Man kann sehr lange über die Einzigartigkeit von Paris sprechen, da diese Stadt eine reiche Geschichte hat. Heute ist es ein Ort, den jeder Mensch in jedem Land der Welt besuchen möchte. Der Ruhm von Paris als romantischster Ort der Welt hat sich längst herumgesprochen. Hier gilt es als am besten, einen Heiratsantrag zu machen, besonders wenn Sie sich in einem Restaurant auf dem Eiffelturm befinden, wenn Ihnen die ganze Stadt buchstäblich zu Füßen liegt.

Der Eiffelturm ist das Wahrzeichen von Paris. Jeder Reisende, der Frankreich besucht hat, wird definitiv ein Foto dieser außergewöhnlichen Struktur haben.

Die Höhe des Turms beträgt 318,7 m. Er wiegt 10.000 Tonnen, aber Sie können eine Miniaturversion mit einem Gewicht von wenigen Gramm als Andenken kaufen. Gleichzeitig können sich 400 Personen auf dem Turm aufhalten. Anfang des 20. Jahrhunderts kam es fast zur Demontage, aber dann kam das Radio. Der Eiffelturm wurde zur Hauptstütze von Antennen für den Rundfunk, dann für das Fernsehen und den Radardienst. Auf dem Turm befindet sich eine einzigartige meteorologische Station, an der tägliche Schwankungen der atmosphärischen Elektrizität, des Verschmutzungsgrades und der atmosphärischen Strahlung untersucht werden. Das Pariser Fernsehen strahlt von hier aus seine Programme aus. Darauf ist ein Sender installiert, der für die Kommunikation zwischen Polizei und Feuerwehr sorgt.

Etwa 6 Millionen Menschen besuchen jedes Jahr den Eiffelturm. Es ist mit drei Aussichtsplattformen ausgestattet: die untere - 57 m, die mittlere - 115 m, die obere - 274 m. Bei klarem Wetter beträgt der Sichtradius von der oberen Aussichtsplattform bis zu 70 km. Die beste Zeit, um dorthin zu gehen, ist vor Sonnenuntergang, was die beste Zeit ist, um das atemberaubende Panorama von Paris zu sehen. Genau zu dieser Zeit wird die Beleuchtung der Stadt eingeschaltet, einschließlich des Brunnens, der vor dem Turm installiert ist. Romantische Männer wählen diese Zeit oft, um ihrem Liebhaber auf der Aussichtsplattform einen Heiratsantrag zu machen. Eiffelturm.

Wenn Sie den Eiffelturm besteigen, haben Sie das Gefühl, dass er lebt. Es ist so hoch, dass es ein wenig im Wind schwankt. Es ist mit fünf Aufzügen ausgestattet, die ein halbes Jahrhundert lang einwandfrei funktionierten und im Juni 1940 beim Einmarsch deutscher Truppen in Paris plötzlich ausfielen. Vier Jahre lang, während die Besatzer in der französischen Hauptstadt blieben, war der Turm geschlossen. Speziell aus Berlin bestellte Ingenieure konnten die Aufzüge nie zum Laufen bringen. Kaum war Paris befreit, ging der alte Mechaniker nur eine halbe Stunde runter – und die Aufzüge gingen in Betrieb. Danach wurde der Eiffelturm als erster mit der dreifarbigen Nationalflagge gekrönt, die am 25. August 1944 über der französischen Hauptstadt wehte.

Der Turm wurde Ende des 19. Jahrhunderts errichtet. 1909 forderten dreihundert französische Führer, dass es demontiert werden sollte. Glücklicherweise ignorierten die Stadtbehörden diese Anforderung. Aber können wir uns diese Stadt heute ohne den Eiffelturm vorstellen? Obwohl viele Franzosen sagen, dass sie es nicht mögen, sind sie stolz darauf, dass Menschen aus der ganzen Welt nach Paris kommen, um Frankreich und seine Sehenswürdigkeiten aus erster Hand zu sehen.

Tositschka3

Symbol von Paris)Straßenmode von Paris.

Donnerstag, 27. Juni 2014 01:04 Uhr (link)

Fast jeder Besucher von Paris kommt irgendwann zur Kathedrale Notre Dame. Notre Dame ist nicht die größte Kathedrale der Welt, aber die berühmteste aller Kathedralen. Das gotische Meisterwerk befindet sich auf der kleinen Île de la Cite im Zentrum der Stadt. Wir schauen uns oft ikonische architektonische Errungenschaften wie Notre Dame an und entdecken Wunder, die nicht nur von der Schönheit dieser Gebäude inspiriert sind, sondern auch von der Vorstellung, wie sie gebaut wurden. Welche enormen Kräfte erforderlich sind, um ein solches Meisterwerk zu entwerfen, zu planen und zu bauen, entzieht sich fast unserem Verständnis. Manchmal scheint es kaum möglich, dass wir heute ein so schönes Bauwerk bauen könnten. Haben wir diese Art von Geduld? Der Bau von Notre Dame wurde 1345 abgeschlossen und 1163 begonnen. Können wir uns einen architektonischen Entwurf vorstellen, dessen Fertigstellung 180 Jahre dauert? Wie kann man sich etwas vorstellen und daran glauben, das in unserem Leben nicht vollendet wird? Dies erfordert, an etwas mehr zu glauben als an sich selbst. Notre Dame ist 130 Meter lang, 48 Meter breit und 35 Meter hoch. Rosettenfenster haben einen Durchmesser von 10 Metern. Domsäulen haben einen Durchmesser von 5 Metern. Die Zwillingstürme sind bis zu 69 Meter hoch (387 Stufen). Der Südturm hat 13 Tonnen. Emmanuel Glocke. Notre Dame befindet sich auf der natürlichen Pariser Île de la Cité. Die weltberühmte Kathedrale heißt: Notre Dame de Paris (Unsere Liebe Frau von Paris; auf Französisch), Kathedrale Notre Dame, oder manchmal einfach "Notre Dame". Wenn Sie Notre Dame mit der Pariser U-Bahn besuchen möchten: Station Cite der Linie 4 Station Saint-Michel der RER-Linien B und C. Die Türme können besichtigt werden - 1. April bis 30. September von 10:00 bis 18:30 Uhr (Juni bis August, Samstag, Sonntag von 10:00 bis 23:00 Uhr) - 1. Oktober bis 31. März von 10:00 bis 17:30 Uhr. Letzter Einlass 45 min vor Schließung. Geschlossen am 1. Januar, 1. Mai, 25. Dezember. Die beste Zeit, um die Kathedrale Notre Dame zu besuchen, ist von Dienstag bis Freitag am frühen Morgen. Der Zugang zur Kathedrale ist jeden Tag im Jahr geöffnet und kostenlos.

Paris heißt Sie gastfreundlich willkommen und bietet komfortable Apartments, die Sie im Voraus auswählen und buchen können, indem Sie auf den Link http://www.planetofhotels.com/franciya/parizh/apartamenty klicken. Die antike Stadt wird Ihnen gastfreundlich ihre Sehenswürdigkeiten offenbaren Herzen. Besuchen Sie unbedingt Notre Dame, die Wiege von Paris und das religiöse Zentrum der Stadt. Die Kathedrale Notre Dame de Paris erhebt sich majestätisch von den Ufern der Seine in Erwartung von Kennern und Bewunderern ewiger Werte. Sehen Sie sich ein großartiges Video über dieses Meisterwerk an, werfen Sie einen Blick auf die Straßenmode von Paris, viele Menschen berücksichtigen diesen Moment, wenn sie sich auf eine Reise vorbereiten.

Donnerstag, 27. März 2014 12:02 Uhr ()

Dies ist ein Nachrichtenzitat

Newski, Broadway und 8 weitere wunderbare Straßen der Welt

Wenn wir über die schönsten und interessantesten Orte auf unserem Planeten sprechen, die Sie mit eigenen Augen sehen können und sollten, können Sie 10 prächtige Boulevards und Alleen nicht ignorieren, die verschiedene Städte der Welt schmücken. Mal sehen, was für Straßen das sind, denn einige von ihnen werden vielleicht zum Ziel einer bevorstehenden Reise oder sogar eines Spaziergangs - zum Beispiel entlang der berühmt-berüchtigten Allee in unserer "Kulturhauptstadt".

Paris ... ich möchte nicht bewundern, und irgendwo im Inneren spitzt sich die Sehnsucht taub zu. Sie wandern einfach durch fremde Straßen auf der Suche nach der Wärme des Hauses, das Ihnen am Herzen liegt, und der üblichen Lebensweise, die von der Zeit poliert wurde.

Gefallene Blätter, von einem Schuh niedergedrückt, flüstern scharf, manchmal gedehnt, manchmal knarrend, aber immer mit einem schmerzenden Gefühl der Einsamkeit über das Verstorbene, Verdunkelte. Und dieses Murmeln schafft Erinnerungen, die die Wärme und Liebe der wenigen einfangen, die unser Leben mit uns gestalten. Bilder aus der Vergangenheit blitzen auf, und es wird kalt bei der Erkenntnis, dass die einstige Wärme von Jahren verweht ist.

Und Sie wollen sich aufwärmen, und Sie schauen sich um, und hier - das Paris von jemand anderem mit durchbrochenen Balkonen und Gittern. Paris, dem der Gestank einer vorbeifahrenden U-Bahn ins Gesicht weht. Paris, der dich mit gierigen, selbstbewussten und schamlosen Augen ansieht.

Sie laufen davon und entdecken nur die schreckliche Leere seiner toten Straßen, die konzentrierten Gesichter ordentlicher Männer und Frauen, die allein in einem Café speisen und sich Ihnen zuwenden - das Leben der Straßen, die an ihnen vorbeiziehen ... Und diese die Menschen erschrecken, sie erschrecken mit dem Fehlen von Erinnerungen in ihren Augen an gefallene Blätter, die ihnen Geräusche zuflüstern würden, die in der Seele Erinnerungen an die Wärme hervorrufen, die vergangen ist, aber einmal war.

Und du rennst wieder, knirschende Blätter, entlang weißer Fensterläden mit geordneten Schlitzreihen, entlang Kuben aus Glas und Stahl, wie die Skelette alter Gebäude. Häuser huschen vorbei, Gesichter huschen vorbei - weiß, schwarz, gelb. Und Sie staunen über den Namen der Metrostation – „Sèvres-Babylon“. Warum Sevres? Es ist nur Babylon. Und es gibt einen Turm. Und Chaos. Und eine Mischung aus Sprachen, Bräuchen, Glauben. Und weiße, schwarze, gelbe Gesichter handeln, befriedigen ihre immer stärker werdenden Launen und Begierden, handeln wieder und fühlen nichts. Nichts fühlen. Und ich möchte auf der Flucht aus vollem Halse schreien: „Achtung! Fangen Sie sofort an zu fühlen!“ Weil es schade für sie ist, die Gefahr nicht zu erkennen, ihre Herzlosigkeit und Selbstsucht in das Babylon des gegenseitigen Hasses, der Verachtung und der Bosheit zu verwandeln.

Aber Paris ist zu empfindlich, um Worte des Mitleids zu hören. Es ist zu gusseisern, um dem Schrei eines Barbaren zu lauschen, der das Flüstern der Blätter hört. Kalt verärgert er die arrogante Dummheit von Zeitschriften und Zeitungen, schiebt das raffinierte Geschwätz der Fernseher beiseite. Seine Lippen – dünne, kaum wahrnehmbare Fäden – werden von einem heuchlerischen Grinsen verzerrt, voll von einem Gefühl der eigenen Überlegenheit, nein – einem Grinsen. Und man sieht durch die ungeernteten, verrottenden Blätter, wie sich diese Lippen erst fassungslos öffnen, dann anfangen, vor Angst zu plappern - schief, blutlos, den Tod riechend.

