Was ist ein Vers? Gereimte Zeilen, die irgendeinen Gedanken vermitteln, mehr nicht. Aber wenn Gedichte in Moleküle zerlegt und der Prozentsatz ihrer Bestandteile untersucht werden könnten, dann würde jeder verstehen, dass Poesie eine viel komplexere Struktur ist. 10 % Text, 30 % Information und 60 % Gefühle – das ist Poesie. Belinsky sagte einmal, dass in jedem Gefühl Puschkins etwas Edles, Anmutiges und Zärtliches steckt. Es waren diese Gefühle, die zur Grundlage seiner Poesie wurden. Konnte er sie vollständig vermitteln? Dies lässt sich sagen, nachdem man „Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde“ – das letzte Werk des großen Dichters – analysiert hat.

Denk an mich

Das Gedicht „Monument“ entstand kurz vor dem Tod des Dichters. Hier fungierte Puschkin selbst als lyrischer Held. Er dachte über sein schwieriges Schicksal und die Rolle nach, die er in der Geschichte spielte. Dichter neigen dazu, über ihren Platz in dieser Welt nachzudenken. Und Puschkin möchte glauben, dass seine Arbeit nicht umsonst war. Wie jeder Vertreter kreativer Berufe möchte er in Erinnerung bleiben. Und mit dem Gedicht „Monument“ scheint er seine schöpferische Tätigkeit zusammenzufassen, als würde er sagen: „Erinnere dich an mich.“

Der Dichter ist ewig

„Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde“... Dieses Werk enthüllt das Thema des Dichters und der Poesie, das Problem des poetischen Ruhms wird verstanden, aber am wichtigsten ist, dass der Dichter glaubt, dass Ruhm den Tod besiegen kann. Puschkin ist stolz darauf, dass seine Gedichte kostenlos sind, denn er hat nicht um des Ruhmes willen geschrieben. Wie der Lyriker selbst einmal bemerkte: „Poesie ist ein selbstloser Dienst an der Menschheit.“

Während Sie das Gedicht lesen, können Sie seine feierliche Atmosphäre genießen. Die Kunst wird ewig leben und ihr Schöpfer wird mit Sicherheit in die Geschichte eingehen. Geschichten über ihn werden von Generation zu Generation weitergegeben, seine Worte werden zitiert und seine Ideen werden unterstützt. Der Dichter ist ewig. Er ist der einzige Mensch, der keine Angst vor dem Tod hat. Solange sich die Leute an dich erinnern, existierst du.

Doch gleichzeitig sind die feierlichen Reden auch von Trauer durchdrungen. Dieser Vers sind Puschkins letzte Worte, die seinem Werk ein Ende setzten. Der Dichter scheint sich verabschieden zu wollen und bittet schließlich um das Allermindeste – um Erinnerung. Dies ist die Bedeutung von Puschkins Gedicht „Monument“. Seine Arbeit ist voller Liebe zum Leser. Bis zuletzt glaubt er an die Kraft des poetischen Wortes und hofft, dass es ihm gelungen ist, das zu erfüllen, was ihm anvertraut wurde.

Jahr des Schreibens

Alexander Sergejewitsch Puschkin starb 1837 (29. Januar). Einige Zeit später wurde in seinen Notizen ein Entwurf des Gedichts „Monument“ entdeckt. Als Jahr des Schreibens gab Puschkin 1836 (21. August) an. Bald wurde das Originalwerk dem Dichter Wassili Schukowski übergeben, der einige literarische Korrekturen daran vornahm. Doch nur vier Jahre später erblickte dieses Gedicht die Welt. Das Gedicht „Monument“ wurde in die 1841 veröffentlichte posthume Sammlung der Werke des Dichters aufgenommen.

Meinungsverschiedenheiten

Es gibt viele Versionen, wie dieses Werk entstanden ist. Die Entstehungsgeschichte von Puschkins „Denkmal“ ist wirklich erstaunlich. Kreativitätsforscher können sich immer noch nicht auf eine einzige Version einigen und vertreten Annahmen, die von äußerst sarkastisch bis völlig mystisch reichen.

Sie sagen, dass A. S. Puschkins Gedicht „Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde“ nichts anderes als eine Nachahmung der Werke anderer Dichter sei. Werke dieser Art, die sogenannten „Denkmäler“, lassen sich in den Werken von G. Derzhavin, M. Lomonosov, A. Vostokov und anderen Schriftstellern des 17. Jahrhunderts nachweisen. Anhänger von Puschkins Werk wiederum behaupten, dass er von Horaz‘ Ode Exegi monumentum zu diesem Gedicht inspiriert wurde. Die Meinungsverschiedenheiten zwischen Puschkinisten endeten damit nicht, denn über die Entstehung des Verses können Forscher nur Vermutungen anstellen.

Ironie und Schulden

Puschkins Zeitgenossen wiederum nahmen sein „Denkmal“ eher kühl auf. Sie sahen in diesem Gedicht nichts weiter als ein Lob ihrer dichterischen Talente. Und das war zumindest falsch. Bewunderer seines Talents betrachteten das Gedicht jedoch im Gegenteil als eine Hymne an die moderne Poesie.

Unter den Freunden des Dichters herrschte die Meinung, dass dieses Gedicht nur Ironie enthielt und dass das Werk selbst eine Botschaft war, die Puschkin sich selbst hinterließ. Sie glaubten, dass der Dichter auf diese Weise darauf aufmerksam machen wollte, dass sein Werk größere Anerkennung und Respekt verdient. Und dieser Respekt sollte nicht nur durch Bewunderung, sondern auch durch materielle Anreize unterstützt werden.

Diese Annahme wird übrigens in gewisser Weise durch die Aufzeichnungen von Pjotr ​​​​Wjasemski bestätigt. Er hatte ein gutes Verhältnis zum Dichter und konnte mit Sicherheit sagen, dass das vom Dichter verwendete Wort „wunderbar“ eine etwas andere Bedeutung hatte. Vyazemsky war überzeugt, dass er Recht hatte und erklärte wiederholt, dass es in dem Gedicht um den Status in der modernen Gesellschaft gehe und nicht um das kulturelle Erbe des Dichters. Die höchsten Kreise der Gesellschaft erkannten, dass Puschkin über ein bemerkenswertes Talent verfügte, mochten ihn jedoch nicht. Obwohl das Werk des Dichters vom Volk anerkannt wurde, konnte er seinen Lebensunterhalt damit nicht bestreiten. Um einen angemessenen Lebensstandard zu gewährleisten, verpfändete er sein Eigentum ständig. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass Zar Nikolaus der Erste nach Puschkins Tod den Befehl gab, alle Schulden des Dichters aus der Staatskasse zu begleichen, und seiner Witwe und seinen Kindern Unterhalt zuwies.

Mystische Version der Entstehung des Werkes

Wie Sie sehen können, legt eine Analyse der Schöpfungsgeschichte beim Studium des Gedichts „Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde“ die Existenz einer „mystischen“ Version des Erscheinungsbildes des Werks nahe. Befürworter dieser Idee sind sich sicher, dass Puschkin seinen bevorstehenden Tod spürte. Sechs Monate vor seinem Tod schuf er sich ein „nicht von Hand geschaffenes Denkmal“. Mit der Abfassung seines letzten dichterischen Testaments beendete er seine Karriere als Dichter.

