In der Entwicklungsgeschichte des philosophischen und naturwissenschaftlichen Denkens hat es immer wieder Versuche gegeben, verschiedene Erkenntnisse nach einem einzigen universellen Prinzip zu vereinen. Klassifikationen verschiedener Art, d. h. die Einteilung der Dinge in Gattungen und Typen, wurden auch in den Wissenschaften angewandt. Dazu gehören Versuche, die Wissenschaften von Aristoteles, F. Bacon, den französischen Enzyklopädisten, O. Comte und den Positivisten des 19. Jahrhunderts, Hegel als Finalist des deutschen klassischen Idealismus, F. Engels und den Marxisten sowie vielen anderen zu klassifizieren moderne Wissenschaftler.

Aristoteles als Ganzes folgte der allgemeinen Logik und Tradition der antiken Philosophie und betonte die Wissenschaften der Natur (Physik), des Wissens und der Seele (Logik) und der Gesellschaft (Ethik). Es war jedoch Aristoteles als Begründer vieler neuer Wissenschaften (Biologie, Meteorologie usw.), der ein zusätzliches, originelles Prinzip zur Klassifizierung von Wissenschaften nach ihren Funktionen vorgeschlagen hat: kreative Wissenschaften (Poetik, Rhetorik, Dialektik), praktische Wissenschaften (Ethik, Politik. , Medizin, Astronomie) und theoretische Wissenschaften (Logik, Mathematik, Physik, erste Philosophie).

F. Bacon (XVII Jahrhundert) teilte die Wissenschaften in Übereinstimmung mit den Fähigkeiten der menschlichen Seele: Gedächtnis, Vorstellungskraft und Vernunft. Geschichtswissenschaften sind dem Gedächtnis zugeordnet (Natur-, Zivil-, Kirchengeschichte); mit Phantasie - Poesie, als ein Bild der Welt, nicht wie sie wirklich ist, sondern in Übereinstimmung mit den Wünschen und Idealen des Menschen; die Wissenschaften über die Natur, über den Menschen und über Gott, d.h. Naturwissenschaft, Theologie und das, was gemeinhin als außerwissenschaftliches, parawissenschaftliches Wissen bezeichnet wird (Magie, Alchemie, Astrologie, Handlesen usw.), sind mit dem Verstand verbunden.

O. Comte (19. Jahrhundert) lehnte das Prinzip der Einteilung der Wissenschaften nach den verschiedenen Fähigkeiten des Geistes ab. Er glaubte, dass das Prinzip der Klassifikation auf den Fächern der Wissenschaft basieren und durch die Verbindungen zwischen ihnen bestimmt werden sollte. Comtes Prinzip ordnete die Wissenschaften nach der Einfachheit und Allgemeinheit ihrer Gegenstände und ihrer entsprechenden Methoden. So hat die Mathematik einen universellen Gegenstand und eine universelle Methode, gefolgt von der Mechanik, den Wissenschaften von den anorganischen Körpern, den Wissenschaften von den organischen Körpern und der Soziologie.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. F. Engels verband die Gegenstände der Wissenschaft mit den Bewegungsformen der Materie. Das positivistische Prinzip der Klassifikation der Wissenschaften (O. Comte, G. Spencer) wurde von ihm entwickelt, da er die Möglichkeit der Entstehung neuer Wissenschaften auf der Grundlage noch unbekannter Bewegungsformen der Materie offen ließ.

Moderne Klassifikationen werden insgesamt auf drei Blöcke reduziert: Natur- und Mathematikwissenschaften, philosophische und humanitäre sowie technische und angewandte Wissenschaften. Anhand einer solchen Einteilung wird der Einfluss des antiken Denkens (Aristoteles), des Positivismus, des Marxismus und insbesondere der geistigen Situation des 20. Jahrhunderts, in deren Mittelpunkt sich das Problem des Menschen herausstellte, deutlich nachgezeichnet. Es ist ein Mensch, der Wissen über die Natur (Naturwissenschaften), über sich selbst (Geisteswissenschaften) und über die Früchte seiner Tätigkeit zur Umgestaltung der Welt (Technikwissenschaften) hat.

Naturwissenschaften. Naturwissen ist ein ganzheitliches System, dessen strukturelle Komplexität und inhaltliche Tiefe die unendliche Komplexität und Tiefe der Natur selbst widerspiegelt. Naturerkenntnis wird durch praktische und theoretische menschliche Tätigkeit erlangt. Alle Naturerkenntnisse müssen einer empirischen Überprüfung unterzogen werden.

