GESCHICHTE UND PHILOLOGIE 2009 Vol. ein
UDC 81,42 TA Voronzowa
Kommunikationsraum im sprachlich-pragmatischen Paradigma
Der kommunikative Raum wird im System der Schlüsselbegriffe und Kategorien der linguistischen Pragmatik wie Adressat, Adressat, Sprechverhalten, kommunikative Intention, kommunikative Strategie betrachtet. Die Sphären des kommunikativen Raums, die für den Prozess der sprachlichen Interaktion zwischen Adressat und Adressat von Bedeutung sind, werden identifiziert. Die kommunikativ-pragmatischen Arten des Sprechverhaltens werden als Werkzeug zur Gestaltung eines kommunikativen Raums definiert.
Schlüsselwörter: kommunikativer Raum, Sprechverhalten, sprachliche Pragmatik, Sphären des kommunikativen Raums, kommunikativ-pragmatische Arten des Sprechverhaltens.
Das Konzept des kommunikativen Raums in der Linguistik hat keine stabile und eindeutige Definition. In der allgemeinen Kommunikationstheorie kann dieser Begriff sehr weit gefasst werden als „ein Territorium, eine Umgebung, innerhalb derer Interaktion stattfindet“ . In "Kommunikationstheorie" G.G. Pocheptsov, ein kommunikativer Raum ist im Wesentlichen ein Informationsraum mit der einzigen Einschränkung, dass „wir im Falle der Kommunikation bereits von einem wechselseitigen Prozess sprechen, bei dem sowohl der Erzeuger als auch der Empfänger von Informationen aktive Rollen haben, die sich bilden diese Kommunikation“
Häufig wird der Begriff des kommunikativen Raums tatsächlich mit dem Begriff des Diskurses gleichgesetzt. Dabei kann die Typologie des Diskurses verschiedene Gründe haben: die dialogische oder monologische Natur der Kommunikation (kommunikativer Raum der Umgangssprache); Art der Kommunikation je nach Art des "technischen" Informationsträgers (virtueller Kommunikationsraum, Kommunikationsraum des Internets); stilistische und funktionale Parameter des Diskurses (spielkommunikativer Raum) etc.
Im engeren Sinne kann der Kommunikationsraum als proxemischer Raum (eigentlicher Kommunikationsraum) zwischen den Kommunikationsteilnehmern interpretiert werden; als Raum eines separaten Textes (der kommunikative Raum des Artikels).
NV Muravyova versteht unter dem kommunikativen Raum einer Person das Niveau seiner kommunikativen Kompetenz: Wissen und Ideen darüber, wie es üblich ist, in einer bestimmten Situation zu kommunizieren.
Der berühmte Literaturkritiker und Linguist B.M. Gasparov definiert Sprache als die Umwelt der menschlichen Existenz, mit der er ständig interagiert: „Jeder Akt der Verwendung einer Sprache – sei es ein Produkt von hohem Wert oder eine flüchtige Bemerkung in einem Gespräch – ist ein Teilchen eines sich ständig bewegenden Stroms von Menschen Erfahrung. In diesem
da es die einzigartigen Umstände, unter denen und für die es geschaffen wurde, in sich aufnimmt und widerspiegelt: die kommunikativen Absichten des Autors, immer vielfältig und widersprüchlich und ihm selbst nie ganz klar; die Beziehung zwischen dem Autor und seinen unmittelbaren und potentiellen, nahen und fernen, ihm bekannten und imaginären Adressaten; alle möglichen "Umstände" - große und kleine, allgemein bedeutende oder intime, entscheidend wichtige oder zufällige - irgendwie in diese Botschaft eingeprägt; allgemeine ideologische Merkmale und stilistisches Klima der gesamten Epoche sowie des spezifischen Umfelds und der spezifischen Personen, an die sich die Botschaft direkt oder indirekt richtet, insbesondere die Gattungs- und Stilmerkmale sowohl der Botschaft selbst als auch der kommunikativen Situation, in der sie sich befinden es ist beinhaltet; und schließlich - viele Assoziationen mit früheren Erfahrungen, die auf die eine oder andere Weise in den Umkreis dieser sprachlichen Aktion fallen: Assoziationen von explizit und vage, nah oder fern, transparent offensichtlich und esoterisch, konzeptionell und bildlich, die sich auf die gesamte Botschaft als a beziehen Ganzes oder seine einzelnen Details. Die Gesamtheit und Wechselwirkung all dieser Aspekte ist laut B.M. Gasparov, und es gibt einen kommunikativen Raum - eine ganzheitliche kommunikative Umgebung, „in die die Sprecher in den Prozess der kommunikativen Aktivität eingetaucht zu sein scheinen (von uns hervorgehoben. - T.V.)“ (ebd., S.297).
Laut B.M. Gasparov, für den Sprecher ist der kommunikative Raum ein kognitiv-diskursiver Raum: „Um eine Botschaft zu erstellen oder zu interpretieren, muss das sprechende Subjekt eine bestimmte Umgebung spüren, zu der diese Botschaft seiner Meinung nach gehört – eine Art breiter spirituelles „Bild der Gegend“, auf der sich dieses Sprachartefakt befindet und hineinpasst. Jede Nachricht nimmt einen Platz in einem größeren mentalen Bild ein, und diese Verwurzelung in einem bestimmten mentalen Raum bestimmt weitgehend ihr semantisches Erscheinungsbild. Der kommunikative Raum umfasst neben der Gattungseigenschaft „solche Eigenschaften einer sprachlichen Botschaft wie ihren „Ton“, den inhaltlichen Inhalt und die allgemeine geistige Sphäre, zu der dieser Inhalt gehört“, sowie die kommunikative Situation „mit der ganzen Vielfalt von unmittelbar verfügbare, implizierte und gedachte Bestandteile, die die Vorstellung jedes Beteiligten darüber bilden“ (ebd., S. 295).
Eine solch umfangreiche sprachphilosophische Interpretation des kommunikativen Raums ist in diesem Fall durchaus gerechtfertigt, da die Forschungsaufgabe des Autors darin besteht, eine mehrdimensionale und mehrdimensionale Vorstellung von der Sprache im Prozess der kommunikativen Aktivität zu vermitteln. Beachten wir, dass die von BM Gasparov gegebene Definition des kommunikativen Raums weitgehend auf das linguopragmatische (pragmalinguistische) Verständnis des Prozesses der kommunikativen Interaktion projiziert wird, das in diesem Zweig des sprachlichen Wissens in ganz bestimmten Begriffen und Kategorien betrachtet wird .
In sprachpragmatischen Studien wird der Begriff eines kommunikativen (kommunikativ-pragmatischen) Raums als eine Sprechsituation definiert, die die Rollen von Sprecher und Zuhörer, die Merkmale von Zeit und Ort, die Regeln zur Koordinierung dieser Ziele im Rahmen umfasst das kooperative Prinzip, die Regeln für die Übertragung der Sprecherrolle von einem Kommunikanten auf einen anderen usw. Der linguopragmatische Umgang mit Sprache korreliert den kommunikativ-pragmatischen Raum mit sprachlichen (Arten von Sprechakten, Sprechbewegungen etc.) und mentalen Strukturen (Propositionen, Präsuppositionen, Implikaturen), die Zielstrebigkeit, Zweckmäßigkeit und Relevanz sowie den Erfolg gewährleisten und Erfolg der kommunikativen Aktionen der einzelnen Kommunikationspartner.
Für uns ist eine grundlegend wichtige Tatsache, dass bei jedem Verständnis des kommunikativen Raums der Ausgangspunkt darin immer der Adressierende ist.
Laut B.M. Gasparov sind es die kognitiv-diskursiven Repräsentationen des Sprechers, die sowohl den Prozess als auch das „Produkt“ kommunikativer Aktivität bilden. Dies sei „die Vorstellung des Verfassers der Nachricht über den tatsächlichen oder potenziellen Partner, den er anspricht, seine Interessen und Intentionen, über die Art seiner persönlichen und sprachlichen Beziehungen zu ihm“, sowie „das Selbstbewusstsein und Selbstwertgefühl des Redners, die Vorstellung, welchen Eindruck er selbst und seine Botschaft auf andere machen soll“.
