В средние века на смену рабовладельческому строю при­шел более прогрессивный феодальный строй. Но в начале сред­невековья производительные силы были слаборазвитыми, и зна­чительное влияние на науку оказывала религия. В это время материалистические взгляды античных ученых были забыты, идея шарообразности Земли отвергнута. Косьма Индикоплов (VI в.), автор «Христианской топографии Вселенной», утверж­дает, что Земля имеет форму скинии, т. е. представляет собой четырехугольник, напоминающий ящик, который окружен оке­аном. В сушу океан вторгается Римским (Средиземное море), Аравийским, Персидским, Каспийским заливами. Другие гео­графические взгляды этого купца, а потом монаха такие же не­лепые. Эти и аналогичные суждения были тесно связаны с христианскими понятиями. Они отразились и на картах того времени, в центре которых находился Иерусалим, к востоку ют него - рай и т. д. Однако религия оказала и положительное влияние на развитие науки: в монастырях велись летописи, создавались описания, собирались и печатались книги. Главная черта феодального периода - изоляция, разобщенность людей.

Основные достижения географии в период с V по XV в. сводятся к территориальным открытиям. Движения вперед те­оретической мысли не было, более того, во многих отношениях по сравнению с географией античного времени был сделан шаг.назад. Из территориальных открытий мы остановимся на пу­тешествиях норманнов, арабов, Марко Поло, а также на ос­воении русскими районов севера.

Норманнами называют жителей Скандинавии. Они обитали вблизи побережья и были искусными мореплавателями, совершали набеги на Англию, Голландию, Францию, доходили даже до Константинополя и Северной Америки. Захваченная ими северная Франция получила существующее до сих пор название «Нормандия». Время, когда жили норманны, иногда име­нуют также «эпохой викингов». По одному из толкований, слово «викинг» означает «человек из залива». Действительно, в Скандинавии много длинных извилистых заливов - фьордов.

Начиная с VIII в. норманны совершали набеги на Оркней­ские, Фарерские, Шетландские острова, расположенные вбли­зи Британии. В 867 г. норманн Наддот открыл Исландию, правда, такое название она получила позднее (Исландия - «Ледяная страна»), а колонисты основали поселок Рейкьявик (ныне столица этой страны). В 985 г. норманн Эрик Рыжий открыл Гренландию («Зеленую страну»), и через некоторое время на южном берегу возникла колония. Дальнейшие пла­вания норманнов (Бьярни и Лейфа Счастливого) на запад привели к открытию Северной Америки. Это случилось между 987- 1000 гг. Точных указаний на то, какие места Северной Америки посетили норманны, нет. Побывали ли они на Лаб­радоре, или на Ньюфаундленде, или в других местностях, историки географии точно сказать не могут. С большей уверенностью они говорят о территории, названной норманнами Винланд; видимо, эта местность расположена к югу от Нью-Йорка. Сомнения историков географии объясняются тем, что норманны, давая открытым ими территориям свои названия, не указывали их точное географическое положение. Но сам факт открытия норманнами Северной Америки задолго до Колумба споров не вызывает.

На первый взгляд поражает легкость, с которой викинги достигали весьма отдаленных и по тем временам труднодоступных территорий, преодолевая большие пространства Северной Атлантики. Не умаляя смелости и находчивости нор­маннов, их искусства строить прочные, хорошо державшиеся на волнах суда, все-таки следует отметить, что они едва ли смогли бы добиться таких успехов, если бы им не способство­вали природные условия. X - XII вв. - это время климатиче­ского оптимума исторического периода, т. е. климат тогда был мягче, чем сейчас, а ледовитость морей - меньше. Если бы не эти природные условия, то викингам едва ли удалось бы пла­вать в районе 65-й параллели. Вспомним, что Гренландию они: назвали «Зеленой страной», известно, что колонисты занима­лись скотоводством, т. е. здесь были пастбища. Лишь впослед­ствии эти местности покрылись льдом. В исландских сагах. (сказаниях) льды как препятствия для плавания не упомина­ются. Примерно до 1200 г. охотники на китов и тюленей пла­вали к берегам Шпицбергена и Новой Земли.

Таким образом, в эпоху викингов в Арктике было меньше многолетних льдов, чем сейчас. Это подтверждают и находки; на Шпицбергене среди отложений ледника тундровых расте­ний, относящихся к данному периоду. Более теплый климат X - XII вв. оказал влияние и на ландшафты и деятельность человека, особенно в северных районах.

Впоследствии открытия норманнов были забыты, и научно­го влияния они не оказали. Но викинги разведали новые пути, которые использовались в дальнейшем как в военных, так и в торговых целях, например знаменитый путь «из варяг в греки».

В период средневековья заметную роль в географической; науке сыграли арабские ученые. Начиная с VII в. арабы, жив­шие на Аравийском полуострове, интенсивно расширяли свои владения и создали могучее государство (халифат), культур­ными центрами которого были Багдад на востоке и Кордова (в Испании) на западе. Присоединив к своим владениям Си­рию и другие страны, они познакомились с сочинениями античных ученых, сохраненными константинопольским епископом; Нестером и его последователями.

Географический кругозор арабов был широким: они торго­вали со многими средиземноморскими, восточными (включая: Китай), африканскими странами. Арабские путешественники странствовали по Аравийскому полуострову, Ирану, Индии, Средней и Центральной Азии, Индонезии и др. С трудами арабских географов и путешественников можно познакомиться по работам известного советского востоковеда-арабиста, акад. И. Ю. Крачковского.

Одним из первых ученых-географов этого периода был Ибн Хордадбех (ок. 820/826-912/913 гг.). На основании архивных данных и донесений чиновников он составил «Книгу путей и государств», в которой содержатся сведения о Багдадском халифате, описаны торговые пути в Индию, Египет и другие страны.

Крупным ученым-энциклопедистом средневековья является Ибн Сина (Авиценна, 980- 1037 гг.), большую часть жизни проживший в Бухаре и Гургандже (нынешний Ургенч) и толь­ко в конце переехавший в Персию. Диапазон его интересов был необычайно широк и охватывал философию, естествозна­ние, медицину, геологию и др. В «Книге исцеления» наряду с другими вопросами он пишет о происхождении животного мира, образовании гор, жизни растений и др. Классификация минеральных тел, предложенная ученым, включала камни, плавкие тела (металлы,) серные (горючие) вещества, соли. Она признавалась учеными до середины XVIII в.

Большой вклад в развитие математики, астрономии, бота­ники, геологии, этнографии и других наук внес замечательный, среднеазиатский ученый-энциклопедист Бируни (973 - 1048 гг.). Он много путешествовал по Иранскому нагорью, Средней и Центральной Азии, Индии. Бируни - автор изве­стного труда «Канон Масуда», в котором он описал тригоно­метрический метод измерения географических долгот, в прин­ципе сходный с современным геодезическим методом, расска­зал о Непале, Тибете, путях из Ферганы в Восточный Турке­стан. Среди средневековых ученых Бируни первым высказал; мысль о возможности вращения Земли вокруг Солнца, изме­рил окружность Земли. Интересны соображения ученого об изменениях направления русла Амударьи в геологическом про­шлом. Его перу принадлежит также «Книга сводок для позна­ния драгоценностей», в которой он поместил сведения более чем о 50 минералах, рудах, металлах.

Известный географ XII в. Идриси (1100 -1161/1165 гг.) путешествовал по Северной Африке, Испании, Португалии, Франции, Малой Азии. По своим впечатлениям и по многим литературным источникам он написал сочинение «Развлечения тоскующего о странствии по областям», в котором содержатся: сведения об арабских странах, а также об Италии, Франции, Германии. Идриси составил две карты: круглую и четырех­угольную. На картах нет градусной сетки, и они не отличаются большой точностью. Но они свидетельствуют о широком кругозоре автора: на них Восточная Европа показана вплоть до р. Печоры. Идриси знал оз. Байкал, р. Амур, Тибет. Землю он делил на семь климатов, а каждый из них - на 10 частей.

Лучшие представители арабской науки (Бируни, Ибн Си­на, Идриси и др.) в своих работах основывались на шарооб­разности Земли, а карты составляли, используя принципы античного ученого Птолемея и его картографические проекции - коническую и стереографическую. Не внеся ничего принципи­ально нового в теорию географии, они сохранили для потомков идеи античного мира. Больший вклад сделали арабские ученые: в страноведение.

1 География в Феодальной Европе.

2 География в скандинавском мире.

3 География в странах арабского мира.

4 Развитие географии в средневековом Китае.

1 География в Феодальной Европе. С конца II в. рабовладельческое общество переживало глубокий кризис. Нашествие готских племен (III в.) и усиление христианства, ставшего с 330 г. государственной религией, ускорили упадок римско-греческой культуры и науки. В 395 г. произошло разделение Римской империи на Западную и Восточную части. С этого времени в Западной Европе постепенно начинают забывать греческий язык и литературу. В 410 г. вестготы заняли Рим, а в 476 г. Западная Римская империя прекратила свое существование (26,110,126,220,260,279,363,377).

Торговые связи в этот период начали существенно сокращаться. Единственным существенным стимулом к познанию дальних стран были христианские паломничества к «святым местам»: в Палестину и Иерусалим. Согласно многим историкам географической науки, этот переходный период не внес ничего нового в развитие географических представлений (126,279). В лучшем случае сохранились старые знания, да и то в неполном и искаженном виде. В этом виде они и перешли в средневековье.

В средние века наступил длительный период упадка, когда пространственные и научные горизонты географии резко сузились. Обширные географические познания и географические представления древних греков и финикийцев были в большей части забыты. Прежние знания сохранились лишь в среде арабских ученых. Правда, в христианских монастырях продолжалось накопление знаний о мире, но в целом интеллектуальный климат того времени не благоприятствовал их новому пониманию. В конце XV в. началась эпоха Великих географических открытий, и горизонты географической науки вновь стали стремительно раздвигаться. Поток новых сведений, хлынувших в Европу, оказал чрезвычайно большое влияние на все стороны жизни и породил тот определенный ход событий, который продолжается и поныне (110, с.25).

Несмотря на то, что в христианской Европе средних веков слово «география» практически исчезло из обычного лексикона, изучение географии все же продолжалось. Постепенно любопытство и любознательность, желание выяснить, что представляют собой дальние страны и континенты, побудило искателей приключений отправиться в путешествия, сулившие новые открытия. Крестовые походы, проводившиеся под знаменем борьбы за освобождение «святой земли» из-под власти мусульман, вовлекали в свою орбиту массы людей, покинувших родные места. Возвращаясь, они рассказывали о чужеземных народах и необычной природе, которые им довелось увидеть. В XIII в. пути, проложенные миссионерами и купцами, стали столь протяженными, что достигли Китая (21).

Географические представления раннего средневековья складывались из библейских догм и некоторых выводов античной науки, очищенных от всего «языческого» (в том числе и от учения о шарообразности Земли). Согласно «Христианской топографии» Космы Индикопова (VI в.), Земля имеет вид плоского прямоугольника, омываемого океаном; Солнце ночью скрывается за горой; все большие реки берут свое начало в раю и протекают под океаном (361).