Der Dichter schien zu wissen, dass seine Gedichte nicht nur in der russischen, sondern auch in der Weltliteratur zum Vorbild werden würden. Es gibt auch eine Legende, dass einst ein Wahrsager seinen Tod durch einen gutaussehenden blonden Mann vorhersagte. Gleichzeitig kannte Puschkin nicht nur das Datum, sondern auch die Uhrzeit seines Todes. Und als das Ende schon nahte, achtete er darauf, seine Arbeit zusammenzufassen.

Aber wie dem auch sei, der Vers wurde geschrieben und veröffentlicht. Wir, seine Nachkommen, können nur vermuten, warum das Gedicht geschrieben wurde, und es analysieren.

Genre

Was das Genre betrifft, ist das Gedicht „Monument“ eine Ode. Allerdings handelt es sich dabei um ein besonderes Genre. Die Ode an sich selbst kam als gesamteuropäische Tradition in die russische Literatur und reicht bis in die Antike zurück. Nicht umsonst verwendete Puschkin Zeilen aus Horaz‘ Gedicht „An Melpomene“ als Epigraph. Wörtlich übersetzt bedeutet Exegi monumentum „Ich habe ein Denkmal errichtet“. Am Ende seiner kreativen Karriere schrieb er das Gedicht „To Melpomene“. Melpomene ist eine antike griechische Muse, Patronin der Tragödien und darstellenden Künste. Horace wendet sich an sie und versucht, seine Verdienste in der Poesie einzuschätzen. Später wurden Werke dieser Art zu einer Art Tradition in der Literatur.

Diese Tradition wurde von Lomonossow in die russische Poesie eingeführt, der als erster das Werk von Horaz übersetzte. Anschließend schrieb G. Derzhavin unter Berufung auf antike Werke sein „Monument“. Er war es, der die wesentlichen Genremerkmale solcher „Denkmäler“ festlegte. Diese Genretradition erhielt ihre endgültige Form in den Werken Puschkins.

Komposition

Wenn man über die Komposition von Puschkins Gedicht „Monument“ spricht, sollte man beachten, dass es in fünf Strophen unterteilt ist, in denen die ursprünglichen Formen und poetischen Metren verwendet werden. Sowohl Derzhavin als auch Puschkins „Monument“ sind in etwas modifizierten Vierzeilern geschrieben.

Puschkin schrieb die ersten drei Strophen im traditionellen odischen Metrum – jambischen Hexameter, aber die letzte Strophe ist im jambischen Tetrameter geschrieben. Bei der Analyse „Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde“ wird deutlich, dass Puschkin den semantischen Schwerpunkt auf diese letzte Strophe legt.

Thema

Das Werk „Monument“ von Puschkin ist eine Hymne an die Lyrik. Sein Hauptthema ist die Verherrlichung echter Poesie und die Bestätigung der ehrenvollen Stellung des Dichters im Leben der Gesellschaft. Auch wenn Puschkin die Traditionen Lomonossows und Derschawins fortführte, überlegte er die Probleme der Ode weitgehend neu und brachte seine eigenen Vorstellungen hinsichtlich der Bewertung der Kreativität und ihres wahren Zwecks vor.

Puschkin versucht, das Thema der Beziehung zwischen Schriftsteller und Leser aufzudecken. Er sagt, seine Gedichte seien für die Massen. Das ist schon in den ersten Zeilen zu spüren: „Der Weg des Volkes zu ihm wird nicht zugewachsen sein.“

„Ich habe mir ein Denkmal gesetzt, das nicht von Hand geschaffen wurde“: Analyse

In der ersten Strophe des Verses betont der Dichter die Bedeutung eines solchen poetischen Denkmals im Vergleich zu anderen Verdiensten und Denkmälern. Puschkin führt hier auch das Thema der Freiheit ein, das in seinen Werken häufig vorkommt.

Tatsächlich unterscheidet sich die zweite Strophe nicht von der anderer Dichter, die „Denkmäler“ geschrieben haben. Hier lobt Puschkin den unsterblichen Geist der Poesie, der Dichtern ein ewiges Leben ermöglicht: „Nein, ich werde nicht ganz sterben – die Seele ist in der geliebten Leier.“ Der Dichter legt auch Wert darauf, dass sein Werk in Zukunft auch in größeren Kreisen Anerkennung finden wird. In den letzten Jahren seines Lebens wurde er weder verstanden noch akzeptiert, so dass Puschkin seine Hoffnungen auf die Tatsache setzte, dass es in Zukunft Menschen geben würde, die ihm spirituell nahe standen.

In der dritten Strophe enthüllt der Dichter das Thema der Entwicklung des Interesses an Poesie bei einfachen Menschen, die damit nicht vertraut waren. Aber es ist die letzte Strophe, die die meiste Aufmerksamkeit verdient. Darin erklärte Puschkin, woraus seine Kreativität bestand und was seine Unsterblichkeit sichern würde: „Lob und Verleumdung wurden gleichgültig akzeptiert und stellen den Schöpfer nicht in Frage.“ 10 % Text, 30 % Information und 60 % Gefühle – so entpuppte sich Puschkin als Ode, als wundersames Denkmal, das er sich selbst errichtete.

Buyan Island: Puschkin und Geographie Trube Lev Ludvigovich

„Und der Kalmücken, ein Freund der Steppe“

„Und der Kalmücken, ein Freund der Steppe“

Jede Nation ist einzigartig. A. S. Puschkin versuchte dies mit dem Einfluss des Klimas, der Regierungsform und des Glaubens zu erklären, der „jedem Volk eine besondere Physiognomie verleiht, die sich mehr oder weniger im Spiegel der Poesie widerspiegelt“. „Es gibt eine Art zu denken und zu fühlen, es gibt eine Dunkelheit von Bräuchen, Überzeugungen und Gewohnheiten, die ausschließlich einigen Menschen gehören“, schrieb er in dem Artikel „Über Nationalität in der Literatur“.

In Puschkins Werken finden sich Namen vieler berühmter und wenig bekannter Völker; Einige dieser Völker treten unter Namen auf, die noch heute existieren, während andere unter alten Namen erscheinen, die früher gebräuchlich waren. Und vor allem sind es die Namen der Völker, die in seinem aufschlussreichen „Monument“ festgehalten sind:

Gerüchte über mich werden sich in ganz Russland verbreiten.

Und jede Zunge, die darin ist, wird mich rufen,

Und der stolze Enkel der Slawen und der Finnen und jetzt wild

Tungus und Freund der Steppen Kalmücken.

