Familien geteilt und sind für jede einzelne Familie einzigartig. Jeder kennt die kulturellen Regeln des Familienlebens: Jeder weiß zum Beispiel, dass Eltern nicht vor ihren Kindern Liebe machen sollten. Die einzigartigen Regeln sind nur Familienmitgliedern bekannt.

Regeln sind die Entscheidung der Familie, wie man sich entspannt und einen Haushalt führt, wie man Geld ausgibt und wer genau das in der Familie darf und wer nicht, wer einkauft, wer wäscht, wer kocht, wer lobt und wer meistens schimpft Wer verbietet und wer erlaubt. Mit einem Wort ist dies die Verteilung der Familienrollen und -funktionen, die Verteilung der Plätze in der Familienhierarchie, die Entscheidung darüber, was erlaubt ist und was nicht, was gut und was schlecht ist.

In einer großen Familie, die nur aus Erwachsenen besteht, wächst ein spätes und innig geliebtes Kind auf. Die am häufigsten befolgte Regel dieser Familie: Auf keinen Fall das Kind um irgendetwas schelten, sondern bei jeder Gelegenheit loben, bewundern und sich innerlich und laut berühren lassen, einzeln und in der Gruppe. Ein solches Verhalten ist nach der Regel dieser Familie ein Ausdruck der Liebe zum Kind. Wenn jemand, ein Gast oder ein entfernter Verwandter, gegen diese Regel verstößt - das Kind nicht lobt, nicht bewundert oder, schlimmer noch, eine Bemerkung zu dem Kind macht, wird er gegen die wesentliche Regel des Lebens dieser Familie verstoßen und alle hineinstecken eine heikle Lage und wird in Zukunft kein gern gesehener Gast sein. Das Gesetz der Homöostase verlangt die Erhaltung der Familienregeln in dauerhafter Form. Das Ändern von Familienregeln ist ein schmerzhafter Prozess für Familienmitglieder.

„Das Dorf Stepantschikowo und seine Bewohner“ ist ein wunderbares, künstlerisches Beispiel dafür, was passiert, wenn Familienregeln gebrochen werden. Die Regel war sehr einfach: Alles im Haus sollte so laufen, wie es Foma Fomich Opiskin wünscht. Dies ist eine Regel für den Aufbau einer Familienhierarchie und die Anordnung von Status. Was passierte, als diese einfache Regel verletzt wurde, wird in der wunderbaren Geschichte von F. M. Dostojewski auf vielen, vielen Seiten beschrieben. Tatsächlich gibt es viele komplexe, kunstvolle Regeln in Familien, Vokale (wie: „Wenn Sie sich verspäten, warnen“), die unausgesprochen unser Leben durchdringen. Ein Familientherapeut muss in der Lage sein, einige wichtige Regeln für das Funktionieren des Familiensystems schnell herauszufinden. Natürlich sind alle Parameter des Familiensystems miteinander verbunden. Insbesondere die Regeln stehen in direktem Zusammenhang und werden oft von Familienmythen diktiert.

Der dritte Parameter des Familiensystems ist also ein Mythos. Ein Familienmythos ist eine Art formbildende und alle Mitglieder der Familie verbindende Idee oder Vorstellung, oder Geschichte, wenn man so will, Ideologie. Es ist Wissen, das von allen Mitgliedern des Familiensystems geteilt wird, und beantwortet die Frage: "Wer sind wir?" Eine häufige Antwort lautet zum Beispiel: „Wir sind eine freundliche Familie.“ Das bedeutet, dass es in dieser Familie keine offenen Konflikte geben darf, erst recht nicht mit Kindern. Einstreu aus der Hütte wird nie entfernt. Zusammenhänge werden nicht offen geklärt, alle Widersprüche ausgeblendet. Es ist üblich, überall zusammen hinzugehen, da der Mythos der Verbreitung in der Gesellschaft bedarf, einer Art Veröffentlichung. Jedes Verhalten von Familienmitgliedern zueinander, wie auch immer es sein mag, wird als Ausdruck guter Gefühle verstanden. „Ich wünsche dir alles Gute“, oder „Ich liebe es“, oder der Klassiker: „Beats – es bedeutet Liebe“. Der Mythos setzt die Norm des Gefühls. In einer „freundlichen Familie“ ist es üblich zu lieben, zu bemitleiden und Dankbarkeit zu empfinden. Andere Gefühle – Groll, Wut, Enttäuschung usw. – werden ignoriert oder verdrängt. Probleme beginnen, wenn jemand in der Familie seine normalen und unvermeidlichen negativen Gefühle gegenüber Verwandten nicht ignorieren kann. Er wird ein identifizierter Patient. Angst- und depressive Störungen, aggressives Verhalten, Anorexie sind typische Probleme einer „befreundeten Familie“.

Aus Mythen entstehen Regeln und Rituale. Das Brechen der Regeln, insbesondere der systematischen, kann einen Mythos zerstören. Mythos ist das Banner, unter dem sich die Familie versammelt, es ist das Motto, es ist Glaube. Wenn jemand in der Familie den Familienmythos nicht teilt, kann er kein Mitglied dieses Systems sein; das System schmeißt ihn raus. Dies ist nur dann möglich, wenn die Familie einen rebellischen Mythos hat. Dann bestätigt die Meinungsverschiedenheit mit dem Hauptmythos einen anderen Mythos, und das System bleibt unverändert.

Ein weiteres Beispiel für einen Familienmythos ist der Erlösermythos: „Was würden wir tun ohne …“ Es muss eine bestimmte Person in der Familie geben, die die ganze Familie in ausgestreckten Armen hält. Es ist klar, dass alle leicht behindert sein müssen, um allen zu helfen, sonst stellt sich heraus, dass niemand einen Retter braucht. Der Erlöser kann sich in einer moralischen Hypostase befinden und vielleicht in einer physischen, es kann jedoch beides sein. Ein moralischer Retter braucht Sünder. Seine Familie sollte aus Menschen bestehen, die oft etwas Schlechtes tun: trinken, stehlen, spazieren gehen, in schlechte Geschichten verfallen. Der Retter hilft, und nur in diesem Fall kann er sich als Retter fühlen. Sünder danken, versprechen, korrigiert zu werden und ... sündigen erneut. Der physische Retter pflegt, heilt, nährt, bringt Essen usw. Deshalb besteht seine Familie aus Kranken, Hilflosen, Verkrüppelten, wie könnte er sie sonst retten?

Lassen Sie mich Ihnen einen Fall als Beispiel geben.

Ein Mann mittleren Alters fragte nach einer schwierigen Beziehung zu seiner Frau. Sie waren in der ersten Ehe, die aus großer Liebe geschlossen wurde. Nach drei Jahren Ehe hatten sie leider ein Kind mit einer schweren Geburtsverletzung. Die Frau kündigte ihren Job und widmete sich ganz dem Kind. Der Ehemann widmete sich ganz dem Geldverdienen. Zusammen bauten sie eine Familie auf, verehrten ihren Jungen und lebten im Allgemeinen zusammen. Der Junge wuchs auf, wurde ständig von Ärzten beobachtet, ging nicht in den Kindergarten, ging auch nicht zur Schule. Zum Zeitpunkt seiner Berufung war er zwölf Jahre alt, er ging nicht zur Schule, seine Mutter arbeitete nicht. Einige Ärzte sagten, der Junge könne zur Schule gehen, während andere rieten, ihn nach Möglichkeit zu Hause zu unterrichten. Mit einem Wort, Mama und Sohn waren immer zusammen, Papa hat viel gearbeitet. Solange Papa nur seinen Sohn rettete, war die Situation erträglich. Ein Jahr vor der Bekehrung wurde die Großmutter, die Mutter unseres Helden, verwitwet.

Sie wurde völlig allein gelassen und ihr Sohn versuchte, ihr ein friedliches Alter zu ermöglichen. Eines Winters wäre meine Großmutter auf dem Weg zur Bäckerei fast gestürzt, woraufhin beschlossen wurde, dass ihr Sohn alle Produkte zu ihr bringen würde. Sie verließ das Haus überhaupt nicht. Sie lebten getrennt, und mein Mandant musste ziemlich weit zu seiner Mutter fahren. Für den Sommer jetzt war es unmöglich, irgendwohin zu gehen. Die telefonische Kommunikation wurde zweimal täglich morgens und abends absolut rigoros durchgeführt. Nach ungefähr sechs Monaten eines solchen Lebens bemerkte mein Klient, dass er aus irgendeinem Grund wenig Kraft hatte und seine Frau die ganze Zeit gereizt war.

