НАРОДЫ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ. РОМАНСКАЯ ГРУППА.

На Балканском полуострове проживают народы нескольких романских подгрупп: балкано-романской, итало-романской и далматинской, которая была промежуточным звеном между ними. К итало-романской относятся только малочисленные истриоты - жители отдельных сел на полуострове Истрия. Далматинцы подверглись славянизации и к 20 веку стали этнической группой хорватов. Их язык в настоящее время является вымершим. К балкано-романской подгруппе относятся румыны (дако-румыны), молдаване, истро-румыны, меглено-румыны и арумыны . Три последних народа очень малочисленны, не имеют этносознания и литературной формы своих языков. Часто арумынский, истро-румынский и меглено-румынский считаются диалектами румынского языка, но этой гипотезы придерживаются только румынские ученые и, в основном, из политических соображений. Румынские ученые также исключают славянский субстрат балкано-румынских языков и относят славянское влияние ко времени вторжения славян в 6-7 вв. Но реально, романизировались не только фракийцы, но и соседние славянские племена, жившие в Карпатах и на Днестре. Балкано-романские языки резко противостоят другим романским и выделяются в восточно-романскую общность . Это связано с тем, что Дакия и другие дунайские земли довольно поздно подверглись романизации (106 г. н.э.) и раньше других (чем Галлия, Иберия) обособились от Рима (275 г. н.э.). В отличие от предков французов, испанцев и итальянцев, предки румын не контактировали с германцами в такой степени, как западно-романские народы, а испытывали сильное славянское, греческое и, впоследствии, венгерское адстратное влияние. Латинский язык, принесенный легионерами, имел уже черты разговорного народного языка Римской Империи, предшественника итальянских диалектов, поэтому между современными балкано-романскими (румыно-молдавский, мегленитский, истро-румынский, аромунский) и итало-романскими (итальянский, сицилийский, истрийский, далматинский, неаполитано-калабрийский) наблюдаются общие черты, отсутствующие в других подгруппах романских языков - ретороманской (руманиш, энгади, фриульский, ладинский) , тиррено-романской (сардинские и корсиканский), галло-романской (французский, валлонский, смешанный франко-провансальский) и иберо-романской (испанский, португальский, галисийский, провансальский <по последним исследованиям, этот "диалект" французского определен в эту подгруппу, некоторые ученые даже вычленяют каталанский и провансальский языки в пиренейско-романскую или лигурско-романскую подгруппу> , каталанский) , гасконской (гасконский язык близок иберо- и франко-романским, но возник на особом субстрате).
Ученые выделяют два этапа развития балкано-романских языков.
Первый длился с 1 по 7 вв. н.э., когда происходило развитие дунайской латыни (romana comuna, romana primitiva, staromana, protor omana) , образовавшейся в результате перехода местных фрако- и славяноязычных народов на латинский язык.
На карте распространения языков в 6 в. видно, что территория, занятая романизированными даками, была ограниченной - между Южными и Восточными Карпатами, и постепенно сокращалась за счет славянской экспансии. Более распространенным был далмато-романский язык романизированных иллирийцев.
Предположительно в 8 веке нашей эры начался распад romana comuna на две зоны: северную и южную. Хотя некоторые ученые полагают, что единой дунайской латыни не существовало: языки и диалекты развивались автономно и независимо, и имеют общие черты лишь потому, что сформировались на однородном этническом субстрате. Северная граница распространения romana comuna лежала у Западных Карпат, южная - у Стара-Планины (Балкан).
Второй период (7-9 вв.) - время сильного венгерского и славянского влияния. Причем славянское влияние, как правило, болгарское. Югославские языки сохранили древнеславянские звукосочетания /тж/ и /дж/, а в болгарском они перешли в /ст/ и /зд/ (т.н. линия Е. Петровича - изоглоссы /ст/ и /зд/ - проходящая по границе Сербии и Болгарии, и разделяющая эти два языка) . Многие славянские заимствования в балкано-румынских имеют именно болгарскую форму: "праща (рус.) - праста (болг.) - прача (сербскохорватское) - prastie (дако-рум.) - prast"e (истро-рум.)" . Линия Константина Жиречека разделяет балканские языки на зоны греческого и латинского влияния, она проходит по хребту Стара-Планина. Балкано-романские языки, албанский, сербскохорватский, словенский входят в сферу влияния латыни, а болгарский (и его диалект - македонский - в зону греческого влияния). Процент совпадения фонетических систем романских языков с латинской (в таблице указаны не все фонемы, а только присутствующие не во всех языках).

Фонема	Порт.	Исп.	Франц.	Итал.	Румын.	Латин.
/ш/
/дж/
/ч/
/х/
/ц/
/ж/
носовые
	40 %	70 %	30 %	60 %	40 %

ИТАЛО-РОМАНСКАЯ ПОДГРУППА
==============================================================

ї Истриоты (истрийцы).
До недавнего времени истриоты считались потомками романизированных ретов и включались в ретороманскую группу, а иногда считались этнической группой итальянцев. Некоторые ученые считали их потомками северных далматинцев. Сейчас, основываясь на оригинальных чертах внутренней структуры истриотского языка, принято рассматривать истриотов как отдельный народ, говорящий на языке, принадлежащем к итало-романской подгруппе. Истриоты являются потомками романизированных племен, живших на полуострове Истрия и прилегающих районах. Этими племенами могли быть с равной долей вероятности, как иллирийцы или венеты, так и реты (3-1 вв. до н.э.), говорившие на языке, близком к этрусскому. Не исключено, что в этнос истриотов влились славянские племена хорутан в середине I тыс. н.э.
В 1950-ых годах язык фиксировался только в 4 селах из 8 исторически истриотских - Ровине, Водняне, Бале и Галижано. В 1980-ых остатки речи засвидетельствованы только в Ровине и Водняне. Отмечено несколько говоров: своеобразный диньянский, ровинский, галлезанский, пиранский и пульский (имеет значительный венетский субстрат), говор села Валле, фезанский говор . Из них "живыми" являются только первые два.
Всего истриотами себя считают менее 1 тыс. чел. на ю.з. побережье п-ова Истрия. Часто отождествляются с истро-румынами. Католики. Антропологически их можно отнести к т.н. адриатическому типу (смешанному динарско-средиземноморскому). (см. хорваты ).
Фрагмент текста на истриотском языке: "Salve, o Regeina, mare de mi/aricuordia, veita, dulcisa e sparansa, salve: A Tei femo ricurso nui suspiremo, dulenduse, piurando in sta val da lagrame" .

==============================================================
ДАЛМАТО-РОМАНСКАЯ ПОДГРУППА
=============== ===============================================

ї Далматинцы.
Далмация - область на восточном побережье Адриатического моря, захватывающая горы Велебит и Динары. Название местности происходит от иллирийского "delm" - "овца" . До н.э. здесь жили иллирийцы, которые в начале н.э. подверглись романизации, а вскоре их основная часть была славянизирована. До 7 в. н.э. на далмато-романском языке говорили почти на всей территории запада Балканского полуострова. Отдельные островки носителей далматинского языка сохранялись до конца 19 века на всем побережье Адриатики и островах. Достоверно известно о далматинской речи в городах: Велья (Крк), Оссеро, Арбе, Задар, Трогир, Сплит, Дубровник (Рагуза), Котар.
Говорить о едином "далматинском языке" нельзя - таким термином называют совокупность говоров, которые являлись результатом независимого развития латыни на восточном побережье Адриатики. Термин был предложен М. Бартоли в 1906 году, до этого в ходу было понятие "вельотский язык". Нельзя таким образом говорить о "далматинском народе".
Далматинские говоры имеют много общих элементов с балкано-романскими, но грамматика - итало-романская. Ученый К. Тальявини классифицирует эти говоры, как смешанные (или переходные) и тяготеющие к итало-романской подгруппе.
По ряду критериев (произношение латинских букв "с" и "g" перед "i", структурные отличия) говоры делятся на 3 зоны: северная (вельотская) - просуществовала до конца 19 века на острове Крк (Велья); центральная - имела место в городе Задар в 11-15 вв.; южная (рагузанская) - говоры этой зоны использовались в 13-15 вв. в городах Рагуза и Котар.
Фрагмент текста на далмато-романском языке: " ?na krestom?tia da la langa neodalm?tika ku ?na deskripsi?n gramatik?l da la l?nga , ku ?na glos?ra , e ku des t?kstas , t?ti ku traduksi?nes in - a l a langa engl?za " .
В настоящее время входят в этнос хорватов и в большинстве своём славянизированы.
Антропологически - адриатический расовый тип (см. хорваты ).

