Gehirn und Glück online vollständig lesen. Drei Überlebensstrategien

Rick Hanson, Richard Mendius

Buddhas Gehirn

Die praktische Neurowissenschaft

von Glück, Liebe und Weisheit

Übersetzung aus dem Englischen Vera Shtaerman

Wissenschaftliche Bearbeitung Marina Shirokova

Dekoration Petra Petrowa

Ausgezeichnetes Buch, umfassende Darstellung des Themas. Die Autoren haben uns in zugänglicher Form erzählt, wie unser Gehirn funktioniert und wie Sie es verändern können, um Ihr Leben glücklicher und erfüllter zu machen.

Seine Fundamentalität basiert auf den neuesten Errungenschaften der Neurowissenschaften und wird durch ein tiefes Verständnis der kontemplativen Praxis verstärkt. Dieses zugängliche, spannende und tiefgründige Buch ist der Inbegriff praktischer Weisheit.

Philip David Zelazo, Ph.D., Nancy M. und John E. Lindal, Professor, Child Development Institute, University of Minnesota

Spannendes, leicht zu lesendes und sehr nützliches Buch. Sie beantwortet gekonnt die Hauptfrage im Leben eines jeden von uns - wie wird man glücklich? - präsentiert uns die Grundregeln des Buddhismus, kombiniert mit einer Geschichte darüber, wie unser Gehirn funktioniert. Dieses Buch wird für jeden nützlich sein, der die bewährten Methoden des weisen Lebens verstehen möchte, die von der modernsten Wissenschaft getestet wurden.

Ich wünschte, ich hätte in meiner Schulzeit einen Lehrer für Naturwissenschaften wie Rick Hanson gehabt. Dieses Buch ist lustig, fesselnd und tiefgründig zugleich. Es zeigt uns nicht nur die richtigen Wege zum wahren Glück, sondern gibt uns auch eine psychologische Erklärung dafür. Dieses Buch lehrt uns, positive Erfahrungen zu genießen. Nehmen Sie die darin enthaltenen guten Informationen als selbstverständlich hin und genießen Sie sie.

Rick Hanson ist ein Mann mit wissenschaftlichem Verstand, dem Ansatz eines Psychologen, dem weisen Herzen eines Vaters und gleichzeitig ein aufrichtiger Anhänger der Meditation. Er hat einen Leitfaden für diejenigen erstellt, die geniale neue Forschung erforschen und annehmen möchten, die Neurowissenschaften, Psychologie und wahre spirituelle Bestrebungen kombiniert. Die neuesten Erkenntnisse, kombiniert mit modernen Trainingstechniken, machen die Lektüre dieses Buches sehr lohnend.

Richard A. Heckler, Ph.D. John F. Kennedy in Pasadena Hills, Kalifornien

Dieses äußerst informative Buch schafft eine Synthese aus modernster Neuropsychologie und alter buddhistischer Weisheit, voller praktischer Methoden, um Ihr Gehirn schrittweise in Richtung eines glücklicheren Lebens zu verändern. Das Buch ist hell, zugänglich, mit guter Laune.

John Prenderhurst, Ph.D., außerordentlicher Professor für Psychologie am California Institute for Integral Studies, Chefredakteur von The Sacred Mirror und Listening to the Heart of Silence

Das Buch zeigt Ihnen Geistesübungen basierend auf der kontemplativen Tradition, die Ihnen helfen werden, ein friedvolles und glückliches Leben zu führen. Dieses Buch vermittelt ein wissenschaftliches Verständnis solcher Techniken und leitet die Bestrebungen an, die ein weises und freies Herz kultivieren.

Dieses Buch ermöglicht es Ihnen, zu verstehen, wie das menschliche Betriebssystem funktioniert, und dadurch klüger zu handeln, ein erfüllteres Leben zu führen, sich selbst und andere mit Mitgefühl, Freundlichkeit und Fürsorge zu behandeln. Besonders gut hat mir Rick Hansons Fähigkeit gefallen, die Ursachen des Leidens klar zu identifizieren und akzeptable Wege aufzuzeigen, um die Situation zu verändern und auf allen Ebenen nachhaltig zu verändern – in unserer Psyche, im Körper und in Beziehungen zu Menschen. Sein informativer, ruhiger, leicht verständlicher Stil motivierte mich, dieses Buch immer wieder zur Hand zu nehmen und jedes Mal tiefer in die Komplexität des Human Device einzutauchen.

Richard K. Miller, PhD, Gründungspräsident des Integrative Recovery Institute

Dieses Buch ist ein bedeutender Beitrag zum laufenden dynamischen Dialog zwischen Neurowissenschaftlern und Psychologen und Praktikern der buddhistischen Gehirnverbesserung. Die Autoren weisen aufgrund ihrer eigenen Meditationserfahrungen und wissenschaftlicher Methoden immer wieder auf die Möglichkeit einer tiefgreifenden Umstrukturierung unserer Psyche und unseres Lebens hin.

Jüngste Fortschritte in Psychologie und Neurowissenschaften haben zu fruchtbaren Erkenntnissen darüber geführt, wie unser Gehirn funktioniert. Sie stimmen weitgehend mit der Weisheit einer tausendjährigen Tradition der kontemplativen Praxis überein. Die Autoren haben uns einen praktischen Leitfaden zur Verwendung dieser beiden Lernmethoden zur Verfügung gestellt, um uns selbst und anderen Weisheit, Mitgefühl und Konzentration beizubringen.

Robert Truogh, M.D., Professor an der Harvard Medical School, Executive Director des Institute for Professionalism and Ethical Practice, Senior Critical Medicine Consultant am Boston Children's Hospital

Einleitende Bemerkungen

Dieses Buch ermutigt uns, unseren Geist zu fokussieren und uns darauf zu konzentrieren, unser Leben und unsere Beziehungen zu anderen zu verbessern. Dr. Rick Hanson und Dr. Richard Mendius haben einen zum Nachdenken anregenden Leitfaden erstellt, der praktische Schritte zur Bewusstseinserweckung enthält. Die Autoren kombinierten die alten Techniken der buddhistischen Tradition und die modernen Entdeckungen der Gehirnwissenschaften. Vor relativ kurzer Zeit haben Wissenschaftler herausgefunden, dass sich das erwachsene Gehirn ein Leben lang weiterentwickeln und verbessern kann. Früher argumentierten viele von ihnen, dass die menschliche Psyche nichts anderes als die Aktivität des Gehirns sei, aber jetzt können wir die Beziehung zwischen diesen beiden Dimensionen auf andere Weise betrachten. Wenn wir die Psyche als einen materiellen und relativen Prozess verstehen, der den Energie- und Informationsfluss reguliert, kommen wir zu dem Schluss, dass sie das Gehirn tatsächlich verändern kann. Die einfache Wahrheit ist, dass die Ausrichtung unserer Aufmerksamkeit, die bewusste Lenkung des Energie- und Informationsflusses durch die neuronalen Netzwerke, die Struktur und Aktivität des Gehirns buchstäblich verändern kann. Deshalb ist es wichtig zu wissen, wie man das Bewusstsein nutzen kann, um sein Leben zu verbessern. Nachdem wir verstanden haben, dass Denken relativ und das Gehirn ein soziales Organ des Körpers ist, verstehen wir noch eines: Unsere Beziehungen zueinander sind keineswegs ein zweitrangiger Teil unseres Lebens. Sie spielen eine entscheidende Rolle bei der Funktionsweise unseres Geistes und sind für die Gesundheit des Gehirns unerlässlich. Unsere Beziehungen zu Menschen bilden die Verbindungen zwischen den Strukturen unseres Gehirns. Und das bedeutet, dass Formen und Art der Kommunikation die neuronalen Verbindungen im Gehirn prägen, insbesondere im Sinne der Aufrechterhaltung unseres inneren Gleichgewichts. Die Wissenschaft hat immer wieder gezeigt, dass wir beginnen, unsere Einstellung zu uns selbst zu ändern, indem wir eine aufmerksame, mitfühlende Haltung gegenüber Menschen entwickeln, ohne jemanden zu verurteilen, indem wir uns voll und ganz auf den gegenwärtigen Moment konzentrieren.

Richard Mendius, Rick Hanson

Rick Hanson, Richard Mendius

Buddhas Gehirn

Die praktische Neurowissenschaft

von Glück, Liebe und Weisheit

Übersetzung aus dem Englischen Vera Shtaerman

Wissenschaftliche Bearbeitung Marina Shirokova

Dekoration Petra Petrowa

Ausgezeichnetes Buch, umfassende Darstellung des Themas. Die Autoren haben uns in zugänglicher Form erzählt, wie unser Gehirn funktioniert und wie Sie es verändern können, um Ihr Leben glücklicher und erfüllter zu machen.

Seine Fundamentalität basiert auf den neuesten Errungenschaften der Neurowissenschaften und wird durch ein tiefes Verständnis der kontemplativen Praxis verstärkt. Dieses zugängliche, spannende und tiefgründige Buch ist der Inbegriff praktischer Weisheit.

Philip David Zelazo, Ph.D., Nancy M. und John E. Lindal, Professor, Child Development Institute, University of Minnesota

Spannendes, leicht zu lesendes und sehr nützliches Buch. Sie beantwortet gekonnt die Hauptfrage im Leben eines jeden von uns - wie wird man glücklich? - präsentiert uns die Grundregeln des Buddhismus, kombiniert mit einer Geschichte darüber, wie unser Gehirn funktioniert. Dieses Buch wird für jeden nützlich sein, der die bewährten Methoden des weisen Lebens verstehen möchte, die von der modernsten Wissenschaft getestet wurden.

Frederic Luskin, PhD, Autor von Forgive Once and For All und Leiter des Stanford Forgiveness Project

Ich wünschte, ich hätte in meiner Schulzeit einen Lehrer für Naturwissenschaften wie Rick Hanson gehabt. Dieses Buch ist lustig, fesselnd und tiefgründig zugleich. Es zeigt uns nicht nur die richtigen Wege zum wahren Glück, sondern gibt uns auch eine psychologische Erklärung dafür. Dieses Buch lehrt uns, positive Erfahrungen zu genießen. Nehmen Sie die darin enthaltenen guten Informationen als selbstverständlich hin und genießen Sie sie.

Rick Hanson ist ein Mann mit wissenschaftlichem Verstand, dem Ansatz eines Psychologen, dem weisen Herzen eines Vaters und gleichzeitig ein aufrichtiger Anhänger der Meditation. Er hat einen Leitfaden für diejenigen erstellt, die geniale neue Forschung erforschen und annehmen möchten, die Neurowissenschaften, Psychologie und wahre spirituelle Bestrebungen kombiniert. Die neuesten Erkenntnisse, kombiniert mit modernen Trainingstechniken, machen die Lektüre dieses Buches sehr lohnend.

Richard A. Heckler, Ph.D. John F. Kennedy in Pasadena Hills, Kalifornien

Dieses äußerst informative Buch schafft eine Synthese aus modernster Neuropsychologie und alter buddhistischer Weisheit, voller praktischer Methoden, um Ihr Gehirn schrittweise in Richtung eines glücklicheren Lebens zu verändern. Das Buch ist hell, zugänglich, mit guter Laune.

John Prenderhurst, Ph.D., außerordentlicher Professor für Psychologie am California Institute for Integral Studies, Chefredakteur von The Sacred Mirror und Listening to the Heart of Silence

Das Buch zeigt Ihnen Geistesübungen basierend auf der kontemplativen Tradition, die Ihnen helfen werden, ein friedvolles und glückliches Leben zu führen. Dieses Buch vermittelt ein wissenschaftliches Verständnis solcher Techniken und leitet die Bestrebungen an, die ein weises und freies Herz kultivieren.

Dieses Buch ermöglicht es Ihnen, zu verstehen, wie das menschliche Betriebssystem funktioniert, und dadurch klüger zu handeln, ein erfüllteres Leben zu führen, sich selbst und andere mit Mitgefühl, Freundlichkeit und Fürsorge zu behandeln. Besonders gut hat mir Rick Hansons Fähigkeit gefallen, die Ursachen des Leidens klar zu identifizieren und akzeptable Wege aufzuzeigen, um die Situation zu verändern und auf allen Ebenen nachhaltig zu verändern – in unserer Psyche, im Körper und in Beziehungen zu Menschen. Sein informativer, ruhiger, leicht verständlicher Stil motivierte mich, dieses Buch immer wieder zur Hand zu nehmen und jedes Mal tiefer in die Komplexität des Human Device einzutauchen.

Richard K. Miller, PhD, Gründungspräsident des Integrative Recovery Institute

Dieses Buch ist ein bedeutender Beitrag zum laufenden dynamischen Dialog zwischen Neurowissenschaftlern und Psychologen und Praktikern der buddhistischen Gehirnverbesserung. Die Autoren weisen aufgrund ihrer eigenen Meditationserfahrungen und wissenschaftlicher Methoden immer wieder auf die Möglichkeit einer tiefgreifenden Umstrukturierung unserer Psyche und unseres Lebens hin.

Jüngste Fortschritte in Psychologie und Neurowissenschaften haben zu fruchtbaren Erkenntnissen darüber geführt, wie unser Gehirn funktioniert. Sie stimmen weitgehend mit der Weisheit einer tausendjährigen Tradition der kontemplativen Praxis überein. Die Autoren haben uns einen praktischen Leitfaden zur Verwendung dieser beiden Lernmethoden zur Verfügung gestellt, um uns selbst und anderen Weisheit, Mitgefühl und Konzentration beizubringen.

Robert Truogh, M.D., Professor an der Harvard Medical School, Executive Director des Institute for Professionalism and Ethical Practice, Senior Critical Medicine Consultant am Boston Children's Hospital

Einleitende Bemerkungen

Die Autoren kombinierten jahrtausendealte buddhistische Praxis mit den neuesten Erkenntnissen auf dem Gebiet der Gehirnfunktion, um zu zeigen, wie sich ein Mensch bewusst verbessern kann. Moderne Lebensbedingungen zwingen uns oft zum Leben auf Autopilot, legen uns ständig unzählige Standards auf, überladen mit Informationen, geben das Tempo vor, das unser Gehirn belastet, und lassen uns keine Zeit zum Leben. Aus diesem Grund ist es dringend notwendig geworden, inmitten dieses Chaos einen Weg zu finden, um anzuhalten. Allerdings finden nur wenige die Zeit, sie zu befriedigen. " Gehirn und Glück lädt uns ein, tief durchzuatmen und über die Notwendigkeit nachzudenken, das Tempo des Lebens zu verlangsamen, das Gehirn ins Gleichgewicht zu bringen, die Beziehungen zu anderen und zu uns selbst zu verbessern.

Die hier beschriebenen Übungen basieren auf Praktiken, von denen wissenschaftliche Untersuchungen gezeigt haben, dass sie sich positiv auf unsere innere Welt auswirken, uns aufmerksamer, flexibler und fröhlicher machen und unsere inneren Ressourcen bereichern. Darüber hinaus entwickelt dieser gut praktizierte allmähliche Fortschritt die Fähigkeit einer Person, andere Menschen zu verstehen, sich mehr einzufühlen und sich um diejenigen zu kümmern, mit denen wir in dieser Welt verbunden sind. Dies ist eine Gelegenheit, unsere Seele zu verbessern, durch Übungen zur Veränderung des Gehirns, um Schritt für Schritt eine solide Grundlage des guten Willens und des inneren Wohlbefindens zu schaffen. Was will man mehr? Und wann ist der beste Zeitpunkt dafür, wenn nicht jetzt?

Daniel Siegel, MD

die Wissenschaft der persönlichen Transformation“ und „Aufmerksames Gehirn:

Reflexionen über das Erreichen und Kultivieren von Wohlbefinden“.

Institut und Forschungszentrum für Bewusstseinsveränderung

UCLA Achtsamkeit, Los Angeles, CA

Vorwort

Buch " Gehirn und Glück von Dr. Rick Hanson und Dr. Richard Mendius gibt uns einen kristallklaren und praktischen Einblick in die weisen Lehren des Buddha. Die Autoren enthüllen dem Leser die Geheimnisse der Psyche aus der Sicht der modernen Wissenschaft und geben eine neue Interpretation der alten eindringlichen Lehren der tiefen Meditation. Das Buch verbindet gekonnt die klassische Tradition und die revolutionären Entdeckungen auf dem Gebiet der Wissenschaften der Psyche, die bestätigen, dass jeder Mensch zu kontemplativer Konzentration, Mitgefühl und Selbstregulation fähig ist.

Dieses Buch führt Sie in die wissenschaftliche Forschung ein und zeigt die Möglichkeiten auf, die jedem von uns innewohnen, um Leiden zu reduzieren und in der Praxis einen Zustand inneren Wohlbefindens und Friedens zu erreichen. Sie lernen eine neue weise Lebenseinstellung und die biologischen Grundlagen kennen, die eine solche Einstellung ermöglichen. Während Sie die Kapitel des Buches durcharbeiten, werden Sie beginnen, besser zu verstehen, wie unsere Psyche funktioniert und was Glück, Empathie und Verbindung aus neurologischer Sicht sind.

Die Botschaften, die den Kapiteln des Buches zugrunde liegen – zu tugendhaften Wahrheiten, bewusster Aufmerksamkeit, der Entwicklung von Moral, Liebe, Freundlichkeit, der Fähigkeit zu vergeben und innerem Frieden – werden einfach, klar und mit einer uneigennützigen, wie bei Buddha, Aufforderung formuliert zu jeder Person, sich selbst zu verstehen. Die praktischen Anweisungen, die diesen Prinzipien folgen, sind ebenfalls einfach und stehen im Einklang mit spirituellen Traditionen. Im Wesentlichen sind dies die gleichen praktischen Anweisungen, die Sie in einem Meditationstempel erhalten würden.

Ich sah zu, wie Rick und Richard ihre Kurse leiteten. Ich respektiere die positive Wirkung, die sie auf die Gedanken und Gefühle der Schüler haben.

Heute müssen Menschen mehr denn je Liebe, Verständnis und Frieden finden – sowohl auf persönlicher als auch auf globaler Ebene.

Möge dieses Buch bei dieser überragenden Aufgabe helfen. Ich segne sie!

Jack Kornfield PhD

Rock Spirit Center, Woodacre, Kalifornien

Juni 2009

Vielen Dank

Wir möchten vielen Menschen Anerkennung zollen. Zunächst einmal an unsere spirituellen Lehrer Christine Feldman, James Baraz, Tara Brach, Ajahn Chaa, Ajahn Amaro, Ajahn Sumedho, Ajahn Brahm, Jack Kornfield, Sylvia Burstein, Guy und Sally Armstrong, Joseph Goldstein, Kamala Masters (besonderer Dank an sie für das Kapitel über Gleichmut), sowie Steve Armstrong, Gil Fronsdel, Philip Moffit, Wes Nisker und Adi Da.

Wir sind unseren intellektuellen Lehrern und Mentoren dankbar: Evan Thompson, Richard Davidson, Mark Leary, Bernard Bars, Wil Cunningham, Phil Selaso, Antoine Lutz, Alan Wallace, William Waldron, Andy Olensky, Jerome Ingle, Frank Benson und Fred Luskin. Wir ehren das Andenken an Francisco Varela. Wir bedanken uns bei allen, die uns geholfen haben. Dies sind Spirit Rock Meditation Center, Mind and Life Institute, Peter Bauman, Mitglieder der San Rafael Meditation Group, Patrick Anderson, Terry Petten, Daniel Ellenberg, Judith Bell, Andy Dracher, Michael Hagerty, Julian Isaac, Stephen Levin, Richard Miller, Dina Clarke, Dharma Leadership Program Society und Sue Tool.

