فال بدون کارت. "بزرگترین بدی که می توان در حق یک نفر کرد این است که او را از تصور واقعی خود محروم کرد.

هر جا که می روید، در جمع خوبی خواهید بود. شما می توانید شجاعانه به مبارزه بپیوندید و اهداف عالی را دنبال کنید. شما توسط شخصی حمایت می شوید که روی او حساب نکرده اید. خیلی زود، کسب و کار شما به آرامی پیش خواهد رفت. شما تا حدودی ناامن و بی قرار هستید، این نتیجه استرس خفیفی است که در آن قرار دارید. با این وجود، آرزوی شما برآورده خواهد شد و به همان اندازه که کمک بزرگان خود را که قرار است برای شما باشد جدی بگیرید.

همه آنها از یک خاک کاملاً کشت نشده، در یک "زمین بایر" شروع می شوند، که توسعه بیشتر آنها می تواند آغاز شود. در صورت چنین فعالیت مشترکی، می تواند اقدامات بزرگ و خطرناک را پوشش دهد، تا از رودخانه ای بزرگ عبور کند، اما برای چنین اقدامات جدی، استقامت لازم است، سرشار از اشراف، «استقامت یک انسان نجیب». ممکن است این سوال پیش بیاید که چرا در اینجا این فرآیند باید با یک خاک کاملاً کشت نشده و مرطوب آغاز شود که توسط همه رها شده است. مفسر سو می‌شان به این پاسخ می‌دهد:

«زمین بایر سرزمینی است که هیچکس به دنبال آن نیست. اگر من در چنین زمینی بایستم، آنگاه همه کسانی که مرا دنبال می‌کنند، واقعاً با من یکی خواهند شد، زیرا بدون چنین اتحاد واقعی، چگونه می‌توانند مرا در بیابان دنبال کنند؟

به طور نمادین، مجازی، این وحدت قبلاً در خود هگزاگرام بیان شده است، جایی که سه خط بالایی نماد آسمان است و پایین تر - خورشید - نور. - تصویر دنیایی که در شناخت ساخته شده است، اگرچه آن را به درستی نشان می دهد، اما هرگز آن را با تمامیت کامل کامل به نمایش نمی گذارد. بنابراین، اصطلاح «عالم» معمولاً فقط به معنای عالم شناخته شده است; در همان مرحله، که در آن موج شناختی جدیدی آغاز می شود، البته لازم است از داده بودن محض که هم معلوم و هم ناشناخته را در بر می گیرد، حرکت کرد. دومی تا حدی که حضورش می‌تواند خطوط معمولی جهان را تغییر دهد، زیرا این آغاز یک فرآیند شناختی جدید است.

بنابراین، تعادل تصویر جهان به حدی به هم می‌خورد که هنوز هیچ مرزی برای جداسازی اشیاء ایجاد نشده است و همه چیز از نو در زمینه‌های محیط‌های جدید آموخته می‌شود. این نیاز به گذر از سراسر جهان به شکل پیشروی از رودخانه بزرگ دوباره نماد شده است. اما این بار یک فرد این همه راه را نه تنها، بلکه با افراد همفکر خود طی می کند. بنابراین، اگرچه استقامت شخصی او ضروری است، با این وجود، او هنوز به چیز دیگری نیاز دارد: توانایی عمل نه از روی خواسته های شخصی، اگرچه نه بدون آنها، بلکه مهمتر از همه، در هماهنگی ریتمیک با دیگران.

مفسر وانگ یی این را در یک صورت بندی دقیق و مختصر بیان می کند: «کسی که مایل است جوهر عنصر وحدت را بداند، باید از قدرت یک عمل جدید شناخت و دانشی که قبلاً به دست آورده است استفاده کند. اما به خصوص او نباید این کار را با اشتیاق دنبال کند. با این حال، حتی اگر او بی‌علاقه بماند، چیزی به دست نخواهد آورد. همانطور که می گویند، زمانی که زمان به طور ریتمیک فرا می رسد، آنگاه ایده خود را نشان می دهد. در این کار معنوی، مهم ترین دستور، فراموش نکردن و کمک نکردن است.» چنین افکاری در ادبیات تفسیری متن بیان شده است:

افراد همفکر در زمین بایر هستند. توسعه. پیشروی مطلوب در سراسر رودخانه بزرگ. پسندیده استواری مرد بزرگ است.

در مسیر وحدت، اجتماع کامل کاملا ضروری است و انزوای شخصی غیرقابل قبول است. شما نمی توانید در خانه خود بمانید، اما باید از آن خارج شوید. اما این روند اینجا تازه شروع شده است، یک نفر در دروازه ایستاده است. با این حال، پس از خروج از دروازه، او می تواند به زمین بایر برود که از آنجا ساخت یک توسعه جدید در این شرایط آغاز می شود. در متن در اینجا کلمات زیر را می یابیم:

در آغاز قوی. افراد همفکر در دروازه هستند. هیچ مزخرفی وجود نخواهد داشت.

مطابقت صحیح ویژگی دوم و پنجم در اینجا بیانگر اتفاق نظر است. با این حال، گذشته، که با سطر قبل بیان شد، تأثیر بیشتری بر این موضع دارد. فردی در این حالت اسیر گذشته می شود. او قطعا در «معبد اجداد» می ماند. اما در آنجا او در جای خود می ماند - به عبارت دیگر، او در جای خود معطل می ماند. ثابت می کند که این تأخیر دلیل پشیمانی است که باید پیش بیاید. - دلایل چنین اشتباهی در این مرحله این است که با وجود شناخت صحیح جدید، تجربه انباشته شخصی گذشته بسیار ضعیف به نظر می رسد (نزول در جریان موقعیت های رشد شخصی گذشته را به خاطر بسپارید)، بنابراین یک فرد بیش از حد توسط تفکر مستقیم اسیر شده است و نمی تواند از محدودیت های تصویری که قبلاً از جهان ایجاد شده است فراتر رود. متن اینجا می گوید:

صفت ضعیف در رتبه دوم. افراد همفکر در معبد اجدادی هستند. پشیمان شدن. پشیمانی!