Im kommunikativ-pragmatischen Sinne ist der Sprecher derjenige, der den kommunikativen Raum nicht nur gestaltet, sondern auch kontrolliert. In Übereinstimmung damit, indem wir das Konzept des kommunikativen Raums konkretisieren, betrachten wir ihn als eine Zone realer und potenzieller Kontakte jedes Kommunikationsteilnehmers aus der Sicht des Sprechers (Ansprechers).
Die Schaffung eines harmonischen kommunikativen Raums ist die Orientierung der Kommunikanten an der dialogischen Kommunikation im weitesten Sinne des Wortes. Die Bedingungen für das Gelingen einer solchen Kommunikation sind in verschiedenen Aspekten in der Sprachwissenschaft immer wieder berücksichtigt worden. Beim Eintritt in kommunikative Beziehungen hat jeder der Kommunikationsteilnehmer seine eigene Vision des Kommunikationsprozesses, seine Rolle darin, seine eigenen Wertorientierungen und seine eigenen Vorstellungen von einem bestimmten Sprachthema. Die Verantwortung für die „Qualität“ des kommunikativen Raums in einem bestimmten kommunikativen Akt liegt jedoch immer beim Sender. Es ist klar, dass sich in der direkten dialogischen Kommunikation von Zeit zu Zeit (idealerweise abwechselnd) beide Kommunikanten in dieser Rolle wiederfinden, daher ist hier der kommunikative Raum eine Zone der gegenseitigen Verantwortung der Kommunikationsteilnehmer.
Offensichtlich ist der kommunikative Raum mit jedem Verständnis mehrdimensional, beweglich, veränderlich, er ist unmöglich zu strukturieren, zumindest nicht eindeutig. Gleichzeitig ist es aus der Perspektive eines konkreten Forschungsgegenstandes im kommunikativen Raum möglich, mit einem gewissen Maß an Konventionalität fachverwandte Bereiche zu benennen. Linguoprag-
Der mathematische Ansatz im weitesten Sinne untersucht bekanntlich nicht nur die strukturellen Komponenten des Kommunikationsprozesses, sondern auch seine diskursiven Eigenschaften (wozu per definitionem auch der kognitive Aspekt gehören sollte)1.
Entsprechend dieser Herangehensweise erscheinen uns folgende Bereiche im kommunikativen Raum bedeutsam:
1. Der eigentliche Sprachraum ist in der direkten zwischenmenschlichen Kommunikation relevant. Dies sind eine Art diskursive Konventionen in Bezug auf die Sprachteilnahme am Kommunikationsprozess jedes Gesprächspartners. Die Grenzen dieser Sphäre werden durch die Kommunikationsregeln eines bestimmten Diskurses und die Parameter einer bestimmten Sprachsituation bestimmt. Beispielsweise impliziert die Situation einer wissenschaftlichen Tagung einerseits einen geregelten Ablauf der Redebeteiligung der Kommunikanten (Bericht – Fragen an den Redner – Besprechung des Berichts), andererseits gemäß den Konventionen der Wissenschaft Diskurs ("niemand hat ein Monopol auf wissenschaftliche Wahrheit") - das Rederecht aller Kommunikationsteilnehmer, unabhängig von Positionen und akademischen Titeln.
2. Die axiologische Sphäre des kommunikativen Raums wird von uns als ein System von Werten und Einschätzungen jedes der Kommunikanten betrachtet, das für einen bestimmten kommunikativen Akt relevant ist. Die Interaktion von Kommunikanten in diesem Bereich des kommunikativen Raums erfolgt sowohl in direkter (zwischenmenschlicher) als auch indirekter Kommunikation (z. B. über die Medien), wenn sich die kommunikativen Rollen von Adressat und Adressat nicht ändern.
3. Die kognitive Sphäre des kommunikativen Raums ist ein System von Schlüsselbegriffen, die für einen gegebenen kommunikativen Akt relevant sind, eine Art Weltbild, das durch Sender und Adressat im Rahmen dieses Diskurses repräsentiert wird. Diese Sphäre des kommunikativen Raums kann für jede Art von Kommunikation und für jede Art von Diskurs definiert werden: von privaten Gesprächen bis hin zu gesellschaftlich bedeutsamen Diskusarten.
Die Vorstellung des Adressierenden (des Sprechers) über den kommunikativen Raum im Rahmen einer bestimmten Kommunikation bestimmt die Wahl der Art des Sprechverhaltens durch den Kommunikanten. Das Sprachverhalten ist eine Art Werkzeug zur Bildung eines kommunikativen Raums, daher sind die Parameter dieses Konzepts von grundlegender Bedeutung. Tatsache ist, dass der Begriff „Sprechverhalten“ zusammen mit den Begriffen „Sprechaktivität“, „Sprachkommunikation“, „Kommunikation“ in den Interessenbereich der Sozio-, Psycho-, Pragmaling-Guistik und Theorie der Sprechhandlungen noch nicht eindeutig interpretiert worden ist. .
Eine Reihe von Forschern bestreitet Bewusstsein und Zweckmäßigkeit des Sprachverhaltens. Wie Sie wissen, argumentierte R. Jacobson
1 Grundsätzlich wäre es richtiger, diesen Ansatz mit dem Begriff „kommunikativ-diskursiv“ zu bezeichnen (vgl.: Vorontsova T. A. Speech aggression: an Invasion of the Communicate Space. Izhevsk: Udmurt University Publishing House, 2006).
dass „jedes Sprechverhalten zielgerichtet ist“. Diese Herangehensweise an das Sprechverhalten ist beispielsweise typisch für die Soziolinguistik, wo Sprechverhalten „als der Prozess der Auswahl der besten Option zur Konstruktion einer sozial korrekten Aussage“ verstanden wird. Zum sozio-kommunikativen Aspekt, ohne den Aktivitätscharakter des Sprachverhaltens zu leugnen, hat T.G. Brenner. Sie ist der Meinung, dass „die Interpretation des Begriffs „Sprechverhalten“ genau so sehr auf der Tatsache der Umsetzung von Sprache beruhen sollte wie auf der erfolgten Auswahl von Sprechmitteln …“ . T. G. Vinokur betrachtet das Sprachverhalten als eine Reihe von Sprachhandlungen. Das Sprechverhalten wird von intralinguistischer Seite durch die Muster des sprachlichen Sprachgebrauchs und von extralinguistischer Seite durch die sozialpsychologischen Bedingungen für die Umsetzung sprachlicher Aktivität bestimmt (ebd., S. 12).
In der Linguopragmatik wird verbales Verhalten "als eine Reihe von konventionellen (in Übereinstimmung mit den Regeln ausgeführten) und nicht-konventionellen (aus eigenem freien Willen ausgeführten) Sprechhandlungen verstanden, die von einer Person oder einer Gruppe von Personen ausgeführt werden", d.h , Aufmerksamkeit und Zielstrebigkeit gelten als Schlüsselmerkmale des Sprachverhaltens. Ausgehend von diesen Positionen lässt sich das Sprechverhalten als „empirisch beobachtete motivierte, beabsichtigte, zielgerichtete kommunikative Aktivität eines Individuums in einer Situation sprachlicher Interaktion, verbunden mit der Wahl und Verwendung von Sprech- und Sprachmitteln entsprechend der kommunikativen Aufgabe“ definieren.
Gleichzeitig erscheint es uns sinnvoll und logisch, zwischen den Begriffen „kommunikatives Verhalten“ und „Sprechverhalten“ zu unterscheiden (nicht alle linguistischen Studien unterscheiden diese Begriffe). Unserer Meinung nach ist das Kommunikationsverhalten ein weiter gefasster Begriff als das Sprachverhalten. So wird kommunikatives Verhalten beispielsweise von I.N. Borisova, A.K. Michalskaja, N.V. Muravieva, I.A. Sternin1 und andere.