Wir danken auch unseren aufmerksamen Lesern, die viele wertvolle Kommentare abgegeben haben. Unter ihnen sind Linda Graham, Carolina Pinkus, Harold Hedelman, Steve Meyers, Guy Watson, John Casey, Cheryl Wilfong, Jeremy Lent und John Prendergast. Wir möchten den wunderbaren Verlegern und Designern des Buches danken: Malissa Kirk, Jessa Beebe, Emmy Shoup und Gloria Stursenacker, sowie dem fleißigen und warmherzigen Illustrator – Brad Reynold Su. Wir danken unseren Familien. Wir sprechen natürlich über Jen, Forrest und Laura Hanson; Shelly Scammell; Courtney, Taryn und Jane Mendius; William Hanson, Lynn und Jim Bramlett sowie Case und Jenny Hanson, Patricia Winter Mendius, Katherine M. Graber, E. Lewis Mendius und Karen M. Cooljian. Wir danken vielen, vielen anderen Menschen, die uns ihre Seele und ihr Herz geöffnet haben.

Einführung

Sie halten ein Buch in Ihren Händen, wie Sie in die Tiefen Ihres eigenen Gehirns eindringen und Glück, Liebe und Weisheit erreichen können. Diese nie zuvor gesehene Kombination aus Psychologie, Neurowissenschaft und kontemplativer Praxis zielt darauf ab, zwei Fragen zu beantworten:

Welche Gehirnzustände liegen dem mentalen Zustand Glück, Liebe, Weisheit zugrunde?

Wie kann ein Mensch die Ressourcen seiner Psyche nutzen, um diese günstigen Gehirnzustände zu stärken?

Das Ergebnis ist ein praktischer Leitfaden für Ihr Gehirn, komplett mit einer Reihe von Richtlinien, die Ihnen helfen, es schrittweise zum Besseren zu verändern.

Richard ist Neurologe. Ich bin Neuropsychologe. Ich habe die meisten Wörter geschrieben, die dieses Buch ausmachen; Richard ist ein langjähriger Mitarbeiter von mir und wir trainieren zusammen. In das Buch eingewoben sind seine Ideen zur Funktionsweise des Gehirns, die auf 30 Jahren Erfahrung in der Medizin basieren. Wir haben das Wellspring Institute of Neurology and Contemplative Wisdom mitbegründet. (Die Website www.wisebrain.org bietet viele Artikel, Vorträge und andere Informationen.)

Unser Buch lehrt Sie, wie Sie mit widrigen psychischen Zuständen umgehen können: Stress, schlechte Laune, Apathie, Zerstreutheit, Angst, Trauer und Wut. Wir werden uns jedoch hauptsächlich auf positive Zustände, psychologisches Wachstum und spirituelle Übungen konzentrieren. Seit Tausenden von Jahren haben Kontemplatoren – diese Meister der psychologischen Ausbildung – die menschliche Psyche in der Praxis studiert. In diesem Buch haben wir Buddhismus (die am besten untersuchte kontemplative Tradition) mit moderner Gehirnforschung kombiniert, um den Weg zu Glück, Liebe und Weisheit zu ebnen.

Die Natur des Gehirns ist noch nicht vollständig verstanden, aber wir lernen zunehmend, wie wir die neurologischen Grundlagen von Freude, Fürsorge und kreativem Denken stimulieren und stärken können.

Wie man dieses Buch benutzt

Um dieses Buch zu lesen, benötigen Sie keine besonderen Kenntnisse in Neurowissenschaften, Psychologie oder Meditation. Verschiedene Informationen und Techniken werden darin organisch kombiniert. Das Buch ist sowohl ein Online-Tutorial über Ihr Gehirn als auch eine Toolbox. Und Sie wählen selbst die Tools aus, die am besten zu Ihnen passen.

Das Gehirn ist ein faszinierendes Thema. Deshalb haben wir in das Buch viele aktuelle wissenschaftliche Informationen über ihn und eine große Literaturliste aufgenommen – falls Sie selbst wissenschaftliche Artikel lesen möchten. (Damit das Buch jedoch kein Lehrbuch wird, haben wir die Beschreibung der neuronalen Aktivität vereinfacht, indem wir uns auf die Kernpunkte konzentriert haben.) Wenn Sie sich dagegen mehr für praktische Methoden interessieren, können Sie den wissenschaftlichen Teil überfliegen. Natürlich sind Psychologie und Neurologie relativ junge Wissenschaften, vieles ist hier noch nicht klar. Also haben wir nicht versucht, alles und jeden abzudecken. Wir haben etwas opportunistisch gehandelt, indem wir auf traditionelle Methoden aufmerksam gemacht haben. Diese Techniken haben sich bewährt, aber es ist nicht genau bekannt, wie genau sie auf neurologischer Ebene einen Zustand innerer Fülle, Wohlwollen und Frieden erzeugen.

Eine Methode ist die geführte Meditation. Wir haben dafür bewusst lange Anweisungen gegeben, oft in poetischer und andächtiger Sprache und nicht in trockener Wissenschaftssprache. Es steht Ihnen frei, sich ihnen auf unterschiedliche Weise zu nähern: Lesen Sie sie einfach und denken Sie darüber nach, oder verwenden Sie sie auf die eine oder andere Weise in einer Meditation, die Sie bereits durchführen. Unsere Anleitungen können für Sie nützlich sein, um mit einem Freund zu arbeiten, oder Sie können sie aufschreiben und sie verwenden, während Sie alleine meditieren. Dies sind eher Vorschläge, improvisierte Informationen. Behandeln Sie sie, wie Sie möchten. Es gibt keine falschen Wege in der Meditation, hier ist der richtige Weg der, der dir richtig erscheint.

Eine kleine Warnung. Dieses Buch ist kein Ersatz für einen eventuellen Arztbesuch. Es wird Sie nicht von geistigen und körperlichen Beschwerden heilen. Verschiedene Dinge helfen verschiedenen Menschen. Manchmal kann diese oder jene Methode unangenehme Empfindungen hervorrufen, besonders wenn Sie jemals eine Verletzung hatten. Scheuen Sie sich nicht, eine Methode zu ignorieren, vielleicht mit einem Freund (oder Berater) darüber zu diskutieren, sie zu ändern oder gar nicht erst anzuwenden. Sei freundlich und rücksichtsvoll zu dir selbst.

Und schließlich, wenn ich mir eines absolut sicher bin, dann, dass kleine Veränderungen, die nach und nach in Ihrem Bewusstsein auftreten, dann zu signifikanten Veränderungen in Ihrem Gehirn und Ihrem Leben führen werden. Ich habe diese Transformation viele Male bei vielen Menschen beobachtet, mit denen ich als Psychologe oder Meditationslehrer gearbeitet habe, und bei mir selbst. Du kannst wirklich jeden Tag deine gesamte Existenz zum Besseren schieben.

Indem Sie Ihr Gehirn verändern, verändern Sie Ihr Leben.

Das Gehirn, das sich selbst transformiert

Die Hauptaktivitäten des Gehirns erzeugen Veränderungen in seinen Strukturen.

Marvin L. Minsky

Wenn sich unser Geist ändert, ändert sich auch unser Gehirn. Der Psychologe Donald Hebb schreibt: Wenn Neuronen gemeinsam einen Impuls aussenden, leiten sie ihn gemeinsam weiter – Gehirnaktivität schafft buchstäblich neue neuronale Strukturen ( Hebb, 1949; LeDoux, 2003). Dadurch können selbst flüchtige Gedanken und Empfindungen einen bleibenden Eindruck in unserem Gehirn hinterlassen. So hinterlassen Regenwasserströme Rillen im Hang. Londoner Taxifahrer beispielsweise müssen sich beruflich viele verwinkelte Straßen merken und entwickeln daher einen ungewöhnlich großen Hippocampus, den Teil des Gehirns, der hauptsächlich für das visuell-räumliche Gedächtnis verantwortlich ist. Die Sache ist die, dass der Hippocampus des Taxifahrers ungewöhnlich hart arbeiten muss ( Maguire et al., 2000). Wenn Sie glücklicher werden, wird der linke Frontallappen Ihres Gehirns aktiver ( Davidson, 2004).

Der Fluss deiner Gedanken formt dein Gehirn. Daraus folgt das Mit deinen Gedanken kannst du dein Gehirn zum Besseren verändern und es wird Ihnen und allen um Sie herum zugute kommen. Unser Buch hilft dabei. Sie werden wissen, was im Gehirn passiert, wenn Sie glücklich, liebevoll und nachdenklich sind. Sie werden viele Techniken lernen, um diese Zustände zu aktivieren und sie jedes Mal schrittweise zu stärken. Und dank dessen beginnen sich die Verbindungen im Gehirn allmählich wieder aufzubauen – von innen nach außen, um das Wohlbefinden zu sichern, Ihre Beziehungen zu verbessern und einen Zustand der Seelenruhe zu schaffen.

GEHIRN - GRUNDLEGENDE FAKTEN

Das Gehirn ist eine hüttenkäseähnliche Substanz, die 1,1 Billionen Zellen enthält, darunter 100 Milliarden Neuronen. Jedes Neuron ist im Durchschnitt durch etwa 5.000 Kontakte mit anderen verbunden - den sogenannten Synapsen (Linden, 2007).

Das Neuron empfängt Signale von anderen Neuronen an den empfangenden Synapsen. Normalerweise ist dies eine Portion Chemikalien, die sog Neurotransmitter (Neurotransmitter). Solche Signale teilen dem Neuron mit, ob es feuern soll oder nicht. Der Aktivitätszustand (Erregung) eines Neurons hängt von vielen Kombinationen von Signalen ab, die es jede Minute empfängt. Bei Erregung sendet jedes Neuron seinerseits über die sendenden Synapsen Signale an andere Neuronen - es sagt, ob sie aktiviert werden müssen oder nicht.

Ein typisches Neuron feuert 5 bis 50 Mal pro Sekunde. Während Sie den Text in diesem Kasten lesen, gehen buchstäblich Billiarden von Signalen durch Ihr Gehirn.

Jedes neuronale Signal ist ein Stück, ein „Bit“ an Information. Unser Nervensystem übermittelt Informationen darüber, wie Blutgefäße Blut leiten – es hört auf den Herzschlag. Die Gesamtheit dieser Informationen, von denen die meisten nie unser Bewusstsein erreichen, nennen wir das verallgemeinerte Wort „Psyche“ (Geist). Unter diesem Begriff verstehen wir sowohl die Signale, die die Reaktion auf Stress regulieren, als auch die Fähigkeit, Fahrrad zu fahren, sowie persönliche Neigungen, Hoffnungen, Träume einer Person und ihr Verständnis der Bedeutung der Wörter, die Sie hier lesen.

Das Gehirn ist der Hauptmotor und Organisator der Psyche. Es arbeitet so hart, dass es 20-25 % der Glukose und des Sauerstoffs verbraucht, die unser Körper erhält, obwohl seine Masse nur 2 % unserer Körpermasse ausmacht ( Lämmert, 2008). Das Gehirn summt wie ein Kühlschrank immer, arbeitet immer und verbraucht fast die gleiche Menge an Energie, wenn Sie schlafen und wenn Sie angestrengt nachdenken ( Raichle und Gusnard, 2002).

Die Anzahl der möglichen Kombinationen von Impulsen aus 100 Milliarden Neuronen beträgt ungefähr 101.000.000 (10 hoch eine Million), also eins mit einer Million Nullen. Im Grunde ist dies die Anzahl der möglichen Zustände Ihres Gehirns. Zum Vergleich: Man glaubt, dass die Zahl der Atome im Universum „nur“ 1080 beträgt.

Unsere mentalen Zustände basieren auf einer Art zeitlicher Koalition von Synapsen, die sich normalerweise innerhalb von Sekunden verbinden und trennen, wie Blasen in einem Strom ( Rabinovich, Huerta und Laurent, 2008). Neuronen können auch langfristige Verbindungen bilden, indem sie bestimmte interneuronale Kontakte als Ergebnis bestimmter geistiger Aktivitäten verstärken.

Das Gehirn arbeitet als ein einziges integriertes System. Die Verknüpfung mentaler Prozesse wie Aufmerksamkeit oder Emotionen mit nur einem seiner anatomischen Teile ist also weitgehend eine Vereinfachung.

Unser Gehirn interagiert mit anderen Systemen unseres Körpers, und diese wiederum interagieren über die Psyche mit der Außenwelt. Die Psyche im weitesten Sinne wird durch das Gehirn, den Körper, die Natur und die menschliche Kultur geschaffen und erschafft sich auch selbst ( Thompson und Varela, 2001). Das Gehirn als Grundlage der Psyche zu betrachten, ist daher eine grobe Vereinfachung.

Geist und Gehirn sind so untrennbar und überall miteinander verbunden, dass es einfacher ist, sie als Ganzes zu verstehen, als ein voneinander abhängiges Gehirn-Psyche-System.

Beispiellose Möglichkeiten

So wie das Mikroskop die Biologie revolutioniert hat, so haben neue Forschungsmethoden der letzten Jahrzehnte, wie die funktionelle Magnettomographie, unser wissenschaftliches Wissen über Geist und Gehirn stark erweitert. Infolgedessen haben wir jetzt viel mehr Möglichkeiten, unser tägliches Leben glücklicher und erfüllter zu gestalten.

Wir scheinen in den letzten zwanzig Jahren mehr über das Gehirn gelernt zu haben als in der gesamten aufgezeichneten Geschichte.

Alan Leshner

Auf der anderen Seite wächst das Interesse an den sogenannten kontemplativen Traditionen, die seit Jahrtausenden die innere Welt eines Menschen und damit das Gehirn studieren, gelernt haben, die Psyche / das Gehirn so sehr zu beruhigen, dass sie am ruhigsten sind Flüstern wird hörbar und haben ausgeklügelte Methoden entwickelt, um die Psyche (bzw. das Gehirn) zu reorganisieren. Wer ein Handwerk beherrschen will, sollte von denen lernen, die es bereits beherrschen. Es ist also gut, Kochkunst von Köchen zu lernen, wenn sie Meisterkurse im Fernsehen geben. Wenn Sie danach streben, klarer denken zu lernen, sich innerlich stärker, friedlicher und glücklicher zu fühlen, ist es sinnvoll, sich den Erfahrungen von Kontemplativen, erleuchteten Laien und Mönchen anzuschließen, denen es gelungen ist, diese Eigenschaften zu entwickeln.

Alles, was nicht die Ebene einer kontemplativen Lebenseinstellung erreicht, ist fast ein sicherer Weg ins Unglück.

Pater Thomas Keating

Das Wort „Kontemplation“ mag exotisch erscheinen, aber wenn Sie schon einmal meditiert, gebetet oder einfach nur entzückt in den Sternenhimmel geschaut haben, haben Sie bereits nachgedacht. Es gibt viele kontemplative Traditionen. Die meisten von ihnen sind mit Weltreligionen verbunden: Christentum, Judentum, Islam, Hinduismus und Buddhismus. Von all diesen Lehren kommt der Buddhismus einem wissenschaftlichen Ansatz am nächsten. Wie die Wissenschaft lädt der Buddhismus die Menschen ein, nichts Unbegründetes zu akzeptieren, und erfordert keinen unverzichtbaren Glauben an Gott. Darüber hinaus hat der Buddhismus ein detailliertes Modell der Psyche entwickelt, das sich gut in die Sprache der modernen Psychologie und Neurowissenschaft übersetzen lässt. Daher werden wir uns bei der Hommage an andere kontemplative spirituelle Traditionen hauptsächlich auf die Ansätze und Methoden des Buddhismus konzentrieren.

Die Geschichte der Wissenschaft ist voll von Beispielen für die Fruchtbarkeit der Kombination zweier unterschiedlicher Methoden, um neue Wahrheiten zu finden – die Kombination zweier Ideen, die in unterschiedlichen Kontexten entwickelt wurden.

Robert Oppenheimer

Stellen Sie sich den Bereich jeder dieser Disziplinen – Psychologie, Neurowissenschaften, kontemplative Praxis – in Form eines Kreises vor (Abb. 1). Wir beginnen gerade erst zu verstehen, wie fruchtbar Forschung an der Schnittstelle dieser Kreise sein kann. Wissenschaftler, Kliniker und Betrachter haben jedoch bereits viel über Gehirnzustände und ihre entsprechenden mentalen (mentalen) Zustände gelernt und gelernt, wie bestimmte Gehirnzustände aktiviert werden können.

Reis. ein. Schnittpunkt dreier Disziplinen

Diese wichtigen Entdeckungen geben uns großartige Möglichkeiten, unsere eigene Psyche zu beeinflussen. Sie können diese Möglichkeiten nutzen, um Stress und funktionelle psychische Störungen zu minimieren, inneres Wohlbefinden und spirituelle Unterstützung zu finden. Dies ist der wichtigste Teil der Aktivität, der aufgerufen werden kann Weg zum Erwachen, und unser Ziel ist es, die Wissenschaften des Gehirns zu nutzen, um Sie auf diesem Weg voranzubringen. Kein Buch wird Ihr Gehirn zum Gehirn eines Buddha machen, aber wenn Sie die Funktionsweise des Gehirns und der Psyche jener Menschen besser verstehen, die auf diesem Weg bereits weit fortgeschritten sind, dann können Sie den gleichen Zustand der Freude, des Friedens und der Fülle erreichen Bewusstsein.

Erwachendes Gehirn

Wir – sowohl Richard als auch ich – glauben, dass es etwas Transzendentes in der Psyche, im Bewusstsein und auf dem Weg zum Erwachen gibt. Sie können diese Entität Gott, Geist, buddhistische Natur, primäre Quelle nennen oder sie überhaupt nicht benennen. Aber was auch immer es ist, es liegt per Definition außerhalb der physischen Welt. Da diese Aussage weder bewiesen noch widerlegt werden kann, ist es sehr wichtig und ganz im Sinne der Wissenschaft zu akzeptieren, dass sie vielleicht wahr ist.

Andererseits zeigt die Forschung immer mehr, wie sehr der Geist vom Gehirn abhängt. Zum Beispiel entwickelt sich der Verstand eines Kindes, während sich sein Gehirn entwickelt. Ist das Gehirn geschädigt, dann liegen psychische Störungen vor. Subtile Veränderungen in der Gehirnchemie verändern Stimmung, Fokus und Gedächtnis ( Meyer und Quenzer, 2004). Durch die Unterdrückung des limbischen Systems, das unter anderem Emotionen verwaltet, mit Hilfe starker Magnete kann man die moralischen Urteile einer Person verändern ( Knochet al., 2006). Sogar einige spirituelle Zustände korrelieren mit neuronaler Aktivität ( Vaitl et al., 2005).

Jeder Aspekt der Psyche, der nicht transzendent ist, muss auf den physikalischen Prozessen basieren, die im Gehirn stattfinden. Wenn Sie sich die Karten der neuronalen Aktivität im Gehirn ansehen, dann ähnelt jede bewusste und unbewusste geistige Aktivität der Struktur des Sonnenuntergangsbildes auf Ihrem Computerbildschirm, das durch das Muster magnetischer Ladungen auf einer Festplatte erzeugt wird. Neben potentiell transzendenten Faktoren ist das Gehirn eine obligatorische und praktisch hinreichende Bedingung für das Vorhandensein der Psyche. Nur praktisch ausreichend, weil die Entwicklung des Gehirns mit einem riesigen Netzwerk biologischer und kultureller Faktoren und Bedingungen verbunden ist und auch von der Psyche selbst beeinflusst wird.

Natürlich weiß noch niemand genau, wie das Gehirn den Geist „macht“, oder, mit den Worten von Dan Siegel, wie der Geist das Gehirn nutzt, um sich selbst zu erschaffen. Es wird angenommen, dass die wichtigsten Fragen, die die Wissenschaft noch zu beantworten hat, die folgenden sind. Was hat den Urknall verursacht? Was sollte die einheitliche Theorie sein, die Quantenmechanik und allgemeine Relativitätstheorie vereinen wird? Welche Beziehung besteht zwischen dem Gehirn und der Psyche, insbesondere zwischen Gehirn und Bewusstsein? Die letzte Frage ist den ersten beiden ebenbürtig, weil sie nicht weniger schwierig und nicht weniger wichtig ist.