Da alle Wissenschaften aus der Situation der Beziehung zwischen Subjekt und Objekt (nach I. Kant) entstehen, ist klar, dass die Naturwissenschaften dem Objekt mehr Aufmerksamkeit schenken als dem Subjekt. Aber für die moderne Naturwissenschaft wird es grundlegend wichtig, ein strenges Maß an Aufmerksamkeit nicht nur für das Objekt, sondern auch für das Subjekt zu beachten. Die Geschichte der Naturwissenschaften liefert in diesem Sinne ein Lehrbeispiel. Also für die klassische Naturwissenschaft ab dem 17. Jahrhundert. Charakteristisch ist die Tendenz eines völligen „Ausschlusses von der Beschreibung und Erklärung alles dessen, was den Gegenstand und die Verfahren seiner Erkenntnistätigkeit betrifft“ .

Die nichtklassische Naturwissenschaft (Ende 19. – Mitte 20. Jahrhundert) ist geprägt von der Annahme von Zusammenhängen zwischen dem Objekt und den Vorgängen der Erkenntnistätigkeit, es entsteht der Begriff „ein Objekt innerhalb der instrumentellen Situation“, der sich erheblich unterscheiden kann von „einem Objekt außerhalb der instrumentalen Situation“.

Schließlich hat sich in der post-nichtklassischen Naturwissenschaft der Forschungsgegenstand selbst verändert. Nun beschränkt sie sich nicht nur auf das durch wissenschaftliche Erkenntnis bestimmte Objekt, sondern schließt dessen Umlaufbahn und das Subjekt ein - 47. Das Subjekt der Wissenschaft ist bereits ein Subjekt – ein Objektsystem in seiner Eigenbewegung und Entwicklung.

Die naturwissenschaftlichen Paradigmen bestimmten lange Zeit den Entwicklungsgang des gesamten Wissenschaftskomplexes und sogar der Philosophie. So spiegelt sich Euklids Geometrie in I. Kants Formulierung der apriorischen Grundlagen der sinnlichen Erkenntnis und der menschlichen Vernunft wider – so sehr ihre „Paradigmalität“ den deutschen Philosophen überzeugte. Die gleiche Situation entwickelte sich um die Physik von I. Newton (XVII. Jahrhundert) und die Physik von A. Einstein (frühes XX. Jahrhundert), um die Entdeckungen von G. Mendel (spätes 19. Jahrhundert), D. Watson und F. Crick (Mitte -XX Jahrhundert .).

Im XX Jahrhundert. "Palme" bewegt sich allmählich von den Naturwissenschaften in die Sozial- und Geisteswissenschaften. Die wirtschaftspolitischen Studien von K. Marx, die Soziologie von M. Weber werden für viele Wissenschaftler und wissenschaftliche Schulen zum Modell eines wirklich wissenschaftlichen Ansatzes.

Humanitäre Wissenschaften. Das eigentliche Konzept des Humanitären, d. H. Menschlich, stammt von den ersten Humanisten der Renaissance, die im XV-XVI Jahrhundert. hat sich die Mühe gemacht, das Vermächtnis antiker Denker, vor allem Dichter, Schriftsteller, Philosophen, Historiker, d. Die Geisteswissenschaften sind mit einem bestimmten, einzigen, einzigartigen Fachgebiet und seinen Leistungen verbunden, die etwas mit dem geistigen Zustand anderer Fächer gemeinsam haben, d.h. ihnen eine gewisse geistige Resonanz verleihen.

Von den drei oben aufgeführten Funktionen der Wissenschaft ist das Verstehen (Interpretieren) für die Geisteswissenschaften am besten geeignet. Die Geisteswissenschaften befassen sich mit einzelnen, einzigartigen Tatsachen, Ereignissen, Phänomenen soziokultureller, spiritueller Natur, die am wenigsten durch Homogenität und identische Wiederholung gekennzeichnet sind. Es ist äußerst schwierig, sie unter allgemeine Begriffe, Theorien, Gesetze zu bringen, dh zu erklären. Die Funktion der Vorhersage ist in den Geisteswissenschaften im Gegensatz zu den Naturwissenschaften in eher geringem Umfang realisiert. Die Vorhersage irgendeines gesellschaftlichen Ereignisses, des weiteren Verlaufs der Geschichte ist viel schwieriger als die Vorhersage einer Sonnenfinsternis oder eines Meteoriten, der sich der Erde nähert.

Die Ansichten zum Thema Geisteswissenschaften sind äußerst widersprüchlich. Laut G. Rickert sind Gesetze in den Geisteswissenschaften nicht nomologisch (sie spiegeln regelmäßige, wiederkehrende Zusammenhänge zwischen Objekten oder Phänomenen wider), sondern ideographisch (Interpretation einzigartiger Einzeltatsachen und -phänomene aus der Sicht bestimmter Autoren). In den Geisteswissenschaften sollte man sich laut Neukantianern nicht auf kausale Zusammenhänge und Gesetzmäßigkeiten verlassen, sondern auf die Ziele, Absichten, Motive und Interessen der Menschen. Marxistische Sicht

Andererseits „machen“ sich historische Gesetzmäßigkeiten mit der Notwendigkeit eines natürlichen Prozesses in der Gesellschaft „ein und wirken trotz der Wünsche und Sehnsüchte der Menschen. Eine solche Antinomie ist jedoch im Rahmen der Geisteswissenschaften selbst auflösbar, wenngleich sie qualifizierter philosophischer Hilfestellung bedarf.