Er war ein wunderbarer Ehemann und Vater, jetzt ist er ein selbstloser Sohn geworden. Seine Frau war auch eine ausgezeichnete Mutter und Hausfrau. Ihren Lieben zuliebe verzichteten sie auf alles, lebten bis zur Abnutzung und ... bewahrten und ließen in gewisser Weise sogar das „behinderte Selbstbewusstsein“ des Kindes und der Großmutter entstehen. Um eine selbstlose Mutter zu sein, muss das Kind dysfunktional sein. Wenn das Kind gesund ist, müssen Sie eine normale Mutter sein, Sie müssen nicht sparen und opfern. Um ein guter Sohn zu sein, ist es ebenso notwendig, dass die Mutter hilflos ist. Je hilfloser ein alter Mensch ist, desto näher ist er in seinem Status und seiner Lebensweise dem Toten: keine Aktivität – kein Leben. Die paradoxe Logik des Retters: Ich bin ein so guter Sohn, dass ich meiner Mutter beim Sterben helfe.

Ein weiterer häufig anzutreffender Mythos ist der Heldenmythos. "Wir sind eine Familie von Helden." In der Familiengeschichte sind in der Regel Geschichten über die Heldentaten der Vorfahren gespeichert. Dort trifft man auf alte Bolschewiki, Partisanen, Menschen, die die Hungersnot überlebt haben, Repressionen ausgesetzt waren, Kinder unter schwierigen Bedingungen großgezogen haben und so weiter. Mit anderen Worten, Menschen, die ernsthafte Hindernisse überwunden und Ergebnisse erzielt haben.

Der Heldenmythos setzt einen gewissen Maßstab für Weltgefühl und Weltverständnis. Wo ein Held ist, ist alles im großen Stil: es gibt keine Freude – es gibt Glück, es gibt keine Liebe – es gibt eine überirdische Leidenschaft, es gibt kein Leben – es gibt Schicksal, es gibt keine Traurigkeit – es gibt a Tragödie. Deshalb kann man sich in der Familie der Helden ein Leben lang streiten, jahrelang nicht miteinander reden, Selbstmordversuche unternehmen. In der Familie der Helden kommt es oft zu chronischen unbehandelten Krankheiten – die Helden gehen nicht zum Arzt, das ist so verständlich. Es gibt viele Schwierigkeiten und Probleme in ihrem Leben. Helden haben immer einen hohen Leistungsstandard, sie sind prinzipientreue und unversöhnliche Menschen.

Wir sehen also, dass alle drei Parameter des oben beschriebenen Familiensystems eng miteinander verbunden sind. Der Familienmythos diktiert die Regeln, und die Regeln wiederum bestimmen weitgehend die Merkmale der Kommunikation der Systemmitglieder untereinander.

Familiengrenzen sind der vierte Parameter zur Beschreibung eines Familiensystems. Jeder Mensch, der in einer Familie lebt, hat eine Vorstellung davon, wer sonst noch in seiner Familie ist. Diese Repräsentation setzt die Grenzen der Familie. Menschen, die in derselben Familie leben, haben möglicherweise unterschiedliche Vorstellungen von deren Grenzen. Zum Beispiel heiratete ein Mann eine Frau mit einem erwachsenen Kind; Sie leben zusammen. Der Mann glaubt, dass seine Familie aus zwei Personen besteht - sich selbst und seiner Frau. Die Frau glaubt, dass ihre Familie aus drei Personen besteht - sich selbst, ihrem Sohn und ihrem Ehemann. Nicht übereinstimmende Vorstellungen über Familiengrenzen können eine Quelle ernsthafter Meinungsverschiedenheiten sein.

Familiengrenzen können sehr durchlässig oder geschlossener sein. Die Durchlässigkeit von Grenzen bestimmt den Lebensstil in der Familie. Eine offene Familie ist voller Menschen, Gäste, die unangemeldet kommen, Verwandte aus anderen Städten. Für Gäste werden keine besonderen Leckereien zubereitet, Kinder werden beispielsweise streng von Erwachsenen getrennt, sie gehen in der Regel alleine zu Bett, machen ihre Hausaufgaben und leben im Allgemeinen ihr eigenes Leben. Das ist verständlich: Erwachsene sind ihnen nicht gewachsen. Bei geschlosseneren Familiengrenzen kommen Gäste nur auf Einladung, es gibt ein besonderes Ritual für den Empfang von Gästen, zum Beispiel Erfrischungen, festliche Gerichte, Reinigung am Vortag. In einer solchen Familie sind Kinder meist weniger selbstständig, Erwachsene werden mehr in ihr Leben einbezogen. Wie Sie sehen, gibt es ein bestimmtes Muster: Je geschlossener die äußeren Grenzen des Familiensystems, desto offener die Grenzen der innerfamiliären Subsysteme. Die Anordnung der Grenzen von Familiensubsystemen bestimmt die Koalitionen, die in der Familie existieren.

Die funktionalen Koalitionen sind das Ehe-Subsystem und das Kinder-Subsystem. Die übrigen Koalitionsvarianten sind in der Regel dysfunktional. Dysfunktionale Koalitionen, die auf Probleme in der Familie hindeuten, sind zum Beispiel das Subsystem Mutter und Kinder einerseits und Vater andererseits. Oder eine Mutter mit einem Kind gegen einen Vater mit einem anderen Kind. Oder eine Ehefrau mit ihren Eltern in einer Koalition gegen ihren Ehemann mit ihren Eltern. Es gibt viele Beispiele. Familienkoalitionen weisen auf Struktur und Hierarchie in der Familie sowie auf ein Familienproblem hin. Koalitionen sind das zentrale Konzept des strukturellen Ansatzes in der systemischen Familientherapie (Minukhin, Fishman, 1998). Beispiel:

Mama fragte nach ihrem zehnjährigen Sohn. Der Junge weigerte sich, zur Schule zu gehen und allein zu Hause zu bleiben. Mom musste die Arbeit verlassen, um bei ihm zu sitzen. Außerdem zog der Junge nach einer Weile um, um die Nacht im ehelichen Schlafzimmer seiner Eltern zu verbringen. In der Familie hat es immer eine Mutter-Sohn-Koalition gegeben. Papa war am Rande des Familiensystems, arbeitete hart, schickte seine Frau und seinen Sohn ins Ausland, um sich auszuruhen, aber er ging nicht selbst mit - es gab nicht genug Geld für drei. Papa ging nach der Arbeit einkaufen und kochte am Wochenende zu Hause. Sein Gewicht und seine Stellung in der Familie waren sehr unbedeutend. Der kleine Tyrann - sein Sohn - urteilte zu Recht, dass er problemlos den Platz seines Vaters neben seiner Mutter einnehmen würde. Die geforderte Wirkung besteht in diesem Fall darin, die Familienkoalitionen zu verändern und dem Kind einen angemessenen Platz zu geben. Die Position des Vaters muss gestärkt, die Koalition von Mutter und Sohn zerstört werden. Dies ist notwendig, da der Junge bald vor der Aufgabe steht, eine Identitätskrise zu überwinden, die ohne die Trennung von seiner Familie nur sehr schwer zu bewältigen ist.

Der fünfte Parameter des Familiensystems ist der Stabilisator, das heißt, was das System zusammenhält, was Menschen hilft, zusammenzuhalten. Im Allgemeinen sind alle oben genannten Stabilisatoren, insbesondere der Familienmythos. In gewissem Sinne ist eine Familie eine Gruppe von Menschen, die einen gemeinsamen Mythos teilen. Ein gemeinsamer Mythos oder gemeinsame Mythen ist eine Bedingung für die Existenz einer Familie, aber nicht hinreichend. In verschiedenen Phasen des Familienlebens gibt es unterschiedliche Stabilisatoren. Gemeinsame Angelegenheiten: Haushalt, Aufgabenverteilung, gemeinsames Budget, gemeinsame Kinder, Angst vor Einsamkeit – das sind die üblichen Stabilisatoren, die in jeder Familie natürlich vorhanden sind. Das externe Makrosystem ist auch ein guter Stabilisator, insbesondere in jenen Gesellschaften, in denen der Wert der Ehe allgemein anerkannt ist, in denen alleinstehende Frauen oder alleinstehende Männer als Verlierer wahrgenommen werden. Dort ist die bloße Tatsache der Scheidung negativ, und die öffentliche Meinung ist der Stabilisator der Familie.

In der Praxis der Familienarbeit hat man es mit eigentümlichen Stabilisatoren zu tun. Beispielsweise werden Abweichungen im Verhalten und in der Entwicklung des Kindes oft zu einem starken Stabilisator des Familiensystems. "Wir können uns nicht scheiden lassen, weil wir ein schwieriges und/oder krankes Kind haben." Ich werde ein Diagramm der Funktionsweise des Stabilisators am Beispiel des nächtlichen Einnässens bei einem Kind anbieten.