Betrachten wir diese Analogie. Nach Kopernikus akzeptierten die meisten gebildeten Menschen, dass sich die Erde um die Sonne dreht. Aber niemand konnte erklären, warum das so ist. Etwa 150 Jahre später formulierte Isaac Newton das Gesetz der universellen Gravitation, das die erste Erklärung dafür lieferte, warum sich die Erde um die Sonne dreht. Nach weiteren 200 Jahren baute Einstein die allgemeine Relativitätstheorie auf und verfeinerte und präzisierte damit Newtons Ideen. Es wird weitere 350 Jahre dauern, vielleicht noch mehr, bis wir vollständig verstehen, wie Gehirn und Psyche miteinander in Beziehung stehen. Heute gibt es jedoch eine ziemlich gut funktionierende Hypothese, dass das Mentale direkt mit dem Gehirn zusammenhängt.

Das bedeutet, dass das Erwachen der Seele mit dem Erwachen des Gehirns verbunden ist. Im Laufe der Geschichte haben sowohl namenlose Männer und Frauen als auch große Lehrer spezielle mentale Zustände kultiviert und spezielle Gehirnzustände hervorgerufen. Wenn zum Beispiel tibetische Mönche in eine tiefe Meditation eintreten, erzeugen ihre Gehirne ungewöhnlich starke und durchdringende Wellen elektrischer Aktivität, die als Gammawellen bezeichnet werden. Gleichzeitig erzeugen die riesigen Nervenfelder des Gehirns synchron Impulse mit einer Frequenz von 30–80 Mal pro Sekunde ( Lutzet al. 2004), Integration und Vereinigung der gesamten Psyche.

Wir verneigen uns also tief vor dem Transzendentalen, bleiben im Rahmen der westlichen Wissenschaft und sehen, welche effektiven Methoden zur Erlangung von Glück, Liebe und Weisheit die moderne Neuropsychologie, ergänzt durch kontemplative Praxis, anbieten kann.

Natürlich werden diese Methoden die traditionelle spirituelle Praxis nicht ersetzen. Sie brauchen kein Elektroenzephalogramm (EEG) oder einen Doktortitel, um sich selbst und die Welt um Sie herum zu beobachten und glücklicher und freundlicher zu werden. Aber zu verstehen, wie man sein eigenes Gehirn beeinflusst, kann hilfreich sein, besonders für Menschen, die keine Zeit für die intensive Praxis haben, die ein klösterliches Leben mit sich bringt.

Ursachen des Leidens

Das Leben ist nicht nur voller Freuden und Vergnügen, es hat viele unangenehme und traurige Seiten. Letzteres kann als Nebeneffekt von drei Strategien gesehen werden, die Tieren, uns eingeschlossen, helfen sollen, ihre Gene weiterzugeben. Für das einfache Überleben funktionieren diese Strategien hervorragend, aber sie führen auch zu Leiden (auf das wir in den nächsten beiden Kapiteln näher eingehen werden). Kurz gesagt, sobald die Verhaltensstrategie auf Schwierigkeiten, Unannehmlichkeiten, manchmal sogar Leiden stößt, wird ein Alarm durch das Nervensystem gesendet, um das Tier wieder auf die richtige Spur zu bringen.

Allerdings treten immer wieder Probleme auf, da jede Strategie in sich widersprüchlich ist, wenn ein Lebewesen folgendes anstrebt:

Trenne, was wirklich miteinander verbunden ist, und versuche, eine Grenze zwischen dir und der Welt zu schaffen.

Stabilisieren Sie, was sich ständig verändert, um Ihre internen Systeme in engen Grenzen zu halten.

Halte an flüchtigen Freuden fest und vermeide unvermeidliche Schmerzen, um dich selbst zu stärken und Risiken zu vermeiden.

Das Nervensystem der meisten Tiere ist komplex genug, um die Unzulänglichkeiten dieser Strategien zu erheblichen Problemen werden zu lassen. Aber das viel weiter entwickelte menschliche Gehirn bietet einen fruchtbaren Boden für allerlei Leiden. Nur wir Menschen sorgen uns um die Zukunft, bedauern die Vergangenheit, geben uns die Schuld an der Gegenwart. Wir sind frustriert, wenn wir nicht bekommen können, was wir wollen, und wir sind enttäuscht, wenn das, was uns gefällt, endet. Wir leiden da dass wir leiden. Wir sind traurig, weil wir Schmerzen haben, wir sind wütend, dass der Tod existiert, wir sind traurig, weil wir in einer traurigen Stimmung aufwachen.

Diese Art von Leiden, nämlich diejenige, die den meisten unserer Frustrationen und Unzufriedenheiten zugrunde liegt, wird von unserem eigenen Gehirn erzeugt. Es ist erfunden. Und in dieser Tatsache liegt sowohl Ironie als auch Bitterkeit und sehr große Hoffnungen. Denn wenn das Gehirn die Ursache von Leiden sein kann, kann es auch sein Heiler sein.

Tugend, Konzentration und Weisheit

Vor mehr als zweitausend Jahren begann ein junger Mann namens Siddhartha, der die Erleuchtung noch nicht kannte und den Namen Buddha nicht trug, seine Psyche (und folglich sein Gehirn) zu trainieren und tat dies viele Jahre lang. In der Nacht seines Erwachens blickte er tief in sich hinein (seine Psyche, die auch die Arbeit des Gehirns widerspiegelt) und sah dort die Ursachen des Leidens und den Weg zur Befreiung davon. Danach wanderte er 40 Jahre lang durch Nordindien und teilte seine Erkenntnisse mit allen, die ihm zuhören wollten. Die von ihm gegründete spirituelle Praxis lehrte Folgendes.

Wie man die Flammen von Gier und Hass kühlt und innere Ganzheit findet.

Wie man den Geist (Bewusstsein, Psyche) beruhigt und fokussiert, um zu sehen, was hinter seiner Störung steckt.

Wie man den Weg zur befreienden Erleuchtung findet.

Mit anderen Worten, der Buddha predigte Tugend, Bewusstseinsfülle (auch Konzentration genannt) und Weisheit. Dies sind die drei Säulen der buddhistischen spirituellen Praxis, eine fruchtbare Quelle des Friedens, des psychologischen Wachstums und der spirituellen Verwirklichung.

Tugend bedeutet, seine Handlungen, Worte und Gedanken zu regulieren, um anderen und sich selbst möglichst mehr Gutes als Böses zu bringen. Im Gehirn ist diese Funktion mit verbunden präfrontaler oder frontaler Kortex. Präfrontal bedeutet "nahe-frontal", das heißt, der vorderste Teil des Gehirns direkt hinter und über der Stirn. Der Kortex ist die oberste Schicht des Gehirns, er besteht aus dem sogenannten graue Substanz.

Außerdem beruht die Tugend auf einer befriedenden Wirkung. parasympathisch nervöses System und damit verbundene positive Emotionen limbisch System.

In Kapitel 5 lernen Sie, wie Sie mit diesen Gehirnstrukturen arbeiten. Als nächstes werden wir die Tugend in Beziehungen untersuchen, denn hier ist es oft am schwierigsten, diesem Prinzip zu folgen. Dann werden wir uns auf dieser Grundlage mit den Techniken zum Erreichen tugendhafter Gehirnzustände vertraut machen: Empathie, Freundlichkeit und Liebe (Kapitel 8, 9 und 10).

Konzentration (volle Aufmerksamkeit) impliziert die geschickte Verteilung der eigenen Aufmerksamkeit in Bezug auf die Außen- und Innenwelt. Denn unser Gehirn lernt in erster Linie, worauf wir unsere Aufmerksamkeit richten, Fokus oder achtsame Aufmerksamkeit, ist der Weg, positive Erfahrungen aufzunehmen und sie zu einem Teil von uns zu machen. In Kapitel 4 werden wir lernen, wie das geht, und in den Kapiteln 11 und 12 werden wir Techniken zur Aktivierung von Gehirnzuständen untersuchen, die die Konzentration fördern, bis hin zu tiefer Meditation und Selbsterkenntnis.

Weisheit ist die Fülle der Bedeutung. Sie erhalten es in zwei Stufen. Zuerst beginnen Sie zu verstehen, welches Verhalten schädlich und welches gut ist. Mit anderen Worten, Sie verstehen die Ursachen des Leidens und Wege, sie loszuwerden (Kapitel 2 und 3). Dann werden Sie auf der Grundlage dieses Wissens alles Überflüssige und Böse los und stärken das Gute (Kapitel 6 und 7). Infolgedessen werden Sie sich mit der Zeit mehr in alles eingebunden fühlen, Sie werden Veränderungen gelassener gegenüberstehen, es wird Ihnen leichter fallen, Freude und Schmerz zu erleben, ohne dem Ersten nachzujagen und nicht gegen das Zweite anzukämpfen. Schließlich werden wir in Kapitel 13 darüber sprechen, was vielleicht die größte Herausforderung für den Zustand der Weisheit ist – über das Gefühl, eine Person zu sein, isoliert von der Welt und gleichzeitig anfällig für sie.

Regulierung, Ausbildung und Auswahl

Tugend, Fokus und Weisheit basieren auf drei grundlegenden Gehirnfunktionen: Regulierung, Lernen und Auswahl. Unser Gehirn reguliert sich selbst und alle anderen Systeme unseres Körpers durch die Prozesse der Erregung und Hemmung - grünes Licht und rotes Licht. Das Gehirn lernt, indem es neue neuronale Schaltkreise erstellt und alte stärkt oder schwächt. Und er nimmt mit, was ihn die Erfahrung als bedeutsam zu betrachten gelehrt hat. So kann zum Beispiel sogar einem Regenwurm beigebracht werden, einen Weg zu wählen, der ihn nicht mit Stromschlägen bedroht.

Die Funktionen der Regulation, des Lernens und der Auswahl wirken auf allen Ebenen des Nervensystems: vom komplizierten Tanz der Moleküle im Raum der Synapsen bis zur Kontrolle, Erfassung und dem Verständnis von Erfahrungen, die vom Gehirn als Ganzem ausgeübt werden. Und alle drei Funktionen sind an jeder mentalen Aktivität beteiligt.

Interessanterweise ist jeder der Aspekte der kontemplativen Spirituellen Praxis eng mit einer der drei Hauptfunktionen des Nervensystems verbunden. Tugend ist stark abhängig von Regulierung – beide Phänomene sind darauf ausgerichtet, positive Tendenzen zu verstärken und negative zu eliminieren. Fokus führt zu neuem Wissen. Denn dank der Aufmerksamkeit, ihrer Konzentration, also durch das Erreichen einer stärkeren und vollständigeren Bewusstheit, entstehen neue neuronale Verbindungen und Lernen findet statt. Weisheit hängt mit der Frage der Wahl zusammen, wie z. B. das Aufgeben eines geringeren Vergnügens für ein größeres. Indem Sie also Tugend, Fokus und Weisheit entwickeln, zwingen Sie das Gehirn, sein Maß an Regulierung, Lernen und Auswahl zu erhöhen. Und umgekehrt: Die Verbesserung dieser drei Funktionen des Nervensystems (wir werden weiter unten beschreiben, wie dies geschehen kann) stärkt das, worauf die kontemplative Praxis basiert.

Leite deine Psyche

Du beginnst den Weg zum Erwachen dort, wo du jetzt bist. Allmählich werden Sie mit Anstrengung und den richtigen Methoden Ihre Tugend, Ihren Fokus und Ihre Weisheit verbessern, und Sie werden beginnen, sich glücklicher und liebevoller zu fühlen. Alte kontemplative Traditionen beschreiben diesen Prozess als die Entdeckung des eigenen Wesens – des wahren „Ich“, das immer im Menschen vorhanden ist, andere religiöse Ansätze verstehen darunter eine Transformation von Seele und Körper. Tatsächlich sprechen wir über zwei sich ergänzende Aspekte des Pfades zum Erwachen.

Andererseits ist Ihre wahre Natur sowohl eine Zuflucht als auch eine Ressource in der schwierigen Arbeit des psychologischen und spirituellen Wachstums. Es ist interessant, dass die Menschen, die auf diesem Weg am meisten Erfolg hatten, die bis in die Tiefen ihrer Seele vorgedrungen sind – Weise und Heilige aller religiösen Konfessionen – mehr oder weniger gleichermaßen unser wahres Wesen beschreiben: es ist rein, wohlwollend, erfüllt mit Frieden, Ausstrahlung, Liebe, Weisheit und ist direkt verbunden mit der Höchsten Realität, der primären Quelle von allem und jedem, egal wie wir Ihn nennen. Unser wahres „Ich“ ist meist vorerst hinter Irritationen, Stress, Angst, Groll, unerfüllten Hoffnungen verborgen, aber es existiert immer in den Tiefen der Psyche. Diese Tatsache zu wissen, kann ein großer Trost sein.

Andererseits ist die Arbeit an der eigenen Seele und dem Körper, die dazu bestimmt ist, alles Gute zu entwickeln und das Fehlerhafte auszutreiben, die Hauptlinie jedes Weges des psychologischen und spirituellen Wachstums. Obwohl, wie tibetische Buddhisten sagen, spirituelle Praxis nur „Hindernisse beseitigen“ auf dem Weg zur eigenen Essenz ist; Die Klärung des eigenen wahren Selbst erfordert ständiges Training zum Zwecke der allmählichen Reinigung und Transformation. Paradoxerweise brauchen wir Zeit, um zu dem zu werden, was wir wirklich sind.

In jedem Fall führen Veränderungen in der Psyche – die Offenlegung innerer Reinheit und die Kultivierung positiver Eigenschaften – zu Veränderungen im Gehirn. Wenn Sie besser verstehen, wie das Gehirn funktioniert und sich verändert, wie es unter dem Einfluss von Emotionen die Kontrolle über sich selbst verlieren oder im Gegenteil eine ruhige Tugend erlangen kann, wie es sich ausbreitet oder konzentriert, schädliche oder nützliche Entscheidungen trifft, werden Sie es tun in der Lage sein, es effektiver zu kontrollieren und damit Ihre Psyche. Auf diese Weise wird die Entwicklung von spiritueller Moral, Wohlwollen und Kreativität in dir selbst produktiver sein und dir helfen, auf dem Weg des Erwachens so weit zu gehen, wie du willst.

An sich selbst glauben

Das allgemeine moralische Prinzip lautet: Je mehr Macht man über jemanden hat, desto mehr muss man diese Macht zum Guten einsetzen. Und über wen hast du die grenzenloseste Macht? Es geht um deine eigene Essenz! Sie liegt ganz in Ihren Händen. Und wie sorgfältig Sie sich um sie kümmern, hängt davon ab, wie sie sein wird.

Eines der bedeutendsten Ereignisse meines Lebens geschah eines Abends am Vorabend von Thanksgiving. Ich war damals sechs Jahre alt. Ich erinnere mich, dass ich auf der anderen Straßenseite stand, vor meinem Haus, am Rand der Weizenfelder von Illinois. Die Furchen im dunklen Boden waren voller Wasser: Es hatte kürzlich geregnet. Schwache Lichter schimmerten auf den fernen Hügeln. In meiner Seele fühlte ich Klarheit und Ruhe und gleichzeitig Traurigkeit wegen des Unglücks, das an diesem Abend in unserem Haus geschah. Und plötzlich traf mich der Gedanke mit außerordentlicher Kraft mich, und es hängt nur von mir ab, ob ich diese Lichter und das Glück, das sie verkörpern, erreichen kann.

Dieser Moment ist mir in Erinnerung geblieben, weil er mir gezeigt hat, worüber wir Macht haben und worüber nicht. Du kannst weder die Vergangenheit noch die Gegenwart ändern. Sie können nur so akzeptiert werden, wie sie sind, und versuchen, eine bessere Zukunft zu erreichen. Die Wege, dies zu erreichen, sind größtenteils einfach und zugänglich. Zum Beispiel können wir, wie weiter unten besprochen wird, nur tief einatmen und dann langsam und lange ausatmen und so das parasympathische Nervensystem aktivieren, das uns beruhigt. Oder wenn wir uns an etwas Unangenehmes erinnern, reicht es aus, an jemanden zu denken, den wir lieben, und die traurige Erinnerung verschwindet allmählich und wird durch ein angenehmes Gefühl ersetzt. Auch zur Beruhigung sollten Sie das Glücksgefühl gezielt verlängern: Dann erhöhen Sie die Menge des Neurotransmitters Dopamin, der zur Konzentration beiträgt.

Die Wirksamkeit dieser einfachen Techniken nimmt mit der Zeit zu. Unsere normalen täglichen Aktivitäten, wie jedes persönliche Wachstum oder spirituelle Übungen, enthalten Dutzende von Möglichkeiten, die es uns ermöglichen, unser Gehirn radikal zu verändern. Und es ist wunderbar, dass eine solche Transformation wirklich von uns abhängt, da diese Welt voller Kräfte ist, über die wir keine Kontrolle haben. Ein Regentropfen hat keine spürbare Wirkung, aber es gibt eine bekannte Wahrheit, dass Wasser einen Stein abträgt.

Um diese Schritte zu gehen, müssen Sie sich jedoch zuerst selbst akzeptieren. Am Anfang gelingt es nicht allen. Die meisten von uns finden weniger Freundlichkeit für sich selbst als für andere – wir stellen sogar noch höhere Anforderungen an uns selbst als an andere.

Um sich selbst zu akzeptieren und zu unterstützen, kann es hilfreich sein, sich einigen Argumenten zuzuwenden, die Ihre Einstellungen positiv verändern können. Denken Sie zum Beispiel darüber nach.

Du warst einmal ein Kind, das genauso viel Fürsorge verdient wie jedes andere Kind. Können Sie sich vorstellen, ein Kind zu sein? Würden Sie diesem kleinen Mann nicht alles Gute wünschen? Auch heute gilt: Du bist ein Mensch wie jeder andere von uns und hast nicht weniger Anspruch auf Anerkennung, Liebe und Glück.

Wenn Sie sich auf dem Weg des Erwachens fortbewegen, wird dies eine positive Wirkung auf Ihre Arbeit und Ihre Beziehungen zu Menschen haben. Stellen Sie sich vor, wie viele Gelegenheiten zum Nutzen anderer sich Ihnen eröffnen, wenn Sie sich selbst und andere besser unterstützen, wenn Sie freundlicher und weiser werden.

Sich um die eigene Entwicklung zu kümmern, ist keineswegs egoistisch. In der Tat werden Sie dadurch den Menschen um Sie herum eine große Hilfe sein.

Die Welt liegt auf Messers Schneide

Stellen Sie sich kleine Wellen vor, die sich aufgrund Ihres Wachstums weit und breit ausbreiten werden. Vielleicht ist dies das Wichtigste. Auch scheinbar unauffällige Schritte werden dieser Welt voller Gier, Verwirrung, Angst, Wut wirklich helfen. Unsere Welt tanzt auf Messers Schneide und kann jeden Moment überall zerbrechen. Glücklicherweise nehmen Naturschützer langsam aber sicher auf der ganzen Welt zu, die Demokratisierung breitet sich aus und wir werden uns unserer zerbrechlichen Vernetzung immer bewusster. Aber andererseits heizt sich die Welt auf, Waffen werden tödlicher, Millionen Menschen gehen jede Nacht hungrig zu Bett.

Die Tragödie und die Hoffnung dieses historischen Moments sind ein und dasselbe: Natürliche und technologische Ressourcen müssen uns vom Rand des Abgrunds zurückdrängen, wo wir jetzt stehen. Und es ist kein Mangel an Ressourcen. Es ist ein Mangel an gutem Willen, Zurückhaltung, Aufmerksamkeit für das, was wirklich geschieht, ein ausgeprägter Egoismus – also ein Mangel an Tugend, Konzentration und Weisheit.