Современные географы единодушно характеризуют первые века христианского средневековья в Западной Европе как период застоя и упадка в географии (110,126,216,279). Большинство географических открытий этого периода были повторными. Страны, известные еще древним народам Средиземноморья, нередко заново «открывались» во второй, третий и даже в четвертый раз.

В истории географических открытий раннего средневековья виднейшее место принадлежит скандинавским викингам (норманнам), которые в VIII-IX вв. своими набегами опустошали Англию, Германию, Фландрию и Францию.

По русскому пути «из варяг в греки» скандинавские торговцы добирались до Византии. Около 866 г. норманны повторно открыли Исландию и прочно обосновались там, а около 983 г. Эрик Рыжий открыл Гренландию, где также возникли их постоянные поселения (21).

В первые столетия средневековья относительно широкий пространственный кругозор имели византийцы. Религиозные связи Восточной Римской империи распространялись на Балканский полуостров, позднее – на Киевскую Русь и Малую Азию. Религиозные проповедники доходили до Индии. Они занесли свою письменность в Среднюю Азию и Монголию, а оттуда проникли в западные районы Китая, где основали свои многочисленные поселения.

Пространственный кругозор славянских народов, согласно «Повести временных лет», или летописи Нестора (вторая половина XI – начало XII вв.), простирался почти на всю Европу – примерно до 600с.ш. и до берегов Балтийского и Северного морей, а также на Кавказ, Индию, Ближний Восток и северное побережье Африки. В «Летописи» наиболее полные и достоверные сведения приводятся о Русской равнине, прежде всего о Валдайской возвышенности, откуда стекают главные славянские реки (110,126,279).

2 География в скандинавском мире. Скандинавы были отличными мореходами и отважными путешественниками. Самое большое достижение скандинавов норвежского происхождения, или так называемых викингов, заключалось в том, что им удалось пересечь Северную Атлантику и посетить Америку. В 874 г. викинги подошли к берегам Исландии и основали поселение, которое затем стало быстро развиваться и процветать. В 930 г. здесь был создан первый в мире парламент – альтинг.

Среди жителей исландской колонии был некто Эрик Рыжий , отличавшийся неистовым и бурным нравом. В 982 г. его вместе с родными и близкими изгнали из Исландии. Наслышанный о существовании земли, лежавшей где-то далеко на западе, Эрик пустился в плавание по бурным водам Северной Атлантике и спустя некоторое время оказался у южного побережья Гренландии. Возможно, наименование Гренландия, которое он дал этой новой земле, было одним из первых в мировой географии примеров произвольного имятворчества – ведь вокруг не было чего-либо сколько-нибудь зеленого. Тем не менее, основанная Эриком колония привлекла некоторых жителей Исландии. Между Гренландией, Исландией и Норвегией завязались тесные морские связи (110,126,279).

Около 1 000 г. сын Эрика Рыжего, Лейф Эйриксон , возвращаясь из Гренландии в Норвегию, попал в неистовый шторм; судно сбилось с правильного курса. Когда небо прояснилось, он обнаружил, что находится у незнакомого побережья, простирающегося к северу и югу на всем протяжении, доступном взору. Выйдя на берег, он оказался в девственном лесу, стволы деревьев которого были увиты диким виноградом. Вернувшись в Гренландию, он описал эту новую землю, лежащую далеко на западе от его родной страны (21,110).

В 1003 г. некто Карлсефни организовал экспедицию, чтобы еще раз взглянуть на эту новую землю. Вместе с ним плыло около 160 человек – мужчин и женщин, был взят большой запас продовольствия и домашний скот. Не вызывает сомнения, что им удалось достичь побережья Северной Америки. Описанный ими большой залив с исходящим из него сильным течением – это, вероятно, эстуарий реки Святого Лаврентия. Где-то здесь люди высадились на берег и остались на зимовку. Тут же родился первый на американской земле ребенок европейцев. На следующее лето все они поплыли в южном направлении, достигнув полуострова Южная Шотландия. Возможно, они побывали еще южнее, у Чесапикского залива. Им понравилась эта новая земля, но индейцы вели себя слишком воинственно по отношению к викингам. Набеги местных племен причиняли такой ущерб, что викинги, приложившие столько сил, чтобы обосноваться здесь, были вынуждены в конце концов отправиться назад, в Гренландию. Все связанные с этим событием рассказы запечатлены в передававшейся из уст в уста «Саге об Эрике Рыжем». Историки географической науки до сих пор все еще пытаются выяснить, где именно высаживались люди, приплывшие с Карлсефни. Весьма возможно, что и до XI столетия совершались плавания к берегам Северной Америки, но до европейских географов дошли лишь туманные слухи о таких путешествиях (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 География в странах арабского мира. С VI в. в развитии мировой культуры видную роль начинают играть арабы. К началу VIII в. они создали огромное государство, охватившее всю Переднюю Азию, часть Средней Азии, северо-западную Индии, Северную Африку и большую часть Пиренейского полуострова. У арабов ремесло и торговля преобладали над натуральным хозяйством. Арабские купцы торговали с Китаем и африканскими странами. В XII в. арабы узнали о существовании Мадагаскара, а согласно некоторым другим источникам, в 1420 г. арабские мореплаватели достигли южной оконечности Африки (21,110,126).

В арабскую культуру и науку внесли свой вклад многие народы. Начавшаяся в VIII в. децентрализация Арабского халифата постепенно привела к возникновению ряда крупных культурных научных центров в Персии, Испании и Северной Африке. На арабском языке писали и ученые Средней Азии. Арабы многое восприняли у индийцев (в том числе систему письменного счета), китайцев (знание магнитной иглы, пороха, изготовление бумаги из хлопка). При халифе Харуне ар-Рашиде (786-809 гг.) в Багдаде была создана коллегия переводчиков, осуществлявшая переводы на арабский язык индийских, персидских, сирийских и греческих научных сочинений.

Особое значение для развития арабской науки имели переводы трудов греческих ученых – Платона, Аристотеля, Гиппократа, Страбона, Птолемея и др. В значительной мере под влиянием идей Аристотеля многие мыслители мусульманского мира отвергали существование сверхъестественных сил и призывали к опытному изучению природы. Среди них прежде всего необходимо отметить выдающегося таджикского философа и ученого-энциклопедиста Ибн Сину (Авиценна) 980-1037 гг.) и Муггамета Ибн-Рошда, или Авверроэса (1126-1198 гг.).

Для расширения пространственного кругозора арабов первостепенное значение имело развитие торговли. Уже в VIII в. география в арабском мире рассматривалась как «наука о почтовом сообщении» и «наука о путях и областях» (126). Описание путешествий становится популярнейшим видом арабской литературы. Из путешественников VIII в. наиболее известен купец Сулейман из Басры, который плавал в Китай и посетил Цейлон, Андаманские и Никобарские острова, а также остров Сокотра.

В сочинениях арабских авторов преобладают сведения номенклатурного и историко-политического характера; природе же уделено неоправданно мало внимания. В толковании физико-географических явлений ученые, писавшие на арабском языке, не внесли ничего существенно нового и оригинального. Основное значение арабской литературы географического содержания заключается в новых фактах, но не в теориях, которых она придерживались. Теоретические представления арабов оставались недоразвитыми. В большинстве случаев арабы просто следовали грекам, не утруждая себя разработкой новых концепций.

Действительно, арабы собрали в области физической географии много материала, но не сумели переработать его в стройную научную систему (126). Кроме того, к реальной действительности они постоянно примешивали создания своей фантазии. Тем не менее, роль арабов в истории науки весьма значительна. Благодаря арабам, в западной Европе после крестовых походов стала распространяться новая система «арабских» чисел, их арифметика, астрономия, а также арабские переводы греческих авторов, в том числе Аристотеля, Платона и Птолемея.

Труды арабов по географии, написанные в VIII-XIV вв., основывались на самых разных литературных источниках. Кроме того, арабские ученые использовали не только переводы с греческого, но и сведения, полученные от своих собственных путешественников. В результате знания арабов были гораздо более правильными и точными, чем знания христианских авторов.

Одним из самых первых арабских путешественников был Ибн Хаукаль. Последние тридцать лет своей жизни (943-973 гг.) он посвятил путешествиям в наиболее отдаленные и глухие районы Африки и Азии. Во время своего посещения восточного побережья Африки в той его точке, что находилась примерно в двадцати градусах южнее экватора, он обратил свое внимание на то, что здесь, в этих широтах, которые греки считали необитаемыми, жило большое количество людей. Однако теория о необитаемости этой зоны, которой придерживались древние греки, возрождалась снова и снова, даже в так называемые новые времена.

Арабским ученым принадлежит несколько важных наблюдений над климатом. В 921 г. Аль-Балхи обобщил сведения о климатических явлениях, собранные арабскими путешественниками, в первом климатическом атласе мира – «Kitab al-Ashkal».

Масуди (умер в 956 г.) проник на юг до современного Мозамбика и сделал очень точное описание муссонов. Уже в X в. он правильно обрисовал процесс испарения влаги с водной поверхности и ее конденсацию в форме облаков.

В 985 г.Макдиси предложил новое подразделение Земли на 14 климатических районов. Он обнаружил, что климат изменяется не только с широтой, но также в западном и восточном направлениях. Ему же принадлежит мысль о том, что большая часть южного полушария занята океаном, а основные массивы суши сосредоточены в северном полушарии (110).

Некоторые арабские географы высказывали правильные соображения об образовании форм земной поверхности. В 1030 г. Аль-Бируни написал огромную книгу по географии Индии. В ней он, в частности, говорил об округлых камнях, которые он обнаружил в аллювиальных отложениях к югу от Гималаев. Их происхождение он объяснял тем, что эти камни приобрели округлую форму из-за того, что стремительные горные реки перекатывали их по своему руслу. Он также обратил внимание на то, что аллювиальные наносы, отложенные вблизи подножия гор, имеют более грубый механический состав, и что по мере удаления от гор они слагаются все более и более мелкими частицами. Рассказывал он также и о том, что, по представлениям индусов, приливы вызываются Луной. В его книге содержится также интересное утверждение, что при продвижении к Южному полюсу ночь исчезает. Это утверждение доказывает, что еще до наступления XI столетия некоторые арабские мореплаватели проникали далеко на юг (110,126).

Авиценна, или Ибн Сина , которому довелось непосредственно наблюдать, как горные потоки вырабатывают долины в горах Центральной Азии, также способствовал углублению знаний о развитии форм земной поверхности. Ему принадлежит идея о том, что самые высокие вершины сложены твердыми горными породами, особенно устойчивыми к эрозии. Вздымаясь, горы, указывал он, тотчас же начинают подвергаться этому процессу стачивания, идущему весьма медленно, но неотступно. Авиценна отметил и присутствие в породах, слагающих высокогорья, ископаемых остатков организмов, которые он рассматривал как примеры попыток природы сотворить живые растения или животных, окончившиеся неудачей (126).

