Demyan Bedny (richtiger Name Efim Alekseevich Pridvorov; 1. (13) April 1883, Gubowka, Bezirk Alexandria, Provinz Cherson – 25. Mai 1945, Moskau) – russischer, sowjetischer Schriftsteller, Dichter, Publizist und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Mitglied der RSDLP (b) seit 1912.

Da er in seiner Kindheit den großen Einfluss seines Onkels, eines beliebten Denunzianten und Atheisten, erfahren hatte, nahm er seinen Dorfnamen als Pseudonym an. Er erwähnte dieses Pseudonym auch in seinem Gedicht „Über Demyan Poor, einen schädlichen Mann“.

Er hat eine seltene Gabe
Klettere vom Loch ins Loch!
Es ist nicht ohne Grund, dass Balalaika
Lenin selbst gab ihm einen Spitznamen!

Ja, Judas obendrein
Nicht umsonst hat er ihm den Spitznamen gegeben!
Wer hat die Aufgabe gestellt?
Reißen Sie die Fundamente des Oktobers ab!
(Zitat aus dem Gedicht „Twin Wave“)

Armer Demjan

Geboren in eine Bauernfamilie. Von 1896 bis 1900 studierte er an der Militärsanitäterschule, von 1904 bis 1908 an der philologischen Fakultät der Universität St. Petersburg. Die ersten Gedichte wurden 1899 veröffentlicht. Mitglied der RSDLP seit 1912, ab demselben Jahr wurde er in der Prawda veröffentlicht.

Während des Bürgerkriegs leistete er Propagandaarbeit in den Reihen der Roten Armee, wofür ihm 1923 der Orden des Roten Banners verliehen wurde. Während des innerparteilichen Kampfes von 1926-1930. verteidigte aktiv und konsequent Stalins Linie, wofür er im Leben verschiedene Vorteile erhielt, darunter eine Wohnung im Kreml und regelmäßige Einladungen zu Treffen mit der Parteiführung, und sammelte eine der größten Privatbibliotheken (über 30.000 Bände).

Von jedem in der UdSSR veröffentlichten Buch landete ein Exemplar in D. Bednys persönlicher Bibliothek. Die gesamten gesammelten Werke wurden veröffentlicht (unterbrochen bei Band 19).

Im Jahr 1930 geriet Demyan Bedny zunehmend wegen seiner antirussischen Gesinnung in die Kritik (zum Ausdruck gebracht in seinen Feuilletons „Get Off the Stove“, „Without Mercy“ usw.). Er schreibt eine verärgerte Beschwerde an Stalin, erhält aber als Antwort einen noch wütenderen Brief.

Vermutlich hat der Dichter die Parteikritik nicht ausreichend verkraftet. Im Jahr 1934 zeigte Stalin I. M. Gronsky ein Notizbuch mit Notizen über beleidigende Merkmale, das ein betrunkener Demjan prominenten Persönlichkeiten der Partei und der Regierung gab.

Im Jahr 1936 schrieb der Dichter das Libretto der komischen Oper „Bogatyrs“ (über die Taufe der Rus), was Molotow empörte, der die Aufführung besuchte, und dann Stalin. In einem Sonderbeschluss verurteilte das Kunstkomitee die Aufführung scharf als antipatriotisch. 1938 wurde Demyan Bedny aus der Partei ausgeschlossen und aus dem Kreml vertrieben; seine Veröffentlichung wurde eingestellt;

Vor siebzig Jahren, am 25. Mai 1945, starb der erste sowjetische Schriftsteller und Ordensträger, Demyan Bedny. Er gelangte schnell von der Unterschicht – den Bauern – zum „Klassiker der proletarischen Poesie“. Der Arme lebte viele Jahre im Kreml, seine Bücher wurden in großen Auflagen veröffentlicht. Er starb und hinterließ eine sehr zweideutige Erinnerung an sich selbst, insbesondere bei der kreativen Intelligenz, zu der er selbst tatsächlich nie gehörte.

Bastard des Großherzogs

Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) – so hieß Demyan Bedny eigentlich – suchte schon in jungen Jahren nach der Wahrheit und wandelte in das Feuer der Erleuchtung. Er ging zu Fuß und versuchte, sein literarisches Talent zu beweisen. Als Sohn eines Bauern wurde er nicht nur einer der ersten Dichter Sowjetrußlands, sondern auch der temperamentvollste der vielen Umstürzler der alten Kultur.

Efim war bis zu seinem siebten Lebensjahr ein Bauer im Dorf Gubovki im Bezirk Aleksandrovsky in der Provinz Cherson und lebte in Elisavetgrad (heute Kirovograd), wo sein Vater als Kirchenwächter diente. Später hatte er Gelegenheit, einen Schluck vom Bauernanteil im Dorf zu trinken – zusammen mit dem „unglaublich aufrichtigen alten Mann“ Großvater Sofron und seiner verhassten Mutter. Beziehungen in diesem Dreieck sind ein Zufluchtsort für Liebhaber der Psychoanalyse. „Mutter hielt mich in einem schwarzen Körper fest und schlug mich zu Tode. Gegen Ende begann ich darüber nachzudenken, von zu Hause wegzulaufen, und genoss das kirchlich-klösterliche Buch „Der Weg zur Erlösung“, erinnerte sich der Dichter.

Alles in diesen kurzen Memoiren ist interessant – sowohl die Verbitterung eines ungeliebten Sohnes als auch sein Bekenntnis zu einer Leidenschaft für religiöse Literatur. Letzteres ging bald vorüber: Der atheistische Marxismus erwies sich für den jungen Efim Pridvorov als eine wahrhaft revolutionäre Lehre, für die es sich lohnte, sowohl auf die Vergangenheit als auch auf alles Wertvollste zu verzichten, das in ihm war, außer wahrscheinlich der Liebe zum Gemeinsamen Leute, für „Großvater Sofron“. Efim landete in der Schule für Militärsanitäter in Kiew, und der damals modische Marxismus passte gut zu der jungenhaften Unzufriedenheit mit der Armeedisziplin und anderen Erscheinungsformen der Autokratie.

In diesen Jahren blieb Demyans Zukunft jedoch gut gemeint. Großherzog Konstantin Konstantinowitsch selbst (ein Dichter und Kurator militärischer Bildungseinrichtungen) erlaubte dem fähigen jungen Mann, als externer Student Gymnasialprüfungen abzulegen, um an der Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg aufgenommen zu werden. Übrigens unterstützte Bedny später das Gerücht, der Großherzog habe ihm den Nachnamen „Hof“ gegeben … als seinen Bastard.

An der Universität kam Efim Pridvorov schließlich zum Marxismus. Zu dieser Zeit verfasste er Gedichte im bürgerlichen Geist Nekrassows.

Doch im Laufe der Jahre wurden seine Überzeugungen immer radikaler. Bereits 1911 wurde er in der bolschewistischen Swesda veröffentlicht, und das allererste Gedicht war bei linken Jugendlichen so beliebt, dass sein Titel – „Über Demjan den Armen, einen schädlichen Mann“ – dem Dichter einen literarischen Namen, ein Pseudonym, verlieh worüber er berühmt werden sollte. Der Spitzname hat natürlich Erfolg: Er bleibt sofort im Gedächtnis und weckt die richtigen Assoziationen. Für Swesda, Newskaja Swesda und Prawda war dieser aufrichtige, bissige Autor aus dem Volk ein Geschenk des Himmels. Und 1914 blitzte ein erstaunlicher Vierzeiler durch einen witzigen, poetischen Zeitungs-Hack:

Es gibt Gift in der Fabrik,
Es gibt Gewalt auf der Straße.
Und es gibt Blei und es gibt Blei ...
Ein Ende!