آنچه در مرحله قبل کم بود - تجربه و هوشی که قبلاً انباشته شده بود - انگیزه ای برای توسعه فشرده تر دریافت می کند. اما زمانی که در آن اثر سودمند اتفاق آرا می تواند خود را نشان دهد هنوز فرا نرسیده است. این تنها با گذار از جایگاه پنجم که دارای "همفکر" است به مقام دوم خواهد رسید. بنابراین، در یک لحظه بحران، با وجود تمایل کامل برای گذاشتن سلاح و صعود مسالمت آمیز از یک تپه بلند - به رتبه پنجم، بالاترین اهمیت، این برای مدت طولانی دست نیافتنی باقی می ماند. سه سال انتظار ناموفق مقدم بر دستاورد مورد نظر است. دستیابی به هماهنگی کامل دانش قبلی و دانش جدید نیاز دارد. در اینجا، در واکنش به کمبود تجربه، از دومی بیش از حد استفاده می شود، به طوری که خطر جایگزینی آن با دانش جدید، مانند سلاحی برای پنهان کردن آن در انبوه وجود دارد. این وضعیت در شرایط بحرانی در تصاویر زیر نشان داده شده است:

ویژگی قوی در مقام سوم. سلاح های خود را در بوته ها پنهان کنید. از تپه بلندی بالا می روی، اما تا سه سال بالا نخواهی رفت.

از آنجایی که بحران قبلاً گذشته است، به نظر می رسد که دستیابی به هدف مورد نظر - اتحاد با مردم - در اینجاست. اما با تطابق موقعیت های دوم و پنجم نمادین می شود. بنابراین، موقعیت چهارم بیانگر لحظه ای است که بلافاصله قبل از خود اتحادیه است. اگر این درک نشود، آنگاه تلاش برای پرخاشگری شدید و ناپخته (و در نتیجه ناموفق) امکان پذیر است. باید این را درک کرد و در لحظه ای که به نظر می رسد احتمال حمله بسیار نزدیک است، درنگ کرد و اجازه داد که شرایط کاملاً طبیعی به بلوغ برسد. این در تصویری نسبتاً واضح از متن بیان می شود که جوهر آن وقتی در زندگی شناختی به کار می رود، وان یی چیه چنین تفسیر می کند: او نمی تواند به حقیقت برسد و در نهایت در حالت بی علاقگی، او در آن نفوذ می کند و خوشحال می شود.» متن آن را اینگونه بیان می کند:

ویژگی قوی در جایگاه چهارم. پس از بالا رفتن از بارو شهر، جرات حمله را نداشته باشید. خوشبختی.

در این باره، مفسر ژنگ های رو می گوید: "پیروزی بر ارتش های بزرگ پیروزی بر موقعیت های سوم و چهارم (که دومی از پنجم مشخص شده است) نیست، بلکه پیروزی بر این موقعیت ها در روح خود است. به محض ظهور افکار شخصی در درون، افراد نجیب با 9 مانع محدود می شوند. غلبه بر خود چه دشواری بزرگی است. بدون ارتش های بزرگ، آیا می توانید با آن کنار بیایید؟ و یکی دیگر از مفسران، یانگ چنگ ژای، اظهار می کند: "هیچ ارتشی بزرگتر از ذهن شما نیست. سلاح ها و سپرهای پیش روی او چیزهای بی اهمیتی هستند.» بنابراین، با کنار گذاشتن محدودیت های شخصی خود، می توانید روی ملاقات با افراد همفکر حساب کنید. متن این را می گوید:

ویژگی قوی در جایگاه پنجم. افراد همفکر - ابتدا تعجب و گریه و سپس خنده. ارتش های بزرگ شکست خورده اند و جلسه ای برگزار خواهد شد.

هر چیزی که در توسعه مجدد مثبت عمل می کند بد است. بی‌تفاوتی که برای دستیابی به اتفاق نظر ضروری است، در اینجا، وقتی هدف قبلاً محقق شده است، از قبل بی‌تفاوتی است. این روند دیگر در کانون توجه نیست، بلکه در حاشیه است. بنابراین نه پشیمانی وجود خواهد داشت و نه احساس دیگری. اما در بی تفاوتی، نقطه مقابل این وضعیت ترسیم می شود: رها شدن. سو می‌شان در این باره می‌نویسد: «هیچ چیز نیست که در وحدت به سوی آن گرایش پیدا کنید، بنابراین پشیمانی وجود ندارد. هیچ کس در این نزدیکی ایستاده نیست، بنابراین این آرزو هنوز قابل دستیابی نیست. در اینجا می توان انتظار پشیمانی داشت. با این حال ، بی تفاوتی آن را از بین می برد ، اما این به خودی خود قابل درک است ، بنابراین متن مستقیماً عدم توبه را نشان می دهد:

در بالا یک ویژگی قوی است. اصحاب در حاشیه. پشیمانی وجود نخواهد داشت.

مطالعه کامل نماد تانگ رن به درک این نکته کمک می کند که داشتن چند ذهن برجسته و شانه های قوی در اطراف برای حمایت و توسعه هدف چقدر مهم است.

هگزاگرام 13 تعبیر دوستی و صمیمیت روحی، رابطه خونی غیر رسمی که به موفقیت مادی مربوط نمی شود و همچنین درک نیاز به آشنایی جدید است. این نماد نشان می دهد که نیازی نیست خود را در افراد فداکار حبس کنید، اما اگر برای اقدام جدی آماده می شوید باید به آنها توجه زیادی داشته باشید.

هگزاگرام 13، تانگ رن، همکاران.

کیان (بهشت) از بالا. تنش. پدر شمال غربی. سر.

لی (آتش) از پایین. وضوح. دختر وسط جنوب. چشم ها.

اقوام (افراد همفکر) در کنار هم در میدان کار می کنند. شانس. عبور از رودخانه بزرگ مطلوب است. فال در مورد یک شخص نجیب مطلوب است.