Ибн Баттута - один из величайших арабских путешественников всех времен и народов. Он родился в Танжере в 1304 г. в семье, в которой профессия судьи была потомственной. В 1325 г. в возрасте двадцати одного года он паломником отправился в Мекку, где надеялся завершить изучение законов. Однако на пути через северную Африку и Египет он понял, что его гораздо больше влечет изучение народов и стран, чем занятие юридическими премудростями. Достигнув Мекки, он решил посвятить свою жизнь путешествиям и в своих бесконечных странствиях по землям, населенными арабами, больше всего заботился о том, чтобы не пройти дважды одним и тем же путем. Ему удалось посетить те места Аравийского полуострова, где до него еще никто не бывал. Он плавал по Красному морю, посетил Эфиопию и затем, двигаясь все дальше и дальше на юг вдоль побережья Восточной Африки, достиг Килвы, лежащей почти под 100ю.ш. Там он узнал о существовании арабской фактории в Софале (Мозамбик), располагавшейся южнее теперешнего портового города Бейры, т. е. почти в 20 градусах к югу от экватора. Ибн Баттута подтвердил то, на чем настаивал Ибн Хаукаль, а именно, что жаркая зона Восточной Африки не была испепеляюще знойной и что ее населяли местные племена, которые не противились созданию арабами торговых факторий.

Вернувшись в Мекку, он вскоре вновь пускается в путь, посещает Багдад, путешествует по Персии и землям, прилегающим к Черному морю. Следуя через русские степи, он в итоге достиг Бухары и Самарканда, а оттуда через горы Афганистана попал в Индию. В течение нескольких лет Ибн Баттута находился на службе у делийского султана, что дало ему возможность беспрепятственно путешествовать по стране. Султан назначил его своим послом в Китай. Однако прошло много лет, прежде чем Ибн Баттута прибыл туда. За это время он успел побывать на Мальдивских островах, на Цейлоне и Суматре и только после этого он оказался в Китае. В 1350 г. он возвратился в Фес – столицу Марокко. Однако его путешествия на этом не закончились. После поездки в Испанию он вернулся в Африку и, двигаясь через Сахару, достиг реки Нигер, где ему удалось собрать важные сведения о негритянских исламизированных племенах, живших в этом районе. В 1353 г. он поселяется в Фесе, где по распоряжению султана диктует длинное повествование о своих путешествиях. За время около тридцати лет Ибн Баттура покрыл расстояние около 120 тыс. км, что для XIV столетия было абсолютным рекордом. К сожалению, его книга, написанная на арабском языке, не оказала сколько-нибудь значительного влияния на образ мыслей европейских ученых (110).

4 Развитие географии в средневековом Китае. Начиная примерно со II в. до н.э. и вплоть до XV в., у китайского народа был самый высокий среди других народов Земли уровень знаний. Китайские математики стали пользоваться нулем и создали десятичную систему исчисления, которая была намного более удобной шестидесятеричной, бытовавшей в Месопотамии и Египте. Десятичное исчисление заимствовали у индусов арабы около 800 г., но полагают, что в Индию оно проникло из Китая (110).

Китайские философы отличались от древнегреческих мыслителей в основном тем, что первостепенное значение придавали миру природы. Согласно их учению, индивидуумы не должны отделяться от природы, поскольку они являются ее органической частью. Китайцы отрицали божественную силу, предписывающую законы и создающую Вселенную для человека по определенному замыслу. В Китае не считали, например, что после смерти жизнь продолжается в райских садах Эдема или на кругах ада. Китайцы верили, что умершие поглощаются всепроницающим мирозданием, нераздельной частью которого и являются все индивиды (126,158).

Конфуцианство учило такому образу жизни, при котором трения между членами общества сводились к минимуму. Однако это учение оставалось сравнительно безразличным к развитию научного знания об окружающей природе.

Деятельность китайцев в области географических исследований выглядит весьма внушительной, хотя она в большей мере характеризуется достижениями созерцательного плана, чем выработкой научной теории (110).

В Китае географические исследования в первую очередь были связаны с созданием методов, позволявших производить точные измерения и наблюдения с последующим их использованием в разных полезных изобретениях. Начиная с XIII в. до н.э., китайцы вели систематические наблюдения за состоянием погоды.

Уже во II в. до н.э. китайские инженеры делали точные замеры количества илистых наносов, переносимых реками. Во 2 г. н.э. в Китае была проведена первая в мире перепись населения. Среди технических изобретений Китаю принадлежат производство бумаги, печатание книг, использование дождемеров и снегомеров для измерения количества осадков, а также компаса для нужд мореходов.

Географические описания китайских авторов можно подразделить на следующие восемь групп: 1) труды, посвященные изучению людей (география человека); 2) описания внутренних районов Китая; 3) описания зарубежных стран; 4) рассказы о путешествиях; 5) книги о реках Китая; 6) описания побережий Китая, особенно тех из них, которые важны для судоходства; 7) краеведческие работы, включающие описания районов, подчиненных городам-крепостям и управляемых ими, знаменитых горных хребтов, или определенных городов и дворцов; 8) географические энциклопедии (110, с.96). Очень большое внимание уделялось также происхождению географических названий (110).

Самым ранним свидетельством китайских путешествий является книга, написанная, вероятно, между V и III вв. до н.э. Ее обнаружили в гробнице человека, который управлял около 245 г. до н.э. территорией, занимавшей часть долины Вэй Хэ. Книги, найденные в этом погребении, были написаны на полосах белого шелка, наклеенного на черенки бамбука. Для лучшей сохранности книгу переписали в конце III в. до н.э. В мировой географии оба варианта этой книги известны под названием «Путешествия императора Му».

Правление императора Му приходилось на 1001-945 гг. до н.э. Император Му, говорится в этих работах, возжелал объехать вокруг всего света и оставить следы от своей кареты в каждой стране. История его странствий полна удивительных приключений и приукрашена художественным вымыслом. Однако описания странствий содержат такие детали, которые вряд ли могли быть плодом фантазии. Император побывал в поросших лесом горах, видел снег, много охотился. На обратном пути он пересек обширную пустыню, настолько безводную, что ему приходилось пить даже лошадиную кровь. Можно не сомневаться в том, что в очень древние времена китайские путешественники удалялись на значительные расстояния от долины Вэй Хэ – центра развития их культуры.

Известные описания путешествий эпохи средневековья принадлежат китайским паломникам, посетившим Индию, а также прилегающие к ней области (Фа Сянь, Сюань Цзан, И. Цзин и др.). К VIII в. относится трактат Цзя Даня «Описание девяти стран», представляющий собой путеводитель по странам Юго-Восточной Азии. В 1221 г. даосский монах Чан Чунь (XII-XIII вв.) совершил путешествие в Самарканд ко двору Чингисхана и собрал довольно точные сведения о населении, климате, растительности Средней Азии.

В средневековом Китае существовали многочисленные официальные описания страны, которые составлялись для каждой новой династии. В этих трудах содержались разнообразные сведения по истории, природным условиям, населению, хозяйству и разным достопримечательностям. Географические знания народов Южной и Восточной Азии практически не оказали влияния на географический кругозор европейцев. С другой стороны, географические представления средневековой Европы оставались почти неизвестными в Индии и Китае, если не считать некоторых сведений, полученных через арабские источники (110,126,158,279,283,300).

Позднее средневековье в Европе (XII-XIV вв.). В XII в. феодальный застой в экономическом развитии стран Западной Европы сменился некоторым подъемом: развивались ремесло, торговля, товарно-денежные отношения, возникали новые города. Основными экономическими и культурными центрами в Европе XII в. были города Средиземноморья, через которые проходили торговые пути на Восток, а также Фландрия, где процветали различные ремесла и развивались товарно-денежные отношения. В XIV в. сферой оживленных торговых связей становится также область Балтийского и Северного морей, где образовался Ганзейский союз торговых городов. В XIV в. в Европе появляются бумага и порох.

В XIII в. парусно-гребные суда постепенно вытесняются каравеллами, входит в употребление компас, создаются первые морские карты – портуланы, совершенствуются способы определения широты места (путем наблюдения за высотой Солнца над горизонтом и применения таблиц склонения Солнца). Все это позволило перейти от каботажного плавания к плаванию в открытом море.

В XIII в. итальянские купцы начали плавать через Гибралтарский пролив к устью Рейна. Известно, что в то время торговые пути на Восток находились в руках итальянских городов-республик Венеции и Генуи. Флоренция же была крупнейшим промышленным и банковским центром. Именно поэтому города Северной Италии в середине XIV в. явились центром Ренессанса, очагами возрождения античной культуры, философии, науки и искусства. Идеология формировавшейся в то время городской буржуазии нашла свое выражение в философии гуманизма (110,126).

Гуманизм (от латинского humanus – человеческий, человечный) – это признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений. В более узком смысле гуманизм - это светское вольномыслие эпохи Возрождения, противостоявшее схоластике и духовному господству церкви и связанное с изучением вновь открытых произведений классической древности (291).

Величайшим гуманистом эпохи итальянского Возрождения и мировой истории в целом был Франциск Азисский (1182-1226 гг.) – выдающийся проповедник, автор религиозно-поэтических произведений, гуманистический потенциал которых сопоставим с учением Иисуса Христа. В 1207-1209 гг. он основал орден францисканцев.

Из среды францисканцев вышли наиболее передовые философы средневековья – Роджер Бэкон (1212-1294 гг.) и Уильям Оккам (около 1300 - около 1350 гг.), выступившие против схоластического начетничества и призывавшие к опытному изучению природы. Именно они положили начало разложению официальной схоластики.

В те годы интенсивно возрождался интерес к античной культуре, изучению древних языков, переводам античных авторов. Первыми виднейшими представителями итальянского Возрождения были Петрарка (1304-1374 гг.) и Бокаччо (1313 –1375 гг.), хотя, несомненно, именно Данте (1265-1321 гг.) явился провозвестником эпохи итальянского Возрождения.

Наука католических стран Европы в XIII-XIV вв. находилась в твердых руках церкви. Однако уже в XII в. были созданы первые университеты в Болонье и Париже; в XIV в. их насчитывалось более 40. Все они находились в руках церкви, а в преподавании главное место занимало богословие. Церковные соборы 1209 и 1215 гг. постановили запретить преподавание физики и математики Аристотеля. В XIII в. виднейший представитель доминиканцев Фома Аквинский (1225-1276 гг.) сформулировал официальное учение католицизма, используя некоторые реакционные стороны учения Аристотеля, Ибн-Сины и др., придавая им свой религиозно-мистический характер.

Несомненно, Фома Аквинский был выдающимся философом и теологом, систематизатором схоластики на методологической основе христианского аристотелизма (учение об акте и потенции, форме и материи, субстанции и акциденции и т.д.). Он сформулировал пять доказательств бытия бога, описываемого как первопричина, конечная цель сущего и т.п. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума (концепция естественного права и др.), Фома Аквинский утверждал, что природа завершается в благодати, разум – в вере, философское познание и естественная теология, основанные на аналогии сущего, - в сверхъестественном откровении. Основными сочинениями Фомы Аквинского являются «Сумма теологии» и «Сумма против язычников». Учение Аквинского лежит в основе таких философско-религиозных концепций, как томизм и неотомизм.