Und hier geht es nicht nur darum, dass der Autor den Tod eines Arbeiters im Vulcan-Werk, der bei einer Demonstration von einem Polizisten erschossen wurde, geschickt mit einer Bleivergiftung in der Fabrik in Verbindung gebracht hat. Der lakonische Text hat eine poetische Substanz, die ihn von anderem poetischen Journalismus unterscheidet. Man muss Demyan zugute halten, dass er diese alte Miniatur viele Jahre später bei einem Treffen mit jungen Schriftstellern im Jahr 1931 als einen seiner Erfolge anerkennt.

Im Kampf gegen die Zensur verfasste der Dichter „Die Fabeln des Äsop“ und einen Zyklus über den Kaufmann Derunow: Aus seiner Feder kamen fast täglich gereimte Schimpfwörter an die Autokratie und Hymnen der Arbeiter- und Bauernpartei. Wladimir Uljanow (Lenin) rief seine Kameraden aus der „Distanz“ dazu auf, Demjans Talent zu fördern. Josef Stalin, der 1912 die Parteipresse leitete, stimmte ihm zu. Und sein ganzes Leben lang war der Dichter stolz darauf, lange vor Oktober mit den Führern zusammengearbeitet zu haben.

Damit ich kein Kleinwild treffe,
Und er würde den durch die Wälder wandernden Bison schlagen,
Und bei den wilden königlichen Hunden,
Mein Fabelshooting
Lenin selbst führte oft.
Er war aus der Ferne und Stalin war in der Nähe,
Als er sowohl „Prawda“ als auch „Stern“ fälschte.
Als er, nachdem er einen Blick auf die Festungen des Feindes geworfen hatte,
Er machte mich darauf aufmerksam: „Es wäre keine schlechte Idee, hierher zu kommen.“
Triff mit einem fabelhaften Projektil!

„Die Rote Armee hat Bajonette …“

Während des Bürgerkriegs erlebte Demyan Bedny den höchsten Popularitätsschub. Sein Talent war perfekt an die Arbeit unter Zeitdruck angepasst: „Lesen Sie, Lager der Weißgardisten, die Botschaft des armen Demyan!“

Die meisterhafteste Propaganda dieser Jahre hieß „Das Manifest des Barons von Wrangel“ – eine Reprise nach der anderen. Natürlich hatte das alles nichts mit dem echten Peter Wrangel zu tun, der akzentfreies Russisch sprach und Befehle zum Kampf gegen die Deutschen im Ersten Weltkrieg erhielt, aber das ist das Genre des unfreundlichen Cartoons. Der Dichter zog hier alles hinein, was er konnte, und porträtierte den General der russischen Armee als „Diener Wilhelms des Kaisers“. Nun, nach dem Krieg waren die antideutschen Gefühle immer noch stark – und Demjan beschloss, sie auszunutzen.

Es ist möglich, dass dies das beste Beispiel russischer Makkaroni-Poesie ist (eine Art komischer Poesie, die durch eine Mischung aus „Französisch mit Nischni Nowgorod“ gekennzeichnet ist): Wenn nur Iwan Myatlev und Alexei Konstantinowitsch Tolstoi genauso witzig und reichlich Fremdwörter in die Sprache einführen würden Russischer Reimtext. Und der Satz „Wir werden zuschauen“ ist zu einem Schlagwort geworden.

Definitiv gab es im weißen Lager keinen Satiriker, der an Enthusiasmus und Können gleichwertig war! Poor in Civil übertraf alle ehrwürdigen Könige des Journalismus des Silbernen Zeitalters. Und er gewann, wie wir sehen, nicht nur dadurch, dass er „dem Leser folgte und ihm nicht vorausging“ und eine demokratische Demokratie machte: Weder Nekrasov noch Minaev noch Kurochkin hätten das „kleine Ding des Barons“ abgelehnt. Dann, im Jahr 1920, wurde das vielleicht beste lyrische Gedicht des militanten Führers der Arbeiterklasse geboren: „Sadness“.

Aber - ein provinzieller Zwischenstopp...
Diese Wahrsager... Lügen und Dunkelheit...
Dieser Soldat der Roten Armee ist traurig
Bei mir läuft alles verrückt! Die Sonne scheint schwach durch die Wolken,
Der Wald geht in die tiefe Ferne.
Und so fällt es mir dieses Mal schwer
Verstecke meine Traurigkeit vor allen!

Am 1. November 1919 schrieb Demyan innerhalb weniger Stunden das Frontlied „Tanka-Vanka“. Dann sagten sie: „Panzer sind Judenichs letzte Wette.“ Die Kommandeure befürchteten, dass die Soldaten beim Anblick der Stahlmonster ins Wanken geraten würden. Und dann erklang ein leicht obszönes, aber stimmiges Lied, über das die Soldaten der Roten Armee lachten.

Tanka ist ein wertvoller Preis für die Mutigen,
Für einen Feigling ist sie eine Vogelscheuche.
Es lohnt sich, den Weißen den Panzer abzunehmen -
Weiße Menschen sind wertlos.

Die Panik verschwand wie von Hand. Es ist nicht verwunderlich, dass die Partei einen erfinderischen und engagierten Agitator schätzte. Er verstand es, die Argumente eines Gegners abzufangen, sie zu zitieren und zum Wohle der Sache auf den Kopf zu stellen. In fast jedem Gedicht forderte der Dichter Repressalien gegen Feinde: „Ein dicker Bauch mit einem Bajonett!“

Das Festhalten an den einfachsten Folkloreformen zwang Demyan Bedny, mit Modernisten aller Richtungen und mit „Akademikern“ zu streiten. Er hat sich bewusst ein Liedchen und ein Geschwätz zu eigen gemacht: Hier liegt sowohl ein einfacher Charme als auch ein unbestrittener Trumpf der Massenzugänglichkeit.

Das ist keine Legende: Seine Propaganda inspirierte ideologische Soldaten der Roten Armee wirklich und machte zögerliche Bauern zu Sympathisanten. Er legte viele Meilen des Bürgerkriegs mit einem Karren und einem gepanzerten Zug zurück, und es kam vor, dass er weit entfernte „Panzer“ an der Front aus Petrograd und Moskau präzise traf. Auf jeden Fall hatte Bedny den Orden des Roten Banners wohlverdient: Der Militärorden galt der Kampfpoesie.

Hofdichter

Als das Sowjetsystem etabliert wurde, wurde Demjan mit Ehrungen überschüttet. Er wurde – ganz seinem bürgerlichen Namen entsprechend – Hofdichter. Er lebte im Kreml und schüttelte den Führern jeden Tag die Hand. Im ersten sowjetischen Jahrzehnt überstieg die Gesamtauflage seiner Bücher zwei Millionen, außerdem gab es Flugblätter. Nach den Maßstäben der 1920er und 1930er Jahre war dies ein kolossales Ausmaß.

Der ehemalige Rebell gehörte nun zum Beamtentum, und um ehrlich zu sein, war sein Ruhm, der nicht auf Talent beruhte, zweideutig. Sergei Yesenin nannte seinen „Kollegen“ Efim Lakeevich Pridvorov gern. Dies hinderte Demjan jedoch nicht daran, im Epizentrum historischer Ereignisse zu stehen. Beispielsweise war der proletarische Dichter nach Aussage des damaligen Kommandanten des Kremls, des Matrosen der Baltischen Flotte Pawel Malkow, mit Ausnahme einiger lettischer Schützen die einzige Person, die am 3. September 1918 die Hinrichtung von Fanny Kaplan miterlebte.