Die Schönheit der Pariser Herrenhäuser, die Pracht der Kathedralen, der Reichtum zahlreicher Museen atmen die Kälte der dahinter lauernden Leere. Da ist nichts. Wie ein Bild in einem Schaufenster: es erstarrte, günstig beleuchtet, der Rahmen glänzte, ringsherum war Leere und ein Preisschild.

Nicht umsonst ist der Eiffelturm zum Symbol des neuen Paris, des Paris des 20. Jahrhunderts geworden. Kann man aus Versehen ein Symbol erstellen? Sicherlich nicht. Genies werden geboren, um Epochen vorwegzunehmen, indem sie ihre Symbole erschaffen. Was das 19. Jahrhundert nicht verstehen konnte, was das 20. Jahrhundert bewunderte, offenbarte schließlich im 21. Jahrhundert seine ursprüngliche Bedeutung, für die es dem Ingenieur Eiffel offenbart wurde.

Eine eisige, seelenlose Stahlkonstruktion, durchbohrt von den Winden. Ein Gebäude, das weder wärmen noch beherbergen kann. Ein Zufluchtsort, an dem Sie niemals Erlösung suchen werden. Wie leer ist der Eiffelturm in der Chronik der Besetzung Frankreichs durch die Nazis! Wie verräterisch nackt sie ist! Welch ein Kontrast zu den niederen mächtigen Palästen, die unter zahlreichen französischen Republiken mit ihren Myriaden von schmutzigen Pfoten litten, Echos von Obszönität und Delirium über eine neue Welt! Was für ein auffälliger Unterschied zu den kleinen Dorfsteinhäusern mit alten Fahrrädern, die am Eingang lehnen!

Die Leere des Eiffelturms kann nicht von den Touristenwolken verdeckt werden, die versuchen, seinen Mythos immer wieder neu zu erleben, die seinen höchsten Punkt erklimmen, um Paris, Frankreich, die Welt zu erobern, um ihr unersättliches Selbst zu kitzeln.

Und oben eilt ein verrücktes Auge einsam umher und durchschneidet die Dunkelheit, die sich über Paris verdichtet hat. Was sucht er? Wie er aussieht wie die Augen dieses alten Mannes, der allein in einem Café mit Blick auf das Leben speist ... Sich im Dunkeln dreht, Angst vor ihr, versucht, seinen Tod in ihr zu sehen, Angst, zwischen die Stahlrippen hinabzublicken, unter seinen Füßen.

Und du vermeidest Paris, umgehst es, bleibst dort. Sie tauchen ein in die Stille ihrer Einsamkeit, ungestört von fotografischen Blitzlichtern, versteckt in den Katakomben ihrer engen, dicht besiedelten Straßen mit durchgehenden Fensterreihen. Sie führen dich, mal von der Seite schauend, mal von oben hängend, sie fahren dich die ganze Zeit geradeaus, bis sie dich auf einen kleinen Platz werfen, von wo aus sie, mit ihren Fahrrädern wedelnd, kleine Gassen zerstreuen. Geblendet von den Lichtern eines verlassenen Cafés und dem Blick eines anderen, der einsam auf das Leben blickt, tauchst du in eine Kurve nach links ein, dann nach rechts ... Wieder eine Mauer aus Gebäuden, aber das spürst du schon irgendwo in der Nähe Haus.

Der Blick gleitet an der Wand entlang, fällt in den Eingang, und alles scheint häßlich gleich zu sein, aber an der Tür fällt ein Kreuz ins Auge, nicht das Pariser, katholische, moderne, wie geschaffen, um den Eiffelturm zu krönen. Unsere, byzantinische, russische, Moskauer - wunderschön in ihrer unbeschreiblichen Noblesse der Einfachheit und Symbolik.

Unter dem Kreuz befindet sich die Inschrift „Kirche der drei Heiligen“. Die Straße ist dunkel, es ist schon elf Uhr abends, und du, sicher, dass die Kirche heute schon geschlossen ist, drückst noch leicht gegen die Haustür. Und im selben Moment schneidet ein Lichtstrahl durch die Dunkelheit und bricht aus der entstandenen Lücke aus. Offen! Ungläubig und verlegen betrittst du den Tempel. Viele Gemeindemitglieder, Priester. Vielleicht eine Art Heimaturlaub - eine Hochzeit oder eine Taufe? Aber zu dieser Stunde... Das kann nicht sein.

Im Inneren wärmen Sie sich sofort von brennenden Kerzen, Symbolen an den Wänden und russischer Sprache auf. Sie sind zurück in Russland. Irgendwo sind diese lächerlichen Balkone, diese fremde Moral, all dieses gefallene Babylon verschwunden. Wo ist diese Pariser feuchte Kälte, die bis auf die Knochen durchdringt? Wo ist die Sehnsucht geblieben, die von innen nagt?

Hier ist alles wie zu Hause. Wachskerzen, edle Priesterbärte, Kopftücher bei Frauen. Die Gesichter von Heiligen, die die Wärme der vor ihnen brennenden Kerzen ausstrahlen. Und die russische Sprache... Aus dem französischen "r", von den Nachfahren der alten Emigranten fremd verunglimpft. Mit einem provinziellen „o“, das an einen unwissenden Moskauer erinnert, entweder Weißrussland oder der russische Norden. Mit einem südukrainischen Dialekt, schneidend ins Ohr, aber dennoch nah und verständlich.

Nachdem Sie mit einem alten Gemeindemitglied gesprochen haben, finden Sie heraus, dass die im Tempel Versammelten auf die Ankunft der wunderbaren souveränen Ikone der Mutter Gottes warten.

Und deine Gedanken sind erfüllt von Ehrfurcht vor der unaussprechlichen Vorsehung. Wie kannst du sein zufällig in einer orthodoxen Kirche im Ausland genau an dem Abend, an dem dort die Ikone eintreffen soll, die zum Symbol der Hoffnung auf die Rettung des in der Revolution untergehenden Russlands geworden ist?! Wie kannst du sein zufällig in der orthodoxen Kirche, nämlich Paris - die Stadt, die zum Symbol der weißen Emigration geworden ist?! Die bloße Idee des „Zufalls“ erscheint lächerlich, wenn Sie in einer Reihe stehen, um sich vor der großen Ikone zu verbeugen, in einer Reihe mit den Kindern von Emigranten, die Russland während der Revolutionsjahre verlassen haben, und mit New-Wave-Emigranten!

Nein, geleitet vom Höheren Willen werden wir direkte Zeugen und Teilnehmer an dem gemächlichen Prozess, den blutigen Knoten der nationalen Geschichte sorgfältig zu entwirren, die Vergangenheit mit der Gegenwart, die Gegenwart mit der Zukunft zu versöhnen.

Sie, eine Person, die zufällig und vorübergehend nach Europa gebracht wurde, bitten zusammen mit den weidenden russischen alten Männern und schlecht gekleideten neuen russischen Emigranten die Muttergottes, das russische Land zu retten. Sie modern Russisch, zusammen mit Weiß Und Sowjetisch Sie teilen ein Gefühl der Ehrfurcht und Bewunderung für Ihr Bild, das an dem Tag offenbart wurde, als es schien, als ob Russland, gezeichnet von der Last seiner Sünden und seines Schicksals, für immer in Stücke zerschmettert wurde ...

Und Paris verschwindet und seine Kälte und seine Vernachlässigung. Schließlich funkelt durch den Diamanten der Symbole das gesamte tödliche russische 20. Jahrhundert mit blutigen Facetten von einem so nahen 15. März 1917, und ein „strahlender Strahl der Herrlichkeit der Wunder der Jungfrau“ kommt herab, inspiriert und leitet uns.

Das Wahrzeichen von Paris wurde in Streitigkeiten geboren

Seit mehr als hundert Jahren ist der Eiffelturm das Wahrzeichen von Paris und erhebt anmutig und stolz seine durchbrochene Silhouette, die auf der ganzen Welt bekannt ist, in den Himmel. Es kann aber auch als Symbol des neuen Industriezeitalters gesehen werden, denn der mutige Kampf gegen die Höhe, der Architekten seit jeher inspirierte, wird hier auf dem Niveau beispielloser technischer Möglichkeiten des späten 19. Jahrhunderts vollzogen.

Damals führte die Beschleunigung des technischen Fortschritts zu revolutionären Veränderungen in Architektur und Bauwesen. In verschiedenen Ländern der Welt gibt es Projekte mit grandiosen Strukturen, die mehrere hundert Meter hoch sind. Viele dieser Initiativen scheitern, die Umsetzung solcher Projekte selbst wird in Frage gestellt. Aber in Frankreich glaubte der Ingenieur Alexandre Gustave Eiffel fest an ihren bevorstehenden Triumph. Ende 1884 entwickelt er mit der von ihm geführten Firma ein Projekt zum Bau eines etwa 300 Meter hohen Turms. Ein großer Verdienst in dieser Angelegenheit gebührt dem Chefplaner der Eiffel, Maurice Keshlin. Und 1886 wurde in Paris ein Architekturwettbewerb für die Weltausstellung 1889 ausgeschrieben. Die Ausstellung sollte die Errungenschaften des technischen Fortschritts demonstrieren. Das Organisationskomitee hat die Öffentlichkeit darüber informiert, dass ein 1.000 Fuß (304,8 Meter) hohes Stahlturmprojekt zu den Wettbewerbsbeiträgen gehört. Vielleicht war damals schon ein ganz bestimmtes Projekt von Gustave Eiffel gemeint. Insgesamt wurden mehr als hundert Projekte eingereicht, aber am Ende wurde das Eiffel-Design als das beste ausgezeichnet. Jetzt – in ungefähr zwei Jahren – musste er es bauen.

In horizontaler Projektion ruht der Eiffelturm auf einem Quadrat von 1,6 Hektar. Zusammen mit der Antenne beträgt seine Höhe 320,75 Meter, er wiegt 8600 Tonnen und laut Experten wurden während seines Baus 2,5 Millionen Nieten genietet. 12.000 Teile für den Turm wurden nach genauesten Zeichnungen gefertigt. Der damals höchste Turm der Welt wurde von 250 Arbeitern in erstaunlich kurzer Zeit errichtet.

Eiffel hatte zuvor mehrere Eisenbahnbrücken gebaut und war berühmt für seine Fähigkeit, außergewöhnliche technische Lösungen für komplexe technische Probleme zu finden.

Auch in Russland baute Eiffel mehrere Staudämme, für die er mit dem St.-Anna-Orden ausgezeichnet wurde.

Der Konstrukteur heißt mit bürgerlichem Namen Benickhausen. Der Familienname Eiffel wurde im 17. Jahrhundert von einem seiner Vorfahren, einem gebürtigen Ostdeutschen, von einer bewaldeten Hochebene, die heute noch Eifel heißt, übernommen.

