Lezgins sind ein Volk, das historisch in den südlichen Regionen des modernen Dagestan und im Norden Aserbaidschans lebte. Die Zahl der Lezgins in Russland beträgt 473,7 Tausend Menschen. (Laut der Volkszählung von 2010) wird die Zahl der Lezgins in Aserbaidschan unterschiedlich geschätzt: von 180.000 nach offiziellen Angaben bis zu 800.000 nach Angaben von Lezgin-Organisationen. In der Türkei gibt es eine weitere große Lezgi-Gemeinde (etwa 40.000 Menschen).

Die Sprache Lezgi gehört zur Sprachfamilie Nakh-Dagestan.

Die Religion der Lezgins ist der sunnitische Islam.

Anthropologisch moderne Lezgins sind Vertreter des kaukasischen Typs.

Zu Ehren der Lezgins ist der berühmte Tanz der Völker des Kaukasus, die Lezginka, benannt.

7. Platz: Kamran Mammadov- Judoka, Sportmeister von internationaler Klasse. Geboren 1967 in der Stadt Qusar (Aserbaidschan). Kamran begann seine Sportkarriere 1980, als er im Alter von 13 Jahren zum ersten Mal in die Qusar Children and Youth Sports School kam und mit dem Judo begann. Bereits 1983 belegte Kamran den 1. Platz in der Meisterschaft von Aserbaidschan. 1984 belegte er den 1. Platz beim 16. interschulischen Sportwettbewerb in Taschkent. Kamran Mammadov ist außerdem mehrfacher Gewinner internationaler Turniere in Moskau, Paris, Berlin, Chisinau, Minsk, Kiew. 1985 - 3. Platz bei Jugendsportspielen in Kiew; 1989 - 2. Platz bei der UdSSR-Meisterschaft in Alma-Ata; 1990 - 1. Platz bei der Weltmeisterschaft in Caracas, Venezuela.

6. Platz: Suleiman Kerimow- Russischer Geschäftsmann, Mitglied des Föderationsrates aus Dagestan. Kontrolliert die Finanz- und Industriegruppe "Nafta Moskau", besitzt den Fußballverein "Anji". Geboren am 12. März 1966 in Derbent, Dagestan, Russland.

5. Platz: Serder Serderow- Russischer Fußballspieler, Stürmer des Machatschkala-Fußballklubs „Anji“ und der Jugendmannschaft Russlands. Geboren am 10. März 1994 in Makhachkala, Dagestan, Russland.

4. Platz: Osman Efendiev- ein Vertreter einer bekannten Wrestling-Dynastie, die mit seinem Vater Suleiman und Onkel Sultan begann und die heute von den Enkeln dieser herausragenden Teppichmeister in der Vergangenheit fortgeführt wird, die an den Ursprüngen des Freestyle-Wrestlings als Sport in der Vergangenheit standen Dagestan. Osman setzte die Familientradition würdig fort, er war Finalist der Weltmeisterschaft und Sieger der Europameisterschaft, er gewann die nationale Meisterschaft und die Spartakiade der Völker der UdSSR.

3. Platz: Emre Belözoglu- Türkischer Fußballspieler, Mittelfeldspieler. Geboren am 7. September 1980 in Istanbul. Spieler des Fenerbahce-Klubs und der türkischen Nationalmannschaft. In der FIFA 100-Liste enthalten.

2. Platz: Arif Mirzakuliev- Sowjetischer und aserbaidschanischer Schauspieler. Geboren am 6. Juni 1931 in Baku. Er spielte nur in zwei Filmen mit, die später in der gesamten Sowjetunion sehr populär wurden: „Meeting“ (1955) und „Not that one, then this one“ (1956).

Altertum der indigenen Völker des Kaukasus.

Der Kaukasus ist eine der interessantesten Regionen der Welt. Mit einzigartigen natürlichen Bedingungen, außergewöhnlicher strategischer Bedeutung im System der Beziehungen zwischen Europa und dem Osten, Heimat für Hunderte von Nationalitäten geworden, ist es wirklich eine einzigartige Ecke der Welt. Das enorme wissenschaftliche Potenzial der Erforschung des Kaukasus hat seit langem die Aufmerksamkeit von Historikern, Archäologen, Ethnographen, Reisenden und vielen anderen Spezialisten auf sich gezogen. Die etwa 500 Jahre lang andauernde Beschäftigung mit diesem gebirgigen Land ermöglichte es, eine riesige Menge an Faktenmaterial zu sammeln. Viele Museen in der Welt sind stolz darauf, kaukasische Sammlungen zu besitzen. Über das Leben und die Lebensweise einzelner Völker, das Studium archäologischer Stätten ist genügend Fachliteratur geschrieben worden. Die Geschichte dieses gebirgigen Landes ist jedoch facettenreich und komplex und erinnert uns daran, dass ein Tausendstel dessen, was das fruchtbare Land des Kaukasus sorgfältig bewahrt und durch die Jahrhunderte trägt, untersucht wurde.

Entsprechend der sprachlichen Struktur unterscheiden sich die kaukasischen Sprachen stark von allen anderen Sprachen in diesem Teil der Welt, und trotz fehlender direkter Verwandtschaft gibt es gewisse Ähnlichkeiten zwischen ihnen, die uns dazu bringen, über die kaukasische Sprache zu sprechen Union. Ihre charakteristischen Merkmale sind die relative Einfachheit des Vokalsystems (es gibt nur zwei in Ubykh, was ein Weltrekord ist) und eine außergewöhnliche Vielfalt an Konsonanten; weit verbreitete Verwendung der Ergativkonstruktion des Satzes.

In den III-II Jahrtausenden v. Die sogenannten kaukasischsprachigen Stämme lebten nicht nur in den Gebieten des Kaukasus, des modernen Dagestan und Transkaukasiens, sondern auch in Mesopotamien, Kleinasien und Kleinasien, der Ägäis, dem Balkan und sogar auf den Apenninenhalbinseln. Die Verwandtschaft der ältesten Bevölkerung all dieser Territorien lässt sich in der Einheit ihrer anthropologischen Daten (mediterrane und kaspische Unterrassen), ihrer Kultur („Kuro-Araks“) und ihrer gemeinsamen sprachlichen Bindungen nachvollziehen. Berücksichtigt man auch, dass sie sich nur innerhalb des Territoriums ihrer Verwandten bewegten und dieses Territorium fast nicht verließen, dann kann ihre ethnische Nähe aufgrund des gemeinsamen Territoriums, der Anthropologie, der Kultur und der Sprache als erwiesen angesehen werden.

Die ältesten Völker Kleinasiens und Kleinasiens und ihre Sprachen zeichnen sich ebenso wie die Völker und Sprachen des modernen Dagestan durch ihre Vielfalt aus. Die größten dieser Völker sind die Pelasgi (III-II Jahrtausend v. Chr., Balkan), die Hattier (III Jahrtausend v. Chr., Kleinasien), die Hurriter (III-II Jahrtausend v. Chr., Mesopotamien), Urartianer (I Jahrtausend v. Chr., modernes Armenien) und kaukasische Albaner (1. Jahrtausend v. Chr. - 1. Jahrtausend n. Chr., Modernes Aserbaidschan und Süddagestan). Sorgfältige linguistische Studien von I. Dyakonov, S. Starostin und anderen haben über 100 gemeinsame Wurzeln der hurritisch-urartäischen und nordostkaukasischen Sprachen gezeigt. Aufgrund der großen Nähe dieser Sprachen schlägt I. Dyakonov vor, die Bezeichnung "Nordostkaukasier" für diese Familie aufzugeben und einen Sondernamen "Alarodian" einzuführen.

So im IV-III Jahrtausend v. in den Gebieten des Kaukasus, Transkaukasiens, Mesopotamiens, Kleinasiens und Kleinasiens lebten Völker oder Nationalitäten mit ethnographisch engen Verwandtschaftsbeziehungen in Anthropologie, Kultur, Siedlungsgebiet und Sprache.

Pelasger und verwandte Stämme.

Die historische Wissenschaft weiß seit langem, dass die vorgriechische Bevölkerung des Balkans und der Ägäis Pelasger, Lelegier und Karier hieß. Historikern zufolge ließen sich die Pelasger auf der unbewohnten Balkanhalbinsel nieder, und archäologischen Daten zufolge tauchte erstmals im Neolithikum um das 7. Jahrtausend v. Chr. eine Person auf Kreta auf. Informationen über den Vorfahren der Pelasger, Pelasg, gehören zu den ältesten Mythen: Pelasg zeigte den Menschen, wie man Hütten baut und sich mit Schweinefellen kleidet. Er lehrte auch die Bewohner von Arkadien, Eicheln zu essen und später das Land zu pflügen und Brot anzubauen, was uns in die Welt der Legenden der tiefsten Antike führt.

