Es wird seit langem angenommen, dass der Polovtsian der Feind des russischen Landes ist, da Vertreter dieses Stammes bei wiederholten Überfällen auf das Land unseres Staates gesehen wurden. Historiker kennen jedoch Episoden der benachbarten Existenz der Polovtsian-Stämme und Slawen sowie ihrer gemeinsamen Feldzüge gegen beispielsweise die Ungarn, die Wolga-Bulgaren, die Mongolen usw. Menschen.
Waren die Vorfahren der Polovtsy Chinesen?
Die Bedeutung des Wortes "Polovtsian" in der altrussischen Sprache zeigt, dass die Slawen Menschen nannten, die entweder aus der Steppe kamen (vom Wort "Feld") oder einen gelblichen Hautton hatten (vom Wort "Polov" - " gelb").
Tatsächlich waren die Vorfahren der Kumanen Nomaden, die in den Steppen zwischen dem östlichen Tien Shan und dem mongolischen Altai lebten, die die Chinesen das Seyanto-Volk nannten. In diesem Gebiet gab es einen alten Staat, der 630 gegründet wurde, der jedoch schnell von den Uiguren und denselben Chinesen zerstört wurde. Danach änderten die Bewohner dieser Orte ihren Familiennamen "Syrs" in "Kipchaks", was "unglücklich, unglücklich" bedeutete, und gingen in die Irtysch und in die östlichen Steppen Kasachstans.
Interpretationen des neunzehnten Jahrhunderts und die Meinung von D. Sacharow
Die Bedeutung und Interpretation des Wortes "Polovtsian" wird von einigen Experten auch so interpretiert, dass es sich aus dem Wort "Fishing" ableitet, was Jagd bedeutet (im Sinne von Eigentum und Menschen), sowie aus dem Wort "full" - Gefangenschaft, wo die Vertreter der Slawen weggebracht wurden.
Im neunzehnten Jahrhundert (insbesondere E. Skrizhinskaya und A. Kunik) identifizierten den Namen dieser Stämme mit der Wurzel "pol", was die Hälfte bedeutet. Wie die oben genannten Forscher angedeutet haben, nannten die Bewohner des Dnjepr am rechten Ufer die Nomaden, die von der anderen Seite des Flusses kamen, "aus dieser Etage". Der Akademiker hielt im Allgemeinen alle vorgeschlagenen Versionen für nicht überzeugend. Er dachte, dass das Rätsel um die Herkunft des Namens dieses Stammes niemals gelöst werden würde, da die Cuman Kipchaks eine minimale Menge ihrer eigenen schriftlichen Dokumente hinterlassen haben.
Polovtsy ist kein separater Stamm
Heute wird angenommen, dass der Polovtsian ein Vertreter eines Konglomerats von Nomadenstämmen ist, und diese Daten basieren auf der Tatsache, dass das Kipchak-Volk im elften Jahrhundert n. Chr. Von den mongolischsprachigen Stämmen der Kumosi-Kimaks erobert wurde, und dann wanderten zusammen mit Vertretern der mongolischen Stämme - den Kidans - nach Westen aus. Ende der dreißiger Jahre des elften Jahrhunderts eroberte diese Völkerkombination die Steppen zwischen Wolga und Irtysch und näherte sich den Grenzen des alten russischen Staates.
"Gelbe" Menschen kamen an die Grenzen von Rus
Darüber, wer die Polovtsy aus Sicht der dokumentarischen russischen Geschichte sind, gab sie erstmals 1055 Erklärungen ab. Laut diesem Manuskript kamen „helle, gelbe“ Menschen an die Grenzen des Pereslawl-Königreichs, was es ermöglichte, den Kipchaks- und Mongoloid-Stämmen den verallgemeinerten Namen „Polovtsy“ zuzuordnen.
Die neu angekommenen Völker ließen sich im Asowschen Meer nieder, dem Verlauf des unteren und nördlichen Don, wo steinerne "Frauen" gefunden wurden, die, wie Wissenschaftler glauben, von Nomadenstämmen in Erinnerung an ihre Vorfahren installiert wurden.
