Comfort Distance Am 30. August 1965 erschien in der maßgeblichen Zeitschrift Sociometry ein Originalartikel über die Merkmale der nonverbalen Kommunikation, geschrieben von dem englischen Psychologen Michael Argyle. Übrigens, so wird sein Nachname (Argyle) traditionell auf Russisch geschrieben. Also sie

Ziele:

die subjektive Bedeutung des Begriffs „Psychologische Distanz“ und seine Bedeutung in der Kommunikation experimentell erproben und den Trainingsteilnehmern aufzeigen;

Den Teilnehmern des Trainings zu helfen, die Fähigkeiten zur Selbstbeobachtung von Kommunikationsprozessen zum Zwecke der Selbsterkenntnis und effektiven Kommunikation zu bilden / zu festigen.

Gruppengröße: bis zu 20 Personen. Ressourcen nicht benötigt. Zeit: 45 Minuten.

Trainingsfortschritt

Einmal wurde diese Übung mit Teenagern durchgeführt - Teilnehmern eines Kommunikationstrainings - Professor Slava Pogrebensky. Seitdem hilft es mir mit seiner Zustimmung oft, das Konzept der "psychologischen Distanz" und die Besonderheiten seiner Wahrnehmung durch verschiedene Menschen zu verstehen.

Diese Übung umfasst eine Gruppe plus einen Spieler – den Anführer.

Der Anführer verlässt den Raum. Während seiner Abwesenheit wird die Gruppe in drei Kolonnen aufgeteilt. Bei der ersten handelt es sich um diejenigen, die sich der führenden Person psychologisch am nächsten fühlen. Die zweite Spalte wird aus denen bestehen, die sich in einer durchschnittlichen psychologischen Distanz zum Anführer fühlen: Sie sind ihm nicht nahe, aber auch nicht entfernt. In der dritten Gruppe diejenigen, die sich ziemlich weit von der führenden Person entfernt fühlen. Jeder Teilnehmer merkt sich seinen Platz.

Dann laden wir den Moderator ein, in den Raum zurückzukehren, und bitten ihn, die Gruppenmitglieder so aufzureihen, wie sie seiner Meinung nach in Säulen der "Nähe" in Bezug auf ihn standen.

Nachdem der Gastgeber seine Aufgabe erledigt hat, stellen wir ihm ein paar Fragen.

Bist du sicher, dass es diese Orte waren, die die Genossen in Bezug auf dich ausgewählt haben? Wo bist du dir am wenigsten sicher? warum? Verlegen Sie diese Personen ggf. an einen Ihrer Meinung nach geeigneteren Ort. Vergiss nicht, dass du sie kommentierst, nicht deine eigene Wahl!

Zeigen Sie auf die Mitglieder der Gruppe, bei deren Platz Sie sich am sichersten fühlen!

Versuchen Sie, die Genauigkeit Ihrer Antwort vorherzusagen! Was denkst du, ist der Fehler, den du gemacht hast, groß - in Richtung auf deine Gruppenkameraden zu nähern oder dich von ihnen zu entfernen?

Nun, jetzt bitten wir die Teammitglieder, zu den Orten zurückzukehren, die sie selbst zu Beginn der Übung für sich bestimmt haben. Der Moderator vergleicht das Bild mit seiner Version, seinen Gefühlen.

Abschluss der Übung:

Wie fühlt sich der Moderator/die Gruppe nach dem Ende der Übung?

Welche Erinnerungen haben Sie an das Spiel? Was hat dir gefallen? Was hat dich zum Nachdenken gebracht?

Gibt es unter den Gruppenmitgliedern Personen, die glauben, dass die Meinung des Leiters über sie gerechtfertigt ist, auch wenn ihr Platz zunächst in einer anderen Spalte war?

Welches Fazit können Sie nach der Übung für sich ziehen?

ZyUSHSKM IN DEN FELDERN

Oben haben wir über psychologische Distanz gesprochen, aber es ist unmöglich, ein Kommunikationstraining zu absolvieren, ohne die Probleme des territorialen Imperativs zu diskutieren - die Idee der physischen Grenze des Territoriums, die jede Person für sich selbst umreißt.

Schnell J. Sprache des Körpers. M.: Veche, 1995.

„Eine der Empfindungen, die der Mensch genetisch erwirbt, ist das sogenannte Raumgefühl. In seinem interessantesten Buch „The Territorial Imperative“ hat Robert Ardrey die Entwicklung des Bewusstseins für „das eigene Territorium“ vom Tier zum Menschen nachgezeichnet. Bei einigen Arten sind die Reviergrenzen vorübergehend und ändern sich mit jeder Jahreszeit. Bei anderen Tierarten sind diese Grenzen dauerhaft. Ardrey argumentiert in seinem Buch, dass "das Reviergefühl einer Person genetisch bedingt und unmöglich zu beseitigen ist". Der territoriale Imperativ des Menschen kann durch eine kulturelle Tradition gestärkt und durch eine andere geschwächt werden.

Egal wie begrenzt der Raum um uns herum ist, jeder von uns hat eine Zone oder ein Territorium – den Bereich, den wir versuchen, vor äußeren Einflüssen zu schützen. All diese Realitäten bilden die Grundlage für wortlose Kommunikation.

Die Menschen haben ihre Lieblingsplätze in Zügen, Lieblingsparkbänke, Stühle auf Konferenzen usw. Vielleicht ist das ein Bedürfnis nach Territorium, ein Wunsch, einen Ort sein Eigen zu nennen. Vielleicht ist dieses Bedürfnis angeboren und universell, obwohl es unter dem Einfluss der gesellschaftlichen und kulturellen Entwicklung viele Veränderungen erfahren hat.

Dr. Edward T. Hall, Professor für Anthropologie an der Northwestern University, interessiert sich seit langem für die Frage, wie ein Mensch auf den ihn umgebenden Raum reagiert und wie seine Nutzung des umgebenden Raums eine Möglichkeit ist, Informationen an andere Menschen weiterzugeben. Dr. Hall prägte den Begriff "Proxemik", um seine Theorie und seine Beobachtungen über territoriale Zonen und wie wir sie nutzen, zu beschreiben. Dr. Hall glaubt, dass die menschliche Nutzung des Weltraums für menschliche Beziehungen und vor allem für die Bestimmung des Grades der Nähe zwischen Menschen von entscheidender Bedeutung ist. Er verteilte diese territorialen Bedürfnisse und hob vier verschiedene Zonen hervor, in denen der Mensch operiert. Er nannte sie Zonen:

1) Intimität;

2) persönliche Intimität;

3) sozialer Kontakt;

4) soziale Distanz.

Der Abstand zwischen Menschen von einer Zone zur anderen nimmt zu, wenn der Grad der Nähe zwischen ihnen abnimmt. Die Abstände in der Intimzone können von einer maximalen Konvergenz von 15 Zentimetern bis zu einem Minimum von 45 Zentimetern variieren. Das höchste Maß an Annäherung umfasst Liebesbeziehungen, enge Freundschaften, Bindungen von Kindern aneinander oder an ihre Eltern.

Die nächste von Hall beschriebene Zone ist die Zone der Intimität. Auch hier gibt es zwei Grenzen. Die maximale Grenze der persönlichen Intimität beträgt ungefähr 50 bis 80 Zentimeter. In dieser Entfernung können Sie die Hand Ihres Partners nehmen. Die von Hall definierte äußerste Grenze der Zone der persönlichen Nähe liegt zwischen 80 und 130 San

Timer. In dieser Entfernung wird es immer schwieriger, Ihren Partner zu berühren, und doch sind Sie nah genug, um ein persönliches Gespräch zu führen.

Distanz im sozialen Kontakt kann nah und fern sein. Der enge soziale Kontakt reicht von 130 Zentimetern bis zu 2 Metern. Aus dieser Entfernung führen wir Geschäftsgespräche. Die größte Entfernung beträgt zwei bis dreieinhalb Meter. Der „Big Boss“ hat vielleicht einen Tisch, der lang genug ist, um ihm zu helfen, sich von seinen Untergebenen zu distanzieren. Er kann auch sitzen bleiben und seine Untergebenen anschauen, ohne seinen sozialen Status zu verlieren: Menschen stehen in vollem Wachstum vor ihm. Dieser Abstand eröffnet gleichzeitig die Möglichkeit des Schutzes. In dieser Entfernung können Sie weiterarbeiten, und dies ist keine Manifestation Ihrer Unhöflichkeit. Mann und Frau halten abends zu Hause einen solchen Abstand zueinander, um sich auszuruhen und zu entspannen. Die Unpersönlichkeit dieser sozialen Distanz zeigt sich darin, dass sie bei der Begegnung mit entfernten Familienmitgliedern beobachtet wird.