Ein Kind taucht in einer dysfunktionalen Familie auf, in der die Ehepartner kaum miteinander auskommen. Es ist bekannt, dass eine schwierige Ehe immer ein schwieriger Sex ist. In unserer Kultur gilt unwillkürliches nächtliches Wasserlassen bis zum Alter von etwa zweieinhalb bis drei Jahren als normal. So kam es, dass sich in den ersten zwei Lebensjahren des Kindes die Beziehung der Ehegatten verschlechterte; sexuelle Beziehungen wurden besonders unharmonisch. Die sexuellen Beziehungen waren also nicht einfach, aber ansonsten war die Ehe für die Ehepartner von Wert. Es stellte sich eine schwierige Aufgabe - gute Beziehungen aufrechtzuerhalten, aber Intimität zu vermeiden. Sorgen Sie sich um das Kind: wie ist es da, ist es nass, hat es sich geöffnet – ein guter Grund, ins Bettchen zu gehen und Ihre Angst als Grund dafür anzuführen, nicht bereit für Sex zu sein. Du bist kein schlechter Liebhaber oder eine schlechte Geliebte, sondern ein ängstliches Elternherz lenkt einfach ab. Und dann ist es für das Kind an der Zeit, nach Alter zu fragen, aber es fragt nicht, und das ist kein Zufall.

Eltern (oder einer von ihnen) beginnen, das Kind nachts fallen zu lassen, und reagieren auch deutlich auf ein nasses Bett. Für ein Kind ist ein solches elterliches Verhalten eine positive Rückmeldung, eine Verstärkung eines nassen Bettes, denn für es ist jede, auch emotional negative, Aufmerksamkeit ihm gegenüber ein signifikantes Signal. Ein nasses Bett für ein Kind wird zum Weg ins Herz der Eltern. Die Zeit vergeht, das Kind wächst. Jetzt gilt Bettnässen als Enuresis. Im Familiensystem nimmt er einen würdigen Platz ein.

Ich erinnere mich an eine Familie, in der ein elfjähriger Junge an Enuresis litt. Die Familie lebte in einer Dreizimmerwohnung. Es gab ein Kinderzimmer mit Büchern, Schreibtisch und Spielzeug, ein Wohnzimmer mit Sofa und Fernseher und ein Schlafzimmer mit Doppelbett und Schminktisch. Mutter und Sohn schliefen im Schlafzimmer. Papa schlief auf dem Sofa im Wohnzimmer. Mama erklärte, dass es für sie einfacher ist, ein Kind nachts fallen zu lassen, wenn es an ihrer Seite schläft. Die Ehegatten unterhielten keine intimen Beziehungen für mehr als sieben Jahre. Die Enuresis des Sohnes wurde von ihnen als würdiger Weg ohne Konflikte und schmerzhafte Showdowns eingesetzt, um sexuelle Intimität miteinander zu vermeiden und gleichzeitig die Familie nicht zu zerstören.

In Anbetracht aller oben genannten Parameter des Familiensystems implizierten wir unwillkürlich eine bestimmte Entstehungsgeschichte der Familie. Mit anderen Worten, für eine erfolgreiche Arbeit mit der Familie ist es notwendig, nicht nur die aktuelle Situation zu kennen, die durch die vorherigen Parameter beschrieben wird, sondern auch, wie die Familie diese Position erreicht hat. Der familiäre Hintergrund setzt sich aus den vergangenen Lebenserfahrungen von Familienmitgliedern zusammen, aus dem, was sie in ihrer elterlichen Familie und in früheren Ehen oder in außerehelichen Beziehungen erlebt haben. Aus der Vergangenheit bringt ein Mensch erstens die Regeln und Mythen seiner elterlichen Familie in unveränderter Form oder in einem negativen Bild in seine Familie; zweitens die Erwartungen und Bedürfnisse, die unter dem Einfluss vergangener Erfahrungen entstanden sind. Die Regeln und Mythen der elterlichen Familie sind in Form von Gewohnheiten und Ritualen vorhanden, in Form eines Komfortgefühls, das entsteht, wenn der gewohnte Lebensstil durchgeführt wird, natürlich in den Fällen, in denen sich eine Person in der elterlichen Familie wohl gefühlt hat Familie und möchte die angenehme Erfahrung wiederholen. Allerdings muss es nicht einmal gut sein, da vieles unbewusst passiert. Zum Beispiel Schlafmodus. Die Gewohnheit, früher oder später ins Bett zu gehen, hängt von der Lebensweise in der elterlichen Familie ab. Wenn der Partner ein anderes Regime hatte, kann es zu Problemen kommen. In jedem Fall muss dieses Problem gelöst werden, um einen Kompromiss oder einen Partner zu finden, um sein übliches Regime zu ändern. Dasselbe gilt für Essgewohnheiten oder gewohnte Wege, Dinge zu klären: In der einen Familie schreien sie bei Meinungsverschiedenheiten, in einer anderen hören sie auf zu reden und so weiter. Je komplexer die Verhaltensmuster sind, desto schwieriger sind sie zu verhandeln. Beispielsweise sind ein sexuell attraktives Aussehen und Verhalten, Zeichen von Liebe und Aufmerksamkeit, Ausdrucksmöglichkeiten von Schuld und Reue komplexe und kaum verstandene Verhaltensabläufe, die nur sehr schwer zu ändern sind.

Neben Gewohnheiten und Mustern bringt eine Person Erwartungen und viele unerfüllte Bedürfnisse in die Ehe ein. Genau genommen ist eine erfolgreiche Ehe eine Ehe, in der Bedürfnisse und Fantasien verwirklicht werden können. Wenn in einer Ehe wesentliche Bedürfnisse nicht befriedigt werden können, dann geht sie meist in eine schwere Krise oder zerbricht. Liebe ist das egoistischste Gefühl. Bereits bei der Partnerwahl wird die Wahrscheinlichkeit der Befriedigung psychologischer Bedürfnisse in der Beziehung zu dieser Person berechnet. Der Haken ist, dass Veränderung nötig ist. Es gibt eine natürliche Veränderung der Bedürfnisse, wenn einige Bedürfnisse befriedigt sind, werden sie durch andere ersetzt. Wenn es zum Beispiel für einen Menschen wichtig ist, ein Retter und Wohltäter zu sein, wenn er durch das Sparen seine Wichtigkeit spürt und sein Selbstwertgefühl steigert, dann verliebt er sich in eine solche Person in eine Beziehung, mit der diese Bedürfnisse verbunden sind realisiert werden können.

Einer meiner Klienten verliebte sich jedes Mal in unglückliche, leidende Männer und solche, die in der Kindheit gelitten haben: Der eine wurde von seiner Mutter verlassen, die Mutter des anderen starb, als er noch klein war. Sie versuchte, ihnen eine gute Mutter zu sein - Fürsorge und Mitleid "starteten" ihr sexuelles Verhalten. Auch Männer sahen ihre Mutter in ihr und erfreuten sich zu Beginn der Beziehung gerne an ihrem Mitleid. Im Laufe der Zeit befriedigten sie jedoch ihr Bedürfnis, eine gute Mutter zu haben, und waren bereits bereit, in ihr entweder eine gleichberechtigte Partnerin oder sogar eine Tochter zu sehen; sie sah sie immer noch als Kinder. Das Missverhältnis dieser wichtigen psychologischen Bedürfnisse zerstörte die Beziehung der Ehepartner. Diese Situation wiederholte sich bis ins kleinste Detail zweimal im Leben meiner Klientin. Woher kam dieses Bedürfnis? In diesem Fall ergab es sich aus ihrer besonderen Beziehung zu ihrer Mutter und im Allgemeinen aus der innerfamiliären Stellung der Mutter in der elterlichen Familie der Klientin. Dort war die Mutter das emotionale Zentrum der Familie, sie hatte immer Recht, sie traf Entscheidungen, sie war eine Wohltäterin für Einheimische und Fremde. Gleichzeitig wusste die Familie, dass Kinder ihren Platz kennen sollten und sich nicht in die Quere kommen sollten, wenn sie erwachsen werden, werden sie es verstehen. Meine Klientin erfuhr, dass das Erwachsensein mit der Mutterschaft beginnt, zumindest für eine Frau. Als Mutter erwirbt eine Frau weitgehend den Sinn ihres Lebens sowie viele Rechte und Möglichkeiten. Die Beziehung zu seiner Mutter war in der Zukunft nicht einfach. Als sie zum ersten Mal heiratete, war sie ein Mädchen mit einem akuten Bedürfnis, sich durchzusetzen. Wie es geht, war bekannt. Es war nicht möglich, sofort zu gebären, aber es war einfacher, einen „Sohn“ als Ehemann zu finden, was passierte.