Wer sind die damaligen Polovtsy in Bezug auf die religiöse Lehre? Es wird angenommen, dass unter diesem Nomadenstamm ursprünglich der Ahnenkult praktiziert wurde, der durch die Installation von Steinstatuen auf hohen Abschnitten der Steppe, an Wasserscheiden in speziellen Heiligtümern, verwirklicht wurde. Gleichzeitig waren direkte Bestattungen nicht immer in der Nähe. In den polowzianischen Gräbern war die Beerdigung des Verstorbenen oft zusammen mit Haushaltsgegenständen und dem Kadaver (Plüschtier) seines Kriegspferdes üblich.
Zweitausend Steinidole und ein Minimum an Schrift
Über den Gräbern von Menschen, die nach den Maßstäben der Polovtsy hervorragend waren, wurde ein Hügel aufgeschüttet. In späteren Perioden, als die Kipchaks von den Muslimen erobert wurden, wurden einige der heidnischen Denkmäler zerstört. Bis heute sind auf dem Territorium des modernen Russlands etwa 2.000 steinerne "Babys" (von "balbal" - "Vorfahren") erhalten geblieben, denen immer noch die Kraft zugeschrieben wird, die Fruchtbarkeit der Erde zu steigern und die Natur wiederherzustellen. Diese Denkmäler überlebten viele Jahrhunderte, einschließlich der Zeit der Christianisierung der Polowetzer. Heiden, Muslime, Christen - das sind die Polovtsianer in verschiedenen Entwicklungsperioden dieser Völker.
Sie schossen Vögel mit einem fliegenden Pfeil ab
Nach dem Erscheinen auf dem Territorium der Steppen Osteuropas im XI Jahrhundert n. Chr. Die Polovtsy hielten in diesem Gebiet nicht an und siedelten sich weiter an, da dies durch das Vorhandensein eines so mächtigen Transportmittels der damaligen Zeit wie eines Pferdes und guter Waffen in Form eines Bogens erleichtert wurde.
Der Polowetzer ist in erster Linie ein Krieger. Von klein auf wurden den Kindern dieser Stämme Reit- und Kampftechniken beigebracht, damit sie sich später den Koshun anschlossen – einer Miliz aus demselben Clan. Dutzende von Menschen oder drei- oder vierhundert Menschen konnten in den Koshun eindringen, der den Feind wie eine Lawine angriff, ihn mit einem Ring umgab und ihn mit Pfeilen bedeckte. Neben komplexen, technisch fortschrittlichen Bögen für diese Zeit besaßen die Polovtsy Säbel, Klingen und Speere. Sie trugen Rüstungen in Form von rechteckigen Eisenplatten. Ihre militärischen Fähigkeiten waren so hoch, dass ein Reiter jeden fliegenden Vogel abschießen konnte, während er mit einem Bogen galoppierte.
Lagerküche... unter dem Sattel
Wer sind die Polovtsy in Bezug auf ihre Lebensweise? Diese Völker waren typische Nomaden, selbst nach damaligen Maßstäben sehr unprätentiös. Anfangs lebten sie in Planwagen oder Filzjurten, ernährten sich von Milch, Käse und rohem Fleisch, das unter dem Sattel eines Pferdes aufgeweicht wurde. Von Überfällen brachten sie Beute und Gefangene mit und übernahmen nach und nach Wissen, Gewohnheiten und Bräuche aus anderen Kulturen. Trotz der Tatsache, dass der Ursprung des Wortes keine genaue Definition dessen gefunden hat, was Polovtsian bedeutet, fühlten viele Völker dieser Zeit für sich.
Die Polowetzer hatten jemanden, von dem sie kulturelle Traditionen übernehmen konnten, da die Nomadenstämme der Kiptschak im 12. machten insgesamt etwa 46 Überfälle auf Rus', bei denen sie oft gewannen, aber auch besiegt wurden. Insbesondere um 1100 n. Chr. Etwa 45.000 Kipchaks wurden von den Rusichs in die georgischen Länder vertrieben, wo sie sich mit den Einheimischen vermischten.