Das bewusste Handeln von Menschen, hier in Form von Motiven und Interessen dargestellt, ist immer von einer bestimmten historischen Situation bestimmt, die sich in der Vergangenheit entwickelt hat, aber ihrerseits die zukünftigen Konturen der Geschichte bestimmt und so gleichsam zur Teil des Ziels "historische Landschaft". Eins geht ins andere und zurück. Trennen wir die Sphäre des bewussten Handelns der Menschen von den historischen Bedingungen, unter denen sie stattfindet, kommen wir um fatalistische oder voluntaristische Interpretationen, subjektiv-idealistische oder objektivistische geschichtsphilosophische Konzepte nicht herum.

Das Verständnis des geisteswissenschaftlichen Fachs wird zunehmend mit der Hermeneutik in Verbindung gebracht, die ursprünglich als Exegese existierte. Hermeneutik bedeutet nicht nur die Methode der Geisteswissenschaften (Kunst und Theorie der Textinterpretation), sondern auch die Lehre vom Sein (Ontologie). Derzeit unterscheidet es traditionell zwei Ansätze: psychologische und theoretische. Psychologisches Verstehen bezieht sich auf das Verstehen, das darauf basiert, dass eine Person die spirituelle Erfahrung einer anderen erlebt, ihre Gefühle, Stimmungen und Emotionen. Um den Autor zu verstehen, muss man innerlich erfahren, was er erlebt hat. Der theoretische Ansatz impliziert, die Bedeutung der Ideen, Ziele und Motive der Autoren aufzudecken, d. h. zu verstehen, was sie uns vermitteln wollten und wie diese uns übermittelten Informationen unser Verständnis des Lebens bereichern können. Der Schriftsteller muss besser verstanden werden, als er sich selbst versteht, sagt das Prinzip der Hermeneutik. Ein weiteres Prinzip ist, dass das Verständnis eines einzelnen Fragments durch das Verständnis des Ganzen (Text, Dokument, Geschichte) bedingt ist und umgekehrt das Ganze dank des erreichten Verständnisses einzelner Fragmente verstanden werden kann (der sogenannte "hermeneutische Zirkel". "). Ein weiteres wichtiges Prinzip der Hermeneutik besagt, dass verstehen bedeutet, einen anderen zu verstehen, also etwas Gemeinsames mit ihm zu finden in Weltanschauung, Kultur, Rechten, Sprache und so weiter. . Es stellt sich die Frage, ob es möglich ist, die Hermeneutik zu nutzen, um die Natur zu studieren? Auf den ersten Blick scheint dies nicht der Fall zu sein, denn in der Natur haben wir es mit sich wiederholenden, ähnlichen, einheitlichen Gruppen von Objekten und Phänomenen zu tun. Aber schließlich begegnen Wissenschaftler in der Natur auch einzigartigen, nicht wiederholbaren Objekten und Phänomenen, die nicht in den Rahmen bekannter Muster, bestehender Theorien passen. In diesem Fall versucht der Wissenschaftler auch, die Natur solcher Objekte und Phänomene zu verstehen und zu interpretieren, Muster zu identifizieren oder eine neue Hypothese zu ihrer Erklärung aufzustellen. Allerdings verliert das Naturobjekt in diesem Fall zwangsläufig seine „Einzigartigkeit“. Vor diesem Hintergrund wird das Beispiel unterschiedlicher Interpretationen von Mikroweltobjekten durch verschiedene Wissenschaftler und wissenschaftliche Schulen besonders deutlich.

Ideal wäre der Einsatz der Hermeneutik in der Naturwissenschaft, wenn man davon ausgeht, dass „die Natur ein von Gott geschriebener Text“ ist, der entschlüsselt werden muss. G. Galileo dachte auch in diesem Sinne: Die Natur ist ein Buch, das in der Sprache der Mathematik geschrieben ist, und eine Person, die sich nicht mit Mathematik auskennt, wird sie nicht verstehen.

