"Die Pik-Dame" Analyse der Arbeit - Thema, Idee, Genre, Handlung, Komposition, Charaktere, Probleme und andere Themen werden in diesem Artikel offengelegt.

Der zweite Boldin-Herbst inspirierte Puschkin zu mehreren Prosawerken. Unter ihnen - "Pik-Dame". Die Geschichte mit drei Karten wurde Alexander Sergeevich vom jungen Prinzen Golitsyn bekannt. 1828 erzählte er dem Dichter von seiner Großmutter, die in ihrer Jugend in der Pariser Gesellschaft glänzte und viel verlor. Der berühmte Alchemist und Okkultist Graf Saint-Germain half der Prinzessin, indem er ihr das Geheimnis der drei Karten enthüllte. Die Frau nutzte die verbotenen Informationen und konnte sich erholen. Diese Geschichte diente als Grundlage für das von Puschkin im Oktober - November 1833 geschriebene Werk.

„The Queen of Spades“ gilt als Geschichte. Aber viele Literaturkritiker, einschließlich Belinsky, bestanden darauf, dass dies aufgrund der Kompaktheit der Erzählung, einer Handlung sowie einer begrenzten Anzahl von Charakteren eine Geschichte ist.

Schwer zu definieren und Genre funktioniert. In The Queen of Spades gibt es Elemente der Fantasie, charakteristische Zeichen des gotischen Stils: ein Mysterium, ein altes Haus, ein fataler Zufall, eine Beerdigung, mysteriöse Schritte, ein Geist. Gleichzeitig ist Mystik hier subjektiv, wenn man die Ereignisse unter dem Gesichtspunkt von Hermanns Besessenheit betrachtet, die ihn in den Wahnsinn treibt. Schließlich werden alle fantastischen Fragmente allein durch seine Wahrnehmung beschrieben: der Blick des Verstorbenen im Sarg, das Erscheinen der toten Gräfin, das Augenzwinkern der Pik-Dame. Wenn alle mystischen Episoden auf den morbiden Zustand des Helden "abgeschrieben" werden, dann wird The Queen of Spades eine völlig realistische Geschichte zum Thema "Verbrechen und Bestrafung".

Die Arbeit besteht aus sechs Teilen und einem kurzen Schluss. Jedem Teil ist ein Epigraph vorangestellt, das dem Leser hilft, den Standpunkt des Autors zu verstehen, sich an eine bestimmte Wahrnehmung anpasst. Kompositorisch ist der erste Teil der Beginn der Handlung, im dritten Teil kommt der Höhepunkt - die Todesszene der Gräfin, im sechsten Teil gibt es eine Auflösung.

In The Queen of Spades verwendet Puschkin oft unerwartete, zufällige Wendungen von Ereignissen, die den Leser faszinieren und der Geschichte einen Handlungsvorteil verleihen. Zufällig ist Hermann im Haus der Gräfin und sieht Lisa. Plötzlich überreicht er dem Mädchen einen Brief. In der schicksalhaften Nacht geht Hermann nicht zu Lisa, sondern in die Gemächer der Gräfin. Auch der Tod der alten Frau wird für den Helden unerwartet, ebenso wie ihr mystischer nächtlicher Besuch. „Verrat“ erwartet Hermann von den liebgewonnenen Karten nicht, wenn statt eines Asses eine Dame herausfällt. Ein kurzer Schluss entpuppt sich für den Leser als unvermittelt: Der Wahnsinn des Helden, Tomskys Hochzeit, Lizas Hochzeit.

Die Hauptfiguren von The Queen of Spades gehören verschiedenen Generationen an und haben ihren eigenen Status in der Gesellschaft. Die alte Gräfin Anna Fedotovna ist reich und lebt in der Vergangenheit. Sie kleidet sich altmodisch, geht auf Bälle, wo sie ruhig in der Ecke sitzt und die Gäste begrüßt. Ihre tägliche Unterhaltung besteht darin, die arme Schülerin Liza mit Launen zu quälen. Anna Fedotovna ist eine kalte, herrschsüchtige und selbstsüchtige Dame. Hermanns Bitten und Überreden machen keinen Eindruck auf sie. Es lebt nur aus Angst oder Erinnerungen wieder auf.

Puschkin nutzt in der Geschichte subtil den historischen Kontrast: das aristokratische 18. Jahrhundert, in dem die Gesetze der Ehre regieren, und das 19. Jahrhundert, in dem das Geld bereits regiert. Hermann ist ein Mann einer neuen Zeit. Der Wunsch, um jeden Preis reich zu werden, führt ihn zu einem tragischen Ende. In einem Gespräch mit Lisa charakterisiert Tomsky die Hauptfigur mit folgenden Worten: „Er hat das Profil von Napoleon und die Seele von Mephistopheles“. Hermann selbst schätzt vor allem Ruhe und Unabhängigkeit. Dazu braucht er ein solides Kapital.

Es ist erwähnenswert, dass Hermann überhaupt nicht arm ist, weil er 47.000 Rubel einsetzt. Kalkül, Mäßigung und Fleiß nennt der Held sein Eigen "treue karten" der sicherlich gewinnen und ihn an die Spitze der sozialen Leiter heben wird. Reich werden wollend, bewegt sich Hermann mit unbeugsamer Beharrlichkeit auf sein Ziel zu. Im Herzen ist er ein leidenschaftlicher Spieler, aber er geht sehr vorsichtig mit Karten um und hat schreckliche Angst davor, zu verlieren.

Eine unerwartete Gelegenheit, schnell reich zu werden, beflügelt die Vorstellungskraft eines jungen Ingenieurs. Von diesem Moment an wird der Wunsch, das Geheimnis der drei Karten herauszufinden, zur Obsession für ihn. Hermann ist sogar bereit, der Liebhaber einer Achtzigjährigen zu werden. Eine zufällige Begegnung mit Lisa gibt Hermann einen anderen, sichereren Weg. Der Militäringenieur spielt mit den Gefühlen des Mädchens und empfindet nicht die geringste Reue. Er geht mit einer Waffe zu der alten Gräfin, obwohl seine Pläne den Mord an der alten Frau nicht beinhalten. Hermann wird Anna Fedotovna nur Angst machen. Konnte er die alte Frau für Reichtum töten? Gut möglich. Egoismus, Habgier, Promiskuität, kombiniert mit starkem Willen und kalter Berechnung, machten Hermann zu einer gefährlichen Person.

Lisa sieht aus wie ein Opfer einer Tragödie, aber das arme Mädchen ist nicht so unschuldig. Um des Geldes willen erträgt sie die Launen einer bösen alten Frau, und Hermann betrachtet es unter dem Gesichtspunkt ihres eigenen Vorteils. Liza strebt danach, erfolgreich zu heiraten und ihre Position in der Gesellschaft dramatisch zu verbessern. Sie steht Hermann im Geiste nahe, und die Aufrichtigkeit ihrer Gefühle ist zweifelhaft. Es ist kein Zufall, dass Puschkin am Ende der Geschichte berichtet, dass ein armer Schüler in Lisas Haus wohnt. Ist die wohlhabende Lisaweta nicht dieselbe Peinigerin für ein anderes armes Mädchen geworden, wie es die Gräfin für sie war? Puschkin ist sich praktisch sicher, dass Böses Böses hervorbringt.

The Queen of Spades wurde 1834 in der Zeitschrift Library for Reading veröffentlicht und erlangte sofort immense Popularität. Dies ist eines der ersten Werke der russischen Literatur, das in Europa ein großer Erfolg war. Die Pique Dame wurde von den Klassikern der europäischen Literatur vielfach in fremde Sprachen übersetzt. Der Autor der französischen Übersetzung war beispielsweise Prosper Mérimée.

Die Handlung des Werks inspirierte Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowsky zur Komposition der Oper. Die Pik-Dame wurde acht Mal gedreht, unter anderem in ausländischen Filmstudios. Der bekannte Literaturkritiker des frühen 20. Jahrhunderts, Mirsky, äußerte sich folgendermaßen über diese Geschichte: „An der Vorstellungskraft übertrifft sie alles, was Puschkin in Prosa geschrieben hat.“

"," Ein abgelegenes "Haus" auf Vasilyevsky" und die berühmte Passage "Gäste versammelten sich in der Datscha ...". Die Geschichte wurde mehrfach verfilmt.

Enzyklopädisches YouTube

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Die Pique Dame - Alexander Puschkin (Hörbuch)

Pjotr ​​Tschaikowsky. Die Pique Dame, Oper in drei Akten - Mariinsky Theater (2015)

Spitzen-LAMA. Alexander Puschkin

Untertitel

Parzelle

Die Handlung der Geschichte schlägt das Thema des unvorhersehbaren Schicksals, des Glücks, des Schicksals, das von Puschkin (sowie anderen Romantikern) geliebt wird. Der junge deutsche Militäringenieur Hermann führt ein bescheidenes Leben und häuft ein Vermögen an, er hebt nicht einmal Karten auf und beschränkt sich nur darauf, das Spiel zu beobachten. Sein Freund Tomsky erzählt die Geschichte, wie seine Großmutter, die Gräfin, in Paris eine große Summe in Karten verloren hat. Sie versuchte, sich Geld vom Grafen von Saint-Germain zu leihen, aber statt Geld verriet er ihr das Geheimnis der drei Gewinnkarten. Die Gräfin hat sich dank des Geheimnisses vollständig erholt.