Je mehr Menschen sich auf den Weg der bewussten Kontrolle ihrer Psyche und dementsprechend ihres Gehirns begeben, desto eher wird sich die Welt in eine günstige Richtung verändern.

Kapitel 1: Schlüsselgedanken

✓ Was in Ihrer Seele passiert, verändert Ihr Gehirn – sowohl kurz- als auch langfristig; Neuronen, die gemeinsam Impulse aussenden, leiten diese gemeinsam weiter.

✓ Daher können Sie durch die Veränderung der Psyche Ihr Gehirn zum Wohle von sich selbst und allen, mit denen Sie im Leben verbunden sind, verändern.

✓ Diejenigen, die tiefe Kontemplation praktizierten, wurden wahre Meister in der Beherrschung ihrer Psyche. Die Fähigkeit, es (und dementsprechend das Gehirn) zu trainieren, öffnet den Weg zu Glück, Liebe und Weisheit.

✓ Die Evolution des Gehirns war auf Überleben ausgerichtet, aber die drei Hauptüberlebensstrategien dienen gleichzeitig als Quelle des Leidens.

✓ Tugend, Konzentration und Weisheit – die drei Säulen des täglichen Wohlbefindens, der persönlichen Verbesserung, der spirituellen Praxis; sie verbessern die drei Grundfunktionen des Nervensystems: Regulation, Lernen und Selektion.

✓ Der Weg zum Erwachen führt sowohl durch die Transformation der Psyche / des Gehirns als auch durch die Entdeckung der eigenen schönen wahren Essenz, die eigentlich immer existiert.

✓ Die Wirkung selbst bescheidener täglicher positiver Bemühungen wird sich im Laufe der Zeit ansammeln und allmählich neue neuronale Strukturen schaffen. Es liegt an Ihnen, und Sie müssen auf sich selbst aufpassen.

✓ Positive Veränderungen sogar bei Einzelpersonen helfen der Welt, sich zum Besseren zu bewegen.

Ursachen des Leidens

Die Evolution des Leidens

Es gibt viele schöne Dinge im Leben, aber auch viele schmerzhafte. Betrachten Sie die Gesichter der Menschen um Sie herum. Sicherlich drücken die meisten von ihnen Anspannung, Enttäuschung, Angst aus. Und natürlich sind Sie sich Ihrer eigenen Sorgen und Ängste bewusst. Wir nennen diese ganze Bandbreite emotionaler Zustände das Wort " leiden".

Die meisten Leiden, wie Angst, Reizbarkeit, unerfüllte Wünsche, sind an sich nicht so schmerzhaft, aber ziemlich oft werden sie chronisch.

Um diese oder jene Situation zu korrigieren, muss man verstehen, warum sie entstanden ist.

Kein Wunder, dass all die großen Ärzte, Psychologen und spirituellen Mentoren hervorragende Diagnostiker waren. Zum Beispiel der Buddha Vier tugendhafte Wahrheiten definierte Unwohlsein (Leiden), diagnostizierte seine Ursachen (Lust - ein unwiderstehliches Bedürfnis nach etwas), nannte eine Behandlungsmethode (Befreiung von der Lust) und verschrieb ein Medikament (Achtfacher Pfad).

Um die Ursachen des Leidens in unserem Gehirn zu ermitteln, betrachten wir das Leiden in diesem Kapitel aus einer evolutionären Perspektive. Wann wirst du es merken warum Sie sind nervös, verärgert, gequält, manchmal fühlen Sie sich unnötig, unzureichend, depressiv, diese Gefühle werden weniger Macht über Sie haben, was Ihnen an sich Erleichterung bringt. Darüber hinaus wird Ihnen ein solches Verständnis helfen, die in diesem Buch beschriebenen „Medikamente“ besser und vollständiger anzuwenden.

EVOLUTION DES GEHIRNS

Das Leben entstand vor etwa 3,5 Milliarden Jahren auf der Erde. Vor ungefähr 650 Millionen Jahren tauchten die ersten mehrzelligen Organismen auf (wenn Sie sich erkälten, denken Sie daran, dass Mikroben fast 3 Milliarden Jahre älter sind als Sie!). Als die ersten Quallen auftauchten – vor etwa 600 Millionen Jahren – waren Lebewesen bereits so komplex, dass ihre sensorischen und motorischen Systeme Informationen miteinander kommunizieren mussten. So entstand Nervengewebe. So wie sich lebende Organismen entwickelt haben, so haben sich auch ihre Nervensysteme entwickelt. Und wurde allmählich so kompliziert, dass sie ein "Hauptquartier" brauchte - das Gehirn.

Die Evolution schafft Neues auf der Grundlage des bereits Erreichten. Der evolutionäre Fortschritt kann in unserem eigenen Gehirn verfolgt werden, in jenen Teilen davon, die Paul McLean (1990) die „Reptilienebene“, „alte Säugetierebene“ und „junge Säugetierebene“ nannte (siehe Abb. 2; alle Zeichnungen sind schematisch gemacht). ). , ohne Details und dienen nur der Veranschaulichung).

Die Gewebe des Cortex sind relativ jung, komplex, langsam, beschäftigen sich mit dem Verständnis von Informationen und sind mit der Entwicklung von Ideen verbunden, motivieren jedoch nicht zu etwas Bestimmtem. Sie befinden sich über den alten Gehirnstrukturen - subkortikal oder Stengel– einfacher, gezielter, schneller, motivationsstark. (Die subkortikale Region befindet sich in der Mitte des Gehirns unter der Hirnrinde und an der Spitze des Rumpfes, was ungefähr dem „Reptiliengehirn“ entspricht – siehe Abb. 2.) Wir können sagen, dass wir eine Eidechse, ein Eichhörnchen und einen Affen haben Gehirn in unserem Kopf gleichzeitig, das im Alltag unsere Reaktionen von unten nach oben formt.

Reis. 2. Entwicklung des Gehirns

Dennoch hat der moderne Kortex einen sehr starken Einfluss auf den Rest des Gehirns. Im Laufe der Evolution erwarb sie die Fähigkeit, sich ständig verbessernde Funktionen der Fortpflanzung und Erziehung der Nachkommen, des Aufbaus von Beziehungen, der Kommunikation, der Zusammenarbeit, der Liebe ( Dunbar und Shultz, 2007).

Das Gehirn ist in zwei miteinander verbundene Hemisphären unterteilt Corpus callosum. Im Laufe der Evolution spezialisierte sich die linke Hemisphäre auf die Verarbeitung von Sequenzen und sprachlichen Informationen (bei den meisten Menschen), auf die Analyse, und die rechte Hemisphäre spezialisierte sich auf die Synthese von Informationen als Ganzes und die visuell-räumliche Verarbeitung. Natürlich arbeiten beide Hemisphären in engem Kontakt. Die meisten neuralen Strukturen sind dupliziert, das heißt, sie haben Abteilungen in beiden Hemisphären. Strukturen im Gehirn werden jedoch meist im Singular bezeichnet (z. B. Hippocampus).

Drei Überlebensstrategien

In Jahrtausenden der Evolution haben unsere Vorfahren drei grundlegende Überlebensstrategien entwickelt:

Trennung: eine Grenze zwischen sich selbst und der Außenwelt sowie zwischen einem mentalen Zustand und einem anderen schaffen.

Aufrechterhaltung der Stabilität: Das körperliche und geistige System in einem gesunden Gleichgewicht halten.

Chancen nutzen und Gefahren vermeiden: Das erreichen, was die Produktion und das Überleben von Nachkommen fördert, und dem widerstehen, was dies nicht tut.

Für das Überleben haben sich diese Strategien als äußerst effektiv erwiesen. Aber Mutter Natur interessiert es nicht, was für eine Fühlen. Um Tiere (einschließlich Ihnen und mir) zu ermutigen, diesen Strategien zu folgen und ihre Gene weiterzugeben, wurde das Nervensystem von der Evolution gezwungen, den Schmerz und die Frustration zu erzeugen, die wir unter bestimmten Umständen empfinden: Wenn Grenzen zusammenbrechen, wird die Stabilität gebrochen, Gelegenheiten enttäuschen oder bedrohen Gefahr. Leider treten diese Umstände immer wieder auf, weil:

Alles ist miteinander verbunden;

Alles ändert sich;

Chancen bleiben oft ungenutzt oder verlieren ihre Attraktivität, und viele Gefahren sind unvermeidbar (z. B. Altern und Tod).

Warum also lässt uns all das leiden?

Nicht so isoliert

Parietal Anteile Gehirn befinden sich im oberen Hinterkopf ("Lappen" ist eine abgerundete Ausbuchtung der Hirnrinde). Bei den meisten Menschen ist der linke Scheitellappen für die Isolation dieses Individuums verantwortlich, unterscheidet ihn vom Rest der Welt, distanziert sich von ihm und der rechte "neigt" dazu, festzustellen, in welcher Weise er seiner Umwelt ähnlich ist. Durch die Isolierung entsteht automatisch eine Art Grundvoraussetzung, etwa so: Ich bin etwas Separates und Unabhängiges. In mancher Hinsicht stimmt das, in anderer Hinsicht aber nicht.

Nicht so getrennt

Das Leben eines Organismus wird aufrechterhalten durch Stoffwechsel, also den Austausch von Materie und Energie mit der Umgebung. Infolgedessen werden viele der Atome, aus denen unser Körper besteht, innerhalb eines Jahres durch neue ersetzt. Die Energie, die wir aufwenden, um einen Schluck Wasser zu trinken, ist die Energie der Sonnenstrahlen, die sich in der Nahrung (pflanzlich und tierisch) ansammelt, die wir zu uns nehmen. Mit anderen Worten, die Sonne hebt eine Tasse Wasser an unsere Lippen. Die Mauer zwischen unserer Persönlichkeit und der Außenwelt gleicht also eher einem Lattenzaun. Und die Grenze zwischen der Außenwelt und unserem Inneren ist wie eine bedingte Linie entlang der Bordsteinkante des Bürgersteigs.

Wir lernen Sprache und Kultur. Sie dringen in uns ein und beginnen unsere Psyche von unserer Geburt an zu formen ( Han und Northoff, 2008). Empathie und Liebe verbinden uns auf natürliche Weise mit anderen Menschen, sodass unsere Psyche mit ihrer Psyche in Resonanz tritt ( Siegel, 2007). Dieser Prozess ist gegenseitig, weil wir wiederum die Menschen um uns herum beeinflussen.

Im Allgemeinen gibt es praktisch keine Unterschiede in mentalen (mentalen) Prozessen. Alles geht von einem zum anderen. Empfindungen verwandeln sich in Gedanken, Gefühle, Wünsche, Handlungen und neue Empfindungen. Dieser Strom geistiger Aktivität wird von augenblicklich erzeugten und sich ständig ändernden neuronalen Ensembles begleitet, und diese Ensembles wechseln oft in weniger als einer Sekunde von einem zum anderen ( Dehaene, Sergent und Changeux, 2003; Thompson und Varela, 2001).

Nicht so unabhängig

Ich bin hier, weil ein serbischer Nationalist Erzherzog Ferdinand ermordet und den Ersten Weltkrieg provoziert hat, der 1944 zu dem im Allgemeinen unwahrscheinlichen Treffen meiner Eltern an einem Feiertag der Armee führte. Zu jeder von uns ist im Moment, wo er ist, als Ergebnis des Zusammenflusses von tausend Umständen. Wie weit in der Zeit zurück können wir sie zurückverfolgen? Mein Sohn, der mit einer Nabelschnur um den Hals geboren wurde, ist dank jahrhundertelanger Medizintechnik hier.

Du kannst gehen und viel weiter. Die meisten Atome, aus denen Ihr Körper besteht, einschließlich der Sauerstoffatome in Ihrer Lunge und der Eisenatome in Ihrem Blut, wurden im Inneren von Sternen gebildet. Im frühen Universum gab es praktisch nichts als Wasserstoff. Sterne sind gigantische Kernreaktoren, in denen sich Wasserstoffatome zu schwereren Elementen verbinden und dabei kolossale Energie freisetzen. Sterne, die als Supernovae explodierten, schleuderten den Inhalt ihres Inneren ins All.

Als sich unser Sonnensystem zu bilden begann, etwa 9 Milliarden Jahre nach der Geburt des Universums, gab es bereits genug schwere Elemente, um unseren Planeten zu bilden, und die Hände, die dieses Buch halten, und das Gehirn, das in der Lage war, wahrzunehmen, was es ist darin geschrieben. Sie sind also hier, weil so viele Sterne explodiert sind. Dein Körper besteht aus Sternenstaub.

Auch Ihr Gehirn, Ihre Psyche hat einen langen Stammbaum. Denken Sie an die Ereignisse und Menschen, die Ihre Ansichten, Persönlichkeit und Emotionen geprägt haben. Stellen Sie sich vor, Sie würden direkt nach Ihrer Geburt ersetzt und aufgezogen von beispielsweise armen Ladenbesitzern in Kenia oder einem wohlhabenden Ölproduzenten aus Texas. Wie anders wärst du jetzt?

Leiden aufgrund von Entfremdung

Da wir alle eng mit der Außenwelt verbunden und voneinander abhängig sind, scheitern unsere Versuche, uns von der Welt zu trennen, nicht mehr von ihr abhängig zu sein, was zu schmerzhaften Angst- und Angstgefühlen führt. Darüber hinaus führen solche Versuche, selbst wenn sie vorübergehend erfolgreich sind, immer noch zu Leiden. Zu denken, dass die Welt „überhaupt nicht ich“ ist, ist potenziell gefährlich. Diese Einstellung führt zu Ängsten und Kämpfen mit ihnen. Sobald Sie sich sagen: „Ich bin dabei diese Körper, und er trennt mich von der Welt“, werden die Unvollkommenheiten deines Fleisches zu deinen Unvollkommenheiten. Wenn Sie denken, dass Sie zugenommen haben oder irgendwie falsch aussehen, leiden Sie. Und weil Ihr Körper (wie jeder andere) Krankheit, Alterung und Tod ausgesetzt ist, leiden Sie.

Unbeständigkeit

Unser Körper, unser Gehirn und unsere Psyche umfassen viele Systeme, die in einem gesunden Gleichgewicht sein müssen. Das Problem ist jedoch, dass sich ändernde Bedingungen diese Systeme ständig stören, was zu einem Gefühl von Gefahr, Schmerz, Trauer, dh Leiden führt.

Wir sind dynamische Systeme

Stellen Sie sich ein einzelnes Neuron vor. Eines, das den Neurotransmitter Serotonin produziert (siehe Abbildungen 3 und 4). Dieses winzige Neuron, das Teil des Nervensystems ist, ist gleichzeitig selbst ein komplexes System mit einer großen Anzahl von Subsystemen, die für sein Funktionieren notwendig sind.

Wenn ein Neuron einen Impuls aussendet, werfen die Palpen an den Enden seines Axons einen Teil der Moleküle in die Synapsen (über die Synapsen kommuniziert das Neuron mit anderen Neuronen). Jeder Taster enthält etwa 200 kleine Bläschen (sog Vesikel), gefüllt mit dem Neurotransmitter Serotonin ( Robin, 2007). Immer wenn ein Neuron feuert, öffnen sich 5–10 Vesikel. Da ein typisches Neuron etwa 10 Mal pro Sekunde feuert, werden die Vesikel in jedem Taster alle paar Sekunden geleert.

Dann müssen die kleinen molekularen Maschinen entweder neues Serotonin herstellen oder das ungenutzte Serotonin verwenden, das frei um das Neuron herum schwimmt. Dann müssen Sie die Vesikel mit Serotonin füllen und es dorthin schicken, wo die Wirkung stattfindet - an die Spitze jedes Tasters. All diese vielfältigen Prozesse müssen ausbalanciert werden, und dabei kann viel schiefgehen. Und das Serotonin-Kreislaufsystem ist nur eines von Tausenden von Subsystemen in Ihrem Körper.

TYPISCHES NEURON

Neuronen, Nervenzellen sind die Grundbausteine des Nervensystems. Ihre Hauptfunktion besteht darin, über winzige Kontakte - Synapsen - miteinander zu kommunizieren. Es gibt viele Arten von Neuronen, aber alle haben eine ähnliche Struktur.

Auf dem Körper der Zelle gibt es Prozesse - die sogenannten Dendriten. Sie erhalten Neurotransmitter (Neurotransmitter) von benachbarten Neuronen. (Manche Neuronen kommunizieren über elektrische Impulse direkt miteinander.)

Um es einfach auszudrücken, so funktioniert es. Die Summe der Signale, die das Neuron Millisekunde für Millisekunde erreicht, bestimmt, ob es feuert oder nicht.

Wenn ein Neuron angeregt wird und einen Impuls aussendet, läuft eine elektromagnetische Welle entlang des Axons (Sendefortsatz des Neurons) zu dem Neuron, an das dieser Impuls gerichtet ist. Neurotransmitter werden in die Synapsen des empfangenden Neurons geschleudert und unterdrücken oder umgekehrt aktivieren.

Nervensignale werden durch Myelin beschleunigt, die Fettsubstanz, aus der die Hülle des Neurons besteht.

Reis. 3. Neuron (vereinfachtes Diagramm)

Die graue Substanz des Gehirns wird hauptsächlich von den Körpern von Nervenzellen (Neuronen) gebildet. Es gibt auch weiße Substanz. Es besteht aus neuralen Axonen und Gliazellen; Diese Zellen sind für den Stoffwechsel im Gehirn verantwortlich, wie z. B. die Umhüllung von Axonen mit Myelin und die Reproduktion von Neurotransmittern. Die Zellkörper von Neuronen sind 100 Milliarden Schalter, die durch Axondrähte zu einem komplexen Netzwerk in unserem Kopf verbunden sind.

Reis. 4. Synapse (vergrößertes Bild im Kasten gezeigt)

Es ist schwer, das Gleichgewicht zu halten

Damit wir gesund sind, müssen alle Systeme unseres Körpers und unseres Gehirns ein Gleichgewicht zwischen zwei widersprüchlichen Bedürfnissen aufrechterhalten. Einerseits müssen sie offen sein für den Austausch mit der Umwelt ( Thompson, 2007), denn nur ein totes System kann geschlossen werden. Andererseits muss jedes System eine beträchtliche Stabilität und richtige Ausrichtung beibehalten und innerhalb angemessener Grenzen bleiben, nicht zu „kalt“ und nicht zu „heiß“. Beispielsweise müssen sich die Hemmung durch den präfrontalen (frontalen) Kortex und die Erregung durch das limbische System die Waage halten. Mit zu viel Hemmung können wir nichts tun und mit zu viel Aufregung werden wir überlastet.

Alarm

Um alle Ihre Systeme im Gleichgewicht zu halten, überwachen Sensoren ständig ihren Zustand (wie ein Thermometer in einem Thermostat) und wenn es notwendig ist, das Gleichgewicht wiederherzustellen (den Ofen ein- oder auszuschalten), senden sie das entsprechende Signal an die Regler. Die meisten dieser Signale erreichen unser Bewusstsein nicht. Aber manche Bitten um Korrekturmaßnahmen sind so wichtig, dass sie uns in den Sinn kommen, zum Beispiel, wenn uns zu kalt ist oder uns so heiß ist, dass wir glauben, wir würden gleich kochen.

Diese bewussten Signale sind zum Teil unangenehm, weil die Aufforderung, das Gleichgewicht wiederherzustellen, bevor alles sehr schnell und weit den Hügel hinunterrollt, einen bedrohlichen Beigeschmack hat. Das Signal kann schwach sein – nur ein Gefühl des Unbehagens – oder stark – beängstigend, sogar beängstigend. Aber wie dem auch sei, es mobilisiert das Gehirn und zwingt Sie, die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um das Gleichgewicht wiederherzustellen.