Die Methoden der Naturwissenschaften können in bestimmten Aspekten zur Erkenntnis sozialer Phänomene herangezogen werden. Die Erfahrung mit der Untersuchung wirtschaftlicher, demografischer und ökologischer Prozesse, beispielsweise bei den Aktivitäten des Club of Rome, bei den Berechnungen des Szenarios „nuklearer Winter“ von K. Sagan und N. Moiseev, zeigt den relativen Erfolg einer solchen Nutzung. Gleiches gilt für die Begründung der partiellen Anwendung des Geschichtskonzeptes von K. Marx oder der Konzepte von A. Toynbee, O. Spengler (über die Isolation und Zyklizität zivilisatorischer Prozesse). Alle diese Theorien haben ein ganz klares und rationales, aber trockenes und abstraktes Schema. Die Besonderheit des eigentlichen Forschungsgegenstandes mit seiner Farbigkeit, Lebensfülle und Individualität verschwindet aus diesen Schemata, als ob sie das Leben der russischen Gesellschaft in der Mitte des letzten Jahrhunderts als Studienobjekt genommen und nur im Hinblick darauf untersucht hätten politisch, wirtschaftlich, demographisch usw. Theorien und vergaß JI-Romane. Tolstoi, F. Dostojewski. K. Marx selbst glaubte, dass ihm die Lektüre der Romane von O. Balzac ein Verständnis für die wirtschaftliche Situation in Frankreich zu Beginn des 19. Jahrhunderts vermittelt. unvergleichlich mehr als das sorgfältigste Studium von Wirtschaftstabellen und Börsenberichten.

Die technischen Wissenschaften studieren die verwandelte und in den Dienst des Menschen gestellte Natur. „Techne“ bedeutet im Altgriechischen Kunst. In antiken Theateraufführungen tauchte der „Gott aus der Maschine“ oft am Höhepunkt auf, angetrieben von einem ausgeklügelten Blockmechanismus. So wurde Technik (Kunst) zum Mittler zwischen Mensch und Gott, Mensch und Schicksal, Mensch und Natur. T. Campanella (XVI Jahrhundert) glaubte, dass ein Mensch in seinen Wünschen nicht bei den Dingen dieser Welt aufhört, sondern noch mehr will - sich über den Himmel und die Welt erheben. Ein Mann, der keine schnellen Beine wie ein Pferd hat, erfindet ein Rad und einen Wagen, er kann nicht schwimmen wie ein Fisch, er erfindet Schiffe, und weil er wie ein Vogel vom Fliegen träumt, erschafft er Flugzeuge. Das Phänomen der Technologie umfasst eine Reihe von Bedeutungen. Der erste ist das instrumentelle Technologieverständnis. Unter Technik versteht man eine Reihe künstlich geschaffener materieller Betätigungsmittel oder eine Reihe von Artefakten, die als Betätigungsmittel verwendet werden. Technik in diesem Sinne sind immer Dinge, die von Menschen aus einem anorganischen Substrat geschaffen und von ihnen genutzt werden. Im zweiten Sinne wird Technologie als geschickter Tätigkeitsprozess oder als Fertigkeit verstanden, beispielsweise die Technik der Landwirtschaft, Navigation, Heilung usw. In diesem Sinne wird das Wort „Technologie“ am häufigsten verwendet und bezeichnet eine Reihe von Kenntnissen und Fähigkeiten, um etwas zu machen. Die dritte Bedeutung von Technik wird sehr weit gefasst als Tätigkeits-, Lebens- und Denkweise verstanden, zB Sprache, erst mündlich und dann geschrieben, ist Technik, moderne Weltreligionen sind auch Technik.

Im Gegensatz zu den Naturwissenschaften sind die technischen Wissenschaften (angewandte Mechanik, Funkelektronik, Bergbau, Agronomie, Gentechnik, Pharmakologie usw.) spezifischer, weil sie spezifische Objekte untersuchen, die vom Menschen geschaffen wurden, "zweite Natur", und auch utilitaristisch, da sie es sind konzentrierte sich nicht auf die Erkenntnis des Wesens des Phänomens als solches, sondern auf ein spezifisches Ergebnis, das praktische Anwendung hat. Aber die technischen Wissenschaften können sich im Prinzip nicht ohne die Naturwissenschaften entwickeln, weil die ersteren ihnen eine Grundlage liefern, das Wesen der in technischen Systemen verwendeten Prozesse offenbaren.

Die Geisteswissenschaften haben wiederum auch Einfluss auf die technischen. Technik wird vom Menschen und für seine Bedürfnisse geschaffen. Es ist als integraler Bestandteil in den Prozess seines Lebens einbezogen und sollte gleichzeitig einen Menschen nicht sich selbst unterwerfen, ihm Freiheit und Kreativität nehmen. Die auf dieser Grundlage entstandene Technik- und Ingenieurethik soll die Verwerfungen der Gesellschaft in Richtung Technismus verhindern.