Aus dem VIII-VII Jahrtausend v im Südwesten Kleinasiens beginnt sich eine landwirtschaftliche Kultur zu entwickeln, die herkömmlich Chatal-Khuyuk (nach dem modernen Namen des Ortes in der Türkei) genannt wird. Diese Kultur war in einem weiten Streifen entlang des Südens Kleinasiens verbreitet und erreichte vermutlich damals im Gebiet der Insel Rhodos die Ägäis. Sie zeichnete sich durch einen für die damalige Zeit überraschend hohen Entwicklungsstand von Landwirtschaft, Handwerk und Kultur aus.

Wie mit ausreichender Zuverlässigkeit festgestellt, aus dem 5. Jahrtausend v. Auf dem Territorium Kleinasiens lebten Stämme, die die sogenannten Hatto-Khurit-Sprachen sprachen. Etwas später besetzten sie ein bedeutendes Territorium, darunter neben Kleinasien das armenische Hochland und Obermesopotamien, Transkaukasien, den gesamten Nordkaukasus und die Westküste des Kaspischen Meeres. Der angegebene Name kennzeichnet die Tatsache, dass alle Sprachen dieser Familie in zwei Gruppen unterteilt werden können, die zwei Ströme ihrer Verbreitung bildeten. Eine Gruppe, die Hattian, umfasste Stämme, die entlang der Schwarzmeerküste durch den Norden Kleinasiens zogen. Eine andere Gruppe, die Hurrian-Gruppe, zog über Südkleinasien und drang durch das armenische Hochland in das Kura-Araks-Tal ein, besetzte das Gebiet des modernen Aserbaidschans und betrat dann den Nordkaukasus in der Region des modernen Dagestan und Tschetschenien.

Aufgrund der Tatsache, dass alle anderen im Gebiet Kleinasiens bekannten Stämme Neuankömmlinge sind, kann davon ausgegangen werden, dass die hier entstandene Hatto-Hurrianische Sprachgruppe und ihre Verbreitung von einer Gruppe von Stämmen der Chatal-Khuyuk-Kultur initiiert wurde .

Seine Version des Ursprungs der Wörter „Etruscans“ und „Pelasgers“ Acad. N. Ya. Marr stellt fest, dass der Kaukasus in ethnischer Hinsicht durch eine Wurzel mit Wiedergeburt 1-s - 1-z gekennzeichnet ist, zum Beispiel Stammesnamen und ethnokulturelle Begriffe - lazg (Lezgin), lesk-ur (Säbel; Buchstaben, "Lezgin-Waffen"). , Bein + z + i - Bein + z-i, lek-ur (Lezginka, Lezgin-Tanz) usw. Als diese Stämme auf die Balkanhalbinsel zogen, änderten sich ihre Namen: „lazg“ („las-k“) im Abchasischen -Adyghe die Form "re-lasg" ("pelazg") oder in der Swan-Form "le-leg".

Kleinasiatische Stämme und kaukasische Albaner.

Archäologen behaupten, dass die Bevölkerung des kaukasischen Albaniens im 4. BC. - III Jahrhundert n. Chr zeigt in anthropologischer Hinsicht große Ähnlichkeit mit den Bewohnern Transkaukasiens der früheren Epochen (XIII-IX Jahrhunderte v. Chr.) Und Westasiens des III-II Jahrtausends v. Es wird angenommen, dass die Albaner kein separater Stamm sind, sondern der gemeinsame Name der gesamten Bevölkerung Albaniens, und die albanische Sprache die Staatssprache Albaniens ist. Das Alupan-Buch gibt die folgenden Namen albanischer Stämme an: Kirk, Garg, Mik, Udi, Bein, Khel, Lezg, Tsakh, Gav, Them, Kas, Kuyr, Gili, Bil, Ran, Mush, Shek, Chek, Alak, Sharv , Kunst, Barz, Fliegen, Lek, Kel, Sul, Chur, Cheb, Tseg, Hech, Sek.

Der Kas-Stamm („Mann, Ehemann, Mann; Person“ in Lezgi) ist einer der großen Stämme des kaukasischen Albaniens. Das Wohngebiet der Kas in Albanien hieß "Caspiana" und lag an der Südwestküste des Kaspischen Meeres, und das Meer erhielt seinen Namen von diesen Kas. Wir glauben, dass die kaukasisch-albanischen „Kas“ („Kaspi“), die kleinasiatischen „Kasks“ und die mesopotamischen „Kassites“ dieselbe etymologische und ethnische Grundlage haben.

Die Beziehung der Helme zu den Hutten wurde von E. Forrer, P.N. Uschakow, G. A. Melikishvili und G.G. Giorgadse Die Sprache der Kasken wird nur nach einer bestimmten Anzahl von Orts-, Siedlungs- und Personennamen beurteilt.

Die Kassiten sind eine der Bergstämme der Zagros. Der indigene Lebensraum der Kassite-Stämme waren die Berggebiete des westlichen Iran. Nach vorliegenden Daten waren die Kassiten weder Indoeuropäer noch Semiten. Sie tauchten um das 18. Jahrhundert an den Grenzen Mesopotamiens auf. BC. Um 1742 v Kassitenführer Gandash fiel in Babylonien ein und eignete sich den großartigen Titel „König der vier Länder der Welt, König von Sumer und Akkad, König von Babylon“ an. Ab 1595 v beginnt die Herrschaft der Kassiten-Dynastie und die sogenannte mittelbabylonische Zeit, die um 1155 v. Chr. endet.

Der Kas-Stamm (Kaspi, Kaski, Kash, Kush, Kushites, Kassites), der laut B. dem Schrecklichen eines der Lezgin-sprechenden Völker ist, besetzte in der Antike ein riesiges Gebiet - Zentralanatolien, südlich des Schwarzen Meer, westlich und südlich der Länder des Kaspischen Meeres, möglicherweise Afghanistan und Nordindien. Offensichtlich gibt es keinen Zweifel an der Verwandtschaft dieses Volkes nicht nur mit den Hattiern und durch sie mit den Pelasgern, sondern auch mit den Artsavis in Kleinasien (dem "Arts"-Stamm des kaukasischen Albaniens), den Kutia (den "Uti" Stamm des kaukasischen Albanien), Beine, Lezgs, Mushki usw.

Ab dem 3. Jahrtausend v im Nordosten Mesopotamiens lebten die gutianischen Stämme, deren Sprache sich von den sumerischen, semitischen oder indogermanischen Sprachen unterscheidet; Sie könnten mit den Hurrianern verwandt gewesen sein. Ende des 23. Jahrhunderts. BC. Die Kuti fielen in Mesopotamien ein und etablierten dort ihre Herrschaft für ein ganzes Jahrhundert. Unter den Schlägen der Gutianer verfiel das akkadische Königreich. Es wird angenommen, dass die Sprache der Kutianer zur nordostkaukasischen Sprachgruppe gehört. Zu dieser Gruppe gehörten auch die Albaner, die im 1. Jahrtausend v. Chr. Nordaserbaidschan bewohnten. Gelehrte identifizieren die Gutianer mit einem der kaukasisch-albanischen Stämme, den Utianern oder modernen Udins, die heute in zwei Dörfern an der Grenze zwischen Aserbaidschan und Georgien leben.

Im Alupan-Buch wird als einer der Stämme des kaukasischen Albaniens (Alupan) der Mushk-Stamm erwähnt, der an der Mündung des Kyulan-vats1-Flusses (lit. Mittlerer Fluss; moderner Samur) lag. Der nordöstliche Teil des Territoriums des modernen Aserbaidschans bis zum Samur-Fluss wird immer noch "Mushkur" genannt - der Geburtsort des Lezghin-Volkshelden Gadzhi Davud Mushkursky aus dem 18. Jahrhundert.