„Zu meinem Missfallen fand ich Demyan Bedny hier vor, der beim Geräusch der Motoren rannte. Demyans Wohnung befand sich direkt über dem Automotive Armored Detachement, und über die Treppe der Hintertür, die ich vergessen hatte, ging er direkt in den Hof hinunter. Als Demyan mich mit Kaplan sah, verstand er sofort, was los war, biss sich nervös auf die Lippe und trat schweigend einen Schritt zurück. Er hatte jedoch nicht die Absicht zu gehen. Na dann! Lass ihn Zeuge sein!

Zum Auto! – Ich gab einen knappen Befehl und zeigte auf ein Auto, das in einer Sackgasse stand. Fanny Kaplan zuckte krampfhaft mit den Schultern und machte einen Schritt, dann noch einen ... Ich hob die Pistole ...“

Als der Körper der hingerichteten Frau mit Benzin übergossen und in Brand gesteckt wurde, konnte der Dichter es nicht ertragen und verlor das Bewusstsein.

„Er näherte sich voller Spott dem Altar ...“

Ab den ersten Oktobertagen propagierte der Revolutionsdichter nicht nur aktuelle Themen des Bürgerkriegs. Er griff die Heiligtümer der Alten Welt und vor allem die Orthodoxie an. Demyan stellte immer wieder Karikaturen von Priestern aus („Pater Ipat hatte Geld…“), aber das reichte ihm nicht.

Die Armen nahmen Puschkin in seinem poetischen Vorwort zur Gabrielias sogar als Verbündeten und erklärten unmissverständlich über den großen Dichter: „Er näherte sich dem Altar mit Spott ...“ So ein militanter Atheist Demyan – es ist besser, sich keinen Anti-Atheisten auszudenken. Gott, Agitation, denn er ist kein Ungläubiger, kein Ausländer, sondern ein Proletarier bäuerlicher Herkunft, ein unbestrittener Vertreter der Mehrheit.

Zuerst - ein Gedichtband „Spirituelle Väter, ihre Gedanken sind sündig“, endlose gereimte Feuilletons gegen den „Kirchendumm“ und später – das ironische „Neue Testament ohne den Fehler des Evangelisten Demyan“, in dem Bedny versuchte, das zu überdenken Schriftstelle mit einem Liedchen.

Diese Versuche sorgten selbst vor dem Hintergrund der hysterischen antireligiösen Propaganda von Emelyan Yaroslavsky für Bestürzung. Es schien, als sei Demyan von einem Dämon besessen gewesen: Mit solcher Raserei spuckte er die bereits besiegten Ikonen an.

In Bulgakows Hauptroman sind es seine Gesichtszüge, die in den Bildern von Michail Alexandrowitsch Berlioz und Iwan Bezdomny zu erkennen sind. Und was wahr ist, ist wahr: Arm, mit großer Eitelkeit, sehnte er sich leidenschaftlich danach, als der Kämpfer Nummer eins gegen Gott in der Geschichte zu bleiben. Um dies zu erreichen, reimte er die Themen der Heiligen Schrift und senkte den Stil sorgfältig auf die „Unterseite des Körpers“. Das Ergebnis war eine absurde Geschichte über Alkoholiker, Betrüger und Bürokratie mit biblischen Namen ... Demyan hatte dankbare Leser, die diesen Ozean des Spottes akzeptierten, aber „Ein Testament ohne Fehler“ war selbst in den Jahren der neuen Anti-Irrtümer peinlich berührt, erneut veröffentlicht zu werden. religiöse Kampagnen.

In dem obszönen Gedicht beruft sich Poor auf die bekannte kirchenfeindliche Verschwörung des Judasevangeliums. Die schockierende Idee, „den ersten Kämpfer gegen den christlichen Obskurantismus“ zu rehabilitieren, lag damals in der Luft. Tatsächlich entstand bereits in der dekadenten Tradition des frühen 20. Jahrhunderts Interesse an der umstrittenen Figur des gefallenen Apostels (erinnern Sie sich an Leonid Andreevs Geschichte „Judas Iskariot“). Und als sie auf den Straßen lautstark sangen: „Wir werden in den Himmel steigen, wir werden alle Götter zerstreuen ...“, war die Versuchung, Judas zu erhöhen, unwiderstehlich. Glücklicherweise erwiesen sich die Führer der Revolution als nicht so radikal (nach der Machtübernahme beginnt jeder Politiker unwillkürlich, in Richtung Zentrum zu kreuzen) und in Lenins „Plan für monumentale Propaganda“ war kein Platz für ein Denkmal für Judas.

Die Routine der „literarischen Propagandaarbeit“ (so definierte Demyan selbst seine Arbeit, nicht ohne Koketterie, sondern auch mit kommunardischem Stolz) führte zu einer so rauen Zeitungspoesie, dass der Autor manchmal einer bewussten Selbstparodie verdächtigt werden könnte. Allerdings sehen Satiriker und Parodisten ihre eigenen Mängel meist nicht – und Bedny reagierte recht selbstgefällig in Reimen auf aktuelle Ereignisse im politischen Leben.

Der Dichter schuf Bände gereimter politischer Informationen, die jedoch von Tag zu Tag veralteten. Die Behörden erinnerten sich daran, wie erfolgreich Demjan als Agitator während des Bürgerkriegs war, und sein Status blieb in den 1920er und frühen 1930er Jahren hoch. Er war ein echter Star der Prawda, der Hauptzeitung „des gesamten Weltproletariats“, und verfasste weit verbreitete poetische Botschaften auf Parteitagen. Er wurde viel veröffentlicht, verherrlicht – schließlich war er eine einflussreiche Persönlichkeit.

Gleichzeitig lachte man bereits über das Pseudonym Bedny und erzählte Anekdoten über die herrschaftlichen Gewohnheiten des Arbeiter- und Bauerndichters, der in den revolutionären Wirren und der NEP-Raserei eine unschätzbare Bibliothek gesammelt hatte. Aber an der Spitze wurden die alltäglichen Süchte der nicht-armen Armen toleriert.

„Im Hinterland der kulturellen Amerikas, Europas ...“

Die Probleme begannen wegen etwas anderem. Die menschenfeindliche Haltung gegenüber dem russischen Volk, seiner Geschichte, seinem Charakter und seinen Bräuchen, die hin und wieder in Demjans Gedichten auftauchte, erregte plötzlich die Empörung der patriotischen Führer der KPdSU(b). Seine drei poetischen Feuilletons „Runter vom Herd“, „Pererva“ und „Ohne Gnade“ lösten 1930 eine heftige politische Debatte aus. Sicherlich hat der Dichter nicht mit abwertenden Farben gespart, als er die „Geburtstraumata“ unserer Geschichte geißelte.

Russische alte Trauerkultur -
Dumm,
Fedura.
Das Land ist immens großartig,
Ruiniert, sklavisch faul, wild,
Im Schwanz der kulturellen Amerikas, Europas,
Sarg!
Sklavenarbeit – und räuberische Parasiten,
Faulheit war ein Schutzmittel für die Menschen ...

Die Rappites und vor allem der wilde Eiferer der revolutionären Kunst Leopold Awerbach begrüßten diese Veröffentlichungen mit Freude. „Der erste und unermüdliche Schlagzeuger – der Dichter des Proletariats Demyan Bedny – verleiht seiner kraftvollen Stimme den Schrei eines feurigen Herzens“, schrieben sie damals über sie. „Demyan Bedny verkörperte die Forderungen der Partei in poetischen Bildern.“ Awerbach forderte allgemein „die weit verbreitete Schändung der sowjetischen Literatur“...