تریگرام بهشت در ترکیب با تصویر آتش، رویکرد بسیار روشن و خلاقانه ای را به تجارت، الهام و اشتیاق، پویایی و پیروزی نشان می دهد. اگر فردی موفق به ایجاد یک تیم مناسب شود، شجاعت مطابق با کتاب تغییرات به او اجازه می دهد تا با رقبا و مخالفان بسیار قوی روبرو شود. نماد اصلی این فرآیند خورشید در آسمان است. هر فردی با انرژی خلاق می تواند به چنین نورانی تبدیل شود.

توسعه فردی در مرحله قبل منجر به کاهش شد، اما بر آن غلبه شد. اکنون زمان اقدامات مشترک است و هر یک از شرکت کنندگان باید در موقعیت و هدف گذاری خود با دیگری برابر باشند. کتاب تغییرات، هگزاگرام سیزدهم را به عنوان عبور جمعی از رودخانه ای عظیم در نظر می گیرد. این بدان معناست که اگر افراد از استقامت و اشراف کافی برخوردار باشند، می توان گام های خطرناکی برد.

فعالیت مشترک با حرکت در زمین بایر آغاز می شود. تصور خاک رها شده کشت نشده به این ایده اشاره دارد که گذر از زمین بایر واقعاً صمیمانه است وگرنه مردم در چنین زمینی کاری نداشتند.

در فرآیند شناخت، مدلی از جهان ایجاد شد که آن را به طور دقیق، اما نه کاملاً منعکس می کند. طبق کتاب سرنوشت، جهان را باید نه تنها به عنوان قبلاً شناخته شده، بلکه به عنوان چیزی جدید و هنوز مطالعه نشده درک کرد. چیزهایی ناشناخته هستند که به تغییر خطوط معمولی محیط کمک می کنند. یک فرآیند یادگیری جدید آغاز می شود. در این مرحله، استحکام شخصی هنوز لازم است، اما نکته اصلی این است که دیگر بر اساس خواسته های خود عمل نکنید، بلکه بر اساس همخوانی ریتمیک با صدای دیگران عمل کنید.

ویژگی های یائو از نظر ژو گونگ

نه در ابتدا.عبور اصحاب از دروازه. فقدان احساس گناه یائو می گوید که شخصی در راه درس با همکارانش ملاقات می کند و کاملاً مؤثر با آنها کار می کند. در اینجا می توانید با افرادی آشنا شوید که می توانند متحدان و دوستان خوبی شوند. همچنین نشانه ای عالی برای سفرهای خارج از کشور است.
ششم دوماصحاب در قبیله نماینده هستند. طبق کتاب چینی، مراقبت اولیه منجر به فراق، توبه و تحقیر می شود. شما نباید ملحفه کثیف خود را در مکان های عمومی آبکشی کنید.
نه سوم. علیرغم موقعیت مطلوب، طی سه سال بهبودی انتظار نمی رود. مقادیر بزرگ می تواند باعث اختلاف شود. انرژی زیادی صرف افکار شیطانی می شود. بدیهی است که بعد از اعمال خود رنج می برند.
نه چهارمحمله از خارج ممکن نیست. امکان آشتی وجود دارد. پس از آزمایش های شدید، می توانید درگیری را فراموش کنید و از شانس خود لذت ببرید.
نه پنجمرمزگشایی این یائو می گوید که رنج فقط در مرحله اول کنش جمعی رخ می دهد. عبور از سختی ها متحد می شود. اگر از عهده مسئولیت ها برآیید و کمی صبر کنید، موفقیت از راه خواهد رسید. مشاوره خوب به اصلاح کاستی ها کمک می کند.
نه برترتیم در زمین باز راضی کردن همه سخت است، اما می توان به افراد خوب نزدیک شد. انتظار ناامیدی نمی رود.

معنای دقیق هگزاگرام

برای دستیابی به حداکثر وحدت، باید واقعاً نزدیک‌تر شوید. انزوای فردی مجاز نیست. بهتر است در آپارتمان خود نمانید، بلکه به بیرون بروید. اما در این مرحله، شخص در حال مراقبه در حالی که در دروازه است.
پیکتوگرام در این مرحله می گوید که ارتباط بین چهره دوم و پنجم به شما امکان می دهد به وحدت برسید. اما گذشته نقش مهمی برای یک فرد ایفا می کند، زیرا او در جای خود باقی می ماند. به همین دلیل پشیمانی می آید. به همین ترتیب، در شناخت، تجربه انباشته شده شخصی ضعیف است، بنابراین فرد با تفکر و تفکر برده می شود و نمی تواند بر مرزهای یک تصویر طولانی مدت از جهان غلبه کند.
تجربه، همراه با عقل، انگیزه ای برای توسعه شدید دریافت می کند، اما تأثیر سودمند وحدت رویه هنوز نمی تواند خود را نشان دهد. دستیابی تنها پس از سه سال امکان پذیر است. برای او نیز هماهنگی دانش قدیم و جدید ضروری است. این احتمال وجود دارد که تجربه ناکافی جایگزین دانش جدید شود و نمی توان اجازه داد.
کتاب ییجینگ تفسیر هگزاگرام را در این نقطه به عنوان یک بحران گذشته توصیف می کند. در تئوری، دستیابی به هدف از قبل تعیین شده، یعنی اتحاد با همکاران و همکاران، باید حاصل شود. اما این آخرین لحظه اوج است. در اینجا، تلاش برای پرخاشگری نابالغ ممکن است، که شدید، اما ناموفق خواهد بود. گاهی معطل کردن و صبر کردن تا زمان بلوغ منطقی است.
مشکلات قبلی نشان داده است که دستیابی به اتفاق نظر چقدر دشوار است. بعد از مانع، احساس ناامیدی و انزوا، رضایت می آید. پژواک مشکلات نیز در اینجا، در نقطه تجلی حداکثری فرآیند بیرونی مشاهده می شود. شما باید بر خودتان پیروز شوید. پس از رد محدودیت های شخصی، جلسه مورد انتظار فرا می رسد.
مرحله توسعه مجدد طبق کتاب Yijing همه چیز خوب را به بد تبدیل می کند. بی طرفی سابق پس از رسیدن به هدف اصلی به بی تفاوتی تبدیل می شود. خود این فرآیند دیگر در مرکز نیست، بلکه در حاشیه است. هیچ احساسی وجود ندارد، حتی پشیمانی غیرممکن است. احساس رها شدن وجود دارد.

