Die meisten Menschen verbinden das moderne Japan unweigerlich mit Hochtechnologie, fortschrittlicher Wissenschaft und einer reichen Kultur. Doch trotz des hohen technologischen Fortschritts verehren die Menschen dieses Landes heilig ihre alten Traditionen und schätzen ihre Wurzeln. Die Geschichte des modernen Japan reicht bis in die Antike zurück, in der das Land Höhen und Tiefen erlebte.

An den Ursprüngen der Geschichte

Die allererste schriftliche Quelle, die das alte Japan erwähnt, gilt heute als „Twenty-Four Stories“. Dies sind chinesische historische Chroniken, die bis ins 1. Jahrhundert zurückreichen. Die Geschichte Japans begann jedoch viel früher, etwa 35-40.000 Jahre v. Wissenschaftler kamen zu diesem Schluss, nachdem sie die archäologischen Ausgrabungen untersucht hatten, die auf dem Territorium des modernen Japan durchgeführt wurden.

Historikern zufolge bewohnten Menschen den japanischen Archipel während des Spätpaläolithikums. Diese Periode dauerte bis zum 12. Jahrtausend v. Wie die Geschichte zeigt, waren die Menschen im alten Japan mit Jagen und Sammeln beschäftigt. Von den Werkzeugen waren nur Steinwerkzeuge vorhanden, die sich durch grobe Bearbeitung auszeichneten. Oft wird diese Zeit auch als vorkeramische Zeit bezeichnet.

12 Jahrtausend v e. wurde durch den Beginn einer Periode namens Jomon gekennzeichnet, die mit dem Neolithikum und Mesolithikum verglichen werden kann. Zu dieser Zeit vollendete der japanische Archipel seine Entstehung, die ersten Siedlungen tauchten an der Küste auf und die Menschen, die in diesen Gebieten lebten, begannen, Keramik zu verwenden.

Was die ethnische Herkunft der Japaner betrifft, so hatten der Geschichte des alten Japan zufolge die Ainu und Menschen von der Ostküste des asiatischen Festlandes einen großen Einfluss auf ihre Entstehung. Außerdem lebten austronesische Stämme auf den Inseln Shikoku und Kyushu.

Zeitalter des Metalls

Archäologischen Ausgrabungen zufolge begann sich zu der Zeit, als die Stämme begannen, das Metall aktiv zu beherrschen, die Trennung der Menschen nach Eigentum immer ausgeprägter zu werden. Beweis dafür sind die Bestattungen jener Jahre. Einige Bestattungen sind reich an Grabbeigaben. Unter den gefundenen Gegenständen sind Dolche, Schwerter und Bronzespiegel.

Besonders auffällige Merkmale der Eigentumsdifferenzierung werden in der frühen Eisenzeit (mit anderen Worten in der Kurgan-Ära) beobachtet.

Japan am Anfang unserer Ära

Ungefähr im ersten Jahrtausend v. Chr. erschienen Einwanderer aus China und Korea auf dem Territorium des japanischen Archipels. Zusammen mit den Migranten entstanden in Japan Innovationen wie die weit verbreitete Verarbeitung von Metallen (Bronze, Kupfer und Eisen), das Weben, Töpfern und die Verbreitung der Landwirtschaft. Von dieser Zeit an begann die Bevölkerung, Reis, Bohnen und Hirse zu säen. In der Geschichte Japans wird diese Periode gewöhnlich als Yayoi-Periode (900 v. Chr. - 300 n. Chr.) bezeichnet.

Neben der Entwicklung von Wirtschaft und Handwerk ist auch die Vereinigung verschiedener Stämme und Clans zu größeren Gruppen zu beachten. Dieser Prozess kann jedoch nicht als friedlich bezeichnet werden - die Fusion erfolgte als Ergebnis von Kriegen und Scharmützeln zwischen Stämmen und Stämmen. Mit anderen Worten, die stärkeren und zahlreicheren Stämme verdrängten die schwächeren und kleineren.

Die Yayoi-Periode wurde durch die Kofun-Periode ersetzt, die durch die Vereinigung von Territorien unter der Herrschaft des Yamato-Clans gekennzeichnet ist. Das Territorium seiner Ländereien umfasste Zentral- und West-Honshu und die Ländereien von Kyushu.

Ab 538 n. Chr Die Asuka-Zeit regierte auf dem Territorium des modernen Japan. Die Umsiedlung von Stämmen aus China trug zum Eindringen des Buddhismus in das Gebiet des Landes der aufgehenden Sonne bei. Während der Asuka-Zeit gelang es dieser Religion, sich unter der lokalen Bevölkerung weit zu verbreiten. Darüber hinaus fand in diesen Jahren die rasche Blüte der japanischen Kultur und die Entwicklung von Gesetzbüchern (es wurde „ritsure“ genannt) statt.

Wie wir ganz am Anfang erwähnt haben, reicht die Geschichte Japans Jahrhunderte zurück, sie ist reich und interessant, aber es ist unmöglich, alle Meilensteine ​​​​in der Entwicklung und Bildung dieses Staates in einem Artikel zu erzählen. Übrigens gibt es keine zuverlässigen Informationen über das Datum des Erscheinens des ersten zentralisierten Staates im Land der aufgehenden Sonne vor dem 7. Jahrhundert. Dies erklärt sich aus dem Mangel an Schriftsprache, daher kann man sich in diesen Angelegenheiten nur auf andere historische Chroniken, wie z. B. Chinesisch, verlassen.

Die Entwicklung des Landes in der Nara- und Heian-Ära (710-1185)

Im Jahr 710 erschien in Japan die erste offizielle Hauptstadt - die Stadt Nara. Während des Baus der Stadt dienten chinesische Siedlungen als wichtigster Bezugspunkt. Insbesondere wurden hier viele Klöster errichtet, und die Gebäude wiederholten in ihrer Erscheinung vollständig chinesische Häuser. Dieses Merkmal beeinflusste maßgeblich das zukünftige Schicksal der Stadt. Um eine Stärkung des politischen Gewichts der buddhistischen Tempel zu vermeiden, beschlossen sie 1184, die Hauptstadt in die Stadt Nagaoka und später nach Heian zu verlegen (sie hatte fast 1000 Jahre lang den Status der Hauptstadt Japans). ).

Die Nara-Ära in der Geschichte Japans war dadurch gekennzeichnet, dass der chinesische Einfluss auf die japanische Kultur etwas abgeschwächt war. Wenn vorher Chinesisch die Hauptsprache war, haben die Japaner jetzt ihr eigenes Alphabet geschaffen - „Kana“.

Die politische Macht war lange Zeit in den Händen des Fujiwara-Clans konzentriert.

Die etwas früher verabschiedeten „Taika-Reformen“ haben es bereits geschafft, das Leben und Leben der Menschen in Japan zu beeinflussen. Die Hauptessenz dieser Reformen bestand darin, die Steuern der Bauern zu erhöhen. Gleichzeitig wurden der Adel und die Klöster im Gegenteil von der Zahlung von Steuern befreit. Das Ergebnis ist eine Zunahme des Einflusses von Großgrundbesitzern und ein Volk, das unterhalb der Armutsgrenze bleibt.

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts war Fujiwaras Macht begrenzt. Gleichzeitig entfaltete sich der Kampf um die Macht zwischen zwei Clans: Minamoto und Taira. Infolge des Aufstands von 1159 konnte der Taira-Clan die Regierungsgeschäfte in seinen Händen halten, deren Dominanz bis 1178 andauerte. Der Tod von Taira Kiyomore stürzte das Land erneut in einen Machtkampf, der zum Gempei-Krieg (1180-1185) führte.

Kamakura-Ära (1185-1333)

Die Schlacht von Dannoura (1185) brachte dem Minamoto-Clan den Sieg, der den Taira-Clan mit großem Vorsprung besiegte. Bereits 1192 konnten sich die Minamoto den Titel Shogun (was Oberbefehlshaber bedeutet) aneignen. Ihr Hauptziel war es, den Einfluss des Kaiserhauses zu schwächen und ihre eigene Macht im Land zu etablieren. Die Geschichte Japans in dieser Zeit ist von Doppelmacht geprägt.

Sie verlegten ihr Hauptquartier in die Stadt Kamakura (von der der Name des japanischen Shogunats stammt). Die Entscheidung, die Hauptstadt des Shogunats in Kamakura anzusiedeln, war jedoch nicht ratsam. Diese Stadt lag in einer wirtschaftlich rückständigen Region des Landes, wodurch wirtschaftliche Schwäche und Zusammenbruch eintraten.

Gleichzeitig griffen die Mongolen das durch den innenpolitischen Kampf geschwächte Land an. 1266 forderte Kublai Khan die Anerkennung seiner Autorität, aber Japan widersetzte sich. Die Antwort auf eine so gewagte Weigerung war der Angriff der mongolischen Flotte. Im November 1274 näherte sich der Feind der Westküste Japans, eroberte die Inseln Iki und Tsushima und begann an der Nordwestküste von Kyushu zu landen.

Samurai-Truppen kämpften selbstlos, aber sie waren eindeutig nicht bereit für solch aktive Feindseligkeiten und so zahlreiche feindliche Truppen. Die Schlacht wurde durch einen mächtigen Taifun unterbrochen, der etwa 200 Schiffe der mongolischen Armee zerstörte.

Die Mongolen unternahmen von Juni bis August 1281 einen neuen Feldzug gegen Japan. Die Invasoren näherten sich der japanischen Küste von zwei Seiten: Die erste Armada zog von China aus, die zweite von der koreanischen Halbinsel. Insgesamt nahmen etwa 3.500 Schiffe und Boote an der Aktion teil. Zu diesem Zeitpunkt war es den Japanern bereits gelungen, die Befestigungen zu verstärken und vorzubereiten, aber diesmal wurde die feindliche Flotte auch von einem Taifun versenkt. Seitdem werden Taifune „Kamikaze“ genannt, was auf Japanisch „göttlicher Wind“ bedeutet.

Muromachi-Ära (1333-1573)

Kaiser Godaigo gelang es 1333, seine frühere Macht aufgrund der Schwächung der Hojo-Regenten und der Entfernung des Shogunats wiederherzustellen. Es gelang ihm jedoch nicht, die Macht lange in seinen Händen zu halten. Der veraltete Staatsapparat, der fehlende Rückhalt von Landbesitzern und Vertretern des Adels – all dies führte 1336 zu einem Aufstand gegen den Hof. Der Anführer dieser Bewegung war Ashikaga Takauji. Godaigo floh und ein anderer Kaiser bestieg den Thron.

1338 erklärte sich Takauji zum Shogun und wurde Gründer einer neuen Regierung in Kyoto.

Mehr als 50 Jahre lang wurde ein erbitterter Kampf zwischen den beiden kaiserlichen Höfen geführt - es gab endlose Auseinandersetzungen, Scharmützel und Kriege. Die Geschichte Japans in dieser Zeit gilt als angespannt: Das Nordgericht gewann am häufigsten, infolgedessen ergab sich das Südgericht 1392 vollständig, und Japan geriet erneut unter die Herrschaft der Shoguns und des Kaisers.

Während der Regierungszeit von Shogun Yoshimitsu gelang es dem Land, profitable Handelsbeziehungen mit der Ming-Dynastie in China aufzubauen. Zu dieser Zeit entwickelte sich die Landwirtschaft intensiv, neue Städte wurden gebaut. Gleichzeitig wuchs im 15. Jahrhundert der Einfluss großer landwirtschaftlicher Krieger namens „ji-samurai“. Es gelang ihnen, das ganze Land in einzelne Teile zu teilen, was zu ständigen Vernichtungskriegen führte.