Die Wahl der im „Denkmal“ genannten Völkernamen durch den Dichter ist nicht zufällig, wie es bei anderen Reimdichtern der Fall ist, sondern tief durchdacht. Die vier Namen der Völker decken im Wesentlichen das gesamte riesige Territorium Russlands ab. „Der stolze Enkel der Slawen“ repräsentiert Russen, Ukrainer und Weißrussen; Finn – ein Vertreter der Völker, die im riesigen Gebiet des Nordens des Landes leben; Tungusen – die Völker Sibiriens und Kalmücken – der Süden und Südosten, mongolisch-türkische Völker. Zwar hat der Dichter bei der Arbeit an diesem Gedicht die vier angegebenen Völker nicht sofort identifiziert. Wie aus dem Entwurf hervorgeht, waren für ihn nur zwei Namen unumstritten, die in allen Versionen des Gedichts auftauchten: „Russe“ und „Finne“. „Tungus“ und „Kalmück“, die in der ursprünglichen Version enthalten waren, wurden dann ersetzt und die folgenden Optionen wurden umrissen: „und Finn, Georgier, Kirgisisch“ und „Finn, Georgier und jetzt wilder Tscherkessen“. Wie Sie sehen, konzentrierte sich der Dichter auf die Namen der repräsentativsten Völker, genauer gesagt auf die Namen der Völker, die das weite Territorium des Landes bewohnten – von den Küsten der Ostsee bis zum Ochotskischen Meer vom Arktischen Ozean bis zum Kaspischen Meer. Dies unterstreicht nur A. S. Puschkins Bewusstsein für Fragen der ethnischen Studien, sein Wissen über die Geschichte verschiedener Völker, und er kannte die Geschichte der Kalmücken gut aus dem Manuskript von N. Ya. Bichurin, über das er in den Anmerkungen zu „The Geschichte von Pugatschow“: „Mit Dankbarkeit legen wir das nieder, was er berichtet hat (Bichurin. - L.T.) ein Auszug aus seinem noch unveröffentlichten Buch über die Kalmücken.“ Gleichzeitig hält Puschkin laut dem Forscher A.I. Surzhok „an seinem eigenen, völlig unabhängigen Konzept bezüglich des tragischen Abzugs der Kalmücken aus Russland fest“ 1: „Von der Unterdrückung aus der Geduld getrieben, beschlossen sie, Russland zu verlassen ...“ “. Nur ein Teil der Kalmücken ging in ihre angestammte Heimat Dzungaria. Nachdem sie unterwegs viele Stammesgenossen verloren hatten, erreichten sie Dzungaria. „Aber die Grenzkette chinesischer Wachen blockierte bedrohlich ihre Einreise in ihr ehemaliges Vaterland, und die Kalmücken konnten dort nur unter Verlust ihrer Unabhängigkeit einreisen“ (Anmerkungen zu „Die Geschichte von Pugatschow“).

Über den „stolzen Enkel der Slawen“ muss man nicht viel sagen: Der Dichter widmete ihm in seinen Werken viele Zeilen.

A. S. Puschkin war stolz auf sein Volk, das russische Volk, vor allem auf die Bauern, die die Grundlage des russischen Volkes bildeten. „Schauen Sie sich den russischen Bauern an“, schrieb er, „gibt es in seinem Verhalten und seiner Rede einen Anflug sklavischer Demütigung?“ Über seinen Mut und seine Intelligenz gibt es nichts zu sagen. Seine Variabilität ist bekannt. Die Beweglichkeit und Geschicklichkeit sind erstaunlich. Ein Reisender reist in Russland von Region zu Region, ohne ein einziges Wort Russisch zu sprechen, und überall, wo er verstanden wird, werden seine Forderungen erfüllt und mit ihm Vereinbarungen getroffen. Sie werden bei unserem Volk nie das finden, was die Franzosen un badaud nennen; Sie werden bei ihm weder grobe Überraschung noch unwissende Verachtung für die Dinge anderer bemerken“ („Reise von Moskau nach St. Petersburg“).

Finn A. S. Puschkin hat eindeutig einen Sammelnamen, das heißt, er bezieht sich nicht nur auf die Finnen selbst (Suomi, wie sie sich selbst nennen), die die Hauptbevölkerung Finnlands ausmachen, sondern auch auf die mit ihnen verwandten Karelier, Esten und andere Völker der Finnische Sprachgruppe. Zuvor, in vorrevolutionären Zeiten, wurden sie auch Chukhons (von St. Petersburg umgebene finnische Bevölkerung) genannt:

Dein kleines Mädchen, hey,

Byrons griechische Mädchen sind süßer,

Und Ihr Zoil ist ein reiner Chukhonianer.

„An Baratynsky“

In unserem Land zählen die Völker der finnischen Gruppe (Karelier, Esten, Maris, Mordwinen, Udmurten, Komi) mehr als 4 Millionen Menschen, und die Fläche der von diesen Völkern gebildeten Republiken beträgt 1375.000 Quadratmeter. Kilometer, also über 1/4 des europäischen Territoriums der UdSSR.

Tungus , oder, wie sie jetzt mit dem Selbstnamen des Volkes genannt werden, die Ewenken, obwohl sie ein kleines Volk (nur 28.000 Menschen) darstellen, das einen autonomen Bezirk innerhalb der Region Krasnojarsk bildet, sind sie nicht nur auf dem Territorium ansässig des Bezirks, aber auch weit über seine Grenzen hinaus – auf dem größten Teil Sibiriens, vom Ob bis zum Ochotskischen Meer. Die weit verbreitete Besiedlung der Ewenken seit der Antike wird insbesondere durch zahlreiche geographische Namen der Ewenken belegt, vor allem einer Reihe großer Flüsse – Jenissei, Lena, Yana, die auf dem Wort Ewenken basieren NEIN, was „großer Fluss“ bedeutet. Evenk ist wirklich ein Vertreter der Völker ganz Sibiriens und kein „wilder“ Vertreter mehr davon, aber nicht weniger aufgeklärt als andere Völker.

Aber in der vorrevolutionären Vergangenheit verfügten die Ewenken, wie viele andere kleine Völker auch, über keine eigene Schriftsprache und waren, man kann direkt sagen, völlige Analphabeten, führten einen nomadischen Lebensstil und kegelförmige Zelte in den Lagern dienten ihnen als Behausung .

MIT Kalmücken Der Dichter kommunizierte direkt, war Gast einer Kalmückenfamilie in einem Steppenzelt, probierte nationales Essen, obwohl er, an die russische Küche gewöhnt, es nicht mochte. So beschreibt A. S. Puschkin seinen Besuch bei einer Kalmückenfamilie auf dem Weg in den Kaukasus im Jahr 1829: „Neulich besuchte ich ein Kalmückenzelt (einen karierten Zaun, der mit weißem Filz bedeckt war). Die ganze Familie bereitete sich auf das Frühstück vor; In der Mitte des Kessels brodelte es, und der Rauch trat durch ein Loch oben im Wagen aus. Eine junge Kalmückenfrau, sehr gutaussehend, nähte und rauchte dabei Tabak. Ich setzte mich neben sie. "Wie heißt du?" "***" - "Wie alt bist du?" - „Zehn und acht.“ - „Was nähst du?“ - „Hose.“ - "An wen?" - "Ich selbst". - Sie reichte mir ihre Pfeife und begann zu frühstücken. Tee wurde in einem Kessel mit Lammfett und Salz aufgebrüht. Sie bot mir ihre Kelle an. Ich wollte nicht ablehnen und nahm einen Schluck und versuchte, nicht zu atmen ... Ich bat darum, es mit etwas zu essen. Sie gaben mir ein Stück getrocknetes Stutenfleisch; Darüber habe ich mich auch gefreut. Die Koketterie der Kalmücken machte mir Angst; Ich stieg schnell aus dem Wagen und fuhr von der Steppe „Circe“ („Reise nach Arzrum“) weg.

Der groben Aufzeichnung nach zu urteilen, sah das Ende dieses Besuchs im Kalmück-Zelt etwas anders aus. Der Originalfassung der Aufnahme zufolge schluckte der Dichter das servierte Stück getrocknetes Stutenfleisch mit großem Genuss hinunter. „Nach dieser Leistung dachte ich, ich hätte das Recht auf eine Belohnung. Aber meine stolze Schönheit schlug mir mit einem Musikinstrument, das unserer Balalaika ähnelte, auf den Kopf. Hier ist eine Nachricht an sie, die sie wahrscheinlich nie erreichen wird ...“

Leb wohl, lieber Kalmücken!

Ein bisschen, trotz meiner Pläne,

Ich habe eine lobenswerte Angewohnheit

Hat mich in der Steppe nicht fasziniert

Folge deinem Wagen.