Die Mobilisierung drückt sich normalerweise in Verlangen aus - von einem ruhigen "Ich möchte" bis zu einem verzweifelten Bedürfnis - Durst. Interessanterweise ist das Wort „Wunsch“ in Pali, der Sprache des alten Buddhismus, mit dem Wort „Durst“ verwandt. Dieses Wort „Durst“ spiegelt die Macht der Alarmsignale auf den Körper wider, auch wenn es nicht um das Leben oder etwas Extremes geht, wie die Möglichkeit, abgelehnt zu werden. Alarmsignale wirken gerade deshalb, weil sie unangenehm sind und Sie leiden lassen – mal sehr, mal weniger. Aber wir wollen trotzdem, dass sie aufhören.

Alles fließt, alles verändert sich ständig

Manchmal hören die Alarme für eine Weile auf – solange das System im Gleichgewicht ist. Aber die Welt verändert sich ständig und stört das Gleichgewicht unseres Körpers, unserer Psyche und unserer Beziehungen. Und die Regulatoren lebenswichtiger Systeme arbeiten ununterbrochen und versuchen, auf allen Ebenen Prozesse, die ihrem Wesen nach nicht im Gleichgewicht sind, in ein statisches Gleichgewicht zu bringen: von der niedrigsten - der molekularen Ebene - bis zur höchsten - zwischenmenschlichen Beziehungen.

Stellen Sie sich vor, wie instabil die physikalische Welt ist, die aus sich bewegenden Quantenteilchen besteht. Oder nehmen Sie zumindest unsere Sonne selbst, die eines Tages ein roter Riese werden und die Erde verschlingen wird. Oder stellen Sie sich die Veränderungsrate in unserem Nervensystem vor. Nehmen wir an, dass sich in einigen Bereichen des präfrontalen Cortex, die das Bewusstsein unterstützen, etwas 5–8 Mal pro Sekunde ändert ( Cunninghem und Zelazo, 2007).

Diese nervöse Instabilität liegt allen Gehirnzuständen zugrunde. Zum Beispiel setzt jeder Gedanke das augenblickliche Auftauchen eines entsprechend organisierten Ensembles von Synapsen in den Nervenbahnen voraus, das sofort in einem fruchtbaren Chaos verschwindet, um den Weg für neue Gedanken zu öffnen ( Atmanspracher und Graben, 2007). Folgen Sie einem einfachen Atemzug und Sie werden feststellen, wie sich die dadurch verursachten Empfindungen verändern, auflösen und bald verschwinden.

Änderungen alles. Das ist das universelle Gesetz der äußeren und inneren Welt. Daher wird, während ein Mensch lebt, das Gleichgewicht in ihm ständig gestört. Aber um dem Organismus beim Überleben zu helfen, ist das Gehirn immer bestrebt, den Fluss zu stoppen, dynamische Systeme an Ort und Stelle zu halten, stabile Strukturen in dieser instabilen Welt herauszugreifen, unveränderliche Pläne unter sich ändernden Bedingungen zu erstellen. Und so fängt er ständig den gerade vergangenen Moment ein, versucht ihn zu verstehen und zu kontrollieren.

Es ist, als würden wir an einem Wasserfall leben. Jeder Moment fällt auf uns ein (wir nehmen ihn immer und nur als jetzt) und verschwindet sofort. Aber das Gehirn erfasst immer, was gerade passiert ist.

Nicht so angenehm oder sogar schmerzhaft

Um ihre Gene weiterzugeben, mussten unsere tierischen Vorfahren viele Male am Tag entscheiden, ob sie sich diesem oder jenem Objekt nähern oder davor weglaufen. Der moderne Mensch tut dasselbe nicht nur in Bezug auf physische Objekte, sondern auch in Bezug auf moralische Entscheidungen. Daher streben wir nach Selbstachtung und vermeiden Scham. Aber menschliche Bestrebungen und Zurückhaltungen, so subtil sie auch sein mögen, basieren auf denselben neuralen Mechanismen, durch die ein Affe eine Banane ergreift und eine Eidechse sich unter einem Felsen versteckt.

Sinnlicher Ton der Veranstaltung

Wie entscheidet das Gehirn, ob es etwas angeht oder nicht? Stellen Sie sich vor, Sie gehen durch einen Wald. Der Weg macht eine scharfe Biegung und Sie sehen ein gekrümmtes Objekt vor sich. Weitere Ereignisse können einfach wie folgt beschrieben werden. Das von einem gekrümmten Objekt während der ersten Sekundenbruchteile reflektierte Licht tritt in den ein Hinterhaupt Cortex (er verarbeitet visuelle Informationen), um daraus ein aussagekräftiges Bild zu machen (siehe Abb. 5). Von der Okzipitalrinde wird das Bild in zwei Richtungen gesendet. Im Hippocampus – für eine schnelle Einschätzung des Gefährlichkeits- oder Nützlichkeitsgrads eines Objekts, sowie im Frontalcortex und anderen höheren Hirnregionen – für eine längere und detailliertere Analyse von Informationen.

Für alle Fälle vergleicht der Hippocampus das empfangene Bild schnell mit dem, was in seiner kleinen Liste von „Bounce, Then Think“-Objekten gespeichert ist, findet schnell Objekte, die sich im Sand winden, und sendet Amygdala(auch einfach genannt Amygdala) dringender Impuls: „Achtung“. Die Amygdala funktioniert wie ein Tocsin. Es sendet sofort eine allgemeine Warnung durch das Gehirn und ein spezifisches, schnelles „Kampf-oder-Flucht“-Signal an Ihr Nerven- und Hormonsystem ( Rasia-Filho, Londero und Achaval, 2000). Wir werden im nächsten Kapitel mehr über die Flucht-oder-Kampf-Kaskade sprechen. Hier stellen wir nur fest, dass Sie ein oder zwei Sekunden, nachdem Sie ein seltsames Objekt bemerkt haben, erschrocken davon abprallen.

Währenddessen ruft der mächtige, aber relativ langsame Frontalkortex Informationen aus dem Langzeitgedächtnis ab, um festzustellen, ob es sich bei diesem zweifelhaften Objekt um eine Schlange oder einen krummen Stock handelt. Nach einigen weiteren Sekunden stellt sie fest, dass das Objekt stationär ist und dass mehrere Personen an Ihnen vorbeigegangen sind, ohne darauf zu achten, und schließt daraus, dass es sich nur um einen Stock handelt.

Reis. 5. Sie sehen eine mögliche Gefahr oder eine Chance zum Vergnügen

Alles, was Sie in dieser Zeit erlebt haben, war angenehm, unangenehm oder gleichgültig. Als Sie den Weg entlang gingen, bewunderten Sie zunächst eine angenehme Aussicht oder blieben ihr gleichgültig. Dann, als Sie sahen, was eine Schlange sein könnte, verspürten Sie einen unangenehmen Schreck, und dann, als Sie erkannten, dass es ein Stock war, kam Erleichterung.

Alles, was Sie erlebt haben, angenehm, unangenehm oder gleichgültig, wird im Buddhismus bezeichnet sinnlicher Ton(oder, in der Sprache der westlichen Psychologie, hedonistischer Ton). Der Gefühlston wird hauptsächlich von der Amygdala ( LeDoux, 1995) und breitet sich von dort aus sehr weit aus. Dies ist eine einfache, aber wirkungsvolle Methode, um dem Gehirn als Ganzes zu sagen, was es tun soll: sich einer angenehmen Karotte nähern oder vor einer unangenehmen Peitsche davonlaufen oder etwas anderes.

WICHTIGE NEUROCHEMISCHE WIRKSTOFFE

Nennen wir die wichtigsten neurochemischen Wirkstoffe, die die Nervenaktivität beeinflussen und die für den Inhalt unseres Buches relevant sind.

Primäre Neurotransmitter

Glutamat - erregt die empfangenden Neuronen.

Gamma-Aminobuttersäure (GABA) - hemmt empfangende Neuronen.

Neuromodulatoren

Diese Substanzen (manchmal auch als Neurotransmitter bezeichnet) beeinflussen die Arbeit der oben genannten Hauptneurotransmitter. Beim Wirken überziehen sie das Gehirn als Ganzes und haben daher eine starke Wirkung.

Serotonin - reguliert Stimmung, Schlaf, Verdauung; Die meisten Antidepressiva wurden entwickelt, um ihre Wirkung zu verstärken.

Dopamin – assoziiert mit Belohnungen und Aufmerksamkeit; stimuliert die "Komm"-Reaktion.

Noradrenalin - erregt und alarmiert.

Acetylcholin – Fördert Aufmerksamkeit und Lernen.

Neuropeptide

Diese Neuromodulatoren bestehen aus einer besonderen Art organischer Moleküle - Peptide.

Opioide - Stress abbauen, beruhigen, Schmerzen lindern, ein Gefühl der Freude hervorrufen; Opioide umfassen Endorphine.

Oxytocin – stimuliert eine herzliche Einstellung zu Kindern und verbindet Paare, da es ein angenehmes Gefühl von Nähe und Liebe hervorruft; Frauen haben mehr Oxytocin als Männer.

Vasopressin - hält die Kommunikation zwischen Partnern aufrecht; bei Männern kann es zu Aggressivität gegenüber einem sexuellen Rivalen führen.

Andere neurochemische Wirkstoffe

Cortisol – wird von den Nebennieren während der Stressreaktion freigesetzt; stimuliert die Amygdala und unterdrückt den Hippocampus.

Östrogen – Sowohl Männer als auch Frauen haben Östrogenrezeptoren in ihren Gehirnen; beeinflusst das sexuelle Verlangen, die Stimmung und das Gedächtnis.

Auf der Jagd nach Lebkuchen

Zwei große neuronale Systeme bringen uns dazu, der Karotte nachzujagen.

Das erste System arbeitet auf der Basis eines Neurotransmitters Dopamin. Dopamin freisetzende Neuronen feuern, wenn wir auf etwas stoßen, das in der Vergangenheit bereits angenehm belohnt wurde (z. B. wenn wir eine Nachricht von einem netten Freund erhalten, den wir seit mehreren Monaten nicht gesehen haben). Dieselben Neuronen feuern, wenn etwas zukünftige Belohnungen verspricht, etwa wenn uns ein Freund zu einer Party einlädt. Die Aktivität von Dopamin-freisetzenden Neuronen verursacht einen Zustand des Verlangens, der motiviert wir: wir wollten einen Freund anrufen. Während einer Party hat ein Teil unseres Gehirns angerufen cingulärer Kortex(ungefähr einen Finger breit, an der inneren Grenze der Kreuzung beider Hemisphären gelegen), überwacht, ob wir wirklich die Belohnung bekommen, die wir erwartet haben - lustige Zeitvertreib, gutes Essen ( Eisenberger und Liebermann, 2004). Wenn wir es bekommen, bleibt der Dopaminspiegel konstant. Aber vielleicht sind wir enttäuscht (sagen wir, ein Freund hat schlechte Laune). Dann sendet der cinguläre Kortex ein Signal: „Reduziere den Dopaminspiegel.“ Wir empfinden es als unangenehm sinnlicher Ton(Unmut), der uns dazu bringt, uns etwas (im weitesten Sinne) zu wünschen, um den Dopaminspiegel wiederherzustellen.

Das zweite neuronale System basiert auf einigen anderen Neuromodulatoren. Dies ist die biochemische Quelle des angenehmen Tons, der durch den gegenwärtigen oder erwarteten Lebkuchen hervorgerufen wird. Wenn die "Vergnügungschemie" - natürliche Opioide (einschließlich Endorphine), Oxytocin und Norepinephrin - auf die Synapsen trifft, verstärken sie bereits aktivierte neuronale Schaltkreise (Muster) und erhöhen die Wahrscheinlichkeit ihrer gemeinsamen Erregung in der Zukunft.

Stellen Sie sich ein Kleinkind vor, das einen Löffel Pudding essen möchte. Nachdem er mehrere Male verfehlt hat, trifft er schließlich den Löffel in seinem Mund (seine Wahrnehmungsmotorneuronen feuerten schließlich genau). Und eine Welle von Genussmitteln breitet sich in seinem Gehirn aus und hilft dabei, die synaptischen Kontakte zu festigen, die die Bewegungen erzeugen, die einen Löffel köstlichen Essens in den Mund des Kindes schicken.

Mit anderen Worten, das Lustsystem bestimmt, was genau als sein Erreger (Auslöser, Trigger) dient und uns dazu drängt, wieder Lust zu bekommen. Dann fixiert und erleichtert es die Handlungen, aufgrund derer das Vergnügen empfangen wurde. Dieses System arbeitet Hand in Hand mit dem auf Dopamin basierenden. Wenn Sie zum Beispiel Ihren Durst löschen, fühlen Sie sich gut, sowohl weil das unangenehme Gefühl des Dopaminmangels verschwindet, als auch weil Sie durch die „Vergnügungschemie“ spüren können, wie schön es ist, an einem heißen Tag ein Glas kaltes Wasser zu trinken.

Verlangen bringt Leid

Beide dieser neuronalen Systeme sind überlebenswichtig. Außerdem können sie mit guten Absichten verwendet werden, die nichts mit dem allgemeinen Ziel zu tun haben, ihre Gene an die Nachkommen weiterzugeben. Insbesondere durch sorgfältiges Aufzeichnen der Ergebnisse von z. B. Morgengymnastik (Fröhlichkeit, Energie) können Sie die Motivation steigern, etwas Gesundes zu tun.

Aber der Wunsch nach Genuss kann auch Leiden bringen.

Ein starkes Verlangen nach etwas an sich kann schmerzhaft sein, und ein schwaches Verlangen kann ein Gefühl des Unbehagens hervorrufen.

Wenn Sie nicht das erreichen, wonach Sie streben, fühlen Sie sich natürlich enttäuscht, verärgert und verwirrt. Vielleicht sogar Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung.

Aber selbst wenn Sie bekommen, was Sie wollten, wird das Vergnügen so sein, wie Sie es erwartet haben? Das Erhalten ist gut, aber schauen Sie genauer hin. Ist dieser Kuchen wirklich so lecker, besonders das dritte Stück? Hat Ihnen die Anerkennung Ihres beruflichen Erfolgs wirklich große und nachhaltige Freude bereitet?

Selbst wirklich gute Ergebnisse sind die Kosten möglicherweise nicht wert. Das einfachste Beispiel ist ein reichliches leckeres Dessert. Und denken Sie auch darüber nach, was passiert, wenn Sie Anerkennung erlangen, einen Streit gewinnen, andere zu einem bestimmten Verhalten zwingen. Wie ist das Preis-/Anschaffungsverhältnis?

Nehmen wir an, Sie bekommen, was Sie wollen, und es ist wirklich etwas Bedeutendes, und der Preis war nicht so toll. Aber alle guten Dinge vergehen früher oder später. Sogar das Beste. Schließlich verlieren wir mit der Zeit alles, was uns einmal Freude bereitet hat: Freunde kommen nicht mehr, Kinder werden erwachsen und verlassen das Haus, Karrieren enden, irgendwann werden wir unseren letzten Atemzug tun. Alles, was früher oder später beginnt, endet. Alles, was einmal verbunden war, muss irgendwann getrennt werden und verschwinden. Das heißt, keine Akquisition bringt vollständige Zufriedenheit. Dies ist eine unzuverlässige Grundlage für Glück.

Thailändischer Weiser, Meditationsmeister Ajahn Chaa ( Ajahn Chah) zog die folgende Analogie: Nach etwas Angenehmem zu streben bedeutet, eine Schlange am Schwanz zu fangen - früher oder später wird sie dich beißen.

Die Peitsche ist stärker als der Lebkuchen

Bisher haben wir über die Peitsche und die Karotte als gleichwertige Stimuli gesprochen. In Wirklichkeit ist die Peitsche jedoch normalerweise stärker: Das Gehirn ist eher darauf ausgerichtet, auszuweichen als sich zu nähern. Tatsächlich sind im Kampf ums Überleben negative Faktoren in der Regel wichtiger als positive.

Stellen Sie sich zum Beispiel unsere Vorfahren vor - Säugetiere. Sie freuten sich nicht darauf, vor 70 Millionen Jahren einen Dinosaurier im Jurassic Park der Welt zu treffen. Ständig schauten sie zurück, bereit beim kleinsten Gebüsch zu erstarren, wegzulaufen oder anzugreifen – je nach Situation. Das Dilemma ist: schnell oder tot. Wenn sie den Lebkuchen verpassten – eine Mahlzeit oder eine Gelegenheit, sich zu paaren –, hatten sie später die Möglichkeit, ihn zu bekommen. Aber wenn sie die Peitsche nicht bemerkten (zum Beispiel ein Raubtier), starben sie höchstwahrscheinlich und hatten keine Chance, einen Lebkuchen zu bekommen. Wahrscheinlich diejenigen unserer Vorfahren, die überlebt und ihre Gene an ihre Nachkommen (also an uns) weitergegeben haben ständig auf negative Faktoren geachtet.

Werfen wir einen Blick auf sechs Möglichkeiten, wie unser Gehirn der Peitsche entgehen kann.

Wachsamkeit und Wachsamkeit

Wenn wir wach sind und nichts Besonderes tun, aktiviert unser Gehirn ein „unterschwelliges Netzwerk“, dessen Aufgabe es offenbar ist, auf das mögliche Auftreten von Anzeichen einer Gefahr zu achten ( Rachelet al., 2001). Diese latente Wachsamkeit wird oft von einem allgemeinen Unbehagen begleitet, das uns wachsam macht. Versuchen Sie, ein paar Minuten im Supermarkt herumzulaufen, damit Sie niemals Unannehmlichkeiten, Unmut oder Ärger erleben. Es ist nicht so leicht.

Tatsache ist, dass unsere Vorfahren - Säugetiere, Primaten, Naturvölker - nicht nur Jäger waren, sondern auch jemandes Beute. Außerdem sind in den meisten sozialen Gruppen von Primaten sowohl Weibchen als auch Männchen sehr aggressiv zueinander ( Sapolsky, 2006). Hominiden und später primitive Jäger-Sammler-Stämme, die vor ein paar Millionen Jahren lebten, starben meist gewaltsam ( Schalen, 2006). Unsere Grundangst ist also nicht unbegründet: Gefahren gab es einmal mehr als genug.

Anfälligkeit für negative Informationen

Negative Ereignisse wirken sich in der Regel stärker auf uns aus als positive. So beginnt sich eine Person nach mehreren Misserfolgen oft hilflos zu fühlen, und dieses Gefühl verschwindet auch nach vielen Erfolgen nicht vollständig ( Seligmann, 2006). Wir investieren mehr Aufwand in die Vermeidung von Verlusten als in die Anschaffung von etwas Gleichwertigem ( Baumeisteret al. 2001). Unfallopfer brauchen länger, um sich zu beruhigen als Lottogewinner ( Brickman, Coates und Janoff-Bulmann, 1978). Negative Informationen über jemanden überwiegen in Bezug auf das Interesse ( Peeters und Czapinski, 1990). In menschlichen Beziehungen braucht es normalerweise fünf positive Ergebnisse, um ein negatives auszugleichen ( Gottmann, 1995).

Langzeitspuren

Selbst wenn wir es schaffen, mit irgendeiner Art von Schwierigkeiten fertig zu werden, hinterlässt es dennoch unauslöschliche Spuren in unserem Gehirn ( Quirk, Repa und LeDoux, 1995). Und dieses Restmuster ist bereit, jedes Mal aktiviert zu werden, wenn wir auf ein so beängstigendes Ereignis stoßen.

Bösartige Zyklen

Negative Ereignisse erzeugen Zyklen, wodurch Sie sich pessimistisch, überreaktiv und anfällig für negative Handlungen fühlen.

Vermeidung ist auch mit Leiden verbunden.