Technische Wissenschaften neigen zum Fortschritt, was auf das gesellschaftliche Bedürfnis nach praktischen wissenschaftlichen Errungenschaften in der Produktion zurückzuführen ist. Allerdings gibt es hier eine Grenze und einen Übergang ins Gegenteil: Fortschritt in einer Hinsicht ist Rückschritt in einer anderen. Kein Wunder, dass lange geglaubt wurde, Technik als „Geschenk der Götter“ könne sich als „Büchse der Pandora“ entpuppen.

Die qualitative Vielfalt von Wirklichkeit und gesellschaftlicher Praxis hat den Facettenreichtum des menschlichen Denkens, unterschiedliche Wissensgebiete bestimmt.

moderne Wissenschaft- eine extrem verzweigte Reihe einzelner Wissenschaftszweige. Sie umfasst etwa 15.000 Disziplinen, die zunehmend miteinander interagieren. Die Wissenschaft untersucht heute alles, auch sich selbst – wie es entstanden ist, sich entwickelt hat, wie es mit anderen Kulturformen interagiert hat, welche Auswirkungen es auf das materielle und geistige Leben der Gesellschaft hatte. Laut Forschern ist die Wissenschaft als ernsthaftes analytisches Phänomen noch jung. Sie verstand nicht alle Geheimnisse des Universums. In den Köpfen moderner Wissenschaftler gibt es eine klare Vorstellung von den enormen Möglichkeiten der Weiterentwicklung der Wissenschaft, einer radikalen Veränderung unserer Vorstellungen von der Welt und ihrer Transformation auf der Grundlage ihrer Errungenschaften.

Die Wissenschaften werden nach ihrem Fach unterteilt in natürlich-technisch, Studium der Naturgesetze und Wege ihrer Entwicklung und Transformation, und Geisteswissenschaften, Studium des Menschen und der Gesetze seiner Entwicklung.

Die Naturwissenschaften betrachten die Welt als objektiv existierend, studieren den Aufbau dieser Welt, die Natur ihrer Elemente. Die Naturwissenschaft beruft sich auf die Erfahrung als Erkenntnisgrundlage und Wahrheitskriterium.

Die Geisteswissenschaften untersuchen die primär vom Menschen geschaffene Welt hinsichtlich ihres spirituellen Inhalts und kulturellen Werts. Die Geisteswissenschaften verlassen sich vor allem auf die Bedeutung und den Sinn der Dinge. Die Geisteswissenschaften beschäftigen sich mit Zeichensystemen und deren Beziehung zur menschlichen Realität.

Die Naturwissenschaften und die Geisteswissenschaften unterscheiden sich in ihrer Funktion. Die Naturwissenschaften beschäftigen sich mit der Beschreibung, Erklärung und Vorhersage der Phänomene und Eigenschaften der materiellen Welt.

Die spezifische Funktion der Geisteswissenschaften ist das Verstehen, das darin besteht, den Sinn der Arbeit aufzudecken und zu interpretieren. Es gibt zwei Interpretationen des Verstehens. Einer von ihnen ist psychologisch und argumentiert, dass der Prozess des Verstehens ein Akt der Gewöhnung an die Idee, Motive und Ziele des „Autors“ eines bestimmten Werkes ist. Wenn zum Beispiel ein historisches Ereignis als Werk betrachtet wird, dann wird sein Verständnis dadurch erreicht, dass die sozioökonomischen, politischen, kulturellen und anderen Bedingungen sowie die persönlichen und psychologischen Voraussetzungen für das Handeln bestimmter historischer Subjekte offengelegt werden.

Der zweite Begriff des Verstehens ist verwandt mit die Idee eines Werkes als Zeichensystem, als "Text" im weitesten Sinne des Wortes. Gegenstand des Verstehens ist die Bedeutung, interpretiert als unveränderlicher Inhalt des „Textes“ im Hinblick auf die Möglichkeiten, den Inhalt des „Textes“ durch verschiedene Zeichensysteme „nachzuerzählen“ oder darzustellen.

Die Grenzen zwischen den Wissenschaften sind eher bedingt. Der gegenwärtige Stand der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse ist gekennzeichnet durch die gegenseitige Bereicherung wissenschaftlicher Methoden und Kriterien zur Bewertung wissenschaftlicher Ergebnisse.

Die theoretischen Ebenen der einzelnen Wissenschaften konvergieren in einer allgemeinen theoretischen, philosophischen Erklärung offener Prinzipien und Gesetzmäßigkeiten, in der Bildung von weltanschaulichen und methodischen Aspekten wissenschaftlicher Erkenntnis insgesamt.

Ein wesentlicher Bestandteil der allgemeinen wissenschaftlichen Erkenntnis ist die philosophische Interpretation der Daten der Wissenschaft, die ihre ideologischen und methodischen Grundlagen bildet.

Der Mensch besitzt Wissen über das umgebende Universum, über sich selbst und seine eigenen Werke. Dies teilt alle Informationen, die er hat, in zwei große Bereiche ein – naturwissenschaftliches und humanitäres Wissen.