Oft wird das eigene Familienleben arrangiert, um die ungelösten Probleme der Familie ihrer Kindheit zu lösen. Der Partner dafür ist Sniping. Der Prinz aus Aschenputtel, anscheinend ein oft gedemütigter junger Mann, war sehr darauf bedacht, seinen Eltern zu beweisen, dass er bereits erwachsen war. Er erkennt seinen geringen Wert auf dem Pflegemarkt (aufgrund seines geringen Selbstwertgefühls) und wählt ein einfaches Mädchen als seine Braut, ohne zu riskieren, abgelehnt zu werden, und heiratet, wodurch er eine Eintrittskarte in ein echtes Erwachsenenleben erhält. Cinderella heiratet ihn in erster Linie, um die Familie ihrer Stiefmutter zu verlassen. Das Erraten der Gelegenheit, die geschätzten Bedürfnisse in diesen Beziehungen zu verwirklichen, führt dazu, dass junge Menschen einander lieben. Leider versuchen sie, diese Bedürfnisse einfach durch den Akt der Eheschließung zu erfüllen, was in keiner Weise die Langlebigkeit der Verbindung garantiert.

Oft versucht ein Mensch in der Ehe das zu erfüllen, was für seine normale geistige Entwicklung erforderlich ist, was jedoch in der elterlichen Familie nicht verwirklicht wurde. Ein notwendiger Schritt in jeder Familie ist die Trennung der Kinder von ihren Eltern. Jedes Kind muss einen Trennungsprozess durchlaufen, um erwachsen, unabhängig und verantwortungsbewusst zu werden, um seine eigene Familie gründen zu können. Es ist bekannt, dass das Überschreiten der Trennungsphase eine der schwierigsten Aufgaben der Familienentwicklung ist. Da die Familie oft keinen anderen Stabilisator wie die Kinder finden kann, erlaubt sie den Kindern oder dem Kind nicht, sich zu trennen. Für eine normale geistige Entwicklung muss das Kind jedoch den Trennungsprozess durchlaufen. Wenn dies bei Mutter und Vater fehlschlägt, muss es bei Ehemann oder Ehefrau geschehen. In diesen Fällen wird die Ehe zur Scheidung geschlossen.

Wir alle erhalten in der Kindheit bestimmte Rezepte und Rezepte, wie wir leben sollen. Das nennt man Bildung. Um die Lebensgesetze des Familiensystems zu verstehen, ist es notwendig, die Rezepte zu kennen, die Menschen „auf der Strecke“ in ihren Elternfamilien erhalten haben.

Die Familiengeschichte kann einfach und effizient mit der Genogrammtechnik verfolgt werden (McGoldrick und Gerson, 1985). Diese Technik ermöglicht es uns, die Stereotypen der Interaktion aller Familienzweige in drei Generationen zu verfolgen, die Szenarien und Fallstricke des Familienlebens zu berechnen. Der Psychotherapeut befragt die Familie nach Verwandten und erstellt einen Stammbaum der Familie in drei Generationen. Dann ist es notwendig, die Merkmale der Beziehung von Familienmitgliedern untereinander, Familientraditionen und Geschichten, die von Generation zu Generation weitergegeben werden, herauszufinden. Der Psychotherapeut fragt nach den Charakteren von Menschen, der Geschichte ihrer Bekanntschaft, der Geburtsgeschichte von Kindern, Umzügen und anderen Schicksalsänderungen. Aus all dem wird eine Familiengeschichte gebildet, die der Psychotherapeut dann der Familie interpretiert, die den Zusammenhang des Problems, mit dem sich die Familie auseinandergesetzt hat, mit der Vergangenheit dieser Familie aufzeigt. Ich gebe Ihnen ein Beispiel.

Eine Familie kam mit einem dreijährigen Jungen herein. Er litt unter Ängsten, ging nicht gern, hatte Angst im Dunkeln, schlief nicht allein im Zimmer. Die Eltern waren Lehrer, das heißt, sie hatten ein ziemlich freies Regime, also behielten sie den Jungen zu Hause, schickten ihn nicht in Kindereinrichtungen, saßen seinerseits bei ihm. Sie appellierten wegen der Ängste ihres Sohnes. Während des Gesprächs stellte sich heraus, dass auch ihre ehelichen Beziehungen derzeit nicht in bester Verfassung sind. Vertrauen und gegenseitiges Verständnis verschwanden, man war immer unzufrieden miteinander, statt zu reden, wurden Forderungen und Vorwürfe geäußert. Natürlich war das Kind ein unentbehrlicher Zeuge dieser Streitereien. Vor der Geburt des Kindes lebte das Paar dreizehn Jahre zusammen und war mit seiner Ehe zufrieden.

Es ist bemerkenswert, wie viel Aufwand die Familie aufwendet, um ständig in Elternrollen zu sein. Sie, Nina, ist in einer unvollständigen Familie aufgewachsen. Ihre Großeltern ließen sich vor dem Krieg scheiden, als sie vier Kinder bekamen: zwei Jungen und die letzten beiden Zwillingsmädchen. Die älteren Kinder starben vor der Scheidung an Krankheit. Dann stirbt ein Mädchen aus dem Paar, und die Großmutter bleibt mit ihrer einzigen Tochter zurück. Vater stirbt an der Front. Die Tochter wuchs auf und verliebte sich in einen verheirateten Mann. Aus diesem Roman wurde das Mädchen Nina geboren. Die Ehe hat nicht geklappt, aber die Tochter blieb. Bei der Analyse ihres Genogramms sagte Nina, dass es ihr jetzt so vorkommt, als hätte ihre Mutter sie für ihre Großmutter geboren, um den Schmerz über den Verlust von Kindern zu lindern. Vielleicht wollte meine Mutter selbst ihre Schwester nachbauen. Auf die eine oder andere Weise kümmerte sich die Großmutter um das Mädchen und den Haushalt, sie war eine funktionierende Mutter für ihre Enkelin, und ihre Mutter arbeitete. In ihrer Familie erhielt Nina ein Rezept: „Du kannst nicht heiraten, aber du musst ein Kind haben.“ Außerdem wuchs sie in einer Situation der Verwirrung und Vertauschung der Familienrollen auf. Sie selbst ersetzte ihre Tochter durch ihre Großmutter und ihre Schwester durch ihre Mutter. Sie hatte kein Modell des Ehelebens und wusste nicht, wie man eine Ehefrau ist, weil sie nicht sah, wie dies in ihrer Familie gemacht wird.

Er, Petya hingegen, wuchs in einer traditionellen, patriarchalischen Familie in einer alten russischen Stadt auf. Er ist das jüngste Kind, er hat auch eine ältere Schwester. Papa verdiente Geld, reparierte alles und trug schwere Lasten. Mama hat gewaschen, geputzt und gekocht, und außerdem hat sie ihren Mann beschimpft. Die Familie lebte ohne Großeltern, Petya war ziemlich verwöhnt. Er hatte klare mütterliche und väterliche Verhaltensmuster und lernte gut, was es bedeutet, ein Ehemann zu sein, und was eine Ehefrau tun sollte. Petya wuchs auf und trat in die Universität in Moskau ein. Zu diesem Zeitpunkt hatte Nina bereits drei Jahre an der Universität studiert, allerdings an einer anderen Fakultät. Petya vermisste seine Familie und fühlte sich im Hostel ziemlich einsam. Sie trafen sich zufällig, der Altersunterschied von vier Jahren störte sie nicht und nach einer kurzen Romanze heirateten sie. Dreizehn Jahre lang lebte das Paar in Ehe, hatte keine Kinder, ging aber seiner Karriere nach. In dieser Zeit verteidigten sie ihre Doktorarbeiten, erhielten eine Moskauer Aufenthaltserlaubnis und tauschten ihr Zimmer in einer Wohngemeinschaft gegen eine kleine Zweizimmerwohnung. Sie waren miteinander zufrieden. Welche Bedürfnisse haben sie in dieser Ehe befriedigt?

Nina heiratete und bekam statt ihres Mannes einen Sohn. Damit erfüllte sie ihren Auftrag. Sie ist älter und entschlossener, sie hat Petyas Karriere und ihre gleichzeitig arrangiert, sie hat Entscheidungen getroffen und war laut Petya "die geistige Führerin der Familie". Petya behauptete sich in dieser Ehe. In seiner elterlichen Familie war er einerseits der Jüngste, geliebt, andererseits musste er allen Älteren gehorchen, einschließlich seiner Schwester. Sein Charakter ist dominant und egoistisch. In Bezug auf seine Eltern blieb er ein respektvoller Sohn, aber er war wählerisch und forderte seine Frau.

Die Rollen in dieser Familie wurden also nicht zufällig, sondern erfolgreich verteilt. Die Probleme begannen, als das lang ersehnte Kind geboren wurde. Nina wurde Mutter ihres leiblichen Sohnes und hörte auf, Mutter ihres Mannes Petya zu sein. Zur gleichen Zeit wurde Petya Vater seines Sohnes und war bereit, endlich Ehemann seiner Frau zu werden, aber sie war nicht bereit dafür, sie hatte kein Verhaltensmodell einer Frau. Als sie sich um ihren Sohn kümmerten, elterliche Aufgaben wahrnahmen, blieb die Beziehung konfliktfrei. Sobald die Ehepartner allein gelassen wurden, gab es ein Gefühl der Leere und Sinnlosigkeit, gegenseitige Ansprüche und Vorwürfe begannen.

