Der Oktober markierte den 170. Jahrestag der Geburt von D. D. Minaev, dem Dichter der Iskra, einem Parodisten, einem Sänger, der keine einzige große Schöpfung der vorangegangenen „aristokratischen“ Ära missachtete und sie im Geiste des Liberalismus umschrieb – „nichts ist heilig ." Ich denke, dass "Leb wohl, ungewaschenes Russland" an der Zeit ist, es dem wahren Autor zurückzugeben.

Die Moderne sucht immer nach Halt in der Vergangenheit und versucht, sie im eigenen Interesse zu interpretieren. Auf dieser Grundlage gibt es viel Konjunktur und Unwahrheit, wenn die Vergangenheit zur Geisel der Gegenwart wird. Der Kampf mit der Vergangenheit und für die Vergangenheit geht im sozialen und symbolischen Universum weiter. Einer der Haupttrends im symbolischen Universum ist die Fiktion, die mehr als jede andere Schrift (Text) näher an der Masse, am praktischen Bewusstsein ist. Der Hauptgrund für die zu verschiedenen Zeiten begangenen Schwindeleien und Verkleidungstäuschungen ist (obwohl dies heute unmodern klingt) der soziale Kampf. Viele Hoaxes basieren auf der ideologischen Überarbeitung literarischer Meisterwerke, um sie an die Anforderungen der neuen Realität anzupassen. So wurden "Eugen Onegin", "Wehe aus Wit", "Dead Souls", "Demon" und andere großartige und beliebte Werke "korrigiert".

Das Gedicht "Leb wohl, ungewaschenes Russland" wird M. Yu. Lermontov zugeschrieben. Es wurde erstmals 1873, 32 Jahre nach dem Tod des Dichters, in einem Brief von P. I. Bartenev erwähnt. Das Seltsame ist, dass die Zeitgenossen des Dichters auf diese Entdeckung fast nicht reagierten. Ihre Reaktion folgte nach der Erstveröffentlichung 1887 nicht. Keine Freude wurde geäußert, keine Kontroverse in der Presse entfacht. Vielleicht wusste das lesende Publikum, wem diese Zeilen gehörten?

Literaturkritiker, die Wert auf ihr Ansehen legen, fordern in der Regel das Fehlen eines Autographs und ordnen dem Autor niemals ein Werk zu, ohne mindestens lebenslange Listen. Aber nicht in diesem Fall! Beide Veröffentlichungen - von P. A. Viskovatov und dann von P. I. Bartenev, wurden, obwohl sie mehr als einmal wegen Unehrlichkeit verurteilt wurden, ohne Zweifel akzeptiert, und in Zukunft ging es bei Streitigkeiten nur noch um Unstimmigkeiten. Und hier entfaltete sich eine Kontroverse, die bisher nicht abgeklungen ist. Allerdings wurden die Argumente der Gegner der Urheberschaft Lermontows in diesem Streit nicht ernst genommen. Das Gedicht wurde kanonisch und wird als Meisterwerk der politischen Lyrik des großen Dichters in die Schulbücher aufgenommen.

Hier ist ein Oktett, das den Patriotismus von M. Yu. Lermontov wirklich in Frage stellt:

Leb wohl, ungewaschenes Russland,

Land der Sklaven, Land der Herren.

Und du, blaue Uniformen,

Und Sie, ihre ergebenen Leute.

Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus

Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,

Von ihrem allsehenden Auge

Aus ihren allhörenden Ohren.

Es ist wegen der ersten Zeile, dass das Gedicht populär wurde, und für einige ist es jetzt super relevant. Heute wird jeder, der mit Verachtung, mit Spott, mit völliger Ablehnung seines sozialen, sowohl vorrevolutionären als auch revolutionären Systems über Russland spricht und schreibt, unweigerlich die berühmte Zeile zitieren, es als Verbündeten nehmen und sich auf die Autorität des Russlands beziehen großer Nationaldichter. Das ist symptomatisch. Ein stärkeres literarisches Argument für die Diskreditierung Russlands als ein Verweis auf sein nationales poetisches Genie ist schwer zu finden.

Aber so bewertete das Bulletin of Literature für 1914 die Bedeutung des Dichters für Russland im Jahr des hundertjährigen Jubiläums: ​​„Lermontov ist der Stolz und die Herrlichkeit der russischen Poesie, für die er zusammen mit anderen „Helden der Feder “, verdanken wir der Stärke unserer nationalen Gefühle, die sich besonders lebhaft in den Erfahrungen manifestierten, die wir erleben. bedeutende Tage. Schließlich war Lermontov zweifellos einer jener Dichter, die uns gelehrt haben, unsere Heimat zu lieben, und auf die wir stolz sind es ..." V. O. - es wurde bereits der Eindruck geäußert, dass der russische Pinsel auf diesen Leinwänden nur ein Ihnen vertrautes allgemeines Bild der russischen Natur und des russischen Lebens illustriert und detailliert wiedergegeben hat, das auf Sie den gleichen Eindruck gemacht hat, ein wenig fröhlich und ein wenig traurig, - und erinnern Sie sich an Ihr MUTTERLAND Lermontov... Poesie, erwärmt durch das persönliche Gefühl des Dichters, wird zu einem Phänomen des Volkslebens, einer historischen Tatsache. dem populären Gefühl frönen und ihm künstlerischen Ausdruck verleihen, wie Lermontow. Und noch früher bemerkte N. A. Dobrolyubov: "Lermontov versteht die Liebe zum Vaterland wirklich, heilig und vernünftig ... Der vollste Ausdruck reiner Liebe zu den Menschen, die humanste Sicht auf ihr Leben kann von einem russischen Dichter nicht verlangt werden."