Mitte des 16. Jahrhunderts begannen jesuitische Missionare und Kaufleute aus Portugal, Japan zu besuchen, dessen Hauptprodukt Schusswaffen waren. 1550 kam der Jesuit Franz Xaver hier an und verbreitete das Christentum. Viele Menschen in Japan nahmen diese Religion an, da sie an engen Handelsbeziehungen interessiert waren.

In der Muromachi-Ära begannen die Bauern, Innovationen wie ein Wasserrad, natürliche Düngemittel und Zugtiere einzusetzen - dies ermöglichte es, 2 Ernten pro Jahr zu erhalten.

Handwerker beherrschten die Herstellung von Baumwolle, Seide, Farben, Lacken und Ölen, die Metallurgie erhielt zwei Richtungen: Schmieden und Gießen. Messen wurden oft in großen Siedlungen abgehalten, und die Bevölkerung Japans nahm Handel mit anderen Ländern auf.

Dank der Bemühungen des Shogunats der Hauptstadt entstand eine Mischung aus der Kultur der Samurai und des Adels. Die aufstrebende neue Kultur Japans hatte markante Züge der ästhetischen Bilder Chinas und Elemente des Zen-Buddhismus. In dieser Zeit wurde vieles von dem geboren, wofür die Kultur Japans bis heute bekannt ist. Dies ist ein Interieur im Kabinettstil, Tatami, Ikebana, japanische Teezeremonie, Steingarten, monochrome Sumi-e-Gemälde.

Die Ära von Azuchi Momoyama (1573-1603)

Großgrundbesitzer, die eine große Menge Land (manchmal sogar ganze Provinzen) beschlagnahmten, wurden Daimyo genannt. Sie alle interessierten sich für die Vereinigung Japans und die Machtergreifung. Um dieses Ziel zu erreichen, mussten die Daimyo ständig kämpfen. Gleichzeitig stellte sich heraus, dass der Vorteil oft auf der Seite stärker bewaffneter Gruppen lag (Schusswaffen wurden aktiv in Kriegen eingesetzt).

General Toyotomi Hideyoshi konnte schnell auf die Situation reagieren und unterwarf 1583 die Insel Shikoku und die nördlichen Provinzen sowie 1587 die Insel Kyushu. Toyotomis Sieg über den Hojo-Clan im Jahr 1590 ermöglichte die vollständige Vereinigung Japans.

Die Geschichte des Landes vom ersten Tag der Herrschaft von Toyotomi Hideyoshi war voller Veränderungen. Dutzende Burgen wurden im ganzen Land zerstört, alle Samurai mussten die Landwirtschaft verlassen und in die Städte ziehen. Es wurde eine "Jagd nach Schwertern" durchgeführt, bei der den Bauern und Mönchen alle Waffen abgenommen wurden. Die gesamte Bevölkerung des Landes war klar in Klassen eingeteilt. 1583 führten die Machthaber eine Prüfung der Staatsländereien durch und wenig später (1590) eine Volkszählung.

Um den Einfluss der christlichen Kirche zu verringern, vertrieb Toyotomi Hideyoshi 1587 Missionare aus dem Land und verbot ihnen, ihren Glauben zu ändern, und richtete sogar 26 Menschen wegen Ungehorsams hin.

Um seinen Besitz zu vergrößern, zog Hideyoshi 1592 nach China, um China zu erobern, aber die Armee wurde besiegt. In einer der Schlachten wurde Hideyoshi schwer verwundet und starb später.

Edo-Zeit (1603-1867)

Nach dem Tod von Toyotomi Hideyoshi im Jahr 1598 beteiligte sich Tokugawa Ieyasu, ein Mitarbeiter von Toyotomi, am Machtkampf. Er versprach, sich um den Sohn und die Familie des ehemaligen Herrschers zu kümmern, aber er brach sein Wort. 1603 wurde Tokugawa Ieyasu zum Shogun ernannt und gründete seine eigene Regierung in der Stadt Edo. Die Herrschaft des Tokugawa-Shogunats dauerte 250 Jahre.

Während seiner Herrschaft verteilte Ieyasu das Land unter den Daimyo. Diejenigen, die ihn unterstützten, noch bevor er an die Macht kam, erhielten die besten (strategisch wichtigen) Plots. Die gesamte Bevölkerung des Landes wurde in 4 Klassen eingeteilt. An der Spitze der Pyramide stand die Klasse der Samurai. Unten waren Kaufleute, Handwerker und Bauern. Es gab auch eine fünfte Klasse - sie umfasste "Parias" (Menschen mit "schmutzigen" Berufen und Berufen). Es war strengstens verboten, „seine“ Klasse und den Beruf zu wechseln.

Den Handelsbeziehungen wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt - es wurden Beziehungen zu Deutschland und England geknüpft.

Der Tokugawa-Clan hatte praktisch keine starke Opposition, daher kann diese Periode in der Geschichte Japans als ziemlich friedlich und ruhig bezeichnet werden. Um eine Schwächung seiner Macht zu verhindern, verbietet der Herrscher das Christentum (1614), 1633 verbietet er Fernreisen und 1639 beschränkt er die Außenbeziehungen ganz auf den Handel mit China. Alle ausländischen Bücher waren damals verboten. Japan blieb bis 1868 vor äußeren Einflüssen verschlossen. Diese Tatsache beeinflusste den Entwicklungsstand des Landes erheblich, da das Land nicht die Möglichkeit hatte, die wissenschaftlichen und technischen Entdeckungen der Welt zu übernehmen.

Meiji-Ära (1867-1912)

In den Jahren 1867-1868 wurde die Macht von Kaiser Meiji vollständig wiederhergestellt, der in die neue Hauptstadt Tokio zog. Die Meiji-Ära in der Entwicklungsgeschichte Japans ist voller großer Veränderungen. Die Öffnung des „Vorhangs“ ermöglichte es nicht nur, mit den meisten Ländern Handel zu treiben, sondern auch von ihren Erfahrungen und Entdeckungen zu lernen. Die Wirtschaft und das Militär entwickelten sich in rasantem Tempo.

Die Grenzen zwischen den sozialen Klassen wurden aufgehoben – die Regierung beschloss, das Land zu demokratisieren. 1873 wurde ein Gesetz zur Religionsfreiheit verabschiedet. Die Reformen betrafen das Bildungssystem, die Schulpflicht wurde eingeführt, das Studium des Shintoismus und des Konfuzianismus war in allen Schulen präsent.

Um dem europäischen Nationalismus entgegenzuwirken, widmete Japan der Entwicklung der Armee große Aufmerksamkeit: Die Wehrpflicht wurde eingeführt, die Flotte wie die britische gebaut und die Armee wie die preußische zusammengestellt und modernisiert.

Spezialisten wurden benötigt, um das Land zu heben. Zu diesem Zweck gingen Hunderte von Studenten zum Studium in andere Länder, und Lehrer aus dem Ausland wurden eingeladen, an Bildungseinrichtungen in Japan zu unterrichten.

1889 war geprägt von der Verabschiedung der ersten Verfassung. Trotz des Erscheinens eines Parlaments wurde die Unabhängigkeit des Kaisers gewahrt (er beherrschte die Armee, die Marine, die Legislative und die Exekutive).

In den Jahren 1894-1895 brach ein Krieg zwischen Japan und Korea aus, der Grund dafür waren Meinungsverschiedenheiten in koreanischen Fragen. Der Sieg wurde von japanischen Truppen errungen, sie eroberten sogar Taiwan, aber der Westen zwang sie, andere Gebiete an China abzugeben.

1904-1905 - die Zeit des russisch-japanischen Krieges, der auf der Grundlage der Interessen Chinas und der Mandschurei ausbrach. Japan ging als Sieger aus dem Krieg hervor, wodurch es auf der Weltbühne beispiellosen Ruhm und Respekt erhielt.

Durch die Gewinnung von Einfluss auf Korea konnte Japan es 1910 annektieren.

20. Jahrhundert in der japanischen Geschichte

Das 20. Jahrhundert ist untrennbar mit dem Ersten und Zweiten Weltkrieg verbunden. Mit anderen Worten, die neue Geschichte Japans war erneut von Verlust und Zerstörung geprägt. Während des Ersten Weltkriegs ging Japan gemeinsam mit den Verbündeten gegen die deutschen Truppen vor, aber seine Rolle dabei war nicht so bedeutend. In den Nachkriegsjahren war das Land von einer schwierigen wirtschaftlichen Lage erfasst, die durch das Große Erdbeben (1923) sowie die Weltwirtschaftskrise von 1929 noch verschärft wurde.

In den 1930er Jahren wurde eine strenge militärische Kontrolle eingeführt, die Medien zensiert, die Informationen in Bildungseinrichtungen sorgfältig verarbeitet und die Kommunisten verfolgt.

Um China zu erobern, besetzte Japan 1931 die Mandschurei und nannte sie sein Protektorat. Im selben Jahr wurde die Bombardierung von Shanghai durchgeführt. Es wurde von der japanischen Luftwaffe durchgeführt, deren Zweck darin bestand, die in China befindlichen Japaner vor der antijapanischen Bewegung zu schützen. Wegen solch harter Aktionen trat Japan 1933 aus dem Völkerbund aus.

Japan hat eine wichtige Rolle in der Weltgeschichte gespielt. Unabhängige Aktionen des japanischen Militärs führten zum Beginn des zweiten chinesisch-japanischen Krieges. Die Kämpfe begannen im Juli 1937. Die Küste Chinas wurde besetzt, während die japanischen Invasoren äußerst grausam gegenüber der lokalen Bevölkerung vorgingen. Trotzdem kämpfte China bis 1945 weiter.

Darüber hinaus beschloss Japan, durch die Eroberung des Südens den „Großen Gürtel asiatischen Wohlstands“ zu errichten. Im Rahmen dieses Programms schloss sich Japan Italien und Deutschland an und übernahm Vietnam (Französisch-Indochina). Großbritannien und die USA reagierten mit einem Ölboykott. Um dieses Problem zu lösen, übernahm die japanische Armee Indonesien mit seinen reichen Ölfeldern.

1941 (Dezember) griff Japan die Vereinigten Staaten in Pearl Harbor an, was es ermöglichte, sechs Monate lang die Kontrolle über ein riesiges Gebiet zu behalten.

Im Juni 1942 besiegten die Vereinigten Staaten den Feind vollständig und eroberten zusammen mit den Verbündeten die besetzten Gebiete zurück. Nach der Bombardierung japanischer Länder im Jahr 1944 begannen die Japaner, Kamikaze in Schlachten einzusetzen - Piloten, die Selbstmord begehen.

Die letzten Schlachten wurden 1945 auf Okinawa geschlagen.

Als Japan am 27. Juni 1945 aufgefordert wurde, eine Kapitulation im Rahmen der Potsdamer Erklärung zu unterzeichnen, weigerten sich die Kriegsminister und setzten die Konfrontation fort. Die Antwort der USA waren die Atombombenanschläge auf Hiroshima und Nagasaki (dies geschah am 6. und 9. August). Das japanische Militär blieb unnachgiebig, aber Kaiser Hirohito sprach sich für die Unterzeichnung der Erklärung am 14. August aus.

Die Geschichte Japans ist seit der Antike von unzähligen Kriegen und Bürgerkriegen durchsetzt. Lange erschöpfende Feindseligkeiten beeinträchtigten die wirtschaftliche und technische Situation des Landes erheblich, aber die Wiederherstellung der freundschaftlichen Beziehungen zur Sowjetunion (1956) und China (1972) führte zu einer gewissen Stabilisierung. Es wurde viel getan, um das Land wiederherzustellen. Durch intensive Arbeit in der jüngeren Geschichte hat sich Japan zu einem wirtschaftlich prosperierenden Staat entwickelt und ist heute Mitglied der G8.