Hermann, der ihre Schülerin Lisa verführt hat, betritt unter Bitten und Drohungen das Schlafzimmer der Gräfin, um das hochgeschätzte Geheimnis zu lüften. Als die Gräfin Hermann mit einer Pistole bewaffnet sieht (die sich, wie sich später herausstellte, als ungeladen herausstellte), stirbt die Gräfin an einem Herzinfarkt. Bei der Beerdigung stellt sich Hermann vor, dass die verstorbene Gräfin die Augen öffnet und ihm einen Blick zuwirft. Am Abend erscheint ihr Geist Hermann und sagt, dass ihm drei Karten („Drei, Sieben, Ass“) einen Gewinn bringen, er aber nicht mehr als eine Karte pro Tag setzen soll. Die zweite Bedingung ist, dass er Lisa heiraten muss. Hermann hat die letzte Bedingung nachträglich nicht erfüllt. Drei Karten werden für Hermann zur Obsession:

... Als er ein junges Mädchen sah, sagte er: "Wie schlank sie ist! .. Eine echte rote Drei." Sie fragten ihn: Wie spät ist es, er antwortete: - fünf Minuten vor sieben. - Jeder Mann mit dickem Bauch erinnerte ihn an ein Ass. Drei, Sieben, Ass - verfolgten ihn im Traum und nahmen alle möglichen Formen an: Die Drei blühte vor ihm in Form einer prächtigen Grandiflora auf, die Sieben schien ein gotisches Tor zu sein, das Ass war eine riesige Spinne. Alle seine Gedanken verschmolzen zu einem - um das Geheimnis auszunutzen, das ihn teuer zu stehen kam ...

Der berühmte Spielermillionär Chekalinsky kommt in St. Petersburg an. Hermann setzt sein ganzes Kapital (47.000 Rubel) auf drei, gewinnt und verdoppelt es. Am nächsten Tag setzt er sein ganzes Geld (94.000 Rubel) auf die Sieben, gewinnt und verdoppelt sein Kapital erneut. Am dritten Tag setzt Hermann Geld (188.000 Rubel) auf ein Ass. Ein Ass kommt. Hermann denkt, er hat gewonnen, aber Chekalinsky sagt, dass Lady Hermann verloren hat. Auf eine unglaubliche Weise hat Hermann "umgedreht" - er hat einer Dame Geld statt eines Asses gegeben. Hermann sieht auf der Karte eine grinsende und blinzelnde Pik-Dame, die ihn an eine Gräfin erinnert. Der ruinierte Hermann landet in einem Krankenhaus für Geisteskranke, wo er auf nichts reagiert und jede Minute ungewöhnlich schnell murmelt: - Drei, sieben, Ass! Drei, sieben, meine Dame! .. "

Arbeite an der Geschichte

Die Handlung von The Queen of Spades wurde Puschkin von dem jungen Prinzen Golitsyn vorgeschlagen, der, nachdem er verloren hatte, wiedererlangte, was er verloren hatte, indem er auf Anraten seiner Großmutter auf drei Karten setzte, die ihr einst von Saint-Germain vorgeschlagen wurden. Diese Großmutter ist die in der Moskauer Gesellschaft bekannte „Prinzessin mit Schnurrbart“ N. P. Golitsyna, geborene Chernysheva, Mutter des Moskauer Gouverneurs D. V. Golitsyn.

1. In handschriftlichen Entwürfen heißt der Held Herman; möglicherweise wurde das zweite „n“ von den Herausgebern unter dem Einfluss der deutschen Rechtschreibung hinzugefügt.
2. Der Ausdruck „sein Name ist Hermann“ enthält die Konstruktion „Ruf + Schöpfung“. Fall“, der in der damaligen russischen Sprache nur mit einem Namen verwendet wurde; auch in anderen Werken folgt Puschkin dieser Regel.
3. Küchelbecker, der fließend Deutsch sprach, nennt in seinem Tagebuch den Helden der Geschichte Hermann, das heißt, das Vorhandensein eines doppelten „n“ spielte für ihn keine entscheidende Rolle.

Meinungen und Bewertungen

• Vladislav Khodasevich brachte The Queen of Spades näher an andere Puschkins Werke über "den Kontakt der menschlichen Persönlichkeit mit dunklen Mächten":

Bevor er mit der Gräfin sprach, ging Hermann selbst auf die schwarze Macht zu. Als die Gräfin starb, dachte er, dass sein Plan zerbröckelte, dass alles vorbei war und das Leben von nun an weitergehen würde wie bisher, mit demselben Kapital und unveränderten Zinsen. Doch dann verlagerten sich die Rollen: Vom Angreifer wurde er zum Angriffsobjekt. Die tote alte Frau erschien ihm. "Ich bin gegen meinen Willen zu Ihnen gekommen", sagte sie mit fester Stimme, "aber mir wurde befohlen, Ihre Bitte zu erfüllen", usw. Karten und eine, letzte, wichtigste - falsch oder im letzten, entscheidenden Moment, geschoben seine Hand und ließ ihn alles verlieren. Wie dem auch sei, sie hoben es fast auf die maximale Höhe - und drückten es nach unten. Und am Ende - das Schicksal von Hermann ist buchstäblich dasselbe wie das Schicksal von Pavel und Eugene: Er wird verrückt.

• D. Mirsky hob die Pique Dame aus Puschkins Werken als „das beste und charakteristischste Werk für ihn in Prosa“ hervor:

Es ist unmöglich, es zusammenzufassen: Es ist ein Meisterwerk der Prägnanz. Wie Belkin's Tales ist dies ein reines Kunstwerk, das nur als Ganzes unterhaltsam ist. An Vorstellungskraft übertrifft es alles, was Puschkin in Prosa geschrieben hat: An Spannung ist es wie eine zusammengedrückte Feder. In seiner heftigen Romantik steht es der „Hymne an die Pest“ und dem Gedicht „Gott bewahre, dass ich verrückt werde“ nahe. Aber die phantastische romantische Handlung ist in eine tadellose klassische Form gegossen, so sparsam und komprimiert in ihrer edlen Nacktheit, dass selbst Prosper Mérimée, der raffinierteste sparsame französische Schriftsteller, es nicht gewagt hat, sie genau zu übersetzen und allerlei Ausschmückungen und Erklärungen daran angebracht hat seine französische Übersetzung, Denken baut wahrscheinlich Fleisch auf einem trockenen Skelett auf.

Bildschirmanpassungen

• Die Pique Dame (Film,  1910) - Stummfilm
• Die Pique Dame (Film,  1916) - Stummfilm
• Die Pique Dame (Film, 1922) - Ungarischer Film
• Die Pique Dame (Film, 1937) - Französischer Film
• The Queen of Spades (Film,  1960) - Adaption der Oper
• The Queen of Spades (Film,  1982) - ein Film von Igor Maslennikov
• The Queen of Spades (Film,  1987) - Spielfilm von Pyotr Fomenko
• Diese ... drei wahre Karten ..., 1988 - ein Film von Alexander Orlov
• Pique Dame (Film, 2016) - ein Film von Pavel Lungin

Anmerkungen

Literatur

Die Pik-Dame ist eines der faszinierendsten und abenteuerlichsten Werke im Geiste der Romantik. Alexander Puschkin hat nicht nur die Geschichte, die bereits jedem bekannt ist, wunderschön beschrieben, wie es in einigen seiner Kreationen der Fall war, sondern auch den ganzen Einfallsreichtum seines literarischen Genies hineingelegt. Zudem verbirgt sich in den Feinheiten meisterhaft geschriebener Prosa eine Botschaft, die bis heute aktuell ist: Glück liegt nicht im Geld, nicht einmal im Glück. Eine ausführliche Analyse der „Pique Dame“ hilft, das Werk besser zu verstehen.

Die Handlung der Arbeit ist der Realität entlehnt. Die wahre Geschichte der „Pique Dame“ lautet wie folgt: Puschkins Bekannter Prinz Golitsin, ein begeisterter Kartenspieler, konnte dank des Rates seiner Großmutter Natalya Petrovna Golitsina zurückgewinnen, die ihm befahl, alles auf drei Karten zu setzen . Sie ist der Prototyp der Pik-Dame, denn sie hatte einst eine Bekanntschaft mit dem Magier und Magier Saint-Germain. Ihr zufolge war er ihr nicht gleichgültig, also erzählte er das geschätzte Geheimnis. Auch der Autor selbst hat oft sein Glück auf die Probe gestellt, was an seinem guten Verständnis der Kartenbegriffe und der Feinheiten des Spiels zu erahnen ist.

Bei der Entstehung von The Queen of Spades war der Autor in Boldin (1833), es war sein „fruchtbarster“ Herbst. Er arbeitete eifrig, daher ist das Buch voll von außergewöhnlichen Wendungen und dramatischen Konflikten. Natürlich sind Liebeskollision und moralischer Untergang des Helden fiktiv, aber sie überzeugen uns von der Gefahr, mit dem Schicksal zu spielen. Er veröffentlichte das Werk nach dem Link 1834 in der Zeitschrift Library for Reading.

Genre und Richtung

"The Queen of Spades" wird normalerweise als Geschichte definiert. Dieses Genre impliziert eine durchschnittliche Lautstärke, eine Hauptgeschichte und die Beteiligung von Nebenfiguren daran. Literaturkritiker betrachten dieses Buch als Puschkins erstes Werk, das einen Zyklus weiterer Reflexionen über menschliche Laster und die darauf folgenden Strafen eröffnet.

Bei der Analyse ist es wichtig, die Realitäten der Kulturepoche zu berücksichtigen, als die Schöpfung geschrieben wurde. Die Richtung von The Queen of Spades ist Romantik, der Nachwelt bekannt als eine Zeit mystischer Sehnsucht nach einem Ideal, als fiktive Welten in die reale eindrangen und selbst der scharfsinnigste Leser nicht feststellen konnte, ob es in der Realität Magie gab? Oder hat der Schriftsteller einfach den Traum des Helden dargestellt? In Puschkins Buch ist also nicht klar, wer Hermann in den Wahnsinn getrieben hat: die Magie der Karten oder ein unglücklicher Verlust? Wie dem auch sei, die Bereicherungssucht des Helden um jeden Preis wird verspottet und bestraft, die Überlegenheit des geistigen Reichtums gegenüber dem materiellen verherrlicht und gepriesen.

Worum geht es in dem Stück?