Die polowzianische Gewohnheit, alles und jeden zu packen, was zur Hand war, führte dazu, dass ein Teil der Nomadenvölker zu einer bestimmten Zeit gelernt hatte, Behausungen für den Winter zu bauen, in denen sogar Öfen nach dem Vorbild russischer Heizelemente ausgestattet waren. Primitive Lederkleider waren mit Bändern an den Ärmeln verziert, wie bei den byzantinischen Adligen tauchten unter den Stämmen Zeichen der Organisation auf.
Polovtsian Königreiche waren nicht weniger als europäisch
Zum Zeitpunkt ihrer Eroberung durch die mongolisch-tatarischen Truppen im 13. Jahrhundert waren die polowzischen Horden Verbände, von denen die stärksten der Don und der Transnistrianer waren. Damals war der Polovtsian ein Vertreter der Menschen, die in einem Gebiet lebten, das den europäischen Königreichen nicht unterlegen war. Diese quasi-staatlichen Formationen verhinderten den Durchgang von Karawanen auf dem Weg „von den Warägern zu den Griechen“, führten unabhängige Überfälle auf Rus durch und waren bis in die 90er Jahre des zwölften Jahrhunderts aktiv, danach kämpften die Kipchaks hauptsächlich in russischen Trupps während der damalige zwischenfürstliche Streit.
Wie können Sie also die Frage beantworten, wer die Polovtsianer sind? Aus der alten Geschichte können wir schließen, dass dieses Volk trotz einiger Primitivität eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der politischen Landkarte der damaligen Welt und bei der Bildung verschiedener Nationalitäten, einschließlich moderner, spielte.
Wie sah der Polovtsy aus? Aus vielen Quellen ist zuverlässig bekannt, dass die Polovtsy blond waren, mit blauen Augen (ungefähr wie Vertreter der arischen Rasse), in diesem Zusammenhang ist ihr Name leicht. Allerdings gibt es dazu unterschiedliche Versionen. Die Botschaften der Ägypter darüber, wie der blonde Polovtsy aussah, konnten einerseits aus der Sicht ausgeprägter Brünetten gemacht werden. Andererseits gehören sie aus der Zeit, als die Polovtsianer es schafften, zwei Jahrhunderte lang Seite an Seite mit den Russen zu leben, und durch Inzest die gleichen äußeren Eigenschaften erlangten.
Das Aussehen des Polovtsy
Eine der Erklärungen für den Namen Polovtsy (es bedeutet Gelb auf Altrussisch) ist mit der Haarfarbe verbunden. Das Wort "Kumans" bedeutet trotzdem - "gelb". Das Wort "esaryk", das auch Polovtsy genannt wurde, bedeutet nicht nur gelb, weiß, blass, sondern ist anscheinend die Grundlage des modernen türkischen Wortes "saryshin" - "blond". Es ist im Allgemeinen seltsam für Nomaden, die aus dem Osten kamen. Für die Meinung über das blonde Haar der Kipchaks spricht auch das Pergament des mittelalterlichen Ägypten. Die Polovtsy gehörten dort viele Jahre zur herrschenden Elite und setzten selbst Sultane ihres eigenen Blutes auf den Thron. Ägyptische Dokumente sprechen jedoch gelegentlich von hellen Augen und Haaren bei den Kipchaks.
Polovtsy als Nomadenvolk
Wenn wir die Polovtsy als Nomadenvolk betrachten, können Sie plötzlich feststellen, dass es sich um eine Stammesvereinigung von gut ausgebildeten Militärangelegenheiten und strategisch denkenden Menschen handelte. Nomaden begannen schon in jungen Jahren, militärische Angelegenheiten zu studieren. Laut dem Historiker Carpini begannen bereits zwei- oder dreijährige Nomadenkinder, Pferde zu beherrschen und den Umgang mit kleinen, speziell für sie angefertigten Bögen zu erlernen. Die Jungen lernten, kleine Steppentiere zu schießen und zu jagen, und die Mädchen schlossen sich dem Nomadenhaushalt an. Im Allgemeinen empfanden Kinder die Jagd als eine Reise in ein fremdes Land.