تفسیر مبسوط علامت

وظیفه اصلی فرد در این مرحله الهام بخشیدن به افراد برای اقدامات مشترک، متحد کردن آنها است. هر یک از متحدان شما باید از حقوق مساوی، رضایت معنوی از کار و سهم معینی از سود برخوردار باشد.

هر سوالی که فالگیر بپرسد، هگزاگرام 13 در یک تفسیر گسترده، موفقیت را از طریق تلاش چندین نفر که با منافع و ارتباط معنوی متحد شده اند تضمین می کند. به ویژه اموری که در حوزه کشاورزی در طبیعت و استان ها انجام می شود پربار خواهد بود.

حوزه شخصی و خانوادگی نوید ثروتمند شدن را می دهد. این یک علت رایج است که به تقویت ازدواج کمک می کند. اجازه دادن به افراد جدید به دنیای شما چندان ترسناک نیست، رفاه فقط از این طریق افزایش می یابد. شرکا به سمت یکدیگر کشیده می شوند و می توانند شجاعانه استعدادها و مهارت های سازمانی خود را نشان دهند. اتحاد مردم فقط عاشقانه نیست، بلکه کارگری نیز هست، نسبت به دیگران مهربانانه است. کار در کلبه تابستانی روابط را به خوبی تقویت می کند. خلق و خوی پیشرو برابری و دوستی، مسئولیت مشترک در حل مسائل روزمره است.

درک چند بعدی از علامت همفکر به شما امکان می دهد درک کنید که اکنون زمان جمع آوری افراد است. کار با منفعت متقابل سریع‌ترین کار را انجام می‌دهد، اما برای راه‌اندازی یک کسب‌وکار جدید، باید اهداف دقیق را تعیین کنید و در مورد احساسات مشترک بیاموزید. یک حرکت آماده روشنگری و منفعت به همراه خواهد داشت.

بسیار مهم است که در مورد ایجاد ارتباط بین افراد برای تولد قدرت خلاق فکر کنید. فردی فهمیده و صمیمی باشید. زیبایی درونی اشیا را تماشا کنید و با جریان رویدادها حرکت کنید.

در این مرحله، نمی توانید از کارهای بزرگ ترسید. البته مسیر رسیدن به آنها پر از موانع خواهد بود، اما می توان بر آنها غلبه کرد، زیرا سرنوشت مساعد است. حمایت و کمک می تواند بسیار غیرمنتظره باشد. در ماه های آینده همه سفرها و پروژه ها با دوستان و اقوام موفقیت آمیز خواهد بود. به نصیحت گوش کن

خواندن تداعی هگزاگرام

آهو آب می خورد. تصویری از محبوبیت و امور مالی که در جریان دائمی قرار می گیرد.
رودخانه ای با جریان سریع. نماد یک حرفه امیدوارکننده
مردی با کمان به کوه شلیک می کند. فرصتی برای پیشرفت و مناصب بالا.
شخصی کاغذی را در دست دارد که جلد آن با هیروگلیف مشخص شده است. کاراکتر چینی Xin به معنای قلب است. کل تصویر به کوری ناشی از طمع اشاره دارد.
تصویر مرکزی ماهی است که در محیط خود، در آب است. ثروت بین دو نفر تقسیم می شود.

تفسیر علامت توسط ون وانگ

هگزاگرام 13، تانگ رن، افراد همفکر، از زمان مناسب برای عبور از مخزن صحبت می کند. پشتکار موفقیت می آورد.
نماد ژانویه در پاییز و تابستان فرخنده است.
اعتقاد بر این است که جایگزینی خط پنجم یک هگزاگرام خالص از آتش را تشکیل می دهد. بنابراین، تانگ رن نشانه روح بازگشته است.

نحوه تفسیر نماد هنگام فال

در عرصه سیاست بهتر است به محافظه کاری پایبند باشیم و راه استاندارد را طی کنیم. کتاب چینی تغییرات معنای هگزاگرام 13 را از نظر موقعیت اجتماعی به عنوان اندازه گیری و معتبر تفسیر می کند. چیزی غیرعادی از دست رفته است. باید کاری کرد که به فراتر از مرزهای یک وجود خسته کننده کمک کند.
در تجارت، فعالیت های اطلاعاتی و مطالعه علوم دقیق مفید است. موفقیت را می توان ناچیز نامید. ثواب را باید رشد معنویت دانست. به هنر، خلاقیت و ادبیات توجه کنید.
همانطور که Yijing پیش بینی می کند، روابط عشقی منجر به ازدواج معنوی می شود. کتاب تغییرات و تفسیر تانگ رن ضامن خوشبختی در شرایط تحمل، خوش بینی و صلح است.
علیرغم نزدیکی افراد از نظر روحی، ارتباطات بین فردی می تواند ناپایدار باشد. با این حال، اگر افراد به یکدیگر احترام بگذارند و در نیمه راه با یکدیگر ملاقات کنند، همیشه امکان صلح وجود دارد.
سلامتی به تدریج رو به وخامت است. احتمال ابتلا به سرطان، مشکلات سیستم قلبی عروقی، خطر ابتلا به ایدز وجود دارد.

هگزاگرام 13 تعبیری از رایج در مردم است. در همان زمان، این نماد نشان می دهد که شما باید بدون از بین بردن ریتم واحد متحدان به دنبال مسیر خود باشید. با پشتیبانی با کیفیت، می توان بر هر مشکلی غلبه کرد.

متن متعارف

(خویشاوندان) در کشتزارها. دستاورد. استقامت برای انسان شریف مطلوب است. پیشروی مطلوب در سراسر رودخانه بزرگ.

خانواده در دروازه -هولا وجود نخواهد داشت.
اقوام در معبد اجداد. - پشیمان شدن. پشیمانی.
سلاح های خود را در بیشه ها پنهان کنید و از تپه های بلند آنها بالا بروید. و در سه سال دیگر بلند نمی شود (سلاح).
آنها تا همان شفت بالا می روند و نمی توانند حمله کنند. - خوشبختی
اقوام ابتدا جیغ و داد می زند و بعد می خندد. ارتش های بزرگی که بر یکدیگر غلبه می کنند، با هم ملاقات می کنند.
خانواده در حومه شهر. - پشیمانی وجود نخواهد داشت.