Und plötzlich, im Dezember 1930, verabschiedete das Zentralkomitee der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki eine Resolution, in der Demjanows Feuilletons verurteilt wurden. Zunächst wurde die Resolution mit dem Namen Wjatscheslaw Molotow in Verbindung gebracht, und Bedny beschloss, den Kampf aufzunehmen: Er schickte einen polemischen Brief an Josef Stalin. Doch sehr schnell erhielt ich eine ernüchternde Antwort:

„Als das Zentralkomitee gezwungen war, Ihre Fehler zu kritisieren, schnaubten Sie plötzlich und fingen an, von einer „Schlinge“ zu schreien. Auf welcher Basis? Vielleicht hat das Zentralkomitee kein Recht, Ihre Fehler zu kritisieren? Vielleicht ist die Entscheidung des Zentralkomitees für Sie nicht bindend? Vielleicht sind Ihre Gedichte vor allem Kritik wert? Finden Sie, dass Sie an einer unangenehmen Krankheit namens „Arroganz“ erkrankt sind? Mehr Bescheidenheit, Genosse Demyan...

Die revolutionären Arbeiter aller Länder applaudieren einstimmig der sowjetischen Arbeiterklasse und vor allem der russischen Arbeiterklasse, der Avantgarde der sowjetischen Arbeiter, als ihrem anerkannten Führer, der die revolutionärste und aktivste Politik verfolgt, die die Proletarier anderer Länder jemals verfolgt haben davon geträumt, es zu verfolgen. Die Führer der revolutionären Arbeiter aller Länder studieren eifrig die lehrreichste Geschichte der Arbeiterklasse Russlands, ihre Vergangenheit, die Vergangenheit Russlands, wohlwissend, dass es neben dem reaktionären Russland auch das revolutionäre Russland, das Russland der Radischtschows usw. gab Chernyshevskys, die Zhelyabovs und Ulyanovs, die Khalturins und Alekseevs. All dies flößt in den Herzen der russischen Arbeiter ein Gefühl revolutionären Nationalstolzes ein (wird es nicht verhindern!), das fähig ist, Berge zu versetzen, fähig, Wunder zu bewirken.

Und Sie? Anstatt diesen größten Prozess in der Geschichte der Revolution zu begreifen und sich auf den Höhepunkt der Aufgaben des Sängers des fortgeschrittenen Proletariats zu erheben, gingen sie irgendwo in die Mulde und verwirrten zwischen den langweiligsten Zitaten aus den Werken Karamzins und nicht weniger langweilige Sprüche aus Domostroi begannen, der ganzen Welt zu verkünden, dass Russland in der Vergangenheit ein Gefäß der Abscheulichkeit und Verwüstung darstellte, dass das heutige Russland eine kontinuierliche „Pererva“ darstellt, dass „Faulheit“ und der Wunsch, „auf dem Herd zu sitzen“ ist fast ein nationales Merkmal der Russen im Allgemeinen und damit der russischen Arbeiter, die, nachdem sie Russen gemacht hatten, natürlich nicht aufgehört haben, Teil der Oktoberrevolution zu sein. Und Sie nennen das bolschewistische Kritik! Nein, lieber Genosse Demjan, das ist keine bolschewistische Kritik, sondern eine Verleumdung unseres Volkes, eine Entlarvung der UdSSR, eine Entlarvung des Proletariats der UdSSR, eine Entlarvung des russischen Proletariats.“

Bereits im Februar 1931 bereute Bedny, als er zu jungen Schriftstellern sagte: „Ich hatte meine eigenen „Löcher“ in der Linie des satirischen Drucks auf die „Vergangenheit“ vor Oktober.“

Nach 1930 schrieb Demyan viel und wütend über Trotzki und die Trotzkisten (er begann bereits 1925: „Trotzki – platzieren Sie schnell ein Porträt in Ogonyok. Erfreuen Sie alle mit seinem Anblick! Trotzki tänzelt auf einem alten Pferd, das mit zerknittertem Gefieder glänzt.“ ..."), aber die linke Abweichung, nein, nein, und sogar ausgerutscht. Die neue Peinlichkeit war schlimmer als die vorherige und ihre Folgen für die gesamte sowjetische Kultur waren enorm.

Der alte Skandal war fast vergessen, als plötzlich jemand den Dichter dazu drängte, eine Farce über die Taufe der Rus zu erfinden und sogar die epischen Helden zu karikieren ... Die komische Oper „Bogatyrs“ nach Bednys Libretto wurde aufgeführt das Moskauer Kammertheater von Alexander Tairov. Linke Kritiker waren erfreut. Und viele von ihnen verschwanden bei den nächsten Säuberungen ...

Molotow verließ die Aufführung empört. Infolgedessen markierte der Beschluss des Zentralkomitees vom 14. November 1936, das Stück „Bogatyrs“ von Demyan Bedny zu verbieten, den Beginn einer groß angelegten Kampagne zur Wiederherstellung der alten Grundlagen der Kultur und „Beherrschung des klassischen Erbes“. Dort wurde insbesondere darauf hingewiesen, dass die Taufe der Rus ein fortschrittliches Phänomen sei und dass sowjetischer Patriotismus mit der Verspottung der einheimischen Geschichte unvereinbar sei.

"Kämpfe oder stirb"

Für „Bogatyrs“ wurde Demjan, der seit 1912 Parteimitglied war, ein oder zwei Jahre später aus der KPdSU(b) und dem Schriftstellerverband der UdSSR ausgeschlossen. Eine erstaunliche Tatsache: Sie wurden im Wesentlichen wegen ihrer respektlosen Haltung gegenüber der Taufe der Rus aus der Partei geworfen! „Ich werde verfolgt, weil ich den Heiligenschein der Oktoberrevolution trage“, pflegte der Dichter im Kreise seiner Lieben zu sagen, und diese Worte wurden in einer gedruckten „Abhörung“ an Stalins Tisch übermittelt.

Bereits im Herbst 1933 verfasste Ossip Mandelstam das berühmte Gedicht „Wir leben, ohne das Land unter uns zu spüren“ – ein Gedicht über den „Kreml-Hochländer“: „Seine dicken Finger sind wie Würmer fett …“

Es gab ein Gerücht, dass es Bedny war, der sich manchmal beschwerte: Stalin nahm ihm seltene Bücher weg und gab sie dann mit Fettflecken auf den Seiten zurück. Es ist unwahrscheinlich, dass der „Hochländer“ herausfinden musste, wo Mandelstam von „fetten Fingern“ erfahren hatte, aber im Juli 1938 schien der Name Demyan Bedny plötzlich zu verschwinden: Das berühmte Pseudonym verschwand von den Zeitungsseiten. Natürlich wurde die Arbeit an den gesammelten Werken des proletarischen Klassikers unterbrochen. Er bereitete sich auf das Schlimmste vor – und versuchte gleichzeitig, sich an die neue Ideologie anzupassen.