Schließlich erwähnt Dr. Hall die soziale Distanz, die weiteste Distanz in zwischenmenschlichen Beziehungen. Der öffentliche Nahabstand beträgt dreieinhalb bis fünf Meter. Dieser Abstand eignet sich am besten für informelle Treffen, wie z. B. ein Treffen zwischen einem Lehrer und Schülern oder einem Chef mit seinen Untergebenen. Die weiteste öffentliche Entfernung beträgt siebeneinhalb Meter oder mehr. Auf diese Distanz treffen sich politische Führer mit den Menschen. Übrigens können Tiere in dieser Entfernung Individuen einer anderen Art sich nähern lassen, bevor sie vor ihnen davonlaufen “(S. 28-29, 33-43).

„Dr. Augustus F. Kinzel hat aus eigenen Beobachtungen an Insassen des Bundesgefängnismedizinischen Zentrums eine Theorie erstellt, die Gewalt bei Menschen im Voraus vorhersagen und verhindern kann. Dr. Kinzel fand heraus, dass sich viele der Täter von gewalttätigen Übergriffen darüber beschwerten, dass ihre Opfer „sie ansahen“. Die Kriminellen griffen Menschen an, die ihnen nichts angetan hatten, sondern sich ihnen nur näherten. Um die Ursachen dieser Gewaltausbrüche zu verstehen, führte Dr. Kinzel ein Experiment in einem Gefängnis mit fünfzehn Häftlingen durch. Acht von ihnen wurden wegen gewalttätiger Übergriffe und sieben wegen anderer Verbrechen inhaftiert. Die Gefangenen wurden gebeten, sich in die Mitte eines leeren Raums zu stellen, als der Experimentator auf sie zukam. Jeder der Versuchsteilnehmer musste „Stopp!“ sagen, wenn der Versuchsleiter ihnen zu nahe kam. Jeder Person waren Grenzen gesetzt, die Dr. Kinzel die Pufferzone des Körpers nannte. Wie Dr. Kinzel feststellte, hatten diejenigen, die wegen gewalttätiger Übergriffe verurteilt wurden, eine viermal so große Pufferzone wie diejenigen, die wegen anderer Verbrechen verurteilt wurden. Diese Menschen verspürten ein Gefühl der Panik, wenn jemand in ihre vergrößerten Körperzonen eindrang. Panik und die daraus resultierende heftige Reaktion traten bei diesen Menschen in solchen Entfernungen auf, die aus Sicht der meisten Menschen kein Eindringen in die persönliche Zone einer Person anzeigen“ (S. 70-71).

Bischof Sue. Durchsetzungsvermögen trainieren. Sankt Petersburg: Peter, 2001.

"Distanz. Beachten Sie die folgenden Punkte.

Halten Sie bei der Kommunikation mit einer anderen Person eine gewisse Distanz ein? Bedrohen oder dringen Sie sogar in die Privatsphäre eines anderen ein? Oder sind Sie im Gegenteil zu weit vom Gesprächspartner entfernt, um freundlich / gesprächsbereit / selbstbewusst zu wirken? Wenn Sie sitzen oder stehen, sind Sie in Bezug auf die andere Person in einer gleichberechtigten Position (z. B. kann eine Position, in der eine Person körperlich größer ist als die andere, wie eine Konfrontation aussehen)?

Ort im Raum. Interagieren Sie mit der anderen Person auf der gleichen Ebene (z. B. beide sitzen oder beide stehen)? Wenn Sie sitzen, haben Ihre Stühle ein vergleichbares Design und eine vergleichbare Höhe?“ (S. 82-83)

Menschliche Beziehungen, ihre Natur, Merkmale, Rolle in der Entwicklung des Individuums und sozialer Gruppen stehen immer im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern: Psychologen, Philosophen, Soziologen, Pädagogen usw. Die Distanz in den Beziehungen zwischen Menschen rückte oft in den Fokus, wenn die Probleme der Persönlichkeit, der sozialen Wahrnehmung und der zwischenmenschlichen Beziehungen untersucht wurden. Aber trotz der großen Anzahl von Studien in diesem Bereich bleibt das Problem der sozialpsychologischen Distanz in zwischenmenschlichen Beziehungen kaum verstanden.

Distanz als Merkmal zwischenmenschlicher Beziehungen manifestiert sich in der Nähe - Distanz zwischen interagierenden Menschen. Eine Abstandsänderung ist ein Indikator für Zufriedenheit - Unzufriedenheit, Harmonie - Disharmonie zwischenmenschlicher Beziehungen.

Lassen Sie uns den Begriff „Entfernung“ in Bezug auf unsere Studie klären. Wir glauben, dass sowohl harmonische als auch disharmonische Beziehungen auf der Distanz beruhen, die durch interagierende Subjekte hergestellt wird. Diese Art von "universeller" Eigenschaft findet sich in jedem System zwischenmenschlicher Beziehungen.

Soziologischer Aspekt Das Konzept der "sozialen Distanz" ist am vollständigsten in den Werken von P. Sorokin sowie R. Park, I. Burgess vertreten. So verstanden R. Park und I. Burges die Stufen und Ebenen des Verstehens, der Intimität, die zwischenmenschliche und soziale Beziehungen charakterisieren, als soziale Distanz. P. Sorokin glaubte, dass die Grundlage der sozialen Distanz durch objektive (soziale, wirtschaftliche, politische, berufliche, bioanthropologische und demografische) Unterschiede zwischen sozialen Gruppen gebildet wird. In der Kommunikationspsychologie wird der Begriff „Distanz“ als Funktion zwischenmenschlicher Barrieren verwendet, die der Annäherung von Menschen im Wege stehen. Solche Barrieren können externe physische Barrieren sein, aber oft sind dies semantische oder spirituelle Barrieren.

Das Problem der psychologischen Distanz wurde in den Studien von A.L. Zhuravleva, A.B. Kuprejtschenko. Die Autoren identifizierten auf der Grundlage der durchgeführten experimentellen Studien Status, Vertrauen, Interesse an Kontakten, fruchtbare Interaktion, Dauer der Kontakte, Abhängigkeitsbeziehungen, Grad der gegenseitigen Beeinflussung, Art der Interaktion, gemeinsame Ziele, Aufgaben, gemeinsame kulturelle Traditionen, Gemeinsamkeiten Verhaltensnormen, Vollständigkeit der Informationen als Kategorisierungskriterien.

Distanz ist eine der Bedingungen, anhand derer man Unterschiede in der Einstellung einer Person zu anderen Menschen feststellen kann. Als A.B. Kupreychenko ist die psychologische Distanz ein Konzept, mit dem es möglich ist, die Unterschiede in diesen Beziehungen zunächst qualitativ und dann quantitativ zu bewerten. Der Autor beschreibt drei mögliche Ansätze zur Definition und zum Verständnis von Distanz.

Der Erste Charakteristisch für die Untersuchung zwischenmenschlicher Beziehungen ist, dass die Zugehörigkeit zu sozialen Gruppen nicht berücksichtigt wird. Die Distanz zwischen Menschen wird hauptsächlich durch ihre Sympathie und ihr gegenseitiges Verständnis bestimmt.

Zweite typisch für die Untersuchung von Intergruppenbeziehungen. Die Entfernung wird durch objektive soziale, wirtschaftliche, nationale und andere Unterschiede bestimmt.

Dritte ist charakteristisch für die Kommunikationspsychologie, wo Distanz als physische Distanz verstanden wird, die eine Person zwischen sich und einer anderen Person aufrechtzuerhalten sucht.

Als Faktoren, die die Kategorisierung auf der zwischenmenschlichen Ebene beeinflussen, haben A.A. Kronik und E.A. Kronik unterscheidet etwa „Nähe – Ferne“, „Sympathie – Antipathie“, „Respekt – Respektlosigkeit“. Sie zeigten, dass die Haupttypen signifikanter Beziehungen in drei Koordinaten liegen.

• 1. Die Distanz wird durch den Grad der Rolle und der psychologischen Nähe zwischen den Beteiligten in der Beziehung bestimmt.
• 2. Position - die Ebene, die jeder Teilnehmer in der Beziehung in der Hierarchie einnimmt: die Position der Unterordnung, Gleichberechtigung oder Dominanz.
• 3. Wertigkeit - ein Zeichen von Beziehungen, nach denen sie positiv, negativ und neutral sein können.

EIN V. Petrovsky, im Rahmen der psychologischen Theorie des Kollektivs, verwendet psychologischer Distanzindex in zwischenmenschlichen Beziehungen. Der Koeffizient dieses Index zeigt den Grad der Konvergenz von Werten und Positionen der Teammitglieder, das Fehlen von Konfrontation und Distanz zueinander. Die größte psychologische Distanz zeugt von der psychischen Distanz und Entfremdung von Menschen, die einander nicht verstehen und nicht akzeptieren.