== ============================================================
БАЛКАНО-РОМАНСКАЯ ПОДГРУППА
==============================================================
Северная общность

ї Румыны (romana) и молдаване (moldova).
Потомки романизированных фракийских племен (даки, геты, трибалы, мезы, бессы и др.). Римское владычество было недолгим и выразилось лишь в замене фракийских диалектов дунайской латынью (romana comuna ). Фракийские племена (около 200 этнонимов) были очень многочисленны, хотя и жили на не очень большой территории: на Нижнем Дунае (мёзы и трибалы - к югу; даки и геты - к северу), Южных и Восточных Карпатах (бессы), юго-востоке Балканского полуострова (одрисы и фракийцы), незначительная часть вместе с родственными фригийцами - на с.з. Малой Азии (мисийцы). По некоторым версиям, причерноморские киммерийцы и тавры были смешанным адыго-фракийским народом. Основные упоминания о фракийцах относятся к 6-3 вв. до н.э. Существовала культурная разница между северными и южными фракийцами. Более продвинутыми были даки и геты. Раб Спартак был фракийцем. Фракийцем также был легендарный Гордий ("гордиев узел"). В 5 в. существовало мощное государство Одрисов. Во 2 в. до н.э. на Дунай проникли кельты. С дако-гетами контактировали язиги и роксоланы - иранские племена. В 1 в. до н.э. гет Буребиста объединил дако-гетские земли в государство, попутно завоевав часть альпийских земель. Притязания дако-гетов на Мёзию, принадлежащую Риму привели к разрушению Дакии в 106 году н.э. Тогда же был разрушен город Сармизегетуса (нынче Грэдиштя-Мунчелулуй) - столица Дакии. В первые века н.э. дако-геты подверглись романизации. Они жили на небольшой территории к северу от Дуная. В 275 Дакия была захвачена готами. С 4 в. н.э. в Добрудже обосновались скифы. В 6 веке на Дунай начали проникать славяне, а затем - новая волна кочевников (булгар). Но они занимали места на реке Тиса и горах Стара-Планина, минуя валашские земли. В этот же период началось валашское освоение рек Прут и Днестр (т.н. Бессарабии - по имени фракийского племени бессов), и ассимиляция местного славянского населения (уличей и тиверцев). Германский элемент выразился в присутствии готов, бастарнов, скиров, тайфалов. В 9 веке в Карпатах появились венгры, они осели в Паннонии, а часть из них захватила Трансильванию, где жили валахи. Тесное соседство с венграми привело к появлению в языке валахов многих венгерских заимствований. В 1500 году уже существовали княжества Валахия (в Южных Карпатах) и Молдавия (к западу и востоку от реки Прут) с населением, говорившем на дако-румынских диалектах. В Новое время, в Трансильванию стали проникать германские переселенцы, которые занимались горняцким делом.
Язык: румыны и молдаване используют одну и ту же литературную форму дако-румынского языка, который зовется в каждом конкретном случае по-разному (в Молдавии - молдавским, в Румынии - румынским, в научной литературе - дако-румынским).
Количество общей лексики у румынского с другими языками романской группы: с итальянским - 77 %, с с французским - 75 %, сардинским - 74 %, с каталонским - 73 %, с рето-романскими - 72 %, с португальским - 72 %, с испанским - 71 %.
Диалекты дако-румынского языка:
. банатский диалект (ю.з. Румынии)
. кришанский диалект (с.з. Румынии) - имеет много говоров.
. мунтянский (валашский) диалект - литературный (Южные Карпаты, Добруджа, юг Румынии по Дунаю, Болгария, автономия Воеводина в составе Сербии).
. молдавский диалект (с.в. Румыния, Молдова, Буковина - Черновицкая область Украины, север Добруджи)
- буковинский вариант (граница Украины и Румынии)
- молдавский вариант (литературная форма близка литературной форме румынского языка, отличается лишь графическим отображением) - различают северо-западные, северо-восточные, центральные и юго-западные говоры. 40 % слов имеют славянские корни.
. марамурешский диалект (север Румынии, Восточные Карпаты)
. трансильванский диалект (группа говоров между Восточными и Западными Карпатами)
. переходные диалекты: добруджанский, баяшский (на нем в основном говорят цыгане, проживающие в Румынии, этот диалект развился из банатского с сильным влиянием венгерского и цыганского), олтеншский (Нижняя Валахия)
Фонетические особенности румынского языка: различение латинских /?/ и /?/, переход "an > Нn" перед гласным и согласным, а также "am + согласный > Нm" (за исключением слов славянского происхождения), возникновение нового морфологического чередования гласных (tot - "весь", toat? - "вся"). Противопоставление палатализованных и непалатализованных согласных; специфичен переход интервокального "l > r"; наблюдается лабиализация "qu > р, qu > b". Особое развитие имеют сочетания согласных с последующим /i/, например "t + i > ? [ц]"; "d+ i > dz > z". Типологически румынский язык имеет много общего с другими языками Балканского полуострова : утрата инфинитива, описательная форма будущего времени, наличие постпозитивного артикля ; формы числа и рода существительных, прилагательных, местоимений, система спряжения сохраняют, в основном, морфологические черты народной латыни. Числительные от 11 до 19 образуются по славянской модели. В лексике много славянских и греческих заимствований. Письменные памятники на румынском языке известны с 16 в. (переводы старославянских церковных текстов и деловых документов). Формирование литературного румынского языка произошло в 19 в. Кириллическая графика в 19 в. была заменена латинским алфавитом. В молдавском языке-диалекте она сохранилась.
Религия: молдаване - православные, румыны - православные и католики.
Окончания фамилий: молдаване <Пеленягрэ, Ротару> (-рэ, -ру), румыны <Колонеску, Денусяну, Пушкариу, Тородан, Капидан> (-еску, -яну, -иу, -ан).
Антропология изучена недостаточно хорошо.
Известно, что молдаване Молдавии в большинстве своем относятся к т.н. прутскому кластеру северо-понтийского типа , который часто называется нижнедунайским . Более подробная статья об этих типах -- в разделах про славян.
Буковинские молдаване вместе с гуцулами и большей частью румын (35 % - центр, север) относятся к динарскому расовому типу . Это потомки даков, иллирийского народа, в какой-то исторический период времени перешедшего на язык фракийской группы.
Южные и восточные румыны (25 %) вместе с северными болгарами объединяются в нижнедунайский расовый тип , который сочетает в себе черты динарского и понтийского, но при этом нижнедунайцы незначительно отличаются от представителей адриатического типа (динарско-средиземноморский микс) и византийского. По мнению Бунака, нижнедунайский тип - это особая ветвь европеоидной расы: форма черепа - средиземноморская (понтийская), черты лица и телосложение - динарские.
Альпийский тип в Румынии встречается повсеместно в пропорции 10 % - потомки кельтских поселенцев.
В центральных районах Румынии не редки представители нордического типа (3 % - в Трансильвании).
В северо-восточной части Румынии и в Молдавии представлены восточно-европейские элементы (20 % общего числа румын).
В пограничных динарско-восточно-европейских и динарско-нордических областях встречаются представители норикского типа (7 %).
Северные и западные румыны выше и брахикефальнее (указатель - 84-87 против 80) южных румын и молдаван. Размер головы варьируется не сильно: самая большая голова у западных румын, смешанных с венграми, и у молдаван в зоне контакта с гагаузами. Пигментация у нижнедунайцев очень темная, волосяной покров развитый.
Понтийский компонет нижнедунайского типа (основного расового типа фракийцев) можно вывести, как из контактов фракийцев с выходцами из Малой Азии или Северного Кавказа (в частности, ашуйской группы), так и из того, что фракийцы представляют собой смешение древнего дунайского типа (к которому принадлежали индоевропейцы западной ветви) с динарцами . Антропологические характеристики древних дунайцев (официально - тип средиземноморской ветви) были следующими: низкий рост, высокое лицо, широкий нос, мезокефалия. ї Истро-румыны
Иногда отождествляются с истриотами. Ведут происхождение от романоязычных пастухов (мавровлахов, морлаков, чичей, ускоков), кочевавших с 10 по 14 вв. по Югославии и переселившихся в 15-16 вв. из Северной Далмации в Истрию, Словению, Каринтию. Они откололись от восточных дако-румын, романизированных гетов (Добруджа), до венгерского вторжения и их язык не имеет венгерских заимствований. В истро-румынском также сохранились сочетания / cl -/ и / gl -/, которые в дако-румынском они перешли в / k / и / g /. После закрепления на острове Истрия они адсорбировали новых переселенцев - арумын и банатцев. Многие были ассимилированы славянами, на что указывают многочисленные параллели между истро-румынским и сербскохорватским.
До 19 века они жили т.ж. в Триесте и на о. Крк.
Язык представляет собой совокупность говоров, не имеющих наддиалектной формы. 65 % слов заимствованы из латинского языка, морфология близка сербскохорватской, ранние славянские заимствования почти все из болгарского. Истро-румынский считается смешанным славяно-романским языком.
. ж еянский (северный) говор - горы на с.в. Истрии
. южные говоры (Носело, Сукодру, Бэрдо, Летай)
. сушневицкий говор
Адриатический расовый тип (высокий рост, относительно светлая пигментация волос и глаз, высокий выступающий нос, узкое лицо, суб- и брахикефалия, пропорциональное тело). (см. хорваты ). Около 1 млн. человек в нескольких селах восточной части полуострова Истрия в Словении. Католики.