Kleinasien fliegt laut G.A. Melikishvili - georgische Stämme und laut I.M. Dyakonov, "Fliegen" wurden Phrygien und Phryger genannt. Wir denken, dass G.A. Melikishvili irrt sich, ansonsten ist es völlig unverständlich, wo der Stamm der „Mushki“ im kaukasischen Albanien und in ihrem Territorium am Unterlauf des Samur-Flusses auftauchte, wo Lezgins seit Jahrhunderten leben. Wenn wir auch die Tatsache berücksichtigen, dass die Bewohner des modernen Dorfes Frig, Region Chiwa (Süd-Dagestan) ebenfalls Lezgins sind, und insbesondere die Tatsache, dass die alten Phryger und Mushki fast dieselben Menschen sind, dann ist das Zusammentreffen von „Phrygern “ mit „Frigians“ ist kein Zufall.

Von allen oben genannten Beweisen für die Verwandtschaft ethnischer Gruppen nimmt die Sprache zweifellos einen führenden Platz ein. Sprache ist eine Art Reisepass des Volkes, und ohne Sprache kann man nicht über Geschichte sprechen. Wir werden versuchen, die sprachliche Verwandtschaft der „alarodianischen“ Völker am Beispiel der Entzifferung antiker Schriftdenkmäler mit dem Schlüssel der Lezgi-Untergruppe der ostkaukasischen Sprachen zu begründen.

Lezgi-Sprache im Umfeld der "alarodianischen" Sprachen.

Die Lezgins, genauer gesagt die Lezgin-sprechenden Völker, sind die Sprecher der Sprachen der Lezgin-Untergruppe der ostkaukasischen Gruppe oder des Nakh-Dagestan-Zweigs der iberisch-kaukasischen Sprachfamilie. Das Ethnonym „Lezgi“ findet seine erste historische Publizität im Zusammenhang mit der ethnischen Zusammensetzung des kaukasischen Albaniens (wenn wir die Ähnlichkeit von „Lezgi“ mit „Pelazgi“ nicht berücksichtigen). Laut Historikern, Ethnographen und Linguisten (N. Marr, P. Uslar, M. Ikhilov und vielen anderen) wird der ethnische Name "Lezgi" mit anderen ähnlichen Namen der Stämme "Lazg", "Lakz", "Leg" identifiziert , "Lek", "gel" usw., die den wichtigsten Stammesverband des kaukasischen Albaniens bilden. Die im Alupan-Buch angegebenen Stämme des kaukasischen Albanien unterscheiden sich nur in den Namen, und wir finden Erklärungen für diese Namen in der Lezgi-Untergruppe der ostkaukasischen Sprachen; "kirk" ("Kirkar" - Lezgi-Dorf), "mik" ("Mikrag" - Lezgi-Dorf), "gili" ("Gili-yar" - Lezgi-Dorf), "mush" ("Mushkur" - Lezgi-toponymischer Name) Rang); "udi", "hinlegen", "lezg", "tsakh", "kas", "shek", "sul", "chur", "sek", "tapas" - Lezgin-sprechende Stämme; „kel“, „heb“, „ts1eg“, „hech“, „khel“, „woof“, „them“, „shek“, „flies“, „lek“ sind Lezgin-Wörter. Dieselben Stämme behalten nach der Zerstörung des kaukasischen Albaniens und wiederholten Invasionen von Nomadenstämmen und Nachbarstaaten - Griechen, Perser, Mongolen-Tataren, Türken - ihren gebräuchlicheren Namen - "Lezgins" - und siedeln sich in Nord-Aserbaidschan und Süd-Dagestan an. Der gebräuchlichere Name dieser und anderer Stämme des kaukasischen Albaniens - "Albaner" - stammt vom Namen des Staates und ist, wie Experten zu Recht betonen, nur ein "verallgemeinernder" Charakter. Es scheint uns, dass die Wörter "Lezgi" und "Lezgiar" nicht nur die Zahl (Singular bzw. Plural) zeigen, sondern auch die Konzepte "Lezg-Stamm" und "Lezgin-Stämme" verkörpern.

Bekanntlich sind die kaukasischen Sprachen älter als die indogermanischen. In dieser Hinsicht ist die Lezgi-Sprache keine Ausnahme. Sogar E. Bokarev, E. Krupnov, M. Ichilov und andere behaupteten, dass die Lezgi-Sprachen 4-5.000 Jahre alt sind. Obwohl sie keinen einzigen Satz der alten Lezgin-Sprache (Proto-Lezgin) in ihren Händen hatten, gab es ernsthafte Voraussetzungen für ihr Alter.

Wenn eine Sprache Wörter enthält, die eine ungeteilte Basis in Form eines Wortklangs haben, die sowohl auf eine Handlung als auch auf einen Gegenstand bezogen sind und die der Entstehung einer Sprache als System vorausgingen, dann kann einer solchen Sprache bereits zugerechnet werden die älteste auf dieser Grundlage. In dieser Hinsicht ist es charakteristisch, dass die Sprache der ältesten Person reich an einsilbigen Wörtern sein sollte, wofür viele Beispiele aus den Nakh-Dagestan-Sprachen, einschließlich aus den Lezgi-Sprachen, angeführt werden können. Die Lezghin „ava“ (ist), „ama“ (bleibt), „ana“ (dort), „ya“ (ist), „yad“ (Wasser), „kva“ (ist) usw. werden mit dem assoziiert Laut „a“ Dieser Laut als freie Einheit („a“ – „ist, ist, ist“) funktioniert in den Sprachen Tabasaran, Agul und Rutul; in der Archa-Sprache „a“ – „tun“. Der Ton „und“ ist mit den Wörtern „i (n)“ verbunden - dies, „ina“ - hier, „ikIa“ - so, „gyikIa“ - wie usw. Außerdem:

a) In der Lezgi-Sprache geben einige Wörter in der Aussprache die ihnen entsprechenden Aktionen maximal wieder. Zum Beispiel „begye“ „Widder, Schaf, Lamm“, „tfu“ „Spucke“, „uggy“ „Husten“, „hapi“ „Rülpsen“ usw.;

b) Viele Wörter der Lezgi-Sprache bestehen aus einem, zwei und drei Buchstaben, und wenn Sie nur einen Buchstaben ändern, können Sie eine große Anzahl anderer Wörter erhalten. Zum Beispiel durch Ändern des ersten Buchstabens: „kav“ „Decke, Dach“, „tsav“ „Himmel“, „sav“ „Haferflocken“, „dav“ „Permafrost“, „woof“, „wilder Stier“ usw., ändern die letzten Buchstaben: „kab“ „Gerichte“, „qad“ „zwanzig“, „kai“ „kalt“, „kaz“ „Gemüse“ usw.;

c) in der Lezgin-Sprache eine Fülle von Konsonanten mit nur fünf Vokalen, was eine der Hauptbedingungen für den Erhalt einer Vielzahl von Wörtern ist;

d) Konsonanten (C) und Vokale (G) wechseln sich in Lezgi-Wörtern ab: „a“ „das“ (G), „sa“ „eins“ (SG), „katsu“ „grün“ (SGSG), „sankIar“ Schurke“ (SGSSGS); Das Vorhandensein mehrerer aufeinanderfolgender Konsonanten in einer Silbe ist ein spätes Phänomen („mukIratI“ - „mkIratI“ „Schere“; „sadhva“ - „stha“ „Bruder“ usw.).

Linguisten, die die Wörter verschiedener Sprachfamilien vergleichen, identifizieren ihre älteren Formen, die die älteste Ursprache bilden, die sogenannte nostratische Sprache. Sie legen nahe, dass die gemeinsame nostratische Sprache vor dem Neolithikum existierte, d.h. um das Ende des 10. Jahrtausends v. Folglich existierte an der Wende vom Mesolithikum (XI-X Tausend v. Chr.) zum Neolithikum (IX Tausend v. Chr.) In einer der Regionen Westasiens bereits einer der Nachkommen der gemeinsamen nostratischen Sprache. Der Vergleich verwandter Sprachen und sogar Sprachfamilien ermöglichte es Linguisten, ältere Wurzeln zu identifizieren, aus denen etymologische Wörterbücher zusammengestellt wurden, die rekonstruierte pranostratische Wörter enthalten (und es sind heute etwa tausend bekannt). Unter diesen Wörtern befinden sich weder die Namen von Haustieren noch die Namen von Kulturpflanzen oder allgemeine Begriffe, die im Zusammenhang mit der Landwirtschaft oder der Viehzucht entstanden sind. Es gibt auch keine Namen von Tongefäßen. Es gibt nur die Begriffe, die mit Jagen und Fischen in Verbindung gebracht werden.