O.I. Kalmykow unter psychologische Distanz versteht Persönlichkeitsbildung, die die Parameter der persönlichen Souveränität als Balance von Offenheit - Nähe zur Außenwelt widerspiegelt und die Möglichkeit zur Formung eines individuellen Stils bewusster Selbstentfaltung bietet. Der Entwicklungsgrad dieser Erziehung charakterisiert den Entwicklungsstand der Subjektivität des Individuums, ist ihre Rückgratqualität. Psychische Distanz interpretiert sie als zweiseitiges, sozialpsychologisches Phänomen, das als Interaktionsregulator fungiert, dessen Hauptfunktion es ist, den Kommunikationsraum je nach Grad der psychischen Nähe zu strukturieren. Darüber hinaus hält sie es für möglich, dieses Phänomen in zweierlei Hinsicht zu betrachten: einerseits als Schutzmechanismus, der die Unantastbarkeit des persönlichen Raums gewährleistet, andererseits als Mechanismus des Bewältigungsverhaltens, das soziale Unterstützung bietet.

So wird der Begriff „psychologische Distanz“ mit Begriffen wie „psychologischer Raum“, „psychologische Sicherheit des Individuums“, „psychologische Sicherheit“, „Freiheit des Individuums“ in Verbindung gebracht.

Darüber hinaus wird die psychologische Distanz als „der Grad der Offenheit gegenüber anderen Menschen und der Grad des Schutzes vor ihnen“ (V. A. Petrovsky) charakterisiert, als „ein Weg, die Integrität des Bildes des „Ich“ zu bewahren“ (B. D. Parygin). , als „eine notwendige Voraussetzung für persönliches Wachstum“ (E.I. Kuzmina).

In Anbetracht Distanz als Ausdruck persönlicher Freiheit, E.I. Kuzmina unterscheidet Freiheit von sich selbst und von anderen. Distanz als Ausdruck der Freiheit von sich selbst spiegelt sich in Selbstverleugnung, Selbstbeherrschung, Distanzierung von sich selbst wider. Distanz als Freiheit von anderen manifestiert sich in dem Wunsch, sich von Kommunikation, dem Bedürfnis nach Kontakt, dem Ausstrahlen von Emotionen, die nicht mit der wahren Einstellung übereinstimmen, von äußeren Bedingungen und Lebenskonventionen, von Stereotypen, Einschätzungen und Erwartungen zu distanzieren andere Leute usw.

So bestimmt die Distanz das Maß an Freiheit, Autonomie, eine Art Unabhängigkeit einer Person. Distanz kann als eine spezifische sozialpsychologische Form der Einheit eines Menschen mit anderen Menschen charakterisiert werden, die eine Art Gleichgewicht der Orientierung eines Menschen an seiner eigenen Welt und der Welt anderer bestimmt.

Wie vorgeschlagen von A.L. Zhuravlev und A.B. Kupreychenko, psychologische Distanz- ein Phänomen, das das gesamte Beziehungskontinuum abdeckt, sodass die Faktoren, die als Kriterien für die psychologische Distanz dienen, sowohl für die zwischenmenschliche als auch für die zwischenmenschliche Ebene identisch sind. Der Grad ihrer Bedeutung, Ebene und Vorzeichen kann unterschiedlich sein.

Laut A.B. Kupreychenko, - Einstellung zu sozialen Objekten, ein Sonderfall der psychologischen Distanz. psychologisch und soziale Distanz sollten geteilt werden. Soziale Distanz- ein objektiv vorhandener Unterschied in der Stellung von Individuen im Sozialsystem (Unterschied in Status, Rolle etc.).

Eine Person selbst legt eine bestimmte Entfernung oder besser gesagt Entfernungen fest. Beachten Sie, dass die psychologische Distanz, die in Beziehungen objektiviert wird, sozialpsychologisch und nicht nur psychologisch wird. Apropos, wir verlassen uns auf die Position von V.N. Myasishchev, dass die subjektive Einstellung, die sich in Reaktionen und Handlungen manifestiert, ihre Objektivität offenbart und das individuelle Psychische sozialpsychologisch wird.

Also aus unserer Sicht Sozialpsychologische Distanz- Dies ist ein Merkmal zwischenmenschlicher Beziehungen, das sich in der Erfahrung und dem Verständnis von Nähe (Distanz) manifestiert, die durch äußere (soziale und ökologische) Faktoren, persönliche Eigenschaften und Aktivitäten interagierender Subjekte reguliert wird. Die Veränderung der sozialpsychologischen Distanz spiegelt sich in der Art zwischenmenschlicher Beziehungen wider. So kann seine übermäßige Verringerung oder Erhöhung zu Unzufriedenheit, zu Disharmonie zwischenmenschlicher Beziehungen führen.

Günstige sozialpsychologische Distanz repräsentiert ein angemessenes Maß an Nähe - Entfernung der Subjekte der Beziehungen, was auf die Unabhängigkeit und Autonomie des psychologischen Raums hindeutet; eine leichte Diskrepanz in den Vorstellungen über echte und gewünschte Beziehungen; Einhaltung der Situation der zwischenmenschlichen Interaktion; Erfahrung von Wohlbefinden und Beziehungszufriedenheit.

In den meisten Fällen intersubjektiver Interaktion sind beide Parteien aktiv oder können aktiv sein. Diese Aktivität manifestiert sich in verschiedenen Aspekten, einschließlich des Ziels, Abstand zueinander herzustellen. Eine indifferente Einstellung zur Distanz findet sich in Situationen der Interaktion mit einer unbedeutenden Person oder in Situationen, in denen die Interaktion extrem formalisiert ist und der eigentliche zwischenmenschliche Kontakt fehlt oder extrem reduziert ist. Offensichtlich hängt diese oder jene zwischenmenschliche Distanz von beiden Parteien ab. In welchen Situationen neigen Menschen dazu, den Abstand zu vergrößern, und in welchen Situationen, um ihn zu verringern? Wie manifestiert sich die Individualität des Subjekts in der Präferenz für eine gewisse Distanz? Diese Wahl hängt nicht nur von seiner Persönlichkeit ab, sondern auch von den Eigenschaften der anderen Seite.

Distanz als Merkmal von Beziehungen ist nicht auf Situationen anwendbar, in denen keine Interaktion stattfindet, d.h. jede Aktivität, die sowohl von einer Seite als auch von der anderen Seite gerichtet ist.

Als nächstes wenden wir uns der Betrachtung der Frage zu, welche Parameter die Nähe – Ferne zwischen interagierenden Subjekten bestimmen. Basierend auf der theoretischen Analyse haben wir beschrieben Komponenten der sozialpsychologischen Distanz: kognitiv, emotional, kommunikativ, Verhalten und Aktivität.

Kognitive Komponente ist der Grad des gegenseitigen Verständnisses zwischen Menschen.

Emotionale Komponente- Dies ist das Verhältnis der Stärke des Zusammenführens und Entfernens von Gefühlen in einer Beziehung.

Kommunikationskomponente- Dies ist der Grad des Vertrauens, die Bereitschaft, Informationen zu übermitteln, zu empfangen und zu speichern, Informationen von persönlicher Bedeutung.

Verhaltenskomponente- Bereitschaft, jedes Verhalten gemeinsam auszuführen. Je größer die Liste der gemeinsam ausführbaren Verhaltensweisen ist, desto geringer ist in den meisten Fällen die Verhaltensdistanz.

Aktivitätskomponente manifestiert sich in der Bereitschaft zur Zusammenarbeit. Je größer die Liste der gemeinsam durchführbaren Aktivitäten ist, desto kürzer ist in den meisten Fällen die Aktivitätsdistanz.

Kognitive Komponente der Distanz. Der kognitive Aspekt der Distanz ist das Verstehen und gegenseitige Verstehen von einander interagierenden Subjekten. Verständnis und gegenseitiges Verständnis beeinflussen die Art ihrer Beziehung im Hinblick auf ihre Harmonie – Disharmonie.

Verständnis- ein Bewusstseinszustand, der durch die Fähigkeit gekennzeichnet ist, den Sinn und die Bedeutung von etwas zu verstehen. Ohne Verständnis sind Kommunikation und verschiedene kognitive Handlungen unmöglich. Der Zweck des Verstehens liegt in der Übergangshandlung von der Bedeutungsfindung zur Interpretation des gewünschten Zeichens.

rationales Verstehen- "das ist die Akkumulation, Systematisierung von verbalisiertem Wissen über andere Menschen und der Umgang mit ihnen, um eine maximale Übereinstimmung von Urteilen, Einschätzungen, Vorstellungen über eine Person mit ihren objektiv vorhandenen Merkmalen, Eigenschaften, Motiven zu erreichen" . Am schwierigsten zu verstehen ist die "Entschlüsselung" von Motiven, die es Ihnen ermöglicht, bestimmte Handlungen zu bewerten und Verhalten vorherzusagen.