Deine Augen sind natürlich schmal,

Und die Nase ist flach und die Stirn ist breit,

Du plapperst nicht auf Französisch,

Du quetschst deine Beine nicht mit Seide,

Auf Englisch vor dem Samowar

Brot mit Muster kann man nicht zerkrümeln.

Bewundern Sie Saint-Mars nicht

Du schätzt Shakespeare nicht ein wenig,

Verfallen Sie nicht dem Tagträumen

Wenn es keinen Gedanken in deinem Kopf gibt,

Singst du nicht: Ma dov’?,

In einer Besprechung kann man nicht galoppieren...

Was braucht? - Genau eine halbe Stunde,

Während sie die Pferde für mich anspannten,

Mein Verstand und mein Herz waren beschäftigt

Dein Blick und deine wilde Schönheit.

Freunde! Sind sie nicht alle dasselbe?

Verliere dich als eine müßige Seele

In einer strahlenden Halle, in einer modischen Loge,

Oder nomadisch in einem Wagen?

Es ist interessant festzustellen, dass A. Blok bei der Erstellung eines Porträts einer ägyptischen Frau von diesem Gedicht „ausgegangen“ ist: „Alle Merkmale einer ägyptischen Frau sind weit entfernt von jedem „Kanon“ der Schönheit. Die Stirn scheint zu groß zu sein; nicht umsonst bedeckte sie sie mit ihren Haaren. Im Oval der Wangen liegt etwas Mongolisches, was Puschkin vielleicht im „Nomadenwagen“ dazu brachte, „sich selbst in einem glühenden Traum zu vergessen“ und verträumt über Gedichtmanuskripte mit Profilen zu kritzeln“ 2 .

Die Kalmücken waren in der Vergangenheit ein Nomadenvolk und bilden heute eine eigene autonome Republik innerhalb der Russischen Föderation, in der 4/5 der mehr als 170.000 Kalmücken im Land leben. Nun sind den Kalmücken, die in ihrer Bildung die gleichen Höhen erreicht haben wie andere Völker unseres multinationalen Landes, nicht alle Errungenschaften der menschlichen Kultur fremd. In der Hauptstadt der Republik, Elista, wurde ein Denkmal für A. S. Puschkin errichtet, den großen internationalistischen Dichter, an dessen Gedichte sich jeder Kalmücken wendet.

In seinen Werken kommen viele Nationen vor.

Dem Dichter widmete er ein ganzes Gedicht Zigeuner , die „... in einer lauten Menschenmenge durch Bessarabien wandern.“ Er verbrachte zwei Wochen in einem Zigeunerlager.

„In Bessarabien lebend“, schreibt V. A. Manuilov, „lernte Puschkin die Zigeunersprache, lernte Zigeunerlieder kennen, schrieb alte moldauische Legenden und Lieder nieder ... „Black Shawl“ ist eine künstlerische Überarbeitung eines moldauischen Liedes ...“ 3 .

Das ungewöhnliche Schicksal der Zigeuner veranlasste A. S. Puschkin, Anmerkungen zu dem Gedicht zu machen, in denen er schreibt: „In Europa kannte man lange Zeit nicht die Herkunft der Zigeuner; Sie galten als Einwanderer aus Ägypten – in manchen Ländern werden sie bis heute Ägypter genannt. Englische Reisende lösten schließlich alle Verwirrung – es wurde bewiesen, dass die Zigeuner einer ausgestoßenen Kaste der sogenannten Indianer angehörten Paria. Ihre Sprache und das, was man ihren Glauben nennen kann, sogar ihre Gesichtszüge und ihr Lebensstil sind ein wahrer Beweis dafür. Ihre Verbundenheit mit der durch die Armut gewährleisteten wilden Freiheit, überall müde von den Maßnahmen der Regierung, um das müßige Leben dieser Vagabunden zu verändern – sie wandern in Russland wie in England; Männer beschäftigen sich mit Handwerken, die für die Grundbedürfnisse notwendig sind, handeln mit Pferden, treiben Bären, täuschen und stehlen, Frauen verdienen ihren Lebensunterhalt mit Wahrsagen, Singen und Tanzen.

In Moldawien stellen Zigeuner die Mehrheit der Bevölkerung ...“

Die letzte Aussage des Dichters, der über keine statistischen Daten verfügte, ist falsch (Zigeuner stellten nicht die Mehrheit der Bevölkerung Moldawiens). Es ist kein Zufall, dass er zu seiner Notiz über Bessarabien hinzufügte: „Bessarabien, das seit der Antike bekannt ist, dürfte für uns besonders interessant sein.“

Sie wurde von Derzhavin verherrlicht

Und voller russischer Herrlichkeit.

Aber bis heute kennen wir diese Region aus den fehlerhaften Beschreibungen zweier oder dreier Reisender“ 5.

Nach Angaben von 1833 hatte Bessarabien eine Bevölkerung von 465.000 Menschen 6 . Im Laufe des nächsten halben Jahrhunderts stieg sie auf 1,6 Millionen Menschen, von denen 1889 etwa die Hälfte Moldawier und 18,8 Tausend Roma waren.

Derzeit machen in Moldawien von 4 Millionen Menschen etwa zwei Drittel der Bevölkerung Moldawier aus, und die Zigeuner zählen etwas mehr als zehntausend Menschen, und unter anderen Nationalitäten dieser multinationalen Republik liegen sie zahlenmäßig an achter Stelle ( nach Moldauer, Ukrainer, Russen, Gagausen, Bulgaren, Juden, Weißrussen). Nur 1/20 aller Zigeuner in der UdSSR leben in Moldawien (laut der Volkszählung von 1979 gab es im Land 209.000 von ihnen).

Und hier ist die treffende Bemerkung des Dichters über die zahlreichen alten Basare in Chisinau:

Ein geldgieriger Jude drängt sich in die Menge,

Unter dem Umhang ist ein Kosak, Herrscher des Kaukasus, zu sehen.

Der gesprächige Grieche und der schweigsame Türke,

Sowohl ein bedeutender Perser als auch ein gerissener Armenier.

„Mitten in der Menschenmenge...“

Die Völker des Kaukasus wurden vom Dichter nicht ignoriert. Nachdem er Georgia besucht hatte, sprach er darüber Georgier : „Georgier sind ein kriegerisches Volk. Sie haben unter unserem Banner ihren Mut bewiesen. Ihre geistigen Fähigkeiten erwarten eine bessere Ausbildung. Sie sind im Allgemeinen von fröhlicher und geselliger Natur“ („Reise nach Arzrum“). In vier lakonischen Sätzen wird das Volk mit seinen potenziellen Fähigkeiten prägnant beschrieben, die erst ein Jahrhundert später – zu Sowjetzeiten – vollständig offenbart wurden.

Als er durch das Land des alten Armeniens fuhr, übernachtete A.S. Puschkin bei ihm völlig unbekannten Menschen, die ihn sehr herzlich empfingen, worauf er ihn aufmerksam machte: „Der Regen strömte auf mich herab.“ Schließlich kam ein junger Mann aus einem nahegelegenen Haus Armenisch und nachdem er mit meinem Türken gesprochen hatte, rief er mich zu ihm und sprach dabei ziemlich reines Russisch. Er führte mich eine schmale Treppe hinauf in die zweite Wohnung seines Hauses. In einem mit niedrigen Sofas und schäbigen Teppichen geschmückten Raum saß eine alte Frau, seine Mutter. Sie kam auf mich zu und küsste meine Hand. Der Sohn sagte ihr, sie solle das Feuer anzünden und das Abendessen für mich vorbereiten. Ich zog mich aus und setzte mich vor das Feuer... Bald darauf kochte mir die alte Frau Lammfleisch mit Zwiebeln, was mir als Gipfel der Kochkunst erschien. Wir gingen alle im selben Zimmer zu Bett; Ich legte mich vor den erlöschenden Kamin und schlief ein ...“ Dies ist eine kleine ethnografische Skizze, die das Leben der einfachen Menschen in Armenien zeigt.