Der mythische erste Kaiser bestieg den Thron

Kaiser Jimmu. 1839-1892

Wikimedia Commons

Die in den alten japanischen mythologischen und historischen Codes verfügbaren Informationen ermöglichten es, das Datum der Thronbesteigung des mythischen ersten Kaisers Jimmu zu ermitteln, von dem angeblich die kaiserliche Familie in Japan stammt. An diesem Tag bestand Jimmu, ein Nachkomme der Sonnengöttin Amaterasu, die Inthronisationszeremonie in der von ihm gegründeten Hauptstadt - in einem Ort namens Kashihara. Natürlich muss zu dieser Zeit weder über eine Staatlichkeit in Japan noch über die Existenz von Jimmu und den Japanern selbst gesprochen werden. Der Mythos wurde in den Alltag eingeführt und Teil der Geschichte. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts war Jimmus Inthronisationstag ein gesetzlicher Feiertag, an dem der jetzige Kaiser an Gebeten für das Wohl des Landes teilnahm. 1940 feierte Japan 2600 Jahre seit der Gründung des Reiches. Aufgrund der schwierigen außenpolitischen Lage mussten die Olympischen Spiele und die Weltausstellung abgebrochen werden. Das Symbol des letzteren sollte Jimmus Bogen und der goldene Drachen sein, die im Mythos auftauchten:

„Jimmus Armee kämpfte mit dem Feind, kämpfte, konnte ihn aber in keiner Weise besiegen. Dann war der Himmel plötzlich wolkenverhangen und es fing an zu hageln. Und ein erstaunlicher goldener Drachen flog herein und setzte sich auf die obere Kante des Bogens des Souveräns. Der Drachen leuchtete und funkelte, es war wie ein Blitz. Die Feinde sahen das und waren völlig verwirrt, sie hatten nicht einmal die Kraft zu kämpfen.“ Nihon shoki, Schriftrolle III.

Seit der Niederlage Japans 1945 im Zweiten Weltkrieg wurde Jimmu aufgrund der starken Assoziation seines Images mit Militarismus sehr selten und vorsichtig angesprochen.

701

Das erste Gesetzbuch wurde ausgearbeitet

Fragment des Taihoryo-Kodex. 702 Jahr

Nationalmuseum für japanische Geschichte

Zu Beginn des 8. Jahrhunderts wurde in Japan weiter aktiv an der Bildung von Machtinstitutionen und der Entwicklung von Normen für die Beziehungen zwischen Staat und Untertanen gearbeitet. Das japanische Staatsmodell hatte ein chinesisches Modell. Das erste japanische Gesetzbuch, das 701 ausgearbeitet und 702 verabschiedet wurde, hieß „Taihoryo“. Seine Struktur und einzelne Bestimmungen orientierten sich an chinesischen Denkmälern des Rechtsgedankens, aber es gab auch erhebliche Unterschiede. So wurden die Normen des Strafrechts in der japanischen Gesetzgebung mit viel weniger Sorgfalt entwickelt, was auch an den kulturellen Besonderheiten des japanischen Staates liegt: Er zog es vor, die Verantwortung für die Bestrafung der Schuldigen zu delegieren und die körperliche Bestrafung von Kriminellen durch Exil zu ersetzen, so um keine rituelle Unreinheit zu verursachen. kegare verursacht durch den Tod. Dank der Einführung des Taihoryo-Kodex nennen Historiker Japan im 8.-9. Jahrhundert einen „Rechtsstaat“. Trotz der Tatsache, dass bestimmte Bestimmungen des Kodex zum Zeitpunkt seiner Erstellung an Relevanz verloren haben, hat ihn bis zur Annahme der ersten japanischen Verfassung im Jahr 1889 niemand formell aufgehoben.

710 Jahr

Japans erste permanente Hauptstadt gegründet

Blick auf die Stadt Nara. 1868

Die Entwicklung der Staatlichkeit erforderte die Konzentration der Hofelite und die Schaffung einer dauerhaften Hauptstadt. Bis dahin baute sich jeder neue Herrscher eine neue Residenz. In einem Palast zu bleiben, der durch den Tod eines früheren Herrschers geschändet wurde, galt als gefährlich. Aber im VIII. Jahrhundert entsprach das Modell der nomadischen Hauptstadt nicht mehr dem Maßstab des Staates. Nara wurde die erste ständige Hauptstadt Japans. Der Ort für seinen Bau wurde auf der Grundlage der Geomantik ausgewählt Geomantie oder Feng Shui- eine Möglichkeit, Gebäude im Raum auszurichten, in der sie so angeordnet sind, dass sie die maximale Menge an positiver Energie erhalten und den negativen Einfluss beseitigen. Vorstellungen über die Sicherheit des Weltraums: Im Osten sollte ein Fluss fließen, im Süden ein Teich und eine Ebene vorhanden sein, im Westen Straßen und im Norden Berge. Nach den Parametern der umgebenden Landschaft werden später Orte für den Bau von Städten, aber auch von Adelssitzen ausgewählt. Die Stadt Nara war im Plan ein Rechteck mit einer Fläche von 25 Quadratkilometern und kopierte die Struktur der chinesischen Hauptstadt Chang'an. Neun vertikale und zehn horizontale Straßen teilten den Raum in gleich große Viertel. Die zentrale Allee von Suzaku erstreckte sich von Süden nach Norden und ruhte an den Toren der Residenz des Kaisers. Tenno- der Titel des japanischen Kaisers - war auch die Bezeichnung des Polarsterns, der sich bewegungslos im Norden des Himmels befindet. Wie ein Stern überblickte der Kaiser seine Besitztümer im Norden der Hauptstadt. Die an die Schlossanlage angrenzenden Quartiere hatten das größte Prestige; die Versetzung aus der Hauptstadt in die Provinzen konnte für einen Beamten eine schreckliche Strafe sein.

769 Jahr

Sanfter Putschversuch

Mönch, der eine Trommel schlägt. XVIII-XIX Jahrhundert

Die Kongressbibliothek

Der politische Kampf in Japan nahm in verschiedenen historischen Epochen verschiedene Formen an, aber der rote Faden war das Fehlen von Versuchen, den Thron von denen zu besteigen, die nicht der kaiserlichen Familie angehörten. Die einzige Ausnahme war der Mönch Dokyo. Als Nachkomme der zwielichtigen Yuge-Familie aus der Provinz entwickelte er sich von einem einfachen Mönch zum allmächtigen Herrscher des Landes. Die Nominierung von Dokyo war umso überraschender, als die soziale Struktur der japanischen Gesellschaft das Schicksal eines Menschen starr bestimmte. Bei der Zuweisung von Hofrängen und der Verteilung von Staatsämtern spielte die Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Clan eine entscheidende Rolle. Dokyo tauchte Anfang der 50er Jahre im Stab der Hofmönche auf. Die Mönche jener Zeit erlernten nicht nur die chinesische Alphabetisierung, die notwendig war, um die heiligen buddhistischen Texte zu lesen, die in China aus dem Sanskrit übersetzt wurden, sondern besaßen auch viele andere nützliche Fähigkeiten, insbesondere Heilung. Für Dokyo wurde der Ruhm eines erfahrenen Heilers begründet. Offenbar wurde er also 761 zu der erkrankten Ex-Kaiserin Koken geschickt. Dem Mönch gelang es nicht nur, die ehemalige Kaiserin zu heilen, sondern wurde auch ihr engster Berater. Laut der Nihon Ryoiki-Sammlung buddhistischer Legenden teilte Dokyo aus dem Yuge-Clan ein Kissen mit der Kaiserin und regierte das Himmlische Reich. Koken besteigt zum zweiten Mal unter dem Namen Shotoku den Thron und führt speziell für Dokyo neue Ämter ein, die gesetzlich nicht vorgesehen sind und dem Mönch die breitesten Befugnisse verleihen. Das Vertrauen der Kaiserin in Dokyo war bis 769 grenzenlos, als Dokyo mit seinem Glauben an die Weissagung erklärte, dass die Gottheit Hachiman des Usa-Tempels wünschte, dass Dokyo der neue Kaiser werde. Die Kaiserin forderte eine Bestätigung der Worte des Orakels, und diesmal äußerte Hachiman Folgendes: „Von der Zeit des Beginns unseres Staates bis zu unseren Tagen wurde bestimmt, wer der Souverän und wer der Untertan sein wird. Und es ist noch nicht vorgekommen, dass ein Untertan zum Souverän wurde. Der Thron der Himmelssonne muss dem Kaiserhaus vererbt werden. Lasst die Ungerechten vertrieben werden.“ Nach dem Tod der Kaiserin im Jahr 770 wurde Dokyo aller Ränge und Ämter enthoben und aus der Hauptstadt vertrieben, und die misstrauische Haltung gegenüber der buddhistischen Kirche hielt noch einige Jahrzehnte an. Es wird angenommen, dass die schließlich 794 erfolgte Verlegung der Hauptstadt von Nara nach Heian auch durch den Wunsch des Staates verursacht wurde, den Einfluss buddhistischer Schulen loszuwerden - kein einziger buddhistischer Tempel wurde in die neue Hauptstadt verlegt von Nara.

866

Errichtung der Kontrolle über die kaiserliche Familie

Schauspieler Onoe Matsusuke als Samurai des Fujiwara-Clans. Druck von Katsukawa Sunsho. 18. Jahrhundert

Das Metropolitan Museum of Art

Das wirksamste Instrument des politischen Kampfes im traditionellen Japan war der Erwerb familiärer Bindungen an das Kaiserhaus und die Besetzung von Positionen, die es ihnen ermöglichten, dem Herrscher ihren eigenen Willen zu diktieren. Dies gelang vor allem den Vertretern des Fujiwara-Clans, die lange Zeit Bräute an Kaiser lieferten und seit 866 ein Monopolrecht auf die Besetzung von Regentenposten erlangten. Sitzung und etwas später (seit 887) - Kanzler campacu. 866 wird Fujiwara Yoshifusa der erste Regent in der japanischen Geschichte, der nicht aus einer kaiserlichen Familie stammt. Die Regenten handelten im Auftrag der minderjährigen Kaiser, die keinen eigenen politischen Willen hatten, die Kanzler vertraten die erwachsenen Herrscher. Sie kontrollierten nicht nur die laufenden Angelegenheiten, sondern bestimmten auch die Reihenfolge der Thronfolge und zwangen die aktivsten Herrscher zur Abdankung zugunsten minderjähriger Erben, die in der Regel familiäre Bindungen zu Fujiwara hatten. Die Regenten und Kanzler erreichen bis 967 die größte Machtfülle. Der Zeitraum von 967 bis 1068 erhielt den Namen in der Geschichtsschreibung sekkan jidai -"die Ära der Regenten und Kanzler". Mit der Zeit verlieren sie an Einfluss, Positionen werden aber nicht abgeschafft. Die japanische politische Kultur ist durch die nominelle Bewahrung alter Machtinstitutionen gekennzeichnet, während neue geschaffen werden, die ihre Funktionen duplizieren.

894

Beendigung der offiziellen Beziehungen zwischen Japan und China

Sugawara Michizane. 18. Jahrhundert

Die Kongressbibliothek

Externe Kontakte des alten und frühmittelalterlichen Japans mit Mächten auf dem Festland waren begrenzt. Dabei handelte es sich hauptsächlich um Botschaftsaustausche mit den Staaten der koreanischen Halbinsel, dem Staat Bohai Bohai(698-926) - der erste Staat der Tungus-Mandschus, der sich auf dem Territorium der Mandschurei, der Region Primorsky und im nördlichen Teil der koreanischen Halbinsel befindet. und China. Im Jahr 894 beruft Kaiser Uda Beamte ein, um die Einzelheiten einer weiteren Botschaft im Reich der Mitte zu besprechen. mittleren Zustand- Eigenname von China.. Beamte raten jedoch davon ab, überhaupt eine Botschaft zu entsenden. Darauf bestand besonders der einflussreiche Politiker und berühmte Dichter Sugawara Michizane. Hauptargument war die instabile politische Lage in China. Seitdem sind die offiziellen Beziehungen zwischen Japan und China für lange Zeit unterbrochen. Aus historischer Sicht hatte diese Entscheidung viele Konsequenzen. Das Fehlen eines direkten kulturellen Einflusses von außen führt zu der Notwendigkeit, die in der Vergangenheit gemachten Anleihen zu überdenken und angemessene japanische Kulturformen zu entwickeln. Dieser Prozess spiegelt sich in fast allen Lebensbereichen wider, von der Architektur bis zur Belletristik. China gilt nicht mehr als Musterstaat, und in der Folge werden japanische Denker, um die Einzigartigkeit und Überlegenheit Japans gegenüber dem Mittleren Staat zu rechtfertigen, oft auf die politische Instabilität auf dem Festland und den häufigen Wechsel der herrschenden Dynastien verweisen.