Demjan verfasste eine hysterische Broschüre gegen den „höllischen“ Faschismus und nannte sie „Kampf oder stirb“, doch Stalin warf sarkastisch hin: „An den neuzeitlichen Dante, das heißt an Conrad, das ist... Demjan der Arme.“ Die Fabel bzw. das Gedicht „Fight or Die“ ist meiner Meinung nach ein künstlerisch mittelmäßiges Stück. Als Kritik am Faschismus ist es blass und unoriginell. Als Kritik am Sowjetsystem (kein Scherz!) ist es dumm, wenn auch transparent. Da wir (das sowjetische Volk) bereits über eine ganze Menge literarischen Mülls verfügen, lohnt es sich kaum, die Vorräte dieser Art von Literatur sozusagen mit einer anderen Fabel zu vervielfachen ... Ich verstehe natürlich, dass ich mich entschuldigen muss an Demian-Dante für die erzwungene Offenheit. Respektvoll. I. Stalin.“

Demyan Bedny wurde mit einem schmutzigen Besen vertrieben, und nun wurden Dichter geehrt, die wie weiß eingeschüchterte Männer aussahen. Vladimir Lugovskoy schrieb deutlich „alte Regime“-Zeilen: „Erhebt euch, russisches Volk, zum tödlichen Kampf, zu einer furchtbaren Schlacht!“ - und zusammen mit der Musik von Sergei Prokofjew und dem filmischen Können von Sergei Eisenstein (der Film „Alexander Newski“) wurden sie zum Schlüsselelement der Heldentaten der Vorkriegszeit. Der rasante Aufstieg des jungen Dichters Konstantin Simonow war noch enger mit der Tradition des militärischen Ruhms verbunden.

Demjan wurde schließlich nicht nur im übertragenen Sinne, sondern auch im wörtlichen Sinne aus dem Kreml exkommuniziert. Er war in Ungnade gefallen und musste in eine Wohnung am Rozhdestvensky Boulevard ziehen. Er war gezwungen, Relikte aus seiner Bibliothek zu verkaufen. Der Dichter versuchte, zum literarischen Prozess zurückzukehren, aber es gelang ihm nicht. Die Fantasie schien gut zu funktionieren, er erfand sogar das Bild einer nach indischem Vorbild dualen Gottheit „Lenin-Stalin“, die er aufgeregt und umständlich sang. Aber weiter als über die Schwelle hinaus durfte er nicht. Und sein Charakter war stark: 1939, auf dem Höhepunkt seiner Schande, heiratete Bedny die Schauspielerin Lydia Nazarova – Desdemona vom Maly-Theater. Sie hatten eine Tochter. Unterdessen gingen die Kugeln dicht an ihnen vorbei: Demjan arbeitete einst mit vielen „Feinden des Volkes“ zusammen. Sie hätten ihn durchaus wie Fanny Kaplan behandeln können.

Es ist gut, es zu rauchen...
Besiege den verdammten Faschisten
Lass ihn nicht atmen!

In den schwierigsten Tagen des Großen Vaterländischen Krieges schrieb er: „Ich glaube an mein Volk mit einem unzerstörbaren, tausendjährigen Glauben.“ Die wichtigsten Veröffentlichungen der Kriegsjahre wurden in Izvestia unter dem Pseudonym D. Boevoy mit Zeichnungen von Boris Efimov veröffentlicht. Der Dichter kehrte zurück, seine Gedichte erschienen auf Plakatständern – als Bildunterschriften für Plakate. Er liebte Anrufe:

Hören Sie, Onkel Ferapont:
Schicken Sie Ihre Filzstiefel nach vorne!
Senden Sie dringend zusammen!
Das ist es, was Sie brauchen!

Ferapont wird hier nicht nur aus Reimgründen erwähnt: Der damalige Kollektivbauer Ferapont Golovaty spendete 100.000 Rubel an den Fonds der Roten Armee. Das scharfe Auge des Journalisten konnte nicht umhin, diese Tatsache zu erfassen.

Durch die Parteikritik umerzogen, besang Pridvorov-Bedny-Boevoy nun die Kontinuität der heroischen Geschichte des Landes mit dem Sieg auf dem Kulikovo-Feld und rief aus: „Erinnern wir uns, Brüder, an die alten Zeiten!“ Er verherrlichte Russland:

Wo das Wort der Russen gehört wurde,
Der Freund ist auferstanden und der Feind ist gefallen!

In der Prawda sind bereits neue Gedichte erschienen, signiert mit dem bekannten literarischen Namen Demyan Bedny: erlaubt! Zusammen mit anderen Dichtern gelang es ihm dennoch, den Ruhm des Sieges zu besingen. Und er starb zwei Wochen später, am 25. Mai 1945, nachdem er sein letztes Gedicht in der Zeitung Socialist Agriculture veröffentlicht hatte.

Einer nicht ganz zuverlässigen Legende zufolge durfte er an dem schicksalhaften Tag das Präsidium einer bestimmten feierlichen Versammlung nicht betreten. Bednys böses Genie, Wjatscheslaw Molotow, unterbrach angeblich die Bewegung des Dichters zum Stuhl mit einer Frage und einem Ruf: „Wo?!“ Einer anderen Version zufolge blieb sein Herz während des Mittagessens im Sanatorium Barvikha stehen, wo die Schauspieler Moskwin und Tarchanow am Tisch neben ihm saßen.

Wie dem auch sei, am nächsten Tag berichteten alle Zeitungen der UdSSR über den Tod „des talentierten russischen Dichters und Fabulisten Demyan Bedny, dessen Kampfwort der Sache der sozialistischen Revolution ehrenhaft diente“. Er erlebte die Siegesparade nicht mehr, obwohl er in einem seiner letzten Gedichte von „Siegesbannern auf dem Roten Platz“ sprach. Demyans Bücher wurden erneut bei den besten Verlagen veröffentlicht, darunter in der renommierten Reihe „Poet’s Library“. Doch erst 1956 wurde er auf Wunsch Chruschtschows als „Opfer des Personenkults“ wieder in die Partei aufgenommen. Es stellte sich heraus, dass Bedny der Lieblingsdichter des neuen Ersten Sekretärs des ZK der KPdSU war.

Demyan Bedny Fotografie

ARMER Demyan (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Sowjetischer Dichter und Schriftsteller. Im Dorf geboren. Gubowka, Region Cherson. Er studierte an der Kiewer Militärsanitäterschule und der Universität St. Petersburg (1904-1908). Mitglied des Ersten Weltkriegs. Mitglied der RCP(b) seit 1912. Veröffentlicht in den bolschewistischen Zeitungen „Swesda“1) und „Prawda“. Autor satirischer Gedichte, Feuilletons, Fabeln, Lieder und Bildunterschriften für TASS-Fenster. Die berühmtesten epischen Gedichte von D. Bedny sind „Über das Land, über die Freiheit, über den Arbeitsanteil“ (1917), „Main Street“ (1922). In den 20er Jahren erfreute sich die Arbeit von D. Bedny großer Beliebtheit. „Heute käme es den Schriftstellern nicht in den Sinn, die „Entyanisierung der Literatur“ durchzuführen, aber damals wurde die Frage, die gesamte Vielfalt der Literatur auf ein Beispiel zu reduzieren, ernsthaft diskutiert: die Poesie von Demyan Bedny“ (Historiker argumentieren. M. , 1989. S. 430). 1925 wurde die Stadt Spassk (heute in der Region Pensa) in Bednodemyanovsk umbenannt.

Nach den Memoiren von V.D. Bonch-Bruevich, W. I. Lenin „behandelte die mächtige Muse von Demyan Bedny bemerkenswert einfühlsam, einfühlsam und liebevoll.“ Er beschrieb seine Werke als sehr witzig, schön geschrieben, präzise und treffend.“

Demyan Bedny, der 1918 zusammen mit der Sowjetregierung von Petrograd nach Moskau kam, erhielt eine Wohnung im Großen Kremlpalast, wohin er mit seiner Frau, seinen Kindern, seiner Schwiegermutter und seinem Kindermädchen zog ... Der Schriftsteller hatte eine sehr gute Bibliothek, aus der er mit Erlaubnis des Besitzers Bücher Stalins auslieh. Sie entwickelten ausgezeichnete, fast freundschaftliche Beziehungen, doch später vertrieb der Anführer Demjan Bedny unerwartet nicht nur aus dem Kreml, sondern überwachte ihn auch.