Kommunikatives Verhalten umfasst nonverbales und verbales Verhalten, die Komponenten des verbalen Verhaltens wiederum sind absichtliches und sprachliches Verhalten, d.h. „Sprechverhalten wird als „verbalisierter, verbal ausgedrückter Teil des kommunikativen Verhaltens“ betrachtet. Zu den nichtsprachlichen Elementen des kommunikativen Verhaltens gehören die Lautstärke der Stimme, die Intonation, Gesten in der mündlichen Kommunikation, Bilder, die Art der Schriftart in der schriftlichen Kommunikation. Zweifellos können nicht-sprachliche Elemente eine wichtige Rolle bei der Bildung eines kommunikativen Raums spielen. Doch als A.K. Michalskaya, „beim kommunikativen Verhalten ist das Sprachverhalten die Hauptsache, es strukturiert, organisiert alles andere, spiegelt aber gleichzeitig die Merkmale des Rests wider“ .
1 I.A. Sternin und seine Anhänger verwenden für eine solche Unterscheidung die Begriffe verbales Kommunikationsverhalten und nonverbales Kommunikationsverhalten (Essay on American communication Behaviour. 2001, S. 13).
Dies erlaubt uns zu sagen, dass die kommunikativ-pragmatischen Arten des Sprechverhaltens eigentlich die Einstellungen des Sprechers zu der einen oder anderen Form der Gestaltung eines kommunikativen Raums sind. Im Großen und Ganzen orientiert sich der Adressierende (Sprecher) an einer von drei Einstellungen:
1) Eindringen in den kommunikativen Raum des Adressaten, deformieren ihn nach eigenen Weltbildern, Vorstellungen, Einschätzungen etc.;
2) ihre eigenen Ideen und Einschätzungen zu explizieren, ohne zu versuchen, die Ideen und Einschätzungen des Adressaten wesentlich zu ändern;
3) einen qualitativ neuen kommunikativen Raum mit dem Adressaten für sich und für ihn zu schaffen.
Diese Einstellungen können auf die wichtigsten Kommunikationsstrategien projiziert werden: Aggression, Toleranz und Höflichkeit.
Damit ist der Begriff des kommunikativen Raums organisch in das System der Schlüsselbegriffe und Kategorien der sprachlichen Pragmatik wie Adressat, Adressat, Sprechverhalten, kommunikative Intention, kommunikative Strategie integriert. Das weitere Studium von Sprachtaktiken, spezifischen Techniken, Sprache und Sprachmitteln, die für diese Arten von Sprachinteraktion charakteristisch sind, wird schließlich zu dem Problem der optimalen Kommunikation in verschiedenen Arten von Diskursen führen.
REFERENZLISTE
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Erhalten am 06.03.09
TA Vorontsova, Doktorin der Philologie, Professorin für Kommunikativen Raum im linguistischen und pragmatischen Paradigma
Der kommunikative Raum wird in einem System der zentralen Begriffe und Kategorien der linguistischen Pragmatik betrachtet: Adressat, Adressat, Sprechverhalten, Sprechabsicht, Kommunikationsstrategie. Kommunikative Raumsphären, die für die sprachliche Interaktion von Adressat und Adressat wichtig sind, wurden skizziert. Kommunikative und pragmatische Formen des Sprechverhaltens als kommunikatives raumbildendes Instrument wurden definiert.
Vorontsova Tatyana Alexandrovna, Doktorin der Philologie, Professorin, Udmurtische Staatliche Universität
426034, Russland, Ischewsk, st. Universitetskaya, 1 (Gebäude 2)
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Frage 45. Kommunikativer Raum. Die Theorie der Massenkommunikation und ihre Verbindung mit anderen Wissenschaften.
Kommunikationsraum
Die Interaktion sozionischer Typen findet in einer bestimmten erweiterten Umgebung statt, die ich im Folgenden den kommunikativen Raum nennen werde. Dieser Raum ist heterogen: Seine Dichte ist an verschiedenen Orten nicht gleich, daher wird der Informationsaustausch gleicher Art an verschiedenen Orten unterschiedliche Intensität haben.
Nehmen wir an, der kommunikative Raum sei vierdimensional, wie der materielle Raum. Die räumliche Dimension ist als die Ebene des nachhaltigen Informationsaustauschs zu verstehen, die von anderen ähnlichen Ebenen durch eine potenzielle Barriere der Überwindung von Energie getrennt ist, d. h. durch den Aufwand, der erforderlich ist, um von Ebene zu Ebene zu gelangen.
Um zu bestimmen, auf welcher Raumebene Kommunikation stattfindet, müssen zwei Parameter bestimmt werden - die kommunikative Distanz (der Parameter der Raumausdehnung) und die Kommunikationsdichte (der Parameter der Raumdurchlässigkeit).
Unter dem Gesichtspunkt der räumlichen Durchlässigkeit ist für einen vollwertigen Informationsaustausch zwischen tiefer und oberflächlicher Kommunikation zu unterscheiden.
Nahe Distanz bedeutet, dass die Kommunikation in engem Kontakt im Raum stattfindet. Es ist am typischsten für Gruppen von zwei bis acht Personen. Bei der Interaktion über große Entfernungen sind Soziotypen durch eine signifikante Distanz getrennt, die durch soziale und kulturelle Entwicklungsindikatoren bestimmt wird. Eine solche Entfernung zwischen Personen tritt normalerweise in Kommunikationsgruppen von mehr als acht Personen auf.
Tiefe Kommunikation bedeutet einen dichten Informationsaustausch, wenn fast alle dem Soziotyp zur Verfügung stehenden Informationsressourcen an der Kommunikation beteiligt sind. Es gibt eine enge Verschränkung von „Stromlinien“ von Informationsfeldern, was auf ein hohes Vertrauen in den Kontakt hinweist.
Oberflächliche Kommunikation erfolgt bei unvollständiger Beteiligung am Austausch verfügbarer Informationsressourcen. Die Dichte des Informationsflusses ist viel geringer als im ersten Fall. Auch das Vertrauen ist gering.
Erste Ebene Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah, aber die Kommunikation ist oberflächlich. trägt den Namen körperlich, wie sie typisch für den dichten, materiell vermittelten Kontakt von physischen Substraten (Trägern) von Informationssystemen ist. Auf dieser Ebene werden die natürlichen menschlichen Bedürfnisse nach Nahrung, Unterkunft, Fortpflanzung, Produktion und Konsum materieller Produkte befriedigt.
Zweites Level Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah, aber die Kommunikation ist tief. namens psychologisch, da der Austausch von intimen, persönlichen Informationen, die von der Seele kommen, an erster Stelle steht.
Drittes Level Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist weit, die Kommunikation oberflächlich. namens Sozial, wie sie durch gesellschaftliche Normen, Traditionen und Rituale, Gesetze, staatliche Institutionen usw. geregelt wird. Diese Ebene der Kommunikation ordnet die Interessen des Einzelnen den Interessen der Gesellschaft unter, ist also von formalster Natur.
Vierte Ebene Interaktionen im kommunikativen Raum: Die Distanz ist weit, aber die Kommunikation ist tief. trägt den Namen intellektuell, oder informativ, Stufe. Auf der Informationsebene befriedigt eine Person ihre Bedürfnisse nach Aktualisierung, Offenlegung ihrer Talente und Fähigkeiten, Kreativität, Wissen und Selbstverbesserung.
Kommunikationsraum.
Vorlesungsplan.
Definition des Begriffs.
Primäre und sekundäre Kommunikationsprozesse.
Gesetze kommunikativer Räume.
Moderner kommunikativer Raum des Architekten.
* * Definition des Begriffs.
Das Leben eines jeden Menschen ist eine endlose Reihe unterschiedlicher Kommunikationsakte – zu unterschiedlichen Anlässen, mit unterschiedlichen Menschen, zu unterschiedlichen Zeiten, mit unterschiedlichen Inhalten, an unterschiedlichen Orten. Dies führt dazu, dass die tatsächliche Realität buchstäblich mit Kommunikation gesättigt ist. Zahlreiche Kommunikationsakte bilden den kommunikativen Raum der Gesellschaft. Lassen Sie uns auf dieses Konzept eingehen.