1087

Einführung des Abdankungsmechanismus

Das System der direkten imperialen Kontrolle ist für Japan untypisch. Die wirkliche Politik wird von seinen Beratern, Regenten, Kanzlern und Ministern durchgeführt. Das entzieht dem regierenden Kaiser einerseits viele Befugnisse, macht es andererseits aber auch unmöglich, seine Person zu kritisieren. Der Kaiser übt in der Regel die heilige Regierung des Staates aus. Es gab auch Ausnahmen. Eine der Methoden, auf die Kaiser zurückgriffen, um politische Macht zu erlangen, war der Mechanismus der Abdankung, der es dem Herrscher ermöglichte, im Falle einer Machtübergabe an einen loyalen Thronfolger die Kontrolle auszuüben, ohne an rituelle Verpflichtungen gebunden zu sein. 1087 verzichtet Kaiser Shirakawa zugunsten seines achtjährigen Sohnes Horikawa auf den Thron, übernimmt dann die Tonsur, führt aber als Ex-Kaiser weiterhin die Angelegenheiten des Hofes. Bis zu seinem Tod, der ihn 1129 ereilte, diktierte Shirakawa seinen Willen sowohl den regierenden Kaisern als auch den Regenten und Kanzlern der Familie Fujiwara. Diese Art von Regierung, die von abdankten Kaisern durchgeführt wurde, wurde genannt insei- "das Brett aus der Kapelle." Obwohl der regierende Kaiser einen heiligen Status hatte, war der Ex-Kaiser das Oberhaupt des Clans, und gemäß der konfuzianischen Lehre mussten alle jüngeren Mitglieder des Clans seinem Willen folgen. Der konfuzianische Typ hierarchischer Beziehungen war auch unter den Nachkommen von Shinto-Gottheiten üblich.

1192

Gründung der Doppelherrschaft in Japan

Kampf der Clans Taira und Minamoto. 1862

Museum der Schönen Künste, Boston

Militärische Berufe sowie energische Methoden zur Konfliktlösung hatten im traditionellen Japan kein besonderes Ansehen. Zivilbeamte, die lesen und schreiben und Gedichte schreiben konnten, wurden bevorzugt. Im 12. Jahrhundert änderte sich die Situation jedoch. Vertreter von Provinzmilitärhäusern betreten die politische Arena, unter denen Taira und Minamoto einen besonderen Einfluss hatten. Taira gelang das zuvor Unmögliche – Taira Kiyomori übernahm die Position des Ministerpräsidenten und schaffte es, seinen Enkel zum Kaiser zu machen. Die Unzufriedenheit anderer Militärhäuser und Vertreter der kaiserlichen Familie mit den Taira erreicht 1180 einen Höhepunkt, der zu einem langwierigen militärischen Konflikt führt, der als Taira-Minamoto-Krieg bezeichnet wird. 1185 gewinnt Minamoto unter der Führung des talentierten Verwalters und rücksichtslosen Politikers Minamoto Yoritomo. Anstatt jedoch den Hofaristokraten und Mitgliedern der kaiserlichen Familie zu helfen, wieder an die Macht zu kommen, beseitigt Minamoto Yoritomo konsequent Konkurrenten, erringt die Position des alleinigen Anführers der Militärhäuser und erhält 1192 eine Ernennung vom Kaiser. sei taishogun- "der große Feldherr, der Schnuller der Barbaren." Von dieser Zeit bis zur Meiji-Restauration 1867-1868 wurde in Japan ein duales Machtsystem errichtet. Kaiser führen weiterhin Rituale durch, während Shogune, Militärherrscher, wirkliche Politik betreiben, für Außenbeziehungen zuständig sind und sich oft in die inneren Angelegenheiten der kaiserlichen Familie einmischen.

1281

Versuchte Eroberung Japans durch die Mongolen

Niederlage der Mongolen 1281. 1835-1836

1266 sandte Kublai Khan, der China erobert und das Yuan-Reich gegründet hatte, eine Botschaft an Japan, in der er forderte, Japans Vasallenschaft anzuerkennen. Er erhielt keine Antwort. Später wurden vergeblich mehrere weitere ähnliche Nachrichten gesendet. Khubilai begann mit der Vorbereitung einer Militärexpedition an die Küste Japans, und im Herbst 1274 plünderte die Flotte des Yuan-Reiches, zu der auch koreanische Abteilungen gehörten, mit einer Gesamtzahl von 30.000 Menschen die Inseln Tsushima und Iki und erreichte Hakata Bucht. Die japanischen Truppen waren dem Feind sowohl zahlenmäßig als auch in der Bewaffnung unterlegen, kamen aber praktisch nicht zu einem direkten militärischen Zusammenstoß. Der entgegenkommende Sturm zerstreute die Schiffe der Mongolen, wodurch sie sich zurückziehen mussten. Kublai unternahm 1281 einen zweiten Versuch, Japan zu erobern. Die Feindseligkeiten dauerten etwas mehr als eine Woche, danach wiederholten sich die Ereignisse von vor sieben Jahren: Der Taifun begrub den größten Teil der riesigen mongolischen Flotte und plant, Japan zu erobern. Diese Kampagnen sind mit der Geburt von Ideen verbunden Kamikaze, was wörtlich übersetzt "göttlicher Wind" bedeutet. Für einen modernen Menschen ist Kamikaze in erster Linie Selbstmordpiloten, aber das Konzept selbst ist viel älter. Nach mittelalterlicher Vorstellung war Japan das „Land der Gottheiten“. Die Shinto-Gottheiten, die den Archipel bewohnten, schützten ihn vor äußeren schädlichen Einflüssen. Dies wurde durch den "göttlichen Wind" bestätigt, der Khubilai zweimal daran hinderte, Japan zu erobern.

1336

Schisma innerhalb des Kaiserhauses

Ashikaga Takauji. Um 1821

Harvard-Kunstmuseum

Es wird traditionell angenommen, dass die japanische Kaiserlinie nie unterbrochen wurde. Dies erlaubt uns, von der japanischen Monarchie als der ältesten der Welt zu sprechen. In der Geschichte gab es jedoch Perioden der Spaltung der herrschenden Dynastie. Die schwerste und langwierigste Krise, während der Japan von zwei Souveränen gleichzeitig regiert wurde, wurde von Kaiser Godaigo provoziert. 1333 werden die Positionen des Ashikaga-Militärhauses unter der Leitung von Ashikaga Takauji gestärkt. Der Kaiser griff im Kampf gegen das Shogunat auf seine Hilfe zurück. Als Belohnung wollte Takauji selbst die Position des Shogun einnehmen und die Aktionen von Godaigo kontrollieren. Der politische Kampf nimmt die Form einer offenen militärischen Konfrontation an, und 1336 besiegen die Ashikaga-Truppen die kaiserliche Armee. Godaigo musste zugunsten eines neuen Kaisers, des bequemen Ashikaga, abdanken. Godaigo will sich mit den Umständen nicht abfinden und flieht in die Region Yoshino in der Provinz Yamato, wo er den sogenannten Südgerichtshof errichtet. Bis 1392 existierten in Japan zwei Machtzentren parallel – das Nordgericht in Kyoto und das Südgericht in Yoshino. Beide Höfe hatten ihre eigenen Kaiser, ernannten ihre eigenen Shogune, was es fast unmöglich machte, den rechtmäßigen Herrscher zu bestimmen. 1391 bietet der Shogun Ashikaga Yoshimitsu dem Südhof einen Waffenstillstand an und verspricht, dass von nun an der Reihe nach Vertreter der beiden Linien der kaiserlichen Familie den Thron beerben werden. Der Vorschlag wurde angenommen und die Spaltung beendet, aber das Shogunat hielt sein Versprechen nicht: Der Thron wurde von Vertretern des Nordgerichts besetzt. In historischer Perspektive wurden diese Ereignisse äußerst negativ wahrgenommen. Daher zogen sie es in den Geschichtsbüchern, die während der Meiji-Zeit geschrieben wurden, vor, über den Nordhof zu schweigen und nannten die Zeit von 1336 bis 1392 die Yoshino-Zeit. Ashikaga Takauji wurde als Usurpator und Gegner des Kaisers dargestellt, während Godaigo als idealer Herrscher beschrieben wurde. Die Spaltung innerhalb des Herrscherhauses wurde als inakzeptables Ereignis empfunden, an das nicht noch einmal erinnert werden sollte.

1467

Der Beginn der Zeit der feudalen Zersplitterung

Weder die Shogune der Minamoto-Dynastie noch die Vertreter der Ashikaga-Dynastie waren die alleinigen Herrscher, denen alle Militärhäuser Japans unterstellt waren. Oft fungierte der Shogun als Schiedsrichter bei Streitigkeiten, die zwischen dem Provinzmilitär auftraten. Ein weiteres Vorrecht des Shoguns war die Ernennung von Militärgouverneuren in den Provinzen. Positionen wurden erblich, was der Bereicherung einzelner Clans diente. Die Rivalität zwischen den Militärhäusern um Positionen sowie der Kampf um das Recht, Oberhaupt eines bestimmten Clans genannt zu werden, ging nicht am Ashikaga-Clan vorbei. Die Unfähigkeit des Shogunats, die angehäuften Widersprüche zu lösen, führte zu großen militärischen Auseinandersetzungen, die 10 Jahre andauerten. Die Ereignisse von 1467-1477 wurden "die Wirren der Onin-Bummei-Jahre" genannt. Kyoto, die damalige Hauptstadt Japans, wurde praktisch zerstört, das Ashikaga-Shogunat verlor seine Befugnisse, das Land verlor seinen zentralen Regierungsapparat. Die Zeit von 1467 bis 1573 wird als „Epoche der kriegführenden Provinzen“ bezeichnet. Das Fehlen eines wirklichen politischen Zentrums und das Erstarken provinzieller Militärhäuser, die beginnen, ihre eigenen Gesetze zu erlassen und neue Rang- und Positionssysteme in ihren Besitz einzuführen, lassen uns von einer feudalen Zersplitterung im Japan dieser Zeit sprechen.