دوره توسعه شخصی در هگزاگرام قبلی به پایان رسید. او به زوال منجر شد، بلکه بر این انحطاط فائق آمد. مهم نیست که گلدهی روند قبلی چقدر بالا رفته است، در اینجا، پس از کاهش، لازم است دوباره صعود شروع شود. اما این بار همراه با دیگران انجام می شود. برای چنین اقدام مشترکی لازم است که این افراد دارای جایگاه و هدف واحدی باشند. بنابراین زمان آن فرا رسیده است که افراد همفکر اقدام کنند. همه آنها از یک خاک کاملاً کشت نشده، در یک "زمین بایر" شروع می شوند، که توسعه بیشتر آنها می تواند آغاز شود. در صورت چنین فعالیت مشترکی، می تواند اقدامات بزرگ و خطرناک را پوشش دهد، تا از رودخانه ای بزرگ عبور کند، اما برای چنین اقدامات جدی، استقامت لازم است، سرشار از اشراف، «استقامت یک انسان نجیب». ممکن است این سوال پیش بیاید که چرا در اینجا این فرآیند باید با یک خاک کاملاً کشت نشده و مرطوب آغاز شود که توسط همه رها شده است. مفسر سو می شان به این پاسخ می گوید: «زمین بایر سرزمینی است که هیچ کس به دنبال آن نیست. اگر من در چنین سرزمینی بایستم، آنگاه همه کسانی که از من پیروی می کنند واقعاً با من یکی می شوند، زیرا بدون چنین اتحاد واقعی چگونه می توانند من را تا بیابان دنبال کنند؟ ...» به طور نمادین، مجازی، این وحدت قبلاً در هگزاگرام بسیار، که در آن سه ضلعی بالایی نماد آسمان، و پایینی - خورشید - نور است. - تصویر دنیایی که در شناخت ساخته شده است، اگرچه آن را به درستی نشان می دهد، اما هرگز آن را با تمامیت کامل کامل به نمایش نمی گذارد. بنابراین، اصطلاح «عالم» معمولاً فقط به معنای عالم شناخته شده است; در همان مرحله، که در آن موج شناختی جدیدی آغاز می شود، البته لازم است از داده بودن محض که هم معلوم و هم ناشناخته را در بر می گیرد، حرکت کرد. دومی تا حدی که حضورش می‌تواند خطوط معمولی جهان را تغییر دهد، زیرا این آغاز یک فرآیند شناختی جدید است. بنابراین، تعادل تصویر جهان به حدی به هم می‌خورد که هنوز هیچ مرزی برای جداسازی اشیاء ایجاد نشده است و همه چیز از نو در زمینه‌های محیط‌های جدید آموخته می‌شود. این نیاز به گذر از سراسر جهان به شکل پیشروی از رودخانه بزرگ دوباره نماد شده است. اما این بار یک فرد این همه راه را نه تنها، بلکه با افراد همفکر خود طی می کند. بنابراین، اگرچه استقامت شخصی او ضروری است، با این وجود، او هنوز به چیز دیگری نیاز دارد: توانایی عمل نه از روی خواسته های شخصی، اگرچه نه بدون آنها، بلکه مهمتر از همه، در هماهنگی ریتمیک با دیگران. مفسر وانگ یی این را در یک صورت بندی دقیق و مختصر بیان می کند: «کسی که مایل است جوهر عنصر وحدت را بداند، باید از قدرت یک عمل جدید شناخت و دانشی که قبلاً به دست آورده است استفاده کند. اما به خصوص او نباید این کار را با اشتیاق دنبال کند. با این حال، حتی اگر او بی‌علاقه بماند، چیزی به دست نخواهد آورد. همانطور که می گویند، زمانی که زمان به طور ریتمیک فرا می رسد، آنگاه ایده خود را نشان می دهد. در این کار معنوی، مهم ترین دستور، فراموش نکردن و کمک نکردن است.» چنین افکاری در ادبیات تفسیری درباره متن بیان شده است: همفکران در بیابان هستند. توسعه. پیشروی مطلوب در سراسر رودخانه بزرگ. پسندیده استواری مرد بزرگ است.

1

2

مطابقت صحیح ویژگی دوم و پنجم در اینجا بیانگر اتفاق نظر است. با این حال، گذشته، که با سطر قبل بیان شد، تأثیر بیشتری بر این موضع دارد. فردی در این حالت اسیر گذشته می شود. او قطعا در «معبد اجداد» می ماند. اما در آنجا او در جای خود می ماند - به عبارت دیگر، او در جای خود معطل می ماند. ثابت می کند که این تأخیر دلیل پشیمانی است که باید پیش بیاید. - دلایل چنین اشتباهی در این مرحله این است که با وجود شناخت صحیح جدید، تجربه انباشته شخصی گذشته بسیار ضعیف به نظر می رسد (نزول در جریان موقعیت های رشد شخصی گذشته را به خاطر بسپارید)، بنابراین یک فرد بیش از حد تحت تعمق مستقیم است و نمی تواند از محدودیت های تصویر از قبل موجود جهان فراتر رود. متن اینجا می گوید: صفت ضعیف در مقام دوم. افراد همفکر در معبد اجدادی هستند. پشیمان شدن. پشیمانی!

3

آنچه در مرحله قبل کم بود - تجربه و هوشی که قبلاً انباشته شده بود - انگیزه ای برای توسعه فشرده تر دریافت می کند. اما زمانی که در آن اثر سودمند اتفاق آرا می تواند خود را نشان دهد هنوز فرا نرسیده است. این تنها با گذار از جایگاه پنجم که دارای "همفکر" است به مقام دوم خواهد رسید. بنابراین، در یک لحظه بحران، با وجود تمایل کامل برای گذاشتن سلاح و صعود مسالمت آمیز از یک تپه بلند - به رتبه پنجم، بالاترین اهمیت، این برای مدت طولانی دست نیافتنی باقی می ماند. سه سال انتظار ناموفق مقدم بر دستاورد مورد نظر است. دستیابی به هماهنگی کامل دانش قبلی و دانش جدید نیاز دارد. در اینجا، در واکنش به کمبود تجربه، از دومی بیش از حد استفاده می شود، به طوری که خطر جایگزینی آن با دانش جدید، مانند سلاحی برای پنهان کردن آن در انبوه وجود دارد. این وضعیت در بحران توسط متن در تصاویر زیر ارائه شده است: ویژگی قوی در رتبه سوم قرار دارد. سلاح های خود را در بوته ها پنهان کنید. از تپه بلندی بالا می روی، اما تا سه سال بالا نخواهی رفت.