Während seines Aufenthalts im Baltikum notiert der Held des unvollendeten Werks des Dichters („Im Jahr 179 * kehrte ich zurück…“): „Aus der Ferne das traurige Lied eines Jünglings Esten ».

Natürlich kannte A.S. Puschkin seine Boldino-Nachbarn - Mordwinen , sowie unsere anderen Nachbarn - Tschuwaschisch Und Cheremisie (jetzt Mari). In „Die Geschichte Pugatschows“ schreibt er: „Die Mordwinen, Tschuwaschen und Tscheremis hörten auf, den russischen Behörden zu gehorchen.“ In Pugatschows Armee befanden sich „... bis zu zehntausend Kalmücken, Baschkiren, Tributtataren ...“. Oben haben wir darüber gesprochen Kirgisisch-Kaisaka (Kasachen).

In den Werken des Dichters finden sich mehr als zwei Dutzend Namen der Völker unseres Landes.

In den Werken von A. S. Puschkin werden auch verschiedene Völker fremder Länder erwähnt: Arnauten, Bosniaken, Dalmatiner, Walachen, Osmanen, Adechen, Sarazenen (Saraziner) und andere, was auf das breite geographische Wissen des Dichters hinweist.

Arnauten - der türkische Name für die Albaner, unter dem sie in der Geschichte „Kirdzhali“ erscheinen: „... die Arnauten in ihrer zerlumpten und malerischen Kleidung, schlanke Moldawierinnen mit schwarzgesichtigen Kindern im Arm umringten die Karutsa“ (karutsa - Korbwagen).

Bosniaken (Bosnier) – Bewohner von Bosnien, früher eine türkische Provinz und jetzt eine Republik innerhalb Jugoslawiens: „Beglerbey kam mit seinen Bosniaken gegen uns ...“ („Schlacht von Zenica der Großen“ – aus „Lieder der Westslawen“) .

Dalmatiner - Einwohner von Dalmatien, früher eine österreichische Provinz nahe der Adria und heute eine Region in Jugoslawien: „Und die Dalmatiner, als sie unsere Armee sahen, zwirbelten ihre langen Schnurrbärte, setzten ihre Hüte auf die Seite und sagten: „Nimm uns mit! Wir wollen gegen die Busurmans kämpfen.“ („Die Schlacht von Zenica der Großen“ – aus „Lieder der Westslawen“).

Walachen - Bewohner des Fürstentums Walachei, das unter türkischer Herrschaft stand; dann, nach der Befreiung, wurden sie Teil der rumänischen Nation und die Walachei wurde Teil Rumäniens. Der Held der Geschichte „Kirdzhali“, nach dem sie benannt ist, sagt: „Für die Türken, für die Moldauer, für die Walachen bin ich natürlich ein Räuber, aber für die Russen bin ich ein Gast.“ Und Kirdschalis Herkunft „war bulgarisch“.

Osmanen - der antike Name der Türken (benannt nach dem türkischen Sultan Osman I. aus dem 16. Jahrhundert, dem Gründer des Osmanischen Reiches).

Ich war auch unter den Donez,

Ich habe auch eine Bande Osmanen vertrieben;

In Erinnerung an die Schlacht und Zelte

Ich habe eine Peitsche mit nach Hause gebracht -

So erinnert sich der Dichter an seine Teilnahme an der Schlacht von Arzrum, über die er in „Reise nach Arzrum“ schweigt und nur eine Zeichnung platziert, in der er sich selbst auf einem Pferd mit einem Hecht darstellt. Dies wird durch den Augenzeugen N.A. Uschakow belegt: „Die Schießerei am 14. Juni 1829 ist bemerkenswert, weil unser ruhmreicher Dichter A.S. Puschkin daran teilgenommen hat... Er schnappte sich die Pike eines der getöteten Kosaken und stürmte gegen die feindlichen Reiter. Man kann glauben, dass unser Don-Volk äußerst erstaunt war, einen unbekannten Helden mit Rundhut und Burka vor sich zu sehen. Dies war das erste und letzte Debüt der beliebtesten Musen im Kaukasus“ 7. Nachdem A. S. Puschkin vom Autor ein Buch erhalten hatte, in dem diese Episode beschrieben wird, antwortete er ihm im Juni 1836: „Ich sah mit Erstaunen, dass Sie mir auch Unsterblichkeit verliehen hatten – mit einem Strich Ihrer Feder.“

Diese Episode inspirierte Puschkin zu seinem Gedicht „Delibash“. Hier ist der Anfang:

Schießerei über den Hügeln;

Schaut auf ihr Lager und unseres;

Auf dem Hügel vor den Kosaken

Der rote Delibash fliegt.

Adeji - aus dem Eigennamen „Adyghe“ dreier verwandter Völker – Kabardiner, Tscherkessen, Adyghe, die früher auch Tscherkessen genannt wurden.

Nicht für Gespräche und Jubel,

Nicht für blutige Treffen,

Nicht um Kunak zu befragen,

Nicht zum Räuberspaß

Die Adekhi kamen so früh zusammen

Zum Hof ​​von Gasub, dem alten Mann.

Sarachins (vom Dichter in Form einer Elster) oder Sarazenen, ursprünglich (von alten Historikern) der Name der Nomadenstämme Arabiens und dann aller Araber im Allgemeinen und manchmal der Muslime. Eigentlich sind die Sarachinen westliche Polowzianer.

Brüder in einer freundlichen Menschenmenge

Sie gehen spazieren,

Schieße graue Enten

Belustige deine rechte Hand,

Sorochina stürmt aufs Feld...

„Das Märchen von der toten Prinzessin und den sieben Rittern“

Bemerkenswert ist auch A. S. Puschkins Erklärung von „Arabern“ und „Arapen“ in einem Brief an P. A. Vyazemsky (zweite Hälfte von 1835–1836): „Araber (hat kein weibliches Geschlecht) ist ein Einwohner oder Eingeborener Arabiens, ein Araber.“ Die Karawane wurde von den Steppenarabern geplündert.

Araber, weiblich arapki, so werden Schwarze und Mulatten üblicherweise genannt. Palastaraps, Schwarze, die im Palast dienen. Er geht mit drei klugen Araps».

Die Namen verschiedener Völker sind bei A.S. Puschkin organisch in die Struktur seiner Werke eingeflochten, in denen treffende Merkmale und Definitionen gegeben sind und deren sichtbare Bilder in ein oder zwei Worten entstehen: „Moldawier mit Schnurrbart und Lammmütze.“

A. S. Puschkin war ein leidenschaftlicher Verfechter der Gleichheit der Völker und ihrer Freundschaft und hielt es natürlich nicht für beschämend, wenn jemand diesem oder jenem Volk angehörte, solange er anständig war.

Es spielt keine Rolle, dass du Pole bist:

Kosciuszko-Pole, Mickiewicz-Pole!

Sei vielleicht selbst ein Tatar, -

Und ich sehe hier keine Schande;

Sei ein Jude – und das spielt keine Rolle;

Das Problem ist, dass Sie Vidocq Figlarin sind.