Das Wissen der antiken Jäger in der Anatomie der Tiere beschränkte sich auf jene Organe und Gewebe des Tieres, die von wirtschaftlicher oder kulinarischer Bedeutung waren. Von diesen Wörtern ist es für uns von Interesse - "kIapIA" (Schädel) in der Nähe von "kIaapI - kIarab" ('Knochen' in Lezgin), "maxA" (Knochenmark und Leber), in der Nähe von "mak" ('Geist ' in kaukasisch-albanischer Sprache) und "lek" ('Leber' in der lesgiischen Sprache), "kIola" (Fisch), nahe bei "k1azri" ('Fisch' in Pelazgian). Neben der Jagd und dem Fischfang beschäftigte sich der alte Mensch mit dem Sammeln von essbaren Pflanzen. Unter diesen Pflanzen sammelte ein alter Mann "marA" (Beeren, Brombeeren; "mara" "Brombeere" in Lezghin, "moren" auf Griechisch), "in Lezgi).

Der korrekteste Weg, zuverlässige Informationen über eine alte ethnische Gruppe zu erhalten, besteht darin, ihre Schrift richtig zu entziffern, d.h. Informationen aus dem Original erhalten. Das Alter der Lezgi-Sprache wird unbestreitbar durch ihre Verwandtschaft mit den ältesten Sprachen bewiesen, deren schriftliche Denkmäler zum ersten Mal in der Weltpraxis mit dieser Sprache entziffert werden. Zu diesen alten Sprachen gehören die kaukasisch-albanischen, urartäischen, hurritischen, hattischen, pelasgischen und etruskischen Sprachen.

Vor 1937 war nichts über albanische Schriftdenkmäler bekannt. Im September 1937 entdeckte der georgische Wissenschaftler I. Abuladze im Matenadaran-Archiv (Jerewan, Armenien) das aus 52 Buchstaben bestehende Alphabet der kaukasischen Albaner. Später wurden mehrere fragmentarische Beispiele der kaukasisch-albanischen Schrift entdeckt: Mingachevir-Inschriften, Balushensky, Derbent, Gunibsky und andere Inschriften, die selbst in Gegenwart des albanischen Alphabets nicht entziffert werden konnten. Nur die Verwendung der Lezgi-Sprache als Schlüsselsprache lieferte zufriedenstellende Ergebnisse bei der Entzifferung nicht nur der angegebenen kurzen Inschriften, sondern auch, wie oben erwähnt, eines ganzen Buches von 50 Seiten („Alupan-Buch“). Die Untersuchung des Ursprungs der Buchstaben des Matenadaran-Alphabets zeigte, dass dieses Alphabet lange vor unserer Zeitrechnung nach dem Prinzip der Akrophonie erstellt wurde und die Namen von etwa 56% der Zeichenbuchstaben eine Lezgi-Basis haben.

Eine Vorschau der in der Literatur verfügbaren Materialien zur Entschlüsselung der urartianischen Denkmäler zeigte eine überzeugendere Interpretation des Inhalts dieser Inschriften in der Lezgi-Sprache. Beispielsweise kann man den folgenden Satz aus den urartäischen Inschriften interpretieren: „... Menuashe Ishpuinihinishe ini trank Aguni ...“. Der Satz wird ins Russische übersetzt als „…Menua, Sohn von Ishpuin, dieser Kanal lief…“. Es besteht kein Zweifel, dass die Wörter „Menuashe Ishpuinihinishe“ („Menua, Sohn von Ishpuin“) im Ergativ stehen, wie das Suffix „-she“ des Ergativs in der Tsachur-Sprache („-hi-“ von das Wort "x(w)a" 'Sohn' in Lezgi). Das Wort „ini“ ist das Lezghin „in“ „this“ oder „ini(n)“ „this, local“. Das Wort „trank“ wird mit „Kanal“ übersetzt. Es ist diese Bedeutung, die dieses Wort im gemischten Gelkhen-Dialekt des Kurakh-Dialekts der Lezgi-Sprache beibehalten hat. In Gelchen ist „getrunken“ eine Zickzack-Anordnung von Steinen, die beim Bau eines Kanals verwendet wurden, um Erdrutsche zu verhindern. Das letzte Wort des Satzes – „aguni“, wie es von modernen Dechiffrierern verwendet wird, hat seine kaukasische Aussprache fast verloren: Es sollte als „egguni (y)“ „getropft, verbraucht“ in der Lezgi-Sprache gelesen werden, was vollständig ist stimmt mit der Übersetzung des Satzes überein.

Nehmen Sie das urartianische Wort "mankali". In den Wörterbüchern der urartianischen Sprache wird es als Bezeichnung für die Ölsorte (?) übersetzt. Dieses Wort kommt in der Liste der Haushaltswaren vor, und diesem Wort geht ein Zeichen voraus, das entweder „Sharra“ „König“ oder XX „20“ anzeigt, und nach diesem Wort kommt ein Zeichen, das entweder die Silbe „ni“ oder „shamnu“ zeigt „‚Fett, Butter‘. Daraus ergeben sich mehrere Transkriptionen: „Sharru mankali shamnu“, „XX mancalini“ usw. Der Ausdruck "... mankali shamnu" ermöglichte es Fachleuten, sie als "Mankali-Öl" (eine Sorte, Ölsorte) zu übersetzen. Dieser Ausdruck ist jedoch in der Lezgi-Sprache gut zu lesen: „XX Mann kali (n) chchem“, wobei „Mann“ das alte Lezgi-Gewichtsmaß ist (kleiner Mann - 0,5 kg, großer Mann - 3 kg), "kali ( n)" 'Kühe, Kuh' in der Lezgi-Sprache, 'chchem', 'ch1em' (= 'Schein') 'Öl'. Übersetzung: "20 Mana Kuhbutter" oder modern ausgedrückt: "60 kg Kuhbutter".

Aus den in der Literatur zitierten Hattian-Wörtern lassen sich folgende Hatto-Lezgin-Parallen anführen: „takkekhal“ (Hitt., Held) – „kyegal“ (Lezg., tapferer, tapferer Mann), „Morgenröte“ (Khatt., Mann ) - "Morgendämmerung " (Kav.-Alb., Schriftsteller, Dichter), "kasht" (Hitt., Hunger) - "kash" (Lezg., Hunger), "yatar" (Hatt., Wasser) - "yidar" (Hitt., Wasser - Plural) - "yad" (Lezg., Wasser), "kir" (Hitt., Herz) - "rikI" (Lezg., Herz), "yar" (Hatt., brennen) - " yar "(Lezg., Morgendämmerung, Scharlachrot, Geliebte), "akun" (khatt., sehen) - "akun" (Lezg., sehen), "akhkun" und "hkun" (khatt., die Bedeutung dieser Wörter in der Literatur sind nicht bekannt ) - "ahkun" oder "khkun" (Lezg., wiedersehen, treffen), "hku-vya" (khatt., greifen) - "khkun" (lezg., greifen), "pIvel “ (khatt., Haus) – „kIviel“ (Lezg., Haus), „ka“ (Hatt., geben) – „cha“ (Lezg., geben; „ke“ ‚geben‘ in Gelkhen in der Sprache der Kinder ), "hyanvya-shit" ( hatt., Thron oder Göttin des Throns) - "gna-na" (Kav.-Alb., Thron), "Ashtan" (khatt., Gott der Sonne) - "Al- pan“ (Lezg., Gott des Feuers), „Ur (a / i) "(khatt., gut) -" ur "(lezg., See; auf literarische lezg. Sprache "vir") usw.

Überraschende Ergebnisse werden erzielt, indem die pelasgischen Schriftdenkmäler mit dem Schlüssel der Sprache Lezgi entschlüsselt werden. Die Verbreitungszeit der minoischen (pelasgischen) Schrift umfasst fast das gesamte 2. Jahrtausend v. Die Hieroglyphenschrift (Bildsilbe) unmittelbar vor Linear A existierte auf Kreta von etwa 2000 bis 1700 v. Aus dieser weitgehend bildhaften Schrift entwickelte sich Linear A, das von etwa 1800 bis 1400 auch fast ausschließlich auf Kreta verwendet wurde. Aus Linear A entwickelten sich zwei weitere Schrifttypen: Linear B und Cyprominoan. Die erste davon wurde im 15. Jahrhundert in Knossos verwendet. und in einigen Zentren des griechischen Festlandes vom 13. bis 12. Jahrhundert. BC. Die zweite existierte in Zypern von 1500 bis 1150 und wurde ab dem 7. Jahrhundert wiederbelebt. BC, in Form einer zypriotischen Silbenschrift, die später sehr zur Entzifferung der Texte von Knossos und Pylos beitrug. Es gibt auch den berühmten "Diskos von Phaistos" - kretische Hieroglyphen - der einzige gestempelte Buchstabe im alten Europa! All diese Formen der pelasgischen Schrift – der „Diskus von Phaistos“, etwa 50 Muster der Hieroglyphenschrift, etwa 40 Muster des linearen „A“, 50 Muster des linearen „B“ und alle existierenden Muster (es gibt drei davon) der cyprominoischen Schrift vollständig entschlüsselt und in derselben Lezgi-Sprache interpretiert. Die erhaltenen Ergebnisse sind in „Yaraliev Ya.A., Osmanov N.O. Entschlüsselung der kretischen Schrift. Pelasgisch-lezgische Sprache. Geschichte der Lezgins. Band 2. M., 2009.