4

5

اتفاق نظر - هدف اصلی این وضعیت - به راحتی به دست نمی آید. این از مشکلاتی که در مراحل قبلی ذکر شد مشهود است. اول، مسیری پر از دشواری، ناامیدی و جدایی، و تنها پس از آن - رضایت. این خود را حتی در اینجا احساس می کند، جایی که حداکثر تجلی وحدت را ممکن است، در اوج فرآیند بیرونی (موقعیت پنجم با مطابقت صحیح آن با دوم). اما در اینجا تقاضا برای پیروزی بر خود، که در جایگاه پنجم ذکر شده است، بیش از همه ظاهر می شود. در این باره، مفسر ژنگ های رو می گوید: "پیروزی بر ارتش های بزرگ پیروزی بر موقعیت های سوم و چهارم (که دومی از پنجم مشخص شده است) نیست، بلکه پیروزی بر این موقعیت ها در روح خود است. به محض ظهور افکار شخصی در درون، افراد نجیب با 9 مانع محدود می شوند. غلبه بر خود چه دشواری بزرگی است. بدون ارتش های بزرگ، آیا می توانید با آن کنار بیایید؟ و یکی دیگر از مفسران، یانگ چنگ ژای، اظهار می کند: "هیچ ارتشی بزرگتر از ذهن شما نیست. سلاح ها و سپرهای پیش روی او چیزهای بی اهمیتی هستند.» بنابراین، با کنار گذاشتن محدودیت های شخصی خود، می توانید روی ملاقات با افراد همفکر حساب کنید. متن اینطور می گوید: قوی ترین صفت در جایگاه پنجم است. افراد همفکر - ابتدا تعجب و گریه و سپس خنده. ارتش های بزرگ شکست خورده اند و جلسه ای برگزار خواهد شد.

6

هر چیزی که در توسعه مجدد مثبت عمل می کند بد است. بی‌تفاوتی که برای دستیابی به اتفاق نظر ضروری است، در اینجا، وقتی هدف قبلاً محقق شده است، از قبل بی‌تفاوتی است. این روند دیگر در کانون توجه نیست، بلکه در حاشیه است. بنابراین نه پشیمانی وجود خواهد داشت و نه احساس دیگری. اما در بی تفاوتی، نقطه مقابل این وضعیت ترسیم می شود: رها شدن. سو می‌شان در این باره می‌نویسد: «هیچ چیز نیست که در وحدت به سوی آن گرایش پیدا کنید، بنابراین پشیمانی وجود ندارد. هیچ کس در این نزدیکی ایستاده نیست، بنابراین این آرزو هنوز قابل دستیابی نیست. در اینجا می توان انتظار پشیمانی داشت. با این حال، بی تفاوتی آن را از بین می برد، اما این به خودی خود قابل درک است، بنابراین متن مستقیماً نشان دهنده عدم پشیمانی است: در بالا یک ویژگی قوی است. اصحاب در حاشیه. پشیمانی وجود نخواهد داشت.

در بیرونی - خلاقیت و قدرت، در باطن - انسجام و وضوح.

تعبیر تگرگ

هر جا که می روید هرگز خود را در یک شرکت بد نخواهید دید. از اهداف متعالی نترسید، جسورانه وارد مبارزه شوید. و شما توسط کسانی که روی آنها حساب نمی کنید حمایت خواهید شد. شما اکنون در اضطراب هستید و بنابراین تا حدودی گیج و ناامن هستید. اما خیلی زود همه چیز برای شما آرام پیش خواهد رفت. آرزوی شما محقق خواهد شد، اگر فقط به اندازه کافی کمک بزرگان را جدی بگیرید.

وقتی پیوندهای اجتماعی یا قبیله ای گروهی از مردم را گرد هم می آورد، موفقیت بزرگی امکان پذیر است. اما چنین ارتباطی تنها زمانی ایجاد می شود که منافع شخصی تابع روابط انسانی خوب، به ویژه ارتباطات باز و همدلی باشد. هر چه سود بالقوه بالاتر باشد، پشتیبانی قدرتمندتر است. روحیه همکاری قایق را به نفع همه تقویت می کند!

یاد بگیرید که به قدرت مشارکت احترام بگذارید، زیرا قدرت یک جامعه نه تنها در تعداد آن، بلکه در همه مهارت‌ها و منابع جمعی اعضای آن است. با یک تیم پشت سر شما، حتی سرمایه گذاری های پیچیده را می توان بدون ریسک زیاد انجام داد.

تفسیر خط:

خط 1 (خط پایین)

اگر درگیر یک هدف مشترک هستید، از توافقات پنهانی پشت گروه مشترک اجتناب کنید.

از کوچک‌ترین و تبعیض‌های کوچک بپرهیزید. برای دیگران باز باشید. ضررهای جدی بعید است، اما احساسات ایجاد شده در تلاش برای به دست آوردن مزیت موقت تقریباً همیشه در آینده ناخوشایند هستند.

کسانی که به متحدان خود بی اعتماد هستند، از آنها جاسوسی می کنند و برای مانورهای غیرمنتظره برنامه ریزی می کنند، معمولاً در دام شبکه های آنها می افتند. از توطئه ها و نقشه های غیر ضروری خودداری کنید، زیرا این نشانه فروپاشی جامعه شما است. اگر شروع به شروع شد، فوراً آن را متوقف کنید! اگر در این دوره بازی کنید اوضاع بدتر می شود.