Wie Sie sehen können, ist eine der Eigenschaften unseres Gehirns „negative Voreingenommenheit“ ( Vaish, Grossman und Woodward, 2008), die uns dazu ermutigt, alles zu vermeiden, was Verdacht erregen könnte, aber auch dazu führt, dass wir allerlei Leid erfahren. Zunächst erzeugt es einen unangenehm störenden Hintergrund, bei manchen Menschen ist es sehr intensiv. Wachheit erschwert es, die Aufmerksamkeit nach innen, auf Selbsterkenntnis und kontemplative Praxis zu richten: Das Gehirn muss sich ständig „umsehen“ und sich vergewissern, dass rundherum alles in Ordnung ist. Die negative Voreingenommenheit erzeugt oder verstärkt auch andere unangenehme Emotionen wie Wut, Trauer, Depression, Schuld oder Scham. Es erinnert Sie an vergangene Verluste, weckt Unsicherheit über Ihre Fähigkeiten in der Gegenwart und übertreibt die Hindernisse, auf die Sie in der Zukunft stoßen könnten. Infolgedessen ist das Gehirn ständig bestrebt, ein negatives Urteil über den Charakter einer Person, ihr Verhalten und ihr Potenzial zu fällen. Das Gewicht solcher Urteile kann einen wirklich runterziehen.

Gefangen in einem Reality-Simulator

Der Buddhismus sagt, dass Leiden das Ergebnis von Lust ist, die sich in den drei Wurzelgiften ausdrückt: Gier, Hass und Unwissenheit. Diese traditionellen Begriffe beschreiben eine breite Palette von Gedanken, Worten und Taten, einschließlich der unbedeutendsten und flüchtigsten. Gier ist der Wunsch, Lebkuchen zu bekommen, Hass ist, die Peitsche von sich selbst abzuwenden; beide beinhalten das Streben nach größerem Vergnügen und Minimierung von Schmerz. Unwissenheit ist Unkenntnis der wahren Natur der Dinge, der Beziehungen zwischen ihnen und ihrer Veränderungen.

Eine virtuelle Realität

Manchmal werden Gifte deutlich erkannt, aber meistens wirken sie auf der Unterseite des Bewusstseins, sie werden aktiviert und verbreiten sich ungehindert. Sie tun dies dank der bemerkenswerten Fähigkeit des Gehirns neu erstellen innerhalb und außerhalb von uns geschieht. Blinde Flecken auf der Netzhaut des rechten und linken Auges führen also nicht zu Lücken im Gesichtsfeld. Das Gehirn füllt sie aus (so entfernt ein Fotoeditor rote Flecken in den Augen von Personen, die den Blitz auf dem Foto betrachten). Tatsächlich erschafft unser Gehirn das meiste, was wir „außen“ sehen, „innen“, so wie ein Computergrafiker Filme erstellt. Nur ein kleiner Teil dessen, was in unseren Okzipitallappen gelangt, kommt direkt von der Außenwelt. Der Rest kommt aus dem Gedächtnis und den Strukturen, die an der semantischen Verarbeitung wahrgenommener Informationen beteiligt sind ( Rachel, 2006). Unser Gehirn Modelle Wirklichkeit. Unser Leben spielt sich in einer virtuellen Welt ab, aber nah genug an der realen, damit wir beim Gehen im Raum nicht an Möbel stoßen.

Innerhalb der Modellierungssysteme physisch anscheinend in der Mitte des oberen Teils des präfrontalen Kortex ( Gusnardet al., 2001) werden ständig sehr kurze Filme gespielt. Diese kleinen Klammern dienen als Bausteine bewusster geistiger Aktivität ( Niedenthal 2007; Pitcheret al. 2008).

Unsere Vorfahren brauchten Modelle vergangener Ereignisse, um zu überleben: Sie verstärkten die Lektionen über richtiges Verhalten, indem sie bestimmte Neuronen dazu veranlassten, immer wieder die entsprechenden Impulse zu erzeugen. Die Simulation zukünftiger Ereignisse war auch für das Überleben nützlich, da sie unseren Vorfahren half, die möglichen Folgen verschiedener Handlungen zu vergleichen und die optimalen auszuwählen, und die möglicherweise notwendigen sensomotorischen Schaltkreise vorbereitete, damit sie durch Alarm aktiviert werden konnten. In den letzten drei Millionen Jahren hat sich die Größe des Gehirns verdreifacht, und das zum größten Teil aufgrund von Verbesserungen in der Modellierungs-Engine. Nichts Überraschendes. Schließlich war er so überlebensnotwendig.

Imaginäre Modelle bringen uns Elend

Das Gehirn baut auch heute noch Modelle, obwohl sie mit dem Überleben nichts mehr zu tun haben. Denken Sie daran, wie Sie sich etwas vorstellen oder intensiv über ein Problem nachdenken, und Sie werden sehen, wie diese Clips in Ihnen abgespielt werden – kleine, wenige Sekunden lange Modelle der Realität. Werfen Sie einen genaueren Blick darauf, und Sie werden mehrere alarmierende Faktoren verstehen.

Das Modell lenkt Sie naturgemäß von dem ab, was gerade im Leben passiert. Man bereitet also gedanklich eine Präsentation vor, geht geschäftlich irgendwo hin oder denkt nach – und findet sich sofort tausend Meilen von der Realität entfernt in der Welt der Mini-Clips wieder. Aber wahres Glück, Liebe, Weisheit finden wir nur Hier und Jetzt.

Das Modell stellt die Freuden ganz groß dar, sei es als zweites Stück Kuchen oder als positiver Rückblick auf die geleistete Arbeit. Aber was fühlst du tatsächlich wenn sich imaginäre Ereignisse in der realen Welt abspielen? Ist der Genuss wirklich so groß? In der Regel nein. Die meisten echten Alltagsfreuden sind viel schwächer als gedacht.

Model-Clips enthalten viele Spekulationen. Wenn ich X sage, wird er natürlich Y sagen ... Sie werden mich im Stich lassen. Es ist ziemlich offensichtlich. Manchmal nehmen solche Hypothesen verbale Formen an, aber in den meisten Fällen bleiben sie auf der Ebene von Bildern. Aber gerechtfertigt Sind das erklärte oder unausgesprochene Hypothesen? Manchmal ja, aber sehr oft nein. Minifilme beschränken uns auf vereinfachte Wiederholungen realer Ereignisse der Vergangenheit und identifizieren Möglichkeiten in der Zukunft, wie z. B. neue Wege, um mit Menschen in Kontakt zu treten, oder übermäßig ehrgeizige Träume, die auf dem basieren, was wir heute haben. All dies sind die Stäbe eines unsichtbaren Käfigs. Und unser Leben erweist sich als ärmer, als es sein könnte. Es ist wie ein Zootier. Er darf in einem riesigen Park spazieren gehen, aber in seinem alten Gefängnis biegt er trotzdem ab.

Im Simulationssystem werden traurige vergangene Ereignisse immer wieder wiederholt, was leider die neuronalen Verbindungen zwischen dem Ereignis und dem verursachten Schmerz verstärkt. Darüber hinaus sagt dasselbe Modellierungssystem Probleme für Sie in der Zukunft voraus. Tatsächlich werden die meisten ihrer Drohungen nicht wahr, und diejenigen, die wahr werden, dauern weniger lange und verursachen weniger Leid als die bloße Vorstellung davon. Stell dir zum Beispiel vor, dass du jemandem deine Liebe gestehst. Es gibt einen Minifilm in deinem Gehirn, in dem du zurückgewiesen wirst und dir sehr schlecht geht. Aber tatsächlich, wenn du jemandem deine Liebe gestehst, geht normalerweise alles gut und du fühlst dich glücklich, nicht wahr?

Der Simulator holt uns also aus der Gegenwart, schickt uns auf die Jagd nach einem Lebkuchen, der sich als nicht so lecker herausstellt, und lässt uns interessantere Gelegenheiten verpassen (z. B. ein Gefühl von Frieden und Seelenfrieden). Imaginäre Miniclips sind voller einschränkender Vorurteile. Der Simulator verstärkt nicht nur schmerzhafte Emotionen, sondern lässt uns auch die Peitsche fürchten, die uns in der Regel nicht so stark bedroht oder trifft. Und er tut all dies Stunde für Stunde, Tag für Tag, sogar im Schlaf, indem er ständig neurale Schaltkreise erzeugt, von denen die meisten zu unserem Leiden beitragen.

Selbstmitgefühl

Alle leiden, viele leiden oft genug. Empathie ist eine natürliche Reaktion auf Leiden, einschließlich unseres eigenen. Selbstmitgefühl ist kein Mitleid, es ist nur Wärme, Aufmerksamkeit, gute Wünsche an uns selbst – als ob wir uns in jemand anderen einfühlen würden. Dies ist etwas Emotionaleres als Selbstwertgefühl, daher ist es wahrscheinlicher, dass Selbstmitgefühl die Auswirkungen widriger Umstände mindert, dazu beiträgt, die eigene Würde zu bewahren und Resilienz zu entwickeln ( Learyet al. 2007).

Außerdem öffnet es unser Herz. Wenn wir für unser eigenes Leiden taub sind, fällt es uns schwerer, mit anderen mitzufühlen.

Neben dem täglichen Leiden auf dem Weg zum Erwachen stehen wir vor Schwierigkeiten, die auch Mitgefühl für uns selbst erfordern. Um glücklicher und weiser zu werden, um lieben zu lernen, müssen Sie gegen die alten gewohnheitsmäßigen Strömungen Ihres Nervensystems schwimmen.

Zum Beispiel sind die drei Säulen der kontemplativen Praxis in gewisser Weise unnatürlich. Tugend hält die emotionalen Reaktionen zurück, die immer so gut funktioniert haben. Konzentration reduziert die Aufmerksamkeit gegenüber äußeren Faktoren. Weisheit stellt die Überzeugungen in Frage, die einst das Überleben förderten. Die Beseitigung der Leidensursachen, die Einheit mit der Welt, das Folgen des sich ändernden Moments, die Gleichgültigkeit gegenüber Angenehmem und Unangenehmem widersprechen dem Evolutionsschema. Daraus folgt natürlich nicht, dass wir das alles nicht brauchen! Das bedeutet, dass wir verstehen müssen, wogegen wir kämpfen, und ein wenig Mitgefühl für uns selbst haben müssen. Um Selbstmitgefühl in der Seele zu entwickeln und die entsprechenden neuronalen Schaltkreise zu stärken, muss Folgendes getan werden:

Erinnere dich an Treffen mit jemandem, der dich wirklich liebt. Sich umsorgt zu fühlen, aktiviert Bindungsmuster tief in Ihrem Gehirn und bewirkt, dass sie Empathie erzeugen.

Denken Sie an jemanden, mit dem Sie sympathisieren, wie zum Beispiel ein Kind oder einen geliebten Menschen. Dieser freie Fluss von Empathie fördert die Produktion seiner natürlichen Wirkstoffe, einschließlich Oxytocin, und aktiviert eine sogenannte Gehirnstruktur Insel(diese Formation nimmt den inneren Zustand unseres Körpers wahr) und der Kortex der Frontallappen „stimmt“ sie auf Selbstmitgefühl ein.

Bedauern Sie sich selbst. Seien Sie sich Ihres eigenen Leidens bewusst und übermitteln Sie sich selbst Fürsorge und gute Wünsche. Spüre, wie Mitgefühl auf die verdorrten Teile deiner Seele herabfällt, wie ein lebensspendender sanfter Regen. Berührungen fördern die Empathie Niedenthal, 2007), also legen Sie Ihre Hand mit Zärtlichkeit und Wärme auf Ihre Wange oder auf Ihr Herz, als würden Sie ein weinendes Baby streicheln. Sagen Sie sich innerlich: Darf ich wieder glücklich sein. Lass den Schmerz los, der mich jetzt quält.

Kurz gesagt, fühlen Sie die Wärme der Empathie – es spielt für das Gehirn keine Rolle, ob die Quelle des angenehmen Gefühls darin besteht, ob Sie Mitgefühl für sich selbst oder jemand anderes Mitgefühl für Sie empfindet. Lassen Sie Komfort und Fürsorge durch Sie fließen.

Kapitel 2: Schlüsselgedanken

✓ Im Laufe der Evolution haben wir Lebewesen drei Hauptstrategien entwickelt, um unsere Gene weitergeben zu können: uns von der Umwelt zu trennen; Stabilisierungssystem; Chancen nutzen und Gefahren vermeiden.

✓ Diese Strategien sind sehr nützlich für das Überleben, aber sie lassen uns leiden.

✓ Beim Versuch, uns von der Welt zu trennen, von der wir abhängig sind, geraten wir in Konflikt mit unseren Milliarden von Verbindungen zu ihr. Infolgedessen fühlen wir uns allmählich von anderen isoliert, entfremdet, erschöpft, als ob wir gegen die ganze Welt kämpfen würden.

✓ Wenn die inneren Strukturen unseres Körpers, unserer Psyche und unserer Beziehungen an Stabilität verlieren, erzeugt unser Gehirn unangenehme Signale, die vor einer Bedrohung warnen. Und da sich alles ständig ändert, kommen diese Signale ständig zu uns.

✓ Unser Gehirn färbt alles, was wir erleben, mit einem bestimmten sinnlichen Ton, angenehm, unangenehm oder gleichgültig. Und wir greifen nach dem Angenehmen, vermeiden das Unangenehme, ignorieren das Gleichgültige.

✓ Im Laufe der Evolution haben wir gelernt, unangenehmen Faktoren mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Diese negativen Muster heben zwar negative Signale hervor, übersehen aber oft das Positive und führen zu Angst und Pessimismus.

✓ Das Gehirn hat eine erstaunliche Fähigkeit, Fakten und Ereignisse zu simulieren, aber das hat seinen Preis: Die Simulation entführt Sie aus der Gegenwart und zwingt Sie auch dazu, Freuden zu suchen, die eigentlich nicht so großartig sind, sowie Probleme zu vermeiden, die es nicht sind wirklich so toll beängstigend oder geradezu schelmisch.

✓ Selbstmitgefühl reduziert Leiden.

Primärpfeil und Sekundärpfeil

Am Ende läuft das Glück darauf hinaus, zwischen dem Ärger darüber zu wählen, sich seiner mentalen Probleme bewusst zu sein, und dem Ärger, sich von ihnen kontrollieren zu lassen.

Ein gewisses körperliches Unbehagen ist unvermeidlich. Dies ist das Hauptsignal dafür, dass etwas getan werden muss, um sich zu schützen. Wenn Sie beispielsweise Ihre Hand zu nahe an einen heißen Herd bringen, verspüren Sie Schmerzen.

Auch ein gewisses psychisches Unbehagen ist unvermeidlich. Zum Beispiel hat das im Laufe der Evolution entwickelte Bedürfnis, sich emotional in unsere Kinder und andere Stammesmitglieder zu investieren, dazu geführt, dass unsere Vorfahren darauf bedacht waren, das Leben dieser Träger ihrer Gene zu schützen.

Daher ist es verständlich, dass wir uns Sorgen machen, wenn Wesen, die uns so am Herzen liegen, in Gefahr sind, und uns aufregen, wenn ihnen etwas zustößt.

Darüber hinaus haben sich die Menschen so entwickelt, dass sie unserem Platz im Stamm und in den Herzen unserer Stammesgenossen viel Aufmerksamkeit schenken, daher ist es völlig normal, Groll zu empfinden, wenn wir abgelehnt oder verachtet werden.

Wie der Buddha sagte, ist unvermeidliches körperliches und geistiges Unbehagen der „ursprüngliche Pfeil“ der Existenz. Solange Sie leben und lieben, werden Sie von Zeit zu Zeit einige dieser Pfeile treffen.

Die Pfeile, die wir auf uns selbst werfen

Primärpfeile sind unbestreitbar unangenehm. Aber wir fügen auch unsere hinzu Reaktion auf sie. Diese Reaktion sind die "sekundären Pfeile", die wir auf uns selbst werfen. Onito verursachen im Grunde genommen Leiden.

Stellen Sie sich vor, Sie gehen nachts durch einen dunklen Raum und stoßen mit dem Zeh auf einen Stuhl. Nach dem primären Schmerzpfeil werden Sie sofort vom sekundären Wutpfeil getroffen: "Wer hat diesen verdammten Stuhl hier hingestellt?" Oder vielleicht ist jemand, den Sie lieben, kalt zu Ihnen, wenn Sie etwas Wärme erwarten. Neben der natürlichen Enttäuschung (primärer Pfeil) kann es vorkommen, dass Sie sich unerwünscht fühlen (zweiter Pfeil), insbesondere wenn Sie als Kind nicht die Wärme Ihrer Eltern erhalten haben.

Einige Sekundärpfeile stimulieren oft über neurale Assoziationsschaltkreise das Abfeuern anderer Sekundärpfeile: Sie können wütend auf denjenigen sein, der diesen Stuhl hierher gestellt hat, oder traurig darüber, dass jemand, den Sie lieben, Ihnen Unrecht getan hat. Sekundärpfeile erzeugen schädliche Zyklen in der Beziehung: Ihr ursprünglicher Sekundärpfeil – Ihre Reaktion – ruft eine Reaktion in der anderen Person hervor, und diese Reaktion provoziert neue Sekundärpfeile in Ihnen und so weiter.

Überraschenderweise reagieren wir die meiste Zeit mit einem sekundären Dart, wenn es wirklich keinen primären Dart gibt, wenn die Situation nicht von Natur aus schmerzhaft ist. Wir selbst machen es zu einer Quelle des Leidens. Ich komme zum Beispiel von der Arbeit nach Hause und finde ein schreckliches Durcheinander vor. Überall liegen Kindersachen verstreut. Hat diese Situation einen primären Dart? Ist es wirklich so schmerzhaft, Kindermäntel und -stiefel auf dem Sofa und viel Spielzeug auf dem Tisch verstreut zu sehen? Natürlich nicht. Niemand hat meinen Kindern einen Ziegelstein auf den Kopf fallen lassen. Sollte ich mich aufregen? Wahrscheinlich nicht. Ich kann die Sachen der Kinder ignorieren oder einfach alles aufräumen oder die Kinder bitten, es zu tun. Manchmal gelingt es mir. Und wenn nicht, fliegen sekundäre Darts raus. Sie sind erlaubt Drei Wurzelgifte: Gier lässt mich wollen, dass alles so ist, wie es sein sollte, Wut macht mich wütend, Enttäuschung lässt mich wegen dieser Situation schlecht fühlen.

Das Schlimmste ist, dass wir manchmal mit sekundären Pfeilen auf eine Situation reagieren, die im Wesentlichen ist positiv. Wenn dir jemand Komplimente macht, ist das eine positive Situation. Aber dann fangen Sie vielleicht an, mit etwas Nervosität und sogar Scham zu denken: Eigentlich bin ich kein so guter Mensch. Vielleicht entdecken sie früher oder später, dass ich ein Schurke bin.“. Und hier ist dein unnötiges Leiden.

sich warm laufen

Leiden ist kein abstraktes Konzept. Das physikalische Realität. Du spürst es in deinem Körper, es breitet sich durch die Strukturen deines Körpers aus. Das Verständnis der körperlichen Mechanismen des Leidens wird Ihnen helfen, es allmählich als etwas Unpersönliches wahrzunehmen. Zweifellos unangenehm, es sollte Sie dennoch nicht verärgern, dh sekundäre Darts erzeugen.

Leiden breitet sich im ganzen Körper aus sympathisches Nervensystem(SNS) und Achse Hypothalamus - Hypophyse - Nebennieren(HPA) unseres endokrinen Systems. Mal sehen, wie das alles funktioniert. Obwohl die SNS- und HPA-Systeme anatomisch verschieden sind, sind sie so miteinander verwandt, dass es besser ist, sie zusammen als ein einziges Gesamtsystem zu beschreiben. Wir sind in mehr Konzentrieren wir uns eher auf Peitschenvermeidungsreaktionen (wie Angst oder Wut) als auf das Verlangen nach Karotten, da Vermeidungsreaktionen aufgrund der oben beschriebenen anfänglichen negativen Veranlagung des Gehirns, Gefahren zu vermeiden, normalerweise stärker sind.