Methodische Grundlagen der systemischen Familienpsychotherapie

Die bekanntesten und am weitesten verbreiteten Heuristiken sind Zirkularität, Neutralität und Hypothetik (Palazzoli et al., 1980).

· Zirkularität. Dieses Prinzip besagt: Alles, was in der Familie passiert, unterliegt keiner linearen, sondern einer zirkulären Logik. Betrachten wir den Prozess des Übergangs von der Fallbetrachtung in der linearen Logik zur Fallbetrachtung in der zirkulären Logik.

Eine Mutter kommt mit der Beschwerde, dass ihr neunjähriger Sohn in der Schule nicht gut sei. In der linearen Logik wird die Ursache von kindlichen Störungen im Kind gesehen. Das Kind lernt nicht gut, weil es Entwicklungsstörungen höherer geistiger Funktionen hat und die schulischen Anforderungen aufgrund von Gedächtnis-, Aufmerksamkeits-, Denkstörungen usw. einfach nicht bewältigen kann. Oder das Kind lernt nicht gut, weil es eine Schulneurose hat. Vielleicht beides.

Die psychologische Diagnostik ermöglicht es Ihnen, beide linearen Hypothesen zu testen. Beachten Sie, dass die lineare Logik von der Frage „warum“ angetrieben wird und davon ausgeht, dass die Antwort „weil“ lautet. In sehr vielen Fällen sehen wir, dass der Ausfall nicht mit den oben genannten möglichen Ursachen zusammenhängt oder nicht vollständig erklärt ist. Machen wir den ersten Schritt in Richtung zirkuläre Kausalität. Nach Befragung der Bewerber stellen wir fest, dass die Mutter die ganze Zeit Hausaufgaben mit dem Kind macht. Folglich hat das Kind keine eigenständigen Arbeitsfähigkeiten entwickelt, die es bei der Arbeit im Klassenzimmer einsetzen könnte. Eine seltene Mutter versteht das nicht, verbringt aber trotzdem Stunden mit Hausaufgaben mit ihrem Kind. In diesem Stadium ist die Frage „warum“ bedeutungslos. Die klügere Frage, die Sie sich stellen sollten, lautet: „Warum?“ Warum macht eine Mutter ihr Kind im Unterricht hilflos? Warum muss sie so viel Zeit mit Lernen verbringen? Dann, dass sie sich in dieser Zeit gebraucht und notwendig fühlt. Warum muss Mama das fühlen? Weil Mama und Papa keine sehr gute Beziehung haben, fühlt sich Mama oft unnötig für ihren Ehemann, sie hat ein emotionales Vakuum, sie füllt es in der Kommunikation mit ihrem Sohn. Wenn mit dem Sohn alles in Ordnung ist, wird die Intensität der Skandale zwischen Mama und Papa zunehmen, einfach weil Mama mehr Zeit hat, über die Probleme ihrer Familie nachzudenken. Skandale sind eine Bedrohung für die Familienstabilität. Niemand will sie.

Der Kreis schließt sich also. Je schlechter der Junge in der Schule lernt, je mehr Zeit Mama und Sohn zu Hause verbringen, je weniger Mama und Papa regeln, desto stabiler die Familie. Es ist klar, dass nur ein Psychologe diese zirkuläre Abhängigkeit zu Beginn der Therapie sieht. Allmählich beginnt jeder diese Abhängigkeit mit Hilfe einer eigens entwickelten Zirkular-Interview-Methode zu sehen. Sobald dies geschehen ist, werden Veränderungen in der Familie möglich, die Familie steht für psychotherapeutische Einflussnahme zur Verfügung. Bleibt der Psychologe in einer linearen Logik, dann kann er entweder die Schulbildung des Kindes kurzfristig verbessern, oder das Kind entwickelt eine andere Verhaltensstörung, die das Familiensystem stabilisiert, anstatt zu scheitern. Im schlimmsten Fall führt der Erfolg des Kindes zum Auseinanderbrechen der Familie. Diese Prozesse wurden viele Male und detailliert von Autoren wie Jay Haley und Clu Madanes (Haley, 1980, Madaness, 1984) beschrieben.

Nach meiner langjährigen Erfahrung im Unterrichten systemischer Familientherapie ist das Schwierigste, zu lehren, wie man zirkuläre Logik anwendet, die zirkuläre Kausalität von Ereignissen sieht, die zirkulären Interaktionen von Familienmitgliedern untereinander wahrnimmt. Sobald die zirkuläre Logik im Kopf des Psychotherapeuten auftaucht, wird die Wahl, wie das Familiensystem zu beeinflussen ist, zu einer einfachen technischen Aufgabe.

· Neutralität. Das Prinzip der Neutralität besagt, dass eine wirksame Psychotherapie eine neutrale Position des Therapeuten erfordert. Er sympathisiert mit allen Familienmitgliedern gleichermaßen, schließt sich intern niemandem an und bietet allen Familienmitgliedern die gleichen Möglichkeiten zu sprechen und gehört und verstanden zu werden.

Dieses Prinzip ist nicht einfach zu befolgen. Die häufigste Variante ihrer Verletzung ist, dass Psychotherapeutinnen in die Position einer Supermutter geraten. In einer dysfunktionalen Familie leidet jeder, aber das Leiden von Kindern wird besonders in unserer kindzentrierten Kultur lebhaft gesehen. Es scheint, dass nachlässige Eltern Kinder zu Unrecht beleidigen. Der Psychotherapeut nimmt eine Position des Schutzes der Kleinen und Wehrlosen ein und teilt damit den Eltern oder Müttern dieser Kinder mit: "Ich wäre diesen Kindern eine bessere Mutter als Sie." Diese Botschaft ist sehr leicht zu lesen und die Mutter ist von Natur aus defensiv und widerständig. Dieser Widerstand, der durch das Verhalten des Therapeuten hervorgerufen wird, macht oft alle seine Bemühungen zunichte. Die Familie unterbricht die Therapie.

Hypothetisch. Der Hauptzweck der Kommunikation des Therapeuten mit der Familie besteht darin, die Hypothese über den Zweck und die Bedeutung der familiären Dysfunktion zu testen. Wie oben erwähnt, sind die Hauptfragen, die sich ein Familientherapeut stellt: Warum passiert das, was in der Familie passiert? Wie wird die beobachtete Dysfunktion vom System genutzt?

Die primäre Hypothese des Therapeuten bestimmt seine Gesprächsstrategie mit der Familie. In Fällen, in denen der Therapeut keine primäre Hypothese formuliert hat, ist sein Gespräch mit der Familie chaotisch; oft übernimmt das motivierteste Familienmitglied die Führung im Gespräch. Wir sollten nicht vergessen, dass es nicht einfach ist, mit der ganzen Familie gleichzeitig ein Gespräch zu führen. Ein Gespräch in der Einzeltherapie (Dialog) ist nicht analog zu einem Gespräch mit der ganzen Familie (Polylog). Es ist auch kein Modell, mit einer Gruppe zu arbeiten, denn bei der Arbeit mit einer Familie können wir uns nicht auf die übliche Gruppendynamik verlassen. Die einzige Möglichkeit, eine effektive Kommunikation mit einer solchen formellen Gruppe unterschiedlichen Alters, der Familie, aufzubauen, besteht darin, sich auf ein bestimmtes Metaziel zu verlassen, das von der primären Hypothese bereitgestellt wird.

Die Praxis der psychologischen Hilfe für die Familie

Empfangsdesign. Organisation der Arbeit eines Familienpsychotherapeuten

Systemische Familienpsychotherapie wird unmittelbar mit der ganzen Familie durchgeführt. Alle zusammenlebenden Familienmitglieder sind unabhängig vom Alter zum Empfang eingeladen: sowohl ältere Menschen als auch Kleinkinder. Dies ist besonders zu Beginn der Arbeit wichtig, da es ermöglicht, die nonverbalen Aspekte der Beziehungen zwischen Menschen, Familienkoalitionen, Kommunikationsstereotypen, Familienregeln direkt zu sehen.