In den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts tauchten überzeugende, gut begründete Beweise dafür auf, dass Lermontov diese Zeilen nicht geschrieben haben kann. Aber wie Sie wissen, gibt es nichts Dauerhafteres als einen hundertjährigen Wahn. Am Jahrestag des 190. Geburtstages des Dichters machte der Direktor des Puschkin-Hauses, der angesehene Wissenschaftler N. N. Skatov, unbestreitbare Argumente, dass M. Yu Lermontov solche Ansichten nicht teilen könne. Berechtigte Zweifel am Eigentum des umstrittenen Gedichts von M. Yu Lermontov werden jedoch nicht durch Versuche gestützt, seinen wahren Autor zu finden. Eine kritische Absage reicht nicht. Positive Vorschläge und Lösungen sind gefragt.

Beim Studium eines literarischen Werkes, dessen Urheberschaft nicht geklärt ist, werden die Biografie des mutmaßlichen Autors, das historische und literarische Umfeld der damaligen Zeit, die Sprache und der Charakter der Zeit berücksichtigt. Es ist bekannt, dass herausragende Schriftsteller in einem historisch geprägten kulturellen Alltag ihren eigenen ursprünglichen Stil, ihren eigenen Wortschatz entwickeln, leben und schaffen. In dem betrachteten Gedicht manifestiert sich der Geist einer völlig anderen Zeit, die dem poetischen Land namens "Lermontov" nicht innewohnt. Es hat einen anderen kulturellen Kontext. Fragen wir uns, was uns hier als erstes verwirrt und was nicht mit allen anderen Zeilen übereinstimmt. Fragen wir und gestehen wir: Die erste Zeile ist "ungewaschenes Russland". Aufgewachsen in einer noblen Umgebung, einer Pension der Moskauer Universität, die sich in den höchsten aristokratischen Kreisen bewegte, konnte Lermontov kaum "ungewaschen" in Bezug auf das Mutterland schreiben und sprechen, dem er der erstaunlichen Macht gerade eine Liebeslinie gewidmet hatte . Es ist davon auszugehen, dass er es auch im Alltag nicht genutzt hat. Es stand nicht im Lexikon des Adels und hat überhaupt nichts mit Poesie zu tun. Ist das eine Parodie, ein Epigramm, ein Rehash? Und dies ist eine andere Ära. Reden wir über sie.

So charakterisierte die Zeitung „Den“ von 1889 die theoretischen Anfänge des nachreformierten Russlands: „Alles Elegante, Aristokratische, vom Adel Geprägte schien mit dem Bürgergefühl unvereinbar.“ Der emanzipierte „Muschik“ wurde zum Lieblingskult, die verehrt und nachgeahmt wurden. Hemden und gefettete Stiefel..."

Der prominenteste Vertreter der satirischen und sozialen Poesie der 60er Jahre, der sich der Kultur des Adels widersetzte, war der Gegner der Menge der "Abtrünnigen, Hysteriker, Zeitarbeiter und Neva Cleopatras" D. D. Minaev - ein Virtuose der Verse, der hatte das reichste, unübertroffene Angebot an Reimen. In seinen Satiren und Wiederholungen wird kein einziger edler Dichter ignoriert: Puschkin, Lermontov, Maikov, Nekrasov, Ostrovsky, Pleshcheev, Fet, Tyutchev, Turgenev, Benediktov. Alle fielen auf seine scharfe Zunge herein. Er war ein heller und leidenschaftlicher Zerstörer edler Ästhetik, wie auch D. Pisarev. Es ist kein Zufall, dass die Parodie von D. Minaev auf „Eugen Onegin“ in einer Reihe seiner Angriffe auf A. S. Puschkin mit der Kritik von D. Pisarev an diesem Roman zusammenfällt. Poetische Parodie war das führende Genre von D. Minaev auf dem Gebiet der Satire: Spott, Spott, Polemik in Zeitschriften - sein Lieblingsstil. "Minaev verschonte seinen eigenen Vater nicht um eines roten Wortes willen und schnappte seine satirische Geißel sowohl gegen Feinde als auch gegen Freunde, und es war diese Unleserlichkeit, die seine Figur in Bezug auf Überzeugungen sehr vage machte." Das gesamte lesende Publikum dieser Zeit kannte ihn, und das schreibende Publikum hatte Angst. Seine Improvisationen und Epigramme verbreiteten sich in ganz Russland. Der Erfolg erklärt sich nicht nur aus dem außergewöhnlichen Witz und dem unbestreitbaren poetischen Talent des „Königs der Reime“, sondern auch aus der ideologischen Ausrichtung seines literarischen Schaffens sowie dem sozialen Kampf der 1860er und 1870er Jahre.

Die Besonderheit der Parodie als eine Art literarischer Satire besteht darin, dass sie normalerweise verwendet wird und verwendet wird, um eine feindliche Ideologie anzugreifen. Für D. Minaev ist dies eine edle Ideologie. Der vulgäre demokratische Jargon der Parodie reduzierte die hochadlige Literatur. Die Sichtbarkeit wurde erreicht, indem man sich über Raffinesse lustig machte, indem man Themen, Charaktere und Sprache kontrastierte. M. Yu Lermontov Minaev parodierte ständig. Er ignorierte nicht einmal so prophetisch-tragische Verse wie "Dream" (1841).

M. Yu. Lermontov:

In der Nachmittagshitze, im Tal von Dagestan,

Mit Blei in meiner Brust lag ich regungslos da.

Eine tiefe Wunde, die noch raucht,

Mein Blut tropfte Tropfen für Tropfen...