Naturwissenschaft ist historisch das erste Wissenschaftsgebiet, d.h. der prozess der geburt und bildung der wissenschaft ist die entstehung und entfaltung naturwissenschaftlicher erkenntnisse, vor allem der physik und der astronomie in ihrer ständigen zusammenwirkung mit der mathematik. Gegenwärtig behält die Naturwissenschaft ihre führende Rolle unter den Wissenschaftsbereichen.

Der Begriff „Naturwissenschaft“ setzt sich aus den Wörtern „Essenz“, also Natur, und „Wissen“ zusammen. Die wörtliche Auslegung des Begriffs ist also Wissen über die Natur.

Naturwissenschaft im modernen Sinne ist eine Wissenschaft, die ein Komplex von Naturwissenschaften in ihrem Zusammenhang ist. Gleichzeitig wird unter Natur alles Existierende verstanden, die ganze Welt in der Vielfalt ihrer Formen.

Geisteswissenschaften aus dem Lateinischen humanus – Mensch, Homo – Mensch – Disziplinen, die den Menschen im Bereich seiner spirituellen, seelischen, moralischen, kulturellen und sozialen Aktivitäten untersuchen. Je nach Gegenstand, Subjekt und Methodik werden Studien häufig mit den Sozialwissenschaften identifiziert oder verschränkt, während sie den Natur- und exakten Wissenschaften nach den Kriterien des Fachs und der Methode gegenübergestellt werden. Wenn in den Geisteswissenschaften Genauigkeit wichtig ist, zum Beispiel die Beschreibung eines historischen Ereignisses, dann ist Klarheit des Verständnisses noch wichtiger.

Der Unterschied zwischen natürlichem und menschlichem Wissen ist folgender:

1. Basierend auf der Trennung von Subjekt (Mensch) und Untersuchungsobjekt (Natur), während das Objekt hauptsächlich untersucht wird. Das Zentrum der zweiten Sphäre des Wissens – der Humanität – ist das Subjekt des Wissens selbst. Das heißt, was die Naturwissenschaften materiell studieren, ist das Studienfach der Geisteswissenschaften eher ideal, obwohl es natürlich in seinen materiellen Trägern studiert wird. Ein wichtiges Merkmal humanitären Wissens im Gegensatz zu den Naturwissenschaften ist die Instabilität und schnelle Variabilität der Untersuchungsgegenstände.

2. In der Natur herrschen in den meisten Fällen bestimmte und notwendige kausale Zusammenhänge und Muster vor, daher ist die Hauptaufgabe der Naturwissenschaften, diese Zusammenhänge zu erkennen und auf ihrer Grundlage Naturphänomene zu erklären, die Wahrheit ist hier unveränderlich und beweisbar. Die Phänomene des Geistes sind uns direkt gegeben, wir erleben sie als unsere eigenen, das Grundprinzip ist hier das Verstehen, die Wahrheit von Daten - Daten sind weitgehend subjektiv, sie sind nicht das Ergebnis von Beweisen, sondern von Interpretationen.

Die Methode der Naturwissenschaft ist „verallgemeinernd“ (d. h. ihr Ziel ist es, das Gemeinsame in verschiedenen Phänomenen zu finden, sie unter eine allgemeine Regel zu bringen), das Gesetz ist umso wichtiger, je universeller es ist, desto mehr Fälle es fällt unter. In den Geisteswissenschaften werden auch allgemeine Muster abgeleitet, sonst wären sie keine Wissenschaften, aber da der Hauptgegenstand der Forschung der Mensch ist, kann seine Individualität nicht vernachlässigt werden, daher kann die Methode der humanitären Erkenntnis als „Individualisierung“ bezeichnet werden.

Das System menschlicher Werte beeinflusst die Natur- und Geisteswissenschaften in unterschiedlichem Maße. Die Naturwissenschaften sind nicht von wertgefärbten Urteilen geprägt, die ein wesentliches Element humanitären Wissens sind. Humanitäres Wissen kann von dieser oder jener Ideologie beeinflusst werden und ist viel stärker damit verbunden als naturwissenschaftliches Wissen.

Die Widersprüche zwischen den Natur- und Geisteswissenschaften werden ergänzt durch Widersprüche innerhalb der Wissenschaft selbst. Die Wissenschaft ist nicht in der Lage, erschöpfende Antworten zu geben, sie löst bestimmte Fragen, erstellt Konzepte, die die Phänomene der Realität am besten erklären, aber die Erstellung solcher Theorien ist nicht einfach Anhäufung von Wissen, ist es ein komplexerer Prozess, der sowohl evolutionäre fortschreitende Entwicklung als auch „wissenschaftliche Revolutionen“ umfasst, wenn selbst die grundlegendsten Grundlagen wissenschaftlicher Erkenntnisse einer Revision unterzogen werden. Und neue Theorien werden auf einer ganz anderen Grundlage aufgebaut.