1543

Ankunft der ersten Europäer

Portugiesische Karte von Japan. Um 1598

Die ersten Europäer, die japanischen Boden betraten, waren zwei portugiesische Kaufleute. Am 25. Tag des 8. Mondes im Jahr 12 Tenbun (1543) wurde eine chinesische Dschunke mit zwei Portugiesen an Bord an der Südspitze der Insel Tanegashima angespült. Die Verhandlungen zwischen den Außerirdischen und den Japanern wurden schriftlich geführt. Japanische Beamte konnten auf Chinesisch schreiben, verstanden aber die gesprochene Sprache nicht. Schilder wurden direkt auf den Sand gemalt. Es war möglich herauszufinden, dass der Müll versehentlich von einem Sturm an die Küste von Tanegashima gespült wurde und diese seltsamen Leute Kaufleute sind. Bald wurden sie in der Residenz von Prinz Tokitaka, dem Herrscher der Insel, empfangen. Neben verschiedenen seltsamen Dingen brachten sie Musketen mit. Die Portugiesen demonstrierten die Fähigkeit von Schusswaffen. Die Japaner wurden von Lärm, Rauch und Feuerkraft getroffen: Das Ziel wurde aus einer Entfernung von 100 Schritt getroffen. Sofort wurden zwei Musketen gekauft und japanische Schmiede angewiesen, eine eigene Produktion von Schusswaffen aufzubauen. Bereits 1544 gab es in Japan mehrere Waffenwerkstätten. In der Folge nahmen die Kontakte zu Europäern einen intensiven Charakter an. Neben Waffen verbreiteten sie das christliche Dogma im Archipel. 1549 kommt der jesuitische Missionar Francis Xavier in Japan an. Er und seine Schüler führen aktive Missionierungsaktivitäten durch und bekehren viele japanische Fürsten zum christlichen Glauben - daimyo. Die Besonderheit des religiösen Bewusstseins der Japaner nahm eine ruhige Haltung gegenüber dem Glauben an. Die Annahme des Christentums bedeutete nicht die Ablehnung des Buddhismus und des Glaubens an Shinto-Gottheiten. Anschließend wurde das Christentum in Japan unter Todesstrafe verboten, da es die Grundlagen der Staatsmacht untergrub und zu Unruhen und Aufständen gegen das Shogunat führte.

1573

Beginn der Vereinigung Japans

Unter den historischen Persönlichkeiten Japans sind die Generäle, die die drei großen Vereiniger genannt werden, vielleicht die bekanntesten. Dies sind Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu. Es wird angenommen, dass ihre Aktionen es ermöglichten, die feudale Fragmentierung zu überwinden und das Land unter dem neuen Shogunat zu vereinen, dessen Gründer Tokugawa Ieyasu war. Der Beginn der Vereinigung wurde von Oda Nobunaga gelegt, einem herausragenden Kommandanten, dem es dank des Talents seiner Kommandeure und des geschickten Einsatzes europäischer Waffen im Kampf gelang, viele Provinzen zu unterwerfen. 1573 vertreibt er Ashikaga Yoshiaki, den letzten Shogun der Ashikaga-Dynastie, aus Kyoto und ermöglicht damit die Bildung einer neuen Militärregierung. Ein seit dem 17. Jahrhundert bekanntes Sprichwort besagt: „Nobunaga knetete den Teig, Hideyoshi backte den Kuchen und Ieyasu aß ihn.“ Weder Nobunaga noch sein Nachfolger Hideyoshi waren Shogune. Nur Tokugawa Ieyasu gelang es, diesen Titel zu erlangen und seine Übertragung durch Erbschaft sicherzustellen, aber ohne das Handeln seiner Vorgänger wäre dies unmöglich gewesen.

1592

Versuchte militärische Expansion auf das Festland

Der japanische Kriegsherr Kato Kiyomasa jagt in Korea einen Tiger. Druck von 1896

Toyotomi Hideyoshi war nicht von adeliger Herkunft, aber militärische Verdienste und politische Intrigen ließen ihn zur einflussreichsten Person Japans werden. Nach dem Tod von Oda Nobunaga im Jahr 1582 befasst sich Hideyoshi mit dem Kriegsherrn Akechi Mitsuhide, der Oda verraten hat. Die Rache für den Meister erhöhte Toyotomis Autorität unter den Verbündeten, die unter seinem Kommando vereint waren, erheblich. Es gelingt ihm, die restlichen Provinzen zu unterwerfen und nicht nur den Oberhäuptern der Militärhäuser, sondern auch der kaiserlichen Familie näher zu kommen. 1585 wurde er zum Kanzler der Kampaku ernannt, die vor ihm ausschließlich von Vertretern der aristokratischen Familie Fujiwara besetzt war. Nun wurde die Legitimität seiner Handlungen nicht nur durch Waffen, sondern auch durch den Willen des Kaisers gerechtfertigt. Nach Abschluss der Vereinigung Japans versuchte Hideyoshi eine Expansion nach außen zum Festland. Das letzte Mal davor nahmen japanische Truppen im Jahr 663 an Feldzügen auf dem Festland teil. Hideyoshi plante, China, Korea und Indien zu erobern. Die Pläne waren nicht dazu bestimmt, in Erfüllung zu gehen. Die Ereignisse von 1592 bis 1598 werden als Imjin-Krieg bezeichnet. Während dieser Zeit führten Toyotomi-Truppen erfolglose Schlachten in Korea. Nach dem Tod von Hideyoshi im Jahr 1598 wurde die Expeditionstruppe dringend nach Japan zurückgerufen. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts würde Japan keine militärische Expansion auf das Festland versuchen.

21. Oktober 1600

Vollendung der Vereinigung Japans

Shogun Tokugawa Ieyasu. 1873

Kunstgalerie von Greater Victoria

Der Gründer der dritten und letzten Shogun-Dynastie in der japanischen Geschichte war der Feldherr Tokugawa Ieyasu. Der Titel Sei Taishōgun wurde ihm 1603 vom Kaiser verliehen. Der Sieg in der Schlacht von Sekigahara am 21. Oktober 1600 ermöglichte es ihm, die Position des Leiters der Tokugawa-Militärhäuser zu übernehmen. Alle Militärhäuser, die auf der Seite der Tokugawa kämpften, wurden aufgerufen fudai daimyo, und die Gegner tozama daimyō. Erstere erhielten fruchtbares Land und die Möglichkeit, im neuen Shogunat ein öffentliches Amt zu bekleiden. Der Besitz der letzteren wurde beschlagnahmt und neu verteilt. Tozama Daimyo wurde auch die Möglichkeit genommen, an der Regierung teilzunehmen, was zu Unzufriedenheit mit der Politik der Tokugawa führte. Es sind die Menschen unter den Tozama-Daimyo, die die Hauptkraft der Anti-Shogun-Koalition werden werden, die 1867-1868 die Meiji-Restaurierung durchführen wird. Die Schlacht von Sekigahara beendete die Vereinigung Japans und ermöglichte die Gründung des Tokugawa-Shogunats.

1639

Erlass eines Dekrets über die Schließung des Landes

Schema der Belagerung der Burg Hara während der Unterdrückung des Aufstands in Shimabara. 17. Jahrhundert

Wikimedia Commons

Die Herrschaftszeit der Shogune der Tokugawa-Dynastie, auch Edo-Zeit (1603–1867) genannt, nach dem Namen der Stadt (Edo – modernes Tokio), in der sich die Residenz der Shogune befand, ist durch relative Stabilität und Stabilität gekennzeichnet das Fehlen ernsthafter militärischer Konflikte. Stabilität wurde unter anderem durch den Verzicht auf Außenkontakte erreicht. Beginnend mit Toyotomi Hideyoshi verfolgen die japanischen Militärherrscher eine konsequente Politik der Einschränkung der Aktivitäten der Europäer auf dem Archipel: Das Christentum ist verboten, die Zahl der Schiffe, die in Japan einlaufen dürfen, ist begrenzt. Unter den Tokugawa-Shogunen ist der Prozess der Schließung des Landes abgeschlossen. 1639 wurde ein Dekret erlassen, nach dem sich mit Ausnahme einer begrenzten Anzahl holländischer Kaufleute keine Europäer in Japan aufhalten durften. Ein Jahr zuvor hatte das Shogunat Schwierigkeiten bei der Niederschlagung eines Bauernaufstands in Shimabara, der unter christlichen Parolen stattfand. Von nun an war es auch den Japanern verboten, den Archipel zu verlassen. Die Ernsthaftigkeit der Absichten des Shogunats wurde 1640 bestätigt, als die Besatzung eines Schiffes, das von Macau nach Nagasaki kam, um die Beziehungen wieder aufzunehmen, festgenommen wurde. 61 Menschen wurden hingerichtet und die restlichen 13 zurückgeschickt. Die Politik der Selbstisolation wird bis Mitte des 19. Jahrhunderts andauern.

1688

Der Beginn der kulturellen Blütezeit Japans

Karte der Stadt Edo. 1680

Ostasiatische Bibliothek - Universität von Kalifornien, Berkeley

Während der Herrschaft der Tokugawa-Shogune blühten urbane Kultur und Unterhaltung auf. In den Jahren von Genroku (1688-1704) kam es zu einer Welle kreativer Aktivitäten. In dieser Zeit entstehen der Dramatiker Chikamatsu Monzaemon, der später den Spitznamen „Japanese Shakespeare“ erhielt, der Dichter Matsuo Basho, ein Reformator des Haiku-Genres, sowie der Schriftsteller Ihara Saikaku, den die Europäer „Japanese Boccaccio“ nennen . Saikakus Werke waren weltlicher Natur und beschrieben den Alltag der Stadtbewohner, oft auf humorvolle Weise. Die Genroku-Jahre gelten als das goldene Zeitalter des Theaters kabuki und Puppentheater Bunraku. Zu dieser Zeit entwickeln sich nicht nur Literatur, sondern auch Handwerk aktiv.

1868

Meiji-Restauration und Modernisierung Japans

Japanische Kaiserfamilie. Farblithographie von Torahiro Kasai. 1900

Die Kongressbibliothek

Die Herrschaft der Militärhäuser, die mehr als sechs Jahrhunderte andauerte, wurde im Laufe der Ereignisse, die als Meiji-Restauration bekannt wurden, beendet. Eine Koalition von Kriegern aus den Domänen von Satsuma, Choshu und Tosa zwang Tokugawa Yoshinobu, den letzten Shogun in der japanischen Geschichte, die oberste Macht an den Kaiser zurückzugeben. Seit dieser Zeit begann eine aktive Modernisierung Japans, begleitet von Reformen in allen Lebensbereichen. Westliche Ideen und Technologien beginnen sich aktiv zu assimilieren. Japan begibt sich auf den Weg der Verwestlichung und Industrialisierung. Unter dem Motto fanden Verwandlungen während der Regierungszeit von Kaiser Meiji statt Wakon Yosai -"Japanischer Geist, westliche Technologie", der die Besonderheiten der japanischen Entlehnung westlicher Ideen widerspiegelte. Zu dieser Zeit wurden in Japan Universitäten eröffnet, ein System der obligatorischen Grundschulbildung eingeführt, die Armee modernisiert und die Verfassung verabschiedet. Während der Regierungszeit von Kaiser Meiji wird Japan zu einem aktiven politischen Akteur: Es annektiert den Ryukyu-Archipel, entwickelt die Insel Hokkaido, gewinnt die chinesisch-japanischen und russisch-japanischen Kriege, annektiert Korea. Nach der Wiederherstellung der imperialen Macht gelang es Japan, an mehr militärischen Konflikten teilzunehmen als während der gesamten Zeit der Herrschaft der Militärhäuser.

2. September 1945

Kapitulation im Zweiten Weltkrieg, Beginn der amerikanischen Besatzung

Ansicht von Hiroshima nach dem 6. August 1945

Die Kongressbibliothek

Der Zweite Weltkrieg endete am 2. September 1945 mit der Unterzeichnung der vollständigen und bedingungslosen Kapitulation Japans an Bord der USS Missouri. Bis 1951 wird die amerikanische Militärbesetzung Japans andauern. In dieser Zeit findet eine komplette Neubewertung der Werte statt, die sich seit Beginn des Jahrhunderts im japanischen Denken etabliert haben. Auch eine einst unerschütterliche Wahrheit wie der göttliche Ursprung des Kaiserhauses unterliegt der Revision. Am 1. Januar 1946 wurde im Namen von Kaiser Showa ein Dekret über den Bau eines neuen Japan erlassen, das eine Bestimmung namens „Selbsternannter Kaiser eines Mannes“ enthielt. Dieses Dekret legt auch das Konzept der demokratischen Transformation Japans dar und lehnt die Idee ab, dass "das japanische Volk anderen Völkern überlegen ist und es sein Schicksal ist, die Welt zu regieren". Am 3. November 1946 wurde die neue japanische Verfassung verabschiedet, die am 3. Mai 1947 in Kraft trat. Gemäß Artikel 9 verzichtete Japan fortan „für alle Zeiten auf den Krieg als souveränes Recht der Nation“ und verkündete den Verzicht auf die Schaffung von Streitkräften.