Развитие международных отношений и мореплавания, стремительный рост городов способствовали расширению пространственного кругозора, возбуждали острый интерес европейцев к географическим знаниям и открытиям. В мировой истории весь XII в. и первая половина XIII в. представляют собой период выхода Западной Европы из многовековой спячки и пробуждения в ней бурной интеллектуальной жизни.

В это время главным фактором расширения географических представлений европейских народов были крестовые походы, предпринятые между 1096 и 1270 гг. под предлогом освобождения Святой Земли. Общение европейцев с сирийцами, персами и арабами значительно обогатило их христианскую культуру.

В те годы много путешествовали и представители восточных славян. Даниил из Киева , например, совершил паломничество в Иерусалим, а Вениамин из Туделы путешествовал по разным странам Востока.

Заметный перелом в развитии географических представлений наступил приблизительно в середине XIII в., одной из причин которого явилась монгольская экспансия, достигшая к 1242 г. своего крайнего западного предела. С 1245 г. папа римский и многие христианские короны начинают отправлять к монгольским ханам свои посольства и миссии с дипломатическими и разведывательными целями и в надежде обратить монгольских правителей в христианство. Вслед за дипломатами и миссионерами на восток устремились купцы. Большая доступность стран, находившихся под монгольским владычеством, в сравнении с мусульманскими странами, а также наличие хорошо налаженной системы связей и путей сообщения открывали европейцам путь в Центральную и Восточную Азию.

В XIII в., а именно с 1271 по 1295 гг., Марко Поло совершил путешествие по Китаю, посетил Индию, Цейлон, Южный Вьетнам, Бирму, Малайский архипелаг, Аравию и Восточную Африку. После путешествия Марко Поло из многих стран Западной Европы часто снаряжались купеческие караваны в Китай и Индию (146).

Изучение северной окраины Европы успешно продолжали русские новгородцы. После того как ими в XII-XIII вв. были открыты все крупные реки Европейского Севера, они проложили путь в бассейн Оби через Сухону, Печору и Северный Урал. Первый поход на Нижнюю Обь (до Обской губы), о котором имеются указания в летописях, был предпринят в 1364-1365 гг. Одновременно русские мореходы продвигались на Восток вдоль северных берегов Евразии. К концу XV в. они обследовали юго-западное побережье Карского моря, Обскую и Тазовскую губы. В начале XV в. русские плавали к Груманту (архипелаг Шпицберген). Однако не исключено, что эти плавания начались значительно раньше (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

В отличие от Азии, Африка оставалась для европейцев XIII-XV вв. почти неизученным материком, за исключением ее северной окраины.

С развитием мореплавания связано возникновение нового типа карт – портуланов, или комплексных карт, которые имели прямое практическое значение. Они появились в Италии и Каталонии около 1275-1280 гг. Ранние портуланы представляли собой изображения берегов Средиземного и Черного морей, выполненные нередко с очень большой точностью. Особенно тщательно на этих чертежах обозначались бухты, мелкие острова, мели и т.д. Позднее появились портуланы западных побережий Европы. Все портуланы были ориентированы на север, в ряде точек на них были нанесены компасные направления, впервые был дан линейный масштаб. Портуланы были в употреблении до XVII в., когда их стали вытеснять морские карты в проекции Меркатора.

Наряду с необычайно точными для своего времени портуланами, в позднем средневековье существовали также «монастырские карты», которые долгое время сохраняли свой примитивный характер. Позднее они увеличились по формату и стали более подробными и точными.

Несмотря на значительное расширение пространственного кругозора, XIII и XIV вв. дали очень мало нового в области научных географических идей и представлений. Даже описательно-страноведческое направление не проявляло большого движения вперед. Сам термин «география» в то время, по-видимому, не употреблялся вообще, хотя литературные источники содержат обширные сведения, относящиеся к области географии. Эти сведения в XIII-XV вв., конечно, стали еще более многочисленными. Главное место среди географических описаний того времени занимают рассказы крестоносцев о чудесах Востока, а также сочинения о путешествиях и самих путешественниках. Конечно, эти сведения не равноценны как по объему, так и по объективности.

Самую большую ценность среди всех географических трудов того периода представляет «Книга» Марко Поло (146). К ее содержанию современники отнеслись весьма скептически и с большим недоверием. Лишь во второй половине XIV в. и в более позднее время книгу Марко Поло стали ценить как источник разнообразных сведений о странах Восточной, Юго-Восточной и Южной Азии. Этой работой пользовался, например, Христофор Колумб во время своих странствий к берегам Америки. Вплоть до XVI в. книга Марко Поло служила важным источником разнообразных сведений для составления карт Азии (146).

Особой популярностью в XIV в. пользовались описания вымышленных путешествий, полные легенд и рассказов о чудесах.

В целом можно сказать, что средневековье отмечено почти полным вырождением общей физической географии. Средние века практически не дали новых идей в области географии и лишь сохранили для потомков некоторые идеи античных авторов, тем самым, подготовив первые теоретические предпосылки для перехода к Великим географическим открытиям (110,126,279).

Марко Поло и его «Книга». Наиболее известными путешественниками эпохи Средневековья были венецианские купцы братья Поло и сын одного из них – Марко. В 1271 г., когда Марко Поло исполнилось семнадцать лет, он вместе с отцом и дядей отправился в продолжительное путешествие в Китай. Братья Поло до этого момента уже посещали Китай, затратив на путь туда и обратно девять лет – с 1260 по 1269 год. Великий хан монголов и император Китая пригласил их посетить его страну еще раз. Повторное путешествие в Китай длилось четыре года; еще семнадцать лет трое венецианских купцов оставались в этой стране.

Марко служил у хана, который посылал его с официальными поручениями в различные районы Китая, что и позволило ему приобрести глубокие знания о культуре и природе этой страны. Деятельность Марко Поло была настолько полезной для хана, что хан с большим неудовольствием согласился на отъезд Поло.

В 1292 г. хан предоставил всем Поло флотилию из тринадцати кораблей. Некоторые из них были столь велики, что численность их команды превышала сотню человек. Всего вместе с купцами Поло на всех этих судах разместились около 600 пассажиров. Флотилия вышла из порта, находившегося в Южном Китае, примерно из того места, где находится современный город Цюаньчжоу. Через три месяца корабли достигли островов Ява и Суматра, где задержались на пять месяцев, после чего плавание продолжилось.

Путешественники посетили остров Цейлон и Южную Индию, а затем, следуя вдоль его западного побережья, вышли в Персидский залив, бросив якоря в древнем порту Ормуз. К концу плавания из 600 пассажиров в живых осталось только 18, погибла и большая часть кораблей. Но все трое Поло в 1295 году невредимыми вернулись в Венецию после двадцатипятилетнего отсутствия.

Во время морского сражения 1298 г. в войне между Генуей и Венецией Марко Поло был пленен и вплоть до 1299 г. содержался в генуэзской тюрьме. Находясь в тюрьме, он продиктовал рассказы о своих путешествиях одному из узников. Его описания жизни в Китае и полных опасностей приключений по дороге туда и обратно отличались такой яркостью и живостью, что их часто воспринимали как порождение пылкого воображения. Помимо рассказов о тех местах, где он непосредственно побывал, Марко Поло упоминал также о Чипанго, или Японии, и об острове Мадагаскар, который, по его словам, находился у южного предела обитаемой земли. Поскольку Мадагаскар располагался намного южнее экватора, то становилось очевидным, что испепеляющая, знойная зона вовсе не является таковой и принадлежит к обитаемым землям.

Следует, однако, отметить, что Марко Поло не был профессиональным географом и даже не догадывался о существовании такой области знания, как география. Не был он осведомлен и о горячих дискуссиях между теми, кто верил в необитаемость жаркой зоны, и теми, кто оспаривал это представление. Он также ничего не слышал о спорах между теми, кто полагал правильной преуменьшенную величину земной окружности, следуя в этом за Посидонием, Марином Тирским и Птолемеем, и теми, кто отдавал предпочтение вычислениям Эратосфена. Ничего не знал Марко Поло и о предположениях древних греков о том, что восточная оконечность Ойкумены располагается вблизи устья Ганга, как и не слышал и об утверждении Птолемея, что Индийский океан «замыкается» с юга сушей. Сомнительно, чтобы Марко Поло когда-либо пытался определить широту, не говоря уж о долготе, тех мест, в которых он побывал. Однако он сообщает, сколько нужно затратить дней и в каком направлении следует двигаться, чтобы достичь того или иного пункта. Он ничего не говорит о своем отношении к географическим представлениям предшествующих времен. Вместе с тем, его книга принадлежит к числу тех, в которых рассказывается о великих географических открытиях. Но в средневековой Европе она воспринималась как одна из многочисленных и заурядных книг того времени, заполненных самыми невероятными, но весьма интересными историями. Общеизвестно, что у Колумба был личный экземпляр книги Марко Поло с его собственными пометками (110,146).

Принц Генрих Мореплаватель и морские походы португальцев . Принц Генрих , прозванный Мореплавателем, был организатором крупных экспедиций португальцев. В 1415 г. португальское войско под командованием принца Генриха атаковало и взяло штурмом мусульманскую твердыню на южном берегу Гибралтарского пролива в Сеуте. Так впервые европейская держава вступила во владение территорией, лежащей за пределами Европы. С оккупации этой части Африки начался период колонизации европейцами заморских территорий.

В 1418 г. в Сагрише принц Генрих основал первый в мире географический исследовательский институт. В Сагрише принц Генрих построил дворец, церковь, астрономическую обсерваторию, здание для хранения карт и рукописей, а также дома для проживания сотрудников этого института. Он пригласил сюда ученых разных вероисповеданий (христиан, иудеев, мусульман) со всего Средиземноморья. Среди них были географы, картографы, математики, астрономы и специалисты-переводчики, способные читать рукописи, написанные на разных языках.

Некто Хакоме из Майорки был назначен главным географом. Перед ним была поставлена задача усовершенствовать способы навигации и затем преподать их португальским капитанам, а также научить их десятичной системе исчислений. Нужно было к тому же выяснить на основании документов и карт возможность доплыть до Пряных островов, следуя вначале на юг вдоль африканского побережья. В связи с этим возник целый ряд весьма важных и сложных вопросов. Обитаемы ли эти земли у экватора? Чернеет ли кожа у людей, попавших туда, или это вымысел? Каковы размеры Земли? Так ли велики размеры Земли, как полагал Марин Тирский? Или же она такова, какой ее представляли арабские географы, проведя свои измерения в окрестностях Багдада?

Принц Генрих занимался разработкой кораблей нового типа. Новые португальские каравеллы имели две или три мачты и латинское парусное вооружение. Они были довольно тихоходными, но отличались устойчивостью и способностью к далеким плаваниям.

Капитаны принца Генриха приобретали опыт и уверенность в своих силах, совершая плавания к Канарским и Азорским островам. В то же время принц Генрих посылал своих более опытных капитанов в далекие плавания вдоль африканских берегов.