Viele pelasgische Wörter wurden zusammen mit der Schrift von den Achäern (alten Griechen) entlehnt, und daher können Hunderte von griechisch-lezginischen Parallelen in der altgriechischen Sprache gefunden werden.

Etruskische epigraphische Denkmäler bestehen sowohl aus relativ großen Texten als auch aus über 10.000 kurzen Epitaphien, Inschriften auf Tafeln und anderen Materialien. Der längste der großen Texte ist das Manuskript auf den Leichentüchern der Zagreber Mumie, das etwa 1500 Wörter enthält. Das zweitgrößte etruskische Denkmal ist eine Inschrift auf einer Terrakottafliese, die an der Stelle des antiken Capua gefunden wurde (mehr als 160 verschiedene Wörter sind erhalten). Die Inschrift auf einer in Magliano gefundenen linsenförmigen Bleiplatte mit etwa 70 Wörtern gehört zur gleichen Gruppe von Kulttexten. Es wird auch angenommen, dass die Inschrift auf der Säule aus Perusia mit 130 Wörtern das einzige rechtsgültige Dokument ist – eine Vereinbarung zwischen Vertretern zweier etruskischer Familien über den Verkauf oder die Übertragung einiger Besitztümer, die natürlich zu den wichtigsten etruskischen epigraphischen Denkmälern gehören , sind die drei Widmungsinschriften auf Goldfolien, von denen zwei in etruskischer und eine in phönizischer Sprache sind.

Seit fast 500 Jahren kämpfen sowohl ernsthafte Wissenschaftler als auch unzählige Amateure darum, das Geheimnis der etruskischen Sprache zu lüften. Für die Interpretation der etruskischen Schrift wurden fast alle Sprachen der Welt und alle bekannten Entschlüsselungsmethoden ausprobiert, und es wurden keine zufriedenstellenden Ergebnisse erzielt. Mit Hilfe der Lezgi-Sprache wurden alle bekannten großen etruskischen Texte und 320 kurze Inschriften entschlüsselt (siehe „Yaraliev Y.A. Osmanov N.O. History of the Lezgins. Etruscans. I millennium BC. Volume 3. M., 2012“ und „Yaraliev Ya. A., Osmanov N.O. Entschlüsselung der etruskischen Schrift. Die etruskisch-lezgische Sprache. Die Geschichte der Lezgins. Band 4 (Bücher 1 und 2), M., 2012").

Viele etruskische Wörter gingen in die lateinische Sprache über, und daher ist es nicht verwunderlich, dass Hunderte von lateinisch-lezgischen Parallelen in der lateinischen Sprache zu finden sind.

Dasselbe gilt für die schriftlichen Denkmäler der kaukasischen Albaner. Alle in der Literatur bekannten epigraphischen Materialien des kaukasischen Albaniens und Fotokopien eines albanischen Buches („Alupan-Buch“), das im persönlichen Archiv des berühmten Lezghin-Dichters Zabit Rizvanov gefunden wurde, wurden erfolgreich in der Lezgi-Sprache entschlüsselt und in „Yaraliev Ya.A. Alupan (kaukasisch-albanische) Schrift und die Lezgi-Sprache. Makhachka-la, 1995". Dieses Buch ist im "mesropischen" albanischen Alphabet (37 Buchstaben) geschrieben, das in der Weltalbanistik nicht bekannt ist.

In den frühen 90er Jahren des letzten Jahrhunderts wurden Palimpseste im Sinai-Kloster (Ägypten) entdeckt, wo ein neuer Text in Altgeorgisch auf der Grundlage des gelöschten albanischen Textes erstellt wurde. Dem Direktor des Manuskriptfonds der Akademie der Wissenschaften Georgiens, ZN Aleksidze, gelang es, den gelöschten albanischen Text auf den Sinai-Palimpsesten vollständig wiederherzustellen. 2009 wurde dieser albanische Text (ca. 250 Seiten) in Belgien in englischer Sprache veröffentlicht. Die Autoren behaupten ohne richtige Entschlüsselung, dass der Text in der Udi-Sprache interpretiert wurde und eine Übersetzung des Evangeliums ins Albanische ist. Unser Versuch, den albanischen Text zu den Sinai-Palimpsesten mit Hilfe der Lezgi-Sprachen zu entschlüsseln, brachte erstaunliche Ergebnisse: Der Text ist keine Übersetzung des Evangeliums. Eine erstaunliche alte Lezgi-Sprache wird offenbart. Die Forschung in diese Richtung ist im Gange.

Ja. A. Yaraliev
Professor

Lezgins sind ein Volk, das im Südosten von Dagestan und den angrenzenden Regionen Aserbaidschans lebt. Die Sprache gehört zur Lezgi-Gruppe des dagestanischen Zweigs der kaukasischen Sprachen. Eines der indigenen Völker von Dagestan und Nordaserbaidschan.
Alte Quellen (vor dem 3. Jahrhundert) erwähnen die Legi, die im Ostkaukasus lebten. In den arabischen Quellen des 9.-10. Jahrhunderts gibt es Informationen über das "Reich der Laks" im südlichen Dagestan. Lezgins als Volk wurden vor dem 14. Jahrhundert gegründet. Bevor sie sich Russland anschlossen, lebten die Lezgins in den Khanaten von Derbent und Kuba.