"Es ist kein Problem..."

Der Dichter war stolz auf seinen Vorfahren (mütterlicherseits) – Hannibal, einen gebürtigen Afrikaner, den „Amoor“ von Peter dem Großen:

Figlyarin beschloss, zu Hause sitzend,

Dass mein schwarzer Großvater Hannibal ist

Wurde für eine Flasche Rum gekauft

Und es fiel in die Hände des Kapitäns.

Dieser Skipper war dieser glorreiche Skipper,

Wo ist unser Land geblieben,

Der dem Souverän einen kraftvollen Lauf verschaffte

Das Ruder meines Heimatschiffes.

Dieser Skipper stand meinem Großvater zur Verfügung.

Und ein ähnlich gekauftes Blackamoor

Er ist fleißig und unbestechlich geworden,

Der König ist ein Vertrauter, kein Sklave.

Und er war der Vater von Hannibal,

Vor wem in den Tiefen von Chesme

Eine Masse von Schiffen flammte auf

Und Navarin fiel zum ersten Mal ...

„Mein Stammbaum“

Als Denker dachte A. S. Puschkin über das Schicksal nicht nur der Völker seines Landes, sondern der Welt nach. Und diese immense Breite an Interessen, die Tiefe des Eindringens seines Genies in alle Aspekte des Lebens der heutigen Welt wurde vom großen polnischen Dichter Adam Mickiewicz geschätzt: „...Niemand wird Puschkin ersetzen. Nur ein einziges Mal ist es einem Land möglich, einen Menschen zu reproduzieren, der so unterschiedliche und sich scheinbar gegenseitig ausschließende Eigenschaften in sich vereint. Puschkin, dessen poetisches Talent die Leser mit der Lebendigkeit, Subtilität und Klarheit seines Geistes überraschte, fesselte und verblüffte, war mit einem außergewöhnlichen Gedächtnis, einem korrekten Urteilsvermögen und einem raffinierten und ausgezeichneten Geschmack ausgestattet. Wenn er über Außen- und Innenpolitik sprach, könnte man meinen, man höre einem Mann zu, der sich mit Staatsangelegenheiten auskennt und täglich die Parlamentsdebatten liest. Mit Epigrammen und ätzendem Spott machte er sich viele Feinde. Sie rächten sich mit Verleumdungen an ihm. Ich kannte den russischen Dichter ziemlich genau und schon lange; Ich fand in ihm einen Charakter, der zu eindrucksvoll und manchmal frivol, aber immer aufrichtig, edel und zu herzlichen Ergüssen fähig war. Seine Fehler schienen die Früchte der Umstände zu sein, unter denen er lebte; Alles Gute in ihm floss aus seinem Herzen“ 8.

Und das Herz des Dichters schlug ruhelos in Sorge um das Schicksal großer und kleiner Nationen, um die Zukunft der Menschheit.

Die Freundschaft freier Völker ist Frieden auf Erden, den sich A.S. Puschkin leidenschaftlich wünschte und für die Zukunft voraussah. In einer Notiz über das „Projekt des ewigen Friedens“ von Abt Saint-Pierre, die auf seinen Aufenthalt in Chisinau zurückgeht, schrieb er:

„1. Es kann nicht sein, dass den Menschen mit der Zeit die lächerliche Grausamkeit des Krieges nicht klar wird, so wie ihnen Sklaverei, königliche Macht usw. klar geworden sind ... Sie werden überzeugt sein, dass es unsere Bestimmung ist, zu essen, zu trinken und frei zu sein.

2. Da Verfassungen – die einen großen Fortschritt im menschlichen Denken darstellen, ein Schritt, der nicht der einzige sein wird – zwangsläufig dazu tendieren, die Zahl der Truppen zu verringern, denn das Prinzip der bewaffneten Gewalt steht im direkten Widerspruch zu jeder Verfassungsidee Möglicherweise wird es in weniger als 100 Jahren kein stehendes Heer mehr geben.

3. Was große Leidenschaften und große militärische Talente angeht, wird die Guillotine dafür bleiben, denn die Gesellschaft ist überhaupt nicht geneigt, die großen Pläne eines siegreichen Generals zu bewundern: Die Menschen haben genug andere Sorgen, und nur aus diesem Grund haben sie sich gestellt unter dem Schutz der Gesetze“ („Über den ewigen Frieden“).

Man kann davon ausgehen, dass unser Landsmann A.D. Ulybyshev auch die Entwicklung der freiheitsliebenden Ansichten des Dichters zum Thema „ewiger Frieden“ beeinflusst hat. Akademiker M.P. Alekseev schreibt darüber: „Ende 1819 konnte er in St. Petersburg unter den Mitgliedern der „Grünen Lampe“ die Lesung eines kurzen Werkes seines Freundes A.D. Ulybyshev mit dem Titel „Traum“ hören „Utopie“ der Dekabristen „, die vom zukünftigen Russland spricht, das nach einem revolutionären Putsch von der Unterdrückung des feudal-absoluten Regimes befreit wurde“ 9. Es war ein Dokument fortgeschrittenen politischen Denkens in Russland.

A. S. Puschkin war zusammen mit dem großen polnischen Dichter A. Mickiewicz davon überzeugt, dass die Zeit kommen würde,

Wenn die Völker ihren Streit vergessen haben,

Sie werden sich zu einer tollen Familie vereinen.

„Er lebte unter uns…“

„Hoffen wir, dass Puschkin auch dieses Mal recht hatte“, so beendet M. P. Alekseev seine Studie „Puschkin und das Problem des „ewigen Friedens“.

Aus dem Buch Der Kampf einer Ratte mit einem Traum Autor Schiedsrichter Roman Emilievich

Weder Freund noch Feind, sondern Wolfgang Hohlbein. Der Feind der Menschheit. Smolensk: Rusich („Schatzkammer der Kampfromane und Abenteuer“) Ein gut gewählter Titel für eine Detektivgeschichte ist bereits der halbe Erfolg. Der deutsche Schriftsteller Wolfgang Hohlbein hat sich einen Titel dafür ausgedacht

Aus dem Buch Erfolge des Hellsehens Autor Lurie Samuil Aronovich

Wenn sich plötzlich herausstellte, dass ein Freund Boris Paramonov gewidmet war, brach das Imperium zusammen und begrub Erich Maria Remarque unter den Trümmern. Es ist klar, dass in diesem Jahr keiner der „halbrunden“ Jahrestage gefeiert wird, die mit dem Namen des Schriftstellers verbunden sind: 95 Jahre (ab dem Geburtsdatum), 55 (ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung).