Sie bereiteten sich darauf vor, auf der Jagd entwickelten sie Kühnheit und Kampfkunst, die schneidigsten Reiter, die scharfsichtigsten Schützen, die geschicktesten Anführer offenbarten sich darauf. Die zweite wichtige Funktion der Jagd bestand also darin, allen militärische Angelegenheiten beizubringen - vom Khan bis zum einfachen Krieger und sogar seinem "Diener", dh jedem, der an militärischen Aktivitäten teilnahm: Feldzüge, Überfälle, Barant usw.
Eurasisches Territorium der polowzischen Steppe
Cumans now (ungarische Nachkommen der Cumans)
Auf der aktuellen Weltkarte findet man kein Volk mit dem Namen "Polovtsy", aber sie haben sicherlich ihre Spuren in modernen ethnischen Gruppen hinterlassen. Viele moderne Turkvölker (Kasachen und Nogais) sowie moderne Tataren und Baschkiren haben Spuren von Cumans, Kipchaks und Cumans in ihrer ethnischen Basis. Aber das ist noch nicht alles: Man kann mit Sicherheit sagen, dass sich die Polovtsy nicht nur vollständig in anderen ethnischen Gruppen aufgelöst haben, sondern auch ihre direkten Nachkommen hinterlassen haben. Jetzt gibt es Gruppen von subethnischen Gruppen, deren Ethnonym das Wort "Kypchak" ist. In Ungarn gibt es jetzt ein modernes Volk, das als "Kuns" ("Cumans") bekannt ist. Dieses Volk kann als Nachkomme der Polovtsianer bezeichnet werden, die im 11. - 12. Jahrhundert in der Polovtsian-Steppe lebten.
Auf dem Territorium Ungarns gibt es mehrere historische Regionen, in denen sogar die Namen auf ihre Verbindung mit den Kuns hinweisen - Kiskunshag (es kann als „das Territorium der jüngeren Kuns“ übersetzt werden) und Nagykunshag („das Territorium der älteren Kuns “). Trotz der Tatsache, dass es keine großen Kuns gibt, gibt es in der Stadt Karcag (der Hauptstadt des „Territoriums der älteren Kuns“) immer noch eine Gesellschaft Kunsovetsheg, deren Hauptaufgabe es ist, Informationen und Wissen über die Kuns zu bewahren und im Allgemeinen über ihre gesamte Geschichte.
Lage von Kunshag auf der Karte von Ungarn
Aussehen der ungarischen Kumanen
Trotz der Tatsache, dass es zu diesem Thema praktisch keine Informationen auf Russisch gibt, kann man sich auf die Schlussfolgerungen des russischen Ethnologen B.A. Kaloev, dessen Hauptaugenmerk auf der Erforschung der ungarischen Alanen lag. So beschreibt er das Aussehen der ungarischen Polovtsianer: „Die besondere dunkle Haut, schwarzäugig und schwarzhaarig, und offensichtlich im Wettbewerb mit ähnlichen Merkmalen der Zigeuner erhielten sie den Spitznamen kongur, d. H. „Dunkel“. Coons haben in der Regel einen „kurzen und dichten Körperbau“
Coon-Sprache
Natürlich hatten sie die polowzische Sprache nicht mehr, die Hauptkommunikation wird in einem der Dialekte der ungarischen Sprache geführt. Aber sie leisteten auch einen Beitrag zur ungarischen Literatur und hinterließen etwa 150 Wörter in der ungarischen Literatursprache.
Anzahl Kuns
Es ist unmöglich, die genaue Anzahl der Menschen zu sagen - die Nachkommen der Polovtsy. So wie nach den Gesetzen Ungarns die ethnische Zusammensetzung der Einwohner nach dem Prinzip der Muttersprache zu berücksichtigen ist, so kann nach Ansicht einiger der 16 Millionen Ungarn ein Zehntel als Nachkommen der Ungarn angesehen werden Kuns-Polovzy.
Fragment aus dem Buch "Donbass - eine endlose Geschichte"
Die Polovtsy blieben in der Geschichte der Rus als die schlimmsten Feinde von Wladimir Monomach und grausame Söldner aus der Zeit der Vernichtungskriege. Die Stämme, die den Himmel verehrten, terrorisierten den altrussischen Staat fast zwei Jahrhunderte lang.Wer sind die Polovtsy?