Южно-дунайская общность

ї Аромуны (арумыны, куцовлахи, влехи, цинцары, каракачаны, македо-румыны).
Аромунами называют группу племен, говорящих на говорах, объединенных на основе структурных признаков и не имеющих наддиалектной формы. Упоминаются с 10 в. н.э. В 13-14 вв. в Эпире существовали арумынские государственные образования.
Существуют переходные мегленитско-арумынские говоры, что указывает на близкое происхождение этих народов.
. пиндцы (самые многочисленные) - Салоники, Пинд, Македония.
- субэтнос жителей горы Олимп
. грамостяне - граница Албании и Греции. После разрушения села Грамосте в 18 веке турками, они расселились в Македонии и на ю.з. Балкан.
. фаршероты - село Фрашери в Албании, откуда они расселились на восток и Эпир, Македонию и Салоники
- субэтнос мюзекеров на побережье Адриатики а Албании
. москопольцы - село Москополье было разрушено албанцами, в 18 веке они выехали в Македонию и Салоники
Ученые М. Караджиу и Мариоцяну делят аромунские говоры на F -диалекты (фаршеротский и мюзекерский) и A -диалекты (все остальные).
По классификации Т. Папахаджи и Т. Купидаиу различают:
. северные говоры: - фаршеротский и мюзекерский; - москопольский; - говоры, близкие меглено-румынскому языку (1. бяла-де-суе и бяла-де-жос, 2. гопеш и муловиште)
. южные говоры: - пиндский, - грамостянский, - олимпский
Ученый Т. Капидан полагает, что пиндские арумыны - романизированные арумынами албанцы. По другой версии, пиндцы - потомки даков и бессов (Бессарабия), переселившихся, сначала под давлением восточных славян на реку Сава (приток Дуная) в Боснии, а потом - на юг, в Эпир и Македонию.
Численность: 1,5 млн. чел.; из них 60 тыс. - в Албании, 50 тыс. - в Пинде (Греция), остальные - в Болгарии, Сербии, Македонии. Слабое этническое самосознание, нет стремления к созданию автономий. Делятся на племенные ветви - рамури и тульпии , которые не всегда совпадают с диалектным членением. По религии - православные.
Антропологически выделяются пиндцы - альпийский тип, остальные арумыны - нижнедунайского и византийского типов. ї Меглено-румыны (меглениты).
Под термином меглениты подразумевают племена, говорящие на совокупности говоров, близких структурно. Название предложено Г. Вейгандом.
. северные говоры (Македония)
. центральные говоры (Греция: Люмницы, Купы, Ошини, Барислава, Лундзини). Лундзинский отличается переходом /ц/ в /с/.
. цернарекинский говор (близок нескольким говорам аромунского).
Были открыты довольно поздно ученым Вейгандом, который заметил, что говоры области Меглен в Македонии представляют собой отдельную ветвь балкано-романских языков. Он также предположил, что меглениты - потомки валахов, которые в 12 веке участвовали в создании Болгаро-Валашского государства. В качестве альтернативы лингвист предлагал версию, согласно которой меглениты - потоки романизированных печенегов (10 в.). О. Денусяну считал мегленитов потомками дако-румынских колонистов. Свою теорию он подкреплял лингвистическими исследованиями, которые показывали, что дако-румынский и мегленитский языки противостоят арумынскому. Очевидно, что меглениты испытали греческое влияние, но сохранили структуру числительных, как в латинском. В дако-румынском и арумынском числительные строятся по славянской модели.
Сходства мегленитского и дако-румынского, их различие с арумынским.
Двадцать: daozots (меглен.) - douazeci (дако-рум.) - yingits (арум.) - (сравни франц. vingts ) и т.п.

меглен.	дако-рум.	арум .	русс .
antsileg arzint drum floari friguri frik kriel lek mos nas pimint skimp timp trimet utsit vink	inteleg argint drum floare friguri frig crier leac mos nas pami nt schimb timp trimet ucid inving	(prindu, duk"escu) (asime) (kale) (lilitse) (hiavro) (coare) (moduo, minte) (yatrie) (aus) (nare) (loc) (aleksesku) (k"ero, an) (pitrek) (vatom) (nik"isesku)	интеллект серебро дорога сливки лихорадка мороз голова (?) снадобье нос вахта время бить

Через некоторое время Денусяну изменил точку зрения и пришел к выводу, что меглениты - выходцы с запада Румынии, из Бихора, откуда были вытеснены венграми.
Параллельно существовала теория С. Пушкариу и Т. Капидана. Они считали мегленитов потомками романизированных мёзов и трибалов, живших южнее Дуная. И приводили свои лингвистические схождения и расхождения между дако-румынским, с одной стороны, и с другой - мегленитским и арумынским.
В настоящее время принято считать мегленитов потомками романизированных мёзов, живших к югу от Дуная, единым этномассивом с арумынами. Предки арумын покинули Дунай в 10-11 вв., а предки мегленитов ушли позже - в 13 веке. Меглениты восприняли ряд черт из болгарского языка, которых нет в арумынском. В частности, переход / a , i / в / o / появился в болгарском с 12 века.
Численность - 20 тысяч человек в Греции к северо-востоку от Салоник и в Македонии. Религия - православные. Антропология - византийский тип (см.
Славянские · Тохарские

курсивом выделены мёртвые языковые группы

Индоевропейцы Албанцы · Армяне · Балты
Венеты · Германцы · Греки
Иллирийцы · Иранцы · Индоарийцы
Италики (Романцы ) · Кельты
Киммерийцы · Славяне · Тохары
Фракийцы · Хетты курсивом выделены ныне не существующие общности Праиндоевропейцы Язык · Прародина · Религия
Индоевропеистика

Романские народы (от лат. названия г. Рим - Roma) - группа народов различного этногенетического происхождения, объединённая использованием романских языков . Включает такие географически и этнически удалённые народности, как португальцы , румыны , французы , молдаване , пуэрториканцы и кажуны . В современном мире к романской культурно-языковой общности можно причислить до 1 миллиарда человек, в том числе порядка 2/3 из них (свыше 600 миллионов) к латиноамериканской подгруппе - то есть испаноязычные (около 450 миллионов) и португалоязычные народы (около 220 млн.)

Языковая общность

В ходе смешения ассимиляции народов, вошедших в состав Римской империи, объединяющую роль в этом процессе играл латинский язык, в той или иной мере усвоенный жителями многих исторических регионов империи. И хотя языковые различия между ними уже в античную эпоху были значительными, а затем только усугубились германскими, а для балкано-романской группы славянскими, венгерскими и тюркскими нашествиями. Однако, унификация и стандартизация норм литературной романской речи и письменности под влиянием книжной латинской лексики, и в меньшей степени грамматических оборотов вновь сблизила их между собой начиная с 15 века (для румынского с 19), после расхождений, накопившихся в 5-15 вв., а для румынского в 3-19 вв.

Романские народы Старой Романии

Старая Романия - территории Европы, где романская речь сохраняется ещё со времён Римской империи. В эпоху раннего Средневековья в результате германских расчленений и предшествовавшей романизации автохтонного населения образовались следующие романские субэтносы:

• Галло-римляне , из которых впоследствии образовались современные французы и близкие к ним валлоны, франко-провансальцы, франко-швейцарцы, а впоследствии франко-канадцы, франко-акадцы, франко-креольские группы Нового Света, Африки и Океании;
• Иберо-римляне - в том числе кастильцы и мосарабы , из которых сформировались в первую очередь испанцы, португальцы, галисийцы, каталонцы, арагонцы, мирандийцы, а затем латиноамериканские и креолизированные группы Африки, Азии и Океании;
• Дако-римляне - валахи , давшие начало современным румынам и молдаванам, а также группы аромынов, мегленоромынов и др.
• Итало-римляне - произошедшие от него группы итальянцев, сицилийцев, корсиканцев, сардинцев, ретороманцев , провансальцев, далматинцев и др.

Границы между ними были нечётки, кроме этого более «престижные» германизированные народы поглотили южан в ходе перекройки средневековых границ. К примеру, французы практически полностью ассимилировали провансальцев и франко-провансальцев, гасконцев и валлонов (сохранивших самосознание, но не свой диалект). Испанцы и каталонцы поглотили мосарабов, а итальянцы сицилийцев.