Aus dem Buch The True Story of the Baskerville Beast Autor Schtschepetnew Wassili Pawlowitsch

Aus dem Buch Literary Portraits: From Memory, From Notes Autor Bachrach Alexander Wassiljewitsch

Lieber Freund der Baskervilles, „Der Hund der Baskervilles“ ist ein wirklich brillanter Detektiv. Der Hauptschurke taucht auf den ersten Seiten auf, und der Leser tappt bis heute im Dunkeln. Doch der Tag ist gekommen: „Was brauchte der Mann der Wissenschaft, Dr. James Mortimer, vom Detektiv?“

Aus dem Buch Der unsichtbare Vogel Autor Chervinskaya Lidiya Davydovna

Aus dem Buch Dead „Yes“ Autor Steiger Anatoly Sergeevich

„Geh, mein Freund. Der Herr ist mit dir...“ Geh, mein Freund. Der Herr ist mit dir. Es tut mir leid. Gehen Sie Ihren eigenen Weg. Ich werde mit dem unlösbaren Schicksal bleiben. Wie lange schon... Der blaue Himmel strahlte ein Lächeln auf, bevor der Regen verschwand... Ich kann die Verluste nicht zählen. Unzählige Hoffnungen und Inspirationen sind wankelmütig

Aus dem Buch „Der Fall Blaubart“ oder „Geschichten von Menschen, die zu berühmten Persönlichkeiten wurden“. Autor Makeev Sergey Lvovich

MEIN ALTER FREUND QUIJOTE Ich bin dazu bestimmt: zu gehen und dann zurückzukehren. Ohne Freude zu gehen, ohne zu trauern zurückzukehren. Ich habe die Kriege, die Revolutionen und vielleicht auch mich selbst ein wenig satt. Verlasse das Leben und bettele um Almosen. Kehre zurück, ohne seine Gaben zu kennen. Wie der Ritter aus La Mancha, der naive Don, zurückkehrte,

Aus dem Buch ÜBER DAS LAND DER LITERATUR Autor Dmitrijew Walentin Grigorjewitsch

Aus dem Buch Shishkov Autor Eselev Nikolay Khrisanfovich

Aus dem Buch Buyan Island: Puschkin und Geographie Autor Trube Lev Ludvigovich

FREUND DER AUFKLÄRUNG Platon Petrowitsch Beketow (1761-1836) ist einer der Menschen, die einen bedeutenden Beitrag zur russischen Kultur geleistet haben. Er stammte aus einer alten und wohlhabenden Familie östlicher Herkunft (der Nachname leitet sich vom Titel „bek“ – Prinz) ab. Nach einer kurzen militärischen und zivilen

Aus dem Buch Universal Reader. 1 Klasse Autor Autorenteam

Aus dem Buch Literatur 7. Klasse. Ein Lehrbuch-Reader für Schulen mit vertieftem Literaturstudium. Teil 1 Autor Autorenteam

Mentor und Freund der Schriftsteller Sibiriens Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts traten Schriftsteller und Dichter aus den Regionen und entfernten Randgebieten Russlands in die Literatur ein. Eine Gruppe sibirischer Schriftsteller, die sich selbst „Junge sibirische Literatur“ nannten, zeichnete sich durch ihre Werke besonders aus. In ihr

Aus dem Buch Auf literarischen Wegen Autor Schmakow Alexander Andrejewitsch

„Und die Kalmücken, ein Freund der Steppe“ Jede Nation ist einzigartig. A. S. Puschkin versuchte dies mit dem Einfluss des Klimas, der Regierungsform und des Glaubens zu erklären, der „jedem Volk eine besondere Physiognomie verleiht, die sich mehr oder weniger im Spiegel der Poesie widerspiegelt“. „Es gibt eine Art zu denken und zu fühlen, es gibt Dunkelheit

Aus dem Buch des Autors

Freund aus Kindertagen Als ich sechs oder sechseinhalb Jahre alt war, hatte ich absolut keine Ahnung, wer ich letztendlich auf dieser Welt sein würde. Ich mochte die Menschen um mich herum und auch die Arbeit sehr. Damals herrschte eine schreckliche Verwirrung in meinem Kopf, ich war irgendwie verwirrt und konnte es nicht wirklich verstehen

Aus dem Buch des Autors

Mein Freund! Wissen Sie, wie viele Bücher es auf der Welt gibt? Ich schwöre Ihnen, es gibt noch mehr davon als Inseln und Unterwasserriffe in den Ozeanen. Nicht einmal der mutigste Kapitän wird sein Schiff auf eine Reise führen, wenn er nicht alle Inseln, Untiefen und Riffe auf seinem Weg kennt. Vorstellen

Exegi monumentum

Ich habe mir ein Denkmal gesetzt, das nicht von Hand gemacht wurde,
Der Weg des Volkes zu ihm wird nicht versperrt,
Er stieg mit seinem rebellischen Kopf höher
Alexandrische Säule.

Nein, ich werde nicht alle sterben – die Seele ist in der geschätzten Leier
Meine Asche wird überleben und der Verfall wird entkommen –
Und ich werde herrlich sein, solange ich in der sublunären Welt bin
Mindestens ein Piit wird am Leben sein.

Gerüchte über mich werden sich in ganz Russland verbreiten.
Und jede Zunge, die darin ist, wird mich rufen,
Und der stolze Enkel der Slawen und der Finnen und jetzt wild
Tungus und Freund der Steppen Kalmücken.

Dass ich mit meiner Leier gute Gefühle erweckte,
Dass ich in meinem grausamen Alter die Freiheit verherrlicht habe
Und er rief um Gnade für die Gefallenen.

Auf den Befehl Gottes, oh Muse, sei gehorsam,
Ohne Angst vor Beleidigungen, ohne eine Krone zu fordern,
Lob und Verleumdung wurden gleichgültig hingenommen
Und streite nicht mit einem Narren.

Puschkin, 1836

Das Gedicht ist zum Thema Ode geschrieben Horaz « Nach Melpomene» ( XXX Ode an Buch III), woher das Epigraph stammt. Lomonossow übersetzte dieselbe Ode an Horaz; Derzhavin ahmte sie in seinem Gedicht „ Monument».

Exegi monumentum- Ich habe ein Denkmal (lat.) errichtet.
Alexandria-Säule- Alexandersäule, Denkmal für Alexander I. in St. Petersburg am Schlossplatz; Puschkin“ Ich verließ St. Petersburg 5 Tage vor der Eröffnung der Alexandersäule, um nicht zusammen mit den Kammerkadetten, meinen Kameraden, bei der Zeremonie anwesend zu sein" Der Grund lag natürlich tiefer – Puschkin wollte sich nicht an der Verherrlichung Alexanders I. beteiligen.

Im Manuskriptentwurf der 3. Strophe werden auch andere in Russland lebende Nationalitäten genannt, die Puschkin nennen werden: Georgier, Kirgisen, Tscherkessen. Die vierte Strophe lautete ursprünglich:

Und ich werde noch lange so freundlich zu den Menschen sein,
Dass ich neue Klänge für Lieder gefunden habe,
Dass ich, Radishchev folgend, die Freiheit verherrlicht habe
Und er sang Gnade.

Nach Radishchev- als Autor der Ode „ Freiheit" Und " Reise von St. Petersburg nach Moskau».
Ich habe die Freiheit gelobt- Dies bezieht sich auf Puschkins freiheitsliebende Texte.
Um Gnade für die Gefallenen gebeten- Puschkin spricht über sein „ Stansach» (« In der Hoffnung auf Ruhm und Güte ..."), über das Gedicht " Freunde", Ö " Pier von Peter I", vielleicht ungefähr" Held“, – jene Gedichte, in denen er Nikolaus I. aufforderte, die Dekabristen von der Zwangsarbeit zurückzubringen.

Der Weg des Volkes zu ihm wird nicht versperrt,
Er stieg mit seinem rebellischen Kopf höher
Alexandrische Säule.

Meine Asche wird überleben und der Verfall wird entkommen –

Mindestens ein Piit wird am Leben sein.

Gerüchte über mich werden sich in ganz Russland verbreiten.
10 Und jede Zunge, die darin ist, wird mich rufen,

Tunguz und Freund der Steppen Kalmücken.

Dass ich in meinem grausamen Alter die Freiheit verherrlicht habe

Auf den Befehl Gottes, oh Muse, sei gehorsam,

Lob und Verleumdung wurden gleichgültig hingenommen,
20 Und streite nicht mit einem Narren.