Die Geschichte erzählt, wie eines Tages bei einem Kartenspiel mit dem Pferdewächter Narumov der Enkel der alten Prinzessin Tomsky einen Witz über drei Karten erzählt, die nur seiner Großmutter bekannt sind und der sicherlich gewinnen wird. Die Geschichte macht großen Eindruck auf den jungen Offizier Hermann, der sich auf jeden Fall entschließt, diese Kartenkombination herauszufinden. Er taucht oft im Haus der Gräfin auf und denkt über sein weiteres Vorgehen nach, und eines Tages bemerkt er ihre Schülerin Elizaveta Ivanovna am Fenster. Hermann beginnt, ihre Aufmerksamkeit zu zeigen, und nach einiger Zeit verabredet er sie zu einem nächtlichen Rendezvous in ihrem Zimmer.

Nachdem er das Haus der Prinzessin betreten hat, versucht er, eine geheime Kombination aus drei Karten von der Herrin zu bekommen, schüchtert sie mit einer Pistole ein, aber sie stirbt direkt vor seinen Augen, ohne ihr Geheimnis preiszugeben. Nachdem der Mörder die Beerdigung der Prinzessin besucht hat, sieht der Mörder, dass sie ihm vom Sarg aus zuzwinkert, und nachts, entweder im Traum oder in der Realität, erscheint sie und sagt ihm die Kombination - drei, sieben, Ass. Sie stellt Bedingungen für ihn - nicht mehr als eine Karte pro Tag zu setzen und Elizaveta Ivanovna zu heiraten. Der Held erfüllt die zweite Bitte nicht. Nach zwei Siegen, einer Drei und einer Sieben, erscheint zum dritten Mal anstelle eines Asses die Pik-Dame, die ihm zuzwinkert, auf dem Tisch. Hermann verliert Geld und wird verrückt. Die doppelte Essenz der Geschichte "Die Pik-Dame" besteht darin, dass der Leser selbst die Bedeutung des Finales wählt:

• Erstens könnte die Prinzessin wirklich magische Fähigkeiten haben und sich an dem jungen Mann für seinen Ungehorsam rächen.
• Zweitens könnte der Charakter bereits im Stadium der Entstehung einer Besessenheit verrückt werden, um das Geheimnis herauszufinden, dh weitere Ereignisse sind die Folgen seiner psychischen oder psychischen Störung.

Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

• Hermann- ein junger Mann von angenehmem Aussehen, der "das Profil von Napoleon und die Seele von Mephistoteles" hat, von Natur aus romantisch. Otrodu nahm keine Karten in die Hand, aber er schaut gerne dem Spiel eines anderen zu. Er sah keinen Sinn darin, „das Notwendige zu opfern, in der Hoffnung, das Überflüssige zu erwerben“, er war nur ein Spieler in seiner Seele, aber das Geheimnis der drei Karten veränderte sein Weltbild radikal. War er früher pedantisch, zurückhaltend und sparsam, so wird er im Finale zu einem gierigen, verräterischen und grausamen Menschen. Geld enthüllt die verborgene Verdorbenheit seiner Seele, die all das Gute aufnimmt, das im Herzen des Helden war.
• Anna Fedotowna- eine alte, gebrechliche Gräfin, verwöhnt vom gesellschaftlichen Leben, die ihre letzten Lebensjahre verbringt. Obwohl sie die Schülerin streng hält, denkt sie dennoch an ihre Zukunft. Das Bild der Pik-Dame, die sich Hermann vorstellte, unterscheidet sich von der Heldin im Leben. Sie ist rachsüchtig, mysteriös und kategorisch. Ein Geschäft mit ihr ist eine Art Geschäft mit dem Teufel, denn Hermann bezahlt das Geheimnis mit seiner Seele, und die Dame weiß das. Nicht umsonst verlangt sie von dem jungen Mann, sich mit der Schülerin zu versöhnen und sie zu heiraten. Sie weiß, dass er das nicht tun wird, weil ein seelenloser Held nicht zu Ehrlichkeit und Adel fähig ist. Dies verrät in ihrer Täuschung und Heuchelei, die jenseitigen Kräften innewohnt. Die Pik-Dame ist auch ein Symbol für leichten materiellen Erfolg, der Menschen schwindelig macht. Er zerstört die Menschlichkeit und die Tugend in ihnen und hinterlässt an ihrer Stelle ein von Lastern versengtes Feld.
• Elisabeth- ein bescheidenes und schüchternes junges Mädchen, eine Schülerin von Anna Fedotovna, gequält von den ständigen Vorwürfen, Launen und Unbeständigkeit der Gräfin. Sie ist naiv und freundlich, sucht in der Welt nach Verständnis und Liebe, findet aber nur Betrug und Grausamkeit. Lisa ist auch eine romantische Heldin, aber ihre Illusionen scheitern, weil die Realität nicht jedem gefällt.
• Tomsk Prinz, Verwandter von Anna Fedotovna. Er spielt die Rolle eines Denkers, seiner Geschichte ist es zu verdanken, dass die Handlung der Handlung stattfindet: Hermann schlägt einen krummen Weg ein und folgt seinen Wünschen.

Themen

1. Schicksal und Schicksal. Eine fatale Verkettung von Umständen verurteilt den Protagonisten zum Wahnsinn. Herman war dazu bestimmt, dafür zu bezahlen, dass er nicht alle Bedingungen der alten Gräfin erfüllte, nämlich Elizaveta Ivanovna nicht heiratete. Selbst wenn wir die Mystik ablegen, könnte das skrupellose, gierige Streben nach Reichtum nicht anders enden. Der Autor drängt darauf, das Schicksal nicht zu täuschen, weil es unmöglich ist, mit ihm zu konkurrieren.
2. Mystiker. Im entscheidenden Moment des Spiels erscheint anstelle eines Asses die Pik-Dame unter Hermanns Karten. Vielleicht hat er selbst die Karte verwechselt, weil er in einem stressigen Zustand war, aber die Möglichkeit des Einflusses jenseitiger Kräfte, Rache seitens der Gräfin, ist nicht ausgeschlossen. Eine Spielkarte mit dem Bild der Pik-Dame in vielen Wahrsagereien deutet für sich genommen auf Unglück und Misserfolg hin. Oder, wie es in der Epigraphik des ersten Kapitels der Geschichte heißt: „Die Pik-Dame bedeutet heimliche Böswilligkeit.“
3. Liebe. Die Heldin ist Hermann aufrichtig gesinnt, aber er weiß den wahren Reichtum in Form dieses Gefallens nicht zu schätzen. Er nutzt die Liebe des Mädchens, um das Geheimnis herauszufinden, und sie glaubt blindlings seiner Heuchelei. Das Thema der Gleichgültigkeit gegenüber den Menschen in der Umgebung manifestiert sich auch hier: Die Hauptfigur ist bereit, über die Köpfe zu gehen, nur um sein Ziel zu erreichen.
4. Ziele und Mittel. Hermann verfolgt auf abscheuliche Weise ein positives Ziel, sodass seine Arbeit zum Scheitern verurteilt ist. Ein Mädchen betrügen, eine alte Frau einschüchtern, die ganze Welt betrügen, gewinnt er Erfolg, verliert sich aber selbst.

Probleme

• Gier. Mit einem heimtückischen Plan, das Geheimnis zu kassieren, macht sich Hermann nicht die Mühe, ihre posthume Bitte zu erfüllen, und vernachlässigt die Tatsache, dass sie nicht freiwillig, sondern auf Anordnung von oben zu ihm gekommen ist. Er bereut die Gefühle von Elizaveta Ivanovna nicht, die es geschafft hat, ihm zu vertrauen und von zärtlichen Liebesbotschaften durchdrungen zu werden. Das Hauptproblem der Arbeit „Die Pik-Dame“ liegt in der Klugheit des Protagonisten, die sich negativ auf sein Leben auswirkt.
• Heuchelei. Mit seiner Hilfe gelingt es Hermann, nicht nur das leichtgläubige Mädchen, sondern die ganze Welt zu täuschen, die seinen Erfolg für bare Münze nimmt. Alle um ihn herum beneiden den Spieler um sein Glück, wünschen ihm eine Niederlage, bewahren sich aber einen Hauch von Respekt und Wohlwollen. Diese Lüge durchdringt die gesamte Oberwelt.
• Sucht Menschen aus materiellen Gütern. Der Held strebt nach Reichtum, um die Umwelt anzuerkennen, denn in der Welt der Salons und Bälle wird nur Geld geschätzt. Das Problem liegt nicht in einer Person, sondern in einem System, in dem alles sein monetäres Äquivalent hat.

Der Grundgedanke

Die Geschichte von Alexander Sergejewitsch Puschkin lässt Sie nachdenken: Ist zweifelhaftes Glück das ungerechtfertigte Risiko wert? Nachdem sich jemand einmal wie ein Liebling des Glücks gefühlt hat und sich auf das Spiel einlässt, wird es für ihn schwierig, die Abhängigkeit von einem ständigen Gefühl der Aufregung zu überwinden. Aber das ist nur eine Facette der Arbeit. Die von Alexander Sergejewitsch Puschkin verfolgte Idee ist eine ironische Verkörperung eines typischen romantischen Helden, der nicht umsonst Deutscher ist. Die Romantik kommt aus Deutschland, und der Autor hat sie kritisch gewürdigt. Zum Beispiel war er ironisch über seine Kanons, weit weg vom wirklichen Leben, sogar in Ruslan und Lyudmila. Der Dichter verurteilt die Isolation dieser Richtung von der Realität und den unabdingbaren Wunsch, sie in ein schlechtes Licht zu rücken. Zunächst übt er Kritik an dem romantischen Helden. Dementsprechend bleibt Hermann trotz der mystischen Voreingenommenheit und des Glaubens an die Magie der drei Karten ein gewöhnlicher Kaufmann mit einem banalen Wertekanon. Seine erhaben prahlerische Natur ändert sich nicht zum Besseren von der Magie, weil er sie für gierige Zwecke verwendet. Das heißt, die Hauptidee von The Queen of Spades ist, dass keine äußeren romantischen Attribute wie Mystik, Aufregung und außergewöhnlicher Charakter dem Charakter helfen, sich von der Hektik der materiellen Welt zu befreien, sondern nur seine Unmoral rechtfertigen. Verbrechen möglich machen, denn das Wesen eines romantischen Helden ist der Gegensatz zur Gesellschaft. Es kann leicht eine solche Form annehmen, und das ist die Gefahr des deutschen Individualismuskultes – des Glaubens an die Überlegenheit des Individuums über die Gesellschaft. Daher beweist das Finale des Buches das Gegenteil: Die Gesellschaft ist höher als Hermann, der ihre Gesetze verletzt hat. Die Bedeutung der "Pique Dame" besteht darin, die Unausweichlichkeit der Bestrafung für das begangene Verbrechen zu zeigen. Nachdem er drei geschätzte Karten gelernt hatte, dank denen es möglich war, sein Vermögen mehrmals zu vervielfachen, konnte sich der Spieler nicht beherrschen und verlor den Verstand.