Darüber hinaus enthält die eigentliche Erkenntnismethode, die das Wesen der Wissenschaft ausmacht, Widersprüche: Die Natur ist eins und vollständig, und die Wissenschaft ist in unabhängige Disziplinen unterteilt. Die Objekte der Realität sind ganzheitliche komplexe Gebilde, die Wissenschaft abstrahiert einige von ihnen, die sie als die wichtigsten betrachtet, und isoliert sie von anderen Aspekten desselben Phänomens. Gegenwärtig wird dieser Methode, ebenso wie der Methode, ein Phänomen auf seine einfachsten Elemente zu reduzieren, in vielen Disziplinen eine begrenzte Anwendbarkeit zugesprochen, aber das Problem besteht darin, dass die gesamte moderne Wissenschaft auf ihrer Grundlage aufgebaut ist.

Die eigentliche Struktur der Wissenschaft, die in viele unabhängige Disziplinen unterteilt ist, folgt genau daraus, aber derzeit erkennen viele Forscher, dass der Prozess der Differenzierung der Wissenschaft zu weit gegangen ist und komplexe Disziplinen diesen Trend überwinden müssen.

Moderne Wissenschaftler sehen mit ihrer Hilfe große Chancen für die Weiterentwicklung der Wissenschaften und eine radikale Veränderung der menschlichen Vorstellungen von der Welt. Die Naturgesetze der Natur, sowie die Wege ihrer Umwandlung und Entwicklung, beim Studium des Menschen und der Gesetze seiner evolutionären Entwicklung. Die Naturwissenschaften untersuchen die Struktur der objektiv existierenden Welt und die Natur aller ihrer Elemente und berufen sich dabei auf die Erfahrung als Kriterium für die Wahrheit der Erkenntnis.

Forscher betrachten die Wissenschaft als ein ziemlich junges analytisches Phänomen, das noch nicht alle Geheimnisse und Universen verstanden hat.

Die Geisteswissenschaften studieren im Gegensatz zu den Naturwissenschaften die von Menschen geschaffene Welt von der Seite ihrer kulturellen Werte und spirituellen Inhalte, während sie sich auf den Sinn und die Bedeutung der Dinge stützen. Darüber hinaus beschäftigen sich die Geisteswissenschaften mit Zeichensystemen und dem Verhältnis dieser Systeme zur menschlichen Realität.

Funktionen

Humanitäre und unterscheiden sich auch in ihren Funktionen. Die Naturwissenschaften neigen also dazu, die Phänomene/Eigenschaften der materiellen Welt zu beschreiben, zu erklären und vorherzusagen, während die Geisteswissenschaften dazu neigen, diese oder jene Bedeutung der Dinge aufzudecken und zu interpretieren. Es gibt mehrere Interpretationen des Verstehens - eine davon, rein psychologisch, behauptet, dass der Prozess des Verstehens zunächst ein Akt der Gewöhnung an die Motive und Ziele der Intention des Autors ist.

Beispielsweise werden historische Ereignisse durch die Offenlegung politischer, sozialer, wirtschaftlicher und kultureller Bedingungen sowie konkreter Handlungen verstanden.

Eine andere Interpretation basiert auf der Idee eines Ereignisses oder Werks, dessen Verständnisgegenstand die Bedeutung ist, die normalerweise als unveränderlicher Textinhalt in Bezug auf die Varianten seiner Nacherzählung oder seiner Präsentation unter Verwendung verschiedener Zeichensysteme interpretiert wird. Ansonsten sind die Grenzen zwischen Geistes- und Naturwissenschaften eher willkürlich. Auf der gegenwärtigen Stufe der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse zeichnen sie sich durch eine gegenseitige Bereicherung mit wissenschaftlichen Methoden und Kriterien zur Bewertung verschiedener wissenschaftlicher Ergebnisse aus.

Auf der theoretischen Ebene haben einzelne Wissenschaften eine allgemeine theoretische und philosophische Erklärung der offenen Gesetze und Prinzipien, die verwendet werden, um die methodologischen und ideologischen Aspekte wissenschaftlicher Erkenntnis zu bilden. Ein wesentlicher Bestandteil der allgemeinen wissenschaftlichen Erkenntnis ist die philosophische Interpretation wissenschaftlicher Daten, die die methodischen und ideologischen Grundlagen der Natur- und Geisteswissenschaften darstellt.

Modernes wissenschaftliches Wissen wird durch mehrere Hauptkategorien repräsentiert. Unterscheiden Sie also Geistes- und Naturwissenschaften. Welche Eigenschaften haben beide?