در این دوره مبارزه آشکار بی فایده است، بگذارید همه نزاع ها و درگیری ها خودشان حل شوند. در مسیر هر یک از ما اشتباه کردن برای پیروزی در نهایت جایز است.

قوی ترین پیوند بین دو قلب انسان است که در افکار و خواسته های یکدیگر شریک هستند. اگر آنها با شرایط یا سرنوشت یا اختلافات از هم جدا شوند، می توانند از رفتار یکدیگر خشمگین شوند - اگر ارتباط آنها درست باشد، هیچ چیز نمی تواند آن را از بین ببرد.

خط 6 (خط بالا)

بین برخی افراد شراکت راحت وجود دارد، گرما وجود ندارد. چنین افرادی به اندازه کافی گرم هستند، اما هیچ هدف بزرگی آنها را متحد نمی کند. اما همه چیز مرتب است، فقط باید مودب باشید، هرچند این دوران خیلی شما را خوشحال نمی کند، باعث پشیمانی هیچ چیز نمی شود.

هگزاگرام شماره 13 تانگ رن. همفکران (Kin).

دوره توسعه شخصی در هگزاگرام قبلی به پایان رسید. او به زوال منجر شد، بلکه بر این انحطاط فائق آمد. مهم نیست که گلدهی روند قبلی چقدر بالا رفته است، در اینجا، پس از کاهش، لازم است دوباره صعود شروع شود. اما این بار همراه با دیگران انجام می شود. برای چنین اقدام مشترکی لازم است که این افراد دارای جایگاه و هدف واحدی باشند. بنابراین زمان آن فرا رسیده است که افراد همفکر اقدام کنند. همه آنها از یک خاک کاملاً کشت نشده شروع می شوند، در "زمین بایر" که توسعه بیشتر آنها می تواند آغاز شود. در صورت چنین فعالیت مشترکی، می تواند اقدامات بزرگ و خطرناک را پوشش دهد، تا از رودخانه ای بزرگ عبور کند، اما برای چنین اقدامات جدی، استقامت لازم است، سرشار از اشراف، «استقامت یک انسان نجیب». ممکن است این سوال پیش بیاید که چرا در اینجا این فرآیند باید با یک خاک کاملاً کشت نشده و مرطوب آغاز شود که توسط همه رها شده است. مفسر سو می شان به این پاسخ می گوید: "زمین بایر زمینی است که هیچ کس به دنبال آن نیست. اگر من در چنین سرزمینی بایستم، آنگاه همه کسانی که از من پیروی می کنند واقعاً با من یکی خواهند شد، زیرا بدون چنین اتحاد واقعی چگونه می توانند به دنبال من بیایید؟..." به طور نمادین، به صورت مجازی، این وحدت قبلاً در خود هگزاگرام بیان شده است، جایی که سه خط بالایی نماد آسمان است و پایین تر - خورشید - نور. - تصویر دنیایی که در شناخت ساخته شده است، اگرچه آن را به درستی نشان می دهد، اما هرگز آن را با تمامیت کامل کامل به نمایش نمی گذارد. بنابراین، اصطلاح «عالم» معمولاً فقط به معنای عالم شناخته شده است; در همان مرحله، که در آن موج شناختی جدیدی آغاز می شود، البته لازم است از داده بودن محض که هم معلوم و هم ناشناخته را در بر می گیرد، حرکت کرد. دومی تا حدی که حضورش می‌تواند خطوط معمولی جهان را تغییر دهد، زیرا این آغاز یک فرآیند شناختی جدید است. بنابراین، تعادل تصویر جهان به حدی به هم می‌خورد که هنوز هیچ مرزی برای جداسازی اشیاء ایجاد نشده است و همه چیز از نو در زمینه‌های محیط‌های جدید آموخته می‌شود. این نیاز به گذر از سراسر جهان به شکل پیشروی از رودخانه بزرگ دوباره نماد شده است. اما این بار یک فرد این همه راه را نه تنها، بلکه با افراد همفکر خود طی می کند. بنابراین، اگرچه استقامت شخصی او ضروری است، با این وجود، او هنوز به چیز دیگری نیاز دارد: توانایی عمل نه از روی خواسته های شخصی، اگرچه نه بدون آنها، بلکه مهمتر از همه، در هماهنگی ریتمیک با دیگران. مفسر وانگ یی این را در یک صورت بندی دقیق و مختصر بیان می کند: «کسی که مایل است جوهر عنصر وحدت را بداند، باید از قدرت یک عمل جدید شناخت و دانشی که قبلاً به دست آورده است استفاده کند. اما به خصوص او نباید این کار را با اشتیاق دنبال کند. با این حال، حتی اگر او بی‌علاقه بماند، چیزی به دست نخواهد آورد. همانطور که می گویند، زمانی که زمان به طور ریتمیک فرا می رسد، آنگاه ایده خود را نشان می دهد. در این کار ذهنی، مهم ترین دستور، فراموش نکردن و یاری نکردن است.» در ادبیات تفسیری در مورد متن چنین افکاری بیان شده است:

افراد همفکر در زمین بایر هستند.

توسعه.

پیشروی مطلوب در سراسر رودخانه بزرگ.

پسندیده استواری مرد بزرگ است.

ویژگی های برجسته:

در آغاز قوی.

افراد همفکر در دروازه هستند.

هیچ مزخرفی وجود نخواهد داشت.

مطابقت صحیح ویژگی دوم و پنجم در اینجا بیانگر اتفاق نظر است. با این حال، گذشته، که با سطر قبل بیان شد، تأثیر بیشتری بر این موضع دارد. فردی در این حالت اسیر گذشته می شود. او قطعا در «معبد اجداد» می ماند. اما در آنجا او در جای خود می ماند - به عبارت دیگر، او در جای خود معطل می ماند. ثابت می کند که این تأخیر دلیل پشیمانی است که باید پیش بیاید. - دلایل چنین اشتباهی در این مرحله این است که علیرغم شناخت صحیح جدید، تجربه انباشته شخصی گذشته بسیار ضعیف به نظر می رسد (نزول در جریان موقعیت های رشد شخصی گذشته را به خاطر بسپارید)، بنابراین یک فرد بیش از حد تحت تعمق مستقیم است و نمی تواند از محدودیت های تصویر از قبل موجود جهان فراتر رود. متن اینجا می گوید:

صفت ضعیف در رتبه دوم.