D.D. Minajew:

In der Mittagshitze an der Datscha Bezborodko

Bei "Russian Conversation" lag ich bewegungslos da.

Es war ein heißer Nachmittag

Die Luft strömte sanft,

Wiegt mich...

In einem anderen Epigramm:

Wenn es Tag für Tag krank wird,

Ich ging in den Kaukasus

Lermontov traf mich dort,

Mit Schlamm bespritzt...

In dem Gedicht "Moonlight Night" werden die Motive von Lermontovs Gedicht "Mtsyri" gesungen, und jede Strophe endet mit einem Refrain: "... Vom blauen Himmel ... Der Mond sah mich an." All dies zum Motiv "Alles ist gut, schöne Marquise ..."

Wie sie sagen, ist nichts heilig. Minaev selbst gibt zu:

"Ich habe das Geheimnis perfekt verstanden,

Wie schreibt man originell

Ich beginne den Vers hochtrabend

Und ich werde trivial enden.

.......................

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Nicht umsonst tauchte 1873 die Parodie „Leb wohl, ungewaschenes Russland“ auf. Höchstwahrscheinlich wurde es damals von D. Minaev geschrieben. Wie Klechenov in „Literarisches Russland“ überzeugend gezeigt hat, handelt es sich eher um eine Parodie auf Puschkins „Ans Meer“:

Leb wohl, freies Element!

Zum letzten Mal vor mir

Du rollst blaue Wellen

Und du strahlst in stolzer Schönheit ...

Vergleichen:

"Leb wohl, ungewaschenes Russland,

Land der Sklaven, Land der Herren.

Und du, blaue Uniformen,

Und Sie, ein ihnen ergebenes Volk."

In den Jahren 1874-1879 schrieb D. Minaev ein satirisches Gedicht "Demon", das die folgenden Zeilen enthält:

„Imp eilt. Keine Einmischung

Er sieht nicht in der Nachtluft

Auf seiner blauen Uniform

Die Sterne der Reihen aller funkeln..."

Es ist ganz logisch, dass der Autor hier seinen eigenen Fund verwendet hat - "blaue Uniformen". Wie Sie sehen können, ist es eher D. Minaev eigen und typisch für ihn. Aber M. Yu Lermontov hat nichts dergleichen. Warum werden Häufigkeitswörterbücher großer Schriftsteller erstellt, wenn nicht zum Studium poetischer Bilder und Vokabeln? In den berühmten acht Zeilen werden alle Gesetze der Parodie beachtet: die Diskrepanz zwischen Stil und thematischem Material; Reduktion, Diskreditierung des stilisierten Objekts und sogar des gesamten künstlerischen und ideologischen Komplexes des Originals, der Weltanschauung des Dichters als Ganzes. Genau das taten die Autoren von Iskra, als sie die Dichter der „reinen Kunst“ parodierten.

Allmählich (und besonders jetzt in unserer Zeit) wurde der Schwindel, von dem die Herausgeber der Parodie mitgerissen wurden, zu einer Fälschung, die für die Gegner Russlands funktioniert. Vor allem in den Augen der jüngeren Generation, die es für das Werk eines großen Dichters halten. Es scheint, dass die Pflicht aller verantwortungsbewussten Erforscher der russischen Literatur darin besteht, alles an seinen Platz zu bringen.

Lermontov ist einer meiner Lieblingsdichter. Liberale, die Russland schimpfen, beziehen sich oft auf das Gedicht "Leb wohl, ungewaschenes Russland" und nennen Lermontov den Autor. Dasselbe sagen unsere Literaturkritiker, Philologen, Linguisten, Kandidaten der Wissenschaften und Akademiker. In den Sowjetjahren war es die Politik. Der Dichter ist ein Kämpfer gegen den Zarismus. Heute ist es in Mode, Russland zu schelten, die Intelligenz tut dies begeistert und nimmt Lermontov als Verbündeten. Ich übersetze schon lange und versuche, das Wörterbuch des Autors zu verwenden, deshalb achte ich beim Lesen von Gedichten auf Stil und Wortschatz. Ich war überrascht von den „blauen Uniformen“ und dem „ungewaschenen Russland“, die Lermontov nirgendwo anders verwendet hat, dem Appell an das Volk, an Sie, an die „blauen Uniformen“, die das Gendarmeriekorps verkörpern, an Sie. Als ich erkannte, dass der Autor der Gedichte „Borodino“ und „Mutterland“ so nicht schreiben konnte, begann ich, Beweise zu sammeln, die meine Zweifel bestätigten. Solche wurden gefunden.
1. Niemand hat das handschriftliche Original des Gedichts gesehen. Aber das ist schon einmal passiert, es gab Zeugen, die die Echtheit der Gedichte bestätigten. Das Seltsame ist, dass bis 1873 nichts über diese Verse bekannt war. Nicht nur der Text wurde nicht gefunden, sondern sogar die Existenz solcher Verse war nicht bekannt.
2. Der Verleger Bartenev begleitete die Gedichte mit einer Notiz: "Von einem Zeitgenossen nach den Worten des Dichters niedergeschrieben."
"Nach den Worten des Dichters von einem Zeitgenossen niedergeschrieben." Wie heißt ein Zeitgenosse? Unbekannt. Wann hat er es aufgeschrieben? Sofort, als Lermontov ihm sein Gedicht vortrug, Oder Jahrzehnte später? Pjotr ​​Iwanowitsch Bartenew schwieg zu all dem.