Verstehen als kognitiver Aspekt sozialpsychologischer Distanz impliziert also Folgendes:

• Beziehungen für interagierende Subjekte haben eine bestimmte Bedeutung, Bedeutung;
• Interpretation sowohl des eigenen Verhaltens als auch des Verhaltens des Partners, auf dessen Grundlage sie miteinander interagieren;
• Vorhersage der Interaktion und der Situation, in der sie sich entfaltet.

Der nächste Aspekt der kognitiven Komponente der Entfernung ist Verständnis. Als V.V. Zeichen, gegenseitiges Verständnis können auf zwei Arten interpretiert werden.

• 1. Verständnis Themen der Beziehungen (Kommunikation) von Einstellungen, Motiven, Zielen, Persönlichkeitsmerkmalen von Partnern mit gleichgültiger oder sogar negativer Einstellung zueinander.
• 2. Verständnis und Annahme Einstellungen, die den Aufbau freundschaftlicher Beziehungen, Intimität, Freundschaft und Respekt für die Person, mit der er kommuniziert, beinhalten.

Ausgehend davon glauben wir, dass gegenseitiges Verstehen eine dialogische Ausrichtung der Themen zueinander impliziert. Dies bedeutet, dass die Partner eine solche Qualität wie sensorische Sensibilität oder psychologische Beobachtung entwickelt haben (der Begriff stammt aus einem Gespräch mit V. A. Ananyev am 21. März 2004). Es manifestiert sich in der Fähigkeit, die Erfahrungen, den Zustand und die Stimmung des anderen zu sehen, zu fühlen und zu verstehen. Das Vorhandensein oder Fehlen gegenseitigen Verständnisses bestimmt die günstige - ungünstige, Zufriedenheit - Unzufriedenheit, Harmonie - Disharmonie der Beziehungen zwischen interagierenden Subjekten.

Die Nähe wird durch Folgendes erreicht: Begriffe des Verständnisses in Kommunikation:

• 1) das Vorhandensein in der Erfahrung von Menschen mit ungefähr denselben Informationsbeständen über das Diskussionsthema, ähnlichen Modellen des Themenbereichs, die zum Gesprächsthema werden. Vergangene Erfahrungen (Wissen) werden gemäß den Zielen von Kommunikation, Interaktion usw. aktualisiert;
• 2) Antizipation (Antizipation) möglicher Situationen, in die die Subjekte der Interaktion einbezogen werden können; Vergleich verschiedener Standpunkte zum Diskussionsgegenstand;
• 3) die Wahl jedes Partners von seinem Standpunkt in Bezug auf das Gesprächsthema, Interaktion;
• 4) Annahmen, Hypothesen über die Standpunkte des anderen zum Diskussionsthema. Sie sind für den inhaltlichen Austausch über das Gesprächsthema notwendig;
• 5) die Annahme jedes Partners über das Maß (Grad) der Kompetenz des anderen in der zu diskutierenden Frage. Zwischenmenschliche Verständigung entsteht an der Schnittstelle der wertsemantischen Positionen der Beziehungssubjekte;
• 6) die Fähigkeit, sich selbst und seine Rolle durch die „Augen“ eines Partners zu sehen;
• 7) wohlwollende (oder zumindest neutrale in Bezug auf Mangel an Feindseligkeit, Aggression) Beziehungen zwischen interagierenden Subjekten;
• 8) die Annahme jedes Subjekts darüber, wie der Partner ihn behandelt;
• 9) Bewertung und Interpretation der psychologischen Qualitäten der Beziehungssubjekte.

Gegenseitiges Verständnis hat seine eigenen Mechanismen, Dazu gehören Interpretation, Empathie und Kausalzuschreibung.

Deutung trägt zur Beseitigung semantischer Unsicherheit in Beziehungen bei. Hier werden Hypothesen, Vermutungen, Versionen des Geschehens aufgestellt, durch den Vergleich und die Analyse der beteiligten Daten eine neue Bedeutung aufgedeckt, Widersprüche aufgedeckt.

Empathie- nicht immer vom gesunden Menschenverstand diktiert, aber manchmal ein intuitives Verständnis der Empfindungen, Gedanken, Wünsche und Bestrebungen einer Person durch eine andere. Empathie beinhaltet eine emotionale Reaktion, die durch einfache und komplexe Formen der persönlichen Reaktion entsteht: die Fähigkeit, glücklich zu sein, traurig zu sein, zu leiden, gemeinsam mit einer anderen Person zu genießen, seine Gefühle zu teilen usw. .

Kausale Zuordnung. Der Prozess des gegenseitigen Verstehens zwischen Menschen beinhaltet die Attribution als kognitiven Prozess des Verstehens und Erklärens des Verhaltens Ihres Partners. In diesem Fall ist die psychologische Nähe zwischen interagierenden Subjekten das Ergebnis ihrer Interpretation von Verhalten, Erfahrungen, Gedanken, Gefühlen usw. einander bei fehlenden Informationen durch Vermutung.

Wir weisen darauf hin, dass der Grund für mögliche Missverständnisse, falsche Interpretation des Verhaltens eines der Partner und dementsprechend die Disharmonie der Beziehungen der sogenannte ist grundlegender Zuordnungsfehler, die darin besteht, die persönlichen Eigenschaften des Partners zu überschätzen und die Besonderheiten der Situation der zwischenmenschlichen Interaktion zu unterschätzen.

Dementsprechend führen Fehlinterpretationen, Ablehnung und mangelnde Empathie zwischen interagierenden Subjekten zu ihrer Distanz zueinander, "emotionaler Kälte" und Disharmonie der Beziehungen. Und umgekehrt führen richtig interpretierte Handlungen (Zustand, Gedanken, Gefühle), Akzeptanz der Beziehungen der Subjekte zueinander und gegebenenfalls Empathie miteinander zum Aufbau emotional enger, vertrauensvoller, harmonischer Beziehungen und dementsprechend zu zu einer Abstandsverringerung.

Die Mechanismen, die dem gegenseitigen Verständnis der Menschen zugrunde liegen, regulieren die Distanz in den Beziehungen zwischen ihnen. In harmonischen Beziehungen sollten die interagierenden Subjekte eine Art „Verständigungseinstellung“, Akzeptanz füreinander haben.

Zusätzlich zu den oben genannten Faktoren, die das gegenseitige Verständnis der Themen beeinflussen, sind der Wunsch, der Wunsch, ehrlich und wahrhaftig zu sein oder umgekehrt, der Wunsch, eine Lüge zu erzählen, Ihren Partner zu belügen, Geheimhaltung und Misstrauen zu zeigen Beziehungen zu ihm. Im ersten Fall sind dies Faktoren, die zur Herstellung von Nähe und gegenseitigem Verständnis, zur Harmonie der Beziehungen beitragen, während sie im zweiten Fall die Menschen voneinander entfremden und über die Disharmonie zwischenmenschlicher Beziehungen sprechen.

Wir fügen auch hinzu, dass das Vorhandensein eines gemeinsamen semantischen Feldes für den kognitiven Aspekt der sozialpsychologischen Distanz als Faktor der Harmonie - Disharmonie von Beziehungen wesentlich ist: Menschen sprechen die "gleiche Sprache", haben gemeinsame oder ähnliche Werte, einschließlich endgültiger ( gemeinsame Lebensziele).

Dies ist jedoch nicht in allen Situationen der zwischenmenschlichen Kommunikation und Interaktion der Fall. Dieser Umstand ist auf die Tendenz der Menschen zurückzuführen, die Integrität ihrer Persönlichkeit zu bewahren und zu erhalten. Wie D.A. betont Leontiev, „wirkt die Bewahrung der bestehenden semantischen Struktur als ein starker Sicherheitsmechanismus, der die Offenheit des Individuums für einen tiefen Dialog bewertet, der die Grundlagen des Realitätsverständnisses des Individuums beeinflusst“ .

Darüber hinaus ist einer der Faktoren, die das gegenseitige Verständnis zwischen den Subjekten der Beziehungen gewährleisten, deren dialogische Ausrichtung relativ zueinander.

In der psychologischen Wissenschaft Dialog wird entweder im Kontext der Konfliktlösung betrachtet, wo der Dialog als Mittel zur konstruktiven Lösung dient, oder im Kontext der Kommunikationspsychologie.