Die Familie kam zum Empfang: Großmutter (mütterlicherseits), Mutter, Vater und ein drei Monate altes Kind. Beschwerden betrafen die häufigen Konflikte junger Ehepartner. Im Büro hat sich die Familie wie folgt eingerichtet: Großmutter und Mutter sind in der Nähe, die Großmutter hält das Baby im Arm, der Vater sitzt etwas abseits von dieser Gruppe. Wenn das Kind anfing zu wimmern, sagte der Vater mit strenger Stimme zu seiner Frau: "Schau mal, was mit ihm los ist." Die Frau machte eine Bewegung auf das Kind zu, die Großmutter sagte ruhig und gemessen ins Leere: „Es ist okay, bei uns ist alles in Ordnung.“ Es ist klar, dass die Hypothese möglicher Störungen im Funktionieren dieses Familiensystems sehr schnell geboren wird: Die Großmutter ist die funktionelle Mutter des Babys. Seine leibliche Mutter ist eine funktionstüchtige Schwester, eine Trennung zwischen Mutter und Tochter fand nicht statt, in der Familie gibt es einen Kampf um Macht und Einfluss zwischen Ehemann und Großmutter. Strukturell ist die Familie wie folgt aufgeteilt: Koalition Großmutter-Mutter-Kind und manchmal eine Koalition Mutter Vater. Mama steht zwischen zwei Feuern, sie wird zwischen ihrem Mann und ihrer Mutter in eine Situation der Wahl gestellt.

Es ist sehr wichtig, der Familie die Möglichkeit zu geben, den Ort im Weltraum zu wählen. Daher sollten in der Praxis eines Familientherapeuten immer mehr Stühle und Sessel als Familienmitglieder vorhanden sein. Die gemeinsame Lokalisierung ist ein schneller und zuverlässiger Weg, um die Familienstruktur zu diagnostizieren (Minukhin, Fishman, 1998).

Eine Vorabvereinbarung über die Ankunft der Familie sollte vom Psychotherapeuten selbst oder einem Mitglied seines Teams getroffen werden. Die Inhalte des Vorgesprächs erlauben es uns, bereits vor Beginn der direkten Arbeit mit der Familie eine systematische Hypothese zu formulieren.

Fragen, die Sie während eines Telefongesprächs stellen sollten: 1) Worüber beschwert sich der Anrufer (kurz gesagt nur das Wichtigste - ein Eheproblem oder ein Eltern-Kind-Problem)? 2) Wer ist der Initiator der Beschwerde? 3) Wie setzt sich die Familie zusammen? 4) Wie alt sind die Kinder und andere Familienmitglieder?

Eine Analyse der Antworten auf diese Fragen ermöglicht es uns, eine vorläufige systemische Hypothese aufzustellen. Bei einem persönlichen Gespräch mit der Familie prüft der Psychotherapeut die Richtigkeit dieser vorläufigen Hypothese.

Die methodischen Prinzipien der systemischen Familienpsychotherapie verweigern eine einfache, direkte Kommunikation zwischen Psychotherapeut und Familie. Eines der Ziele der psychotherapeutischen Kommunikation ist die Überprüfung der systemischen Hypothese. Es muss gesagt werden, dass alle methodischen Prinzipien dieses Ansatzes darauf abzielen, den Psychotherapeuten vor dem Einfluss des Familiensystems der Klienten auf ihn zu schützen. Jedes offene Familiensystem strebt danach, jedes Element, das sich in seiner „Umlaufbahn“ befindet, zu absorbieren, in sich „einzusaugen“. Es ist klar, dass nur offene Familiensysteme akzeptiert werden. Folglich neigt das Familiensystem des Klienten dazu, den Therapeuten zu absorbieren. Dies zeigt sich schließlich darin, dass die Familie ihre Regeln auf die Kommunikation mit dem Therapeuten ausdehnen, Koalitionen mit ihm eingehen, seinen Mythos anerkennen will und so weiter. Das heißt, es gibt einen Prozess namens Familientransfer. Wenn ein Therapeut unter diesen Einfluss gerät und es für einen unerfahrenen Familientherapeuten praktisch unmöglich ist, nicht bewusst darunter zu fallen, da sich die Menschen normalerweise systemischer Einflüsse nicht bewusst sind, dann beginnt er, seine Probleme, seine Erfahrung des Familienlebens frei darauf zu projizieren der Familie und verliert sofort an Wirksamkeit. Die methodischen Prinzipien des Systemansatzes schützen den Therapeuten vor dem Einfluss des Familiensystems.

Ein Psychotherapeut kann mit einer Familie arbeiten, aber auch ein psychotherapeutisches Team kann arbeiten, also eine Person, die direkt mit der Familie spricht und zwei oder drei Supervisoren, die den Prozess beobachten, hinter dem Gesell-Spiegel stehen. Im klassischen Mailänder Modell arbeitet ein Team mit der Familie, Vorgesetzte können jederzeit in das Gespräch mit der Familie eingreifen, dem Interviewer Anweisungen geben, was er fragen soll, wen, wie er sich im Raum positionieren soll, je nach Eigenheiten der entstehender Kontakt zu verschiedenen Familienmitgliedern. Probleme der Teamarbeit sind das beliebteste Thema aller jüngsten internationalen Konferenzen zur Familienpsychotherapie.

Techniken der Familienarbeit

Zirkuläres Interview. Dies ist eine grundlegende und weit verbreitete Technik (siehe Tomm, 1981; Hennig, 1990).

Der Therapeut stellt den Angehörigen der Reihe nach Fragen, die konkret formuliert sind oder die gleiche Frage. Damit diese Technik nicht nur für den Therapeuten „funktioniert“, also nicht nur ein diagnostisches Werkzeug, sondern auch ein Instrument der psychologischen, psychotherapeutischen Beeinflussung ist, muss man sie meisterhaft beherrschen. Um dies zu lernen, sind normalerweise mindestens hundert Stunden Übung unter der Aufsicht eines Supervisors erforderlich.

Eine Mutter wandte sich mit der Beschwerde an mich, dass ihr elfjähriger Sohn nach der Schule nicht nach Hause ging, sondern sich irgendwo aufhielt, hauptsächlich am Arbat, manchmal kam er nicht einmal zum Übernachten. Die Familie besteht aus drei Personen - Mutter, Vater und Sohn.

Ich lasse den Beginn des Gesprächs aus und gebe ein Beispiel für eigentlich zirkuläre Fragen.

Psychologe (Frage an Sohn): Wer trifft dich normalerweise zu Hause, wenn du zurückkommst?

Sohn: Normalerweise Mutter.

Psychologe: Wie begegnet dir deine Mutter, was macht sie?

Sohn: Sie wird wütend, schreit mich an, weint manchmal.

Psychologe (Frage an Mama): Ihr Sohn ist spät zurückgekommen, Sie sind wütend und weinen. Was macht Ihr Mann um diese Zeit?

Mutter: Er beruhigt mich und schimpft mit meinem Sohn.

Psychologe (Frage an Papa): Was macht der Sohn, wenn du ihn ausschimpfst?

Vater: Er knallt die Tür seines Zimmers zu, geht, beleidigt.

Psychologe (Frage an Sohn): Was machen deine Eltern, wenn du in deinem Zimmer sitzt?

Sohn: Sie sitzen in der Küche, reden, trinken Tee. Papa tröstet Mama.

Psychologe (zu seinem Sohn): Vorher, bevor Sie anfingen, von zu Hause zu verschwinden, in welchen Fällen saßen Ihre Eltern zusammen in der Küche, tranken Tee, unterhielten sich?

Sohn: Ja, ich weiß etwas nicht ... Papa ist nicht viel zu Hause. Ich kann mich nicht erinnern.

Die letzte Frage wird sowohl Mama als auch Papa gestellt. Aus den Antworten wird deutlich, dass solche Gespräche in der Küche äußerst selten waren. Das Paar stritt sich oft.

Dieses einfache Beispiel zeigt, wie die Funktion einer kindlichen Verhaltensstörung mit Hilfe von Zirkelfragen verstanden werden kann. Der Weggang eines Sohnes eint die Eltern und stabilisiert das System. Kinder opfern sich oft für die Stabilität der Familie. Beachten Sie, dass die obigen kreisförmigen Fragen nicht über Verhaltensantworten hinausgingen. Der Psychologe fragte nicht nach Gedanken oder Gefühlen. Wenn diese Ebene der psychischen Realität auch in zirkuläre Fragen involviert ist, werden sie noch komplexer.

Das junge Paar näherte sich mit Beschwerden über häufige Streitigkeiten. Bei verschiedenen Gelegenheiten kam es zu Streitigkeiten, aber meistens kam sie spät nach Hause, weil die Frau lange zu spät zur Arbeit kam.

Psychologe (zum Ehemann): Wie erklären Sie sich, warum Ihre Frau zu spät zur Arbeit bleibt?

Ehemann: Sie will einfach nicht nach Hause, sie will mich nicht sehen.

Psychologe (zum Ehemann): Wie fühlen Sie sich, wenn Ihnen dieser Gedanke kommt?

Ehemann: Naja, das ist peinlich...

Psychologe: Bist du einsam, beleidigt, bist du wütend?