افراد همفکر در معبد اجدادی هستند.

پشیمان شدن. پشیمانی!

آنچه در مرحله قبل کم بود - تجربه و هوش انباشته شده قبلی - انگیزه ای برای توسعه فشرده تر دریافت می کند. اما زمانی که در آن اثر سودمند اتفاق آرا می تواند خود را نشان دهد هنوز فرا نرسیده است. این تنها با گذار از جایگاه پنجم که دارای "همفکر" است به مقام دوم خواهد رسید. بنابراین، در یک لحظه بحران، با وجود تمایل کامل برای گذاشتن سلاح و صعود مسالمت آمیز از یک تپه بلند - به رتبه پنجم، بالاترین اهمیت، این برای مدت طولانی دست نیافتنی باقی می ماند. سه سال انتظار ناموفق مقدم بر دستاورد مورد نظر است. دستیابی به هماهنگی کامل دانش قبلی و دانش جدید نیاز دارد. در اینجا، در واکنش به کمبود تجربه، از دومی بیش از حد استفاده می شود، به طوری که خطر جایگزینی آن با دانش جدید، مانند سلاحی برای پنهان کردن آن در انبوه وجود دارد. این وضعیت در شرایط بحرانی در تصاویر زیر نشان داده شده است:

ویژگی قوی در مقام سوم.

سلاح های خود را در بوته ها پنهان کنید.

از تپه بلندی بالا می روی،

اما برای سه سال تعالی نخواهی یافت.

از آنجایی که بحران قبلاً گذشته است، به نظر می رسد که دستیابی به هدف مورد نظر - اتحاد با مردم - در اینجاست. اما با تطابق موقعیت های دوم و پنجم نمادین می شود. بنابراین، موقعیت چهارم بیانگر لحظه ای است که بلافاصله قبل از خود اتحادیه است. اگر این درک نشود، آنگاه تلاش برای پرخاشگری شدید و ناپخته (و در نتیجه ناموفق) امکان پذیر است. باید این را درک کرد و در لحظه ای که به نظر می رسد احتمال حمله بسیار نزدیک است، درنگ کرد و اجازه داد که شرایط کاملاً طبیعی به بلوغ برسد. این در تصویری نسبتاً واضح از متن بیان می شود، که ماهیت آن، هنگامی که به زندگی شناختی اعمال می شود، وان یی چیه چنین تفسیر می کند: "عمل جدید شناخت و دانش قبلی کاملاً هماهنگ هستند، اما اگرچه در ابتدا آدمی دچار استقامت می شود، بعداً می فهمد که به خاطر همین استقامت نمی تواند به حقیقت برسد و در نهایت با حالتی بی غرض در آن نفوذ می کند و در شادی به سر می برد. متن آن را اینگونه بیان می کند:

ویژگی قوی در جایگاه چهارم.

پس از بالا رفتن از بارو شهر، جرات حمله را نداشته باشید.

خوشبختی.

اتفاق نظر - هدف اصلی این وضعیت - به راحتی به دست نمی آید. این از مشکلاتی که در مراحل قبلی ذکر شد مشهود است. اول، مسیری پر از دشواری، ناامیدی و جدایی، و تنها پس از آن - رضایت. این خود را حتی در اینجا احساس می کند، جایی که حداکثر تجلی وحدت را ممکن است، در اوج فرآیند بیرونی (موقعیت پنجم با مطابقت صحیح آن با دوم). اما در اینجا تقاضا برای پیروزی بر خود، که در جایگاه پنجم ذکر شده است، بیش از همه ظاهر می شود. در این باره، مفسر ژنگ های رو می گوید: «پیروزی بر ارتش های بزرگ، پیروزی بر مقام های سوم و چهارم (که دومی از پنجم مشخص می شود) نیست، بلکه پیروزی بر این موقعیت ها در نفس خود است. همانطور که افکار شخصی در درون ایجاد می شود، بنابراین افراد نجیب خود را با 9 پایگاه از هم جدا می بینند. تسخیر خود چه دشواری است. بدون ارتش های بزرگ، آیا می توانید با آن کنار بیایید؟" و یکی دیگر از مفسران، یانگ چنگ ژای، اظهار می کند: "هیچ ارتشی بزرگتر از آگاهی شما وجود ندارد. سلاح ها و سپرهایی که در مقابل او قرار دارند یک چیز کوچک هستند." بنابراین، با کنار گذاشتن محدودیت های شخصی خود، می توانید روی ملاقات با افراد همفکر حساب کنید. متن این را می گوید:

ویژگی قوی در جایگاه پنجم.

افراد همفکر - اولین تعجب و گریه،

و بعد خنده

ارتش های بزرگ شکست خورده اند و جلسه ای برگزار خواهد شد.

هر چیزی که در توسعه مجدد مثبت عمل می کند بد است. بی‌تفاوتی که برای دستیابی به اتفاق نظر ضروری است، در اینجا، وقتی هدف قبلاً محقق شده است، از قبل بی‌تفاوتی است. این روند دیگر در کانون توجه نیست، بلکه در حاشیه است. بنابراین نه پشیمانی وجود خواهد داشت و نه احساس دیگری. اما در بی تفاوتی، نقطه مقابل این وضعیت ترسیم می شود: رها شدن. سو می‌شان در این باره می‌نویسد: "هیچ چیزی نیست که شما با وحدت به سوی آن گرایش پیدا کنید، بنابراین توبه ای وجود ندارد. هیچ کس کنار نمی‌آید، بنابراین این آرزو هنوز دست یافتنی نیست." در اینجا می توان انتظار پشیمانی داشت. با این حال ، بی تفاوتی آن را از بین می برد ، اما این به خودی خود قابل درک است ، بنابراین متن مستقیماً عدم توبه را نشان می دهد:

در بالا یک ویژگی قوی است.

اصحاب در حاشیه.

پشیمانی وجود نخواهد داشت.

پورتال برای دانش آموز. خود آموزی