Kommunikationsraum
Dies ist das Grundkonzept für die Analyse von Kommunikation. Dies ist der Bereich, in dem es verschiedene Subjekte der Gesellschaft gibt, in dem ihre Kommunikationsbedürfnisse verwirklicht werden - die Wirkung und Übermittlung von Informationen. Der kommunikative Raum ist ein bestimmtes „Territorium“, begrenzt durch Zeitrahmen, wo Kommunikatoren die kommunikative Tätigkeiten ausüben, für die sie Diskurse (Texte für verschiedene Zwecke) erstellen und gemäß ihren Zielen handeln. Die Struktur der Interaktion von Kommunikatoren entspricht der Struktur kommunikativer Akt, wo der Autor und der Adressat der Nachricht hervorgehoben sind. Dem kommunikativen Sprechakt ist in diesem Abschnitt ein besonderer Vortrag gewidmet.
Kommunikativer Raum ist der Tätigkeitsbereich von Kommunikatoren gemäß ihrer eigenen Zielsetzung, begrenzt durch Zeitfenster.
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* * Primäre und sekundäre Kommunikationsprozesse.
Der kommunikative Raum ist laut G. Pocheptsov strukturiert primäre und sekundäre Kommunikationsprozesse.
Primär Kommunikationsprozesse sind eine Menge von Kommunikationsfakten, die tatsächlich in verschiedenen Lebensbereichen auftreten, zum Beispiel Kommunikation im Bereich der Kunst, Bildung, zwischenmenschliche Kommunikation und andere vielfältige Ereignisse der umgebenden Realität. Mit anderen Worten, das ist alles, was im Leben passiert. Sekundär(oder postkommunikative) Prozesse sind mit der Diskussion oder Verbreitung von Informationen verbunden, die zuerst über den primären Prozess erhalten wurden, dh es handelt sich um Informationen über vergangene Kommunikationen und nicht um diese Kommunikationen selbst.
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Primäre Kommunikation ist eine Menge tatsächlich auftretender Kommunikationstatsachen.
Sekundäre Kommunikation - Diskussion von Informationen über die laufende Kommunikation.
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Eine wichtige Rolle sekundärer Kommunikation besteht darin, dass nur sie verschiedenen Ereignissen, die aufgetreten sind, kommunikatives Gewicht verleiht. Dass der primäre kommunikative Prozess erfolgreich ist, in der Gesellschaft Resonanz findet, bekannt wird, wenn er sich dann in sekundären Prozessen fortsetzt, auf unterschiedliche Weise dargestellt wird, wird diskutiert [Pocheptsov 1998, S. 118] Ein Verkehrsunfall wird also erst dann zu einem kommunikativen Ereignis, wenn er Gegenstand einer Berichterstattung in einer Zeitung oder im Fernsehen geworden ist. Ein Naturereignis – eine Flut – wird niemals den Status eines gesellschaftlichen Ereignisses erhalten, wenn es nicht zu einem postkommunikativen Ereignis wird, wenn es in Radio, Fernsehen übertragen, in Zeitungen, im Internet diskutiert und in Gesprächen gehört wird.
Primäre Kommunikation im Bereich der architektonischen Tätigkeit ist die ganze Vielfalt der Akte der professionellen Kommunikation, die in verschiedenen Territorien, in verschiedenen Organisationen stattfinden. Der Status der sekundären Kommunikation ist so, dass Ereignisse nur dann weithin bekannt werden, wenn sie in den Medien, in Fachkreisen, in Gesprächen, in der Kommunikation zwischen Architekten und anderen interessierten Parteien diskutiert werden. In Fernsehprogrammen und anderen Arten von Massenmedien wird lautstark über die Probleme des Kampfes um die Erhaltung historisch wertvoller Gebäude, die Restaurierung wertvoller architektonischer Objekte und die Stadtentwicklung diskutiert.
* * Gesetze kommunikativer Räume.
Wenden wir uns dem Phänomen der Interaktion verschiedener Kommunikationsarten im Rahmen des kommunikativen Raums zu. In Arbeit G. Pocheptsova diese Wechselwirkung ist gekennzeichnet als Gesetze der kommunikativen Anziehung und Abstoßung. Diese Gesetze sind entscheidend für die Existenz eines kommunikativen Raums, nämlich Anziehung und Abstoßung verschiedene Sphären der Kommunikation die moderne Gesellschaft als Gesellschaft kommunizierender Individuen bilden, sind es diese Gesetzmäßigkeiten, die die kommunikativen Absichten der Menschen in ihrer reichen realen Tätigkeit bestimmen.
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Die Gesetze der kommunikativen Anziehung und Abstoßung sind die Hauptgesetze des kommunikativen Raums
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1. „Der heutige Kommunikationsraum ist geprägt von Ausleihmethoden die sowohl in einem Diskurs als auch in einem anderen Anerkennung gefunden haben. Politiker nutzen die Werkzeuge von Schauspielern, um die Herzen ihrer Wähler zu gewinnen. Künstlerische Kommunikation bedient sich der Mittel des dokumentarischen Modus. ... Spielfilme beeinflussen die Fernsehnachrichten. Es wirkt sich auch auf die Politik aus, wenn das Problem der städtischen Kriminalität zum Hauptthema der Kommunalwahlen wird, ... obwohl diese Priorität diktiert wird ... durch die Verbreitung des Detektivgenres auf den Bildschirmen als das vorteilhafteste in Bezug auf den künstlerischen Modus. - [Pocheptsov 1998, p. 295].
2. Im kommunikativen Raum gibt es eine Konstante Interaktion viele Formen der Kommunikation. Es existieren, interagierend, zahlreiche Arten und Formen der Kommunikation. Zum Beispiel kommunizieren Menschen in der Gesellschaft, indem sie zwischenmenschliche Kommunikation aufbauen, die eine verbale Form annimmt. Gleichzeitig gibt es auch eine professionelle Kommunikation, wenn die Kommunikation beispielsweise durch visuelle Zeichen (Diagramm, Grafik, Tabelle) vermittelt wird, die in einem Buch platziert sind. In diesem Fall kann man die gleiche Wirkung des Gesetzes der Anziehung und Abstoßung beobachten.
Anschauliche Beispiele für das Zusammenspiel verschiedener Kommunikationen liefert das moderne Fernsehen - wir sprechen von solch weit verbreiteten Showprogrammen, in denen Sport, Theater, Zirkus in einem Diskurs kombiniert werden (Theaterstars, Fernsehmoderatoren werden zu Helden des Sports - Eiskunstlauf, Zirkusartisten , berühmte Politiker - Stars der Musikgenres). Die Ausdruckskraft solcher Arbeiten wird durch das Maskenspiel erreicht, eine Art karnevalistische Verkleidungstechnik, wenn erkennbare Charaktere für sie ungewöhnliche Funktionen ausüben: Ein beliebter Filmschauspieler wird zum Eiskunstläufer, und ein Fernsehmoderator tritt im Zirkus auf Leistung. Auch die Fernsehzuschauer sind in das kommunikative Geschehen eingebunden – sie agieren als Adressaten im kommunikativen Bereich, die die Figuren gut kennen, sich in sie hineinversetzen.
3. Eine weitere Manifestation der gegenseitigen Beeinflussung einzelner moderner Kommunikationsformen erfolgt durch Mythologisierung verschiedene Realitätsbereiche « Mythen bilden heute den Rahmen der Welt, in der wir leben. Mythos ist eines der verborgenen Phänomene. Zusätzliche Arbeit ist erforderlich, um es zu identifizieren", wenn es notwendig ist, ein externer Beobachter in Bezug auf den Mythos zu werden [Pocheptsov 1998, S. 355]. Die Zivilisation hat eine Reihe von mythenerzeugenden Maschinen entwickelt, sie werden zur Grundlage für die Sphäre von Werbung und PR.
4. Mit Hilfe von Zeichen werden verschiedene Kommunikationsfelder aufgebaut verschiedene semiotische Systeme , das heißt, es gibt verschiedene Arten der Kommunikation (ihnen ist ein gesonderter Vortrag gewidmet), wie z. B. Druckwerke mit gedruckten Zeichen, Fernsehen und Kino mit audiovisuellen Zeichen usw.
Ein separater Bereich ist ein Kommunikationsbereich, der durch einen Zweck für verschiedene Zwecke gekennzeichnet ist - häuslich und beruflich. Entsprechend dem Zweck unserer Arbeit wenden wir uns den Merkmalen der professionellen Kommunikation zu, die der Tätigkeit professioneller Architekten dienen.