„Nach dem Gründungskongress des Schriftstellerverbandes der UdSSR“, erinnerte sich I. Gronsky, „stellte sich die Frage, Demjan Bedny den Lenin-Orden zu verleihen, doch Stalin lehnte dies plötzlich ab.“ Das war für mich überraschend, da der Generalsekretär Demjan stets unterstützte. In einem persönlichen Gespräch erklärte er, was los war. Er holte ein Notizbuch aus dem Safe. Es enthielt eher wenig schmeichelhafte Bemerkungen über die Bewohner des Kremls. Mir fiel auf, dass die Handschrift nicht von Demyan stammte. Stalin antwortete, dass die Aussagen eines betrunkenen Dichters von einem bestimmten Journalisten aufgezeichnet wurden ...“ (Gronsky I.M. Aus der Vergangenheit. M., 1991, S. 155). Die Angelegenheit erreichte das Parteikontrollkomitee, wo der Dichter gerügt wurde.

M. Canivez schreibt: „Einst brachte Stalin Demyan Bedny näher zu sich, und er wurde sofort überall hoch geehrt. Zur gleichen Zeit schlich sich eine bestimmte Person, ein rothaariger Professor namens Present, in Demyans engen Freundeskreis ein. Diese Person wurde beauftragt, Demyan auszuspionieren. Present führte ein Tagebuch, in dem er alle seine Gespräche mit Bedny aufschrieb und sie gnadenlos falsch interpretierte... Als Demyan aus dem Kreml zurückkehrte, erzählte er, welche wunderbaren Erdbeeren Stalin zum Nachtisch servierte. In der Präsentation heißt es: „Demyan Bedny war empört darüber, dass Stalin Erdbeeren aß, während das ganze Land hungerte.“ Das Tagebuch wurde „dahin gebracht, wo es sein sollte“, und damit begann Demyans Schande“ (Kanivez M.V. Mein Leben mit Raskolnikov // The Vergangenheit. M., 1992. S. 95).

Stalin hat den Schriftsteller wiederholt studiert und kritisiert. In einem Brief an ihn schrieb er insbesondere: „Was ist der Kern Ihrer Fehler? Es besteht darin, dass die von Ihnen zunächst ganz genau und gekonnt entwickelte Kritik an den Unzulänglichkeiten des Lebens und Alltags der UdSSR, eine obligatorische und notwendige Kritik, Sie über alle Maßen fesselte und sich fesselnd in Ihren Werken zu entwickeln begann in eine Verleumdung der UdSSR, ihrer Vergangenheit, seiner Gegenwart. Dies sind Ihr „Get Off the Stove“ und „No Mercy“. Dies ist Ihr „Pererva“, das ich heute auf Anraten von Genosse Molotov gelesen habe.

Sie sagen, dass Genosse Molotow das Feuilleton „Runter vom Herd“ gelobt hat. Es kann durchaus sein, dass ich dieses Feuilleton gelobt habe, vielleicht nicht weniger als Genosse Molotow, da es (wie in anderen Feuilletons) eine Reihe großartiger Passagen gibt, die treffen genau richtig. Aber es gibt immer noch einen Wermutstropfen, der das ganze Bild zu einem vollkommenen „Pererva“ macht. Das ist die Frage, die die Musik in diesen Feuilletons ausmacht.

Das Beste des Tages

Urteile selbst.

Die ganze Welt erkennt nun, dass sich das Zentrum der revolutionären Bewegung von Westeuropa nach Russland verlagert hat. Revolutionäre aller Länder blicken mit Hoffnung auf die UdSSR als das Zentrum des Befreiungskampfes der Werktätigen der ganzen Welt und erkennen darin ihr einziges Vaterland. Die revolutionären Arbeiter aller Länder applaudieren einstimmig der sowjetischen Arbeiterklasse und vor allem der russischen Arbeiterklasse, der Avantgarde der sowjetischen Arbeiter als ihrem anerkannten Führer

Mu die revolutionärste und aktivste Politik, von der die Proletarier anderer Länder jemals geträumt haben. Die Führer der revolutionären Arbeiter aller Länder studieren eifrig die lehrreichste Geschichte der Arbeiterklasse Russlands, ihre Vergangenheit, die Vergangenheit Russlands, wohlwissend, dass es neben dem reaktionären Russland auch das revolutionäre Russland, das Russland der Radischtschows usw. gab Chernyshevskys, die Zhelyabovs und Ulyanovs, die Khalturins und Alekseevs. All dies flößt in den Herzen der russischen Arbeiter ein Gefühl revolutionären Nationalstolzes ein (wird es nicht verhindern!), das fähig ist, Berge zu versetzen, fähig, Wunder zu bewirken.

Und Sie? Anstatt diesen größten Prozess in der Geschichte der Revolution zu begreifen und sich auf den Höhepunkt der Aufgaben des Sängers des fortgeschrittenen Proletariats zu erheben, gingen sie irgendwo in die Mulde und verwirrten zwischen den langweiligsten Zitaten aus den Werken Karamzins und nicht weniger langweilige Sprüche aus Domostroi, begann der ganzen Welt zu verkünden, dass Russland in der Vergangenheit ein Gefäß der Abscheulichkeit und Verwüstung darstellte, dass das heutige Russland eine kontinuierliche „Pererva“ darstellt, dass „Faulheit“ und der Wunsch, „auf dem Herd zu sitzen“, sind fast ein nationales Merkmal der Russen im Allgemeinen und damit der russischen Arbeiter, die, nachdem sie Russen gemacht hatten, natürlich nicht aufhörten, Teil der Oktoberrevolution zu sein. Und Sie nennen das bolschewistische Kritik! Nein, lieber Genosse Demjan, das ist keine bolschewistische Kritik, sondern eine Verleumdung unseres Volkes, eine Entlarvung der UdSSR, eine Entlarvung des Proletariats der UdSSR, eine Entlarvung des russischen Proletariats.

Und danach wollen Sie, dass das Zentralkomitee schweigt! Für wen halten Sie unser Zentralkomitee?

Und Sie möchten, dass ich schweige, weil Sie, wie sich herausstellt, „biografische Zärtlichkeit“ für mich hegen! Wie naiv Sie sind und wie wenig Sie über die Bolschewiki wissen ...“ (Stalin I.V. Gesammelte Werke. T. 13. S. 23-26).

„Demyan Bedny starb vor Angst“, schreibt V. Gordeeva. - Er hatte einen festen Platz im Präsidium, wohin er auch regelmäßig ging. Und plötzlich, im Jahr 1945, änderte sich etwas. Sobald sich der Dichter bei der nächsten Feier an seinen gewohnten Platz begab, fragte ihn Molotow mit unfreundlichem Blick auf sein Zwickerglas mit eisiger Stimme: „Wo?“ Demyan wich lange Zeit zurück wie eine Geisha. Dann trottete er nach Hause und starb. Seine eigene Schwester erzählte davon“ (Gordeeva V. Hinrichtung durch Erhängen. Ein Sachroman in vier Geschichten über Liebe, Verrat und Tod, geschrieben „dank“ des KGB. M., 1995. S. 165).

Die Bibliothek des Schriftstellers ist erhalten geblieben. „Als Bedny 1938 gezwungen war, seine wunderbare Bibliothek zu verkaufen, kaufte ich sie sofort für das Staatliche Literaturmuseum, und sie ist bis heute fast vollständig erhalten, mit Ausnahme der Bücher, die er bei sich hatte“ (Bonch-Bruevich V. D. Memoiren. M., 1968. S. 184).