Die Great Psychological Encyclopedia hebt ein solches Konzept hervor Dialog Rede, was als „ein Gespräch zwischen zwei Personen, gebaut in Form von Repliken“ verstanden wird. Das dialogische Sprechen zwischen Gesprächspartnern findet auf einer bestimmten, von ihnen unterstützten Ebene in einer für beide verständlichen Sprache statt. Die Sprache drückt das Wesen des ganzen Menschen aus und bestimmt seine typologischen Eigenschaften. Ein richtig konstruiertes Dialogmodell ermöglicht es Ihnen, das Ergebnis des Gesprächs erfolgreicher und schneller zu erreichen.

Unserer Meinung nach hat die Idee des Dialogs, der Dialogizität, eine ziemlich hohe heuristische Bedeutung für die Psychologie.

Dialog- „informative und existentielle Interaktion zwischen den kommunizierenden Parteien, durch die Verständigung zustande kommt. Der Dialog kann als Wahl der Parteien zu einem gemeinsamen Interaktionskurs interpretiert werden, der die Gesichter des „Ich“ und des „Anderen“ bestimmt.

Dialog(Streit - Zustimmung) impliziert die Möglichkeit der Konfrontation zwischen den Subjekten der Beziehungen; Ethik der Koexistenz und Toleranz im Gegensatz zu Expansion, Aggression, Dominanz eines Subjekts über ein anderes (ohne seine Zustimmung). Die Hauptsache im Dialog ist Akzeptanz und Verständnis.

MM. Bachtin merkt an, dass das Wort nicht einem Sprecher gegeben werden kann. Der Autor (der Sprecher) hat seine eigenen unveräußerlichen Rechte am Wort, aber auch der Zuhörer hat seine eigenen Rechte, diejenigen, deren Stimmen in dem vom Autor gefundenen Wort erklingen (schließlich gibt es keine Wörter). Darüber hinaus impliziert die Einstellung zu den Äußerungen anderer Personen neben der Einstellung zum Gesprächsthema auch die Einstellung zum Sprecher selbst.

Zusammenfassend stellen wir fest, dass der kognitive Aspekt der sozialpsychologischen Distanz das Vorhandensein von Verständnis und gegenseitigem Verständnis impliziert, das Vorhandensein eines gemeinsamen semantischen Feldes im Prozess der zwischenmenschlichen Interaktion und Kommunikation. Das Vorhandensein oder Fehlen dieser Parameter bestimmt die Harmonie oder Disharmonie der Beziehungen interagierender Subjekte.

Die Art der Kommunikation und die wahre Einstellung interagierender Subjekte stimmen möglicherweise nicht überein. VN Myasishchev schrieb, dass „soziale Notwendigkeiten eine Person manchmal dazu zwingen, unabhängig und manchmal gegen die Beziehung zu kommunizieren. In dieser Hinsicht gibt es solche Veränderungen im menschlichen Verhalten, die stabil und verallgemeinert zu einem Ausdruck und zu einer dialektisch bedeutsamen Manifestation des Charakters werden ... ".

Ein Grund für diese Diskrepanz ist Vertrauen in Beziehungen interagierende Subjekte miteinander, was den Abstand zwischen ihnen bestimmt. Zwischenmenschliches Vertrauen, das sich in Kommunikation verwirklicht, fungiert als kommunikativer Bestandteil der sozialpsychologischen Distanz, als Faktor, der die Harmonie - Disharmonie von Beziehungen bestimmt. Vertraue auf dich und andere wirkt als Faktor, der Menschen zusammenbringt und im Falle von Misstrauen Menschen voneinander entfremdet. Starkes Selbstbewusstsein gegenüber anderen zu vertrauen, kann zu größerer Distanz und Disharmonie in zwischenmenschlichen Beziehungen führen. Selbstmisstrauen verbunden mit Unsicherheit, Erwartung von Hilfe und Fürsorge durch andere Menschen, führt zu einer Verstärkung von Konvergenzneigungen und ist verbunden mit übermäßigem Vertrauen in andere Menschen, dem Wunsch, die Distanz zu verkürzen, dem Wunsch, sich vom Partner zu distanzieren.

Selbstvertrauen und Weltvertrauen sind demnach Faktoren, Bedingungen, die die sozialpsychologische Distanz in Beziehungen regulieren.

Vertrauen ist die Fähigkeit einer Person, den Phänomenen und Objekten der Umwelt sowie anderen Menschen, ihren möglichen zukünftigen Handlungen und ihren eigenen beabsichtigten Handlungen a priori die Eigenschaften Sicherheit (Zuverlässigkeit) und situativer Nützlichkeit (Bedeutung) zu verleihen.

Ein Merkmal vertraulicher Kommunikation ist der Austausch bedeutungsvoller Gedanken und Gefühle auf der Grundlage des Vertrauens in einen Partner. Vertrauen wird in diesem Fall als eine Haltung gegenüber einem Partner als Person verstanden, die keine sinnvolle Selbstauskunft gegen die vertraute Person verwenden wird. Vertrauenskommunikation implementiert die folgenden Funktionen:

• psychologische Entlastung;
• Feedback im Prozess der Selbsterkenntnis;
• psychologische Annäherung, Vertiefung der Beziehungen zwischen Menschen.

Als V.N. Kunitsyna, „der Zweck der zwischenmenschlichen informellen vertraulichen Kommunikation ist der Aufbau von psychologischer Nähe, die Bildung von vertrauensvollen Beziehungen und der Abbau von psychologischer Distanz“ .

Vertrauen ist eine Bedingung, die die Natur der menschlichen Interaktion mit der Welt bestimmt und der Interaktion selbst vorausgeht. Vertrauen, das zunächst in der subjektiven, inneren Welt des Individuums entsteht (als Erfahrung oder als besondere Art von Einstellung), kann sich nur durch menschliches Handeln manifestieren. Sie wird im Moment der Interaktion sozusagen in den Interaktionsakt „ausgetragen“ und existiert daher sowohl in der Person als auch zwischen der Person und dem Interaktionsobjekt. Der Interaktionsakt dient als experimenteller Test des anfänglich vorhandenen Vertrauens, und je nach gesammelter Erfahrung wird das Vertrauensniveau von der Person ständig angepasst.

In jedem Kommunikations- und Interaktionsakt wendet sich eine Person gleichzeitig an eine andere Person, an sich selbst und an die Welt als Ganzes. Dies ermöglicht gleichzeitig zwischenmenschliches Vertrauen sowie Vertrauen in sich selbst und in die Welt. Aber das Verhältnis der verschiedenen Seiten des Vertrauens ändert sich ständig bis hin zu widersprüchlichen Beziehungen zwischen ihnen.

Das Vertrauen zwischen interagierenden Personen hängt von der bisherigen Kommunikationserfahrung jedes Einzelnen ab, von der Beziehung zwischen ihnen (real und erwünscht), von der Situation oder dem Zweck der Interaktion sowie von den persönlichen Eigenschaften des anderen. Vertrauen ist der Hauptfaktor (Bedingung) der kommunikativen Komponente der Distanz, die das Maß der Nähe widerspiegelt - Distanz zwischen Subjekten und die Art der Beziehungen im Allgemeinen.

TP Skripkina weist auf drei Thesen bzgl Vertrauensbeweise:

• 1) Vertrauen kann durch bestimmte Verhaltenshandlungen dargestellt werden;
• 2) Eine Person kann an die Wahrheit der von einer Person erhaltenen Informationen glauben oder auch nicht, und in diesem Fall gibt es bestimmte Verbindungen zwischen dem Inhalt der erhaltenen Informationen und der Einstellung gegenüber ihrer Quelle. Die Einstellung zur erhaltenen Informationsquelle basiert auf Vertrauen (zu einem gewissen Grad), und diese Einstellung bestimmt weitgehend sowohl den Inhalt der Vertrauensinformationen als auch ihre quantitativen Merkmale sowie die Wirksamkeit gemeinsam durchgeführter Aktivitäten oder die Wirksamkeit gemeinsamer Aktivitäten gelöste Aufgaben;
• 3) Vertrauen kann verwirklicht werden, indem man eine andere Person in die eigene innere Welt einbezieht, indem man intime, bedeutsame, vertrauliche Informationen mit einer anderen Person überträgt oder bespricht.

Im ersten Fall es geht nicht um wahres Vertrauen, sondern um seine Demonstration gegenüber einer anderen Person (Menschen). Bei zwei anderen- Vertrauen steht in direktem Zusammenhang mit Beziehungen zwischen Menschen. In einem Fall wird das Beziehungssubjekt also als Informationsquelle wahrgenommen, im anderen - als nahestehende Person, die je nach Grad des Vertrauens in die innere, intime Welt eingelassen wird oder nicht.