* * Moderner kommunikativer Raum des Architekten.
Der kommunikative Raum eines modernen Architekten ist als ein Set zahlreicher Kommunikationsakte aufgebaut. Dies ist ein Grundbegriff, der den Bereich der Kommunikation bezeichnet, in dem es verschiedene gesellschaftliche Subjekte gibt. In Übereinstimmung mit dem Thema unseres Gesprächs werden wir uns auf den modernen professionellen Kommunikationsraum konzentrieren, in dem professionelle Architekten heute existieren.
Wir sprechen über die Bildung des kommunikativen Bildes eines modernen Architekten. Voraussetzung für die richtige Bildung dieses Bildes ist die Kenntnis jener kommunikativen Sphären, innerhalb derer professionelle Kommunikation von Spezialisten stattfindet. Eine der Voraussetzungen für die Ausbildung eines kommunikativen Berufsfeldes im beschriebenen Tätigkeitsfeld ist die Beachtung der kommunikativen Einheit "architekt - stadt", wobei der Begriff der Stadt im weitesten Sinne betrachtet wird: Dies sind Menschen (Kommunikanten) - Partner, Kunden, Auftraggeber und Dinge (bestehende und geschaffene architektonische Objekte). Die Einheit dieser Ebene impliziert einen Dialog zwischen dem Architekten und der Stadt, der die Integrität der städtischen Umgebung gewährleistet. Eine Beschreibung der Merkmale dieses Kommunikationsraums findet sich in folgendem Artikel: [Lazareva E.A., Volchkova I.M. 1997].
Die moderne architektonische und bauliche Situation unterscheidet sich erheblich von der Situation früherer Perioden und erfordert eine aktive Beteiligung Klient-Kunde bei der Standortwahl, Planung, Materialauswahl, Bauplanung. Das heißt, der Auftraggeber hat das Recht, Bauprobleme gemeinsam mit ihm zu besprechen professioneller Architekt. Im Zusammenhang mit diesen neuen Bedingungen entsteht eine völlig neue Art der Rückkopplung zwischen Kommunikanten: Diese Verbindung nimmt einen anderen Charakter an und wird nicht reglementierend und präskriptiv, sondern empfehlend. Dieses neue kommunikative Phänomen hat zwei Seiten: eine positive und eine negative.
Wenden wir uns dem Phänomen der Interaktion verschiedener Kommunikationsarten im Rahmen des kommunikativen Raums zu. Die professionelle Kommunikation eines Architekten wird durch alle bekannten Kommunikationsarten repräsentiert, jedoch spielt der Widerspruch eine entscheidende Rolle. verbal-nonverbale Kommunikation.
In der nonverbalen Kommunikation wird die ganze Bandbreite verschiedener nonverbaler Symbole verwendet, um Informationen zu übermitteln. Wenn es um die professionelle Kommunikation eines Architekten geht, ist es wichtig, sich darauf zu beziehen visuell Mittel der Bedeutungsübertragung. Visuelle Hinweise sind wichtig, um die Bedeutung architektonischer Objekte zu vermitteln und Text mit verbalen und visuellen Codes zu konstruieren. In den Werken von W. Eco und Y. Lotman. wie in F.B. Sharkov wird angemerkt, dass es in der visuellen Kommunikation unmöglich ist, diskrete semantische Elemente herauszugreifen. Ihre Bestandteile bedeuten für sich genommen nichts, sondern erscheinen nur im Kontext des Gesamtwerkes.
Der moderne Architekt befindet sich bei der Präsentation seines Projekts in schwierigen Bedingungen Kunde-Kunde. Die Beschreibung eines im Bau befindlichen oder gerade geplanten architektonischen Objekts basiert auf verbalen und nonverbalen Codes, aber nonverbale Elemente nehmen eine vorherrschende Stellung ein.
Der bekannte Theoretiker der visuellen Kommunikation A. Berger hat in seinem Buch „Sehen heißt glauben. Einführung in die visuelle Kommunikation“ heißt es: „Visuelle Kommunikation spielt eine wichtige Rolle im Leben eines jeden Menschen: Wir alle, Konsumenten visueller Produkte, sehen fern, lesen Zeitungen, Zeitschriften und Bücher, gehen ins Kino. Wir leben in einer „Informationsgesellschaft“, in der die erhaltenen Informationen überwiegend visuell sind. Es ist sehr wichtig, dass jeder von uns die Wirkung visueller Bilder auf eine Person versteht und lernt, ihre verschiedenen Formen zu „lesen“ und zu interpretieren“ [Berger 2005, S. achtzehn] . Aus dieser Aussage geht die Aufmerksamkeit hervor, die modernen Kommunikationsmitteln, ihrer beeinflussenden Rolle und der Aufmerksamkeit für visuelle Kommunikation geschenkt wird. Dies erstreckt sich voll und ganz auf das kommunikative Erscheinungsbild eines modernen Architekten. In der kommunikativen Tätigkeit des Architekten erscheint es notwendig, die semantische Bedeutung jedes visuellen Elements und die Beziehungen, in denen es sich befindet, zu berücksichtigen.
Kontrollfragen und Aufgaben.
● Was ist ein Kommunikationsraum und welche Rolle spielen primäre und sekundäre Kommunikation darin?
● Welche Gesetze existieren im kommunikativen Raum?
●Erzählen Sie uns von Entlehnungsmethoden aus verschiedenen Diskursen.
● Kommentieren Sie das Phänomen der Mythologisierung verschiedener Bereiche des modernen Lebens
● Wie werden die Mittel verschiedener Zeichensysteme in der Kommunikation eingesetzt?
● Erzählen Sie uns von der Rolle der visuellen Kommunikation in der professionellen Kommunikation von Architekten. Illustrieren Sie Ihre Geschichte mit Szenen aus Ihrem Berufsleben.
Ein Soziotyp ist eine Konstante, das heißt ein unveränderlicher Teil jedes Kommunikationssystems, seine unsichtbare Infrastruktur. Folglich hat der Soziotyp einen idealen Charakter, aber seine Manifestationen im Leben sind real und leicht zu erkennen.
Verschiedene Definitionen des Soziotyps.
Es ist gleichermaßen schwierig zu erklären, was ein Typ ist, sowohl für Außenstehende, die mit der Sozionik nicht vertraut sind, als auch für Wissenschaftler, die sich kraft ihres Berufs mit der Klassifizierung verschiedener Objekte und Phänomene befassen. Zweifellos ist der Typus eine der höchsten Kategorien einer solchen Klassifikation. Also wenn du das sagst Ein Soziotyp ist eine Kategorie von Menschen, die durch eine Gemeinsamkeit äußerer oder innerer Merkmale vereint sind, sind sich die Gegner einig: Schließlich bleiben wir gleichzeitig auf einer sehr, sehr abstrakten Ebene, die unsere charakterlichen Qualitäten nicht direkt durch den Vergleich mit anderen Menschen beeinflusst.
Wenn ich die Definition eingrenze, indem ich das sage Typ ist ein Komplex stabiler Proportionen der menschlichen Psyche, beginnen viele zu widersprechen, weil sie nicht glauben, dass in einer Person etwas Unveränderliches ist. Typologie-Unkundige geben im Allgemeinen nicht zu, dass es stabile psychologische Typen von Menschen gibt, während Wissenschaftler verlangen, dass ein objektives Kriterium zur Unterscheidung von Typen angegeben wird. Als sie von Jungs bipolaren Skalen erfahren, behaupten sie einhellig, dass diese Zeichen nicht fixiert sind und es daher keine dauerhaften Typen gibt. Nun, es ist schwer, mit ihnen zu streiten, aber versuchen wir es trotzdem...
Es muss noch einmal betont werden, dass in der Sozionik unter Persönlichkeitstyp etwas anderes verstanden wird als in der Psychologie. Dieser Unterschied ist so signifikant, dass es Sinn macht zu sagen, dass die Sozionik ein eigenes Studienfach hat, getrennt von der Psychologie. Was ist dieser Unterschied?
Der Psychotyp, wie er in der Differentialpsychologie verstanden wird, ist nur ein stabiler Komplex menschlicher Charaktereigenschaften. Ob es zweifellos stabil ist, werden Psychologen selbst nicht eindeutig sagen.