Nur dank seiner Fähigkeit, alles im Voraus zu planen und die Arbeiten mit höchster Präzision auszuführen, konnte der Turm sehr schnell gebaut werden. Die 16 Beine, auf denen es ruht (vier in jedem der vier "Beine"), wurden mit hydraulischen Hebevorrichtungen ausgestattet, um die absolut exakte horizontale Ebene der ersten Plattform zu gewährleisten. Und obwohl der Nivellierungsbedarf unbedeutend war, wäre es ohne diese Heber niemals möglich gewesen, den Turm aufzustellen.

Dann wurde auf der ersten Plattform ein Restaurant eröffnet, was während der Ausstellung ein großer Erfolg war. Auf der zweiten Plattform in 116 Metern Höhe richtete die Zeitung Le Figaro ihre Redaktion ein.

Der in 26 Monaten errichtete Turm blieb bis 1931, als das Empire State Building in New York City gebaut wurde, das höchste Bauwerk der Welt. Während der Weltausstellung wurde es von zwei Millionen Menschen besucht. Sie konnten die Aufzüge benutzen, um zur ersten, zweiten oder dritten Plattform zu gelangen, oder sogar zur Spitze des Turms gehen.

Am Turm gab es mehr Gegner als Bewunderer. Die künstlerische und literarische Gemeinschaft von Paris protestierte empört gegen die riesige schwarze Trompete. Guillaume Apollinaire war der Ansicht, dass die einzige Funktion des Turms, der "Schäferin", wie er es ausdrückte, darin bestand, "die Herden der Wolken zu hüten".

Der erfinderische Eiffel richtete auf dem Turm zunächst ein meteorologisches und dann ein aerodynamisches Labor ein. Zwei Jahre vor seinem Tod, 1921, wurde die erste Funkstation auf dem Turm installiert.

Der Eiffelturm ist nicht nur ein Wahrzeichen von Paris, sondern von ganz Frankreich

Eiffel hat viel vorausgesehen. Aber dass der Turm ein Symbol nicht nur von Paris, sondern auch von Frankreich sein wird, davon konnte er nicht einmal träumen.

Viele Historiker glauben, dass der Turm im Wesentlichen nur eine Funktion hat. Dies ist eine Treppe zum Himmel. Sie macht immer noch den Eindruck von etwas sehr Avantgardistischem. Seine Form ist absolut einzigartig und es ist nicht klar, was es verursacht hat, ebenso wie es nicht bekannt ist, was die Form eines Felsens oder eines Baums verursacht hat. Mit einer Vielzahl von Erben, die sie an Höhe übertroffen haben, bleibt sie in ihrer Wirkungsstärke unnachahmlich – sie ist kein Turm, den man besser aus der Ferne liest, man will sie als Ganzes wahrnehmen, von der Basis bis zur Höhe oben. Schließlich ist ihr weibliches Wesen entgegen aller Freudschen Mythologie unbestreitbar – eine „Pariserin“ – daher ist ihr gewagtester Blickwinkel der Blick von innen. Es ist natürlich, wie alles, was aus der Erde wächst, natürlich ist. Sie ist zoomorph, in ihren elastischen Linien steckt eine animalische, chthonische Vitalität ("Beine scheinen aus dem Boden zu springen").

Die Militärakademie stellte Napoleon eine Urkunde aus

Die Militärakademie wurde 1751-1753 von dem berühmten Architekten Jacques Ange Gabriel erbaut. Seine Fläche ist 440 m lang und 260 m breit.

Vor seiner nordöstlichen Fassade befindet sich der Champ de Mars, wo die Militärübungen der Schüler der Schule stattfanden. Die Hauptfassade des Gebäudes sowie der Haupthof zeigen in die entgegengesetzte Richtung - zum Place Fontenoy. Die im klassischen Stil erbaute Militärakademie harmoniert gut mit der feierlichen Architektur der nahe gelegenen Les Invalides. Von besonderem Interesse im Gebäude selbst sind die Haupttreppe, die Kapelle und die Halle der Marschälle, die den edlen Stil von Gabriel gut bewahrt haben.

Wie jede gute Tat begann auch der Bau der Akademie nicht sofort und plötzlich. Die Idee, diese militärische Institution zu schaffen, gehört nicht den Militärs. Der Finanzier Paris-Duvernay schlug vor, ein Militärinstitut für die armen Adligen zu gründen. Er wurde von Madame de Pompadour unterstützt, der es gelang, vom König die Erlaubnis zu erhalten, ihn zu gründen. Ludwig XV. beschränkte sich darauf, da er wenig Interesse am Schicksal des im Bau befindlichen Gebäudes hatte. Die staatlichen Kredite waren so gering, dass Madame de Pompadour ihr eigenes Geld für den Bau gab. Aber sie konnte den König nicht für das Schicksal des zukünftigen Instituts interessieren.

Zur Rettung kam der Dramatiker Pierre Beaumarchais, damals noch kein Dramatiker, aber Harfenlehrer für die Töchter Ludwigs XV. Er überredete den König, den Bau der Militärakademie zu besichtigen.

Auf der Suche nach den nötigen Mitteln, um die Arbeit fortzusetzen, schlug Beaumarchais taktvoll vor, dass Ludwig XV. die Liebhaber des Kartenspiels besteuern sollte. Außerdem wurde eine Lotterie veranstaltet, deren gesamter Erlös in den Bau floss.

Als sie gegründet wurde, umfasste die Schule bis zu 500 Schüler, die sich nicht nur aus den Kindern des Adels, sondern auch aus den besten Schülern der Militärschulen der Provinz rekrutierten. Von 1784 bis 1785 war Napoleon Bonaparte ihr Schüler. In der Kirche der Militärakademie erhielt der zukünftige Kaiser seine Konfirmation. Der bescheidene Kasernenraum wurde Napoleons erster Wohnsitz in Paris.

Am Ende der Militärakademie erhielt Napoleon eine Urkunde mit den prophetischen Worten „Er wird es weit bringen, wenn die Umstände ihn begünstigen“.

Das letzte Schiff von Napoleon - im Palast von Chaillot

Auf der ein Achse mit der Militärakademie und der Esplanade Champ de Mars ist der Chaillot-Palast am rechten Ufer der Seine. Das Schlossensemble liegt an einem Hang, wo einst eine mittelalterliche Burg stand. Nach der Eroberung der spanischen Festung Trocadero im Jahr 1823 wurde der Hügel nach ihm benannt.

1878 wurde hier ein Palast für die Weltausstellung gebaut: Das riesige, aber prunkvolle Gebäude stand fast 60 Jahre und wurde abgerissen, um einen neuen Palast für die Weltausstellung 1937 zu bauen. Der Palais de Chaillot, dessen Architekten Charles, Boileau, Azema waren, schuf ein charakteristisches Beispiel für den konstruktivistischen Stil der dreißiger Jahre. Das Gebäude besteht aus zwei Bogenflügeln von je 195 m Länge. Die Terrasse des Palastes bietet einen malerischen Blick auf den Eiffelturm, den Champ de Mars und die Militärakademie. Der Museumskomplex befindet sich in den Räumlichkeiten des Schlosses.

Napoleon Bonaparte

Der Ostflügel ist der Ausstellung des Museums für monumentale Kunst Frankreichs vorbehalten.

Der Westflügel beherbergt das Schifffahrtsmuseum, das vom Louvre hierher verlegt wurde. In seiner Ausstellung befindet sich ein Modell des Schiffes „Pretty Woman“, das die Asche Napoleons von der Insel St. Helena geliefert hat.

Das Museum of Man ist umfangreich und zeigt ethnografische und anthropologische Sammlungen. Es ist bekannt für seine anthropologische Sammlung und einzigartige Dokumente zur menschlichen Herkunft.

Der Chaillot-Palast beherbergt auch das Kinomuseum mit einer Sammlung von Exponaten, die die Geschichte des Kinos erzählen. Unterhalb des Gebäudes des Palastes, in den Tiefen des Hügels, der zur Seine abfällt, befindet sich der unterirdische Saal des Nationaltheaters von Chaillot, dessen Bühne sich direkt unter der Seine befindet. Die Innenräume des Theaters sind mit dekorativen Gemälden von Maurice Denis, Friez, Dufy, Bonnard und Villard geschmückt.

Der Garten des Palais de Chaillot wurde nach der Weltausstellung 1937 rekonstruiert. Sein Territorium ist mit mächtigen Springbrunnen geschmückt - den größten in Paris. Im nordöstlichen Teil des Gartens wurde ein Aquarium errichtet, in dem fast alle in französischen Flüssen vorkommenden Fischarten vertreten sind.

Sechs Särge für Napoleon

Zwischen dem Place Vauban und der Esplanade des Invalides erstreckt sich ein ausgedehnter Gebäudekomplex, zu dem das Les Invalides, die Kathedrale und die Kirche St. Louis gehören.

Der französische Philosoph Charles Louis Montesquieu nannte Les Invalides „den ehrwürdigsten Ort der Welt“.

Ludwig XIV. erließ ein Edikt über den Bau eines Wohltätigkeitshauses für alte Kriegsversehrte, die zum Betteln gezwungen wurden. Der König betrachtete diese Institution als das "größte Design" seiner Regierungszeit. 1671 wurde nach dem Projekt des Architekten Bruant eine staatliche Sonderanstalt für Kriegsveteranen errichtet. Anschließend wurden die Kirche St. Louis und die Kathedrale des Invalides zu Les Invalides hinzugefügt.

Die riesige Esplanade, die zwischen 1704 und 1720 angelegt wurde, 487 m lang und 250 m breit, war eine würdige Dekoration der Les Invalides.

Der Name des Hauses der Invaliden entsprach seinem Zweck - ein Wohltätigkeitsheim für Kriegsinvaliden, die nach dem Ende der Kämpfe oft auf der Suche nach Schutz auf den Straßen umherirrten und sich nicht wesentlich von Landstreichern unterschieden. Behinderte Menschen konnten in Klöstern Unterschlupf finden, wo sie die einfache Arbeit von Ringern oder Wächtern verrichten mussten. Aber die Klöster zögerten, verkrüppelte Soldaten aufzunehmen, da ihr Verhalten keineswegs klösterlich war.

Bei Bauarbeiten erschien der König oft inkognito. Oft besuchte er die ersten Pensionisten „ohne Wachen“ und drückte ihnen damit „seine königliche Dankbarkeit“ aus.

Mehr als einmal haben Historiker die Frage gestellt: „Warum wurde ein so majestätisches architektonisches Ensemble für einen bescheidenen Unterschlupf gebaut?!“ Einige glauben, dass der König den Wunsch äußerte, hier unter der Kuppel der Kirche St. Louis begraben zu werden, und dies erklärt in gewissem Maße die Pracht von Les Invalides. In seiner Pracht gilt es als eines der besten Beispiele des französischen Klassizismus.

Der Eiffelturm

Blick auf die Pont Change und den Saint-Jacques-Turm

Großer Triumphbogen

Quadriga des Arc de Triomphe auf dem Karussellplatz

Bogen im Verteidigungsviertel

Pantheon

Grab von Napoleon Bonaparte im Pantheon

Statue von Jeanne d'Arc in den Place Pyramids

neue Brücke

Centre Pompidou (Beaubourg)

Kirche Sacré Coeur

Burens Säulen im Innenhof des Palais Royal

Gitter am Eingang zum Carnavalet-Museum

Buntglasfenster von Saint-Chapelle

Notre-Dame de Paris

Innenhof des Louvre

Versailles

Große Pyramide. Innenansicht

Musee d'orsay

Comédie Francaise

Café "Bei zwei Affen"

Kirche Mariä Himmelfahrt auf dem russischen Friedhof von Saint-Genevieve-des-Bois

Vor der Mittelfassade reihten sich bronzene Kanonen, darunter nicht nur alte französische, sondern auch ausländische, erbeutete: die „Triumphbatterie“ des preußischen Königs Friedrich des Großen und russische Kanonen, die nach dem Ende des Krimkrieges mitgebracht wurden , auf einem von ihnen befindet sich eine Inschrift - Kherson, 1793-tes Jahr.