Современные романские общности

• Арагонцы (обычно считаются субэтнической группой испанцев)
• Арумыны (аромуны) (иногда рассматриваются как субэтническая группа румын; сильно ассимилированы вследствие албанизации , эллинизации или славянизации)
• Валлоны (самоназвание - Wallons, название страны - Walonreye)
• Далматинцы (ассимилированы хорватами к середине XIX века)
• Испанцы (самоназвание - españoles (эспаньолес), pueblo español, единственное число - español (эспаньол), название страны - España (Эспанья), название государства (с 30-х) - Reino de España, (1931-1939) - República Española)
• Истриоты (часто рассматриваются как субэтническая группа итальянцев)
• Истрорумыны (сильно ассимилированы хорватами)
• Италошвейцарцы (субэтническая группа швейцарцев)
• Итальянцы (самоназвание - italiani (итальяни), единственное число - italiano (итальяно), название языка - lingua italiana, название страны - Italia (Италья), название государства - Repubblica Italiana, до 1946 - Regno d’Italia)
• Каталонцы (включая валенсийцев и балеарцев)
• Корсиканцы
• Ладины (иногда рассматриваются как субэтническая группа итальянцев)
• Мегленорумыны (сильно ассимилированы турками и македонцами)
• Молдаване (самоназвание - moldoveni (молдовень), название языка - limba moldovenească, название страны - Moldova, название государства - Republica Moldova, (в 1918 году) - Republica Democratică Moldovenească)
• Португальцы (самоназвание - portugueses (португезиш), povo português, единственное число - português (португеш), название языка - língua portuguesa, название страны - Portugal (Португал), название государства - República Portuguesa, (до 1910) Reino de Portugal)
• Провансальцы (включая гасконцев и другие субэтнические группы; сейчас часть французского этноса)
• Ретороманцы (романши)
• Румыны (самоназвание - români (ромынь), poporul român, единственное число - român (ромын), название языка - limba română, название страны - România (Ромыния), название государства (1947-1965) - Republica Populară Română, (до 1947) - Regatul României)
• Сицилийцы (сейчас субэтническая группа итальянцев)
• Франкопровансальцы (сейчас субэтническая группа французов)
• Франкошвейцарцы (субэтническая группа швейцарцев)
• Французы (самоназвание Français (франсе), peuple français, единственное число - Français (франсе), название языка - langue française, название страны - France (Франс), название государства - République française, до 1848 года - Royaume de France; изначально племя франков было германской народностью)
• Фриулы (иногда рассматриваются как субэтническая группа итальянцев)

Экзоэтнонимы и эндоэтнонимы

Эндоэтнонимически лишь незначительное количество романских народов сохранило своё исконное самоназвание, принятое в империи с 212 г. по эдикту императора Каракаллы - «Романус». Это, как ни удивительно, румыны (самоназвание «ромын»), а также более мелкие группы романшей (ретороманцев), жителей итальянских городов Рим (язык - романеско) и провинции Эмилия-Романья (романьольцы). Основная масса романского населения воспользовалась либо автохонными названиями (испанцы < лат. Хиспаниа <финик. «Гишпано» - что значит кролик), существовавшими ещё до образования империи, латинскими образованиями (итальянцы < Италиа <Виталиа <Витулус «телёнок») или иноязычными(«Португал» < лат. «портус» и греч. «калос» - хороший). Так как в V - VIII веках большинство романских народов были завоёваны франками они взяли себе этноним "франки" (отсюда современное название французов, русские средневековые источниками называют итальянцев "фрягами "), при этом "римлянами" в средневековых русских источниках могли называть и шведов, кроме того Священная Римская Империя несмотря на своё название была заселена немцами. Кроме того многие европейские народы называли римлян "влахами", так как римлян часто путали с вольсками , поэтому румын также называют валахами, итальянцев влахами, французов Бельгии "валлонами".

Народы Новой Романии

В ходе колонизации, развёрнутой романскими державами в Средневековье уже за пределами исторической Старой Романии, в различных регионах мира образовались новые романские народы. Также как и в ходе римской колонизации, захваченные земли не заселялись семьями из метрополии, а раздавались молодым солдатам, бравшим в жёны женщин индейского, африканского и азиатского происхождения.

• Левантинцы - потомки западнороманского населения (в основном итало- франко-романского происхождения, осевшие на территории Восточного Средиземноморья а также северного Причерноморья в 11-13 вв. в результате крестовых походов или венецианско-генуэзской колонизации Эгейских островов, Крыма и т. д.
• Молдаване - потомки полукочевого валашского населения, занявшего в XIV(???) веке бывшие славянские земли тиверцев , разорённые тюркскими кочевниками в 11-13 веках.

В Новом Свете сформировались следующие романские группы:

С формообразующей испанской народностью:

• Латиноамериканцы США - Техано , Креолы Луизианы

С формообразующей португальской народностью:

С преобладанием французской народности:

• Франкоканадцы в том числе:
• Франко-квебекцы

См. также

: неверное или отсутствующее изображение

Для улучшения этой статьи желательно : Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые , подтверждающие написанное .[[К:Википедия:Статьи без источников (страна: Ошибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found. )]][[К:Википедия:Статьи без источников (страна: Ошибка Lua: callParserFunction: function "#property" was not found. )]] Отрывок, характеризующий Романские народы Папа бесился... Он ненавидел, когда люди не ломались. Ненавидел, если его не боялись... И поэтому для «непослушных» пытки продолжались намного упорнее и злей. Мороне стал белым, как смерть. По его тонкому лицу катились крупные капли пота и, срываясь, капали на землю. Его выдержка поражала, но я понимала, что долго так продолжаться не сможет – каждое живое тело имело предел... Хотелось помочь ему, попробовать как-то обезболить. И тут мне неожиданно пришла в голову забавная мысль, которую я сразу же попыталась осуществить – камень, висевший на ногах кардинала, стал невесомым!.. Караффа, к счастью, этого не заметил. А Мороне удивлённо поднял глаза, и тут же их поспешно закрыл, чтобы не выдать. Но я успела увидеть – он понял. И продолжала «колдовать» дальше, чтобы как можно больше облегчить его боль. – Уйдите, мадонна! – недовольно воскликнул Папа. – Вы мешаете мне наслаждаться зрелищем. Я давно хотел увидеть, таким ли уж гордым будет наш милый друг, после «работы» моего палача? Вы мешаете мне, Изидора! Это означало – он, всё же, понял... Караффа не был видящим, но многое он как-то улавливал своим невероятно острым чутьём. Так и сейчас, почуяв, что что-то происходит, и не желая терять над ситуацией контроль, он приказывал мне удалиться. Но теперь я уже сама не желала уходить. Несчастному кардиналу требовалась моя помощь, и я искренне хотела ему помочь. Ибо знала, что оставь я его наедине с Караффой – никто не знал, увидит ли Мороне наступающий день. Но Караффу мои желания явно не волновали... Не дав мне даже возмутиться, второй палач буквально вынес меня за дверь и подтолкнув в сторону коридора, вернулся в комнату, где наедине с Караффой остался, пусть очень храбрый, но совершенно беспомощный, хороший человек... Я стояла в коридоре, растерянно соображая, как могла бы ему помочь. Но выхода из его печального положения, к сожалению, не было. Во всяком случае, я не могла его так быстро найти... Хотя, если честно, у меня самой положение было, наверное, ещё печальней... Да, пока Караффа ещё не мучил меня. Но ведь физическая боль являлась не столь ужасной, как ужасны были мучения и смерть любимых людей... Я не знала, что происходило с Анной, и, боясь как-то вмешиваться, беспомощно выжидала... Из своего грустного опыта, я слишком хорошо понимала – обозли я каким-то необдуманным действием Папу, и результат получится только хуже – Анне наверняка придётся страдать. Дни шли, а я не знала, была ли моя девочка всё ещё в Мэтэоре? Не появлялся ли за ней Караффа?.. И всё ли было с ней хорошо. Моя жизнь была пустой и странной, если не сказать – безысходной. Я не могла покинуть Караффу, так как знала – стоит мне только исчезнуть, и он тут же выместит свою злость на моей бедной Анне... Также, я всё ещё не в силах была его уничтожить, ибо не находила пути к защите, которую подарил ему когда-то «чужой» человек. Время безжалостно утекало, и я всё сильнее чувствовала свою беспомощность, которая в паре с бездействием, начинала медленно сводить меня с ума... Прошёл почти уже месяц после моего первого визита в подвалы. Рядом не было никого, с кем я могла бы обмолвиться хотя бы словом. Одиночество угнетало всё глубже, поселяя в сердце пустоту, остро приправленную отчаяньем... Я очень надеялась, что Мороне всё-таки выжил, несмотря на «таланты» Папы. Но возвращаться в подвалы побаивалась, так как не была уверена, находился ли там всё ещё несчастный кардинал. Мой повторный визит мог навлечь на него настоящую злобу Караффы, и платить за это Мороне пришлось бы по-настоящему дорого. Оставаясь отгороженной от любого общения, я проводила дни в полнейшей «тишине одиночества». Пока, наконец, не выдержав более, снова спустилась в подвал... Комната, в которой я месяц назад нашла Мороне, на этот раз пустовала. Оставалось только надеяться, что отважный кардинал всё ещё жил. И я искренне желала ему удачи, которой узникам Караффы, к сожалению, явно не доставало. И так как я всё равно уже находилась в подвале, то, чуть подумав, решила посмотреть его дальше, и осторожно открыла следующую дверь.... А там, на каком-то жутком пыточном «инструменте» лежала совершенно голая, окровавленная молодая девушка, тело которой представляло собою настоящую смесь живого палёного мяса, порезов и крови, покрывавших её всю с головы до ног... Ни палача, ни, тем более – Караффы, на моё счастье, в комнате пыток не было. Я тихонько подошла к несчастной и осторожно погладила её по опухшей, нежной щеке. Девушка застонала. Тогда, бережно взяв её хрупкие пальцы в свою ладонь, я медленно начала её «лечить»... Вскоре на меня удивлённо глядели чистые, серые глаза... – Тихо, милая... Лежи тихо. Я попробую тебе помочь, насколько это возможно. Но я не знаю, достаточно ли у меня будет времени... Тебя очень сильно мучили, и я не уверена, смогу ли всё это быстро «залатать». Расслабься, моя хорошая, и попробуй вспомнить что-то доброе... если сможешь. Девушка (она оказалась совсем ещё ребёнком) застонала, пытаясь что-то сказать, но слова почему-то не получались. Она мычала, не в состоянии произнести чётко даже самого краткого слова. И тут меня полоснуло жуткое понимание – у этой несчастной не было языка!!! Они его вырвали... чтобы не говорила лишнего! Чтобы не крикнула правду, когда будут сжигать на костре... Чтобы не могла сказать, что они с ней творили... О боже!.. Неужели всё это вершили ЛЮДИ??? Чуть успокоив своё омертвевшее сердце, я попыталась обратиться к ней мысленно – девочка услышала. Что означало – она была одарённой!.. Одной из тех, кого Папа так яростно ненавидел. И кого так зверски сжигал живьём на своих ужасающих человеческих кострах.... – Что же они с тобой сделали, милая?!.. За что тебе отняли речь?! Стараясь затянуть повыше упавшее с её тела грубое рубище непослушными, дрожащими руками, потрясённо шептала я. – Не бойся ничего, моя хорошая, просто подумай, что ты хотела бы сказать, и я постараюсь услышать тебя. Как тебя зовут, девочка? – Дамиана... – тихо прошелестел ответ. – Держись, Дамиана, – как можно ласковее улыбнулась я. – Держись, не ускользай, я постараюсь помочь тебе! Но девушка лишь медленно качнула головой, а по её избитой щеке скатилась чистая одинокая слезинка... – Благодарю вас... за добро. Но я не жилец уже... – прошелестел в ответ её тихий «мысленный» голос. – Помогите мне... Помогите мне «уйти». Пожалуйста... Я не могу больше терпеть... Они скоро вернутся... Прошу вас! Они осквернили меня... Пожалуйста, помогите мне «уйти»... Вы ведь знаете – как. Помогите... Я буду и «там» благодарить, и помнить вас... Она схватила своими тонкими, изуродованными пыткой пальцами моё запястье, вцепившись в него мёртвой хваткой, будто точно знала – я и вправду могла ей помочь... могла подарить желанный покой... Острая боль скрутила моё уставшее сердце... Эта милая, зверски замученная девочка, почти ребёнок, как милости, просила у меня смерти!!! Палачи не только изранили её хрупкое тело – они осквернили её чистую душу, вместе изнасиловав её!.. И теперь, Дамиана готова была «уйти». Она просила смерти, как избавления, даже на мгновение, не думая о спасении. Она была замученной и осквернённой, и не желала жить... У меня перед глазами возникла Анна... Боже, неужели и её ждал такой же страшный конец?!! Смогу ли я её спасти от этого кошмара?! Дамиана умоляюще смотрела на меня своими чистыми серыми глазами, в которых отражалась нечеловечески глубокая, дикая по своей силе, боль... Она не могла более бороться. У неё не хватало на это сил. И чтобы не предавать себя, она предпочитала уйти... Что же это были за «люди», творившие такую жестокость?!. Что за изверги топтали нашу чистую Землю, оскверняя её своей подлостью и «чёрной» душой?.. Я тихо плакала, гладя милое лицо этой мужественной, несчастной девчушки, так и не дожившей даже малой частью свою грустную, неудавшуюся жизнь... И мою душу сжигала ненависть! Ненависть к извергу, звавшему себя римским Папой... наместником Бога... и святейшим Отцом... наслаждавшимся своей прогнившей властью и богатством, в то время, как в его же жутком подвале из жизни уходила чудесная чистая душа. Уходила по собственному желанию... Так как не могла больше вынести запредельную боль, причиняемую ей по приказу того же «святого» Папы...