Was lehrt es?

Nach der Lektüre von The Queen of Spades denkt der Leser unwillkürlich an die negativen Auswirkungen des Strebens nach ständigem Gewinn. Riesige Geldsummen locken immer wieder dazu, an den Kartentisch zurückzukehren. Aus dem Negativbeispiel von Hermann können wir schließen, dass man dem leichten Geld nicht nachjagen und damit das Schicksal herausfordern sollte. Der Weg zum Ziel, auch wenn dieses Ziel Wohlfahrt ist, muss ehrlich und würdig sein.

Darüber hinaus wird der Adel eines Menschen nicht an der Fülle der Brieftasche gemessen, sondern am Reichtum der Seele. Nur wer wahre Tugend in sich kultiviert, verdient Respekt und Glück. Liebe, Aufrichtigkeit und Freundschaft können nicht mit einem Kartengewinn gekauft werden, was auch immer es sein mag.

Kritik

Die Geschichte fand positive Resonanz bei Dichtern und Literaturkritikern und erlangte auch in europäischen Ländern große Popularität. Fjodor Michailowitsch Dostojewski sprach von dem Werk als „perfekte phantastische Prosa“. Der russische Literaturwissenschaftler und Literaturkritiker Dmitry Petrovich Svyatopolk-Mirsky nannte The Queen of Spades "das beste und charakteristischste von Puschkins Werk in Prosa für ihn".

Tatsächlich löste das Buch eine ganze Welle unerwarteter Reaktionen in der damaligen Gesellschaft aus. Zum Beispiel begannen die Spieler unter dem Einfluss ihrer Lektüre, auf die Drei, die Sieben und das Ass zu setzen, und die Hofdamen beschäftigten sich mit der Suche nach dem Prototyp der mysteriösen Pik-Dame. Puschkin spottete in seinem Tagebuch nur darüber, welchen modischen Trend seine Kreation hervorrief. Nicht umsonst erinnerte sich der Kritiker Annenkov an die Sensation wie folgt: „Die Geschichte sorgte bei ihrem Erscheinen für allgemeines Gesprächsthema und wurde von prächtigen Palästen bis zu bescheidenen Wohnungen mit demselben Vergnügen erneut gelesen.“

Auch der berühmte Rezensent russischer Klassiker Belinsky ignorierte das Buch nicht und sprach schmeichelhaft für den Autor:

"The Queen of Spades" ist eigentlich keine Geschichte, aber eine meisterhafte Geschichte. Darin werden die alte Gräfin, ihre Schülerin, ihre Beziehung und der starke, aber dämonisch egoistische Charakter Hermanns überraschend richtig umrissen. Eigentlich ist das keine Geschichte, sondern eine Anekdote: Für eine Geschichte ist der Inhalt von The Queen of Spades zu exklusiv und zufällig. Aber die Geschichte - wir wiederholen - die Höhe des Könnens.

In The Queen of Spades ist der Held der Geschichte eine wirklich originelle Schöpfung, die Frucht tiefer Beobachtung und Kenntnis des menschlichen Herzens; es ist mit Gesichtern versehen, die in der Gesellschaft selbst ausspioniert werden; Die Geschichte ist einfach, zeichnet sich durch Eleganz aus ...

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In meiner Essay-Reflexion versuche ich, die Helden von A. S. Puschkins Geschichte "Die Pik-Dame", ihre Handlungen und Verhaltensmotive zu verstehen, um meiner Meinung nach interessante Phänomene zu betrachten, die auf Geheiß des Schicksals und des Verlaufs auftreten Leben.

Die Grundlage meiner Analyse-Argumentation war das ewige Problem von Gier, Aufregung, Geld und Lügen. Während der Arbeit an der Arbeit verfolgte ich das Ziel, die Handlungen der Figuren, ihre Gedanken und Gefühle zu analysieren und dem Leser mysteriöse und fantastische Phänomene zu erklären.

In meinem Bericht werden die meiner Meinung nach interessantesten und spannendsten Probleme für den Leser behandelt, die auch heute noch relevant sind, wie z Geheimnis von drei Karten usw.

Ich habe mich verpflichtet, dieses spezielle Werk zu analysieren, ohne mich auf kritische Quellen zu beziehen, weil ich die Handlungen der Charaktere, die Essenz der Geschichte "Die Pik-Dame", besser verstehen möchte. Puschkin hat etwas geschaffen, das voller Ironie, harter Wahrheit und gleichzeitig eines dunklen Geheimnisses ist; Es ist sehr schwierig, es zu lösen, aber ich hatte eine wunderbare Gelegenheit, es selbst zu versuchen und Ihnen meine Arbeit zu präsentieren.

Alexander Sergejewitsch Puschkin ist ein Schriftsteller und Dichter, der mit seinem Genie und seiner Überlegenheit die Welt der Literatur erschütterte. Wir kennen viele Werke von Puschkin, nach deren Lektüre wir uns freuen. Wenn wir uns mit der Arbeit eines Mannes vertraut machen, der sein Leben der Literatur gewidmet hat, glauben wir, dass Puschkin uns mehr als nur Werke gegeben hat, er hat uns eine riesige Welt und ihr Spiegelbild gegeben, nicht verschönert, aber wahrheitsgemäß. Wir können unser Leben von außen betrachten, die Fehler verstehen, die wir machen, ihre Absurdität und manchmal Dummheit sehen und die wunderbarsten Gefühle genießen, die Menschen nur erleben können.

Puschkins Werk ist vielfältig. Sogar in den Lyzeumslyriken ist neben der Tradition des Klassizismus die ursprüngliche Puschkin-Linie klar definiert. Es geht ihm vor allem darum, menschliche Gefühle und Leidenschaften in ihrer lebendigen Vielfalt zu besingen. Alexander Sergeevich ist einem realistischen Streben innewohnend. Eine der größten Errungenschaften von Puschkin, sein Grundprinzip ist das Bild der Persönlichkeit eines Menschen in untrennbarer Verbindung mit der sozialen Umgebung, das Bild der Persönlichkeit eines Menschen im Prozess seiner Entwicklung in Abhängigkeit von den sozialen, sozialen Lebensbedingungen. Puschkin zeigt, dass in seinen realistischen Werken die Linie des poetischen Ausdrucks deutlich wird - sozialgeschichtliche, konkrete alltägliche Inhalte, Merkmale sozialer Phänomene. Dieser Trend manifestiert sich in der Arbeit "The Queen of Spades".

Hier pflegt Puschkin neben der sozialgeschichtlichen Erzählung den sozialpsychologischen Roman. Soziale Sättigung verbindet sich im Werk „Die Pique Dame“ mit psychologischer Schärfe und Spannung, dramatischer Kraft in der Handlungsentwicklung. Der Wunsch nach Ausdruckskraft psychologischer Erfahrungen, entfaltet auf der Grundlage der Aufdeckung eines großen sozialgeschichtlichen, philosophischen Problems, bestimmt die Schaffung eines besonderen Werktypus, in dem der Held mit seinen Erfahrungen an die wichtigste Stelle gerückt wird . Ein solches Werk ist The Queen of Spades. Lassen Sie uns diese Geschichte gemeinsam durchblättern und versuchen, ihre ganze Pracht und Schönheit zu verstehen.

Helden und ihre Taten. Leben und Schicksal.

Drei, sieben, Ass.

Die Hauptfigur der Arbeit ist Hermann - ein junger Offizier "Ingenieur", die zentrale Figur der sozialphilosophischen Geschichte. Erstens ist er umsichtig, vernünftig; dies wird auch durch seine deutsche Herkunft unterstrichen. Jeder der Helden dieser Geschichte ist mit einem bestimmten Thema verbunden: Zum Beispiel Tomsky - mit dem Thema unverdientes Glück.

Tomsky Pavel Alexandrovich - ein junger Prinz, Enkel einer alten Gräfin; zunächst scheint es eine Nebenfigur zu sein, jemand wie der Spieler Narumov, der zwischen den Hauptfiguren „vermittelt“.

Hermann und die Welt der Kartenspieler. Die Handlungsrolle von Tomsky ist wirklich unbedeutend. Indem er das Bild von Tomsky mit der Idee des unverdienten Glücks verknüpft, beeilt sich Puschkin, das Problem zu verkomplizieren. Die soziale Struktur des Lebens ist so, dass zufälliger Erfolg zu natürlich ist, für einige fast automatisch ausfällt und andere umgeht. Tomsky gehört im Gegensatz zu Hermann dem wohlgeborenen und nicht dem Dienstadel an; von Geburt an ist er in die aristokratischen Reihen eingebaut, in die endlose Reihe der „Glücklichen“. Die mysteriöse Verbindung des Tomsky-Clans mit Glück wird durch die unerklärliche "Erhöhung" seines Standes im Vergleich zu seiner Großmutter unterstrichen: Sie ist eine Gräfin, er ein Prinz. Für welche außergewöhnlichen Verdienste Tomskys Vater ein neuer „Titel“ verliehen werden konnte, wird nicht gesagt. Dies geschah offensichtlich, weil es keine „Verdienste“ gab. Tomsky wird metaphysisch eine Stufe höher „befördert“, nicht sozial. Außerdem nennt Puschkin zufällig oder nicht zufällig dreimal „aus Versehen“ die Gräfin selbst eine Prinzessin; wenn dies bewusst geschieht, dann mit einem Ziel: die Karten komplett „durcheinander zu bringen“, das Thema soziales Glück von jeder rationalen Grundlage zu trennen.