Für die immer komplexer werdende Entwicklung eines ohnehin schon komplexen Informationsverarbeitungssystems, der menschlichen Psyche, nutzt die Natur nur den Weg der überindividuellen Vererbung. Tatsache ist, je komplexer das System ist, desto schwieriger ist es, es nachzubauen. Daher die Notwendigkeit der von Jung entdeckten Ebene des kollektiven Unbewussten. Dort wird der Soziotyp als ideales Beispiel für die Organisation von Teilen eines sich entwickelnden Systems lokalisiert.
Angesichts des Beitrags von Jung würde ich die folgende Definition des Fachs Sozionik geben. Soziotyp- Dies ist die Struktur des kollektiven Unbewussten, das die Interaktion der physischen, psychischen, sozialen und intellektuellen Manifestationen der Persönlichkeit steuert.
Diese Definition des Typs bedeutet in der Tat die Summe der potentiellen Energie des Individuums, die auf jeder der vier Ebenen des Kommunikationsraums realisiert werden kann, die einer direkten Beobachtung durch eine Person zugänglich sind.
All dies sind "Spuren" des Typs. Tatsächlich hinterlässt jeder von uns seine Spuren im Leben (Bücher, Arbeitsprodukte, Beziehungen ...), und was diese Spuren sein werden, wird zur Hälfte von den angeborenen soziotypischen Eigenschaften einer Person bestimmt. Die andere Hälfte der Errungenschaften einer Person ist Bildung, das heißt, wie weit eine Person ihr natürlich bedingtes Potenzial gemeistert hat.
Kapitel 2. Zeichen von Typen in verschiedenen Kommunikationsentfernungen.
Die Interaktion von Sozioniktypen findet in einer bestimmten erweiterten Umgebung statt, die ich im Folgenden nennen werde kommunikativer Raum.Dieser Raum ist nicht homogen: Seine "Dichte" ist an verschiedenen Orten nicht gleich, daher wird der Informationsaustausch gleicher Art an verschiedenen Orten unterschiedliche Intensität haben.
Nehmen wir an, der kommunikative Raum sei vierdimensional, wie der materielle Raum. Unter der „Messung“ des Raums verstehe ich die Ebene des nachhaltigen Informationsaustauschs, die von anderen ähnlichen Ebenen durch eine potenzielle Barriere getrennt ist – die Energie der Überwindung, dh die Anstrengung, die erforderlich ist, um von Ebene zu Ebene zu gelangen.
Um zu verstehen, auf welcher räumlichen Ebene Kommunikation stattfindet, müssen zwei Parameter bestimmt werden - die kommunikative Distanz (der Parameter der Raumausdehnung) und die Kommunikationsdichte (der Parameter der "Durchlässigkeit" des Raums).
Um ein Modell zu bauen, werde ich das aus der Sozionik bekannte binäre Prinzip verwenden – das Teilen in zwei Hälften. Daher wird die kommunikative Distanz zwei Bedeutungen annehmen – nah und fern. Unter dem Gesichtspunkt der Durchlässigkeit des Raumes für einen vollwertigen Informationsaustausch werde ich die Kommunikation einerseits - tief, andererseits - oberflächlich unterscheiden.
Auf diese Pole werde ich näher eingehen. kurze Reichweite bedeutet, dass die Kommunikation mit engem Kontakt im Raum abläuft. Es ist am typischsten für Gruppen von zwei bis acht Personen. Bei der Interaktion mit weite Entfernung Soziotypen sind durch eine signifikante Distanz getrennt, die durch soziale und kulturelle Entwicklungsindikatoren bestimmt wird. Ein solcher Abstand zwischen Personen tritt normalerweise in Kommunikationsgruppen von mehr als acht Personen auf.
Tiefe Kommunikation bedeutet einen dichten Informationsaustausch, wenn fast alle dem Soziotyp zur Verfügung stehenden Informationsressourcen an der Kommunikation beteiligt sind. Es gibt eine enge Verflechtung von „Kraftlinien“ von Informationsfeldern, was auf ein hohes Vertrauen in den Kontakt hinweist.
Oberflächenkommunikation erfolgt bei unvollständiger Einbindung in den Austausch vorhandener Informationsressourcen. Die Dichte des Informationsflusses ist viel geringer als im ersten Fall. Auch das Vertrauen ist gering.
Da die Komplexität der Kommunikation gleichermaßen von beiden Parametern abhängt, kann der Informationsaustausch zwischen Systemen als Produkt aus kommunikativer Distanz und Kommunikationsdichte betrachtet werden:
Informationsaustausch=Distanz× Dichte
Der Informationsaustausch nimmt diskrete Werte an und ist ein Indikator dafür, was sich auf einer der Ebenen des Kommunikationsraums befindet. Es gibt vier solcher Bestimmungen:
1. Die erste Ebene der Interaktion im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah, aber die Kommunikation ist oberflächlich. trägt den Namen körperlich, wie sie für den dichten, materiell vermittelten Kontakt von physischen Substraten (Trägern) von Informationssystemen charakteristisch ist.
Auf dieser Ebene werden die natürlichen Bedürfnisse eines Menschen befriedigt - in Ernährung, Wohnen, Fortpflanzung, Produktion und Konsum von materiellen Produkten.
2. Die zweite Ebene der Interaktion im kommunikativen Raum: Die Distanz ist nah, aber die Kommunikation ist tief. namens psychologisch, da der Austausch intimer, persönlicher Informationen aus der Seele (von griech. psyche - Seele) im Vordergrund steht.
Die psychologische Ebene beinhaltet die vertrauensvollste Beziehung, da ein Mensch auf dieser Ebene seine intim-emotionalen Bedürfnisse befriedigt – in Liebe, Freundschaft, Familie, Empathie usw.
3. Die dritte Ebene der Interaktion im kommunikativen Raum: Die Distanz ist weit, die Kommunikation ist oberflächlich. namens Sozial, wie es durch soziale Normen, Traditionen und Rituale, Gesetze, staatliche Institutionen usw. geregelt wird.
Diese Kommunikationsebene ordnet das Individuum den Interessen der Gesellschaft unter und ist daher die formellste. Das Objekt sozialer Kommunikation tritt nicht als einzigartige Persönlichkeit auf, sondern als Repräsentant einer bestimmten sozialen Klasse oder Berufsgruppe. Auf dieser Ebene befriedigt eine Person ihre Bedürfnisse nach Karriere, Ausbildung, Arbeit und Respekt.
4. Die vierte Ebene der Interaktion im kommunikativen Raum: Die Distanz ist weit, aber die Kommunikation ist tief. trägt den Namen intellektuell,oder informativ, Stufe. Eine tiefe Kommunikation ohne Kontakt mit der anderen Seite ist nur möglich, indem der gesamte Informationsaustausch in sich selbst, ins Gehirn übertragen wird. Gleichzeitig arbeiten das Gedächtnis und die Vorstellungskraft einer Person intensiv. Nur auf dieser Ebene können Sie auf die Tiefen Ihres Unterbewusstseins zugreifen und Informationen extrahieren, die von Generationen von Menschen angesammelt wurden, die vor Ihnen gelebt haben.
Auf der Informationsebene befriedigt eine Person ihre Bedürfnisse nach Aktualisierung, Offenlegung ihrer Talente und Fähigkeiten, Kreativität, Wissen und Selbstverbesserung.
Ganz wichtig ist, dass die beschriebenen Ebenen nicht zu einer Linie gespannt werden, sondern einen Kreis bilden, also durch Nachbarschafts- und Oppositionsbeziehungen verbunden sind. Gegensätze sind die körperliche Ebene und die intellektuelle Ebene. Das bedeutet, dass sie umgekehrt proportional zueinander sind: Je mehr ein Mensch ein physisches Leben führt, desto weniger entwickelt er sich intellektuell und umgekehrt.