Im Jahr 1055 traf Prinz Vsevolod Yaroslavich von Pereyaslavl, der von einem Feldzug gegen die Torques zurückkehrte, auf eine Abteilung neuer Nomaden, die zuvor in Rus unbekannt waren, angeführt von Khan Bolush. Das Treffen verlief friedlich, die neuen "Bekannten" erhielten den russischen Namen "Polovtsy" und die zukünftigen Nachbarn zerstreuten sich. Seit 1064 werden in byzantinischen und seit 1068 in ungarischen Quellen Cumans und Kuns erwähnt, die auch in Europa bisher unbekannt waren. Sie sollten eine bedeutende Rolle in der Geschichte Osteuropas spielen, sich in gewaltige Feinde und heimtückische Verbündete der alten russischen Fürsten verwandeln und zu Söldnern in einem brudermörderischen Bürgerkrieg werden. Die Anwesenheit der Polovtsianer, Kumans, Kuns, die gleichzeitig auftauchten und verschwanden, blieb nicht unbemerkt, und die Frage, wer sie waren und woher sie kamen, beschäftigt die Historiker noch immer.
Nach der traditionellen Version waren alle vier der oben genannten Völker ein einziges turksprachiges Volk, das in verschiedenen Teilen der Welt unterschiedlich genannt wurde. Ihre Vorfahren, die Sars, lebten auf dem Gebiet des Altai und des östlichen Tien Shan, aber der von ihnen gegründete Staat wurde 630 von den Chinesen besiegt. Der Rest ging in die Steppen Ostkasachstans, wo sie ihren neuen Namen "Kipchaks" erhielten, was der Legende nach "unglücklich" bedeutet. Unter diesem Namen werden sie in vielen mittelalterlichen arabisch-persischen Quellen erwähnt. Sowohl in russischen als auch in byzantinischen Quellen werden die Kipchaks jedoch überhaupt nicht gefunden, und ein Volk mit ähnlicher Beschreibung wird "Kumans", "Kuns" oder "Polovtsy" genannt. Darüber hinaus bleibt die Etymologie des letzteren unklar. Vielleicht stammt das Wort vom altrussischen „polov“, was „gelb“ bedeutet. Laut Wissenschaftlern könnte dies darauf hindeuten, dass dieses Volk eine helle Haarfarbe hatte und zum westlichen Zweig der Kipchaks gehörte - „Sary-Kipchaks“ (Kuns und Cumans gehörten zum östlichen und hatten ein mongolisches Aussehen). Nach einer anderen Version könnte der Begriff "Polovtsy" vom bekannten Wort "Feld" stammen und alle Bewohner der Felder unabhängig von ihrer Stammeszugehörigkeit bezeichnen.
Die offizielle Version hat viele Schwächen. Erstens, wenn alle oben genannten Völker ursprünglich ein einziges Volk repräsentierten - die Kipchaks, dann wie in diesem Fall zu erklären, dass weder Byzanz noch Rus noch Europa dieser Ortsname unbekannt war. In den Ländern des Islam, in denen die Kipchaks aus erster Hand bekannt waren, hörten sie dagegen überhaupt nichts von den Polovtsianern oder Cumans. Die Archäologie kommt der inoffiziellen Version zu Hilfe, wonach die wichtigsten archäologischen Funde der Polovtsian-Kultur - Steinfrauen, die zu Ehren der im Kampf gefallenen Soldaten auf Hügeln errichtet wurden - nur für die Polovtsy und Kipchaks charakteristisch waren. Die Cumans hinterließen trotz ihrer Verehrung des Himmels und des Kultes der Muttergöttin keine solchen Denkmäler.
All diese Argumente „dagegen“ ermöglichen es vielen modernen Forschern, sich von dem Kanon zu entfernen, die Polovtsians, Cumans und Kuns als ein und denselben Stamm zu untersuchen. Laut dem Kandidaten der Wissenschaften, Evstigneev, sind die Polovtsy-Sars die Turgesh, die aus irgendeinem Grund aus ihren Territorien nach Semirechye geflohen sind.