Tomsky erscheint im ersten Kapitel nur, um der Spielergemeinschaft eine Geschichte über drei Karten zu erzählen, deren Geheimnis seiner Großmutter Saint-Germain (einer berühmten Abenteurerin des achtzehnten Jahrhunderts) offenbart wurde und die sie, nachdem sie sich wieder erholt hatte, nur einmal anvertraute ein gewisser Chaplitsky. Im zweiten Kapitel taucht Tomsky im Haus der Großmutter auf - und wieder nur, damit die arme Schülerin Lisaweta Iwanowna den sie interessierenden Militäringenieur "ausrutschen" lassen kann.

Lisaweta Iwanowna ist mit dem Thema der sozialen Demut verbunden. Das Bild eines jungen Mädchens wird im Handlungsring platziert; ihr Leben dreht sich von Anfang bis Ende um eine Achse; das soziale Szenario bleibt gleich – nur die Darsteller der Rollen ändern sich; Menschen bewegen sich von einer "Zelle" zur anderen - wie Karten auf einem Spieltisch. Ob es in dieser Bewegung ein Muster gibt, eine ausgemachte Sache – ist nicht ganz klar; das gegensätzliche Beispiel des „unglücklichen“ Hermann und des „glücklichen“ Tomski bestätigt dies, das Beispiel der Lisaweta Iwanowna bestreitet es teilweise. Aufgrund ihrer Stellung in der Welt konnte sie nicht auf eine glückliche Ehe hoffen; ihr persönliches Schicksal ist atypisch und im Voraus nicht vorhersehbar. Dies fällt umso mehr auf, je typischer und vorhersehbarer das Lebensmodell selbst ist, das Lizaveta Ivanovna in ihrem zukünftigen Schicksal reproduziert: eine reiche Geliebte und eine arme Verwandte. Ihre Stellung in der großen Welt ist erbärmlich; sie wird nicht in die Gesellschaft der „Gleichen“ aufgenommen; Die alte Frau ist egoistisch und arrangiert Lisas Ehe nicht.

Die alte Gräfin ist mit dem Thema Schicksal verbunden. Anna Fedotovna - eine achtzigjährige Frau, in deren Haus eine arme Verwandte Lizaveta Ivanovna erzogen wird; Gräfin-Hüterin des Geheimnisses der "drei Karten"; Personifikation des Schicksals. Zum ersten Mal erscheint sie dem Leser in Form einer jungen, gebieterischen Schönheit im Nebel des legendären „Witzes“ von vor sechzig Jahren, hinter dem sich laut Nashchokin die Legende des „echten“ Abenteuers der Prinzessin verbirgt Natalia Petrovna Golitsyna, die ihrem Enkel das Geheimnis von drei Karten "verriet", das ihr einmal von Sen - Germain erzählt wurde.

In seiner Arbeit beschreibt Puschkin lebhaft Petersburg - die Hauptstadt des Imperiums, die Brut eines gespenstisch absurden Lebens, eine Stadt mit fantastischen Ereignissen, Vorfällen, Idealen, eine Stadt, die Menschen entmenschlicht, ihre Gefühle, Wünsche, Gedanken, ihr Leben entstellt.

Hermann erscheint zum ersten Mal auf den Seiten der Geschichte in einer Episode mit dem Pferdewächter Narumov – aber da er bis 5 Uhr morgens in Gesellschaft von Spielern sitzt, spielt er nie – „Ich bin nicht in der Lage, das Notwendige zu opfern, in der Hoffnung zu erwerben das Überflüssige." Ehrgeiz, starke Leidenschaften, feurige Phantasie werden in ihm durch Willensstärke unterdrückt.

Nachdem er Tomskys Geschichte über drei Karten gehört hatte, deren Geheimnis vor 60 Jahren von dem legendären Visionär seiner Großmutter Gräfin Anna Fedotovna enthüllt wurde

Saint Germain, ruft er aus: nicht "Chance", sondern "Fairy Tale!" - weil es die Möglichkeit eines irrationalen Erfolgs ausschließt.

Herman ist ein leidenschaftlicher Mann, der von der Idee des Reichtums besessen ist. Auf seinem Weg macht er vor nichts Halt. Bereit, mit den Gefühlen anderer zu spielen, verzaubert er Lisa, ein Mädchen, das im Haus einer alten Gräfin lebt, um das Geheimnis der "drei Karten" zu lüften, das ihm einen großen Gewinn garantiert. Und das stimmt, denn Hermann wollte zunächst auf ehrliche Weise reich werden, aber sobald er von dem Geheimnis der drei Karten erfuhr, wurde er ein ganz anderer Mensch. Er fing an, diesem Geheimnis nachzugehen, er war bereit, seine Seele dem Teufel zu „verkaufen“. Der Gedanke an Geld verdunkelte den Geist dieses Mannes.

Das Leben und Bewusstsein Hermanns gehorchen sofort und vollständig dem mysteriösen Zahlenspiel, dessen Bedeutung der Leser vorerst nicht versteht. Hermann überlegt, wie er das Geheimnis an sich bringen soll, und ist bereit, der Geliebte der achtzigjährigen Gräfin zu werden - denn sie wird in einer Woche sterben; der Gewinn kann sein Kapital verdreifachen, versiebenfachen; 2 Tage später taucht er zum ersten Mal unter Lisas Fenstern auf; 7 Tage später lächelt sie ihn zum ersten Mal an. Auch der Nachname Hermann klingt nun wie ein seltsames, deutsches Echo des französischen Namens Saint-Germain, von dem die Gräfin das Geheimnis der drei Karten erhielt. Hermann erschien in der Nähe des Hauses der Gräfin und wanderte einfach zweimal hintereinander durch die Straßen von St. Petersburg, als würde ihn eine Art Kraft an diesen Ort führen. Es kann kaum argumentiert werden, dass das mysteriöse Erscheinen von Hermann im Haus einer alten Frau, die das Geheimnis der drei Karten kannte, ein Zufall war. Mit solch einem unwiderstehlichen Wunsch des „schlauen Schicksals“, unseren Helden in dieses Haus zu bringen, verfolgte Puschkin meiner Meinung nach das Ziel, den Triumph von Hermanns Unterbewusstsein zu zeigen, das seinen Herrn einem möglichen Ort der Verwirklichung näher bringen wollte seiner Besessenheit, über seinen Verstand.

Es ist leicht zu erkennen, dass die Hauptfigur des Werks keinen Namen (oder vielleicht einen Nachnamen) hat. Beweisen wir, dass "Hermann" ein Nachname ist. Lassen Sie "Hermann" der Name sein. In diesem Fall treten jedoch Widersprüche auf: Erstens gibt es im Wort "Herman", das den Namen bezeichnet, nur einen Buchstaben "H", im Gegensatz zu dem von Puschkin geschriebenen; zweitens können wir aus den Dialogen schließen, dass die Kavaliere den Nachnamen einer Person verwenden, wenn sie sich ansprechen oder in der dritten Person über jemanden sprechen: Warum hat Puschkin seinem „besonnenen Deutschen“ einen Namen genommen? Es ist davon auszugehen, dass der Autor dies ohne Subtext getan hat: Chaplitsky, Narumov, Chekalinsky, analog. Aber dieser Grund ist kaum zutreffend, da die genannten Charaktere episodische Rollen spielen, während Hermann die Hauptfigur ist.

Mir scheint, dass Puschkin seinem Helden einen Namen verweigert hat, um das mit dem Helden verbundene Mysterium zu betonen: Im Herzen ein leidenschaftlicher Spieler, ein Mann mit dem „Profil Napoleons“ und der „Seele des Mephistopheles“, hat Hermann nie gespielt und zeigte überhaupt keine weltliche Aktivität. Die einzige Beschäftigung aufgrund des Glücksspielcharakters war sein ständiger Aufenthalt in der Nähe des Kartentisches als Beobachter des Spiels.

Nachdem er ihre Zustimmung zu einem Treffen eingeholt hat (d. h. einen detaillierten Plan des Hauses und Ratschläge für den Zugang erhalten hat), schleicht Hermann in das Büro der Gräfin, wartet auf ihre Rückkehr vom Ball - und erschrickt halb zu Tode. versucht, dem begehrten Geheimnis auf die Spur zu kommen.

"Er wurde zu Stein, wie eine tote Statue."

Als Hermann merkt, dass die Gräfin tot ist, schleicht er sich in Lisaweta Iwanownas Zimmer – nicht um vor ihr Buße zu tun, sondern um den Knoten einer nicht mehr benötigten Liebesgeschichte zu lösen.

Aber hat Hermann Lisa trotzdem geliebt?