Ehemann: Hier, hier.

Psychologe: Wie verhalten Sie sich normalerweise, wenn Sie wütend und beleidigt sind?

Ehemann: Ich mache nichts, ich mache keinen Skandal, ich schweige einfach und das war’s.

Frau: Hier, hier, seit Wochen.

Psychologe (zu seiner Frau): Wenn Ihr Mann nicht mit Ihnen spricht, wie erklären Sie sich das?

Frau: Dass er nicht mit mir kommunizieren will.

Psychologe: Wie fühlst du dich dann?

Ehefrau: Beleidigt. Unverdient, ungerecht. Dann mag ich keine Ausreden, ich mache nichts falsch. Ja, Groll und eine Art Hoffnungslosigkeit.

Psychologe: Was tust du, wenn du das alles fühlst?

Frau: Ich bin bei der Arbeit. Was tun zu Hause?

Wie Sie sehen können, ist der Kreis geschlossen. Jeder der Ehepartner verstärkt durch sein Verhalten positiv das Verhalten seines Partners, das ihm nicht gefällt. Fragen zu Gedanken und Gefühlen helfen den Ehepartnern, den Mechanismus zur Bildung dieses „Schneeballs“ zu verstehen.

Es wird für einen unerfahrenen systemischen Familientherapeuten nützlich sein, sich eine Liste von Themen zu merken, die in einem Gespräch mit einer Familie angesprochen werden müssen, indem Kreisfragen verwendet werden:

Welche Erwartungen hat die Familie? Es wird gefragt, wer sie zu einer Beratung überwiesen hat, an wen sie sich zuvor gewandt haben.

Wie sieht die Familie ihr aktuelles Problem? (Zum Beispiel kommt das Kind mit den schulischen Anforderungen nicht zurecht.)

Wie ist die aktuelle Situation in der Familie?

· Wie ist die Familie in der Vergangenheit mit Schwierigkeiten und Problemen umgegangen? Was waren die Lösungen?

· Wie geht die Familie mit dem aktuellen Problem um? Es ist notwendig, die Interaktionskreise auf der Ebene des Verhaltens, auf der Ebene der Gedanken und Gefühle zu klären.

· Wie sieht das System aus, um das Problem und die Ursachen seines Auftretens in der Familie zu verstehen?

· Was sind die Schlüssel-, Auslösesituationen? (Zum Beispiel wird es definitiv einen Skandal von allen mit allen geben, wenn ein Kind eine Zwei bekommt.)

Wie kann sich die Situation am schlimmsten entwickeln? Wie kann das Problem verschlimmert werden?

· Was sind die positiven Aspekte des Problems? (Siehe das Beispiel des Jungen, der sein Zuhause verlassen hat.)

· Fragen über die psychologischen Ressourcen von jedem.

· Fragen, wie sich jeder die Zukunft mit und ohne das Problem vorstellt.

Wie wäre das Familienleben ohne ein Problem, ohne ein Symptom?

Diese ganze Bandbreite an Themen lässt sich natürlich nicht in einer Session abdecken. Normalerweise kann es in zwei oder drei Sitzungen abgeschlossen werden. Danach wird die Systemhypothese zuverlässig. Die spezifische Formulierung von Fragen in Kreisform wird durch die individuelle Fähigkeit und Kreativität des Psychotherapeuten bestimmt, seine Fähigkeit, Kontakt mit der Familie aufzubauen.

Positive Konnotationstechnik (positive Umformulierung). Dies ist eine Technik, um der Familie Feedback zu geben, nachdem der Therapeut seine zirkuläre Hypothese für den aktuellen Moment der Arbeit mit einem Familienproblem aufgestellt hat. Der Therapeut (oder das Team) erzählt der Familie, wie er den Inhalt der familiären Dysfunktion wahrgenommen und verstanden hat. Die Geschichte ist nach bestimmten Regeln aufgebaut (Palazzoli et al., 1978; Madanes, 1984; Hayley, 1998).

1. Es wird empfohlen, die Angst der Familie vor dem, was passiert, zu beseitigen. Dazu eignet sich die Methode der Normalisierung: Der Inhalt der familiären Dysfunktion wird in einem breiteren soziokulturellen, altersbezogenen und statistischen Aspekt betrachtet. Im Fall von Funktionsstörungen, die mit einer bestimmten Phase des Familienlebenszyklus verbunden sind, ist es hilfreich, die Patienten über das Muster und die Prävalenz zu informieren. Diese Botschaft befreit Familienmitglieder von der Schuld und dem „Charme“, einzigartig zu sein. Wenn die Dysfunktion mit Migrationen zusammenhängt, ist es gut, auf das Phänomen des Kulturschocks zu verweisen. Normalisierung in einem systemischen Ansatz hat die gleiche Funktion wie die Meldung einer Diagnose in der Medizin, sie gibt den Menschen die Gewissheit und Hoffnung, dass sich Fachleute bereits mit ähnlichen Problemen befasst haben und wissen, wie sie an sie herangehen müssen.

2. Konzentrieren Sie sich auf die positive Seite der Dysfunktion. Jede Dysfunktion, die in der Familie besteht, hat eine positive Seite. Oben wurden die Mechanismen zur Stabilisierung des Familiensystems mit Hilfe von Verhaltensverletzungen von Kindern beschrieben. In diesem Sinne „funktioniert“ jede familiäre Dysfunktion als Stabilisator. Es ist möglich, nicht nur das aktuelle Symptom, sondern auch vergangene Ereignisse positiv umzuformulieren. Der Teenager wächst bei der Familie seiner Tante auf, weil seine drogenabhängige Mutter ihn früh an ihre Schwester abgegeben hat. Er ist von seiner Mutter beleidigt, glaubt, dass sie ihn verlassen hat. Eine positive Umformulierung dieser Episode: „Ihre Mutter hat verstanden, dass sie selbst Sie nicht gut erziehen, gesund halten, Ihnen eine Unterkunft bieten kann, weil sie drogenabhängig ist. Sie selbst hat dich in gute Hände gegeben, dich nicht von deiner Familie losgerissen. Sie hat ihr Bestes für dich getan. Sie hat dich geliebt und liebt dich jetzt.“

3. Aufnahme in den Feedbacktext von Widerspruch, Paradoxon. Dies ist notwendig, damit das Paradoxon des Psychotherapeuten das Paradoxon der realen Familiensituation neutralisieren kann. Zuvor wurden typische Paradoxien genannt, die sich leicht durch Zirkellogik aufdecken lassen: Die Mutter möchte, dass das Kind gut lernt, und tut alles, um ihm die Fähigkeiten zur unabhängigen Arbeit zu nehmen. Ehepartner wollen ihre Ehe verbessern und tun alles, um nicht in eheliche Rollen zu verfallen, nur Eltern zu bleiben, sich nicht anzunähern. Das Gegenparadoxon im letzteren Fall wäre: „Sie schätzen Ihre Ehe und Ihre Beziehungen so sehr, dass Sie versuchen, nicht zu kommunizieren, um nicht versehentlich das zu verderben, was ist.“

Wenden wir uns dem Fall zu, in dem das Kind nicht gut lernt, die Mutter ihre ganze Freizeit damit verbringt, den Unterricht mit ihm vorzubereiten, der Vater selten zu Hause ist. Das Feedback-Schema lautet: „Sie verhalten sich alle normal für Ihre ungewöhnlichen Umstände. Mama und Papa streiten sich oft. Um sich nicht noch einmal zu streiten, versuchen sie nicht zu kommunizieren, Papa hat sich praktisch der Möglichkeit beraubt, ein eigenes Haus zu haben. Ein hingebungsvoller Sohn erlaubt sich nicht, gut zu lernen, obwohl er alle Daten für ein normales Studium hat, so dass seine Mutter ständig mit seinen Problemen beschäftigt ist und keine Zeit hat, über seine Beziehung zu seinem Vater nachzudenken. Mama hat keine persönliche Zeit, sie widmet ihre ganze Energie ihrem Sohn, sie ist fast Heimlehrerin geworden, sie hat vergessen, nur Mutter und Ehefrau zu sein, um den Frieden im Haus zu bewahren. Ihre Liebe und Fürsorge füreinander macht einen großen Eindruck.“

Jedes Symptom im Familiensystem kann positiv umformuliert werden, da es die Homöostase des Systems sicherstellt und in diesem Sinne eine positive Bedeutung für die Familie hat.

Verschreibung. Die letzte hier zu beschreibende Technik ist die Vorschreibung bestimmter Verhaltensweisen an Familienmitglieder. Der Therapeut bittet Familienmitglieder, bestimmte Aufgaben auszuführen, meist spezifische Handlungen. Rezepte können direkt oder paradox sein (Madanes, 1981, 1984; Palazzoli et al., 1978).