In der Mitte der strengen und majestätischen vierstöckigen Fassade mit einer Länge von 197 m ist das majestätische Portal mit einem Basrelief gekrönt, das Ludwig XIV. zwischen den Allegorien der Klugheit und der Gerechtigkeit darstellt.

Während der Revolution wurde das Gesicht des Monarchen von Coustu zertrümmert, aber anschließend vom Bildhauer Cartelier restauriert.

Der innere, ehemals königliche und heutige Ehrenhof ist auf vier Seiten von Gebäuden mit Galerien umgeben. Gaubenfenster sind reich mit skulpturalen Bildern von Helmen, Muscheln, Trophäen und Bannern verziert.

Auf einem von ihnen, dem fünften von rechts am Gebäude links am Eingang zum Ehrenhof, ist das Bild eines Wolfes zu sehen, dessen Pfoten ein ovales Fenster stützen; „Wolf beobachten“ (auf Französisch - loup voit) - eine Anspielung auf den Minister. Ludwig XIV. Louvois, der mit der Aufsicht über den Bau von Les Invalides betraut wurde.

Die Fassade des Gebäudes auf der Rückseite des Innenhofs war einst die Hauptfassade der Kirche St. Louis. Darauf steht eine Turmuhr von Lepota, datiert 1784.

Das goldene Ornament der Kuppel der Kirche Les Invalides funkelt in der Sonne und ist von fast überall in Paris gut sichtbar, da es eine der besten Dekorationen ist. Der Autor war Jules Hardouin Mansart, Großneffe des Architekten Francois Mansart. Jules Hardouin Mansart nahm als Grundlage sein Projekt für das Grab der Bourbonen, das einst hinter der Apsis der Basilika von Saint-Denis, der Grabstätte der französischen Könige, errichtet werden sollte.

Der Innenraum in Form eines griechischen Kreuzes wiederholt die strenge Schönheit der äußeren Erscheinung der Kathedrale. Die Gewölbe der Kuppel sind mit Bildern der vier Evangelisten geschmückt, in der Mitte der Himmelskugel befindet sich eine Statue des heiligen Ludwig, der Christus ein Schwert entgegenhält, mit dem er die Ungläubigen besiegte.

Im Mai 1717 besuchte Peter I. die Les Invalides.In seinem Pariser Tagebuch schrieb N.M. Karamzin schrieb, dass Peter der Große, als er das Invalidenhaus inspizierte, in dem Moment hineinging, als die ehrwürdigen Soldaten beim Abendessen saßen. Der russische Zar goss sich ein Glas Wein ein und sagte: „Ihre Gesundheit, Genossen!“ - bis zum Tropfen getrunken.

Besonders begeistert war der russische Zar von der Kuppel des Les Invalides. Es wird angenommen, dass der Zar unter dem Eindruck dieses Besuchs den Bau eines architektonischen Ensembles in St. Petersburg angeordnet hat, in dem sich heute die Military Medical Academy befindet.

Unter der vergoldeten Kuppel von Les Invalides, in einem Sarkophag aus rotem karelischem Porphyr, der vom Architekten Louis Visconti geschaffen wurde, sind die Überreste Napoleons begraben.

Roter Porphyr wurde im April 1848 im Auftrag von Kaiser Nikolaus I. aus St. Petersburg verschickt, trotz des durch die Französische Revolution von 1848 verursachten Abbruchs der diplomatischen Beziehungen zwischen Frankreich und Russland.

Napoleon starb am 5. Mai 1821 auf der Insel St. Helena, aber erst nach sieben Jahren erhielten die Franzosen von England die Erlaubnis, die Asche ihres Kaisers nach Frankreich zu transportieren. Louis Philippe schickte seinen Sohn, Prinz Joinville, nach Saint Helena, um den Leichnam des Kaisers zu exhumieren. Diese Rückkehr nach Frankreich war der letzte Triumphzug eines Mannes, der von seinem Volk geliebt, von seinen Soldaten verehrt und von seinen Feinden gehasst wurde.

Im September 1840 brachte ein französisches Schiff Napoleons Überreste nach Le Havre und bewegte sich dann langsam die Seine hinauf in Richtung Paris. Am 15. Dezember war trotz eines Schneesturms fast die ganze Stadt bei der Beerdigung des Kaisers anwesend. Der Trauerzug begann langsam seinen Zug entlang der Grands Boulevards, ging unter dem Arc de Triomphe hindurch, stieg entlang der Champs Elysees hinab, damit der große Kaiser hier, an der Kathedrale des Invalidendoms, sein jahrelanges Exil beenden konnte.

Die Leiche Napoleons, gekleidet in die Militäruniform der Gardeschützen, ruht in sechs Särgen, die in einem Sarkophag eingeschlossen sind. Die Überreste des Kaisers wurden wie die Überreste des ägyptischen Pharaos in sechs Särge eingemauert: der erste - aus Zinn, der zweite - aus Mahagoni, der dritte und vierte - aus Blei, der fünfte - aus Ebenholz und der sechste - aus Eiche. Die Särge wurden in einem großen Sarkophag aus rotem Granit in einer speziell für diesen Zweck von dem berühmten Architekten Louis Visconti entworfenen Krypta platziert. 12 kolossale geflügelte Victories - das Werk des Bildhauers Pradier, bewachen den ewigen Traum des Kaisers und verkörpern sozusagen das gesamte französische Volk, das endlich mit seinem großen Helden vereint ist. Der Tod vereinte auch diejenigen, die im Leben getrennt waren.

Am Eingang zur Krypta, an der aus Bronze gegossenen Tür aus erbeuteten Kanonen, die in Austerlitz erbeutet wurden, ist Napoleons Wunsch eingemeißelt: "Ich möchte, dass meine Überreste bei den Franzosen ruhen, die ich so sehr liebte."

Hier sind neben Napoleon Napoleons Brüder begraben - Joseph, König von Neapel; Hieronymus, König von Westfalen, und Sohn von Napoleon Bonaparte und Marie-Louise Napoleon II., König von Rom, Eaglet, dessen Asche am 15 Rückkehr der Asche des Kaisers auf französischen Boden. Auch die sterblichen Überreste napoleonischer Generäle sind hier begraben.

Als Napoleon in Moskau einmarschierte, befahl er, das Kreuz vom Glockenturm von Iwan dem Großen zu entfernen, um es auf der Kuppel von Les Invalides zu installieren. Beim Verlassen von Moskau kippte der Wagen mit dem Kreuz um und das Kreuz blieb in den Schneeverwehungen. Anschließend wurde er an seinen ursprünglichen Platz zurückgebracht.

Die vergoldeten Kuppeln der Moskauer Kirchen berührten die Fantasie des Kaisers. Als er nach Paris zurückkehrte, befahl er, die Kuppel von Les Invalides zu vergolden. Aber "der stolze Eroberer dachte nicht, dass ... die vergoldete Kuppel jeden Russen, der nach Paris kommt, immer an das Mutterland erinnern wird", schrieb einer der Offiziere der russischen Armee, die 1814 in Paris einmarschierten, in sein Tagebuch.

Das erste Mal wurde die Kuppel 1815 vergoldet, das letzte Mal 1989, während der Vorbereitungen für die Feierlichkeiten zum 200. Jahrestag der Französischen Revolution.

Ein Teil von Les Invalides dient weiterhin als Unterschlupf für ältere Soldaten, aber der größte Teil des Gebäudes wird vom Militärmuseum bewohnt.

Wiederaufbau des Bourbon-Palastes

Ein historisches Paradoxon: Der Palast, der die Nationalversammlung (wie das französische Parlament offiziell heißt), eine der wichtigsten Institutionen demokratischer Macht, trägt den Namen der Bourbonen, einer königlichen Dynastie, die vor mehr als zweihundert Jahren durch eine Revolution gestürzt wurde .

Der Bourbon Palace liegt wie der Matignon Palace im Viertel Saint-Germain, das zu Beginn des 18. Jahrhunderts noch ein Vorort der Stadt war. Der 1728 erbaute Palast wurde sofort zu einer der Hauptdekorationen von Paris.

Im Auftrag der Herzogin von Bourbon, der leiblichen Tochter Ludwigs XIV. und Madame de Montespan, begann 1722 der Bau eines schicken Palastes und Gartens, der bis zur Seine hinunterführt. Der Palast erhielt später den Namen des ersten Besitzers.

Alle Arbeiten wurden in sechs Jahren abgeschlossen und von verschiedenen Architekten ausgeführt, einer berühmter als der andere: Giardini, Lassurance, Aubert und Gabriel. Die Fassade wurde nach dem Vorbild des Grand Trianon in Versailles gestaltet und ging nicht wie heute zum Damm hinaus, sondern zur Universitetskaya-Straße.

1764 ging das Gut in die Hände des Enkels der Herzogin über. Er erweiterte es erheblich und verwandelte es in einen luxuriösen und komfortablen Palast. Die Perestroika dauerte viele Jahre, und ironischerweise musste der Prinz de Conde seine Schönheiten nicht genießen, sondern aus Frankreich vor der Verfolgung der Revolution fliehen.

Die Revolutionäre beschlagnahmten den Palast, 1791 wurde er zum „Eigentum der Nation“ erklärt und dem sogenannten Rat der Fünfhundert, dem Prototyp des künftigen Parlaments, zur Verfügung gestellt. Für die Arbeit von "Beratern" (Stellvertretern) wurden die großen Wohnungen der Herzogin in einen halbrunden Sitzungssaal umgewandelt. Um dem Gebäude sowohl ein edles als auch ein religiöses Aussehen zu verleihen, entwarf und baute der Architekt Bernard Poyet eine neue antike Fassade mit Blick auf den Damm und den Place de la Concorde. Die Arbeiten wurden frühestens 1810 abgeschlossen, und das Endergebnis gefiel Kaiser Napoleon nicht. Der Satz, den er fallen ließ, spricht für das Ausmaß seiner Unzufriedenheit: "Wenn ich nach wie vor Artillerie-Leutnant wäre, würde ich befehlen, die Fassade aus Kanonen zu schießen."

So wurde weniger als hundert Jahre nach dem Bau des Palastes die Anmut des Grand Trianon durch einen schwerfälligen neoklassizistischen Portikus mit zwölf korinthischen Säulen und einem verzierten Giebel ersetzt.

Infolgedessen stellte sich heraus, dass die alte Fassade von der neuen vollständig blockiert wurde, und in der zwischen ihnen entstandenen Lücke wurden ein Wachhaus und eine Halle errichtet, in denen sich der Kaiser auf eine Rede vor dem Parlament vorbereiten konnte.

Die neue Fassade, die vom Architekten Poyet gebaut wurde, erzeugt die Illusion, dass der Palast senkrecht zur Concorde-Brücke steht, und das Ergebnis ist ein einziges architektonisches Ensemble, das den Bourbon-Palast, den Place de la Concorde und die Kirche der Heiligen Magdalena (Madeleine) umfasst. .