Alle Beweise dafür, dass dieses Gedicht aus Lermontovs Feder stammt, beruhen ausschließlich auf diesem Schweigen. Es gibt keine anderen Beweise für Lermontovs Urheberschaft in Bezug auf dieses Gedicht. Niemand hat jemals Lermontovs Manuskript gesehen, dies wurde von Bartenev selbst mit den Worten anerkannt: "Nach den Worten des Dichters von einem Zeitgenossen niedergeschrieben." Hier ist die erste Version des Textes:
Leb wohl, ungewaschenes Russland,
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, gehorsame Leute.
Vielleicht jenseits des Kaukasuskamms
Ich werde mich vor dir verstecken<арей>
Von ihrem blinden Auge
Von ihren tauben Ohren.
Überrascht? Der Text entspricht eindeutig nicht einem brillanten Dichter. Warum auf Wiedersehen, Russland? Der Dichter ging 1841 nicht ins Ausland. Auf Wiedersehen – klingt lächerlich.
In der akademischen 6-bändigen Ausgabe von Lermontovs Werken von 1954-1957 heißt es in den Anmerkungen zu diesem Gedicht:
"Leb wohl, ungewaschenes Russland ..." (S. 191, 297)
Veröffentlicht nach der Veröffentlichung des Russischen Archivs (1890, Buch 3, Nr. 11, S. 375), die die wahrscheinlichste Ausgabe darstellt. Der Text wird von einer Notiz begleitet: "Von einem Zeitgenossen nach den Worten des Dichters niedergeschrieben." Es gibt eine Kopie des IRLI (op. 2, Nr. 52 in einem Brief von P. I. Bartenev an P. A. Efremov vom 9. März 1873), dessen Text in einer Fußnote angegeben ist. Bartenev schickte ein Gedicht an Efremov und schrieb: "Hier sind einige weitere Gedichte von Lermontov, die vom Original kopiert wurden." Diese Nachricht kann jedoch nicht als zuverlässig angesehen werden, da das Gedicht von demselben Bartenev im Russischen Archiv in einer anderen Ausgabe veröffentlicht wurde (siehe Text)."

Eigentlich waren es zwei Buchstaben. Die akademischen Verlage, die 1954 ihren ersten Band veröffentlichten, hatten keine Zeit, sich über den zweiten Brief (an Putyata) zu informieren, der 1955 gefunden wurde. Können Sie sich vorstellen, wie sie herauskommen müssten, um die Worte von Bartenev aus dem zweiten Brief zu erklären, in dem er eine andere Version des Gedichts „aus der ursprünglichen Hand von Lermontov“ darlegt?
Anscheinend konnte sich der stolze Geist von Lermontov nicht mit den Mängeln des Textes abfinden, also beschloss er, den Vers zu bearbeiten. Hier ist die neue Option:

Leb wohl, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren,
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihre ergebenen Leute.

Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,
Von ihrem blinden Auge
Aus ihren allhörenden Ohren."
Stimme zu, der Text ist besser geworden. Der Reim der Königsohren schneidet nicht mehr ins Ohr. Die gehorsamen Menschen wurden hingebungsvoll. Aus hörenden Ohren wurden allhörende. Aber das ist nicht das Ende. Eine dritte Option erscheint:

Leb wohl, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren.
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihre ergebenen Leute.
Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus
Ich werde mich unter den Paschas verstecken,
Von ihrem allsehenden Auge
Aus ihren allhörenden Ohren...
Stimmen Sie zu, dass die Änderungen drastisch sind. Die Leute wurden hingebungsvoll. Ein Gottgeweihter ist nicht mehr nur gehorsam. Aus Angst vor Bestrafung kann man gehorsam, unterwürfig sein. Aber in dieser Version sind die Menschen treu. Treu aufrichtig, unendlich.
Fällt auch das „ungewaschene Russland“ auf? Lermontov wusste genau, dass ein russischer Bauer sich öfter in einem Badehaus wäscht als ein französischer Graf, der seinen Gestank mit Parfüm verbirgt. Wie konnte der Dichter, der schrieb:
Mit Freude, vielen unbekannt,
Ich sehe ein komplettes Durcheinander.
Reetgedeckte Hütte,
Fenster mit geschnitzten Fensterläden;
Und an einem Feiertag, taufrischen Abend,
Bereit, bis Mitternacht zu sehen
Zum Tanz mit Stampfen und Pfeifen
Zu den Geräuschen betrunkener Männer.
so verächtlich über Russland zu sagen?

Die Linien sind durchdrungen von Wärme, Liebe zu den Menschen und ihrem Leben. Ich glaube nicht, dass Sie danach verächtlich schreiben können - "ungewaschenes Russland". Dazu müssen Sie ein hartgesottener Zyniker und Heuchler sein. Selbst die Feinde sagten solche Dinge nicht über Lermontov. Im Kaukasus laut Baron L, V, Rossillon:
„Er hat eine Bande schmutziger Schläger um sich geschart … Er trug ein rotes Kanaus-Hemd, das nie gewaschen zu sein schien.“ Er aß mit einem Gespann aus einem Kessel, schlief auf nacktem Boden. In ein solches Leben gehen, um zu sagen: „Ungewaschenes Russland? Es ist nicht logisch, es klettert in keine Tore.