Oft sind paradoxe Vorschriften fast unmöglich zu erfüllen. In diesen Fällen besteht der Zweck der Verschreibung darin, der Familie die Möglichkeit zu geben, beim Termin mit dem Psychotherapeuten zu überlegen und zu besprechen, warum diese Verschreibung für diese Familie nicht durchführbar ist.

Einer Familie, in der Familienrollen verwechselt und die Grenzen von Subsystemen verletzt werden, wird empfohlen, eine Woche so zu leben: Niemand hat sein eigenes Bett; Jeden Abend gehen die Kinder zu Bett, wo sie wollen, und die Eltern, wo sie einen Platz für sich finden können. Dieses Rezept absurd die chaotischen, unstrukturierten Gewohnheiten dieser Familie und provoziert Protest von Familienmitgliedern. Beim nächsten Treffen werden die Gefühle der Menschen besprochen und konstruktivere Optionen für die Lebensgestaltung, die Verteilung von Verantwortung usw. vorgeschlagen.

Direkte Anweisungen erregen in der Regel keinen Protest, sie sind auf den ersten Blick einfach umzusetzen. In einer Familie zum Beispiel, in der es keine Rollen- und Funktionsverteilung gegeben hat, in der das Hauptthema der Kampf um Macht und Kontrolle ist, ist es effektiv, rechtzeitig Maßnahmen vorzuschlagen: Am Montag, Mittwoch und Freitag ist alles vom Mann entschieden, gehorchen Frau und Kinder, am Dienstag, Donnerstag und Samstag wird alles von der Frau entschieden, am Sonntag wird vorgeschlagen, wie üblich zu streiten und zu fluchen. Die Erfahrung der Anwendung des neuen Rituals und die Diskussion dieser Erfahrung haben eine therapeutische Wirkung.

Schema der Erstaufnahme

1. Sprechen Sie am Telefon und bauen Sie eine primäre Zirkelhypothese auf.

2. Durchführung eines persönlichen Rundgesprächs. Testen der primären Hypothese. Vorschlagen der nächsten Hypothese, wenn die primäre Hypothese nicht bestätigt wird.

3a. Arbeitet ein Therapieteam mit der Familie, werden die Ergebnisse der Interviews mit dem Team besprochen und Strategien und Taktiken der Einflussnahme entwickelt. Wenn der Therapeut allein arbeitet, geht er sofort zur nächsten Stufe über. Der Psychotherapeut entwickelt die Strategie und Taktik der Beeinflussung selbst und sofort.

3b. Der Therapeut gibt der Familie Rückmeldung, wie er das Familienproblem verstanden hat. (Positive Konnotationstechnik.)

4. Vorschlag einer Familienpsychotherapie. Besprechen Sie mit der Familie die Häufigkeit und Dauer ihrer zukünftigen Besuche. Diskussion über die Bezahlung der Therapie. Tatsächlich ist dies der Abschluss eines psychotherapeutischen Vertrages, wodurch sowohl Klienten als auch der Psychotherapeut (psychotherapeutisches Team) eine klare Vorstellung vom Ziel der Psychotherapie haben, wie die Verantwortung verteilt ist, was das Ergebnis der Therapie ist kann sein.

Ein Beispiel für einen psychotherapeutischen Vertrag.

Der Vater wendet sich mit der Beschwerde, seine zwölfjährige Tochter benehme sich wie ein Junge und wolle ein Junge sein, bittet darum, sie zu Hause und in der Schule mit einem Männernamen anzureden. Bitte: "Helfen Sie, ein Mädchen dazu zu bringen, ein Mädchen zu bleiben." Beim ersten Besuch wurde deutlich, dass der Wunsch des Mädchens, ein Junge zu werden, nur einer von vielen Verstößen gegen ihr Verhalten war. Die Ordnungskompetenz des Mädchens wurde verletzt, sie hatte schlechten Kontakt zu ihren Eltern, Lehrern und Kindern. In der frühen Kindheit gab es keine Umarmung, es war immer unangenehm, sie in den Armen zu halten - sie drückte nicht, sie wirkte distanziert. Die ganze Familie zeigte Anzeichen einer gestörten innerfamiliären Kommunikation: Es gab praktisch keinen Familienzeitvertreib, jeder existierte für sich allein, nicht zusammen, sondern Seite an Seite. Die Familienkommunikation ist voller doppelter Fallen. Es war eine klassische sogenannte „schizophrenogene Familie“, die von vielen Autoren beschrieben wurde (siehe Palazzoli et al., 1980) Beim Abschluss eines psychotherapeutischen Vertrages machte der Psychologe die Familie auf die oben genannten Umstände aufmerksam: „I do nicht verpflichten, Katja davon abzubringen, Kolja sein zu wollen. Es scheint mir, dass dies ein kleines Fragment des Gesamtbildes der Merkmale Ihrer Familienkommunikation ist. Ich könnte mit Ihnen am Stil Ihrer familiären Interaktion arbeiten. Wenn all die warmen Gefühle, die Sie füreinander haben, all die Spannungen und Ressentiments einfach und sicher ausgedrückt werden könnten, wäre es für Sie alle einfacher, einander zu verstehen. Wenn sich Ihr Kontakt verbessert, erkennt Katya möglicherweise die Vorteile einer weiblichen Rolle. Es wird ihr leichter fallen, in der Schule eine gemeinsame Sprache zu finden. Vor diesem Hintergrund wird es effektiver sein, mit spezifischen Schwierigkeiten von Katya zu arbeiten, wenn sie bestehen bleiben. Ich glaube, um dieses Problem zu lösen, brauchen wir mindestens vier Monate Arbeit, um zu beginnen.“

So wurde die Bitte „Hilf unserem Kind“ in Hilfe für die ganze Familie umformuliert. Als sich die Eltern und Katya bereit erklärten, dem vorgeschlagenen Weg zu folgen, besprachen sie die Häufigkeit der Besuche, Ankunftszeit und -tag sowie die Höhe der Zahlung.

5. Rezept. Dies ist die letzte Stufe der Erstaufnahme, wenn der Familie eine direkte oder paradoxe Vorgabe eines Verhaltensrituals angeboten wird, das sie in der Zeit bis zur nächsten psychotherapeutischen Sitzung durchführen muss. Nicht selten wird der Familie schriftlich der Auftrag erteilt, die Auswirkungen eines „kaputten Telefons“ zu beseitigen.

Bei nachfolgenden Treffen, unter Verwendung der oben beschriebenen Techniken der Arbeit mit der Familie, die Ereignisse, die zwischen den Treffen vergangen sind, die Besonderheiten der Erfüllung von Vorschriften, vergangene Umstände, Kindheitserinnerungen erwachsener Familienmitglieder, Regeln, Mythen, Familiengeschichte, Kommunikationsstereotype, und vieles mehr werden besprochen.

Wann und wie die Arbeit mit der Familie beendet wird

Dies ist eine der schwierigsten Fragen jedes psychotherapeutischen Ansatzes, nicht nur der systemischen Familientherapie. Generell lautet die Antwort: Das Familiensystem muss funktionsfähig werden. Das bedeutet, dass die Familie fähig wird, die Probleme des Lebens zu lösen. Zum Beispiel wurde eine Familie, die aus drei Generationen alleinstehender Alkoholikerinnen bestand, funktionsfähig, als die Frauen aufhörten zu trinken, begannen, regelmäßig den Unterricht der Gruppe anonymer Alkoholiker zu besuchen, die jüngste - eine Studentin - wurde an der Universität wiederhergestellt, die älteren Frauen begannen arbeiten. Das Verschwinden eines Symptoms, das Entstehen eines inneren Zufriedenheitsgefühls, Lebensfreude sind bei diesem Ansatz keine zwingenden Zeichen einer therapeutischen Wirkung. Ein notwendiges und ausreichendes Zeichen sind äußere Verhaltensänderungen.

Die Familie, die sich über die Depression des Vaters beklagte, wurde funktionsfähig, nachdem der Vater trotz seines Zustands zur Arbeit zurückgekehrt war, die Frau, die sich kürzlich nur um ihren Ehemann gekümmert hatte, begann, sich ihrer Tochter zu widmen. Beschwerden über Depressionen blieben, aber Depressionen wurden vom System nicht mehr verwendet. Die Depression wurde eine persönliche Angelegenheit des Vaters und kein Zeichen eines gemeinsamen Unglücks; die Dynamik seines Zustands wurde nicht mehr direkt von familiären Umständen, dem Verhalten seiner Frau und seiner Tochter bestimmt. Vor diesem Hintergrund zeigte die medikamentöse Behandlung eine schnelle Wirkung, und innerhalb von zwei Jahren kehrte die Depression nicht zurück, obwohl die Familie trotz massiver Behandlung früher feststellte, dass je nach Zustand des Vaters Herbst oder Frühling gekommen war.

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