- (от лат. названия г. Рим - Рома) - группа народов, связанная общим происхождением, близкими этногенетическими чертами, географическим ареалом своего проиживания, своеобразной культурной средой и языковой общностью, которые сформировавшимися в ходе становления Римской империи, а также схожими тенденциями политического и экономического развития уже после её падения и последующей колонизацией её романизированными потомками Нового Света. Несмотря на значительную внутреннюю неоднородность, романские народы по-прежнему чётко противопоставлены германским или славянским. В современном мире к романской культурно-языковой общности можно причислить до 1 миллиарда человек, в том числе порядка 2/3 из них (около 600 миллионов) к латиноамериканской подгруппе - то есть испаноязычные и португалоязычные народы.
Происхождение и этногенез
Этногенетическим ядром современных романских народов послужили небольшие италийские племена латинов индоевропейского происхождения, осевшие в нижнем течении р. Тибр к 10 в. до н. э., видимо, перекочевав туда с более северных регионов Европы. В ходе становления государственности и конфликтов с родственными (сабины, оски) и неродсвенными племенами (этруски), латины закрепили за собой территорию, на которй и возник их главный культурный центр - г. Рим. По мере расширения территории латинов, позднее перенявших название римлян, возобладал ассимиляривный подход к ведению колонизации земель. В частности, после военного захвата территории, её коренное население, как правило не уничтожалось физически (как, например, в ходе германских колонизации) а подевргалось ассимиляции. Так, покорённое мужское население, как правило, изгонялось за границы римских владений или же продавалось в рабство в города (где опять-таки романизировалось), а женщины и дети становились собственностью римских войнов. Расовые и культурные различия при этом не учитывались, а иногда наоборот были желанными из-за ассоциированной с ними экзотики, необычности, а потому римское население сначала приобрело многоэтничный, а затем и многорасовый характер.

Метисация (межрасовое смешение от. Лат. «mixtitius» - смешанный) римлян с афроазиатскими элементами достигла своего пика в период расцвета империи. Многие основоположники современного расизма выдвигали небезосновательные предположения что именно бесконтрольное расовое смежение римлян с африканскими и азиатскими народами привели к деградации системы европейских ценностей в империи. Так стабильность, порядок, законопослушание, аккуратность, стремление к научно-исследовательской деятельности сменились праздностью, развратом, засилием клик, нечистоплотностью, чревоугодием, идолизацией плотских утех - столь типичных пороков на поздних этапах существования империи. Гораздо боле очевидным продуктом смешения является существенное изменение антропологического облика позднероманского населения по сравнению с самими латинами: к началу нашей эры типичными стали ранее нехактерные низкий рост, тёмные (почти иссиня-чёрные) волосы, карие глаза, смуглые оттенки кожи.

Интенсивная метисация была на некоторое время приостановлена вторжениями германских племён, традиционно рьяных поклонников расовой чистоты, приостановивших приток населния из Африки и Азии с одной стороны, а с другой введя строгие расовые порядки в захваченных романских территориях. Так, в Испании вестготы ввели запрет на смешанные браки с иберо-романским населением, в Галии покорённое галло-романское население испытывало на себе явную дискриминацию в юридическом плане (жизнь даже простого германца была вдвое дороже чем галло-римлянина). Тогда же стали очевидны и другие различия между группами. В конечном счёте германские влияния определили «престижность» того или иного романского этноса: наиболее «германизированные» французы заняли самые привилегированные позиции в романском менталитете, за ними следовали итальянцы, каталонцы, затем уже «малопривлекательные» и «более африканские» испанцы, и наконец, совсем «непристижные» португальцы, румыны и сицилийцы. Внутри каждого романского этноса прочно укоренились подсознательные расовые иерархии, существовашие на бытовом уровне ещё во времена поздней империи: светловолосые, голубоглазые и светлокожые, высокорослые (в поражание германцам) индивидуумы пользовались большей поддержкой и занимали более высокие жизненные позиции в романском сообшестве. В эпоху поздней империи вошла мода на покупку светловолосых париков у германских женщин с целью замаскировать свою африканизирующуюся внешность.
Климат
Конечно, основополагающую роль в процессах становления бытовой романской культуры сыграл и южный средиземноморский климат - типичный для Лациума (совр. Лацио) с его жаркой, солнечной погодой, повлиявшей на смещение жизненного уклада римлян в стороны ночного времени суток. Не случайно так популярны стали сиесты, ночные гуляния, и теперь типичные для Средиземноморья, таверны, фиесты и прочие атрибуты социального уклада римлян, например, коррида.
Языковая общность
В ходе смешения ассимиляции народов, вошедших в состав Римской империи объединяюшую роль в этом процессе иглал латинский язык, в той или иной мере усвоенный жителями многих исторических регионов империи. И хотя языковые различия между ними уже в античную эпоху были значительными, а затем только усугубились германскимии, а для балкано-романской группы славянскими, венгерскими и тюркскими нашествиями. Однако, унификация и стандартизация норм литературной романской речи и письменности под влиянием книжной латинской лексики, и в меньшей степени грамматических оборотов вновь сблизила их между собой начиная с 15 века (для румынского с 19), после расхождений, накопившихся в 5-15 вв., а для румынского в 3-19 вв.
Романские народы Древней Романии
Древняя Романия - территории Европы, где романская речь сохраняется ещё со времён Римской империи. В эпоху раннего средневековья в результате германских расчленений и предшествовавшей романизации автохонного населения образовались следущие романские субэтносы. Галло-римляне из которых впоследсвии образовались современные французы и близкие к ним валлоны, франко-провансальцы, франко-швейцарцы, а впоследствии франко-канадцы, франко-акадцы, франко-креольские группы Нового Света, Африки И Океании.
Иберо-романское население, в том числе кастильцы и мосарабы из которые сформировались в первую очередь испанцы, португальцы, галисийцы, каталонцы, арагонцы, мирандийцы, а затем латиноамериканские и креолизированные группы Африки, Азии И Океании.
Балкано-романское население, в том числе кочевые валахи давшие начало современным румынам и молдаванам.
Итало-романское население и произошедшие от него группы итальянцев, сицилийцев, ретроманцев, провансальцев, санмаринцев, далматинцев и прочих.