Alarm

Etwas passiert. Ein Auto taucht plötzlich um eine Ecke auf, ein Kollege hat Sie im Stich gelassen oder Sie hatten einfach einen beunruhigenden Gedanken. Soziale oder emotionale Faktoren können genauso zuschlagen wie ein materielles Objekt, denn seelischer Schmerz wird weitgehend von denselben neuronalen Strukturen bestimmt wie körperlicher Schmerz ( Eisenberger und Liebermann, 2004). Deshalb fühlst du dich bei einer Zurückweisung genauso schlecht, als hättest du einen Schlag bekommen. Die Vorfreude auf etwas Aufregendes, wie zum Beispiel einen öffentlichen Auftritt nächste Woche, kann genauso stark sein wie der Auftritt selbst. Woher auch immer eine Bedrohung kommt, unsere Amygdala sendet ein Alarmsignal aus und löst mehrere Urreaktionen aus.

Der Thalamus (eine Art Zwischenstation im Zentrum des Gehirns) sendet ein „Wach auf“-Signal an den Hirnstamm, der wiederum erregendes Noradrenalin ins Gehirn ausschüttet.

Das sympathische Nervensystem (SNS) sendet ein Signal an die wichtigsten Organe und Muskelgruppen unseres Körpers, damit sie bereit sind zu rennen oder zu kämpfen.

Der Hypothalamus (der Hauptherrscher des endokrinen Systems) veranlasst die Hypophyse, den Nebennieren zu "befehlen", mit der Freisetzung von "Stresshormonen" zu beginnen - Adrenalin und Cortisol.

Bereit für Aktion

Ein oder zwei Sekunden nach dem ersten Piepton ist unser Gehirn in Alarmbereitschaft, unser sympathisches Nervensystem (SNS) leuchtet wie ein Weihnachtsbaum, Stresshormone wüten in unserem Blutkreislauf. Mit anderen Worten, wir sind bestenfalls etwas verzweifelt. Was passiert in unserem Körper?

Adrenalin lässt unser Herz schneller schlagen (und mehr Blut pumpen), erweitert die Pupillen (damit sie mehr Licht sammeln). Norepinephrin fördert die Durchblutung wichtiger Muskelgruppen, und unsere Lungen sind auf einen erhöhten Gasaustausch vorbereitet, sodass wir schneller laufen und härter zuschlagen können.

Cortisol unterdrückt das Immunsystem, um Entzündungen in Wunden zu reduzieren, und löst Stressreaktionen auf zwei Arten aus.

Erstens bewirkt es, dass der Hirnstamm die Amygdala weiter erregt, was wiederum das sympathische Nervensystem (SNS) und die Achse weiter erregt Hypothalamus - Hypophyse - Nebennieren(HPA), das mehr Cortisol freisetzt.

Zweitens unterdrückt Cortisol die Aktivität des Hippocampus (der normalerweise die Aktivität der Amygdala hemmt), und die Amygdala „wird frei“, was schließlich dazu führt, dass mehr Cortisol in den Blutkreislauf gelangt.

Der Fortpflanzungstrieb wird unterdrückt - bist du dem Sex gewachsen, wenn du in Deckung eilst? Der Appetit verschwindet, der Speichelfluss nimmt ab, die Peristaltik verlangsamt sich, der Mund trocknet aus, der Magen hört auf zu arbeiten.

Ihre Emotionen werden gesteigert, organisieren und stimulieren die Aktivität Ihres gesamten Gehirns. Die Aktivierung des SNS/HPA-Systems erregt die Amygdala, und sie ist bereit, sich auf negative Informationen zu konzentrieren und scharf darauf zu reagieren. Und der Stresszustand provoziert in uns ein Gefühl von Angst und Wut.

Wenn die Aktivität des limbischen und endokrinen Systems zunimmt, nimmt außerdem die relative Intensität der Kontrolle durch den frontalen Kortex ab. Wenn Sie mit unkontrolliertem Gaspedal fahren, wird es für den Fahrer schwierig, das Auto zu kontrollieren.

Darüber hinaus ist der präfrontale Cortex (PFC) selbst den SNA/HPA-Systemen ausgesetzt, und dies treibt Urteilsvermögen, Intentionalität und Priorisierung in eine negative Richtung: Jetzt hält der Fahrer des verrückten Autos alle anderen für Idioten. Vergleichen Sie zum Beispiel, wie Sie eine Situation wahrnehmen, wenn Sie schlechte Laune haben, damit, wie Sie später darüber nachdenken, wenn Sie sich beruhigen.

Unter den brutalen physischen und sozialen Bedingungen, unter denen unsere Evolution stattfand, half eine solche Aktivierung vieler Körpersysteme unseren Vorfahren zu überleben. Aber was resultiert daraus heute, unter den Bedingungen des ständigen Hintergrundstresses des modernen Lebens?

SCHLÜSSELTEILE UNSERES GEHIRNS

Alle diese Teile des Gehirns haben unterschiedliche Aufgaben. Ihre Funktionen bezogen auf das Thema des Buches werden im Folgenden beschrieben.

Präfrontaler (frontaler) Kortex (PFC) - legt Aufgaben (Ziele) fest, macht Pläne, verwaltet Aktionen; reguliert Emotionen (teilweise durch Erregung oder Unterdrückung des limbischen Systems).

Anteriorer (frontaler) cingulärer Kortex (ACC) – erhöht die Aufmerksamkeit und folgt Plänen; hilft, Gedanken und Gefühle zu verbinden Yamasaki, LaBar und McCarthy, 2002).

Islet - bewertet den inneren Zustand unseres Körpers, einschließlich unbewusster Empfindungen; hilft uns, Objekte zu identifizieren; dieser Bereich befindet sich innerhalb der Schläfenlappen in beiden Hemisphären (in Abb. 6 nicht dargestellt).

Der Thalamus ist der Hauptpunkt der Sammlung und Analyse sensorischer Informationen.

Hirnstamm – versorgt alle Teile des Gehirns mit Neuromodulatoren wie Serotonin und Dopamin.

Der Corpus callosum ist für den Informationsaustausch zwischen den beiden Gehirnhälften zuständig.

Das Kleinhirn steuert die Bewegung.

Das limbische System ist das Zentrum der Emotionen und wird mit Motivation in Verbindung gebracht. Es umfasst die Basalganglien, den Hippocampus, die Amygdala und die Hypophyse. (Einige beziehen sich auch auf bestimmte Bereiche der Großhirnrinde als Teil des limbischen Systems, wie z. B. die cinguläre Rinde und die Insula, aber der Einfachheit halber werden wir sie anatomisch als subkortikale Struktur bezeichnen.) Viele andere Systeme als das limbische System sind beteiligt im Gefühl.

Basalganglien – im Zusammenhang mit positivem Feedback, stimuliert Suche und Bewegung. Ein Ganglion ist ein Bündel von Nervengewebe.

Hippocampus - steht in direktem Zusammenhang mit der Gedächtnisfunktion sowie der Einschätzung der Gefährlichkeit der Situation.

Die Amygdala ist so etwas wie ein Wecker. Besonders empfänglich für emotionale Herausforderungen und negative Reize ( Rasia-Filho, Londero und Achaval, 2000).

Hypothalamus – reguliert ursprüngliche Instinkte wie Hunger und sexuelle Wünsche; außerdem setzt es Oxytocin frei; aktiviert die Hypophyse.

Hypophyse - sondert Endorphine ab; fördert die Freisetzung von Stresshormonen; speichert und liefert Oxytocin.

Reis. 6. Wichtige Teile unseres Gehirns

Leben in langsamem Feuer

Sich für etwas Gutes zu begeistern, wie vor Leidenschaft oder Enthusiasmus zu brennen, ein heikles Thema zu lösen oder eine gute Tat zu tun, ist gut. Aber sekundäre Darts sind kein notwendiger Grund, um das SNA/GGN-System einzuschalten. Und wenn sie zu einem alltäglichen Ereignis werden, sind sie zweifellos in der Lage, den Pfeil auf Ihrer eigenen Stressskala über die rote Linie hinaus zu verschieben. Nicht nur, dass neben der persönlichen Situation die gesamte Gesellschaft als Ganzes unter dem Einfluss der kontinuierlichen Aktivität des SNA / HPA-Systems lebt, was aus Sicht der in der entwickelten Standards leider völlig unnatürlich ist Verlauf der Evolution.

Die meisten von uns fühlen aus allen oben aufgeführten Gründen selbst, was die Aktivierung des SNS / HPA-Systems bedeutet. Auch wenn unser Kessel nicht überkocht, ist das durch den Sekundärpfeil verursachte längere Kochen nicht hilfreich. Es entzieht langfristigen Projekten (wie der Aufrechterhaltung eines starken Immunsystems oder der Aufrechterhaltung einer guten Laune) ständig Ressourcen zugunsten kurzfristiger Krisen. Und das hat langfristige Folgen.

Körperliche Folgen

In unserer evolutionären Vergangenheit, als die meisten Menschen im Alter von vierzig Jahren starben, überwogen die kurzfristigen Vorteile der Aktivierung des SNA/HPA-Systems die langfristigen Kosten. Aber heute will der Mensch viel länger als 40 Jahre leben, und die kumulativen schädlichen Auswirkungen des Wohnens zu heiß werden hier zu einem echten Problem. Somit verursacht die ständige Stimulation des SNS / HPA-Systems dessen Ungleichgewicht und erhöht das Krankheitsrisiko ( Licinio, Gold und Wong 1995; Sapolsky 1998; Wolf 1995). Dies sind in erster Linie solche Krankheiten:

Magen-Darm-Trakt - Geschwüre, Colitis, spontane Verdauungsstörungen, Durchfall oder Verstopfung;

Immunsystem - häufige Erkältungen und Grippe, langsame Wundheilung, größeres Risiko für schwere Infektionskrankheiten;

Herz-Kreislauf - Verlust der Gefäßplastizität, Bluthochdruck, Herzinfarkt;

Endokrine – Typ-2-Diabetes, prämenstruelles Syndrom, Erektionsprobleme, verminderte Sexualfunktion.

Psychische Folgen

Sekundäre Darts schaden unserer körperlichen Gesundheit, aber der Schaden, den sie unserer Psyche zufügen, ist weitaus größer. Lassen Sie uns den Mechanismus ihrer Wirkung auf das Gehirn besprechen, wie sie Angst verursachen und die Stimmung verschlechtern.

Angst

Die wiederholte Aktivierung des SNS/HPA-Systems schärft die Reaktion der Amygdala auf potenzielle Bedrohungen, die Amygdala lässt das SNS/HPA-System noch intensiver arbeiten und wird dadurch noch empfindlicher. Die psychologische Wahrnehmung dieser Situation besteht in der schnellen Steigerung Angstgefühle auf bestimmte Umstände projiziert. Außerdem trägt die Amygdala zur Manifestation bei latente Erinnerungen(Spuren vergangener Probleme, die irgendwo im Unterbewusstsein gespeichert sind); Durch die wachsende Empfindlichkeit verleiht die Amygdala diesen Spuren beängstigende Eigenschaften und verstärkt sie dadurch allgemeiner Angstzustand(unabhängig von einer bestimmten Situation).

Darüber hinaus unterdrückt die häufige Aktivierung des SNS / HPA-Systems den Hippocampus und spielt eine wichtige Rolle bei der Bildung bewusste Erinnerungen- deutliche Spuren realer Ereignisse. Cortisol und die damit verbundenen Glucocorticoid-Hormone schwächen bestehende synaptische Verbindungen und hemmen die Bildung neuer. Der Hippocampus ist unter anderem eine der wenigen Formationen in unserem Gehirn, die neue Neuronen erzeugen kann, aber Glukokortikoide unterdrücken die Synthese von Neuronen im Hippocampus und zerstören seine Fähigkeit, neue Erinnerungen zu festigen (neue Dinge auswendig lernen, lernen).

Eine überempfindliche Amygdala und ein unterdrückter Hippocampus sind eine sehr schlechte Kombination. Schmerzhafte Ereignisse können im unterbewussten Gedächtnis bleiben, mit all den Verzerrungen und unvorhersehbaren Störungen, die eine gestörte Amygdala mit sich bringen kann, aber sie werden nicht im bewussten Gedächtnis gespeichert. Diese Situation wird manchmal in folgendem Gefühl ausgedrückt: nichts scheint passiert zu sein, aber ich habe das Gefühl, dass etwas passiert ist, und ich bin furchtbar aufgebracht. Hier kann sich eine Erklärung für die folgende Tatsache verbergen: Menschen, die ein psychisches Trauma erlitten haben, erinnern sich manchmal nicht an das Unglück, das ihnen widerfahren ist, aber sie reagieren scharf auf alles, was sie daran erinnert, was passiert ist, obwohl sie es nicht wissen. In weniger akuten Situationen können ein paar Schläge einer überaktiven Amygdala bei geschwächtem Hippocampus dazu führen, dass man sich oft traurig, deprimiert fühlt, ohne zu wissen warum.

Depressiver Zustand

Die routinemäßige Aktivierung des SNS/HPA-Systems unterdrückt die biochemische Basis selbst eines ruhigen Geisteszustands (ganz zu schweigen von einem guten) auf verschiedene Weise.

Durch Norepinephrin fühlen Sie sich geistig energetisiert und bereit zu handeln, aber Glucocorticoid-Hormone unterdrücken diese Empfindungen. Ein Mangel an Noradrenalin kann eine Person stumpf, sogar apathisch und abgelenkt machen; All dies sind klassische Symptome einer Depression.

Glukokortikoide verringern allmählich die Freisetzung von Dopamin. Infolgedessen hören Sie auf, Aktivitäten zu genießen, die Ihnen früher Spaß gemacht haben – ein weiteres klassisches Anzeichen für Depressionen.

Stress senkt den Serotoninspiegel, den wahrscheinlich wichtigsten Neurotransmitter, der Sie bei guter Laune hält. Wenn der Serotoningehalt im Körper sinkt, sinkt auch der bereits durch Glukokortikoide reduzierte Noradrenalinspiegel. Kurz gesagt, ein Mangel an Serotonin bedeutet, dass eine Person anfällig für schlechte Laune ist und weniger von dem beeinflusst wird, was um sie herum passiert.

interner Prozess

Natürlich ist unser Wissen über psychologische Prozesse sehr intim. Wenn ich mich über etwas aufrege, denke ich natürlich nicht an all diese biochemischen Details. Da ich jedoch ein allgemeines theoretisches Verständnis von ihnen habe, kann ich eher die rein physische Natur des Flusses sekundärer Pfeile, ihre unpersönliche Natur, ihre Verbindung mit früheren Ereignissen und ihre Zerbrechlichkeit einschätzen.

Diese Stellung ist hilfreich. Sie fordert zum Handeln auf. Leiden basiert auf Vorgängen im Gehirn und im Körper, die nachvollziehbar sind. Ändern Sie diese Prozesse und Sie werden sich besser fühlen. Und ihr Sie könnenändere sie. Und jetzt werden wir besprechen, wie das gemacht wird.

Parasympathisches Nervensystem

Bisher haben wir darüber gesprochen, wie Reaktionen, die auf Gier und Hass (insbesondere Hass) basieren, über das sympathische Nervensystem durch das Gehirn und den Körper weitergegeben werden. Aber die SNA ist nur einer der drei Zweige vegetatives Nervensystem(ANS), das hauptsächlich auf unbewusster Ebene arbeitet und viele Körpersysteme und ihre automatischen Reaktionen auf sich ändernde Bedingungen steuert. Die anderen beiden Zweige der ANS sind Parasympathisches Nervensystem(PNS) und enterisches Nervensystem(sie kennt Ihr Verdauungssystem). Wir werden über PNS und SNS sprechen, weil sie eine Schlüsselrolle beim Leiden spielen – und bei dessen Beendigung.

Das PNS speichert die Energie Ihres Körpers und ist für Ihre momentanen Aktivitäten verantwortlich. Sie ist auch verantwortlich für den Zustand der Entspannung, oft begleitet von einem Gefühl der Ruhe. Daher wird es das System der „Ruhe und Assimilation von Energie“ genannt – im Gegensatz zum geliebten Prinzip der SNA „Kampf oder Flucht“. Diese beiden Äste des ANS hängen zusammen wie die Enden eines Brettes, das auf einem Baumstamm liegt: Wenn das eine nach oben geht, geht das andere Ende nach unten.

Die Aktivität des Parasympathikus ist ein normaler Entspannungszustand von Körper, Gehirn und Psyche. Wenn unser SNS künstlich ausgeschaltet würde, wären wir noch am Leben, obwohl wir in Notsituationen wahrscheinlich nicht überlebt hätten. Wenn wir das PNS ausschalten, werden wir aufhören zu atmen, Ressourcen wiederherstellen und sterben. Sympathische Aktivität ist Veränderung das anfängliche Gleichgewichtsniveau des PNS als Reaktion auf die Bedrohung oder die Möglichkeit, eine "Karotte" zu erhalten. Die kühlende, ausgleichende Wirkung des PNS hilft uns, klar zu denken und nicht in Eile zu handeln (was uns und anderen schaden würde). PNS beruhigt die Seele, vermittelt ein Gefühl des Friedens, was für die kontemplative Praxis wichtig ist.

Großes Bild

PNS und SNS haben sich Hand in Hand entwickelt, damit Tiere, einschließlich Menschen, in den rauesten Umgebungen überleben können. Wir brauchen beide Systeme.

Atme zum Beispiel fünfmal etwas tiefer ein und aus. Das wird Sie sowohl beleben als auch beruhigen, indem es zuerst den Sympathikus und dann den Parasympathikus aktiviert – eine Art ruhiges, rhythmisches Wiegen. Analysieren Sie dann Ihre Gefühle. Die Kombination aus Aufregung und Ruhe - die Quintessenz des Höhepunkts der Aktivität, die Sportlern, Geschäftsleuten, Künstlern, Liebhabern und Meditationspraktizierenden bekannt ist, ist das Ergebnis der koordinierten Aktivität von Gaspedal und Bremse - SNS und PNS.

Glück, Liebe und Weisheit werden nicht durch Ausschalten des SNS erlangt, sondern indem das gesamte autonome Nervensystem in einem Zustand optimaler Balance gehalten wird.

Sie müssen hauptsächlich das parasympathische System aktivieren, um Ruhe und Frieden zu bewahren.

Eine moderate Aktivierung des SNS ist wünschenswert, um Enthusiasmus, Lebendigkeit und gesunden Enthusiasmus aufrechtzuerhalten.

Eine scharfe Aktivierung des SNS ist für dringende Maßnahmen und Entscheidungen erforderlich, wenn Sie schnell handeln müssen, um beispielsweise keine erstaunlichen Gelegenheiten zu verpassen, die sich plötzlich bei der Arbeit ergeben, oder um auf einen späten Anruf eines Teenagers zu reagieren, der darum bittet von einer gescheiterten Party mit nach Hause genommen.

Dies sind die allgemeinen Rezepte für ein langes, produktives und glückliches Leben. Aber es braucht Übung, um sie im wirklichen Leben anzuwenden.

Art der Praxis

Wie sie sagen, ist Schmerz unvermeidlich, aber das ist beim Leiden nicht der Fall. Wenn ein Mensch das, was nun in seinem Geist auftaucht - ein primärer Pfeil oder ein sekundärer - einfach ruhig hinnimmt (beobachtet), lässt er dies ohne eigene Reaktion als gegeben "anwesend" sein, so unterbricht er damit sofort die Kette des Leidens. Mit der Zeit wird er durch Training, Gehirntuning und Psyche sogar in der Lage sein, das zu verändern, was sich manifestiert – das Positive stärken und das Negative schwächen. Dies ermöglicht es einer Person, sich zu entspannen und ein ständig wachsendes Gefühl von Frieden und Reinheit ihres wahren Selbst zu genießen.