Первое разведывательное плавание португальцев было предпринято в 1418 г. Но вскоре корабли повернули назад, так как их команды побоялись приблизиться к неведомому экватору. Несмотря на многократные попытки, потребовалось 16 лет для того, чтобы португальские корабли миновали в своем продвижении на юг 2607’ с.ш. На этой широте, лежащей чуть южнее Канарских островов, на африканском побережье вдается в океан низкий песчаный мыс под названием Бохадор. Вдоль него проходит сильное океанское течение, направленное на юг. У подножия мыса оно образует водовороты, обозначенное пенящимися гребнями волн. Всякий раз, когда корабли приближались к этому месту, команды требовали прекратить плавание. Конечно же, здесь была кипящая вода, о чем писали еще древнегреческие ученые!!! Именно в этом месте люди должны становиться чернокожими!!! Более того, на арабской карте этого побережья сразу же к югу от Бохадора была изображена рука дьявола, поднимающаяся из воды. Однако на портулане 1351 г. около Бохадора не было показано ничего необычного, да и сам он был лишь небольшим мысом. Кроме того, в Сагрише имелся отчет о путешествиях финикийцев под предводительством Ганнона , в незапамятные времена плававших далеко к югу от Бохадора.

В 1433 г. капитан принца Генриха Жил Еаниш попытался обогнуть мыс Бохадор, но его команда взбунтовалась, и он был вынужден вернуться в Сагриш.

В 1434 г. капитан Жил Еаниш прибег к маневру, подсказанному принцем Генрихом. От Канарских островов он смело повернул в открытый океан так далеко, что земля скрылась из глаз. А южнее широты Бохадора он направил свой корабль на восток и, подойдя к берегу, убедился, что вода там не вскипает и никто не превращается в негра. Барьер Бохадора был взят. На следующий же год португальские корабли проникли далеко на юг от мыса Бохадор.

Около 1441 г. корабли принца Генриха заплывали так далеко на юг, что уже достигали зоны, переходной между пустынным и влажным климатом, и даже стран, лежащих за ее пределами. Южнее мыса Кап-Блан, на территории современной Мавритании, португальцы пленили сначала мужчину и женщину, а затем еще десять человек. Они нашли также немного золота. В Португалии это произвело сенсацию, тотчас же появились сотни добровольцев, желавших плыть на юг.

Между 1444 и 1448 гг. почти сорок португальских кораблей побывало у африканских берегов. В результате этих плаваний было пленено 900 африканцев для продажи в рабство. Открытия как таковые были забыты в погоне за прибылью, получаемой от работорговли.

Принц Генрих, однако, сумел вернуть выпестованных им капитанов на праведный путь исследований и открытий. Но произошло это по прошествии десяти лет. Теперь принц понимал, что его ждет гораздо более ценная награда, если удастся проплыть вокруг Африки и достичь Индии.

Побережье Гвинеи было исследовано португальцами в 1455-1456 гг. Моряки принца Генриха побывали и на островах Зеленого Мыса. Принц Генрих Мореплаватель умер в 1460 г., но дело, которое он начал, продолжилось. От берегов Португалии на юг уходили все новые и новые экспедиции. В 1473 г. португальский корабль пересек экватор и не воспламенился. Несколько лет спустя португальцы высадились на берег и установили там свои каменные монументы (падраны) – свидетельства их притязаний на африканское побережье. Поставленные близ устья реки Конго, эти монументы, по сообщениям очевидцев, еще сохранялись в прошлом столетии.

К числу славных капитанов принца Генриха принадлежал Бартоломеу Диаш. Диаш, плывя вдоль африканского побережья к югу от экватора, попал в зону встречного ветра и течения, направленного на север. Чтобы уклониться от шторма, он резко повернул на запад, уходя от берегов континента, и, лишь когда погода улучшилась, вновь поплыл на восток. Однако, пройдя, по его расчетам, в этом направлении больше времени, чем нужно было, чтобы достичь берегов, он повернул на север в надежде обнаружить землю. Так, он приплыл к берегам Южной Африки у бухты Алгоа (Порт-Элизабет). На обратном пути он прошел мимо мыса Игольного и мыса Доброй Надежды. Это отважное плавание совершилось в 1486-1487 гг. (110)

НА ЛАДЬЯХ, В СЕДЛЕ И ПЕШКОМ

Ряд ученых склонны считать началом раннего западноевропейского средневековья III в. н. э. Можно согласиться с Р. Хеннигом, что конец античной географии следует датировать окончанием II в. н. э. Он пишет: «…именно во II веке Римская империя достигла апогея своего могущества и территориальной экспансии… Географический кругозор людей этой эпохи достиг широты, остававшейся непревзойденной вплоть до XV века, если исключить исследования северных стран… Когда максимально раздвинулись пределы известного древним мира, великий гений Птолемея 1 объединил в единое целое всю совокупность географических знаний и подал их в блестящей рамке широких обобщений… За века, истекшие между деятельностью Птолемея и Колумба (т. е. с III по XV в. - А. Д.), в подавляющем большинстве случаев исследовательские экспедиции приводили лишь к повторному завоеванию для географической науки тех стран, которые уже были известны и часто посещались в древности» (Хенниг, 1961. Т. II. С. 21).

Однако с последним высказыванием ученого полностью согласиться нельзя, так как во времена средневековья западноевропейцы имели возможность познакомиться не только с северными областями Европы и районами Северной Атлантики, неизвестными древним народам Греции и Рима, но и с неведомыми обширными пространствами Европы, с ее северными окраинами, с районами Центральной и Восточной Азии, с западными берегами Африки, о которых древние географы почти не имели никакого представления или же располагали смутными и наполовину легендарными сведениями. Средневековье, в частности западноевропейское, внесло свой вклад в расширение пространственного кругозора благодаря многочисленным сухопутным походам и морским плаваниям.

Туринская колесная карта 1080 г. может служить примером карт (чертежей), выполнявшихся в монастырях в качестве иллюстраций библейских сочинений. Она хранится в библиотеке города Турина. На ней изображены материки Африка, Европа и Азия, отделенные друг от друга Средиземным морем и реками Нил и Танаис (Дон), которые расположены в виде большой буквы Т латинского алфавита. Внешний круг, в который вписана буква Т, соответствует океану, окружающему всю сушу. Такая схема расположения материков, как предполагают исследователи, была впервые предложена испанским энциклопедистом, епископом города Севильи Исидором, автором знаменитых в средние века «Этимологии». Карта ориентирована по востоку: в верхней половине помещена Азия, в нижней левой части карты - Европа, в правой нижней - Африка. Такое расположение основывалось на религиозном представлении христиан: Восток, т. е. Азия, где находятся «святые места» Палестины и «гроб господень», как бы венчает карту. В самой верхней части карты фигурки Адама и Евы символизировали библейский рай; в центре карты - город Иерусалим. На Туринской карте, так же как и на овальной карте, составленной около 776 г. монахоч Беатом, изображен еще четвертый, южный материк (к югу от Африки), населенный антиподами, - несомненный отголосок античных идей.

Если в античное время главными факторами, которые способствовали расширению пространственного кругозора и приводили к территориальным географическим открытиям, были военные походы (Александра Македонского в IV в. до н. э. в Переднюю и Среднюю Азию и в Индию, римских легионеров через Сахару и Нубию, военные экспедиции Юлия Цезаря в Галлию и Британию в I в. до н. э. и др.), а также торговые связи между греко-римским миром и другими народами (плавание Гиппала в Индию и «открытие» им периодически меняющих свое направление ветров - муссонов, плавания греческих и египетских моряков до берегов Индокитая, что нашло отражение на карте Птолемея, или же путешествие Пифея из Массалии в Северную Атлантику и пр.), то в эпоху раннего средневековья начинает приобретать определенное значение еще один фактор, а именно распространение христианскими миссионерами своего учения среди языческих народов Европы, Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии.

Конечно, этот фактор не мог быть таким решающим, каким его себе представлял К. Риттер, отмечавший, что «история распространения христианства» в средневековой Европе «есть в то же время и история открытий и успехов в области географии» (1864. С. 117). В какой-то мере ему вторил А. Геттнер, который писал, что «…пространственное расширение географического знания приблизительно совпадает с распространением христианства» (1930. С. 36). Более того, Геттнер утверждал, что духовные лица были в ту эпоху единственными носителями науки. Однако вместе с тем он отмечал, что главным фактором в распространении римского христианства было то, что из области Средиземноморья оно перекинулось на север, охватив всю Западную Европу, в то время как Северная Африка оказалась для него недоступной в связи с распространением ислама арабов в VII в. А. Геттнер обращает внимание на то, что распространению географических знаний в государствах Западной Европы способствовали многочисленные паломничества в Рим и Палестину. Несколько описаний такого рода путешествий сохранилось до нашего времени. Ч. Р. Бизли (1979) также считает, что средневековым паломникам принадлежит большая роль как первооткрывателей, особенно со времен Карла Великого до крестовых походов.

Видимо, фактор распространения христианства недооценивать нельзя, так как паломничество в крупнейшие религиозные центры христианского мира сыграло большую роль в истории средневековой торговли, поскольку сами паломники нередко выполняли функции мелких купцов, а их маршруты послужили основой для складывавшейся сети торговых путей.

Совершенно определенную роль в расширении пространственного кругозора западноевропейцев в юго-восточном направлении сыграли паломничества в Палестину, на восточные берега Средиземного моря с целью посещения «гроба господня» и других «святых мест», о которых рассказывается в Библии. По мнению Бизли, эти паломничества начались со времени императора Константина

«Карта всего света» римского географа Помпония Мелы (43 г.).

(сделавшего в 324-330 гг. новой столицей Римской империи Константинополь). Его мать Елена своим посещением Палестины, строительством христианской церкви в Вифлееме и «нахождением» в Иерусалиме реликвий (остатков креста, на котором был распят Христос) способствовала тому, что паломничество стало считаться господствующей модой.

А. Геттнер показал, что греческий, или византийский, Восток в эпоху раннего средневековья представлял собой совершенно другую культурную область, обособившуюся от Западной Римской империи после разделения в 395 г. некогда единой Римской империи на два самостоятельных государства. В Византии говорили на другом (греческом) языке, чем в странах Западной Европы, здесь придерживались и другого вероисповедания - православного, а не католического, свойственного Западной Римской империи; здесь, в Византии, был и иной географический кругозор, так как с Малой Азией поддерживалась оживленная торговля.