Waffen des Bürgerkriegs
Die Polowetzer hatten nicht die Absicht, ein „guter Nachbar“ der Kiewer Rus zu bleiben. Wie es sich für Nomaden gehört, beherrschten sie bald die Taktik plötzlicher Überfälle: Sie legten Hinterhalte an, griffen überraschend an, fegten einen unvorbereiteten Feind auf ihrem Weg weg. Bewaffnet mit Pfeil und Bogen, Säbeln und kurzen Speeren stürmten die polowzischen Krieger in die Schlacht und bombardierten den Feind im Galopp mit einem Bündel Pfeilen. Sie "überfielen" die Städte, raubten und töteten Menschen und trieben sie in Gefangenschaft.
Ihre Stärke lag neben der Stoßkavallerie auch in der entwickelten Strategie sowie in für die damalige Zeit neuen Technologien wie schweren Armbrüsten und "Flüssigfeuer", die sie offensichtlich seit den Tagen von China entlehnt hatten im Altai leben.
Doch solange die zentralisierte Macht in Rus aufrechterhalten wurde, blieben ihre Überfälle dank der unter Jaroslaw dem Weisen aufgestellten Thronfolgeordnung nur eine saisonale Katastrophe, und bestimmte diplomatische Beziehungen begannen sogar zwischen Russland und den Nomaden. Es wurde ein reger Handel betrieben, die Bevölkerung kommunizierte in den Grenzgebieten weit. Unter den russischen Fürsten wurden dynastische Ehen mit den Töchtern der polowzischen Khans populär. Die beiden Kulturen koexistierten in einer zerbrechlichen Neutralität, die nicht lange anhalten konnte.
1073 zerfiel das Triumvirat der drei Söhne Jaroslaws des Weisen: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, dem er die Kiewer Rus vermachte. Svyatoslav und Vsevolod beschuldigten ihren älteren Bruder, sich gegen sie verschworen und danach gestrebt zu haben, wie sein Vater "autokratisch" zu werden. Dies war die Geburtsstunde eines großen und langen Aufruhrs in Rus, den die Polovtsy ausnutzten. Ohne bis zum Schluss Partei zu ergreifen, stellten sie sich bereitwillig auf die Seite des Mannes, der ihnen große „Gewinne“ versprach. Der erste Prinz, der auf ihre Hilfe zurückgriff - Prinz Oleg Svyatoslavich, den seine Onkel enterbten, erlaubte ihnen, russische Städte auszurauben und niederzubrennen, wofür er den Spitznamen Oleg Gorislavich erhielt.
In der Folge wurde der Ruf der Cumans als Verbündete im Internecine-Kampf zu einer gängigen Praxis. Im Bündnis mit den Nomaden vertrieb Jaroslaws Enkel Oleg Gorislavich Vladimir Monomakh aus Tschernigow, er bekam auch Murom und vertrieb Vladimirs Sohn Izyaslav. Infolgedessen sahen sich die kriegführenden Fürsten der realen Gefahr ausgesetzt, ihre eigenen Territorien zu verlieren. 1097 wurde auf Initiative von Vladimir Monomakh, dem damaligen Fürsten von Pereslawl, der Lubech-Kongress einberufen, der den Internecine-Krieg beenden sollte. Die Fürsten waren sich einig, dass von nun an jeder sein „Vaterland“ besitzen müsse. Selbst der Prinz von Kiew, der formell Staatsoberhaupt blieb, konnte die Grenzen nicht überschreiten. So wurde die Fragmentierung in Rus mit guten Absichten offiziell behoben. Das einzige, was die russischen Länder schon damals vereinte, war die gemeinsame Angst vor den polowzianischen Invasionen.