Drei Prozesse - Annahme was im Kopf erscheint Arbeiten an Trends ihre Psyche und ihre Veränderung, sowie Zuflucht finden in den Grundlagen des Seins - und es gibt die Grundlagen der Praxis auf dem Weg zum Erwachen. In vielerlei Hinsicht entsprechen sie Konzentration, Tugend und Weisheit; und die drei grundlegenden Funktionen des Nervensystems – Lernen, Regulation und Selektion.

Ende des Einführungsabschnitts.

Eine weitere gebräuchliche Variante der russischen Transliteration des Namens Ajahn ist Achaan. - Notiz. ed.

Der Kortex der Frontallappen der Gehirnhälften. - Notiz. ed.

Theodosius Grigoryevich Dobzhansky (Dobzhansky) (1900–1975) war ein amerikanischer Zoologe, Genetiker, Entomologe und theistischer Evolutionist ukrainischer Herkunft.

Die Kernstrukturen des Gehirns sowie der Hippocampus, die Amygdala usw. enthalten, obwohl sie sich im „Subkortex“ (d. h. tief im Gehirn, unter der Großhirnrinde) befinden, auch graue Substanz, wie der oberflächliche Kortex. Dies ist die älteste Rinde, die von Reptilien stammt. - Notiz. ed.

Einschließlich des Hippocampus "verwaltet" das emotionale Gedächtnis, insbesondere längerfristige Komplexe von Emotionen - Gefühle (z. B. Liebesgefühl). - Notiz. ed.

Richard Mendius, Rick Hanson

Gehirn und Glück. Geheimnisse der modernen Neuropsychologie

Rick Hanson, Richard Mendius

Buddhas Gehirn

Die praktische Neurowissenschaft

Von Glück, Liebe und Weisheit

Übersetzung aus dem Englischen Vera Shtaerman

Wissenschaftliche Bearbeitung Marina Shirokova

Dekoration Petra Petrowa

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Philip David Zelazo, Ph.D., Nancy M. und John E. Lindal, Professor, Child Development Institute, University of Minnesota

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Richard A. Heckler, Ph.D. John F. Kennedy in Pasadena Hills, Kalifornien

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John Prenderhurst, Ph.D., außerordentlicher Professor für Psychologie am California Institute for Integral Studies, Chefredakteur von The Sacred Mirror und Listening to the Heart of Silence

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Richard K. Miller, PhD, Gründungspräsident des Integrative Recovery Institute

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Einleitende Bemerkungen

Rick Hanson

Gehirn und Glück. Geheimnisse der modernen Neuropsychologie

Ich bin hier, weil ein serbischer Nationalist Erzherzog Ferdinand ermordet und den Ersten Weltkrieg provoziert hat, der 1944 zu dem im Allgemeinen unwahrscheinlichen Treffen meiner Eltern an einem Feiertag der Armee führte. Jeder von uns ist in dem Moment, wo er ist, als Ergebnis eines Zusammenflusses von tausend Umständen. Wie weit in der Zeit zurück können wir sie zurückverfolgen? Mein Sohn, der mit einer Nabelschnur um den Hals geboren wurde, ist dank jahrhundertelanger Medizintechnik hier.

Sie können noch viel weiter gehen. Die meisten Atome, aus denen Ihr Körper besteht, einschließlich der Sauerstoffatome in Ihrer Lunge und der Eisenatome in Ihrem Blut, wurden im Inneren von Sternen gebildet. Im frühen Universum gab es praktisch nichts als Wasserstoff. Sterne sind gigantische Kernreaktoren, in denen sich Wasserstoffatome zu schwereren Elementen verbinden und dabei kolossale Energie freisetzen. Sterne, die als Supernovae explodierten, schleuderten den Inhalt ihres Inneren ins All.

Leiden aufgrund von Entfremdung

Da wir alle eng mit der Außenwelt verbunden und voneinander abhängig sind, scheitern unsere Versuche, uns von der Welt zu trennen, nicht mehr von ihr abhängig zu sein, was zu schmerzhaften Angst- und Angstgefühlen führt. Darüber hinaus führen solche Versuche, selbst wenn sie vorübergehend erfolgreich sind, immer noch zu Leiden. Zu denken, dass die Welt „überhaupt nicht ich“ ist, ist potenziell gefährlich. Diese Einstellung führt zu Ängsten und Kämpfen mit ihnen. Sobald du zu dir selbst sagst: „Ich bin in diesem Körper und er trennt mich von der Welt“, werden die Unvollkommenheiten deines Fleisches zu deinen Unvollkommenheiten. Wenn Sie denken, dass Sie zugenommen haben oder irgendwie falsch aussehen, leiden Sie. Und weil Ihr Körper (wie jeder andere) Krankheit, Alterung und Tod ausgesetzt ist, leiden Sie.

Unbeständigkeit

Wir sind dynamische Systeme

Wenn ein Neuron einen Impuls aussendet, werfen die Palpen an den Enden seines Axons einen Teil der Moleküle in die Synapsen (über die Synapsen kommuniziert das Neuron mit anderen Neuronen). Jeder Taster enthält etwa 200 kleine Bläschen (sogenannte Vesikel), die mit dem Neurotransmitter Serotonin gefüllt sind (Robinson, 2007). Immer wenn ein Neuron feuert, öffnen sich 5–10 Vesikel. Da ein typisches Neuron etwa 10 Mal pro Sekunde feuert, werden die Vesikel in jedem Taster alle paar Sekunden geleert.

TYPISCHES NEURON

Auf dem Körper der Zelle befinden sich Prozesse - die sogenannten Dendriten. Sie erhalten Neurotransmitter (Neurotransmitter) von benachbarten Neuronen. (Manche Neuronen kommunizieren über elektrische Impulse direkt miteinander.)

Um es einfach auszudrücken, so funktioniert es. Die Summe der Signale, die das Neuron Millisekunde für Millisekunde erreicht, bestimmt, ob es feuert oder nicht.

Nervensignale werden durch Myelin beschleunigt, die Fettsubstanz, aus der die Hülle des Neurons besteht.

Reis. 3. Neuron (vereinfachtes Diagramm)

Reis. 4. Synapse (vergrößertes Bild im Kasten gezeigt)

Es ist schwer, das Gleichgewicht zu halten

Damit wir gesund sind, müssen alle Systeme unseres Körpers und unseres Gehirns ein Gleichgewicht zwischen zwei widersprüchlichen Bedürfnissen aufrechterhalten. Einerseits müssen sie offen sein für den Austausch mit der Umwelt (Thompson, 2007), denn nur ein totes System kann geschlossen werden. Andererseits muss jedes System eine beträchtliche Stabilität und richtige Ausrichtung beibehalten und innerhalb angemessener Grenzen bleiben, nicht zu „kalt“ und nicht zu „heiß“. Beispielsweise müssen sich die Hemmung durch den präfrontalen (frontalen) Kortex und die Erregung durch das limbische System die Waage halten. Mit zu viel Hemmung können wir nichts tun und mit zu viel Aufregung werden wir überlastet.

Alarm

Alles fließt, alles verändert sich ständig

Stellen Sie sich vor, wie instabil die physikalische Welt ist, die aus sich bewegenden Quantenteilchen besteht. Oder nehmen Sie zumindest unsere Sonne selbst, die eines Tages ein roter Riese werden und die Erde verschlingen wird. Oder stellen Sie sich die Veränderungsrate in unserem Nervensystem vor. Nehmen wir an, dass sich in einigen Bereichen des präfrontalen Kortex, die das Bewusstsein unterstützen, 5–8 Mal pro Sekunde etwas ändert (Cunninghem und Zelazo, 2007).

Diese nervöse Instabilität liegt allen Gehirnzuständen zugrunde. Zum Beispiel beinhaltet jeder Gedanke das sofortige Auftauchen eines angemessen organisierten Ensembles von Synapsen in den Nervenbahnen, das sofort in einem fruchtbaren Chaos verschwindet, um den Weg für neue Gedanken zu öffnen (Atmanspracher und Graben, 2007). Folgen Sie einem einfachen Atemzug und Sie werden feststellen, wie sich die dadurch verursachten Empfindungen verändern, auflösen und bald verschwinden.

Alles ändert sich. Das ist das universelle Gesetz der äußeren und inneren Welt. Daher wird, während ein Mensch lebt, das Gleichgewicht in ihm ständig gestört. Aber um dem Organismus beim Überleben zu helfen, ist das Gehirn immer bestrebt, den Fluss zu stoppen, dynamische Systeme an Ort und Stelle zu halten, stabile Strukturen in dieser instabilen Welt herauszugreifen, unveränderliche Pläne unter sich ändernden Bedingungen zu erstellen. Und so fängt er ständig den gerade vergangenen Moment ein, versucht ihn zu verstehen und zu kontrollieren.

Es ist, als würden wir an einem Wasserfall leben. Jeder Moment fällt auf uns ein (wir nehmen ihn immer und nur als jetzt wahr) und verschwindet sofort. Aber das Gehirn erfasst immer, was gerade passiert ist.

Nicht so angenehm oder sogar schmerzhaft

Sinnlicher Ton der Veranstaltung

Wie entscheidet das Gehirn, ob es etwas angeht oder nicht? Stellen Sie sich vor, Sie gehen durch einen Wald. Der Weg macht eine scharfe Biegung und Sie sehen ein gekrümmtes Objekt vor sich. Weitere Ereignisse können einfach wie folgt beschrieben werden. Während der ersten Bruchteile einer Sekunde gelangt das von einem gekrümmten Objekt reflektierte Licht in den Okzipitalkortex (er verarbeitet visuelle Informationen), um in ein aussagekräftiges Bild umgewandelt zu werden (siehe Abb. 5). Von der Okzipitalrinde wird das Bild in zwei Richtungen gesendet. Im Hippocampus – für eine schnelle Einschätzung des Gefährlichkeits- oder Nützlichkeitsgrads eines Objekts, sowie im Frontalcortex und anderen höheren Hirnregionen – für eine längere und detailliertere Analyse von Informationen.

Für alle Fälle vergleicht der Hippocampus schnell das empfangene Bild mit dem, was in seiner kleinen Liste von „Bounce, Then Think“-Objekten gespeichert ist, findet schnell Objekte, die sich im Sand winden, und sendet einen dringenden Impuls an die Amygdala (sie wird auch einfach genannt Amygdala): „Vorsicht.“ Die Amygdala funktioniert wie ein Tocsin. Es sendet sofort eine allgemeine Warnung durch das Gehirn und ein spezifisches, schnelles „Kampf oder Kampf“-Signal an Ihr Nerven- und Hormonsystem (Rasia-Filho, Londero und Achaval, 2000). Wir werden im nächsten Kapitel mehr über die Flucht-oder-Kampf-Kaskade sprechen. Hier stellen wir nur fest, dass Sie ein oder zwei Sekunden, nachdem Sie ein seltsames Objekt bemerkt haben, erschrocken davon abprallen.

Reis. 5. Sie sehen eine mögliche Gefahr oder Chance zum Vergnügen.

Alles, was Sie erlebt haben, angenehm, unangenehm oder gleichgültig, wird im Buddhismus als Gefühlston (oder in der Sprache der westlichen Psychologie als hedonistischer Ton) bezeichnet. Der Gefühlston wird hauptsächlich von der Amygdala (LeDoux, 1995) erzeugt und breitet sich von dort aus sehr weit aus. Dies ist eine einfache, aber wirkungsvolle Methode, um dem Gehirn als Ganzes zu sagen, was es tun soll: sich einer angenehmen Karotte nähern oder vor einer unangenehmen Peitsche davonlaufen oder etwas anderes.

WICHTIGE NEUROCHEMISCHE WIRKSTOFFE

Nennen wir die wichtigsten neurochemischen Wirkstoffe, die die Nervenaktivität beeinflussen und die für den Inhalt unseres Buches relevant sind.

Primäre Neurotransmitter

Glutamat - erregt die empfangenden Neuronen.

Gamma-Aminobuttersäure (GABA) - hemmt empfangende Neuronen.

Neuromodulatoren

Diese Substanzen (manchmal auch als Neurotransmitter bezeichnet) beeinflussen die Arbeit der oben genannten Hauptneurotransmitter. Beim Wirken überziehen sie das Gehirn als Ganzes und haben daher eine starke Wirkung.

Serotonin - reguliert Stimmung, Schlaf, Verdauung; Die meisten Antidepressiva wurden entwickelt, um ihre Wirkung zu verstärken.

Rick Hanson, Richard Mendius

Buddhas Gehirn

Die praktische Neurowissenschaft

von Glück, Liebe und Weisheit

Übersetzung aus dem Englischen Vera Shtaerman

Wissenschaftliche Bearbeitung Marina Shirokova

Dekoration Petra Petrowa

Ausgezeichnetes Buch, umfassende Darstellung des Themas. Die Autoren haben uns in zugänglicher Form erzählt, wie unser Gehirn funktioniert und wie Sie es verändern können, um Ihr Leben glücklicher und erfüllter zu machen.

Seine Fundamentalität basiert auf den neuesten Errungenschaften der Neurowissenschaften und wird durch ein tiefes Verständnis der kontemplativen Praxis verstärkt. Dieses zugängliche, spannende und tiefgründige Buch ist der Inbegriff praktischer Weisheit.

Philip David Zelazo, Ph.D., Nancy M. und John E. Lindal, Professor, Child Development Institute, University of Minnesota

Spannendes, leicht zu lesendes und sehr nützliches Buch. Sie beantwortet gekonnt die Hauptfrage im Leben eines jeden von uns - wie wird man glücklich? - präsentiert uns die Grundregeln des Buddhismus, kombiniert mit einer Geschichte darüber, wie unser Gehirn funktioniert. Dieses Buch wird für jeden nützlich sein, der die bewährten Methoden des weisen Lebens verstehen möchte, die von der modernsten Wissenschaft getestet wurden.

Frederic Luskin, PhD, Autor von Forgive Once and For All und Leiter des Stanford Forgiveness Project

Ich wünschte, ich hätte in meiner Schulzeit einen Lehrer für Naturwissenschaften wie Rick Hanson gehabt. Dieses Buch ist lustig, fesselnd und tiefgründig zugleich. Es zeigt uns nicht nur die richtigen Wege zum wahren Glück, sondern gibt uns auch eine psychologische Erklärung dafür. Dieses Buch lehrt uns, positive Erfahrungen zu genießen. Nehmen Sie die darin enthaltenen guten Informationen als selbstverständlich hin und genießen Sie sie.

Rick Hanson ist ein Mann mit wissenschaftlichem Verstand, dem Ansatz eines Psychologen, dem weisen Herzen eines Vaters und gleichzeitig ein aufrichtiger Anhänger der Meditation. Er hat einen Leitfaden für diejenigen erstellt, die geniale neue Forschung erforschen und annehmen möchten, die Neurowissenschaften, Psychologie und wahre spirituelle Bestrebungen kombiniert. Die neuesten Erkenntnisse, kombiniert mit modernen Trainingstechniken, machen die Lektüre dieses Buches sehr lohnend.

Richard A. Heckler, Ph.D. John F. Kennedy in Pasadena Hills, Kalifornien

Dieses äußerst informative Buch schafft eine Synthese aus modernster Neuropsychologie und alter buddhistischer Weisheit, voller praktischer Methoden, um Ihr Gehirn schrittweise in Richtung eines glücklicheren Lebens zu verändern. Das Buch ist hell, zugänglich, mit guter Laune.

John Prenderhurst, Ph.D., außerordentlicher Professor für Psychologie am California Institute for Integral Studies, Chefredakteur von The Sacred Mirror und Listening to the Heart of Silence

Das Buch zeigt Ihnen Geistesübungen basierend auf der kontemplativen Tradition, die Ihnen helfen werden, ein friedvolles und glückliches Leben zu führen. Dieses Buch vermittelt ein wissenschaftliches Verständnis solcher Techniken und leitet die Bestrebungen an, die ein weises und freies Herz kultivieren.

Dieses Buch ermöglicht es Ihnen, zu verstehen, wie das menschliche Betriebssystem funktioniert, und dadurch klüger zu handeln, ein erfüllteres Leben zu führen, sich selbst und andere mit Mitgefühl, Freundlichkeit und Fürsorge zu behandeln. Besonders gut hat mir Rick Hansons Fähigkeit gefallen, die Ursachen des Leidens klar zu identifizieren und akzeptable Wege aufzuzeigen, um die Situation zu verändern und auf allen Ebenen nachhaltig zu verändern – in unserer Psyche, im Körper und in Beziehungen zu Menschen. Sein informativer, ruhiger, leicht verständlicher Stil motivierte mich, dieses Buch immer wieder zur Hand zu nehmen und jedes Mal tiefer in die Komplexität des Human Device einzutauchen.

Richard K. Miller, PhD, Gründungspräsident des Integrative Recovery Institute

Dieses Buch ist ein bedeutender Beitrag zum laufenden dynamischen Dialog zwischen Neurowissenschaftlern und Psychologen und Praktikern der buddhistischen Gehirnverbesserung. Die Autoren weisen aufgrund ihrer eigenen Meditationserfahrungen und wissenschaftlicher Methoden immer wieder auf die Möglichkeit einer tiefgreifenden Umstrukturierung unserer Psyche und unseres Lebens hin.

Jüngste Fortschritte in Psychologie und Neurowissenschaften haben zu fruchtbaren Erkenntnissen darüber geführt, wie unser Gehirn funktioniert. Sie stimmen weitgehend mit der Weisheit einer tausendjährigen Tradition der kontemplativen Praxis überein. Die Autoren haben uns einen praktischen Leitfaden zur Verwendung dieser beiden Lernmethoden zur Verfügung gestellt, um uns selbst und anderen Weisheit, Mitgefühl und Konzentration beizubringen.

Robert Truogh, M.D., Professor an der Harvard Medical School, Executive Director des Institute for Professionalism and Ethical Practice, Senior Critical Medicine Consultant am Boston Children's Hospital

Einleitende Bemerkungen

Daniel Siegel, MD

die Wissenschaft der persönlichen Transformation“ und „Aufmerksames Gehirn:

Reflexionen über das Erreichen und Kultivieren von Wohlbefinden“.

Institut und Forschungszentrum für Bewusstseinsveränderung

UCLA Achtsamkeit, Los Angeles, CA

Portal für den Studenten. Selbsttraining

Einleitende Bemerkungen

Vorwort

Vielen Dank

Einführung

Wie man dieses Buch benutzt

Beispiellose Möglichkeiten

Erwachendes Gehirn

Ursachen des Leidens

Tugend, Konzentration und Weisheit

Regulierung, Ausbildung und Auswahl

Leite deine Psyche

An sich selbst glauben

Die Welt liegt auf Messers Schneide

Kapitel 1: Schlüsselgedanken

Drei Überlebensstrategien

Nicht so isoliert

Nicht so getrennt

Nicht so unabhängig

Leiden aufgrund von Entfremdung

Unbeständigkeit

Wir sind dynamische Systeme

Es ist schwer, das Gleichgewicht zu halten

Alarm

Alles fließt, alles verändert sich ständig

Nicht so angenehm oder sogar schmerzhaft

Sinnlicher Ton der Veranstaltung

Auf der Jagd nach Lebkuchen

Verlangen bringt Leid

Die Peitsche ist stärker als der Lebkuchen

Wachsamkeit und Wachsamkeit

Anfälligkeit für negative Informationen

Langzeitspuren

Bösartige Zyklen

Vermeidung ist auch mit Leiden verbunden.

Gefangen in einem Reality-Simulator

Eine virtuelle Realität

Imaginäre Modelle bringen uns Elend

Selbstmitgefühl

Kapitel 2: Schlüsselgedanken

Die Pfeile, die wir auf uns selbst werfen

sich warm laufen

Alarm

Bereit für Aktion

Leben in langsamem Feuer

Körperliche Folgen

Psychische Folgen

Angst

Depressiver Zustand

interner Prozess

Parasympathisches Nervensystem

Großes Bild

Art der Praxis

Einleitende Bemerkungen

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