1964

Der Beginn des Wiederaufbaus Japans nach dem Krieg

Die japanische Identität der Nachkriegszeit basierte nicht auf der Idee der Überlegenheit, sondern auf der Idee der Einzigartigkeit der Japaner. In den 1960er Jahren ein Phänomen genannt Nihonjinron -"Denken an die Japaner". Zahlreiche Artikel, die im Rahmen dieses Trends geschrieben wurden, demonstrieren die Einzigartigkeit der japanischen Kultur, die Besonderheiten des japanischen Denkens und bewundern die Schönheit der japanischen Kunst. Der Aufstieg des nationalen Selbstbewusstseins und die Neubewertung von Werten wurden von Weltklasse-Veranstaltungen in Japan begleitet. 1964 wurde Japan Gastgeber der Olympischen Sommerspiele, die erstmals in Asien stattfanden. Zu den Vorbereitungen für ihre Beteiligung gehörte der Bau städtischer Infrastruktureinrichtungen, die zum Stolz Japans geworden sind. Zwischen Tokio und Osaka wurden die heute weltweit bekannten Shinkansen-Hochgeschwindigkeitszüge gestartet. Die Olympischen Spiele sind zu einem Symbol für die Rückkehr des veränderten Japans in die Weltgemeinschaft geworden.

Seit das Land zum ersten Mal in alten chinesischen Chroniken erwähnt wurde, können nur wenige Orte auf der Welt mit einer so farbenfrohen und interessanten Geschichte mit Japan mithalten. Und obwohl viele Geschichten darüber gehört haben, wie die mongolische Invasion durch einen mächtigen Tsunami vereitelt wurde oder wie Japan während der Edo-Zeit für lange Zeit vom Rest der Welt abgeschnitten war, gibt es noch viele andere wenig bekannte seltsame und wunderbare Geschichten aus der japanischen Geschichte.

10 Fleisch zu essen war in Japan illegal

Die japanische Regierung, die Mitte des 7. Jahrhunderts an die Macht kam, erließ ein Verbot des Fleischverzehrs. Das Tabu darauf dauerte fast 1200 Jahre! Möglicherweise inspiriert von buddhistischen Lehren, die gegen das Töten sind, im Jahr 675 n. Chr. Kaiser Tenmu erließ ein Dekret, das den Verzehr von Rindfleisch, Affenfleisch und anderen Haustieren unter Todesstrafe verbot.
Zunächst verlängerte das Gesetz das Verbot von April bis September, aber später trugen neue Gesetze und religiöse Praktiken dazu bei, dass Fleisch als Lebensmittel, insbesondere Rindfleisch, vollständig tabuisiert wurde. Der Kontakt mit christlichen Missionaren beeinflusste Japan, und Fleischessen wurde bereits im 16. Jahrhundert wieder üblich. Und obwohl 1687 ein neues Verbot verhängt wurde, aßen einige Japaner weiterhin Fleisch.
1872 hoben die japanischen Behörden das Verbot offiziell auf, und der Kaiser selbst wurde wieder zum Fleischesser. Obwohl die Abschaffung des Tabus vor allem von den Mönchen nicht mit Begeisterung aufgenommen wurde, verschwand das alte Fleischverbot bald aus dem Leben der einfachen Japaner.

9 Das Kabuki-Theater wurde von einer Frau gegründet, die Herrenmode liebte

Kabuki, einer der ikonischsten Ausdrucksformen der japanischen Kultur, ist eine extravagante Form des Tanztheaters, in dem weibliche und männliche Rollen nur von Männern gespielt werden. Ganz am Anfang wurde Kabuki jedoch mit einem völlig anderen Geschlecht in Verbindung gebracht. Alle Rollen wurden nur von Frauen gespielt.
Die Gründerin des Theaters war Izumo no Okuni, eine Priesterin, die berühmt wurde, weil sie Tänze und Parodien in Männerkleidung aufführte. Okunis sinnliche und energiegeladene Darbietungen wurden sehr beliebt, und andere Kurtisanen übernahmen ihren Stil in den Darbietungen ganzer Frauentruppen. Dieses "Frauen-Kabuki" wurde so beliebt, dass Tänzer sogar zu den Daimyo (Feudalherren) eingeladen wurden, um private Shows in ihren Schlössern aufzuführen. Und während die meisten Zuschauer diese neue Kunstform nur genossen, war die Regierung nicht so zufrieden mit dem, was geschah.
1629 wurde Frauen nach einer Razzia bei Kabuki-Aufführungen in Kyoto verboten, auf die Bühne zu gehen. Männliche Schauspieler ersetzten sie, und Kabuki, wie wir es heute kennen, ist eine fortbestehende Form der männlichen Schauspielerei geblieben.

8 Die Kapitulation der japanischen Armee während des Zweiten Weltkriegs hat möglicherweise nie stattgefunden

Am 15. August 1945 kündigte Kaiser Hirohito in der internationalen Radiosendung Jewel Voice Broadcast Japans bedingungslose Kapitulation an die Vereinigten Streitkräfte an. Die Aufzeichnung wurde nicht live übertragen, sondern am Vorabend aufgezeichnet. Außerdem wurde es nicht von der Kaiserpfalz aus geleitet.
In derselben Nacht, in der Kaiser Hirohito seine Rede aufzeichnete, startete eine Gruppe japanischer Militärs, die sich weigerten, sich zu ergeben, einen Staatsstreich. Major Kenji Hatanaka, Anführer der Rebellion, und seine Handlanger besetzten mehrere Stunden lang den kaiserlichen Palast. Hatanaka wollte die Jewel Voice Broadcast stören. Und obwohl seine Soldaten den gesamten Palast akribisch durchsuchten, wurde der Kaiser nicht gefunden.
Wie durch ein Wunder wurde das Band trotz Durchsuchungen durch alle, die den Palast verließen, im Wäschekorb nach draußen gereicht. Aber selbst dann war Hatanaka nicht bereit aufzugeben. Er verließ den Palast und fuhr mit seinem Fahrrad zum nächsten Radiosender.
Khatanka wollte live gehen, was aber aus technischen Gründen nicht geschah. Der erstaunte Anführer des Aufstands kehrte in den Palast zurück, wo er sich erschoss.

7 Samurai testeten manchmal ihre Schwerter, indem sie Unbeteiligte angriffen

Im mittelalterlichen Japan galt es als unrühmlich und beschämend, wenn ein Samurai-Schwert den Körper eines Feindes nicht mit einem Schlag durchschneiden konnte. Für einen Samurai war es äußerst wichtig, die Qualität seiner Waffen zu kennen, und jedes neue Schwert musste vor Beginn der Schlacht getestet werden.
Samurai übten gewöhnlich Schnitte an den Körpern von Kriminellen und an Leichen. Aber es gab eine andere Methode namens Tsujigiri (töten an der Kreuzung), bei der die Krieger zur nächtlichen Kreuzung gingen und jeden zufälligen Passanten töteten.
Solche Tsujigiri waren selten. Doch im Laufe der Zeit wurden sie dennoch zu einem so großen Problem, dass die Behörden diese Aktion 1602 verbieten mussten. Laut einem Bericht aus der Zeit der Edo-Diktatur (1603–1868), der die frühen Jahre dieser Ära beschreibt, wurden täglich Menschen an derselben bestimmten Kreuzung im heutigen Tokio getötet.

6. Japanische Soldaten schnitten sich einst Nasen und Ohren als Kriegstrophäen ab.

Während der Herrschaft des legendären Führers Toyotomi Hideyoshi fiel Japan von 1592 bis 1598 zweimal in Korea ein. Obwohl Japan seine Truppen schließlich von fremdem Territorium abzog, waren seine Überfälle sehr brutal und forderten fast eine Million koreanische Todesopfer.
Japanische Krieger schnitten besiegten Feinden oft die Köpfe als Kriegstrophäen ab, aber ihr Transport in ihre Heimat erwies sich als schwierig, und die Angreifer begannen, ihnen Ohren und Nasen abzuschneiden, weil es viel bequemer war.
Zu Hause in Japan wurden ganze Denkmäler zu Ehren dieser schrecklichen Trophäen errichtet, die den Spitznamen "Ohrengräber" und "Nasengräber" trugen. In einem solchen Denkmal in Kyoto, Mimitsuka, wurden Zehntausende von Trophäen gefunden. Ein weiteres Denkmal in Okayama enthielt 20.000 Nasen, die 1992 nach Korea zurückgebracht wurden.

5. Der Vater aller Kamikaze beging Seppuku (Selbstmord), um für den Tod toter Piloten zu sühnen.

Im Oktober 1944 glaubte Vizeadmiral Takihiro Onishi, dass Japans einzige Möglichkeit, den Zweiten Weltkrieg zu gewinnen, darin bestand, die berüchtigte Operation Kamikaze zu starten, bei der japanische Piloten feindliche Joint Force-Flugzeuge angriffen, sie mit ihren eigenen Jägern abschossen und ihr Leben opferten. Onishi hoffte, dass der Schock solcher Angriffe die USA dazu zwingen würde, diesen Krieg aufzugeben. Er war so verzweifelt, dass er bereit war, 20 Millionen japanische Leben zu opfern, um zu gewinnen.
Als Onishi im August 1945 Kaiser Hirohitos Ankündigung der Kapitulation hörte, war er bestürzt bei dem Gedanken, Tausende von Kamikaze-Piloten für nichts zu opfern. Er entschied, dass der einzig sichere Ausweg der Selbstmord sei und beging am 16. August 1945 Seppuku (Selbstmord durch Aufreißen des Bauches). In seinem Abschiedsbrief bat der Vizeadmiral die „trauernden Familien“ um Vergebung und flehte die jüngere Generation an um für den Frieden auf der Erde zu kämpfen.

4 Der erste konvertierte japanische Christ war ein Mörder auf der Flucht

1546 war der 35-jährige Samurai Anjiro auf der Flucht vor dem Gesetz. Er wurde gesucht, weil er während eines Kampfes einen Mann getötet hatte, und versteckte sich im Handelshafen von Kagoshima, um einer Bestrafung zu entgehen. Dort traf er auf die Portugiesen, die Mitleid mit Anjiro hatten und ihn nach Malakka schickten.
Auf ihrem Schiff lernte Anjiro Portugiesisch und wurde auf den Namen Paulo De Santa Fe getauft, wodurch er der erste japanische Christ wurde. Er traf auch den berühmten Missionar Francisco Xavier, einen Jesuitenpriester, der sich im Sommer 1549 mit Anjiro auf demselben Schiff befand, um Japan zu evangelisieren. Die Mission erwies sich als Fehlschlag, und die Freunde gingen getrennte Wege. Der portugiesische Priester versuchte, seine Arbeit in China fortzusetzen.
Und obwohl die Evangelisierung Japans nicht so erfolgreich war, wie Franziskus es sich gewünscht hätte, wurde er heiliggesprochen und zum Schutzpatron der christlichen Missionare erklärt. Anjiro, der angeblich als Pirat starb, wurde vergessen.