Armer (richtiger Vor- und Nachname Pridvorov Efim Alekseevich) Demyan (1883 1945), Dichter.

Geboren am 1. April (13 NS) im Dorf Gubovka, Provinz Cherson, in der Familie eines Kirchenwächters. Seit meiner Kindheit erlebe ich die Härten des Lebens. Er besuchte eine ländliche Schule (1890–96) und entwickelte dort eine Liebe zur russischen Literatur. Im Jahr 1896 trat er in die Militärsanitäterschule in Kiew ein. Dann begann er Gedichte und Epigramme zu schreiben und träumte davon, Schriftsteller zu werden. Von 1900 bis 1904 diente er in der Kaserne als Betriebssanitäter und bildete sich autodidaktisch weiter.

Nachdem er als externer Student die Prüfungen für den gesamten Kurs eines klassischen Gymnasiums bestanden hatte, wurde er 1904 in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg aufgenommen. Die Studienjahre des zukünftigen Dichters fielen mit den revolutionären Ereignissen von 1905 bis 1907 zusammen. Wie alle fortschrittlichen Studenten war Efim Pridvorov von revolutionären Gefühlen überwältigt. Nach der Niederlage der Revolution schrieb er die Gedichte „Am Silvesterabend“, „Mit schrecklicher Angst ...“, „Nicht versöhnt, nein!“ (1909). 1911 wurden seine Gedichte in der St. Petersburger Zeitung „Zvezda“ (Bolschewik) veröffentlicht. Diese Zeitung wurde geschlossen, aber im April erschien die bolschewistische Zeitung Prawda, und Pridvorov, der nun das Pseudonym „Demyan Bedny“ annahm, wurde ein aktiver Mitarbeiter darin. Am berühmtesten waren seine Fabeln. Sein erstes Buch, Fabeln, wurde 1913 veröffentlicht.

Während des Ersten Weltkriegs diente er als Sanitäter in der Armee und wurde mit einer Militärauszeichnung ausgezeichnet.

Im Revolutionsjahr 1917 äußerte sich Demyan Bedny aktiv auf den Seiten bolschewistischer Publikationen mit Broschüren, Epigrammen und Parodien. Er schrieb ein beliebtes Gedicht „Über das Land, über den Willen, über den Arbeitsanteil“.

D. Bedny akzeptierte die Revolution bedingungslos und diente ihr selbstlos. Während des Bürgerkriegs war er ständig an der Front und verfasste Themengedichte, Lieder, Liedchen und poetische Flugblätter. Diese Schaffensphase endete mit dem Gedicht „Main Street“ (1922).

In den 1920er Jahren arbeitete er viel und erfolgreich, reiste oft zu Fabriken und auf Baustellen, redete ständig mit Gedichten zu den Arbeitern und agitierte für ein neues Leben, für den Kampf gegen die Überreste der Vergangenheit.

Während des Großen Vaterländischen Krieges schuf Demyan Bedny viele poetische Texte für Plakate, schrieb neue poetische Geschichten, Legenden und Gedichte („Russian Girls“, 1942, „Revenge“, 1943, „Boss“, 1945).

Da der Dichter schwer erkrankt war, träumte er nur von einem: bis zum Tag des Sieges zu leben. Sein Traum wurde wahr. Er starb am 25. Mai 1945.

Biografie

Arm, Demyan

Pseudonym des proletarischen Dichters Efim Alekseevich Pridvorov. D. B. wurde 1883 im Dorf Gubovka im Bezirk Alexandria geboren. Provinz Cherson, in einer Bauernfamilie (von Militärsiedlern), bis zu seinem siebten Lebensjahr lebte er in Elizavetgrad mit seinem Vater (dem Hüter der Kirche einer Religionsschule), dann bis zu seinem 13. Lebensjahr mit seiner Mutter im Dorf, in einer Atmosphäre schrecklicher Armut, Ausschweifung und Gräueltat. Diese schwierigen Jahre ermöglichten D.B. eine gute Bekanntschaft mit dem Leben des Dorfes, insbesondere mit seinen Schattenseiten. Als D.B. 14 Jahre alt war, schickte ihn sein Vater auf öffentliche Kosten auf eine geschlossene Militärsanitäterschule. Hier wurde der Junge süchtig nach Lesen: Er traf Puschkin, Lermontow, Nekrasow, Nikitin. Hier fanden D.B.s erste literarische Experimente statt (satirische Gedichte zu Schulthemen). Nach seinem Schulabschluss leistete D.B. den Militärdienst, bestand dann die Immatrikulationsprüfung und trat 1904 in die Universität St. Petersburg ein.

Die Schule und das Militär erzogen D.B. in einem streng monarchischen, nationalen und religiösen Geist. Die Studentenunruhen und die Ereignisse der ersten Revolution verblüfften D.B., doch erst mit Beginn der Reaktion begann er allmählich zu verstehen, was um ihn herum geschah, und eine revolutionäre Stimmung erfüllte ihn. D. B. kam dem Dichter P. F. Yakubovich und durch ihn der Redaktion der Zeitschrift „Russian Wealth“, also den revolutionären demokratischen und populistischen Kreisen, nahe. Im Januar 1909 debütierte D.B. in „Russischer Reichtum“ mit einem von E. Pridvorov signierten Gedicht. Im Dezember 1910, mit der Gründung der legalen bolschewistischen Zeitung „Zvezda“, begann D.B. darin mitzuarbeiten – zunächst unter seinem eigenen Namen, dann unter dem Pseudonym Demyan Bedny, und schloss sich der bolschewistischen Avantgarde der Arbeiterbewegung an die Bolschewistische Partei. Im Jahr 1912 beteiligte er sich an der Gründung der Zeitung Prawda, arbeitete aktiv daran mit und erregte die sympathische Aufmerksamkeit von W. I. Lenin. 1913 wurde D.B. verhaftet. Während des imperialistischen Krieges wurde D.B. mobilisiert und ging an die Front. Gelegentlich erschienen seine Sachen in Zeitschriften. „Modern World“ und in verschiedenen Provinzpublikationen.

Nach der Februarrevolution arbeitete D.B. mit der Prawda und anderen bolschewistischen Zeitungen zusammen. Nach der Oktoberrevolution besuchte er alle Fronten des Bürgerkriegs und trat in Fabriken und Fabriken auf. Im April 1923 verliehen der Revolutionäre Militärrat der Republik und das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee D.B. den Orden des Roten Banners für seine revolutionären Militärdienste. Seit Januar 1925 ist er Vorstandsmitglied der All-Union Association of Proletarian Writers (VAPP).

Die Ideologie von D.B. ist die Ideologie eines Bauern, der zum Standpunkt des Proletariats übergegangen ist. D.B.s Gedichte aus der Zeit des „Russischen Reichtums“ sind inhaltlich und formal typische revolutionär-demokratische Gedichte dieser Zeit. Aber die Teilnahme an der bolschewistischen Presse, der Einfluss von Parteikreisen und der Arbeiterbewegung machten D.B. zu einem „Bolschewik der poetischen Waffe“ (Trotzki), zu einem Pionier der proletarischen Poesie.