Ich glaube nicht, dass er liebte. Obwohl er vielleicht schon eine Weile in sie verliebt ist, muss man nicht über eine lange und leidenschaftliche Liebe sprechen. Ich werde versuchen, es zu beweisen. Hermann schreibt Liebeserklärungen an Lisa, einfach aus deutschen Romanen abgeschrieben, da der Schüler der Gräfin kein Deutsch kann. Aber plötzlich tat er es nicht nach dem Prinzip „nur wie, nur um ein „Publikum“ der Gräfin zu erreichen“, sondern nur, weil er ein Laie in Liebesaffären war: Er konnte sich keine anderen Methoden vorstellen, Mädchen zu treffen, als die beschriebenen in Romanen. Dieses Argument ist überzeugend. In der Tat lesen viele Menschen zuerst über Liebe und bauen erst dann Beziehungen zu ihren Liebhabern auf, und in diesen Fällen, wenn eine Person keine Eloquenz und ähnliche emotionale Eigenschaften hat, werden ihre Daten Szenen aus gelesenen Romanen sehr ähnlich. Aber man kann auf Hermanns Selbstlosigkeit achten, indem er darauf hinweist, dass der Held draußen in der Kälte erstarrte, nur um Lizavetas Gesicht zu sehen. Alles ist so, aber das bestreitet nicht, dass Hermann nicht aus Liebe zum Mädchen, sondern aus Liebe zum Geheimnis der Gräfin in der Kälte stand.

Nach dem Tod der alten Frau erzählt unser Held der ehemaligen Schülerin des Verstorbenen irgendwie nachlässig die schreckliche Nachricht, ohne zu versuchen, sie irgendwie vor dieser Nachricht zu schützen, um sie zu trösten. Demgegenüber lässt sich aber folgendes feststellen: Erstens war Lisa Hausgefangene bei der alten Gräfin und der Tod der alten Frau hätte die Schülerin von dieser Qual befreit; Zweitens kann Hermann damit gerechtfertigt werden, dass er selbst in einem Zustand vor dem Schock war und die Situation nicht angemessen analysieren konnte. Aber ich möchte Sie daran erinnern, dass Lisaweta auf Kosten der Gräfin lebte und finanziell von ihr abhängig war. Die Punktzahl ist also gleich. Der imaginäre Gegner beantwortete alle meine Argumente mit seinen Gegenargumenten. Na und - das Argument ist verloren? Ich hoffe nicht. Eine Tatsache habe ich noch in Reserve: Nachdem Hermann das Geheimnis der drei Karten herausgefunden hatte, sah er Lisa nicht mehr, dachte nicht mehr an sie. Und als er bereits im Obukhov-Krankenhaus saß, vergaß er sie völlig. Hier kann man einwenden, dass er dem nicht gewachsen sei und überhaupt verrückt geworden sei – was aber nur die Aussage unterstreicht: Hermann hat mit der Entwicklung des Wahnsinns das ausgeschüttet, was seine Vorstellungskraft früher beschäftigt hatte. Wie Sie sehen, bestand dieses Set ausschließlich aus dem Kartengedanken: „Drei, Sieben, Ass!“ drei, sieben, Dame!. “, und von „früherer“ Liebe ist nicht einmal die Spur.

Aber auch die folgende Hypothese hat ihre Daseinsberechtigung. Vielleicht dachte Hermann zunächst nicht daran, Lisa als unwissende Assistentin für eine persönliche Bekanntschaft mit der Gräfin einzusetzen. Hermanns mögliche Liebe zu Lizaveta Ivanovna widerspricht nicht im Geringsten seinem Hauptziel, daher ist es möglich, dass sich zwei "Liebes" -Geschichten parallel entwickelt haben: zwischen Hermann und dem Geheimnis und Hermann und Lisa.

Aber hinter Hermanns Gedanken über die Liebe, ob wirklich oder nicht, für Lisa ging die nicht weniger interessante Frage nach Lisaweta Iwanownas Gefühlen für den Helden völlig verloren. Ich wage zu behaupten, dass es auch hier keine Liebe gab. Lisa, auf Bällen „fremd unter ihresgleichen“, zu Hause von der Gräfin terrorisiert, verliebte sich in den ersten jungen Mann, der ihr Aufmerksamkeit schenkte. Genauso schnell „verließ“ sie ihren jüngsten Auserwählten und sah in ihm ihrer Meinung nach bisher unbemerkte negative Züge. Meiner Meinung nach, wenn sie Hermann wirklich liebte, dann wäre zumindest ihre Trennung romantischer.

Zweimal in einem Kapitel (IV) führt der Autor den Leser dazu, den kalten Hermann mit Napoleon zu vergleichen, der für die Menschen der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts stand. verkörperte die Idee romantischer Furchtlosigkeit in einem Spiel mit dem Schicksal? Zuerst erinnert sich Liza an ein Gespräch mit Tomsky (Hermann hat ein „wirklich romantisches Gesicht“ – „das Profil von Napoleon und die Seele von Mephistopheles“), dann folgt eine Beschreibung von Hermann, der mit verschränkten Armen am Fenster sitzt und überraschend einem Porträt ähnelt von Napoleon. Zunächst malt Puschkin meiner Meinung nach eine neue, bürgerliche Welt ab. Obwohl alle Leidenschaften, deren Symbole die Karten in der Geschichte sind, gleich geblieben sind, hat das Böse sein "heroisches" Aussehen verloren. Napoleon sehnte sich nach Ruhm – und zog mutig in den Kampf mit dem ganzen Universum; Hermann sehnt sich nach Geld – und will sein Schicksal mit Banknoten, die ihm durch den Kopf gehen, verkürzen. Napoleon wollte die ganze Welt auf die Beine beugen, während der „aktuelle“ Mephistopheles die alte Gräfin nur mit einer ungeladenen Pistole zu Tode einschüchtern kann. Lustig, aber wahr. Der Vergleich von Napoleon mit Hermann ist der Geiz der Fantasie des Protagonisten und der Unfähigkeit geschuldet, wehrlose alte Frauen vorzüglich einzuschüchtern und anschließend zu töten.

In der Folge von Hermanns „Rendezvous“ mit der Gräfin, die um zwei Uhr morgens vom Ball zurückkehrte, wird sie sich immer wieder aus dem Bereich des Todes in den Raum des Lebens und zurück bewegen. Die Gelbfärbung ihres Gesichts, die „Entrücktheit“ ihres Aussehens (sie sitzt, „bewegt ihre hängenden Lippen, schwankt nach rechts und links“) suggerieren zunächst selbst die Wirkung eines „verborgenen Galvanismus“. Das heißt, über die dämonische Wiederbelebung der Leiche der Moskauer Venus. Beim Anblick von Hermann jedoch "veränderte sich ihr totes Gesicht auf unerklärliche Weise"; sie schien wieder diesseits der Grenze zwischen Leben und Tod zu sein. Und dann stellt sich heraus, dass dies

Nur zwei Sinne haben „belebende“ Macht darüber: Angst und Erinnerung. Hermanns halbwahnhafte Vorschläge und Bitten machen keinen Eindruck auf sie, denn ihre Angst hat sich gelegt, nur der Name des verstorbenen Chaplitsky holt sie aus ihrer toten Gleichgültigkeit. Allerdings ist die Bemerkung der Autorin über die „starke Bewegung der Seele“, die bei ihr stattfand, offensichtlich zweideutig: Es handelt sich also um die Bewegung der Seele, die den Körper verlässt. Die alte Gräfin stürzt erneut in „mittlere“ Bewusstlosigkeit, nur um daraus in den Tod zu stürzen, sobald Hermann seine ungeladene Pistole zielt.

Er beschließt, sie um Vergebung zu bitten – aber auch hier wird er aus moralischen Gründen handeln und nicht aus moralischen Grundsätzen. Der Verstorbene kann einen schädlichen Einfluss auf sein Leben haben – und es ist besser, vor ihr geistig Buße zu tun, um diesen Einfluss loszuwerden.

Aber so wie die Gräfin zu Lebzeiten in den Tod verwickelt war, so wird sie auch nach ihrem Tod die Grenzen des Lebens nicht verlassen.

Während der Beerdigung geschah Folgendes. „In diesem Moment schien es ihm, als ob die Tote ihn spöttisch ansah und ein Auge zukniff. Hermann lehnte sich hastig zurück, stolperte und fiel rücklings zu Boden. Er wurde großgezogen. Zur gleichen Zeit wurde Lizaveta Ivanovna in Ohnmacht auf die Veranda getragen" - zweifellos könnte so etwas bei der Beerdigung passieren, aber Puschkin führt dieses Element meiner Meinung nach in die Arbeit ein, um das Unbestimmte zu betonen. nervöse Atmosphäre, die in den Seelen von Lisa und insbesondere Hermann herrschte.

Bei der Beschreibung der Trauerfeier betont der sonst eher wortkarge Erzähler, dass Anna Fedorovna „mit gefalteten Händen“ im Sarg lag – obwohl sie anders nicht lügen konnte; aber in der Todesnacht der Gräfin saßen sich auch Hermann und Lisaweta Iwanowna mit verschränkten Armen gegenüber - er stolz, napoleonisch, sie demütig, wie Maria Magdalena. Die über Kreuz gefalteten Hände der alten Gräfin sind kein Zeichen von Stolz und kein Zeichen von Demut, es ist nicht einmal nur ein Zeichen des Todes (sobald Hermann sich dem Leichnam des „Verstorbenen“ nähert, blinzelt die alte Frau spöttisch mit ein Auge). Ihre über Kreuz gefalteten Hände sind ein Zeichen für eine neue "Genre-Registrierung". Sie erschien vor dem Leser in der Rolle der jungen Heldin einer von Tomsky erzählten historischen Anekdote; in Form eines bewegungslosen Porträts; Sie war eine heruntergekommene Figur in einer sozialen Geschichte über eine arme Schülerin. Nun wird sie, die zu Lebzeiten alte französische Romane bevorzugte, „wo der Held weder Vater noch Mutter zermalmt, und wo es ertrunkene Leichen gibt“, sie werden müssen wie die „toten“ Helden der „Horrorromane“ und russischen Balladen, der es so liebte, im Grabbild der Toten die Welt der Lebenden zu erscheinen.

Und hier der Autor, der den literarischen Aufenthaltsort seines Helden konsequent wechselt (im ersten Kapitel ist er eine potentielle Figur eines Abenteuerromans; im zweiten der Held einer fantastischen Geschichte; im dritten der Protagonist eines sozialen und Alltagsgeschichte, deren Handlung allmählich zu ihren abenteuerlichen Ursprüngen zurückkehrt), "wechselt" erneut scharf den Ton der Geschichte.