Geisteswissenschaftliche Fakten

Unter humanitär Es ist üblich, die Wissenschaften zu verstehen, die während der Renaissance entstanden sind. Philosophen und Denker dieser Zeit konnten altes Wissen über einen Menschen wiederherstellen - als Gegenstand von Kreativität und Spiritualität, der fähig ist, sich zu entwickeln, neue Höhen in Kultur, Recht, politischer Selbstorganisation, technischem Fortschritt zu erreichen.

Das zentrale Werkzeug der Geisteswissenschaften ist die Interpretation von Fakten. Dies können historische Ereignisse, soziale Prozesse, die Entstehung einflussreicher literarischer Werke sein. Die Interpretation von Sachverhalten in den Geisteswissenschaften ist mit mathematischen Methoden – mit Formeln, Statistik, Modellierung – in vielen Fällen recht schwierig umzusetzen. Daher werden für seine Implementierung verwendet:

1. vergleichende Ansätze (wenn einige Fakten mit anderen verglichen werden);
2. theoretische Methoden (wenn die Interpretation auf einer vernünftigen Annahme basiert);
3. Logik (wenn es schwierig ist, eine vernünftige Alternative zum Interpretationsergebnis zu finden).

Beispiele moderner Geisteswissenschaften: Geschichte, Philosophie, Religionswissenschaft, Psychologie, Kunstgeschichte, Pädagogik. Die Geisteswissenschaften sind von den Sozialwissenschaften zu unterscheiden, die überwiegend soziale Phänomene untersuchen. Allerdings können im Rahmen ersterer Werkzeuge eingesetzt werden, die primär für letztere charakteristisch sind.

Wissenschaftliche Fakten

Unter natürlich Es ist üblich, die Wissenschaften zu verstehen, deren Gegenstand Naturphänomene in ihrer ganzen Vielfalt sind. Das können physikalische oder chemische Prozesse sein, die die Wechselwirkung von Stoffen, elektromagnetischen Feldern und Elementarteilchen auf verschiedenen Ebenen miteinander widerspiegeln. Es kann das Zusammenspiel lebender Organismen in der Natur sein.

Das zentrale Werkzeug der Naturwissenschaften ist die Identifizierung von Mustern im Rahmen dieser Wechselwirkungen, die Erstellung ihrer möglichst detaillierten Beschreibung und gegebenenfalls Anpassung an die praktische Anwendung. Dies beinhaltet die Verwendung genauerer Methoden - insbesondere mathematischer, ingenieurwissenschaftlicher. Der Einsatz vergleichender und theoretischer Werkzeuge reicht oft nicht aus – sie können aber auch eingesetzt werden und spielen eine wichtige Rolle. Logische Methoden zeichnen sich durch einen sehr hohen Nutzen aus.

Naturwissenschaften sind von technischen abzugrenzen, wie zum Beispiel Mechanik und Informatik. Letztere sind möglicherweise die wichtigste Werkzeugquelle für erstere, werden aber nicht in derselben Kategorie mit ihnen betrachtet. Es ist nicht üblich, Mathematik als Naturwissenschaften zu klassifizieren, da sie zur Kategorie der formalen Wissenschaften gehört - jenen, die mit bestimmten, standardisierten Größen, Maßeinheiten, arbeiten. Aber wie in den technischen Disziplinen spielen auch in den Naturwissenschaften mathematische Werkzeuge eine entscheidende Rolle.

Vergleich

Der Hauptunterschied zwischen Geistes- und Naturwissenschaften besteht darin, dass erstere hauptsächlich den Menschen als eigenständiges Fach untersuchen, letztere Naturphänomene in ihrer ganzen Vielfalt. Die betrachteten Kategorien der Wissenschaften unterscheiden sich auch hinsichtlich der Instrumente. Im ersten Fall ist die Hauptmethode die Interpretation von Fakten, im zweiten die Beschreibung von Mustern, die den Verlauf verschiedener Prozesse charakterisieren.

In beiden Arten von Wissenschaft ist Logik gleichermaßen nützlich. In den Geisteswissenschaften erlaubt es dem Forscher, diese oder jene Tatsache auf die vernünftigste Weise zu interpretieren, in den Naturwissenschaften ist es eines der Werkzeuge, die diesen oder jenen Vorgang erklären können.

Manchmal werden Methoden, die eher für die Geisteswissenschaften charakteristisch sind – ein vergleichender Ansatz, die Entwicklung von Theorien – auch in den Naturwissenschaften angewendet. Aber die mathematischen und ingenieurwissenschaftlichen Werkzeuge, die in den Naturwissenschaften oft verwendet werden, werden in den Geisteswissenschaften selten verwendet.

Nachdem wir den Unterschied zwischen Geistes- und Naturwissenschaften festgestellt haben, werden wir die Schlussfolgerungen in der Tabelle widerspiegeln.