Und jetzt werde ich die Geschichte der Entstehung des Volkes der Lezgi in meinem historischen Atlas und auf der Grundlage der von mir gesammelten Informationen nachzeichnen. Ich beginne mit einer tiefen Antike, die viele Historiker nicht anerkennen.
Vor 1 Million Jahren war Atlantis der größte Kontinent auf der Erde, er lag im Atlantischen Ozean, andere Kontinente waren noch nicht vollständig ausgebildet. Vor 400.000 Jahren und besonders schnell vor 199.000 Jahren begann das Festland Atlantis unter den Wassern des Ozeans zu versinken, zu diesem Zeitpunkt hatten sich die modernen Kontinente bereits im Wesentlichen gebildet. Daher begann von Atlantis aus die Migration von Völkern (Nachkommen der Atlanter) auf die modernen Kontinente.
Um 30.000 v. Chr. bildete sich im Nahen Osten (an der Ostküste des Mittelmeers) aus den Siedlern ein neues Volk, die Akkadier. Zur gleichen Zeit erschienen die ersten Siedler im Süden der modernen Türkei. Zu dieser Zeit durchquerten einige Stämme der Australoiden (Nachkommen der alten Asuras, die auf dem Festland von Lemurien im Indischen Ozean lebten) den Kaukasus. Von der Küste des Indischen Ozeans und des Persischen Golfs durch den Kaukasus reichten diese wenigen Stämme (die Grimaldi-Rasse) bis in die Region Woronesch, daher glaube ich, dass in 30.000 Jahren v. Chr. Einige Stämme mit der Grimaldi-Rasse verwandt waren lebten im Kaukasus - das sind Stämme, die den modernen Ureinwohnern Australiens und den Papuas ähneln. Aber noch einmal erwähne ich, dass diese Stämme nicht zahlreich waren.
Um 14500 v. Chr. (das Datum wird ungefähr angegeben) gibt es im Süden des Kaukasus immer mehr Akkadier (von ihnen stammten später alle semitischen Völker ab - Akkadier, Aramäer, Juden, Araber). Bis 10.000 v. Chr. Hatte sich die Zarzi-Kultur auf dem Territorium des Südkaukasus und des westlichen Iran entwickelt. Die Stämme dieser Kultur hatten Anzeichen sowohl von Akkadiern als auch von Australoiden, aber diese Population war immer noch klein.
Um 8500 begannen Stämme der Aurignacien-Kultur in zahlreichen Wellen aus dem Gebiet des modernen Griechenlands und Bulgariens in das Gebiet der Türkei einzuwandern (dies sind die späten Einwanderungswellen der Nachkommen der Atlanter, die von Westeuropa in die Türkei reisten. Äußerlich handelt es sich um Kaukasier des südlichen Typs (ähnlich wie moderne Basken, Spanier oder Griechen). Die Sprache der Stämme, die sich damals in der Türkei ansiedelten, wird nicht verstanden, sollte aber meiner Meinung nach der baskischen Sprache in gewisser Weise ähnlich sein .
Um 7500 v. Chr. hatte sich in der Türkei und im Westen des Südkaukasus eine neue Kultur, Hajilar, entwickelt. Es entstand als Ergebnis von Einwanderern aus dem Gebiet Griechenlands und Bulgariens und einem Teil der assimilierten Akkadier, die in der Südtürkei lebten. Ich denke, dass zu dieser Zeit eine alte Sprache Gestalt anzunehmen begann - die Sprache der alten kaukasischen Völker.
Um 6500 v. Chr. Hatte sich auf demselben Territorium eine neue Kultur, Chatal-Guyuk, auf der Grundlage der Hajilar-Kultur entwickelt (die Stämme dieser Kultur behielten dieselben Merkmale bei, wurden nur durch neue Siedler aus dem Balkan ergänzt - die Stämme der Chedap Kultur). Zur Information, die Stämme der Chedap-Kultur waren sehr entwickelt, sie waren die ersten in Europa, die Siedlungen städtischen Typs bauten (in ihrer Kultur und Metallurgie waren sie den Völkern Ägyptens und des Nahen Ostens nicht unterlegen).
Um 5700 v. Chr. Verdrängten die Stämme der Chatal-Guyuk-Kultur alle anderen mit den Australoiden verwandten Stämme vollständig aus dem Gebiet des Kaukasus. Um 5400 v. Chr. hatte sich auf der Grundlage der Chatal-Guyuk-Kultur im Kaukasus eine eigene archäologische Kultur, Shulaveri, entwickelt.
Ich denke, dass zu dieser Zeit eine einzige Elternsprache aller Völker der kaukasischen Sprachfamilie (Hurriten, Albaner, Iberer) gebildet wurde.
4500 v. Chr. entwickelte sich auf der Grundlage der Shulaveri-Kultur auf demselben Territorium die Shomutepe-Kultur. Im Grunde hat sich nichts geändert, die Sprache hat sich ein wenig geändert, was sich immer mehr von den Sprachen der Völker der Türkei und des Nahen Ostens entfernt.
Um 3900 v. Chr. tauchte auf dem Territorium der Türkei und des gesamten Kaukasus wieder eine beiden Territorien gemeinsame archäologische Kultur auf. Es ist sehr wahrscheinlich, dass es aufgrund der Migration von Stämmen (entweder von der Türkei in den Kaukasus oder vom Kaukasus in die Türkei) zu einer gegenseitigen Vereinigung der Stämme der beiden Regionen kam. Der Name der Kultur ist anatolisch. Diese Kultur umfasste neben der Türkei und dem Kaukasus auch das Gebiet Nordmesopotamiens. Und da dort in der Antike die Stämme der Hurriter (Stämme der kaukasischen Sprachfamilie) lebten, ist davon auszugehen, dass diese Kultur dennoch durch die Umsiedlung von Stämmen aus dem Gebiet des Kaukasus in die Türkei und Nordmesopotamien entstanden ist.
Um 3300 v. Chr. war die Einheitskultur wieder auseinandergebrochen. Eine neue Kultur, die von der anatolischen Kultur getrennt wurde - die Kultur der Kuro-Araks-Äneolithik (sie umfasste das Gebiet des gesamten Kaukasus und Nordmesopotamiens). Damit begannen sich die Sprachen der Völker des Kaukasus und Nordmesopotamiens wieder eigenständig zu entwickeln. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Sprache der alten kaukasischen Stämme zu dieser Zeit der hurritischen Sprache (urartianische Sprache) ähnlich war.
Seit 1900 habe ich auf meinen Karten die Stämme aller kaukasischen Völker bereits in zwei Gruppen eingeteilt - die eigentlichen kaukasischen Völker und die Hurrianer (südkaukasische Stämme - die zukünftigen Urartianer).
Um 1100 v. Chr. fanden im Kaukasus die folgenden Ereignisse statt. Im Süden des Kaukasus wird der Staat Urartu aus den hurritischen Stämmen gebildet. Im Kaukasus selbst heben sich 5 neue Stammesgruppen von der Gesamtmasse der kaukasischen Stämme ab:

• Kolchis-Kultur (das sind die zukünftigen Abchasen und Westgeorgier),
• Khojaly-Gedabey-Kultur (das sind die zukünftigen Albaner),
• Kayakent-Khorocheevskaya-Kultur (das sind die zukünftigen Lezgins und andere dagestanische Völker),
• Mugan-Kultur (das sind die zukünftigen Kaspianer und Südalbaner).
• Zentraltranskaukasien (das sind die zukünftigen georgischen Völker)

Die Entstehung dieser neuen Kulturen war wahrscheinlich mit dem Vordringen einer großen Masse indogermanischer Stämme durch den Kaukasus in das Gebiet der Türkei (Luvier, Hethiter, Palaier) verbunden.
Um 500 v. Chr. wurde die Gemeinschaft der archäologischen Kulturen im Kaukasus wiederhergestellt (aber nur Kulturen, keine Sprachen). Die Sprachen der Stämme in verschiedenen Teilen des Kaukasus entwickelten sich weiter und es traten immer mehr Unterschiede zwischen ihnen auf.
Bis zum Jahr 300 v. Chr. Hatte sich auf dem Territorium des ehemaligen Staates Urartu (Urartianer-Hurriten) ein neues Volk gebildet - die Armenier (eine Mischung aus Urartianern, Palais und Westphrygern).
Und auf dem Territorium des modernen Aserbaidschans hat sich eine neue Kultur entwickelt - Yaloymu-Tepe (das ist die Kultur der Albaner).
Bis zum Jahr 100 v. Chr. Hatte sich auf dem Territorium Georgiens eine neue Kultur entwickelt - Krugbestattungen (das sind die Stämme der zukünftigen georgischen Stämme).
Um 550 n. Chr. beginnen unter dem Einfluss der Bewegung großer Stammesgruppen von Ost nach West (Hunnen, Türken, Chasaren, Awaren) auch im Kaukasus ethnografische Veränderungen (sprachliche) stattzufinden. Die Völker vervollständigten ihre Formation - die Adyghes, Kolcher und Iberer.
Bis 950 hatten sich die Völker der Yasy (Osseten), Kasogs (Adyghes), Abchasen und Georgier gebildet.
Bis 1150 verschwand das Volk - die Albaner - vollständig, an seiner Stelle entstand ein neues türkisches Volk - die Aserbaidschaner (aus den Ogusen, die aus Turkmenistan in den Kaukasus kamen). Die verbleibenden Nordalbaner hatten ihren Einfluss auf die Bildung der dagestanischen Völker. Zu dieser Zeit kann die Bildung von Lezgins als Volk zugeschrieben werden.
Obwohl ich Sie noch einmal daran erinnern möchte, begannen sich die Lezgins als Volk viel früher zu bilden. Ich habe bereits oben von den Legi im 3. Jahrhundert und den Lakz im 9. Jahrhundert gesprochen.
Meiner Meinung nach waren die Lezgins die Hauptbevölkerung des Staates Derbent, der im 7. bis 13. Jahrhundert existierte (er wurde von den Mongolen zerstört), und des Staates Shirvan, der auch im 14. bis 16. Jahrhundert existierte wie in den Khanaten von Derbent und Kuba (die von Russland annektiert wurden).
Im Allgemeinen ist die Geschichte jeder Nation interessant, wenn man sie sorgfältig studiert.