Die Basreliefs auf dem Giebel des Palastes änderten sich dreimal. Zunächst stellte Antoine Chaudet Napoleon I. zu Pferd dar und überreichte der gesetzgebenden Körperschaft die in der Schlacht von Austerlitz erhaltenen Banner. Die Kraft hat sich geändert, und auch die skulpturalen Bilder auf dem Giebel haben sich geändert. Evariste Fragonard schuf ein Flachrelief zur Verherrlichung der Bourbonen: Ludwig XVIII. erteilt den Franzosen eine Verfassungsurkunde. Die letzte Änderung der "Dekoration" fand 1838 statt, als Cortot Frankreich in antiken Kleidern präsentierte, begleitet von Stärke und Gerechtigkeit und zur Schaffung von Gesetzen aufrief.

Vor der Fassade stehen Statuen von vier staatlichen Würdenträgern, die die hohe Moral eines Politikers verkörpern: L'Opital ist ein Schlichter, Sully ist ein Reformer, Colbert ist der Schöpfer der Wirtschaft und D'Aguesso ist der Vereiniger des Rechts und des Rechts die Gerechtigkeit.

Als der Palast schließlich der Abgeordnetenkammer (heute Nationalversammlung) übergeben wurde, war viel Arbeit nötig, um das Gebäude für seine neue Bestimmung herzurichten. In fünfjähriger Arbeit erweiterte der Architekt Jules de Joly den Sitzungssaal erheblich, baute den rechten Flügel, schuf mehrere Salons und eine Bibliothek. Eines der luxuriösesten Innenräume wurde später als „Hall of Lost Steps“ bekannt. So nennt man in Frankreich Hallen, in denen es nicht üblich ist, laut zu sprechen, damit unhörbar gehende Menschen, in diesem Fall Abgeordnete, miteinander sprechen können, ohne auf sich aufmerksam zu machen.

Eugene Delacroix bemalte die Plafonds der Decke der Bibliothek und der Salons mit Motiven aus der bis heute erhaltenen Zivilisationsgeschichte. Und der berühmte Jean Antoine Houdon schuf Büsten von Diderot und Voltaire für die Bibliothek.

Im 20. Jahrhundert wurden, abgesehen von einer kleinen technischen Verbesserung und Modernisierung, keine wesentlichen Änderungen an der Architektur des Gebäudes vorgenommen.

Im Gegensatz zu den Palästen von Matignon und Elysee ist der Bourbon-Palast für Besucher zugänglich.

Bourbonen - Könige von Frankreich

Während der Regierungszeit des ersten Bourbonen Heinrich IV. (1589-1610) wurden die 1562 beginnenden Religionskriege zu einem großen Schock für die Monarchie und die Einheit des Landes - die katholische Partei wurde von den sehr starken und einflussreichen Calvinisten bekämpft. obwohl die Hugenotten damals weniger als 1 % der Gesamtbevölkerung ausmachten.

Nur dem zum Katholizismus konvertierten ehemaligen protestantischen Führer und späteren König gelang es, den Religionsfrieden und die Einheit des Königreichs wiederherzustellen. Durch das Edikt von Nantes von 1598 gewährte er den Protestanten Religionsfreiheit, garantierte Stellungen, Charaktersicherheit, die damals keine konfessionelle Minderheit in Europa hatte. Flexibel und mit außergewöhnlichem Verstand konnte der erste Bourbon Heinrich IV. die Zentralregierung stärken.

Seit 1624 entwickelten die ersten Kardinäle Richelieu und Mazarin unter Ludwig XIII. (1610-1643) und Ludwig XIV. (1643-1715) zielstrebig seine Errungenschaften und bauten weitere absolute Monarchien auf. Das Beispiel des „Sonnenkönigs“ Ludwig XIV. wurde von ganz Europa nachgeahmt; die Sitten seines Hofes, die Etikette, sogar die französische Sprache selbst erfreuten sich unerhörter Beliebtheit; sein luxuriöses Schloss in Versailles wurde zu einem unerreichbaren Modell für sehr wohlhabende Leute. Er hielt die Fäden aller politischen Intrigen des Landes in seinen Händen, der Hof von Versailles mit streng geregelter Etikette wurde zum Zentrum, aus dem alle Entscheidungen kamen, Glanz und Luxus strömten über das Land. Aber auch in der Ära Ludwigs XIV. selbst war der Absolutismus durch das geltende Grundgesetz, Privilegien, insbesondere in den Provinzen und Gemeinden, und viele andere Faktoren ziemlich eingeschränkt. Innenpolitisch bemühte sich Ludwig nach dem Grundsatz „ein König – eine Religion“ um die religiöse Einheit seiner Untertanen – im Gegensatz zum Papst und den Hugenotten verfolgenden Jansenisten. Außenpolitisch stieß sein Streben nach Hegemonie im Spanischen Erbfolgekrieg (1701-1714) europaweit auf Widerstand. Die Kriege, in denen er nach militärischem Ruhm strebte, brachten Frankreich in ernsthafte wirtschaftliche Schwierigkeiten.

Henry IV - der erste französische König aus der Bourbonen-Dynastie

Um ein absoluter Monarch zu sein, spielte Ludwig XIV. mit unnachahmlichem Geschick die schwere Rolle des „allgegenwärtigen“ Königs. Diese Rolle war nur einem Menschen mit einer so guten Gesundheit, starker Selbstdisziplin, starkem Willen und unerhörter Leistung möglich, die der „Sonnenkönig“ besaß. Aber dieser starke Mann griff einst auf die Hilfe von Ärzten zurück. Er litt quälend unter Hämorrhoiden. Wie viele Männer des siebzehnten Jahrhunderts. Die Franzosen bekamen diese unangenehme Krankheit durch ständiges Reiten. Louis XIV spürte die ersten Anzeichen dieser Krankheit in seiner Jugend. In der Mitte des Lebens nahmen Hämorrhoiden einen akuten chronischen Charakter an, eine eitrige Fistel erschien auf der Hämorrhoidenbeule. Dann bat Louis, bereits auf das Schlimmste vorbereitet, den Abszess zu entfernen. Er unterzog sich der Resektion eines Hämorrhoidalknotens. Diese eine der schmerzhaftesten Operationen wurde direkt im königlichen Palast durchgeführt, ohne Betäubung, was die damalige Medizin natürlich nicht kannte. Der König, ein mutiger und robuster Mann, beeindruckte alle mit seinem Mut - während der Operation gab er keinen einzigen Laut von sich. Die Operation war erfolgreich. So wurde die erste Operation zur Entfernung von Hämorrhoiden an der Monarchin getestet. Anschließend verbreitete sich die chirurgische Methode zur Behandlung von Hämorrhoiden schnell nicht nur in Frankreich, sondern auf der ganzen Welt. Nach der Operation lebte Ludwig XIV noch zwanzig Jahre.

Unter Ludwig XV. (1715–1774) gelang es dem ersten Minister Fleury (1726–1743), das Land mit Hilfe von Friedenspolitik, Organisationsarbeit und Währungsstabilisierung wieder zu festigen: Die Monarchie erreichte ihren Höhepunkt und verkörperte die Größe , Macht und Stabilität des Staates. Im Zuge erfolgloser Kriege (Österreichischer Erbfolgekrieg 1740–1748 und Siebenjähriger Krieg 1756–1763) mit England verlor es jedoch erneut bedeutende Gebiete in Europa und Übersee. Außerdem ist ihre Verschuldung exorbitant gewachsen.

Aber im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts war das Herannahen der kapitalistischen Ära durch die Verschärfung aller sozialen Widersprüche gekennzeichnet, deren äußere Manifestation die langwierige Finanzkrise des Staates war. Ludwig XVI., der 1774 den Thron bestieg, versuchte, die Situation zu verbessern. Aber die von ihm "von oben" durchgeführten inkonsequenten Reformen brachten nicht die erwarteten Ergebnisse. Und dann war er gezwungen, der öffentlichen Meinung nachzugeben, die tiefgreifende Reformen forderte und die Beteiligung von Vertretern der „Nation“ an der Regierung anstrebte. Ludwig Das XVI. beschloss, die Generalstaaten einzuberufen, deren Eröffnung im Mai 1789 als Auslöser einer tiefen, allumfassenden und blutigen Revolution diente.

Die Zeit der Französischen Revolution wird oft mit einem Laboratorium verglichen, in dem verschiedene Formen staatlicher Macht erprobt wurden: eine konstitutionelle Monarchie, eine demokratische Republik, eine revolutionäre Diktatur... Außerdem zerstörten sich alle auf demokratischen und republikanischen Prinzipien basierenden Regime schnell selbst , was ihre Ineffizienz offenbart. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war das Land in eine Militärdiktatur abgerutscht, die sich bald hinter der opulenten Fassade eines Imperiums verbarg. Das Prinzip der Monarchie – erbliche Alleinherrschaft – setzte sich durch.

Die Tatsache, dass Ludwig XVI. nicht eines natürlichen Todes, umgeben von trauernden Angehörigen, starb, sondern durch das Urteil eines Revolutionstribunals hingerichtet wurde, hinterließ einen tragischen Eindruck in seinem gesamten Schicksal und bestimmte die Polarität der Meinungen über ihn. Für manche, die Ludwig XVI. als unschuldig ermordeten Märtyrer sehen, war er ein gütiger König, der leidenschaftlich gerne jagte und alle Arten von Handwerk, insbesondere Klempnerarbeiten, pflegte, aber gleichzeitig über umfangreiche wissenschaftliche Kenntnisse verfügte, hauptsächlich auf dem Gebiet der Geographie . Für andere, die seine Hinrichtung als wohlverdiente Strafe betrachteten, war Ludwig XVI. vor allem ein Tyrann, der fortschreitenden Veränderungen im Wege stand und deshalb vom Thron gestürzt wurde. Allmählich kam Napoleon Bonaparte an die Macht, ein Vertreter der neuen Dynastie, der als Napoleon I. in die Geschichte einging. Die Bourbonen-Dynastie verließ vorübergehend die politische Arena. Aber 1815, als der Kaiser seine Niederlage eingestand, saßen die Bourbonen wieder auf dem Thron.

Unmittelbar nach dem Tod Ludwigs XVI. im Jahr 1793 proklamierte sein Bruder, der Graf von Provence, der sich in Westfalen aufhielt, Ludwig Karl zum König Ludwig XVII. und erklärte sich zum Regenten für seinen Neffen. Der Auswanderer schwor dem neuen König die Treue, er wurde von den europäischen Gerichten anerkannt. Aber zu dieser Zeit begann der kleine Monarch selbst krank zu werden, die Prüfungen der letzten Jahre begannen sich auf den Körper des Kindes auszuwirken. Am 8. Juni 1795 starb er im Alter von zehn Jahren im Temple-Gefängnis in Paris.

Als am 24. Juni 1795 die Nachricht vom Tod seines Neffen den Grafen der Provence erreichte, wurde er zum König Ludwig XVIII. Er hatte viel mehr Gründe, ein politischer Führer zu werden, als Ludwig XVI. Von Beginn der Revolution an forderte der Graf der Provence von seinem älteren Bruder eine entschiedene Zurückweisung der Gegner der Monarchie. 1790 versuchte er sogar, den König zu entmachten, um das Land selbst als Vizekönig des Königreichs zu regieren. 1791 floh er zur gleichen Zeit wie Ludwig XVI. und erwies sich als erfolgreicher als sein Bruder, als er sicher Brüssel erreichte.