SS 1959-1962 (1959):

Ich habe mir ein Denkmal gesetzt, das nicht von Hand gemacht wurde,
Der Weg des Volkes zu ihm wird nicht versperrt,
Er stieg mit seinem rebellischen Kopf höher
Alexandrische Säule.

Nein, ich werde nicht alle sterben – die Seele ist in der geschätzten Leier
Meine Asche wird überleben und der Verfall wird entkommen -
Und ich werde herrlich sein, solange ich in der sublunären Welt bin
Mindestens ein Piit wird am Leben sein.

Gerüchte über mich werden sich in ganz Russland verbreiten.
10 Und jede Zunge, die darin ist, wird mich rufen,
Und der stolze Enkel der Slawen und der Finnen und jetzt wild
Tungus und Freund der Steppen Kalmücken.

Und ich werde noch lange so freundlich zu den Menschen sein,
Dass ich mit meiner Leier gute Gefühle erweckte,
Dass ich in meinem grausamen Alter die Freiheit verherrlicht habe
Und er rief um Gnade für die Gefallenen.

Auf den Befehl Gottes, oh Muse, sei gehorsam,
Ohne Angst vor Beleidigungen, ohne eine Krone zu fordern,
Lob und Verleumdung wurden gleichgültig hingenommen
20 Und streite nicht mit einem Narren.

Varianten und Abweichungen

„ICH HABE MIR EIN DENKMAL ERRICHTET, DAS NICHT VON HÄNDEN GEFERTIGT WURDE“

(Seite 424)

Gerüchte über mich werden sich in ganz Russland verbreiten.
Und jede Zunge darin wird mich rufen –
Und [Enkel der Slawen] und Finn und jetzt Halbwild
[Tungusen] [Kirgisen] und Kalmücken -

Und ich werde noch lange so freundlich zu den Menschen sein
Was für neue Sounds für Lieder ich gefunden habe
Dass ich im Gefolge von Radishchev die Freiheit verherrlicht habe
[Und überglühen>]

Sei deiner Berufung gehorsam, o Muse
Ohne Angst vor Beleidigungen, ohne eine Krone zu fordern
Massenweise Lob und Schimpfworte wurden mit Gleichgültigkeit aufgenommen
Und streite nicht mit einem Narren

B. Weiße Autogrammoptionen.

(LB 84, B. 57 Bde.)

3 Gestartet: UM <н>

5 Nein, ich werde nicht sterben – die Seele ist in der unsterblichen Leier

6 Es wird mich überleben und vor dem Verfall fliehen -

9 Gerüchte über mich werden sich im ganzen Großen Russland verbreiten.

12 Tunguz und der kalmückische Sohn der Steppe.

14-16 Was für neue Sounds für Lieder ich gefunden habe
Dass ich, Radishchev folgend, die Freiheit verherrlichte
Und sang Gnade

14 Dass ich in Liedern gute Gefühle geweckt habe

17 Sei deiner Berufung gehorsam, oh Muse

18 Haben Sie keine Angst vor Beleidigungen, ohne eine Krone zu verlangen;

19 Lob und Verleumdung wurden gleichgültig hingenommen

Unter dem Text: 1836

Aug.<уста> 21
Kam.<енный>scharf<ов>

Anmerkungen

Datiert vom 21. August 1836. Es wurde zu Puschkins Lebzeiten nicht veröffentlicht. Erstmals veröffentlicht im Jahr 1841 von Schukowski in der posthumen Ausgabe von Puschkins Werken, Bd. IX. S. 121-122, mit Zensurverzerrungen: 4 Napoleonische Säule; 13 Und ich werde noch lange freundlich zu diesen Menschen sein; 15 Dass mir der Charme lebendiger Poesie nützlich war.

Der wiederhergestellte Originaltext wurde von Bartenev in der Notiz „Über Puschkins Gedicht „Denkmal““ – „Russisches Archiv“ 1881, Buch veröffentlicht. I, Nr. 1, S. 235, mit Faksimile. Die ersten Versionen wurden von M. L. Goffman im Artikel „Posthumous Poems of Pushkin“ – „Pushkin and His Contemporaries“, Nr. 1 veröffentlicht. XXXIII-XXXV, 1922, S. 411-412 und D. P. Yakubovich im Artikel „Grobes Autogramm der letzten drei Strophen des „Denkmals““ – „Puschkin. Temporär der Puschkin-Kommission“, Bd. 3, 1937, S. 4-5. (vorläufige Teilveröffentlichung – in „Literarisches Leningrad“ vom 11. November 1936 Nr. 52/197) Siehe Veröffentlichung in

Lob und Verleumdung wurden mit Gleichgültigkeit hingenommen / Und fordere den Narren nicht heraus
Aus dem Gedicht „Monument“ (1836) von A. S. Puschkin (1799-1837).
Zitat: Als Ratschlag, immer und in allem das Selbstwertgefühl zu bewahren, bleiben Sie Ihren Überzeugungen und Prinzipien treu; Erschaffen Sie in Übereinstimmung mit Ihrer Vision der Welt.

Enzyklopädisches Wörterbuch der geflügelten Wörter und Ausdrücke. - M.: „Locked-Press“. Wadim Serow. 2003.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Lob und Verleumdung gleichgültig akzeptiert wurden / Und fordere keinen Narren heraus“:

Heiraten. Lob und Verleumdung wurden gleichgültig hingenommen. ALS. Puschkin. Monument. Heiraten. Der Vorwurf der Unwissenden, der Vorwurf der Menschen macht eine erhabene Seele nicht traurig. Lass die Wellen der Meere tosen. Die Granitklippe wird nicht fallen. M. Yu. Lermontow. Ich will nicht. Heiraten. Que j ai toujours haï les pensers du vulgaire! ...

Lob und Verleumdung wurden gleichgültig aufgenommen. Heiraten. Lob und Verleumdung wurden gleichgültig aufgenommen. A. S. Puschkin. Monument. Heiraten. Der Vorwurf der Unwissenden, der Vorwurf der Menschen macht eine erhabene Seele nicht traurig. Lass die Wellen der Meere tosen, aber die Granitklippe wird nicht fallen. M. Yu. Lermontov. "Ich will nicht".… … Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch (Originalschreibweise)

Heiraten. Haben Sie keine Angst vor Beleidigungen, fordern Sie keine Krone; Lob und Verleumdung wurden mit Gleichgültigkeit hingenommen und fordern den Narren nicht heraus. ALS. Puschkin. Monument. Heiraten. Aber sagen Sie mir, wer wusste, wie man mit einem Narren umgeht? R.R. Sumarokow. Amor wird blind. Heiraten. Mit der Dummheit Götter kämpfen… … Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch

- - geboren am 26. Mai 1799 in Moskau, in der Nemetskaya-Straße im Haus von Skvortsov; starb am 29. Januar 1837 in St. Petersburg. Väterlicherseits gehörte Puschkin einer alten Adelsfamilie an, die laut Genealogie von einem Nachkommen „aus ... ...“ abstammte. Große biographische Enzyklopädie

Y, f. 1. Verherrlichung, Lob. Die Akademie [in Frankreich] machte die erste Regel ihrer Satzung: das Lob des großen Königs. Puschkin, Über die Bedeutungslosigkeit der russischen Literatur. 2. Zustimmung, Lob. Auf den Befehl Gottes, oh Muse, sei gehorsam, ohne Angst vor Beleidigungen, ohne... ... Kleines wissenschaftliches Wörterbuch