В 569-571 гг. византийский посол Зимарх совершил путешествие к тюркам на Алтай. Описание этого путешествия, во время которого было открыто Аральское море как самостоятельный бассейн, дошло до нас в историческом сочинении Менандра Петикто-ра (жившего во второй половине VI в.) «О царствовании императора Юстиниана». Также в VI в. было совершено плавание в Индию Константина Антиохийского (принявшего после пострижения в монахи имя Косьмы Индикоплова). Будучи купцом и занимаясь торговлей, Константин плавал в трех морях: Ромейском (Средиземном), Аравийском (Красном) и Персидском (Персидском заливе). В Эритрейском море, как было принято называть в то время Индийский океан, Константин попал в жестокий шторм. Достиг ли он Индостана, неизвестно, но на острове Тапробана (Цейлон, совр. Шри-Ланка), который описан в XI книге (главе) его сочинения, он, несомненно, побывал. В 522-525 гг. Константин посетил Эфиопию и полуостров Сомали (где была расположена «Ладоносная земля»). Возможно, он посетил истоки Голубого Нила, берущего начало из озера Тана на Эфиопском нагорье. Ему был известен Синайский полуостров. Исследователи полагают, что в монахи он постригся на Синае, где окончил жизненный путь его спутник и друг Мина. Став монахом, Косьма написал «Христианскую топографию» (ок. 547-550 гг.), которая, с одной стороны, сообщает важные сведения о далеких странах, а с другой - рисует совершенно фантастическую картину мира, что вызвало критику армянских ученых VII в. и патриарха Константинополя Фотия. Известно, что Косьма был знаком с персом Мар Абой, усвоившим сирийскую и древнегреческую культуру. От него он и заимствовал свои космографические воззрения христиан несторианского толка.

«Христианская топография», широко распространенная в Византии и известная в Армении, долго оставалась незнакомой западноевропейским деятелям. Во всяком случае имя Косьмы Индикоплова встречается только в пергаментном списке VI в., хранящемся во Флоренции в Лаврентийской библиотеке. Авторы раннего западноевропейского средневековья имя Косьмы не упоминают.

Если не считать уже названных путешествий в восточном направлении - Косьмы Индикоплова в Индию и Восточную Африку и посольства Зимарха на Алтай через Среднюю Азию, - то наиболее ранним путешествием на Восток из Византии было сухопутное путешествие двух христианских монахов около 500 г. в страну «Серинду», посланных императором Юстинианом за гренами шелковичных червей. Рассказ об этом содержится в сочинении историка Прокопия из Кесарии «Война с готами». Это путешествие было очень важным с экономической точки зрения, так как до этого времени в Европе не занимались шелководством и вынуждены были за большую цену покупать китайский шелк (через персов или эфиопов). Правда, до сих пор остается неизвестным, где точно находилась страна, названная Прокопием «Сериндой», так как в литературе того времени нигде больше это географическое название не встречается. Некоторые исследователи локализуют ее с Китаем или Индокитаем, но другие, в частности Р. Хенниг (1961), убедительно показывают, что посланные императором монахи побывали не в Китае, а в Согдиане, т. е. в области, лежавшей между реками Амударья и Сырдарья, со столицей в Самарканде, где, как сообщают некоторые исторические источники, в VI в. выращивали шелкопрядов и производили шелк. Монахи тайно пронесли грены шелкопрядов в своих посохах в Византию и тем самым создали возможность для производства здесь шелка.

В 636 г. совершил путешествие в Китай христианский миссионер Олопёна (Алопена). Об этом свидетельствует каменная стела с текстом на китайском и сирийском языках, установленная в одном из китайских городов около 780 г. Это путешествие по времени совпадает с распространением в Китае христианства несторианского толка, занесенного в эту страну еще в VII в. монахами-несторианами. Там оно процветало около 200 лет, в течение которых во многих городах были построены церкви. По мнению ученых, установление каменной стелы говорит о достаточно тесных связях между Востоком и Западом ойкумены того времени.

Следует сказать, что христианство в Западной Европе распространялось достаточно быстро. Уже к 380 г. значительная часть обширной Римской империи (до ее разделения на Восточную и Западную) считалась христианской. После того как по эдикту императора Константина от 313 г. христианство было признано в империи официальной религией, это вероисповедание стало распространяться и среди других, не римских народов.

Так, в 330 г. были обращены в христианство иберийцы - жители Западного Закавказья, и вскоре была сооружена первая христианская церковь на южном склоне Кавказского хребта. В 354 г. монах Феофил распространил христианство в Южной Аравии. В Адене, Джафаре и Омане римские купцы держали торговых агентов, многие из которых являлись христианами. Несколько раньше, в 340 г., миссионеры Фрументий и Эдезий проповедовали свою религию в Аксумском царстве - древнем государстве на территории современной Эфиопии. Их сочинения (до нас не дошедшие) послужили основой для главы о насаждении христианства в Северо-Восточной Африке, которая вошла в «Историю церкви» Руфина Туранского. Это сочинение дополнило одноименный труд епископа Евсевия из Кесарии, написанный в IV в.

С начала IV в. началось распространение христианства на территории Армении. В 301 г. в Багаване произошло крещение царя Трдата (Тиридата) III и его двора вместе с находившимися там войсками, осуществленное пресвитером Григорием Просветителем.

Через 100-150 лет после этого христианская религия распространилась со стороны Галлии по всей Западной Европе и проникла на Британские острова. Около 450 г. ирландским епископом стал житель Британии Патрик, в письмах которого содержится, возможно, первое географическое описание острова Ирландия. В нем называются некоторые горные массивы (например, Антрим), озера (Лохней и др.), реки (Шаннон и др.). Правда, некоторыми современными исследователями подлинность писем Патрика оспаривается. Так, существует мнение, что еще до Патрика Ирландия уже была христианской страной, а сам Патрик был послан туда для искоренения ереси Пелагия 2 и его деятельность на острове была ограничена районом Уиклоу (на востоке острова). Легенда о Патрике, как «апостоле всей Ирландии», была создана римской католической церковью только в VII в., чтобы иметь чуждого ересям «покровителя страны» (Магидовичи, 1970).

Видимо, около 670 г. к северу от Британских островов ирландскими христианами-отшельниками были открыты Фаррерские острова, где обитали только дикие овцы. Об этом впервые сообщил в 825 г. ирландский монах Дикуил, автор упоминавшегося трактата «Об измерении Земли» - первого руководства по географии, написанного в империи Карла Великого.

К тому же VII в. относится очень популярное, обросшее легендарными подробностями сказание о плавании по Атлантическому океану монаха Брандана, которое сохранилось в ирландских эпических сказаниях. В литературном произведении «Плавание Святого Брандана», которое относится к X в., говорится об открытиях этим мореплавателем берегов Гренландии и острова Ян-Майен в Северной Атлантике. И. П. и В. М. Магидовичи (1982) склонны считать Брандана лицом историческим, к деятельности которого могут быть отнесены открытия названных географических объектов, но Р. Рамсей (1977) относится к легенде отрицательно, несмотря на то что на знаменитой Герефордской карте мира, созданной в 1260 г. монахом Ричардом Хэльдингемом, показаны даже маршруты плавания Брандана 3 .

Наиболее известными западноевропейскими путешественниками конца VII в. были франкский или галльский епископ Аркульф и ирландский священник Виллибальд. Первый из них посетил Палестину вскоре после завоевания Малой Азии мусульманами. Около 690 г. он побывал в Иерусалиме, был в долине реки Иордан (в водах этой реки, согласно библейской легенде, Иоанном Крестителем был крещен Иисус Христос), посетил город Назарет и другие «святые места». Затем он побывал в Египте, где на него произвели впечатление своими размерами город Александрияи огромный Фаросский маяк (еще в древности считавшийся одним из «семи чудес света»). Аркульфа поразила природа Египта. Страна эта, по его словам, «без дождей очень плодородна». Аркульф поднялся вверх по Нилу «до города слонов» (как он назвал древнюю Элефантину - ныне Асуан), за которым у порогов «в диком крушении падала со скалы» река (Бизли, 1979. С. 39).

На обратном пути, когда паломники плыли мимо Сицилии, его поразил «остров Вулкана» (в группе Липарских островов), «извергающий днем и ночью пламя с шумом, подобным грому». Аркульф добавляет, что, по словам лиц, уже побывавших здесь, этот вулкан производит особенно сильный шум по пятницам и субботам.

Виллибальд отправился из Ирландии в путь в 721 г. В описании путешествия он сообщает, что когда плыл от Неаполя к Сицилии, то видел вулкан, который при извержении, если к нему подносили покрывало святой Агаты, «сразу утихает» (Бизли, С 42). Далее, проплыв мимо островов Самос и Кипр, он достиг «страны сарацин», где вся группа паломников попала в тюрьму по подозрению в шпионаже, откуда, правда, всех вскоре освободили благодаря заступничеству какого-то испанца. Затем Виллибальду удается побывать в Дамаске, где он получает пропуск для посещения «святых мест» Палестины. Он ходил по «святым местам» Иерусалима, побывал у источников рек Иор и Дан, видел «славную церковь Елены» в Вифлееме, Но особенно растрогался он при виде колонн в церкви Вознесения на Масличной горе. Эти колонны, по преданию, обладали свойством очищать человека от всех грехов, если ему удастся проползти между ними и стеной. На обратном пути, проплывая среди Липарских островов в Тирренском море, Виллибальд, как и Аркульф, видел извержение вулкана, выбрасывавшего пемзу на берег острова и в море. По его словам, в жерле вулкана находился тиран Теодорих, который был обречен на вечные муки за свое «закоренелое арианство». Виллибальду хотелось все это увидеть самому, но он не смог подняться по крутым склонам горы.

Так в произведениях паломников наряду с описанием действительно виденных объектов сообщались и фантастические сведения и давались легендарные объяснения природным явлениям.

Как подчеркивает Бизли (1979), отношение католицизма того времени (VIII в.) к странам известного мира способствовало тому, что отчет Виллибальда был обнародован с санкции папы Григория III вместе с отчетом Аркульфа и получил признание, став хорошим комментарием к старому «Бордосскому итинерарию», составленному за 400 лет до этого.

Географические сведения, необходимые паломникам и изложенные в двух главных «путеводителях», составленных Аркульфом и Виллибальдом, были подтверждены и дополнены монахами Фиделием (который посетил Египет около 750 г.) и Бернардом Мудрым, прошедшим через все «святые места» Палестины около 867 г.

Правда, эти сведения были скорее историко-географически-ми, нежели чисто географическими. Так, Фиделия восхищают «житницы Иосифа» (так в то время христиане обычно называли египетские пирамиды, изумлявшие их своими размерами). По библейскому преданию, Иосиф Прекрасный, служивший у египетского фараона, накопил в течение семи лет изобилия небывалые запасы зерна, которое хранил в специальных житницах. При наступлении голодных лет он стал продавать хлеб египтянам и жителям других стран. (Эта легенда была распространена и в мусульманском мире.) Фиделий подробно описывает свое плавание по пресноводному каналу Нехо (соединявшему еще в древности один из протоков Нила с Красным морем), где Моисей, согласно Библии, перешел с израильтянами посуху море, а затем очень кратко сообщает о плавании вокруг Синайского полуострова до пристани Эцион-Гебер (в заливе Акаба).

Бернард Мудрый, монах с французского полуострова Бретань, описывая достопримечательности Иерусалима, не забыл рассказать о существовавших в то время постоялых дворах для паломников, построенных по распоряжению короля франков Карла Великого.

Наконец, около 850 г. один из паломников (его имя осталось неизвестным) также написал трактат под названием «О домах божьих в Иерусалиме». Это сочинение наряду с «путеводителями» Фиделия и Бернарда Мудрого явилось одним из последних географических памятников такого рода, которые, по словам Бизли (1979), предшествовали «норманнской эпохе».

