Abu al-Walids richtiger Name ist Abd al-Aziz al-Ghamidi. Er wurde 1967 in der saudischen Provinz Baljurashi als Sohn des Immobilien-, Holz- und Farbenhändlers Said bin Ali al-Ghamidi geboren. Abu al-Walid - ein arabischer Terrorist, ein Spezialist für Sabotage- und subversive Operationen, nahm 1995-2004 an der Seite der Separatisten am Tschetschenien-Konflikt teil, seit Mitte 2002 war er Kommandeur der Ostfront der Streitkräfte der Tschetschenischen Republik Itschkeria.

Anführer der arabischen Militanten in Tschetschenien, Nachfolger von .

Er wurde von russischen Strafverfolgungsbehörden und Interpol auf die Fahndungsliste gesetzt.

Biografie

Geboren 1973 in Saudi-Arabien. Sie sagen, dass al-Walid, nachdem er die Schule abgebrochen hatte, im Alter von 17 Jahren in die Armee von Saudi-Arabien eintrat, wo er die Bergarbeiterschule abschloss, an Militäroperationen gegen den Südjemen teilnahm und an den Sonderdiensten beteiligt war war Berufsoffizier in einem der saudischen Sonderdienste. Berichten zufolge absolvierte er die Akademie der Nationalgarde von Saudi-Arabien und brach anschließend zu einer Geschäftsreise nach Angola auf.

Es wird auch angenommen, dass er Mitglied der Muslimbruderschaft war, zumindest Hilfe von ihr erhielt, sie in Tschetschenien vertrat.

Einigen Berichten zufolge wurde er in Afghanistan unter der Herrschaft der Taliban für den Umgang mit Sprengstoff ausgebildet. Dort traf er in Afghanistan auf Osama bin Laden.

Anfang der 1990er Jahre kämpfte er zwei Jahre in Tadschikistan.

In Tschetschenien

In Tschetschenien seit Ende 1995, angekommen mit Khattab. Nach anderen Quellen seit 1997. Er begann sofort, sich direkt an Operationen gegen russische Truppen zu beteiligen, an der Vorbereitung und Führung subversiver und subversiver Operationen im Kaukasus und in anderen Regionen Russlands. Er war an der Schaffung und Verwaltung von Trainingslagern für Militante in Tschetschenien beteiligt.

Er gehörte zu Khattabs engstem Kreis, wurde einer seiner engsten Mitarbeiter und dann sein erster Stellvertreter. Gleichzeitig gab es Berichte über Konflikte und Rivalitäten zwischen ihnen um die Finanzierung.

Nach dem Tod von Khattab am 20. März 2002 wurde er zum „Amir“ der arabisch-muslimischen Gruppe in Tschetschenien ernannt und fungierte als Koordinator der Finanzeinnahmen für die Militanten. Einigen Berichten zufolge wurde er verdächtigt. Nach Angaben des russischen FSB war er "eine der einflussreichsten Persönlichkeiten in der Führung der tschetschenischen Kämpfer".

Im Sommer 2002 wurde er laut der Website der tschetschenischen Separatisten "Kavkaz-Center" Kommandeur der neu gebildeten Ostfront der Streitkräfte der CRI.

Im November 2003 wurde eine Belohnung von 3 Millionen Rubel oder 100.000 US-Dollar für die Unterstützung bei der Neutralisierung von Abu al-Walid oder für die Meldung des Verbleibs von Abu al-Walid angekündigt. Die Belohnung sollte aus den Geldern gezahlt werden, die Abu al-Walid selbst zur Verfügung standen.

Am Vorabend der Präsidentschaftswahlen in Russland im Jahr 2004 gab er eine Erklärung ab, dass, wenn jemand gewählt wird, der einen Krieg in Tschetschenien befürwortet, die Russen den Tschetschenen den Krieg erklären und Terroranschläge auf das Territorium der Russen verüben werden Davon hängt die Föderation ab.