Auch die soziale und psychologische Ebene schließen sich gegenseitig aus. Es ist unmöglich, sich gleichzeitig um eine einzelne Person (Einzelansatz) und eine ganze Gruppe von Menschen (Massenansatz) zu kümmern. Die Makrogesellschaft ermutigt eine Person, das Persönliche auf den Altar der Öffentlichkeit zu bringen, und die Mikrogesellschaft, beispielsweise seine Familie, verlangt das Gegenteil: dass ein geliebter Mensch mehr Zeit zu Hause verbringt. Außerdem bedeutet der Anteil von 50 zu 50 % eine kommunikative Krise: Der Zustand der schwankenden „Gewichte“ ist äußerst schmerzhaft, weil er die Wahl sehr erschwert.
Obwohl die kommunikativen Ebenen zyklisch sind, ist es bequemer und technologisch möglich, sie in Form einer vertikalen Hierarchie auf einer Ebene darzustellen. Ihre Unterordnung im kommunikativen Raum hat folgende Form:
Und nun wenden wir den Begriffsapparat der Sozioanalyse an, um die Manifestationen des Soziotyps auf allen vier Ebenen des Kommunikationsraums zu beschreiben.
Es ist interessant festzustellen, dass seit der Antike versucht wurde, den kommunikativen Raum zu straffen. Nach dem philosophischen System des chinesischen "Buches der Wandlungen" ist die Welt in drei potentielle Schichten unterteilt: Himmel - Mensch - Erde. Das sozionische Koordinatensystem ist vierdimensional, daher verkompliziert es die Welt um einen weiteren Schritt:
Himmel - Gesellschaft - Mensch - Erde
(info - sozio - psycho - physio)
Theoretischer Teil
Das Konzept der soziokulturellen Kommunikation
Die Begriffe „Mensch“, „Gesellschaft“ und „Kultur“ sind untrennbar miteinander verbunden. Eine Person wird durch den Erwerb von Kultur zu dem, was sie in der Gesellschaft ist. Die eigentliche Entstehung, Existenz und Entwicklung der Gesellschaft ist außerhalb der Kultur unmöglich, da sie die Methoden und Techniken der menschlichen Tätigkeit, die Muster der menschlichen Einstellung zur Welt, die Merkmale und die Art der Interaktion zwischen den Menschen in der Gesellschaft festlegt. Aber Kultur existiert nicht ohne soziale Interaktion. Menschen müssen eine Vielzahl von Informationen speichern, übertragen und austauschen. Kommunikationsprozesse (Kontakte zum Zweck der Informationsübermittlung) durchdringen das gesamte Spektrum menschlichen Handelns und sind der innere Mechanismus für die Existenz jeder Kultur. Daher ist es notwendig zu studieren soziokulturelle Kommunikation als Mechanismus für die Akkumulation und Übertragung sozialer Erfahrungen, die Bildung der Möglichkeit des Verstehens, des Managements und der Kommunikation zwischen Menschen.
Jedes Objekt, jede Handlung und jedes Phänomen trägt bestimmte Informationen, das heißt, es kann als Kommunikation betrachtet werden. Im engeren Sinne werden unter Kommunikation nur solche Handlungen verstanden, die unmittelbar auf die Übermittlung von Informationen abzielen und dazu ein bestimmtes Zeichensystem verwenden. Jedes Mal, wenn zwei oder mehr Menschen bewusst versuchen, einander eine sinnvolle (sinnvolle) Botschaft zu übermitteln, findet ein Kommunikationsprozess statt. Aber auch wenn eine Person etwas nicht mitteilen will, kann der Kommunikationsprozess unbewusst ablaufen, da Menschen dem Verhalten immer eine Bedeutung (Sinn) zuschreiben, unabhängig davon, ob die Übermittlung dieser Bedeutung beabsichtigt war oder nicht. Kommunikationsformen können ein Brief, ein Gespräch, ein Buch, eine Fernsehsendung sein. Für die Entstehung von Kommunikation ist eine gemeinsame Sprache der Kommunikationsthemen, Kanäle zur Informationsübermittlung sowie Regeln für die Umsetzung der Kommunikation (semiotisch, ethisch) notwendig.
In den Kulturwissenschaften werden Kommunikationsprozesse aus unterschiedlichen methodischen Gründen untersucht. Der rationalistisch-technokratische Ansatz konzentriert sich auf die Mittel der Übermittlung sozialer Informationen, die als Nachrichtenfluss vom Schöpfer des kulturellen Werts zum Adressaten, der ihn wahrnimmt, verstanden werden. Der phänomenologische Ansatz (J. Habermas, X. Gadamer) konzentriert sich auf das Problem des Verstehens eines Faches durch ein anderes durch den Prozess der „Gewöhnung“, „Empathie“. Jedenfalls ist der Zusammenhang zwischen Art und Methode der Informationsübermittlung und der kulturellen Entwicklung der Gesellschaft für Forscher offensichtlich. Es bedurfte einer Erklärung. Ursprünglich wurde eine rein technologische Einstellung zu diesem Phänomen vorgeschlagen, basierend auf der Art der Beschaffung und den Methoden der Informationsübermittlung, die die Hauptantriebskraft des Fortschritts darstellen.
Der Prophet der elektronischen Kommunikation, der kanadische Wissenschaftler G.M. McLuhan (1911–1980) formulierte in seinen berühmten Werken („The Guttenberg Galaxy. The Creation of Man of Printed Culture“, „Understanding Media. External Extensions of Man“) die Idee, dass qualitative Verschiebungen in der Geschichte der Menschheit mit der Aufkommen neuer technischer Kommunikations- und Informationsmittel. In seiner Theorie sind die Art der Kommunikation und der Inhalt des stattfindenden Wissens die Grundlage für die Unterscheidung der Stadien der historischen Entwicklung der Menschheit.
Geschichte entfaltet sich als Prozess der Anhäufung von Informationen und der Komplizierung ihrer Verbreitung in den wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Sphären. Beginnend mit dem gesprochenen Wort, dann mit dem Aufkommen der Schrift, dem Aufkommen des Druckzeitalters und schließlich des elektronischen Zeitalters wird jede effektivere Art der Informationsübermittlung als fortschrittlicher und entsprechend perfekter angesehen Geschwindigkeit und Reinheit, Art der Übermittlung einer Nachricht. Das heißt, der geistige und materielle Fortschritt der Menschheit wird nicht durch die Entwicklung der Produktionsmittel und die Art der menschlichen Erforschung der Natur, nicht durch Wirtschaft, Politik oder Kultur bestimmt, sondern durch die Technologie der sozialen Kommunikation. Die von der Menschheit genutzten Kommunikationskanäle sind grundlegend. Ihre Art und Form ist sogar noch wichtiger als die Bedeutung oder der Inhalt, den sie vermitteln, da die Form des Mediums unser Bewusstsein verändert. Die Technologie selbst trägt eine bestimmte Botschaft an das Publikum. Je nachdem kann diese Botschaft unterschiedlich verstanden und entschlüsselt werden, d. h. je nachdem, ob es sich um eine mündliche Äußerung, ein Manuskript, einen gedruckten Text, eine Radio- oder eine Fernsehsendung handelt, können die übermittelten Informationen eine unterschiedliche Bedeutung haben. Daher geht der große Einfluss auf die Entwicklung der Kultur von der Kommunikationstechnologie aus. Es ist notwendig, dass eine Person mit den Besonderheiten der Informationsübertragung mit geeigneten Mitteln vertraut ist, sie muss in der Lage sein, die Bedeutung der Nachricht unter Berücksichtigung des möglichen Kontexts und Subtexts zu entschlüsseln und zu verstehen.
J. Habermas (geb. 1929), ein deutscher Philosoph und Soziologe, hat die Theorie des kommunikativen Handelns als grundlegenden sozialen Prozess und der persönlichen Entwicklung der Sozialität geschaffen. In The Theory of Communicative Action (1981) versteht er Kommunikation als soziales Handeln, dessen Zweck die freie Vereinbarung von Beteiligten ist, in einer bestimmten Situation gemeinsame Ergebnisse zu erzielen. Seiner Meinung nach ist das Kennzeichen echter Kommunikation nicht die Erfolgsorientierung wie bei anderen Arten sozialen Handelns, sondern das Finden von gegenseitigem Verständnis zwischen verschiedenen sozialen Akteuren. Da sich kommunikative Prozesse zwangsläufig im Bereich der Bedeutungen einer bestimmten Kultur abspielen, findet jede menschliche Handlung im Kontext einer Kultur statt, die als permanenter Hintergrund existiert, über den nicht hinausgegangen werden kann. Kulturelle Muster dienen als Ressourcen für die Praxis des gegenseitigen Verstehens. Kommunikation bedeutet einen Abgleich der individuellen Deutung von Bedeutungen mit der Öffentlichkeit, die individuelle semantische Rekonstruktion der Gesellschaft. Dies sorgt für die nötige Kohärenz und Integrität und muss mit einer Haltung der Zustimmung und einer gegenseitigen Ablehnung des Subjektivismus einhergehen. So wird im Kommunikationsprozess Gesellschaft als Ganzes geschaffen, Kultur produziert und reproduziert und persönliche Identität geformt. Ein Merkmal der aktuellen Situation ist nach Ansicht des Denkers die übermäßige Rationalisierung kommunikativen Handelns, die zu einer Kulturkrise führen kann.