Monomakhs Krieg
Der glühendste Feind der Polowetzer unter den russischen Fürsten war Wladimir Monomach, während dessen großer Regierungszeit die Praxis, polowzianische Truppen zum Zweck des Brudermordes einzusetzen, vorübergehend eingestellt wurde. Chroniken, die jedoch aktiv mit ihm korrespondierten, berichten von ihm als dem einflussreichsten Fürsten der Rus, der als Patriot bekannt war, der weder Kraft noch Leben für die Verteidigung der russischen Länder verschonte. Nachdem er Niederlagen gegen die Polovtsianer erlitten hatte, mit denen sein Bruder und sein schlimmster Feind - Oleg Svyatoslavich - verbündet waren, entwickelte er eine völlig neue Strategie im Kampf gegen Nomaden - um auf ihrem eigenen Territorium zu kämpfen. Im Gegensatz zu den polowzischen Abteilungen, die bei plötzlichen Überfällen stark waren, erlangten die russischen Trupps einen Vorteil im offenen Kampf. Die polovtsische "Lava" brach an den langen Speeren und Schilden russischer Fußsoldaten, und die russische Kavallerie, die die Steppen umgab, erlaubte ihnen nicht, auf ihren berühmten leichtflügeligen Pferden davonzulaufen. Sogar der Zeitpunkt des Feldzugs war durchdacht: bis zum Frühjahr, als die mit Heu und Getreide gefütterten russischen Pferde stärker waren als die auf der Weide abgemagerten Polovtsian-Pferde.
Monomakhs Lieblingstaktik brachte auch einen Vorteil: Er gab dem Feind die Möglichkeit, zuerst anzugreifen, und bevorzugte die Verteidigung auf Kosten der Lakaien, da er sich durch den Angriff auf den Feind viel mehr erschöpfte als der verteidigende russische Krieger. Während eines dieser Angriffe, als die Infanterie den Hauptschlag erhielt, ging die russische Kavallerie von den Flanken herum und traf den Rücken. Dies entschied den Ausgang des Kampfes. Wladimir Monomach brauchte nur ein paar Reisen in die polowzianischen Länder, um Rus für lange Zeit von der polowzianischen Bedrohung zu befreien. In den letzten Jahren seines Lebens schickte Monomach seinen Sohn Jaropolk mit einer Armee über den Don hinaus auf einen Feldzug gegen die Nomaden, aber er fand sie dort nicht. Die Polovtsy wanderten von den Grenzen der Rus weg in die kaukasischen Ausläufer.
Auf der Hut für die Toten und die Lebenden
Die Polovtsianer sind wie viele andere Völker in Vergessenheit geraten und haben "polovtsische Steinfrauen" hinterlassen, die immer noch die Seelen ihrer Vorfahren bewachen. Einst wurden sie in der Steppe aufgestellt, um die Toten zu "bewachen" und die Lebenden zu schützen, und wurden auch als Orientierungspunkte und Zeichen für Furten aufgestellt. Offensichtlich haben sie diesen Brauch aus ihrer ursprünglichen Heimat, dem Altai, mitgebracht und entlang der Donau verbreitet. "Polovtsian Women" ist bei weitem nicht das einzige Beispiel für solche Denkmäler. Lange vor dem Erscheinen der Polovtsianer, im 4.-2. Jahrtausend v. Chr., wurden solche Idole von den Nachkommen der Indo-Iraner auf dem Gebiet des heutigen Russlands und der Ukraine aufgestellt, und ein paar tausend Jahre nach ihnen von den Skythen.
"Polowzische Frauen", wie andere Steinfrauen - nicht unbedingt das Bild einer Frau, unter ihnen gibt es viele männliche Gesichter. Sogar die Etymologie des Wortes "Frau" stammt vom türkischen "balbal", was "Ahne", "Großvater-Vater" bedeutet, und wird mit dem Kult der Ahnenverehrung und überhaupt nicht mit weiblichen Wesen in Verbindung gebracht. Obwohl Steinfrauen nach einer anderen Version Spuren eines in die Vergangenheit gegangenen Matriarchats sowie eines Kultes der Verehrung der Muttergöttin unter den Polovtsianern sind - Umai, die das irdische Prinzip verkörperten. Das einzige obligatorische Attribut sind die auf dem Bauch gefalteten Hände, die die Opferschale halten, und die Brust, die auch bei Männern zu finden ist und offensichtlich mit der Ernährung des Clans in Verbindung gebracht wird.