Границы между ними были нечётки, кроме это боле «престижные» германизированные народы поглотили южан в ходе перекройки средневековых границ. К примеру французы практически полностью ассимилировали провансальцев и франко-провансальцев, гасконцев и валлонов (сохранивших самосознание но не свой диалект). Испанцы и каталонцы поглотили мосарабов, а итальянцы сицилийцев.
Современные Романские общности
Андорцы
Арагонцы
Аромуны практически исчезли вследствие албанизации, эллинизации или славянизации.
Ватиканцы
Каталонцы
Корсиканцы
Далматинцы славянизировались к концу 16 в.
Французы
Францо-швейцарцы
Галисийцы
Франко-провансальцы подверглись галлизации
Истрорумыны славянизировались
Итальянцы
Итало-швейцарцы
Мегленорумыны были отуречены
Монегаски
Провансальцы подверглись галлизации
Португальцы
Румыны
Ретроманцы
Санмаринцы
Сардинцы
Сефардские евреи
Сицилийцы итальянизированы
Испанцы
Валлоны

Екзоэтнонимы и эндоэтнонимы
Эндтоэтнонимически лишь незначительное количество романских народов сохранило своё исконное самоназвание, с 212 г. (по эдикту императора Каракалла Каракаллы принятое в империи - «Романус». Это, как ни удивител’но, румыны - (историческое самоназвание «румын»), а также боле мелкие группы романшей (ретроманцев), жителей иальянских городов Рим и провинции Эмилия-Романья. Основная масса романского населения воспользовалась либо автохонными наваниями (испанцы < лат. Хиспаниа <финик. “Гишпано” – что значит кролик), существовавшими ещё до образований империи, латинскими образованиями (итальянцы < Италиа <Виталиа <Витулус “телёнок” или иноязычными “Португал < лат. “портус” и греч. “калос” - хороший), или же аппроприировали навания других (неродственных народов) (германские франки > романоязычные французы или экзоэтнонимы (германский экзоэтноним кельтов «уэльски» стали употреблять в качестве самоназвания валлоны.
Народы Новой Романии
В ходе колонизации, развёрнутой романскими державами в средневековье уже за пределами исторической Старой Романии, в различных регионах мира образовались новые романские народы. Также как и в ходе римской колонизации, захваченные земли не заселялись семьями из метрополии, а раздавались молодым солдатам, бравшим в жёны женщин индейского, африканского и азиатского происхождения. Левантийцы - потомки западнороманского населения (в основном итало- франко-романского происхождения, осевшые на территории Восточного Средиземноморья а также северного Причерноморья в 11-13 вв. в результате крестовых походов или венецианско-генуэзской колонизации Эгейских островов, Крыма и т. д.
Молдаване - потомки полукочевого валашского населения, занявшего в XIV веке бывшие славянские земли тиверцев, разорённые тюркскими кочевниками в 11-13 веках.

В Новом Свете сформировались следующие романские группы:

С формообразующей испанской народностью: Аргентинцы
Боливийцы
Креолы Белиза
Венесуэльцы
Гватемальцы
Гондурасцы
Доминиканцы
Колумвийцы
Костариканцы
Кубинцы
Латиноамериканцы США - Техано, Креолы Луизианы
Мексиканцы
Никарагуанцы
Панамцы
Парагвайцы
Перуанцы
Пуэрториканцы
Сальвадорцы
Эквадорцы
Чилийцы
Уругвайцы

С плеобладанием французской народности: Франкоканадцы в том числе:
Франко-онтарцы
Францо-квебекцы
Франко-акадцы
Франко-албертцы
Франко-манитобцы
Франко-юконцы
Франко-колумбийцы
Франко-саскачеванцы
Франко-северяне
Франко-инуитцы
Франко-эдуардцы
Франко-ньюфаундлендцы

См. также
Латынь
Романские языки
Романская культура
Латинский союз

Под нацией (от лат. natio- племя, народ) понимают историческую общность людей, складывающуюся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, языка, некоторых особенностей культуры и характера . Такой социальной общности не всегда соответствует общность расовая или биологическая: нации в значительной мере состоят из различных антропологических элементов. Определение этих элементов является важнейшей задачей, поскольку от них зависят общий физический и психический склад, здоровье, сила нации, ее основные качества .

В Европе живет около 70 народов, для которых этот регион является основным местом обитания . Центральную, Западную и Северную Европу населяют народы германской группы, делящейся на две подгруппы - западную и северную. К первой принадлежат немцы, австрийцы, люксембуржцы, эльзасцы, голландцы, фламандцы, фризы, англичане, шотландцы, ольстерцы (англо- и шотландо-ирландцы). К северной, или скандинавской, подгруппе - шведы, датчане, норвежцы, исландцы и фарерцы.

Народы романской группы живут на юго-западе и частично на юго-востоке Европы. К ним относятся итальянцы, сардинцы, корсиканцы, французы, валлоны, испанцы, каталонцы, галисийцы и португальцы. Географически обособлены от них восточнороманские народы, в частности румыны.

Восточную и юго-восточную часть Европы населяют славянские народы : поляки, лужичане, чехи и словаки, принадлежащие к западной подгруппе; болгары, македонцы, сербы, черногорцы, хорваты, муслимане, словенцы, составляющие южную подгруппу; русские, украинцы, белорусы, относящиеся к восточной подгруппе.

На обособленных языках индоевропейской семьи говорят живущие на Балканском полуострове греки и албанцы. На северо-востоке и востоке Европы живут финны, саами и венгры, относящиеся к финно-угорской группе уральской языковой семьи. В северной части Пиренейского полуострова, в Испании и частично во Франции обитают баски - древнейшее население Европы, говорящее на изолированном языке. Народы кельтской группы, проживающие на Британских островах и северо-западе Франции, в основном перешли на английский (ирландцы, уэльсцы, гэлы) или французский (бретонцы) язык .

Романские народы

Итальянцы. Древнейшей основой итальянского этноса были италийские племена (италики)2, составляющие большую часть населения Апеннинского полуострова в I тыс. до н. э. (одно из них - латины, основавшие Рим и покорившие остальные италийские племена, а также племена этрусков3, лигуров, кельтов, греков, карфагенян и др.) . С первых веков нашей эры романизированное население Италии постоянно смешивалось с рабами различного происхождения, а начиная с V в. - с германцами и другими завоевателями (византийцами, франками, арабами, норманнами).

Испанцы. Древнейшей основой испанского этноса были племена иберов1, частично смешавшиеся с кельтами, вторгшимися на Пиренейский полуостров в I тыс. до н. э. Римское господство (II в. до н.э. - V в. н. э.) привело к романизации жителей Испании. Германские племена, захватившие страну в V в., постепенно были ассимилированы. Определенную роль в этническом развитии местного населения сыграли мусульмане-мавры (арабы и берберы), подчинившие значительную часть Испании в VIII в., и евреи. Испанцы участвовали в формировании латиноамериканских народов .

Португальцы. Основой португальского этноса, как и испанского, стали древние иберийские племена. В I тыс. до н. э. на территорию Португалии начали переселяться кельты, оказавшие этническое влияние на португальцев. Вхождение территории Португалии в состав Римской империи (П-Г вв. до н. э. - V в. н. э.) обусловило культурную и языковую романизацию населения. Так же как и в Испании, германские племена, завоевавшие в V в. Португалию, были постепенно ассимилированы. Существенно повлияло на португальский язык и культуру арабо-берберское господство VIII-ХIII вв.).

Французы. Основным этническим компонентом в формировании французов были кельтские племена (римляне называли их галлами), заселившие в I тыс. до н. э. почти всю территорию современной Франции (Галлию). Завоевание Галлии римлянами (к середине I в. до н. э.) привело к романизации ее населения, вследствие чего возникла галло-римская этническая общность. Важной вехой в этнической истории французов было вторжение в Галлию германских племен вестготов, бургундов и франков. В начале VI в. франки вытеснили из Галлии вестготов, завоевали королевство бургундов. К середине VI в. вся территория современной Франции входила во Франкское государство, что положило начало слиянию франков с галло-римским населением .

ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ СЕМЬЯ ЯЗЫКОВ

РОМАНСКАЯ ГРУППА

(Для студентов 1 курса дневного и заочного отделений)

Ростов - на- Дону

Р О М А Н С К И Е Я З Ы К И

Это группа языков индоевропейской семьи, объединенных общностью происхождения: все они сформировались на базе латинского языка в его разговорной форме, входившего в италийскую группу ныне мертвых языков. Романские языки демонстрируют редкий случай образования языковой группы, во-первых, в определённый, исторически обозримый период времени, а во-вторых, на основе известного и очень хорошо представленного в памятниках письменности языка-источника.

Непосредственный источник романских языков – народная (вульгарная) латынь, устная речь романизированного населения на территориях, входивших в состав Римской империи. Уже в классический период (Iв. до н.э.) разговорную живую речь противопоставляли литературному латинскому языку. Римские авторы отмечали также, что латынь территориально дифференцирована, т.е. за пределами Апеннинского полуострова живая речь имеет местные особенности.

Термин «романские языки» восходит к латинским прилагательным romanusиromanicus, образованным от слова Roma - Рим. Значение слова менялось с течением времени. Сначала оно имело этнический и политический смысл:civisromanus– ‘римский гражданин’. СловосочетаниеlingvaRomana(‘язык Рима’) обозначало латынь. После распространения права римского гражданства на всё население Римской империи (212 г.) словоromanusутратило политический смысл и стало общим наименованием романизованного населения на всех территориях, когда-либо входивших в Римскую империю. Для обозначения этих территорий в произведениях римских историков позднего периода появляется понятие “романии”. Со временем увеличиваются структурные расхождения между классическим латинским языком и народными говорами. Последние начинают осознаваться как языки, отличные от латыни, и получают общее названиеromanalingva. При этом носители романских языков противопоставляются германским народам, а впоследствии и арабам, славянам и др.

Впервые термин romanalingvaупотребляется не как синонимlinguaLatinaв актах Турского собора в 813 г.

В эпоху Средневековья наречие romanice‘по-романски’ в сочетании с глаголами речи и письма стало обозначать ‘романский язык; сочинение на романском языке’. Подобные обозначения существовали во всех романских языках, кроме итальянского, т.к. в нём соответствующее прилагательное связывалось с Римом (Roma). Итальянский же язык называлиvolgare‘вольгаре’ отvolgo‘народ, чернь’, противопоставляя его книжному, учёному языку (латыни).

Позднее “Романией” в научной литературе стали называть страны романской речи в их совокупности. С момента захвата римлянами первых территорий, выходящих за пределы Лациума, начинается процесс, который принято называть романизацией - распространение на захваченные Римом территории латинского языка, римских обычаев и римской культуры. Прилагательное latinus‘латинский’ первоначально обозначало жителей Лациума, потом, с распадом Римской империи, стало обозначать тех, кто продолжал жить по римскому праву, в отличие от завоевателей-германцев, живущих по варварским обычаям. В Средние века это название связывалось с римско-католической церковью.

Романизация, начавшись с Апеннинского полуострова Италии, охватила большинство областей, завоеванных римлянами. Романизация различных частей Римской империи была неодинаковой по глубине и прочности. Завоевание римлянами Британии, например, если и сопровождалось романизацией населения, то в очень незначительной степени. Романский элемент не сохранился в таких провинциях, как Норик, Паннония, Иллирик, Фракия, отчасти Мезия из-за недостаточной глубины романизации и заселения их огромными массами народов других этнических групп.

Романизация оказалась прочной и привела к образованию романских языков в самой Италии, на Пиренейском полуострове, в Галлии, в Дакии и отчасти Реции. Процесс романизации, длившийся в целом свыше пятисот лет, проходил в каждой области по-своему. В Италии факторами, обусловившими особенности романизации, были, в частности, этническая общность населения (и как ее результат - создание общеиталийского разговорного койне) и федеративный характер объединения городов (их известная автономия).

На Пиренейском полуострове - это прежде всего неравномерность темпов романизации разных областей. Формирование романских языков Пиренейского п-ова в 711 г. было прервано арабским завоеванием. Свободными от арабского нашествия оказались Галисия, часть Астурии, Арагон, Каталония и Старая Кастилия. В процессе Реконкисты романская речь этих пиренейских регионов распространялась на юг, где в период арабского господства функционировали мосарабские наречия. Поэтому с генетической точки зрения, источником португальского языка можно считать галисийский.

В процессе исторического развития была нарушена исходная генетическая общность корсиканского и сардинского языков, потому что на Корсике рано произошла тосканизация языка.

Основная часть Трансальпийской Галлии была завоевана сравнительно быстро, галльское общество в момент ее завоевания достигло определенного уровня развития, само римское государство переживало период наивысшего расцвета. Романизация здесь носила более равномерный характер. И, тем не менее, как известно, на территории Трансальпийской Галлии образовались два романских языка - провансальский и французский. Это, по-видимому, можно объяснить следующим: Средиземноморское побережье и остальные части территории были завоеваны в разное время (провинция Нарбонская Галлия создана в 120 г. до н.э., Лугдунская Галлия, Белгика и Аквитания - в 52 г. до н.э.); на латынь оказывали влияние различные местные языки (лигунийский на юге, кельтские на севере), по-разному складывалась последующая история каждой области.

Необычайно быстрыми темпами происходила романизация Дакии, что было связано с расселением на ее территории в сравнительно небольшой отрезок времени значительного числа носителей латинского языка. Но в 270 – 275 гг. под натиском вестготов римские легионы были выведены с территории Дакии на юг, за Дунай, что существенно уменьшило долю романизированного населения в этом районе и отразилось на судьбе балкано-романских языков. Также следует обратить внимание на влияние на этих территориях славянского суперстрата, греческого, венгерского, тюркского адстрата.

Скрещиванию с языками римских провинций (иберского в Испании, кельтских - в Галлии, сев. Италии, Португалии, дакского в Румынии) подверглась не классическая, а народная (вульгарная) латынь - общеразговорный латинский язык.

С учётом подобной специфики формирования строится и генетическая классификация романских языков. В отличие от других крупных языковых семей, романские языки сложились относительно недавно. Поэтому для них является малоприемлемым традиционный принцип выделения общего языка, вычленяемого на самом раннем уровне, затем постепенное обособление территорий и формирование на них диалектов (построение т.н. «родословного древа»). Большинство исследователей не выделяет общероманский период, потому что дифференциация народной латыни фактически начинается с момента романизации соответствующей территории. В большинстве случаев романские языки и диалекты являются продолжением того типа народной латыни, который сформировался в данном ареале, поэтому говорят, например, об «аквитанской латыни» (юго-западная Франция) как предшественнице гасконского, «нарбонской латыни» (южная Франция), давшей начало окситанскому и т.д.

На развитие отдельных романских языков повлияли следующие факторы:

время завоевания данной области Римом (раннее, позднее);

время изоляции данной области от Центральной Италии в период распада Римской империи;

степень интенсивности политических, экономических, культурных контактов данной области с Центральной Италией и соседними романскими ареалами;

способ романизации данного ареала («городской»: школа, администрация, приобщение местной знати к римской культуре; «сельский»: колонии латинских и италийских поселенцев, в основном бывших воинов);

характер субстрата и степень его воздействия;

характер суперстрата (германский, не германский).

По разным оценкам на романских языках говорят около 700 млн. человек (или более одной десятой части населения земного шара). Это число определяется достаточно условно, потому что в него включаются как носители, для которых романские языки являются родными, так и те, кто использует романские языки как литературно-письменные в ситуации официального или межэтнического общения.

Современный термин «Романия» обозначает область распространения романских языков. Различают 3 зоны распространения романских языков:

1) «Старая Романия»: территория Европы, входившая в состав Римской империи и сохранившая романскую речь. Это ядро формирования романских языков – Италия, Португалия, почти вся Испания и Франция, юж. Бельгия, зап. и юж. Швейцария, Румыния и Молдавия.

2) «Новая Романия» - это группы романоязычного населения вне Европы, образованные в ХVI- ХVIIIвв. в связи с колонизацией: часть Сев. Америки (Квебек в Канаде, Мексика), почти вся Центральная Америка, Южная Америка, большая часть Антильских о-вов.

3) Страны, в которых в результате экспансии романские языки стали официальными языками, но не вытеснили местные языки: значительная часть Африки (франц., исп., португ. языки), небольшие территории в Южной Азии и Океании.

Всего на романских языках говорят жители более 60 стран.

Вопрос о количестве романских языков относится к числу спорных, так как недостаточно разграничены понятия “язык” и “диалект”. Обычно выделяются следующие романские языки.

Государственные, национальные, полифункциональные языки, обладающие литературной нормой и структурной самостоятельностью:

испанский,

португальский,

французский,

итальянский,

румынский.

Франц., исп., португ. помимо Европы распространены в странах Нового Света, где выступают в виде национальных вариантов, норма которых имеет отличия от нормы Старого Света.