Примечания:
1 Здесь имеется в виду александрийский географ и астроном Клавдий Птолемей, создавший карту известного в то время мира и составивший к ней описание в труде «Географическое руководство» (сокращенно часто называемом просто «Географией»).
2 О Пелагии (авторе учения о свободе воли как источнике добродетельных и злонамеренных действий, которое было осуждено как ересь на Эфесском соборе в 430 г.) см.: Донини, 1979.
3 См. рец. Когана М. А. на кн. Рамсея Р. «Открытия, которых никогда не было» (1978).
4 См.: Майоров, 1978. Гл. 4, 5; Соколов, 1979.
5 В древнерусской литературе было распространено в рукописях другое сочиинение Гонория - «Луцидариус» (от лат. «Еlacidarium» - просветитель), в котором излагались космографические и географические взгляды. (См.: Райков, 1937.)
6 О Кассиодоре см.: Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972.
7 См.: «От редакции» в кн. Киселевой Л. И. «О чем рассказывают средневековые рукописи» (1978).

Source: biofile.ru

Первые сведения о географических идеях появились с момента возникновения письменности. Можно засвидетельствовать существование двух независимых центров географической мысли античного света: греко-римского и китайского. Мыслители античного периода довольно подробно описывали близкий к себе мир, а также добавляли много фантастического о далеких краях. Соединение материалистических и идеалистических взглядов - характерная черта ученых античности. Многие философы и историки занимались вопросами географии. В то время не существовала СЭГ, даже единая география была справочной отраслью знаний. В античное время возникло два направления: 1) описание особых стран, их природы, этнического склада населения и т.д. (Геродот, Страбон и др.); 2) изучение Земли в целом, ее место относительно других планет, ее формы и размеров (Птолемей, Эратосфен и др.). Первое направление получило название региональной географии, второе - общей географии.

В европейской культуре отцом географии и истории является грек Геродот, который много путешествовал и в своих описаниях рассказывал о далеких землях и неизвестных ранее народах. Геродота можно считать и отцом этнографии, т.к. он ярко описывал традиции других народов. Также он дал начало географическому детерминизму.

Второй выдающийся грек, Аристотель, выработал концепцию о различной принадлежности Земли для жизни людей и зависимости от географической широты. Он представлял условия расселения как функцию географической широты, давал указания о лучшем размещении городов. Идеи Аристотеля были основой развития науки в Европе в раннем средневековье.

Между 330 - 300 гг. до н.э. в северо-западную часть Европы совершил путешествие Пифей. Он описал образ жизни и занятий жителей Британских островов, открыл Исландию. Он отмечал изменение характера с/х с юга на север. Пифей совершил первое научное путешествие, т.е. путешествие с целью научных исследований. По возвращению домой ему никто не поверил на счет увиденного, а ведь зря, т.к. он впервые обратил внимание на явления, которые сегодня составляют интересы географии с/х.

В начале нашей эры в Греции уже существовал справочник для мореплавателей (периплы) и путешественников (перигесы). В периплах подробно описывались морские берега и порты. Периплы охватывали побережья Средиземного и Черного морей, восточного побережья Африки. Авторами перигесов чаще были логографы, т.е. писатели, которые путешествовали по Земле и описывали увиденное. Логографы составляли конкретные географические описания, в которых особое внимание придавали быту местного населения.

Распространению греческой культуры содействовали походы Александра Македонского (IV в. до н.э.). В них участвовали ученые, которые собирали сведения о различных землях.

В отличие от греческих мыслителей римляне внесли меньше нового в сферу географии. Но и среди них можно отметить оригинальных исследователей. Для государственных чиновников и военных представителей Римской империи древнегреческий географ и историк Страбон создал свою «Географию». Своей задачей он считал дать необходимые сведения о мире, поэтому это сочинение было первым в своем роде «справочником для руководительского аппарата». Страбон считал, что каждый географ должен владеть математическими знаниями. «География» Страбона была найдена только через 600 лет после написания, а те, которым эта книга была предназначена, никогда ее не увидели.

Древние римляне были воинственными и предприимчивыми. Довольно часто свой географический кругозор они расширяли за счет военных походов.

В это время на востоке Азии существовал еще один центр географической мысли - Китай. Вообще европейский и китайский мир были надежно изолированы друг от друга, но с течением времени они постепенно узнавали про себя и соседей.

Китайские философы отличались от греческих в основном тем, что первостепенное значение они отдавали миру природы. Географические сочинения китайских ученых можно разделить на 8 групп: 1) работы, посвященные изучению людей; 2) описание районов Китая; 3) описание других стран; 4) о путешествиях; 5) книги о реках Китая; 6) описание побережий Китая; 7) краеведческие работы; 8) географические энциклопедии.

Древние римляне в отличие от древних греков были большими прагматиками. Они, главным образом, собирали разные сведения о странах, а греки больше склонялись к обобщению материалов. Древние китайцы сочетали эти черты вместе. СЭГ является древней наукой, т.к. жизнь и производственная деятельность человечества неотрывно от природной и общественной среды, поэтому общество стремилось их активно изучать. Практические требования в античный период заставляли изучать природные условия, население, природное богатство, населенные пункты и пути сообщений, хозяйство своих и соседних стран.

Развитие географических идей в Средневековье

В период раннего средневековья производственные силы были слаборазвиты - наука находилась под воздействием религии. В христианской Европе восприятие о мире уменьшилось до размеров, освоенных человеком землях. Большинство материалистических идей античных ученых считались еретическими. В то время религия сопутствовала развитию новых знаний: в монастырях возникали летописи, описания, книги. Для этого периода характерна изоляция, разъединение и массовое невежество людей. Крестовые походы поднимали со своих мест жительства большие массы людей, которые покидали свои родные места. Возвращаясь, домой они привозили богатые трофеи и сведения о других странах. В этот период большой вклад в развитие географии внесли арабы, норманны и китайцы. В средневековье географическая наука Китая достигла больших успехов. Между античностью и средневековьем не существовало глубокой пропасти, как это считалось среди большей части ученых. В Западной Европе были известны некоторые географические идеи античного мира. Но в то время ученые еще не были знакомы с сочинениями Аристотеля, Страбона, Птолемея. Философы этого времени пользовались в основном пересказами сочинений комментаторов текстов Аристотеля. Вместо античного природоведческого восприятия природы существовало мистическое ее восприятие.

В период раннего средневековья, начиная с VII в., большую роль сыграли арабские ученые. С расширением арабской экспансии на Запад они познакомились с сочинениями античных ученых. Географический кругозор арабов был широкий, они торговали со многими средиземноморскими, восточными и африканскими странами. Арабский мир был «мостом» между западной и восточной культурами. В конце XIV в. арабы внесли большой вклад в развитие картографии.

Некоторые современные ученые считают Альберта Великого первым европейским комментатором сочинений Аристотеля. Он давал характеристику различных местностей. Это было время собрания нового фактического материала, время эмпирических исследований с использованием аналитического метода, но со схоластическим вкладом. Наверно, именно поэтому этой работой занимались монахи, которые возродили некоторые идеи античной географии.

Развитие экономической географии некоторые западные ученые связывают с именем Марко Поло, который написал книгу о жизни в Китае.

В XII-XIII вв. в Европе начал проявляться некоторый экономический подъем, что отразилось в развитии ремесла, торговли, товарно-денежных отношений. После XV в. географические исследования остановились и в Китае, и в мусульманском мире. Зато в Европе они начали расширяться. Основной действующей силой этого было распространение христианства и нужда в драгоценных металлах и острых приправах. Эпоха Великих географических открытий дала мощный толчок общему развитию общества и также наук общественного направления.

В период позднего средневековья (XIV-XV вв.) начинает формироваться СЭГ как наука. В начале этого периода в развитии географической науки обнаружилось стремление к «исторической географии», когда исследователи искали местонахождение объектов, о которых говорили в своих сочинениях античные мыслители.

Некоторые ученые считают, что первой в истории экономико-географической работой является сочинение итальянского географа Гвиччардини «Описание Нидерландов», которое вышло в свет в 1567 г. Он дал общую характеристику Нидерландов, в том числе анализ географического положения, оценку роли моря и в жизни страны, состояние мануфактур и торговли. Большое внимание уделялось описанию городов, а особенно Антверпену. Работа была проиллюстрирована картами и планами городов.

Теоретическое обоснование географии как науки впервые сделал в 1650 г. В Нидерландах географ Б. Варениус. В книге «Общая география» он подчеркнул тенденцию дифференциации географии, показал связь между географией конкретных мест и общей географией. По Варениусу, работы, которые характеризуют особые места, необходимо относить к специальной географии. А работы, которые описывают общие, универсальные законы, которые подходят ко всем местам, - общей географии. Варениус считал специальную географию наиболее важной для практической деятельности, особенно в отрасли торгово-экономических отношений между странами. Общая география дает эти основы, и их необходимо укоренять в практике. Таким образом, Варениус определил предмет географии, основные методы изучения этой науки, показал, что специальная и общая география представляют собой две взаимосвязанные и взаимодействующие части целого. Варениус считал необходимым давать характеристику жителей, их внешности, ремесла, торговли, культуры, языка, способов руководства или государственного строения, религии, городов, значимых мест и знаменитых людей.

В конце средневековья географические знания с Западной Европы достигли территории Беларуси. Бельский в 1551 г. издал первое сочинение на польском языке по всемирной географии, которое позднее было переведено на белорусский и русский языки, что свидетельствовало распространению в Восточной Европе знаний о великих географических открытиях и разных стран мира.

1.1. Доисторический период . Представления первобытного человека о мире. Переселения народов, торговые связи и их значение для распространения географических знаний.

1.2. Очаги древней цивилизации (Египет, Месопотамия, страны Леванта, Индия, Китай) и их роль в накоплении и развитии географических знаний.

1.3. Успехи в мореплавании и расширение представлений об обитаемом мире. Историко-географическое значение Библии. Экспедиции китайцев в Индию и Африку. Плавания финикийцев по Средиземному морю, вокруг Африки к Северному Альбиону. Древнейшие картографические изображения.

1.4. Древняя Греция : истоки основных направлений современной географии, возникновение первых научных представлений о форме и размерах Земли. Географические представления Гомера и Гесиода. Древнегреческие географические описания морей (периплы) и суши (периэги). Значение походов Александра Македонского в расширении географического кругозора древних греков. Первые умозрительные теории античных географов о форме и размерах Земли, представления о соотношении пространств суши и моря на Земле. Ионийская (милетская) и элейская (пифагорейская) школы. Аристотель, Эратосфен, Геродот и др. Первые экспериментальные измерения длины земного меридиана. Возникновение представлений о разных уровнях (масштабах) описания и отображения окружающего мира: географическом и хорографическом.

1.5. Древний Рим: развитие практики географии и географических знаний. Античная картография. Географические труды Страбона, Плиния, Тацита и Птолемея.

1.6. Первые схемы климатических зон и взгляды на их обитаемость, влияние этих взглядов на расширение географического кругозора в античном мире.

1.7. Общий уровень географических представлений в античное время.