Niemand hat etwas von Poesie gehört, und plötzlich erscheint ab 1873 nicht nur eine Liste auf einmal, sondern nacheinander mehrere Optionen. Diese Varianten ändern sich ("Könige - Führer - Paschas" - auf der Suche nach einem Reim auf "Ohren"). Das heißt, neue, erfolgreichere Wörter erscheinen und ersetzen „Könige“ durch einen kohärenteren Reim. Die Bedeutung der letzten beiden Zeilen ändert sich radikal, indem die Wörter "nicht sehen - nicht hören" durch ihr Gegenteil ersetzt werden. Darüber hinaus gibt die neue Version den Gedichten eine neue Bedeutung, emotional und logisch viel gelungener.
Es stellt sich heraus, dass in den siebziger Jahren die Gedichte "Leb wohl, ungewaschenes Russland" nicht nur modifiziert wurden. Sie verändern sich hin zu einer deutlichen Verbesserung. Alles deutet darauf hin, dass diese Gedichte in den siebziger Jahren gar nicht gefunden wurden, sondern in dieser Zeit entstanden sind.
Es gibt einen Prozess der Entstehung eines Gedichts. Der Prozess, der die Suche des Autors nach einer erfolgreicheren Form seiner Arbeit bezeugt. In Form verschiedener Versionen dieses Verses.

Die Menschen in jenen Jahren - in erster Linie über die Leibeigenen. Blaue Uniformen - Korps von Gendarmen. Die Behauptung, das Volk sei "gehorsam", "unterwürfig" oder darüber hinaus "verraten" von einem separaten Gendarmeriekorps, ist Unsinn. Absurdität aufgrund des elementaren Fehlens gemeinsamer Berührungspunkte zwischen Volk und Gendarmen.
Ja. Das Volk konnte gehorsam sein, konnte unterworfen werden. Aber an wen?
Natürlich zu seinem Meister - dem Meister. Das bedeutet, dass alle Kontakte des Leibeigenen mit der Außenwelt nur auf seinen Besitzer geschlossen waren. Aber es steht ganz oben. Jeden Tag waren dies Leute, die vom Meister ausgewählt wurden. Manager, Stewards, Älteste. Aber diese Bande schlossen mit dem Bauern, ich wiederhole es, immerhin mit seinem Herrn. "Hier kommt der Meister, der Meister wird uns richten ..."
Ein leibeigener Bauer konnte nicht nur in seinem ganzen Leben keine einzige "blaue Uniform" sehen. Er ist sich vielleicht nicht einmal seiner Existenz bewusst.
Kein Gendarm konnte ihn bestrafen oder begnadigen. Nur sein eigener Herr konnte bestrafen oder begnadigen. Anders als jeder Gendarmenrang, der solche Rechte nicht hatte. Etwaige Ansprüche der Gendarmen gegen jeden Bauern konnten nur an seinen Besitzer gerichtet werden, da der Leibeigene keine rechtlich selbständige Person war. Sein Besitzer war für sein Verhalten verantwortlich. Deshalb wurde ihm das Recht und die Macht gegeben, zu bestrafen oder zu begnadigen. Bei blauen Uniformen ist das meiner Meinung nach klar. Die Menschen waren ihnen nicht nur nicht ergeben, sondern wussten zum größten Teil nichts von ihnen.

Es ist schließlich logisch, die Frage aufzuwerfen: Beweisen Sie, dass der Autor des Gedichts "Leb wohl, ungewaschenes Russland" Lermontov ist. Geben Sie mindestens einen Beweis an. Auch die Schwächsten.

Zusammenfassen. In den siebziger Jahren erschienen die Gedichte "Leb wohl, ungewaschenes Russland" in mehreren Versionen. Die Bearbeitung erfolgte vor den Augen der Zeitgenossen.
Die Änderung betraf auch die Klärung des Grades der Unterwürfigkeit der Bauern gegenüber den Gendarmen. Beachten Sie:
In Bartenevs Brief an Efremov erscheint in den Versen "Menschen, die ihnen gehorsam sind". In Bartenews Brief an Putjata sehen wir bereits „das ihnen gehorsame Volk“. Das sind die Siebziger. Und dann erscheint plötzlich eine Option, die den Grad des Kriechens stark erhöht - "sie sind den Menschen ergeben".
Warum? Erinnern wir uns an die Geschichte. Im Frühjahr 1874 begann unter der fortschrittlichen Jugend eine Massenbewegung - "zum Volk gehen". Diese Bewegung hielt bis 1877 an. Der größte Umfang fällt auf das Frühjahr-Herbst 1874. Bald begannen Massenverhaftungen von Teilnehmern an dieser Aktion.

Im Oktober 1874 schrieb P. A. Kropotkin an P. L. Lawrow: „Wenn ich mir die Namen der Städte anhöre, in denen sie verhaftet werden, bin ich einfach erstaunt.“ Wörtlich: Sie müssen die Geographie Russlands kennen, um zu verstehen, wie groß die Masse ist Verhaftungen ist.“
Der Grund für eine so effektive Arbeit des Separaten Gendarmeriekorps war einfach. Es waren die Bauern, die die Hauptrolle bei der Aufdeckung der Aktivitäten revolutionärer Agitatoren auf dem Land spielten. Die Gendarmen schlossen sich an, als die Bauern einen von ihnen gefesselten Propagandisten hereinbrachten. Eine solche Reaktion des ländlichen Raums auf die Versuche seiner politischen Aufklärung beleidigte die fortschrittlichen Kreise der russischen Gesellschaft. Dann erscheint in der Erstveröffentlichung des besagten Gedichts im Jahr 1887 anstelle von „gehorsamen (unterwürfigen) Menschen“ die Zeile:
Und Sie, ihre ergebenen Leute.