Laut der Website der tschetschenischen Separatisten „Kavkaz Center“ verlieh ihm der Präsident des CRI am 3. Oktober 2007 per Dekret posthum den höchsten Orden des CRI „Ehre der Nation“.

In den Jahren vor seinem Tod gingen sieben Mal Berichte über seinen Tod ein: im April und Juli 2000 im Kampf (er wurde nur verwundet), im September 2001, im März (angeblich von einem unbekannten Mörder getötet) und im Juni-Juli 2002 (während einer Flut ertrunken), im September 2003 (von einem Scharfschützen im Kampf erschossen, die Leiche wurde von Militanten weggetragen) und im November desselben Jahres.

Am 16. April 2004 wurde er bei einem Artilleriebeschuss durch Bundestruppen in einer der Bergregionen Tschetscheniens getötet. Nach dem Tod von Abu al-Walid wurde Abu Hafs al-Urdani Kommandeur dieser Abteilung. Sein Tod wurde von seinen Verwandten (über den Fernsehsender Al Arabiya von seinem Bruder Abdullah al-Sayed, der sich in Riad aufhielt) und von Militanten über das Kavkaz-Zentrum bestätigt.

Vertreter der russischen Sonderdienste gaben jedoch bekannt, dass sie seinen Tod nicht offiziell bestätigen könnten. Erst am 24. September 2004 bestätigte Ilya Shabalkin, ein Vertreter des Regional Operational Headquarters for the Counter-Terrorist Operation in the North Caucasus (ROSH), die Informationen über die Eliminierung von Abu al-Walid Mitte April 2004.

Terroristische Aktionen von Abu al-Walid:

Im April 1996 trainierte er zusammen mit Khattab in der Argun-Schlucht.

Im Sommer 1999 beteiligte er sich an der Ausarbeitung von Plänen, bereitete Sprengungen in Moskau und Wolgodonsk vor, die russische Generalstaatsanwaltschaft erklärte ihn und Khattab zu Auftraggebern dieser Terroranschläge.

Im April 2000 führte er den Angriff auf die Kolonne des 51. Fallschirmregiments der 106. (Tula) Luftlandedivision an.

Im März-April 2001 sprengte seine Abteilung gepanzerte Fahrzeuge der Bundesstreitkräfte am südlichen Rand des Dorfes Serzhen-Yurt und beschoss mehrere Gebäude der Exekutivbehörden im Bezirk Shali.

Abu al-Walid war persönlich an der Zerstörung eines Armeehubschraubers im August 2001 1,3 km nördlich des Dorfes Verkhatoy im Distrikt Vedeno beteiligt (die Militanten filmten den Start von MANPADS auf Video).

Am 30. September 2001 nahmen Militante der Abu al-Walid-Gruppe im Dorf Shali den stellvertretenden Militärkommandanten des Vedensky-Distrikts für Artillerie, Oberstleutnant Boryaev, einen Angestellten des Innenministeriums der Tschetschenischen Republik, gefangen ( Identität wurde nicht festgestellt), sowie 11 Tschetschenen, die mit Bundeskräften kollaborierten. Abu al-Walid verhörte Oberstleutnant Boryaev persönlich und filmte das Verhör mit einer Videokamera.

Abu Hafs Al-Masri-Brigaden

• Europäische Zelle

Behauptete die Verantwortung für die meisten von Al-Qaida organisierten Terroranschläge in Europa in den letzten Jahren.

Die Gruppe ist nach Abu Hafs benannt, einem Ägypter ("Al-Masri" ist ein Spitzname, auf Arabisch "Ägypter"), einem der wichtigsten Mitglieder des "Egyptian Islamic Jihad" - einer Gruppe, die Teil von (verantwortlich ist für die Ermordung des ägyptischen Präsidenten Sadat am 6. Oktober 1981).