Dennoch glauben wir, dass auch ein Vertrauensbeweis in einen Partner dazu beitragen kann, die Distanz zwischen interagierenden Subjekten zu verringern; Aufbau harmonischer Beziehungen zwischen den Themen des Bildungsprozesses.

Dank der Fähigkeit, Informationen zu übermitteln, zu empfangen und zu speichern, die füreinander von Bedeutung sind, unabhängig von ihrer Art – ob sie sich auf berufliche Aktivitäten beziehen oder rein persönlicher, intimer Natur („Geheimnis“) sind, entsteht zwischen ihnen eine vertrauensvolle Beziehung Personen. Der kommunikative Aspekt der sozialpsychologischen Distanz wird also durch vertrauensvolle Beziehungen zwischen interagierenden Subjekten bestimmt.

In der psychologischen Literatur vertrauensvolle Beziehung wird verstanden als der innere Zustand der Bereitschaft zur Vertrauensbekundung (Voreinstellung) mindestens eines der beiden interagierenden Subjekte als die innere Einstellung des Individuums zu Menschen im Allgemeinen (dann sieht es nach Leichtgläubigkeit aus) und zu einem bestimmten Personenkreis im Speziellen.

Je größer das gegenseitige Vertrauen in den Beziehungen zwischen Menschen ist, desto ausgeprägter ist die Verbindung zwischen ihnen, je näher sie einander stehen bzw. desto geringer ist der Abstand zwischen ihnen.

TP Skripkina schlägt Folgendes vor eine Typologie möglicher Verhaltensstrategien in Abhängigkeit vom Anteil bzw. Grad des Vertrauens in die Welt und in sich selbst:

• 1) gleiche Proportionen von Vertrauen in sich selbst und in die Welt, die den bereits etablierten bekannten Verhaltensweisen zugrunde liegen und die relative Stabilität sowohl des Individuums als auch der Aktivität gewährleisten;
• 2) das Vorherrschen des Vertrauens in die Welt, das die Grundlage adaptiver Verhaltensformen ist, die es einer Person ermöglichen, sich an die Umgebung anzupassen.

3) Das Vorherrschen von Selbstvertrauen ist die Grundlage nicht adaptiver Aktivitätsformen, die sowohl mit Risiko als auch mit kreativer transformativer Aktivität verbunden sind.

Wir weisen darauf hin, dass jede beschriebene Strategie ihr eigenes Maß an Nähe in den zwischenmenschlichen Beziehungen zwischen interagierenden Menschen annimmt und zu einem Faktor werden kann, der die Harmonie - Disharmonie der zwischenmenschlichen Beziehungen der Subjekte des Bildungsprozesses bestimmt. Im Tisch. 7 zeigt die Positionen, die Menschen zueinander und gleichzeitig zu sich selbst einnehmen.

Typologie von Phänomenen zwischenmenschlicher Beziehungen, in denen Vertrauen eine Hintergrundbedingung ist

Erster Platz- am effektivsten: eine Person behandelt sich selbst als Wert und einen anderen als sich selbst gleich. Diese Position führt zum Dialog und ist kreativ produktiv.

Zweite Stelle- Jeder der Interaktionspartner vertraut sich selbst mehr als seinem Partner. Das bedeutet, dass jeder sich selbst wertschätzt, aber den Wert und die Zuverlässigkeit eines Partners unterschätzt. Das Ergebnis ist Rivalität, Konfrontation, Mangel an Vertrauen in Beziehungen.

dritte Stelle Beide Partner verlassen sich mehr auf den anderen als auf sich selbst. In diesem Fall ist es möglich, die Verantwortung auf andere Personen abzuwälzen, Verlust der Authentizität.

vierte Stelle geht davon aus, dass ein Partner sich selbst und den anderen als Wert behandelt und der andere - als Wert sich nur auf sich selbst bezieht. Das Ergebnis kann Manipulation, Zwang sein.

Fünfte Stelle- Der eine Interaktionspartner behandelt sich selbst und den anderen gleichermaßen als Wert, und für den anderen ist der erste ein Wert, der höher ist als er selbst. Eine Situation, in der der zweite Partner dem ersten mehr vertraut als ihm selbst.

sechster Platz- Dies ist eine Kombination, wenn ein Partner mehr Vertrauen in sich selbst als in den anderen hat und der andere Partner mehr Vertrauen in den Partner als in sich selbst hat. Die Folge ist die Gefahr, in Abhängigkeit von dem einen zu geraten, der sich nur auf sich selbst verlässt, während der andere sich als Mittel missbrauchen lässt.

Beachten Sie, dass Jede oben beschriebene Position impliziert ihre eigene kommunikative Distanz. So, zum ersten Eine günstige Distanz ist charakteristisch, die die interagierenden Subjekte zufriedenstellt und ziemlich enge zwischenmenschliche Beziehungen impliziert. Zweite spricht von einer ungünstigen Distanz, aber wenn es darum geht, die zwischen den Subjekten bestehenden Widersprüche aufzulösen und die damit verbundene Spannung abzubauen, können die Beziehungen sehr eng werden. dritte Stelle ist auch charakteristisch für eine ungünstige sozialpsychologische Distanz. Partner erwarten Nähe voneinander, nehmen aber eine passive Position ein. Im vierten Das Merkmal der zwischenmenschlichen Distanz wird wie folgt bestimmt. Der eine Partner ist recht offen, will und ist bereit, enge Beziehungen aufzubauen, während der andere aufgrund der Selbstwertüberschätzung die Bedeutung des eigenen „Ich“ auf Distanz hält. Eine solche Distanz ist sowohl für das erste Thema als auch für die Aussichten für die Entwicklung der Beziehung selbst ungünstig. im fünften Das Bild ist dem vorigen sehr ähnlich, mit dem einzigen Unterschied, dass einer der Partner nicht versucht, sich zu distanzieren, sondern eine symbiotische Beziehung aufzubauen. In diesem Fall sprechen wir von einer unannehmbar engen zwischenmenschlichen Distanz für seinen Partner. Ein ähnliches Bild ergibt sich auch an sechster Stelle mit dem einzigen Unterschied, dass beide Partner bestrebt sind, eine unannehmbar enge Distanz herzustellen.

Daraus können wir schließen, dass das Maß an Vertrauen (oder Misstrauen), das eine kommunikative Komponente der Distanz ist, den Grad der Nähe zwischen den interagierenden Subjekten des Bildungsprozesses bestimmt. Je höher das zwischenmenschliche Vertrauen, desto mehr Möglichkeiten, die sozialpsychologische Distanz zwischen interagierenden Subjekten zu verringern, und umgekehrt, ein niedriges Vertrauensniveau trägt zu einer Zunahme der Distanz zwischen ihnen bei.

Zusammenfassend stellen wir fest, dass sich der kommunikative Aspekt der sozialpsychologischen Distanz im Vertrauen in sich selbst und in den Partner manifestiert und dadurch ein Feld des zwischenmenschlichen Vertrauens bildet. Das Verhältnis des Vertrauens in sich selbst und in den Partner bestimmt die Art der entstehenden Beziehungen, die im Prozess der zwischenmenschlichen Interaktion realisiert werden.

Kommen wir zur Beschreibung emotionale Komponente der sozialpsychologischen Distanz in zwischenmenschlichen Beziehungen. Gefühle, Emotionen, das Erleben von Wohlbefinden sind eine der wichtigen Komponenten des menschlichen Lebens, einschließlich zwischenmenschlicher Beziehungen. Sie werden als emotionale Komponente der Distanz fungieren und die Nähe-Entfernung der Subjekte und dementsprechend die Beziehung zueinander bestimmen.

Die emotionale Komponente der Distanz manifestiert sich im sinnlichen Ton zwischenmenschlicher Beziehungen, deren Veränderung die Nähe - Ferne zwischen ihnen anzeigt.

Die Sinne- Dies ist die wichtigste Komponente des Beziehungssystems des Individuums zur Welt der Menschen, zu sich selbst, zur Welt der belebten und unbelebten Natur. Sie spiegeln die Bedeutung von Phänomenen und Gegenständen der Realität wider, die mit den Bedürfnissen und Motiven des Individuums verbunden sind.

Die Komplexität des Systems der Persönlichkeitsbeziehungen spiegelt sich in einer großen und widersprüchlichen Vielfalt von Gefühlen wider. Die Verschmelzung verschiedener Gefühle bildet eine sinnliche Haltung gegenüber jedem bedeutenden Ereignis, jeder Person, Gruppe, jedem Objekt. Bei der Beschreibung des sinnlichen Tons als Komponente des emotionalen Aspekts der sozialpsychologischen Distanz in zwischenmenschlichen Beziehungen werden wir die Position von L.V. Kulikow. Unserer Meinung nach gibt es die detaillierteste Vorstellung von den Gefühlen, die Subjekte in Beziehungen zueinander erfahren.