Die rhetorischen Klischees aus der Gedenkpredigt des jungen Bischofs überlagern sich selbst mit den Ereignissen der schrecklichen Nacht. Bei Hermann, diesem „Todesengel“ und „Mitternachtsbräutigam“, tauchen plötzlich parodistische Züge auf; sein Bild flackert weiter, verfällt; es scheint vor den Augen des Lesers zu schmelzen. Und selbst die „Rache“ der toten alten Frau, die den Helden in Ohnmacht fallen lässt, kann den Leser zum Lächeln bringen: Sie „sah ihn spöttisch an und kniff mit einem Auge die Augen zusammen“.

Eine historische Anekdote über drei Karten, eine detaillierte Beschreibung des Alltags, Fantasie – alles wird durcheinander gewirbelt, mit einem zerkratzten Helm aus Ironie und Zweideutigkeit überzogen, sodass weder der Held noch der Leser erkennen können: ist die tote alte Frau, die sie mischt Pantoffeln, ganz in Weiß, erscheinen Hermann in dieser Nacht wirklich ? Oder ist es eine Folge von nervöser Erschöpfung und Weintrinken? Wie lauten die drei von ihr benannten Karten -

„Drei, Sieben, Ass“ – das jenseitige Geheimnis der Zahlen, dem Hermann seit dem Moment unterworfen ist, als er sich entschloss, das Geheimnis der Karten in Besitz zu nehmen, oder eine einfache Folge, die Hermann selbst vor langer Zeit abgeleitet hat „Ich werde verdreifachen , werde ich das Kapital verdreifachen. "(das heißt, ich werde ein Ass). Und was erklärt das Versprechen der toten Gräfin, ihrem unwissenden Mörder zu vergeben, wenn er einen armen Schüler heiratet, der ihr zu Lebzeiten egal war? Liegt es daran, dass die alte Frau von einer unbekannten Macht gezwungen wurde, „freundlicher zu sein“, die sie zu Hermann schickte, oder daran, dass in seinem kranken Geist all die gleichen Echos des Gewissens klingen, die einst beim Geräusch von Lisas Schritten in ihm erwachten? Ohne es selbst zu merken, landet Hermann in einem „Zwischenraum“, wo die Gesetze der Vernunft nicht mehr gelten, er ist auf dem Weg in den Wahnsinn. Hermann, der gerade die Unabhängigkeit, auch wenn sie materiell war, um ihrer willen schätzte und sich auf ein Spiel mit dem Schicksal einließ, verliert die Unabhängigkeit vollständig. Er ist bereit zu wiederholen

"Pariser" Episode aus dem Leben der alten Gräfin und spielen in Paris.

Wenn ich mich über die Arbeit streite, möchte ich die Frage stellen: „Warum heißt die Geschichte „Die Pik-Dame“ und nicht „Leben und Schicksal“, oder noch besser „Drei, Sieben, Ass“ oder vielleicht „Idle Shot“? , wie er seine Geschichte nennen wollte? Meiner Meinung nach charakterisiert der Titel des Werks „Die Pik-Dame“ den Tod, aber nicht den Tod einer Person, sondern den Tod des Strebens, das Selbstvertrauen des Protagonisten, der den ohrenbetäubenden Absturz des Verlustes verkörpert. Es ist diese Karte, die das schmunzelnde Gesicht der alten Gräfin zeigt, denn die Pik-Dame war für Hermann tödlich.

Wie Sie wissen, wurde das Geheimnis der drei Karten der Gräfin Saint-Germain verraten. Aber woher kannte er dieses Geheimnis? Lass uns diskutieren. Vielleicht war Hermanns Vermutung über den teuflischen Pakt richtig. Die Ereignisse der Arbeit widersprechen dieser Hypothese nicht, was das Recht gibt, sie als mögliche Realität zu betrachten. Diese Annahme kann in zwei Richtungen entwickelt werden. Nach dem ersten machte Saint Germain einen Deal mit dem Teufel und präsentierte dieses Geheimnis dann „aus der Güte seines Herzens (er hatte seine Seele bereits verkauft)“ der Gräfin. Eine andere Version besagt, dass der Vertrag mit dem Vorsitzenden der Opposition gegen Gott von der Gräfin selbst geschlossen wurde und Saint-Germain nur ein "Schicksalsgeschenk" des Teufels war. Diese Version ist meiner Meinung nach plausibler, da bei der Betrachtung der Gräfin als einer Gruppe dunkler Mächte viele Punkte im Zusammenhang mit dem Geheimnis der Karten ganz einfach erklärt werden, was auf Manifestationen des Willens des Herrschers von zurückzuführen ist die Unterwelt. Ein Hinweis in Hermanns Rede an die Gräfin: „Vielleicht hängt das Geheimnis mit einer schrecklichen Sünde zusammen, mit der Zerstörung der ewigen Seligkeit, mit einem teuflischen Vertrag. Denken Sie: Sie sind alt; du wirst nicht lange leben - ich bin bereit, deine Sünde auf meine Seele zu nehmen “gibt das Recht anzunehmen, dass die Gräfin ihre Seele an den Teufel verkauft hat und Trägerin eines schrecklichen Geheimnisses wurde.

In den Szenen des „Duells“ mit Chekalinsky wird dem Leser der ehemalige Hermann präsentiert – kühl und umso besonnener.

Hermann verlor, obwohl er das Geheimnis der drei Karten kannte. Dafür lassen sich folgende mögliche Gründe anführen. Erstens kann aus der Tatsache, dass die Gräfin ihre Seele an den Teufel verkauft hat, folgen, dass sie, ihrem neuen Herrn, dem Teufel, helfend, Hermann bewusst falsche Karten gegeben hat, um seine Seele zu bekommen, ohne dafür zu bezahlen. Diese Version wird auch dadurch bestätigt, dass die Gräfin „nicht freiwillig“ zu Hermann kam, „um seine Bitte zu erfüllen“.

Zweitens teilte sie dem Helden ein Geheimnis mit und reservierte: „damit Sie meine Schülerin Lizaveta Ivanovna heiraten. ". Hermann hingegen hatte nicht die Absicht, Lisa zu heiraten. Aus diesem Grund bestrafte die Gräfin, die die Fähigkeit erlangte, die Seelen der Menschen zu untersuchen, unseren Helden. Drittens ist es möglich, dass Gott auf so sehr eigentümliche Weise versucht hat, Hermanns Seele davor zu bewahren, in seinen Gegner zu fallen, und sie schnell zu sich genommen hat (diese Methode erinnert etwas an den Verrat an Christus durch Judas, der es meiner Meinung nach versucht hat auf sicherste Weise, um seinen Lehrer vor pseudoliebenden Menschen zu schützen).

Der Mechanismus eines solchen seltsamen Fehlers kann wie folgt sein. Erstens könnte Hermann nervös werden und einfach die Karten verwechseln. Aber diese Version ist unwahrscheinlich. Zweitens könnte die bereits von Hermann beiseite gelegte Karte durch "dunkle Mächte" ersetzt werden. Und die dritte, technisch schwierigste Variante ist die folgende. Diese „dunklen Mächte“ wirkten irgendwie so auf Hermann ein, dass er die Dame als Ass ansah. Und erst nachdem der Talya verloren ging und der Teufel seine Drecksarbeit erledigte, sah unser Held den Fehler, der ihn so teuer gekostet hatte.

Ein anderes Szenario könnte das folgende sein. Es gab etwas, das irgendwie das Leben der Menschen beeinflussen konnte. Es war dieses Etwas, das das Geheimnis von Saint-Germain, der Gräfin und Chaplitsky „beglückte“. Als dieses Etwas von der Möglichkeit erfuhr, dass jemand anderes (in diesem Fall Hermann) das Geheimnis erfahren würde, entschied es, dass dadurch bereits genug Menschen reich geworden waren, und änderte die Bedingungen zum Kartenziehen. Es informierte die Gräfin über die Änderung, erklärte jedoch nicht die neuen Regeln. Als der Besitzer des Geheimnisses Hermann von ihr erzählte, war sie sich der richtigen Taktik nicht ganz sicher, aber am Rande der Drohungen unseres Helden der Überzeugung erliegend, änderte sie willkürlich die Regeln. Anscheinend hat sie es nicht erraten. Diese Version wird dadurch gestützt, dass die Gräfin und Chaplitsky Karten nacheinander legten, während Hermann gesagt wurde: „Drei, Sieben und Ass werden Sie hintereinander gewinnen, aber damit Sie nicht mehr als eine Karte pro Tag legen und damit er für den Rest seines Lebens nicht spielen würde.

Eine natürliche Frage stellt sich: Warum hat sich Alexander Sergejewitsch Puschkin tatsächlich verpflichtet, ein so eigenartiges Werk zu schreiben?

Versuchen wir, diese Frage zu beantworten. Es sollte gleich bemerkt werden, dass The Queen of Spades 1833 geschrieben wurde, also kein junger Schriftsteller mehr ist. Vielleicht war diese Arbeit eine Fortsetzung der Untersuchung des menschlichen Verhaltens unter dem Einfluss äußerer Faktoren. The Queen of Spades ist interessant aus Sicht der Vielfalt der Handlungsstränge und nicht weniger komplexen Probleme, die sich in der Arbeit widerspiegeln. In "Eugen Onegin" tötet der Autor Lensky, motiviert durch das vorgezeichnete Schicksal des Helden. Warum lässt er Hermann dann am Leben? Vielleicht interessierte sich Puschkin selbst, als er bereits an der Arbeit arbeitete, für einen nicht ganz gewöhnlichen Charakter und beschloss, seinem Schicksal zu folgen.