(südlich von Khiv-sko-go, Su-lei-man-Stal-Himmel, Ma-ga-ram-Kent-Himmel, Ku-rakh-Himmel, Akh-tyn-Himmel, Do-kuz-pa-rin-Himmel Paradies -ones und östlich der Region Ru-tul-sko-th) in Russland und auf dem se-ve-ro-east-to-ke von Aser-bai-dzha-na (Ku-Ban Lezgins - hauptsächlich Ku -sar -sky, nördlich der Distrikte Ku-bin-sko-go und Khach-mas-sky). Die Zahl der Menschen in Russland beträgt 411,5 Tausend Menschen, davon 336,7 Tausend Menschen in Da-ge-sta-ne (2002, Neufassung), in Aserbaidschan-Bai-Ja-nicht mehr als 250 Tausend Menschen; zhi-voot auch in der Türkei, Turk-me-nii, Kasachisch-sta-ne, Uz-be-ki-sta-ne, Kir-gi-zii, Uk-rai-ne, Georgien usw. Die Gesamtzahl beträgt 640 Tausend Menschen (2009, Schätzung). Sie sprechen die Lezgin-Sprache, 90% der in Russland lebenden Lezgins sprechen die russische Sprache, in aserbaidschanischer Sprache. Lezgins - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you sha-fiit-sko-go maz-ha-ba, da ist shii-you-ima-mi-you (lösche Mis-kind-zha Ah-tyn- sko th Bezirk)

Bis Anfang des 20. Jahrhunderts nannten die Lezgins eine Stunde lang alles Bergige on-se-le-nie Da-ge-sta-on. Vorfahren der Lezgins sind in der Zusammensetzung der kaukasischen Al-ba-nia enthalten, dann - in-lytic ob-ra-zo-va-nia Lakz (Lekh), Arabisch ha-li-fa-ta und vla-de- ny Der-ben-ta. In den XI-XIV Jahrhunderten um die großen Lez-Gin-Dörfer (Ah-you, Do-kuz-pa-ra, Ku-rakh, Ku-re usw.) „Freie Gesellschaften“, Time-me-on-mi in-pa-gib-shie in for-vi-si-Brücke von Shir-va-na. Im 18. Jahrhundert betrat ein Teil der Lezghins die di-la in die Ku-bin-sko-go khan-st-va und Der-bent-go khan-st-va, 1812 wurde das Dorf Ku-rakh - wit-sya hundert gesichter-sa-mo-stand-tel-no-go Kyu-rin-sko-go khan-st-va. 1806 wurden die kubanischen Lezgins, 1813 die Kyu-rin Lezgins Teil Russlands. Laut Re-pi-si von 1926 gibt es 134,5 Tausend Lezgins, darunter in Da-ge-sta-ne - 90,5 Tausend Menschen, in Za-kav-kaz SFSR - 40,7 Tausend Menschen. In den 1950-1980er Jahren zog ein Teil der Lezgins aus den Hochgebirgsregionen in das kaspische Tiefland. Seit den 1990er Jahren ist die dei-st-vu-et die Lez-gin-Volksbewegung „Sad-Val“ („Einheit“), die im Rahmen des „Staates Lez -gi-yar“.

Kul-tu-ra ti-pich-na für da-ge-stan-na-ro-dov. Die traditionellen Hauptbeschäftigungen sind Ackerland-le-de-lie, in den Bergen - from-gon-noe Vieh-Wasser-St-in (Winter pa-st-bi-scha na-ho-di-lis hauptsächlich in Nordaserbaidschan -bai-dzha-ne). Traditionelles pro-mys-ly und re-myos-la - Stoff-che-st-in, Produktion-von-Wasser-st-in-Teppich, Tuch-auf, Howl-Loka, Co-Vein-Noe, Kuz-Nech -noe (Akh-ty-Dorf), Waffen-noe und Schmuck-lir-noe (Ik-ra-Dorf) de-lo usw. Es gab Rennen-pro-Land-nicht-aber von -go-no-thing-st -in der se-zone-for-ra-bot-ki zu den lands-le-del-tsam und zu den Öl-Pro-Gedanken von Aserbaidschan-dzha-na. Traditionelle Po-se-le-nia (khur) in den Bergen - ku-che-howl, manchmal ter-ras-plan-ni-ditch-ki, manchmal mit Wehrtürmen -nya-mi, so-storage-nya-elch das-hum-noe race-se-le-nie. Auf der gleich-nein-nein-se-le-niya des Raz-bro-san-noy oder Straßenplan-no-ditch-ki. Jedes Dorf hatte einen Bereich (kim) für eine ländliche Zusammenkunft. Living-li-sche-stone, auf gleich-no-not-so-sa-man-noe oder Clay-bit-noe, mit einem flachen Earth-la-noy-Dach. Die untere Etage ist für eine kleine Scheune, die obere Etage ist ein Wohnquartier, Sie gehen zum Ha-le-ray, es führt zu jemandem -ruzh-naya st-ni-tsa vom Hof. Do-ma rod-st-ven-ni-kov zusammen-vereint-waren-re-ho-da-mi. Die Hauptkleidung der Frauen-y-yes - tu-no-ko-ob-raz-naya ru-ba-ha (pe-rem), darüber - ras-pash-noe-Kleid (valzhag) mit einem Rock -koy in einem Lagerhaus oder einer Montage und spreizen-shi-ryu-schi-mi-sya vom Ellbogen ru-ka-va-mi oder von-in der Taille über-le-gayu-shchy kaf-tan-chik (la-ba -da); Kopfschmuck - chukh-ta (Joke-ku, ber-chek, sa-ra-khuch) mit einer Mütze und einem Sack-com; Top-Klamotten-ja - shu-ba in einem schwarzen Ke-Ski-Schnitt. Das Hauptgericht ist Brot aus frischem Sauerteig, gebacken in traditionellen Brotöfen (khar, ton-dyr, saj), khin -cal mit sub-li-howl aus pro-sto-kva-shi und chess-no-ka , go-lub-tsy mit vi-no-grad-we-mi-st-ya-mi (dol-ma), shash-lyk, Pilaw, Fleischsuppe (shur-pa), pi-ro-gi; von mo-lo-ka go-to-vyat pro-sto-kva-shu (ka-tukh), Pflaumen-ki (kai-mak), Käse (ni-si) usw .; von mu-ki - schwach-bo-sauer-ly on-pee-tok (mi-ach). Ri-tu-al-naya-Essen - ka-sha (gi-ti) aus Weizenkörnern-ni-tsy und ku-ku-ru-zy mit mo-lo-com, Zwiebeln und bar-ra -ni-noy, Gänsemehl ka-sha (ha-shil), hal-va (isi-da).

Os-no-va so-tsi-al-noy oder-ga-ni-za-tsi - ländliche Gemeinschaft (ja-ma-at). In Sred-ne-ve-ko-vie you-de-li-las feudales ver-khush-ka (ha-ny und be-ki). Bis zum 20. Jahrhundert waren die Rassen-pro-Länder-nicht-uns große Pat-ri-ar-khal-nye-Familien (che-khi khi-zan) mit bis zu 100 Personen, -head-lyav-shie-shim senior ehemann-chi-noy (chie-hi buba) und tu-hu-wir werden von li-de-rum (kel-te, sa-ka, ah-sa-ka) angeführt. Vor-Start-Ehen zwischen pre-sta-vite-la-mi verschiedenen tu-khu-ms, aus interethnischen Ehen - mit Azer-bai-dzhantsa-mi. Gab es Rassen-pro-Länder-nicht-wir-Ehe (re-kye gun), le-vi-rat, so-ro-rat, Cross-and-or-to-ku-zen-Ehe, Ehe in einem Hee-sche -ni-em (gu-vaz ka-tun) und uv-house (ala-chi-na fin), Co-ly-bel-ny Vereinbarungsdieb; für Nicht-Gewicht-tu ja-va-li-tu (yol-pu-li, Kugel-pu-li, Ke-bin-Haken), wir-nicht öfter du-weinst-chi-va-yut ka-lym. Ha-rak-ter-ny während des Lebens-min-ki (hei-rat), us-rai-vae-mein alter-ri-ka-mi. Feast-but-va-nie No-uru-za (Yaran-su-var) co-pro-in-g-gave-axis re-pry-gi-va-ni-em through cost-st-ry, ka- cha-ni-essen auf ka-che-lyakh usw. Ot-me-cha-lis war auch ein Feiertag der Blumen (Tsu-k-ver su-var), ein Feiertag von Che-resh-ni (Pii-ni-rin su-var). Pro-vo-di-ob-rya-dy du-zo-va do-zh-dya (pesh apai) und die Sonne (gu-nu), Frauen-schi-us Winter-mein Mund-rai-va-ob in-si-del-ki, Co-Profi-in-gut-gib-meine-Tänze-tsa-mi. So-gespeicherte-nya-yut-sya in-clo-nicht-de-reve-Löcher, Steine-yum, Tiere, Opfer-in-pri-no-she-niya starb-shim, ve-ra in do-mo- out, dra-ko-nov, demo-nov usw. Su-sche-st-vo-va-ob professionelles Wissen-ha-ri (jar-rah).