Hier spürt man die Empörung eines Revolutionärs, der zum Volk ging, um aufzuklären und zu rufen. Zu seiner Überraschung und Empörung waren es nicht blaue Uniformen, die ihn fesselten, sondern undankbare Bauern. Vielleicht ist die Bearbeitung die Reaktion eines der Autoren, die mit ihm sympathisieren.
Die Rede in dem Gedicht handelt von dem Wunsch, sich hinter der "Mauer des Kaukasus" zu verstecken, während Lermontov im Nordkaukasus dienen würde, dh genau genommen seine Mauer nicht erreichen würde. Schließlich und vor allem widerspricht dies dem ganzen System von Ansichten des sich immer mehr in seiner Russophilie etablierenden Lermontov, der schreibt (das Autograph im Album von Vl. F. Odoevsky ist erhalten geblieben):
"Russland hat keine Vergangenheit: Es ist alles Gegenwart und Zukunft. Ein Märchen erzählt: Jeruslan Lazarevich saß 20 Jahre im Bett und schlief fest, aber im 21. Jahr wachte er aus einem schweren Schlaf auf - stand auf und ging ... und er traf 37 Könige und 70 Helden und schlug sie und setzte sich hin, um über sie zu herrschen ... So ist Russland ... "Nun, ich hoffe, alle sind sich einig, dass der Autor dieser Gedichte nicht Lermontov ist?
Im Jahr 2005 wurde ein Artikel des Kandidaten der philosophischen Wissenschaften aus Nischni Nowgorod, A. A. Kutyreva, veröffentlicht, der die wahre Urheberschaft überzeugend bewies. Kutyreva schreibt: "Literaturkritiker, die ihren Ruf schätzen, verlangen normalerweise das Fehlen eines Autogramms und schreiben dem Autor niemals ein Werk zu, ohne mindestens lebenslange Kopien. Aber nicht in diesem Fall! Beide Veröffentlichungen - P. A. Viskovatova und dann P. I. Bartenev, obwohl Sie wurden mehr als einmal wegen Unredlichkeit verurteilt, wurden ohne Zweifel akzeptiert und in Zukunft ging es in den Streitigkeiten nur noch um Unstimmigkeiten.Und hier entfaltete sich eine Kontroverse, die bisher nicht abgeklungen ist.Die Argumente der Gegner der Urheberschaft von Lermontov in diesem Streit jedoch wurden nicht ernst genommen, das Gedicht wurde kanonisch und wird als Meisterwerk der politischen Lyrik des großen Dichters in die Schulbücher aufgenommen.
Es ist wegen der ersten Zeile, dass das Gedicht populär wurde, und für einige ist es jetzt super relevant.

Heute wird jeder, der mit Verachtung, mit Spott, mit völliger Ablehnung seines sozialen, sowohl vorrevolutionären als auch revolutionären Systems über Russland spricht und schreibt, unweigerlich die berühmte Zeile zitieren, es als Verbündeten nehmen und sich auf die Autorität des Russlands beziehen großer Nationaldichter. Das ist symptomatisch. Ein stärkeres literarisches Argument für die Diskreditierung Russlands als ein Hinweis auf sein nationales poetisches Genie ist schwer vorstellbar.
„Bevor wir den Namen des Autors nennen, wollen wir einige Besonderheiten des erwähnten Gedichts beachten. Zunächst einmal das Adjektiv „ungewaschen“. Wenden wir uns Lermontovs älterem Bruder zu. In seinem Essay „Die Reise von Moskau nach St. Petersburg“ (der Titel wurde in einer Polemik mit dem Werk des Liberalen Alexander Radishchev „Die Reise von St. Petersburg nach Moskau“ gegeben) zitiert Alexander Sergejewitsch Puschkin den folgenden Dialog zwischen dem Autor und ein Engländer:
„I. Was ist Ihnen am meisten an dem russischen Bauern aufgefallen?
Er. Seine Ordentlichkeit, Intelligenz und Freiheit.
I. Wie ist es?
Er. Dein Bauer geht jeden Samstag ins Badehaus; er wäscht sein Gesicht jeden Morgen, außerdem wäscht er sich mehrmals am Tag die Hände. Über seine Intelligenz gibt es nichts zu sagen. Reisende reisen von Region zu Region in ganz Russland, ohne ein einziges Wort Ihrer Sprache zu kennen, und überall werden sie verstanden, erfüllen ihre Forderungen, schließen Bedingungen ab; Ich habe zwischen ihnen nie das getroffen, was unsere Nachbarn un badoud nennen, ich habe bei ihnen weder grobe Überraschung noch ignorante Verachtung für einen Fremden bemerkt. Jeder kennt seine Empfänglichkeit; Beweglichkeit und Geschicklichkeit sind erstaunlich ...
I. Messe; aber Freiheit? Halten Sie den russischen Bauern wirklich für frei?
Er. Schau ihn an: was könnte freier sein als sein Kreislauf! Gibt es in seinen Schritten und seiner Sprache auch nur einen Hauch von sklavischer Demütigung? Warst du schon in England?" Für Lermontov war Puschkin eine Autorität. Außerdem ist er der Autor des Gedichts "Der Tod eines Dichters" und "Mutterland", ein Mann seiner Zeit, also ein russischer Adliger und Offizier über Rußland konnte er sich nicht so ausdrücken.

Und wer könnte? Eine Person aus einer anderen historischen Zeit und Herkunft. Kutyreva berichtet, dass dieses Gedicht "eher Puschkins Zeilen" Leb wohl, freie Elemente! Beamter des Innenministeriums, Dmitry Dmitrievich Minaev, der die Gabe des Dichter-Satirikers in sich entdeckte.