An der Spitze der konterrevolutionären Emigration kämpfte der Graf der Provence 1792 auf der Seite der Interventionisten gegen Frankreich und reiste 1793 dringend in das damals von den Briten besetzte Toulon ab, kam aber zu spät - die Festung ergab sich zu den Republikanern. Vielleicht hielt ihn nur die Verschlechterung seiner Gesundheit in Zukunft von militärischen Heldentaten ab.

Nach der Abdankung Napoleon Bonapartes am 5. April 1814 gehörten alle Nöte sofort der Vergangenheit an. Gegen drei Uhr morgens ritt ein Bote mit der lang ersehnten Nachricht nach Hartwell Castle hinauf: "Sire, fortan bist du der König!" "War ich nicht schon einmal ein König?" Mit diesen Worten ging Ludwig XVIII zu Bett. Es war die Antwort eines Mannes, der unerschütterlich von seinen dynastischen Rechten auf die Krone überzeugt war.

Aber Ludwig XVIII. war sich bewusst, wie schwierig es für ihn werden würde, in einem Land zu regieren, in dem in einem Vierteljahrhundert seiner Abwesenheit eine Generation von Menschen herangewachsen war, die die Bourbonen nicht kannten und ihnen gegenüber keine guten Gefühle hatten , außer vielleicht Neugier. Die Niederlage der Monarchie 1789-1792 war für ihn eine ernste Lehre. Als einziger der Bourbonen war er fest der Meinung: Entweder wird die Monarchie durch eine Verfassung ergänzt, oder sie wird es nie.

Am 24. April 1814 verließ Ludwig XVIII. das Schiff in Calais, von wo aus er zum Schloss Saint-Ouen ging. Hier wurde im Zuge der Verhandlungen mit der Delegation des Senats (einer der Kammern des Reiches) ein für ganz Europa wichtiger Kompromiss zwischen dem Capet und den Vertretern des neuen Frankreichs geschlossen: Der König regiert kraft göttlichen Gesetzes, aber er gewährt seinen Untertanen eine Charta (Verfassung), die seine Macht einschränkt . Er behielt die volle Exekutivgewalt und teilte sich die Legislative mit einem Zweikammerparlament. Die Abgeordnetenkammer wurde auf der Grundlage des Qualifikationswahlrechts gebildet, die Kammer der Peers wurde vom König ernannt.

Es war ein wichtiger politischer Durchbruch in Richtung ziviler Frieden und Zivilisation. Nach langen Jahren der Despotie Napoleons I. näherte sich Frankreich in seiner Staatsstruktur dem Niveau der fortgeschrittenen Staaten dieser Zeit - England, USA. Bevor es die Möglichkeit eröffnete, den Bürgerkrieg und den friedlichen evolutionären Fortschritt zu beenden und die Rechte und Freiheiten der Bürger zu gewährleisten. Und es spielt keine Rolle, dass der Beginn der Regierungszeit Ludwigs XVIII. Nicht wolkenlos war - Hundert Tage Napoleons, eine Welle des weißen Terrors, regierungsfeindliche Verschwörungen. Nach der historischen Ära der inneren und äußeren Kriege, der Unterdrückung der Freiheiten, der Gewalt gegen den Einzelnen konnte man von den Franzosen keinen vorbildlichen Gerechtigkeitssinn erwarten. Und die rechtlichen Mechanismen der Beziehungen zwischen den Bürgern und dem Staat selbst nahmen noch Gestalt an.

Ludwig XVIII. war kinderlos und ohne Hoffnung, jemals Kinder zu bekommen. Seine Heirat mit Louise Marie Josephine von Savoyen, die 1810 starb, war eine reine Formsache. Unter diesen Bedingungen hatte sein jüngerer Bruder Graf D'Artois die größten Rechte an der Krone. Aber als sie nach Frankreich zurückkehrten, waren beide nicht mehr jung – einer wurde 59, der andere – 57 Jahre alt. Es konnte nicht sicher sein, dass Ludwig XVIII. Zeit haben würde, die Krone an seinen Bruder zu übertragen. Letzterer hatte zwar zwei Söhne.

In den frühen 1920er Jahren verschlechterte sich der Gesundheitszustand des Königs stark. Er konnte nicht laufen und verbrachte von nun an die ganze Zeit in einem großen Rollstuhl, für den ihn die Spötter sofort "Königsstuhl" nannten. Am 16. September 1824 starb Ludwig XVIII.

Unter dem Namen Karl X. erbte der Graf d'Artois (1757-1836) die Krone. Nicht zu eifrig in den Wissenschaften, leichtsinnig und eigensinnig, anfällig für flüchtige Leidenschaften, aber auch zu ernsthafter Zuneigung fähig, war der neue König in vielerlei Hinsicht das Gegenteil seines gründlicheren und umsichtigeren Vorgängers. Im Sommer 1789 bestand der Comte d'Artois im Streit mit Ludwig XVI. auf entschiedensten Maßnahmen gegen die mutwilligen Abgeordneten des dritten Standes. Gleichzeitig hat er sich so sehr kompromittiert, dass er unmittelbar nach dem Fall der Bastille gezwungen war, ins Ausland zu gehen. Die konterrevolutionäre Emigration begann sich um ihn zu gruppieren. Er war ein unverzichtbarer Organisator und Teilnehmer an allen wichtigen militärischen Aktionen gegen das revolutionäre Frankreich. Die Niederlage der monarchistischen Konterrevolution zwang ihn, seinen Eifer zu mäßigen. Er ließ sich in England nieder, wo er bis 1814 lebte.

Graf D'Artois war mit Maria Teresa von Savoyen, der Schwester der Frau Ludwigs XVIII., verheiratet, aber er belästigte sie nicht mit seiner Aufmerksamkeit. Ein außergewöhnlicher Platz in seinem Leben gehörte einer anderen Frau – Madame de Polastron, Cousine der Herzogin von Polignac, Marie Antoinettes Liebling. Die Kommunikation mit ihr bestimmte das Schicksal des zukünftigen Königs. Vor seinem Tod im Jahr 1805 nahm Madame de Polastron ein Wort von ihm entgegen, dass er das wilde Leben, das er bis jetzt geführt hatte, beenden und sich Gott zuwenden würde. Seitdem wurde Graf D'Artois ein Eiferer der Moral und Frömmigkeit und geriet unter den Einfluss des Abtes Latil, des Beichtvaters seiner ehemaligen Geliebten.

Comte D'Artois beteiligte sich aktiv an der Wiederherstellung der Monarchie. Im März 1814 verhandelte er mit den Alliierten, und am 12. April marschierte er in Paris ein und regierte einige Tage vor der Ankunft Ludwigs XVIII. Frankreich als Vizekönig des Königreichs.

Einer seiner ersten Schritte auf dem Gebiet der Innenpolitik war die Abschaffung der Pressezensur. In den nächsten anderthalb bis zwei Jahren ergriff Karl X. Maßnahmen, die gegen die grundlegenden Interessen oder Überzeugungen insbesondere der allgemeinen Bevölkerung und eines erheblichen Teils der herrschenden Elite verstießen. 250 napoleonische Generäle wurden aus der Armee entlassen; das Sakrileggesetz, das die Entweihung der Heiligen Gaben mit dem Tode bestraft; das gesetz über die sogenannte auswanderungsmilliarde (dh schadensersatz für diejenigen, die während der revolutionsjahre aus dem land geflohen sind) verletzte die patriotischen gefühle der meisten franzosen, die während der revolution das schicksal ihrer heimat teilten . .. Ein Teil der konservativen Partei ging unter dem Druck der öffentlichen Meinung in die Opposition. Das Land näherte sich einer politischen Krise.

Tatsächlich verließ Karl X. das politische Erbe Ludwigs XVIII., der – zunächst nicht ohne Erfolg – ​​versuchte, das göttliche Recht der Könige mit dem verfassungsmäßigen Recht der Nation zu verbinden. Karl X. zog es vor, in der Charta nur eine der traditionellen "Freiheiten" zu sehen, die der König seinen Untertanen gewährte. Er wählte 1814 den Weg der Kompromissverweigerung, ohne zu ahnen, dass dadurch die politische Grundlage der Monarchie untergraben würde.

In den zehn Jahren seiner Regierungszeit wählte Ludwig XVIII. den Zeitpunkt für die kirchliche Krönung nicht, obwohl es vor ihm keinen Grund für den König gab, sich dem Sakrament der Salbung zu entziehen, weil. er befürchtete, "mehr" König zu werden, als die Franzosen wollten. Anders verhielt sich Karl X. Um die Gottgegebenheit seiner Macht zu betonen, wurde er am 29. Mai 1825 in der Kathedrale von Reims gekrönt.

Bei den Wahlen zum Abgeordnetenhaus 1827 und 1830 gewann die liberale Opposition zweimal in Folge einen Erdrutschsieg. Die politische Krise erreichte ihren Höhepunkt. Und dann beschleunigte Karl X. durch seine Taten die Auflösung. Im August 1829 ernannte er eine Regierung unter der Leitung von Herzog Jules de Polignac, der mit der Wiederherstellung des königlichen Absolutismus beauftragt wurde.

In Ausübung seines Testaments erschienen am 25. Juli 1830 Verordnungen über die Aufhebung der Pressefreiheit, die Auflösung des Abgeordnetenhauses, die Erhöhung der Wahlberechtigung und die Neubesetzung der Kammer. Karl X. unterzeichnete die Verordnungen.

Der Protest von Journalisten und Druckern, die aufgrund der Verordnungen ihre Stelle verloren haben, erhielt massive Unterstützung. Zwei Tage später war Paris vollständig im Griff der Rebellen. Nur 5 Tage später stimmte Karl X. schließlich dem Rücktritt der Polignac-Regierung und der Aufhebung der Verordnungen zu. Aber die Führer der liberalen Opposition, die in Paris regierten, wischten ihn einfach beiseite. Von allen verlassen, unterzeichnete Karl X. am 2. August die Abdankung zugunsten seines jungen Enkels.

Am Ende der Restauration war Frankreich in jeder Hinsicht ein wohlhabenderes Land als zu Beginn. Anzeichen eines allgemeinen Aufschwungs waren in Industrie, Landwirtschaft, Technik, Wissenschaft, ganz zu schweigen von Literatur und Kunst zu beobachten, für die die Restauration fast ein goldenes Zeitalter war. Großes Verdienst dabei hatten die Bourbonen, die dem Land maximale Bedingungen für eine fruchtbare kreative Tätigkeit boten - Frieden und ein relativ hohes Maß an bürgerlichen und politischen Freiheiten. Doch die Bourbonen schafften es nicht, die Chance, die ihnen die Geschichte 1814 bot, voll auszuschöpfen. Anstatt das Land selbstbewusst auf den Weg der Entwicklung des Parlamentarismus und der Stärkung der verfassungsmäßigen Rechte und Freiheiten der Bürger zu führen - den Weg, der allein das Überleben der Monarchie unter den neuen historischen Bedingungen versprach -, trugen sie, insbesondere während der Regierungszeit Karls X., dazu bei das Aufflammen von Bürgerkriegen mit ihrem kurzsichtigen Handeln.