Sinnlicher Ton in Beziehungen beschrieben durch die folgenden Gefühlsgruppen: hedonistisch, melancholisch, asthenisch und interaktional.

hedonistische Gefühle. Der Name leitet sich vom griechischen Wort „hedone“ (Freude, Genuß) ab. Dies sind "angenehme Gefühle" oder "Gefühle der Freude, Zufriedenheit".

Asthenische Gefühle. Die Bezeichnung kommt vom griechischen Wort „astheneia“ (Impotenz, Schwäche). Sie bezeichnen einen Zustand, der durch Schwäche, Müdigkeit, emotionale Instabilität und Überempfindlichkeit gekennzeichnet ist. Schwächegefühle, Verwirrungsgefühle - die Wörter der russischen Sprache, mit denen man diese Gruppe von Gefühlen benennen könnte.

melancholische Gefühle. Melancholie ist der alte Name für Depression. Namen, die melancholischen Gefühlen nahe stehen: bedrückende Gefühle, dysthymische Gefühle. Die beschriebenen Gefühlsgruppen spiegeln die Besonderheiten der Stimmung interagierender Menschen wider.

In Bezug auf unsere Arbeit sind die wichtigsten interaktive Gefühle. Es sind diese Gefühle, so L.V. Kulikov, regulieren die zwischenmenschliche Interaktion und werden in zwei Haupttypen unterteilt: Zusammenbringen und Entfernen (Tabelle 8).

Interaktionsgefühle der Persönlichkeit

In Tabelle dargestellt. 8 Gefühle regulieren zwischenmenschliche Distanz: Akzeptanz eines anderen Menschen und Wunsch nach Annäherung (zwischenmenschliche Distanz verringern) oder umgekehrt, Ablehnung und Wunsch, sich von ihm zu entfernen. Gefühle, die in Beziehungen zwischen Menschen entstehen, sind ein Indikator für ihre psychologische Nähe, ihr Verständnis, ihr Vertrauen, ihre Harmonie und umgekehrt.

Der verhältnismäßige Ausdruck von „Gefühle zusammenbringen“ und „Gefühle entfernen“ in Kombination mit dem Überwiegen hedonistischer Gefühle deutet auf eine ziemlich enge emotionale Distanz zwischen den interagierenden Subjekten hin. Und umgekehrt, ein starker Ausdruck von "Gefühlen entfernen" oder zumindest eines davon verletzt die Harmonie in Beziehungen, vergrößert die Distanz zwischen den interagierenden Subjekten.

Als L.V. Kulikow, übermäßige Ausdruckskraft, Gefühle zusammenzubringen, verletzt auch die Harmonie der Beziehungen.

Grenzenlose Einheit kann zu gedankenloser Übereinstimmung, zur Gemeinsamkeit mit Gleichheit in allem und damit zum Verlust der eigenen Individualität führen.

Freundlichkeit zu allen kann als Grundlage für Unlesbarkeit in zwischenmenschlichen Beziehungen und unzureichend reduzierter Kritikalität in der Beurteilung von Menschen dienen.

Freundlichkeit kann sich in Vergebung (Skrupellosigkeit) verwandeln, und Vertrauen- bei unzureichendem Selbstvertrauen oder Vertrauen in die eigene Unfehlbarkeit.

Selbstgefälligkeit kann sich in seinen eigenen Superwert verwandeln und Stolz - in Stolz, Anerkennung- in übertriebener Dankbarkeit und unangemessenem Lob.

Respekt- im Kult und Götzendienst.

Liebe- bei Liebesblindheit (Unfähigkeit, etwas anderes als das Objekt der Liebe zu sehen und wahrzunehmen, Fixierung mit der ganzen Bandbreite von Gefühlen, die in den Hintergrund treten).

Der nächste Faktor, der die emotionale Komponente der sozialpsychologischen Distanz in zwischenmenschlichen Beziehungen bestimmt, ist Erlebnis von Wohlbefinden durch interagierende Subjekte.

Wir glauben, dass je wohlhabender sich das Subjekt fühlt, desto eher ist es in der Lage, harmonische, günstige und befriedigende Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen. Dementsprechend besteht in solchen Beziehungen eine enge oder günstige zwischenmenschliche Distanz zwischen den interagierenden Subjekten.

Wie von L.V. Kulikov wird in der psychologischen Literatur eine ziemlich breite Palette von Konzepten verwendet, um das Wohlbefinden und seine Erfahrung zu beschreiben. Häufiger als andere werden die Konzepte Wohlbefinden - Ärger, emotionaler Komfort - Unbehagen, Zufriedenheit - Unzufriedenheit mit dem Leben, Glück - Unglück verwendet.

Wenn wir Wohlbefinden als „Glück“ betrachten, dann möchte ich in diesem Zusammenhang die Worte von N.A. Berdyaev, der das Wort gesagt hat Glück- das leerste und bedeutungsloseste aller menschlichen Worte. Es gibt kein Kriterium und Maß für Glück, und es kann kein Vergleich des Glücks einer Person mit dem Glück einer anderen Person geben. Wohlbefinden und Wohlbefinden sind für jeden Menschen von großer Bedeutung, sie nehmen einen zentralen Platz im Selbstbewusstsein und in der gesamten subjektiven (Innen-)Welt des Individuums ein.

Wenden wir uns der Analyse des Begriffs „subjektives Wohlbefinden“ zu. Das Wort „gut“ ist definiert als etwas, das Wohlstand bringt, Bedürfnisse befriedigt, und Wohlergehen im gewöhnlichen Sinne ist das Erreichen dessen. Es gibt auch eine eigene Interpretation von Wohlbefinden – es ist ein ruhiges Leben in Zufriedenheit, vollkommene Sicherheit. Doch als R.M. Shamijonow: „Ein solches Verständnis erfüllt überhaupt nicht die Forderung nach einer psychologischen Definition dieses Phänomens. Beim subjektiven Wohlbefinden wird nicht die Objektivität des „Guten“ betont, sondern dessen innere, subjektive Bewertung. Mit anderen Worten, der Begriff des „subjektiven Wohlbefindens“ wird mit der Bedeutung der Einstellung des Individuums zu verschiedenen Hypostasen seines Lebens und seiner Tätigkeit und zu sich selbst besetzt.

R.M. Shamionov glaubt, dass es zwei Positionen zum Thema des subjektiven Wohlbefindens des Individuums gibt: „vom Individuum“ - das Problem des Selbstbewusstseins, reflektierend "ICH" und "zum Individuum" - das Problem des externen Inhalts in Bezug darauf als Bedingung des subjektiven Wohlbefindens und seiner Variabilität (die normalerweise mit der Prävention von Funktionsstörungen und der Stimmung der Massen verbunden ist).

Subjektives Wohlsein- dies ist "ein Konzept, das die eigene Einstellung einer Person zu ihrer Persönlichkeit, ihrem Leben und ihren für sie wichtigen Prozessen aus der Sicht der erworbenen normativen Vorstellungen über eine "wohlhabende" äußere und innere Umwelt zum Ausdruck bringt und durch eine Erfahrung gekennzeichnet ist der Zufriedenheit".

Laut M. V. Sokolova in der psychologischen Literatur gibt es drei Definitionskategorien des subjektiven Wohlbefindens.

• 1. Wohlbefinden wird durch äußere Kriterien bestimmt, wie z. B. ein tugendhaftes, „richtiges“ Leben. Diese Definitionen werden als normativ bezeichnet. Demnach fühlt sich ein Mensch wohl, wenn er einige sozial wünschenswerte Eigenschaften besitzt. Das Kriterium des Wohlbefindens ist das in einer bestimmten Kultur angenommene Wertesystem.
• 2. Die Definition des subjektiven Wohlbefindens wird auf den Begriff der Lebenszufriedenheit reduziert und mit den Ansprüchen einer Person an ein gutes Leben verbunden. Wohlbefinden ist eine globale Bewertung der Lebensqualität einer Person nach eigenen Kriterien. Wohlbefinden ist also die harmonische Befriedigung der Wünsche und Bestrebungen eines Menschen.
• 3. Die Bedeutung des Konzepts des subjektiven Wohlbefindens ist eng mit dem gewöhnlichen Verständnis von Glück als Überlegenheit positiver Emotionen gegenüber negativen verbunden. Diese Definition betont angenehme emotionale Erfahrungen, die entweder objektiv im Leben einer Person vorherrschen oder eine Person subjektiv für sie anfällig ist. Bei unserer Arbeit halten wir uns an die Vorstellungen über das Wohlbefinden des Einzelnen, die in den Werken von L.V. Kulikov als am relevantesten für das Hauptziel unserer Arbeit. Als Bestandteile des Wohlbefindens der Autor unterscheidet folgendes: sozial, spirituell, vital und psychologisch. Diese Komponenten sind eng miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig. Die Zuordnung vieler Phänomene zu der einen oder anderen Komponente des Wohlbefindens ist eher bedingt.