Es wäre also richtig, aber nicht ausreichend zu sagen, dass Kultur die Kommunikationsprozesse beeinflusst und die Art der Kommunikation die Entwicklung der Kultur widerspiegelt. Soziokulturelle Kommunikation ist ein spezifisch menschliches Phänomen, ein gezielter Informationsaustausch, der in der Kultur stattfindet und diese hervorbringt.
Es gibt folgende Arten der Kommunikation:
- nach der Art der Kommunikationsthemen - interpersonell, persönlich-Gruppe, inter-Gruppe, interkulturell, Masse;
- nach den Kommunikationsformen - verbal (durch Sprache) und nonverbal (wenn Wörter oder Sätze nicht verwendet werden, sind dies Mimik, Blicke, Gesten, Körperhaltungen, Bewegungen, Tonfall, Pausen, Distanz usw.);
- nach den Ebenen der Kommunikation - auf der Ebene der gewöhnlichen oder spezialisierten Kultur.
Eine besondere Rolle in der heutigen globalisierenden Welt spielt dabei die Massenkommunikation(die Produktion von Botschaften und ihre Übermittlung an große Teile der Bevölkerung durch Presse, Radio, Fernsehen, Internet, bei der Menschen als Mitglieder der "Masse" mit Hilfe technischer Mittel kommuniziert werden) und Interkulturelle Kommunikation(Interaktion zwischen Vertretern verschiedener Kulturen).
Das Netz der Kanäle, über die Informationen in der Gesellschaft verbreitet werden, bildet einen Kommunikationsraum. Darin wählen Menschen bewusst oder unbewusst eine bestimmte Art und Weise, um eine Nachricht zu erstellen und an jemanden zu senden. Im Prozess der Sozialisation von früher Kindheit an werden die Regeln der Syntax, Grammatik, Pragmatik und Phonologie sowie die Regeln der nonverbalen Kommunikation beherrscht, um Informationen gekonnt zu codieren. Die richtige „adäquate“ Codierung spiegelt den Entwicklungsstand des Individuums wider und hängt vom Verständnis und der Anwendung der Regeln des verbalen und nonverbalen Verhaltens ab. Der Erfolg der Kommunikation hängt auch von der korrekten Dekodierung, der „adäquaten“ Dekodierung ab, das heißt, dass Nachrichten so interpretiert werden, wie sie übermittelt werden sollen. Es ist klar, dass Kultur einen allgegenwärtigen und tiefgreifenden Einfluss auf die Prozesse der verbalen und nonverbalen Kodierung und Dekodierung hat.
Das eigentliche Konzept des "Codes" tauchte in der Kommunikationstechnologie auf (Morsecode). Es bedeutete eine Reihe von Zeichen und Regeln, mit denen Informationen präsentiert werden können. Die Kodierung korrelierte nicht mit dem übertragenen Inhalt. In der Kultur stehen die Inhalte im Vordergrund. Deshalb ist das Konzept so wichtig. "Kulturcode"- sinnvolle Formen, die die Verbindung einer Person mit der Welt der Ideen, Bilder und Werte einer bestimmten Kultur organisieren. Es ist der Code der Kultur, der den Übergang von der Welt der Signale in die Welt der Bedeutung ermöglicht. Zum Beispiel bedeutet ein Lächeln in der russischen Kultur eine aufrichtige Haltung gegenüber einer Person und in der angloamerikanischen Kultur ein höfliches Verhalten.
In verschiedenen Kulturen kann man unterschiedliche Besonderheiten der Kommunikation, unterschiedliche Art von Signalen, Botschaften, unterschiedliche Kanäle der Informationsübertragung beobachten. Signale sind bestimmte Wörter und Aktionen, die verschlüsselt werden, wenn eine Nachricht gesendet wird. Beispielsweise kann ein Gesichtsausdruck ein Signal sein, das zusammen mit einer bestimmten Nachricht codiert wird. Andere Hinweise können bestimmte Wörter oder Phrasen, die Körperhaltung oder der Tonfall sein. Botschaften sind die Bedeutung, die Signalen zugeschrieben und aus ihnen extrahiert wird. Es umfasst Wissen, Ideen, Konzepte, Gedanken oder Emotionen. Kanäle sind die verschiedenen Sinne (Hören, Sehen, Fühlen, Riechen und Schmecken), über die Signale übertragen und Botschaften erkannt werden. Die am weitesten verbreiteten Kommunikationskanäle sind visuelle (wir sehen Gesichtsausdrücke, Körperhaltung etc.) und auditive (wir hören Wörter, Stimmintonation etc.). Der Kommunikationsprozess lässt sich somit als komplexer Austauschprozess in der Kultur mit wechselnden Rollen und Codierung-Decodierung der Botschaft beschreiben.
Durch die Herausbildung einer Person als Mitglied der Gesellschaft werden einzigartige, kulturspezifische Methoden der verbalen und nonverbalen Kommunikation, der Kodierung und Dekodierung von Informationen erworben. Daher manifestiert sich die menschliche Kommunikation in verschiedenen Kulturen auf unterschiedliche Weise. Wenn zum Beispiel Amerikaner die Handlungen einer anderen Person erklären wollen, achten sie auf seine Stimmung, während Inder eher von der sozialen Position dieser Person ausgehen. Dieses Beispiel zeigt die Unterschiede zwischen interkultureller Kommunikation und intrakultureller Kommunikation. Aufgrund des allgegenwärtigen Einflusses der Kultur kann man nie sicher sein, dass zwei Vertreter verschiedener Kulturen dieselben Regeln zum Kodieren und Dekodieren von Informationen anwenden. Sowohl in der verbalen als auch insbesondere in der nonverbalen Kommunikation besteht immer Unsicherheit bei der Interpretation von Signalen. Bei interkulturellen Kontakten besteht der erste Schritt darin, diese Unsicherheit zu reduzieren, dh zu versuchen, den Kulturcode zu entschlüsseln, und dann die entschlüsselten Inhalte zu interpretieren und darauf zu reagieren.
Es gibt Low-Context-Kulturen, in denen der Großteil der Informationen direkt übertragen wird, und High-Context-Kulturen, in denen die meisten Informationen im Kontext vorhanden sind und nicht so viel davon im übertragenen Teil der Nachricht. Low-Context-Kulturen umfassen amerikanische, europäische Kulturen und High-Context-Kulturen – asiatische, afrikanische.
Schwierigkeiten, die bei der interkulturellen Kommunikation auftreten, können erheblich reduziert werden, indem die Fähigkeiten entwickelt werden, den kulturellen Kontext zu verstehen und Unsicherheiten im Kommunikationsprozess zu reduzieren. Zunächst einmal muss daran erinnert werden, dass die scheinbare Vorstellung, dass alle Menschen auf der Erde ähnlich genug sind, um sich gut zu verstehen, eine gefährliche Illusion ist. Kommunikation ist eine Fähigkeit, die bestimmte Kulturen und Gesellschaften ausbilden, sie ist ein Produkt der Kultur. Daher kann man die Situation nicht vereinfachen, indem man scheinbar unbedeutende Quellen von Signalen und Nachrichten ignoriert. Es ist sehr schwierig, manchmal sogar unmöglich, die Besonderheiten und Stereotypen der eigenen Wahrnehmung aufzugeben und die Sprache einer fremden Kultur vollständig zu verstehen.