Karl X., der zugunsten seines Enkels einen Verzicht unterschrieben hatte, forderte seinen Sohn auf, dasselbe zu tun. Man kann sich die Gefühle des Herzogs von Angoulême vorstellen, der sein ganzes Erwachsenenleben damit verbrachte, sich darauf vorzubereiten, die Krone anzunehmen, und in einem entscheidenden Moment gezwungen war, sie aufzugeben. Aber in diesen wenigen Minuten, bis er die Abdankung unterschrieb, galt er offiziell als König. Er trat unter dem Namen Louis XIX in die Geschichte der Dynastie ein und stellte einen traurigen Rekord für die kürzeste Regierungszeit auf.

Die Restaurationspolitik Karls X., der das Land seit 1824 regierte, führte 1830 zu einer Revolution und der Gründung der Julimonarchie; Louis Philippe, Herzog von Orleans (1773-1850) wurde König. Nach der Revolution von 1848 musste auch dieser bürgerliche König abdanken. Als Louis Napoleon Bonaparte am 10. Dezember 1848 mit überwältigender Mehrheit zum Präsidenten der Republik gewählt wurde – beseelt von der Idee, seinem berühmten Onkel in allem nachzufolgen – war das Ende der Republik absehbar. Dann wurde er zum Staatsoberhaupt ausgerufen, und dann erkannte ihn das von ihm am 21. November 1852 abgehaltene Volksreferendum rechtsgültig als Kaiser an.

königliche Lilie

Blume Lilien - Quelle Legenden, Mythen, es ist das Emblem der Reinheit, die Blume des Erzengels Gabriel und der Bourbonen-Dynastie.

Viel früher als die Griechen war die Lilie den alten Persern bekannt, deren Hauptstadt sogar Susa hieß, d.h. Lilienstadt. Aus dem gleichen Grund prangten mehrere dieser Blumen in ihrem Wappen als Symbol makelloser Schönheit. Und unter den alten Juden erfreute sich diese Blume großer Liebe und des Ruhmes der Reinheit. Jüdischen Legenden zufolge wuchs er gerade zur Zeit der Versuchung Evas durch den Teufel im Paradies auf und ließ sich von ihm verunreinigen; aber selbst inmitten der Versuchungen blieb er so rein, wie er war, und keine schmutzige Hand wagte es, ihn zu berühren. Infolgedessen schmückten die Juden damit nicht nur ihre heiligen Altäre, sondern oft auch die Stirn ihrer gekrönten Träger, wie zum Beispiel König Salomo. Und der große Architekt von Tyrus, der den Tempel Salomos erbaute, gab den wunderbaren Kapitellen der riesigen Säulen dieses Tempels eine elegante Lilienform und schmückte ihn mit Bildern der Wände und der Decke, wobei er die Meinung der Juden teilte Diese Blume mit ihrer Schönheit wird die Gebetsstimmung unter den Gläubigen verbessern. Anscheinend befahl Moses aus demselben Grund das Bild einer Lilie, um eine Menora (Minor) zu schmücken und ihr die Form eines Taufbeckens zu geben, in dem sich der Hohepriester wusch. Es gibt auch eine Legende, dass unter der Lilie ein Korb war, in dem sie Moses fanden, aber natürlich nicht unter dem weißen, sondern unter dem gelben, der normalerweise zwischen Schilf und Schilf wächst.

Lilie ist auch bei den Ägyptern zu finden, bei denen ihr Bild hin und wieder in Hieroglyphen vorkommt und entweder ein kurzes Leben oder Freiheit und Hoffnung bedeutet. Außerdem schmückten offenbar weiße Lilien die Körper toter junger ägyptischer Mädchen; Eine ähnliche Lilie wurde auf der Brust der Mumie einer jungen Ägypterin gefunden, die heute im Louvre in Paris aufbewahrt wird. Aus derselben Blume bereiteten die Ägypter in der Antike das berühmte duftende Öl Suzinon zu, das von Hippokrates in seiner Abhandlung über die Natur der Frau ausführlich beschrieben wird.

Die wunderbare weiße Lilie - dieses Symbol der Unschuld und Reinheit - hat auch ihre eigene interessante Legende in der Mythologie. Die Griechen schrieben ihr einen göttlichen Ursprung zu; ihnen zufolge wuchs sie aus der Milch der Mutter der Götter - Hera - auf.

Sie sagen, dass die thebanische Königin, die schöne Alkmene, die Mutter des Herkules, die Rache der eifersüchtigen Hera fürchtete, um ihren Sohn, der von Zeus geboren wurde, zu verstecken, ihn unter einen dichten Busch legte; aber Athena, die den göttlichen Ursprung des Babys kannte, führte Hera absichtlich an diesen Ort und zeigte ihr das arme Kind, das von ihrer Mutter verlassen wurde. Hera mochte den gesunden, charmanten Jungen sehr und als Beschützerin und Patronin aller Neugeborenen erklärte sie sich bereit, das durstige Baby ihre Milch saugen zu lassen. Aber der Junge, der instinktiv seinen Feind in ihr spürte, biss sie so fest, dass sie ihn mit einem Schmerzensschrei grob wegstieß. Milch spritzte und ergoss sich über den Himmel und bildete die Milchstraße, und ein paar Tropfen davon, die zu Boden fielen, verwandelten sich in Lilien. Aus diesem Grund wurden diese Blumen bei den Griechen auch Rosen der Hera genannt.

Auch bei den Römern spielte die Lilie eine bedeutende Rolle, insbesondere bei ihren Blumenfesten zu Ehren der Frühlingsgöttin Flora.

Bei den Römern galt diese Blume als Symbol der Hoffnung, und ihr Bild wurde sogar auf römischen Münzen als Erwartung des Volkes auf die Segnungen des Königs platziert und von den Worten „Hoffnung des Volkes, Hoffnung auf der König, Hoffnung der Römer."

Auch in Deutschland sind viele Jenseitslegenden mit der Lilie verbunden. Sie dient wie eine Grabrose unter den Deutschen als Beweis für die Hingabe oder posthume Rache des Verstorbenen. Dem Volksglauben zufolge wird sie nie begraben, sondern sie selbst wächst hier unter dem Einfluss einer unsichtbaren Kraft heran und wächst hauptsächlich auf den Gräbern von Selbstmördern und Menschen, die eines gewaltsamen und allgemein schrecklichen Todes gestorben sind. Wächst es auf dem Grab eines Ermordeten, dann dient es als Zeichen der bevorstehenden Rache, und wenn es auf dem Grab eines Sünders steht, dann der Vergebung und Sühne für seine Sünden.

Aber nirgendwo hatte die Lilie eine solche Bedeutung wie in Frankreich, wo die Namen des Gründers der französischen Monarchie Clovis, der Könige Ludwig VII., Philipp III., damit verbunden sind.

Franz I. und eine ganze Legende über ihr Erscheinen auf dem Banner der französischen Könige. Dieses Ereignis wird in alten Legenden erzählt.

Chlodwig, der noch ein Heide war, als er in der Schlacht von Tolbiac sah, dass die Alemannen, mit denen er Krieg führte, seine Soldaten übernahmen, rief aus:

„Christlicher Gott, Gott, der von meiner Frau Clotilde (Tochter von König Chilperic, Christian) verehrt wird, hilf mir zu gewinnen, ich glaube an Dich!“ Und dann erschien plötzlich ein Engel Gottes mit einem Lilienzweig und sagte, dass er von nun an diese Blume zu seiner Waffe machen und sie seinen Nachkommen vererben würde. Im selben Moment wurden die Soldaten von Clovis mit außerordentlichem Mut ergriffen, mit neuer Kraft stürmten sie auf den Feind zu und schlugen ihn in die Flucht. Aus Dankbarkeit dafür wurde Clovis 496 n. Chr. ging nach Reims und empfing mit all seinen Franken, ihren Frauen und Kindern die heilige Taufe. Und von nun an wird die Lilie in Frankreich zum Emblem der königlichen Macht im Schatten der Kirche.

Taufe von Clovis

Aber die vom Engel Clovis erhaltene Lilie war laut vielen Wissenschaftlern nicht weiß, sondern feuerrot. Ihrer Meinung nach war es dieselbe Blume, die in Ostflandern im Fluss Li (Lys) wuchs, der in die Schelde mündete, wo die Schlacht von Clovis stattfand, nach der seine siegreichen Krieger, die Lilien pflückten, in ihre Heimat zurückkehrten mit Kränzen aus diesen Blumen auf dem Kopf. Aus dem Namen desselben Flusses stammt wahrscheinlich der französische Name der Blume, Lis, - es klingt „Fuchs“.

Die Bekehrung von Clovis zum Christentum fand, wie wir gesehen haben, bereits im 5. Jahrhundert statt, und seitdem sind viele Jahrhunderte vergangen, und in den französischen Chroniken wird nichts mehr über die Lilie gesagt. Die einzige Erinnerung an sie aus dieser Zeit ist nur das mit dieser Blume gekrönte Zepter der ersten französischen Könige, das in Saint-Ger-main-des-Prés aufbewahrt wird, der ältesten der Pariser Kirchen, die im 12. Jahrhundert erbaut wurde.

Saint-Germain-des-Prés - die älteste der Kirchen in Paris

Im 12. Jahrhundert wählte auch Ludwig VII. die Lilie als sein Emblem, als er, wie es damals üblich war, als Anführer einer separaten Abteilung auf den zweiten Kreuzzug ging und sich ein Motto aussuchen musste, auf das er sich setzen konnte das Banner. Er wählt einerseits eine Lilie, weil ihr Name, damals Loys (Loy) ausgesprochen, einige Ähnlichkeiten mit seinem Namen hat - Louis (Louis), und andererseits in Erinnerung daran, dass König Clovis mit ihrer Hilfe seine Feinde besiegt hat. Christentum; er zieht auch in den Kampf gegen die Ungläubigen. Außerdem sollten diese Lilien seine Soldaten an die Heldentat des Herrschers erinnern, der die Römer aus ihrem Vaterland vertrieben und zum Begründer der französischen Monarchie wurde. So erscheint hier zum ersten Mal jenes weiße Banner mit drei goldenen Lilien, das später zum Emblem königlicher Macht und Hingabe an das Papsttum wird.