In der Ära nach der Reform wurde es unter der Intelligenz und den Halbgebildeten Mode, nicht nur die Regierung, sondern auch Russland zu beschimpfen. Am Ende der Regierungszeit von Nikolaus I. erreichte es den Punkt der Idiotie und Grausamkeit - gebildete Menschen wollten, dass wir in Sewastopol und im Krimkrieg geschlagen werden! Und als dies leider geschah, waren die einzigen Gewinner die Feinde Russlands. Die Kinder von Priestern und Beamten hassten nicht nur ihre Klasse, ihre Umgebung, ihre Regierung, sondern das gesamte russische Volk. Dieser Bazillus infizierte die Bolschewiki, die auch im Krieg mit Japan und Deutschland eine Niederlage wollten. Ihre Erben führten den üblen Reim in Schulanthologien ein, indem sie ihn Lermontov zuschrieben, damit sich der schädliche Geruch auf die nächsten Generationen ausbreitete. Wir hoffen, dass die Wahrheit nicht nur in den Werken der Literaturkritik, sondern auch in den Schulbüchern wiederhergestellt wird. Es ist viel wichtiger." Ich stimme Kutyreva voll und ganz zu.

Kommentar zum Gedicht:
Erstveröffentlichung (mit Zensurverzerrungen) 1887 in Russkaja Starina (Nr. 12, S. 738-739). Das Autogramm ist nicht erhalten. Geschrieben, laut Biographen, im April 1841, bevor er St. Petersburg in Richtung Kaukasus verließ.
Mehrere Versionen des Textes dieses Gedichts sind uns in den Listen überliefert, die zu verschiedenen Zeiten von P. I. Bartenev erstellt wurden. 1873 schrieb Bartenev ein Gedicht an P. A. Efremov und schrieb: „Hier sind einige weitere Gedichte von Lermontov, die vom Original kopiert wurden.“ Dazu gehörte folgender Text:

Leb wohl, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren,
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, gehorsame Leute.
Vielleicht jenseits des Kaukasuskamms
Ich werde mich vor deinen Königen verstecken,
Von ihrem allsehenden Auge
Aus ihren allhörenden Ohren.

1890 veröffentlichte Bartenev eine andere Version des Textes (auf deren Grundlage das Gedicht in dieser Ausgabe gedruckt wird) und begleitete ihn mit einer Notiz: "Von einem Zeitgenossen nach den Worten des Dichters niedergeschrieben."
1955 wurde eine andere Version des Textes veröffentlicht - eine Liste desselben Bartenev aus dem Archiv von N. V. Putyata. In dieser Liste heißt es in Vers 4: „Und ihr, das Volk, das ihnen gehorcht.“ Der Rest des Textes ist derselbe wie im Brief an Efremov.
Diese Ausgabe, in der es in Vers 6 heißt: „Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken“, gibt es Grund, sie in Bedeutung und Form als die wahrscheinlichste zu betrachten. Lermontovs scharf anklagendes Gedicht, das sich gegen das autokratisch-bürokratische Regime Russlands richtete, wurde in Listen verbreitet und vielen Verzerrungen ausgesetzt.
"Blaue Uniformen" - wir sprechen von Offizieren des Gendarmenkorps.

Leb wohl, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren,
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihre ergebenen Leute.
Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus
Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,
Von ihrem allsehenden Auge
Aus ihren allhörenden Ohren.

"Blaue Uniformen" - wir sprechen von Offizieren des Gendarmenkorps.

Das Autogramm ist nicht erhalten.
Geschrieben, laut Biografen, im April 1841, vor Lermontovs Abreise von St. Petersburg in den Kaukasus.
Mehrere Versionen des Textes dieses Gedichts sind uns in den Listen überliefert, die zu verschiedenen Zeiten von P. I. Bartenev erstellt wurden.

1873 schrieb Bartenev ein Gedicht an P. A. Efremov und schrieb: „Hier sind einige weitere Gedichte von Lermontov, die vom Original kopiert wurden.“ Dazu gehörte folgender Text:
Leb wohl, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren,
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, gehorsame Leute.
Vielleicht jenseits des Kaukasuskamms
Ich werde mich vor deinen Königen verstecken,
Von ihrem allsehenden Auge
Aus ihren allhörenden Ohren.

1955 wurde eine andere Version des Textes veröffentlicht - eine Liste desselben Bartenev aus dem Archiv von N. V. Putyata. In dieser Liste heißt es in Vers 4: „Und ihr, das Volk, das ihnen gehorcht.“ Der Rest des Textes ist derselbe wie in dem Brief an Efremov (für weitere Einzelheiten siehe Iswestija der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, Abteilung für Literatur und Sprache, 1955, Bd. 14, Ausgabe 4, S. 372–373).

Diese Ausgabe, in der es in Vers 6 heißt: „Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken“, gibt es Grund, sie in Bedeutung und Form als die wahrscheinlichste zu betrachten. Lermontovs scharf anklagendes Gedicht, das sich gegen das autokratisch-bürokratische Regime Russlands richtete, wurde in Listen verbreitet und vielen Verzerrungen ausgesetzt.

Wer spielte einen grausamen Witz und schrieb dem russischen genialen Dichter Mikhail Lermontov schlechte Reime über "ungewaschenes Russland" zu? Kein Gast-Ausländer, der die ganze Geschichte über die „Potemkinschen Dörfer“ aus dem Finger gesaugt hat, sondern ein Rasnochinets, der eine Parodie komponiert hat. Aber viel schuldiger ist die sowjetische Schule, die dieses billige Zeug hartnäckig als Linien des großen Klassikers durchgesetzt hat.

Diese acht Zeilen waren und sind in den sowjetischen Gesammelten Werken von M. Yu. Lermontov mit einem bescheidenen Nachsatz „zugeschrieben“ enthalten:

Leb wohl, ungewaschenes Russland,

Land der Sklaven, Land der Herren.

Und du, blaue Uniformen,

Und Sie, ihre ergebenen Leute.

Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus

Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,

Von ihrem allsehenden Auge

Aus ihren allhörenden Ohren.