Дата публикования: 2014-11-29; Прочитано: 267 | Нарушение авторского права страницы

studopedia.org — Студопедия.Орг — 2014-2018 год.(0.001 с)…

§ 3. География античной эпохи

Открытие формы Земли. Знание о форме нашей планеты быличрезвычайно важны для дальнейшего развития географии и особенно длясоздания достоверных карт. В античные времена (VIIIст. до н. н.э. — ИVст. н. н.э.)наивысшее развитие знаний, в том числе и географических, был в древней Греции.Тогдашние путешественники и купцы сообщали о вновь открывшимся земли.

Перед ученымивстала задача — свести эти разнородные сведения в одно целое. Но первое, чтоважно решить, какой Земли — плоской, цилиндрической или кубической -касаются полученные данные. Греческие ученые задумывались над многими? Почему? " Почемукорабль, удаляясь от берега, вдруг исчезает из виду? Почему наш взгляднаталкивается на какую преграду — на линию горизонта?

Почему с поднятием вверхгоризонт расширяется? Представление о плоскую Землю не давали ответа на этивопросы. Тогда появилисьгипотезы о форме Земли. В науке гипотезаминазывают не доказаны предположения или догадки.

Первымдогадка, что наша планета имеет форму шара, высказал еще вVст.

до н. э греческий математикПифагор . Он считал, что в основепредметов лежат числа и геометрические фигуры. Совершенной из всех фигур являетсясфера, то есть пуля. "Земля должна быть совершенной, — рассуждал Пифагор. -Следовательно, она должна иметь форму сферы! "

Доказалшарообразности Земли в IV в. до н. э другой грек —Аристотель . За доказательство он принимал округлую тень, которую бросает Земля на Луну.

Эту тень людивидят при лунных затмениях. Ни цилиндр, ни куб, ни любая другая форма недают круглой тени.Аристотельопирался также нанаблюдение за горизонтом. Если бы наша планета была плоской, то при яснойпогоде в подзорную трубу наш глаз видел бы далеко до края.

Наличиегоризонта объясняется изгибом, шарообразности Земли.

Неоспоримыеже доказательства гениального предположения греков были получены через 2500космонавтами.

Географическая литература и карты. Полученныепутешественниками и мореплавателями сведения о ранее неизвестных земли обобщалигреческие ученые-философы.

Они написали немало произведений. Первые географические трудысоздалиАристотель, Эратосфен,Страбон.

Эратосфениспользовал данныеистории, астрономии, физики и математики для выделения географии всамостоятельную науку.

Он составил и древнейшую карту, которая дошла до нас (III век дон. до н.э.). На ней ученый изобразил известные в то время частиЕвропы, Азии іАфрики . Не случайноЭратосфена называют отцом географии, что свидетельствует о признанием его заслуг в ееразвития.

Во второй ст.КлавдийПтолемей составил более современную карту. На ней известный европейцам мир уже значительнорасширился.

На карте было показано много географических объектов. Однако и онабыла очень приблизительной. Несмотря на такие "мелочи", картами и "география" в8-ми книгахПтолемеяпользовались 14 веков! Трудагреческих ученых свидетельствуют о зарождении географии как подлинной науки уже вантичные времена. Однако она была преимущественно описательной. А на первых картах былаотражена лишь незначительная часть пространства.

§ 1. Географические идеи древнего мира

Зато более

Занимательная география

Первыйгеографический документ

Таким документом считают поэму "Одиссея". Еенаписал известный поэт Древней Греции Гомер, как думают, в IX в. до н. эЭтот литературное произведение содержит географические описания многих известных в то времярайонов мира.

Занимательная география

Составлениепервых карт

Дажево время военных походов греков не покидало желание записатьвсе, чтоони видели.

В войсках выдающегося императораАлександраМакедонского (он был ученикомАристотеля) Назначалиспециальных шагомер. Эти люди вели отсчет пройденным расстояний, составляли описаниямаршрутов движения и наносили их на карту. Опираясь на эти сведения, другой ученикАристотеля – Дикеархсоставил достаточноподробную карту известных тогда земель.

Рис. Карта мираЭратосфена(III век до н.э.)

Рис.

Карта мираКлавдияПтолемея(II в.)

Рис. Современнаяфизическая карта полушарий

Первые сведения о украинские земли. ВVст. до н. э греческий путешественник и историкГеродот побывал в Северном Причерноморье — там, где сейчас находится Украина.

Всеувиденное и услышанное в ходе этой и других путешествий он изложил в 9-ти книгах"Истории". За это наследие Геродота называют отцом истории. Однако в своихописаниях он сообщил немало географической информации. Сведения Геродота есть лине единственной достопримечательностью географии юга Украины. На те времена там была большая странаСкифия , Размеры которой вызвалинаибольшее удивление заморского гостя.

Веками люди узнавали из "Истории"Геродота о Европе, Азии и Африке. Нам ученый грек оставил достоверные сведенияо нашей местности. Руководствуясь ими и позднейшими на 500 лет показаниямСтрабона , Мы получили четкое представление онашу землю.

Вопросы изадачи

Кому принадлежат первые правильныепредставление о форме Земли?

2. Какие доказательства приводили греки в пользушаровидной формы нашей планеты?

3. Кем были написаны первые географическиетруда?

4.Когда и кем были созданы первые географические карты?

5.Какие материки и моря были известны составителям первых карт?

6.Сравните географические картыЭратосфена і Птолемеяс современной картой полушарий и установите различияв изображении Европы, Азии и Африки.

Античная средиземноморская география

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Досократическая философская традиция уже породила немало предпосылок к появлению географии. Древнейшие описания Земли носили у греков название «периодов» (περίοδοι), то есть «объездов»; название это применялось одинаково к картам и описаниям; им пользовались нередко и впоследствии вместо названия «география»; так, Арриан называет этим именем общую географию Эратосфена.

Одновременно употреблялись также названия «перипл» (περίπλος) в смысле морского объезда, описания берегов, и «периегез» (περιήγησις) - в смысле сухопутного объезда или путеводителя.Страбон противопоставляет «периплы» с их перечислениями гаваней, как односторонние описания мореходов, не собирающих сведений о странах, удалённых от берегов, - «периегезам», содержащим в себе подробное описание стран, и таким географическим трудам, как Эратосфенов, имевшим задачей астрономическо-математическое определение величины земного шара и вида и распределения «обитаемой земли» (ήοίκουμένη) на его поверхности.

Название «периегезов» Страбон придает и частям своего собственного сочинения, подробно описывающего известные тогда страны, иногда, впрочем, смешивая термины «периегез» и «перипл», тогда как другие авторы явственно отличают «периплы» от «периегезов», причем у некоторых позднейших авторов название «периегез» употребляется даже в смысле наглядного представления всей обитаемой земли.

Есть указания, что «периоды» или «периплы» (рядом с документами или грамотами об основании городов, «ктизисами») были первыми греческими манускриптами, первыми опытами применения заимствованного у финикийцев искусства письма.

Составители географических «объездов» назывались «логографами»; они были первыми греческими писателями-прозаиками и предшественниками греческих историков.

Геродот пользовался ими немало при составлении своей истории. Немногие из этих «объездов» дошли до нас, и то более позднейшего времени: некоторые из них, как «Перипл Красного моря» (I век н. э.) или «Перипл Понта Эвксинского» - Арриана (II в. после Р. X.), составляют важные источники по древней географии. Формой «перипла» пользовались в позднейшее время для описания «обитаемой земли», совершая вокруг неё как бы мысленный, воображаемый объезд.

Такой характер имеет, например, география ПомпонияМелы (I век н.

Доклад: Географические идеи Древнего мира

э.) и прочие.

Название «объезд» было в данном случае тем более подходящим, что древнейшее представление греков о Земле соединялось с представлением о круге. Это представление, естественно вызываемое круглой линией видимого горизонта, встречается уже у Гомера, где оно имеет только ту особенность, что земной диск представлялся омываемым рекой «Океаном», за пределами которой помещалось таинственное царство теней.

Океан - река уступил скоро место океану - морю в смысле внешнего моря, омывающего кругом обитаемую землю, но понятие о Земле, как о плоском круге, продолжало жить долго, по крайней мере в народном представлении, и возродилось с новой силой в средние века.

Хотя уже Геродот насмехался над теми, которые воображали себе Землю правильным диском, как бы выточенным искусным столяром, и считал не доказанным, чтобы обитаемая земля была окружена со всех сторон океаном, однако представление, что Земля есть круглая плоскость, несущая на себе в виде острова круглую же «обитаемую землю», господствовало в период древнейшей ионической школы.

Оно нашло себе выражение и в картах Земли, которые также делались круглыми и первая из которых приписывается обычно Анаксимандру. До нас также дошло известие о круглой карте Аристагора Милетского, современника Гекатея, исполненной на меди и изображавшей море, землю и реки.

Из свидетельств Геродота и Аристотеля можно заключить, что на древнейших картах обитаемая земля изображалась также круглой и омываемой кругом океаном; с запада, от Геркулесовых столбов, середина ойкумены была прорезана внутренним (Средиземным) морем, к которому с восточной окраины подходило восточное внутреннее море, и оба эти моря служили к отделению южного полукруга Земли от северного.

Круглые плоские карты были в ходу в Греции ещё во времена Аристотеля и позже, когда шаровидность Земли уже была признана почти всеми философами.

Анаксимандр выдвинул предположение о том, что Земля имеет форму цилиндра, и сделал революционное предположение, что на другой стороне «цилиндра» также должны жить люди. Он издавал и отдельные географические сочинения.

В IV в. до н. э. - V в. н. э. античные учёные-энциклопедисты пытались создать теорию о происхождении и строении окружающего мира, изобразить известные им страны в виде чертежей.

Результатами этих изысканий явилось умозрительное представление о Земле как о шаре (Аристотель), создание карт и планов, определение географических координат, введение в обиход параллелей и меридианов, картографических проекций. КратетМалльский, философ-стоик, изучал строение земного шара и создал модель - глобус, также он предполагал, как должны соотноситься погодные условия северного и южного полушарий.

«География» в 8-ми томах Клавдия Птолемея содержала сведения о более чем 8000 географических названиях и координаты почти 400 точек.

Эратосфен Киренский впервые измерил дугу меридиана и оценил размеры Земли, ему принадлежит и сам термин «география» (землеописание). Страбон был родоначальником страноведения, геоморфологии и палеогеографии.

В трудах Аристотеля изложены основы гидрологии, метеорологии, океанологии и намечается разделение географических наук.

География Средневековья

До середины XV в. открытия греков были забыты, и «центр географической науки» сместился на Восток.

Ведущая роль в географических открытиях перешла к арабам. Это учёные и путешественники - Ибн Сина, Бируни, Идриси, Ибн Баттута. Важные географические открытия в Исландии, Гренландии и Северной Америке были сделаны норманнами, а также новгородцами, достигшими Шпицбергена и устья Оби.

Венецианский купец Марко Поло открыл для европейцев Восточную Азию.

А Афанасий Никитин, ходивший по Каспийскому, Чёрному и Аравийскому морям и достигнув Индии, описал природу и жизнь этой страны.