Abu Hafs kämpfte Anfang der 80er Jahre an der Seite von Bin Laden in Afghanistan als ehemaliger Polizeibeamter, der für die Sicherheit von Al-Qaida verantwortlich war. Als Al-Qaida 1992-1993 im Sudan stationiert war, beteiligte sich Abu Hafs al-Masri am Kampf gegen die Operation der UN und der US-Truppen in Somalia. Er war 1997 an der Organisation des Massakers an Touristen in Luxor beteiligt. Am 16. November 2001 wurde Abu Hafs al-Masri von einer amerikanischen Rakete in der Nähe von Kabul getötet. Bin Laden hatte ihn zehn Monate zuvor als möglichen Nachfolger für den Fall seines Todes benannt.

Abu Hafs Najm ad-din Umar ibn Muhammad an-Nasafi (461-537/1068-1142). Geboren in der Stadt Nasaf (heute Karshi in Usbekistan), die im Mittelalter eines der wissenschaftlichen Zentren Zentralasiens war, wie die benachbarten, bekannteren Städte Buchara und Samarkand. Der Wissenschaftler starb in Samarkand. Er studierte unter den Scheichs Abu Muhammad an-Nukhi an-Nasafi, Abu al-Iusra al-Bazdawi und Abu Ali an-Nasafi. Quellen berichten, dass er ein Gelehrter auf dem Gebiet von Fiqh, Tafsir, Hadith, Literatur, Sprache und Geschichte war, Hadith von 550 Scheichs übermittelte, ein Asket war. Es ist auch bekannt, dass er einer der Lehrer von Imam Burkhan ad-din al-Marginani war.

Imam al-Nasafi ist Autor von etwa hundert Abhandlungen und Büchern zu verschiedenen Zweigen der islamischen Wissenschaften. Er besitzt das Geschichtswerk „al-Kand fi tarikh ulama Samarkand“ und einen persischen Korankommentar. Zu seinen Werken gehört das Buch „Kitab fi bayan mazahib al-mutasawvifa“ („Erklärung der Sufi-Sprache“).

Einen besonderen Platz unter seinen Werken nimmt das „Nasafi-Glaubensbekenntnis“ („al-Aqaidan-Nasafiyya“) ein. Dieses kleine Werk gehört zur Gattung der aqida (Pl. aqaid), einer besonderen Art muslimischer theologischer Literatur, die während der Zeit der aktiven Gestaltung des dogmatischen Rechtssystems des Islam, also ab dem 8. Jahrhundert, erschien. Die Werke dieser Gattung sind eine prägnante, klare Stellungnahme einer Schule oder eines einzelnen Autors zu den zentralen Fragen von Dogma und Recht. Ihr Text hat proklamatorischen Charakter. Den postulierten Bestimmungen sind die Formeln „man muss glauben an …“, „wir sind davon überzeugt, dass …“ und dergleichen vorangestellt. Eine Art Fundus von Dogmen, Ideen, Ideen, ein kurzes „Glaubensbekenntnis“ zu sein, ist ein notwendiges Element der traditionellen muslimischen Erziehung.

Abu Hafs al-Nasafi fasste in seinem Glaubensbekenntnis die wichtigsten und grundlegenden Bestimmungen des sunnitischen Glaubensbekenntnisses in einer ziemlich knappen und leicht zu merkenden Form zusammen. Die Hauptquelle dieses Glaubensbekenntnisses war das Buch „Tabsirat al-adilla“, geschrieben von Imam Abu-l-Muin al-Nasafi (gest. 508/1114).

Wie J. Validi schrieb, „war die beliebteste Komposition in muslimischen Medresen „Aqaid Nesefi“ mit einem Kommentar von Taftazani.“ Vor der Revolution lernten sie den Text dieser Arbeit auswendig und studierten nicht nur die Interpretation von at-Taftazani, sondern auch die Kommentare. Die osmanischen Türken studierten auch das Glaubensbekenntnis der Nasafiten, einige Scheichs lasen es und erklärten es ihren Murids nach dem al-Asr-Gebet.

Aus dem Buch „Islamischer Glaube. Al-Aqaid al-Nasafiya"