1989 schlug der sowjetische Schriftsteller, Kritiker und Kommunist Vladimir Bushin vor, dass die Lermontov-Wissenschaftler ihre Urheberschaft sorgfältig überprüfen sollten. Lassen Sie uns den Experten das Wort erteilen.

Akademiker N. N. Skatov bestätigte in seinem Artikel zum 190. Jahrestag von Mikhail Lermontov: „All dies lässt uns immer wieder (das letzte Mal von M. D. Elzon) zu einem der berühmtesten Gedichte zurückkehren, die Lermontov zugeschrieben werden. Es gibt kein Autogramm dieses Gedichts. Nun, es passiert. Aber seit mehr als dreißig Jahren sind keine Beweise für mündliche Informationen aufgetaucht: Dies ist ein Lermontov-Gedicht von einem solchen Grad an politischem Radikalismus. Es gibt keine einzige Liste, mit Ausnahme desjenigen, auf den sich P. I. Bartenev bezieht, mit dessen Vorlage das Gedicht 1873 bekannt wurde und das angeblich auch verloren gegangen ist.Das Gedicht handelt übrigens von dem Wunsch, sich hinter der "Mauer des Kaukasus" zu verstecken, während Lermontov es war im Nordkaukasus zu dienen, das heißt, genau genommen, bevor er an seine Mauer greift, was schließlich und vor allem dem ganzen System von Lermontovs Ansichten widerspricht, der sich in seiner Russophilie immer mehr erhärtete, der sogar genannt wird ein Russe ist und schreibt (hier ist ein Autogramm im Album Vl. F. Odoevsky hat gerade überlebt): „Russland hat keine Vergangenheit: Es ist alles Gegenwart und Zukunft. Ein Märchen erzählt: Yeruslan Lazarevich saß 20 Jahre im Bett und schlief fest, aber im Alter von 21 Jahren wachte er auf ein schwerer Schlaf - stand auf und ging ... und er traf 37 Könige und 70 Helden und schlug sie und setzte sich hin, um über sie zu herrschen ... So ist Russland ... "

Im Jahr 2005 wurde ein Artikel des Kandidaten der philosophischen Wissenschaften aus Nischni Nowgorod, A. A. Kutyreva, veröffentlicht, der die wahre Urheberschaft überzeugend bewies, aber zuerst ein kurzes Vorwort. Kutyreva schreibt: "Literaturwissenschaftler, die ihren Ruf schätzen, verlangen normalerweise das Fehlen eines Autographs und schreiben dem Autor niemals ein Werk ohne mindestens lebenslange Kopien zu. Aber nicht in diesem Fall! Beide Veröffentlichungen - P. A. Viskovatov und dann P. I. Bartenev, obwohl sie wurden mehr als einmal wegen Unredlichkeit verurteilt, wurden zweifelsfrei akzeptiert und in Zukunft ging es in den Streitigkeiten nur noch um Unstimmigkeiten.Und hier entfaltete sich eine Kontroverse, die bisher nicht abgeklungen ist.Die Argumente der Gegner von Lermontovs Urheberschaft in diesem Streit waren jedoch nicht ernst genommen, das Gedicht wurde kanonisch und wird als Meisterwerk der politischen Lyrik des großen Dichters in die Schulbücher aufgenommen.

Es ist wegen der ersten Zeile, dass das Gedicht populär wurde, und für einige ist es jetzt super relevant. Heute wird jeder, der mit Verachtung, mit Spott, mit völliger Ablehnung seines sozialen, sowohl vorrevolutionären als auch revolutionären Systems über Russland spricht und schreibt, unweigerlich die berühmte Zeile zitieren, es als Verbündeten nehmen und sich auf die Autorität des Russlands beziehen großer Nationaldichter. Das ist symptomatisch. Ein stärkeres literarisches Argument für die Diskreditierung Russlands als ein Hinweis auf sein nationales poetisches Genie ist schwer vorstellbar.

Bevor wir den Autor nennen, sollten wir auf einige Merkmale des erwähnten Gedichts achten. Zunächst einmal das Adjektiv „ungewaschen“. Wenden wir uns Lermontovs älterem Bruder zu. In seinem Essay „Die Reise von Moskau nach St. Petersburg“ (der Titel wurde in einer Polemik mit dem Werk des Liberalen Alexander Radishchev „Die Reise von St. Petersburg nach Moskau“ gegeben) zitiert Alexander Sergejewitsch Puschkin den folgenden Dialog zwischen dem Autor und ein Engländer:

„I. Was ist Ihnen am meisten an dem russischen Bauern aufgefallen?

Er. Seine Ordentlichkeit, Intelligenz und Freiheit.

I. Wie ist es?

Er. Dein Bauer geht jeden Samstag ins Badehaus; er wäscht sein Gesicht jeden Morgen, außerdem wäscht er sich mehrmals am Tag die Hände. Über seine Intelligenz gibt es nichts zu sagen. Reisende reisen von Region zu Region in ganz Russland, ohne ein einziges Wort Ihrer Sprache zu kennen, und überall werden sie verstanden, erfüllen ihre Forderungen, schließen Bedingungen ab; Ich habe nie zwischen ihnen getroffen, was unsere Nachbarn nennen un schlecht, bemerkte in ihnen weder grobe Überraschung noch ignorante Verachtung für die eines anderen. Jeder kennt seine Empfänglichkeit; Beweglichkeit und Geschicklichkeit sind erstaunlich ...

I. Messe; aber Freiheit? Halten Sie den russischen Bauern wirklich für frei?

Er. Schau ihn an: was könnte freier sein als sein Kreislauf! Gibt es in seinen Schritten und seiner Sprache auch nur einen Hauch von sklavischer Demütigung? Warst du in England?"