Aus dem Buch Paris [Führer] Autor unbekannter Autor

01. Paris-Feeling. Paris endet nie und jeder, der dort gelebt hat, erinnert sich auf seine Weise daran. Wir sind immer wieder dorthin zurückgekehrt, egal wer wir waren, egal wie es sich verändert hat, egal wie schwierig oder einfach es war, dorthin zu gelangen. Paris ist es wert und man hat immer das bekommen, was man gegeben hat

Aus dem Buch Enzyklopädisches Wörterbuch der geflügelten Wörter und Ausdrücke Autor Serow Wadim Wassiljewitsch

Schwarze Rose - Sinnbild der Traurigkeit Autor dieser Zeilen ist der Schriftsteller Nikolai Nikolajewitsch Iwanowski (geb. 1928, mehr über ihn siehe Warte, Motor, klopf nicht, Räder!). Im Drehbuch, das er nach seinem eigenen „Dann wird die Sonne nicht weiter senden“ geschrieben hat, singt eine der Figuren das Lied: Schwarze Rose, Emblem

Aus dem Buch Alle Meisterwerke der Weltliteratur in Kürze. Handlungen und Charaktere. Ausländische Literatur des 17.-18. Jahrhunderts der Autor Novikov V I

Aus dem Buch Alle Meisterwerke der Weltliteratur in Kürze. Handlungen und Charaktere. Ausländische Literatur des 19. Jahrhunderts der Autor Novikov V I

Aus dem Buch Kairo: Die Geschichte der Stadt von Beatty Andrew

Aus dem Buch kenne ich die Welt. Luft- und Raumfahrt Autor Zigunenko Stanislaw Nikolajewitsch

Bei der Belagerung von Paris Nachdem die erste Neugier auf das Fliegen abgeklungen war, begann man darüber nachzudenken, wie man es am besten für praktische Zwecke einsetzt. Zum Beispiel begannen sie, Militärberichte zu senden. Als Paris 1870 von preußischen Truppen belagert wurde, Post aus der belagerten Stadt

Aus dem Buch Alles über Paris Autor Belochkina Julia Wadimowna

Geschichte von Paris Die ersten Jahrhunderte des Lebens der Stadt Die Geschichte von Paris ist reich und komplex. Dies ist die Geschichte der Stadt selbst und die Geschichte der Menschen, die in ihr lebten, sie liebten und sie veränderten. Die Chronologie von Paris geht auf das Jahr 53 v. e. Gallier aus dem Stamm der Parisii gründeten eine kleine Siedlung auf

Aus dem Buch Große Sportereignisse - 2012 Autor Yaremenko Nikolay Nikolaevich

Außerhalb der Mauern von Paris Versailles Versailles (Versailles) - in der Vergangenheit die königliche Residenz Frankreichs und heute - ein respektabler Vorort von Paris, ein wichtiges Verwaltungs- und Justizzentrum. Versailles machte das Schloss Versailles weltberühmt, aus dessen Vorhof es wuchs

Aus dem Buch How to Write Persuasively [The Art of Argumentation in Scientific and Popular Science] Autor Graf Gerald

Emblem der Olympischen Spiele Das Emblem der Olympischen Spiele 2012 wurde bereits erstellt. Das Bild des Emblems besteht aus vier unregelmäßigen Polygonen, die die Zahlen 2, 0, 1, 2 anzeigen - die Zahlen des Jahres der Olympischen Spiele. In zwei Teilen das Emblem der Olympischen Spiele

Aus dem Buch Denkwürdiges Buch der Roten Marine Autor Kuznetsov N. G.

Agonismus in der Hochschulbildung: Wie man eine Kontroverse überlebt Deborah Tannen Deborah Tannen ist Linguistikprofessorin an der Georgetown University, die ausführlich über die Auswirkungen der Sprache auf menschliche Beziehungen schreibt. Sie ist Autorin von Büchern wie You Just Don't Understand: A Conversation Between

Aus dem Buch Mutiges Buch für Mädchen Autor Fetisova Maria Sergejewna

Aus dem Buch Alle Meisterwerke der Weltliteratur in Kürze. Handlungen und Charaktere Ausländische Literatur des 19. Jahrhunderts Autor Novikov V.I.

4. Die schwarze Katze ist ein Symbol für Glück. In Großbritannien glaubt man seit langem, dass eine schwarze Katze, die Ihren Weg kreuzt oder Ihr Haus betritt, bedeutet, dass Sie Glück haben werden. Dieser Aberglaube hat drei Quellen: Die erste führt uns zurück ins alte Ägypten, wo man das glaubte

Aus dem Buch des Autors

Der Schoß von Paris (Le ventre de Paris) Roman (1873) Florent kehrte nach Paris zurück, von wo er vor sieben Jahren, im Dezember 1851, nach Barrikadenkämpfen in der nächtlichen Stadt ins Exil geschickt wurde, in die Hölle von Cayenne. Sie nahmen ihn nur, weil er nachts wie ein verlorener Mann durch die Stadt irrte und seine Hände voller Blut waren - er

Wenn Sie den durchschnittlichen Einwohner Russlands, Deutschlands oder Japans fragen, was für ihn das Symbol von Paris ist, dann werden zweifellos der Eiffelturm, Notre Dame und der Louvre auf der Liste der Anführer stehen. Wenn Sie jedoch einem Einwohner Malis eine ähnliche Frage stellen, wird die Antwort höchstwahrscheinlich unerwartet sein - „Foyer der Bar“. Gleichzeitig ist es sinnlos, von den gebürtigen Parisern Einzelheiten über diese Attraktion herauszufinden - es stellt sich heraus, dass noch nie jemand einen solchen Namen gehört hat.

Sponsor des Beitrags: Striptease Lemberg: Die Show-Bar "Split" ist ein Ort der Ruhe und Unterhaltung, eine Welt der Schönheit, Erotik und Weiblichkeit.

2. Tatsächlich ist Foyer Bara (mit Betonung auf der letzten Silbe) überhaupt kein architektonisches Denkmal oder historisches Denkmal. Dies ist einer der größten in Frankreich. Seinen Namen hat es von der gleichnamigen Gasse im Pariser Vorort Montreuil, wo etwa tausend schwarze Einwanderer aus Mali in einem heruntergekommenen Gebäude einer ehemaligen Fabrik unter Bedingungen monströser Überbelegung und Überbelegung leben. Aber trotz allem ist dies für sie ein unansehnlicher Ort - das Tor zum gelobten Land, von Afrika nach Europa.

3. Es war äußerst schwierig, sich auf Dreharbeiten an diesem Ort zu einigen. Die Anwohner sind überhaupt nicht darauf aus, die Aufmerksamkeit der Presse zu erregen, was jedoch nicht verwunderlich ist - mindestens ein Drittel von ihnen sind illegale Einwanderer, die auf verschiedenen Wegen nach Frankreich gekommen sind. Solche Menschen werden hier „Sans-Papiers“ genannt – Menschen ohne Papiere. Aber dank der Hilfe von Claude Resnick, einem Angestellten des Rathauses von Montreuil, gelang es ihnen, einen der Anführer der malischen Gemeinde zu erreichen und ihn zu überreden, ihn ein paar Aufnahmen machen zu lassen. Es gab zwar viele Einschränkungen: Es war möglich, nur mit einem Objektiv und nur allgemeine Ansichten von einem genau definierten Punkt und in eine genau definierte Richtung aufzunehmen. Trotzdem war ich der erste ausländische Journalist, der hier mit einer Kamera auftrat – davor waren nur einmal Vertreter der französischen Medien hier.

4. Das Wohnheimgebäude ist ein ziemlich großes, aber niedriges Gebäude mit einem großen Innenhof. In diesem Hof ​​ist das Leben in vollem Gange - echtes Afrika, auf wundersame Weise auf Tausende von Kilometern übertragen. Es gibt einen regen Handel direkt vor den Toren - Anwohner verkaufen sich gegenseitig und seltenen Besuchern von außerhalb Konsumgüter für 1 Euro, gefälschte Zigaretten, billige Produkte. Im Hof ​​selbst raucht es von vielen Kohlenbecken, auf denen Maiskolben geröstet werden. Sie können hier nicht schießen, aber ich schaffe es, mehrmals leise auf den Auslöser „aus dem Bauch“ zu klicken. Wir gehen durch eine der Türen, wo sich das Esszimmer und die Küche befinden. Die Räumlichkeiten machen einen sehr ungepflegten und überladenen Eindruck. In riesigen Töpfen werden Hühnerkadaver und Reis gekocht – die Hauptnahrung der Herbergsbewohner. Im Nebenraum legen Frauen in bunten Gewändern, fürchterlich erschrocken beim Anblick einer Kamera, deftige Essensportionen auf Teller. Claude sagt, dass auch einige Städter hierher kommen – die Preise sind sehr vernünftig: Ein vollwertiges, herzhaftes Mittagessen kostet 3 Euro – für Paris ist das sehr günstig. Aber ganz ehrlich, nach einem Besuch in der Küche würde ich mich nicht trauen, die lokale Küche zu probieren: Der Fuß des Gesundheitsinspektors hat hier definitiv schon sehr lange keinen Fuß mehr gesetzt.

10. Wir gehen in eines der Zimmer. In einem kleinen Raum - mehrere Etagenbetten und ein Lager. Ursprünglich war das Hostel für 200 Personen ausgelegt, aber gleich nach der Eröffnung ließen sich hier 400 nieder, und jetzt beträgt die Zahl der ständigen Bewohner etwa tausend, obwohl niemand die genaue Zahl nennen kann. Die Herberge wurde Ende der 1960er Jahre eröffnet, und einige Malier haben seit der Eröffnung hier gelebt und es nie geschafft, die soziale Leiter zu erklimmen und einen legalen Status zu erlangen. Eigentümer des Gebäudes ist die Association for Educational Training in Africa and Madagascar (AFTAM). Dabei handelt es sich um eine teilweise staatlich finanzierte öffentliche Organisation, die Immigranten vom Schwarzen Kontinent, hauptsächlich Bürger der ehemaligen französischen Kolonien, unterstützt. Unmittelbar nach Sarkozys Machtübernahme führten Polizei und Gendarmerie hier eine Razzia durch, um illegale Einwanderer zu identifizieren – mehrere Personen wurden schließlich festgenommen. Aber die Afrikaner veranstalteten Massenaktionen, und da Montreuil eine Stadt linker Traditionen ist, wurden sie von Anarchisten und Antiglobalisten unterstützt. Daraufhin verloren die Sicherheitskräfte die Nerven und ließen die Inhaftierten frei. Seitdem rührt die Polizei die Bewohner der Kneipenstraße nicht mehr an, zumal sie die Unterstützung des Rathauses genießen, das mehrheitlich Vertretern der Grünen gehört.

12. An den Wänden im Korridor sind Klappbetten aufgestellt: Nachts schlafen hier diejenigen, die nicht genug Platz in den Zimmern haben. Das Gebäude platzt förmlich aus allen Nähten. Claude sagt, dass Wiederaufbaupläne schon seit vielen Jahren bestehen, aber immer noch nur auf dem Papier stehen: Es ist einfach unmöglich, eine so große Masse von Menschen irgendwohin umzusiedeln. „Und stell dir vor, es brennt?“ er sagt. Ich erinnere mich sofort an mehrere Fälle in Moskau, als dies in viel kleineren Wohnheimen für Migranten passierte - jedes Mal gab es viele Opfer.

14. Es gibt auch Schneidereien im Gebäude, ich bitte um Erlaubnis, dort zu drehen, aber ich bekomme eine kategorische Absage. Tatsächlich ist es sehr enttäuschend, schöne Aufnahmen zu sehen - und hier ist fast alles unglaublich fotogen - und nicht schießen zu können. Aber wie auch immer, selbst dorthin zu gehen, wo der Fuß des Magazins kaum einen Fuß gesetzt hat, ist bereits ein großer Erfolg, und ich bin Claude und unserem Führer, einem der Führer der örtlichen Gemeinde, dem malischen Musa, aufrichtig dankbar – sie erlaubten mir, ihn mitzunehmen ein anderer Blick auf das Problem der Einwanderung, das in Paris sowohl eine Notwendigkeit als auch ein Schmerz ist. Und nicht nur Paris, auch London, New York und Moskau stehen ständig vor denselben Problemen. Was mir an Frankreich gefallen hat, ist, dass ich hier Menschen gesehen habe, die bereit sind, Migranten zu helfen, was man leider nicht von Moskau sagen kann. Nach einem Besuch in Montreuil fing ich an, schwarze Franzosen anders zu sehen – sowohl Verkäufer billiger Konsumgüter als auch erfolgreiche Büroleiter – schließlich hatte jeder von ihnen oder ihre Eltern ihr eigenes Bar-Foyer – das Tor aus der afrikanischen Armut nach anständiges europäisches Leben.