Unter Subjektives Wohlsein wir verstehen ein verallgemeinertes und relativ stabiles Erlebnis, das für den Einzelnen eine besondere Bedeutung hat. Es bestimmt weitgehend die Eigenschaften des dominanten mentalen Zustands: ein günstiger Zustand (der zum koordinierten Fluss mentaler Prozesse beiträgt, erfolgreiches Verhalten, das die geistige und körperliche Gesundheit unterstützt) oder im Gegenteil ungünstig.

Basierend auf der durchgeführten theoretischen Analyse ist es legitim, die folgende Schlussfolgerung zu ziehen. Wohlbefinden entsteht durch befriedigende (positive) zwischenmenschliche Beziehungen, die Fähigkeit zu kommunizieren und daraus positive Emotionen zu empfangen, um das Bedürfnis nach emotionaler Wärme zu befriedigen, was eine ziemlich enge Distanz zwischen den Beziehungssubjekten impliziert. Das Wohlbefinden wird zerstört durch soziale Isolation (Deprivation), Spannung und Entfremdung in wichtigen zwischenmenschlichen Beziehungen, Mangel an engen, vertrauensvollen Beziehungen, Kompromisslosigkeit, Rivalität zwischen den Beziehungssubjekten.

Das Vorstehende führt zu folgendem Schluss. Je wohlhabender die interagierenden Subjekte sind, desto größer ist die emotionale Distanz, die sie in Beziehungen zueinander herstellen können, und umgekehrt.

Die emotionale Komponente der Distanz spiegelt sich in drei Arten der zwischenmenschlichen Interaktion wider, was in der Arbeit von V.V. Makarova und G. A. Makarova werden metaphorisch als „Streicheln“, „Kick“ und „Gleichgültigkeit“ bezeichnet.

"streicheln"- eine Einheit der Anerkennung, die angenehme Emotionen hervorruft oder unangenehme schwächt, oder eine Einheit der Liebe. " Trete,"- das ist alles, was negative Emotionen oder eine Einheit des Hasses hervorruft. "Interaktion ohne Gefühle"- Dies ist eine Interaktion, die keine Anerkennung und / oder Emotionen enthält, das Fehlen einer Antwort auf ein Kommunikationsangebot, das Ignorieren der anderen Person. Als V.V. Makarow und G.A. Makarov, Gleichgültigkeit tut mehr weh als ein Tritt.

Als nächstes wenden wir uns der Beschreibung der Verhaltens- und Aktivitätskomponente der sozialpsychologischen Distanz in zwischenmenschlichen Beziehungen zu. Die Verhaltens- und Aktivitätskomponente der sozialpsychologischen Distanz manifestiert sich in der Kompatibilität interagierender Subjekte. Das Vorhandensein von Kompatibilität trägt dazu bei, eine akzeptable, günstige zwischenmenschliche Distanz herzustellen und Harmonie in Beziehungen zu erreichen. In Anbetracht der Frage der Kompatibilität ist es notwendig, auf Konzepte wie psychologische, gruppen- und sozialpsychologische Kompatibilität zu verweisen.

Im Großen Psychologischen Wörterbuch und der Großen Psychologischen Enzyklopädie "Kompatibilität" wird als psychologische Wirkung einer Kombination von Individuen verstanden, die sich in gegenseitiger Akzeptanz, Zustimmung und teilweiser Identifikation auf der emotional-sensorischen, intellektuellen und Aktivitätsebene, in gegenseitiger Zufriedenheit und dem Fehlen von Spannungen, Konflikten, Feindseligkeiten in jeglichen Kontakten ausdrückt.

Die Große Psychologische Enzyklopädie enthält das Konzept Gruppenkompatibilität,„ein Element des Gruppenzusammenhalts darstellt, das in der optimalen Einheit und Konsistenz der psychologischen Eigenschaften der Gruppenmitglieder besteht“ .

W. Schutz in seinen Werken präsentiert Kompatibilität als ein Merkmal der Beziehung zwischen zwei oder mehreren Individuen, zwischen einer Person und einer Rolle, zwischen einer Person und der umgebenden Situation, die zur gegenseitigen Befriedigung zwischenmenschlicher Bedürfnisse und zu ihrem gegenseitigen Zusammenleben führt.

Als A.L. Sventsitsky, psychologische Verträglichkeit- Dies ist die Fähigkeit der Gruppenmitglieder, auf der Grundlage ihrer optimalen Kombination zusammenzuarbeiten. Die Kompatibilität kann sowohl auf der Ähnlichkeit einiger Eigenschaften der Mitglieder der Gruppe als auch auf dem Unterschied in ihren anderen Eigenschaften beruhen. Im Ergebnis führt dies zur Komplementarität der Menschen in den Bedingungen des gemeinsamen Handelns, so dass diese Gruppe eine gewisse Integrität darstellt.

Somit ist die Verhaltens- und Aktivitätskomponente der sozialpsychologischen Distanz auf die Komplementarität interagierender Subjekte zurückzuführen, die auf unterschiedlichen Ebenen liegen können. Der Erste steht für die Kompatibilität von Charakteren, Temperamenten, Konsistenz einfachster sensomotorischer Aktionen. Zweite geht von der Konsistenz von Funktions- und Rollenerwartungen, subjekt-ziel- und wertorientierter Einheit aus.

Verträglichkeit als Ausdruck der Verhaltens- und Aktivitätskomponente der Distanz kann sich auf psychophysiologischer und sozialpsychologischer Ebene manifestieren.

Über die Psychophysiologische impliziert die Ähnlichkeit der psychologischen und physiologischen Eigenschaften von Menschen und auf dieser Grundlage die Konsistenz ihrer emotionalen und Verhaltensreaktionen, die Synchronisation des Tempos der gemeinsamen Aktivität. Zur sozialpsychologischen dies bezieht sich auf die optimale Kombination von Verhaltensweisen von Menschen in einer Gruppe, die Gemeinsamkeit ihrer sozialen Einstellungen, Bedürfnisse und Interessen, Wertorientierungen, psychologischen Eigenschaften des Individuums.

Unvereinbarkeit führt zu einer Entfernung der Subjekte des Bildungsprozesses voneinander, was sich negativ auf die Art der zwischenmenschlichen Interaktion auswirkt, deren Manifestation eine Zunahme der Spannungen und Konflikte zwischen den Partnern sein wird, es ist schwierig für sie, verschiedene Arten von durchzuführen Verhalten und Aktivitäten zusammen.

Die Distanz und Beziehungen werden also durch die Kompatibilität der Beziehungssubjekte untereinander geregelt. Je kompatibler die interagierenden Menschen, desto mehr Möglichkeiten, aufgrund ihrer Verhaltens- und Aktivitätskomponente eine günstige, akzeptable zwischenmenschliche Distanz herzustellen. Gleichzeitig müssen die Kompatibilitätsgrade berücksichtigt werden, deren Kombination sich auch auf die Nähe und Entfernung zwischen Menschen auswirkt. In einigen Situationen ist also eine psychophysiologische Kompatibilität erforderlich, um eine akzeptable Distanz zu erreichen, in anderen eine sozialpsychologische. Zusätzlich zu dem, was oben beschrieben wurde, wird der Grad der Verhaltens- und Aktivitätsnähe zwischen interagierenden Subjekten durch ihre dialogische Orientierung relativ zueinander bestimmt.

Das Subjekt der zwischenmenschlichen Beziehungen hat die Möglichkeit, sein eigenes effektives Funktionieren zu organisieren, einen Partner zu unterstützen und Hilfe von ihm zu erhalten oder gemeinsame Aktivitäten (in ständigem Kontakt) zu organisieren und alle Arbeitsaufgaben gemeinsam zu erledigen. Wie eng die Zusammenarbeit sein wird, hängt von der Art der Aktivität und des Verhaltens ab, von der getroffenen Entscheidung: dem Partner Vertrauen zu zeigen und dem Vertrauen des Partners entgegenzukommen, den Partner zu beeinflussen oder nicht zu beeinflussen. Offensichtlich ist ein günstiger Abstand am wünschenswertesten.

Der nächste Abschnitt der Arbeit widmet sich der Betrachtung der Funktionen und Mechanismen sozialpsychologischer Distanz in zwischenmenschlichen Beziehungen.