Die Themen von D.B. umfassen alle Aspekte des revolutionären Kampfes des Proletariats und der Bauernschaft in den letzten 15 Jahren. Die außergewöhnliche Fähigkeit, schnell und eindringlich auf gesellschaftliche Ereignisse zu reagieren, verlieh den Werken von D.B. die Bedeutung einer Art künstlerischer Chronik der Revolution. In den vorrevolutionären Gedichten von D. B. geht es um Streiks, den Kampf um die Arbeiterpresse, die Ereignisse des Duma-Lebens, das Leben und die Moral der Unternehmer, den Klassenkampf auf dem Land usw. Während der Zeit der Provisorischen Regierung D. B. kämpft gegen die Vaterlandsverteidigung, deckt den Krieg auf und fördert die Macht der Räte. Die Rote Armee findet ihren Künstler-Agitator in D.B. Er reagierte mit militärischen Aufrufen auf alle größeren Frontereignisse, geißelte Deserteure und Feiglinge und wandte sich an „die betrogenen Brüder in den Schützengräben der Weißen Garde“. Gleichzeitig wies B. auf die Mängel des sowjetischen Bauwesens hin. Einen besonderen Platz in seinem Werk nimmt das Thema ein: das Zögern der Bauernschaft in der Revolution (Gedichte „Männer der Roten Armee“, „Männer“, „Zar Andron“ usw.). Das antireligiöse Werk von D. B. ist sehr umfangreich: In den meisten Werken dieses Zyklus spricht der Autor über die Täuschung und Heuchelei des Klerus („Spirituelle Väter, ihre Gedanken sind sündig“), aber im Gedicht „Das Neue Testament without Flaw“ geht D. B. noch weiter, indem er „Das Evangelium enthüllt seine inneren Widersprüche“ und fordert D. B. auf, sowohl die panische Ablehnung der NEP als auch die Kapitulation vor der neuen Bourgeoisie zu bekämpfen. D.B. hat auch zahlreiche Reaktionen auf Ereignisse im innerparteilichen Leben (Parteidiskussionen etc.).

Die Genres, die D.B. verwendet, sind äußerst vielfältig. Es dominieren reine Propagandagedichte, die oft in pathetische Texte übergehen („Im Ring des Feuers“ usw.). Seltener sind intime Texte („Sadness“, „Snowflakes“), auch sozial orientiert. D.B. greift auch auf das Epos zurück: Chronik („Über das Land, über die Freiheit, über den Arbeitsanteil“), abstraktes Handlungsepos („Hauptstraße“) und konkretes Handlungsepos („Über Mitka den Läufer und über sein Ende“, „ Eid Zainet“ usw.). D.B. verwendet besonders häufig Genres der Folklore: Lied, Liedchen, Epos, Märchen, Skaz. In der Ära des „Stern“ und der „Prawda“ und des imperialistischen Krieges war D.B.s Hauptgenre die Fabel, die er zu einer scharfen Waffe des politischen Kampfes machte (zusätzlich zu den ursprünglichen Fabeln übersetzte D.B. die Fabeln des Äsop). Der Vielfalt der Genres entspricht die Vielfalt der Stiltechniken: D. B. verwendet klassische Metren, freie Verse und folkloristische Techniken. Es zeichnet sich durch eine Reduzierung der Handlung und des Stils aus, eine Technik, die eng mit der Ansprache eines breiten Massenpublikums zusammenhängt. D.B. liebt es, „hohen Stil“ zu parodieren (man beachte die alltägliche Interpretation des Evangeliums im „Neuen Testament“). Die Hauptquelle technischer Innovationen in D. B.s Poesie sind Folklore, Bilder und Rhythmen von Sprichwörtern, Witzen, Liedern usw. D. B.s Popularität ist äußerst hoch: Seine Werke verkauften sich millionenfach und fanden bei den Massen eine breite und wirksame Resonanz . Nach Angaben der Bibliotheken der Roten Armee. D.B. ist der meistgelesene Autor. Einige von D.B.s Gedichten wurden zu beliebten Volksliedern („Seeing Off“ usw.). Trotz wohlwollender Presserezensionen zu D.B.s ersten Werken wandte sich die offizielle Kritik nach der Revolution erst spät dem Studium seiner Werke zu. Der Beginn ernsthafter kritischer Literatur über D.B. begann erst in den 20er Jahren. K. Radek (1921) und L. Sosnovsky (1923).

Einzelne Werke von D.B. wurden immer wieder als Broschüren und Bücher veröffentlicht. Im Jahr 1923 veröffentlichte der Krokodil-Verlag die Gesammelten Werke von D.B. in einem Band, mit Artikeln von K. Eremeev und L. Voitolovsky. GIZ veröffentlicht „Gesammelte Werke“ von D.B. in 10 Bänden, herausgegeben und mit Anmerkungen von L. Sosnovsky und G. Lelevich. Der Verlag der Völker der UdSSR veröffentlichte darauf einen Buch mit ausgewählten Gedichten von D. B. Sprache übersetzt von I. Russ. Ukr. Hrsg. „Knigospilka“ veröffentlichte „Das Neue Testament ohne Fehler“, übersetzt von O. Barabbas. Biografische Informationen finden Sie in der Broschüre von L. Voitolovsky „Demyan Bedny“, M., 1925, und im Artikel von K. Eremeev (in einem einbändigen Sammelwerk).

Der arme Demyan ist das Pseudonym des Dichters Efim Alekseevich Pridvorov. Er wurde 1883 in einer Bauernfamilie im Dorf Gubovka im Bezirk Alexandria geboren. Provinz Cherson. Bis zu seinem siebten Lebensjahr lebte er bei seinem Vater in Elizavetgrad, der als Wächter für die Kirche einer Religionsschule arbeitete. Später, bis zu seinem 13. Lebensjahr, lebte er bei seiner Mutter in einer schrecklichen Notlage.

Im Alter von 14 Jahren meldete Demyans Vater ihn auf Staatskosten in einer geschlossenen Schule für Militärsanitäter an, wo sich der Junge für das Lesen interessierte. Dort begann er, seine ersten satirischen Gedichte zu Schulthemen zu schreiben. Nach dem Schulabschluss absolvierte Demyan den Militärdienst, erhielt eine Immatrikulationsbescheinigung und trat 1904 in die Universität St. Petersburg ein.

Demyan wurde in einem nationalen, religiösen und streng monarchischen Geist erzogen. Während der Ereignisse der ersten Revolution erfasste ihn eine revolutionäre Stimmung. Er teilte Ansichten mit dem Dichter P.F. Yakubovich und der Redaktion der Zeitschrift „Russian Wealth“ mit revolutionären demokratischen Ansichten.

Im Januar 1909 wurde in der Zeitschrift sein von E. Pridvorov signiertes Debütgedicht veröffentlicht. Im Dezember 1910 begann Demjan mit der legalen bolschewistischen Zeitung „Zvezda“ zusammenzuarbeiten, zunächst unter seinem eigenen Namen, später unter dem Pseudonym Demjan Bedny. Später trat er der Bolschewistischen Partei bei. 1912 beteiligte er sich an der Gründung der Zeitung Prawda und arbeitete eng mit ihr zusammen. 1913 wurde er verhaftet. Während des imperialistischen Krieges wurde er mobilisiert und an die Front geschickt. Seine Kreationen wurden in der Zeitschrift „Modern World“ und in Provinzpublikationen veröffentlicht. Nach der Oktoberrevolution besuchte er alle Fronten und sprach in Fabriken. 1923 wurde ihm der Orden des Roten Banners verliehen. Ab Januar 1925 wurde er Mitglied der All-Union Association of Proletarian Writers.

Die Themen seiner Gedichte umfassen weitgehend alle Aspekte des Kampfes zwischen der Bauernschaft und dem Proletariat während der Revolution. Bedny verwendet äußerst unterschiedliche Genres: intime Texte („Sadness“, „Snowflakes“), Epos („Über das Land, über die Freiheit, über den Arbeitsanteil“), Folklore, die Propagandarichtung überwiegt („In the Ring of Fire“, usw.). Seine Werke wurden weltweit millionenfach verkauft und erfreuten sich großer Beliebtheit.