3. Der portugiesische Sklavenhandel führte zur Abschaffung der Sklaverei in Japan

Kurz nach dem ersten Kontakt der westlichen Welt mit Japan in den 1540er Jahren begannen die Portugiesen, aktiv japanische Sklaven aufzukaufen. Sklaven, die von anderen Japanern an die Portugiesen verkauft wurden, wurden nach Portugal und in andere Teile Asiens geschickt. Infolgedessen wuchs der Sklavenhandel so stark, dass sogar die portugiesischen Sklaven in Macau Herren der unglücklichen japanischen Sklaven wurden.
Die jesuitischen Missionare waren mit diesem Zustand unzufrieden. 1571 überredeten sie den König von Portugal, die Versklavung der Japaner zu stoppen, obwohl die portugiesischen Kolonisten sich widersetzten und das neue Verbot ignorierten.
Toyotomi Hideyoshi, der japanische Oberbefehlshaber und Anführer, war wütend über den Sklavenhandel. Und obwohl Hideyoshi gleichzeitig der Sklavenhandel mit Koreanern, die von ihm während der Überfälle der 1590er Jahre gefangen genommen wurden, nicht peinlich war, sprach sich der japanische Führer offen gegen den Handel mit japanischen Sklaven aus.
1587 verhängte er ein Verbot und verbot den Sklavenhandel, obwohl der Verkauf japanischer Sklaven danach noch einige Zeit andauerte.

2. Ungefähr 200 japanische Highschool-Mädchen wurden während der Schlacht von Okinawa Krankenschwestern

Im April 1945 begannen die Vereinigten Streitkräfte mit ihrer Invasion in Okinawa. Das dreimonatige Blutbad forderte das Leben von 200.000 Menschen, von denen 94.000 Zivilisten in Okinawa waren. Unter den getöteten Zivilisten war die Himeyuri Student Squad, eine Gruppe von 200 Schulmädchen im Alter zwischen 15 und 19 Jahren, die von den Japanern gezwungen wurden, während der Schlacht als Krankenschwestern zu dienen.
Zuerst arbeiteten Mädchen aus Himeyuri in einem Militärkrankenhaus. Aber dann wurden sie in Unterstände und Gräben verlegt, als die Bombardierung der Insel zunahm. Sie versorgten die verwundeten japanischen Soldaten, nahmen an Amputationen teil und begruben die Leichen der Toten. Trotz der Tatsache, dass die Amerikaner klar siegten, wurde den Mädchen verboten, sich zu ergeben. Stattdessen wurden sie angewiesen, Selbstmord zu begehen, indem sie Handgranaten zündeten.
Einige der Mädchen begingen Selbstmord, andere starben im Kampf. Bei einem Vorfall, der als „Unterstand der Jungfrauen“ bekannt ist, wurden 51 Schulmädchen in einer Höhle, in der sie sich versteckt hatten, durch Schüsse getötet. Nach dem Krieg wurde hier zu Ehren der Himeyuri-Mädchen ein Denkmal und ein Museum errichtet.

1 Japan hatte während des Zweiten Weltkriegs ein eigenes Atomwaffenprogramm

Im August 1945 schockierte der Abwurf der Atombombe auf Hiroshima und Nagasaki Japan und die Welt, aber ein japanischer Wissenschaftler war nicht so überrascht wie die anderen. Der Nuklearphysiker Yoshio Nishina war seit 1939 besorgt über die Möglichkeit solcher Angriffe. Nishina war der Leiter von Japans erstem Nuklearprogramm, das seine Forschung im April 1941 begann.
Bis 1943 kam ein von Nishina geführtes Komitee zu dem Schluss, dass Atomwaffen möglich, aber selbst für die Vereinigten Staaten zu schwierig seien. Die Japaner setzten ihre Forschung in einem anderen Programm namens F-Go-Projekt fort, das vom Physiker Bunsaku Arakatsu geleitet wurde.
Und obwohl das Arakatsu-Programm kein Erfolg war, wer weiß, was die Verschwörung des Zweiten Weltkriegs gewesen wäre, wenn die Japaner die ersten gewesen wären, die Atomwaffen hergestellt hätten? Laut dem Schriftsteller Robert K. Wilcox verfügte Japan über das gesamte Wissen, um eine Atombombe zu bauen, aber ihnen fehlten die Ressourcen. Im Mai 1945 fing die US-Marine ein deutsches U-Boot ab, das 540 kg Uranoxid nach Tokio liefern sollte.

Trotz der Tatsache, dass die Besiedlung der japanischen Inseln vor vielen Jahrtausenden begann, nahm die Staatlichkeit in Japan erst im 4. bis 6. Jahrhundert n. Chr. Gestalt an. Die Entstehungsgeschichte Japans und seine Entwicklung bis ins 6. Jahrhundert ist umstritten, da die Japaner vor der Einführung der chinesischen Sprache über keine Schriftsprache verfügten und dementsprechend keine verlässlichen Zeugnisse überliefert waren.

Als Vorfahren des japanischen Volkes gilt der Yamato-Stamm, der ab dem zweiten Jahrhundert v. Chr. Auf dem Territorium der japanischen Inseln lebte. Es gibt auch eine Version, dass der Yamato-Clan im III. Jahrhundert n. Chr. Die meisten Stämme unterwarf Japan, aus dem der Bericht über die Geburt des japanischen Volkes stammte.

Bis zum 6. Jahrhundert bestand der Großteil der Bevölkerung Japans aus Bauern, Sklaven und minderwertigen Bürgern, zu denen auch Ausländer gehörten. Im 6. Jahrhundert begann Japan, Zeichen der Zivilisation anzunehmen und begann sich in einem rasanten Tempo zu entwickeln, wodurch die große Kluft, die zwischen Japan und China bestand, verringert wurde.

Die dynamische Entwicklung Japans ist mit einer unglaublichen Fähigkeit verbunden, die Erfahrungen anderer Zivilisationen und Länder zu nutzen, ohne seine Einzigartigkeit zu verlieren. Dies bedeutet, die am weitesten fortgeschrittenen zu absorbieren und gleichzeitig man selbst zu bleiben und in seine Geschichte und Kultur nur die Merkmale einzubringen, die den Japanern innewohnen, die auf dem gesamten Weg der Entwicklung Japans sichtbar sind.

Ab dem 7. Jahrhundert kombinierten die japanischen Herrscher geschickt die Erfahrungen Chinas und Koreas, indem sie Wissenschaftler, Handwerker und Mönche in ihr Land zogen, und parallel dazu wurden junge Japaner entsandt, um sich Wissen in Korea und China anzueignen.

Chinesisch galt als offizielle Schriftsprache Japans. In der Zukunft veränderte sich das Schreiben allmählich. Im 7.-8. Jahrhundert wurde in Japan eine ursprüngliche Silbenschrift erfunden. Kana besteht aus Katakana und Hiragana. Heute sind bis zu 40 % der japanischen Wörter chinesische Lehnwörter.

Das Staatsoberhaupt Japans war Tenno – „Himmlischer Herr“. Im Russischen wird "tenno" normalerweise mit Kaiser übersetzt. Es gibt eine Legende, dass die Kaiser Japans direkte Nachkommen der Sonnengöttin Amaterasu sind. Die offizielle Erwähnung des Kaisertitels von Japan erfolgte 608 im Prozess der staatlichen Beziehungen zwischen Japan und China, obwohl in der Entstehungsgeschichte Japans der Kaisertitel früher verwendet wurde.

Die Macht des Kaisers war in verschiedenen Zeitabschnitten der Entwicklung des Landes unterschiedlicher Natur. Bis zum 11. Jahrhundert war der Kaiser der souveräne Souverän seines Landes. 1185 gründete das Oberhaupt des Yoritomo-Clans eine alternative Samurai-Regierung - das Shogunat. Unter dem Shogunat ging die eigentliche Obermacht an die Shogune über – die obersten Militärherrscher. Und der Kaiser von Japan führte zeremonielle Handlungen durch und übte symbolisch Macht aus.

Seit dem 16. Jahrhundert hat sich Japan zu einem der geschlossensten Länder entwickelt. Unter Todesstrafe wurde den Einwohnern Japans verboten, das Land zu verlassen. Ausländer wurden aus dem Land vertrieben, mit Ausnahme der Holländer, die auf der kleinen Insel Dejima unweit von Nagosaki leben durften und mit denen die Handelsbeziehungen fortgesetzt wurden. Das Christentum, das sich dank Jesuitenmissionaren in Japan auszubreiten begann, wurde verboten.

Die Macht des Shogunats hielt bis 1867-1868 an, als der Ausbruch des Bürgerkriegs und die Unzufriedenheit der Massen zur Meiji-Revolution, der „erleuchteten Herrschaft“ und der Wiederherstellung der imperialen Herrschaft führten. Seitdem hat sich das Land wieder geöffnet und begann sich in allen Bereichen rasant zu entwickeln.

Die Geschichte Japans wird nicht ab einem bestimmten Datum gezählt. Die Besiedlung der Gebiete begann vor etwa 40.000 Jahren, obwohl damals natürlich von keinem Staat die Rede war. Die alten Japaner lebten in kleinen Gemeinschaften von 20-30 Menschen, jagten, fischten und sammelten. Ungefähr drei Jahrhunderte v. Chr. wurden Technologien des Reisanbaus und der Schmiedekunst aus Korea und China auf die Inseln gebracht. Landwirtschaft bedeutete eine sesshafte Lebensweise, und der Reisanbau, der eine ständige Bewässerung erforderte, führte dazu, dass die Gemeinden begannen, in die Flusstäler zu ziehen. Mit dem Aufkommen der Landwirtschaft begannen sich Stammesgewerkschaften zu Kleinstaaten zusammenzuschließen.

Die erste Erwähnung der auf dem Territorium des modernen Japans gelegenen Staaten erschien in den chinesischen Chroniken des 1. Jahrhunderts n. Chr. Drei Dutzend von Hundert, die in den historischen Chroniken dieser Jahre erwähnt werden, stellten Kontakte zu China her und schickten ihre Botschaften und Ehrungen dorthin.

Unter der Herrschaft des Yamato-Stammes begann sich das Land allmählich zu vereinen. Es war Yamato, der Japan eine kaiserliche Dynastie bescherte, deren erster Vertreter Kaiser Jimmu war, der angeblich 660 v. Chr. den Thron bestieg. Die meisten Historiker neigen jedoch dazu, Jimma als mythologische Figur zu betrachten, und die eigentliche Entstehung der Dynastie wird der Zeit nicht vor der Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. Zugeschrieben.

Kofun-Zeit

Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. war die Vereinigung der Kleinstaaten zu einer Art Bundesstaat unter der Herrschaft des Kaisers, der mit seinem Hofstaat in der Hauptstadt lebte, praktisch abgeschlossen. Jeder neue Kaiser zog in eine neue Hauptstadt, da es ihm die Sitte nicht erlaubte, an dem Ort zu leben, an dem das Grab seines Vorgängers verblieb. Und erst im Jahr 710 wurde die ständige Hauptstadt des Staates, die Stadt Heijo-kyo (heutiges Nara), gegründet, und nur 9 Jahre zuvor wurde das erste Gesetzbuch verfasst, das formell bis zur Verabschiedung des Verfassung 1889.

Um die Mitte des 6. Jahrhunderts begann sich der Buddhismus auszubreiten. Trotz des Widerstands der Shinto-Priester, der zu Konflikten und mehreren Kriegen führte, gewann die Lehre im Laufe der Zeit in den oberen Schichten der aristokratischen Gesellschaft an Popularität und wurde zur Staatsreligion. Die unteren Schichten der Gesellschaft praktizierten jedoch weiterhin Shinto.

645 kam der aristokratische Fujiwara-Clan an die Macht, der die eigentliche Macht in seinen Händen konzentrierte, während dem Kaiser nur die Rolle des Hohepriesters blieb.