Es ist zwar auch möglich, dass die „Pique Dame“ eine Art Schrei aus der Seele des Dichters war. Jetzt ist es für niemanden ein Geheimnis, dass Puschkin selbst ein Spieler war (dies erklärt eine so genaue und detaillierte Beschreibung des Spiels selbst). Es konnte passieren, dass der Autor damals selbst eine große Summe verlor und beschloss, ein Werk zu schaffen, das die Wechselfälle des Kartenlebens widerspiegelt.

Wenn ich mich nicht irre, war The Queen of Spades das erste Werk in der russischen Literatur, das die Probleme der Beziehung zwischen Leidenschaft, Geld, Liebe und sozialem Leben so lebhaft beleuchtete.

III. Fazit

"Der Volkspfad wird nicht zuwachsen."

Puschkins Werk „Die Pique Dame“ ist voller Ironie und Ernsthaftigkeit zugleich, es ist mit Elementen der Fantasie geschrieben, aber in manchen Momenten ist die Geschichte glaubwürdig. "The Queen of Spades" beinhaltet die Widersprüche von Umständen und Ereignissen, Charakteren und Gefühlen. Dieses Werk ist ein Kontrast, gefüllt mit einer malerischen, einzigartigen Art, dem Leser die Realität zu vermitteln. In seiner Geschichte konzentrierte sich Puschkin auf die tiefste psychologische Analyse der menschlichen Seele, die von einer Art egoistischer Leidenschaft, sei es Geiz, Neid oder Stolz, vollständig erfasst wurde. Diese Leidenschaften unterwerfen starke und willensstarke Menschen, aber sie sind von Natur aus egoistisch und führen sie daher zu moralischer Erniedrigung und Verbrechen. Puschkins „Pique Dame“ besticht durch die Reinheit und Tiefe der erlebten Gefühle.

Gogol sagte über Puschkin und seine Geschichten: „Alexander Sergejewitsch war von Anfang an national, weil wahre Nationalität nicht in der Beschreibung eines Sommerkleides besteht, sondern im Geiste des Volkes. Ein Schriftsteller ist vielleicht national, wenn er eine völlig fremde Welt beschreibt, aber er betrachtet sie mit den Augen seines nationalen Elements, mit den Augen seines Volkes, wenn er so fühlt und spricht, dass seine Landsleute denken, dass sie es sind selbst sagen und fühlen es. Es ist kaum möglich, über einen der Autoren zu sagen, dass in seiner Kurzgeschichte so viel Erhabenheit, Einfachheit und Stärke steckt wie Puschkin. »

Meiner Meinung nach sollte das Lesen von The Queen of Spades eine starke Wirkung auf die Erziehung, Entwicklung und Bildung eines eleganten psychologischen Gefühls in einer Person haben.

Jawohl! Es wird unseren literarischen Altgläubigen, unseren trockenen Moralisten, unseren gefühllosen, antiästhetischen Denkern nicht aus Wut gesagt werden, niemand, absolut kein russischer Schriftsteller hat sich ein so unbestreitbares Recht erworben, ein Erzieher sowohl der Jungen als auch der Erwachsenen zu sein , und sogar die alten (wenn sie noch ein Körnchen ästhetisches und menschliches Gefühl haben) von Lesern wie Puschkin, weil wir in Russland keine moralischeren, mit großem Talent wie diesem Schriftsteller kennen.

„Die Pik-Dame“ ist eine Geschichte, deren Hauptaufgabe es ist, unseren Verstand zu erreichen, um die schneidigen Pferde unserer Lust auf Aufregung und Geld zu zügeln. Im Allgemeinen sieht alles, was Puschkin geschrieben hat, nicht nur geräumig, sinnvoll, sondern auch ungewöhnlich elegant aus. Versuchen Sie, ein paar Wörter auf einer der Seiten von The Queen of Spades auszutauschen - und Sie werden verstehen, dass die Wörter in Puschkins Prosa in der einzig richtigen Reihenfolge stehen.

Wenn wir sagen, dass Puschkin veraltet ist, irren wir uns. Lesen Sie die wunderbaren Werke dieser Schönen, finden Sie sie nah und verständlich. Ich komme immer wieder auf die Arbeit von Alexander Sergejewitsch Puschkin zurück. Ich glaube, dass "der Volkspfad nicht überwuchern wird". Ich denke, dass es für mein Alter genügend Nahrung für Seele und Geist im Überfluss geben wird. Damit beende ich meine Arbeit, in der Hoffnung, Ihnen ein Stück der semantischen Reflexion der Wahrheit in Puschkins Erzählung „Die Pique Dame“ vermitteln zu können.

Es wurde 1833 von Puschkin geschrieben. Dem Schreiben dieser Geschichte ging die Geschichte von Prinz Golitsyn über seine Großmutter voraus. In ihrer Jugend eröffnete ihr der berühmte Hexenmeister Graf Saint-Germain (alias Graf Cagliostro, über den A. Dumas später in seinen Romanen sprach) drei Karten, auf die man wetten musste, um zu gewinnen.

Die Mystik in The Queen of Spades war relativ. Diese Schreibweise seiner Geschichten wurde auch von Gogol im Zyklus „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ und anderen Schriftstellern dieser Zeit verwendet, als mystische Elemente der entzündeten Fantasie des Helden, seiner Trunkenheit oder Träumen zugeschrieben wurden.

Die Geschichte beginnt mit einem Kartenspiel, das von Naumov, einem Pferdewächter, gespielt wird. Am Ende des Spiels erzählte ein gewisser Tomsky den Anwesenden von seiner Großmutter, die denselben Grafen Saint-Germain kannte. Freunde lachten und nahmen diese Geschichte nicht ernst, aber Hermann, der während des Spiels anwesend war, nahm sich die Geschichte zu Herzen. Dies ist ein junger Mann mit einer ziemlich instabilen Psyche, der seine Armut hart ertragen musste. Er lebte von einem Gehalt und konnte es sich nicht leisten zu spielen. Aber einige geheime Träume hielten ihn in Gesellschaft von Spielern. Es ist anzunehmen, dass er, während er die Spieler beobachtete, die Analyse durchführte und davon träumte, die Arithmetik des Spiels zu enträtseln.

Tomsky, einer der Teilnehmer des Spiels und Enkel der alten Gräfin, beschrieb Hermann Lizaveta Ivanovna ziemlich treffend und bemerkte: „Dieser Hermann ist ein wahrhaft romantisches Gesicht: Er hat das Profil von Napoleon und die Seele von Mephistopheles.“ Dennoch fehlt es ihm nicht an Intelligenz und gesundem Menschenverstand. Kalkül, Mäßigung und Fleiß halfen ihm, ein kleines Kapital zusammenzubekommen, das er aufs Spiel setzte.

Im zweiten Kapitel stellt Puschkin dem Leser die Gräfin vor - nicht im Wesentlichen böse, aber eine launische und absurde alte Frau. Ältere Menschen werden in ihren abnehmenden Jahren oft so. Trotz ihres Alters geht sie zu Bällen, beherbergt die gesamte weltliche Gesellschaft von St. Petersburg und kleidet sich in der alten Mode, die sie in ihrer Jugend angenommen hat.

Einige Kritiker, die das mystische Element des Inhalts der Geschichte leugnen, vergleichen sie mit Dostojewskis Schuld und Sühne. Hermann war wie Raskolnikov von dem Wunsch besessen, reich zu werden, aber er hatte nicht die Absicht, jemanden zu töten. Nach Anhörung im Freundeskreis schien er zu dieser Tat gedrängt zu werden. Zuerst landete er "zufällig" in der Nähe des Hauses der Gräfin, dann sah er den Kopf des Mädchens im Fenster, über ein Buch oder eine Stickerei gebeugt. Und dies veranlasste ihn, weitere Maßnahmen zu ergreifen.

Der junge Ingenieur musste ins Haus, um mit der alten Gräfin zu sprechen, und er fing an, die Aufmerksamkeit der Schülerin der alten Gräfin, Lisa, auf sich zu ziehen. Hermanns List ging auf und Lisa schrieb dem jungen Mann, wann und wie er das Haus betreten könne.

Er bat die alte Gräfin, ihm drei Karten zu zeigen, aber die Gräfin antwortete, es sei ein Scherz, und solche Karten gebe es nicht. Ein Versuch, die alte Frau zu erschrecken, führte dazu, dass sie starb.

Drei Tage nach dem Vorfall wachte Herman nachts von einem unverständlichen Rascheln auf. Und ich sah eine Frau in Weiß. Sie nannte ihn die Karten.

Hermann nahm an den Kartenspielen reicher Spieler in Moskau teil. Die ersten 2 Mal gewann er sicher, und beim dritten Mal ging es um die Pik-Dame statt dem Ass, und Hermann verlor alles, was er hatte. Dieser Vorfall beeinflusste seine Vorstellungskraft stark und er wurde wahnsinnig.

Die folgenden mystischen Elemente werden in der Geschichte verwendet:

• die Erwähnung des Grafen von Saint-Germain, über den in jenen Jahren Legenden kursierten;
• beim Abschied in der Kirche sah Hermann die alte Frau ihm zuzwinkern;
• Nachts kam die Gräfin selbst zu Hermann und nannte drei mysteriöse Karten.

Dass statt eines Asses eine Pik-Dame auf dem Kartentisch lag, ist dem Selbstbewusstsein eines Spielers geschuldet, der aus Versehen auf die falsche Karte gesetzt hat.

In einem kurzen Fazit zeigt Puschkin, wie sich das Leben der Hauptfiguren der Geschichte entwickelt hat. Hermann landete in einer psychiatrischen Klinik, Tomsky heiratete seine Polina und wurde befördert, und Lisa heiratete einen angesehenen jungen Mann.

Mit ihrer mysteriösen Handlung zieht die Geschichte weiterhin die Aufmerksamkeit der Leser auf sich. Es wurde wiederholt gefilmt, in verschiedene Sprachen übersetzt, darunter Französisch.