Остальные языки считаются малыми, или миноритарными, их носители в большинстве своём билингвы, они являются этническими и языковыми меньшинствами в странах проживания, а языки функционально сосуществуют с одним или несколькими доминирующими языками:

каталанский,

галисийский – не имеют статуса общегосударственных, но являются официальными в автономных областях Испании, поэтому у них достаточно широкая сфера функционирования;

провансальский (окситанский) - язык, распространённый на юге Франции, в настоящее время существует в виде группы диалектов, в средние века обладал богатой культурно-литературной исторической традицией;

ретороманский, распространён в Швейцарии, имеет официальный

статус, несмотря на ограниченное число говорящих, продолжает существовать в виде 5 основных диалектов, каждый из которых обладает собственной литературной традицией; недавно для них была разработана общая норма;

фриульский язык в Северной Италии не имеет статуса государственного, но для него сложилось литературное койне, имеется литература, кроме того, фриулы имеют выраженное этническое самосознание;

ладинский язык также распространён в Северной Италии, представляет собой группу говоров, которые ряд исследователей относит к северным диалектам Италии и не выделяет как самостоятельный язык;

12. сардинский (сардский) язык - это общее название значительно дифференцированных диалектов о-ва Сардиния, для которых единая норма отсутствует;

13. мегленорумынский, арумынский, истрорумынский рассматриваются как промежуточные между языком и диалектом; существуют в основном в устной форме, обладают яркими типологическими особенностями, что даёт основание выделять их как отдельные языки;

14. гасконский, относящийся к окситанским диалектам, имеет специфические типологические характеристики;

15. корсиканский, арагонский, астурийский также претендуют на статус языка, для них выработаны нормы, которые сегодня активно внедряются в жизнь;

16. еврейско-романские наречия, традиционно выделяются как этно-конфессиональные; их носителей отличала религиозная принадлежность (иудаизм); большинство этих наречий (еврейско-французское, еврейско-португальское, еврейско-окситанское) уже исчезло, сегодня выделяется лишь еврейско-итальянское (незначительное число его носителей проживает в Риме и Ливорно). Исследователи отмечают, что речь скорее идёт не о языках, а о совокупности черт, характерных для языка написанных древнееврейской графикой памятников; расхождения касаются прежде всего лексического состава, что вполне объяснимо развитием языка в другой конфессиональной, культурной, литературной традиции;

17. еврейско-испанский (сефардский, ладино, спаньоль, испанский еврейский) язык обладает, в отличие от предыдущей группы, оригинальной структурой; с конца ХVв. (после изгнания в 1492 г. евреев из Испании) развивался вне влияния языка-основы (испанского); говорит на этом языке часть евреев, проживающих в Северной Африке, Малой Азии, на Балканском полуострове;

18. креольские языки сформировались на основе испанского, португальского и французского языков.

19. к группе романских языков относится также вымерший в конце 19 в. далматинский язык.

Выделяется 5 подгрупп романских языков: галло-романская (французский, провансальский языки);итало-романская (итальянский, сардинский языки);иберо-романская (испанский, каталанский, португальский, галисийский языки); балкано-романская (румынский, молдавский языки, а также аромунский, мегленорумынский, истрорумынский диалекты (языки),ретороманская.

Сходство и различие по названным выше признакам позволяют учёным выделить две противопоставленных друг другу области: восточнороманскую (балкано-романскую) и западнороманскую. На развитие балкано-романских языков большое влияние оказали славянские, греческий, венгерский языки, тюркские языки-соседи. Кроме того, романизация Дакии носила в основном сельский характер: латынь, принесённая римскими легионерами, содержала новые черты народного языка, которые не успели распространиться на ранее романизированные территории, где латинская образованность прочно укоренилась.

В западнороманской области на развитие языков повлияла прежде всего субстратная основа: кельтский субстрат во Франции и Северной Италии, италийский в Южной Италии, иберо-баскский и кельтский в Испании. На отдельных территориях возможно влияние глубинного субстрата неиндоевропейского характера: лигурского на северо-западе Италии и южном побережье Франции, этрусский в Тоскане, «средиземноморский» субстрат на Корсике и Сардинии. Сведения о языках-субстратах очень ограниченны, поэтому трудно установить конкретные факты субстратного влияния на романские языки. Тем не менее и в настоящее время граница, противопоставляющая северные диалекты Италии центральным, проходит там, где проходила граница между этническими территориями кельтских племён и этрусков.

На западнороманские языки также большое влияние оказал суперстрат, в качестве которого на большей части романской территории выступали языки германцев-завоевателей. Для французского это языки франкских племён, для итальянского – язык остготов и лангобардов, для языков Пиренейского полуострова языки вестготов и других германских племён. Наиболее заметно влияние германского суперстрата на французский язык.

Западнороманский ареал развивался в рамках латинской культурной традиции. Латынь выступала для большинства языков в качестве письменного языка. Для балкано-романских языков эту роль выполняли греческий и церковнославянский языки. Влияние греческого языка было значительным и на юге Италии.

Итало-романский ареал в языковом отношении оказывается неоднородным и обнаруживает сходные черты как с западнороманскими, так и с восточнороманскими языками. Классификация романских языков на основании структурных признаков оказывается неоднозначной, так как противопоставленные по одним признакам языки оказываются объединёнными по другим. Учитывая условность подобного деления, а также то, что Сардиния и Корсика не вписываются полностью ни в тот, ни в другой ареал и выделяются как отдельная, архаическая зона Романии, возникла традиция противопоставлять не Западную и Восточную Романию, а Романию непрерывную, или центральную, Романии обособленной, или периферийной, маргинальной. Сторонники такого подхода отмечают, что деление на Западную и Восточную Романию основывается на диахронических признаках и не учитывает современного состояния романских языков. Однако эта точка зрения также не является безусловно признанной. Наиболее распространённая и приемлемая классификация сочетает типологические признаки с критериями географической и культурной близости ареалов.

Иберо-романская подгруппа включает в себя испанский, португальский, галисийский, еврейско-испанский, арагонский, астурийский языки. Каталанский, также относящийся к иберо-романским, близок к галло-романским, особенно к окситанскому.

В галло-романскую подгруппу входят французский, окситанский, франкопровансальский. Гасконский, иногда рассматриваемый как диалект окситанского, имеет много общего с иберо-романскими языками, особенно с арагонским и каталанским, а по некоторым признакам и с испанским. Некоторые романисты выделяют пиренейскую подгруппу языков, в которую входят окситанский, гасконский, каталанский и арагонский.

Итало-романская подгруппа включает достаточно разнообразные языки: литературный итальянский, северные, центральные и южные диалекты Италии, сардинский, корсиканский, фриульский, ладинский и истророманский. Многие диалекты северной Италии имеют общие черты с языками галло-романской подгруппы. Сардинский по ряду признаков совпадает с иберо-романскими языками. Фриульский и ладинский долгое время относили к ретороманским языкам.

Выделение ретороманской подгруппы представляется наиболее проблематичным. В работах ХIХ и первой половины ХХ в. к ретороманским относили не только ретороманский язык Швейцарии, но и фриульский и ладинский языки. Ретороманскую подгруппу рассматривали как переходную между галло-романской и итало-романской и, шире, включая в неё далматинский и истророманский, как переходную между восточными и западными языками Романиии. В настоящее время такой взгляд признан устаревшим и собственно к ретороманскому относят лишь диалекты Руманшской Швейцарии.

В балкано-романскую подгруппу включается румынский язык и малые балканские языки, иногда называемые южно-дунайскими: арумынский, мегленорумынский, истрорумынский.

Вымерший далматинский язык относят к итало-романской или балкано-романской подгруппе. Иногда его рассматривают как «язык-мост» между этими двумя подгруппами. Высказывалось предложение объединить далматинский с истророманским и обозначить эту подгруппу по субстрату как иллиро-романскую.

Степень структурной близости языков менялась на протяжении их истории. Старокаталанский и староокситанский были гораздо ближе друг к другу, чем современные каталанский и окситанский. Старофранцузский по многим параметрам был ближе к другим западнороманским языкам, чем современный французский.

Романские языки пользуются латинским алфавитом. В балкано-романских языках (румынском, молдавском) с ХVIи до нач. ХIХв. применялась письменность на основе кириллицы, потому что языком религии и культуры был церковнославянский. После 1860 г. румынский язык перешел на латиницу, молдавский язык сохранял прежнюю письменность, в 1989 г. принято решение о переходе на латиницу.

Тексты на малых балканских языках записывались греческой графикой. Арумынский, обладающий наиболее устойчивой письменной традицией, до сих пор использует преимущественно греческий алфавит.

Отдельные строки в средневековой арабоязычной лирике Пиренейского п-ва фиксируют романские слова в арабской графике.

Письменные памятники еврейской диаспоры во всех романских странах записывались до нач. ХIХ в. древнееврейским алфавитом.

Романские языки относят к флективно-аналитическим. Развитие романских языков шло по линии усиления аналитических черт, особенно в системе имени. Больше всего аналитических черт в устной форме французского языка. В балкано-романских языках роль флексий значительнее, чем в других романских языках.