Oral Creation-che-st-in - ein Heldenepos (shar-ve-li), Geschichten, Geschichten. Im musikalischen Folk-to-lo-re pre-ob-la-da-et in-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka schwärmt jemand dein-st-ven-on-me-lo -dicic op-na-men-tee-ka. Unter-di-pe-sen-den-bo-leas-ra-pro-Ländern-nicht-wir-sind-ri-che-sky mit der Entwicklung von in-st-ru-men-tal-ny co-pro- in-w-de-no-eat. Unter den musikalischen In-st-ru-men-tov: Stringed Bow-Ko-Vy Ke-Man-Cha, Stringed Pluck-Ko-Vye Chun-Gur, Saz, Tar, Du-Ho-Vye Tongue-to-Vye Zur -na, ba-la-ban, Längsflöte-ta kshul, 2-seitiges ba-ra-ban dal-dam (oder do-ol), bu-ben taft, gepaarte keramische Li-taves ti-p-li-pi -Tom; aus dem 19. Jahrhundert aus dem Westen von gar-mo-ni-ka, ba-yan. In einem festlichen by-tu shi-ro-ko ras-pro-stra-nyon in-st-ru-men-tal-ny en-ensemble in hundert-ve: 2 zur-ns (für einen noy spiel me-lo -diya, andererseits - bur-don), gab-dam; an-samb-li percussion-nyh in-st-ru-men-tov is-pol-nya-yut komplexe-po-li-rhyth-mi-che-sky spielt. In-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka co-pro-vo-y-ja-et singen, tanzen, spielen, Sport niya. Unter den Tänzen - der schnelle hka-dar-give mach-am (aus dem Westen wie ein lez-gin-ka), der ruhige männliche Tanz zarb mach-am, die schwebenden Honig-Flachs-Tänze. Co-bewahrte die Traditionen des Pro-ve-de-niya der ka-len-dar-ny-Feiertage unter den Liedern, Tänzen, in-st-ru-men-tal-neuer Musik; tra-di-tionen von ashug-govs (einschließlich ashug-sky so-stya-za-niya).

Lesgins sind eines der ältesten autochthonen Völker des Ostkaukasus, das eine große Rolle in der politischen Struktur dieser Region, in ihrer wirtschaftlichen, spirituellen und kulturellen Entwicklung spielte. Die Vorfahren der modernen Lezgins waren Völker, die im Osten des Kaukasus im kaukasischen Albanien lebten, sprachlich und kulturell nahe beieinander. Im Laufe seiner Geschichte war der albanische Staat bis zum 7. Jahrhundert wiederholt verschiedenen aggressiven Invasionen der Römer, Skythen, Parther, Perser, Chasaren usw. ausgesetzt. Dem kaukasischen Albanien gelang es trotz aller Versuche der Eindringlinge, seine Integrität zu bewahren. Bis zum 7. Jahrhundert bezieht sich auf die Eroberung des kaukasischen Albaniens durch die Araber und die Verbreitung des Islam unter seinen Völkern.

Nach der arabischen Eroberung wurde Albanien in mehrere Verwaltungseinheiten aufgeteilt, darunter das Königreich Lakz, dessen Bevölkerung aus Lezgins und verwandten Völkern bestand, die aus den Ebenen vertrieben wurden. XIII-XIV Jahrhundert geprägt von Feldzügen, Kipchaks, Seldschuken, Truppen von Timur (Tamerlane), Mongolen in den Ostkaukasus. Nach der tatarisch-mongolischen Invasion in der Zeit des XIV-XVIII Jahrhunderts. Der Kaukasus wurde zu einer Kampfarena, zuerst zwischen der Macht der Hulaguiden und der Goldenen Horde (Fragmente des mongolischen Reiches), dann zwischen dem Osmanischen Reich und dem Iran und später Russland.

Als Ergebnis des Aufstiegs des nationalen Befreiungskampfes der Lezghin-sprechenden Völker, angeführt vom großen Kommandanten Haji-Davud Mushkursky, wurde die iranische Expansion gestoppt und die Safawiden-Invasoren besiegt und ein de facto unabhängiger Staat wiederhergestellt. Mitte des 18. Jahrhunderts. Unabhängige Khanate, freie Gesellschaften begannen sich auf dem Territorium der Siedlung der Lezgin-sprechenden Völker zu bilden. Ende des 18. Jahrhunderts. Fast alle Feudalherren erkannten die Notwendigkeit einer Annäherung an Russland und versuchten, die Beziehungen zu Russland zu stärken. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts nahmen viele Khanate und andere feudale Besitztümer des Kaukasus, einschließlich Lezghins, die russische Staatsbürgerschaft an.

In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts. Es gab einige administrative Änderungen. Der Bezirk Samur und das Khanat Kyura wurden Teil der Region Dagestan, und die kubanische Provinz wurde Teil der Provinz Baku. Die Khanate wurden liquidiert, die Lezgins wurden nach dem Willen der zaristischen Beamten auf zwei Provinzen und dann auf Staaten aufgeteilt. Diese Aufteilung besteht bis heute.

Zwei tragische Momente für die russische Staatlichkeit (1917 und 1991) hatten einen schrecklichen Einfluss auf das Schicksal des Volkes der Lezgi.

In der Ära des Sozialismus wurden die Lezghins mit der Geburt neuer Staaten zunächst durch Verwaltungsgrenzen innerhalb des einheitlichen politischen Raums der UdSSR geteilt. Mit dem Zusammenbruch der UdSSR wurden die Lezgins gegen ihren Willen Teil verschiedener Staaten. Zwischen dem südlichen und dem nördlichen Lezgins wurde eine starre Staatsgrenze errichtet. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR gerieten die Lezgi einerseits unter starken Druck der neu entstehenden souveränen Staaten und andererseits durch einflussreiche Clans in Dagestan. Leider waren die Lezgi-Leute nicht bereit für das veränderte politische System, sie konnten sich nicht als eine einzige ethnische Gruppe vereinen.

Die Führung der Russischen Föderation, der Republik Dagestan und der Republik Aserbaidschan sollte dem Schicksal der Lezgins nicht gleichgültig gegenüberstehen, denn die Beziehung zwischen unseren Republiken und Völkern insgesamt hängt weitgehend von ihrem Wohlergehen ab. Die Führung der Republik Dagestan und der Russischen Föderation muss konsequenter und prinzipientreuer bei der Umsetzung ihrer Resolutionen und Entscheidungen zu den Problemen des gespaltenen Lezgi-Volkes und des gesamten Süddagestan sein.

Die Lezgins waren und sind eine der größten ethnischen Gruppen im Kaukasus. Nach unvollständigen Daten beträgt die Zahl der Lezgins mehr als eine Million Menschen. Laut der Volkszählung von 2010 beträgt die Zahl der Lezgins in Russland 476228Menschlich. Die Gesamtzahl der Lezgin sprechenden Völker in Russland beträgt mehr als 700.000 Menschen. In Aserbaidschan sind Lezgins das zweitgrößte Volk, laut der Volkszählung von 1999 wurden 178.000 registriert. Experten zufolge leben in der Republik Aserbaidschan 500 bis 800.000 Lezgins. Lezgins leben auch in Kasachstan, Usbekistan, Kirgisistan, Turkmenistan und anderen ehemaligen Republiken der UdSSR.

Gegenwärtig sind die Lezgins zusammen mit verwandten Völkern in der Lezgin-Gruppe (Sprachgruppe) vereint. Neben Lezgins umfasst es auch Tabasarans, Rutuls, Aguls, Tsakhurs, Udins, Kryzys, Budukhs, Archins und Chinalugs.

Lezgins und verwandte Völker leben kompakt in zehn Verwaltungsbezirken von Dagestan: Agulsky, Akhtynsky, Derbentsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Rutulsky, Suleiman-Stalsky, Tabasaransky, Chiwa sowie in den Städten Makhachkala, Kaspiysk, Derbent und Dagestan Fires.

Die Gesamtfläche des Territoriums der Siedlung der Lezgin-sprechenden Völker beträgt 34% des gesamten Territoriums von Dagestan.

In der Republik Aserbaidschan leben Lezgins hauptsächlich in den Regionen Kusar, Quba, Khachmas, Shemakha, Ismaily, Kabbala, Vartaschen, Kakh, Zakatala und Belokan, den Städten Baku und Sumgayit.