Nach den Überzeugungen der Polovtsy, die sich zum Schamanismus und Tengrismus (Anbetung des Himmels) bekannten, waren die Toten mit einer besonderen Kraft ausgestattet, die es ihnen ermöglichte, ihren Nachkommen zu helfen. Daher musste ein vorbeikommender Polowetzer der Statue ein Opfer bringen (den Funden nach zu urteilen, waren dies normalerweise Widder), um ihre Unterstützung zu gewinnen. So beschreibt der aserbaidschanische Dichter Nizami aus dem 12. Jahrhundert, dessen Frau eine Polowetzerin war, diese Zeremonie: „Und der Rücken der Kipchaks beugt sich vor dem Idol ... Herde, was notwendig ist, um ein Schaf vor einem Idol zu lassen .
Die Polovtsianer sind eines der mysteriösesten Steppenvölker, das dank Überfällen auf Fürstentümer und wiederholter Versuche der Herrscher russischer Länder in die russische Geschichte eingegangen ist, wenn nicht, die Steppenvölker zu besiegen, dann zumindest mit ihnen zu verhandeln.
Die Polovtsy selbst wurden von den Mongolen besiegt und besiedelten einen bedeutenden Teil des Territoriums Europas und Asiens. Jetzt gibt es keine Menschen, die ihre Vorfahren direkt auf die Polovtsianer zurückführen könnten. Und doch haben sie sicherlich Nachkommen.
Polovzy. Nikolaus Rörich
In der Steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak oder Polovtsian Steppe) lebten nicht nur die Polovtsy, sondern auch andere Völker, die entweder mit den Polovtsianern vereint sind oder als unabhängig gelten: zum Beispiel die Cumans und Kuns. Höchstwahrscheinlich waren die Polovtsianer keine "monolithische" ethnische Gruppe, sondern in Stämme unterteilt. Arabische Historiker des frühen Mittelalters unterscheiden 11 Stämme, russische Chroniken weisen auch darauf hin, dass verschiedene Stämme der Polovtsy westlich und östlich des Dnjepr, östlich der Wolga, in der Nähe des Seversky Donets lebten.
Lageplan der Nomadenstämme Viele russische Fürsten waren Nachkommen der Polovtsianer - ihre Väter heirateten oft adlige Polovtsianerinnen. Vor nicht allzu langer Zeit brach ein Streit darüber aus, wie Prinz Andrei Bogolyubsky tatsächlich aussah.
Es ist bekannt, dass die Mutter des Prinzen eine polowzische Prinzessin war, daher ist es nicht verwunderlich, dass nach der Rekonstruktion von Mikhail Gerasimov mongolische Merkmale mit kaukasischen in seinem Aussehen kombiniert wurden.
Wie Andrey Bogolyubsky aussah: Rekonstruktion von V.N. Zvyagin (links) und M.M. Gerasimov (rechts)
Wie sahen die Polovtsy selbst aus?
Khan der Polovtsianer (Rekonstruktion)
Unter den Forschern besteht diesbezüglich kein Konsens. In den Quellen des XI-XII Jahrhunderts werden die Polovtsianer oft als "gelb" bezeichnet. Das russische Wort stammt wahrscheinlich auch vom Wort "sexuell", dh gelb, Stroh.
Einige Historiker glauben, dass unter den Vorfahren der Polovtsy die von den Chinesen beschriebenen „Dinlins“ waren: Menschen, die in Südsibirien lebten und Blondinen waren. Aber die maßgebliche Forscherin der Polovtsy Svetlana Pletneva, die wiederholt mit Materialien aus den Hügeln gearbeitet hat, stimmt der Hypothese der "Fairness" der polovtsischen Ethnos nicht zu. „Gelb“ kann ein Eigenname eines Teils der Nationalität sein, um sich vom Rest abzuheben (im gleichen Zeitraum gab es zum Beispiel „schwarze“ Bulgaren).
Polovtsian Lager
Laut Pletneva war der Großteil der Polovtsianer braunäugig und dunkelhaarig - das sind Türken mit einer Beimischung von Mongoloidness. Es ist durchaus möglich, dass unter ihnen Menschen unterschiedlicher Erscheinungsformen waren - die Polovtsianer nahmen bereitwillig slawische Frauen als Ehefrauen und Konkubinen auf, wenn auch nicht aus fürstlichen Familien. Die Fürsten gaben ihre Töchter und Schwestern nie in die Steppe.
Auf den polowzianischen Weiden gab es auch Russen, die im Kampf gefangen genommen wurden, sowie Sklaven.