Nara- und Heinan-Zeit

Der Countdown der Zeit beginnt mit dem Bau der Hauptstadt Heijo auf dem Gebiet der modernen Stadt Nara. Damals waren der Hauptstadt mehr als 60 Provinzen unterstellt, die jeweils von einem eigenen, aus der Mitte ernannten Gouverneur geleitet wurden. Nach dem einige Jahre zuvor verabschiedeten Gesetzbuch galten das Land und die darauf lebende Bevölkerung als Eigentum des Staates. Während der Nara-Zeit, die etwa 80 Jahre dauerte, nahm der Einfluss des Buddhismus stark zu. Die größten Tempel und Klöster wurden in der Hauptstadt gebaut. Einem buddhistischen Mönch aus einer zwielichtigen Provinzfamilie gelang es, die damals lebende Kaiserin Koken, die bei ihrer zweiten Thronbesteigung den Namen Shotoku erhielt, so sehr zu unterwerfen, dass er sogar Kaiser werden wollte. Der Tod der Kaiserin störte jedoch seine Pläne, und um den Einfluss der Buddhisten auf Mitglieder der kaiserlichen Familie zu vermeiden, wird die Hauptstadt in die Stadt Heian verlegt. In der neuen Hauptstadt wurde kein einziger buddhistischer Tempel gebaut.

Während der darauffolgenden Heian-Zeit konzentrierte sich die eigentliche Macht in den Händen des Fujiwara-Clans. Mehrere Jahrhunderte lang heirateten die Mädchen dieses Clans Mitglieder des Kaiserhauses, wodurch die Familienbande immer mehr gefestigt wurden. Dies führte dazu, dass sich in Schlüsselpositionen häufig Personen befanden, die zur staatlichen Tätigkeit nicht fähig waren.

Ende des 9. Jahrhunderts beendete Japan die bis dahin sehr begrenzten offiziellen Beziehungen zu China. Wenn China bis zu diesem Moment als eine Art Standard galt, entwickelte Japan in den folgenden Jahrhunderten aufgrund des Fehlens chinesischen Einflusses eine einzigartige und isolierte Kultur, die alle früheren Anleihen auf ihre eigene Weise überarbeitete.

Kaiser Gosanjo, der Mitte des 11. Jahrhunderts den Thron bestieg, hatte keine familiären Bindungen zur Familie Fujiwara und wollte das Land alleine regieren. Nachdem er 1086 zugunsten seines minderjährigen Sohnes abgedankt hatte, regierte er den Staat tatsächlich vom Kloster aus. Nachfolgende Herrscher taten dasselbe, und bis 1156 wurde das Land von Mönchskaisern regiert.

Kamakura-Zeit

Ab dem 12. Jahrhundert begannen die Militärclans der Provinzen, zunehmend Einfluss auf das politische Leben des Staates auszuüben. Die Hauptrivalität entfaltet sich zwischen den Clans Taira und Minamoto. Die glücklichere Taira, die Verbindungen zur kaiserlichen Dynastie aufbaute, erregte die Unzufriedenheit und den Neid ihrer Rivalen, was zu einem langwierigen Krieg führte, in dem letztere siegten. Der Vertreter des Minamoto Yoritomo-Clans, der alle Konkurrenten konsequent eliminiert hat, erhält vom Kaiser die Position des Sei Taishogun, und in Japan wird seit vielen Jahrhunderten eine tatsächliche Doppelmacht etabliert. Die Verwaltung äußerer Rituale bleibt hinter dem Kaiserhaus, und alle wirkliche Macht gehört den Militärherrschern der Shogune. In Yoritomos Heimatstadt Kamakura wurde eine neue Regierung (Shogunat) gegründet.

1274 machten sich die Mongolen, nachdem sie China erobert hatten, auf den Weg, um Japan zu erobern. Die 30.000 Mann starke Flotte, die zuvor die Inseln Iki und Tsushima geplündert hat, wird in die Hakata-Bucht geschickt. Die japanischen Truppen, die sowohl an Zahl als auch an Bewaffnung den Mongolen unterlegen waren, waren zur Niederlage verurteilt, aber ein Taifun fegte über die feindliche Flotte hinweg, und es kam nicht zu einem direkten Zusammenstoß. Ein zweiter Versuch der Mongolen im Jahr 1281 endete mit dem gleichen Ergebnis – ein Sturm, der geflogen war, begrub die meisten mongolischen Schiffe. Damals wurde offenbar das Konzept „Kamikaze“ geboren, was wörtlich übersetzt „göttlicher Wind“ bedeutet, der Feinde zerstört.

Muromachi-Zeit

1333 führte die Spaltung zwischen Kaiser Godaigo und seinem ehemaligen Mitarbeiter Ashikaga Takauji zu einer offenen militärischen Konfrontation. Der Sieg bleibt bei Takauji und der Kaiser muss um sein Leben fliehen. Er wählt Yoshino als seinen neuen Wohnsitz und errichtet das Südgericht. Zur gleichen Zeit besteigt ein weiterer Kaiser den Thron in Kyoto, unterstützt vom Ashikaga-Clan. Der Bezirk Muromachi, in dem sich Regierungsgebäude befanden, gab dieser Periode der Geschichte des Landes seinen Namen. Bis 1392 gab es in Japan parallel zwei Kaiser und zwei Höfe – Nord- und Südstaat, von denen jeder seine eigenen Shogune ernannte.

Weder der Ashikaga-Clan noch die ihnen vorangegangene Minamoto-Shogun-Dynastie besaßen jedoch die volle Macht – die Militärhäuser der Provinz standen in ständiger Rivalität um Positionen und die Schirmherrschaft des Herrscherhauses. Natürlich blieb jemand benachteiligt, was schließlich zu einer bewaffneten Konfrontation führte. Infolge des zehnjährigen militärischen Konflikts von 1467-1477 wurde die Hauptstadt Kyoto zerstört und das Ashikaga-Shogunat verlor die Macht. Der Verlust der zentralen Kontrolle führte zur Stärkung der provinziellen Militärclans, von denen jeder begann, seine eigenen Gesetze innerhalb seiner Domänen zu erlassen. Japan trat in eine Periode feudaler Zersplitterung ein, die über 100 Jahre andauerte.

Zu dieser Zeit kamen die ersten Europäer ins Land, die sich als Kaufleute entpuppten, die unter anderem Musketen mitbrachten. Auf der Grundlage der gekauften Muster stellen die Japaner die tatsächliche Herstellung von Schusswaffen her. Nach den Kaufleuten treffen Missionare ein, die einige japanische Feudalherren zum Christentum bekehren. Die religiöse Toleranz der Japaner erlaubte durchaus die Ausübung mehrerer Religionen gleichzeitig, die Annahme des Christentums bedeutete keine Abkehr vom Glauben ihrer Vorfahren, sondern trug zum Aufbau starker Kontakte zu Europäern bei.

Azuchi-Momoyama-Zeit

Ihren Namen verdankt sie den Schlössern Azuchi und Momoyama, die Oda Nobunaga und Toyotomi Hideyoshi gehörten.

Die unruhige Zeit der feudalen Zersplitterung endete 1573 mit der Vertreibung des letzten Shoguns Ashikaga aus Kyoto, weil er an einer Verschwörung gegen einen der zukünftigen Einiger Japans, Oda Nobunaga, teilgenommen hatte. Ab 1568 zerstörte Oda seine Feinde systematisch und konsequent, indem er unter anderem mit buddhistischen Schulen kämpfte, die einige Provinzen vollständig kontrollierten. Nach dem Tod von Nobunaga wurde die Vereinigung des Landes von seinem Mitarbeiter Toyotomi Hideyoshi fortgesetzt, der die nördlichen Provinzen sowie die Inseln Shikoku und Kyushu unterwarf.

Hideyoshi beschlagnahmte Waffen von Mönchen und Bauern, zwang die Samurai, in die Städte zu ziehen, führte eine Prüfung des Staatslandes und eine Volkszählung durch. Per Sondererlass wurden alle christlichen Missionare des Landes verwiesen, um sie einzuschüchtern, mussten sogar mehrere Dutzend katholische Mönche hingerichtet werden.

Nach der Vereinigung des Landes begann Hideyoshi, eine Expansion auf das Festland zu planen und träumte davon, China und Korea zu erobern. Sein Tod setzte jedoch dem erfolglosen Feldzug auf der koreanischen Halbinsel ein Ende, woraufhin Japan bis Ende des 19. Jahrhunderts Versuche aufgab, in andere Länder einzudringen.

Edo-Zeit

Die Vereinigung Japans wurde von Tokugawa Ieyasu vollendet, der sein Land von der Burg Edo aus regierte. 1603 wurde er der Gründer der letzten Shogun-Dynastie. In dieser Zeit wurde ein 5-Klassen-System geschaffen: Samurai, Bauern, Handwerker, Kaufleute und "eta" - Parias der japanischen Gesellschaft, die sich mit der schmutzigsten Arbeit beschäftigen. Es war unmöglich, den Status zu ändern.

Nachdem sich Tokugawa 1615 mit seinen letzten Gegnern auseinandergesetzt hatte, trat eine Zeit friedlicher Ruhe ein. Ein Versuch eines Bauernaufstands in Shimabara, der auf christlichen Parolen beruhte, führte dazu, dass das Shogunat ein Dekret erließ, das den Europäern verbot, sich im Land aufzuhalten, und den Japanern, seine Grenzen zu verlassen. Von 1639 bis Mitte des 19. Jahrhunderts trat Japan in eine Zeit der freiwilligen Selbstisolation ein.

Das friedliche Leben führte zum Aufblühen von Kultur, Kreativität und verschiedenen Handwerken. Literatur und Theater entwickelten sich aktiv.

Allerdings war die Einschränkung der Kontakte zur Außenwelt nicht jedermanns Sache. Die Kaufleute brauchten Märkte, und die Außenwelt wollte die Existenz Japans nicht ignorieren. 1853-54 zwang der amerikanische Offizier Parry die japanische Regierung, mehrere kommerzielle Seehäfen zu eröffnen. Seine Aktionen, verbunden mit einem Komplex angehäufter Probleme, führten zu Unzufriedenheit mit dem Shogunat, das unter dem Druck des Militärs gezwungen war, die Macht an den Kaiser zu übertragen. Die Herrschaft der Militärhäuser aus dem 6. Jahrhundert ist beendet.

Meiji-Zeit

Nach der Restauration zog der Kaiser in die neue Hauptstadt Tokio. Eine Zeit aktiver Reformen beginnt: Klassen werden abgeschafft, Religionsfreiheit erklärt und die Grundschulpflicht eingeführt. Die Regierung kauft Land von den feudalen Landbesitzern und führt eine Verwaltungsreform durch. Die Wehrpflicht wird eingeführt. Das Transportsystem und die Kommunikation entwickeln sich. Viele Studenten gehen in den Westen, und ausländische Lehrer werden nach Japan eingeladen. 1889 wurde die erste Verfassung angenommen und ein Parlament geschaffen.

Ein Interessenkonflikt führt zu einem Krieg mit Russland, in dem Japan gewinnt und sein Territorium erweitert. 1910 steigt sie durch die Annexion Koreas noch weiter an.

Weltkrieg und Nachkriegszeit

Die Politik des aggressiven Militarismus führt 1931 zur Besetzung der Mandschurei, gefolgt von der Bombardierung Shanghais. Der Zweite Chinesisch-Japanische Krieg begann 1937 und dauerte bis 1945. Erst die Niederlage im Zweiten Weltkrieg und die Unterzeichnung einer bedingungslosen Kapitulation durch den Kaiser beendeten Japans militaristische Bestrebungen.

Das kriegszerstörte Land, das zwei Atombombenangriffe überlebte und von den Amerikanern besetzt wurde, verlor auch einen Teil seines Territoriums. Unter der Führung des amerikanischen Generals MacArthur begann die Reform der politischen und wirtschaftlichen Struktur des Staates. 1947 wurde eine neue Verfassung verabschiedet, die Japan verbot, eigene Streitkräfte zu haben.